Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Sarinah Bab 6

    Uploaded by

    Chasiful Anwar
    48 views42 pages
    sarinah6

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document
    sarinah6

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    48 views42 pages

    Sarinah Bab 6

    Uploaded by

    Chasiful Anwar
    sarinah6

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 42
    Bab VE SARINAH DALAM PBRDJOANGAN REPUBLIK INDONESIA Slapa jang memperbetikan benar-benar tngks'-tingkat pergerakan wanita sebagai jang saja gambarkan dimuka tadi, akan dapat menentakan tepst pergerakan wanita Ine onesia dideradjet mana: Terutara seta dizeman sebe- lum petjahnja persng Pasifik sebagian besar dari pada pergerakan wanita Indonesia barulah menduduld tingka- fan Jang kesatu, — tingkat main putert-puterian — jang telat dlanggep hast dinogert lain berpulub-plh takin, Jang lalu. Dan sebagian Kot} menduduk tingkat jang ke- ua, jang dinegect lainpun telah mendjedi tingkat Jang telah lalu, Dizaman Kolonial Belanda, maka batsil jang die {uapal oleh pergeraken wanita Indonesia itu sungguh amat ‘otji: didelam tahun 1981 disdakan hak pemitinan buat Thaminto jang sangot sokali terbatas, dan itupan dengan aturan.... "vrije aangifte”, Hatell ini amet ketil, ditke dibandinglcan dengan hatell hale pomilthan jang ditjape oleh wanita dinageri ain. Apekah int mengherankan? Si ‘dah tentu tidak! Sebab pemerintah Belanda adaleh pome- tintah Belanda, dan aksl wantia di Indonesia, jkalaa dibandingkan dengan aksi soffragette di Tnggetis mitsa)- ‘ja, aiat aksi Panitia-panitia Penjedar di Djermania, ado Inh laksana Kutjing dibandingkan dengan harimau. Mane kala wanita Indonesia mengira, bahwa mereka dengan ppergerakannja ‘tu dulu telah ikuteerta setjare "hebat” Gidalam pordjoangan evolust xemansiaan, bailtlah mere ka montjerminkean perzerakan moreka its dalam katja Fbenggala pergerskan wanita dinegori Jain. Alangkah ko 246 Ae ee es ep a an ep aaa ang kita telch merdcka. Kita telah mempunjai ee peg yee See ee aes ras: Ser delete arte ere 330 anita Inioneta, Malshan bila ‘poh eine 2 ees se one ree ae nen Seems os eel Oe tae ere ‘iy rae ee wiiomeesibarey arc bnanedan ea norco ia te reba, ee ras i Bainads awe an peak, tae eee an Hl ate rh ad re we bea a nce pene eae icons a eee ee in, fee ee occas oe Bier. a ene ji cen et ge sien Pe cr, a iaees er anne far tesa en ee en aha ee othe ery Depts fae seen tna a fg tee ee (Sheps tonearm Se a meet es ee 2 Seer ar aie epi eee i ear nareoo 247 tudjoan’, Demikianlah adjaran tad, Lebih cs totes butkatar Teor tae dengon pecuten, matt Pere stan tale dengan tea, nzawur! Sempai dimanakab’ dudulrja perdjomgen kite, cakat Indoeebta, sarang ii? Sedjele tahun 190) kita mengaae an porgerakan, sedjak tahun 1008 kta lang don relam seclhralsh demam dengon pergeraken, Sedjak hampic 40 {abun kits tldse mengenal strana, Sedjk 17 Agustua 1846 ita memponjal Nogara, ttapt edjok ta pula kita ‘malahan makin membanting tulang, makin *demarn”, mas ‘in seperti “kerandjingan sjaitan’™ Arua