1

szavain keresztl. Beszlsz hozzm a kisebb

kudarcokkal, rossz lmnyekkel s vratlan
esemnyekkel. Aztn, ha nem rtek a szp szbl,
akkor jn a kemnyebb lecke. Sajnos sokszor nem
foglalkozok a figyelmeztet jelekkel, s ekkor mindig
vrhat a szembest szenveds: azrt, hogy
meghasonlott helyzetemet minden ktsget kizr
mdon s sokszor mindenki szmra lthatv
tegye. Sajnos nha mg ez sem elg, mert nem rtem
meg, hogy a szenvedst rjen az a sajt elmm
miatt vagy msok cselekedeteinek hatsra mindig
sajt magamnak, vagy a Te figyelmeztetsednek
ksznhetem. Ez all nincs kivtel. Valjban soha
nem okolhatok msokat s soha nem okolhatom a
krlmnyeket sem. Hiba hitetem el magammal,
hogy ellensges s nz emberek tmadnak rm,
vagy
gonosz
erk
ldozata
vagyok. Valjban mindig a
sajt
magam ldozata vagyok,
mert n vontam be az
letembe ezeket a dolgokat,
vagy
Te
akarsz
megtantani valamit
nekem. gy rajtam
kvl

nincsen
bns, csak

Ksznet Istennek
Ksznm Neked, Krisna ezt a zavarba ejten
rejtlyes jtkot, amit letnek hvnak. n akartam ezt
jtszani, de a jtk mmoros hevben sajnos
elfelejtkeztem Rlad. gy az sokszor tnik inkbb
rmlomnak, mint egy rtatlan mknak. Egy ideje
kezdem rteni, hogy akkor vlik jra igazi jtkk, ha
nem akarlak becsapni, elfelejteni s kirekeszteni.
Hiszen nincs olyan, hogy Nlkled. Te vagy a
szpsg, Te vagy a boldogsg, Te vagy a szeretet, Te
vagy maga az let. Mindig megzavarodtam, mikor
ezeket a dolgokat Tled fggetlenl akartam elrni.
Csodlkoztam, hogy mirt nem megy, mirt mindig
csak az grett kapom ezeknek a dolgoknak.
Ksznm, hogy mr legalbb azt megrtettem,
hogy ezek nem lteznek Tled fggetlenl.
Ksznm, hogy elszr
csak kedvesen s finoman
figyelmeztetsz, ha elg
srn gondok vannak
velem. Beszlsz hozzm,
mint a lelkiismeretem.
Beszlsz
hozzm
az
emberek
tekintetn,
tancsain,
figyelmeztet

bn, s gy az lltlagos bnsre rmutatni is bn.

Semmi okom ht az engem rt dolgok kapcsn
srtdsre, dhre, bszkesgre s hamis nrzetre.
Teht valjban nincsenek ellensgeim. Minden s
mindenki a bartom, az egyetlen ellensg bell van.
Ksznm, hogy mindig tantasz, hogy egyszer majd
ne csak elmletben rtsem mindezt, hanem meg is
tudjam lni. Hogy flfogjam: a llek a valsg, s Te
vagy a llek egyetlen menedke, minden ms csak
tmeneti.
Ksznm,
hogy
barti
s
csaldi
kapcsolataim
segtsgvel
tantasz,
hogyan
szeresselek Tged, s hogyan szeressem a trsaimat
s mindenki mst. Folyamatosan sszekeverem az
nz birtoklsvgyat s lvhajhszst a szeretettel,
de ha kzben nem is, az eredmnybl vgl mindig
tudom, hogy mi is volt a valdi motivcim.
Ilyenkor nem kapok mst, csak szertefoszl
illzikat s szenvedst. De ha egy kis szikrja is
felparzslik bennem az nzetlensgnek, Tled s
hveidtl annak milliszorost kapom vissza.
Ksznm, hogy tantasz: az let arrl szl, hogy
megtanuljunk adni, minden ms csak elvesz
bellnk s csak a remnyvesztett hidegsgbe z.
Ksznm, hogy megnyitottad elttem a vdikus
tuds trhzt s a hveiddel val egyttlt
kincseskamrjt. Ksznm a bartaimat, a promat,
akikkel kzsen lhetem meg az let keserdes
csodjt s a Hozzd vezet t szvbemarkol

rmeit.
Nagyon
ksznm
a
lelki
tantmesteremet,
aki
a
bukdcsolsaim,
makacssgom
s
hltlansgom
ellenre
fradhatatlanul vezet ezen az ton.
Ksznm, hogy mindenhol s az univerzum
minden rezdlsben ott vagy. Te tkrzdsz a
napkeltvel festett tiszta hajnalokban. Hozzd
vgyik, aki az otthon hv szavt rzi. A Te
lakhelyed varzst ltjuk a termszet rintetlen
szpsgben. Te vagy az rk utazk lma s valdi
ti clja. A Te des termszeted csendl ki a zene
bdt hullmaibl. A Hozzd fzd eredeti s rg
elfeledett kapcsolatunkat szomjazzuk mind a
kapcsolatainkban. Te vagy a szeretet legmlyebb
titka, s a Hozzd fzd kapcsolat helyrelltsa az
let jtknak vgs rtelme. Ksznm, hogy
megmutattad: annak ellenre, hogy mindenhol ott
vagy, Te egyben a legszeretetremltbb szemly
vagy.
Vgl, de legfkppen ksznm Neked a
Szent Nevet, ami nem klnbzik Tled, s melynek
neklse az egyetlen valban kzvetlen utat jelenti
Hozzd. A Szent Nv neklsvel leszthetjk fl a
Hozzd fzd eredeti kapcsolatunkat s lphetnk
be a valsgba: a lelki vilgba. Ksznm, hogy a
Szent Nv formjban mindig velem vagy s soha
nem hagysz el!
Acyutananda dasa

dbrgtt a hangszrkbl. Mindenki be volt tpve.

