MOC

PTOMNHO
OKAMIKU
KNIHA O DUCHOVNM OSVCEN
ECKHART TOLLE
Jste tady, abyste pomohli naplnit
bosk smysl vesmru.
Tak dleit jste!
Eckhart Tolle

Prvn pochvaln ohlasy

Kdybych si mohla vybrat jen jedinou knihu, vybrala bych si Moc ptomnho okamiku.
Pro? Protoe z n vyzauje duch lsky, a to nejen z jejch slov, ale tak z prostoru mezi nimi.
dn jin kniha na m neuinila takov dojem."
Patricia Gordonov, Calgary. Alberta
Tato kniha mm nabz asn dar, ale musme mt odvahu pijmout jej. Radm vm, abyste
to udlali. Vm, e nae peit na tto planet zvis na tom, zda se vydme na vnitn cestu,
kterou
nm doporuuje Eckhart Tolle."
Bili Carpcnter. Businessman and Fcllow Spiritul Seeker
Tato kniha nabz asnou perspektivu lidem, kte chtj integrovat poselstv vyjden v
knihch A Course in Miracles a Seven Spiritul Laws ofSuccess. Kdykoli se vrtm k njak
pasi v tto
knize, najdu nov, hlub smysl."
,
Jean-Pierre LeBlanc, editel. SAJE (vrobce zdravch potravin)
Tato kniha, napsan velice srozumitelnou formou otzek a odpovd, je nutnou etbou v na
dob hleda pravdy."
David L. Joncs, autor knihy A Warrior in the Lan ofDisecise
Tato kniha mi dala tchu a inspiraci a pomohla mi pochopit mou vlastn duchovn cestu."
Albert Koopman. ednk
Hledal jsem smysl ivota, pohodu a zdrav, ale nanetst jsem hledal ve vnjm svt. Moc
ptomnho okamiku mi ukzala, jak hledat prchav poklady ivota ve svm nitru."
John Kuchenthal, organizan poradce

PEDMLUVA
MARC ALLEN Autor knih Visionary Business and A Visionary Life*
Kniha jako Moc ptomnho okamiku se objev jednou za desetilet i dokonce jednou za
generaci. Je to vc ne kniha; je pln ivouc energie, kterou pravdpodobn ctte, kdy ji
drte v ruce. M asnou moc zapsobit na tene a zmnit jeho ivot k lepmu.
Moc ptomnho okamiku byla poprv vydna v Kanad a jej vydavatelka Connie
Kelloughov mi ekla, e slyela mnoho pbh o pozitivnch zmnch a dokonce o
zzracch, kter se staly lidem, kte ji etli. teni telefonuj do redakce a vyprvj mi o
zzranch uzdravench a promnch, je provaj, protoe tuto knihu pijali."
Pi ten tto knihy si uvdomuji, e kad okamik mho ivota je zzran. To je naprost
pravda, a si to uvdomuji, nebo ne. A tato kniha mi ukazuje, jak tuto pravdu realizovat.
Od prvn strnky je jasn, e EckhartTolle je modern mistr. Nen mluvm dnho
nboenstv, doktrny ani uitele; jeho uen pijm podstatu vech duchovnch tradic kesansk, hinduistic-k, buddhistick, mohamednsk a vech ostatnch. Eckhart Tolle dl
tot, co dlali vichni velc misti: k nm prostm a srozumitelnm jazykem, e cesta,
pravda a svtlo jsou v naem nitru.
V vodu ns strun seznamuje se svm ivotnm pbhem -pbhem deprese a zoufalstv,
kter jedn noci, krtce po jeho devtadvactch narozeninch, vyvrcholil asnm zitkem
probuzen. O tomto zitku peml a medituje poslednch dvacet let.
* Vizionsk byznys a Vizionsk Uvol

V poslednm desetilet se stal svtovm uitelem, ulechtilou du s asnm poselstvm poselstvm, kter uil Kristus, poselstvm, kter uil Buddha: osvcen je dostupn tady a te.
lovk je schopen t bez utrpen, strachu a neurzy. Musme vak pochopit, e jsme tvrci
sv bolesti; nae problmy zpsobuje nae vlastn mysl, nikoli druz lid, nikoli okoln svt".
Nae vlastn mysl, kter se tm bez ustn zabv minulost a kter m strach z budoucnosti.
Na nejvt chybou je, e se ztotoujeme se svou mysl, nebo vme, e nejsme nim vc
- zatmco ve skutenosti jsme mnohem vt bytosti.
Eckhart Tolle nm znovu a znovu ukazuje, jak se spojit s tm, emu k nae Byt:
Byt je vn, stle ptomn ivot za nesetnmi ivotnmi formami, kter podlhaj
narozen a smrti. Byt je vak tak hluboko uvnit kad formy jako jej nejvnitrnj,
neviditeln a nezniiteln podstata. To znamen, e vm je dostupn v kadm okamiku jako
vae nejhlub j, jako vae prav pirozenost. Nesnate se vak pochopit sv byt racionln.
Nesnate se pochopit je rozumem. Byt mete poznat jedin tehdy, kdy mte naprosto
klidnou mysl a ijete pln a intenzivn v ptomnm okamiku... Znovu nabt vdom svho
byt a setrvat v tomto stavu citovho uvdomn" je osvcen.
Tuto knihu je tm nemon pest jednm dechem - vyaduje od vs, abyste ji obas
odloili a pemleli o vznamu jejch slov. Je to kompletn kurz meditace a pochopen
reality. Je to kniha, ke kter se budete stle vracet - a pokad objevte hlub vznam. Je to
kniha, kterou bude mnoho lid, vetn m, studovat cel ivot.
Moc ptomnho okamiku m stle vt poet oddanch ten. U dnes je oznaovna za
mistrovsk dlo; a u se o n k cokoli, je to kniha, kter m moc zmnit n ivot, moc
probudit ns, abychom si pln uvdomili, m jsme.
Marc Allen
Novato, Kalifornie, USA
srpen 1999

RUSSEL E. DICARLO
Autor knihy Towards a New World View *
Oranov lut paprsky zapadajcho slunce ns nkdy obda tak neuvitelnou krsou, e
jsme na okamik ohromeni a jen mlky zrme. Ndhera okamiku ns osln natolik, e se
nae ustavin brebentc mysl zastav a pestane ns odvdt od ptomnho okamiku. Jako
by se v t zi otevely dvee do jin reality, stle ptomn, ale jen mlokdy vnman.
Abraham Maslow tomu kal vrcholn zitky", nebo v takovch chvlch mme radostn
pocit, e jsme byli vreni za hranice veho pozemskho a obyejnho. Na krtk okamik
nahldneme do vn sfry Byt. Vrtme se ke svmu pravmu j.
Ach," lovk si povzdechne, takov ndhera... kdybych tu jen mohl zstat. Ale jak to
udlat?"
To se snam zjistit poslednch deset let. Bhem svho hledn jsem ml tu est mluvit s
nktermi nejodvnjmi, nejvce inspirujcmi a nejmoudejmi prkopnky ve vech
oblastech: v lkastv, psychologii, vd, nboenstv i podnikn. Tuto rznorodou skupinu
spojuje poznn, e lidstvo dnes prochz zsadn evolun zmnou. Tato zrnna je
doprovzena radikln zmnou naeho svtonzoru - zmnou na zkladn pedstavy o
fungovn vc. Svtov nzor se sna odpovdt na dv ivotn dleit otzky: Kdo
jsme?" a Jak je povaha vesmru, v nm ijeme?" Nae odpovdi na tyto otzky uruj
kvalitu naich osobnch vztah s rodinou, pteli, zamstnavateli a zamstnanci. Z irho
hlediska definuj spolenost.
* Nov svtov nzor

Nen divu, e nov vznikajc svtov nzor zpochybuje mnoho mt, je zpadn spolenost
povauje za pravdiv:
Mtus 1: Lidstvo doshlo vrcholu svho vvoje.
Michael Murphy, zakladatel institutu Esalen, provokativn tvrd, e existuj vy stadia
lidskho vvoje. lovk, kter dosahuje vych rovn duchovn dosplosti, zskv
mimodn schopnosti -lsky, vitality, rodiovstv, intuice, vnmn, komunikace a vle.
Prvn krok: Uvdomit si, e tyto schopnosti existuj. Vtina lid si to neuvdomuje. Nov
metody lze vytvoit, teprve kdy si to uvdomme.
Mtus 2: lovk je naprosto oddlen od ostatnch lid, od prody a Kosmu.
Tento mtus je pinou vlek, nien ivotnho prosted a vech projev lidsk
nespravedlnosti. Koneckonc, kter normln lovk by ublioval druhmu, kdyby si
uvdomoval, zeje soust jeho samho? Stan Grof k, e due a vdom kadho z ns
jsou soumiteln se ,vm, co je', protoe neexistuj dn absolutn hranice mezi nam j a
totalitou existence".
Vdeck studie liv moci modlitby potvrzuj nzor Larryho Dosseyho, e mylenky,
postoje a mysly jednoho lovka mohou ovlivnit fyziologii druhho. To je nemon podle
znmch fyziklnch zkon a svtonzoru tradinch vd. Nicmn vzkumy dokazuj opak.
Mtus 3: Existuje pouze materiln svt.
Tradin vda pedpokld, e neexistuje nic, co nememe mit, testovat v laboratoi nebo
vnmat naimi pti smysly a jejich technologickm rozenm. Nen to reln," tvrd vdci.
A proto je veker realita redukovna na materiln realitu. Duchovn dimenze reality jsou
poprny.
To odporuje vn filozofii" - onomu filozofickmu konsenzu vech nboenstv, tradic a
kultur -, je popisuje rzn, ale souvisl dimenze reality. Tato realita zahrnuje jak nejhust a
nejmn vdom formy, kterm kme hmota", tak nejid a nejvce vdom formy, kter
oznaujeme za duchovn.
Je zajmav, e tento rozen, mnoharozmrn model reality odpovd nzorm kvantovch
fyzik jako napklad Jacka Scarfetti-ho, kter popisuje superluminln pohyb. Vy dimenze

reality vysvtluj pohyb pekraujc rychlost svtla - kter je nejvy dosaitelnou rychlost.
Nebo se zamyslete nad prac legendrnho fyzika Davida Bohma, jen navrhuje explicitn
(fyzick) a implicitn (nefyzick) mnoharozmrn model reality.
To nen pouh teorie - znm francouzsk experiment z roku 1982 ukzal, e dv kvantov
stice, kter byly jednou spojeny, zstvaj v jakmsi spojen, i kdy jsou pozdji oddleny
nesmrnou vzdlenost. Kdy se zmnila jedna stice, okamit se zmnila i druh. Vdci
nevd, jak se to dje, ale nkte teoretici kaj, e k tomuto spojen dochz skrze brny do
vych dimenz.
Take na rozdl od zastnc tradinho modelu reality prkopnci modernho mylen tvrd, e
jsme nedoshli vrcholu lidsk evoluce, e jsme spojeni s vekerm ivotem a e spektrum
vdom zahrnuje jak materiln, tak nemateriln dimenze reality.
Tento nov svtov nzor vyaduje, abychom se pestali dvat na sebe a na vechny ivotn
formy oima svho pozemskho j, kter se rod a ije v ase. Realitu bychom mli vidt
oima sv due, svho Byt, svho pravho j. Do tto vy sfry dnes vstupuje stle vce lid.
EckhartTolle se ad k tmto svtovm uitelm. Jeho poselstv: problmy lidstva jsou
hluboce zakoenny v lidsk mysli. i sp v naem ztotonn s mysl.
Nae roztritost, nae tendence jt cestou nejmenho odporu a pln nevnmat ptomn
okamik vytv przdnotu. A nae mysl, kter m bt nam sluebnkem, se prohlauje za
naeho pna. Neustle se zabv minulost a pedjm budoucnost. Jen mlokdy spovme v
hloubce ptomnho okamiku. Jedin tady - v tomto okamiku - meme najt sv prav j,
kter je za nam tlem, za promnlivmi emocemi a uvannou mysl.
Ndhera lidsk evoluce nespov v na schopnosti myslit, akoli ns to odliuje od zvat.
Intelekt, stejn jako instinkt, je jen jednm z mnoha vvojovch stup. Nam osudem je
znovu se spojit se svm esencilnm Bytm a v kadm okamiku vyjadovat svou boskou
realitu v materilnm svt. To se snadno ekne, ale jen mlokdo doshl tohoto stupn lidsk
evoluce.
Natst mme uitele, kte nm pomohou. Eckhartova asn pesvdivost nespov v
jeho mistrn schopnosti bavit ns zajmavmi pbhy, uinit abstraktn konkrtnm i dt
nm uiten techniky. Jeho kouzlo spov sp v osobn zkuenosti lovka, kter v. Proto
za jeho slovy ctme slu, kterou nachzme jen u nejslavnjch duchovnch uitel. Tm, e
vychz z hlubin Reality, Eckhart otvr cestu druhm.
A co kdyby se k nmu druz pidali? Pak by se n svt zajist zmnil k lepmu. Nae obavy
by zmizely ve vru Byt a nae hodnoty by se zmnily. Zrodila by se nov civilizace.
Mete se zeptat, zda tato Realita skuten existuje. Mohu vm nabdnout jen podobenstv:
tm vdc vm me pedloit vechny vdeck dkazy o tom, e banny jsou hok. Sta
vak bann ochutnat, abyste zjistili, e m tak jin vlastnosti. Konen dkaz nespov v
racionln argumentaci, nbr v tom, e si uvdomte posvtn v sob i ve vnjm svt.
Eckhart Tolle nm tuto monost ukazuje.
Russel E. DiCarlo
Erie, Pensylvnie, USA
leden 1998

PODKOVAN
Jsem hluboce vdn Connii Kelloughov za jej lskyplnou podporu a za to, e mj rukopis
zmnila v tuto knihu. Bylo pro m radost spolupracovat s n.
Dkuji Coree Ladnerov a vem asnm lidem, kte mi dali nejcennj ze vech dar prostor pst a prostor bt. Dkuji Adrien-ne Bradleyov z Vancouveru, Margaret Millerov z
Londna, An-gie Francescov z Glastonbury, Richardovi z Menlo Park a Renni Frumkinov
ze Sausalita.

Jsem vdn tak Shirley Spaxmanov a Howardu Kelloughovi a vem ostatnm, kte
zkontrolovali mj rukopis. Dkuji tak Rose Dendewichov za profesionln pepsn
rukopisu.
Nakonec bych rd vyjdil lsku a vdnost svm rodim, bez kterch by tato kniha nebyla
napsna. Dkuji svm duchovnm uitelm a nejvtmu uiteli ze vech: ivotu.

VOD
VZNIK TTO KNIHY
Akoli jen mlokdy pemlm o minulosti, rd bych vm ekl, jak jsem se stal duchovnm
uitelem a jak vznikla tato kniha.
Do svch ticeti let jsem il v tm ustavinm strachu a sebevraedn depresi. Dnes mm
pocit, jako bych hovoil o njakm minulm ivot nebo o ivot nkoho jinho.
Jedn noci krtce po svch devtadvactch narozeninch jsem se probudil s pocitem
naprost hrzy. S podobnmi pocity jsem se tehdy probouzel asto, ale tentokrt to bylo
mnohem intenzivnj ne kdykoli pedtm. Non ticho, nejasn obrysy nbytku v temnm
pokoji, vzdlen hluk projdjcho vlaku -to vechno mi pipadalo tak ciz, tak neptelsk a
tak naprosto nesmysln, e jsem zaal nenvidt ivot. Ze veho nejvc jsem nenvidl svou
vlastn existenci. Pro t v takovm utrpen? Pro neustle o nco usilovat? Ctil jsem, e
hlubok touha po sebeznien, po neexistenci zan pevaovat nad mou instinktivn touhou
t.
U dle nemohu t sm se sebou." Tuto mylenku jsem si v duchu stle opakoval. Pak jsem
si nhle uvdomil, jak je ta mylenka podivn. Jsem jeden nebo dva? Jestlie nemohu t
sm se sebou, pak musme bt dva. J', kter odmt t s tm druhm .j'. Je mon, e jen
jedno z nich je skuten."
Toto nhl uvdomn m tak ohromilo, e jsem nebyl schopen myslit. Byl jsem pi plnm
vdom, ale vechny mylenky zmizely- Ctil jsem, e jsem vtahovn do jakhosi vru
energie. Ten pohyb se stle zrychloval. Zaal jsem se tst strachem. Jakoby z nitra sv hrudi
jsem uslyel slova: Niemu se nebra." Ml jsem pocit, e jsem vtahovn do naprost
przdnoty. Tato przdnota vak byla sp v mm nitru ne v okolnm svt. Najednou mj
strach zmizel a j se do t przdnoty ponoil. Nic dalho si nepamatuji.
Rno m probudilo vitoen ptka za oknem. Nikdy pedtm jsem takov zvuk neslyel. Ml
jsem jet zaven oi a v duchu jsem vidl obraz drahho diamantu. Ano, kdyby diamant
mohl vydat zvuk, pak by to byl tento zvuk. Otevel jsem oi. Zclonami pronikalo do pokoje
prvn svtlo svitu. Okamit jsem ctil, okamit jsem vdl, e svtlo je nm vc, ne si
uvdomujeme. To mkk svtlo naplujc pokoj byla lska sama. Do o mi vyhrkly slzy.
Vstal jsem a zaal se prochzet po mstnosti. Znal jsem ji, ale uvdomil jsem si, e jsem ji
nikdy opravdu nevnmal. Vechno bylo ist a sv, jako by to prv vzniklo. Zaal jsem
sahat na rzn vci, zvedl jsem tuku, przdnou lhev a obdivoval jejich krsu.
Toho dne jsem chodil ulicemi msta v naprostm asu nad zzrakem ivota na zemi, jako
bych se prv narodil do tohoto svta.
Nsledujcch pt msc jsem il ve stavu hlubokho klidu a blaenosti. Pozdji ten pocit
trochu zeslbl, nebo se mi to jen zdlo, protoe to byl mj pirozen stav. Byl jsem schopen
normln fungovat, akoli jsem si uvdomoval, e nic z toho, co dlm, neme pidat nic k
tomu, co u mm.
Samozejm jsem vdl, e se mi stalo nco hluboce vznamnho, ale vbec jsem to
nechpal. Teprve po nkolika letech, kdy jsem peetl mnoho duchovnch knih a hovoil s
duchovnmi uiteli, jsem si uvdomil, e to, co kad hled, se mi u stalo. Pochopil jsem, e

pod nesmrnm tlakem utrpen t noci se m vdom vzdalo svho ztotonn s mm

bzlivm a neastnm j, kter je pouhm vplodem mysli. Moje falen, trpc j okamit
splasklo, jako kdy vypustte vzduch z nafukovacho panka. Zbyla jen moje skuten
pirozenost, moje vdy ptomn j: vdom ve svm istm stavu ped ztotonnm s formou.
Pozdji jsem se nauil vstupovat do on mimoasov a nepomjejc sfry, kterou jsem
zpotku vnmal jako przdnotu. Proval jsem stavy nepopsateln blaenosti a posvtnosti,
pi jejich srovnn bledne mj prvn zitek, kter jsem prv popsal. Piel as, kdy mi
nezbylo nic na materiln rovni. Neml jsem dn ptele, dn zamstnn, dn domov.
A neml jsem dnou spoleensky definovanou identitu. Tm dva roky jsem strvil na
lavikch v parcch ve stavu nejhlub blaenosti.
Avak ani nejkrsnj zitky netrvaj vn. Mnohem dleitj ne jakkoli zitek je
hlubok vnitn klid, kter m nikdy neopustil. Nkdy je velice siln, tm hmatateln, take
jej ct i druz. Jindy je nkde v pozad jako vzdlen melodie.
Pozdji mi obas nkdo ekl: Chtl bych to, co m ty. Me mi to dt nebo mi aspo
ukzat, jak to zskat?" Na to jsem odpovdal: U to m. Ale neuvdomuje si to, protoe tv
mysl je pli hlun." Tato odpov se pozdji stala nmtem tto knihy.
Ne jsem si to stail uvdomit, ml jsem opt vnj identitu. Stal jsem se duchovnm
uitelem.
PRAVDA VE VAEM NITRU
V tto knize popisuji svou prci s jedinci a malmi skupinami duchovnch hleda v Evrop a
v Severn Americe. S hlubokou lskou a ocennm bych tmto vjimenm lidem rd
podkoval za jejich odvahu pijmout vnitn zmnu, za jejich podntn otzky a za jejich
ochotu naslouchat. Bez nich by tato kniha nikdy nevznikla. Tito lid pat k dosud mal, ale
stle rostouc menin duchovnch prkopnk, kte pomalu dosahuj stadia, kdy budou
schopni vzdt se zddnch zpsob mylen, je udrovaly lidstvo v podru utrpen po
dlouh vky.
Vm, e si tato kniha najde cestu ke vem, kdo jsou pipraveni na tak radikln vnitn
zmnu, a proto ji svm chovnm urychluj. Doufm, e se dostane i k mnoha dalm lidem,
kte ji shledaj zajmavou, i kdy jet nejsou schopni t podle jejch mylenek.
Semeno, je tato kniha zaseje, se asem mon spoj se semenem osvcen, je m v sob
kad lovk, a nhle vykl.
Tato kniha ve sv dnen podob vznikla jako odpov na otzky astnk semin a
meditanch kurz, a proto jsem ji napsal ve form otzek a odpovd. V tchto seminch a
kurzech jsem se uil a pijmal stejn jako jejich astnci. Nkter otzky a odpovdi jsem
pepsal tm doslovn. Jin jsou obecnj, co znamen, e na nkter asto opakovan
otzky odpovdm souhrnn. Obas m pi psan napadla pln nov odpov, kter je
mnohem hlub ne cokoli, co jsem kdy ekl. Nkolik otzek pidal nakladatel pro objasnn
nkterch bod.
Pi ten zjistte, e se dialog neustle pohybuje mezi dvma rovinami.
V jedn rovin vs upozoruji na to, co je falen ve vaem nitru. Hovom o povaze lidskho
nevdom a jeho nejbnjch projevech v naem chovn ponaje konflikty v partnerskch
vztazch a kone vlkami mezi kmeny nebo nrody. To je nanejv dleit, nebo dokud se
nenaute rozeznvat, co je falen ve vs - to jest m nejste -, nemete se trvale zmnit a
budete stle vtahovni do sfry iluz a utrpen. V tto rovin vm tak vysvtlm, jak
nevytvet sv j z toho, m nejste, nebo tm udrujete pi ivot sv falen j.
V druh rovin hovom o hlubok transformaci lidskho vdom - nikoli jako o vzdlen
monosti, nbr jako o nem, co mete uskutenit dnes -, a u jste kdokoli a kdekoli.
Ukazuji vm, jak pekonat tyranii vlastn mysli a doshnout stavu osvcen v kadodennm

ivot.
V tto rovin vm nedvm dn konkrtn informace, ale sp se snam vthnout vs do
tohoto novho vdom. Znovu a znovu se pokoum vzt vs s sebou do onoho stavu
intenzivn vdom ptomnosti v kadm okamiku. Dokud nejste schopni provat to, o em
tu hovom, me se vm zdt, e se v nkterch pasch opakuji. A toho schopni budete,
uvdomte si, e tyto pase obsahuj velkou duchovn slu a e vm mohou pinst nejvt
prospch. Jeliko kad lovk m semeno osvcen v sob, asto oslovuji vae hlub j,
kter okamit chpe duchovn pravdu, rezonuje s n a zskv z n slu.
Tento symbol za nktermi pasemi znamen, e byste mli pestat st, uklidnit se a
provat pravdu toho, co bylo prv eeno. Mon najdete mnoho dalch pas, kde to
udlte spontnn.
Vznam nkterch slov - napklad Byt" nebo ptomnost" -vm zpotku nemus bt
pln jasn. Nicmn tte dl. Obas vs pi ten napadnou rzn otzky nebo nmitky.
Odpovdi pravdpodobn najdete v dalch kapitolch nebo ztrat svou zvanost, a
proniknete hloubji do mho uen - a do svho nitra.
Nette jen svou mysl. Vnmejte sv citov reakce a hlubok pocity ve svm nitru. Nemohu
vm ci dnou duchovn pravdu, kterou byste v hloubi due ji neznali. Mohu vm pouze
pipomenout, co jste zapomnli. Tm se vm v kad buce tla aktivuje dvn a pesto stle
nov poznn.
Mysl m tendenci kategorizovat a srovnvat, ale tato kniha vm pinese vt prospch, kdy
se nebudete snait srovnvat jej terminologii s terminologi ostatnch uen. Moje uvn
slov jako mysl", tst" a vdom" nemus nutn odpovdat jinm uenm. Nelpte na
jednotlivch slovech. Kad slovo je jen nlapnm kamenem, jej rychle nechvme za
sebou.
Kdy obas cituji Krista nebo Buddhu, nedlm to proto, abych srovnval, nbr proto, abych
upozornil na skutenost, e v podstat existuje jen jedin duchovn uen, kter je vyjdeno v
mnoha formch. Nkter star nboenstv byla asem pekryta nnosem irelevantnch
informac, take jejich duchovn podstata je tm pln skryt. Proto se vytratil jejich hlub
vznam a jejich transfor-mativn sla zmizela. Ze starch nboenstv cituji pouze proto,
abych odhalil jejich hlub smysl a obnovil jejich transformativn slu - zejmna pro tene,
kte tato nboenstv vyznvaj. Vlastn jim km: Pravdu nemuste hledat jinde. Chci vm
ukzat, jak obnovit to, co u mte."
Vtinou se vak snam uvat neutrln terminologii, aby mi rozumlo co nejvc lid. Tuto
knihu lze povaovat za novou formulaci jedinho a vnho duchovnho uen, kter je
podstatou vech nboenstv. M uen vychz z jedinho pravho zdroje v mm nitru, take
neobsahuje dn spekulace ani teorie. Vychzm z vnitn zkuenosti a jestlie nkdy
hovom a pli energicky, dlm to proto, abych pekonal vai duevn rezistenci a oslovil
tu st vaeho j, kter ji v, stejn jako j, a kter pozn pravdu, jakmile ji sly. V takovch
chvlch mte pocit duevnho vytren, nebo vm nco ve vaem nitru k: Ano. Vm, e
to je pravda."
PRVN KAPITOLA

NEJSTE SVOU VLASTN MYSL

NEJVT PEKKA NA CEST K OSVCEN
Osvcen- co to je?

Jist ebrk sedl u pes ticet let u silnice. Jednoho dne el kolem njak cizinec. Mete
mi dt njak drobn?" zamumlal ebrk a nastavil cizinci starou baseballovou epici.
Nemm nic, co bych vm mohl dt," odpovdl cizinec. Pak se ebrka zeptal: Na em to
sedte?" Je to jen star bedna," odpovdl ebrk. Sedm na n od t doby, co si pamatuji."
U jste se nkdy podval dovnit?" zeptal se cizinec. Ne," odpovdl ebrk. Pro bych to
dlal? Nic tam nen." Tak se tam podvejte," ekl mu cizinec. ebrk otevel vko. Ke svmu
asu a radosti zjistil, e bedna je pln zlata.
J jsem ten cizinec, kter nem nic, co by vm mohl dt, a kter vm rad, abyste se podvali
dovnit. Ne do njak bedny, ale mnohem ble: do svho nitra.
J vak nejsem ebrk," namtnete.
Lid, kte nenali sv skuten bohatstv, jm je radost z Byt a hlubok, neochvjn klid,
jen tuto radost doprovz, jsou ebrci, i kdy maj velk materiln bohatstv. Hledaj radost,
naplnn, uznn, jistotu nebo lsku ve vnjm svt, zatmco ve svm nitru maj poklad,
kter nejen obsahuje vechny tyto vci, aleje mnohem asnj ne vechno, co nm svt
me nabdnout.
Slovo osvcen" v ns vyvolv pedstavu jakhosi nadlidskho spchu a nae j proti tomu
nic nenamt, ale ve skutenosti je to pirozen stav prozvan jednoty s Bytm. Je to pocit
spojen s nm nesmrnm a nezniitelnm, s nm, co je tm paradoxn vmi a co je
zrove mnohem vt ne vy. Osvcen je nalezen va prav pirozenosti za hranicemi
vech forem. Neschopnost uvdomit si tuto spojitost vyvolv iluzi oddlenosti od vlastnho
j i od okolnho svta. Nsledkem toho vnmte sv j - vdom i nevdom - jako izolovan
fragment. Mte strach a jste v konfliktu s vnitnm i vnjm svtem.
Mm rd Buddhovu jednoduchou definici osvcen jako konec utrpen". Na tom nen nic
nadlidskho, e ne? Jako definice je to vak nepln, nebo to k, co osvcen nen: osvcen
nen utrpen. Co vm vak zstane, kdy se zbavte utrpen? To Buddha nek a z jeho mlen
vyplv, e na to muste pijt sami. Buddha definuje osvcen negativn, aby z toho vae
mysl neudlala nco nadlidskho, v co mete vit, ale eho nemete doshnout. I pesto
vak vtina buddhist dodnes v, e osvcen me doshnout jen Buddha, a ne oni,
alespo ne v tomto ivot.
Hovoil jste o Byt. Mete nm ci, co tm slovem myslte?
Byt je vn, stle ptomn ivot za nesetnmi ivotnmi formami, kter podlhaj
narozen a smrti. Byt je vak tak hluboko uvnit kad formy jako jej nejvnitrnj,
neviditeln a nezniiteln podstata. To znamen, e vm je dostupn v kadm okamiku jako
vae nejhlub j, jako vae prav pirozenost. Nesnate se vak pochopit sv byt racionln.
Nesnate se pochopit je rozumem. Byt mete poznat jedin tehdy, kdy mte naprosto
klidnou mysl a ijete pln a intenzivn v ptomnm okamiku... Znovu nabt vdom svho
byt a setrvat v tomto stavu citovho uvdomn" je osvcen.

Kdy kte Byt, hovote o Bohu? Jestlie ano, pro to ne eknete?

Bhem tisc let nesprvnho pouvn ztratilo slovo Bh svj smysl. Proto je uvm jen
zdka. Lid, kte nikdy nenahldli do sfry posvtnho, do on nesmrn sfry za tmto

slovem, jej uvaj velice pesvdiv, jako by vdli, o em hovo. Jin Boha popraj, ani
vd, co popraj. Nesprvn uvn tohoto slova vede k absurdnm tvrzenm jako napklad:
Mj nebo n Bh je jedin prav Bh, kdeto v Bh je falen." K takovm tvrzenm
pat tak znm Nietzschovo prohlen: Bh je mrtev."
Slovo Bh se stalo uzavenm pojmem. Jakmile je nkdo vyslov, okamit si pedstavte
nkoho nebo nco mimo vs, a tm vdycky nkoho nebo nco muskho rodu.
Bh ani Byt am dn jin slovo neme vyjdit ani definovat nepopsatelnou realitu za tmto
slovem, take dleit je, zda vm urit slovo pomh nebo znemouje vnmat To, co
oznauje. Oznauje transcendentln realitu, neboje pouhm pojmem ve va hlav i jakmsi
duevnm idolem?
Slovo Byt s\ce nevyjaduje o nic vc ne slovo Bh, ale m tu vhodu, zeje otevenm
pojmem. Neredukuje nekonen neviditeln na konenou entitu. Je nemon z nj vytvoit
mentln obraz. Nikdo si neme dlat vlun prvo na jeho vlastnictv. Byt je va
podstatou, je vm dostupn jako bezprostedn vdom va existence, kter pedchz
jakoukoli kvalifikaci. Take od slova Byt je jen krek k provn Byt.

Co nm hrni v provn tto reality?

Nae ztotonn s na mysl, kter ns nut ustavin pemlet. Neschopnost pestat myslit
je stran netst, ale my si to neuvdomujeme, nebo tm trpme tm vichni, take to
povaujeme za normln. Tento ustavin duevn hluk vm znemouje najt onu sfru
vnitnho klidu, kter je neoddliteln od Byt. Tak vytv nae falen j, kter vrh stn
strachu a utrpen. O tom vem budeme hovoit podrobnji v dalch kapitolch.
Francouzsk filozof Descartes vil, e formuloval nejzkladnj pravdu, kdy uinil sv
slavn prohlen: Myslm, tedy jsem." Ve skutenosti vak vyjdil ten nejzkladnj omyl
- ztotonil mylen s Bytm a totonost s mylenm. lovk, kter neme pestat myslit, to
jest tm kad, ije ve stavu zdnliv odlouenosti v len sloitm svt ustavinch
problm a konflikt, ve svt, kter je odrazem stle vt fragmentace mysli. Osvcen je
stav celistvosti, pocit jednoty, a tud stav hlubokho klidu. Je to pocit jednoty s vnjm i
vnitnm svtem - pocit jednoty s Bytm. Osvcen nen jen konec utrpen a konflikt, je to
zrove osvobozen z podru neustlho mylen.
Nae ztotonn s mysl vytv mezi nmi a realitou neprhlednou stnu pojm, nzv,
pedstav, slov, soud a definic, kter blokuj jakkoli opravdov vztahy. Tato stna stoj mezi
vmi a vam j, mezi vmi a vaimi blinmi, mezi vmi a prodou a mezi vmi a Bohem.
Prv tato stna mylen vyvolv iluzi, e jste naprosto odloueni od druhch". Zapomnte
na zkladn fakt, e pod rovn materilnch jev a oddlench forem jste toton se vm, co
existuje. Slovem zapomnte" chci ci, e tuto jednotu nectte jako samozejmou realitu.
Mon vte, e tomu tak je, ale nevte to. Vae vra vs mon utuje, ale osvobodit vs
me pouze vae zkuenost.
Mylen se stalo nemoc. Nemoc je projevem nerovnovhy. Napklad na dlen a
rozmnoovn bunk nen nic patnho, ale kdy tento proces probh bez ohledu na cel
organismus, buky se pemno a dochz k onemocnn.
Poznmka: Mysl je vynikajc nstroj, pokud ji uvme sprvn. Uvme-li ji nesprvnm
zpsobem, stv se velmi destruktivn. Ve skutenosti svou mysl neuvte patn - obvykle ji
toti neuvte vbec. Vae mysl uv vs. A to je nemoc. Vte, Iq jste svou mysl. To je

ovem klam. V nstroj vs zaal ovldat.

S tm tak docela nesouhlasm. Je sice pravda, e asto myslm bezcln jako vtina lid, ale
pesto uvm sv mysl i jako nstroje k dosaen mnoha vc. A dlm to kad den.
To, e dokete vylutit kovku nebo sestrojit atomovou bombu, neznamen, e uvte sv
mysli. Jako psi rdi ohryzvaj kosti, vae mysl rda e problmy. Proto lut kovky a
vyrb atomov bomby. Vs nezajm ani jedno, ani druh. Dovolte mi poloit vm otzku:
Dokete vypnout" sv mylen, kdykoli chcete?
Tm myslte, zda jsem schopen pln pestat myslit? To doku snad jen na pr vtein.
Pak vs tedy vae mysl uv. Nevdom se s n ztotoujete, take si ani neuvdomujete, e
jste jejm otrokem. Jste svm mylenm tm posedl a povaujete je za sv j. Potkem
svobody je poznn, e nejste toton se svm mylenm. Toto poznn vm umouje
pozorovat sv mylen. Jakmile zanete sv mylen pozorovat, aktivujete vy rove svho
vdom. Uvdomte si, e mylen jejen nepatrnm aspektem nesmrn sfry inteligence.
Uvdomte si, e z tto sfry pochz vechno skuten dleit - krsa, lska, tvoivost,
radost a vnitn klid.

OSVOBOTE SE OD SV MYSLI
Co to znamen pozorovat sv mylen"?
Kdy pacient ekne svmu lkai, e sly v hlav hlasy", lka ho pravdpodobn pole k
psychiatrovi. Ve skutenosti vak tm kad sly ve sv hlav neustle njak hlas nebo
vce hlas. Je to onen nevdom monolog nebo dialog, kter sice mete zastavit, ale
neuvdomujete si to.
Pravdpodobn jste u potkali blzniv" lidi, kte chod po ulicch a mluv sami k sob.
Jejich chovn se pli neli od toho, co dlte vy a ostatn normln" lid. Jedin rozdl je v
tom, e vy to nedlte nahlas. N vnitn hlas komentuje, spekuluje, posuzuje, porovnv,
kritizuje, stuje si atd. Tento hlas se nemus zabvat situac, ve kter se nachzte; me
hovoit o minulosti nebo budoucnosti. Pokud jde o budoucnost, obvykle si pedstavuje
negativn situace. Vnitn monolog je nkdy doprovzen vizulnmi obrazy nebo jakmsi
duevnm filmem". I kdy se v vnitn hlas zabv ptomnou situac, obvykle ji
interpretuje z hlediska minulosti. Je to proto, e tento hlas je soust na mysli, kterje
utvena na individuln i kolektivn minulost. Proto posuzujete a vnmte ptomnost
oima minulosti a vidte ji naprosto zkreslen. asto je tento vnitn hlas nam nejvtm
neptelem. Mnoho lid m ve sv vlastn hlav muitele, kter je neustle kritizuje a trest a
vysv jim ivotn energii. Tento hlas je pinou mnoha utrpen, netst a nemoc.
Dobr je, e se od sv mysli mete osvobodit. Je to jedin skuten osvobozen. Prvn krok
mete uinit hned te. Zante naslouchat hlasu ve sv hlav. Zamte se pedevm na
mylenky, kter se stle opakuj jako star gramofonov deska.
Naslouchejte tomu hlasu nezaujat. Nic nekritizujte. Neodsuzujte, co slyte, nebo to by

znamenalo, e se v vnitn hlas vrtil zadnmi vrtky. Brzy si uvdomte: tam je ten hlas a
tady jsem j, kdo mu naslouch. Tento pocit vlastn ptomnosti, toto sebeuvdomn nen
mylenka, nebo vychz ze sfry ir inteligence za vam mylenm.

Kdy naslouchte njak mylence, jste si vdomi nejen t mylenky, ale tak sami sebe jako
jejho svdka. To je nov dimenze vdom. Kdy naslouchte mylence, uvdomujete si v
pozad svou vdomou ptomnost - sv hlub j. Mylenka pak ztrc svou moc nad vmi a
rychle odejde, protoe jste se pestali ztotoovat se svou mysl.
Kdy mylenka odejde, uvdomte si peruen mylenkovho proudu. Tyto mezery v mylen
budou zpotku krtk, ale postupn se budou prodluovat. Budete v nich ctit vnitn klid.
Zanete si uvdomovat svou pirozenou jednotu s Bytm, kterje obvykle zastnna vam
mylenm. Cvienm se tento pocit klidu prohloub. Uctte jemnou emanaci radosti
vystupujc z hlubin vaeho nitra: radost z Byt.
Tento stav nen stavem bezvdom. Prv naopak. Kdyby bylo mon doshnout vnitnho
klidu pouze za cenu ztrty vdom, nestlo by to za to. V tomto stavu vnitnho spojen jste
naopak mnohem bdlej ne ve stavu ztotonn se svou mysl. Jste pln ptomn v danm
okamiku. Zvyuje se tak vibran frekvence energetickho pole, kter dv ivot vaemu
tlu.
Kdy vstoupte do tto bezmylenkovit sfry hloubji, doshnete stavu istho vdom. V
tomto stavu ctte svou vlastn ptomnost tak intenzivn a tak radostn, e vm pipad
pomrn nedleit vae mylen, vae pocity, vae tlo a cel vnj svt. A pece to nen
egoistick stav. Dostanete se za hranice toho, co jste dve povaovali za sv j". Tato
vdom ptomnost jste vy, ale zrove je nepedstaviteln vt ne vy. Me vm to
pipadat paradoxn nebo dokonce nesmysln, ale nemohu to vyjdit dnm jinm
zpsobem.
Proud mylen mete peruit tak tm, e soustedte svou pozornost na ptomnost.
Intenzivn si uvdomujte ptomn okamik. To je velice uspokojujc. Tmto zpsobem
odvedete pozornost od mylenkov innosti, vytvote mezeru v mylen a doshnete
vdomho stavu vysok bdlosti. To je podstatou meditace.
V kadodennm ivot to mete cviit tak, e se soustedte na jakoukoli bnou innost,
take se stane svm vlastnm clem. Napklad pokad, kdy jdete po schodech, soustete
svou pozornost na kad krok, kad pohyb a kad dech. Bute naprosto soustedn na
svou innost. Kdy si myjete ruce, vnmejte zvuk a teplotu vody, pohyb svch rukou, vni
mdla atd. Kdy si sednete do auta a zavete za sebou dvee, nkolik vtein sledujte proudn
svho dechu. Uvdomujte si ptomn okamik. Zda jste v tomto cvien spn, to poznte
podle toho, jak hlubok klid ctte ve svm nitru.