perdjoangan {dak Dorhontienti,arus perdjoangan itu tidak mengenal ame ‘pun, terse menarie Mita dan ferus menghcla ita, Samp imanalab, sekarang kita ini? Tatkala Wahidin Sudirohieodo delam tahun 1008 men- dicikan Bual Utomo, dengan aiica elon tendokiowan. \jendekiawan ineldk bangsa, maka daSanje adalah pen dengan rasa tina tanahraie, Tathala Umar Said ‘TJokros aminoto dengan soaranjejeng seperti suare barung perl fat, bersamesama dengan Hadj Samanhudl, mendiikan Sarokat Dagang Islam, maka dadenja,mialah penuh der ‘ngjn rasa tina tarabait Tatkala Hida lama Nexodian ‘Garijeda ita bela morobah Sarala® Daceng Islam itt toenjadt Sarekat Islam, maka dadanjapun penuh dengan Tasa iintatanahvale. Takala Emest Douves Dekker (80. Yabuid!) bersama-sama dengan ‘Tipto Manguakustino dan Suwardy Suryaningrat (ekarang i Fadjer Dewan tare) mendiran Nationeal Indsche Part, make, daca rereka penuh dengan rasa ffinta tanahvair, Tete See ‘aun dan Allmin den Muso dan Darsno membengkitkan Parial Komlcis Indonesia dan Sarekat Ralget, maka, Gov danja penuh dengan rasa tjinta tanab-ir. Tedkale Mo- hhammad Hatta, dengan kawan-kawannja jong long, ber gerak dalam Pechimpunan Indonesia maka datansa pomth defoon fazs lata teaahalr, Twtkala Swomio’ beeen fama dengan. KawanckawannjaSnislekiall” mondlsikan PBL, mendirkan’Parindra, meodirikan Bank Nasional, 248 ‘maka dadanja penuh dengan resa tjinta tench-air. Tatkala {je bersma sama dengen baberapa butir kawan men ‘itan Partel Nasooal Indonesia dan Kemuslan mengee- Taldean paral itu mondjads eertal fond diintal rake, ‘itte ane soja, albemdulilsh, pe pola dengan Fase ‘Ginta tanah-cTatkala Ka pada 17 Agustus 104 dengan ‘ed Jang bulat dan Korat latoana pelirobedja mend Sen Repubile, mala dada kite pemsh dengan rasa Hints ‘able, Dan manaala alte sekarang matimatian Mem- HErtshanian Republik its, watimatin membentengi Re- Fibii itu dengan ksetiean hte, matimatian movealis ‘gan it umbojan ita "bokall merdaka,ttap merdeka’, ‘Rika dada iit semua pooab-melsaplusp-menjalanela Mpertoberkobar —- dengen spl tina tana! Somacsama Mita didelam toropoh jane barpir 40 tahun ssa meruaan tina tanfrai,semasome ta mengemal- Man tina tambairs Telapl pertimbangan fan fondorong Wita kepeda raco den kepada armel i, Ask SXiomanje-sama. Jang ssf rengereikan ints tanah-le ‘Grea eras en neta kpenga pening ongam puterepatera pila eng urang pengndjaren ty perl cibort pengedjoran, jang Tain. mengamalken ‘Sine? tanabae arena por tenjsnun tenaga golengen lum dogang Indonesia Jong selal terdesais oleh singen taing Jong ai lagl mengeralnan fina tana-ait une ‘elepankan selurak Kasmeateszn Indonesia ari tksten Dood)adjatan agar supeje kas-ataan itu dapat betker- ‘anu jang Iain lag mengamalan tinta tenable untuk ‘mermbela Repentingan kes ani dan agama jag dking. Paral Rowinis Incovesta Gan Sarekat Rakjat mengamac- ‘an stn anab-ir untak menentang penghsapen golong- Sn'buruh dan tant ooh imperlaisme, Paindra mengarel- Saa'sinta tantvair sebegnt kamplunnje. golongan fang nasa Senuans mengralkan sink tanh malsban be angiall