Egy fiatal ember, kcos, szke, arcba lg hajjal,
odatntorgott hozznk.
H, tesk, isten hozott benneteket idehaza!
motyogta, vres szemei rsnyire nyitva. Szlljatok
be s szlljatok el! Csak lazuljatok el s repljetek
velnk!
Mlyen megszvta hasissal tlttt pipjt, majd
odanyjtotta neknk:
Szvjatok r!
Az asztalokon j pr, teniszlabda mret
hasisgoly hevert, amelyekbl a szobban lvk
folyamatosan darabokat szaktottak le, hogy
megegyk vagy elszvjk azokat. Habr nyitottak
voltunk az ilyesfle dolgokra, ez azrt tl sok volt.
Ramsey hangot adott megdbbensnknek:
J g, ember, mr egy grammnyi hasis
birtoklsrt is hallbntets jr, nlatok meg itt
hever az asztalon tbb kilnyi!
Jeff is kifakadt:
Meg vagytok bolondulva? Gomolyog ki a
fst az ajtn a folyosra! Ezrt meg is lhetnek
titeket!
Egy, a padln kiterlt hippi megfordult s rnk
kiablt:
Mindenkit lehangoltok, haver, tnjetek
innen!
Egy zillt, szke lny, aki ppen chipset
laptolt a szjba, s vadul rgott, rnk mordult:
Mi ttt beltek, valami vaskalapos npek
vagytok, vagy mi?
Nem kell parzni, haver motyogta a
hzigazdnk, a pipjt pfgtetve. Vagy
higgadjatok le, vagy szlljatok le a felhmrl!
Hitetlenkedve nztnk egymsra.
Jobb lesz, ha eltnnk innen. dnnygte
Jeff.
A
klgyminisztrium
figyelmeztetse
elevenen lt az elmnkben. Ahogy lefel siettnk a
lpcsn, sszefutottunk hrom rendrrel, akik
felfel tartottak. Rdbbentem, hogy ezek a hippik
tnyleg a fellegekben jrtak, s nagyon gy nzett ki,
hogy hamarosan villmls s mennydrgs veszi
majd krl ket.
Tehern volt az a hely, ahol csendesen
tanulmnyoztam az Iszlm kvetit. A valls
thatotta mindennapi letket, s gy lttam, hogy
lelki szpsggel ruhzta fel ket. Felemel volt ltni
az egyszer, istenszeret muzulmnok lelki
integritst, m mlyen felzaklatott, amikor olyan
embereket lttam, akik szlssgesen viselkedtek
ennek a vallsnak a nevben. A vilg vallsainak a
lnyege utn kutatva, szerettem volna egy jobb
megrtsre szert tenni. Ahogy tovbb utaztunk az

HH Radhanath Swami:
Hazat 11. rsz
A buszunk egy hatalmas sivatagon vgott t,
itt-ott fldkunyhkbl ll falvak ltszottak. Nztk,
ahogy a tevekaravnok kanyargs tjukat rttk a
sivatagon t. A tevk hatalmas csomagokat cipeltek,
mgis erfeszts nlkl, kecsesen lpdeltek, hossz
nyakukat elre-htra ringatva, teljes sszhangban
mozgatva tagjaikat. Napsztta, homoktl fehr
turbnokat visel nomdok lovagoltak a tevken,
vagy gyalogoltak hsges jszgaik mellett a tz
napstsben. Itt, az irni sivatag tiszta ege alatt egy
szmomra teljesen idegen letmddal talltam
szembe
magamat.
gy
reztem,
mintha
visszautaztam volna az idben. Ahogy a nap
megpihent a nyugati horizonton, belpett a csillagos
perzsa jszaka. Olyan csend s nyugalom volt, hogy
lomba szenderltem.
Amikor pr perccel ksbb kinyitottam a
szemem,
elvillan
fnyek
vaktottak
el.
Neonfeliratok ragyogtk tl a csillagokat: Mobil,
Shell, Exxon, Texaco. gy tnt, mintha percek alatt
vszzadokon rohantunk volna t, mintha a busz
idgpp vlt volna. Rajtam s a sofrn kvl
mindenki mlyen aludt. Megrkeztnk Tehern
klvrosba, ahov az irni sah trt karokkal vrta a
klfldi olajtrsasgokat. A vros egy neonfny
szigetnek tnt, mely egy si sivatag tengern
lebegett.
Tehernban nhny titrsunk egy nyugati
fiatalok ltal kedvelt szllodba vitt el minket,
Ramsey-t, Jeffet s engem. Ahogy
a szobnk fel haladtunk, a
hasis that szaga minden
lpsnl egyre ersebb lett.
Angol, nmet s kaliforniai
fiatalok fekdtek tudatukat
vesztve az gyakon vagy a
padln kiterlve. Az Iron
Butterfly
In-AGadda-DaVida cm
szma