Take nejdleitjm krokem na cest k osvcen je tohle: odnauit se ztotoovat se s vlastn

mysl. Pokad, kdy vytvote mezeru v mylenkovm proudu, vae vdom se stane
jasnjm.

Jednoho dne se mon pistihnete, jak se usmvte na svj vnitn hlas, jako byste se usmvali
na skotaen malho dtte. To znamen, e u neberete obsah sv mysli tak vn, nebo
vte, e na tom nezvis vae identita.
OSVCEN: POVZNESEN SE NAD MYLEN
Nen mylen nutnm pedpokladem naeho peit v tomto svt?
Vae mysl je nstroj. Pouvte jej k dosaen uritho cle, a jakmile cle doshnete, nstroj
odlote. Nicmn si myslm, e osmdest a devadest procent mylen vtiny lid je nejen
zbyten, ale dky jeho negativn povaze tak kodliv. Pozorujte svou mysl a uvidte, e to je
pravda. Zbyten mylen vm bere energii.
Tento druh nutkavho mylen je uritou zvislost. m se vyznauje zvislost? Tm, e
nejste schopni pestat. Jako by vae innost byla silnj ne vy. Navc vm dv falen pocit
poten, poten, kter se nakonec mn v bolest.
Pro jsme zvisl na mylen?
Protoe se ztotoujete s obsahem a innost sv mysli. Protoe mte strach, e byste ztratili
sv j, kdybyste pestali myslit. Bhem dospvn si vytvte pedstavu o tom, kdo jste.
Tomuto iluzornmu j meme kat ego. Nae ego je zvisl na innosti na mysli a neme
existovat, kdy pestaneme myslit. Slovo ego znamen rzn vci pro rzn lidi, ale j tohoto
slova uvm k oznaen falenho j, je vytvme tm, e se nevdom ztotoujeme se
svou mysl.
Pro nae ego st existuje ptomn okamik. Pouze minulost a budoucnost jsou povaovny
za dleit. Toto naprost pevrcen reality vysvtluje, pro je v tomto stavu nae mysl tak
dysfunkn. Neustle udruje minulost pi ivot, nebo si mysl, e bez n nejsme nic.
Neustle se promt do budoucnosti, aby si zajistila vlastn peit a nala jaksi naplnn.
Nae mysl si k: Jednoho dne, a se stane to i ono, budu astn a klidn." I kdy se nkdy
zd, e se nae ego zabv ptomnost, nen to vlastn ptomnost, nebo se na ni dv oima
minulosti. Nebo redukuje ptomnost na pouh prostedek k dosaen uritho cle, kter je v
budoucnosti. Pozorujte svou mysl a uvidte, e tomu tak je.
Klem k osvobozen je ptomn okamik. Ten vak nenajdete, dokud se ztotoujete se svou
mysl.
Nechci ztratit svou schopnost analyzovat a rozliovat. Nevadilo by mi, kdybych se nauil
myslit soustedn ji a jasnji, ale nechci pijt o svou mysl. Mylen je nejcennj dar, kter
mme. Bez mylen bychom byli jen dalm druhem zvete.
Pevaha mysli je pouze jednm stadiem v evoluci vdom. Dnes musme pejt do dalho
stadia, jinak ns nae monstrzn mysl zni. K tomuto nmtu se vrtm pozdji. Mylen a
vdom nen tot. Mylen je pouze nepatrnm aspektem vdom. Mylen neme existovat
bez vdom, kdeto vdom nepotebuje mylen.
Osvcen vyaduje, abychom se povznesli nad mylen, nikoli abychom klesli na rove
zvat. V osvcenm stavu stle uvte sv mysli, ale dlte to mnohem efektivnjm
zpsobem ne pedtm. Mylen uvte k praktickm elm, ale jste oprotni od vnitnho
dialogu a jste klidnj. Kdy potebujete nalzt tvr een, oscilujete mezi mylenm a
klidem, mezi mysl a stavem bez-mylenkovitosti. Stav bezmylenkovitosti je ist vdom.
Jedin tak mete myslit tvrm zpsobem, nebo jedin tak m vae mylen skutenou

slu. Samotn mylen, oddlen od nesmrn sfry vdom, se stv steriln, len a
destruktivn.
Nae mysl je v podstat mechanismus, kter nm pomh pet. Mysl shromauje a
analyzuje informace, ale nen tvr. Vichni opravdov umlci tvo ve stavu vnitnho klidu
a bezmylenkovitosti. Jejich mysl pak dv formu jejich tvrmu impulzu. Dokonce i velc
vdci kaj, e jejich objevy pily ve stavu hlubokho duevnho klidu. Pedn matematici
vetn Einsteina tvrd, e mylen hraje podzenou roli v krtk, rozhodujc fzi tvrho
aktu".' Proto lze ci, e dvodem, pro prmrn vdec nen tvr, nen jeho neschopnost
myslit, nbr jeho neschopnost pestat myslit.
Zzrak ivota na zemi nevznikl a nen udrovn pomoc mylen. ivot je udrovn
inteligenc, kter je mnohem vt ne mysl. Jak me lidsk buka o prmru dvou tiscin
centimetru obsahovat informace, je by naplnily tisc knih o esti stech strnkch? m vc se
dovdme o mechanismech naeho tla, tm vc si uvdomujeme, jak nesmrn je jeho
inteligence a jak mlo vme. Kdy se nae mysl spoj s touto inteligenc, stane se
nejasnjm nstrojem, nebo slou nemu vtmu, ne je sama.
EMOCE: REAKCE TLA NA NAI MYSL
A co nae emoce ? Emoce m ovlivuj mnohem vc ne mysl.
Mysl nen jen mylen. Mysl zahrnuje tak vae vdom i nevdom emoce. Emoce vznikaj
tam, kde se stk mysl a tlo. Emoce jsou reakc tla na vai mysl - to jest odrazem mysli ve
vaem tle. Napklad nenvistn mylenka vytv v naem tle energetick nboj, ktermu
kme zlost. Tlo se pipravuje k boji. Mylenka, e jsme v nebezpe, zpsobuje stahovn
sval, co je tlesn projev toho, emu kme strach. Vzkumy ukazuj, e siln emoce
vyvolvaj zmny v biochemick rovnovze tla. Tyto zmny pedstavuj materiln aspekt
naich emoc. Obvykle si neuvdomujete vechny sv mylenky ani sv emoce.
m vc se ztotoujete se svm mylenm a emocemi, m mn jste ptomni jako nezaujat
vdom, tm vy je nboj emon energie, a si to uvdomujete, nebo ne. Nejste-li schopni
uvdomovat si sv emoce, jste-li od nich odznuti, nakonec se projev niste tlesn rovni
v podob njakho tlesnho pznaku. O tomto problmu bylo v poslednch letech hodn
napsno, take se tm nemusme zabvat v tto knize. Siln nevdom emoce se me
projevit jako vnj udlost, kter vm pipad jako nco, co se vm dje. Napklad lid, kte
v sob maj hodn zlosti, kterou si neuvdomuj a nevyjaduj, jsou asto zdnliv
bezdvodn napadni ostatnmi natvanmi lidmi. Z tchto lid vyzauje zlost, kterou nkte
lid podvdom ct a kter probouz jejich vlastn latentn zlost. Mte-li pote vnmat sv
emoce, soustete se na vnitn energetick pole svho tla. Vnmejte sv tlo zevnit. To vm
tak pome uvdomovat si sv emoce.

ekl jste, e emoce jsou odrazem mysli v tle. Nkdy je vak emoce v rozporu s mysl: mysl
k ne" a emoce k ano".
Chcete-li skuten poznat svou mysl, vae tlo vm vdycky poskytne pravdiv obraz; proto
vnmejte sv emoce ve svm tle. Pokud existuje zjevn rozdl mezi vam mylenm a vaimi

emocemi, mylen je nepravdiv a emoce je pravdiv. To nen konen pravda va existence,

ale relativn pravda vaeho momentlnho stavu mysli. Konflikty mezi povrchnmi
mylenkami a nevdommi duevnmi procesy jsou zajist bn. Nemuste bt jet schopni
uvdomovat si nevdomou innost sv mysli jako mylenky, ale tato innost se odr ve
vaem tle jako emoce, je si mete uvdomit. Pozorovat sv emoce tmto zpsobem je v
podstat tot jako pozorovat sv mylenky. Jedin rozdl je v tom, e zatmco mylenky
mte v hlav, emoce ctte pedevm v tle. Pak svm emocm mete dovolit existovat, ani
se jimi nechte ovldat. Pestanete se s nimi ztotoovat a stanete se nezaujatm
pozorovatelem. Budete --li to dlat, vechno nevdom ve vaem nitru vyjde na svtlo vaeho
vdom.
Take pozorovn emoc je stejn dleit jako pozorovn mylenek?
Ano. Naute se ptt se sami sebe: Co se ve mn dje v tomto okamiku?" Tato otzka vs
povede sprvnm smrem. Nesnate se sv emoce analyzovat, jen je pozorujte. Soustete
svou pozornost dovnit. Vnmejte energii svch emoc. Nejste-li si vdomi dn emoce,
soustete svou pozornost hloubji do vnitnho energetickho pole svho tla. To je brnou
do sfry Byt.

Emoce obvykle pedstavuje energizovanou mylenku a dky tomuto silnmu energetickmu

nboji nen zpotku snadn pozorovat ji nezaujat. Emoce vs chtj ovldnout a obvykle se
jim to da -pokud nejste dostaten soustedn. Kdy se nsledkem nedostatenho
soustedn se svmi emocemi ztotoujete, co je bn, vae emoce se pechodn stvaj
vmi". asto se vytvo zaarovan kruh mezi vam mylenm a vaimi emocemi, take se
vzjemn posiluj. Mylenka vytvo zeslen obraz sebe sam ve form emoce a vibran
energie emoce posiluje pvodn mylenku. Tm, e pemlte o situaci, kter zpsobila
uritou emoci, dvte tto emoci energii, a ta pak energizuje vae mylen atd.
Vechny emoce jsou v podstat modifikacemi prapvodn, neroz-lien emoce, kter m svj
pvod ve ztrt vdom toho, m skuten jste. Tuto nerozlienou emoci je obtn pesn
pojmenovat. Je mon ji nazvat strachem, ale krom neustlho pocitu ohroen obsahuje tak
hlubok pocit oputnosti a neplnosti. Snad nejlep je pout vrazu, kter je stejn
nerozlien jako tato pvodn emoce, a prostji nazvat bolest". Jednm z hlavnch kol
mysli je odstranit tuto emocionln bolest, co vysvtluje jej ustavinou aktivitu, ale nakonec
sej poda tuto bolest jen doasn zastt. m vc se mysl sna zbavit se tto bolesti, tm
vt je tato bolest. Mysl nikdy neme najt een, a ani vm neme dovolit najt een,
nebo ona sama je soust tohoto problmu". Pedstavte si, jak se policejn editel sna
najt he, kterm je on sm. Tto bolesti se nezbavte, dokud se nepestanete ztotoovat se
svou mysl, to jest se svm egem. Teprve pak ztrat mysl svou moc a Byt se projev jako vae
skuten pirozenost. Ano, vm, na co se zeptte.
Chtl jsem se zeptat na pozitivn emoce, jako je lska nebo radost.
Lska a radost jsou neoddliteln od vaeho pirozenho stavu vnitn spojitosti s Bytm.
Okamiky lsky, radosti a hlubokho klidu pichzej, kdykoli dojde k peruen
mylenkovho proudu. U vtiny lid k tomu dochz jen mlokdy a nhodn, v okamicch

ohromen, je nkdy vyvol nepopsateln krsa, extrmn tlesn nmaha nebo velk
nebezpe. V takovch okamicch ctme hlubok vnitn klid. A s nm pichz intenzivn
radost, lska a pohoda.
Tyto okamiky jsou obvykle velmi krtk, nebo nae mysl rychle obnov svou hlunou
aktivitu, kter kme mylen. Trval radosti, lsky a pohody doshnete teprve tehdy, a se
osvobodte od nadvldy sv mysli. Radost, lska a pohoda vak nejsou emoce, nebo existuj
na mnohem hlub rovni. Take si nejdv muste bt pln vdomi svch emoc, ne budete
schopni vnmat to, co je za nimi. Emoce znamen doslova vyruen". Slovo emoce pochz z
latinskho emovere, co znamen vyruit".
Lska, radost a klid jsou hlubok stavy Byt i sp ti aspekty stavu vnitn spojitosti s Bytm.
Jako takov nemaj dn protiklad. To proto, e vznikaj za hranicemi mysli. Naopak emoce,
kter jsou soust na dualistick mysli, podlhaj zkonu protiklad. To znamen, e
neme bt nco dobrho bez neho patnho. Take v neosvcenm stavu ztotonn s
vlastn mysl nazvte radost to, co je pjemnm, ale pechodnm aspektem ustavin se
mncho cyklu bolesti a poten. Poten vdy nachzte v nem mimo vs, kdeto radost
vznik ve vaem nitru. To, co vm dnes psob poten, vm ztra zpsob bolest. A to, emu
kte lska, me bt na chvli pjemn a vzruujc, ale ve skutenosti je to stav extrmn
zvislosti, kter se kadou chvli me zmnit ve svj opak. Mnoho milostnch" vztah
osciluje mezi lskou" a nenvist.
Opravdov lska vs nenut trpt. Jak by to bylo mon? Nikdy se nhle nemn v nenvist,
stejn jako se radost nemn v bolest. Jak u jsem ekl, okamiky skuten lsky, skuten
radosti a hlubok pohody mete prot i pedtm, ne doshnete osvcen - ne se osvobodte
od sv mysli. Jsou to aspekty va prav pirozenosti, kter je obvykle zastnna va mysl. I
v normlnch" zvislch vztazch mohou existovat okamiky, kdy si uvdomujete ptomnost
neho opravdovho a nezniitelnho. Tyto okamiky jsou pechodn a obvykle jsou velmi
rychle pehlueny aktivitou va mysli. Pak mte pocit, e jste ztratili nco vzcnho, nebo
vs vae mysl pesvd, e to bylo jen zdn. Zdn to vak nebylo a nikdy to nemete
ztratit. Je to soust va pirozenosti, kterou mysl me zastnit, ale nikdy ji neme zniit. I
kdy je obloha zataen, slunce nezmizelo -je stle nad mraky.
Buddha k, e pinou bolesti a utrpen je dostivost a touha a e, chceme-li se zbavit
bolesti, musme peseknout pouta touhy.
Nae dostiv mysl hled spsu a naplnn ve vnjm svt a v budoucnosti jako nhraku
za radost z Byt. Dokud se ztotoujeme se svou mysl, ztotoujeme se tak s tmito touhami
a potebami, take nae j" existuje jako pouh monost, jako nenaplnn potencil nebo
semeno, kter jet nevyklilo. V tomto stavuje i touha po osvcen jen dal touhou po
naplnn v budoucnosti. Proto se nesnate zbavit se touhy nebo doshnout" osvcen.
Soustete se na ptomnost. ijte v ptomnm okamiku jako nezaujat pozorovatel sv
mysli. Msto abyste citovali Buddhu, bute Buddhou, bute probuzenm lovkem", co
slovo buddha znamen.
Lid ij ve sprech utrpen od t doby, kdy upadli v Bo nemi-lost, kdy vstoupili do sfry
asu a mysli a kdy si pestali uvdomovat Byt. Od t doby maj pocit, e jsou
bezvznamnmi fragmenty v neptelskm vesmru, e jsou odloueni od Zdroje a od
druhch lid.
Bolest je nevyhnuteln, dokud se ztotoujete se svou mysl, dokud ijete ve stavu nevdom.
Hovom pedevm o emon bolesti, kter je tak hlavn pinou tlesn bolesti a tlesnch
nemoc. Nenvist, sebeltost, pocit viny, zlost, sklenost, rlivost a dokonce i sebemen
podrdnost - to vechno jsou formy bolesti. A kad rozko v sob obsahuje semeno
bolesti: svj neoddliteln protiklad, kter se asem projev.

Kad, kdo vyzkouel drogy, v, e euforie se nakonec zmn v njakou formu bolesti. Mnoz
lid vd z vlastn zkuenosti, jak snadno a rychle se me zmnit partnersk vztah ze zdroje
poten ve zdroj bolesti. Pozitivn a negativn polarity jsou opanmi stranami te mince;
ob jsou soust bolesti, kter je neoddliteln od stavu egocentrickho ztotonn s mysl.
Existuj dv rovn bolesti: bolest, kterou zpsobujete dnes, a bolest, kter pev z
minulosti. V tto knize chci mluvit o tom, jak zamezit psoben bolesti v ptomnosti a jak se
zbavit bolesti z minulosti.
DRUHA KAPITOLA

VDOMI: OSVOBOZEN OD BOLESTI

PESTATE PSOBIT BOLEST V PTOMNOSTI
Nikdo nen pln oprotn od bolesti a zrmutku. Nen lep nauit se s nimi t ne se snait
vyhnout se jim?
Vtina lidsk bolesti je zbyten. Bolest si zpsobujete sami, dokud se nechte ovldat svou
mysl.
Bolest, kterou si zpsobujete v ptomnosti, je vdycky formou rezistence proti tomu, co je.
Na mylenkov rovni je to urit forma posuzovn reality. Na emon rovni je to urit
forma negativity. Intenzita bolesti zvis na stupni rezistence a ta zvis na tom, do jak mry
se ztotoujete se svou mysl. Vae mysl odmt ptomn okamik a sna se mu uniknout.
To znamen, e m vc se ztotoujete se svou mysl, tm vc trpte. Lze to vyjdit tak
obrcen: m ochotnji pijmte ptomn okamik, tm mn trpte -a tm mn jste zvisl
na sv mysli.
Pro mysl odmt ptomn okamik? Jeliko je schopna fungovat pouze v ase, to jest v
minulosti a budoucnosti, proto vnm ptomn okamik jako hrozbu. as a mysl jsou
neoddliteln.
Pedstavte si, e by na Zemi nebyl dn lovk a e by tu byly jen rostliny a zvata.
Existovala by minulost a budoucnost? Existoval by as? Otzky jako Kolik je hodin?" nebo
Koliktho je dnes?" by ztratily smysl? Dub nebo orel by se takovm otzkm pobaven
zasml. Kolik je hodin?" zeptali by se. No pece te. Copak existuje nco jinho?"
Samozejm e potebujeme mysl a as, abychom mohli fungovat v tomto svt, ale kdy ns
mysl a as zanou ovldat, zaneme trpt.
Mysl, je si chce udret svou nadvldu, se ustavin sna zastt ptomn okamik minulost
a budoucnost, take vae skuten pirozenost, kter je neoddliteln od ptomnho
okamiku, je zastnna va mysl. V lidsk mysli se hromad stle vt bemeno asu. Pod
tmto bemenem pj vichni lid, ale stle k nmu pidvaj, kdy odmtaj ptomn
okamik nebo jej redukuj na prostedek k tomu, aby se dostali do njakho budoucho
okamiku, kter existuje jen v jejich mysli - nikdy ve skutenosti. Nahromadn asu v
kolektivn i individuln lidsk mysli obsahuje tak re-ziduln bolest z minulosti.
Chcete-li pestat psobit bolest sob a druhm lidem, nechcete --li u pidvat k bolesti z
minulosti, ignorujte as; aspo do t mry, aby vm to nebrnilo v kadodennm ivot. Jak
mete ignorovat as? Uvdomte si, e neexistuje nic ne ptomn okamik. Proto jej
neodmtejte. Soustete se na nj. ijte v ptomnm okamiku a do minulosti se vracejte, jen
kdy muste eit praktick problmy ivota. Co by mohlo bt nesmyslnj ne odmtat nco,
co je? Co by mohlo bt nesmyslnj ne brnit se ivotu, kter existuje pouze v ptomnosti?

Vzdejte se tomu, co je. Pijmte ivot - a uvidte, jak vm zane pomhat, msto aby vm
kodil.

Ptomn okamik je nkdy velmi nepjemn, nepijateln a stran.

Ptomnost je takov, jak je. Pozorujte, jak ji vae mysl ustavin klasifikuje a posuzuje, a
tm zpsobuje bolest a utrpen. Nezaujatm pozorovnm sv mysli se distancujete od jejch
rezistennch mechanism a dovolujete ptomnmu okamiku existovat. To vs osvobozuje
od vnjch vliv a dv vm to opravdov vnitn klid. Sledujte, co se dje, a jednejte, kdy
je to nutn nebo mon.
Pijmte ptomn okamik - a pak jednejte. Pijmejte ptomn okamik, jako byste si jej
zvolili. Nebrate se mu. Uite z nj svho spojence, nikoli svho neptele. Tm zmnte cel
svj ivot.

BOLEST Z MINULOSTI: ROZPOUTN EMONHO TLA

Dokud nejste schopni t v ptomnm okamiku, kad emon bolest, kterou pociujete, ve
vs zanechv urit reziduum bolesti. Spojuje se s bolest z minulosti a zstv ve va mysli
a tle. To zahrnuje bolest z dtstv, kterou zpsobilo nevdom svta, do nj jste se narodili.
Nahromadn bolest tvo negativn energetick pole ve vaem tle a mysli. Lze ji povaovat
za jakousi neviditelnou entitu. Je to vae emon tlo. Existuje ve dvou modech: latentnm a
aktivnm. Zatmco nkte lid ij ve svm emonm tle tm pod, jin je vnmaj pouze v
situacch spojench s njakm nepjemnm zitkem z minulosti. Emon tlo me bt
probuzeno tm mkoli. Je-li pipraveno probudit se, me bt aktivovno pouhou
mylenkou nebo nevinnou poznmkou blzkho lovka.
Nkter emon tla jsou otravn, ale pomrn nekodn, zatmco jin jsou velmi
destruktivn. Nkter napadaj lidi kolem vs, jin mohou napadnout vs, jejich hostitele. V
postoj k ivotu se nsledkem toho stane velice negativnm. Tmto zpsobem vznikaj tak
nemoci, dochz k nehodm nebo dokonce k sebevrad.
Kdy si myslte, e nkoho dobe znte, a najednou se octnete tv v tv tto neznm a
odporn stve, jste okovni. Mnohem dleitj je vak pozorovat tuto bytost v sob
samm. Proto sledujte vechny znmky nespokojenosti ve svm nitru - me se probouzet
vae emon tlo. To se projevuje ve form podrdnosti, netrplivosti, stsnn nlady,
zlosti, vzteku nebo touhy nkomu ublit. Snate se pistihnout sv emon tlo v okamiku,
kdy se zan probouzet z dmoty.
Emon tlo se sna pet jako kad jin existujc entita a me t jedin tehdy, kdy vs
donut, abyste se s nm nevdom ztotonili. Pak vs zane ovldat, stane se vmi" a ije
skrze vs. iv se jakmkoli zitkem, kter rezonuje s jeho druhem energie, se vm, co
zpsobuje dal bolest, a u ve form zlosti, nenvisti, zrmutku, nsil nebo nemoci. Jakmile
vs jednou ovldne, zane ve vaem ivot vytvet situace, kter mu vracej jeho vlastn

energii, a tm ho posiluj. Bolest se iv bolest, nebo radost je pro ni nestraviteln.

Jste-li ovldni svm emonm tlem, chcete stle vc bolesti. Stanete se bud obt, nebo
nsilnkem. Chcete sami trpt nebo psobit bolest druhm nebo oboje. Ve skutenosti v tom
nen tak velk rozdl. Samozejm si to neuvdomujete a tvrdte, e bolest nevyhledvte.
Budete-li vak pozorn sledovat sv mylenky a jednn, uvidte, e bolest zmrn udrujete
pi ivot. Kdy si to uvdomte, pestanete to dlat, nebo chtt vt bolest je lenstv a
nikdo nen vdom len.
Emon tlo, kter je temnm stnem, jej vrh vae ego, se boj svtla vaeho vdom. Jeho
peit zvis na vaem nevdomm ztotonn se s nm a na vaem strachu elit bolesti, kter
ve vs ije. Kdy se s bolest nevyrovnte, budete ji muset provat znovu a znovu. Vae
emon tlo vm me pipadat jako nebezpen pera, na kterou se nemete ani podvat,
ale mohu vs ujistit, zeje to pouh pzrak, kter je bezmocn proti sle vaeho vdom.
Nkter duchovn uen tvrd, e veker bolest je v podstat zdn, a maj pravdu. Otzkou
je, zda to plat tak ve vaem ppad. Samotn vra nesta. Chcete t do konce ivota v
bolesti a stle jen opakovat, zeje to pouh zdn? Osvobod vs to od bolesti? Vra sama
nesta. Jde o to, jak tuto pravdu realizovat ve vaem vlastnm ivot.
Vae emon tlo nechce, abyste si uvdomili, m ve skutenosti je. Jakmile je zanete
pozorovat, jakmile v sob ctte jeho energetick pole, je konec s vam ztotonnm. Do hry
vstupuje vy dimenze vdom. Tuto dimenzi nazvm vdomou ptomnost. Nyn jste
nezaujatm pozorovatelem, take vae emon tlo neme pedstrat, e je vmi, a ztrc
monost skrze vs obnovovat svou energii. Nali jste svou nejvnitrnj slu. Objevili jste moc
ptomnho okamiku.
Co se stane s nam emonm tlem, kdy si uvdomme jeho existenci a pestaneme se s nm
ztotoovat?
Nevdom toto tlo vytv; vdom je transformuje v sebe. Tento univerzln princip krsn
vyjdil svat Pavel: Co je vystaveno svtlu, to se stv svtlem." Jako nemete bojovat
proti temnot, nemete bojovat ani proti svmu emonmu tlu. Kdybyste se o to pokoueli,
zpsobili byste vnitn konflikt, a tm dal bolest. Sta bolest pozorovat. Pozorovat nco
znamen pijmat to jako soust toho, co je v ptomnm okamiku.
Emon tlo je uvznn ivotn energie, kter se oddlila od vaeho energetickho pole a
stala se doasn autonomn dky tomu, e se s n ztotoujete. Tato energie se obrtila proti
sob a ivotu jako zve, kter se sna serat svj vlastn ohon. Pro si myslte, e je nae
civilizace tak destruktivn? Nicmn i destruktivn sly jsou soust ivotn energie.
Kdy se stanete pozorovatelem, vae emon tlo se jet njakou dobu bude snait vs svst
k tomu, abyste se s nm opt ztotonili. V tomto stadiu vm me zpsobovat bolesti v
rznch stech tla, ale jen pechodn. Vnmejte vechno, co se ve vs dje. Bute bdlmi
strci svho vnitnho prostoru. Chcete-li vnmat energii emonho tla, muste bt velice
pozorn. Jste-li si tto energie vdomi, neme ovldat vae mylen. Jakmile se vae mylen
ztoton s energetickm polem bolestn entity ve vaem tle, vae mylenky ji zanou
posilovat.
Je-li napklad zlost pevldajc energi vaeho emonho tla a vy stle pemlte jen o tom,
jak vm nkdo ublil a jak se mu za to pomstte, pak jste pestali bt nezaujatm
pozorovatelem a vae emon tlo se stalo vmi". Kde je zlost, tam je bolest.
Neustl vdom pozornost peruuje spojen mezi vam emonm tlem a vam mylenm a
vyvolv proces transmutace. Jako by se vae bolest stala palivem pro vae vdom, kter
zane hoet jasnji. V tom spov ezoterick smysl alchymie: transmutace obecnho kovu ve
zlato a promna utrpen ve vdom. Vnitn konflikt se vye a vy jste opt celm lovkem.
Pak muste pestat psobit dal bolest.

Dovolte mi, abych cel proces shrnul. Soustete se na pocity ve svm nitru. Uvdomte si, e
tyto pocity jsou vam emonm tlem. Pijmte jeho existenci. Nepemlejte o nm nedovolte mu, aby ovlivnilo vae mylen. Neanalyzujte je a neposuzujte je. Neztotoujte se
s nm. Bute nezaujatm pozorovatelem veho, co se ve vs dje. Uvdomujte si nejen
emon bolest, ale tak pozorovatele". V tom spov moc ptomnho okamiku, sla va
vlastn vdom ptomnosti.

U mnoha en se emon tlo probouz zejmna v obdob ped menstruac. O tom budeme
hovoit podrobnji v dalch kapitolch. Zatm vm eknu jen tohle: Budete-li v tomto obdob
schopny pozorovat vechno, co ctte ve svm nitru, ani se tm nechte ovldnout, bude to
pro vs asn duchovn cvien, kter vm pome zbavit se veker bolesti z minulosti.
ZTOTONN EGA S EMONM TLEM
Proces, kter jsem prv popsal, je nesmrn inn a pitom jednoduch. Pochopilo by jej i
dt a doufm, e se jednou bude vyuovat ve kole. Jakmile pochopte, jak dleit je bt
nezaujatm pozorovatelem veho, co se dje ve vaem nitru, budete mt k dispozici
nejmocnj transforman nstroj.
To neznamen, e nemete ctit vnitn nechu pestat se ztotoovat se svou bolest. Tak
tomu bude zejmna v ppad, e jste se vt st svho ivota ztotoovali se svm
emonm tlem. Neboli e jste si ze svho emonho tla vytvoili neastn j a stle jet
vte, e tato fikce je tm, m skuten jste. V takovm ppad budete pociovat silnou
rezistenci. Jinmi slovy, radji budete t v bolesti - budete svm emonm tlem -, ne abyste
se vrhli do neznma a riskovali ztrtu svho znmho neastnho j.
Pokud je to v ppad, sledujte rezistenci ve svm nitru. Sledujte, jak lpte na sv bolesti.
Bute velmi ostrait. Vnmejte ono zvltn poten, je vm dv vae vnitn
nespokojenost. Uvdomte si sv nutkn ustavin hovoit a pemlet o svm netst.
Jakmile si to uvdomte, svou rezistenci pekonte. Soustedte se na sv emon tlo, stanete
se jeho pozorovatelem a tm zanete jeho transmutaci.
To zle jen na vs. Nikdo jin to za vs neme udlat. Samozejm vm pome, kdy se
budete stkat s lidmi, kte si hluboce uvdomuj svou existenci. Styk s takovmi lidmi posl
vae vnitn svtlo. Kdy polote doutnajc polnko vedle hocho polena a pak je od sebe na
chvli oddlte, vae polnko bude hoet mnohem intenzivnji. Koneckonc ob polena jsou
soust tho ohn. Bt takovm ohnm je funkc duchovnho uitele. Tuto funkci me
splnit tak terapeut, kter se povznesl nad rove mysli a pln si uvdomuje svou skutenou
existenci.
PVOD STRACHU
ekl jste, ze zkladn soust emon bolesti je strach. Jak vznik a pro je n ivot pln
strachu? A nen urit dvka strachu zdravou sebeochranou? Kdybych se nebl ohne, mohl
bych do nj strit ruku a split se.
Ruku nestrkte do ohn, protoe vte, e byste se splili. K tomu, abyste se vyhnuli
zbytenmu nebezpe, nepotebujete strach - potebujete minimum inteligence a zdravho

rozumu. V takovch situacch se dte svou zkuenost. Kdyby vm nkdo hrozil ohnm nebo
fyzickm nsilm, mohli byste mt strach, ale to je instinktivn reakce, nikoli trval
psychologick stav strachu, o nm hovom. Psychologick stav strachu nen zvisl na
konkrtnm bezprostednm nebezpe. Psychologick strach meme pociovat jako stav
zkosti, nervozity, napt, hrzy, fobie atd. Tento druh strachu vdycky pedjm nco, co by
se mohlo stt, nen to strach z neho, co se dje te. Zatmco vv jste tady, vae mysl je v
budoucnosti. Tato rozpolcenost ve vs probouz pocity zkosti. A jestlie se vtinu asu
ztotoujete se svou mysl a nevnmte ptomn okamik, tato zkost bude vam stlm
spolenkem. Ptomn okamik mete zvldnout, je vak nemon zvldnout nco, co
neexistuje - nemete zvldnout budoucnost.
Jak u jsem ekl dve, dokud se ztotoujete se svou mysl, v ivot je ovldn vam egem,
kter je velmi zraniteln, nebo se domnv, e je v neustlm ohroen. Tak je tomu i v
ppad, e se navenek chov sebejist. Nezapomnejte, e emoce jsou reakc vaeho tla na
vai mysl. Co sly vae tlo od vaeho falenho j, kter si vae mysl vytvoila? Jsem v
neustlm nebezpe. A jakou emoci tato informace vyvolv? Strach, samozejm.
Strach m mnoho pin. Bojme se ztrty, nespchu, zrann atd., ale veker strach je v
podstat strachem naeho ega ze smrti a neexistence. Nae ego v, e smrt ek za kadm
rohem. Jste--li ztotonni se svou mysl, strach ze smrti ovlivuje vechny aspekty vaeho
ivota. Dokonce i nco tak trivilnho, jako je poteba prosadit vlastn nzor - to jest obhjit
nco, s m se ztotoujete -, je dsledkem strachu ze smrti. Jestlie se ztotoujete se svm
nzorem, vae falen j je vn ohroeno, kdykoli se mlte. Proto si nemete dovolit
nemt pravdu. Mlit se znamen umt. Z toho dvodu se hrout mnoho partnerskch vztah,
proto vznikaj vlky.
Jakmile se pestanete ztotoovat se svou mysl, bude vm lhostejn, zda mte i nemte
pravdu, nebo to neohrouje integritu vaeho j. Mete jasn vyjdit svj nzor, ani vs
nco nut bt agresivn. Totonost vaeho j vychz z hlub rovn vaeho nitra, nikoli z
va mysli. Pozorn sledujte, co se snate obhajovat. Iluzorn totonost, pedstavu ve sv
mysli, fiktivn entitu. Jakmile si to uvdomte, pestanete se s tm ztotoovat. Tm se vyhnete
vem konfliktm, kter naruuj vztahy mezi lidmi. Moc nad druhmi je slabost pevleen za
slu. Skutenou slu mte v sob a je vm vdy dostupn.
Take strach je stlm spolenkem kadho, kdo se ztotouje se svou mysl, a proto ztratil
spojen se svm hlubm j, zakoennm v Byt. Jen velice mlo lid se neztotouje se svou
mysl, take tm kad, koho znte nebo potkte, ije v neustlm strachu. Rozdl je pouze
v intenzit. Na jedn stran spektra je neurit pocit ohroen a na druh zkost a hrza.
Vtina lid si svj strach uvdom, teprve kdy se zane projevovat v akutn form.
TOUHA EGA PO CELISTVOSTI
Dalm aspektem emon bolesti, kter je neoddlitelnou soust egoistick mysli, je hluboce
zakoenn pocit vlastn neplnosti, pocit, e nejsme celistv. U nkterch lid je tento pocit
vdom, u jinch je nevdom. Je-li vdom, projevuje se jako nepjemn a stle ptomn
pocit neadekvtnosti. Je-li nevdom, pak se projevuje nepmo jako intenzivn dostivost
nebo chtivost. V obou ppadech jsou lid nuceni hledat nco, co uspokoj jejich ego as m se
mohou ztotonit, aby zaplnili przdnotu, kterou ct ve svm nitru. Proto se sna zskat
majetek, penze, spch, uznn, aby se ctili naplnni. I kdy vak doshnou veho, po em
touili, brzy zjist, e se sv vnitn przdnoty nezbavili, e je bezedn. Pak maj opravdov
problm, nebo si u nemohou nic nalhvat. Vlastn mohou, a tak to dlaj, aleje to mnohem
obtnj.
Dokud se nechte ovldat svou egoistickou mysl, nemete t v trval pohod, protoe se
ctte uspokojeni pouze v okamicch, kdy jste zskali nco, po em jste touili. Jeliko ego je

odvozen j, mus se ztotoovat s vnjmi vcmi. Muste je stle brnit a posilovat.

Nejastji se ztotoujete se svm majetkem, spoleenskm postavenm, vzdlnm a
vdomostmi, tlesnm vzhledem, vjimenmi schopnostmi, osobn a rodinnou minulost,
politickmi nzory nebo nboenskou vrou. Nic z toho vak nejste vy.
Nahn vm to hrzu? Nebo jste rdi, e si to konen uvdomujete? Dve nebo pozdji se
toho veho budete muset vzdt. Mon tomu jet nevte a j vs zajist nedm, abyste
vili, e svou totonost nemete najt ve vnjm svt. Tuto pravdu muste poznat sami.
Urit ji poznte, a budete ctit, e se bl smrt. Smrt vs zbav veho, m nejste.
Tajemstvm ivota je umt, ne umete" - zjistit, e smrt neexistuje.
TRETI KAPITOLA

IVOT V PTOMNM OKAMIKU

NEHLEDEJTE SV J VE SV MYSLI
Myslm, e se budu muset jet hodn nauil o fungovn sv mysli, ne se dostanu k
duchovnmu osvcen.
Ne, to nemuste. Problmy mysli nevyete na rovni mysli. Jakmile pochopte zkladn
mechanismus, nemuste se uit nic jinho. Studium mysli z vs me udlat dobrho
psychologa, ale nedovede vs za hranice mysli, stejn jako vs studium duevnch poruch
nevyl z lenstv. U vte, e zkladnm mechanismem nevdomho stavuje ztotonn s
mysl, kter vytv falen j neboli ego jako nhraku za vae prav j hluboce zakoenn v
Byt. Jak k Je, budete jako vtev useknut z kee.
Poteby ega jsou nekonen. Ego se ct ohroen a bezbrann, a proto ije v neustlm
strachu a pod nco potebuje. Jakmile tomuto mechanismu porozumte, nemuste zkoumat
vechny jeho projevy a nemuste z toho dlat sloit osobn problm. To se ovem vaemu
egu lb, nebo stle hled nco, k emu by se mohlo pipoutat, a v problm mu k tomu d
pleitost. Proto je ego mnoha lid tak zce spjato s jejich problmy. Jakmile se to stane, tito
lid se svch problm nechtj zbavit, protoe by pili o sv ego, do nj nevdom
investuj svou bolest a utrpen.
Jakmile si uvdomte, e pinou nevdom je vae ztotonn s mysl, kter ovem zahrnuje
tak vae emoce, pestanete se s n ztotoovat. Zanete t vdom. ijete-li vdomm
ivotem, mete sv mysli dovolit, aby byla tm, m je, ani se s n ztotoujete. Mysl sama
nen dysfunkn. Je to asn nstroj. K poruen funkc dochz, kdy v mysli hledte sv j
a ztotoujete se s n. Pak se stane egoickou mysl a zane vs ovldat.
KONEC ILUZE ASU
Zd se mi tm nemon pestat se ztotoovat se svou mysl. Vichni lid jsou v n ponoeni.
Jak naute rybu ltat?
Tady je nvod: Zbavte se iluze asu. as a mysl jsou neoddliteln. Odstrate z mysli as a
okamit se zastav - pokud jej nebudete chtt pout.
Jsme-li ztotonni se svou mysl, jsme uvznni v ase. Mme neodolateln nutkn t ve
vzpomnkch a oekvn. Z toho dvodu se zabvme vhradn minulost a budoucnost a
nevnmme ptomn okamik. Toto nutkn vznik, protoe nm minulost dv totonost a

budoucnost nm slibuje spsu. Nicmn minulost i budoucnost jsou pouh iluze.

