Csernoch János - A Halottégetésről

PPEK 682
Csernoch Jnos: A halottgetsrl
Csernoch Jnos
A halottgetsrl
m a Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr (PPEK)
a magyarnyelv keresztny irodalom trhza llomnyban.
Bvebb felvilgostsrt s a knyvtrral kapcsolatos legfrissebb hrekrt
ltogassa meg a http://www.ppek.hu internetes cmet.
PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl
Impresszum
dr. Csernoch Jnos

A halottgetsrl
____________________
A knyv elektronikus vltozata
Ez a publikci az azonos cm knyv elektronikus vltozata. A knyv 1887-ben jelent meg
Esztergomban, Buzrovits Gusztv knyvnyomdjban. Az eredeti szveget egy-kt helyen a
mai helyesrshoz igaztottuk.
A Fggelkben kzljk a katolikus lexikonok cikkt a hamvasztsrl s Prohszka Ottokr
ismertetst a knyvrl, melyet megjelensnek vben rt.
Tartalomjegyzk
Impresszum ................................................................................................................................2
Tartalomjegyzk ........................................................................................................................3
Elsz.........................................................................................................................................4
Bevezets ...................................................................................................................................5
I. A halottgets a rgieknl.......................................................................................................8
A) A halottgets nem volt ltalnosan elterjedve ................................................................8
B) A halottgets indokairl a rgieknl .............................................................................10
a) Vallsi indokok ............................................................................................................11
b) A hullagetsnek a keresztnyekkel szemben a keresztnyek elleni gyllet, a
fltmads megakadlyozsa volt egyik tovbbi indoka.................................................12
c) A keresztny srok eltrlse.........................................................................................12
d) A rgi keresztnyek magatartsa .................................................................................14
II. A modern halottgetk a kzvlemnnyel szemben ...........................................................16
A) Egszsggyi rv ............................................................................................................16
B) Gazdszati rv.................................................................................................................18
C) Szpszeti rv..................................................................................................................21
D) Igazsgszolgltats .........................................................................................................24
III. A modern halottgetk vgclja: A trsadalom elkeresztnytelentse, s a keresztny
temetknek eltrlse ................................................................................................................26
a) A halottgets jabb trtnelmbl vont rv ...............................................................26
b) A mozgalom megindtja a szabadkmvessg...........................................................28
c) A halottgetk vallomsai ...........................................................................................30
IV. Az egyhz llspontja ........................................................................................................33
A) A protestnsok s a hullagetk .....................................................................................33
B) A katolikus egyhz s a hullagetk...............................................................................33
a) A katolikus egyhz hatrozata .....................................................................................34
b) A hatrozat fontossga.................................................................................................35
c) Gyakorlati esetek .........................................................................................................36
Zrsz.......................................................................................................................................39
Fggelk...................................................................................................................................42
A Magyar Katolikus Lexikon (1998) cikke a hamvasztsrl ..............................................42
A Katolikus Lexikon (1931) cikke a hamvasztsrl............................................................43
Prohszka Ottokr ismertetse a knyvrl...........................................................................44
Elsz
A hullagets krdsvel a kznsg minduntalan tallkozik lapjainkban, anlkl
azonban, hogy ezt minden oldalrl megvilgtva olvashatn. E hinyon hajtvn segteni s a
nagykznsget a napirenden lv krds fell tjkoztatni, a mindennapi olvasmnyaink
kzben gyjttt szrevteleket kln rtekezs alakjban ezennel kzrebocstjuk, semmi
egyebet sem kvnvn, minthogy azok oly nzetlen s tiszta szndk brlatra talljanak, mint
aminvel rattak.
Kelt Esztergomban, 1887. jnius 18-n.
A szerz.
Bevezets
Valahnyszor a klfldn j mozgalmat indtanak meg, biztosak lehetnk rla, hogy
rvid id mlva minlunk is kvetkre tall. Nem krdezik j-e vagy rossz, csak j legyen s
elegend arra, hogy azt flkaroljk s terjesszk. gy vagyunk a halottgetssel is. A francia
forradalom ltal fleleventett halottgets majdnem feledkenysgbe ment mr, midn azt
jabban ismt elvettk s addig csaptak lrmt vele, mg haznkban is kvetkre talltak.
Nem is kutattk, vajon szksgnk volna-e egy ily intzmnyre, srti-e ez msoknak vallsos
rzlett, vagy sem, igazak s valdiak-e az ltaluk hangoztatott clok, vagy msok
lappanganak-e alattuk, mindezzel nem trdtek, vagy nem ltszanak trdni, hanem csak
azon voltak, hogy ez j intzmnyt haznkba is tltessk. A szls liberalizmus s a
megrendjelezett demokrcia lapjai vek ta ksztettk el a talajt a hullagets dicstsvel;
szpszeti s kzegszsggyi, majd ismt takarkossgi szempontbl ajnlgattk az eszmt,
mg vgre rendes, alapszablyokkal br egylett val alakulsukat ki nem jelentettk. Ez
hinyzott szerintk mg haznk polgrainak boldogtshoz. Az egyhz zsarnoksga all,
miknt szeretik mondani, tbb-kevsb sikerlt felszabadtani az lket; a halottakat is fl
kell szabadtani az egyhz befolysnak nyomsa all, le kell rluk tpni a keresztnysg
erklcseit s szoksait; nem szabad a testet tbb visszaadni a fldnek, amelybl vtetett,
hanem el kell getni, mert azt kveteli a valls helyt ptl hygienismus. S hogy is ne; hisz az
j aernak napja mindig magasabbra szll, terjesztve vilgossgot s j letet ntve az
emberisgbe, mely a sttsg s babonasg minden eltlett eloszlatja; szmzni kell a
fldrl, mely most mr az emberisg egv vlt, a srokat, mint a rothads s enyszet
helyeit. gy beszltek mg csak nhny v eltt Nmetorszgban, ezt hirdetik Olasz- s
Franciaorszgban s ezt valljk Magyarorszgban, mbr itt mg vatosabbak mert kevesen
vannak s gy mg nagyon gyengk.
Hullagets, az most a jelsz!
Az ultramontan obscurantismussal, mely az embereket letkben s halluk utn
sttsgben tartja, mely a hullkat a srok stt kamriba rakja a frgek eledell s rl azon,
ha azokat a krlbell huszonnyolc rovarfaj elpuszttja, szemben ll a flvilgosultsg
ntudatban az illumintusok serege, mely azt a tz villog fnynl a maga elemeire vezeti
vissza. s hogy nem nyugodnak ezek az jkori Nrk, hanem mozognak az egsz vilgon s
get kemencket ksztenek mindenfle rendszer szerint, azt nap-nap utn olvassuk az
sajt s a velk egyhron pendl lapokban. Gyjt gondolataik, az l fklyk elhrnkei,
naponkint vilgtanak a sttsg korszakba. Magyar lapjaink is ber figyelemmel ksrik a
mozgalom fejldst; minden egyes tnyrl kimert tudstsokat kzlnek, s semmit sem
mulasztanak el, amit flhozhatnak vlnek annak dicstsre, ajnlgatsra s tmogatsra.
De az emberek a sok tz s mg tbb vilgossg mellett, mgsem akarnak ltni. A
hitkbl kivetkztt katolikusok, a zsidkbl lett keresztnyek s maguk a zsidk is, mg csak
hisznek nekik; de s itt halljuk panaszaikat; azon egyhznak hvei, mely tudvalevleg a
modern haladsnak minden vvmnyra anathemt mond, a csonthvk (Knochenglubiger) 1
fognak kikelni a hullagets ellen.2
Igenis a keresztny katolikus egyhz, de nem csak ez, hanem a protestnsok is, mint
ksbb ki fogjuk mutatni, ellenzik a hulla- vagy halottgetst, vagy hogy a budapesti
hullagetk egyik sznoknak, klnben a trsulat titkrnak szeldebb kifejezsvel ljnk
hamvasztatst; de nem azrt, mintha a hullnak a srregben val elhelyezst
1
Nmetorszgban gy hvjk a hullagetk a katolikusokat, mert azt fogjk rjuk, hogy a katolikusok a csontok
megrzst szksgesnek tartjk a fltmadshoz.
2
Globus, Illustrirte Zeitschrift fr Lnder und Vlkerkunde, 1874. 23. szm.
szksgesnek tartan a fltmadshoz, hiszen a legutols falusi gyermek kis katekizmusval

kezben tudja, hogy a csontoknak pihense a srban, vagy a hullnak a rgi egyiptomi
mmik mdjra val fnntartsa semmi befolyssal sincsen a fltmadsra; tudja tovbb,
hogy az egyhz maga folyton figyelmezteti hveit; Memento homo, quia pulvis es et in
pulverem reverteris s utoljra a fldben is csak porr vlik s parnny lesz az emberi test,
pp gy, mint hamuv lesz az get kemencben. 3 Nem ez a szempont teht az, amely miatt
knytelenek mindazok, kik Krisztus hveinek valljk magukat, a hullagetssel szemben
llst foglalni s azt oppugnlni. A rgi pogny szellemnek flledse, a keresztny szoksok s
erklcsk ellen intzett tmads, a keresztny temetknek, mint az egyhz ltal klnsen
tiszteletben tartott szent helyeknek clba vett eltrlse, a hullagetknek az egyhzzal
szemben tanstott magatartsa s maga a mozgalomnak megindtja a szabadkmvessg,
elg indokot szolgltatnak arra, hogy a katolikus egyhz s az egsz keresztnysg ellenezzen
egy oly mozgalmat, melynek valban sem egszsggyi, sem szpszeti, sem pedig
takarkossgi cljai nincsenek, hanem valdi clja a pogny vilgnzetnek terjesztse, a
trsadalomnak keresztnytelentse. A budapesti hullagetk, gy fogjuk ket nevezni, s nem
miknt a kznsgnek megtvesztsre nmagukat szeldebben elneveztk
hullahamvasztk ezt elrelthatlag tagadni fogjk; de semmit sem hasznl tagadsuk a
tnyekkel szemben, mert contra factum non valet disputatio.
Azt ugyan megengedjk, hogy most, midn mg a szervezkeds stdiumban vannak,
gondosan takart vgcljukkal nem fognak elhuzakodni, mert hisz mindeddig klfldi
kollegiknak nevt sem mertk flvenni, hanem a szeldebb halotthamvasztkkal is berik,
de majd ksbb, midn aztn sikerlne nekik haznkban is a halottak fakultatv
elhamvasztsnak eszmjt a trvny ltal megengedett eszkzkkel elterjeszteni, semmivel
sem lesznek szernyebbek mind azok, s nyltan be fogjk vallani, hogy cljuk: az egyhz
kezbl kiragadni a temetket, eltrlni a temetsi szertartst.
Az jkori intzmnyek trtnelme ugyanis bizonytja, hogy azok a rendes krlmnyek
kztt sehol sem hozattak be egyszerre. Az ezer ves hasznlat folytn meggykeredzett, a
np ltal megkedvelt, st mintegy vrbe tment szoksokat, klnsen akkor, ha vallsiak,
vagy pedig a vallssal szoros sszekttetsben vannak, nem lehet egy tollvonssal eltrlni,
egy rendelettel vagy trvnnyel megszntetni. Csak erszakos politikai s trsadalmi
talakulsok idejn, midn a rideg sz szmtsa, a szv minden nemes rzse knytelen a
tombol szenvedly ell visszavonulni, trtnhetnek oly dolgok, mint aminket a francia
forradalom idejbl jegyzett fl a trtnelem. Ilyenkor a flkorbcsolt szenvedlyek
hullmai, mint a kitr vulkn lvja, egyszerre kpesek elsodorni szzados institcikat s
tabula rst csinlni az addig fnnllott trsadalmi rendbl.
Nem gy a rendes viszonyok kztt, vagy amint mondani szoktk, a bke idejn. A
fnnll trsadalmi rend elleneinek munkja ilyenkor csendesen, vatosan, de annl nagyobb
szmtssal folyik. Hasonlt a lass vz folyshoz, mely nem egyszerre dnti le a partot, de
lassan-lassan tvolt el egy-egy darabot belle s akkor vgzi a legnagyobb puszttst, midn
legkevsb szmtott r a gazdja. A fnnll trvnyes llapotok mellett engedlyezett
kivtelek olyanok, mint a kre es vzcsppek, melyek brmily gyengknek is ltszanak
egyenkint, idvel tnkre teszik a legkemnyebb mrvnyt is. Gutta cavat lapidem, non vi sed
saepe cadendo.
Midn ezt lltjuk, mg sem rthetnk egyet a Papok Lapja (IV. vf. 9. sz.) vezrcikknek ezen
kifejezsvel: A termszet trvnye, Isten rendelete rvnyesl az emberen itt is, ott is. Az a floldsi
processus, mely az emberi lettel a fldben trtnik, a fldbe val temetsnl, az lnyegben egy cseppet sem
klnbzik attl az eredmnytl, melyet az elgets adhat. A termszet trvnye az, hogy az emberi testet a
fld vltoztassa porr, nem pedig a tz, mely erszakosan s az emberi test mltsgval ellenkez mdon
semmisti meg azt.
Minden kivteles engedly sebet ejt a trvnyen vagy a trvnyes szokson, s hasonl
esetek folytonos ismtlsvel vgre hozz szoktatja az embereket a trvny vagy szoks
eltrlsnek gondolathoz. gy vagyunk minden fakultssal s gy a hullagets fakultatv
engedlyezsvel is. Mindezekre azonban mg visszatrnk, mert szksgesnek tartjuk
mindenekeltt nhny pillantst vetni a hullagets trtnetre s a rgiek hullagetsre.
I. A halottgets a rgieknl
A) A halottgets nem volt ltalnosan elterjedve
A lapok szerint, melyeket szrevteleink megrsnl kvetnk, 4 a budapesti hullagetk
egyik sznoka rvid vonsokban ismertette a halottgets trtnett, mely a civilizci si
forrsig, a rmaiak s grgk trsadalma fnykorig vezethet vissza. A msik lap szerint
megrinti az kor klasszikus npeinl divatozott halotthamvasztst (ez mr az ajnlott
szeldebb kifejezst hasznlja;) a keresztnysg befolysa alatt ltalnoss vlt temetkezst
csak futlag emlti. E rvid rtestsbl is lehet kvetkeztetni, hogy a budapesti hullagetk
tantsa szerint, a halottgets ltalban el volt terjedve a klasszikus mveltsg rmaiak s
grgk kztt s a keresztnysg sok egyb klasszicitssal egytt azt is eltrlte a fld
sznrl. Mr pedig semmi sem tvesebb annl, hogy a hullagets ltalnos lett volna. Amint
most, gy a rgi npeknl sem volt a hullagets ltalnosan elterjedve, s az indokok,
melyek a rgi npeknek a hullagets alapjul szolgltak, egszen msok voltak, mint
napjaink hullagetinek indokai s cljai. Ezt szrevteleink folyamn ki is fogjuk mutatni.
A termszet maga oltotta be az emberisgbe az rzetet s ama sugallatot, hogy halottjait a
fldbe temesse 5 s eltakarja a flddel ppgy, mint sajt testnek meztelensgt takarja,
nemcsak azrt, hogy az idjrs ellen vdekezzk, hanem ms fontosabb okokbl. S valamint
irtzik az emberi termszet akkpp bnni el az emberi hullval, miknt szokott elbnni az
llat hulljval, ppgy borzadssal fordul el a gondolattl, hogy holta utn hulljt
elgessk.
Az emberisg, a termszetbe oltott rzetbl kifolylag cselekedett, midn a halottakat
nem tz ltal emsztette el, hanem a fldbe temette. Ez ltalnos szokstl csak igen kevesen
trtek el. A hullagetsnek egyik legbuzgbb apostola Gorini, ekkpp nyilatkozik annak
trtnetrl: Nem voltunk kpesek oly rgi idkbe hatolni, amelyekben ms szoksok
kztt, nem akadtunk volna a fldbe val temetsre. s azt is mondhatjuk, hogy nem
ismernk korszakot, amelyben a temetkezs e neme nem lett volna tekintlyes tlslyban a
tbbiek felett. 6 Igaza van Gorininak; mert a legrgibb trtneti forrsokban emltett
temetkezsi md a fldbe val temets, melytl csak akkor trt el az emberisg, midn
egyttal Istentl eltrt s elprtolt a vallstl. (L. Ter 23)
Plinius szerint a rmaiaknl akkor kezdett leginkbb terjedni a hullagets, midn a
provincikban eltemetett halottjaikat a barbrok kistk s megraboltk a hullkat; rgente
k maguk is a temetkezsnek mostani mdjt hasznltk s ksbb is voltak egyes hres
csaldok, amelyek halottjaikat el nem gettk. Oly rdekes az erre vonatkoz mondsa, hogy
azt egsz terjedelmben tvesszk: Ipsum cremare apud Romanos non fuit veteris instituti;
terra condebantur. At postquam longinquis bellis obrutos erui cognovere, tunc institutum. Et
tamen multifarie priscos servavere ritus. Sicut in Cornelia domo nemo ante Syllam
dictatorem traditur esse crematus. Idque voluisse veritum talionem eruto C. Marii cadavere.
(Hist. nat. VII. 54.) Ltjuk, hogy mg Sylla is csak azrt akart elgettetni, mert flt, hogy
holta utn t is kissk.
Az alakul gyls sznokainak szavait s ltalban az egyletre vonatkoz adatokat a Nemzetnek s

Egyetrts-nek 1886. vi 53. szmaibl mertjk.
5
Ipsemet quodam modo humanitatis sensus, quamvis naturae jura sileant, dictare videtur. Aringhi, Roma subt.
I. 12.
6
Sulla purific. dei morti cap. I. m. 1.
A grgknl sem volt oly rgi s oly ltalnos a hullagets. Cicero maga mondja, hogy a
testeknek a fldbe val temetse Kekroptl maradt fnn. Et Athenis jam ille mos a Cecrope,
ut ajunt permansit, corpus terra humandi (De legibus II.) s a rmaiak koszors kltje,
Horc maga tesz bizonysgot rla, hogy az idejben sem volt ltalban elterjedve a
hullagets. Nyolcadik szatrjban lervn Maecensnak kertjeit, a rabszolgk s szegnyek
temetkezsi helyeirl is megemlkezik, mondvn, hogy hullik cellkba zrattak s ott
helyeztettek el, lvn ez az kzs srhelyk:
Huc prius, angustis ejecta cadavera cellis,
Conservus vili portando locabat in arca
Hoc miserae plebi stabat commune sepulcrum
Pantolabo scurrae, Nomentanoque nepoti.
Klns, hogy vltoznak az idk! Horc idejben a rabszolgkat temettk s a bohcokat
(Pantolabo scurrae:) most meg minlunk abban helyezik a demokrcit, hogy elgetik a
hullkat s a hullagetsben is keresik az gynevezett demokrcit, mely az lst megnyit
elnknek szavai szerint az egyenlsget a hallon tlra is iparkodik kiterjeszteni. Hogy
micsoda egyenlsg az, azt legjobban lthatjuk, ha a hullagetk szalonjaiba pillantunk s
utna megtekintjk a nyomdjukban a jogegyenlsg (!) magasztos elve alatt grnyedez
munksokat.
Bocsnat e kitrsrt, de nem hagyhattuk megjegyzs nlkl azt a folytonos
jogegyenlsggel val doblzst, azok rszrl, kik egsz letkn t csak a sajt nz
cljaiknak szolgltak, tnyleg pedig abban helyezik a demokrcit, a jogegyenlsget, hogy
halluk utn, midn nem szolglhatnak tbb a testnek, egyenlkk kvnnak lenni a szegny
emberrel; voltakppen pedig mg srjtl is megfosztjk azt, akinek letben gy sem volt
semmije.
De vegyk fl jra fejtegetseink elejtett fonalt. Azt mondottuk, hogy a rgi npeknl
nem volt ltalban elterjedve a hullagets. Voltak npek, amelyek elstk a hullkat, msok
bebalzsamoztk, s ismt msok tengeri sval iparkodtak hullikat az enyszettl megmenteni.
A rgi npknek temetkezsi szoksairl ekkpp nyilatkozik Lucin: Persa defodit, Indus
adipe suillo oblinit, muro condit Aegyptius; (De Luctu) A temetkezsi szoksok kztt
azonban mindig leginkbb el volt terjedve s a legrgibb az emberi testeknek a fldbe val
temetse oly annyira, hogy mr az ltalunk idzett Cicero is kifejezst ad e meggyzdsnek,
midn mondja: Ac mihi quidem antiquissimum sepulturae genus id fuisse videtur, quo apud
Xenophontem Cyrus utitur, redditur enim terrae corpus et ita locatum ac situm, quasi
operimento matris obducitur. (De legibus lib. II.) A pogny rbl a termszet szava
nyilatkozik. A temetkezs legrgibb mdjnak azt tallja, mely a testet a fldbe helyezi, s
visszaadja azt kzs anyjnak a fldnek, mely azt gondosan eltakarja. Mintha csak a
kinyilatkoztatsbl mertette volna szp hasonlatt, annyira egyeznek meg szavai a szentrs
szavaival. Amilyen az emberi let kezdete, olyannak kell lennie a vgnek is; fldbl vtetett
a test, a fldnek adand vissza. Nehz iga van dm fiain, az naptl, melyen anyjok
mhbl kijnnek, mindaz napig, melyen a mindennek anyjba a fldbe temettetnek. (Sir
40,1)
Mindamellett azonban, hogy a rmaiaknl s grgknl a fldbe val temetkezs mellett
a hullagets is divatban volt, a szvkbe oltott termszeti trvny annyira kvetelte az gets
utn fnnmaradt rszeknek, a csontoknak s a flddel kevert hamunak ill eltakartst, hogy
legnagyobb gyalzatnak tekintettk, ha valakinek fldi maradvnyai nem helyeztettek a
fldbe. Errl is tanskodnak a kltk lersai. gy a tbbi kztt Vergilius Aeneisnek XI.
knyvben:
10
Moerentes altum cinerem et confusa ruebant