irni tjakon t, elrkeztnk Meshedbe, egy sta

muzulmnok ltal ltogatott zarndokhelyre.
Megbeszltem Ramsey-vel s Jeffel, hogy egy kis
idt szeretnk egyedl tlteni, ezrt gy dntttnk,
hogy k elreutaznak Afganisztnba, s majd
Kabulban tallkozunk.
Klns ltvny lehettem; egy fiatal amerikai,
hossz hajjal, garbban s cskos farmerben, ahogy
egyedl ldgl egy mecset eltt, s hol a Kornt
olvassa, hol meditl. Egy ember tvolrl figyelte,
hogy mit csinlok, s nyilvn felkeltettem az
rdekldst, mert odajtt hozzm. Krlbell
negyven ves, magas frfi volt, tiszta barna szeme s
vilgos bre volt, s makultlan fehr ruht s
turbnt viselt.
Tisztelettel fejet hajtott:
Uram, engedje meg, hogy bemutatkozzam.
A nevem Ibraham. Meshed szent vrosnak a lakja
vagyok.
Kezet nyjtottam.
gy ltom, hogy nt rdekli a vallsom.
Beszlgethetnnk?
Miutn feltett pr krdst az letemrl,
beleegyezett, hogy tant engem az Iszlmrl. A
tanulshoz egy szent ember dszes sremlke eltt
ltnk le, egy-egy sznyegre. Felnzett az gre, s
mly hangon beszlni kezdett:
A mindenhat Allah kldte nt hozzm
ebben a szent idszakban, erre a szent helyre. Ebben
a szentlyben tallhatk a nagy szentek, Imam Reza
s Harun al-Rasid srhelyei. Zarndokok ezrei
tartzkodnak most
itt Meshedben, hogy
megnnepeljk Ramadan szent havt, a muzulmn
naptr kilencedik hnapjt.
Egy pillanatra megllt, kiss elmosolyodott,
majd elbeszlte, hogy hogyan kapta Mohamed
prfta az els kinyilatkoztatsokat a Szent Kornrl
Ramadn szent havban:
A mindenhat Allah kegyes hrnke,
Gbriel, egy barlangban nyilvntotta ki a Szent
Kornt a Prfta eltt, hogy elhozza a bkt minden
llny szmra.
sszerintette a kt tenyert s mutatujjainak
hegyt a homlokhoz rintette.
Az Iszlm azt jelenti, hogy meghdolunk
Allah, a teremts mindenhat Istennek az akarata
eltt. Krem, hallgassa meg, ahogy elmagyarzom
tantsainkat s vallsunk gyakorlatait!

Hamarosan bmszkod zarndokok gyrje

vett krl minket. Ezen a krnyken nem
mindennapos ltvnyt nyjtottam.
Ibraham nagyon kedvesen megmutatta az
otthoni knyvtrt. Az rsok szabad szellem
tanulmnyozja volt, s hitnek tanait szintn
gyakorolta, nagylelksggel s kedvessggel.
Leemelte a Szent Kornt egy rgi arab s perzsa
kziratokkal teli polcrl, s felolvasta belle a
bevezets egy szakaszt. Majd tenyert az g fel
fordtva beszlni kezdett:
Az Iszlm azt tantja, hogy nincs ms isten,
csak az Egy Isten, s Mohamed az kldtte. Isten
felfedte az embereknek szl zenett Mohamednek
s ms prftknak, tbbek kztt dmnak,
Nonak, brahmnak, Mzesnek s Jzusnak.
Mohamed az utols prfta, vagyis a vgs pecst.
Ezrt az, amit prdikl, a Quijamah-ig, a
Feltmads Napjig fog tartani.
Ezutn elmagyarzta, hogyan kldtt a
mindenhat Allah angyalokat a fldre, hogy segtsk
az igazhvket felkszlni az tlet Napjra, amikor
mindenkinek beteljesedik majd a sorsa, s vagy a
mennyekbe, vagy a pokolra jut. Elmondta, hogy a
muzulmnok hite szerint az emberisg szmra a
legfontosabb rott kinyilatkoztats a Korn, Isten
vgs kinyilatkozatsa az emberek szmra. Beszlt
mg arrl is, hogy mi az az t dolog, amit minden
muzulmnnak meg kell tennie lete sorn: hinnik
kell Allahban, az egy igaz Istenben; namaz-t,
vagyis imkat kell ajnlaniuk naponta tszr;
bjtlnik kell Ramadn hnapban; adakozniuk kell
a rszorulknak; s letkben legalbb egyszer el kell
vgeznik a Hajji-t, vagyis el kell zarndokolniuk
Mekkba.
Ekkppen beszlt Ibraham rkon t hitnek
trtnetrl s tantsairl. Kifinomult riember
volt, annyira ms, mint az, aki arra knyszertett,
hogy Isten nevt vltsem az erzerami tezban.
Meghatroz leckket kaptam arrl, hogy minden
vallsnak szmtalanfle kvetje van, s hogy
mennyire felletes dolog lenne nhny hv alapjn
ltalnostsokat hozni egy egsz vallsrl.
Ahogy a nap lement, arany ftylat vonva
Meshed fl, Ibraham egy dszes dobozban aszalt
gymlcst adott nekem, majd elbcszott, s
csatlakozott csaldjhoz, hogy kzsen megtrjk a
Ramadant.
Folytatsa a kvetkez szmban

egy krdst, a szvet is tiszttja, megszabadt az

anyagi szennyezdstl. Felszabadt hats s
elidz bizonyos tpus lelki megvalstsokat ezt
a bhaktk is meg tudjk ersteni Srila Prabhupddal
s ms lelki szemlyisgekkel kapcsolatos
tapasztalataik alapjn. Ahogyan azt krdezik hogy
vagy?, de ez jval tbb, mint egy krds. Ez nem
egy egyszer rdeklds az illet hogylte fell,
hanem ott van mgtte a tartalom. s a tartalom a
lelki vilgbl jn, azrt, hogy felszabadtson
bennnket, hogy kzelebb vigyen Krisnhoz. Ez egy
nagyon komplex s rszletes tma.
A Vedanta sutra azt rja, hogy a sabda
flszabadt. Teht mikor a Hare Krisnt mondjuk,
ezek nevek, de a nevekben, mivel az nija
sarva saktis, az Istensg minden
potencija ott van. Olyan mintha jelen
lenne az r, mintha az sszes Vdt
elolvasnnk, mintha ltnnk a lelki
vilgot, mintha Krisna minden kedvtelst
hallannk, mintha teljesen megrtennk a
filozfit: ha tudod, hogyan teremts
kapcsolatot a hanggal. Ez a kihvs: a
sabdhoz trtn kapcsolds.
Ugyangy, ahogyan mindenfle
kapcsolatnl is: tbbnek kell
lennie,
mint
egyszer
tads, a befogadsnak is
meg kell trtnnie. Ha a
msik fl nem fogadja be,
akkor nem mkdik. Teht
az tads ott van, azonban ha a fogads
nem megfelel, nem kapod meg az
zenetet. Ugyanez a helyzet az sszes
modern mdia kommunikcinkkal: Mind
azon alapul, hogy az egyik fl tadja az
informcit, a msik pedig befogadja azt.
Ha a fogad oldaln hiba van, az egsz
folyamat eredmnytelen lesz. Mint
pldul ha valaki kld egy kirtant a
szmtgpedre, ha nincs hozz
megfelel programod, amivel le tudod
jtszani, akkor a fjl csak haszontalan
szemtnek fog tnni. Ugyanez a helyzet, ha
nem vagyunk kpesek venni az adst.
Teht a Krisna tudat igazi kihvsa: hogyan
vlhatunk megfelel befogadv. A flnk jelenti az
alapeszkzt, de ez nem elg. Mert mindez nem
csupn csak a hangrl szl. A sabda a tudat szintjn
hat. A sabda nem csak egy hangvibrci, mg ha mi
ezt a terminolgit hasznljuk is. Megfelel
tudatodnak kell lennie, hogy kapcsoldhass ehhez a
hangvibrcihoz. Teht a tudat tisztulsnak egy
olyan szintig kell eljutnia, ahol nincs tbb akadly.
gy, mikor srts vagy zavar nlkl tudjuk hallani a