Jak bychom vak v tomto svt mohli fungovat, kdybychom si neuvdomovali existenci asu?
Ztratili bychom vechny cle. Ani bychom nevdli, kdo jsme, protoe to, m jsme, z ns dl
nae minulost. Myslm, e as je velice cenn, a proto bychom se mli nauit uvat jej
rozumn, msto abychom jm pltvali.
as nen cenn, protoe je to iluze. Cenn je ptomn okamik. m vc se soustedte na
minulost a budoucnost, tm mn si uvdomujete ptomnost, kter je tm nejcennjm, co
mme.
Pro je ptomn okamik tm nejcennjm? Pedevm proto, zeje to jedin existujc
okamik. Nic jinho neexistuje. Vn okamik je prostor, v nm se odehrv cel v ivot,
je to jedin nemnn faktor. ivot je te. Nikdy nebyl a nikdy nebude jindy. Za-druh proto,
e pouze v ptomnm okamiku mete pekroit omezen hranice mysli. Ptomn okamik
je jedinou vstupn branou do vn a nehmotn sfry Byt.

NIC NEEXISTUJE MIMO PTOMN OKAMIK

Nejsou minulost a budoucnost stejn reln, a nkdy dokonce relnj ne ptomnost?
Koneckonc minulost uruje, jak vnmme ptomnost, jak se chovme a m jsme. A nae
budouc cle uruj, co dlme v ptomnosti.
Jet jste nepochopili podstatu toho, co km, protoe se to snate pochopit racionln. Vae
mysl to vak pochopit neme. To mete pochopit jen vy. Proto m, prosm, dobe
poslouchejte.
U jste nkdy nco dlali jindy ne v ptomnm okamiku? Myslte si, zeje to mon?
Myslte si, e se nco me stt jindy? Samozejm e ne.
Nic se nikdy nestalo v minulosti; vechno se stalo v ptomnm okamiku.
Nic se nikdy nestane v budoucnosti; vechno se stane v ptomnm okamiku.
To, co povaujete za minulost, je vzpomnka na dvj ptomn okamik, vzpomnka
uloen ve va mysli. Kdy hovote o minulosti, aktivujete sv vzpomnky - a dlte to v
ptomnm okamiku. I budoucnost je ptomn okamik, jej si pedstavujete ve sv mysli.
A pijde, bude to ptomn okamik. Kdy pemlte o budoucnosti, dlte to v ptomnm
okamiku. Je tedy naprosto jasn, e minulost ani budoucnost nemaj dnou vlastn
existenci. Stejn jako msc nem sv vlastn svtlo, ale odr svtlo slunce, minulost a
budoucnost jsou matnm odrazem svtla a sly vnho okamiku. Realitu jim propjuje"
ptomn okamik. Podstatu toho, o em tu hovom, nelze pochopit mysl. V okamiku, kdy
to pochopte, opustte svou mysl a vstoupte do sfry Byt, opustte as a vstoupte do sfry
vn ptomnosti. Vechno kolem vs se napln ivotem, vechno bude vyzaovat energii a
Byt.

VSTUPN BRNA DO DUCHOVN SFRY

K tto zmn vnmn nkdy dochz v ivotu nebezpench situacch. Osobnost, kter m
svou minulost a budoucnost, doasn ustupuje a je nahrazena intenzivnm vdomm
ptomnho okamiku. Vechno, co je poteba udlat, pak vychz z tohoto stavu vdom.
Proto nkte lid maj rdi nebezpen aktivity, jako je napklad horolezectv nebo zvodn
v autech, ani si to uvdomuj, nebo nebezpe je nut t v ptomnm okamiku - v onom
intenzivnm stavu, v nm neexistuje as, osobn problmy ani mylen. Sebemen
nepozornost me znamenat smrt. Abyste se dostali do takovho stavu, nemuste lzt na
severn tt Eigeru. Do tohoto stavu mete vstoupit te hned.
Duchovn misti vech tradic se u odedvna shoduj v tom, e ptomn okamik je brnou
do sfry duchovna. Pesto se zd, e tato pravda zstala dodnes tajemstvm. Zajist se
nevyuuje v kostelech a chrmech. Chodte-li do kostela, mete slyet biblick vere jako
napklad, Nemysli na ztek, nebo ztek se o vechno postar sm", nebo dn, kdo
poloil ruku na pluh a dv se na to, co je vzadu, se nehod pro Bo krlovstv". Hloubku
tchto ver si pravdpodobn neuvdomujete. Zd se, e nikdo nechpe, e by podle nich
ml t, a tm urychlit hlubokou duchovn transformaci.

Podstata zenu spov v tom, e ijete v ptomnm okamiku tak vdom a soustedn, e
ve vs neme pet nic, m bytostn nejste. V ptomnm okamiku, v nm neexistuje as,
se rozpout vechny vae problmy. Utrpen vyaduje as, nebo neme existovat v
ptomnosti.
Kdy chtl velk zenov mistr Rinzai odvst pozornost svch k od asu, asto zvedal prst
a ptal se: Co tento okamik postrd?" To je vborn otzka, kter nevyaduje odpov na
racionln rovni. Jejm clem je soustedit vai pozornost na ptomn okamik. Zenov
misti asto kladou podobnou otzku: Jestlie ne te, kdy tedy?"

Ptomn okamik je dleit tak v sfismu, mystick vtvi islmu. Sfist maj ren:
Sista je synem ptomnho okamiku." Rm, velk bsnk a uitel sfismu, prohlsil:
Minulost a budoucnost nm zastraj Boha; spalte je v ohni."
Mistr Eckhart, duchovn uitel ze tinctho stolet, to vyjdil krsn: as je to, co nm
brn vidt svtlo. Na cest k Bohu nen vt pekka ne as."

SLA PTOMNHO OKAMIKU

Ped chvl, kdy jste hovoil o vn ptomnosti a iluzorn realit minulosti a budoucnosti,
jsem se pistihl, jak se dvm na tamhleten strom za oknem. Vidl jsem jej u pedtm, ale
tentokrt vypadal jinak. Jeho barvy mi pipadaly jasnj a zivj. Ale vidl jsem jet nco
jinho. Neumm to pesn vyjdit. Najednou jsem si uvdomil jakousi neviditelnou podstatu
toho stromu, jeho vnitnho ducha, chcete-li. A ml jsem pocit, e jsem soust t podstaty.
Te si uvdomuji, e jsem ten strom nikdy pedtm opravdu nevidl. Vidl jsem jen jaksi
nevrazn, mrtv obraz.. Kdy se na nj te dvm, nco z toho pocitu jet trv, ale ctm, jak
se to pomalu ztrc. Mj zitek u miz v minulosti. Me nco takovho bt nm jinm ne
nhlm a prchavm pochopenm?
Na okamik jste se osvobodil od asu. Byl jste v ptomnm okamiku a vnmal jste ten strom
bezprostedn. Vdom Byt se stalo soust vaeho vnmn. Ve sfe vnho Byt existuje
jin druh poznn, poznn, kter nezabj" ducha, jen ije v kad bytosti a ve vem.
Poznn, kter neni posvtnost a tajemstv ivota, poznn, kter obsahuje hlubokou lsku a
ctu ke vemu, co je. Poznn, o kterm mysl nev nic.
Mysl nikdy strom neme poznat. Me znt jen daje o stromu. Moje mysl nezn vs, zn
jen to, co si o vs mysl. Pouze Byt zn vechno bezprostedn.
To ovem neznamen, e by mysl nemla sv msto v praktick sfe kadodennho ivota.
Kdy vs vak zane ovldat, stane se pernm parazitem, kter me zniit veker ivot
na tto planet a nakonec sm sebe.
Na okamik jste pochopil, jak neptomnost asu me zmnit vae vnmn. Takov zitek
vak nesta, by by byl sebehlub a sebekrsnj. Dleit je doshnout trval zmny
vdom.
Proto se muste odnauit odmtat ptomn okamik. Pestate myslit na minulost a
budoucnost, pokud to nen nezbytn nutn. Nezabvejte se asem. Mte-li pote soustedit se
na ptomn okamik, pozorujte svou mysl, jak se sna z ptomnosti uniknout. Vimnete si,
e si budoucnost obvykle pedstavujete lep nebo hor, ne je ptomnost. Je-li imaginrn
budoucnost lep, dv vm nadji. Je-li hor, mte strach. Oboje je iluzorn. Kdy pozorujete
sami sebe, zanete si uvdomovat ptomn okamik. Jakmile si uvdomte, e nejste
ptomn, ptomn jste. Jste-li schopni pozorovat svou mysl, nejste v n uvznni. Stali jste se
nezaujatm pozorovatelem.
Pozorujte svou mysl - uvdomujte si sv mylenky, emoce a reakce na rzn situace.
Uvdomujte si sv reakce aspo tak, jak si uvdomujete situaci, kter je zpsobuje. Vimnte
si toho, jak asto pemlte o minulosti nebo o budoucnosti. Neposuzujte a neana-lyzujte, co
pozorujete. Sledujte sv mylenky, pocity a reakce. Nedlejte z toho osobn problm. Brzy
zanete vnmat nco mnohem silnjho ne cokoli, co pozorujete: mlenliv, objektivn
vdom za mylenkami va mysli.

Situace, je vyvolvaj siln emocionln reakce, vyaduj intenzivn soustedn. V takovch

situacch mte sklon ztrcet vdom". Vae reakce a emoce vs zanou ovldat natolik, e se
s nimi zanete ztotoovat. Obviujete a napadte druh lidi a brnte se ... jene to nejste vy.
Jsou to jen navykl reakce va mysli.
Vae ztotonn s mysl mysl posiluje; pozorovn mysli j ubr energii. Ztotonn s mysl
vytv as; pozorovn mysli otvr vnou steru Byt. Uvdomujete-li si, co to znamen bt

ptomn v kadm okamiku, je pro vs snaz zapomenout na existenci asu a soustedit se

na ptomn okamik. To neoslabuje vai schopnost uvat asu - jak minulosti tak
budoucnosti -, kdykoli je to nutn k een praktickch zleitost. Neoslabuje to ani vai
schopnost uvat svou mysl. Naopak to vai mysl posiluje, nebo kdy ji uvte, je mnohem
soustednj.
ZBAVTE SE PSYCHOLOGICKHO ASU
Naute se uvat as v praktickch situacch - meme to nazvat chronologickm asem" -,
ale jakmile vyete dan problm, okamit se soustete na ptomn okamik. Pak nebude
dochzet k hromadn psychologickho asu", co je zpsobeno vam ztotoovnm se s
minulost a neustlm pedjmnm budoucnosti. Chronologick as se netk jen plnovn
budoucch akc. Zahrnuje tak uen se z chyb minulosti a pedvdn budoucnosti na zklad
fyziklnch a matematickch zkon.
Avak i v kadodennm ivot, kde se bez minulosti a budoucnosti nememe obejt, zstv
nejdleitjm faktorem ptomn okamik. Vechny zkuenosti z minulosti lze uplatnit
pouze v ptomnm okamiku. Jakkoli plnovn a uskuteovn tchto pln se odehrv v
ptomnm okamiku.
Osvcen lovk je vdycky soustedn pedevm na ptomnost, ani ztrc okrajov
vdom asu. Jinmi slovy, takov lovk uvchronologick as, aleje osvobozen od
psychologickho asu. Dvejte pozor, abyste z chronologickho asu nedlali nevdom as
psychologick. Jestlie jste v minulosti udlali njakou chybu a dnes seji snate napravit,
uvte chronologick as. Jestlie vak o svch chybch stle jen pemlte, pak se s nimi
ztotoujete a vytvte si z nich falen j, kter je vdycky spojeno s psychologickm
asem. Ulpvn na minulosti vytv tk bemeno psychologickho asu.
Kdy si dte njak cl a snate se jej doshnout, uvte chronologick as. Uvdomujete si,
kam smujete, ale zrove jste soustedni na to, co dlte v ptomnm okamiku. Jakmile
se soustedte vhradn na svj cl, pestvte vnmat ptomn okamik. Ptomnost se stv
jen nlapnm kamenem na cest do budoucnosti a ztrc svou hodnotu. Chronologick as se
mn v as psychologick. V ivot pestv bt dobrodrustvm, nebo vs ene nutkav
poteba doshnout cle. Nectte vni kvtin podl cesty a neuvdomujete si ndheru ivota,
kter se rozvj kolem vs, kdy ijete v ptomnm okamiku.
Chpu svrchovanou dleitost ptomnho okamiku, ale nesouhlasm s nzorem, ze as je
pouh iluze.
Kdy km, e as je iluze", nesnam se uinit dn filozofick prohlen. Pouze vs
upozoruji na prost fakt - fakt tak zjevn, e si jej ani nemuste uvdomovat nebo jej mete
povaovat za bezvznamn. Jakmile si jej vak pln uvdomte, me to odstranit vechny
vae problmy". Dovolte mi, abych to znovu opakoval: Ptomn okamik je vechno, co
mte. V ivot se neme odehrvat jindy ne v ptomnm okamiku. Nen to pravda?
NESMYSLNOST PSYCHOLOGICKHO ASU
Podvte-li se na kolektivn projevy psychologickho asu, bude vm jasn, e se jedn o
duevn nemoc. Psychologick as se projevuje ve form rznch nboenskch systm a
ideologi, jako je napklad komunismus nebo faismus, kter vychzej z pedpokladu, e
nejvy dobro je v budoucnosti a e cl ospravedluje prostedky. Clem je urit bod v
budoucnosti, kdy bude dosaeno spsy, a u v jakkoli podob. Prostedky k dosaen tohoto
cle jsou asto zotroen, trn a vradn lid v ptomnosti.
Odhaduje se, e na cest ke komunismu, kter ml vybudovat lep svt", bylo zavradno

50 milion lid. To je hrzn pklad toho, jak vra v budouc rj vytv peklo v ptomnosti.
Je vbec mon pochybovat, e psychologick as je nebezpenou duevn
nemoc?
Jak funguje tento duevn mechanismus ve vaem ivot? Snate se dostat nkam, kde prv
nejste? Je vtina vaich innost pouhm prostedkem k dosaen cle? Omezuj se vae
zbavy na krtkodob poten, jako je sex, jdlo, pit nebo drogy? Vte, e doshnete
uspokojen nebo psychologickho naplnn, kdy budete vlastnit vc vc? ekte na njakho
partnera, kter d smysl vaemu ivotu?
V normlnm, neosvcenm stavu ztotonn je nekonen tvr potencil ptomnho
okamiku zastnn psychologickm asem. Z vaeho ivota se vytrc veker naden a as.
Stle opakujete stejn vci, pehrvte star scn ve sv mysli, jen vm dv jakousi
totonost, ale zakrv realitu ptomnho okamiku. Vae mysl je zahledna do budoucnosti,
aby unikla neuspokojiv ptomnosti.
NEGATIVN EMOCE A UTRPEN MAJ SV KOENY V ASE
Nicmn vra, e budoucnost bude lep ne ptomnost, nen vdy pouhou iluz. Ptomnost
me bt stran a vechno se me zmnit v budoucnosti. A asto se to stv.
Budoucnost je obvykle replikou minulosti. Me sice dojt k povrchnm zmnm, ale
skuten transformace je velice vzcn, nebo ta zvis na tom, zda se dokete soustedit na
ptomn okamik natolik, abyste se zbavili bemene minulosti. To, co vnmte jako
budoucnost, je soust souasnho stavu vaeho vdom. Je-li vae mysl zatena bemenem
minulosti, v ivot se nezmn. Minulost se opakuje, protoe neijete v ptomnm
okamiku. Kvalita vaeho vdom v tomto okamiku utv vai budoucnost - kterou vak
mete provat pouze jako ptomn okamik.
Mete vyhrt 10 milion, ale nic podstatnho se nezmn. Budete sice t v lepm prosted,
ale nebudete dlat nic jinho ne dnes. lovk dnes um roztpit atom. Msto aby zabil deset
nebo dvacet lid devnm kyjem, me zabt miliony pouhm stisknutm tlatka. Je to
skuten zmna?
Jestlie kvalita vaeho vdom v tomto okamiku uruje vai budoucnost, co uruje kvalitu
vaeho vdom? Stupe va pozornosti a soustedn na ptomnost. Take skuten zmna se
me stt pouze v ptomnm okamiku.

Vechny negativn emoce jsou zpsobeny odmtnm ptomnosti a hromadnm

psychologickho asu. Nespokojenost, zkost, napt, stres - vechny formy strachu -jsou
zpsobeny plinm soustednm na budoucnost na kor ptomnosti. Vitky svdom,
ltost, nenvist, zrmutek jsou zpsobeny plinm soustednm na minulost.
Vtina lid nev, zeje mon zbavit se negativnch emoc a doshnout pozitivnho stavu
vdom. O tomto stavu osvobozen vak hovo vechna duchovn uen, kter nm neslibuj
spsu v imaginrn budoucnosti, ale v ptomnm okamiku, tady a te.
Mon si neuvdomujete, e as je pinou vaeho utrpen a problm. Myslte si, zeje
zpsobuj nepzniv situace ve vaem ivot, a z tohoto konvennho hlediska mte pravdu.
Dokud vak nevyete zkladn problm - tendenci va mysli ulpvat na minulosti a
budoucnosti a odmtat ptomnost -, vae problmy se budou opakovat. I kdybyste se njakm

zzrakem zbavili vech problm a zdnlivch pin utrpen, ale nezaali t vdom v
ptomnm okamiku, brzy byste zjistili, e mte podobn problmy, kter vs moc
ptomnho okamiku
nsleduj jako v vlastn stn. V podstat vak mte jen jedin problm: mysl zatenou
asem.
Nevm, e mohu doshnout bodu, kdy budu oprotn od vech problm.
Mte pravdu. Takovho bodu nikdy nemete doshnout, nebo v nm u jste.
Spsu nenajdete v ase. Nemete bt svobodn v budoucnosti. Svobodn mete bt pouze v
ptomnm okamiku.
HLEDEJTE IVOT POD POVRCHEM IVOTNCH SITUAC
Nevm, jak mohu bt svobodn. V souasn dob jsem se svm ivotem velice nespokojen.
Tak tomu prost je a lhal bych sm sob, kdybych si namlouval, e je vechno v nejlepm
podku. Pro m je ptomn okamik velice patn; v dnm ppad nen osvobozujc.
Jedin, co mi zbv, je nadje, e se v budoucnosti nco zmn.
Mon vte, e ijete v ptomnm okamiku, ale ve skutenosti ijete v ase. Nemete bt
neastn a zrove t v ptomnm okamiku.
To, emu kte v ivot", byste ml nazvat svou ivotn situac". Je to psychologick
as: minulost a budoucnost. Nkter vci v minulosti nedopadly pesn tak, jak jste si pl, a
vy se stle brnte tomu, co se stalo, a te se brnte tomu. co je dnes. Doufte, e se nco
zmn, ale vae soustedn na budoucnost vs nut odmtat ptomn okamik.
Moje souasn ivotn situace je sice dsledkem toho, co se stalo v minulosti, ale pesto je to
moje souasn situace a j jsem neastn, protoe se z n nemohu dostat.
Zapomete na chvli na svou ivotn situaci a soustete se na svj ivot.
Jak je v tom rozdl?
Vae ivotn situace existuje v ase.
V ivot je te.
Vae ivotn situace je imaginrn.
V ivot je reln.
Hledejte onu zkou brnu, kter vede k ivotu". Touto brnou je ptomn okamik.
Soustete se na tento okamik. Vae ivotn situace me bt pln problm - to je ostatn
bn -, ale snate se zjistit, zda mte njak problm v tomto okamiku. Nikoli ztra nebo za
deset minut, ale te. Mte njak problm te?
Mte-li jen sam problmy, nemete se vnovat niemu jinmu, nemete najt een. Proto
se snate vytvoit si prostor k tomu, abyste nali svj ivot pod povrchem sv ivotn situace.
Pln uvejte svch smysl. Bute tam, kde jste. Dvejte se kolem sebe. Jen se dvejte, nic
neanalyzujte. Vnmejte svtlo, barvy a tvary. Uvdomujte si mlenlivou existenci vech vc.
Uvdomujte si prostor, kter vemu umouje bt. Naslouchejte zvukm; neposuzujte je.
Naslouchejte tichu za nimi. Dotkejte se rznch pedmt - ehokoli - a vnmejte jejich Byt.
Sledujte rytmus svho dechu, vnmejte proudn ivotn energie ve svm tle. Dovolte vemu
bt, vemu ve svm nitru i v okolnm svt. Uznejte jsoucnost" veho. Hluboce se ponote
do ptomnho okamiku.

Opoutte umrtvujc svt racionlnch abstrakc, svt asu. Opoutte sfru len mysli, kter
vm vysv ivotn energii, stejn jako zneiuje a ni Zemi. Probouzte se do ptomnosti z
iluze asu.

VECHNY PROBLMY JSOU ILUZE VA MYSLI

Mm pocit, jako bych se zbavil tkho bemene. Pjemn pocit lehkosti. V hlav se mi
vyjasnilo ... ale moje problmy na m stle ekaj, nebo snad ne? Nebyly vyeeny. Nesnam
se jim doasn jen vyhnout?
Kdybyste se probudil v rji, netrvalo by dlouho, ne by vm vae mysl ekla, ano, ale...".
Koneckonc nejde o een problm. Muste si uvdomit, e dn problmy neexistuj.
Existuj jen ivotn situace - s nimi se muste smit jako se soust jsoucnosti" ptomnho
okamiku, dokud se nezmn nebo dokud se nedaj eit. Problmy jsou vtvorem mysli a ke
sv existenci potebuj as. Nemohou existovat v ptomnm okamiku.
Soustete svou pozornost na ptomn okamik a eknte mi, jak problm mte te.
Nic nekte, protoe je nemon mt problmy, kdy jste pln soustedni na ptomn
okamik. Samozejm e jsou situace, kter je teba vyeit nebo pijmout - ano. Ale pro z
nich dlat problm? Pro dlat problm z ehokoli? Nen snad ivot dost zajmav a nron i
bez toho? K emu potebujete problmy? Vae mysl podvdom problmy miluje, protoe
vm poskytuj jakousi totonost. To je normln, a je to len. Mte-li problm", znamen
to, e pemlte o situaci, kterou nechcete nebo nemete vyeit a se kterou se nevdom
ztotoujete. Zabvte se svou ivotn situac natolik, e pestvte vnmat ivot a Byt. Nebo
pemlte o stovkch vc, kter budete muset udlat v budoucnosti, msto abyste se
soustedili na to, co mete udlat hned te.
Kdy z neho dlte problm, psobte si bolest. Sta uinit jednoduch rozhodnut: a se
dje cokoli, nebudu si psobit bolest. Nebudu z nieho dlat problm. Akoli je to velice
jednoduch rozhodnut, je zrove velmi radikln. Takov rozhodnut neuinte, dokud
nemte pln zuby utrpen. A nebudete je moci realizovat, dokud si neuvdomte slu
ptomnho okamiku. Jestlie pestanete psobit bolest sami sob, pestanete ji psobit
druhm. Pestanete zneiovat svj vnitn prostor, nai krsnou Zemi a kolektivn dui
lidstva.

Jestlie jste zaili njakou ivotu nebezpenou situaci, pak vte, e to nebyl problm. Vae
mysl nemla as dlat z toho problm. V opravdu kritick situaci se mysl zastav; vy se pln
soustedte na situaci a zane vs dit nco mnohem mocnjho. To vysvtluje, pro v
takovch situacch jsou obyejn lid najednou schopni neuviteln odvnch in. ivotu

nebezpenou situaci bu peijete, nebo ne. V dnm ppad to nen problm.

Nkte lid se rozzlob, kdy jim km, e problmy jsou pouh iluze. Maj pocit, zeje chci
pipravit o jejich j, do nho investovali tolik asu. Mnoho let se nevdom ztotouj se
svmi problmy a utrpenm. m by bez toho veho byli?
Hodn z toho, co lid dlaj a kaj, je motivovno strachem, kter je samozejm spojen s
jejich odlouenost od ptomnho okamiku. Jeliko v ptomnm okamiku nemme dn
problmy, nemme ani strach.
Vyskytne-li se nalhav situace, kterou je nutno okamit vyeit, vae akce bude rzn a
inn, bude-li vychzet z vdom ptomnho okamiku. Budete reagovat intuitivn, nikoli
na zklad ustlench pedstav sv mysli. V nkterch situacch, v nich by vae mysl
reagovala, zstanete soustedni na ptomn okamik a neudlte nic, co bude mnohem
innj.
ZSADN ZMNA VE VVOJI VDOM
Tak jsem zail okamiky osvobozen od mysli a asu, kter popisujete, nicmn minulost a
budoucnost jsou tak siln, e na n mohu zapomenout jen doasn.
Vdom asu je hluboce zakoenno v lidsk mysli. Ale to, co tu dlme, je soust hlubok
transformace, k n dochz v kolektivnm vdom lidstva. Lidstvo se probouz z iluze o
hmot, form a odlouenosti. Konec asu. Sname se zmnit zpsoby mylen, kter ovldaly
lidsk ivot po dlouh vky. Zpsoby mylen, kter psob neuviteln utrpen. Nekm
tomu zlo. Je lep nazvat to nevdomm nebo lenstvm.
Tato zmna starch zpsob mylen a vdom, i sp nevdom: je to nco, co musme
udlat, nebo se to prost stane? Je to nevyhnuteln zmna?
To zle na perspektiv. innost a dn je vlastn tent proces; tyto dva aspekty nememe
oddlovat, protoe jsme soust totality vdom. Nemme vak dnou zruku, e se nm
vdom poda transformovat. Tento proces nen nevyhnuteln ani automatick. Vyaduje
nai spoluprci. V kadm ppad je to zsadn zmna ve vvoji lidskho vdom a zrove
nae jedin ance na peit.
RADOST Z BYT
Chcete-li zjistit, zda se nechte ovldat psychologickm asem, polote si tuto otzku:
Nachzm ve sv innosti lehkost a radost?" Jestlie ne, as vm zastr ptomn okamik a
ivot vm pipad jako boj.
To ovem neznamen, e byste mli zat dlat nco jinho ne to, co dlte. Sta zmnit
zpsob, jakm to dlte. Zpsob, jak nco dlte, je dleitj ne to, co dlte. Snate se
soustedit sp na svou innost ne na jej vsledek. Soustete se na vechno, co vm pin
ptomn okamik. To znamen, e muste pijmat to, co je, protoe se nemete pln
soustedit na nco, emu se zrove brnte.
Jakmile se soustedte na ptomn okamik, pestanete bt nespokojen a v ivot se napln
radost. Jste-li pln soustedni v ptomnosti, pak se napln lskou vechno, co dlte - i ta
nejjednodu innost.


Nestarejte se o plody sv innosti - soustete vekerou svou pozornost na innost samotnou.
Plody se dostav samy. Tohle je velmi inn duchovn cvien. V Bhagavadgt, jedn z
nejstarch a nejkrsnjch duchovnch knih, se tomu k karmajga, neboli cesta
posvcen innosti".
Kdy se pestanete zabvat minulost a budoucnost, radost byt napln vechno, co dlte.
Kdy se soustedte na ptomn okamik, ctte hlubok klid. U nehledte uspokojen a
naplnn v budoucnosti. Nelpte na vsledcch sv innosti. Ani spch, ani nespch neme
zmnit v vnitn stav Byt. Nali jste ivot pod povrchem sv ivotn situace.
V neptomnosti psychologickho asu se neztotoujete se svou minulost, ale vychzte z
Byt. Pekonali jste psychologickou potebu stt se nm jinm, ne jste. Mete se stt
spnmi, mete zbohatnout nebo se osvobodit od toho i onoho, ale v hlub dimenzi Byt
jste pln u te.
Byli bychom v takovm stavu plnosti schopni nebo ochotni sledovat vnj cle ?
Samozejm e ano, ale u si nebudete dlat iluze, e vs zachrn nco nebo nkdo v
budoucnosti. Pokud jde o vai ivotn situaci, jsou vci, kter stoj za to zskat. Ty pat do
svta formy, zisk a ztrt. Nicmn na hlub rovni jste u te pln, a jakmile si to
uvdomte, vae innost se napln radostnou a hravou energi. Pestanete bt motivovni
strachem, hnvem, nespokojenost i potebou stt se dleitmi. Nebudete mt strach z
nespchu, jej vae ego povauje za ztrtu totonosti. Je-li vae hlub j zaloeno na Byt,
zbavte-li se psychologick poteby nm se stt, spokojenost a totonost vaeho j pestanou
bt zvisl na vsledcch va innosti, take se osvobodte od strachu. U nehledte nic
trvalho tam, kde to nelze najt: ve svt formy, zisku a ztrty, narozen a smrti. Neoekvte,
e vs situace nebo lid uin astnmi, a nejste zklaman, kdy se vae oekvn nevypln.
Vte si veho, ale na niem nezle. Formy vznikaj a zanikaj, ale vy si uvdomujete
vnou podstatu za vemi formami. Vte, e nic skutenho nelze ohrozit".
ijete-li v takovm stavu Byt, jak byste mohli neuspt? Jste spn u te.
TVRT KAPITOLA

STRATEGIE VYHBN SE
PTOMNMU OKAMIKU
ZTRTA PTOMNHO OKAMIKU: ZKLADN SEBEKLAM
I kdy pipustm, e as je pouhou iluz, co se zmn v mm ivot? Stejn musm t ve svt,
kter je ovldn asem.
Racionln souhlas je jen dal formou vry a nic nezmn ve vaem ivot. Chcete-li tuto
pravdu realizovat, muste podle n t. Bude-li kad buka ve vaem tle pln ivota a
budete-li vnmat tento ivot jako radost z Byt, pak mete ci, e jste se osvobodil od asu.

Jak mohu ci, e jsem se osvobodil od asu, kdy stle musm platit ty, kdy stle strnu a
jednou zemu jako vichni ostatn?
Ztej ty nejsou problm. Smrt hmotnho tla nen problm. Problm je ztrta ptomnho
okamiku, nebo vs nut dlat si osobn problmy z pouhch situac, udlost a emoc. Ztrta
ptomnho okamiku je ztrtou Byt.
Chcete-li se osvobodit od asu, muste se zbavit psychologick poteby odvozovat svou
totonost z minulosti a nesmte oekvat, e doshnete naplnn v budoucnosti. Osvobozen
od asu je nejhlub transformac vdom, jakou si mete pedstavit. V nkterch vzcnch
ppadech k tomu dochz dramaticky a radikln a jednou provdy. Obvykle se to stv
lidem, kte se uprosted intenzivnho utrpen pln vzdaj ptomnmu okamiku. Vtina lid
se o to vak mus snait.
Kdy poprv poctte tento mimoasov stav vdom, zanete se pohybovat mezi dimenz
asu a dimenz vdom ptomnosti. Uvdomte si, e v ptomnm okamiku ijete jen
mlokdy. U toto uvdomn je velk spch, nebo je stavem vdom pozornosti -i kdy
zpotku jen velmi krtkm a prchavm. Postupn se vak sousteujete na ptomn
okamik stle astji a kdykoli si uvdomte, e jej ztrcte, jste schopni v nm zstat o nco
dle. Dokud nejste schopni t v ptomnosti, to jest dokud si pln neuvdomujete ptomn
okamik, pohybujete se mezi vdomm a nevdomm, mezi stavem vdom ptomnosti a
stavem ztotonn se s mysl. Znovu a znovu ztrcte ptomn okamik, znovu a znovu se do
nj vracte, a se nakonec vdom ptomnost stane vam pevldajcm stavem.
Vtinou si vak ptomn okamik uvdomujeme jen ve vzcnch situacch a pouze
krtkodob. Vtina lid se pohybuje nikoli mezi vdomm a nevdomm, ale pouze mezi
rznmi rovinami nevdom.
NORMLN NEVDOM A HLUBOK NEVDOM
Mluvte o rznch rovinch nevdom. Co tm myslte ?
Jak asi vte, ve spnku se neustle pohybujete mezi bezesnm spnkem a snnm. Podobnm
zpsobem se vtina lid v bdlm stavu pohybuje mezi normlnm nevdomm a hlubokm
nevdomm. V normlnm nevdom se ztotoujete se svmi mylenkami a emocemi, s
pedmty sv touhy a nenvisti. Pro vtinu lid je to normln stav. V tomto stavu jste
ovldni svou egoickou mysl a neuvdomujete si Byt. Je to stav tm ustavin
nespokojenosti, nudy nebo nervozity. Pravdpodobn si to neuvdomujete, protoe je to
soust normlnho" ivota, stejn jako si neuvdomujete napklad zvuk vtrku, dokud se
nezastav. Kdy se konen zastav, mte pocit levy. Mnoho lid se nevdom sna pehluit
pocit nespokojenosti alkoholem, drogami, sexem, jdlem nebo prac. Tyto aktivity, kter
mohou bt pjemn, kdy se jim oddvme s mrou, se stvaj nvykem a pinej nm jen
pechodn pocit levy.
Kdy se dostaneme do obtn situace, kter ohrouje nae ego, stav nevdom
nespokojenosti se zmn v akutn nespokojenost nebo utrpen. Tento stav se li od
normlnho nevdom pouze svou intenzitou.
Odmtn toho, co je, vyvolv nespokojenost, kterou vtina lid povauje za normln. Kdy
vak tento stav nevdomho odmtn reality zesl, pociujeme akutn zlost, strach, depresi
atd. Hlubok nevdom je asto znmkou toho, e se probudilo nae emon tlo a e se s nm
ztotoujeme. Fyzick nsil by bylo nemon bez hlubokho nevdom. K projevm nsil
me snadno dojt, kdykoli skupina lid nebo dokonce cel nrod vytv negativn
energetick pole.
Nejlepm mtkem va rovn vdom jsou vae reakce na obtn ivotn situace. V

takovch situacch se obvykle nevdom lovk stv jet nevdomj, zatmco vdom
lovk se stv vdomjm. Obtn situace mete vyut bu k tomu, abyste se probudili,
nebo abyste usnuli jet hlubm spnkem. Sen vaeho normlnho nevdom se pak zmn v
non mru.
Nejste-li schopni uvdomovat si ptomn okamik za normlnch okolnost, napklad kdy
se prochzte v lese nebo kdy s nkm hovote, je jist, e nebudete schopni uvdomovat si
ptomnost, kdy se situace zhor. Nechte se ovldat emocemi, kter jsou nakonec vdy
uritou formou strachu, a ponote se do stavu jet hlubho nevdom. Obtn situace jsou
va zkoukou. Stav vaeho vdom se pozn podle toho, jak reagujete na obtn ivotn
situace, nikoli podle toho, jak dlouho vydrte sedt se zavenma oima, ani podle toho, jak
mte vize.
Proto je nutn uvdomovat si ptomnost za normlnch okolnosti, kdy je vechno pomrn
snadn. Tmto zpsobem se zlep vae schopnost soustedit se. Vdom soustedn vytv
intenzivn energetick pole ve vaem nitru i kolem vs. Do tohoto pole neme vstoupit dn
nevdom, dn negativn emoce a dn nsil, stejn jako v ptomnosti svtla neme
existovat temnota.
A se naute sledovat sv mylenky a emoce, co je nutn soust vdom pozornosti,
budete mon pekvapeni, jak mlokdy jste opravdu klidn, spokojen a vyrovnan. Vae mysl
se bude snait odvst vai pozornost od ptomnho okamiku.
CO HLEDAJ?
Carl Jung se v jedn ze svch knih zmiuje o indinskm nelnkovi, kter mu ekl, e
vtina bloch m napjat tve, zrajc oi a krut chovn. Bloi stle nco hledaj," ekl
mu nelnk. Co vlastn hledaj? Zd se, e pod nco chtj. Jsou stle neklidn a
nespokojen. My nevme, co chtj. Myslme si, e jsou len."
Lid znali vnitn nespokojenost dlouho ped vznikem prmyslov civilizace, ale v zpadn
spolenosti, kter dnes zahrnuje tm celou Zemi, se tato nespokojenost projevuje obzvl
siln. Lid byli nespokojen v dob Jee i v dob Buddhy a dlouho pedtm. Z eho mte
strach, ptal se Je svch uednk. Me vm zkostn mylenka pidat jedin den
ivota?" Buddha uil, e koenem utrpen je nae ustavin dostivost.
Odpor pijmat ptomn okamik, zpsoben ztrtou vdom Byt, je zkladem na
odlidtn prmyslov civilizace. Tak Freud si uvdomoval existenci tto vnitn
nespokojenosti, ale nechpal jej skuten piny a nevil, zeje mon se od n osvobodit.
Tato kolektivn dysfunknost vytvoila velice neastnou a bezohlednou civilizaci, kter se
stala hrozbou nejen sama sob, ale tak ivotu na Zemi.
ODSTRANN NORMLNHO NEVDOM
Jak se meme zbavit tohoto netst?
Uvdomujte si svj vnitn stav. Pozorujte, jak odmtn ptomnho okamiku a odpor k
tomu, co je, vyvolv napt a nespokojenost ve vaem nitru. Vechno nevdom se rozptl
ve svtle vdom. Jakmile rozptlte sv normln nevdom, rozz se svtlo vaeho vdom
a bude pro vs snaz zabvat se hlubokm nevdomm, kdykoli uctte jeho tlak. Normln
nevdom je vak zpotku obtn odhalit, protoe je tak normln.
Proto sledujte svj duevn stav. Ptejte se sami sebe: Jsem v tuto chvli spokojen?" nebo, Co
se dje v mm nitru?" Sledujte, co se odehrv ve vs, alespo tak, jako sledujete, co se dje
kolem vs. Vyete-li sv vnitn problmy, vye se i problmy vnj. Primrn realita je ve
vaem nitru, sekundrn realita je ve vnjm svt. Na tyto otzky vak neodpovdejte