Ossa focis, tepidoque onerabant aggere terrae,
vagy ugyan: (5. k. 46. r.)
divinique ossa parentis
Condidimus terra, moestasque sacravimus aras
Gondosan sszegyjtvn a csontokat s hamut, a fldbe temettk, azutn ppoly
gondosan elzrvn a srt, oltrt vagy ms emlket emeltek flje s megfelel felirattal lttk
el, melynek rendesen ezek voltak utols szavai: Sit tibi terra levis knny legyen neked a
fld, e mdon is kifejezst advn azon eszmnek, hogy az ember teste, ha a llek elkltztt
belle, srtetlenl fnntartva s nem erszakosan porr getve, oda val ahonnt vtetett, ti. a
fldbe.
Egybirnt annak dacra, hogy a rgieknl, habr miknt lttuk nem volt ltalnosan
elterjedve a hullagets, s a pogny blcsszet befolysa alatt ll kltk is, miknt
napjainkban a hullagetk, iparkodtak eloszlatni az eltleteket, a jobb rzs
pognyokbl, de magukbl a kltkbl is sokszor kitrt a nemesebb rzs s borzalommal
fordultak el a tz heve alatt elktelentett emberi testek ltstl.
Meghat az a jelenet, melyrl Quintilian emltst tesz, lervn egy anynak fia halla
fltti fjdalmt, ki tkokkal halmozta el a lngokat, melyek finak testt flemsztettk.
Gyllte a mglykat, hajtotta, hogy a test elhelyeztessk s megriztessenek annak tagjai.
Ti is tudjtok, mi mindent tett, hogy a temets napjt, minl tovbbra halassza, mily sok
tartotta a fit, mg azt a lngok nyaldostk. S taln nem is engedte volna finak holttestt
elgettetni, hacsak a frje r nem beszli, hogy hiszen ismt meg fogja ltni a fit. Erre a
mglyhoz trve vissza, ismt kitr belle anyai szvnek fjdalma s ekkpp szltja meg
frjt: rlj, rlj ht; ez jszaka taln ismt fogod ltni fiadat, azt, akit kegyetlen
lngokban elgettl. 7 Kegyetlen lngoknak nevezi azokat, melyek szeretett finak testt
hamuv vltoztattk, amit ksbben a keresztny Tertullian atrocissima barbariesnek,
legkegyetlenebb barbrsg tall elnevezssel megblyegzett. S bizonyra ez rtelemben
veend Vergiliusnak ama hres mondsa: Aversi tenuere faces azaz a mglytl elfordulva
tartottk a fklykat; borzadssal fordultak el a kegyetlen szertartstl, melyet kltik
dicstettek s melyet vallsi meggyzdsk s blcsszeti tanaik szksgesnek tartottak. S
ugyanazt jelenti ama msik szoksuk, mely szerint a mglya meggyjtsa utn krtk az
isteneket, hogy adjanak kedvez szeleket, melyek a mglya tzet lesztvn, mielbb vessenek
vget a kegyetlen ltvnynak. Igen jl tudtk, hogy a llek s letnlkli hulla pp gy nem
rzi a tz get s rombol erejt, mint nem rzi a re hnyt fldnek a slyt, a leveg
hinyt; de nem tudtk elviselni, szemk s lelkk irtzott a ltvnytl, melyet az g emberi
testnek hosszabb idn t val szemllse nyjtott.
B) A halottgets indokairl a rgieknl

A rgi npeknl teht nem volt oly ltalnos a hullagets, mint azt manap lltjk. A
hullagetk egyik korifeusnak vallomsa szerint is, a napjainkban dv s a keresztnysg
szeld erklcseinek befolysa alatt ltalnosan meghonosodott temetkezsi mdszer az kor
majdnem sszes npeinl ismeretes volt s legnagyobb rszt hasznltatott is, s azok is, akik
gettk a hullkat, mgis vallsbeli ktelessgnek tartottk a hamvaknak s csontoknak az
Declam. 10.
11
anyafldbe val eltemettetst. Azonban, s ami az kori hullaget npek e szoksnak

megtlsben felette fontos, nem szabad megfeledkezni a hullagetsnek akkori indokairl.
a) Vallsi indokok
Mert sem egszsggyi, sem eszttikai, sem gazdszati indokok nem vezreltk a rgi
npeket s klnsen a rmaiakat s grgket a hullagetsnl, hanem a hullagetsnek
nluk azonkvl, hogy azokat a megrabls ellen s megbecstelents ellen biztostsk, mg
vallsi indoka is volt. Napjaink hullagetit is vallsi indokok vezrlik; csakhogy ppen
ellenkez irnyban, mint a rgieket. A grgk s rmaiak hitbeli tanaik kifolysnak
tekintettk a hullagetst, mg a mi hullagetink ppen azt s azrt teszik, ami s mivel az a
np hitvel s a keresztnysgnek temetkezsi szoksai s szertartsaival, flfogsval
ellenkezik.
s nemcsak a tz ltal val temetkezs, hanem ltalban minden a rgi npeknl divatban
volt temetkezsi mdszer vallsi indokokra vezethet vissza. Nmely npeknl, jllehet ezek
csekly szmak, a vadllatoknak dobtk oda martalkul az emberi hullkat, msoknl a
vzbe dobtk, hogy a vz jelkpe alatt ltaluk tisztelt istensg azokat megszentelje; majd ismt
tlgyfkra akasztottk, ebben is oly mdjt ltvn a temetkezsnek, mely azt a vallssal
hozza sszekttetsbe. 8
A rgi grgk s rmaiak ugyanis minden vallsi tvelyek mellett, s annak dacra, hogy
klnsen virgzsuk korszakban, nagyon is merltek az anyagi lvezetekbe, mg sem
vesztettk el az rk letben val hitet s mind a mellett, hogy tves flfogsuk volt az rk
letrl s annak rmeirl, mgis e hit jtssza a fszerepet a hullagetsnl.
A rgi anyagelvi blcsszeinek flfogsa a llekrl, mely a kltk s blcselk
munkibl a npre is tment, a fennemltettek mellett volt tulajdonkppeni alapja s oka a
hullagetsnek. Az emberi lelket ugyanis oly, flig anyagi lnynek tekintettk, mely annyira
ssze van nve a testtel, hogy abbl, mint az arany az rcbl, csak tz seglyvel vlhatik ki.
A lleknek szerintk, meg kell tisztulnia, meg kell szabadulnia a testtl, mely azt magba
zrja s ez csakis a tz seglyvel trtnhetik. Heraklitus, aki azt tantotta, hogy minden ami
ltezik, a tztl veszi eredett s tz ltal semmisl meg, szksgesnek tartja, hogy az emberi
testet is a tz emssze el s bontsa fl alkatrszeire. 9
Az emberi lleknek mintegy t kell szellemlnie a tzben s gy kltzhetik t csak az gi
rgikba. Ezt a flfogst adja vissza Ovid (Trist. I. IV.) Spiritus, et vacuas prius hic
tenuandus in auras ibit, et in tepido deserat ossa rogo. E szerint a lelket elbb oly anyagg
kell vltoztatni, mint amin a leveg s csak akkor, amikor ez megtrtnt, hagyja el a hideg
mglyt, melynek tze mieltt kialudt, megtette a vegyszeti processust s ennek eredmnye
volt a llek megtisztulsa, tszellemlse.
Hasonl flfogsrl tanskodik Quintilin is, aki az emberi lleknek a testbl val
elkltzsrl ekkpp nyilatkozik: Valahnyszor ttri az emberi testnek brtnt s a
haland test tagjaitl megknnyebblve finom tz ltal megtisztul, a csillagok kzt keresi
szkhelyt. 10
Innt van, hogy a villm ltal sjtottakat el nem gettk, mert a villm tze mr
megtiszttotta a lelket s megnyitotta neki az rk boldogsg kapuit. Az ily hullkat, ha csak
Aki ezekre vonatkozlag bvebb tjkozst kvn, olvassa Spondanusnak kitn munkjt, mely a rgieknek
temetkezsi szoksaival, a temetkezs alapjul szolgl eszmkkel foglalkozik. Teljes cme: Coemeteria sacra
Henrici Spondani Appamiarum Galliae Narbonensis Episcopi, Parisiis, 1638. klnsen a 38. s kv. ll.
9
V. Cicero, Quaest. Academ. lib. 4.
10
Declam. X.
12
valami fontos okbl ms helyet nem voltak knytelenek keresni, ugyanazon a helyen
temettk, amelyen a villm ltal sjtva talltattak. 11
E babonasgra vezetend vissza azon szoksuk is, hogy rendkvli esetekben az uralkod
fejedelmeket elgetvn, az istenek kz iktattk, ami consecratio cum rogo nv alatt
ismeretes. 12
A fldn tli let eszmje annyira vezrelte a rgi grg s rmai npeket a
hullagetsnl, hogy attl mg a keresztnyek ldzsnl sem tudtak megszabadulni,
csakhogy ellenkez irnyban s ms clok lebegtek szemeik eltt, annak a keresztnyekkel
szemben val alkalmazsnl.
b) A hullagetsnek a keresztnyekkel szemben a keresztnyek

elleni gyllet, a fltmads megakadlyozsa volt egyik tovbbi
indoka
Midn ugyanis lttk, hogy a keresztnyek vallsuk isteni alaptjnak pldjra, aki
maga is a fldbe temettette magt s hrom napig nyugodott a srban, nagy gonddal takartjk
el hitsorsosaik hullit, srjaikat gondozzk, azokhoz imdkozni jrnak, ert, btorsgot
mertve hsies vrtani hallukbl, az ldzs klnfle nemeit magukra a keresztnyek
holttesteire is kiterjesztettk. Amint nmagukrl hittk, hogy mskpp nem ri el lelkk az
rk let rmeit, hacsak meg nem semmisl a test, pp gy gondoltk, hogy a keresztnyek
sem fognak mskpp feltmadhatni, hacsak a srba nem helyezik el halottjaikat. S pp azrt,
hogy a keresztnyeket, miknt mondottuk, pogny flfogs szerint, a fltmadstl s az rk
boldogsgtl megfosszk, a hhr pallosa alatt kiszenvedettek testeit, vagy a vadllatok ltal
hagyott csontmaradvnyokat elgettk, a hamut pedig vzbe hnytk, hogy a keresztnyek
sem a temetsi vgtiszteletet meg ne adhassk nekik, sem pedig fltmadsukban ne
remnykedjenek. s ezt azrt tettk, mondja Eusebius,13 mintha az Istennl nagyobbak
lehetnnek s a fltmadst tlk elrabolhatnk; hogy miknt k (ti. a pognyok) mondottk,
mg a fltmads remnye se maradjon meg nekik Lssuk most mr, vajon fl fognak-e
tmadni s vajon velk lesz-e az Istenk s kpes lesz-e kezeink kzl kiszabadtani ket?
me hogyan iparkodott a pogny fanatizmus mr azon idben ellenttbe helyezkedni a
keresztnysg szertartsaival s szoksaival. A sok rgalom s hazugsg kztt, melyekkel
nevetsgess akartk tenni a keresztnysget, nem utols volt az, hogy a keresztnyek
szksgesnek tartjk az emberi testnek fnntartst, hogy ez srjbl fltmadhasson.
A budapesti hullagetk alakul gylsn is hangoztatta az egyik sznok, hogy az
egyesletnek egyik clja elejt venni a srokkal val hivalkods s fnyzsnek. 14 A
srokkal val hivalkods s fnyzs alatt a megholtak irnti kegyeletet kell rteni, mely az
lk s holtak kztt lland kapcsot kpez s a holtak fltti fjdalmat a fltmads s
viszontlts remnyvel teszi elviselhetv.
c) A keresztny srok eltrlse

A keresztny sroknak eltrlse, a temetknek elpuszttsa volt a rgi pognyoknak is
egyik clja a keresztnyek ldzsben, mely klnsen hullik elpuszttsban nyilvnult.
Tan re a hres Lactantius, aki tbbi kztt ezeket rja Diocletian csszrrl: Senki sem
kpes ennek a rettenetes vadnak kegyetlensgt mltkppen lerni, mely egy helyen llvn
lesben, mgis az egsz vilgon (ti. a rmai birodalomban) dhng vas fogaival s nemcsak
11
Spondanus id. hely. 43. l.

Septimius Severus s Caracalla pnzein olvassuk a consecratio cum rogo flrst.
13
Hist. Eccl. V. I.
14
Egyetrts 1886. vf. 53. sz.
12
13
sztszrja az emberi testnek tagjait, hanem a csontokat is sszezzza s dhng a hamvak

ellen is, hogy a temetkezsi helynek nyoma sem maradjon; mintha bizony azt hajtank azok,
akik Istent valljk, hogy az srjaikhoz jrjanak s nem azt, hogy k jjjenek Istenhez. Min
vadsg, min dh, min esztelensg, az lktl megtagadni a vilgossgot, a holtaktl pedig
a temetst. 15 Ha Lactantius napjainkban lt volna s ltn mit tesznek, olvasn mit rnak a
mi felvilgosultjaink, mskpp nem rhatott volna. Hiszen ezek is a keresztny temetstl
akarjk megfosztani a holtakat, a temetktl az lket s azt a fnyzs s hivalkods
rgye alatt; mintha bizony, klnsen a szegny embernek, nem kerlne tbbe a
hullagets, mint a temets!
Sok hasonl pldt idzhetnnk az els keresztny szzadokbl, melyekbl kitnik, hogy
a pognyoknak dhe a keresztnyek halottjai, a keresztny temets s keresztny temetk
ellen fordult; a tbbieket azonban hallgatssal mellzvn, egyet mgis csak meg kell
emltennk. Ez a viennei s lyoni egyhzaknak levele az zsiai egyhzakhoz, melyben lervn
az ldzsek klnfle nemeit, kvetkezleg ecsetelik a kegyetlen pognyoknak a
keresztnyek elleni dhngst: Hanem mg gy sem nyugodott a szentek testei elleni dhk
s kegyetlensgk. Ugyanis a vad s barbr npek flusztva ama kegyetlen vadllat ltal,
nem egy knnyen voltak megszeldthetk, hanem gonoszsguk inkbb ms mdjt tallta
mg fl a szentek testei elleni dhngsnek Azoknak testeit ugyanis, kik a brtnben
megfojtva mentek tnkre, kutyknak dobtk oda; gondosan rkdvn jjel-nappal, nehogy
valaki kzlnk azokat eltemesse. Ezutn leth sznekkel ecseteli a levl a kegyetlensgnek
a holtak ellen elkvetett mindenfle nemeit s folytatja: Msok pedig dhngtek s fogaikat
vicsorgattk a holtak ellen, mg ennl is keresettebb mdon akarvn sjtani azokat s ismt
msok kignyoltk s kinevettk.
A tizenhat vrtannak teste, miutn a gyalzat minden nemvel megbecstelenttetett s
hat napon t a szabad g alatt hevert, vgl elgettetett, hamuv ttetett s a hitetlenek ltal a
Rhone folyamba szratott, nehogy valami nyomuk maradjon a fldn. 16
Az ldzsnek legnagyobb foka teht az volt, hogy a hallra knzott s meghalt
keresztnyeknek testeit sem kmltk meg a gyalzattl, melynek ismt legeslegnagyobb
fokul tekintend az, hogy a hullkat elgettk s a vzbe dobtk, hogy gy nyomuk se
maradjon e vilgon, vagyis ne legyenek keresztny srok, temetk, miket a keresztnyek
kegyelettel riztek, mikkel a fltmadsban val hitet poltk s a viszontlts remnyt
lesztettk. s ez az jkori hullagetknek is vgcljuk. Minlunk mg csak a fnyzst s a
srokkal val hivalkodst akarjk megszntetni; msutt, mint pl. Olaszorszgban, mr
nyltan bevalljk, hogy a temetket akarjk az egyhz kezbl kiragadni.
A rgieknek hullagetse ennlfogva egszen ms indokokra vezetend vissza, mint a mi
reformtoraink hullagetse. A pognyok nem egszsggyi szempontbl gettk a hullkat,
hiszen a mglykbl flszll gzk inkbb fertztettk meg a levegt, mint a fldbe temetett
hullkbl fejld s a szabad levegvel nem is rintkez klnfle gzok.
Az olcssg szempontja sem volt dnt a rgieknl; hiszen a hullagets drgbb volt,
mint a temets. Az elgetend hullt ugyanis nem tettk fl egyszeren a mglyra, hanem
drga kencskkel megkentk, finom borokban frsztttk, s mg azonkvl mindenfle s
szintn drga fszereket tettek a mglyra, hogy a megtisztuls annl knnyebben menjen
vghez s hogy a megholt irnti kegyeletket annl fnyesebben kimutassk.
De az id rvidsge sem lehetett irnyad, mert egy hullnak getse rendesen egy egsz
napba kerlt s mg akkor is csak annyira gett el, hogy a csontok megmaradtak.
15
De Divin. Instit. lib. V. cap. XI. Ugyanazon munknak egy msik helyn mondja: Hinc rogo facto
cremabantur corpora jam cremata; lecta ossa et in pulverem comminuta, jactabantur in flumina ac mare. (Cap.
XXI.)
16
Ruinart, Acta Mart. XV.
14
Ha teht napjainkban ismt fleleventik a rgi pognyok temetkezsi szoksait, ezt nem
ms clbl teszik, mint hogy ismt eltvoltsk egyikt ama intzmnyeknek, melyeket a
keresztnysg hossz hromszzados harc utn Eurpban ltalnosan meghonostott,
melyek naggy neveltk Eurpa npeit s biztostottk szmra a mveltsg, polgriasods
elnyeit.
A keresztny temetk szlkt kpeznek az egyhz parancsai szerint lni vonakodk
szemben; egyrszt azrt, mert a halottak irnti kegyeletet polvn az lkben, figyelmeztetik
sajt hallukra, msrszt pedig azrt, mert folytonosan emlkeztetik ket jvend
feltmadsukra, az rk letre vagy az rk krhozatra.
Nekik pedig nem kell sem az egyik, sem a msik; az egyik nem, mert akkor a keresztny
katolikus egyhzat nemcsak annak kls szertartsai s szoksaiban kellene elfogadniok,
hanem klnsen erklcstana szerint kellene lnik; a msik pedig annl kevsb, mert
akrmennyit is szabadkoznak mg sem tagadhatjk el, hogy flnek az rk krhozattl s azrt
iparkodnak minden oly intzmnyt eltrlni, mely ket arra kpes volna emlkeztetni.
Rejuk illik Lucanus hitvallsa: Nihil refert igne comburi, aut supra terram existentem a
canibus aut corvis devorari; aut defossum a vermibus. S nem is csoda; mert aki azon
ktelket, mely t Istenhez fzi, a vallst, az isteni tiszteletet vet el magtl, az a vallssal
jr szertartsokat sem becsli meg, hanem iparkodik maga is szabadulni tlk s msokat is
befolysuk all flszabadtani.
d) A rgi keresztnyek magatartsa