stenuanje mengediar Indonesia Merdeka, Teapl ‘lateu iit sli sntupereats parla prtal ts, — se jak dari Budi Utomo, sempai ke Sarekat Dagang Islam, sampai ke Sakerat Islam, sampei ke Nationaal Tndieehe Farlj, sampal ke Partai Kominis Indonesle, sampal ke Sarekat Raxjat, sampai ka Parindra, sampai ke Partal Nac sional Indonesia dan partai laindain — timbulleh pertac_ njagn: dapatkah partal-partai itu dalam bentuknja Jang dulu itu membawa rekjat Indonesia kepada Kemerdekaan jang kekal den abaai? Inilak sata pertanjaan penting, jang harue didjavrab, oleh karonadjasrabnja itu mengandung pengadjeran buat pecdjo- sangan kita solandjutnja. Dan djawab itu dongan djudjur dan tegas harvsiah berbunji: Pertatpartai itu didas lam bentuk dan politiknja jang duty itu tidak dapat membawa rakjat tndone. sia kepada kemordokaan jang kekal dan abadi! Oleh karena apa? Oleh Karena pariai-partal ‘a semuenja salupersatu mendorita Kekturengan-hekuie Tangon! Ambillah mitsalnja Budi Uiomo, Djikaleu umpas manja Budi Utomo hendak mongichviarkan Indonesia ‘AMordoka, — dapatkah ia bechatsll? Dengen apa? Dengan anggauta-onggautanja jang tidak banjek itu, dan hampir Semuanjebekerdja. kepada djabatan-djebatan pemerin- dehan acing? Dengan mentjoba mejakinkan pihake Belanda, bahwa pendjedjaban tidak adil, den kemerdekaan ‘dil? Pertjobaan jang demikian itu akan sama sie-sianja. dengan mendudukken setetes air dipunggung seckor itikl ‘Atou ambillah Parindre, Djikalau umpamanja, Parindsa ‘merobah Indonesia-Rajenja dengan Indonesia Merdeka, dan berdjoang untuk Indonesis Merdeka, dapatkah ia berhatsil? Dia tidak dapat berhatsi, oleh Karena ia tidak ‘mempunjat pengikut massa dan tidek Yukup revolusioner. Pernah dulu saja katakan didalam sata kerengan, bahwa "seribu ceva dati kajangan tak dapat membuat Parindra mendjadi partal Jang revolusioner” oleh Karena bum ie aja Parindra memang bokan kaum jang revolusioner: ‘melainkan kaum pertengahan Jang belum revolusionen, Ate, pembatja.barangkall melajengkan ‘skiran Irepada ca pata ak arekat Lam, jong dul ferkenalscagal ant pa Sor ang teresa, fang engtctane peroah sat snangeh Sahin and, Jang pocipionja pera etakuts Bolan weagal tae ansteande Koning dr Javanon"? Soja pernah Stn lengua hana Seba Ila Bear ‘Gta inmanfe suf pera endo ibaeb, aot ap Boian pempnaja ang utara tin, Teta djusra koe seo ne mene Kearangancaciranarn Se ola Islam Sereka nln adalah satu porto ang m3, {nag fa bukanperainja mas Progeemnye tang ‘pet Danjk haut teat enciealenapoutanf, apt ae {5h tia tana babe pla eaaagereudagar dan be saesae pertnsanany peqswa-pgawaipemeriniah De eee ESctewan eng terns Gr ak toga mene ite penne da Se muni Remeron (ant gaps fang In prong! nla, — demi tite iam progmamaje’=y nla Tend Rapealien felokn, Akiatdatpads clan Hepntingsn opening aeMeng bertntangan satu soma Iain 20 tala Lyi Sega Such fn pecs perpen: okra ‘meGemaun ea; Dengan sega hofmat kepada almathon. i rkata: Sure “Fiokroamineto jane ett, ale Derk : ih aon manga seta ks pada ame Dar perainja Semaun e+ Jang. djusira meni et oa Sree nem, tare