okamit. Soustete svou pozornost dovnit. Jak mylenky produkuje vae mysl? Jak mte
pocity? Uvdomujte si sv tlo. Ctte njak napt? Jestlie ano, snate se zjistit, jakm
zpsobem se brnte ivotu - tm, e odmtte ptomn okamik. Je mnoho zpsob, jakmi
se nevdom brnme ptomnmu okamiku. Uvedu nkolik pklad. astm cvienm se
vae schopnost sebepozorovn zlep.
OSVOBOZEN OD NESPOKOJENOSTI
Nelb se vm to, co dlte? Ctte nevysloven odpor k nkomu blzkmu? Uvdomujete si,
e negativn energie, kter z vs vyzauje, otravuje vs i lidi ve vaem okol? Dobe se
soustete. Ctte sebemen odpor i neochotu? Jestlie ano, pozorujte ji na mylenkov i
emon rovni. Jak vs napadaj mylenky? Pak se soustete na sv emoce, kter jsou
reakc vaeho tla na vae mylenky. Uvdomujte si sv emoce. Jsou pjemn, nebo
nepjemn? Je to energie, kterou byste v sob chtli mt? Mte na vybranou?
Mon vs nkdo vyuv, mon dlte nco nudnho, mon vs nkdo roziluje, ale to je
vedlej. Nezle na tom, zda vae emoce jsou nebo nejsou odvodnn. Faktem zstv, e
se brnte tomu, co je. Dlte si z ptomnho okamiku neptele. Vyvolvte konflikt mezi
vnitn a vnj realitou. Vae nespokojenost zneiuje nejen vae vnitn byt, ale tak
kolektivn dui lidstva, jeho jste neoddlitelnou soust. Zneiovn Zem je jen odrazem
vnitnho duevnho zneitn: miliony nevdomch jedinc zanedbvaj svj vnitn prostor.
Bu pestate dlat, co dlte, promluvte si s lovkem, jen vs roziluje, a eknte mu, co si
myslte, nebo se zbavte negativnch emoc, kter vae mysl produkuje a kter jen posiluj vae
falen j. Je dleit uvdomit si marnost takovho ponn. Negativn pstup k jakkoli
situaci nic nevye. Vechno, co dlte pod vlivem negativn energie, se touto energi zneist
a asem zpsob jet vt bolest a nespokojenost. Jakkoli negativn vnitn stav je
nakaliv. Nespokojenost se roziuje snze ne tlesn choroba, nebo probouz a posiluje
latentn negativitu v druhch, pokud nejsou imunn - pokud neij vdom.
Zneiujete svt, nebo jej oiujete? Jen vy sami jste odpovdn za svj vnitn prostor,
stejn jako jste odpovdn za tuto planetu. A lid vyist svj vnitn prostor, pestanou
zneiovat Zemi.
Jak se meme zbavit negativnch emoc?
Tm, e je odhodte. Jak odhodte hav uhlk, kter drte v ruce? Jak se zbavte tkho a
zbytenho bemene, je nesete? Tm, e si uvdomte, e jej u nechcete nst, a e jej
odhodte.
Hlubok nevdom nebo hlubokou bolest je nutno transformovat tm, e pijmme realitu a
ijeme vdom v ptomnosti. Mnoho nevdomch nvyk meme odhodit, jakmile si
uvdomme, zeje u nepotebujeme, jakmile pochopme, e mme na vybranou, nebo nejsme
jen uzlkem podmnnch reflex. To ovem pedpokld, e si uvdomme moc ptomnho
okamiku. Bez toho nemme dnou volbu.
Rkte-li, e nkter emoce jsou negativn, nevytvte duevn polaritu dobra a zla?
Nevytvm. Tato polarita byla vytvoena v dvjm stadiu, kdy vae mysl odsoudila
ptomn okamik jako patn; tento soud vyvolal negativn emoci.
Rkte-li, e nkter emoce jsou negativn, nekte tm, e by nemly existovat? Myslm, e
bychom mli pijmat vechny emoce a e bychom je nemli odsuzovat jako nedouc. Ctit k
nemu odpor je v podku. Bt rozzloben, podrdn nebo nladov je v podku -jinak

bychom potlaovali sv emoce a vyvolvali vnitn konflikt. Vechno je dobr takov, jak to
je.
Samozejm. Jakmile u ctte njakou emoci nebo reakci, pijmte ji. Vae reakce nebyla
dostaten vdom. To je fakt, nikoli odsouzen. Kdybyste mli na vybranou nebo kdybyste si
uvdomovali, e mte na vybranou, vybrali byste si utrpen nebo radost? Spokojenost nebo
nespokojenost? Klid nebo konflikt? Vybrali byste si mylenku nebo emoci, kter vm brn
t v pirozenm stavu pohody? Vechny takov emoce oznauji za negativn, m chci
prost ci, e jsou patn jako napklad aluden nevolnost.
Jak je mon, e lid zabili pes 100 milion lid jen v tomto stolet? Nco takovho je
nepedstaviteln, a to nemluvm o duevnm a fyzickm utrpen, je lid kad den zpsobuj
jeden druhmu a vem ostatnm ivm bytostem.
Chovaj se tak, protoe jsou ve spojen se svou pirozenost, s radost vnitnho ivota?
Samozejm e ne. Pouze lid, kte jsou v hluboce negativnm stavu, kte se ct opravdu
patn, mohou vytvet takovou realitu jako odraz toho, jak se ct. Dnes ni produ a
planetu, kter je udruje pi ivot. Je to neuviteln, ale je to pravda. lovk je nebezpen
len a velmi nemocn ivoin druh. To nen soud. To je fakt. Je vak tak fakt, e pod
povrchem tohoto lenstv je zdrav. Uzdraven a spsa jsou dostupn hned te. Je jist
pravda, e kdy pijmete sv negativn emoce, nemuste se jimi u nechat ovldat a penet
je na druh. Nejsem si vak jist, zda neklamete sami sebe. Kdy jste se nauili pijmat sv
emoce, muste se snait doshnout dalho stadia, kde je pestanete vytvet. Pokud to
neudlte, vae pijmn" se stane pouhou nlepkou, kter dovoluje vaemu egu oddvat se
svmu netst a tm posilovat pocit odlouenosti od ostatnch lid, od okolnho svta a od
ptomnho okamiku. Jak vte, odlouenost je zkladem pocitu totonosti vaeho ega.
Skuten pijmn by tyto pocity okamit transformovalo. A kdybyste opravdu vdli, e
vechno je ,,v podku", jak kte a co je samozejm pravda, mli byste tyto negativn
emoce? Kdybyste opravdu pijmali realitu, kdybyste se nebrnili tomu, co je, nikdy by
nemohly vzniknout. Sice si myslte, e vechno je v podku", ale v hloubi due tomu
nevte, a proto se realit brnte. A prv to zpsobuje vae negativn emoce.
I to je v podku.
Obhajujete sv prvo t v nevdom a trpt? Nemjte strach, nikdo vm to prvo nebere.
Kdy si uvdomte, e vm je po njakm jdle patn, budete je i nadle jst a tvrdit, zeje v
podku bt nemocn?
A JSTE KDEKOLI, BUTE TAM PLN
Mete uvst dal pklady normlnho nevdom?
Snate se pistihnout sami sebe, kdy si stujete na situaci, ve kter se nachzte. Stovn
je vdycky projevem toho, e nepijmte to, co je. Je nabito negativn energi. Kdy si na
nco stujete, dlte ze sebe ob. Proto nedouc situaci bu zmte, nebo pijmte. Nebo
odejdte. Vechno ostatn je lenstv.
Normln nevdom je vdycky spojeno s odmtnm ptomnho okamiku. Brnte se tomu,
kde jste? Nkte lid stle chtj bt nkde jinde. Nikdy nejsou spokojeni s tm, kde jsou.
Pozorujte sami sebe a uvidte, zda je to v ppad. A jste kdekoli, bute tam pln. Pipadli vm ptomn situace nesnesiteln, mte ti monosti: odejt, zmnit situaci nebo ji
pijmout. Chcete-li bt zodpovdn za svj ivot, muste si vybrat jednu z tchto monost - a
muste si vybrat te. Pak pijmte dsledky. Nehledejte dn vmluvy. Udrujte svj vnitn

prostor ist.
Jestlie se rozhodnete nco udlat - odejt nebo zmnit situaci -, odhote vechny negativn
emoce. Akce vychzejc z pochopen situace je innj ne akce vychzejc z negativnch
emoc.
Jakkoli akce je asto lep ne dn akce, zejmna kdy jste v nepzniv situaci u dlouho.
Bude-li to chyba, alespo se nco naute, take to vlastn chyba nebude. Pokud nic
neudlte, nic se nenaute. Nedlte nic, protoe mte strach? Piznejte svj strach a
uvdomujte si jej. Tm perute spojen mezi strachem a mylenm. Nedovolte strachu, aby
vstoupil do va mysli. Vyuijte sly ptomnho okamiku. Strach neme pevldnout.
Jestlie nemete nic zmnit ani odejt, pijmte ptomnou situaci a pestate sej vnitn
brnit. Vae falen, neastn j, kter se rdo ct patn, neme pet. Tomu se k
vzdn se. Vzdt se nen slabost. Je v tom ohromn sla. Duchovn slu m pouze ten, kdo se
vzdal ptomnmu okamiku. Vzdte-li se situaci, vnitn se od n osvobodte. Pak mon
zjistte, e se situace zmn i bez vaeho piinn. V kadm ppad jste svobodn.
Je nco, co byste mli" dlat a nedlte to? Zante to dlat hned te. Pokud to dlat
nechcete, pijmte svou neinnost, pohodlnost i odevzdanost. Pln iji uvdomujte. Radujte
se z n. Bute tak pohodln nebo odevzdan, jak jen mete. Jakmile si to pln uvdomte,
brzy se toho zbavte. Anebo tak ne. V kadm ppad se vak zbavte vnitnho konfliktu,
rezistence a negativnch emoc.
Trpte stresem? Jste tak zamstnan, e redukujete ptomnost na pouh prostedek k tomu,
abyste se dostali do budoucnosti? Stres je zpsoben tm, e jste tady", ale chcete bt tam",
e jste v ptomnosti, ale chcete bt v budoucnosti. Tato rozpolcenost vs ni. t v takovm
stavuje lenstv. Na tom nic nezmn fakt, e tak ij vichni ostatn. Muste-li pracovat
rychle, muste-li se tvt, mete to dlat, ale nemuste odmtat ptomnost. A dlte cokoli dlejte to pln. Vnmejte proudn energie ptomnho okamiku. Pak pestanete bt
rozpolcen a zbavte se stresu. Nebo nedlejte vbec nic a jen sete na lavice v parku a
pitom pozorujte svou mysl. Ta vm me kat: Mli byste pracovat. Marnte as."
Pozorujte svou mysl. Usmvejte se na ni.
Pemlte asto o sv minulosti? Mluvte asto o svch dobrch a patnch zkuenostech?
Vyvolvaj ve vs vae mylenky pocity viny, pchy, zti, hnvu, sebeltosti? Pak nejen
posilujete sv falen j, ale tak urychlujete proces strnut, nebo ve sv dui hromadte
minulost. Pozorujte lidi kolem sebe, kte maj siln sklony neustle se zabvat minulost.
ijte pln v kadm okamiku. O minulosti pemlejte, jen kdy je to nezbytn nutn pro
ptomnost. Vnmejte energii ptomnho okamiku, uvdomujte si plnost Byt. Vnmejte
svou existenci.

Dlte si zbyten starosti? Pemlte o tom, co by se mohlo stt"? Jestlie ano, pak se
ztotoujete se svou mysl, kter neustle pedjm budoucnost a vyvolv zbyten obavy.
Takov situace je neeiteln, protoe neexistuje. Je pouhou fikc. S tmto lenstvm, kter
vm oslabuje zdrav, mete skoncovat, kdy zanete t v ptomnm okamiku. Uvdomujte
si rytmus svho dchn. Sledujte proudn svho dechu. Vnmejte sv vnitn energetick
pole. Vechno, co muste eit ve skutenm ivot, existuje v tomto okamiku. Ptejte se sami
sebe, jak problm" mte te. nikoli pt rok, ztra nebo za pt minut. Co je patn v tomto
okamiku? Ptomn okamik vdycky zvldnete, nelze zvldnout budoucnost - a ani to nen
nutn. een a slu najdete, a to budete potebovat, ne dve a ne pozdji.

Jednoho dne to doku." Pemlte o svm cli tak intenzivn, e redukujete ptomn
okamik na pouh prostedek k jeho dosaen? Bere vm to radost z toho, co dlte? ekte,
e teprve zanete t? Jestlie pemlte tmto zpsobem, ptomnost vs nikdy neuspokoj,
a u doshnete ehokoli. Budoucnost vm bude vdycky pipadat lep.
Ustavin na nco ekte? Jak velkou st svho ivota trvte eknm? Nemluvm tu o
krtkm ekn, jako je napklad ekn ve front nebo v dopravn zcp. Dlouh ekn je
ekn na pt dovolenou, na lpe placen zamstnn, na spch, na osvcen atd. Mnoz
lid strv cel ivot tm, e ekaj na to, aby konen zaali t.
ekn je stav mysli. V podstat to znamen, e chcete budoucnost a odmtte ptomnost.
Chcete to, co nemte, a nechcete to, co mte. Kdykoli na nco ekte, nevdom zpsobujete
konflikt mezi ptomnost, kde nechcete bt, a budoucnost, kde chcete bt. To zhoruje
kvalitu vaeho ivota, nebo vs to pipravuje o ptomnost.
Nen nic patnho na tom, kdy se snate zlepit svou ivotn situaci. Svou ivotn situaci
zlepit mete, ale nemete zlepit svj ivot. ivot je primrn. ivot je vae nejhlub
vnitn Byt. ivot u je pln, kompletn a dokonal. Vae ivotn situace zvis na
okolnostech vaeho ivota a na vaich zkuenostech. Nen nic patnho na tom, kdy se
snate doshnout rznch cl. patn je, kdy to dlte na kor svho ivota a Byt. ivot
existuje jen v ptomnm okamiku.
Mnoho lid ek napklad na blahobyt. Blahobyt vak neme pijt v budoucnosti. Pijmteli svou ptomnou realitu - kde jste a m jste -, pijmte-li to, co mte, pak jste vdn za to,
co mte, co je, jste vdn za Byt. Vdnost za ptomnost a plnost ivota v ptomnm
okamiku je blahobyt. Ten neme pijt v budoucnosti. Blahobyt se asem projev rznmi
zpsoby.
Jste-li nespokojeni s tm, co mte, a chcete-li zbohatnout, i kdy vydlte miliony,
nepestanete trpt vnitnm nedostatkem a nespokojenost. Mete prot mnoho krsnch
zitk, ale ty odejdou a vm zstane jen pocit przdnoty a poteba vyhledvat dal tlesn a
duevn poten. Nebudete si uvdomovat Byt a plnost ivota v ptomnm okamiku.
Proto pestate ekat. Kdykoli se pistihnete, jak na nco ekte, soustete se na ptomn
okamik. Prost bute a radujte se z toho. ijete-li v ptomnm okamiku, nemuste na nic
ekat. Take a vm pt nkdo ekne, e ho mrz, e vs nechal ekat, mete mu
odpovdt: ,,To je v podku, neekal jsem. Jen jsem tu stl a radoval se."
Uvedl jsem tu jen nkter obvykl strategie, jakch nae mysl uv k odmtn ptomnho
okamiku. Je velice snadn je pehldnout, protoe jsou soust normlnho ivota. m vc
budete sledovat svj duevn stav, tm snadnji si vimnete, kdy jste uvznni v minulosti
nebo v budoucnosti, to jest kdy neijete v ptomnm okamiku. Probudte se z iluze asu do
ptomnosti. Ale dvejte si pozor: vae falen, neastn j, kter se ztotouje s mysl, ije v
ase. Uvdomuje si, e ptomn okamik je jeho smrt, a proto se ct ohroeno. Udl
vechno, co me, aby vs od nj odvedlo. Bude se snait udret vs v ase.
VNITN CL VA IVOTN CESTY
Chpu, co kte, ale pesto si myslm, e v ivot musme mt njak cl. Jinak se nechme
unet okolnostmi, a cl znamen budoucnost, e ano? Jak se to sluuje se ivotem v
ptomnosti?
Jejist dobr vdt, kamjdete, ale nesmte zapomnat, e jedin, co je na va ivotn cest
reln, je krok, kter dlte v ptomnm okamiku. Nic jinho neexistuje.
Vae ivotn cesta m vnj cl a vnitn cl. Vnjm clem je doshnout neho, pro co jste
se rozhodli, co ovem pedpokld existenci budoucnosti. Stane-li se vak v cl dleitj
ne krok, kter prv dlte, pak vm unikne vnitn cl, kter nem nic spolenho s tm, kam

jdete nebo co dlte, ale s tm, jak to dlte. Vnitn cl vaeho ivota nem nic spolenho s
budoucnost. Dleit je pouze kvalita vaeho vdom v tomto okamiku. Vnj cl pat do
horizontln dimenze prostoru a asu; vnitnm clem je prohlouben vaeho Byt ve vertikln
dimenzi vnho okamiku. Vae vnj cesta me bt dlouh milion krok; vae vnitn
cesta m jen jedin krok: krok, kter dlte te. Jak si tento jedin krok uvdomujete stle
hloubji, pochopte, e v sob obsahuje nejen vechny ostatn kroky, ale tak cl va cesty.
Tento krok se pak stv vyjdenm dokonalosti, aktem nesmrn krsy. Pivede vs do sfry
Byt a bude vyzaovat jeho svtlo. To je clem va vnitn cesty, cesty do vaeho nitra.

Zle na tom, zda doshneme svho vnjho cle, zda budeme mt spch v tomto svt?
Na tom vm bude zleet jen do t doby, ne si uvdomte svj vnitn cl. Vnj cl pro vs
pak bude pouhou hrou, v n mete pokraovat jen proto, e vs bav. Tak je mon, e
nikdy nedoshnete svho vnjho cle, zatmco doshnete vnitnho cle. Nebo naopak, co je
bnj: zskte vnj bohatstv a zstanete vnitn chud. Zskte cel svt a ztratte dui,"
jak ekl Je. Dve nebo pozdji je vak kad vnj cl odsouzen k nezdaru, nebo podlh
zkonu pomjivosti veho. m dv si uvdomte, e vm nic vnjho neme dt trval
uspokojen, tm lpe. Vzdte se nerealistickch oekvn a poddte sv vnj cle svmu
vnitnmu cli.
MINULOST NEME PET VE VA PTOMNOSTI
ekl jste, e zbyten mluven nebo pemlen o minulosti je jednm z mnoha zpsob, jak se
vyhbme ptomnosti. Ale nemme v sob mnohem hlub minulost, kterou si nepamatujeme
a se kterou se neztotoujeme? Mluvm o nevdom minulosti, kter ovlivuje n ivot
prostednictvm zitk z dtstv nebo dokonce z minulch ivot. N ivot je ovlivnn tak
kulturnmi vlivy, to jest geografickm mstem a historickou dobou, ve kter ijeme. To vechno
m vliv na to, jak se dvme na svt, jak reagujeme, co si myslme a jak ijeme. Jak bychom si
to vechno mohli uvdomit a jak bychom se toho mohli vzdt? Jak dlouho by to trvalo? A i
kdyby to bylo mon, co by nm pak zbylo ?
Co nm zbv, kdy se zbavme iluz?
Nemuste zkoumat svou nevdomou minulost. Sta si uvdomit, jak se projevuje v tomto
okamiku ve vaich mylenkch, emocch, touhch, reakcch a vnjch udlostech. Vechno,
co potebujete vdt o sv nevdom minulosti, vm odhal problmy ptomnosti. Budete-li
se zabvat minulost, stane se bezednou propast. Budete si myslit, e potebujete vc asu,
abyste j porozumli nebo se od n osvobodili. Nakonec uvte, e vs od minulosti osvobod
budoucnost. To je ovem iluze. Od minulosti vs me osvobodit pouze ptomnost. as vs
neme osvobodit od asu. Proto vyuvejte moc ptomnosti.
Co je to moc ptomnosti?
Nic jinho ne moc va vdom ptomnosti, moc vaeho vdom osvobozenho od mylen.
Proto se zabvejte minulost v rovin ptomnosti. m vc se soustedte na minulost, tm vc
ji posilujete a tm vc se s n ztotoujete. Vdom pozornost je dleit, ale ne kdy je

zamena na minulost. Soustete svou pozornost na ptomnost; uvdomujte si sv chovn,

reakce, nlady, mylenky, emoce, obavy a touhy. To vechno je vae minulost. Jste-li schopni
si to uvdomovat, ani to analyzujete nebo kritizujete, pak minulost rozpustte svou
ptomnost. Sami sebe najdete pouze v ptomnosti, nikoli v minulosti.
Nen dobr poznat vlastn minulost, abychom pochopili, pro dlme urit vci, pro
reagujeme uritmi zpsoby a pro ijeme tak, jak ijeme ?
Kdy si zante lpe uvdomovat svou ptomnou realitu, me se stt, e najednou
pochopte, pro dlte to, co dlte. Mete si vzpomenout na nkter vci, kter se staly v
minulosti, neboje mete vidt jasnji. To je sice dobr, ale nen to podstatn. Podstatn je
vae vdom ptomnost. Jedin ta rozpout minulost. Taje trans-formativn silou. Proto se
nesnate porozumt minulosti, ale uvdomujte si ptomnost. Minulost neme pet ve va
ptomnosti. Me pet pouze ve va neptomnosti.
PT KAPITOLA

VDOM PTOMNOST
JE TO NCO JINHO, NE SI MYSLTE
kte, e nejdleitj je vdom ptomnost. Myslm, e to chpu, ale nejsem si jist, zda ten
stav znm z vlastn zkuenosti. Nen to nco jinho ne to, co si myslm, e to je?
Je to nco jinho! O ptomnosti nemete mluvit a mysl tomu neme rozumt. Chpat
ptomnost znamen bt ptomn.
Udlejte mal pokus. Zavete oi a eknte si: Jsem zvdav, jak m te napadne mylenka."
Pak se soustete a ekejte. ekejte jako koka u my dry. Jak mylenka se vyno z my
dry? Zkuste to.

Nue?
Musel jsem dost dlouho ekat, ne m nco napadlo.
Samozejm. Dokud jste ve stavu intenzivnho soustedn, nenapadaj vs dn mylenky.
Jste klidn a velice pozorn. Jakmile vae pozornost ochabne, zanou vs napadat mylenky.
Vrt se mylenkov um, klid zmiz. Jste zptky v ase.
Nkte zenov misti nkdy zkouej pozornost svch k tak, e se k nim zezadu tie
pibl a neekan je uhod hol. Jak ok! Jestlie byl k opravdu soustedn a bdl,
jestlie ml bedra opsan a lampu hoc", jak k Je, viml si, e se k nmu mistr
piblil, a uhnul se nebo rnu odrazil. Kdy si vak mistra neviml, znamenalo to, e byl
ponoen v mylenkch, jinmi slovy byl neptomn a nevdom.

Chcete-li si uvdomovat kadodenn ivot, muste bt hluboce soustedni ve svm nitru,

jinak vs vae mysl bude unet jako divok eka.
Co to znamen bt soustedn ve svm nitru"?
Znamen to t pln ve svm tle. Bt soustedn na vnitn energetick pole. Vnmat sv tlo
zevnit. Vdom tla vs udruje pozornmi. Udruje vs v ptomnosti.
EZOTERICK SMYSL EKN"
Pozornost lze pirovnat k ekn. Je tohoto srovnn uval v nkterch svch
podobenstvch. Takov pozornost nen neklidnm nebo znudnm eknm, kter je
odmtnutm ptomnosti, o nm jsem se u zmnil. Nen to ekn, pi kterm jste soustedni
na urit bod v budoucnosti, zatmco ptomnost si uvdomujete jako pekku, kter vm
brn v dosaen toho, co chcete. Je to pln jin druh ekn, kter vyaduje dokonalou
ostraitost. Kadou chvli se me nco stt, a nejste-li naprosto bdl a klidn, nevimnete si
toho. O tomto druhu ekn mluv Je. V tomto stavu je veker vae pozornost soustedna
v ptomnm okamiku. Nemyslte, nevzpomnte, nepedvdte. Nejste napjat, nemte
strach, jste pln soustedni v ptomnosti. Jste ptomn celou svou bytost, kadou bukou ve
svm tle. V tomto stavu tm pln zmiz vae j", vae osobnost, kter m minulost a
budoucnost. A pesto neztrcte nic cennho. Zstvte sami sebou. Ve skutenosti jste sami
sebou vc ne kdy pedtm. Nebo jet lpe, jedin te, v tomto okamiku, jste opravdu sami
sebou.
Bute jako sluebnk ekajc na nvrat svho pna," k Je. Sluebnk nev, kdy se pn
vrt. Proto je bdl, klidn a ostrait, aby nepromekal jeho nvrat. V dalm podobenstv
hovo Je o pti lehkomyslnch (nevdomch) ench, kter nemaj dost oleje (vdom),
aby jejich lampy hoely (aby si eny uvdomovaly ptomnost), a proto zmekaj svho
enicha (ptomn okamik) a nedostanou se ke svatebnmu obadu (osvcen). Tyto eny se
li od pti moudrch en, kter maj dost oleje (jsou si vdomy ptomnosti).
Dokonce ani mui, kte psali evangelium, nerozumli tmto podobenstvm, take pekroutili
jejich smysl. Bhem pozdjch mylnch interpretac se jejich skuten smysl pln ztratil.
Tato podobenstv nehovo o konci svta, ale o konci psychologickho asu. Hovo o
transcendenci egoick mysli a o monosti t v pln novm stavu vdom.
KRSA VZNIK V TICHOSTI VA VDOM PTOMNOSTI
To, co jste prv popsal, obas ctm, kdy z jsem pln sm uprosted prody.
Ano. Zenov misti oznauj tento stav bezmylenkovitosti a totln vdom ptomnosti
slovem satori. Akoli satori nen trvalou transformac, bute vdn, kdy pijde, neboje
ukzkou stavu osvcen. Mon jste podobn stav proili mnohokrt, ale nevdli jste, co to
je, a neuvdomovali jste si jeho vznam. Chcete-li si uvdomovat krsu a posvtnost prody,
muste bt soustedni v ptomnosti. Pozorovali jste nkdy nekonenou non oblohu,
ohromilo vs to naprost ticho a nesmrnost prostoru? Poslouchali jste zvuk horskho potoka?
Poslouchali jste zpv kosa za tichho letnho soumraku? Abyste si to mohli uvdomit, vae
mysl mus bt klidn. V takovch chvlch muste odhodit vechny sv problmy a
zapomenout na minulost a budoucnost a na vechno, co znte; jinak se budete dvat a nic
neuvidte, budete poslouchat a nic neuslyte. Muste bt naprosto soustedni v ptomnm
okamiku.
Za krsou vnjch forem je nco vc: nco, co nelze pojmenovat, jaksi hlubok, vnitn,

posvtn podstata. Tato vnitn podstata vyzauje ze veho krsnho. Vnmte ji jen tehdy,
kdy jste pln ptomn. Je tato bezejmenn podstata tot co vae ptomnost? Mohla by
existovat bez va ptomnosti? Pemlejte o tom.

Kdy jste provali takovto okamiky plnho soustedn, pravdpodobn jste si

neuvdomovali, e jste pechodn ve stavu naprost bezmylenkovitosti. To proto, e pauza
mezi tmto stavem a mylenm je velice krtk. Vae satori mon trvalo jen nkolik vtein,
ne vs napadla prvn mylenka, nicmn existovalo. Jinak byste nemohli vnmat tu krsu.
Mysl neme vnmat ani vytvoit krsu. Vechnu tu krsu a posvtnost jste vnmali jen
nkolik vtein, dokud jste byli pln soustedni v ptomnm okamiku. Pravdpodobn jste si
nevimli zsadnho rozdlu mezi bezmylenkovitm vnmnm krsy a mylenkou, je ji
vzpt pojmenovala a interpretovala. asov interval mezi tmito dvma stavy byl tak
krtk, e vm to pipadalo jako jeden souvisl proces. Faktem je, e jakmile vs napadla
prvn mylenka, cel zitek byl vzpomnkou.
m del asov interval mezi vjemem a mylenkou, tm jste
hlub a vdomj.
Mnoz lid jsou tak uvznni ve sv mysli, e pro n krsa prody vbec neexistuje. Mohou
sice ci, e njak kvtina je krsn, ale to je pouze mechanick pojmenovn. Tito lid
nejsou soustedni v ptomnosti, a proto kvtinu opravdu nevid, nevnmaj jej podstatu, jej
posvtnost - stejn jako neznaj sami sebe, jako nevnmaj svou vlastn podstatu, svou vlastn
posvtnost.
Protoe ijeme v kultue ovldan racionlnm mylenm, nae modern obrazy, architektura,
hudba a literatura postrdaj krsu a vnitn podstatu. Lid, kte tato dla tvo, nejsou schopni
se osvobodit - ani na okamik - od sv mysli. Proto nejsou nikdy ve spojen se svm vnitnm
zdrojem tvoivosti a krsy. Mysl ponechan sama sob tvo jen zrdnosti, a to nejen v
obrazrnch. Podvejte se na nae msta a prmyslov pustiny. Jet dn civilizace
nevytvoila nco tak oklivho.
IST VDOM
Je vdom ptomnost tot co Byt?
Kdy si uvdomujete Byt, Byt si uvdomuje samo sebe. Kdy si Byt uvdomuje samo sebe
-je to vdom ptomnost. Jeliko Byt, vdom a ivot jsou synonyma, lze ci, e vdom
ptomnost je ivot nebo vdom, kter si uvdomuje samo sebe. Nelpte vak na jednotlivch
slovech, nesnate se tomu rozumt. K tomu, abyste si uvdomovali ptomnost, nemuste
niemu rozumt.
Rozumm tomu, co jste prv ekl, ale mm dojem, ze Byt nehol nejvy transcendentln
realita, nen kompletn a e se neustle vyvj. Potebuje Bh as k osobnmu rstu?
Tak se to jev nm z na omezen perspektivy viditelnho vesmru. J jsem Alfa a Omega,"
k Bh, Ten, kter je a kter byl a kter pichz, Vemohouc." V mimoasov sfe, kde
ije Bh a kter je tak vam domovem, je zatek a konec, Alfa a Omega tot; podstata
veho, co kdy bylo a co kdy bude, je vdy ptomn v neviditelnm stavu jednoty a

dokonalosti - kter si lidsk mysl nedovede ani pedstavit, ani pochopit. V naem svt
zdnliv oddlench forem je vn dokonalost nemysliteln pojem. lovku se zd, e i
vdom, toto svtlo vyzaujc z vnho Zdroje, je v procesu vvoje, ale to jen dky naemu
omezenmu vnmn. Z absolutnho hlediska tomu tak nen. Te vak hovom o vvoji
vdom na tomto svt.
Vechno, co existuje, m Byt, vechno m boskou podstatu, vechno m urit stupe
vdom. Dokonce i kmen m elementrn vdom; jinak by nemohl existovat a jeho atomy a
molekuly by se rozptlily do prostoru. Vechno je iv. Slunce, Zem, rostliny, zvata, lidvechny formy jsou projevem uritho stupn vdom.
Svt vznik, kdy na sebe vdom bere tvary a formy, mylenkov formy a hmotn formy.
Podvejte se na miliony ivotnch forem jen na tto planet. V moi, na soui i ve vzduchu - a
kad forma se milinkrt opakuje. Pro? Hraje snad nkdo nebo nco jakousi hru, hru s
formami? Tuto otzku si poloili sta indit vizioni. Ti chpali svt jako hru, kterou hraje
Bh. V tto he, kter kali lila, nejsou jednotliv ivotn formy pli dleit. Napklad
vtina moskch tvor neije dle ne pt minut po narozen. Ani lid neij pli dlouho, a
kdy umou, je to jako by nikdy nebyli. Je to tragick a krut? Pouze kdy vytvote
oddlenou totonost pro kadou ivotn formu, kdy zapomenete, e vdom je bosk
podstata, je se projevuje v rznch formch. To vak nemete opravdu vdt, dokud si
neuvdomte sv vlastn bostv jako ist vdom.
Kdy se vm v akvriu narod ryba a vyj dte jmno Jana, napete j kestn list a eknete j o
jej rodin, a za dv minuty ji seere jin ryba - je to tragick. Ale jen proto, e jste vytvoili
oddlenou totonost tam, kde dn nebyla. Oddlili jste fragment dynamickho procesu,
molekulrnho tance a udlali jste z nj samostatnou entitu.
Vdom se pevlk do rznch forem, dokud nedoshnou takov sloitosti, e se v nich
pln ztrat. U modernho lovka se vdom ztotouje se svm pevleenm. Uvdomuje si
svou existenci jako forma, a proto ije ve strachu ze znien sv tlesn a mylenkov formy.
To je nae egoick mysl, kterje potkem na dys-funknosti. Zd se, e se bhem na
evoluce nco pokazilo. I to je vak soust Bo hry. Utrpen zpsoben na dysunknost
nakonec nut nae vdom, aby se pestalo ztotoovat s formou: Vdom si zan
uvdomovat samo sebe, avak na mnohem hlub rovni ne pedtm.
Tento proces vysvtluje Je ve svm podobenstv o ztracenm synu, kter odchz z
domova, utrat vechny penze a nakonec se vrac. Po nvratu ho otec miluje vc ne ped jeho
odchodem. Syn je stejn jako pedtm, ale te m v sob nco hlubho. Toto podobenstv
popisuje cestu od nevdom dokonalosti skrze zdnlivou nedokonalost a zlo" k vdom
dokonalosti.
Uvdomujete si te hlub a ir vznam pozorovn sv mysli? Kdykoli pozorujete svou
mysl, vae vdom se pestv ztotoovat s mylenkovmi formami a stv se nezaujatm
pozorovatelem. Nsledkem toho se pozorovatel - ist vdom za vemi formami -stane
silnjm a mylenkov formy se stanou slabmi. Kdy hovome o pozorovn vlastn mysli,
zosobujeme udlost kosmickho vznamu: skrze vs se vdom probouz ze svho snu o
ztotonn a zbavuje se formy. To je pedzvst a zrove u tak soust udlosti, kterje
pravdpodobn ve vzdlen budoucnosti, pokud jde o chronologick as. Tato udlost se
nazv - konec svta.

A se vdom osvobod od svho ztotonn s tlesnou a duevn formou, stane se istm i

osvcenm vdomm, neboli vdomou ptomnost. To se u stalo v ivot nkolika jedinc a

pravdpodobn se to brzy stane v ivot mnoha lid, akoli to nen jist. Vtina lid je stle
ve sprech egoickho modu vdom: vdom, kter se ztotouje s mysl a je mysl ovldno.
Pokud se od sv mysli lid neosvobod, jejich mysl je zni. Budou provat stle vt
zmatek, konflikty, nsil, zoufalstv a lenstv. Egoick mysl je jako potpjc se lo. Kdy z
n nevyskote, utopte se. Kolektivn mysl lidstva je nejlenj a nejdestruktivnj entita,
jak kdy existovala na tto planet. Co si myslte, e se stane, kdy se lidsk vdom
nezmn?
Jedinou levou pro mnoho lid je obasn nvrat na rove vdom pod mylenm. Kad to
dl ve spnku. Do urit mry se to dje tak prostednictvm sexu, alkoholu a dalch drog,
kter potlauj plinou duevn aktivitu. Kdyby nebylo alkoholu, sedativ a antidepresivnch
drog, kter se dnes uvaj v nesmrnch kvantitch, lenstv lidsk mysli by bylo jet
zjevnj. Vm, e mnoz lid by se stali nebezpem pro sebe i pro druh, kdyby nemohli
uvat drogy. Tyto drogy vs ovem jen udruj v dysfunknm stavu. Jejich masov uvn
jen oddaluje zhroucen starch struktur mysli a pechod na vy rove vdom.
Nvrat k nim rovnm vdom naich vzdlench pedk, zvat a rostlin nen mon.
Neexistuje cesta zptky. M-li lidstvo pet, bude muset postoupit na vy rove. Vdom
se vyvj v celm vesmru v miliardch forem. Take i kdy se nm nepoda doshnout vy
rovn, nebude na tom pli zleet. Vdom se projev skrze njakou jinou ivotn formu.
Nicmn skutenost, e tete tuto knihu, je jasnou znmkou toho, e se nov vdom na tto
planet zan roziovat.
Nejde o nic osobnho: Nic vs neum. Vy jste vdom a naslouchte sami sob. Jedno
vchodn ren k: Uitel a ci tvoi uen." Samotn slova nejsou dleit. Slova nejsou
Pravda: pouze k n ukazuj. Akoli kad slovo m svou historii a pochz z minulosti, slova,
kter vm te km, jsou nositeli vysok energie vdom ptomnosti.
Mlen je jet innjm nositelem ptomnosti; proto si uvdomujte mlen za mmi slovy.
Uvdomujte si pomlky. Naslouchat tichu je snadn a bezprostedn zpsob, jak se stt
vdom ptomnm. Kde je zvuk, tam je tak ticho mezi jednotlivmi zvuky. Naslouchn
tichu vs okamit napln klidem. Pouze klid a ticho ve vaem nitru me vnmat ticho ve
vnjm svt. A je hlubok ticho nco jinho ne vdom ptomnost, vdom osvobozen od
mylen?

S
KRISTUS: REALITA VA BOSK PTOMNOSTI
Nelpte na dnm slov. Vdomou ptomnost mete nahradit slovem Kristus", m-li to
pro vs vt vznam. Kristus je vae bosk podstata nebo J, jak se tomu nkdy k na
Vchod. Jedin rozdl mezi Kristem a ptomnost je v tom, e slovo Kristus oznauje vae
vnitn bostv bez ohledu na to, zda si je uvdomujete, kdeto vdom ptomnost znamen
probuzen bostv neboli boskou podstatu.
Kdy si uvdomte, e v Kristu nen minulost ani budoucnost, zbavte se mnoha falench
nzor. ci, e Kristus byl nebo bude je contradictio in adiecto. Je byl. Byl to lovk,
kter il ped dvma tisci lety a realizoval boskou ptomnost, svou pravou pirozenost. A
Je ekl: Ne byl Abraham, j jsem." Neekl: Existoval jsem pedtm, ne se narodil
Abraham." To by znamenalo, e byl stle jet v dimenzi asu a formy. Pouit slov j jsem
ve vt, kter zan v ase minulm, vyjaduje radikln zmnu, peruen asov dimenze.
Je to velice hlubok prohlen. Je se pokusil bezprostedn vyjdit smysl vdom
ptomnosti, seberealizace. Pekroil hranice vdom ovldanho asem a vstoupil do
mimoa-sov sfry. Do svta vstoupila dimenze vnosti. Vnost ovem neznamen

nekonen as, nbr dn as. A tak se lovk Je stal Kristem, nstrojem istho
vdom. A jak se definuje sm Bh? k snad, e vdycky byl a vdycky bude? Samozejm
e ne. Bh ekl: JSEM, CO JSEM." dn as, jen ptomnost.
Druh pchod Krista znamen transformaci lidskho vdom, pechod z asu do ptomnosti,
pechod od mylen k istmu vdom, nikoli pchod njakho mue nebo eny. Kdyby se
Kristus ztra vrtil v njak vnj form, nemohl by vm ci nic jinho ne tohle: Jsem
Pravda. Jsem bosk ptomnost. Jsem vn ivot. Jsem ve vaem nitru. Jsem tady. Jsem
te."

Krista nikdy nezosobujte. Nedlejte z nj formu. Skuten bo matky a osvcen misti

nejsou zvltn jako osobnosti. Jsou mnohem prost a obyejnj ne obyejn lid. Kad,
kdo m siln ego, by je povaoval za bezvznamn nebo by si jich vbec neviml.
Jste-li pitahovni k osvcenmu uiteli, pak je to proto, e jste u dostaten vdom, abyste
poznali vdom v druhm. Bylo mnoho lid, kte nepoznali Jee nebo Buddhu, a mnoho lid
je pitahovno k falenm uitelm. Egoist jsou pitahovni k egoistm. Temnota
nerozpozn svtlo. Jen svtlo me poznat svtlo. Proto nevte, e svtlo je mimo vs nebo
e pichz v jedin form. Je-li pouze v uitel vtlenm Boha, kdo jste vy? Jakkoli druh
vlunosti je ztotonn s formou; a ztotonn s formou znamen ego, a je sebelpe
zamaskovan.
Uvejte ptomnost mistra jako zrcadla, je odr vai pravou totonost, abyste se stali jet
vdomjmi. Brzy zjistte, e nen rozdl mezi mou" a tvou" vdomou ptomnost.
Ptomnost je jen jedna.
Skupinov prce vm tak pome zeslit svtlo vdom ptomnosti. Skupina lid ve stavu
vdom ptomnosti vytv kolektivn energetick pole nesmrn intenzity. Nejene povzn
vdom kadho lena skupiny, ale tak pomh osvobodit kolektivn vdom lidstva od
nadvldy mysli. To in stav vdom ptomnosti dostupnj vem lidem. Pokud vak alespo
jeden len skupiny nen schopen udret energii tohoto stavu vdom, egoick mysl se me
snadno prosadit a sabotovat prci cel skupiny. Akoli je skupinov prce neoceniteln, sama
o sob nesta a nesmte se na ni spolhat. Nesmte spolhat ani na uitele nebo mistra, krom
pechodnho obdob, kdy se ute praktikovat vdomou ptomnost.