A keresztny npeknl szoksban lv temets, annak meghat s szvhez szl
szertartsaiban a vallsnak gymlcse, mely az embernek, mint az Isten gyermeke s az rk
boldogsg rksnek mltsgt teremt; eredmnye ez a vallsnak, melynek tantsa
szerint a hall nemcsak a bnnek bntetst, hanem az rk letre val tmenetet jelenti.
A keresztnysg egszen ms flfogst tanst az emberi letrl s a testrl, a halhatatlan
llek hajlkrl. Amita az emberi test az Isten finak megtesteslse ltal isteni kzssgbe
vtetett fl, amita a hvk, az apostol szavai szerint, a szentllek templomai, testeik Krisztus
testnek tagjai, melyben egykor a fltmads ltal meg fognak dicsttetni: a keresztny
flfogs, megvilgtva az rk igazsg napja ltal, nagyobb becset, mltsgot tulajdont az
emberi testnek, mely az emberi gondolkods, akarat s cselekvsnek egyik eszkzt kpezi.
Azta a holtaktli flelem s borzadly kegyelett vltozott; a holtak nyugv helyei
kedvesekk lettek a keresztnyek eltt; a temetkben el van vetve a mag, mely magban
hordozza a jv s dics fltmadsnak csrjt. 17 Itt nyugosznak a szentek; itt vrjk
fltmadsukat. Azrt ellenzi a keresztny rzlet a pogny hullagetst. A fldnek, melybl
a test vtetett, az egyhz mint a jv fltmads magvt adja vissza a hullt, hogy ott
megrjen s csrjt kpezze a dics feltmadsnak, az rk letnek. Sume terra, quod tuum
est, corpus de terra formtum est.
Amita az dvzt ajkairl elhangzottak e szavak: n vagyok a fltmads s let 18 s
aki a Fiban hisz, rk lete vagyon, 19 a hall elvesztette flelmetes voltt, nem trltetett
ugyan el, hanem megtretett a hatalma. A temetk srjai fell int az rmlet hajnalprja.
A rgi pognyoknak fnnmaradt columbriumai mellett mily meghat s vigasztal a
katakombk fldalatti vrosa. Az els keresztny szzadok eme nekropolisaibl mint az gi
rmk harmnii szlanak hozznk a keresztnyek srfeliratai. Prima, te az Isten
dicssgben lsz s a mi Krisztus Urunk bkjben vagy ms helyen: Az rtatlan s
szeretetre mlt Severianus itt alussza a bke lmt; az lelke az r vilgossgba vtetett
17
2Kor 15,3950.
Jn 6,25.
19
Jn 3,36.
18
15
fl. Alexander nem halt meg, hanem a csillagok fltt ragyog. Rvid let utn vtetett fl
az gbe. Sophronia nyugodjl bkben. 20
Majdnem ktezer esztendeje hbortatlanul ll fnn a keresztny temetkezsi szoks,
megbecslve, megszentelve, kegyelettel rizve a testet, a halhatatlan llek hajlkt. Az egyes
csaldok kegyelettel poljk srboltjaikat, a kzsgek ldozatok rn tartjk fnn temetiket,
az egyhz ldsval ksri e nyugalomhelyen halottjait; a megvlts jelvnyt lltja a temet
kzpontjra, hogy a nagy csaldnak elkltztt tagjai a megvltsnak dics jele alatt vrjk
fltmadsukat. Ez a keresztny flfogs. A hullagets a pogny vilgnzeteknek
nyilvnulsa, a pogny erklcsknek kifolysa s azrt kpezi egyik cljt a modern
pognysgnak.
20
A katakombai feliratokrl l. Rossi, La Roma Sotteranea crist. Rma 18641887. Az els keresztnyek
temetkezsi szoksairl s a katakombai feliratokrl bven rtekezik Zdori J. A rmai katakombk cm
munkjnak 38. s kv. lapjn.
16
II. A modern halottgetk a kzvlemnnyel

szemben
A) Egszsggyi rv
ppen midn szrevteleim megrsnak gondolatval foglalkoztam, stlvn a Duna
partjn lttam, hogy a vz valami nagy llati dgt visz. nknytelenl eszembe jutottak
budapesti hullagetink. Ha ugyanis semmi egyb cljuk sincsen, mint egyltaln arra
trekedni, ami a halottak eltakartsnl az emberisg egszsgnek vdelmre szolgl,
mirt nem fordtjk figyelmket az ily llati hullkra, melyeket igen sokszor egyszeren ki
szoktak dobni az emberek, s melyek a szabad levegn fekdvn, nemcsak a rothadsi folyam
alatt fejld gzk ltal fertztetik meg a levegt, hanem mg utlatot is gerjesztenek, semmi
sem lvn utlatosabb, mint az llati hulla.
Az emberi hulla, azt megengedjk, addig, mg el nem takarttatik, veszlyes lehet bizonyos
krlmnyek kztt az emberre nzve; ez azonban a hullagets behozatala utn sem lesz
elkerlhet. A hullk eltemetsre vonatkoz szablyok szerint ugyanis az eltemetsi
hatrid kznsgesen 48 ra, 21 s ezt a hatridt a hullagetk kedvrt megvltoztatni nem
fogjk, mert sokkal fontosabb okok s magasabb rdekek teszik szksgess, mint a
hullagetknek nemes passija. Ha pedig a hulla egyszer a fldbe kerl s megtartatnak a sr
mlysgre, a hullnak gondos eltakartsra elrt rendszablyok, akkor nem egyb
mesebeszdnl azon llts, hogy a temetben nyugv hullk megfertztetik a levegt.
Az eddig Eurpa-szerte megejtett vizsglatok s a mindennapi tapasztalatok bizonytjk,
hogy a temetknek nagysgval, a bennk elhelyezett hullknak szmval nemcsak hogy
nem szaporodik a halottak szma, hanem ha a betegsgek gygytsra, a kztisztasgra kell
gond fordttatik, a hallesetek szma mindinkbb cskken.
A budapesti hullagetknek e tekintetben nem is kell messzire mennik, maradjanak csak
Budapesten s knnyen gyzdhetnek meg lltsunk valdisgrl.
Budapest fvros, mg a hetvenes vek elejn Eurpnak legegszsgtelenebb vrosai
kz tartozott; azta pedig lakossga megktszeresedett, temeti majdnem ktszer akkork,
mint elbb voltak s mit tapasztalunk? Azt, hogy tekintve a hetvenes vek eltti s az azok
elejn szlelt tapasztalatokat, a halandsg a temetk szmnak megfelel arnyban nemcsak
hogy nem szaporodott, hanem mint azt minden, a fvros flvirgzst szvn visel honfi
rmmel tapasztalja, mindinkbb s rvendetesen cskkent. S minek tulajdonthatjuk ezt? A
hullagetknek bizonyra nem; hiszen azok mindeddig, hla Istennek, nem lteznek; hanem
igenis annak, hogy jabb idben a fvros mgis kapott amilyen-amolyan, semminl
mindenesetre tbbet r vzvezetket s hogy most sokkal nagyobb gond fordttatik a
kztisztasgra, mint azeltt.
Hiba val volna a kzegszsgi hatsgnak minden iparkodsa, ha a kztemetk az
egszsgre nzve rtalmasak volnnak, de hogy nem rtalmasak, mutatja a statisztika, mely
szerint temetink nagyobbodsa mellett a halandsg egyre apad.
Kztapasztals szerint a ragads betegsgek a nagyobb vrosokban nem is szoktak a
temetkben kitni, hanem rendesen ott, ahol szkek az utck, udvarok, elhanyagoltak,
21
Utasts a halottkmek rszre I. R. 5. .
17
tltmttek a laksok, ott ahol nem fordtanak kell gondot a kztisztasgra, hol elgtelenek s
nem is tisztk a krhzak, hol a ferttlentst elhanyagoljk. 22
Ami klnben a kzegszsgi szempontot illeti, minthogy a mi hullagetink olasz
tpusok utn indulnak, nem lesz rdektelen hallani, egy olasz orvosnak s nagytekintly
tudsnak a hullagetsnek a kzegszsggyre val vonatkozsa felli nzett. Porro
Edurd, ez a neve a tudsnak, ekkpp nyilatkozik a hullagetsrl: s valban oly
hatrozottan kveteli az egszsggy s a tudomny a hullk getst, hogy annak el nem
fogadsa a tudomny, a humanits s a halads elleni vtsget kpezne?
E krds nemcsak hogy nincsen eldntve a hullagetk elnyre, hanem kitn
hygienistk s kivl vegyszek egszen alaptalannak mutatjk ki, a hullagetk
hygienismusnak magyarzatait. Hogy kimutassuk, miszerint a valdi tudomny, s nem az a
tudomny, amely alkalmazkodni tud, mg eddig legkevsb sem dnttte el a krdst a
hullagets elnyre, elg rmutatnunk, hogy az olaszorszgi kzegszsggyi egyeslet
nagynev elnknek a neve nincs a hullagetk kztt, annak a neve, aki a tudomny s
halads tern sokat nyom tekintly s ilyennek el van ismerve az egsz tudomnyos vilgon.
De mgis engedve, hogy a hullagetsnek fclja volna megakadlyozni, hogy a holtak
ne rtsanak az lknek, minek kezdeni a ksrletek korszakt az emberi hullk getsvel,
melyek ha fldbe temettetnek, oly mlysgben vannak elhelyezve, hogy az lknek ltaluk
val veszlyeztetse valsgos hipotziss lesz, azalatt mg eltemetlenl vagy rosszul
eltemetve marad ezernyi llati hulla, mely a fld fltt, vagy alig egy kiss eltakarva rothad.
Mirt nem irnyozzk kzegszsggyi trekvseiket arra, hogy nagyobb gond fordttassk a
szemtgdrkre, a kztisztasgra, a pcegdrkre, bizonyos nem ipargakra, melyekbl
sokkal nagyobb s biztosan megllaptott veszedelmes, egszsgtelen kigzlgsek fejldnek?
s ha mgis engednk, hogy a mi jl rendezett temetinkbl csakugyan fejldnnek
olyan a kzegszsgre veszedelmes kigzlgsek, (ami soha sem volt megllaptva
Milanban, ahol senki sem szlelte, hogy a villsavas gzk vilgtottak volna) az ilyen
cseklymrv kigzlgsek semmik sem lennnek ama biztos s konstatlt fertzsekhez
kpest, miket a hajzs, a szemt- s pcegdrk venkint juttatnak a levegbe, a vzbe, a
hzakba.
Azok kztt, kik a temetben dolgoznak, vagy a temetk kzelben laknak, soha sem
lehetett oly vltozsokat szlelni egszsgkben, melyek a temetben val tartzkods
kifolysnak volnnak tekinthetk s soha sem fordultak el kztk oly betegsgek, melyek
fertzsi jelleggel brtak volna, holott a vrosok belsejben minden egszsggyi rendszably
dacra, sokszor tapasztalunk rvidebb vagy hosszabb ideig tart raglyos betegsgeket.
Nemsokra klnben is a kzvlemny napirendre fog trni a levegnek ama vegyszeti s
grcsvi vizsglatai, a temetknek lltlagos kigzlgsei fltt s majd megltjuk mennyit
rnek a hullagetknek ijesztgetsei.
S vajon ama hrneves vrosok laki, kik mg most is tartanak fnn egynhny temett a
vros falain bell anlkl, hogy a kzegszsggy ennek krt vallotta volna, kevesebbet
trdnek a hygienival? 23
Minden elfogulatlan olvas igazat fog adni a hrneves olasz orvos tudsnak s ha a mi
hullagetink csakugyan nem akarnak egyebet, mint a kzegszsgi gyet elmozdtani,
22
Azt is mondjk, hogy a fldbe elsott hullk megrontjk a vizet s ez ton terjesztenek klnfle betegsgeket.
Ez ellenvetsre alaposan megfelelt t. kollegnk Rajner Lajos az Uj Magyar Sion 1875. vfolyamnak 902. s
kv. lapjain, s mi a mi budapesti hullagetink kedvrt, kik oly nagyon szeretnek hivatkozni milni
kollegikra, csak annyit jegyznk meg, hogy a milni nagy temetben krskrl az egsz vidken a legjobb
vz van; ez pedig nem azt bizonytja, hogy a hullk megrontjk a vizet.
23
Porro Ede tanr kt munkt rt a hullagets ellen. Az elsnek cme: A proposito di una cremazione pensieri
del Prof. Edoardo Porro, 1883., a msik: A proposito della cremazione, considerazioni del Prof. Edoardo
Porro. Idzetnket a msodikbl vesszk.
18
akkor sokkal okosabban teszik, ha kzegszsggyi egylett alakulnak s figyelmket a Porro

orvos ltal emltett helyeknek tisztntartsra s azon fertz anyagoknak ellenslyozsa- s
eltvoltsra fordtjk, melyek bellk fejldnek s a levegt, a vizet csakugyan sokszor
megrontjk. 24
Maguk az olaszorszgi hullagetk is bizonyra jobb szolglatot tesznek vele hazjuknak
s taln egsz Eurpnak, ha a nluk gy ltszik llandan megtelepedett kolerra fordtjk a
ffigyelmet s a hullk getse helyett a betegek ruhit, gynemit, egyszval mindazt
gettk volna, ami kpes a levegt megfertztetni s a betegsg tovaterjedsnek meleggyt
kpezi.
Amit Porro tanr, ki e krdssel hossz ideig foglalkozott s azt kln tanulmnyok
trgyv tette, az jkori temetkrl mond, azt mg inkbb llthatjuk a kzpkorrl s annak
temetirl. Akkor ugyanis a legtbb vrosban s majdnem minden faluban a templom krl
volt a temet. Az lk s holtak kzti kzssgnek ezen h kpe azonban legkevsb sem
volt rtalmas a kzegszsgre nzve s amit a kzpkorban dhngtt raglyos betegsgekrl
olvasunk, az nem annak tulajdonthat, hogy a betegsgek ott keletkeztek s fejldtek volna,
hanem azok ppen gy, mint manap, akkor is importltattak. Hogy a raglyos betegsgek
akkor taln ersebben puszttottak mint ma, annak oka az orvosi tudomnyok kevsb
kifejldtt elhaladsban, az vrendszablyok elhanyagolsban s meg nem tartsban
keresend.
Fltve azonban, de meg nem engedve, hogy a halottgets a rendes krlmnyek kztt
csakugyan elnysebb volna a temetsnl, mit csinlnnak a hullagetk raglyok idejn a
sok hullval? vajon hny kemencre volna szksgk, hogy a nagy vrosokban elhaltak
hullit kpesek legyenek mind elgetni? s az ily tmeges getsek alkalmval fejld
gzk, vajon meg nem fertztetnk a levegt?
De ha a nagy vrosokban, rendes egszsggyi viszonyok kztt, taln el is tudnnak
valamikpp bnni az elgetend hullkkal, mit csinlnnak ugyan a falukon?
Mindentt csak nem lehet halottget kemencket fllltani, a hullk tszlltsa pedig
annyi idbe, kltsgbe kerl, hogy sem amazt nem gyznk a hivatalos kzegek, ha az gets
tmegesen trtnnk, sem emezt a htramaradt rokonok vagy hozztartozk, ha szegnyek
volnnak.
Mindezekre ugyan azt mondhatjk halottgetink, hogy ez esetek csakis a ktelez
hullagets mellett adhatnk el magukat; mde erre mi, hivatkozvn a trtnelemre, azt
vlaszoljuk, hogy a fakultatv intzmnyek csak elkszti szoktak lenni a ktelezknek s
az elbbiek ltal ttt rsen knnyen szoktak a ktelezk befurakodni. S pp azrt, ha a
halottgetssel jr sok veszlyes htrnyt ki akarjuk kerlni, annak elejt csak gy lehet
venni, ha a fakultatv hullagets nem engedlyeztetik.
B) Gazdszati rv
Flhozzk tovbb a gazdszati szempontot is, azt lltvn, hogy a hullagets olcsbb a
mostani temetsnl s azonkvl sok trt nyernk azltal, ha a temetk szma kevesebb, s mg
azok is kisebbek lesznek a mostani temetknl.
Ht mr ahhoz sem legyen joga az embernek, hogy halla utn nyugvhelyl legalbb azt
a kt ngyszg mternyi terletet vegye ignybe azon a fldn, amelyen szletett, melyet
arca verejtkvel, sokszor egsz letn t msok javra munklt, melyen izzadott, fradott,
trt, szenvedett? Hol van az egyesletnek az elnk ltal hangoztatott demokratikus
24
E tekintetben valban elismersre mlt ama msik, jabban megindult mozgalom, mely a laksok gyvel
foglalkozik. Mily nagy hlra ktelezhetnk a halottgetk embertrsaikat, ha amazokkal szvetkezve s kvetve
az ltalunk idzett olasz orvosnak tancst, az emberi hullk helyett, az elszmllt fertz anyagok getse
cljbl alaktannak szvetkezetet!
19
sznezete? 25 Eddig a szegny ember legalbb azzal vigasztalta magt, hogy neki is van egy
kis fldje ott knn a temetben, de most ettl is megfosztjk, s csak annyit engednek meg
belle, amennyi megnyomortott testmaradvnyainak egy urna keretn bell juthat s
amennyi juthat magnak az urnnak a kolumbriumban, ha ugyan a tartsrt jr djakat
megfizetheti, mit ha nem tesz, onnt is kidobjk. Szp demokrcia!
Tovbb krdezhetjk mg, micsoda gazdlkods az, midn a szegny embernek
azonkvl, hogy meglesznek a temetssel sszekttt addigi kltsgei, mg az elgetsrt is
kellend majd fizetnie?
Igaz ugyan, hogy az alakulsban lv egyeslet a tbbi kztt azt is hangslyozta, hogy
igazolt vagyontalansg esetn, amennyiben a tbbi flttelek teljestvk, a gondnoksg nem
tagok rszre djtalan elhamvasztst is hatrozhat, st ilyen esetekben az tszllts s
vallsos szertarts kltsgeit is fdzheti, hanem hisz ez csupa a gondnoksg kegytl fgg
hat het s addig tart, mg a fakultatv hullagetst nem sikerl majd ktelezv tenni.
Megtrtnhetik egybknt az is, hogy a szegnysg bizonytsa, az ingyenes elgets
engedlyezse fltti tancskozs annyi idt vesz majd ignybe, hogy Roma deliberante,
Saguntum perit, vagyis, si licet parva (jobban minima) componere magnis, addig, mg a
tancskozsi appartusnak sszes kerekeit megfutja az engedlyads krdse, az ingyenes
elgetsre sznt s knn lv, az ingyenes elgets kegyelmre vr hulla, az egylet ltal clba
vett egszsggy nagyobb dicssgre, megfertztetheti a levegt.
A halottgetk mg azt is fl szoktk hozni, hogy az lland s folyton nagyobbod
temetk ltal sok termkeny fld vonatik el a gazdszattl. Ezen ellenvets azonban,
klnsen minlunk, nem jhet tekintetbe. Rendesen oly fldrszek szoktak temetkl
kihasttatni, melyek klnben sem sok hasznot hajtannak s ltalban nlunk nem az a
panasz, hogy kevs a termelsre val talaj, hanem kevs a talaj megdolgozsra val munks
kz. De ha gy is vesszk az ellenvetst, amint azt teszik, mg akkor sincs igazuk a
hullagetknek; mert eltekintve attl, hogy maga a hullaget kemence is elfoglal bizonyos
trt, nem szabad elfelejtennk a hullaget kszlkbe fektetett tkket sem, melyek
bizonyra nagyobb rtket kpviselnek, mint az esetleg parlagon hever fld, mely egybknt
is, kivlt a falusi temetkben, soha sem szokott egszen hasznavehetlenl heverni. s ha
hozzvesszk, hogy a kolumbriumnak elhelyezse s fnntartsa szintn kltsgekkel jr, a
temetkezst sokkal olcsbb eltakartsi mdnak kell tekintennk, mint a halottgetst.
A kzgazdasgi clokat hangoztat hullagetk azonban megfeledkeznek mg egy msik
szempontrl, mely sokkal fontosabbnak ltszik, mint az a nhny, a hullagets
kvetkeztben nyerend hold fld s ez a ftanyagnak haszontalan s flsleges fogyasztsa.
Az lelmes angolok mr is kiszmtottk, hogy a gzhajzs nagymrv elterjedse, a
gyrak szaporodsa mellett idvel elgtelenek lesznek a ftanyagok, amiket a fld jelenleg
szolgltat, s mris trik rajta a fejket, hogy mivel lehetne a mostan hasznlt ftanyagot
helyettesteni. S me elllanak a hullagetk s teljesen haszontalan, mert flsleges s
clszertlen clokra akarjk pazarolni a fa- s kszenet!
De a hullagetk nem egy knnyen jnnek zavarba; magbl az emberi hullbl is
akarnak hasznot hzni, hogy gy megmutassk, mennyire akarjk szolglni a trsadalom
rdekeit.
Az ltalunk ismert Gorini trgyalvn a klnbz hulla flhasznlsi therikat, nmaga
ekkpp nyilatkozik fellk: Mindezen dolgokat azrt mondjk el, mert azon tves nzetbl
indulnak ki, hogy az emberi hulla a flhasznlhat anyagok kz szmthat. De ez annyira
ellenkezik az ember nemesebb rzelmeivel, hogy minden ilyen elmletre flhborodik az
ember lelke, flforr ereiben a vr s hatrozott s legyzhetlen flhborodssal utastja vissza
azokat.
25
Egyetrts id. h.
20
Ilyen szavak utn azt hinn az ember, hogy Gorini maga is eltlvn ama hasznossgi
therikat, egyet sem fog kzlk elfogadni; hanem bizony nincs gy, mert tovbb gy
folytatja: Az jabb javaslatok kztt, melyek azt clozzk, mikpp lehetne hasznot hzni az
emberi hullkbl s miket a hullagetk kigondoltak, az egyedli, amelyet flhborods s
visszautasts nlkl meg lehetett volna vizsglni az, amelyet a genfi Dujardin nev tanr
gondolt ki s amelyet gyakorlatilag is mutatott ki hasznlhatnak Terruzzi dr. Milnban, s
mely azon elgethet anyagok flhasznlsbl ll, amelyek az elgets alatt vlnak ki a
hullbl s tpot szolgltatvn a tznek, elsegtik magnak a hullnak elgetst. 26
E szerint teht az emberi testnek nnmagt kell elgetnie, hogy a mg klnben
szksges ftanyagrt is szolgljon krptlsul. Ez azutn, hogy ismt a rgi keresztny
rnak, Tertullinnak szavaival ljnk, valdi atrocissima barbaries, legkegyetlenebb
barbrsg.
Ezen atrocissima barbariesnek azonban mg itt sincs vge. A materialisztikus elmlet
alapjbl kiindul s annak szolglatban ll hullagetk mg gy sem elgednek meg az
emberi testnek lealacsonytsval, hanem tovbb is mennek.
Amitl az ember legjobban irtzik s amin minden tisztessges ember flhborodik az,
hogy az emberi hullt, mg az llatok hullja al sllyesztik s egy rangba helyezik azzal, ami
a fld termkenyt erejt szolgltatja, fokozza s fnntartja. Az elgetett hullkbl nyert
csontokat s hamut a szntfldek trgyzsra lehet fordtani s abban fekszik szerintk a
hullagetsnek voltakppeni gazdszati rtke.
Az elbb idzett Gorini, midn az ltala javaslatba hozott kolumbriumot (a bpesti
hullagetk kzs hamvveder-csarnoknak nevezik) lerta, gy folytatja: Ekkorig a
csontok elzrva hevertek (az ossariumban) s semmire sem szolgltak; az ipar trekedni fog
azokat is jvedelmezkk tenni. A vrosi (milni) hatsg maga is nagy hasznot hzhat
bellk, amennyiben knnyen tall olyat, aki flajnl neki ezen foszforsavas msz egy
hordcskjrt ktszz lrt, amibl vilgos, hogy az egsz halmaznak eladsrt, mely
krlbell 1750 tonnellt tesz ki, a nem megvetend 350,000 lrnyi sszeget kaphatja, amely
ha kamatra adatik, minden egyes szzadban vi jvedelmt krlbell 18,000 lrval fogja
szaportani.
s ha a municipium oly virgz gazdasgi llapotok kztt volna, hogy nem igen volna
utalva jvedelmeinek ily ton val szaportsra, a mszhalmazt ingyen engedheti t a
milni fldbirtokosoknak, mindenkinek annyit, amennyire fldbirtokra val tekintettel
szksge van, azon ktelezettsggel azonban, hogy azt szntfldjeik termkenytsre
fogjk hasznlni. 27
me teht mi a rendeltetse az emberi hullnak! Nem hisszk, hogy az embernek, mint a
teremts koronjnak mltsgt valaki annyira lealacsonytotta volna, mint ezek a
hullagetk, akik azalatt, mg az emberi testet trgyz anyagnak hasznljk fl, lebeiket s
kedvenc macskikat flcicomzva gondosan eltemetik!
s mintha mg e barbarismus, az emberi testnek ilynem meggyalzsa sem volna
elegend, kromlsaikat mg a feltmads tana ellen is fordtjk, mely szerintk nem egyb,
mint az anyagcsere, a megjuls alakjban val visszatrs a fldi letbe. Gorini fenti
gazdszati elmlett, melyben pontosan szzalkok szerint kiszmtja mennyi hasznot fognak
hajtani a csontmaradvnyok, ekkpp folytatja: Ily mdon sikerlne, hogy ezen csontanyag
rszben visszatrne, hogy testt vljk az l milniakban, j letet kezdvn meg bennk,
26
27
La Purif. dei morti 48. l.