HH Sivarama Swami:
A lelki hangvibrci
Mikor a Hare Krisnt nekeljk, a clunk az,
hogy kapcsolatba kerljnk r Krisnval s trsaival.
Ez a lelki hangvibrci termszete, ami klnbzik
attl a hangvibrcitl, mely csupn csak hallhat.
Mikor lerod a Hare Krisnt egy darab paprra, az
ugyangy hangvibrci, mint mikor kiejted. Ez a
sabda. Nem korltozdik csupn olyasvalamire, ami
a szj s a fl kztti kommunikcira szolgl. Ez a
lelki energia vagy potencia, ami megnyilvnul a
sabdban. s mivel ez lelki, nem szorul olyan
korltok kz, mint amiket itt az
anyagi vilgban tapasztalunk.
Teht, ltalban mikor a hangrl
beszlnk, olyan dolgot rtnk
alatta, amit a flnkkel kell
hallanunk. s termszetesen ez
jellemzi a lelki hangot, vagy a lelki
hangvibrcit is, de ez nem
korltozdik csupn arra.
Az anyagi hang az
informci
tadsra
szolgl. Azonban a Hare
Krisna egy transzcendentlis
hangvibrci; de ha n ms
szavakat mondok, azok anyagi hangok. A
lelki hangot ettl az klnbzteti meg,
hogy tbb mint egy egyszer zenet
tadsa. Lelki potencit tartalmaz, s fel van
hatalmazva ltala. Ez pedig azt jelenti, hogy
a
spiritulis
ltezst,
energikat
reprezentlja; vagy rszben, vagy teljes
egszben. Caitanya Mahaprabhu azt
mondja, namnam akari bahuda nija sarva
saktis, hogy Krisna szent neve birtokol
minden lelki potencit. Mikor azt mondod
hogy vagy, mennyi potencia van abban?
De mikor a Hare Krisnt mondod, akkor minden,
ami a lelki vilgban ltezik, ebbe a hangvibrciba
srsdik. s ugyanez a jelenlt ott van, mikor egy
papron ltod, vagy mikor a fled segtsgvel
hallod.
Ez ugyangy ltezik Srila Prabhupada
magyarzatainak valsgban is. Srila Prabhupada
ugyanazokat a szavakat hasznlja, amit mi is. is
megkrdezte hogy vagy? Azonban mivel a lelki
szintrl szl hozznk, a szavai lelki energival
titatottak, s emiatt nagyobb hatsa van mint egy
egyszer krdsnek. Amellett, hogy magban foglal

Hare Krisnt ahogyan Srila Prabhupda mondja

kzvetlen kapcsolatba kerlhetnk Istennel.
Nha, mikor az embereknek prdiklsz, azt
mondjk, Mutasd meg nekem Istent! Valjban ez
az ahogyan lthatjuk Istent: a Hare Krisnt
kimondva. De ezt egy bizonyos mdon kell
hallanod, mert a tudatod az, ami befogadja s nem a
fled. Ahogyan a nyelvem beszl, s a hang thatol a
mikrofonon. De a mikrofon nem hall semmit,
ugyanis az nem tudatos. Kzvetti a hangot, de nem
hallja azt. Ugyanez a helyzet a fllel is: az csak egy
eszkz. n vagyok, az aki hall. A llek hall, de ha a
llek szennyezett, nem fogja az zenetet. Ekkor mi
magunk vagyunk az akadly.
Teht a tudat tiszttsa elengedhetetlen.
Hogyan? A Hare Krisna neklsvel. Ez az eszkz
s a cl is egyben. A tudat mg a hibs nekls ltal
is egyre tisztbb vlik. Addig, mg teljesen tiszta
nem lesz. Akkor majd felismerjk, hogy nincs
klnbsg Krisna illetve a neve kztt, s az egsz
lelki vilg feltrul majd, mikor kimondjuk a Hare
Krisnt, mert nija sarva saktis. Az rnak mind a
tizennyolc potencija jelen van a hangvibrciban,
semmi sem marad rejtve. Ez egy csodlatos
tapasztalat.
Amit tennnk kell, az a gyakorls. Prbljuk
tiszttani a tudatunkat annak az rdekben, hogy
tkletesen hallhassuk s nekelhessk az r Szent
Nevt. s mi trtnik, ha mr ezt meg tudjuk tenni?
Tovbb folytatjuk az neklst, mert nem ltezik ms,