EST KAPITOLA

VNITN TLO
BYT JE VAE NEJHLUB J
Hovoil jste o tom, jak je dleit bt hluboce zakoenn ve svm tle. Mete nm ci, co tm
myslte ?
Nae tlo se me stt vstupn brnou do sfry Byt. Pohovome si o tom podrobnji.
Nejsem si jist, zda pesn chpu, co myslte slovem Byt.

Voda? Co tm myslte? Nerozumm tomu." To by ekla ryba, kdyby mla lidskou mysl.
Nesnate se pochopit Byt. Do sfry Byt jste ji nahldli, ale vae mysl se sna vechno
vtsnat do malch katulek, kter potom oznauje nlepkami. To vak nen mon. Byt
nememe poznat, nebo ve sfe Byt pedmt a subjekt poznn splvaj v jedno.
Byt meme ctit jako vdyptomn/a jsem, kter je zjmenem a formou. Ctit, a tud vdt,
e jste, a zstat v tomto hluboce zakoennm stavuje osvcen. Je to pravda, kter vs
osvobod, k Je.
Osvobod od eho ?
Od iluze, e nejste nim vc ne hmotnm tlem a mysl. Toto iluzorn j", jak tomu k
Buddha, je nam zkladnm omylem. Od strachu, kter je dsledkem tto iluze a kter vs
mu tak dlouho, dokud odvozujete svou totonost z tto pomjiv formy. A od hchu, jen je
utrpenm, kterho se nezbavte, dokud vae iluzorn j uruje, co si myslte, kte a dlte.
REALITU HLEDEJTE ZA SLOVY
Nemm rd slovo hch, nebo to naznauje, e jsem souzen a shledn vinnm.
To chpu. Kolem takovch slov jako hch se bhem stalet nahromadilo mnoho mylnch
interpretac, nicmn tato slova obsahuj zkladn pravdu. Jestlie vm tyto interpretace brn
rozpoznat realitu, kterou jednotliv slova oznauj, pak je nepouvejte. Nelpte na slovech.
Slovo je pouhm prostedkem. Je to abstrakce. Podobn jako ukazatel ukazuje na nco jinho.
Napklad slovo med nen med. O medu mete hovoit, jak dlouho chcete, ale dokud jej
neochutnte, opravdu nevte, co to je. Jakmile med ochutnte, slovo med ztrat svou
dleitost. Pestanete na nm lpt. Podobn je to se slovem Bh. O Bohu mete hovoit cel
ivot, ale to neznamen, e znte realitu, kterou to slovo oznauje. Slovo Bh je asto jen
duevnm idolem.
A me to bt i naopak: kdyby se vm z njakho dvodu nelbilo slovo med, mohlo by vm
to zabrnit v tom, abyste med kdy ochutnali. Kdybyste mli siln odpor ke slovu Bh, mohli
byste poprat nejen slovo, ale tak realitu, kterou to slovo oznauje. Pipravili byste se o
monost tuto realitu vnmat. To vechno je ovem spojeno s tm, e se ztotoujete se svou
mysl.
Take kdy vm njak slovo nic nek, nahrate je jinm slovem. Nelb-li se vm slovo
hch, kejte tomu nevdom nebo lenstv. Tak se dostanete bl k realit, kterou slovo hch
oznauje.
Ani tato slova se mi nelb, protoe naznauj, e je se mnou nco v nepodku. Mm pocit, e
jsem souzen.
Samozejm e je s vmi nco v nepodku - ale nejste souzeni. Nechci vs osobn uret, ale
nejste snad soust lidstva, kter jen ve dvactm stolet zavradilo 100 milion len svho
vlastnho druhu?
Mte na mysli kolektivn vinu?
To nen otzka viny. Dokud jste ovldni egoickou mysl, podlte se na kolektivnm lenstv.
Mon jste nikdy nepemleli o situaci lovka ve stavu ztotonn s egoickou mysl.
Otevete oi a uvidte veprostupujc strach, zoufalstv, chamtivost a nsil. Podvejte se na

ukrutnosti, je lid psob jeden druhmu a vem ostatnm ivm tvorm na tto planet.
Nemuste odsuzovat. Sta se dvat. Lidsk chovn je hch. Je to lenstv. Je to nevdom. A
pedevm nezapomnejte pozorovat svou vlastn mysl. A hledejte v n koeny lenstv.
HLEDEJTE SVOU NEVIDITELNOU A NEZNIITELNOU REALITU
ekl jste, e nae ztotonn s tlesnou formou je soust iluze. Jak nm tedy nae tlo, nae
hmotn forma me pomoci uvdomit si Byt?
Vae viditeln a hmatateln tlo vs neme dovst do sfry Byt. Viditeln tlo je pouze
vnj schrnkou i omezenm a deformovanm obrazem hlub reality. V pirozenm stavu
spojen s Bytm vak lze tuto hlub realitu vnmat jako neviditeln vnitn tlo. Take t v
tle" znamen vnmat tlo zevnit, vnmat ivot uvnit tla a pestat se ztotoovat s vnj
formou.
To je ovem jen potek vnitn cesty, kter vs vede stle hloubji do sfry hlubokho klidu
a zrove asn sly a pulzujcho ivota. Zanete si uvdomovat, e nejste jen
bezvznamnm, efemrnm fragmentem v neptelskm vesmru. Pod povrchem sv vnj
formy jste spojeni s nm tak nesmrnm, nepochopitelnm a posvtnm, e si to nelze ani
pedstavit, ani o tom mluvit - ale j o tom te pesto mluvm. Nedlm to proto, abych vm
dal nco, v co byste mohli vit, ale proto, abych vm ukzal, jak to mete poznat sami.
Dokud se ztotoujete se svou mysl, jste odznuti od Byt. Jste--li soustedni na svou mysl jako vtina lid -, nejste ve svm tle. Vae mysl absorbuje cel vae vdom a promuje je
v mylenky. Nemete pestat myslit. Nutkav mylen je kolektivn nemoc lidstva. Vae
totonost, odvozen z innosti va mysli, nen zakoenna v Byt a stv se zranitelnou
duevn abstrakc, kter vyvolv strach jako pevldajc emoci. Ve vaem ivot pak chyb
to jedin, na em zle: vdom vaeho hlubho j - vae neviditeln a nezniiteln realita.
Chcete-li si uvdomovat Byt, muste osvobodit sv vdom od sv mysli. To je jeden z
nejdleitjch kol na va duchovn cest. Muste soustedit svou pozornost nikoli na sv
mylen, nbr do svho tla, kde mete vnmat Byt jako neviditeln energetick pole, je
dv ivot tomu, co vnmte jako hmotn tlo.
SPOJTE SE S VNITNM TLEM
Zkuste to hned te. Pro zatek bude dobr, kdy zavete oi. Pozdji, a se naute bt ve
svm tle", to nebude nutn. Soustete svou pozornost do svho tla. Vnmejte je zevnit. Je
iv? Ctte ivot ve svch rukou, pach, nohou, chodidlech - v bie, v hrudi? Vnmte
jemnou energii, kter prostupuje celm vam tlem a dv ivot kadmu orgnu a kad
buce? Ctte tuto energii ve vech stech tla zrove jako jedin energetick pole? Na
nkolik minut se soustete na pocity ve svm vnitnm tle. Nepemlejte o nich. Vnmejte
je. m vc se soustedte, tm lip je budete vnmat. Budete mt pocit, jako by kad buka
byla ivj, a mte-li dobrou pedstavivost, mete vidt, jak vm tlo zan zit. Akoli
vm takov pedstava me doasn pomoci, soustete se pedevm na sv pocity. I
sebekrsnj pedstava je definovan formou, a proto neme proniknout tak hluboko.

Pocity vaeho vnitnho tla jsou beztvar, neomezen a bezedn. Mete jt stle hloubji.

Soustete se na vechno, co ctte. Mon ctte jemn plen v rukou nebo chodidlech. To
prozatm sta. Soustete se na to. Vae tlo se probouz. Pozdji budeme cviit vc. Te
otevete oi, ale nepestvejte vnmat vnitn energetick pole ve svm tle. Vnitn tlo le
na hranici mezi va hmotnou formou a va podstatou, va pravou pirozenost. Bute s n
ve stlm spojen.

TRANSFORMACE SKRZE TLO

Pro vtina nboenstv odsuzuje nebo odmt tlo? Zd se, e vtina duchovnch hleda
povauje tlo za pekku nebo dokonce za nco hnho.
Pro tak mlo hleda nco nalo?
Na tlesn rovni jsou lid velmi blzko zvatm. Se zvaty sdlme vechny zkladn tlesn
funkce - rozko, bolest, dchn, jeden, pit, vyprazdovn, span, sexuln pudy a
samozejm narozen a smrt. Po vyhnn z rje se lovk probudil ve zvecm tle -a to ho
velice znepokojilo. Nic si nenamlouvej. Nejsi nic ne zve." Tuto zjevnou skutenost bylo
obtn tolerovat. Adam a Eva si uvdomili, e jsou naz, a dostali strach. Lid zaali
nevdom poprat svou zvec pirozenost. Existovalo reln nebezpe, e by mohli
podlehnout zvecm pudm a vrtit se do stavu naprostho nevdom. Zaala vznikat rzn
tabu spojen s nktermi stmi tla a tlesnmi funkcemi, zejmna sexualitou. Svtlo
lidskho vdom nebylo jet dostaten siln, aby se lid mohli sptelit se svou zvec
pirozenost, aby j dovolili bt- nato aby v n hledali boskou podstatu. A tak udlali, co
udlat museli. Zaali se od svho tla distancovat.
Vechna nboenstv tvrdila, e lovk nen svm tlem. Lid na celm svt zaali hledat
Boha, spsu nebo osvcen skrze odmtn tla. Dokonce si zaali psobit tlesnou bolest, aby
sv tlo potrestali, protoe je povaovali za hn. Kesan tomu kali umrt-vovn tla.
Stoupenci jinch nboenstv se snaili uniknout z tla skrze extatick stavy. Mnoho lid to
stle dl. Dokonce i Buddha praktikoval extrmn askezi po dobu esti let, ale osvcen
doshl, teprve kdy se tto praxe vzdal.
Skutenost je, e nikdo se nikdy nestal osvcenm prostednictvm poprn tla. Akoli to
me bt fascinujc a akoli mete zakusit pechodn stavy osvobozen od hmotnch forem,
nakonec se vdycky muste vrtit do svho tla, kde dochz k transformaci. Transformace je
mon jedin skrze tlo, nikoli mimo tlo. Proto dn skuten mistr nikdy neobhajoval
mylenku odmtn nebo oputn tla.
Ze starch uen tkajcch se tla zstaly jen fragmenty jako napklad Jev vrok, e
cel vae tlo se napln svtlem". Dochoval se tak mtus, e Je nikdy neopustil sv tlo,
ale vstoupil do nebe" ve svm tle. Tm nikdo nechpe tyto fragmenty ani skryt smysl
nkterch mt, take nzor, e lovk nen svm tlem", pevld do dnenho dne.
Nesetn mnostv duchovnch hleda proto nenalo osvcen.
Meme znovu najt ztracen uen o vznamu tla neboje zrekonstruovat z existujcch
fragment?
To nen nutn. Vechna duchovn uen maj svj pvod v jedinm Zdroji. V tomto smyslu
vdy existoval jen jedin mistr, kter se projevuje v rznch formch. J jsem tm mistrem a

vy jste tm mistrem, jakmile jsme schopni spojit se s nam vnitnm Zdrojem. S tmto
Zdrojem se meme spojit skrze sv vnitn tlo. Akoli vechna duchovn uen pochzej z
jedinho Zdroje, jakmile jsou vyslovena nebo napsna, nejsou nim ne sbrkou slov - a
slovo, jak u jsem ekl, nen nic ne ukazatel, jen ukazuje na realitu. Vechna takov uen
ukazuj cestu ke Zdroji.
U jsem hovoil o Pravd, kter je skryt ve vaem tle, ale jet jednou shrnu ztracen uen
mistr - take tady je dal ukazatel. Snate se pi ten vnmat sv vnitn tlo.
KZN O TLE
To, co vidte jako hmotnou strukturu nazvanou tlo, nen skuten - to nejste vy. Je to
falen obraz va reality, kter je mimo narozen a smrt, je to obraz vytvoen va mysl, je
vytv tlo jako dkaz sv vry v oddlenost a ospravedlnn svho strachu. Neodmtejte vak
sv tlo, nebo uvnit tohoto symbolu pomjivosti, omezenosti a smrti, jej vnmte jako
iluzorn vtvor sv mysli, se skrv krsa va nesmrteln reality. Pravdu nehledejte nikde
jinde, nebo ji mete najt pouze ve svm tle.
Nebojujte proti svmu tlu, nebo kdy to dlte, bojujete proti sv vlastn realit. Vy jste
svm tlem. Tlo, kter vidte a kterho se dotkte, je jen iluzornm zvojem. Pod nm je
skryto neviditeln vnitn tlo, brna do sfry Byt, do sfry vnho ivota. Skrze sv vnitn
tlo jste neoddliteln spojeni s jedinm, vn ptomnm ivotem - kter je mimo narozen
a smrt. Skrze sv vnitn tlo jste navdy toton s Bohem.

MJTE HLUBOK KOENY

Bute ve stlm spojen se svm vnitnm tlem - neustle je vnmejte. To prohloub a
promn v ivot. m vc si uvdomujete sv vnitn tlo, tm vy je jeho energie. Na vy
energetick rovni vs neme ovlivnit dn negativita a vy pitahujete nov situace, je
jsou odrazem tto vy energie.
Budete-li si uvdomovat sv tlo, budete zakoenni v ptomnm okamiku. Neztratte se ve
vnjm svt a neztratte se ve sv mysli. Vae mylenky a emoce, vae obavy a touhy vs
pestanou ovldat.
Sledujte, prosm, kde je vae pozornost v tomto okamiku. tete tato slova. Ta jsou stedem
va pozornosti. Okrajov si uvdomujete tak sv okol a dal lidi. Vae mysl me reagovat
na to, co tete. A pece to ve nemus absorbovat vekerou vai pozornost. Snate se bt ve
spojen se svm vnitnm tlem. st sv pozornosti soustete dovnit. Vnmejte cel sv
tlo zevnit jako jedin pole energie. Jako byste etli celm svm tlem. Tohle cvien
opakujte v nsledujcch dnech a tdnech.
Nesousteujte svou pozornost jen na svou mysl a vnj svt. Soustete se na to, co dlte,
ale zrove vnmejte sv vnitn tlo. Zstate v nm zakoenni. Pozorujte, jak to ovlivuje
stav vaeho vdom a kvalitu toho, co dlte.
Kdykoli na nco ekte, uvdomujte si sv vnitn tlo. Dopravn zcpy a ekn ve frontch
vm budou pipadat zbavn. Soustete se hloubji do svho tla a budete si hloubji
uvdomovat ptomn okamik.
Umn uvdomovat si sv vnitn tlo se vm stane novm zpsobem ivota; trval spojen s
Bytm d vaemu ivotu hloubku, jakou jste nepoznali nikdy pedtm.

Jste-li hluboce zakoenni ve svm tle, je snadn bt pozorovatelem sv mysli. Neme

vmi otst nic z toho, co se dje ve vnjm svt.
Pokud se nesoustedte na ptomn okamik - pokud nezstanete ve svm tle -, budete
ovldni svou mysl. To, co jste se nauili v minulosti, bude ovldat vae mylen a chovn.
Obas se toho mete zbavit, ale nikdy ne na dlouho. Tak je tomu zejmna v obtnch
situacch. Vae reakce budou nevdom, automatick a pedvdateln, nebo budou
vyvolvny strachem, jen je zkladn emoc vdom ztotonnho s mysl.
Proto se v obtnch situacch snate soustedit na vnitn energetick pole ve svm tle. Sta
jen nkolik vtein, ale muste se soustedit v okamiku, kdy se objev problm. Jakkoli
odklad umon va mysli, aby vs ovldla. Jakmile zanete vnmat sv vnitn tlo, ihned se
uklidnte, nebo odvedete pozornost od sv mysli. Je--li nutno reagovat, vae reakce
vychzej z hlub rovn vaeho vnitnho tla. Jako je slunce jasnj ne plamen svky,
Byt obsahuje nesrovnateln vc inteligence ne vae mysl.
Dokud jste ve vdomm spojen se svm vnitnm tlem, jste jako strom, kter je hluboce
zakoenn v zemi, nebo jako budova, kter m hlubok a pevn zklady. Tohoto srovnn
pouil Je v onom asto nepochopenm podobenstv o dvou much, kte stavj dm.
Jeden mu postav dm na psku, a kdy pijde bouka, voda dm odnese. Druh mu kope
hluboko, a naraz na sklu, a na n postav dm, kter voda neodnese.
NE VSTOUPTE DO SVHO TLA, ODPUSTE
Kdy jsem se snail soustedit se na sv vnitn tlo, ml jsem velmi nepjemn pocit. Byl
jsem nervzn a ctil jsem jakousi nevolnost. Take jsem nectil to, o em tu mluvte.
Pravdpodobn jste ctil njakou emoci z minulosti, kterou jste si neuvdomoval, dokud jste
nesoustedil pozornost do svho tla. Pokud si takovou emoci neuvdomte, zabrn vm
vstoupit do vnitnho tla, kter le pod n. To neznamen, e byste o sv emoci ml
pemlet. Sta ji jen pozorovat a pijmout ji takovou, jak je. Nkter emoce jsou snadno
rozpoznateln: hnv, strach, zrmutek atd. Jin je t pojmenovat. Mohou bt jen neuritm
pocitem neklidu nebo napt. Nen vak dleit emoce pojmenovat, dleit je uvdomit si
je. Pozornost je klem k transformaci - a pln pozornost vede k pijet. Pozornost je jako
paprsek svtla - soustedn sla vaeho vdom, kter transformuje vechno v sebe samu.
Ve zdravm organismu maj emoce velmi krtk trvn. Emoce je jako vlna na hladin vaeho
Byt. Nejste-li vak ve svm tle, emoce ve vs mohou pet nkolik dn nebo tdn nebo se
mohou spojit s dalmi emocemi podobn frekvence, je tvo vae emon tlo. Tento parazit
ve vs me t mnoho let a me zpsobit rzn nemoci.
Proto vnmejte sv emoce a snate se zjistit, zda vae mysl nelp na pocitech viny, sebeltosti
nebo zti. Jestlie ano, znamen to, e jste neodpustili. Mon jste neodpustili sob, druhmu
lovku nebo njak situaci - minul, souasn nebo budouc -, kterou vae mysl odmt
pijmout. Ano, vae mysl me odmtat i budoucnost, protoe ji povauje za nejistou a
neovladatelnou. Odputn znamen vzdt se hnvu a zrmutku. K tomu dojde pirozen,
jakmile si uvdomte, e vae negativn emoce pouze posiluj vae falen j. Odpustit
znamen nebrnit se ivotu - dovolit ivotu, aby il skrze vs. Odmtn ivota vede k bolesti
a utrpen a mnohdy k tlesnmu onemocnn.
Jakmile opravdu odpustte, osvobodte se od nadvldy sv mysli. Neschopnost odpoutt je v
povaze mysli. Ego neme t bez konfliktu. Mysl neme odpustit. Odpustit mete pouze v
v. Soustedte se na ptomn okamik, vstoupte do svho tla a vnmte ivouc klid, kter
vyzauje z Byt. Proto Je ekl: Ne vstoupte do chrmu, odpuste."


VAE SPOJEN S NEVIDITELNM BYTM
Jak je rozdl mezi vdomou ptomnost a vnitnm tlem?
Vdom ptomnost je ist vdom - vdom osvobozen od mysli, od svta formy. Vnitn
tlo je vam spojenm s neviditelnm Bytm a ve svm nejhlubm aspektu je tmto Bytm:
Zdrojem, z nj vyzauje vdom jako svtlo ze slunce. Vdom vnitnho tla je vdom,
kter se rozpomn na svj pvod a vrac se ke Zdroji.
Je toto neviditeln Byt tot co Byt?
Ano. Vraz neviditeln byt'se sna vyjdit negativnm zpsobem to, co je nevysloviteln,
nepedstaviteln a nemysliteln. k, m nen, a tm ukazuje na to, m je. Naopak Byt je
pozitivn vraz. Ale nelpte na dnm z tchto vraz. Jsou to jen ukazatele.
ekl jste, e vdom ptomnost je vdom osvobozen odmysli. Kdo vdom osvobozuje ?
Vy. Ale protoe jste ve sv podstat vdomm, lze ci, zeje to probuzen vdom z iluze
formy. To ovem neznamen, e vae vlastn forma okamit zmiz v explozi svtla. Mete
pokraovat ve sv ptomn form, ale zrove si mete uvdomovat svou beztvarou a
nesmrtelnou podstatu.
Musm piznat, e tomu nerozumm, ale na jist hlub rovni vm, o em mluvte. Je to sp
pocit ne cokoli jinho. Nemlm se?
Nemlte se. Pocity vs dovedou bl k tomu, m opravdu jste. Nemohu vm ci nic, co
byste v hloubi sv due u neznali. Jakmile doshnete uritho stadia vnitnho spojen,
poznte pravdu, kdy ji slyte. Pokud jste toho stadia jet nedoshli, soustete se na sv
tlo a to vm pome.
ZPOMALEN PROCESU STRNUT
Uvdomovn si vnitnho tla m dal blahodrn inky v hmotn sfe. Jednm z nich je
zpomalen strnut hmotnho tla.
Zatmco vnj tlo pomrn rychle strne, vnitn tlo se asem nemn. Energetick pole
vnitnho tla budete vnmat stejn ve dvaceti jako v osmdesti. Bude stejn iv. Jakmile se
osvobodte od sv mysli a zanete t ve svm vnitnm tle a v ptomnosti, vae hmotn tlo
se bude ctit leh a ivj. m vc si uvdomujete sv tlo, tm id se stv jeho
molekulrn struktura. Vy vdom znamen oslaben iluze hmotnosti.
Ztotoujete-li se vc se svm vnitnm tlem, ne se svm vnjm tlem, ijete-li v
ptomnosti a nejste-li ovldn minulost ani budoucnost, nehromadte as ve sv dui ani v
bukch svho tla. Nahromadn asu sniuje schopnost bunk obnovovat se. Take kdy
ijete ve vnitnm tle, vnj tlo strne mnohem pomaleji, a i kdy strne, vae vn
podstata vyzauje skrze vnj formu a vy nevypadte jako star lovk.

Existuje njak vdeck dkaz, kter by to potvrzoval?

Vyzkouejte to a dkazem budete vy.
POSILOVN IMUNITNHO SYSTMU
Dalm blahodrnm inkem tohoto cvien v hmotn sfe je poslen imunitnho systmu,
k nmu dochz, kdy ijete ve svm tle. m vc si uvdomujete sv tlo, tm silnj je v
imunitn systm. Jako by se probudila kad buka. Vae tlo miluje vai pozornost.
Pozornost je tak velice innou formou sebelen. Vtina nemoc pichz, kdy nejste
ptomni ve svm tle. Nen-li pn v dom, zanou pichzet nezvan host. ijete-li ve svm
tle, nezvan host nemohou vstoupit.
Vdom pozornost posiluje tak duevn imunitn systm. Tento systm vs chrn ped
negativn energi druhch lid, kter je velmi nakaliv. ijete-li ve svm tle, zvyuje se
frekvence vaeho energetickho pole, take vechno, co vibruje na ni frekvenci -strach,
zlost, deprese -, existuje v pln jin rovin reality. Ni frekvence u nevstupuj do vaeho
vdom, a jestlie ano, nemuste se jim brnit, nebo vmi jen prochzej. Nepijmejte ani
neodmtejte nic z toho, co vm km. Vyzkouejte si to sami.
Existuje jedna velice inn meditace, kterou mete dlat, kdykoli chcete poslit svj
imunitn systm. Tato meditace je obzvl inn, kdy ctte prvn pznaky nemoci. Tak
neutralizuje poruchy ve vaem energetickm poli zpsoben njakou formou negativity.
Pokud vak neijete ve svm tle, inky tto meditace budou jen doasn. Tady je:
Kdykoli mte as, zejmna veer ped spanm nebo rno po probuzen, zaplavte" sv tlo
vdomm. Zavete oi. Lehnte si na zda. Soustete svou pozornost na jednotliv sti tla:
ruce, nohy, bicho, hru atd. Vnmejte energii uvnit tchto st. Na kadou se soustete po
dobu patncti vtein. Pak necht svou pozornost nkolikrt probhnout celm tlem jako vlnu
od hlavy a k pat a zptky. Pokraujte asi minutu. Pak vnmejte sv vnitn tlo jako jedin
energetick pole. Vnmejte je nkolik minut. Intenzivn vnmejte kadou buku ve svm tle.
Nedlejte si starosti, kdy vae mysl obas odvede vai pozornost od vaeho tla a vy zanete
o nem pemlet. Jakmile si to uvdomte, obrate svou pozornost zptky ke svmu
vnitnmu tlu.
VYUIJTE SVJ DECH
Kdy je moje mysl velice aktivn, nemohu od n odtrhnout pozornost a nejsem schopen vnmat
sv vnitn tlo. To se stv zejmna ve chvlch zrmutku nebo strachu. Mete mi dt
njakou radu?
Kdykoli je pro vs obtn navzat spojen se svm vnitnm tlem, soustete se nejdv na
svj dech. Vdom dchn, co je velice inn meditace, vs uvede do kontaktu s vam
tlem. Sledujte svj dech, jak proud dovnit a ven z vaeho tla. Dchejte zhluboka a
vnmejte, jak se vm roztahuje a stahuje bicho pi kadm nadechnut a vydechnut. Zavete
oi a pedstavujte si, e jste obklopeni svtlem nebo ponoeni do njak ziv ltky - moe
vdom. Pak svtlo nadechujte. Pedstavujte si, jak vm napluje cel tlo. Postupn se
soustete na sv pocity. Nyn jste ve svm tele. Nel-pte na dn vizuln pedstav.

TVR POUIT MYSLI

Potebujete-li pout svou mysl pro njak specifick el, uvejte ji ve spojen se svm
vnitnm tlem. Mysl mete uvat tvrm zpsobem, jedin kdy si uvdomujete ptomn
okamik a nemyslte. Tohoto stavu doshnete nejsnze skrze sv tlo. Potebujete-li najt
njak een nebo tvr mylenku, pestate myslit a soustete se na sv vnitn
energetick pole. Uvdomte si vnitn klid. A opt zanete pemlet, vae mylen bude
sv a tvr. Kdykoli o nem pemlte, pohybujte se mezi mylenm a naslouchnm
svmu vnitnmu klidu. Jinmi slovy, myslete celm tlem, nejen hlavou.

UMN NASLOUCHAT
Kdy vm nkdo nco k, poslouchejte celm tlem, nejen svou mysl. Vnmejte
energetick pole svho vnitnho tla. To odvrt vai pozornost od mylen a vytvo klidn
prostor, kter vm umon opravdu naslouchat. Dvte druhmu lovku prostor - prostor bt.
To je ten nejcennj dar, jak mete darovat. Vtina lid neum naslouchat, protoe jejich
pozornost je soustedna na mylen. Proto nevnmaj to, na em opravdu zle: Byt druhho
lovka pod povrchem mysli a slov. Samozejm e Byt druhch mete vnmat pouze skrze
sv vlastn Byt. Tohle je potek vdom jednoty, kterou je lska. Na nejhlub rovni Byt
jste toton se vm, co existuje.
Vtina lidskch vztahuje zaloena na interakci lidskch mysl, nikoli na komunikaci lidskch
bytost. Proto je v lidskch vztazch tolik konflikt. Dokud jste ovldni svou mysl,
nevyhnete se problmm. Spojen s vnitnm tlem vytv voln prostor, v nm lidsk
vztahy mohou vzkvtat.
SEDM KAPITOLA

BRNY DO SFRY NEVIDITELNHO

BYT
VSTUPTE HLUBOKO DO SVHO TLA
Jsem schopen vnmat energii ve svm tle, zejmna v pach a nohou, ale nejsem schopen
dostat se hloubji.
Uite z toho meditaci. Takov meditace nemus trvat dlouho. Deset a patnct minut
chronologickho asu sta. Najdte si njak klidn msto, kde vs nikdo nebude vyruovat.
Posate se na idli, ale neoprejte se. Sete ve vzpmen pozici. To udruje vai bdlost.
Nebo si vyberte svou oblbenou meditan pozici.
Uvolnte vechny svaly v tle. Zavete oi. Nkolikrt se zhluboka nadechnte. Nadechujte
hluboko do bicha. Pozorujte, jak se vm bicho roztahuje a stahuje pi kadm nadechnut a
vydechnut. Uvdomujte si vnitn energetick pole ve svm tle. Nepemlejte o nm -

vnmejte je. Tm osvobodte sv vdom od sv mysli. Pokud vm to pomh, mete si

pedstavovat, jak se vm tlo napluje svtlem.
Jakmile zanete vnmat sv vnitn tlo jako jedin pole energie, zbavte se vech vizulnch
pedstav a soustete se vhradn na sv pocity. Vechno, co vm zbude, je vezahrnujc
pocit vdom ptomnosti. Vae vnitn tlo nem dn hranice. Soustete se na tento pocit
jet hloubji. Splyte s nm. Splyte se svm energetickm polem, abyste pestali vnmat
rozdl mezi pozorovatelem a pozorovanm. Rozdl mezi vnitnm a vnjm te zmiz, take
neexistuje dn vnitn tlo. Hlubokm soustednm do svho tla jste pekonali jeho
hranice.
V tto sfe istho Byt zstate tak dlouho, dokud vm to je pjemn. Pak si opt zante
uvdomovat sv tlo, svj dech a pocity a nakonec otevete oi. Nkolik minut pozorujte sv
okol - nepemlejte - a pitom vnmejte sv vnitn tlo.

Vstoupit do tto beztvar sfry je osvobozujc. Osvobod vs to z podru formy. Je to ivot

ve svm nerozlienm stavu, jen pedchz fragmentaci v mnohost forem. Meme to
nazvat neviditelnm Zdrojem, Bytm uvnit vech bytost. Je to sfra hlubokho klidu a
ticha, ale zrove radosti a intenzivnho ivota. Kdykoli jste soustedni v ptomnm
okamiku, otvrte se svtlu istho vdom, kter vyzauje z tohoto Zdroje. Tak si
uvdomte, e toto svtlo tvo vai podstatu.
ZDROJ ENERGIE CHI
Je toto neviditeln Byt tm, emu se na Vchod k univerzln ivotn energie neboli chi?
Nen. Neviditeln Byt je zdrojem energie chi. chi je vnitn energetick pole ve vaem tle.
Je to most mezi vam vnjm tlem a Zdrojem. Le mezi svtem formy, mezi viditelnm a
neviditelnm Bytm. chi meme pirovnat k ece nebo proudu energie. Souste-dte-li se
hluboko do svho vnitnho tla, jdete podl tohoto proudu zptky ke Zdroji. chi je pohyb;
neviditeln Byt je klid. Kdy doshnete bodu absolutnho klidu, jen je pesto pln ivota,
pekrote hranice vnitnho tla a vstoupte do sfry neviditelnho Byt. chi je spojenm
mezi neviditelnm Bytm a hmotnm vesmrem.
Soustedte-li se hluboko do vnitnho tla, mete doshnout tohoto bodu, tto singularity,
kde se svt rozpout v neviditeln Byt a neviditeln Byt se mn v energetick proud chi,
kter se stv svtem. Tohle je bod narozen a smrti. Je-li vae vdom soustedno ven,
vznik mysl a svt. Je-li soustedno dovnit, uvdom si svj Zdroj a vrac se do sfry
neviditelnho Byt. Kdy se vae vdom opt vrt do viditelnho svta, znovu pijmete svou
totonost, kter jste se doasn vzdali. Mte jmno, minulost a budoucnost. Ale v jednom
ohledu jste se zmnili: ve svm nitru jste zahldli realitu, kter nen ,,z tohoto svta", akoli
od nj nen oddlena, stejn jako nen oddlena od vs.
Provdjte nsledujc duchovn cvien: Ve svm kadodennm ivot nesousteujte
vekerou svou pozornost na vnj svt a na svou mysl. Soustete se tak do svho nitra.
Vnmejte hlubok vnitn klid. Udrujte brnu ke Zdroji otevenou. Neviditeln Byt si
mete uvdomovat po cel ivot. Vnmte je jako pocit vnitnho klidu v pozad, jako
hlubok klid, kter vs nikdy neopust, a se ve vnjm svt dje cokoli. Stanete se mostem
mezi neviditelnm a viditelnm Bytm, mezi Bohem a tmto svtem. Tento stav spojen se

Zdrojem nazvme osvcenm.

Nemyslete si, e neviditeln Byt je oddleno od Byt viditelnho. Jak by to bylo mon?
Neviditeln Byt je ivot uvnit kad formy, vnitn podstata veho, co existuje. Neviditeln
Byt prostupuje tmto svtem. Vysvtlm vm to.
BEZESN SPNEK
V bezesnm spnku vstupujete do sfry neviditelnho Byt. Spojujete se se Zdrojem. erpte
z nj ivotn energii, kter vs posiluje, kdy se vrtte do sfry viditelnho Byt, do svta
oddlench forem. Tato energie je mnohem dleitj ne jdlo. lovk neme t ze
samotnho chleba." V bezesnm spnku vak nevstupujete do tto sfry vdom. Akoli vae
tlesn funkce funguj, vy" v tom stavu neexistujete. Umte si pedstavit, jak by to bylo,
kdybyste se dostali do stavu bezesnho spnku pi plnm vdom? To si pedstavit nemete,
nebo tento stav nem dn obsah.
Sfra neviditelnho Byt vs neosvobod, dokud do n nevstoupte vdom. Proto Je ekl:
Poznte pravdu a pravda vs osvobod." To nen abstraktn pravda. Je to pravda vnho
ivota, kter poznte bu pmo, nebo vbec. Nesnate se zachovat si vdom v bezesnm
spnku. Je velice nepravdpodobn, e by se vm to povedlo. Pinejlepm si uchovte
vdom bhem fze sn. Tomu se k vdom snn, co me bt fascinujc, ale nen to
osvobozujc.
Proto pouvejte sv vnitn tlo jako brnu do sfry neviditelnho Byt a udrujte tuto brnu
otevenou, abyste byli ve stlm spojen se Zdrojem. Nezle na tom, zda je vae hmotn tlo
star nebo mlad, slab nebo siln. Vnitn tlo existuje mimo as. Nejste-li jet schopni
vnmat sv vnitn tlo, pouijte nkterou z dalch bran, i kdy nakonec jsou vechny brny
jedinou branou.
DAL BRNY
Ptomn okamik lze povaovat za hlavn brnu. Ptomnost je hlavnm aspektem vech
ostatnch bran, vetn vnitnho tla. Nemete bt ve svm tle, pokud neijete v ptomnm
okamiku.
as a viditeln Byt jsou spojeny stejn neoddliteln jako vn okamik a neviditeln Byt.
Kdy rozpustte psychologick as skrze intenzivn vdom okamiku, zanete si uvdomovat
neviditeln Byt jak pmo, tak nepmo. Pmo je vnmte jako svtlo a slu svho vdom bez obsahu. Nepmo je vnmte skrze hmotn svt. Jinmi slovy, vnmte boskou podstatu
v kad bytosti, v kad kvtin a v kadm kameni. Uvdomujete si, e vechno je
posvtn". Proto Je k: Roztpnte kus deva; j tam jsem. Zvednte kmen, a najdete
m tam."
Dal brnu do sfry neviditelnho Byt otevete, kdy pestanete myslit. Toho lze doshnout
jednodue, napklad jedinm vdomm nadechnutm nebo intenzivnm soustednm na
kvtinu. Proud mylen lze peruit mnoha zpsoby. Zastaven mylenkov innosti je clem
meditace. Mylen je soust sfry viditelnho Byt. Ustavin aktivita mysli vs udruje ve
svt formy a znemouje vm uvdomit si nevdom Byt, uvdomit si beztvarou a vnou
boskou podstatu ve vech vcech a bytostech. Jste-li soustedni v ptomnm okamiku,
vae mysl se zastav automaticky. Proto jsem ekl, e ptomn okamik je nejdleitjm
aspektem kad brny do sfry neviditelnho Byt.
Pijet reality je tak branou do sfry neviditelnho Byt. Dvod je jednoduch: vnitn
rezistence vs oddluje od druhch lid, od vs samch a od okolnho svta. Posiluje pocit
odlouenosti, na kterm zvis ivot ega. m silnj je v pocit odlouenosti, tm vc jste
svzni se svtem oddlench forem. m vc jste svzni se svtem formy, tm vc se s nm

ztotoujete. Brna je zavena a vy jste oddleni od vnitn dimenze. Kdy pijmte realitu,
stanete se transparentnmi", take skrze vs me zit neviditeln Byt.
Jednou z tchto bran mus bt lska.
Nen. Jakmile se oteve jedna z tchto bran, lska je ve vs ptomn jako pocit jednoty. Lska
nen branou; lska je to, co branou pichz do tohoto svta. Dokud jste uvznni ve sv
hmotn form, nemete milovat. Vam kolem je najt brnu, kterou lska me vstoupit.
TICHO
Existuj jet njak jin brny?
Ano. Neviditeln Byt nen oddleno od viditelnho Byt. Neviditeln Byt prostupuje tento
svt, ale je tak dobe skryt, e skoro kadmu pln unik. Vte-li, kde hledat, najdete je
vude. Brna se otvr v kadm okamiku.
Slyte toho psa, co tk nkde v dlce? Nebo to auto, kter projd kolem? Pozorn
poslouchejte. Ctte v tom ptomnost neviditelnho Byt? Nectte? Hledejte ji v tichu, z nj
vychzej a do nj se vracej vechny zvuky. Naslouchejte sp tichu ne zvukm.
Soustedn na vnj ticho vytv vnitn ticho. Vae mysl se uklidn: otvr se brna.
Kad zvuk se rod z ticha, umr v tichu a bhem svho trvn je obklopen tichem. Ticho
umouje zvukm existovat. Ticho je neslyitelnou soust kadho zvuku. Neviditeln Byt
je ptomno ve svt ticha. Proto se k, e nic nen tak podobn Bohu jako ticho. Muste si je
vak uvdomovat. I bhem rozhovoru si uvdomujte pomlky mezi slovy a vtami. Kdy to
dlte, roste ve vs dimenze ticha. Nemete vnmat ticho, ani jste klidn ve svm nitru.
Venku ticho, uvnit klid. Vstoupili jste do sfry neviditelnho Byt.
PROSTOR
Jako neme zvuk existovat bez ticha, nic neme existovat bez przdnho prostoru. Kad
pedmt vychz z nicoty, je obklopen nicotou a nakonec se do nicoty vrac. Dokonce i uvnit
kadho pedmtu je mnohem vc nieho" ne neho". Vdci kaj e ma-sivnost hmoty je
iluze. Kad hmota, vetn vaeho hmotnho tla, je tm stoprocentn przdnota- tak
ohromn jsou vzdlenosti mezi jednotlivmi atomy. Dokonce i uvnit atomu je vtinou
przdn prostor. To, co zbvaje sp energetick vlnn ne stice masivn hmoty, nco jako
hudebn nota. Buddhist to vd u pes dva a pl tisce let. Forma je przdnota, przdnota je
forma," k se v Strch. Podstatou veho je przdnota.
Neviditeln Byt prostupuje celm hmotnm vesmrem nejen jako ticho, ale tak jako prostor
- zevnit i zvenku. Prostor vm me uniknout stejn snadno jako ticho. Kad vid pedmty
v prostoru, ale nikdo si nevm samotnho prostoru.
Z toho, co kte, mm dojem, e przdnota " je nco vc ne nic. Zd se, .e przdnota m
jakousi tajemnou kvalitu. Co je tohle nic?
Tak se nemete ptt. Vae mysl se sna udlat nco z nieho. Jakmile z nieho udlte nco,
unikne vm to. Nic - prostor -je projev neviditelnho Byt v hmotnm svt. Vc o tom nelze
ci; a u to je paradox. Nicota se neme stt pedmtem poznn. Nemete studovat nic".
Kdy vdci studuj prostor, obvykle z nj nco udlaj. Jakmile to vak udlaj, naprosto jim
unikne podstata. Nen pekvapujc, e nejnovj teorie tvrd, e prostor nen przdn, ale
zeje naplnn njakou ltkou. Jakmile mte teorii, nen obtn najt dkazy, kter ji

potvrzuj, alespo do t doby, ne se objev nov teorie.