Id. hely. 217. l.
21
amely mr sapikban is lt. Ilyen egyedl a lelkek kltzse, amely megllapthat s csakis
ilyen a testek fltmadsa, amelyet elismer a tudomny. 28
me, mikpp nyilatkozik a hullagetk materializmusa az teljes meztelensgben. Ilyen
nyilatkozatok utn, hiba eskdznek s nyilatkoznak, hogy nem akarjk a vallsi rzelmeket
s tanokat srteni; mert teljes joggal elmondhatjuk rluk, amit az egykori pter gvardin
mondott szerzetestrsainak, amidn jra meg akartk tisztelni a gvardini mltsggal, s
hitelt advn mentegetdz szavainak meg nem vlasztottk: etiam si jurassem vobis, non
debuissetis mihi credere. Mg akkor sem kellett volna hinnetek, ha megeskdtem volna.
Gorini orvos s trsanak durva materialisztikus flfogsn kvl van azonban mg egy
msik is, mely nem annyira az elgets utn fnnmaradt csontokat s hamvakat tartja
gazdasgilag flhasznlhatknak, de az elgets kzben fejld, a levegn t s annak
seglyvel a fldbe kerl gzket mondja felette hasznosaknak a fld termkenyt erejre
nzve, mely rk ifj erejvel a feloszlott hulla elemeibl j alkotmnyokat van hivatva
alaktani.
Valban megragad eszme! Mennyi vigasz a sirnkoz rokonok, a zokog ara rszre!
Meghalt, de meg nem semmislt. St mily kzel fekszik a remny, hogy a gyszol ara
meghalt jegyesnek szvt maga a jv nyron vrpiros rzsa alakjban keblre tzheti! Csak
egy kis pozis kvntatik hozz s a dologban semmi nehzsg sincs.
A hullaget gyr toronymagassg krtjn az elgett test anyaga alapelemeire
sztbontva visszavezettetett a lgbe, honnt es, h vagy harmat alakjban mint csapadk
leszllt a fldre, megtermkenyti a talajt, s mirt ne szvatnk fl ppen egy rzsat ltal? s a
feloszl szvnek elemei mirt ne vezettetnnek ppen egy fesel bimb szirmaiba? s e bimb
mirt ne jutna a kedves kezhez? de meg ezen maroknyi hamu s nhny szilrdabb llomny
csontrsz, mely ellenllt a tz emszt erejnek, illetve mint vladk htramaradt az elglsi
processusbl, mily jl fogja magt kivenni a bsong deln pipere asztaln, a lilionaise,
rizspor, arcfestk, hajkencs s egyb szpt szerek kztt. 29
C) Szpszeti rv
Emlegetnek mg eszthetikai elveket 30 is. Erre mr csakugyan azt lehet mondani, hogy
dificile est satyram non scribere. Ht csakugyan szebb, vagy az eszthetika szempontjbl
ajnlatosabb a hullagets, mint az eddigi temets? Nem nagy kpzel er kell hozz, hogy
mg az is, aki soha sem ltott hullkat getni, az eszthetika szempontjbl is kpes legyen a
kett kzti klnbsget megtlni s bevallani, hogy a hullagets s a keresztny temets
kztt krlbell olyan klnbsg ltezik, mint az erszakos s kegyetlen, csndes s
termszetes hall kztt.
A rgiek munkiban nem talljuk az ily hullagetsnek rszletes lerst s klnsen a tz
hatsnak vzolst, sem a hulla alakjnak s az tvltozsi processusnak lerst. Azt hisszk
azonban, hogy az pp oly kegyetlen ltvny lehetett, mint amint napjainkban rt le egy
szemtan, aki Milanban jelen volt egy ily hullagetsnl.
Lersbl szrl-szra emeljk ki a kvetkezket: Alig, hogy kezdte a tz reztetni az
erejt, a hulla mozogni kezdett, mint olyan ember, aki borzasztan szenved a lng get ereje
alatt; az ajkak ktelen alakot ltve sszezsugorodtak s az arc utlatos torzkpet mutatott;
ksbb a lng mkdse alatt flszabadult gzok ropogsa s sistergse s vgre az
elviselhetetlen bz, utlatoss s lehetetlenn tettk megllani a kemence kzelben. Rm
28
Id. h. 217. Legutbb a francia kamarban hangoztatta e tant Passy kpvisel, ki a halottgetsben a
halhatatlansg jelkpezst ltja, Freppel, a hres angersi pspkkel szemben, aki kijelentette, hogy a
halottgets ellenkezik azon kegyelettel, mellyel a halottak irnt tartozunk. L. Pesti Hrlap, 1886. ap. 3. 93. sz.
29
Rajner Lajos id. h. 209. k. l.
30
Egyetrts id. h.
22
mindez oly hatst gyakorolt, hogy azt gondoltam, mindig elttem van ez a rettenetes ltvny;
tbb napon t nem voltam kpes szabadulni a visszataszt kptl s elborzadtam,
valahnyszor emlkezetembe idztem vissza ama rettenetes ltvnyt. 31
Szemtannak egszen igaza van; mert mi csak egyszer kpben lttuk az ltala vzolt
kegyetlen jelenetet, s ez is oly hatst tett rnk, mintha csak valamely els rang festnek
kpt nztk volna, ki remek ecsetvel vsznon lnkti meg az emberek kegyetlensgeit.
Avagy abban talljk az eszthetikai szpsget, midn miknt pp most egy olasz
szemtan utn lertuk, az get kemencbe vetett hulla, a tz hatsa alatt sszezsugorodik,
emberi alakjbl egszen kivetkztetik s ltalban kegyetlenebb bnsmdban rszesl, mint
egy llati hulla, melyet a tisztessges ember legalbb eltakar, s ekkpp az lettelen llatot is
megbecsli. Teljesen igaza van az ltalunk elbb idzett Porro orvosnak, midn ezeket
mondja: s n szeretnm ltni azt az anyt, aki legyzvn fjdalmt, s gyzedelmeskedvn a
killott gytrelmek fltt, kezdi ltztetni sajt gyermeknek holt testt, hogy azt
szeretetteljesen elhelyezze a ravatalon, aki midn utols cskjaival elhalmozta szeretett
gyermeknek arct, szeretnm nzni az ily anyt, hogy viseln magt, ha ltn, hogyan
kszlnek gyermeke elgetshez. Mikpp trn el ugyan, ha ltn, hogyan emelik el profn
kezek a ravatalrl a gyermeket, mikpp piszktjk be kznys rintseikkel fehr ruhjt,
hogyan nyjtogatjk, igazgatjk, elhelyezgetik az ltala szeretett testnek tagjait, hogy azok az
elgets kvetelmnyeinek megfeleljenek: hogyan feketti be a fst a testet, hogyan emszti
s bortja el azt a lng, hogyan fggnek a kvncsi szemek a hulla vergdsn, a lngok
pattogsn, a zsrolvads sistergsn, mikpp lehet hallani az elg hsrszek ropogst, a
repedez csontok recsegst? Hogyan trhetn, hogy egynhny rai ltvnyossg utn, az
drga kincsbl semmi se maradjon, mint egy kevs idomtalan csonthalmaz, keverve ms
csontmaradvnyokkal s az egytt elgetett trgyak s ms hullk hamujval. Ne gondolja
senki, hogy mindez taln valami nagyts, mindez amit mondottam, annak valdi elbeszlse,
amit ltni lehet a hullaget templomban. 32
A Porro orvos ltal vzolt hullagets teht semmikpp sem felel meg az eszthetikai
elveknek; a bpesti hullagetk azonban gy ltszik a Siemens Frigyes ltal fltallt hullaget
kemenckre voltak tekintettel, midn magt a hullagetst eszthetikai szempontbl is
ajnlottk. Siemens Frigyes az 1883. vben Berlinben tartott egszsggyi killts
alkalmval mutatott be egy ilyen hullaget kemenct s a hullagets eszmjt prtol
illusztrlt lapok siettek is annak kpt olvasiknak bemutatni.
A hullaget plet hrom rszbl, illetleg hrom emeletbl ll. Fell van a beszentel
hely, hol a hulla ravatalra ttetvn, a hozztartozk jelenltben a valls szerinti szertartsok
mennek vgbe fltte; (akkor ti. ha kapnak papot, aki erre vllalkozik.) A szertarts
vgeztvel a ravatal feneke alsllyed a koporsval az plet kzps rszbe, hol az get
kemence van, s mikor az elgets megtrtnt, a rostlyon t lepergett hamvakat a halott
31
Se sia lecito abbruciare i morti. Ricerche di Giacomo Scurati, Milano 1885. 27. l.
Templomnak nevezik a milni hullagetk az pletet, amelyben hullaget kemencik vannak elhelyezve.
lkn Gorini ll s azrt Gorini templomnak is hvjk. A templom maga e feliratot viseli:
Vermibus erepti, puro consumimur igni
Indocte vetitum mens renovata petit.
Frgektl menten, felemszti porunkat a tzlng,
Esztelenl tiltva, mit kvetel szabad sz.
Hogy mit kell a renovata mens alatt rteni, azt Gorini Sulla purificazione dei morti cm munkjval, de
mr annak cmvel is elrulta, midn a hullagetst megtisztulsnak nevezi s a 220. lapon a keresztny
temetkrl lltja, hogy azok az eltletek s babonasgnak mhelyei. Nlunk is hangoztattk, hogy az
egyeslet flvilgostja a trsadalmat. Ksznjk az ilyen flvilgostst.
32
23
hozztartozi az als teremben, e clra tartott szolgk ltal, csinos (!) ednykbe zrva
tveszik. 33
Siemens prbi szerint az egsz eljrs egy rt s tizent percet vesz ignybe (legalbb
gy lltjk) s az elgets alatt semmi kellemetlen szag nem rezhet (msok ezt tagadjk). A
htramaradt hamu nem tesz ki egszen kt kilogrammot. Ennyit rviden a Siemens-fle
kemencrl. 34 Mr most hol keresendk a szpszeti szempontok, melyeknek hivatsuk
volna bizonytani, hogy a hullagetsnek mg e neme is megfelel az eszthetika elveinek, azt
valban nehz volna kitallni. Az taln csak nem szpszeti dolog, hogy a megkoszorzott
kopors alatt megugrik az get kemencnek fdele, mire ez mintegy varzstsre
albukkan, s a testtel egytt hamuv vltozik, melyet azutn laptokkal kaparnak ki, hogy
urnkba tltsk?
s e kegyetlen processusnak az rzkekre val visszataszt hatst mestersges ton
teljesen ellenslyozni nem lehet. A gzkazn szellentyjnek spolsa, a mkd gpek
zreje, a felhat fstgomoly, a kopors lezuhansa, a kemence fedelnek lecsapdsa, izgatja
a kedlyt, fokozza a kpzel ert; szinte rezzk a kemence aljban nyaldos lngokat, ezek
perzsel hevt, szinte ltjuk a belsejben lefoly puszttst. Az egsz alkotmny mint egy
moloch ll a szomorkodk eltt, mely csak arra vr, hogy a kedves halottat g gyomrba
vegye, hogy hamuv perzselje a kebelt, mely rtnk dobogott, a barti kezet, mely
szortsunkat viszonozta, az ajkakat, melyek nevnkn szltottak, a hajfrtket, melyek
nhny szlt kegyelettel rizzk, a szemeket, melyekbl a hsg sugroz felnk, a gyrt,
kpet, imaknyvet, rzsafzrt, melyeket a haldokl vgs akarata szerint koporsjba
tettnk.
A tudat, hogy mindez nhny perc alatt, mg a kemenct krllljuk, a rombol tz
martalka lett, kegyetlen s borzalmas. A maroknyi hamu, melyet a halottget kemence
krl elfoglalt kzeg elnk tesz, nem lehet krptlsunk.
A pognysg lbl kiemelt keresztny hv, a halads vvmnyaira bszke nemzedk a
hamuveder eltt htattal le nem trdepelhet, mert az let komoly pillanataiban a jtk, a
tettets vagy a mesterkltsg soha sem bizonyult be alkalmas eszkznek a fjdalom
enyhtsre.
Ez az emberi mltsg gnyoldsa, arcultse! Tartalomnlkli visszataszt
ltvnyossg, mely nemcsak hidegen hagyja a szemllt, hanem fllaztja az rdekelt feleket,
mely az ember bels vilgban tmadt rt ki nem tlti, szellemnek s szvnek zilltsgt
33
Ezen csinos ednykkre vonatkozlag tallak a Bpesti Hirlapnak (1886. vi 58. sz.) megjegyzsei. Egyik
olvasja a halottgetsre nzve tbb krdst intzett a laphoz, melyeknek egyike a kvetkez: Mi trtnik a
hamvakkal? Mire a szerkeszt ekknt vlaszol: Valszn, hogy szp vegednyekbe fogjk rakni, s fellrl
bektik hlyagpapirossal, aztn flteszik a legmagasabb kaszli tetejre. Az oldalra paprszeletet lehet
ragasztani, s az nagyon jl veszi ki magt, ha egyes ednyekre rva ll: A nagymama. A kis Julcsa. A
szegny Feri. Kajsznbarack. Pista bcsi. Srga ringlt mert a beftteket is ott fogjk tovbbra is
tartani. Ezt a krdst klnben mr mskor is szellztettk. Becker hres vegysz, anlkl, hogy maga bartja
lett volna a hullagetsnek, vegyi ksrletei alapjn arra a meggyzdsre jutott, hogy a hullkat vegg lehetne
vltoztatni. (Physica subterranea Lipcse 1734.) Ezt a vitrificatit flkarolta a francia forradalomban Gautier
rznt s fl is lpett hullagetsi s vegestsi javaslatval. Mesztelen cinizmust jellemzik kvetkez szavai:
Polgrtrsaim! Csak meg akarnk engedni a trvnyhozk a hullagetst, n megtallnm a mdjt, hogy
mindaz, ami az ember halla utn az emberi testbl fnnmarad, rokonai szmra fnntartassk. Egy sereg
gyereknek rmet csinlnk vele. Az egyik megkapn a kiprolgs ltal elidzett vizet; a msik megkapn a
hullarszek elgetsbl fnnmaradt hamut, s miutn a csontok meglehets nagymennyisg veget
szolgltatnak, lehetne a tbbi gyermekeknek medaillonokat bellk kszteni, melyek ezerszer becsesebbek,
mint az arckp, melyet egy vzcspp, vagy maga a kigzlgs is megronthat. L. Bonneau La Crmation et ses
bienfaits, Paris 1887. 272. l.
34
Legjabban a Nemzeti Hirlap (1886. vf. 9. sz.) hozott egy ily kpet. maga azonban ekkpp jelzi
llspontjt a halottgetkkel szemben: Ami minket illet, mi semmi olyan jtsnak nem vagyunk bartai, mely
a vallsos rzletet npnkben lohasztan. A hullagets pedig tagadhatatlanul ilyen jts s gy semmi jt nem
mondhatunk felle!
24
rezteti vele, s tpot nyjt a zaklat ntudatnak, hogy hiba lt. Ily temetkezsi szertarts
mlt lehet ugyan azok zlshez, kiknek lete elhamvadt a felvert szenvedlyek pusztt
lvjban, de nem nyjthat megnyugvst azoknak, kik tiltakoznak a hazug rfogs ellen,
hogy a vilg rejuk nzve nem egyb a holt anyag halmaznl, kilts s cl nlkl, hogy a
vilgegyetemben nem brnak egyb rendeltetssel, mint a tbbi rzkeink al es dolgok. A
kpzel er a srba helyezett hullnak sorst nem ily sznekkel festi, mert kiengesztel ama
tudat, hogy az ember termszetnek megfelelbb a srban porladozni, s ahonnan vtetett, a
fld mhben elhelyeztetni.
Minl tkletesebb valamely dolog, minl nagyobbak s szmosabbak annak j
tulajdonsgai, annl jobban felel meg az eszthetika kvetelmnyeinek; ellenkezleg, azon
mrtkben, amelyben tkletlenebb s minl kisebbek annak elnyei, annl alacsonyabb
fokon ll szpsge.
E szempontbl csakis az mondhat szpnek, ami a maga nemben tkletes s aminek
szemllse vagy bizonyos fok szellemi lvezetet nyjt az embernek, vagy pedig a lelkben
tmadt vgyat kielgti. Azonkvl szp csak az lehet, ami egyttal j s igaz is, mert a
szpsg fogalma e ketttl elvlaszthatlan.
Ez ltalnos elveket a hullagetkre alkalmazva, knnyen beltja mindenki, hogy
eljrsuk homlokegyenest ellenkezik az eszthetika elveivel. Maga a temets ugyan senkinek
sem nyjt magban vve lvezetet; amennyiben azonban megnyugtatja az lk kedlyt,
polja a fltmadsban val hitet s a viszontlts remnyt, oly elnykkel rendelkezik
aminket a hullagets nem kpes flmutatni s miknek hinya megfosztja azon jogtl, hogy a
szpszet szempontjbl a keresztny temetkezsi szertartssal prhuzamba hozassk.
Ha mg hozz vesszk, hogy a hullagets rendszere az ltala tanul flhvott trtneti
igazsggal is ellenkezik, a belle szrmaz klnfle htrnyoknl fogva pedig a jnak
fogalmval sem egyeztethet ssze: vilgos, hogy az eszthetiknak segtsgl val hvsa
nem egyb ktsgbeesett kapkodsnl s a gyengd rzelmek megtvesztsre kigondolt
fogsnl.
Amint lttuk, a halottgetk ltal flhozott rvek mind olyanok, melyek inkbb ellenk
szlanak, mint mellettk. Van azonban mg egy igen fontos, a hullagetk ellen flhozhat
szempont.
D) Igazsgszolgltats
Csodlatos dolog, hogy hullagetink, kik annyi mindenfle indokot hoznak fl a
hullapyromania mellett, teljesen megfeledkeznek egy szempontrl, amely pedig nzetnk
szerint nem a legutols a hullagets megengedse vagy eltiltsban. rtjk az
igazsgszolgltatsi rdekeket. Hnyszor adja el magt az eset, hogy valamely bntett
nyomozsa vagy megllaptsban a br a mr elsott hullnak megvizsglsra van utalva?
Hnyszor fordult mr el, hogy valamely vdlottnak rtatlansga a brsg eltt gy derlt ki,
hogy a kisott hulla j vizsglatnak vettetett al, s e vizsglat dnt befolyst gyakorolt a per
kimenetelre?
Mindenkinek lnk emlkezetben van mg a szenzcis tiszaeszlri per, mely a
hnapokig fldben fekdt gyermekhullnak megvizsglsa kvetkeztben dntetett el. Mit
csinltak volna ugyan ez esetben, ha a hullagetk kemenciben a hulla hamuv gettetett
volna? Kpesek lettek volna-e az esetleg fnnmaradt csonttredkekbl, vagy a hamubl a
hulla nemt, kort, a hall okt megllaptani? Feleljenek erre a hullagetk!
Elfordultak mr olyan esetek is, hogy a mrgezs ltal okozott hallt csak a kisott
hullnak megvizsglsa ltal sikerlt konstatlni s elfordulhatnak jvre is, annak dacra,
hogy a halottkmek ktelesek a hullkat megvizsglni.
25
Nem tesszk fl ugyan s nincs is jogunk akr gonoszsgot, akr pedig rossz akaratot
flttelezni a halottkmekrl; az azonban knnyen megeshetik rajtok, hogy tvedsbl is
killtjk az engedlyt oly halottnak eltemetsre, aki nem termszetes halllal mlt ki s
utlagosan, csak az elgets utn jut a br oly gyant kelt okok vagy hrek nyomra,
melyek okvetlen szksgess teendik a hullnak kisst s megvizsglst. s ez annl
knnyebben megtrtnhetik, mert klnsen a kisebb vrosokban s falukban a legtbb
helyen oly halottkmek teljestik e fontos tisztet, kik annyit rtenek hozz, mint a hajd a
harangntshez.
Mi lesz majd az igazsgszolgltatsbl, ha ily esetben a hullt elgetik? s ha csak egy
mregkever vagy gyilkos szabadul meg ily mdon a bntetstl, az erklcsi rendre, a
trsadalomra nzve ez sokkal nagyobb kr lesz, mint az sszes lltlagos elnyk, amik re a
hullagetsbl hromolhatnnak.
Az igazsgszolgltats szempontjbl ennlfogva hatrozottan kros hatst kell
tulajdontanunk a hullagetsnek s ha egyb indokoktl el is tekintnk, meg vagyunk
gyzdve, hogy a kormny nem fogja az olyan egyletet jvhagyni, mely lehetv teszi a
gyilkosoknak s mregkeverknek kiszabadulni az igazsgszolgltats kezbl. Ne mondja
senki, hogy ezek fiktv esetek; a bntettek krnikiban akrhnyat lehet olvasni s a lapok
minduntalan hozzk.
26
III. A modern halottgetk vgclja: A trsadalom