ami ennl tbb rmet adna. Srila Rupa Goswami

gy rja le a tkletes nekl mentalitst:
tunde tandavini ratim vitanute tundavali-labdhaye
karna-kroda-kadambini ghatayate karnarbudebhah
sprham
cetah-prangana-sangini vijayate sarvendriyanam
krtim
no jane janita kiadbhir amrtaih krsneti varna-dvayi
Nem tudom, mennyi nektr radhat ebbl a
kt sztagbl: Krisna! Amikor Krina szent nevt
nekeljk, gy tnik, tncra perdl a sznkban, gy
aztn sok-sok szjra vgyunk. Amikor ez a nv
behatol flnk nylsba, milli s milli flet
szeretnnk. s amint szvnk udvarban jrja tnct
a szent nv, fellkerekedik elmnk mkdsn, s
ettl minden rzknk mozdulatlann dermed.
Teht ez a transzcendentalista tapasztalata. A
mi felttelekhez kttt llapotunkban is kapunk
valamennyi zt; de a transzcendentalistk tapasztalata
milliszor
nagyszerbb,
s
a
tapasztalat
termszetbl addan egyre csak tbbet s tbbet
akarsz.
Ha szben tartjuk ezeket a dolgokat s
rtkeljk a Hare Krisna Mantra isteni termszett;
annak ellenre, hogy nem kell fizetnnk rte, s
mindenhov magunkkal vihetjk, vagy mert ez nem
egy titok ezen dolgok egyike sem cskkenti
szentsgt. Ha megrtjk ezeket a dolgokat, meg
fogjuk ltni, hogy milyen csodlatos dolog is
valjban a Hare Krisna.

Audarya Dham das: Hogyan

legynk boldogok?
*

Krdsek s vlaszok a Krisna-tudat

filozfijrl
Krds:

Az igazsgos id

A Krisna-hvk liberlisok vagy konzervatvok?

Ahhoz,
hogy
alaposabban
megismerjk
nmagunkat, elbb meg kell rtennk, milyen erk
hatnak a tudatunkra. A Vdk szerint az els helyen
kzttk egy igazsgos er, az id ll. Ha
megismerjk az idt, azt is megrtjk, hogyan hat a
sorsunkra. Csak ha szmolunk a hatsval, akkor
juthatunk komoly elhatrozsokra arrl, hogyan is
ljnk a tovbbiakban.
Olvas: Az id hat rnk mit rt ezen? gy
rzem, az id sz tbbnyire csak arra szolgl,
hogy ne kssenek el az emberek. Minek mindennek
annyi jelentst tulajdontani?
Szerz: Az id, vagy ahogyan a Vdk nevezik, a
kala hatalmas, legyzhetetlen er, amely mindenre
befolyssal van ebben a vilgban. Senki sem trhet
ki az igazsgos id hatsa all.
Olvas: Akkor ltalban nem rtem, hogy mit rt az
idn.
Szerz: Idn azt az ert rtem, amely regedsre
knyszert bennnket. Sajt brnkn rezzk a
hatst. Mivel ez az er szemmel nem lthat, gy
vljk, hogy az regeds magtl megy vgbe.
Minthogy nem szeretnk ksni, megrtjk, hogy az
idvel az letben szmolni kell. s mivel az id
mlsnak szmunkra nagy a jelentsge, feltalltuk
az rt.
Olvas: Ezek szerint ltezik egy er, amely
regedsre knyszerti az embert? Taln meghalni is
knyszert bennnket?
Szerz: Pontosan gy van. az id nemcsak
regedsre knyszert, hanem arra is, hogy a kell
idben meghaljunk.
Olvas: Kell idben meghaljunk? Miket mond?
Ki akar itt meghalni?
Szerz: Mindenkinek meg kell halnia, senki sem
lhet reg, haszontalan testben. a maga idejben
mindenkinek j testet kell kapnia. azt hiszi, a hall
csupn vletlen?
Olvas: n ezt gy rtem, hogy ha valaki slyos
betegsgbl nem tud felplni, akkor meghal. Olyan
eseteket is ismernk, amikor szakszer kezelssel a
paciens meggygyul. Vagy taln ha az orvos tved,
erre is az id hatalma knyszerti?
Szerz: Viccnek sznta, mgis eltallta. Ha egyszer
valakinek meg kell halnia, senki sem mentheti meg
az lett. Az orvos sem mindenhat, nem szllhat

H.H. Bhaktividya
Purna Swami vlasza:
A lnyeg, hogy mi nem
vagyunk se liberlisok se
konzervatvok. Mi az
gynevezett kzputat
kvetjk. ltalban ezt
hvjuk
borotvalen
tncolsnak, de a lnyeg
az, hogy a borotva le kzpen van. Mi tesz egy
konzervatvot konzervatvv? Vannak szablyok,
mrtk s tradci. Nem? Ez az ami a
konzervativizmust vonzv teszi. Mi a gyengesge?
A gyengesge nem ms mint, hogy a szablyok s a
tradci fontosabb mint az individuumok. Ki a
liberlis? A liberlis az akinek az individuum, az
egyn a fontos. Igaz? Ez gy nagyon jl hangzik. Az
egynisg mindenki krlttnkilyesmi dolgok.
Mi a gyengesgk? Nincsenek se szablyaik, se
mrtkk, se tradcit nem kvetnek. Akkor honnan
fogod tudni, hogy a j, amit az egynekrt teszel
valjban j? Mert igazbl ez csak a te rzelmed!
Az aggodalmaid s elkpzelseid az rzelem
vilgukkal kapcsolatban a te rzelmeidnek fognak
megfelelni. Nincsenek adott rtkek. Aszerint
cselekszel, ahogy jnak ltod. Szval a kzpt, amit
mi szles-ltkrsgnek neveznk, azt jelenti, hogy
vannak szablyaink, vannak meghatrozott rtkeink
van tradcink s kpesek vagyunk ezeket alkalmazni
is az individuumokra. Ezrt van, hogy se a
liberlisok, se a konzervatvok nem rtik ezt meg.
Ha megkrdeztek egy liberlist azt fogja mondani
konzervatvok vagyunk, ha pedig egy konzervatvot
az liberlisnak fog tartani minket. De mi egyik se
vagyunk! Mi a kett helyes kombincija vagyunk!
Szeretettel vrjuk a krdseket a Krisna-tudat filozfijval
kapcsolatban.
A sorozat a kvetkez rszekben folytatdik.