elangao-enarangn Street sam ta =~ Dogalomakah dengan arta Ko Sis Indonesia dan Sareea! Rakjanja? Tau mereka “dan dapat menijapa indonesia Merdeka? Sebab tdakkah sett evotustoer? ac daa mereka branes” Tut deagen masse? Parla Kominis Indonesia dan Si- ESL natn cdl tontaknj dn polit jon al {Sk dapetmenljpeindocesa Mord, le arena mereka ‘at tan Sept atte jit membuat t ‘eda funds dum eng baka kt eos iene wabtunja htc resin) Sl Dam Prt Ne- Stal Zanes, partet sje, sna, dali ila Senne den pela ene dul, ta eka dice 251 ‘Yapat Indonesia Mordoka, olch karone ia terlalu meman= dang perdjoangan rakjat Indonesia ia sabazet satu Der~ djosngen vasional tersendiri, daa kurang memper Ihatikan kedudiukan perdjoangan Fakjst pdonesia itu se- agate bagian daspada sete Revue! Ber Totes Lihat — slangkah pentingnja pengalaman-pengalaman jang soja sebutkan diatas itu. Kite sekarang telah merdeke, kite sekarang telah mempunjai Republik, ‘eapi, manakala kita Yidak momperhatikan pengalarn-pengalaman sedja- uh dan thiak membert bentuk dan poltik jang benar ko- pada perdijoangan Kita, — tidak mendjalariean perdjoangan ‘kita bu dengan sifat jang benar dan pada tempat jang benar —, maka kemerdekaan itu munckin terbang ke: awang-ewang, Maha Besar dan Maha ‘Terpudjilah ‘Tuhan Ratbulslamin, bahwa rakjat Indonesia telah merdeka, te- tapi untuk memiliki kemerdekaan itu buat selama-lamanja don mengicinja dengan Koso: djahteraan sostal, — untuk itu petlulsh pengli- hhatan jang tepat dan ussha-usaha jeng cepat pula. Men- ijapal kemerdekaan alhamdullllah Sudah, memiliki terus Kemerdekean itu kini mendjadi tugss. Naka perlulah kite mengupas beberepa soal. Soal-soal sebegsi mitsalnja: Haruskeh Kita terus revolusioner? — dan spa jang dinamakan revolusioner? — dapatiah kita pisahkan Revolusi Indonesia daripade Revolusi Bess Internasional? — hharuskah kita sokarang ini mendje- Jankan Revolus! Sosial, staukah harus kita pusatken sifst Revolusi kita sekarang ini kepada sifat Revolusi Nasional? = atau haruskah kita djelankan Revolus! Sosial dan Ree Yolusi Nasional itu simultan, serentak-bersama-sam: ddan kalau sifat Revolusi kite itu masih harus sifat nae sional, bust apa program kesediahteraan sosial?” — ba- gaimana tjarenja kite menudju kepada Kesedjehierean sonia] itu? — dapatkah kita menjelecaiken Revolusi itu tidak dengan massa, dan bagatmane djalannja supaja Revolust itu tetep Revolusinja massay — bageimana kewadjiban wanita didalam Revolusi fang beri! seklan banjak soal-soal itm iepdia Revolusi ltu mendjaminkan Kedw. Gukan sebaik-baikaja kepada wanita di Kemudian hari? — soalaoal sebagel int harus be- Tent ita, hadepi, bacus Mita fiifrean, baras. Kita Detiahkan, Tigae aca gunanja menghindart sxlcoal Tai somuanja teh past akan menerkam ila. Dan — atihidup Kit sobagel bangea tergantung dati peda) uikul 10 pagi 17 Agustus 1945, Sang Merah Puth nak duanghasa Djekarta, Pegangeaan Timur 66, Apa Jeng 10¢- jad cisane tu, dae: ciseluru indonesia dikar-eartjang feiuudiannja, adalah sata perisiwa Tevolusionen Sebab pada hart itw ciobex konstiist Bolanda