elkeresztnytelentse, s a keresztny temetknek
eltrlse
a) A halottgets jabb trtnelmbl vont rv
Mennyire fgg ssze a hullagets a rgi pogny vilg eszminek flkarolsa s
terjesztsvel, s mennyire tzte ki magnak clul a trsadalom elkeresztnytelentst, a
keresztny temetkezsi szertartsoknak s maguknak a temetknek eltrlst, onnt is
kitetszik, hogy a keresztny npek hven ragaszkodtak a keresztnysg ltal ltalnos
rvnyre emelt temetkezsi mdhoz egszen a francia forradalomig. Az elpognyosods e
rmszzadban vonatott el msfl ezredves srjbl a hullagets eszmje. A tznek,
melynek rendeltetse lett volna a halottakat hamuv getni, egyttal hivatsa volt flperzselni
a fnnmaradt szoksokat, az egyhz kezbl kiragadni a temetket. Az els hulla, amely
elgettetett, Fontaine kpvisel volt. A fnnmaradt hamut gondosan sszegyjtve a
nemzetgylsnek adtk t, mely azt a levltrba helyeztetni s ott riztetni parancsolta.
Az elgetsnl tapasztalt embertelen bnsmd azonban magnak a radiklis konventnek
is sok volt, s azrt Pastoret Man kpviselnek javaslatra 1796. vben egy bizottsg
kldetett ki, melynek clja volt a temetseket trvnyes ton szablyozni. Az eladi tiszttel
Daubermesnil kpvisel lett megbzva, aki 1797. vi november 11-n meg is tette jelentst s
benyjt a nemzeti temetsekre vonatkoz javaslatt. A sokat hangoztatott szabadsg
nevben nem merte javaslatba hozni a ktelez hullagetst, hanem trvnyjavaslatnak 5.
pontjban kimondatni kvnta, hogy minden francia polgrnak szabadsgban ll meghalt
rokonainak hullit az arra kijellt helyen elgetni vagy eltemetni, hozztevn, hogy a vrosok
falain bell nem lesz szabad a hullkat sem eltemetni, sem elgetni. 35
A javaslat egy bizottsghoz lett utastva, mely azonban soha sem tudott megegyezni a
hullagets mdjra nzve. 36 Badarabbnl badarabb hullagetsi mdokat hoztak javaslatba,
hanem vgre is utolrte ket az jtknak kzs tka, hogy valahnyszor, egy szzadokon
keresztl hasznlt s clszernek is bizonyult intzmnyt akarnak eltrlni, sohasem tudnak
megegyezni az ltaluk javasolt jtsban. E trgyalsok alatt a nemzeti temets krdse mg
mindig nem volt rendezve, minek az volt a kvetkezmnye, hogy az ltalnos szabadsg
vdszrnyai alatt mindenki fljogostva rezte magt hozztartozinak hullit tetszs szerinti
mdon eltemetni. gy trtnt, hogy sokan el sem stk a hullkat, hanem egyszeren
kidobtk, gy hogy Prizs krnykn kbor kutyk a fldn hever emberi hullk hsbl
tpllkoztak. E szabadsgszlte szomor llapot nagy megbotrnkozst szlt mg a
radiklisok kreiben is, s arra indt Cambry polgrt, hogy megbotrnkozsnak egy
Emlkirat alakjban adjon kifejezst. Ez emlkiratban stt sznekkel festi a fennll
szomor llapotokat s a kormnynak a fakultatv hullagets behozatalt ajnlja.
A Seine departement tancsa magv tette Cambry javaslatait, s 1799. Floral 14-n a
kvetkez hatrozatot fogadta el: Tekintettel arra, hogy az -korban a legtbb np halottjait
elgette s hogy e szoks a vallsi eszmk befolysa alatt lett eltrlve, vagyis inkbb
hasznlaton kvl helyezve; tovbb, tekintettel arra, hogy elnys lesz ama szoksnak jbli
hasznlatba val vtele stb. elhatroztatik: (Itt kvetkezik a fakultatv hullagets mellett
hozott hatrozat.)
35
36
Egszen hasonlan a rgi rmai trvnyhez: In urbe nec sepelito, nec urito.
Al. Bonneau: La crmation et ses bienfaits, Paris, 1887. 270. l.
27
Minthogy azonban a nemzeti temetkezs krdst ez sem rendezte, a kormny flhvsra

magnak az Institutnak tuds urai is rszt vettek a humbug-csinlsban s a krds
tudomnyos tanulmnyozsra 1500 franknyi djat tztek ki. Az 1500 frank nem vesztette el
a maga hatst. Az ltalnos confusio szaportsban, mely a keresztnysg egy rgi
intzmnynek kikszblsbl keletkezett, negyven tuds vett rszt.
Nehz volt oly temetkezsi mdot kigondolni, melybl, miknt a tuds trsasg akarta, ki
legyen zrva a vallsi elem s mgis olyan legyen, hogy az emberi test mltsgnak, a
szertarts komoly voltnak megfeleljen. A kitztt tiszteletdjat ketten nyertk el Mulot s
Arnaury Duval; javaslataikbl azonban semmi sem lett, mert Napoleon, mint sok ms, gy a
nemzeti temetsekkel ztt visszalseknek is vget vetett.37 Azta sok viszontagsgon ment
keresztl Franciaorszg. De a hullagetk a legjabb idkig nem tudtak ott boldogulni,
mgnem a mlt vben ki nem eszkzltk, hogy a fakultatv hullagets meg lett engedve. A
francik klnben nem igen lnek e szabadsggal.
Idkzben azonban a francia forradalom ezen vvmnyt Berlinben eleventettk fl. A
kezdemnyezs dicssge (?) itt Grimm Jakabot illeti. Az 18489-ki mozgalmas idk a
francia forradalomnak ezen rksgt is tvettk. Nevezett r egy kln tanulmnyt rt a
hullk elgetsrl s azt a berlini akadmiban flolvasta. 38 A nmetek ez nnepelt rja
klnsen a rgi npek temetkezsi szoksaiban, tanaiban keres tmpontokat s rveket a
hullagets mellett; sokszor azonban valsgos erszakot kvet el a rgi klasszikusok egyes
helyein, midn azokbl llspontjt vdelmezi. Meg kell egybknt jegyeznnk, hogy az
ltala flhasznlt rgi adatok legnagyobb rszt az ltalunk, rtekezsnk egy msik helyn
idzett Spondanusbl veszi.
Nmetorszgban e munka adta meg jabban a lkst a hullagets krdsnek. Grimm
utn Molleschott, hrhedt materialista Der Kreislauf des Lebens cm munkjban lpett ki
a kzdtrre a halotti pyromania mellett. Utna indult egsz serege a hullagetknek, de
klnsen a szabadkmves pholyok karoltk fl az eszmt s ma nincs mr pholy
Nmetorszgban, mely azt programjba fl nem vette volna. Legtovbb vitte azonban
Olaszorszg, hol klnsen Coletti s Castiglioni tanrok kezdemnyezse folytn odig
jutott a dolog, hogy, miknt szrevteleink fonaln lttuk, mr kln hullaget
templomaik vannak, s magatartsukkal magnak a rmai szentszknek krhoztat
hatrozatt provokltk.
Magyarorszgban egszen a legjabb idkig nem igen lehetett hallani a halottgetsrl. A
hetvenes vek kzepn Dr. Elischer Gyula adott ki egy rpiratot 39 , azta azonban szunnyadt
az eszme, mg azt a mlt vben ismt fl nem eleventettk, s rendes alapszablyokkal br
egylet alakjban annak gyakorlati keresztl vitelt meg nem ksrlettk.
37
Az elbb emltett Daubermesnil eszmi gyakorlati alkalmazsnak tekinthetjk a prizsi prfetnek 1800-ban
kiadott eme vgzst: Dupr-Geneste polgrtrsn, Lachze Ferenc Pter polgrtrs s a kztrsasg velencei
gyvivje nejnek krelme folytn, melyben flhatalmazst kr arra, hogy nyolc ves finak aki a VIII. vi
germinal 20-n meghalt, hulljt elgethesse a departement prfetje: Tekintettel arra, hogy az emberi hullnak
adand vgtisztessg vallsi tnykeds, amely fltt a hatsg a szabadgondolkods elvnek megsrtse nlkl
nem intzkedhetik, hatrozza:
1. Dupr-Geneste polgrtrsn felhatalmaztatik, hogy elhalt finak hulljt elgethesse.
2. A temetkezsi szertartsnak Prizs falain kvl, elzrt s tgas tren, hatsgi kzeg s a temetsi
felgyelnek jelenltben kell vgbemennie.
3. Dupr-Geneste polgrtrsn az els kerlet mairjnek kteles tadni a hatsgi kzeg bizonytvnyt,
amelyben az bizonytja, hogy a hulla elgettetett s a hamu sszegyjtetett.
Jelen rendelet az els kerlet mairjnek kiadand s ltala Dupr-Geneste polgrtrsnnek kzbestend. Paris
Floral 1-n a kztrsasg VIII. vben Frochot, prfet.
38
L. J. Grimm, Kleinere Schriften, Berlin 2-ik kt. 211. k. l.
39
A rpirat cme: A hallottak (gy) elgetsrl, Budapest. A rpirat cmbe becsszott fatlis hiba vgzetess
vlt magra a rpiratra nzve, mert hallottjai minden eredmny nlkl elhangzottak.
28
A halottgetsnek ezen jabbkori trtnelmn vrs vonalknt vgig hzdik a katolikus

egyhz elleni gyllet. Mr maga azon krlmny, hogy a modern halottgetsnek blcsje a
francia forradalom idejben ringott, elgg bizonytja, hogy mint annak sok egyb
intzmnye, gy ez is az egyhz ellen volt irnyozva. Hozzjrulnak azonban az akkori
halottgetk vezreinek nylt vallomsai s ltalban egyhzellenes magatartsuk. S ms
orszgokban is hasonelv emberek hordoztk s hordozzk a halottgets zszlajt.
Ezek elre bocstsa utn trjnk t a modern halottgetkre s azok viselt dolgaira.
b) A mozgalom megindtja a szabadkmvessg

Szves olvasink mr eddig is lthattk, hogy szrevteleink kzben tbbszr volt
alkalmunk rmutatni Olaszorszgra s klnsen a milni hullagetkre.
szintn megvalljuk, az inventio dicssge nem a mink; budapesti hullagetink
figyelmeztettek re azltal, hogy az alakul gylsen klnsen megemlkeztek az
olaszokrl, akiknl, mint mondjk Miln 40 -ban s hat ms nagyobb vrosban a
halotthamvaszt egyesletek a politikai hatsgoktl elismerve, a kzvlemnytl
mindinkbb prtolva mkdnek.
Ez a beismers segtsgnkre lesz a hullagetk vgcljainak kimutatsban, azon elv
szerint, hogy noscitur ex sociis, qui non noscitur ex se. A mg csak alakulflben lev
hullagetinknek rdekben van hangoztatni, hogy a vallsi elvek nem olyanok, hogy az
egylet cljaival sszeegyeztethetk nem volnnak; amazok, miknt mr lttuk s mg ltni
fogjuk, mr btrabbak, s nyltan kimondjk mit akarnak.
A halottgetsi mozgalomnak megindtja a szabadkmvessg; szletshelye a pholy,
szvivi a szabadkmvesek. Azt hiszem ezzel mr eleget mondottunk. s amint sok egyb,
magban vve sokszor rtatlan intzmnyt csak azrt karol fl e szvetkezet, hogy azt az
egyhz ellen flhasznlja, gy tesz a halottgetssel is, melyet klnben nincs szndkunk az
rtatlan intzmnyek kz sorozni.
A polgri hzassgot azrt karolta fl, hogy az egyhz befolysa all kiragadja a csaldot;
a kzs iskolt, hogy azt az oktats terrl kiszortsa; a halottgetst, hogy a keresztny
temetsi szertartsokat, s velk magokat a temetket is megfossza vallsi jellegktl, az
egyhzat temetitl.
A budapesti hullagetk ltal figyelmeztetve, olasz trsaiknl iparkodtunk nmi
tjkozst szerezni az ltaluk vallott elvekrl, s azt lttuk, hogy az olaszok nagyon is
kompromittljk budapesti kollgikat. Mr az is jellemz, hogy az ottani hullagetk fejei,
mind szabadkmvesek.
A Rivista della Massoneria Italiana lervn a testvreknek egy 1872. mjus 28. tartott
lst, arrl a tbbi kztt a kvetkezket is mondja: hajtjuk, hogy a temetk tisztn vilgi
jellegek legyenek, minden a hit s szertartsokra val tekintet nlkl, s a testvrek
szabadsgra bizatik, a hely s temets mdjnak meghatrozsa s elmozdtani a
hatsgoknl a hullagetst. 41
Mintha csak ezt a programot olvastk volna a mi hullagetink, mert majdnem ugyanazon
szavakkal jelzik egyletk egyik cljt, mely a vrosoknl s kzsgeknl a kzsgi
halotthamvasztsi intzmny behozatalt srgeti.
40
Milnt annyira alaknztk mr a klnfle gonosz irny egyesletek, hogy mr a liberlis lapok is
fljajdulnak a mindinkbb terjed romlottsg kvetkezmnyei fltt. gy midn legjabban a statisztikai hivatal
kzlte, hogy az utols flv alatt 104 ngyilkossgi eset fordult el Milnban, a komoly nevels
szksgessgt hangslyoztk a helyett, hogy a vallsos nevels behozatalt srgetnk. L. Lunita Cattolica,
1886. jl. 10. 160. sz.
41
L. Se sia lecitto stb. 194. l.
29
Egy msik lapban pedig egy franciaorszgi testvr ekkpp dicsekszik: A mi

intzmnynk nyugodtan folytatja Olaszorszgban az mkdst. A La Ragione cm
pholy Milnban (me ezek azok a milni kollgk) megragadta az initiativat a
halottgetsi ksrletekkel. Pini testvr s tudor vezetse alatt ment vgbe egy ily szertarts
nagyszm kznsg jelenltben. A ksrlet sikerlt s utna a pholy sok kvetre tallt. 42
A szabadkmvessg egyetemes kzlnye lervn az 1877. jniusban Milnban tartott
ltalnos szabadkmves gylst, amelyben sszesen 120 olasz pholy volt kpviselve s
melyben a fszerepet az elbb emltett La Ragione c. pholy vitte, a halottgetsre nzve
mondja: A milni La Ragione c. pholynak indtvnya, hogy a szabadkmvessg
vdszrnyai al vegye a hullk getst, a legkedvezbben fogadtatott s helyeseltetett.
Ugyanezen lapnak ugyanazon levelezje lervn Mossida Jnos testvrnek temetst,
melyen a milni testvrek legnagyobb rsze megjelent s hulljnak elgetsrl szlvn, az
ltala szpnek tallt szertartstl egszen el van ragadtatva. Mlyen megindt szertarts
volt gy kilt fl a testvr, mely ismt egy esettel szentelte meg ezt az j haladst, melyrt a
dicssgnek javarsze Olaszorszgban a szabadkmvessget illeti. s ugyanazon lapnak
egy msik helyn Tarabiano testvr elszmllvn a milni fpholynak rdemeit s miknt
mondani szoktk emberbarti s kzhaszn mkdst, a tbbi kztt frdeml betudja,
hogy ez alaptotta a hullaget egyesletet. 43
A szabadkmveseknek ezen nbeismersi nyilatkozatai elgg bizonytjk, hogy a
hullagetsi mozgalom a pholybl indult ki, onnt kezdte meg krtjt Eurpban; ez az
rtorony, melybl figyelemmel ksrik annak fzisait, sikereit ppgy, mint kudarcait.
Lttuk, hogy a francia testvrek rmmel rteslnek olasz szvetsgeseiknek
trekvseirl s a szabadkmvessg vknyveiben, mint klnsen dicsretre mlt dolgot
jegyzik fl, hogy k voltak, akik a halottgetst Olaszorszgban kezdemnyeztk. s ez az
sszekttets most is fennll.
A mi hullagetink ugyan csak annyit vallanak be, hogy az egylet hasonl belfldi
egyesletekkel sszekttetsbe lp, de hozzteszi, hogy a nemzetkzi halotthamvasztsi
kongresszusokon magt kpviselteti. 44 Minthogy pedig a nemzetkzi halotthamvasztsi
kongresszusokat a szabadkmvessg szervezi, brmennyire is fognnak tiltakozni a
magyarorszgi hullagetk, mgis knytelenek vagyunk rluk is elmondani, hogy
szabadkmvesek ltal rendezett kongresszusokra akarnak jrni, vagy lehet, hogy egyesek
mr is jrtak, aki pedig ilyenekre eljr, az bizonyra legalbb is rokonszenvez a
szabadkmvesekkel. Mr pedig mineknk, mindabbl, amit a humanizmus cge alatt a
szabadkmvesek rulnak, semmi sem kell, mert tudjuk, hogy mindez kzvetlenl vagy
kzvetve a keresztnysg ellen van irnyozva. 45
Ezekre vonatkozlag mg tbb tanbizonysgot is idzhetnnk a szabadkmvesek
jelentseibl; mindezeket azonban mellzzk, mert van egy gondos s krltekint vizsglat
utn hozott hatrozatunk, mely szintn a szabadkmvessget mondja a hullagets
terjesztjnek. Ez pedig a rmai szentszknek hatrozata.
Tudjuk ugyanis, hogy a szentszk mieltt valamely gyben hatrozatot hozna, elbb
alapos s kimert tanulmnyozst szokott elrebocstani; s most is ily mdon dnttt a
hullagets krdsben s annak kezdemnyezit, szerzit, terjesztit a pholyokban tallta.
42
Crimaux Adrinnak jelentse a Monde Maonnique cm lapban 1876. XVIII. kt. 161. l. idzve e
munkban: Studio del Massonismo, il suo Dio, il suo culto, i suoi costumi, Roma, Alessandro Befani.
43
Id. hely. 195. l.
44
Egyetrts id. h.
45
A budapesti hullaget egyesletnek titkra s az alakul gylsnek egyik sznoka maga is szabadkmves s
pedig pholysznok.
30
Az illetkes rmai kongregci 1886. vi mjus h 16-n k. hatrozatban egyenesen