szembe az id hatalmval. Ellenben ha valakinek

mg nem rkezett el az ideje, akkor okvetlenl
megmentik, letben marad.
Olvas: A fejtegetsbl az kvetkezik, hogy
mindannyian csak bbok vagyunk az idnek
nevezett, lthatatlan er kezben. Ekkor azonban
azt is el kell fogadnia, hogy az letnek nincs semmi
rtelme, hisz minden esemny amgy is az id
akarata szerint fog lezajlani.
Szerz: Egyrszt igaza van, mert minden az id
igazsgos akarata szerint trtnik. Msrszt az
igazsgossg ltezik, s mindig diadalmaskodik. Az
ember szabad akarattal rendelkezik, ezrt dnti el,
hogyan l a sors ltal felajnlott idvel. A hallunk
idpontjt nem tolhatjuk el, de hogy tartalmasabban
ljnk, senki sem tilthatja meg neknk. Az id
akarata az igazsgossgot ersti meg az letnkben.
A Vdk rtelmben rkk lnk, s mindannak
amire elz leteinkben vgytunk, a termszet
trvnyei
szerint
megfelel
idben
kell
bekvetkeznie. Ezen kvl minden tettnkrt felelni
fogunk. Jutalmat vagy bntetst kapunk azrt, amit
elz leteinkben elkvettnk. a bntets vagy a
jutalom szintn a maga idejben rkezik el. Ebben
jut kifejezsre a vilg igazsgossga: az id hatalma
egyszer, a maga idejn mindenrt megjutalmaz
vagy bntet, amit azeltt s mindent valra vlt,
amire vgytunk. Ezrt rdemes teht lni.
Olvas: Ki az a mi akirl azt mondja, hogy
rkk lnk? Hol ltott olyat hogy valaki rkk
lt volna?
Szerz: A mi azok, akik a testben lnk, s a mi
a llek; minthogy a termszetnk nem anyagi,
hanem lelki, rkk lnk. A test a llekrt van, s
nem ms, mint egy gpezet: rendeltetse a llek
vgyainak teljestse. Ebben a vilgban semmi sem
rk, csak a llek. Az id hatsra minden, ami
anyagi, elpusztul, mert arra van tlve. Csak a llek
nem pusztul el, mert a llek rk.
Olvas: Az rk llek a test, mint gpezet,
szmomra mindez tkletesen rthetetlen, ezrt
legalbb azt magyarzza el, mit jelent az, hogy
meghalni a maga idejn? Ha az id hatalma
igazsgos, mirt ne lhetnnk mg egy keveset.
Szerz: Az egsz vilg minden, az atomok, a
bolygk, a bolygrendszerek, de mg a testnk
mozgsnak is megvan a plyja, ms szval a maga
letplyja. Ezrt ebben a vilgban minden trgy
lettartama pontosan meghatrozott. Mindennek,
ami anyag, a maga idejben el kell pusztulnia. Hogy
meddig s mennyit lnk, sokszor attl fgg, hogy
mennyire voltak jsgosak a tetteink az elz
letnkben. s mit gondol, igazsgos-e az id rnk
gyakorolt hatsa?

Olvas: Az id hatalmnak tetteiben, amelyekrl

most beszl, nem ltok igazsgossgot. Nem tetszik,
hogy most vonjanak felelssgre mltbeli
vgyaimrt, amelyekre nem is emlkszem, s azrt
kapjak most bntetst, amit valamikor elkvettem.
A jelenben is vannak vgyaim, amelyeket szeretnk
megvalstani. Micsoda igazsgossg az, ha ez az er
szenvedst mr rm a mltban elkvetett vtkeimrt
s nem engedi, hogy elrjem azt, amit most
szeretnk?
Szerz: Az igazsgossg abban ll, hogy az id a
mostani vgyainkat is teljesteni fogja. Br, s ezt
ismt hangslyoznom kell, ez is csak akkor
kvetkezik majd be, ha elrkezik az ideje.
Olvas: Hol abban az igazsg, hogy a magamt most
szeretnm megkapni, de az esemny csak a jvben
fog megtrtnni?
Szerz: A mltbeli vgyaink is nagyok s
hajthatatlanok voltak, ezrt az igazsgos id elbb
azokat teljesti, s csak utnuk a mostaniakat. S mivel
tl sok vgyunk van, a teljestskre is sok id kell.
Olvas: Ha az id ereje olyan hatalmas, mirt nem
teljesti az sszes vgyamat egyszerre?
Szerz: Teljesthetn akr egyszerre is, csakhogy mi
nem tudnnk egyszerre elfogadni. Pldul, ha
egyszerre szeretnnk fagylaltot is, tortt is, gyis
csak egyms utn ehetnnk meg ket.
Olvas: Amit mond, nagyon szpen hangzik. Csak
az a baj, hogy nem a fagylaltot s a tortt kapom
egyszerre, hanem a fejbevgst. Mirt? Ez is a
mltbeli vgyaim kvetkezmnye? Mondjon nekem
valakit, aki szereti, hogy fejbe vgjk!
Szerz: Nos, tisztban vagyok vele, hogy senki sem
kvn szenvedni, de a szenveds a rgi rossz
cselekedeteink miatt r bennnket. Ha tetteinkkel
ms llnyek boldogsgnak tjban lltunk, az
igazsgossg trvnye szerint pontosan annyi
szenvedsben lesz rsznk, mint amennyit
msoknak okoztunk. Ezt is megkapjuk a kell
idben. Ezrt a boldog idkn kvl a
szenvedsre kijellt idben is rszeslnk.