Nic" se me stt branou do sfry neviditelnho Byt jedin tehdy, kdy se to nesnate
pochopit.
A nesname se o to prv te?
Vbec ne. Jen vm ukazuji, jak mete uvst neviditeln Byt do svho ivota. Nepokoume
se to pochopit. Nen co chpat.
Prostor nem dnou existenci". Existovat" znamen doslovn vystupovat". Prostor nelze
chpat, nebo z nieho nevystupuje. Akoli sm nem dnou existenci, umouje existovat
vemu ostatnmu. Ticho tak nem dnou existenci, stejn jako ji nem neviditeln Byt.
Co se tedy stane, kdy pestanete pozorovat pedmty v prostoru a soustedte svou pozornost
na samotn prostor? Co je podstatou tto mstnosti? Nbytek, obrazy a dal vci jsou v tto
mstnosti, ale nejsou touto mstnost. Podlaha, stny a strop vymezuj hranice mstnosti, ale
ani ty nejsou mstnost. Co je tedy podstatou tto mstnosti? Prostor, samozejm, przdn
prostor. Bez prostoru by tu nebylo dn msto". Jeliko prostor je nic", meme ci, e to,
co tu nen,)Q dleitj ne to, co tuje. Uvdomte si prostor kolem sebe. Nepemlejte o
nm. Vnmejte jej. Vmejte si nieho".
Budete-li to dlat, zmn se vae vdom. Vnitnm ekvivalentem pedmt v prostoru jsou
pedmty ve va mysli: mylenky, emoce a smyslov vjemy. A vnitnm ekvivalentem
prostoru je vdom, kter umouje existenci mylenek a emoc, stejn jako prostor umouje
existenci vnjch pedmt. Take kdy pestanete vnmat pedmty v prostoru, automaticky
pestanete vnmat pedmty ve sv mysli. Jinmi slovy: Nemete myslit a zrove si
uvdomovat prostor. Kdy si uvdomujete przdn prostor kolem sebe, zrove si
uvdomujete prostor istho vdom: neviditeln Byt. Take kontemplace prostoru se me
stt branou do sfry neviditelnho Byt.
Prostor a ticho jsou dva aspekty tho - dva aspekty te nicoty. Jsou externalizac vnitnho
prostoru a vnitnho ticha: nekonen tvrho lna veker existence. Lid si tuto dimenzi
vtinou vbec neuvdomuj. Neuvdomuj si vnitn prostor, neuvdomuj si vnitn ticho.
Jsou nevyven. Jinmi slovy, znaj svt nebo si to alespo mysl, ale neznaj Boha.
Ztotouj se vhradn se svou tlesnou a duevn formou, se svou nevdomou podstatou. A
protoe kad forma je promnliv, ij v neustlm strachu. Tento strach je pinou jejich
deformovanho vnmn svta.
Kdyby njak kosmick katastrofa zpsobila konec svta, neviditeln Byt by zstalo
naprosto nedoteno. V knize Course in Miracles (Kurz zzrak) je tato pravda vyjdena
vstin: Nic relnho nelze ohrozit. Nic nerelnho neexistuje. V tom spov bosk klid."
Uvdomujete-li si neviditeln Byt, milujete vechny ivotn formy jako vraz ivota za
vemi formami. Vte, e kad forma je odsouzena k zniku a e na niem pli nezle.
Pekonali jste svt, k Je; dostali jste se na druh beh, k Buddha.
SKUTEN POVAHA PROSTORU A ASU
Kdyby neexistoval dn zvuk, neexistovalo by pro vs ticho; nevdli byste, co to je. Teprve
zvuk dv vzniknout tichu. Kdyby v prostoru nebyl dn pedmt, prostor by pro vs
neexistoval. Pedstavte si sami sebe jako vdomou entitu vznejc se v nesmr-nosti prostoru
- dn hvzdy, dn galaxie, jen naprost przdnota. Najednou by pestal existovat prostor.
Nebyl by dn pohyb, dn rychlost. Existence prostoru pedpokld alespo dva
referenn body. Prostor vznik, jakmile se Jedin stane dvma a jakmile se dva" stane
deseti tisci vc", jak nazv Lao-c' viditeln svt. Take svt a prostor vznikaj zrove.
Nic neme existovat bez prostoru, nicmn prostor je nic. Ped vznikem vesmru neexistoval

dn prostor, kter by ekal, a bude naplnn. Nebyl dn prostor, protoe nebyla dn

vc. Existovalo jen jedin neviditeln Byt. Kdy se toto Byt stalo deseti tisci vc",
najednou vznikl prostor a umooval jim bt. Kde se vzal? Byl stvoen Bohem, aby ml v
em existovat vesmr? Samozejm e ne. Prostor je nicota, take nemohl bt stvoen.
Podvejte se na jasnou non oblohu. Tisce hvzd, kter vidte pouhm okem, jsou jen
nepatrnou st vesmru. Modernmi dalekohledy meme vidt miliardu galaxi, kter
obsahuj miliardy hvzd. Jet asnj je nekonenost samotnho prostoru, jen umouje
existenci t ndhery. Nic nen asnjho ne nepedstaviteln nesmrnost prostoru. Co to
vak je? Przdnota, nesmrn przdnota.
To, co se lidskm smyslm jev jako prostor v naem vesmru, je neviditeln Byt. Je to tlo"
Bo. A nejvt zzrak je tohle: tato nesmrnost, kter umouje vesmru bt, nen pouze v
prostoru -ale tak ve vs. Jste-Ii naprosto soustedni v ptomnm okamiku, uvdomte si ji
ve svm nitru. Tato nesmrnost je bezedn, ale nem dn rozmr. Prostornost je nakonec
jen myln vnman hloubka, kter je atributem jedin transcendentln reality.
Einstein k, e prostor nen oddlen od asu. Myslm, e tm chce ci, e as je tvrt
rozmr prostoru. Einstein tomu k asoprostorov kontinuum ".
Ano. To, co vnmte jako prostor a as, je iluzorn, ale obsahuje to jdro pravdy. Prostor a as
jsou dva zkladn atributy Boha, nekonenost a vnost, je vnmte, jako by existovaly mimo
vs. Ve vaem nitru m jak prostor, tak as vnitn ekvivalent, kter odhaluje jejich skutenou
povahu. Zatmco prostor je tich, nekonen hlubok sfra vdom, vnitnm ekvivalentem
asu je vdom ptomnost. Uvdomte si, e mezi tmito dvma aspekty nen dn rozdl.
Kdy si uvdomte vnitn prostor a as, vnj prostor a as i nadle existuj, ale ztrcej svou
dleitost. Existuje i vnj svt, ale u vs nesvazuje.
Take skuten smysl svta nen ve svt, nbr v jeho transcen-denci. Svt potebujete jen k
tomu, abyste si mohli uvdomit neviditeln Byt. Mon jste slyeli buddhistick ren:
Kdyby nebylo iluz, nebylo by osvcen." Neviditeln Byt poznv samo sebe jedin skrze
svt a skrze vs. Jste tady, abyste pomohli naplnit bosk smysl vesmru. Tak jste dleit!
VDOM SMRT
Krom bezesnho spnku, o nm jsem ji hovoil, existuje jet jedna nevdom brna do
sfry neviditelnho Byt. Ta se otvr v okamiku va tlesn smrti. I kdy promarnte
vechny ostatn pleitosti k duchovn realizaci, okamit po smrti vaeho tla se vm oteve
posledn brna.
Mnoho lid, kte se octli na prahu smrti, hovo o tom, e vidli ziv svtlo a mli pocit
blaenosti a hlubokho klidu. V Tibetsk knize mrtvch je to popsno jako ndhera
bezbarvho svtla Przdnoty", kter je vam skutenm j". Tato brna se otvr jen na
krtk okamik, a pokud jste si neuvdomili dimenzi neviditelnho Byt bhem svho ivota,
pravdpodobn si toho nevimnete. Mnoz lid se pli ztotouj s hmotnm svtem, take
kdy zahldnou tuto brnu, okamit se odvrt a ztrat vdom. Vechno pak nsleduje
nevdom a automaticky. Nakonec zane dal cyklus narozen a smrti, nebo jejich vdom
ptomnost nebyla dost siln, aby si uvdomili svou nesmrtelnost.
Take smrt nen naprost znien?
Je to konec va osobnosti, nikoli konec va skuten pirozenosti. Vae pirozenost se nikdy
neztrat. Nic hodnotnho, nic relnho se nikdy neztrat.
Umrn a smrt - rozklad hmotnho tla -je vdy pleitost k duchovn realizaci. Tato

pleitost nm skoro vdy tragicky unik, protoe ijeme ve spolenosti, kter nev tm nic
o smrti a niem skuten dleitm.
Kad brna do sfry neviditelnho Byt je branou smrti, smrti falenho j. Kdy takovou
branou projdete, pestanete se ztotoovat s formami vytvoenmi va mysl. Uvdomte si,
e smrt je pouh iluze, stejn jako vae ztotonn s hmotnou formou. Konec iluze - to je
smrt. Je bolestiv jen tehdy, kdy na iluzi lpte.
OSM KAPITOLA

OSVCEN VZTAHY
VSTUPTE DO PTOMNOSTI, A JSTE KDEKOLI
Vdycky jsem si myslil, e skutenho osvcen lze doshnout pouze skrze lsku mezi muem a
enou. Nen lska tm, co ns in celistvmi? Jak jinak meme naplnit svj ivot?
Mte takovou zkuenost? Stalo se vm to?
Jet ne. Ale jak jinak to me bt? Vm, e se to stane.
Jinmi slovy, ekte na njakou udlost v ase, kter vs zachrn. Nen to ten nejvt omyl,
o kterm tu hovome? Spsa nen v jinm mst a ase. Spsaje tady a te.
Co to znamen spsa je tady a te"? Nerozumm tomu. Ani nevm, co znamen spsa.
Mnoz lid hledaj tlesn rozkoe a rzn duevn uspokojen, protoe v, zeje to uin
astnmi neboje to osvobod od strachu. tst lze vnmat jako intenzivn pocit ivota, jej
nm dv tlesn rozko nebo duevn uspokojen. Nicmn kad uspokojen je pechodn, a
proto lid hledaj stle nov uspokojen v imaginrn budoucnosti. ,,A zskm tohle, a se
osvobodm od tamtoho - budu spokojen." Tato vra vytv iluzi spsy v budoucnosti.
Skuten spsaje naplnn, klid a pln ivot. Znamen to bt sm sebou a provat radost z
Byt, kter nen zvisl na niem vnjm. Spsa nen pechodn zitek, nbr vdom
ptomnost. Znamen to uvdomovat si Boha" - nikoli jako nco vnjho, ale jako svou
nejvnitrnj podstatu. Skuten spsa spov v poznn sebe sama jako neoddliteln
sousti nekonenho ivota, z nj je odvozeno byt veho existujcho.
Skuten spsaje svoboda - od strachu, od utrpen, od pocitu nedostatenosti, a tud od
vekerho chtn. Je to osvobozen od nutkavho mylen, od negativnch emoc a zejmna od
minulosti a budoucnosti. Vae mysl vm k, e se tam nemete dostat odtud. Nco se mus
stt nebo se nm muste stt, ne se osvobodte. Jinmi slovy k, e potebujete as.
Povaujete as za prostedek k dosaen spsy, zatmco prv as je tou nejvt pekkou.
Myslte si, e se nemete osvobodit v ptomnosti, zatmco ptomn okamik je jedinou
brnou k osvobozen. Osvobodte se tm, e si uvdomte, e u svobodn jste. Boha najdete,
jakmile si uvdomte, e ho hledat nemuste. Take neexistuje jen jedin cesta ke spse.
Mete vyut jakkoli situace. Ale muste to udlat v ptomnosti. Spsy nelze doshnout
jindy. Jste osaml a nemte partnera? Vstupte do ptomnosti a vyuijte dan situace. Mte
partnera? Vstupte do ptomnosti a vyuijte dan situace.
Spsy lze doshnout pouze v ptomnm okamiku. Pochopit to je obtn pro mysl, kter
v, e vechno douc je v budoucnosti. Ani vae minulost vm neme zabrnit, abyste
pijali to, co je, a soustedili se na ptomn okamik. To nemete udlat v budoucnosti.

Muste to udlat te, anebo nikdy.

VZTAHY PLN LSKY A NENVISTI

Pokud neijete v ptomnosti, vechny vae vztahy, zejmna partnersk vztahy jsou
dysfunkn. Njakou dobu vm mohou pipadat dokonal, ale tuto zdnlivou dokonalost brzy
naru hdky, konflikty, nespokojenost a stle astj projevy citovho nebo fyzickho nsil.
Vae lska se pak zmn v neptelstv a nenvist. To je povaovno za normln. V
partnersk vztah kols mezi lskou a nenvist a psob vm stejn bolest jako utrpen.
Partnei si na tyto stdav cykly obvykle zvyknou. Jejich dramatick vztah je napluje
pocitem ivota. Kdy vak negativn cyklus zane pevldat, partnersk vztah se nakonec
zhrout.
Mete se domnvat, e kdybyste dokzali eliminovat negativn a destruktivn cykly, v
vztah by se zlepil - ale to nen mon. Polarity jsou vzjemn zvisl. Nemete mt jedno
bez druhho. Pozitivn v sob obsahuje negativn. Oba protiklady jsou aspekty te
dysfunknosti. Hovome o tom, emu se k romantick vztah, nikoli o skuten lsce, kter
neobsahuje dn protiklad, nebo vychz ze sfry mimo mysl. Takov lskaje velice vzcn
- stejn vzcn jako opravdu vdom lidsk bytost. Nicmn prchav okamiky opravdov
lsky meme prot, kdykoli dojde k peruen proudu mylen.
Je samozejm snaz rozpoznat zdroj negativity v partnerovi ne v sob. Negativn emoce se
projevuj v mnoha podobch: sobec-kost, rlivost, snaha ovldat, poteba mt pravdu,
tendence kritizovat, obviovat atd.
Na druh stran svho partnera milujete". To je zpotku velice uspokojujc. Ctte se pln
ivota. Vae existence m smysl, protoe vs nkdo potebuje. Kdy jste s partnerem, ctte se
naplnni. Tento pocit me bt tak intenzivn, e zbytek svta ztrc vznam. Ale mon jste
si vimli, e se na partnerovi stvte zvislmi. Partner na vs psob jako droga. Jste-li spolu,
ctte se dobe, ale u pouh pomylen, e byste mohli bt sami, ve vs probouz rlivost strach ze ztrty. Kdy vs partner opust, me to vst k intenzivnmu neptelstv nebo k
hlubokmu zrmutku. Lskypln nha se me zmnit v nenvist nebo zoufalstv. Kam se
podla vae lska? Me se lska zmnit v jedinm okamiku ve svj opak? A byla to vbec
lska? Nebyla to pouh zvislost?
ZVISLOST A HLEDN CELISTVOSTI
Pro bychom mli bt zvisl na druhm lovku ?
Romantick vztahy jsou tak intenzivn a vyhledvan zitky, protoe lovku nabzej
osvobozen od hlubokho pocitu strachu a neplnosti, kter je soust neosvcen lidsk
situace. Tato situace m svou tlesnou a duevn dimenzi.
Na tlesn rovni nejste nikdy pln. Jste bu mu, nebo ena, co znamen, e jste jen
polovinou celku. Na tto rovni se touha po celistvosti projevujejakovzjemnpitalivost
mezi muem ae-nou. Je to nepekonateln touha po spojen s opanou energetickou
polaritou. Koenem tto tlesn touhy je touha duchovn: touha po nvratu do stavu jednoty.
Na tlesn rovni doshnete tto jednoty sexulnm spojenm. Proto je sexuln styk tm
nejkrsnjm zitkem, jej vm tlesn sfra me nabdnout. Nicmn sexuln spojen je

jen prchavm okamikem blaenosti. Pokud jej nevdom hledte jako prostedek k dosaen
spsy, hledte jednotu ve sfe formy, kde ji nelze najt.
Na duevn rovni je pocit neplnosti jet silnj ne na rovni tlesn. Dokud se
ztotoujete se svou mysl, odvozujete sv j z vnjku. Jinmi slovy, vae totonost je
zaloena na vcech, kter nemaj nic spolenho s tm, m skuten jste. Ztotoujete se se
svm majetkem, vzhledem, spoleenskm postavenm, vrou, spchy a nespchy atd. Toto
falen, mysl utven j neboli ego je zraniteln a neustle hled nco novho, s m by se
mohlo ztotonit, aby mlo pocit, e vbec existuje. Nic mu vak neme dt trval pocit
naplnn.
Kdy navete intimn vztah, zd se vm, e jste nali odpov na vechny problmy svho
ega. Vechno ostatn, s m jste se ztotoovali, ztrc svou dleitost. Veker vae
pozornost je te soustedna na lovka, kterho milujete. U nejste osamlm fragmentem v
neptelskm vesmru, alespo tak se vm to jev. V svt m nyn sted: milovanho
lovka. Skutenost, e stedem vaeho ivota je nco vnjho, vs zpotku nijak
neznepokojuje. Jste rdi, e jste se zbavili strachu a pocitu neplnosti - ale je to pravda?
Zbavili jste se strachu, nebo stle existuje pod povrchn realitou?
Jestlie oba dva provte jak lsku", tak jej opak, pravdpodobn si pletete lsku se
zvislost na partnerovi. V jednom okamiku mete partnera milovat, a v druhm ho mete
nenvidt. Skuten lska nem protiklad. M-li vae lska" protiklad, pak to nen lska,
nbr poteba s nkm se ztotonit. Je to nhraka spsy pro vae ego, a vaemu egu to jako
spsa pipad- alespo uritou dobu.
Ale po njakm ase v partner pestane uspokojovat vae poteby, nebo lpe poteby vaeho
ega. Vrt se pocity strachu, bolesti a neplnosti, kter jsou zkladn soust egoickho
vdom a kter byly pechodn zastnny vam milostnm vztahem". Jako pi kad
drogov zvislosti se ctte dobe, dokud droga psob, ale vdycky pijde doba, kdy psobit
pestane. Kdy se vae bolestn pocity vrt, provte je mnohem intenzivnji a navc vte,
e za to me v partner. Proto ho zanete zuiv napadat. Vae toky probud partnerovu
vlastn bolest a on se zane brnit. V tto fzi nevdom doufte, e vae toky zmn
partnerovo chovn.
Kad zvislost je zpsobena nevdomm odmtnm vyrovnat se s vlastn bolest. Kad
zvislost zan a kon bolest. A jste zvisl na emkoli, uvte to k utien bolesti. Proto
je v intimnch vztazch tolik bolesti. Intimn vztahy probouzej bolest a utrpen, je v sob u
mte. To dl kad zvislost. Kad zvislost doshne stadia, v nm pestane fungovat, a
pak ctte bolest mnohem intenzivnji ne pedtm.
Proto se lid sna uniknout z ptomnosti a hledaj spsu v budoucnosti. Kdyby jen vdli,
jak snadn je t v ptomnm okamiku, kter rozpout minulost ajej bolest. Kdyby jen
vdli, jak blzko jsou ke sv vlastn realit, jak blzko jsou k Bohu.
Vyhbat se intimnm vztahm ve snaze vyhnout se bolesti vak tak nen eenm. Bolest u
existuje. Ti nespn partnersk vztahy bhem t let vs dovedou k probuzen sp ne ti
roky strven na oputnm ostrov nebo v uzaven mstnosti.
OD NVYKOVHO K OSVCENMU VZTAHU
Meme zmnit nvykov vztah ve vztah opravdov?
Ano, mete. Klem je vdom ptomnost v kadm okamiku. Abyste mohli opravdu
milovat, muste t v ptomnosti a nesmte se ztotoovat se svm mylenm ani se svm
emonm tlem. Svoboda, spsa a osvcen spov ve vaem uvdomn, e jste Bytm pod
povrchem mylen, tichem pod povrchem duevnho umu a lskou a radost pod povrchem
bolesti. Pestat se ztotoovat s emonm tlem znamen uvdomit si bolest, a tm ji pekonat.

Pestat se ztotoovat s mylenm znamen bt tichm a nezaujatm pozorovatelem vlastnch

mylenek a chovn.
Jestlie se pestanete ztotoovat se svou mysl, mysl ztrat svou nutkavou potebu odmtat
realitu, co je pinou vech konflikt a bolesti. Jakmile pijmete to, co je, osvobodte se z
podru mysli. Pipravte podmnky pro lsku, radost a klid. Nejdv pestanete odsuzovat
sebe, pak pestanete odsuzovat partnera. Nejlepm katalyztorem zmny v partnerskm
vztahu je pln pijet partnera se vemi jeho vlastnostmi. Tm pekrote hranice svho ega.
Pestanete bt obt nebo pachatelem, alobcem nebo obalovanm. Pestanete bt vtahovni
do nevdomch problm partnera, take je pestanete posilovat. Pak se bu rozejdete - s
lskou -, nebo budete t spolen v ptomnosti - ve sfe Byt. Me to bt tak jednoduch?
Ano. Tak je to jednoduch.
Lskaje stav Byt. Lska nen ve vnjm svt. Lskaje ve vs. Nemete ji ztratit, ani vs
neme opustit. Lska nen zvisl na vnjch formch. V tichu sv vdom ptomnosti
vnmte svou vnou realitu jako neviditeln ivot, je oivuje vae hmotn tlo. Tent ivot
pak vnmte ve vech lidech a ve vech ivch bytostech. Vidte skrz zvoj formy. To je
realizace jednoty. To je lska.
Co je Bh? Vn ivot pod povrchem vech ivotnch forem. Co je lska? Vnmn vnho
ivota hluboko ve vs a ve vech bytostech. Veker lskaje lskou k Bohu.

Lska nen vybrav, stejn jako nen vybrav slunen svtlo. Lska nikoho nevyluuje.
Vlunost je lskou" k egu, nikoli lskou k Bohu. Lsku ovem nectme ke vem lidem
stejn. Ctte-li k nkomu intenzivn lsku a on ji optuje stejn intenzivn, lze ci, e mte
milostn pomr. Nicmn pouto, kter vs spojuje s milencem, je tot pouto, kter vs
spojuje se vemi ostatnmi lidmi, ptky, stromy a kvtinami. Rozdl je pouze v intenzit.
Dokonce i v nvykovch vztazch jsou okamiky, kdy ctte nco relnho, nco, co
pekrauje vae nvykov poteby. V takovch okamicch je innost va mysli utlumena a
vae emon tlo sp. To se nkdy stv bhem sexulnho aktu nebo kdy jste svdky
narozen dtte nebo v ptomnosti smrti nebo tk nemoci - v jakkoli situaci, je in mysl
bezmocnou. V takovch okamicch se projevuje vae Byt, kter je obvykle pohbeno pod
va mysl. V takovch okamicch jste schopni komunikace.
Skuten komunikace je spojen - realizace jednoty, j je lska. Takov stavy jsou vak
pechodn, pokud nejste schopni zstat soustedni v ptomnosti. Jakmile se nechte
ovldnout svou mysl, pestanete bt sami sebou a zanete opt hrt role, kter posiluj vae
ego. Jste opt lidskou mysl, kter pedstr, zeje lovkem, zatmco hraje drama nazvan
lska".
Lska me vzkvtat jedin tehdy, kdy jste se trvale osvobodili od sv mysli a vae vdom
ptomnost je tak siln, e rozpustila vae emon tlo - nebo kdy jste schopni bt alespo
pozorovateli. Vae emon tlo vs u neme ovldat a neme zniit vai lsku.
PARTNERSK VZTAHY JAKO DUCHOVN CVIEN
Zatmco egoick vdom a vechny spoleensk, politick a ekonomick struktury, je toto
vdom vytvoilo, prochzej poslednm stadiem zhroucen, vztahy mezi mui a enami
odrej stav hlubok krize, ve kter se lidstvo nachz. Jeliko se vtina lid stle vc
ztotouje se svou mysl, vztahy mezi lidmi nejsou zakoenny v Byt a stvaj se zdrojem

bolesti.
Lid ij sami, protoe nejsou schopni navzat skuten partnersk vztah nebo nejsou ochotni
opakovat len chyby ze svch minulch vztah. Nkte lid jdou z jednoho vztahu do
druhho ve snaze najt naplnn skrze spojen s opanm pohlavm. Jin lid zstvaj v
dysfunknch vztazch kvli dtem nebo ze strachu, aby nebyli sami, nebo prost ze zvyku.
Nicmn kad krize pedstavuje nejen nebezpe, ale tak pleitost. Jestlie lidsk vztahy
posiluj egoickou mysl a aktivuj emon tlo, pro tento fakt nepijmout? Pro se s touto
situac nesmit? Pro se vyhbat vztahm nebo hledat neexistujcho idelnho partnera?
Pleitost, kter je skryt v kad krizov situaci, se neprojev, dokud situaci nepijmeme.
Dokud odmtte fakta, dokud se ped nimi snate utci, dokud si jen pejete, aby se situace
zmnila, pleitost se neuke a vy se nehnete z msta.
Pijet reality vs do jist mry osvobod. Kdy vte, e v vztah pestal bt harmonick, a
kdy to piznte, v vztah se mus zmnit. Kdy vte, e jste ztratili vnitn klid, vae poznn
vytvo klidn prostor, jen obklop v neklid lskou a promn jej v klid. Nemete zmnit
sami sebe a u vbec nemete zmnit svho partnera nebo kohokoli jinho. Mete vak
vytvoit prostor, v nm me dojt k transformaci, prostor do nj me vstoupit lska.

Jestlie v vztah nefunguje, jestlie vs nebo vaeho partnera roziluje, bute rdi.
Uvdomili jste si nco, co bylo dosud nevdom. To je pleitost ke spse. Uvdomujte si
kad okamik, uvdomujte si zejmna svj vnitn stav. Mte-li zlost, uvdomujte si to. Jsteli rliv, chcete-li se hdat, ctte-li bolest - uvdomujte si to. Partnersk vztah se vm stane
duchovnm cvienm. Kdy si vimnete nevdomho chovn svho partnera, uvdomujte si
to, ale nereagujte. Nevdom a vdom nemohou dlouho koexistovat- i kdy vdom se chov
jen jeden z partner, zatmco druh jedn nevdom. Energie nenvisti a neptelstv neme
tolerovat lsku. Reagujete-li na nevdom svho partnera, stanete se sami nevdommi. Kdy
si vak svou reakci uvdomte, nic nen ztraceno.
Lidstvo se mus vyvjet, protoe jinak neme pet. To ovlivuje vechny aspekty vaeho
ivota, zejmna vae partnersk vztahy. Nikdy v historii nebyly lidsk vztahy tak
problematick a konfliktn jako dnes. Pravdpodobn jste si vimli, e lidsk vztahy tu nejsou
proto, aby vs uinily astnmi. Hledte-li spsu v partnerskch vztazch, budete znovu a
znovu zklamni. Partnersk vztahy vm nabdnou spsu, jedin kdy si uvdomte, e jsou tu
proto, aby vs uinili vdommi, nikoli astnmi. Teprve pak se spojte s vym vdomm,
kter se chce zrodit v tomto svt. Nevzdte-li se starch zpsob mylen, v ivot bude
pln bolesti, nsil, zmatku a lenstv.
K tomu, aby se partnersk vztah stal duchovnm cvienm, je zapoteb obou partner.
Napklad mj partner se jet nezbavil rlivosti a poteby ovldat m. U. mnohokrt jsem
ho na to upozornila, ale on to nechpe.
Kolik lid je zapoteb k tomu, aby se z vaeho ivota stalo duchovn cvien? Nedlejte si
starosti o svho partnera. Duevn zdrav -vdom - me vstoupit do tohoto svta jedin
skrze vs. Chcete-li doshnout osvcen, nemuste ekat, a se lidstvo uzdrav, a se druz
stanou vdommi. Mohli byste toti ekat donekonena. Neobviujte jeden druhho. Jakmile
zanete argumentovat, ztotoujete se s nzorem a neobhajujete jen nzor, ale tak sv j. Jste
ovldni svm falenm j. Stali jste se nevdommi. Nkdy je vhodn upozornit partnera na

urit aspekty jeho chovn. Jste-li velice bdl, velice soustedn v ptomnm okamiku,
mete to udlat, ani partnera obviujete nebo odsuzujete.
Chov-li se v partner nevdom, neodsuzujte ho. Tm ho jen ztotoujete s jeho
nevdomm chovnm nebo na nho pente sv vlastn nevdom. Vzdt se odsuzovn
neznamen, e byste nemli rozpoznat dysfunknost nebo nevdom. Znamen to bt
vdoucm", nikoli reagujcm" soudcem. Msto abyste bojovali v temnot, pinte svtlo.
Msto abyste reagovali na sebeklam, uvdomujete si jej. Bt vdoucm vytv prostor
lskypln a vdom ptomnosti, kter umouje vem lidem bt tm, m jsou. Nic neme
pinst transformaci rychleji. Pokud to dlte, v partner neme t s vmi a zrove zstat
nevdomm.
Jestlie si oba partnei pej, aby byl jejich vztah duchovnm cvienm, tm lpe. Oba mete
vyjadovat sv mylenky a pocity, jakmile se objev, take vs pestanou otravovat. Naute se
naslouchat svmu partnerovi nezaujat. Dejte mu prostor, aby se mohl vyjdit. Bute
pozorn. Odsuzovn a napadn - a vechny strategie, kter maj poslit vae ego - budou
zbyten. Nejdleitj je dt prostor druhm i sob. Jinak neme vzkvtat lska. Kdy se
oba partnei pestanou ztotoovat se svou mysl, se svmi nzory a se svm emonm tlem,
budou t v blaenm partnerskm vztahu. Msto abyste jeden na druhho peneli svou
bolest a nevdom, msto abyste uspokojovali poteby svho ega, budete vyzaovat lsku,
kterou ctte v hloubi sv due, nebo si uvdomujete svou jednotu se vm, co je. Takov
lska nem dn protiklad.
Jestlie se v partner stle jet ztotouje se svou mysl a emonm tlem, bude to pro nho
velmi nron. Nen toti snadn t s osvcenm lovkem. Nebo lpe, je to tak snadn, e to
ego povauje za ohroen sv existence. Nesmte zapomnat, e ego potebuje problmy,
konflikty a neptele", aby poslilo svj pocit odlouenosti, na n zvis jeho totonost.
Mysl neosvcenho partnera bude hluboce nespokojen, protoe nikdo nebude odporovat
jejm zafixovanm nzorm, co je samozejm oslab. Emon tlo vyaduje reakce, ale
dn nepichzej. Dvejte si vak pozor: nkte uzaven a necitliv lid se mohou snait
pesvdit druh, e oni jsou osvcen, zatmco s jejich partnerem je nco v nepodku. Mui
to dlaj astji ne eny. Obvykle povauj sv partnerky za iracionln nebo emocionln.
Vnmte-li sv emoce, nejste daleko od svho vnitnho tla. ijete-li pevn ve sv hlav,
tato vzdlenost je mnohem vt, take chcete-li si uvdomovat sv vnitn tlo, muste
nejdv rozpustit sv emon tlo.
Nevyzauje-li z vs lska a radost, nejste-li pln soustedn v ptomnm okamiku a nejste-li
oteven vi vem bytostem, pak nejste osvcen. Stupe osvcen lze poznat podle toho, jak
se chovte v obtnch situacch. Je-li vae osvcen" egoickou iluz, ivot vm piprav
situace, v nich se projev vae nevdom -jako strach, hnv, deprese atd. ijete-li v
partnerskm vztahu, mnoho problm vm zpsob partner. Napklad enu me provokovat
necitliv partner, kter ije tm stle ve sv hlav. Neptomnost lsky v jejich vztahu
probud enino emon tlo a ena zane partnera kritizovat a obviovat. Mu se zane brnit
proti tmto tokm, je povauje za naprosto neodvodnn, a uzave se do sebe jet vc.
Tato situace me aktivovat jeho emon tlo. Nakonec oba partnei doshnou stavu
hlubokho nevdom.
Nicmn v kad fzi tohoto dysfunknho procesu se partnei mohou osvobodit od
nevdom. Napklad enino neptelstv se me stt partnerovi signlem, aby se pestal
ztotoovat se svou mysl. Msto aby se ena ztotoovala se svm emonm tlem, me
pozorovat bolest ve svm nitru, a tm ji transformovat. Me vyjdit sv pocity a ci
partnerovi, jak se ct. Samozejm e nen jist, zda ji partner vyslechne, ale pinejmenm
dostane pleitost soustedit se na ptomn okamik, co mu umon peruit len cyklus
vzjemnho obviovn. Pokud to ena neudl, partner me zat pozorovat sv reakce na
jej bolest, msto aby reagoval. Stane se tichm pozorovatelem a vytvo klidn prostor pro

ist vdom. Toto vdom bolest nepopr, ale neztotouje se s n. Umouje bolesti bt a
zrove ji transformuje. en se tak otevou dvee do tohoto prostoru vdom.
PRO JSOU ENY BLE K OSVCEN
Musej mui ci eny pekonat stejn pekky na cest k osvcen?
Ano, ale pro enu je obvykle snaz bt ve svm tle, take ena je pirozen ble k Byt, a
tud k osvcen. Proto v mnoha starch kulturch ena symbolizovala transcendentln
realitu. Tato realita byla povaovna za lno, kter dv ivot vem bytostem. V knize Taote-ing (O Tao a ctnosti) je tao neboli Byt popisovno jako nekonen, vn ptomn",
jako matka vesmru". eny jsou ble k Byt, nebo je prakticky ztlesuj". Krom toho se
vechny bytosti a vechny vci musej nakonec vrtit ke Zdroji. Vechny vci miz v tau.
Pouze tao trv vn." V psychologii a mytologii je Zdroj symbolizovn svtlou a temnou
strnkou enstv. Bohyn nebo Bo Matka dv ivot a bere ivot.
Kdy se lid zaali ztotoovat s mysl a ztratili kontakt se svou boskou podstatou, zaali
pemlet o Bohu jako o musk bytosti. Mui ovldli spolenost a eny jim byly podzeny.
Nenavrhuji nvrat k enskmu symbolismu bostv. Nkte lid uvaj slova Bohyn msto
slova Bh, nebo se sna obnovit rovnovhu mezi muskm a enskm principem, a to je
dobr. Tento symbolismus me bt doasn uiten, ale stane se pekkou, jakmile se
snate realizovat ist Byt. Faktem vak zstv, e energetick frekvence mysli je v
podstat musk. Mysl se sna manipulovat, odporovat, ovldat, vlastnit atd. Proto je tradin
Bh patriarchln, autoritativn postavou, kter bychom se mli bt, jak nm rad Star zkon.
Tento Bh je projekc lidsk mysli.
Chceme-li se osvobodit z podru mysli a opt se spojit s hlub realitou Byt, musme
pijmat ivot, msto abychom se mu brnili. To je vak mnohem bli enskmu principu.
Zatmco energie mysli je tvrd a neprun, energie Byt je mkk a poddajn a pesto
mnohem mocnj ne mysl. Mysl ovld nai civilizaci, zatmco Byt ovld veker ivot
na tto planet i mimo ni. Byt je Inteligence, jejm viditelnm projevem je hmotn vesmr.
Akoli eny maj k Byt ble, i mum je dostupn.
V souasn dob je vtina mu i en ve sprech mysli. Vtina lid se ztotouje s mysl a s
emonm tlem. Prv to nm brn v dosaen osvcen. Nejvt pekkou pro mue je
mysl, zatmco nejvt pekkou pro eny je emon tlo.
ROZPOUTN KOLEKTIVNHO EMONHO TLA
Pro je emon tlo vt pekkou pro eny?
Emon tlo m obvykle jak kolektivn, tak osobn aspekt. Osobnm aspektem je emon
bolest nahromadn v ivot jedince. Kolektivnm aspektem je bolest nahromadn v
kolektivn lidsk dui za celou historii lidstva. Kolektivn emon tlo obsahuje mnoho
rznch proud. Nkter rasy a zem, v nich dochz k extrmnmu nsil, maj silnj
kolektivn emon tlo ne ostatn. lovk, kter m siln emon tlo a nen schopen se s nm
pestat ztotoovat, nejen opakovan prov svou emon bolest, ale tak se asto stv
pachatelem nebo obt nsil. Na druh stran vak me bt ble k osvcen. To neznamen,
e osvcen nutn doshne, ale ije-li v nesnesitelnch podmnkch, je mnohem vc
motivovn, aby se probudil.
Kad ena, pokud neije pln vdomm ivotem, je ovlivnna kolektivnm enskm
emonm tlem. Toto tlo tvo vechna bolest zpsoben muskou nadvldou, otroctvm,
vykoisovnm, nsilm, porodnmi bolestmi, ztrtou dt atd. Emon nebo tlesn bolest,

kterou eny ct bhem menstruace, je kolektivnm aspektem emonho tla, kter se probouz
v tomto obdob, i kdy me bt probuzen i jindy. Emon tlo omezuje voln proudn
ivotn energie. Podvejme se, zda se to neme stt pleitost k dosaen osvcen.
Bhem menstruace jsou eny asto ovldny svm emonm tlem. Emon tlo m nesmrn
silnou energii, a proto se s nm eny nevdom ztotouj. Emon tlo vytv negativn
situace, aby se mohlo ivit jejich energi. Chce vc bolesti v jakkoli form. Tento proces,
kter jsem ji popsal, me bt velice destruktivn.
Poet en, kter dnes dosahuj plnho vdom, je vy ne poet mu a stle se zvyuje.
Mui nakonec tohoto stavu tak doshnou, ale jet dlouho bude existovat rozdl mezi
vdomm mu a en. eny se vracej ke sv pirozen funkci: bt mostem mezi hmotnm
svtem a neviditelnm Bytm, mezi tlesnost a duchovnost. Hlavnm kolem en je
transformovat sv emon tlo.
Dokud se eny ztotouj se svou bolest, nemohou se osvobodit od svho emonho tla.
Dokud je bolest soust jejich j, eny se nevdom brn vekerm pokusm zbavit se
bolesti. Tento nevdom proces mohou pekonat pouze tm, e si jej pln uvdom.
Uvdomit si, e se ztotoujete se svou bolest, me bt okujc. Jakmile si to vak
uvdomte, pestanete se s bolest ztotoovat. Emon tlo je energetick pole, kter doasn
uvzlo ve vaem vnitnm prostoru. Je to zablokovan ivotn energie, kter pestala proudit.
Emon tlo existuje nsledkem vliv z minulosti. Je to pevajc minulost ve vaem nitru, a
jestlie se s nm ztotoujete, ztotoujete se s minulost. Myslte si, e minulost je mocnj
ne ptomnost. Vte, e to, co vm druz udlali v minulosti, je pinou toho, m jste dnes.
Nicmn jedin skuten moc existuje v ptomnm okamiku: je to moc vaeho vdom.
Jakmile si to uvdomte, poznte, e za svj vnitn prostor jste odpovdn pouze vy sami a e
minulost neme pevldnout nad ptomnm okamikem.
Nkter eny, kter se vzdaly sv individuln totonosti obti, se stle jet nezbavily
kolektivn totonosti obti. Stle se nemohou zbavit vzpomnky na to, ,,co mui udlali
enm". Do jist mry maj pravdu - a zrove se ml. Maj pravdu v tom, e kolektivn
ensk emon tlo je do znan mry dsledkem dlouhodobho muskho nsil. Ml se v
tom, e z tohoto faktu odvozuj svou totonost. Neme-li se ena zbavit hnvu a nenvisti,
znamen to, e se stle ztotouje se svm emonm tlem. To j me dvat pocit solidarity s
ostatnmi enami, ale udruje ji to v podru minulosti a blokuje to jej pstup k jej podstat a
sle. Kdy se eny vylou z musk spolenosti, posiluje to jejich ego. A m silnj je jejich
ego, tm jsou vzdlenj od sv skuten pirozenosti.
Proto se neztotoujte se svm emonm tlem. Vyuijte je jako prostedku k dosaen
osvcen. Transformujte je ve vdom. Nejlepm obdobm je doba menstruace. Pro mnoho
en je to obdob nevdom, protoe jsou ovldny kolektivnm enskm emonm tlem.
Jakmile vak doshnete urit rovn vdom, mete tento proces obrtit. U jsem o tom
hovoil, ale dovolte mi to jet jednou zopakovat.
Kdy ctte, e se bl menstruace, bute velice pozorn a uvdomujte si sv tlo. Jakmile se
objev prvn znmky pedmenstruanho napt, uvdomte ije a nenechte se jimi ovldnout.
Prvn znmkou me bt napklad podrdnost nebo zblesk hnvu nebo prost njak
tlesn pznak. A je to cokoli, uvdomte si to dve, ne to zane ovldat vae mylen nebo
chovn. Soustete na to vekerou svou pozornost. Jestlie je to emoce, vnmejte jej energii.
Uvdomte si, zeje to emon tlo. Jakkoli emoce, na kterou se soustedte, se rychle
transformuje. Jestlie je to tlesn pznak, vae pozornost mu znemon stt se emoc nebo
mylenkou. Bute bdl a ekejte na dal znmky probouzejcho se emonho tla. Jakmile
se objev, uvdomte si je.
A se vae emon tlo pln probud, mete provat siln vnitn zmatek po dobu nkolika
dn. A se dje cokoli, zstate soustedn v ptomnm okamiku. Sledujte zmatek ve svm
nitru. Uvdomujte si jej. Nedovolte emonmu tlu, aby ovldlo vae mylen. Pozorujte je.