Jang me jatakan Indonesia tandjodi satu baglan darl Keredjoan Belonda, Tetspi tcak exdja juids, dan dak sada po- [iS porltiwa ita adilah pecistiwa revolusioner, — son (Graatiehappetit) pun fa adalah pula sata peristora re Solusloners Sebeb Proklamas! Kemerdekaan Tedonesia sha maar, gn leah pertame Eat selenggacean sefw.tadjuen soeal Jong revolusioner, Jara sate pergaulan hidup Indonesia jang tak beso finme, sat pergsulan Bigup of Indonesia jang sama sx fal berazasken aaas-azne Iain daripada jong sudab-so- ‘ia, satu pergaulan hidup Kesedjahteraan sonal, sobages Dagon dar peda pergeulon hidup dunia jang berkese- Gjabtersan soslal Proklames! Kemerdekaan Indonesia ‘ita lakuken bukan untal feitja proklamasi belaks, Ne- arn Republik {edocesia Kita bangunlean bukan han je ‘infu mempunjat ne gaa bela kita lack tindaka- ‘Gndekan itu sebages putjueen perdjoangan sos ia jang Tovoluslonee, — ecbogal sjaret satu perdjoangan ota Trenelelwanckan atu" pelisip sonal ang. revelusoner ‘ndang-undang Dasa Negata jang Kits sun, adelab ‘mort ulkan dengan nla ara ang revolusioner > Saddammahnja Jang mengalakan baba: “TUntule memadjaken keaodjebtersan imum, mentjor- 258 daskan kebidupan bengea dan skut melaksanakan ‘eter- ‘ban dunia jang berdasarken Komerdekasn, perdemaian abadi dan keadllan sostal, maka disusunlah kemerdokaan ebangssan Indonesia itu dalam satu Undang-ancang Dasar Nezera Indonesia jang terbentuk dalam statu su ‘sunan negara Republik Indonesia jang beredaulatan rake Jat dengen berdasar kepada: ke-Tuhanan Jang Maha Esa, Kemanusiaan jang adil dan beradab, Persotuan In- donesia, dan Kerakjstan jang dipimpin olch hikmet ke- Didjaksanaan dalam permusjawaratan pervakilen sorta dengan mewudjudkan suatu keadilan sosial bagi seluruh rekjat Tndonesia’, = mukaddammah ‘undang-undang datar kita ini dengan njate menegaskan behwa Republi diadskan untuk pe njolengaaragn satu tedjuan sosial jang revalusioner. Pro- klamasi 17 Agustus 101 adalah satu Janskeah jong per- tama, Kata caja ted, Eoarah penjolenggaraan cata tudjuan sosial jang reyolusiover! Dan langlah porvama kosrah penjelenzgaraan satu tudjuan jang revolucionor, adalah revolusione:! Dan penjelenggaraan tudjuan tta,'— dar Jangkah peclamanja sampal kepada udjung-achiraja —, adalah pula revelusioner! ‘Tetapi Ketjuali daripada itu, peristivra mendjadismer= dokanja suate bangsa jang tadinja didjedjah ole! ime perialisme bangsa lain, — merdake betul-betul merieke, dan bukar merdeka boneka, — adalah satu peristiwa re volusioner, oleh Karena peristiva ita tidak dapat dihi- Gangkan Setjera Konsiitusionl: Tidak dapet "diotur", "disediasediakan”, ,dihadiakkan” setjara korstitusioeil dan hari itu, dalam bulen sokian dan tahun sekian, Merdekanja sesuatu bangsa Jang tadinja cidjadjan oleh imperialisme, edsleh sett Dperistiva jang sama sokali bersonglutpaut dengea oi- tuasisituadl revolusioner, Dan eituast-situact revolusioner liu tidak dapat distur ateu dlsadiasediakan Iobih dul setjara konstitusonll, Dan tidak akan — tidak mungkin! = sengadje distur stay disadiakan getjera