Dl-Indiai tinapl 7-8. rsz

Az lmunkat s az bredsnket is
megszptettk az elz napi lmnyek, gy az
utazsunk negyedik napjn minden szempontbl
gynyr reggelre bredtnk. Az tteremi reggeli
kzben Rasiknak kedve tmadt egy fagyihoz, gy
Ha nyr, akkor legyen nyr! felkiltssal el is
indultunk a pult fel. A pultos rtetlenl nzett
vissza rnk s tszavakkal prblta elmagyarzni,
hogy most tl van, s tlen nem rulnak fagyit.
Kinztem az ablakon a reggeli napfnyben frdz
templomkertre s jra nyugtztam: megint
elfelejtettk, hogy ez nekik mg tl. Hiba van
napkzben 30-32 fok, s hiba st htgra a nap,
mgis csak janur vge van, s mg messze van az
igazi dl-indiai nyr a rekken hsggel s a nyr
vgi monszun vgelthatatlan eszseivel.
Reggeli utn a csoport tnak indult Sri
Kalahastiba, ahol Dl-India 5 f Siva templomnak
egyike tallhat. A templomot a 11. szzadban
ptettk a Pllava kirlyok. Itt egy klnsen magas,
36 mteres gopuram jelezte a templom bejratt.
Vagyis jelezte volna, ha pr hnappal az rkezsnk
eltt ssze nem omlik. Elz v mjusban hirtelen
egy mly repeds keletkezett az oldaln, s mikorra a
helyrelltst vgz csapat odart, egyik jszaka az
egsz gopuram sszeomlott. Szerencsre a gopuram
csak a bejrat, gy a rendkvl szp faragsokkal s
szobrokkal dsztett templom srtetlenl vrta a
zarndokokat s ltogatkat.
A templomnak van egy misztikus rejtlye,
melyet egykoron az angol hdtk is prbltak
megfejteni (vagyis racionlis, empirikus okokra
visszavezetni) sikertelenl. Az t f Siva templom
a teremts t f anyagi eleme kzl egyet-egyet
jelkpez. Kalahasti templomban Siva leveg
formjt imdjk, vagyis Siva itt egy leveg lingam
formjban van jelen. A hrom oldalrl zrt oltron
egy mcses tallhat, melynek lngja vadul lobog,
mintha valami ersebb lgramlat tjban lenne.
Ekzben az oltr eltt tallhat teht a
lgramlatoknak jobban kitett mcsesek lngjai
mozdulatlanok. Az oltr mcsesnek mozgsra az
angolok (s azta ms kutatk) sem talltak
racionlis magyarzatot, hiszen az oltr bels rsze
teljesen szlvdett, teht a lngnak nem szabadna gy
viselkednie. A templom papjai s a hvk viszont
nem llnak ilyen rtetlenl a jelensg eltt, hiszen k
tudjk, hogy Siva itt a leveg elem formjban van
jelen, s ennek ksznhet a ltszlag indokolatlan
lgmozgs.

10

A csapat ebdre vissza is rt Tirupatiba, majd

dlutn flkerekedtnk, hogy egy helyi llatkertet
nzznk meg. A hely igazbl valahol az llatkert s
a szafari park kztt volt flton. Nem volt rossz
hely: lttunk pldul fehr pvt s fehr tigrist is, de
legjobb az volt, hogy nhnyunkat beengedtek az
elefntokhoz fnykpezkedni, illetve hogy elkaptunk
egy kis Kemnykalap s krumpliorr feelinget is...
A vadllatok ugyanis kicsit lustk voltak, s
knyelmesen fekdtek szanaszt. Az llatkert vezeti
biztosan sokig trtk a fejket, hogyan dobhatnk
fl a hangulatot, mg vgl eszkbe jutott a nagy
tlet. Valahogy gy trtnhetett ez a felemel
pillanat, mint a Kemnykalap s Krumplirrban Rece,
Karcsi s a vadlibk kvetkez beszlgetse:
Rendben van mondta a kis Rece. Ott hagytam abba,
hogy valami htborzongat dolog kellene. s ekkor jutott
eszembe, hogy mi legyen az a htborzongat dolog.
A kis Rece elhallgatott, rejtlyesen nzett a kt kvncsi
vadlibra.
Eszembe jutott az llatkert!
Az llatkert? hkkent meg a kt vadliba.
Csak nem akarsz vadllatot lopni? tette hozz Karcsi.
Az se lenne rossz tlet! flnyeskedett a kis Rece. De
mg annl is jobb jutott eszembe. Figyeljetek! Ott vannak
azok a vadllatok az llatkertben, s egsz nap bgnek,
morognak, vltenek bele a levegbe. Teljesen ingyen s
htborzongatan. Azt talltam ki, hogy felvesszk azt a sok
htborzongat bgst s vltst magnra. Kln az
oroszlnt, kln a tigrist, kln a leoprdt s mg amit
tallunk. Na? Mit szltok hozz?
Mondjuk a mi embereinknek biztos el kellett
mennik msik llatkertbe, hogy flvegyk az
vltseket, mert a helyi vadllatok nem tlzottan
tntek hajlandnak erre. De valahogyan biztosan
megoldottk, mert a bgs magnrl ment,
mikzben az llatok egykedven stkreztek a fk
kztt. Vagyis India az India. A kzeli erdben
meghirdetett lzer show-ra mr nem is mertnk
elmenni, mert ht nem annyira bztunk a
sznvonalban. Meg ht nem is az ilyen dolgokrt
jttnk ide. Nem mintha nem lennnek anyagi
forrsaik ezekhez a dolgokhoz. Hiszen Dl-India
elg gazdag, csak valahogy nem mennek nekik ezek
a modern dolgok. Persze tisztelet a kivtelnek.
Tirupatiban volt egy vzi vidmpark is - olyan
megoldsokkal, amit mg Eurpban sem nagyon
lehet ltni. A kpek alapjn tnyleg nagyon profinak
tnt. Csak ht nem mertnk elmenni vzi
vidmparkozni a ruhstul, vagy kis barna
alsgatyban frdz indiaiak kz, mert ht India
az India. Meg ht gyis ott lesz majd az cen pr
nap mlva