Vnmejte jeho energii ve svm tle. Jak u vte, soustedn pozornost znamen pijet reality.
Skrze pijet reality pijde transformace. Vae emon tlo se promn v jasn vdom, stejn
jako vzplane poleno, kdy je hodte do ohn. Menstruace se stane nejen radostnm
vyjdenm vaeho en-stv, ale tak posvtnm obdobm transformace, v nm dte
vzniknout novmu vdom. Bude z vs vyzaovat vae prav pirozenost ve svm enskm
aspektu Bohyn i ve svm transcendentlnm aspektu boskho Byt.
Je-li v partner dostaten vdom, me vm pomoci tm, e bude v tto dob obzvl
soustedn v ptomnosti. Bude-li pln soustedn, kdy se zanete ztotoovat se svm
emonm tlem, budete schopn nsledovat ho. To znamen, e kdykoli vs doasn ovldne
emon tlo, v partner je nebude ztotoovat s tm, m opravdu jste. I kdy ho vae emon
tlo napadne, nebude vm to vytat a nebude se brnit. Bude pln soustedn v ptomnm
okamiku. K dosaen transformace nen poteba nic vc. Tot budete schopn udlat vy pro
nho, kdy se zane ztotoovat se svou mysl.
Tmto zpsobem mezi vmi vznikne trval energetick pole vysok frekvence. V takovm
poli neme pet dn iluze ani bolest - neme pet nic ne lska. To je naplnnm
boskho smyslu vaeho partnerskho vztahu. V vztah se stane vrem vdom, kter bude
pitahovat mnoho dalch lid.
VZDEJTE SE VZTAHU K SOB SAMM
Kdybychom byli pln vdom, potebovali bychom druh lidi? Byl by mu. pitahovn k en?
Ctila by se ena nepln bez. mue?
A jste osvcen nebo nejste stle bu muem, nebo enou, take na rovni tlesn totonosti
nejste pln. Jste jen polovinou celku. Tuto neplnost vnmte jako pitalivost k opanmu
pohlav bez ohledu na to, jakho stupn vdom jste doshli. Ve stavu vnitnho spojen vak
ctte tuto pitalivost pouze na povrchu svho ivota. Cel svt vm pipad jako vlny na
povrchu nesmrnho a hlubokho ocenu. Jste ocen a jste i vlna, ale uvdomujete si svou
totonost ocenu. Ve srovnn s tou nesmrnost a hloubkou nen svt vln pli dleit.
To ovem neznamen, e byste nemli hlubok vztah k druhm lidem. Opravdu hlubok
vztah k druhm mete mt jedin tehdy, kdy si uvdomujete Byt. Jste schopni vidt skrz
zvoj forem. Ve sfe Byt je mu a ena tot. Vae hmotn tlo me mt rzn poteby, ale
Byt nem dn poteby. Byt je vdycky pln. Uspokojen nebo neuspokojen vaich
poteb nic nezmn na vaem hlubokm vnitnm stavu. Take osvcen lovk, jeho poteba
opan polarity nen uspokojena, me mt pocit neplnosti na povrchn rovni svho byt,
ale ve svm nitru je naprosto spokojen, naplnn a klidn.
Je homosexualita pekkou na cest k osvceni?
Kdy si bhem dospvn uvdomte, e jste jin" ne ostatn, mete se pestat ztotoovat
se spoleensky podmnnmi formami mylen a chovn. Tato skutenost automaticky zv
vae vdom nad rove vdom nevdom vtiny, jej lenov bezmylenkovit pijmaj
vechny ustlen konvence. V tomto smyslu vm homosexualita me pomoci. Bt
outsiderem je sice obtn, ale nut vs to uvdomovat si vc ne ostatn, co je vhoda, pokud
jde o osvcen.
Kdy se vak ztotonte se svou homosexualitou, uniknete z jedn pasti, ale padnete do jin.
Budete hrt role, je vm diktuje vae pedstava, kterou jste si o sob vytvoili jako o
homosexulovi. Stanete se nevdommi. Nerelnmi. Pod maskou svho ega budete
neastn. V takovm ppad vm bude homosexualita pekkou. Vdycky vak mte anci.
Nespokojenost me bt silnm budiem.

Nen pedpokladem dobrho vztahu k druhm lidem dobr vztah k sob sammu?
Nejste-li spokojeni sami se sebou, budete se snait navzat vztahy s druhmi lidmi, abyste
svou nespokojenost zakryli. Vae nespokojenost se vak dve nebo pozdji projev a vy
pravdpodobn zanete obviovat partnera.
Chcete-li bt spokojeni sami se sebou, pijmejte ptomn okamik.
Ale muste mt vbec njak vztah sami k sob? Pro byste nemohli bt sami sebou? Mte-li
vztah k sob samm, jste rozpolcen na dv sti: jste subjektem i objektem. Tato dualita je
pinou vech problm ve vaem ivot. Ve stavu osvcen jste sami sebou, vy" a vae j"
splvte v jeden celek. Neodsuzujete se, nelitujete se, nejste na sebe pyn, nemilujete se atd.
Vae rozpolcenost zpsoben sebereflex je vylena. Neexistuje dn j", kter byste
museli brnit. Jakmile doshnete osvcen, pestanete mt vztah sami k sob. Jakmile se vzdte
tohoto vztahu, vechny vae ostatn vztahy se napln lskou.
DEVATA KAPITOLA

ZA TSTM A NETSTM JE KLID

VY DOBRO
Je njak rozdl mezi tstm a vnitnm klidem?
Ano, tst zvis na vnjch okolnostech, vnitn klid nikoli.
Je mon pitahovat pouze pozitivn okolnosti? Kdyby bylo nae mylen vdycky pozitivn,
nae ivotn situace by byla pozitivn, e ano ?
Umte skuten rozliovat mezi pozitivnm a negativnm? Vidte celkov obraz? Nespch,
ztrta, nemoc i utrpen byly pro mnoho lid nejvtmi uiteli. Bolest je nauila vzdt se
falench pedstav o sob samch, odnauila je sledovat povrchn cle. Nauila je pokoe a
soucitu. Uinila je relnjmi.
Akoli si to nemuste uvdomovat, v kad negativn zkuenosti se skrv hlubok
ponauen. Dokonce i krtk nemoc vm me ukzat, co je ve vaem ivot reln a co je
nereln, na em zle a na em nezle.
Z vyho hlediska jsou ivotn podmnky vdycky pozitivn. Pesnji eeno: nejsou ani
pozitivn, ani negativn. Jsou prost takov, jak jsou. Jestlie pln pijmte realitu-co je
jedin rozumn pstup -, nen ve vaem ivot nic dobrho" ani patnho". Existuje jen
vy dobro - kter obsahuje vechno patn". Z hlediska mysli vak existuje dobro a zlo,
lska a nenvist. Proto se v bibli k, e Adam a Eva byli vyhnni z rje", kdy pojedli ze
stromu poznn dobrho a patnho".
To mi pipad jako odmtn reality a sebeklam. Kdy se mi stane nco stranho, mohu sice
pedstrat, e to nen patn, ale faktem zstv, e to patn je. Tak pro to poprat?
Nic nepedstrte. Prost pijmte situaci takovou, jak je. To je vechno. Tm pekrote
hranice mysli, kter vytv polaritu negativnho a pozitivnho. Pijet reality je zkladnm
aspektem odputn. Odpoutt ptomnosti je jet dleitj ne odpoutt minulosti. Kdy
odpustte kadmu okamiku - kdy mu dovolte bt tm, m je -, nedojde k nahromadn
zti, kterou je nutno odpustit pozdji.
Uvdomte si, e te nemluvm o tst. Kdy vm nkdo umel nebo kdy ctte, e se bl

vae vlastn smrt, nemete bt astn. To je nemon. Nicmn mete bt klidn.

Pijmte-li ptomn okamik, mete bt smutn, ale ve svm nitru ctte hlubok klid. To je
emanace Byt, vnitn klid, dobro, kter nem protiklad.
Co kdy jsem v situaci, kterou mohu zmnit? Jak takov situaci mohu dovolit bt a zrove ji
zmnit?
Udlejte, co muste udlat. Prozatm vak pijmejte, co je. Jeliko mysl a rezistence jsou
synonyma, pijet reality vs okamit osvobod z podru mysli, a tm vs spoj s Bytm.
Nsledkem toho pestanou psobit obvykl egoistick motivace - strach, chamtivost atd. Jste
te pod kontrolou mnohem vt inteligence, ne je vae mysl, take vechno dlte s jinm
vdomm.
Pijmejte vechno, co vm osud pin, nebo co jinho me uspokojit vae poteby?"
Tato slova napsal Marcus Aurelius ped dvma tisci lety.
Zd se, e vtina lid mus prot velk utrpen, aby se vzdali rezistence a pijmali realitu aby dokzali odpoutt. Jakmile se to nau, stane se velk zzrak: probuzen vdom Byt
skrze to, co se jev jako zlo, transformace utrpen ve vnitn klid. Veker zlo a utrpen na
tomto svt nakonec lidi donut uvdomit si, m opravdu jsou. Take to, co ze svho
omezenho hlediska vnmme jako zlo, je ve skutenosti soust vyho dobra, kter nem
dn protiklad. To si vak uvdomte teprve tehdy, a se naute odpoutt. Dokud to
neumte, zlo zstv zlem.
Jakmile si uvdomte neskutenost minulosti a zanete pijmat ptomnou realitu takovou,
jak je. dojde k transformaci nejen ve vaem nitru, ale tak ve vnjm svt. Ve vs i kolem
vs vznikne intenzivn pole vdom, kter dve i pozdji ovlivn kadho, kdo do nj
vstoup. Vylte bolest, rozptlte nevdom - ani cokoli dlte - prost tm, e jste
intenzivn soustedni v ptomnm okamiku.

KONEC VAEHO IVOTNHO DRAMATU

ijete-li ve stavu vdom ptomnosti a vnitnho klidu, m.e se ve vaem ivot stt nco, co
lze povaovat za ,,patn" z hlediska obyejnho vdom?
Vtina takzvanch patnch udlost je zpsobena nevdomm. Tyto negativn udlosti
nkdy nazvm dramaty". Jestlie si pln uvdomujete ptomnost, dramata pestvaj
vstupovat do vaeho ivota. Dovolte mi, abych vm vysvtlil, jak funguje vae ego a jak
vytv dramata.
Ego je mysl, kter d v ivot, pokud nejste jejm pozorovatelem. Ego se povauje za
osaml fragment uprosted neptelskho vesmru, a proto vid vechny ostatn bytosti jako
potenciln hrozbu nebo prostedek k dosaen vlastnch cl. Akoli nkter strategie ega
jsou velice chytr, ego nikdy nevye sv problmy, nebo pinou vech problm je
samotn ego.
Kdykoli se ega dostanou dohromady, a u v osobnch nebo pracovnch vztazch, zane
dochzet ke konfliktm, problmm, mocenskm bojm, emonmu a fyzickmu nsil atd. K
tmto problmm pat kolektivn zlo - vlka, genocida a vykoisovn -, je zpsobuje
nahromadn nevdom lidstva. Mnoho nemoc je zpsobeno ustavinou rezistenc ega,

jejm nsledkem dochz k zablokovn proudu ivotn energie v naem tle. Jakmile se
spojte s Bytm, pestanete bt ovldni svou mysl, kter zpsobuje vechno zlo.
Kdykoli se setkaj dv ega, dojde k njakmu dramatu. I kdy ijete pln sami, stle si
vytvte njak drama. Kdy se litujete, je to drama. Kdy mte vitky svdom, je to
drama. Kdy dovolte minulosti nebo budoucnosti, aby zastnila ptomnost, vytvte
psychologick as - kter je nutnm pedpokladem dramatu. Kdykoli odmtte ptomn
okamik, vytvte drama.
Vtina lid sv ivotn drama miluje. Jejich drama je jejich totonost. Jejich ego d jejich
ivot. Dokonce i jejich - obvykle nespn - snaha vyeit sv ivotn problmy je soust
jejich ega. Tito lid rozhodn nechtj sv drama ukonit. Dokud se ztotouj se svou mysl,
maj nejvt strach z vlastnho probuzen.
Pijmte-li ptomnou realitu, skon veker dramata ve vaem ivot. Nikdo vs neme
pimt ani k hdce, a se sna sebevc. S vdomm lovkem se nemete hdat. Hdka
pedpokld ztotonn s vlastnm postojem i s rezistenc vi postoji druhho. Nsledkem
toho se polrn protiklady vzjemn posiluj. To jsou mechanismy nevdom. ijete-li v
ptomnosti, mete obhjit svj nzor, ani druhho napadte. Take neme dojt k
dramatu. V knize A Course in Miracles se pe, e dokonale vyrovnan lovk si neum
konflikt ani pedstavit". To se netk jen konflikt mezi lidmi, ale pedevm vnitnch
konflikt, kter zmiz, jakmile pestanou existovat rozpory mezi poadavky va mysli a
realitou.
POMJIVOST A IVOTN CYKLY
Dokud ijete v hmotn dimenzi a jste spojeni s kolektivn du lidstva, tlesn bolest je stle
mon. Veker utrpen je vtvorem ega, je odmt realitu. Dokud ijete v tto dimenzi, jste
sice podzeni jej cyklick povaze a zkonu pomjivosti, ale u to nepovaujete za patn" ale pijmte to, jak to je.
Pijmte-li jsoucnost" vech vc, objevte hlub realitu pod povrchem boje protiklad a
provte radost mimo dobro a zlo. To je radost z Byt, bosk klid.
V hmotnm svt existuje narozen a smrt, tvorba a destrukce, rst a rozklad zdnliv
oddlench forem. To je viditeln vude: v ivotnm cyklu hvzd a planet, hmotnho tla,
strom i kvtin, ve vznikn a zanikn nrod, politickch stran a civilizac, a tak v
nevyhnutelnch cyklech zisk a ztrt v ivot jedince.
Jsou cykly spchu, kdy se vm vechno da, a cykly nespchu, kdy se vm vechno
rozpad pod rukama a vy se toho muste vzdt, abyste uvolnili prostor pro vznik novch vc.
Jestlie se tomu brnte, znamen to, e odmtte jt s proudem ivota, a proto budete trpt.
Z hlediska mysli je vzestupn cyklus dobr a sestupn cyklus patn. Rst je obvykle
povaovn za pozitivn, ale nic neme rst vn. Kdyby ml rst pokraovat vn, stal by
se nakonec destruktivnm. Rozklad je pedpokladem novho rstu. Jedno neme existovat
bez druhho.
Pro duchovn realizaci je sestupn cyklus naprosto nutn. Aby vs zaala pitahovat duchovn
dimenze, muste mt velk nespch nebo zakusit velkou bolest. Nebo se v spch mus stt
bezvznamnm. Nespch se skrv v kadm spchu a spch v kadm nespchu. V
tomto svt m kad lovk dve i pozdji nespch" a kad spch je nakonec k
niemu. Vechny hmotn formy jsou pomjiv.
Mete vytvet nov vci a situace, ale nesmte se s nimi ztotoovat.
Vae fyzick energie je tak podzena cyklm. Neme bt stle na vrcholu. Jsou obdob
vysok a nzk energie. Jsou obdob, kdy jste velice tvr, a jsou obdob, kdy se nemete
hnout z msta. Cyklus me trvat nkolik hodin nebo nkolik let. Jsou dlouh cykly, kter
obsahuj krtk cykly. Mnoho nemoc vznik nsledkem toho, e bojujeme proti cyklm

nzk energie, kter jsou nutnm pedpokladem regenerace. Nutkav innost a tendence
ztotoovat se s vnjmi faktory jsou nevyhnuteln, dokud jste ovldni svou mysl. To vm
znemouje pijmat sestupn cykly. Inteligence tla se pak brn napklad tm, e vm
zpsob nemoc, aby vs zastavila a aby mohlo dojt k nutn regeneraci.
Cyklick povaha vesmru je zce spojena s pomjivost vech vc a situac. Tato pravda byla
jdrem Buddhova uen. Vechno je doasn, pomjivost je zkladnm rysem veho. Vechno
se jednou zmn, zanikne nebo vs to pestane uspokojovat. Pomjivost je tak jdrem
Jeova uen: Pestate si stdat poklady na zemi, kde je stravuje mol a rez a kde se
zlodji vloupvaj a kradou."
Mysl se ztotouje se vm, co povauje za dobr". V hmotnm svt vak nic netrv vn.
To, co bylo dobr vera nebo minul rok, se postupn stv patnm. Co vm dlalo radost,
to vm psob bolest. Dnen blahobyt se zmn v przdn konzumenstv ztka. astn
svatba se zmn v neastn rozvod nebo neastn souit. Kdy se zmn nco, s m se nae
mysl ztotouje, nejsme schopni to pijmout. Lpme na tom, co odchz, a brnme se zmn.
Jako kdyby nm nkdo trhal nohu.
Obas slyme o lidech, kte spchali sebevradu, protoe pili o vechny penze nebo o
dobrou povst. To jsou extrmn ppady. Ostatn lid, kdy se octnou v obtn situaci, jsou
hluboce neastn nebo onemocn. Tito lid nejsou schopni rozliit mezi ivotem a ivotn
situac. Nedvno jsem etl o jedn slavn herece, kter umela v osmdesti. Kdy jej krsa
odkvetla a zaalo ji trpit st, byla velmi neastn a pestala se stkat s lidmi. Tak ona se
ztotoovala s nm vnjm: se svm vzhledem. Zpotku j jej ztotonn dvalo radost a
pozdji ji inilo neastnou. Kdyby se dokzala spojit s vnm ivotem ve svm nitru, mohla
by pozorovat sv strnut s naprostm klidem. Jej vzhled by se stal prsvitnm a z jej vn
due by vyzaovalo svtlo. Jej tlesn krsa by se promnila v krsu duchovn. Nikdo j vak
neekl, e nco takovho je mon. Ten nejdleitj druh poznn nen jet iroce
dostupn.

Buddha uil, e dokonce i tst je dukkha, co znamen utrpen". tst je neoddliteln od

svho opaku. To znamen, e tst a netst je jedno a tot. Jen as oddluje jedno od
druhho.
Tm nechci ci, e byste si nemli vit pjemnch a krsnch vc. Ale hledat v nich nco,
co vm nemohou dt - totonost nebo pocit naplnn -, je nejrychlej cesta k nespokojenosti a
utrpen. Nae konzumn spolenost by se zhroutila, kdyby se lid stali osvcen a pestali
hledat svou totonost ve vcech. m vc hledte tst ve vnjch vcech, tm vc vm unik.
Vci vm mohou dt poten, ale nemohou vm dt radost. Nic vm neme dt radost.
Radost vychz z vaeho nitra jako radost z Byt. Radost je zkladn soust hlubokho
vnitnho klidu. Je to v pirozen stav, nen to nco, co muste hledat.
Mnoho lid si nikdy neuvdom, e nememe najt spsu" v niem z toho, co dlme nebo
vlastnme. Ti, kte si to uvdomuj, asto trp depresemi: jestlie v niem nememe najt
skuten naplnn, pro se o nco snait? To si musel uvdomit onen starozkonn prorok,
kdy ekl: Vidl jsem vechno, co se dje pod sluncem, a vechno je marnost a honba za
vtrem." Kdy se dostanete do tohoto bodu, jste krok od zoufalstv - ale tak krok od osvcen.
Jeden buddhistick mnich mi ekl: Vechno, co jsem se nauil za dvacet let v kltee, mohu
shrnout jednou vtou: Vechno, co vznik, tak zanik. To vm." Samozejm chtl ci tohle:
Nauil jsem se pijmat vechno, co je; a tak jsem nael vnitn klid.

Nebrnit se ivotu znamen t ve stavu milosrdenstv a lehkosti. V tomto stavu je lhostejn,

zda je nco dobr nebo patn. Jakmile pestanete bt vnitn zvisl na form, okamit se
zlep vnj okolnosti vaeho ivota. Vechno, co jste si myslili, e potebujete ke tst, k
vm te pichz bez vaeho piinn a vy se z toho mete radovat - dokud to trv.
Samozejm e vechno pomine, ale vy u nemte strach z dn ztrty. ivot je snadn.
tst odvozen ze sekundrnho zdroje nikdy nen moc hlubok. Je to pouh odlesk radosti z
Byt, kterou najdete ve svm nitru, kdy se pestanete brnit ivotu. Byt vs dovede za
hranice polrnch protiklad mysli a zprost vs zvislosti na form. I kdyby se vechno
kolem vs zhroutilo, pesto byste ctili hlubok vnitn klid. I kdy nebudete astn, budete
t v klidu.

NEGATIVN EMOCE
Vekerou vnitn rezistenci provme jako urit druh negativity. Veker negativita je
rezistence. V tomto kontextu znamenaj tato dv slova skoro tot. K negativnm emocm
pat podrdnost, netrplivost, zlost, sklenost, z i sebevraedn zoufalstv. Rezistence
nkdy probouz emon tlo. Kdy k tomu dojde, i mrn nepzniv situace me vyvolat
siln negativn emoce, jako je hnv nebo hlubok zrmutek.
Ego v, e prostednictvm negativnch emoc me ovlivovat realitu. V knize A Course in
Miracles se pe, e kdykoli jsme neastn, podvdom vme, e nm nae netst koup"
to, co chceme. Kdybyste nevili, e netst je inn, pro byste je vytveli? Negativn
emoce vak inn nejsou. Msto aby pitahovaly douc situace, znemouj jejich vznikn.
Msto aby vyeily nedouc situace, udruj je pi ivot. Jedinou uitenou" funkc
negativnch emoc je to, e posiluj vae ego. A proto je vae ego miluje.
Ztotoujete-li se s njakou negativn emoc, nechcete sej zbavit a nevdom se brnte
pozitivn zmn. Takov zmna by ohrozila vai totonost. Proto ignorujete a odmtte
vechno pozitivn ve svm ivot. To je bn jev. A je to len.
Negativn emoce jsou naprosto nepirozen, nebo zneiuj vai dui. Existuje hlubok
spojitost mezi zneiovnm prody a negativitou, kter se nahromadila v kolektivn dui
lidstva. Krom lovka dn jin ivotn forma na tto planet nezn negativitu. dn jin
ivotn forma neznsiluje Zemi, kter j dv ivot. Vidli jste nkdy neastnou kvtinu
nebo nespokojen dub? Setkali jste se nkdy s deprimovanm delfnem, s bou, kter m
nzkou sebectu, s kokou, kter se nedoke uvolnit, nebo s ptkem, kter je pln nenvisti a
zti? Znmky neurotickho chovn obas projevuj pouze zvata, kter ij v zkm
kontaktu s lidmi.
Pozorujte rostliny a zvata a naute se od nich, co to znamen pijmat realitu.
Nejvc jsem se nauil od koek, ale i kachny mn daly dleit duchovn ponauen. U
pouh pozorovn kachen je meditac. Jak klidn pluj po hladin, v naprost pohod,
dokonale ptomn v kadm okamiku. Obas se poperou - nkdy bez zjevnho dvodu
anebo jen proto, e jedna kachna zbloudila do soukromho prostoru jin kachny. Zpas
obvykle trv jen nkolik vtein. Pak nkolikrt energicky zamvaj kdly a kad odpluje
jinam. Plavou pokojn, jako by k zpasu nikdy nedolo. Kdy jsem to vidl poprv, uvdomil
jsem si, e mvnm kdel uvoluj pebytenou energii, aby se jim nehromadila v tle a
nemnila se v negativn emoce. To je pirozen moudrost. Pro kachny je to snadn, protoe
nemaj mysl, kter by udrovala minulost pi ivot a se kterou by se ztotoovaly.

Nemohou negativn emoce obsahovat njak dleit poselstv? Napklad moje deprese m
me upoz.ormt, e v mm ivot je nco v .nepodku, a to mme pinutit zamyslit se a
uinit patin zmny. Take musm naslouchat tomu, co mi m emoce kaj.
Opakovan negativn emoce nkdy skuten obsahuj poselstv, stejn jako nemoci. Ale
vechny zmny, kter uinte, jsou jen kosmetickmi zmnami, pokud nevychzej ze zmny
vaeho vdom. To znamen, e muste zat t v ptomnosti. Pak nepotebujete negativn
emoce, aby vm kaly, co byste mli zmnit ve svm ivot. Dokud vak negativn emoce
mte, uvejte jich jako signlu, kter vm pipomn, e se mte soustedit na ptomnost.
Jak se zbavme negativnch emoc?
Negativn emoce pestanou vznikat, kdy budete t vdom v ptomnm okamiku. Ale
nenechte se odradit. Na tto planet je zatm jen velmi mlo lid, kte dokou t v
ptomnosti, akoli nkte se tomu bl. Vm, e takovch lid bude stle vc.
Kdykoli ctte njakou negativn emoci, dvejte se na nijako na signl, kter vm k:
Probute se. Vystupte ze sv mysli. Soustete se na ptomnost."
Ve sv knize Island (Ostrov) pe Aldous Huxley o mui, kter ztroskotal na vzdlenm a
oputnm ostrov. Na ostrov je jedinen civilizace. Neobvykl je, e jej lenov jsou
duevn zdrav. Prvn, eho si n trosenk vimne, jsou pestrobarevn papouci, kte
ustavin opakuj: Dvejte pozor. Tady a te. Pozor. Tady a te." Pozdji se doteme, zeje
tato slova nauili ostrovan, aby jim papouci neustle pipomnali, e maj t v ptomnm
okamiku.
Take kdykoli ctte njakou negativn emoci, povaujte ji za hlas,
jen vm k: Pozor. Tady a te. Probute se." Uvdomujte si i sebemen podrdnost,
abyste zabrnili hromadn nevdomch reakc. Kdy si uvdomte, e toto energetick pole
nepotebujete, odhote je. Ale odhote je pln. Pokud toho nejste schopni, pijmte jeho
existenci a uvdomujte iji.
Negativnch emoc se mete zbavit tak tm, e si pedstavujete, e jste transparentn vi
jejich pin. Zpotku to zkouejte s trivilnmi vcmi. eknme, e sedte doma a najednou
zaslechnete z ulice pronikav zvuk njakho poplanho zazen. Ten zvuk vs podrd.
Jak m toto podrdn smysl? dn. Pro jste je vyvolali? Vy jste to neudlali. Udlala to
vae mysl. Byla to automatick, nevdom reakce. Pro ji vae mysl vyvolala? Protoe
nevdom v, e vae rezistence, kterou provte jako negativn emoci, njakm zpsobem
zmn nedouc situaci. To je ovem nesmysl. Vae rezistence, v tomto ppad
podrdnost, je mnohem nepjemnj ne pvodn pina.
Tohle vechno mete zmnit v duchovn cvien. Pedstavujte si, e jste transparentn, e
nemte hmotn tlo. Dovolte ruivmu zvuku, aby vmi prochzel, msto aby narel na
ze" ve vaem nitru. Jak u jsem ekl, zpotku to zkouejte s trivilnmi vcmi.
Nkdo vm ekne nco hrubho nebo urlivho. Msto abyste na to nevdom reagovali,
necht to projt svou hlavou. Nebrate se tomu. To je odputn. Tmto zpsobem se stanete
nezraniteln-mi. Chcete-li, mete tomu lovku ci, e jeho chovn je nepijateln. Ale on
ztratil moc ovldat v vnitn stav a vy jste se pestali ztotoovat se svou mysl.
Medituji, proel jsem mnoha kurzy, peetl jsem mnoho knih o du-chovnosti, snam se
pijmat realitu - ale kdy. se m zeptte, zda jsem nael skuten a trval vnitn klid, musm
ci, e ne. Pro jsem jej nenael? Co mm dlat?
Stle jet hledte ve vnjm svt. Mon najdete odpov v ptm kurzu, mon v nov

technice. Poradm vm: Nehledejte klid. Nehledejte dn duevn stav, nebo vyvolte vnitn
konflikt a nevdomou rezistenci. Odpuste sm sob, e jste jet nenael vnitn klid. Jakmile
pijmete svj neklid, v neklid se promn v klid. V tom spov tajemstv vzdn se.

Mon jste slyeli vtu nastavte druhou tv", kterou ekl velk uitel osvcen ped dvma
tisci lety. Je se snail symbolicky vyjdit tajemstv nonrezistence. Hovoil pouze o va
vnitn realit, nikoli o vaem chovn.
Slyeli jste o Banzanovi? Ne se stal velkm zenovm mistrem, dlouho hledal osvcen, ale to
mu stle unikalo. Pak jednoho dne na triti uslyel rozhovor mezi eznkem a jeho
zkaznkem. Dejte mi nejlep kus masa, jak mte," ekl zkaznk. eznk odpovdl:
Kad kus masa, kter mm, je nejlep. Nemm dn jin." V tu chvli doshl Banzan
osvcen.
Vidm, e ekte na njak vysvtlen. Kdy pijmte, co je, kad kus masa - kad
okamik -je nejlep. To je osvcen.
POVAHA SOUCITU
A pekonte protiklady vytvoen svou mysl, budete jako hlubok jezero. ivotn situace
jsou hladinou jezera. Nkdy jsou klidn, jindy bouliv - to zle na cyklech a seznch. V
hlubin je vak jezero vdycky klidn. Vy jste celm jezerem, nejen hladinou; jste ve spojen
se svou vlastn hloubkou, kter je vdy v naprostm klidu. Nebrnte se zmn, nelpte na
dn situaci. V vnitn klid nezvis na vnjch okolnostech. ijete ve sfe vnho Byt
a nejste zvisl na svt promnlivch forem. Radujete se z nich, vytvte je, ale nelpte na
nich.
Kdy jste takto nestrann, neznamen to, e se vzdlte ostatnm lidem ?
Naopak. Dokud si neuvdomujete Byt, unik vm realita druhch, protoe jste nenael svou
vlastn. Vae mysl m nebo nem rda jejich formu, kter nezahrnuje jen jejich tlo, ale tak
jejich mysl. Opravdov vztah je mon, pouze kdy si uvdomujete Byt. Vnmte tlo a mysl
druhch jako clonu, za kterou ctte jejich skutenou realitu, jako ctte svou vlastn. Take
kdy se setkte s utrpenm druhho lovka, zstanete ve spojen s Bytm a vidte skrz vnj
formu a vnmte jeho ist Byt skrze sv vlastn. Na rovni Byt je veker utrpen iluzorn.
Pinou utrpen je ztotonn s formou. Skrze toto uvdomn nkdy dochz k zzranm
uzdravenm.
Je tohle soucit?
Ano. Soucit je vdom hlubokho pouta mezi vmi a ostatnmi bytostmi. Soucit m ovem
dva aspekty. Jeliko ijete v hmotnm tle, sdlte zranitelnost a smrtelnost sv hmotn formy
se vemi ivmi bytostmi. A si pt eknete, e s nkm nemte nic spolenho, uvdomte
si, e tomu tak nen: za pr let - za deset nebo sedmdest, na tom pli nezle - budete oba
rozkldajcmi se mrtvolami, potom hromadou popela a nakonec nim. Je to negativn
pedstava? Nen, je to fakt. Pro ped tm zavrat oi? V tomto smyslu jste si rovni se vemi
ostatnmi bytostmi.

Jednm z nejinnjch duchovnch cvien je meditace o smrtelnosti vech hmotnch forem

vetn va vlastn. Zemete pedtm, ne zemete. Uvdomte si to. Vae hmotn forma umr.
Pak pijde okamik, kdy umou tak vechny my.lenkov formy. Vae bosk podstata vak
ije. Ziv, pln vdom. Nic relnho nikdy nezemelo. Umraj jen jmna, formy a iluze.

Vdom tto nesmrteln dimenze, va skuten pirozenosti je druhm aspektem soucitu.

Uvdomujete si nejen svou vlastn nesmrtelnost, ale skrze ni si uvdomujete tak
nesmrtelnost vech ivch bytost. Na rovni formy s nimi sdlte smrtelnost a nejistotu
existence. Na rovni Byt s nimi sdlte vn, ziv ivot. Tohle jsou dva aspekty soucitu. V
soucitu se spojuj dva zdnliv opan pocity smutku a radosti a promuj se v hlubok
vnitn klid. Je to nejulechtilej pocit, jakho je lovk schopen, a m ohromnou livou
moc. Nicmn skuten soucit je velice vzcn. Vt se do utrpen druhch vyaduje vysok
stupe vdom, ale je to pouze jednm aspektem soucitu. Skuten soucitje nco vc. Soucit je
mon teprve tehdy, a smutek splyne s radost, s radost z Byt, s radost z vnho ivota.
JIN D REALITY
Nesouhlasm s nzorem, ze tlo mus umt. Vm, ze meme doshnout tlesn
nesmrtelnosti. Tlo umr jen proto, e vme ve smrt.
Tlo neumr proto, e vte ve smrt. Protoe vte ve smrt, tlo existuje nebo se zd, e
existuje. Tlo a smrt jsou soust te iluze, vytvoen egoickou mysl, kter si neuvdomuje
Zdroj ivota a povauje se za nezvislou entitu v neustlm ohroen. Proto mysl vytv iluzi,
e jste tlem, kter je stle v nebezpe.
Vnmat sm sebe jako zraniteln tlo, kter se narodilo a opt ume - to je iluze. Tlo a smrt:
t iluze. Nemete mt jedno bez druhho. Buto mte oboj, nebo nic.
Kdybyste vidli andla a spletli si ho s kamennou sochou, stailo by, kdybyste se lpe
podvali na kamennou sochu". Nemuseli byste se dvat nikam jinam. Zjistili byste, e tam
dn socha nikdy nebyla.
Jestlie vra ve smrt vytv tlo, pro maj tlo zvata? Zve nem ego a nev ve smrt...
Pesto vak umr, nebo se to aspo tak jev.
Uvdomte si, e vae vnmn svta je odrazem stavu vaeho vdom. Jste se svm vdomm
spojeni a neexistuje dn objektivn svt. Vae vdom vytv svt, ve kterm ijete. Jednm
z nejvtch objev modern fyziky je objev jednoty pozorovatele a pozorovanho: lovk
provdjc experiment - pozorujc vdom - neme bt oddlen od pozorovanho jevu.
Zpsob pozorovn ovlivuje chovn jevu. Vte-li ve svou vlastn oddlenost a boj o
peit, pak vm okoln svt tuto vru potvrzuje a vae vnmn je ovldno strachem. ijete
ve svt smrti, neustlho boje a zabjen.
Nic nen takov, jak se to jev. Svt, jej vae mysl vytv a vid, nemus bt nim
dokonalm, me bt dokonce slzavm dolm. Ale vechno, co vidte, je jen symbolem jako
obraz ve snu. Zle na tom, jak vae vdom interpretuje tanec molekulrn energie ve
vesmru. Tato energie je stavebn ltkou takzvan hmotn reality. Vyji vnmte jako tlo,
narozen a smrt nebo jako boj o peit. Existuje ovem nekonen mnostv jinch

interpretac, nekonen mnostv jinch svt - kter zvis na vnmajcm vdom. Kad
bytost je ohniskem vdom a kad ohnisko si vytv vlastn svt, akoli vechny tyto svty
jsou vzjemn propojeny. Existuje svt lid. svt mravenc, svt delfn atd. Existuje nesetn
mnostv bytost, jejich vdom je tak rozdln od vaeho, e si jejich existenci vbec
neuvdomujete, stejn jako si ony neuvdomuj existenci vai. Vysoce vyvinut jedinci, kte
by si uvdomovali sv spojen jeden s druhm i se Zdrojem, by ili ve svt, jen by se vm
jevil jako rj - a pesto vechny svty jsou nakonec jedinm svtem.
N kolektivn lidsk svt je produktem vdom, ktermu kme mysl. V kolektivnm
lidskm svt existuje spousta mench svt", jejich existence zvis na jejich tvrcch
nebo pozorovatelch. A dojde k transformaci kolektivnho vdom lidstva, ovlivn to produ
i zvec krlovstv, protoe vechny svty jsou vzjemn propojeny. Proto se v bibli prav:
,,A lev ulehne s kzletem." To ukazuje na monost vzniku pln jinho druhu reality.
Jak u jsem ekl, n svt je do znan mry odrazem na egoic-k mysli. Je ovldn
strachem, protoe strach je nevyhnutelnm dsledkem sebeklamu mysli. Jako jsou obrazy ve
snu symboly naich vnitnch stav a pocit, nae kolektivn realita je do znan mry
symbolickm vyjdenm strachu a negativnch emoc nahromadnch v kolektivn dui
lidstva. lovk nen odlouen od svta, take a se vtina lid zbav iluze ega, tato vnitn
zmna ovlivn vechno ostatn. Budeme t v novm svt. Bude to zmna planetrnho
vdom. Tot vyjaduje buddhistick ren, e kad strom a kad stblo trvy nakonec
doshne osvcen. Tak interpretuji prohlen sv. Pavla: Cel stvoen vesmr ek na
pchod Boch syn." Svat Pavel dodv: Cel vesmr stn jako v porodnch bolestech."
Rod se nov vdom a s nm nov svt. To pedpovd tak Kniha zjeven: Spatil jsem
nov nebesa a novou zemi, nebo prvn nebesa a prvn zem pominuly."
Ale neplete si pinu s nsledkem. Vam kolem je pestat se ztotoovat s formou, nikoli
snait se vybudovat lep svt. A se pestanete ztotoovat z formou, nebudete pipoutni k
tomuto svtu, k tto realit. Uvdomte si sv koeny v neviditelnm Byt a osvobodte se od
viditelnho svta. Mete se radovat z pomjivch rozko tohoto svta, ale nemuste se k nim
poutat. U nemuste hledat naplnn skrze uspokojovn svho ega, nebo jste ve spojen s
nm neskonale vtm, ne je jakkoli rozko nebo cokoli hmotnho.
V jistm smyslu u nepotebujete svt. Nepotebujete, aby byl jin, ne je.
Teprve pak se zanete podlet na vytven lepho svta, na vytven nov reality. Teprve
pak jste schopni skutenho soucitu. Pouze ti, kdo pekonali svou zvislost na svt forem,
mohou vytvoit lep svt.
kali jsme, e soucit je vdomm spolenho pouta sdlen smrtelnosti a nesmrtelnosti. Na
tto hlubok rovni se soucit stv livm v nejirm smyslu. V takovm stavuje v liv
vliv zaloen pedevm na vaem byt, nikoli na va innosti. Kad, s km se setkte, bude
ovlivnn hlubokm klidem, jen z vs vyzauje. Jste-li pln soustedni v ptomnosti, nemte
potebu reagovat na nevdom chovn druhch, nebo takov chovn nepovaujete za
reln. V vnitn klid je tak hlubok, e se v nm ztrat vechno, co klidn nen. Perute
karmick cyklus akce a reakce. Zvata, stromy a kvtiny poct v klid a budou na nj
reagovat. Budete uit svm bytm, svm boskm klidem. Stanete se svtlem svta",
emanac istho vdom, a tm odstrante piny utrpen. Tm odstrante nevdom.
To neznamen, e byste nemohli uit druh lidi, jak se maj pestat ztotoovat se svou mysl.
Nicmn dleitj ne vechno, co kte nebo dlte, je to, m jste. Uznn vznamu Byt
vm nebrn v tom, abyste projevovali soucit tm, e budete zmrovat utrpen, kdykoli se s
nm setkte. Pod-li vs hladov lovk o kus chleba, dte mu jej. Dleitj ne darovn
chleba je vak tento okamik sdlenho Byt, pi kterm dochz k hlubokmu len. Chleba
je jen jeho symbolem. V takovm okamiku neexistuje ani drce, ani pjemce.