kimondja, hogy a szabadkmvesek nagyban trekesznek a hullagetst ismt meghonostani.
Ezzel a hatrozattal azonban albb bvebben kell foglalkoznunk. 46
c) A halottgetk vallomsai
Ha teht semmi egyebet sem tudnnk a hullagetkrl, mint azt, hogy szabadkmvesek,
mr az is elegend megokolst kpezn amaz lltsunknak, hogy a hullagetknek clja: a
rgi pogny szellemnek fllesztse, a keresztny temetsi szertartsoknak lassanknt
hasznlaton kvli helyezse, a keresztny temetknek eltrlse, mert mindezek termszetes
folyomnyai a szabadkmvessg ltal vallott elveknek.
Vannak azonban mg egyb bizonytkaink is, melyekbl szintgy vilgosan kitnik,
hogy a hullagetk clja ltalban keresztny- s klnsen katolikusellenes. Ugyanazon
Tarabiono az ltalunk mr elbb idzett lapban 47 lervn a hullagets ltal re gyakorolt
benyomst, ekkpp dicsekszik: Mi virgokat szrtunk megholt testvreink symbolikus
hamuvedreire, akiket nem rintettek a profn vilg gyllsgei s vakbuzgsga, s akik
megmutatvn neknk, hogy hatrozottan megvetik az eltleteket s ellensgei minden
rtkket vesztett dogmkra alaptott vallsnak mi velk egy j vallsban egyeslnk.
A halottgetknek 1882. vi Modenban tartott kongresszust ezen szavakkal zrta be
Pini: Az egyesleteknek lass, de most mr egymssal szoros sszekttetsben lv
alakulsa; ama nyugodt s kitart apostolkods, melyet a mglynak szz s szz harcosa
gyakorol, vgigmenvn az egsz vilgon, meg kell gyznie a kormnyokat arrl, hogy
megrkezett a pillanat, amelyben meg kell ragadniok s oldaniok a krdst, gy szervezvn a
hullagetst, hogy az valban dvs legyen a kzegszsggyre nzve s alapjul
szolglhasson a srok j polgri vallsnak. 48 S ugyanezen emberek mieltt megkaptk a
kormnytl az engedlyt a fakultatv halottgetsre, azt hreszteltk, hogy tiszteletben fogjk
tartani a vallsos meggyzdst, az egyhz szertartsait, hogy ltalban a vallsi elvek nem
olyanok, hogy az egylet cljaival sszeegyeztethetk nem volnnak.
Nmelyek kzlk egsz rtekezsekben fontolgatjk, mily haszon hramlik a
szabadkmvessgre a hullagetsbl s mily kros hats lesz az, az egyhz befolysra.
Castelazzo Lajos 49 olasz parlamenti kpvisel Hugo Victor s Mamiani Terentius hallrl
rvn s a mellett fontolgatvn, mennyit vesztett jabban a papsg s az egyhz
Olaszorszgban, szabadkmvesi krrmmel mondja: A polgri hzassg elveszi tlk a
csaldot. A laikus oktats rvid id mlva el fogja tlk venni a jv nemzedket. A polgri
temetsek s a mglyk elragadjk majd utols megbosszuljukat, a hallt. A halads
mihamarbb meg fogja semmisteni. 50
De ezekkel a fenyegetdzsekkel sem rik be, hanem egyenesen azzal krkednek, hogy a
katolikus. egyhznak van oka ellensges llspontot elfoglalni a hullagetkkel szemben.
Erejket termszetesn tl-, a katolikus egyhzt pedig kevsre becslik. A katolikusoknak
alapos okuk van ellene szeglni a hullagetsnek, kilt fl Ghisleri hullaget testvr, 51 a
hullknak ezen a tz ltali megtisztulsa alapjaiban ingathatn meg a katolikus uralmat, mely
ppen azon flelmen alapszik, mellyel a hallt vette krl. A hall megsznnk flelmetes
lenni s a flelem s borzalom, melyeket a koporsk idznek el, azon hathats s
46
Franciaorszgban is vannak a pholyoknak hullaget fikegyesleteik. Egy ilyennek ln ll a hres

hullaget testvr Koechlin-Schwarz. Lsd: Dechamps Les Societs secrtes. III. kt. 413. l.
47
La Chaine dUnion 1878. mrc. sz.
48
L. Se sia lecito stb. cm munkt 207. l.
49
Castelazzo-t az olaszorszgi Nagy Oriens legjabban ftitkrv vlasztotta.
50
L. Fascio 1885. mjus, 150. sz.
51
Alman, del Lib. Murat. 1881. idzve Scurotinl, 217. l.
31
fantasztikus eszkzknek egyike, miket a katolikus sznoklat fl szokott hasznlni, hogy

megalzza a hveket.
A memento mori az hatalmuknak kulcsa. Fossztok meg a hallt ettl a borzadlytl
s utlatossgtl, tiszttstok meg, miknt Gorini mondja, tegytek mintegy kedvess az
lk eltt, s a papok is meg lesznek slve. Az emlkezzetek meg, hogy meg kell halnotok
elveszti rgi hatst.
A halottgetk mr elre ltjk, miknt fognak eltnni a keresztny temetk s velk
minden, ami a llek halhatatlansgra, a tlvilgi jv letre emlkeztet. A temetk el
fognak tnni kilt fl Mariotti, a halottgetk kltje, s az ltalunk mr ismert Gorini mg
tbbet jsol, amennyiben szerinte a hullagets behozatala ltal lehetetlenn lesz tve ama
szmtalan szzados szemfnyveszts, mely az eltemetett hullk lthatatlansgban brta
alapjt. 52
Mr elbb is adtunk kifejezst abbeli meggyzdsnknek, hogy az gynevezett
egszsggyi clok csak szemfnyvesztsek a hullagetk programjaiban. S ezt nemcsak mi
mondjuk, hanem k maguk ismerik be, mg pedig hivatalos kiadvnyaikban. Az 1882.
modenai hullaget kongresszus jegyzknyveiben a tbbi kztt ezeket is olvassuk: A mi
munknk nem szortkozik csak a halottak getsre, hanem geti s megsemmisti a
babonasgot is 53 , s mg elbb: A hullagets jjszletse a szabadsg s trelem legfbb
elvei irnti hdolatot jelenti, amelyek a polgrosodott npek valdi s egyedli vallst
kpezik. 54
Mg eddig sehol sem mondottuk, hogy a mi, budapesti hullagetink is valljk ezen
elveket; hanem fltte gyans azon krlmny, hogy ppen az olaszorszgi s in specie a
milni hullagetkre hivatkoznak, akik nyltan bevalljk, hogy egyesletk clja a katolikus
egyhz ellen irnyul. Mr pedig ezekre hivatkozni, mint akiket a kzvlemny mindinkbb
prtol, mindenesetre nagyon is gyans jelensg. Klnsen, ha mg hozzvesszk, hogy az
alakul gyls egyik sznoka maga is beismeri, hogy a klnbz helyeken rszint mr
megalakult, rszint alakulba vett egyletek alapszablyainak elveit tartotta szem eltt a
bizottsg a trgyalsra ajnlott alapszably-javaslat ksztsben.
Ezen alapszably-tervezet, mely magyar mintra nem kszlhetett, mert nlunk mg nincs
halottget egylet, legalbb amennyiben a lapokbl ismerjk, teljesen megegyez a modenai
kongresszus ltal elfogadott elvekkel, azon kongresszus elveivel, amelyen a fnnebbi idzett
nevezetes szavak is mondattak.
A kongresszus egy ltalnos egyletbe egyestvn az olaszorszgi hullaget egyleteket, az
ltaluk kvetend clt ekkpp vonalozza krl:
a) prtolni s terjeszteni a hullagets elvt,
b) tmogatni a reformot; a kormny s kzhatsgoknl a fakultatv hullagets ellen
tmasztott akadlyok elsimtst srgetni stb.
c) sszekttetsben lenni a nemzetkzi bizottsggal stb.
Ugyanazon clt tzte ki maga el a budapesti egyeslet is.
Az Egyetrtsben kivonatilag kzlt alapszablyok szerint az egyeslet clja: a halottak
fakultatv elhamvasztsnak eszmjt a trvny ltal megengedett eszkzkkel terjeszteni;
tovbb: a vrosoknl s kzsgeknl a kzsgi hamvasztsi intzmny behozatalt srgetni;
vagy a nemzetkzi halotthamvasztsi kongresszusokon magt kpviselteti stb.
Az ekknt kzltt kivonatokbl lthat, micsoda fn termett a mi hullagetink
egyeslete. Ideljuk az olaszorszgi hullagetk egyeslete, amit nemcsak azltal rultak el,
hogy azokra hivatkoztak, hanem alapszablyaikban kifejezst nyert cl s eszkzk
ugyanazonossga ltal is. Ily krlmnyek kztt hibaval egyik-msik korifeusuknak
52
Id. h. 220.
Atti del I. Congr. dei cremat. in Modena 1882.
54
Uo. 42. l.
53
32
tiltakozsa, a szabadkmvesi elnevezs ellen; 55 ha nem is mind szabadkmvesek, az ltaluk

prtolt eszme, a megvalstand vgcl bizonyra az.
55
Magyar llam 1886. jl. 22.
33
IV. Az egyhz llspontja

A) A protestnsok s a hullagetk
A halottgetk ltal hirdetett tanok, a trsadalom keresztny flfogsaival s szoksaival
ellenkez nzeteik, a keresztny szertartsok eltrlsre clz trekvseik, mr elbb
flkeltettk a keresztny npek figyelmt. A trelem vgs hatrig jrni szokott katolikus
egyhz nem is volt az els, mely tletvel sjtotta a halottgetket. A protestns Dniban
mr 1881-ben akartak halottget egyesletet alaktani. Az ottani kultuszminiszter azonban
szksgesnek tartotta elbb az orszg protestns fpsztorait megkrdezni miknt vlekednek
a hullagetsrl.
A kultuszminiszter kzlvn vlaszt a belgyminiszterrel, ez utbbi kvetkezleg
vlaszolt a hullagetknek: A kultuszminiszter mondja, hogy megkrdezvn az orszg
pspkeit (protestns superintendenseket rt) az engedly megadsa ellen kellett
nyilatkoznia, a papsg ellenkezse s a botrny miatt, melyet a hullagets behozatala
elidzhetne a nemzetben. S ugyanez alkalommal az orszg egyik protestns pspke,
Monrad, a hullagets ellen beszlt. s Holm kpvisel ugyancsak a dn orszggylsen
1883. janur 31-n kijelentette, hogy az engedly megadsa ellen kell nyilatkoznia, mert azt
tudja, hogy az csakis egy lps a hullagetst ktelez trvny hozatalhoz. 56
A protestnsok azonban nemcsak itt, hanem magban Nmetorszgban is nyilatkoztak a
halottgets ellen. A porosz egyhz legfbb tancsa 1885-ben rendeletet adott ki, melyben
megtiltja a protestns papoknak az elgetsre sznt hullk beszentelst. E rendelet ltal
klnsen azon protestns papok sjtattak, akik Schwarz superintendens hulljnak
elgetsnl jelentek meg, s azt szertartsaik szerint beszenteltk. Az egsz nmetorszgi
liberlis sajt nekiment a porosz protestns egyhzi ftancsnak s azt trelmetlenebbnek
mondotta a katolikus egyhznl. 57 A nmetorszgi protestantizmus metropolisban,
Berlinben sem erstettk meg eddig a hullagetk alapszablyait.
B) A katolikus egyhz s a hullagetk

A katolikus egyhz meglehetsen sokig s trelmesen nzte a halottgetk
garzdlkodsait; nem ugyan azrt, mintha elejtl fogva el nem tlte volna a rgi pogny
szoksnak fllesztst, hanem mivel ltalban, minden ilyen gyet rett megfontols
trgyv szokott tenni s csakis azutn nyilatkozni.
Ha azonban tekintetbe vesszk az egyhz tantst az emberi test mltsgrl, a
keresztny npeknek a halottgets ellen nyilvnul kzrzlett, az egyes orszgok pspki
karnak s papsgnak, teht a tant egyhz tekintlyes rsznek a halottgetssel szemben
elfoglalt ellenkez llspontjt: egy percig sem ktelkedhetnk az irnt, hogy azon esetben,
ha az egyhz dnt szavnak nyilvntsa fog kretni, ez mskpp, mint a halottgets ellen,
nem fog hangzani. S mbr mindeddig sem a knoni trvnytrban, sem pedig az egyhzi
trvnyek jabb gyjtemnyeiben semmifle pozitv intzkedst sem tallunk a hullagetk
ellen, mivel mindeddig nem is volt re szksg, mindazon ltal mg sem vagyunk minden
elzetes eset nlkl.
Mr VIII. Bonifcius ppa (12941303) flemelte apostoli szavt, s fllpett tekintlyvel
az emberi hullknak meggyalzi ellen. Midn ugyanis tudomsra jutott, hogy egyes
56
57
Se sia lecito stb. 203. l.

L. Osservatore Romano, 1885. pr. 22. 92. sz.
34
helyeken szoksban van, hogy klnsen a hres frfiak hullit sztdaraboljk, s azutn a
csontokat elvlasztvn a hstl, mint kegyeletk jelt rokonaik s bartaiknak kldik el, 1300ban kiadta a Detestandae feritatis abusum kezdet hres dekretlist. 58 A ppa e szokst,
mint a dekretlisnak kezdete is mutatja Detestandae feritatis abusum-nak nevezi, vagyis
utlatos vadsg ltal behozott visszalsnek. Azutn elmondja, hogy ktelessgnek tartotta
ellene fllpni, mint oly visszals ellen, mely az emberi testeket sztmarcangolja, a hveket
borzadssal tlti el s megbotrnkoztatja. A hullkkal ztt bnsmdot istentelennek s
kegyetlennek mondja s vgl kikzstssel sjtja azokat, akik gy bnnak felebartjuk
testvel s a hallos gyat kivve, a rmai szentszknek tartja fl a kikzsts alli
floldozst.
De ezzel sem elgszik meg, hanem kijelenti, hogy mg az is, akinek testvel ily
embertelen mdon bntak el, az egyhzi temetstl megfosztassk.
VIII. Bonifc ppnak dekretlisa nem szl ugyan a halottgetkrl, de minthogy a
halottgetk is a termszeti trvny ellenre kegyetlenl bnnak el a hullkkal, e
szempontbl ltunk vonatkozst Bonifcius ppnak dekretlisa s a halottgetk zelmei
kztt. Ezrt tartottuk szksgesnek e dekretlisra reflektlni. De msodszor azrt is, mivel
lthat belle, mily figyelemmel viseltetik az egyhz az emberi test mltsga irnt s mily
szigor fenytssel sjtotta annak meggyalzit.59
a) A katolikus egyhz hatrozata

Az jabb zelmek azonban el nem kerlhettk az egyhz fpsztorainak s magnak az
apostoli szentszknek figyelmt, mely a hullagetsre vonatkozlag legjabban a kvetkez
hatrozatot adta ki:
Rma, 1886. mjus 16-n.
Szmos fpsztor s buzg hv tapasztalvn, hogy kteshr emberek, vagy a
szabadkmvessghez tartozk, napjainkban minden ervel azon fradoznak, hogy a
halottgets pogny szoksa jra letbelptettessk, s hogy e clbl kln trsulatokat is
alaktanak; tovbb attl tartvn, nehogy ezeknek csalfasgai s fondorlatai ltal a hvk
tvtra vezettessenek s bennk a fnnll keresztny s az egyhz nneplyes szertartsai
ltal szentestett temetkezsi szoks irnt val becsls s tisztelet gyengttessk; hogy a
hvknek miheztarts vgett valamely biztos szablyuk legyen, melynek seglyvel, az
emltett cselfogsoktl rizkedjenek; a rmai ltalnos s legfbb hivatal gylekezethez
megolds vgett a kvetkez krdseket intztk;
1. Szabad-e belpni oly trsulatokba, melyek clul tztk ki magoknak az emberi hullk
elgetsnek szokst elmozdtani?
2. Szabad-e olykpp rendelkezni, hogy akr a sajt, akr msok holtteste elgettessk?
A fmagassg s ftisztelend bboros atyk, a hit dolgaiban fvizsglk a fnnrintett
ktelyekre, komoly s rett megfontols utn s meghallgatvn a tancsosok javaslatait,
58
Extravag. comm. lib. III. de sepult. cap. 1.

Az emberi testek mltsgt, az azokkal egyes orvosok ltal a boncolsnl tartott visszalsek ellen
vdelmezte mg XIV. Benedek ppa is, magnak s helynknek tartvn fl a tudomnyos boncolsra val
engedly megadst. L. Bened. XIV. Instit. LXIV. nr. 10. Az olasz halottgetk rfogtk XIV. Benedek ppra,
hogy VIII. Bonifcnak egy a hullagets ellen kiadott rendelett visszavonta. E nyilatkozatokat a magyar lapok
is kzlvn, indttatva reztem magamat az Egyetrts mlt vi okt. 3-n kelt szmban egy helyreigaztst
kzlni, amelyben kiemeltem, hogy VIII. Bonifc semmifle rendeletet sem adott ki a hullagetk ellen s
kvetkezleg XIV. Benedek nem is vont vissza semmit. Az olasz halottgetk bizonyosan a hullaboncolsi
rendeletre gondoltak, de tvedsk aligha volt jhiszem. L. Egyetrts 1886. okt. 3. s Religio 1886. II. 236. l.
59
35
vlaszoltak. Az elsre: tagadlag, s amennyiben sz van a szabadkmves pholyok

fikegyleteirl, az ezekre szabott bntets al esnek. A msodikra: tagadlag.
S midn errl jelentst tettek XIII. Le ppa Szentsgnek, Szentsge a fmagassg
atyk hatrozatait jvhagyta s megerstette, s azoknak a megys pspkkkel val
kzlst elrendelte olykppen, hogy ezek a keresztny hvket a hullagets megvetsre mlt
szoksra nzve kellen oktassk, s hogy a rejuk bzott nyjat ettl minden ervel
elriasszk.
Mancini Jzsef, a rm. sz. s fegyetemes vizsgl kongregcinak jegyzje. 60
b) A hatrozat fontossga
Minthogy a rmai szentszknek ezen hatrozatt nmely lapok gy magyarztk, mintha
az csak valami semleges, se hideg, se meleg hatrozat volna, semmifle komoly htlappal
sem brna, s inkbb csak az elmletre szortkoznk, semmi vonatkozssal sem brvn a
gyakorlati letre, szksgesnek tartjuk azt egy kis magyarzattal elltni.
Mindenekeltt megjegyezzk, hogy az nem Mancininak hatrozata, mint azt egy
budapesti lap rta, hanem a katolikus egyhz legtekintlyesebb kongregcijnak dekrtuma.
A kongregci, mely e hatrozatot kiadta, a legels a rmai gylekezetek kztt, s teljes
cme: Sacra Congregatio Romanae et Universalis Inquisitionis seu Sancti officii. Alaptja
III. Pl ppa (15341543), de a mig is fnnll szervezett V. Sixtus pptl (15851590)
nyerte ennek Immensa kezdet bullja ltal. E kongregci a legfelsbb frum a hit
dolgaiban, a hittel szoros viszonyban ll gyekben, s pp azrt annak ln maga a ppa ll, s
nincs neki bbornok praefectusa, mint a tbbi rmai kongregcinak.
A kongregci folytonos sszekttetsben ll a ppval, s hatrozatait vagy kzvetlenl
a ppa elnklete alatt tartott lsekben hozza (ami a dv hivatalos stlus szerint coram
Sanctissimo szavakkal fejeztetik ki); vagy pedig in plano, vagyis nem a ppa jelenltben,
hanem mgis folytonos rintkezsben a ppval. E kongregcinak semmifle hatrozatot
sem szabad kiadnia a ppnak tudta s jvhagysa nlkl, s pp azrt, amidn nem a ppa
elnklete alatt hatroz, annak valamelyik tagja vagy hivatalnoka kteles a ppnak h s
kimert jelentst tenni, melynek alapjn a ppa a hatrozat sorsa fltt dnt, s azt vagy
jvhagyja, vagy pedig, ami klnben ritkn szokott trtnni, jvhagyst megvonja. 61
60
Latin szvege a kvetkez:

Non pauci Sacrorum Antistites cordatique Christifideles animadvertentes, ab hominibus vei dubiae fidei, vei
massonicae sectae addictis magno nisu hodie contendi, ut ethnicorum usus de hominum cadaveribus
comburendis instauretur, atque in hunc finem speciales etiam societates ab iisdem institui, veriti, ne eorum
artibus et cavillationibus fidelium mentes capiantur, ut sensim in eis imminuatur existimatio et reverentia erga
christianam constantem et solemnibus ritibus Ecclesiae consecratam consuetudinem fidelium corpora humandi:
ut aliqua certa norma iisdem fidelibus praesto sit, qua sibi a memoratis insidiis caveant; a Suprema S. Rom. et
Univ. Inquisitionis Congregatione declarari postularunt:
1. An licitum sit nomen dare Societatibus quibus propositum est promovere usum comburendi hominum
cadavera?
2. An licitum sit mandare, ut sua aliorumve cadavera comburantur?
Eminentissimi ac Reverendissimi Patres Cardinales in rebus fidei Generales Inquisitores supra scriptis dubiis
serio ac mature perpensis praehabitoque DD. Consultorum Voto respondendum censuerunt: Ad 1. m. Negative,
et si agatur de Societatibus massonicae sectae filiabus, incurri poenas contra hanc latas. Ad 2. m. Negative.
Factaque de his Sanctissimo Domino Nostro Leoni Papae XIII. relatione, Sanctitas Sua resolutiones
Eminentissimorum Patrum adprobavit, et cum locorum Ordinariis communicandas mandavit, ut opportune
instruendos curent Christifideles circa detestabilem abusum humana corpora cremandi, atque ab eo gregem sibi
concreditum totis viribus deterreant.
Ios. Mancini S. Rom. et Univ. Inq. Notarius.
61
L. Bangen, Die rmische Curie stb. Mnster, 1857. 91. s kv. l.
36
A kongregcinak hatrozatai vagy ltalnos rdekek, vagy pedig specilis, egyes

esetekre vonatkoz rdekkel brnak. Az ltalnos rdek, a ppa ltal jvhagyott
hatrozatok, minden katolikus keresztny hvt kteleznek; a specilis rdekek csakis
hasonl gyekben szolglnak szablyul, s csakis azokat ktelezik, kiknek gyben hozattak.
Ezek elrebocstsa utn s visszatrve trgyunkhoz, nem lesz nehz akr a hatrozatnak
trgyt, akr pedig alakjt tekintve meghatrozni, hogy maga a hatrozat ltalnos jelleg,
mivel a trgy, mely annak anyagt kpezi, az egsz katolikus egyhzat rdekli; de alakjt
tekintve szintn egyetemes jelleg hatrozatnak kell azt tartanunk, mivel ltjuk, hogy a ppa
az egsz vilg fpsztoraival parancsolja a dekrtumot kzltetni s nekik meghagyni, hogy a
hvket kellkpen kitantsk.
A hullagetk ellen kibocstott dekrtum teht az sszes katolikusokat ktelezi; e
dekrtumban szl hozzjuk az egyhz s aki katolikus hv ltre azt el nem fogadja, ahhoz
nem alkalmazkodik, re alkalmazhatk a szentrs szavai: Ha pedig az anyaszentegyhzra
sem hallgat, legyen neked mint a pogny s a vmos. 62 Nagyon tved teht egyik budapesti
napilap, midn azt mondja, hogyha a rmai szentszk a rgi hagyomny szempontjbl nem
is helyesli a hamvasztst de nem is haragszik rte; annl nagyobb a tveds (?) minthogy
mg bntetsekkel is sjtatnak a trsulat tagjai, azon esetre, ha a trsulat fikegylete valamely
pholynak.
Az egyhz, miknt e dekrtumban olvassuk, azt akarta, hogy a hvknek valamely biztos
szablyuk legyen, melyhez magukat tarthassk s ha a biztos szablyt megadja, azt is
kveteli, hogy a hvk azt valban kvessk.
c) Gyakorlati esetek
Minthogy a dekrtumban foglalt kt fkrdsen kvl mg tbb gyakorlati eset is
fordulhat el az letben, jnak tartjuk ez alkalommal ezek nmelyikre is utalni.
Elfordulhat olyan eset, hogy valaki gyns kzben arrl vdolja magt, hogy
halottget trsulat tagja; krds szabad-e t floldani? Mindenekeltt azt kell kutatni, vajon
az illet tudta-e, hogy a halottget trsulatba a katolikusoknak nem szabad belpnik. Ha
nem tudta, s meggri, hogy a trsulatbl kilp, akkor els zben a floldozsban
rszestend. Ha pedig, mindezeket tudta, s mindazonltal bennmaradna az egyletben s nem
is akarna kilpni, akkor mint olyan, aki szndkosan nem akarja magt az egyhz
parancsainak alvetni s ennlfogva nincs is kellkppen disponlva a penitenciatarts
szentsgnek flvtelre, nem is rszesthet a floldozsban.
Msik eset az, ha az illet oly egyletbe lp, amelyrl tudva van, hogy az a
szabadkmvesek fikja. Minthogy a hullagetk ellen kiadott decretumban ezekre
vonatkozlag az mondatik, hogy a szabadkmvesek ellen hozott bntetsek al esnek s
minthogy a szabadkmvesek az Apostolicae Sedis moderationi kezdet bulla szerint, tnyleg
ki vannak kzstve az egyhzbl s csakis akkor rszesthetk a floldozsban, ha miknt a
pspkknek pro foro interno adatni szokott fakultsokban mondatik: postquam tamen a
respectiva secta omnino se seperaverint eamque abjuraverint vagyis ha elbb a trsulatbl
kilptek: vilgos, hogy a szabadkmves pholyok hullagetsi fikegyleteinek tagjai szintn
ki vannak kzstve, s csakis akkor oldozhatk fl a kikzstssel jr bntets all, ha a
trsulatbl tnyleg kilptek.
Ha e szerint a trsulat tagja tudta, hogy a hullagetsi egylet, melybe lpett,
szabadkmves egylet s ha a szabadkmvesek ellen az egyhz ltal hozott bntetsekrl
tudomsa volt: akkor, mint tnyleg kikzstett tagja az egyhznak, csakis azon esetben
oldozhat fl bnei all, ha kell elgttel mellett a trsulatbl kilp. S minthogy tovbb az
62
Mt 18,17.
37
eset a fnnemltett bulla szerint, a rmai ppnak van fnntartva, a rmai ppa pedig a
pspkknek szokta megadni a floldozsi hatalmat s utbbiak azt az ltaluk kijellend
gyntatkkal is kzlhetik: a gyntat atynak ez utbbi esetben a pspkhz kellene
folyamodnia, hogy neki a floldozsi hatalmat megadja.
A klnbsg teht a kt eset kztt az, hogy ha a hullagetsi trsulat nem fikja
valamely szabadkmves pholynak, akkor ha meggri, hogy abbl kilp s az egyhz irnt
engedelmessget tanst, floldozhat; ha pedig az egylet szabadkmves pholy fikja,
akkor annak tagjai pp gy, mint a szabadkmvesek, az egyhzbl ki vannak kzstve s
minden a szabadkmvessg ellen hozott bntets ket is sjtja, amirt csakis az elszmllt
flttelek mellett oldozhatk fl, kivve a hallos gyat, amikor tudvalevleg minden
reservatio, fnntarts megsznik.
Ezekbl lthat, hogy a ppai dekrtumnak messzeterjed hordereje van s hogy az nem
csupa elmleti hatrozat. Aki katolikusnak vallja magt s akar az egyhz kegyszereiben
rszeslni, az sajt lelki letnek veszlyeztetse nlkl, nem lehet tagja a hullagetsi
egyesletnek.
Egyik tovbbi krds: szabad-e a hullaget egyesletek tagjainak hullit beszentelni?
Tekintettel arra, hogy a hullaget trsulatokba belpni nem szabad, tekintettel tovbb arra,
hogy nem szabad akkpp rendelkezni, hogy akr a sajt, akr pedig msok hullja
elgettessk: a kongregci dekrtumnak termszetes folyomnyaknt kvetkezik, hogy a
hullaget egyesletek tagjainak hullit akkor sem szabad beszentelni, ha azok nem is
volnnak fikegyletei a szabadkmvessgnek.
A halottget egyesletek olyasvalamit akarnak s mozdtanak el, amit az egyhz
eltiltott, s ekkpp egyenes ellenttbe lpvn az egyhzzal, nem is szmthatnak arra, hogy az
egyhz ket is azon vgtisztessgben rszestse, melyben a parancsai szerint l hveket
rszesti.
Az egyhzi temetsi nneply ugyanis az egyhz szeretetkzssgnek folytatsa az
hveivel; tiszteletjog, melyre csak azok szmthatnak, kik az egyhzzal egysgben ltek, vagy
ezen kzssgre ltkben, vagy ltk utols riban, magukat rdemetlenekk nem tettk. 63
Mr pedig azok, akik tudva azt, hogy a hullagetsi trsulatba val belps az egyhz ltal
tiltatik, letkben megvetettk az egyhzat, ezltal lemondtak arrl a jogrl, hogy hullik
egyhzi szertarts mellett temettessenek.
Amint teht nem igaz, hogy a papok, mint eddig is, ezutn is teljes vallsos szertartsban
fogjk rszesteni az elhamvasztandkat, mert ha eddig egyesek meg is tettk
Olaszorszgban, 64 gy ezentl bizonyra el fogjk a pspkk tiltani, amint mr eddig is, a
kongregcinak hatrozata ta, megtiltottk a milni s turini rsekek.
Azoknak hullit teht, akik tagjai az egyesletnek, vagy azok hullit, akik vgrendeletileg
intzkednek, hogy holtuk utn elgettessenek, a katolikus lelksz be nem szentelheti.
De nemcsak ezeket, hanem vlemnynk szerint azon hullkat sem szabad beszentelni,
mikrl az illetk ltkben semmifle intzkedst sem tettek ugyan, de miket akr a rokonok
adnak t elgets vgett a halottget egyesletnek, akr pedig maga az egyeslet szerzi meg
brmi mdon, hogy elgesse. Mert fltve, hogy az illet, addig mg lt, tiltakozott volna is
testnek elgetse ellen s gy az egyhzzal ellenttbe nem jtt: mindazonltal, ha elgetend
63
Szeredy, Egyhzjog, harm. kiad. II. kt. 1460. l.

Annl kevsb fogjk ezt tehetni, mert Olaszorszgban a kongregcinak hatrozata utn a szabadkmvessg
mg kihvbb magaviseletet tanst az egyhzzal szemben. Az ltalunk mr ismert La Ragione c. milni
pholy a kvetkez nyilatkozatot adta ki: Ltvn a rmai inkvizcinak hatrozatt, mellyel a hullagets
megtiltatik s eltltetik s nagyon megtisztelnek tartvn a szavadkmvessgre nzve, hogy a ppa neki
tulajdontja a mveltsg s kzegszsggy ezen mvt: flhvja az sszes olaszorszgi pholyokat, hogy
alaktsanak hullagetsi szvetkezeteket s lltsanak hullaget templomokat, ily mdon emelvn
szabadkmvesi trvnny a hullagetst. LUnita Cattolica, 1886. 168. sz. Nem igaz klnben, hogy csak
most tettk volna szabadkmvesi trvnny; megvolt az mr, miknt lttuk, elbb is.
64
38
hullja, az egyhz szolgja ltal, annak dacra, hogy tudott a kvetkezend elgetsrl,
beszenteltetnk: e beszentels ltal az egyhz elismern a hullagetst s azt mintegy
approbln; azt pedig a kongregcinak fenti hatrozata utn nem teheti.
Az igaz, hogy ez esetben a megholton jogtalansg kvettetik el azltal, hogy tle az
egyhzi temets megvonatik, oly krlmny miatt, melyre okot nem szolgltatott. mde
ennek a jogtalansgnak nem az egyhz lesz az okozja, hanem azok, akik a ferde helyzetet
elidztk, s ezltal voltak okai annak, hogy a hulla egyhzi temetsben nem rszeslt.
Ezenkvl van mg egy msik ok is, mely miatt az egyhz az ily hullkat meg nem
szentelheti. Az egyhz ugyanis a beszentels utn a hullt oltalma al veszi. A pap ajkairl
elhangzott Requiescant in pace, nemcsak a llekre vonatkozik, hanem a testre is, mely az
egyhz ltal megszentelt fldbe helyeztetik el, hogy a profancitl megriztessk s vrja
jvend fltmadst. Mr pedig az elgets maga sem egyb, mint a hullnak profancija,
mely az elgets ltal sztromboltatvn, tbb nem is bzhat az egyhz rizetre.
Innt van, hogy az egyhz mindig szent helyeknek tartotta a temetket; rkdtt az
azokban elhelyezett hullk fltt s azoknak meggyalzira slyos bntetseket mrt. Amit
nmely helyeken mg ma is tesznek egyes szerzetesrendek, hogy a csaldok hullit tveszik s
gondosan rzik kriptikban; ugyanazt teszi az egsz katolikus egyhz megholt hveinek
testeivel, de nem tehetn az elgetett hullkkal.
Az eddig kifejtett elvekben megtalljuk a vlaszt azon tovbbi krdsre is: vajon szabad-e
oly temetseket ksrni, amelyeknl a halottat el akarjk getni?
Azt hisszk, hogy a kath. keresztny hv ezen krdsre nzve csakhamar tisztba jn
lelkiismeretvel. Ltvn ugyanis azt, hogy a legfbb egyhzi tekintly a halottget
egyesletek fltt kimondotta krhoztat tlett, knnyen beltja, hogy a hvknek azt egsz
terjedelmben s minden kvetkezmnyeiben respektlniok, magukat ahhoz tartaniok kell;
mr pedig nem alkalmazkodnnak hozz azon esetben, ha oly temetseket, melyekrl az
egyhz tilalma tvol tartja a papot, megjelennnek s az ott trtnteket szemlyes jelenltkkel
szentesteni ltszannak.
Az egyhznak fnti hatrozata utn a halottgets tbb nem kznys dolog, nem puszta
vilgi, hanem az egyhzi s szent dolgokkal szorosan sszefgg gy. s amint ezekben nem
szabad kzlekednnk a hitetlenekkel s a tvelygkkel, gy a halottgets dolgban nem
szabad semmifle kzssgben lennnk a halottgetkkel sem: mivel trekvseiknek f- s
vgcljt ppen a halottgetssel sszekttt temetsek kpezik; amirt is, az egyhz tanban
gykerez nzetnk szerint a halottgetk temetseit ksrnnk nem szabad. Nem lehet erre
ellenvetskppen flhozni, hogy a katolikus jog s erklcstan tantsa, tovbb a dv
gyakorlat szerint szabad a katolikusnak a nemkatolikusok temetsein megjelenni.
Mert eltekintve attl, hogy az is csak akkor szabad, si absit scandalum et fidei periculum,
ha a megjelens kzbotrnyt nem okoz s az illetnek hitt nem veszlyezteti, amit oly
orszgokban, mint nlunk a jog fl nem ttelez, eltekintve mondjuk ezen szemponttl, van
mg egy ms s igen lnyeges krlmny is, amely az esetet egszen megvltoztatja.
A nemkatolikusok ugyanis temetseiknl semmi olyant nem tesznek, amit az egyhz
egyenesen megtiltott volna; a halottgetk pedig nyltan s egyenesen az egyhz tilalma ellen
cselekesznek, midn a hullkat getik.
39
Zrsz
Az itt elszmllt esetek, azt hisszk, mi nlunk csakis az elmlet terre fognak
szortkozni; mert a halottget egyesletre sem az orszgnak, sem pedig a fvrosnak
szksge nincsen, s gy remlhetleg nem is fogjk alapszablyait jvhagyni. Az ltala
konsziderlt egszsggyi clok gy sem rhetk el az egylet ltal, a kr pedig, melyet
erklcsileg okozhat, kiszmthatlan nagysg. A kormny jl fontolja meg, vajon az llamnak
rdekben fekszik-e tekintlyvel szentesteni oly egyesletet, melyet alattvali legnagyobb
rsznek vallsa tilt, egyhzuk feje eltl. A bcsi kormny mr akkor, mieltt a Szentszk
nyilatkozott volna, megtagadta az Urna nv alatt ltestett halottget egyeslet
alapszablyainak jvhagyst. ltalban a hullagetst mindeddig csak oly llamokban
engedtk meg, ahol az egyhz s llam kzti viszony meglazult vagy nylt ellensgeskedsbe
ment t.
Hogy a hullagetk az intzkedseknek jelenleg mg csak fakultatv behozatalt
srgetik, 65 az csak szmtsbl trtnik, s akik szintk, maguk sem tagadjk, hogy ez az els
lps a ktelez hullagets behozatalhoz.
Az ltalunk mr ismert Gorini a fakultatv hullagetsben a ktelez hullagets kezdett
ltja. Mert a kolumbriumnak, mondja Gorini az a haszna lehet, hogy hirdesse, miszerint
szksges, hogy a hullagets az emberisg szoksv lett annyira, hogy nagyon kevesen
legyenek s azok is csak a javthatatlan elmaradottak, akik tbbre becslik a temetst a
hullagetsnl. s ezt is csak addig, mg a trvny ktelezv nem teszi a hullagetst.
Amit addig tehetnk az, hogy mindenkinek meg kell hagyni a szabadsgot, hogy sajt
hullja fltt rendelkezzk s vlaszthasson tetszse szerint az elgets s temets kztt. s
semmi ktsg benne, hogy elbb-utbb, Olaszorszg kezdemnyezse utn, Eurpa minden
mvelt npnek meg kell adni ugyanazt a szabadsgot.
Mindezek utn nhny esztendeig csekly lesz a hullagetsek szma; 66 mert az
eltletek sokig fognak az sz ellen kzdeni hanem e szzad vge fel oly helyzetben
lesznk, hogy alkalmatos lesz az id a fnnrintett trvny meghozatalra, amely ktelezleg
fogja elrni a hullagetst. 67
Az ember egyik leteleme a kltszet, mert az megaranyozza lett. A kltk gy
indokoljk ltjogukat, az idealistk pedig azrt vdelmkbe fogadjk ket.
Ti istentelenek! kik Isten fogalmt ki akarjtok irtani az ember lelkbl, kik a vallst a
gondolkod agyvel puszta szlemnynek mondjtok, szabjatok hatrt szentsgtr
rzelmeiteknek, legyetek knyrletesek a trsadalom irnt, ne fossztok meg az embert
hittl s ennek vigasztl, mert megsemmistitek kltszett. Hallgassatok Diderot-ra, ki
gyakran emlegette reg atyjnak e szavait: Fiam, j vnkos az sz, de sokkal jobban
nyugszik a fej a valls vnkosn. Hiszen hit nlkl az let szrny prza, mely nem kelt
rdeket, hanem untat, nem nyjt rmet, hanem elviselhetlen teher gyannt nehezedik az
emberre, ki ktsgbeessben fllzad sorsa ellen, ha az rkkvalsg irnt tpllt vgya,
melyet keblben hord, res s cltalan.
Az ember az anyaghoz bilincselve be nem ri a puszta sztn kielgtsvel, mert van
benne valami, ami t az llattl megklnbzteti s flje helyezi, mi rzelmeinek
65
Egybknt nem is maradnak a srgets mellett, hanem sokszor valban tolakodk egyes csaldokkal szemben,
gy hogy valsgos veszekedseket visznek vgbe s majdnem erszakkal ragadjk el a csaldoktl a hullkat.
Ht mit tennnek mg, ha ktelez volna a hullagets! L. Magyar llam. 1886. 232. sz.
66
A statisztikai kimutatsok szerint kilenc v alatt sszesen 444 halottat gettek el az olasz hullagetk.
Minthogy azonban jabban a pspkk az ily hullk beszentelst eltiltottk, bizonyra apadni fog jvben az
elgetsek szma.
67
Se sia lecito stb. 213. l.
40
fensgesebb trgyakat jell ki, szmra ms vilgkrt biztost. Az lete nem lehet kzs a
tbbi szerves lnyek sorsval, melyek a nagy termszetben lefoly talakulsnak egyszer
tnyezi. lete nemesebb eredetre s vgcljra nzve.
Erre vonatkozlag ktelyek csak oly idben tmadhatnak, midn a trsadalmi rend ellenei
a szenvedlyek ront jtkban babrkoszorra tesznek szert, s taln korunkban is, melyre
mltn alkalmazhatk Tocqueville szavai: A hitetlensg annyira divatos, hogy azt mg az
ostobk is sznlelik.
Tekints magadra mondja Etvs s szved nyugtalan dobogsa, a vgy, mely
kebledet feszti, a remny, mely jvdre int, lelked s minden, mi benned gondol, szl, l,
elmlkedik egy szval flzajog: ember te halhatatlan vagy; Isten nem teremthetett hazugsgot
lelkedben.
A halhatatlansg tudata vigasztal a hallra tlt Sokratest, adott lendletet Horc
dalainak, teremtette Cicero blcsszeti ingadozsaiban a legszebb helyeket, polta mindig a
felebarti knyrlet s szeretet ernyt, tartotta egyenslyban a forrong trsadalmat,
csendestette mindig a hborg proletrok tmegt.
Mernyletet kvet el az emberisg legszentebb rdeke ellen az, ki a halhatatlansg tudatt
megingatni, az ember vgrendelkezsnek eszmjt elhomlyostani akarja.
A halhatatlansg eszmjnek polsra szebb, magasztosabb s alkalmasabb eszkzt
emberi sz ki nem gondolhatott annl, mit az egyhz temetkezsi szertartsainak sszegben
flkarolt. Mltn mondhatta Napoleon az korabeli nemzeti temetsekrl: Mltsgteljes
szertartsokat csinlni, azt csak az egyhz rti.
Ne adjatok hozz semmit sem, mert eltorztjtok azok eredeti jellegt; ne vegyetek el
bellk semmit sem, mert megcsonktjtok a legclszerbb alkotst, melyre az rk letben
hvk jogot tartanak.
A valls, az emberisg, a szeretet, a kegyelet, a jobb rzs nevben kiltunk fel: hogy a
szzadokon t kifejlett s az egyhz ltal szentestett temetkezsi szertartsokat hagyjtok
meg rintetlenl s vltozatlanul.
A keresztnysg vvmnya, hogy a valls vigasztalsaiban rszesl a ktsgbeess s
nmeghasonls martalkv nem lesz, mert felje int az rk let, s lelki szemeivel
betekinthet az rk vilgba, hov az anyag nyomaszt terhtl megszabadulva lphet, hol
krptlst nyerend az tlt szenvedsekrt, elgttelt a mltatlansgokrt. A viszontlts
rme megnyugtat mosolyt csal a haldoklnak fagyos ajkaira, tszellemlt arcn pihen a
vgs veszly pillanatban bellott lelki egyensly kinyomata. Szeretteinek krben a
csggedsnek nincsen ltjoga, mert a tvoz nem sllyedhet a nirvna kpzeleti vilgba; a
nagy tra kel e vllponton kitrja lel karjait s szve vgs dobbansa visszhangot lel
viben, kik megrtik t.
A kz nem viszonozza tbb a szortst, a szeretetet rebeg ajkak elnmulnak, a hsget
visszatkrz szemek lecsukdnak, az let mcsnek vgs lobbansa utn bell a fldi
tragdia epilogja.
Az ittmaradottak szve elborul, a vesztesg rzete lesjtja a legersebbet is, a fjdalom li
diadalt.
Az egyhz a szorongatottak seglyre jn; halotti szertartsaival enyhti ezek knjait,
feleleventi erejket, emeli bennk a szeretet ktelmeinek tudatt, vgyat breszt a kegyelet
adjnak lerovsra. A pap imja, a harangok mlabs zgsa, a misztriumokat hirdet
szertartsok, a halotti menet, melynek ln a kereszt fnye felragyog, a szv hrjait rezegtet
Miserere, a sr beszentelse, rvnyre juttatja az ember egsz valjt that nemesebb
rzelmeket, megaclozza az lk s holtak kzti ktelket, vdelmet biztost az emlkek
szentsgnek.
Ki mern e nemes sszhangzatot zavarni?
41
E szempontbl is megilleti a vd a hullagets vdit s rendszert. Ennek kveti