konetitusion!l 24 SSepi dan kerbau harus bisa terbang lebih dahutu, sebelum sesuala negara imperialis mengatar don menjedia-njedia Jean dengan sengadja.situsei-cituast revolusioner untuk. memungsinkan kemerdekaan bangsa feng daripadanja ia ‘menghisap au1-2at untuk hidupnja atau kesedjahtereannja! "Tak pernah sesuatu Kelas dengan suka-rela melepaskan leedudukennja jang berlebih”, demikianlah utjapan. Marx Jang terkenal, Oleh Karena itulah pula, maka merdekan} Sestati bangea djedjahan adalah satu peristivra revolt sioner, Tergantung dari situast-situast revolusioner itulsh, fapakah labimja bo}i mordeka ita disertai oleh pertum= ppaben darah Jeng banjak atau’ Udake Bokan adanja atau Cidek edanjapersampahan dareblah jang menentulan Sesuatu Kedjadian bersifat revolusioner etaa tidak revo- sioner, tetapl Isinja kedjadian itu! Sering kali ba- jak derah ditarepahkan dustry oleh anaaie-anastr reak- Merdekansa sesuatu bangsa djadjahsn adslah satu pe- ristiwe dala proses revolusi Komerdskaen selurah ke= marusiagn, caf tintjin dalam rantel revoluslekemerde= IKacn selurun Kemanuelasn Ta us revolusiones ia tidak kor Stitusiosil Adakah Prollamast 17 Agustus konstitusions ‘Kaum reals! malahan mentjoba membatalian Kemerdekean. ‘Eta tu dengan alasanvalasan konstitusionl! Bumi dan langit fa gojangkan untuk mengeritiki kemerdekaan ite iu dengan alastncalasan korstitusionil, sogala Kentongannja fe pall untuk mengadjak segsla kaum reskst sedunia ssf moredulat sal Indoneia menial aa, sal Ketjil “urusen dalam negeri" Konstitusionil! Tetapi is ‘dak akan berhatei, ia past! akan kandas Sebab memens buken eesuata pekerdjaan Konstiusion!l, melainkan juaesituas! rey olusioner jang telah menelorkan ikemerdekean Indonesia itu, dan Karenanja tiada kekuat rmanasia apapuin dapat menghspuskannja, tisda muslibat ‘manusia apapun dapat meniadakannjs. fc Didalam tahun 1629 caja tohu bahwa situastaituast ree volusioner itu akan datang, dan Kemerdekaan Indonest 25, felah saja lihat menjingsing ditjekrewala Dengan hati Jeng berdebar-debsr karens rosa Kegembirean jang talc ‘eriahan, didalam tahun 1629 itu torlepaslah dant mulut soja kaliimat jang teckencl: "Kaum impericlisme, awaslah! ‘Awas! Diikslau nanti goledek Perang Pasifik menjambar- Bjambar dan membelah angkasa, djikalau marti air Sa mudera Teduh mendjadi metab, dan burt disekellingnja rmenggempa Karena Jedakan bom dan dinamit, disitu ral jet Indonesia ckan melepaskan_ belengg.rbelengaun} ‘situ rakjat Indonesia akan merdekal” Utiepen ini bukon satu "nudjuman’. le bukan per rnjataon seorang-orang sang melihat gamber hari-kemi- lan terlukis dalam ranglalan bintong-bintang dilangit. 