Na svt by vak neml bt hlad. Jak meme vytvoit lep svt, ani pedem odstranme
lakov zla, jako je hlad nebo nsil?
Veker zlo je dsledkem nevdom. Mete zmrnit dsledky nevdom, ale nemete je
odstranit, ani odstrante jejich piny. Ke skuten zmn mus dojt v naem nitru, nikoli ve
vnjm svt.
Mte-li potebu zmrovat utrpen na tomto svt, je to velice ulechtil, ale budete-li se
zamovat vhradn na vnj svt, setkte se s nezdarem a zklamnm. Bez hlubok
transformace lidskho vdom je utrpen svta bezednou propast. Proto nebute ve svm
soucitu jednostrann. Soucit s utrpenm druhch a touha pomhat mus bt v rovnovze s
hlubm uvdomnm si vn povahy ivota a iluzornosti veker bolesti.
Na to nezapomnejte, ani kdy podporujete njak hnut, jeho clem je zabrnit hluboce
nevdomm lidem, aby niili jeden druhho, ostatn iv bytosti a celou zemi. Uvdomte si,
e stejn jako nemete bojovat proti temnot, nemete bojovat ani proti nevdom. Kdy se
o to pokuste, budete jen posilovat polrn protiklady. Ztotonte se s jednm extrmem,
vytvote si neptele" a budete vtaeni do nevdom. Proto zvyujte rove vdom
roziovnm informac nebo nanejv pasivn rezistenc. Ale zbavte se vnitn rezistence,
nenvisti a vech negativnch emoc. Milujte sv neptele," kal Je, co samozejm
znamen: Nemjte dn neptele."
Snate-Ii se zmnil svt na rovni dsledku, je velmi snadn zabednout do nevdom. Proto
bute velice pozorn a ostrait. Stedem va pozornosti mus bt piny, vam hlavnm
clem mus bt uen osvcen a vam nejcennjm darem svtu mus bt pokoj a mr.
DEST KAPITOLA

SMYSL VZDN SE
PIJET PTOMNOSTI
U, nkolikrt jste se zmnil o poteb vzdt se ". Tato mylenka se mn pli nelb. Zn
trochu fatalisticky. Kdybychom pijmali vechno takov, jak to je, pestali bychom se snait
cokoli zlepit. Pokrok, jak individuln, tak kolektivn, spov podle mho nzoru v tom, e
nepijmme omezen ptomnosti, ale sname se vytvoit nco lepho. Kdybychom to
nedlali, dodnes bychom ili v jeskynch. Jak se meme vzdt a zrove nco zmnit'/
Pro nkter lidi m vzdn se" negativn konotaci. Tito lid maj dojem, e to znamen stt
se lhostejnm. Skuten vzdn seje vak nco pln jinho. Neznamen to, e bychom se
mli pasivn smit se situac a nic nedlat. Neznamen to, e bychom se mli vzdt svch
pln a pozitivn innosti.
Vzdt se znamen nebrnit se pirozenmu proudn ivota. Proudn ivota lze provat
pouze v ptomnm okamiku, take vzdt se znamen bezpodmnen pijmout ptomn
okamik. Znamen to vzdt se vnitn rezistence, kter ns nut odmtat to, co je. Tato
rezistence je nejsilnj v obtnch situacch, kdy dochz k rozporu mezi realitou a
poadavky a oekvnm na mysli. Jste-li na svt u dost dlouho, jist vte, e takov
situace jsou pomrn ast. Prv v takovch chvlch se muste vzdt ptomnmu okamiku,
chcete-li ze svho ivota odstranit bolest a zrmutek. Pijet reality vs osvobod od va mysli
a znovu vs spoj s Bytm. Rezistence je mysl.
Vzdn se je ist vnitn jev. Neznamen to, e byste nemohli jednat a mnit situaci ve
vnjm svt. Nemuste pijmat celou situaci, nbr jen tu st, kter kme ptomn
okamik.

Kdybyste napklad uvzli v bahn, neekli byste si: Tak dobe. Zstanu tady." Rezignace
nen vzdn se ptomnmu okamiku. Nedouc nebo nepjemn situace nemuste pijmat.
Ani si nemuste namlouvat, e je dobr bt zaboen v bahn. Prost si uvdomte, e se z
bahna chcete dostat. Soustedte se na ptomn okamik, ani jej hodnotte. Nebrnte se mu.
Nemte negativn emoce. Pijmete jsoucnost" danho okamiku, a pak udlte vechno,
abyste se z bahna dostali. To je pozitivn akce. Takov akce je mnohem innj ne akce
negativn, kter vznik ze zoufalstv, hnvu nebo frustrace.
Abyste si udlali lep obraz, pedstavte si, zeje temn noc a vy jdete po pin. Vude kolem
je mlha, ale vy mte baterku, jej svtlo pronik mlhou a otvr ped vmi zk osvtlen
prostor. Mhaje vae ivotn situace, kter zahrnuje minulost a budoucnost, kuel svtlaje vae
vdom ptomnost a osvtlen prostor je ptomn okamik.
Neochota vzdt se posiluje vae ego a vyvolv siln pocit odlouenosti. Svt a lidi vnmte
jako hrozbu. Mte nevdomou touhu ovldnout nebo zniit druh lidi. Dokonce i produ
povaujete za neptele a vae vnmn je ovldno strachem. Duevn porucha, kter kme
paranoia, je jen ponkud akutnj formou tohoto normlnho, ale dysfunknho stavu vdom.
Nsledkem rezistence se stane nepoddajnm a neprunm nejen vae ego, ale tak vae tlo.
V rznch stech tla vznik napt. Je omezeno voln proudn ivotn energie, kter je
nutnou podmnkou zdravho fungovn tla. Cvien a fyzioterapie vm mohou pomoci
doasn obnovit proudn ivotn energie, ale pokud nepijmte kadodenn realitu, svou
rezistenci nepekonte.
Ve vaem nitru je nco, co nen ovlivnno pechodnmi okolnostmi va ivotn situace, ale k
tomu mte pstup pouze tehdy, kdy se vzdte ptomnmu okamiku. Je to v ivot, vae
Byt, je existuje ve vn sfe ptomnosti. To jedin, co potebujete najt, je tento ivot.

Je-li vae ivotn situace nesnesiteln, muste ji pijmout, chcete-li pekonat svou nevdomou
rezistenci, kter tuto situaci udruje pi ivot.
Vzdn se ptomnmu okamiku je naprosto sluiteln s innost a dosahovnm cl. V
takovm stavu se vae innost napln energi pln jin kvality. Spojte se s energi Byt, a jeli vae innost naplnna Bytm, zmn se v radostnou oslavu ivotn energie, kter vs vede
stle hloubji do ptomnosti. Tm se nesmrn zv kvalita vaeho vdom a veho, co
dlte. Vsledky se dostav automaticky a budou vyjadovat tuto kvalitu. Pestane to bt
prce, jakou znme u po tiscilet. A se probud vc lid, slovo prce zmiz z naeho
slovnku a pravdpodobn vymyslme nov slovo.
Vae budoucnost zvis pedevm na kvalit vaeho vdom v tomto okamiku, take vzdt
se ptomn realit je to nejdleitj, co mete udlat, chcete-li pivodit pozitivn zmnu.
Cokoli dlte, je druhoad. dn opravdu pozitivn innost neme vychzet z jinho stavu
vdom.
Chpu, e pestanu trpt, kdy. pijmu nepjemnou situaci, nebo se nad ni povznesu. Ale
pod nemohu pochopit, kde vezmu energii nho motivaci k innosti, kdy pestanu bt
nespokojen.
Pijmte-li ptomn okamik, vidte jasn, co je teba udlat, a jste schopni soustedit se na
jednu vc po druh. Pozorujte produ a uvidte, jak spokojen a astn se vechno vyvj.

Proto Je ekl: Vezmte si pouen z polnch lili, jak rostou; nelopot se ani nepedou."
Jste-li v nepjemn situaci, oddlte ptomn okamik a vzdejte se tomu, co je. Vae vdom
pestane bt ovldno vnjmi okolnostmi.
Pak se podvejte na konkrtn detaily. Zeptejte se sami sebe: Mohu situaci zmnit nebo se z
n dostat?" Udlejte, co je vhodn v danm okamiku. Soustete se na to, co mete udlat
hned te, nikoli na tisc vc, kter budete nebo nebudete muset udlat v budoucnosti. To
neznamen, e byste mli pestat plnovat. Je mon, e prv to mete udlat hned te. Nic
z toho, co dlte nemus mt okamit vsledky. Dokud se vsledky neprojev, pijmejte to,
co je. Nemete-li situaci zmnit ani se z n dostat, alespo si ji pln uvdomujte. ijete-li ve
vn sfe ptomnosti, zmna nkdy pijde bez vaeho piinn. ivot vm zane pomhat.
Jestlie vm v innosti brnil strach nebo patn svdom, tyto negativn emoce se rozplynou
ve svtle vdom ptomnosti.
Vzdt se ptomnmu okamiku neznamen bt lhostejn. Nekejte si: U mi je vechno
jedno." Kdy o tom budete pemlet, zjistte, e tento postoj v sob skrv jistou z, take
je vlastn skrytou formou rezistence. Soustete svou pozornost do svho nitra a uvidte, zda
v sob mte stopy rezistence. Bute velice ostrait; jinak se me stt, e ve vs rezistence
bude pevat ve form njak mylenky nebo nepiznan emoce.
OD ENERGIE MYSLI K DUCHOVN ENERGII
Vzdt se rezistence nen tak snadn jako o tom mluvit. Stle jet nevm, jak to udlat.
Zante tm, e svou rezistenci piznte. Uvdomujte si ji. Pozorujte svou mysl, jak hodnot
situace a lidi. Sledujte svj mylenkov proces. Vnmejte energii svch emoc. Uvdomte-li
si svou rezistenci, zjistte, e nem dn smysl. Soustedte-li se na ptomn okamik,
uvdomte si svou nevdomou rezistenci, a tm ji pekonte. Nemete bt vdom a zrove
neastn. Negativn emoce jsou pznakem toho, e se nemu brnte. Rezistence je vdycky
nevdom.
Zajist si mohu uvdomovat svou nespokojenost.
Chtl jste bt neastn? Jestlie ne, jak je mon, e neastn jste? Jak to m smysl? Kdo
udruje vae netst pi ivot? kte, e si uvdomujete sv netst, ale ve skutenosti se s
nm ztotoujete, a tm sv negativn emoce jen posilujete. To vechno je nevdom proces.
Kdybyste si pln uvdomil ptomn okamik, vechny negativn emoce by se okamit
rozplynuly. Nemohly by pet ve va ptomnosti. Mohou existovat pouze ve va
neptomnosti. Ani vae emon tlo neme dlouho pet ve va ptomnosti. Sv netst
udrujete pi ivot tm, e mu dvte as. Cas je pro n ivotn nutnost. Zrute as tm, e se
soustedte na ptomn okamik, a vae netst ume. Ale chcete, aby umelo? Mte jej u
opravdu pln zuby? m byste byl bez nj?
Dokud neijete v ptomnmu okamiku vdom, duchovn dimenze se nestane ivouc
realitou ve vaem ivot. Mete o n st, pemlet, mluvit nebo pst knihy, ale to na vci
nic nezmn. Kdy tak ijete, energie, kter z vs vyzauje a kter d v ivot, m mnohem
vy frekvenci ne energie mysli, kter stle d n svt -energie, kter vytvoila
spoleensk, politick a ekonomick struktury na civilizace a kter je stle posilovna nam
kolskm systmem a hromadnmi sdlovacmi prostedky. Duchovn energie vstoup do
naeho svta teprve tehdy, a se vzdme ptomnmu okamiku. Duchovn energie nepsob
utrpen lidem ani ostatnm ivotnm formm na tto planet. Nezneiuje ivotn prosted a
nen podzena zkonu polarit, kter k, e nic neme existovat bez svho protikladu, e
bez zla neme existovat dobro. Lid, kte jsou stle jet ovldni energi mysli, si

neuvdomuj existenci duchovn energie. Tato energie pat do jinho du reality a vytvo
nov svt, jakmile se dostaten mnostv lid zbav negativity.
O tto energii mluvil Je, kdy pronesl svj slavn prorock vrok: Blahoslaven jsou
spravedliv, nebo jim bude patit zem." Tich, ale intenzivn vdom ptomnost rozpout
nevdom struktury mysli. Tyto struktury mohou jet njak as psobit, ale pestanou
ovldat v ivot. Budete-li t v ptomnosti, zmn se i vnj podmnky, kterm jste se
dosud brnili. Nezmn-li se okamit, vae pijet ptomn reality vm umon povznst se
nad n. V kadm ppad budete svobodn.
VZDEJTE SE I V OSOBNCH VZTAZCH
Mli bychom se vzdt tak lidem, kte ns chtj vyuvat a ovldat?
Tito lid jsou odznuti od Byt, a proto se nevdom sna zskat vai energii. Je sice pravda,
e pouze nevdom lovk se sna vyuvat druhch, ale je tak pravda, e pouze
nevdomho lovka lze vyuvat. Bojujete-li proti nevdommu chovn druhch, stanete se
nevdommi sami. Vzdt se vak neznamen, e byste mli dovolit nevdomm lidem, aby
vs vyuvali. Vbec ne. Je dokonale mon vyjdit svj nesouhlas a pitom bt ve stavu
naprost vnitn nonrezistence. Kdy nkomu eknete ne", vychzejte z jasnho vdom toho,
co je pro vs v danm okamiku sprvn. Nereagujte na zklad negativnch emoc, kter
vyvolvaj dal utrpen.
Moje souasn pracovn situace je velmi nepjemn. Snam se situaci vzdt, ale nedoku
to. Stle se musm brnit.
Jestlie se nemete vzdt, okamit nco udlejte. Pokuste se situaci zmnit - nebo odejdte.
Pijmte odpovdnost za svj ivot. Nezneiujte sv krsn vnitn Byt ani Zemi
negativnmi emocemi.
Nemete-li nic udlat, jste-li napklad ve vzen, pak mte dv monosti: brnit se nebo se
vzdt. Trpt nebo se osvobodit.
Mli bychom praktikovat nonrezistenci tak ve vnjm svt, nebo se to tk jen naeho
vnitnho ivota?
Muste se soustedit pouze na vnitn aspekt. To ovem zmn vae chovn ve vnjm svt.
Vae vztahy k druhm se zsadn zmn. Nejste-li schopni pijmat to, co je, nebudete
schopni pijmat ani lidi. Budete je kritizovat, odsuzovat a odmtat. Nebo se budete snait je
zmnit. Uvte--li ptomn okamik jako pouh prostedek k dosaen njakho cle v
budoucnosti, budete uvat i lidi jako prostedku k dosaen svch cl. Lid pro vs budou
druhoad nebo naprosto bezvznamn. Bude vs zajmat jen to, co ze vztahu s nimi mete
zskat -hmotn zisk, pocit moci, tlesn poten nebo uspokojen svho ega.
Dovolte mi, abych vm, vysvtlil, jak mohou fungovat vae vztahy, kdy se vzdte realit.
Kdykoli se octnete v konfliktn situaci, pozorujte, jak se brnte, je-li vae pozice napadena.
Vnmejte svou vlastn agresivitu, kdy napadte druhho. Vimnte si, jak lpte na svch
nzorech. Vnmejte svou emon energii, kdy se snate prosadit svj nzor. To je energie
va egoick mysli. Uvdomujte iji co nejlpe. Pak si jednoho dne, uprosted njak hdky,
nhle uvdomte, e mte monost volby, a pestanete reagovat - abyste vidli, co se stane.
Vzdte se situaci. Zbavte se emonho pole ve svm nitru, kter dosud bojovalo o moc.
Ego je velice chytr, a proto muste bt ostrait a naprosto upmn, abyste se pesvdili, zda
jste se pestali ztotoovat se svm nzorem, a tm se osvobodili z podru sv mysli.

Neomylnou znmkou toho, e jste se opravdu vzdali, je pocit vnitnho klidu a lehkosti. Pak
zante pozorovat, jak se mn postoj vaeho protivnka, kdy jste se pestali brnit. Jakmile
se oba pestanete ztotoovat se svmi nzory, me dojt k opravdov komunikaci.
Jak se mme chovat tv v tv agresivnmu chovn a nsil?
Nonrezistence neznamen, e byste nemli dlat nic. Jakkoli vae innost by vak nemla
bt reakc. Nezapomnejte na hlubokou moudrost vchodnch bojovch umn: neodporujte
sle protivnka. Poddejte se a zvtzte.
Kdy jste ve stavu vdom ptomnosti, nic nedlni" velmi inn transformuje situace i
lidi. V taoismu maj vraz \vu wei, kter se obvykle pekld neinn innost" nebo nic
nedlni". Ve star n to bylo povaovno za jednu z nejvtch ctnost. Je to nco jinho
ne neinnost v normlnm stavu vdom nebo sp nevdom, kter vyplv ze strachu i
nerozhodnosti. Skuten nic nedlni" pedpokld vnitn nonrezistenci a intenzivn
bdlost.
Vyaduje-li vak situace akci, veker innost bude vychzet z va vdom ptomnosti. V
takovm stavu jste osvobozeni od racionlnch pojm vetn pojmu nensiln akce. Kdo tedy
me pedvdat, co udlte?
Vae ego v, e vae sla spov v rezistenci, zatmco rezistence vs oddluje od Byt - od
jedinho zdroje skuten sly. Rezistence je slabost a strach, kter se vydvaj za slu. Vae
ego vak povauje za slabost vae Byt. To, co povauje za slu, je ve skutenosti slabost.
Proto vae ego hraje falen role, aby zamaskovalo vai slabost", kter je ve skutenosti va
silou.
Dokud se nevzdte realit, nevdom hran rol tvo velkou st vaich interakc s lidmi.
Pijmte-li realitu, nepotebujete u dn falen masky. Stanete se velmi jednoduchmi,
velmi relnmi. To je nebezpen," k vae ego. Stanete se zranitelnmi." Ego vak nev,
e svou opravdovou nezranitelnost objevte teprve tehdy, a se stanete zranitelnmi".
TRANSFORMUJTE NEMOC V OSVCEN
Jestlie vn nemocn lovk pijm svou nemoc, nevzdv se vle uzdravit se?
Vzdn se realit je bezpodmnen vnitn pijet toho, co je. Mluvme tu o vaem ivot- v
tomto okamiku -, nikoli o okolnostech vaeho ivota, nikoli o tom, emu km ivotn
situace.
Nemoc je soust va ivotn situace. Jako takov m svou minulost a budoucnost. Pokud
nen aktivovna sla ptomnho okamiku, minulost a budoucnost tvo souvisl kontinuum.
Jak u vte, pod povrchem va ivotn situace, kter existuje v ase, je nco hlubho: v
ivot, vae Byt ve vn ptomnosti.
Jeliko v ptomnosti neexistuj dn problmy, neexistuj ani nemoci. Nazvte-li njak
stav nemoc, dlte z nj zdnliv trvalou realitu. Kdy se vak soustedte na ptomn
okamik, zredukujete nemoc na tlesnou bolest i doasnou slabost. Tomu se vzdvte ptomnmu okamiku. Nevzdvte se mylence nemoci". Dovolte svmu utrpen, aby vs
donutilo soustedit se na ptomn okamik. Uijte utrpen k dosaen osvcen.
Vzdn se realit nemn to, co je, alespo ne pmo. Vzdn se zmn vs. Jakmile se zmnte
vy, zmn se cel v svt, nebo svt je jen odrazem. O tom jsme u mluvili.
Kdybyste se podvali do zrcadla a nelbilo by se vm, co vidte, museli byste bt len, abyste
napadali obraz v zrcadle. Pesn to dlte, kdy odmtte realitu. A kdy napadte obraz,
obraz napad vs. Jestlie obraz pijmete, neme k vm nebt ptelsk. Jedin tmto
zpsobem lze zmnit svt.

Nemoc nen problm. Problm jste vy - dokud se nechte ovldat svou egoickou mysl. Jste-li
nemocn, nemyslete si, e jste selhali, nedlejte si vitky. Neobviujte ivot za to, e s vmi
zachz nespravedliv, ale neobviujte ani sebe. To vechno je rezistence. Trpte-li vnou
nemoc, vyuijte toho k dosaen osvcen. Vyuijte veho patnho" jako prostedku k
dosaen osvcen. Nedvejte sv nemoci minulost ani budoucnost. Soustete se na ptomn
okamik - a sledujte, co se dje.
State se alchymisty. Promte obecn kov ve zlato, utrpen ve vdom, netst v osvcen.
Jste vn nemocn a rozzlobilo vs, co jsem prv ekl? To je jasnou znmkou toho, e se
vae nemoc stala soust va totonosti, kterou se snate brnit - zrove se svou nemoc.
To, emu kte nemoc", nem nic spolenho s tm, m opravdu jste.
KDY VS POSTIHNE NETST
Pokud jde o nevdomou vtinu lid, pouze kritick mezn situace maj potencil rozbt tvrdou
slupku ega a pivst lidi do stavu probuzen. Mezn situace nastv, kdy njak drastick
zmna, hlubok ztrta nebo netst rozbije v svt. V takov situaci se setkte se smrt, a
u tlesnou nebo duevn. Egoick mysl, tvrce tohoto svta, se zhrout. Z popela starho
svta se pak me zrodit svt nov.
Nen dn zruka, e se to opravdu stane, ale vdycky existuje monost. Rezistence
nkterch lid se v takovch situacch jet zesl, take se stv cestou do pekla. Nkte lid
se vzdaj jen sten, ale i to jim d uritou hloubku a klid, je dosud postrdali. Skopka
ega praskne, co umon vnitnmu svtlu a klidu proniknout na povrch.
Mezn situace zpsobuj mnoho zzrak. Nkte vrazi ekajc na popravu doshli v
poslednch hodinch svho ivota stavu osvcen, jen je naplnil intenzivn radost a
hlubokm klidem. Jejich vnitn rezistence vi situaci, ve kter se nachzeli, doshla takov
intenzity, e jim zpsobila nesnesitelnou bolest, ped n nemohli uniknout ani do imaginrn
budoucnosti. Tito lid byli donuceni pijmout nepijateln. Byli donuceni vzdt se. Tak
doshli stavu milosrdenstv, s nm pichz spsa: pln osvobozen od minulosti. Stav
milosrdenstv samozejm nen dsledkem mezn situace, ale pichz dky aktu vzdn se.
Take kdykoli vs postihne njak netst - nemoc, ztrta majetku nebo spoleenskho
postaven, zhroucen partnerskho vztahu, smrt blzkho lovka nebo pchod vlastn smrti -,
uvdomte si, e jste jen krok od neho neuvitelnho: od naprost transformace obecnho
kovu bolesti a utrpen ve zlato. Tomuto kroku se k vzdn se.
Netvrdm, e v takov situaci budete astn. astn nebudete, ale v strach a bolest se
promn v hlubok vnitn klid, kter vychz z neviditelnho Byt. Je to bosk klid, kter
pesahuje veker chpn. Ve srovnn s takovm klidem je tst nm naprosto mlkm. S
tmto hlubokm klidem pijde poznn - nikoli na rovni mysli, nbr v hloubi vaeho Byt -,
e jste nezniiteln a nesmrteln. Toto poznn nen vra; je to absolutn jistota, kter nezvis
na vnjch dkazech z jakhokoli sekundrnho zdroje.
TRANSFORMUJTE UTRPEN V KLID
etl jsem o jednom starm eckm filozofovi, kter, kdy se dovdl o smrti svho syna,
odpovdl: ,, Vdl jsem, e nen nesmrteln. " Je to vzdn se ? Jestlie ano, pak to nechci.
Vzdt se nkterm situacm mi pipad naprosto nepirozen a nelidsk.
Bt odznut od vlastnch pocit nen vzdn se. My vak nevme, jak byl vnitn stav onoho
filozofa ve chvli, kdy vyslovil tuto vtu. V nkterch extrmnch situacch me bt
nemon pijmout ptomn okamik. Ale vdycky dostanete druhou anci.
Va prvn anc je vzdt se realit v kadm okamiku. Jeliko vte, e nelze zmnit to, co je

- protoe to u je -, pijmete to. Pak udlte, co situace vyaduje. Jestlie pijmte realitu
tmto zpsobem, nezpsobujete utrpen ani netst. ijete ve stavu nonrezis-tence, ve stavu
milosrdenstv a lehkosti.
Kdykoli nejste schopni pijmout realitu - bu proto, e nejste dostaten soustedni v
ptomnm okamiku, nebo proto, e situace je naprosto nepijateln -, zpsobujete bolest a
utrpen. Mete se domnvat, e utrpen je dsledkem situace, ale tak tomu nen -vechno
utrpen je zpsobeno va rezistenc.
A tady pichz vae druh ance. Nemete-li pijmout vnj situaci, pijmte svou
vnitnsituaci. Nebrate se bolesti. Uvdomujte iji. Vzdejte se svmu zrmutku, zoufalstv,
strachu a osamlosti. Uvdomujte si sv emoce, ale neklasifikujte je. Prost je pijmte.
Potom sledujte, jak se vae hlubok utrpen mn v hlubok klid. To je vae ukiovn.
Uite z toho sv nanebevstoupen.
Nevm, jak se mohu vzdt svmu utrpen. Sm jste ekl, e utrpen je nevzdn se. Jak se mohu
vzdt nevzdn se.
Je-li bolest pli hlubok, vechny ei o vzdn se jsou nesmysln. Ctte-li hlubokou bolest,
mte pravdpodobn silnou touhu uniknout j, nikoli sej vzdt. Nechcete ctit to, co ctte. To
je naprosto pirozen. dn skuten monost niku vak neexistuje. Jsou jen zdnliv
monosti - prce, alkohol, drogy, zlost, potlaovn emoc atd., - ale dn z nich vs bolesti
nezbav. Utrpen se nezmrn tm, e je uinte nevdomm. Poprte-li emon bolest, veker
vae mylen a innost, vechny vae vztahy jsou narueny bolest. Vyzauje z vs bolest a
druz lid ji podvdom vnmaj. Nejsou-li dostaten vdom, mohou mt nutkn ublit vm
nebo vy mete chtt ublit jim. Pitahujete a vyjadujete vechno, co odpovd vaemu
vnitnmu stavu.
Nemete-li bolesti uniknout, muste j elit. Nesnate se od n odvracet. Plnji vnmejte nepemlejte o n! Soustete svou pozornost na svou bolest, nikoli na situaci nebo udlost,
kter ji zpsobila. Nedovolte sv mysli, aby si z va bolesti vytvoila totonost obti.
Sebeltost vs uvzn ve vaem utrpen. Jeliko bolesti nemete uniknout, zbv vm jedin
monost: muste ji vnmat. Jinak se nic nezmn. Proto si svou bolest pln uvdomujte.
Neposuzujte ji. Vnmejte svou bolest, strach a osamlost. Soustete se v ptomnm
okamiku celm svm Bytm, kadou bukou svho tla. Tm vnte svtlo do temnoty. Toto
svtlo je plamen vaeho vdom.
V tomto stadiu se nemuste snait vzdt se. U jste se vzdali. Jak? Pln vdom pozornost je
pijetm reality, je vzdnm se. Tm, e si uvdomujete ptomn okamik, uvte jeho moc.
Vae vdom ptomnost ru as. Bez asu neme existovat dn utrpen a dn negativn
emoce.
Pijmout utrpen a uvdomovat si svou hlubokou bolest znamen vdom umt. Jakmile
umete touto smrt, uvdomte si, e smrt neexistuje - a nen eho se bt. Ume jen vae ego.
Pedstavte si slunen paprsek, kter zapomnl, e je soust slunce, a namlouv si, e si
mus vytvoit jinou totonost, aby peil. Nebyla by smrt takovho sebeklamu neuviteln
osvobozujc?

KOV CESTA

Je mnoho lid, kte kaj, e nali Boha skrze hlubok utrpen. Myslm, e kestansk vraz
kov cesta" oznauje tent zitek.
O niem jinm tu nemluvme.
Pesnji eeno, tito lid nenali Boha skrze utrpen, nebo utrpen zahrnuje rezistenci. Nali
Boha, protoe je utrpen donutilo vzdt se realit a pijmout to, co je. Museli si uvdomit, e
si svou bolest psob sami.
Jak je vztah mezi nam vzdnm se a nalezenm Boha?
Jeliko je rezistence neoddliteln spojen s na mysl, pestat se brnit a vzdt se realit
znamen konec nadvldy mysli, kter pedstr, e je nam j" - falenm bohem. Pijmteli realitu, veker negativita se rozplyne. Oteve se vm sfra Byt, kter byla zastnna mysl.
Najednou vs napln hlubok klid. A uvnit tohoto klidu je asn radost. A uvnit radosti je
lska. A v nejvnitrnjm jde vaeho byt je posvtn, nesmrn a nevslovn bosk
podstata.
J tomu nekm nalezen Boha, nebo jak mete najt nco, co jste nikdy neztratili? Jak
mete najt ivot, kterm jste? Slovo Bh je omezujc, nebo oznauje entitu, kterou nejste.
Bh je Byt, nikoli bytost. Takov Byt vyluuje jakkoli vztah mezi objektem a subjektem,
vyluuje vekerou dualitu. Uvdomn Boha je to nejpirozenj, co existuje. Pekvapujc a
nepochopiteln nen to, e si Boha mete uvdomit, nbr to, e si ho neuvdomujete.
Kov cesta, o kter jste hovoil, je tradin cestou k osvcen. Jet donedvna byla jedinou
cestou. Ani dnes vak nepodceujte jej innost.
Kov cesta vechno mn. Znamen to, e to nejhor ve vaem ivot, v kse stane
tm nejlepm, co vs kdy potkalo, nebo vs to donut vzdt se, pijmout smrt", stt se
nim, stt se Bohem - nebo Bh nen dnou entitou.
Pro nevdomou vtinu lidstva je kov cesta dodnes jedinou cestou. Lidstvo se probud
jedin skrze dal utrpen; kolektivnmu osvcen budou pedchzet nesmrn pevraty. Tento
proces, jej pedpovdli nkte proroci, je odrazem univerzlnch zkon, kter d evoluci
vdom. Lidsk utrpen bude zpsobeno nikoli Bohem, nbr lidmi a uritmi obrannmi
opatenmi, je uin Zem - kter je ivm, inteligentnm organismem -, aby se brnila ped
toky naeho lenstv.
Dnes vak pibv lid, jejich vdom je dostaten vyvinut, take k dosaen osvcen
nepotebuj dal utrpen. Mon k tmto lidem patte i vy.
Nakonec se vzdaj vichni lid, protoe nebudou schopni snet utrpen. To vak me trvat
jet dlouho. Vdom osvcen znamen pestat lpt na minulosti a budoucnosti a soustedit se
na ptomnost. Znamen to t v ptomnm okamiku msto v ase. Znamen to pijmat to,
co je. Pak nepotebujete bolest. Jak dlouho vm bude trvat, ne si eknete Pestanu psobit
bolest a utrpen"? Jak dlouho budete trpt, ne dojdete k tomuto rozhodnut?
Vte-li, e potebujete vc asu, dostanete vc asu - a tak vc bolesti. as a bolest jsou
neoddliteln.
SCHOPNOST INIT ROZHODNUT
A co lid, kte chtj trpt? Mm ptelkyni, jej partner se k n chov hrub a stejn se k n
choval i jej dvj partner. Pro si takov mue vybr a pro se s nimi nechce rozejt? Pro
chce tolik lid trpt?
Vm, e stoupenci new age rdi hovo o svobodn volb, ale v tomto kontextu jde o nco
jinho. Je myln ci, e si nkdo svobodn zvolil patn partnersk vztah nebo jakoukoli

negativn situaci. Volba pedpokld vdom - vysok stupe vdom. Bez toho nemte
dnou volbu. Svobodn rozhodovn zan teprve tehdy, a se pestanete ztotoovat se
svou mysl a s jejmi zpsoby mylen, teprve tehdy, a zanete t v ptomnosti. Do t doby
jste z duchovnho hlediska nevdom. To znamen, e jste nuceni myslit, ctit a jednat v
souladu s nvyky va mysli. Proto Je kal: Odpuste jim, nebo nevd, co in." To
nem nic spolenho s inteligenc v obvyklm slova smyslu. Setkal jsem se s mnoha velmi
inteligentnmi a vzdlanmi lidmi, kte byli naprosto nevdom, co znamen, e se
ztotoovali se svou mysl. Nen-li v duevn vvoj vyven odpovdajcm stupnm
vdom, je velmi pravdpodobn, e budete trpt.
Vae ptelkyn ije s brutlnm partnerem a nen to poprv. Pro? Nem na vybranou. Mysl,
formovan minulost, se sna vytvet to, co zn. I kdy to me bt bolestn, je to alespo
znm. Mysl lp na nem, co zn. Vechno neznm je pro ni nebezpen, protoe nad tm
nem dnou kontrolu. Proto mysl ignoruje ptomn okamik. Ptomn okamik peruuje
nejen mylenkov proces, ale tak asov kontinuum. Vechno nov a tvr vznik pouze v
ptomnm okamiku, v tomto prostoru nekonen monosti.
Take vae ptelkyn pravdpodobn opakuje to, co se nauila v minulosti, kde je dvrnost
neoddliteln spojena s nsilm. Je mon, e se neme zbavit dtskho pocitu mncennosti
a domnv se, e si zaslou bt trestna. Tak je mon, e ije skrze sv emon tlo, kter
hled stle vc bolesti. Nevdom nvyky jejho partnera dopluj jej vlastn nvyky.
Samozejm e si svou situaci vytv sama, ale kdo nebo co je ono j, kter situaci vytv?
Jej duevn a emon nvyky z minulosti, nic jinho. Pro se s nimi ztotouje? eknete-li j,
e si svou situaci sama zvolila, posilujete jej ztotonn s mysl. Jsou jej nvyky jejm
skutenm j? Neod-vozuje svou totonost z minulosti? Ukate sv ptelkyni, jak se me
stt pozorovatelem svch mylenek a emoc. eknte j, jak se me osvobodit od svho
emonho tla. Vysvtlete j, jak dleit je vdom ptomnost. Jakmile se osvobod od sv
minulosti, zane t v ptomnm okamiku a bude mt svobodnou volbu.
Nikdo nechce trpt. Nikdo nechce lenstv a bolest. K tomu dochz, protoe ijeme v
minulosti. Nejsme pln soustedni v ptomnm okamiku. Jet jsme se neprobudili. A nae
mysl zatm d n ivot.
Patte-li k lidem, kte jet nepestali vytat rodim nco, co jim v dtstv udlali nebo
neudlali, pak vte, e rodie mli svobodnou volbu - e mohli udlat nco jinho. Tak to
vdycky vypad, aleje to iluze. Dokud se ztotoujete se svou mysl, dokud jste svou mysl,
jakou mte volbu? dnou. Dokonce tu ani nejste. Ztotonn s mysl je velice dysfunkn
stav. Je to druh lenstv. Touto nemoc trp do jist mry tm kad. Jakmile si to
uvdomte, pestanete se na lidi zlobit. Jak se mete zlobit na n nemoc? Jedinou vhodnou
reakc je soucit.
To znamen, e nikdo neme za to, co dl? To se mi moc nelb.
Jste-li ovldni svou mysl, i kdy nemte monost volby, stejn budete trpt nsledky svho
nevdom a budete psobit dal utrpen. Budete t ve strachu a bolesti a budete mt
problmy. Vae utrpen vs nakonec donut probudit se.
To, co kte o monosti volby, se tk tak odputn. Abychom mohli odpustit, musme bt
pln vdom a nesmme odmtat ptomn okamik.
Slovo odputn" se uv u dva tisce let, ale jen velmi mlo lid v, co to znamen.
Nemete odpustit sob ani druhm, dokud se ztotoujete se svou minulost. Odpustit
mete pouze tehdy, kdy ijete v ptomnm okamiku. Tm uinte minulost bezmocnou a
uvdomte si, e nic z toho, co jste kdy udlali druhm nebo co druz udlali vm, neme

ovlivnit podstatu toho, m opravdu jste. Pojem odputn se pak stane zbytenm.
A jak doshnu tohoto stadia?
Kdy se vzdte tomu, co je, kdy si pln uvdomte ptomn okamik, minulost ztrat svou
moc. Pestanete ji potebovat. Klem je vdom ptomnost - ptomn okamik.
Jak poznm, e jsem se vzdal ptomnmu okamiku?
A nebudete muset klst tuto otzku.