cselfogssal lnek, midn a tvtra vezetett kor zlsnek hzelegve, a templomok helybe
gyrakat, a tornyok helybe fstlg kmnyeket lltanak s fennen hirdetik a rideg jelszt:
Legszebb ima a munka. Csak ily korba illik a mernylet a porladoz tetemek nyughelye
ellen; csak ily korban akadhatunk oly tapsol tmegre, mely seinek hagyomnyait lbbal
taposva, temetkezsi helyl elfogadja Siemens kemencjt! Ez az anyagelvsg przja, az
ember llati rsznek apolgija!
A szzados intzmnyeket egy varzstsre eltrlni, a nplettel sszeforrt eszmket
habr erszakkal is, rgtn kiirtani nem lehet. Gykeres talakulsoknl az elkszleti,
tmeneti idpontok nlklzhetlenek. A halottgets kveti ezt igen jl tudvn, iparkodnak
valamikpp thidalni sivr elmletket amaz eszmnyi magaslattal, melyre az egyhz a
temetkezs s a halottak emlknek tiszteletben tartst emelte. A pap szemlyben
felismertk az alkalmas eszkzt, kit ppen azrt kezdetben megtrnek a kemencnl, mely a
hullt magban foglalja. Hisz a hvk knnyebben trthetk oda a pap trsasgban s
segdkezse mellett. Ha pedig a np veken t rszt vett a kemenchez indul halotti
menetben, akkor elrkezett az id, melyben az egyhz szolgjt mint flsleges s knnyen
mellzhet egynt eltvoltsk.
A hullagets csak egy jabb k, melyet a szabadkmvessg a fnnll keresztny
trsadalom szervezetbe kszl verni, hogy azt sztrobbantsa s annak pognyostst elsegtse.
Bzunk azonban a keresztny trsadalomban, hogy tbbre fogja becslni a fennll s majdnem
ktezred v ltal megszentelt temetkezsi szokst, a keresztny temetket, az j pognysg
hamvvedreinl. A keresztny trsadalom vissza fogja utastani a hullagetk ltal fllesztett
pogny temetkezsi mdot s mint eddig, gy ezentl is kvetni a szentrs szavait: Fiam! a
halotton knnyezz; takartsd el testt szoks szerint s ne hanyagold el az temetst. (Sir
38,16)
42
Fggelk68
A Magyar Katolikus Lexikon (1998) cikke a hamvasztsrl
Hamvaszts (latinul crematio): a holttest elgetse, sidktl napjainkig ltez temetkezsi
forma.
A keltk s eldeik halottaikat elgettk s urnkban, nagy kiterjeds srmezkn temettk
el, ezrt nevezik mveltsgket urnamez-kultrnak. A hinduizmusban napjainkig fnnmaradt.
A hamvaszts a kultrk s vallsok emberi testrl s letrl vallott flfogst tkrzi.
Izraelben a hamvaszts bntets s megblyegzs volt. A keresztnyek Krisztus srjra
utalva s a fltmads remnynek kifejezsl kezdettl fogva a fldbe temetkeztek (v. 1Kor
15,36; Jn 12,24). Az Egyhz szmra a hamvaszts mindaddig nem jelentett problmt, amg a
18. szzad felvilgosodsban a fltmadsba vetett hit tagadsaknt nem kezdtk kvetelni.
Ilyen keresztnyellenes clzattal elszr 1876: Milnban az olasz szabadkmvesek gettek
halottakat. Eszmjt a szabadgondolkodk Eurpa-szerte terjesztettk, Budapesten 1894-ben
hamvasztsi kongresszust tartottak. A hamvaszts lharcosai arra hivatkoztak, hogy a temet
fertz s teret von el a gazdasgi letbl, de valdi mozgatjuk a vallsellenessgk volt. Erre
vlaszknt a Szent Officium 1886. IV. 19-i s XII. 15-i dntse megtiltotta a hamvasztst. A
CIC 1917. szerint az elhunyt hvk testt el kell temetni, mert a hamvaszts tilos. Ha brki
brmilyen mdon meghagyta volna, hogy testt gessk el, nem megengedett ezen akarat
vgrehajtsa; ha a hamvaszts szerzds, vgrendelet vagy ms jogi aktus rszt kpezn,
semmisnek kell tekinteni. E tilalomhoz az 1240. k. a kikzsts bntetst csatolta: aki
testnek elhamvasztst rendelte el, nem rszesthet egyhzi temetsben, sem nyilvnos
szentmise nem mondhat rte, s a hamvasztssal kapcsolatban semmifle egyhzi szertarts
nem vgezhet. Emellett a polgri bntetjog is szt emelt a hamvaszts, mint a bnjelek
eltntetsnek egyik mdja ellen.
A II. vilghbor utn, gyakorlati meggondolsokbl (temeti frhelyek, nagyvrosi
temetk, migrci) s fltve, hogy a hamvaszts nem a fltmads tagadst fejezi ki, az
Egyhz a jogi tilalmat floldotta, s 1958 ta a hamvakat eltemeti. A CIC 1983:1176. k. 3. -ban
az Egyhz nyomatkosan ajnlja, hogy tartsk meg az elhunytak teste eltemetsnek jmbor
szokst; nem tiltja azonban a hamvasztst, kivve, ha azt a keresztny tantssal ellenkez okok
miatt vlasztottk.
A modern hamvaszts nem nylt tzn, hanem halotthamvaszt kemencben,
krematriumban trtnik. Kzvetlen lng nem ri a holttestet, 8001000 C hmrsklet
leveg porlasztja el. Az els kemenct Friedrich Siemens gztzelsre szerkesztette, 1876-ban
Milnban ptettk fl.
A statisztika szerint (1995 k.) a hamvaszts egyre terjed. Az USA-ban 1 v alatt 1155 helyen
488.000 halottat hamvasztottak el. Angliban a halottak 71%-t hamvasztjk.
Magyarorszgon 1886: Lgrdy Kroly nyomdatulajdonos s lapkiad indtott mozgalmat a
hamvasztsrt, s lett az Els Magyar Polgri Halotthamvaszt Egyeslet elnke. Folyiratot is
kiadtak hamvaszts cmmel. 1932: Boros Jzsef tervei szerint plt fl a debreceni Nagyerd
szln az els hazai krematrium, de Serdi Jusztinin hercegprms s Ravasz Lszl
reformtus pspk tiltakozsa miatt nem helyeztk zembe. 1951: kezdett mkdni, 21 halottat
hamvasztottak el. A kvetkez vekben a hamvasztsi igny nvekedsvel Budapesten, a
Rkoskeresztri j Kztemetben jabb krematriumot ptettek. 1995: 37.797 (26,1%), 1996:
68
A fggelk nem rsze az eredeti knyvnek.
43
38.690 (27%) hamvaszts trtnt. A temetkben megjelentek a kolumbrium-falak s urnakriptk. Egyre tbb templomban s altemplomban alaktanak ki urna elhelyezsre alkalmas
helyet.
1996: kb. ktezren vlasztottk a hamvak sztszrst mint temetsi formt, 3250 csald
vitte haza hozztartozjnak urnjt, hogy laksban rizze, vagy kertjben temesse el.
Angliai s ausztrliai temetkezsi folyiratok szerint a jv temetkpe: a gondozott
Emlkezs Parkja (srkert helyett), kzpontjban dszes plettel, az urnk ezreit rz
Emlkezs Hzzal.
Irodalom
Mihlyfi kos: A halottgets. Bp., 1916.
Katolikus Lexikon (szerk. Bangha Bla) II:254.
Esztergomi fegyhzmegys krlevelek:
1958:22. (hamvaszts utni temets);
1965:28. (A hamvaszts);
1967:32. (hamvaszts utni temetsi szertarts)
Mitford, Jessice: Ravatalbrk. Bp., 1967.
Knig 1985:133, 177.
Rad Dezs: A temet csendje. Bp., 1988.
Katolikus Egyhz Katekizmusa 2301.
Magyarorszg hetilap, 1991. IV. 25. (Papp Rezs: A hamvaszts regnye)
Keresztny let 1995. X. 29. (Papp Rezs: A srkertek reformja)
Fvrosi Temetkezsi Intzet Kegyeleti Mzeumnak Tjkoztatja. Bp., 1997.
A Katolikus Lexikon (1931) cikke a hamvasztsrl

Halotthamvaszts, az emberi holttestnek tz vagy magasfok h ltal val elhamvasztsa.
Az korban a klnbz pogny npeknl szoksban volt a holttest elgetse, de seholsem
volt ltalnos, inkbb kivteles mdja a holttestek eltakartsnak. A zsidknl a fldbe val
temets volt a szoks, az elgets csak rendkvli krlmnyek kztt, esetleg bntets s
megblyegzs cljbl fordult el (1Sm 31,12; m 6,10; Jzs 7,25).
A keresztnyek kezdettl fogva a fldbe val temetkezst hasznltk, melyet Krisztus
pldja is megszentelt s amely a feltmads remnynek jobban ltszott megfelelni (1Kor 15,36;
Jn 12,24).
Csak a francia forradalom korban kezdtk egyesek a halotthamvasztst kvetelni, mg
pedig kifejezetten vallsellenes okokbl, mert a fldbe temetkezs a kzfelfogsban a
feltmads gondolatt tartja elevenen. A tervet azonban nem hajtottk vgre; csak jval ksbb
gettk a halottakat az olasz szabadkmvesek, elszr Milnban 1876-ban. A gondolatot
felkaptk a szabadgondolkodk, s Eurpnak csaknem minden nagyobb vrosban (Budapesten
mr 1894-ben) tartottak halotthamvasztsi kongresszust. jabban a szocildemokrcia s
bolsevizmus is a halotthamvaszts mellett kzd. A szabadgondolkod agitci hatsa alatt
szmos orszgban pltek krematriumok, amelyeket azonban a kznsgnek tbbnyire csak
csekly tredke vett ignybe.
A halotthamvaszts magban vve nem dogma- s erklcsellenes, azonban a vele
sszekttt clzat az, s ezenkvl a mellette felhozott rvek valsggal semmitmondk. Az
egszsggyi rv (a temetk fertz hatsa) legfeljebb ott ll helyt, ahol a temett alkalmatlan
helyen lltjk fel (pl. a kzsgi kt kzelben); viszont a halotthamvaszt kemenck gze s
elillan gzai egszsggyileg sokkal fokozottabb mrtkben krosak. A gazdasgi okok
hnytorgatsa (a temetk improduktivitsa) a kegyeletlensg mellett valtlan is, mert a temetk
ppen a nagyobb vrosok krl ppgy hozzjrulnak a leveg tisztntartsra, mint a kzkertek
44
s eszttikjukkal azonkvl kulturlis hivatst tltenek be. A kegyeleti okok is legalbb oly
ersen szlnak a halotthamvaszts ellen, mint a fldbetemets ellen; a holttest erszakos
elhamvasztsa minden emberi kegyeletrzsnek ellenemond, mg a fldbetemets, ha nem
akadlyozhatja is meg a test lass felbomlst, de azt legalbb teljesen elvonja az emberi
beavatkozs s megfigyels ell s a termszet spontn munkjnak engedi t. Az elevenen
eltemetsnek (gyakorlatilag fenn nem ll) veszlyvel szemben a halotthamvaszts oldaln az
elevenen elgettets veszedelme ll. A halotthamvaszts ellen szl tovbb az a kriminolgiai
megfontols, hogy az elhamvasztssal egytt nha fontos bnjelek vonatnak el az
igazsgszolgltats ell.
A halotthamvaszts hvei teht semmifle komoly okot nem tudnak felhozni a hagyomny
s kegyelet ltal megszentelt fldbetemetkezs ellen; viszont a tny, hogy csaknem kizrlag a
vallsellensgei srgetik a halotthamvasztst, mg pedig kifejezetten azrt, hogy a kegyeletes
fldbe temetssel termszetszerleg jobban sszentt feltmadsi hitet az emberekben alssk,
indtotta az Egyhzat arra, hogy a halotthamvasztst slyos egyhzi bntetsek alatt megtiltsa
(Sacrum Officium, 1886. pr. 19. s dec. 15; Egyh. Tvk. 1203. kn.); aki sajt testnek
elhamvasztst rendelte el, egyhzi temetsi szertartsban nem rszesthet, sem nyilvnos
szentmise rte nem mondhat; halotthamvasztssal kapcsolatban semmifle egyhzi szertarts
nem vgezhet (1240. k. kn.).
A protestnsok s a hv zsidk a halotthamvasztst elmletben szintn tiltjk, a gyakorlatban
ingadoznak. Magyarorszgon Lgrdi Kroly lapkiad kezdemnyezsre egy 1886-ban alakult
egyeslet trekedett a halotthamvaszts gondolatt belevinni a kztudatba s Budapest
trvnyhatsgi kzgylse 1912-ben Brczy Istvn polgrmester elterjesztsre foglalkozott a
krematrium fellltsa krdsvel, a hozott hatrozat ellen azonban Polnyi Gza bizottsgi tag
fellebbezst jelentett be s az j temetkezsi forma megvalstshoz szksges orszgos
rvny jogszably hinyra hivatkozssal annak megsemmistse irnt fordult a belgyi
kormnyhoz. Minthogy e jogszablyok mig sem kszltek el, a krds nyugvpontra jutott.
Irodalom: Mihlyfi kos: A halottgets, Budapest 1916.
Prohszka Ottokr ismertetse a knyvrl

A hullapyromaninak fejre is elkszlt a vzvdr, mellyel az annyira kedvelt tztl s
aesthetikus, hrom emeletes kemencktl neki hevlt kpzelett, valamint emberbarti s
felvilgosodst htoz aspirciit lehthetni; kaphat nem egszen olcsn Buzrovits
knyvkereskedsben. Hogy ezen irat praktikus s idszer, s hogy mintegy requirlt tapaszul
van flajnlva a fensbb intz s az alsbb, brkbe nem fr krk viszketegre, azt a mbl
is kirezhettk.
A ngy frszre osztott fzetnek cikkei, s a cikkekbe foglalt rvek s gondolatok
csoportostsai mindig szem eltt tartjk a hullapyromaninak irnyt s kvetkezleg az egyhz
llspontjt. S utvgre is ez a fdolog. Nem akar a t. szerz tengernyi erudici levre eresztett
dissertcikat kzrebocstani a rgi temetsekrl, a szertartsokrl, s az azokban nyilvnul
felfogsrl; hanem akarja vilgtsba helyezni, hogy honnan fj a szl, s e szlben a
hullagetk merre eveznek felvont vitorlkkal. Akarja kimutatni e hetvenked jtsok trt vagy
palstolt cljt, mely nem egyb, mint az egyhznak a trsadalombl egy lpssel ismt kiljebb
val szortsa. Ez az egsz; s ha szmokban lehetne ezen aspircik s kzdelmek s
hetvenkedsek eredmnyt adni, az eredmny egyenl volna az egyhzgyllettel s azonkvl
nem maradna ms, amit elszmolni kellene. Nulla a nullban felmegy! Egszsggy, gazdasg,
szpszet, mely rva lnyek rvekl szerepelnek a hullagets mellett, szpcsendesen
elkulloghatnnak; mert csak a np s katonk, vagyis helytltelk szerept jtsszk.
45
Az els rsznek B) szaka, mely szl a halottgets indokairl a rgieknl mindjrt

sznyegre hozza a halottgets krl mr kezdettl fogva srgld krdsek jellegt: a vallsi
irnyt.
A modern halottgetk rveit a t. Szerz rviden s talpraesetten trgyalja, klnben gy
ltszik, hogy az egszsggyi agglyok a temetkrl, vgre valahra egszen elcsitulnak s a
geolgusoknak a fradt fldet nyomoz kutatsai miutn annyiszor cstrtkt mondtak,
vgre pnteki, bjts silnysgg tprdnek.
A krdst jellemz slypont ott van a harmadik rszben: a modern halottgetk vgclja.
Ezt illusztrlta rdemlegesen a Szerz s mindenki, aki mvt olvassa, ezt viszi emlkezetben
kivonatul haza. Nem kegyelmez a budapesti kemencseknek sem. Nlunk rendesen, legalbb
klsleg, minden egyhzellenessgnek szeretik lt venni s az zsiai indolencia bgrjn
tszrik a nyugati j, rossz intzmnyek s trekvsek energikus savt; de azrt az eredmny
egy, a valls elvsz. Nevezzk meg teht nevn a gyermeket, a hullagets egyhzellenes s a
keresztny felfogst srt hbort. Alrjuk, amit a szerz derekasan kifejez: Neknk nem kell
semmi, amit a szabadkmvessg prtol; semmi; mg krhzai sem kellenek; mert az elv ott is
rossz.
A gyakorlati esetek megoldsa megfelel a vezrelvnek, mely a mvn tvonul.
A mi zrszavunk az, hogy ily elsznt s hmezetlen felelet gy ezen, mint minden ms
felvetd krdsben, ha ezentl praxiss vlik, a magyar keresztnysgnek jobb napokat fog
szerezni, mint a diplomciai bkhnys s simasg. (Magyar Sion, 1887, 708709. oldal)

Csernoch János - A Halottégetésről

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Csernoch János - A Halottégetésről

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

PPEK 682

Csernoch Jnos: A halottgetsrl

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

dr. Csernoch Jnos

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

szksgesnek tartan a fltmadshoz, hiszen a legutols falusi gyermek kis katekizmusval

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

Az alakul gyls sznokainak szavait s ltalban az egyletre vonatkoz adatokat a Nemzetnek s

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

Moerentes altum cinerem et confusa ruebant

B) A halottgets indokairl a rgieknl

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

anyafldbe val eltemettetst. Azonban, s ami az kori hullaget npek e szoksnak

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

b) A hullagetsnek a keresztnyekkel szemben a keresztnyek

c) A keresztny srok eltrlse

Spondanus id. hely. 43. l.

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

sztszrja az emberi testnek tagjait, hanem a csontokat is sszezzza s dhng a hamvak

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

d) A rgi keresztnyek magatartsa

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

II. A modern halottgetk a kzvlemnnyel

Utasts a halottkmek rszre I. R. 5. .

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

akkor sokkal okosabban teszik, ha kzegszsggyi egylett alakulnak s figyelmket a Porro

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

La Purif. dei morti 48. l.

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

III. A modern halottgetk vgclja: A trsadalom

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

Minthogy azonban a nemzeti temetkezs krdst ez sem rendezte, a kormny flhvsra

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

A halottgetsnek ezen jabbkori trtnelmn vrs vonalknt vgig hzdik a katolikus

b) A mozgalom megindtja a szabadkmvessg

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

Egy msik lapban pedig egy franciaorszgi testvr ekkpp dicsekszik: A mi

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

Az illetkes rmai kongregci 1886. vi mjus h 16-n k. hatrozatban egyenesen

Franciaorszgban is vannak a pholyoknak hullaget fikegyesleteik. Egy ilyennek ln ll a hres

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

fantasztikus eszkzknek egyike, miket a katolikus sznoklat fl szokott hasznlni, hogy

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

tiltakozsa, a szabadkmvesi elnevezs ellen; 55 ha nem is mind szabadkmvesek, az ltaluk

Magyar llam 1886. jl. 22.

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl

IV. Az egyhz llspontja

B) A katolikus egyhz s a hullagetk

Se sia lecito stb. 203. l.

PPEK / Csernoch Jnos: A halottgetsrl