1s buken pula kelusr deri mulutica karena dorengan ha- rapan berdasar “wishfull thinking”. Bukan pula sekedar hasutan kepada Fakjat semata-mata, meskipin Belanda ssudah barang tent demikian mengangzapria dan me lemparkan saja dalem pendjara bertuhun-tahun. Ta adi lah hotell perhitungan akan datengnja si- tuagi-situasi revolusioner, dan perhi- tungan akan mempergunakan situasi- situasi revolusioner itu Digalam tahun 1029 its sudah terang begi saje, babwal pepetangan Pasifik pasti aken petjah, Tidek ada satu ke- Jeuatan duniawipun dapst mengelakkarnja, ‘Kapitalicme jang makin lama makin memonopoli, apangan_persaing~ fannja jeng mekin Jama sesak sehingga Iaksana men- ‘Yelk nafes, antitese-antitese jang laksana hendake me- robelerobek dodanja. garie-hidupnja jeng makin lama makin menjetakan, bahia ic telah turum (telah "im Nic dergang") dan megsp-megap mentjari nafas dan pati ‘akan mengalami bentjana bilamana tidak dipetjabkan Kebuntuen jang mentjekek nafas itu, ussho-usaha matie rmatian ontik menjelamatkan kapitalieme itu dengan fas- ‘cisme jang main labrak dengan tjambuk konsentrasikamp ddan, main drel dengan senapan mesin, — semus itu mem- bbaktiken, bshwa kepitalisme sedang mengalamt kris 258 jang mahs-mahe-hebat, dan behwa isis itu pasti faken mengklimaks dalam satu peperangan mati-matian jang serusdan-seramnja belum pernah dialami oleh ke- ‘mugnusiaan, satu peperangandumia jeng tdak sadja akan mempuingkan mukabuml didunia Baret, tetepi djuga fakan menggelede« dan menghelilister didunia Timur. Pasti peperengan itu datang, segensp urat-arat dan saraf- barat kapitaliome telsh narmpak monarelotar dan trpo- fang segenting-gontingnja, — paeti Deperangan itu da- tang, hantu-hentunja telah mongintel ditjakrewalal Dan past, tlada ampun, — itu saja tshu —, imperialisme Be- Tanda akan tarseretterta’ didalam harnulnja taufanepra- hhara peperangan itu, dan pasti pula, tad ampun, ja akan terhantam remukeedam atau bampic remukeredam oles hhantaman pelu-pelu-godamnja! ‘Dan djikalau anti imperialisme Belanda telah remul redam atau hampir romu-redam, maka itu adalsh sata situa: revolusioner, Satz situacl revolusoner jang akan mondjadi satu anasir-objektif jang bal untuk melepaskan Indonesia dari Gengkereman impe- rialitme Belanda Itu. Manakala Kita tidak (jukup kelu- ‘stan untuk melepaskan diri kite daci tjengkeraman im- ppevialisme its semasa ia masih segar-bugar, maka haras- Jah kita menunggu Kesempatan den mempergunakan e- ‘sempatan jang Ja berada didalam Keedaan lemah atau emul. Tetapt untuk dapat mempergunakan kesempatan ity kita sendiri harus kast Kita harus me njisun anesiz subjektif untuk dapat memper ‘gunakan Kesempatan ifu: Kita barus menjusun tenage- tonaga kita, menebalkan tekad Kita, melatih ketangkesan kita, menggembléng barisan-barisan kite, mengkonelit- kan’ keratin nesional kita. Disaraping’situasi revolu sioner jang objektif jong borupa Jemabnja stat remuknja imperialisme Belanda itu, horus dibengunkan (dan lata bbangunkan) situasi revolusioner Jang subjektif jang be- rrupaperghebstan serta Konkretisasl kemauan_revolue loner dan tenaga revolusioner kits. Dan situasi revoluc 231 sioner jang subjektif itu nanti harus kita gempurkan se- hhebat-hebatnja pada wakiu situesi revolusioner jang ob- Jektif vedang masak somagak-masalenje. Dan pada. saat ‘dua situssi revolusiones ini bertemu satu sama lain lak sana {jetusan antara dua pootnja lading elektris jong Dertriljun-trjun volt, pada saat stu gugurlah dengan