11

A kvetkez napon ismt tra keltnk. De

most mr Tirupati vadregnyes hegyeit s vzesseit
indultunk flfedezni. Ahogyan hosszan autkztunk
a clunk fel, lttunk mlyzlden sztfoly
rizsmezket, a rgmlt homlyba vesz risok
jtszterl szolgl krteket, parabola antenns
nejlon s srkunyhkat, illetve a tipikusan zsfolsig
megtmtt iskolabuszokat is. Majd bertnk a
hegyekbe s kisvrtatva meg is llt a buszunk. Innen
gyalog folytattuk, mert eddig tartott a jrmvekkel is
jrhat t. Egy kis patak tpllta tavon tkelve szinte
rgtn egy vadregnyes szurdokba rtnk, melynek
oldaln egy svny vezetett Andhra Pradesh llam
legszebb vzesshez.
A szurdok oldalba vjt svnyrl gynyr
kilts nylott a mlyben folydogl patakra s a
szurdok trpusi nvnyekkel bentt msik falra.
Dorka meg is jegyezte, hogy olyan ez, mintha a Lost
egyik epizdjba kerltnk volna. (Br n nem
lttam a sorozatot , de sejtettem mire gondol.
nekem is hasonl rzsem volt.)
Aztn megrkeztnk a gynyr vzesshez.
Nem az ereje teljben kaptuk el. Krlbell a
maximlis vzhozam fele zuhogott al a magasbl.
Mr nhny hnapja vge volt ugyanis a
monszunnak, s azta egy csepp es sem esett. gy
ilyenkor naprl napra kevesebb vz folyik Tirupati
patakjaiban s vzesseiben. De azrt gy is szemet
gynyrkdtet ltvny volt. A felsbb vzesst mr
nem is lttuk, azokhoz kln svny vitt a magasba.
Csak pr bks s vidm indiai jtszadozott a vzess
krl (kis barna alsgatyban, meg ruhstul). Volt
kztk egy rtatlan szem kislny, akire mindenki
els pillantsra rmondta, hogy Maugli. Egy kis
szemllds s jtszadozs utn flmentnk a
vzess flsbb szintjre is, ahol rpi nem volt rest,
s csakgy indiaiasan ruhstl al is llt a
magasbl alzg vzsugaraknak.
Aztn eljtt az id, hogy tovbb lljunk egy
tbb kilomteres gyker ft szemrevtelezni. Mi
azonban Lokval azt gondoltuk, hogy mg a tbbiek
a csoda vgre jrnak, mi a vzessnl maradunk s
frdnk egyet a szurdokban lejjebb ereszkedve a
mlyebben tallhat tavakban.
Aztn az egybl kett, majd hrom lett. Kicsit
elvesztettk az idrzknket. gy jttek vissza
rtnk, hogy ideje mennnk. Kzben mesltk,
hogy Olgi kisebb harcba keveredett a helyi
majmokkal. A nejlonszatyrnak tartalmra plyzva
a kis csibszek (Olgi inkbb szemtelen frtereknek
lthatta ket) jogot formltak a szatyrok tartalmra.
De vgl Olgi is csak nevetett az egszen...
Visszatrve a Lokval kzs (megszokott)
kln utunkra: Tnyleg kiss elvesztettk az

12

idrzknket, mert ahogyan egyre lejjebb

ereszkedtnk a vadonban a megfelel tavat keresve,
egyre jobban elbvlt bennnket a mess erd
termszetes s romlatlan szpsge. Felszabadultan s
flig r mosollyal szkltunk a tavakban s
mentnk egyre tovbb jabb rintetlen vizeket
nyomban. Egy ponttl mr nem hallottunk emberi
hangokat, nem lttuk az svnyt s a vzess
morajlsa is egyre tvolabbinak hatott. Lokval meg
is beszltk, hogy most sem hisszk el jfent, hogy
egy ilyen prjt ritkt helyen lehetnk
Tvol kerltnk mindentl, ami a civilizlt
vilgunkhoz tartozik, s amirl azt gondoljuk, hogy
biztonsgot ad neknk. Egyedl voltunk az
ismeretlen vadon mlyn, mgis ritkn tapasztalt,
mly nyugalmat s biztonsgot reztnk. Egyedl
voltunk, de ott volt velnk az g kkjnek szikrz
llek-mgnese, a vadon titokzatos hangokkal teli
csndje, mely gy tnt, mintha a llek ismeretlen
mlysgeit visszhangozn. Ott volt velnk a t
viznek szeretve simogat lgysga. s mindezek
eredmnyeknt ott volt velnk valami vgtelen
vgyds is. Vgyds az eredeti otthonunkra,
melynek csillagpora egy pillanatra a szemnkre
szllt, s elhomlyostotta az anyagi ltsunkat, teret
adva egy mlyebb ltsnak. Ott volt teht Krisna, aki
mindezek forrsa. Isten s lakhelynek magval
ragad szpsge az rklt s tudatossg gynyrteli
sugarval rintett meg ezekben a pillanatokban.
nem klnbzik az let ezen szpsgeitl, de mgis
sokkal tbb azoknl.
Olyan ez, mint a vszonra vettett film. Az
anyag halott vsznra vetl a lelki vilg minden
rezdlsben gynyrrel teli vilga. Ha a szpsg s
a csoda eredett keressk, s a vsznat kezdjk
vizsglni, azt ltjuk, hogy az vgs soron egynem,
egysk s halott. A vltozatos szpsg gy vgl
mindig elillan a kezeink kzl. Azt kell keresnnk
ht, hogy Ki s mi tkrzdik ezekben a dolgokban,
honnan vetl az let csodja az anyagra. Ha Krisna
fel, a forrs fel fordulunk, s t kutatjuk
mindenben, egy id utn nemcsak a valsg nmi
csillagpora hinti majd be a szemnket, hanem a
teljes valsg is fltrulhat elttnk.
A napl ismt lezrul egy hnapig, hogy majd
jra helyt adjon Balaji tovbbi trtneteinek s az
jabb kalandjainknak Tirumalban, Padmavatinl s
az cen partjn.
Acyutananda dasa
Folytatsa a kvetkez szmokban

13

14

15

16

Szerkeszt: Acyutananda dasa

A magazin munkatrsai:
Fordts: Vas Andrea Csilla, Herndi Gyrgyi, Sexty
Ildik, Acyutananda dasa

17