suara gemuruh Jang terdenger dari udjung-dunia jang satu sampai keudjung-dunia jang lain, Keradjaan Belanda ddidunia Timur. Pada saat itilch Benteng Indonesia akan ‘meraung: Merdeka, Indenesis telah merdeka, Sekali mer- loka, tetap merdokal Demikianlah vistun Kodjadion jang akan dotang, jane saja lukiskan didalam tahun 1929. Maka terangiah: Tor trang produsen baru. Dan bukan sadje untuk fase jang sekarang semata‘mata! Tetapi didalam fase jang o¢- kkarang ini akan mulei djuga berangsur-engeur disiap- sapkan den disedi-sedialcan cjarat-sjarat untuk berlak- pla fase sosial jang aken datang, sebagel mitsalnja alat-alat teknik dan alat-alat djiwa jang saja maksudkan dimuika tadi. Demikian pula, maka di- Galam fase scsial bukan sadja akan dihantjurkan dan Gibinasekan segela anasiranasir apltalieme, seria di- Dbangunkan dan cisuburken simultan cengan iva anssir- ‘nasir kogodjabterann social, totapi djuga akan dipetihars Doberape anasir Jeng tolah torbentuk didslam fase jang terdabuly, jaitu fase nasional. Fase Jeng sat dus tidak. terpieah deri fase jang Tain sotjara tadjem Laks psahnja lnuten deri daratan atau laksane (erpisahnja ike Jang saiu dari bik jang lain, tetapi dua fase iti "aammbung-sinambung” satu sama lain laksana "fase kanal anak” dan “fase demasa” didalam hidupnja menucia atau binatang. ‘Perhatikan: Ioksana fase-lonak-kanak dan fase-dewase 2 {alam hidupnja manusla atau binatang! Artinja, dua fase int sendiri-sendixi barus ada, dua fase int Jeng satu mendahului jang lain,’ dan jang lain mengikuti jang satu — tetapi tidak dapat dua fase initerdjadi berbareng sekeligus, tidak dapat fese-dewasn terdjadi dengan tidak didahulul lebih dahula oleh fate kanak-kanak, Faso Nasional dan fase Soeial darigada Revolusi Kita ini duacuanja sendisi- fendiri harus ada, tidak dapat Fase Sosial terdjadi sebelum Sselesal lebih dahtlu Fase Nasional, tidak dapat pula Fase Nasional dan Fase, Sosial terdjadi berbareng selcaligus. In harus dikemukalian eisim: dengan tozas, sebab didalam Kalangen kaum pergeralian Indonesia masth ada orang- ‘orang jang masih berpenglibaian kabur tentang hal ink ‘Totleata Revolust kita bara berlaku beberapa bulan sadja, ‘maka dari Kalangan beberapa pemuda Indonesia saja be- ‘berapa all mendengar utjapen-utjepan jang isi maksud- aja ialsh: Nab, kita sekarang sudah merdeka, kita s0- Kerang sulah her-Repablik, mari kita sckarang segera rmulai mengadakan Revolusi social: Hantam-kromo sadja_ mau segera mengadakan revolusi sosial? Seolak-olah sesuata revolusi, — apa lagi Fevolisi ¢ogial! — dapat "Aladakan"! Seolah-olah se- ‘sustu revolusl dapat “d.bikin” oleh sesecrang pemimpin, Gen ‘mitsalnja disuruh mulai pada bulan sekian, hark ‘anggel sekian, djam sckian! Seolah-olsh Marx tidak pernah berkata, babwa sesuatu revolusi bukanlah ang- gitan sescorang revolusioner "pada suatu malam jang la {ak dapat tidu Seolab-olah rovolusi bukan satu proses- Tagjeraize! Jang digerakkan oleh tenayaclenaga-masia- Pakat itu sondiri, — bukan oleh st agitator, bukan cle Ht demegoog, bulaan oleh si pengandjur, bulkan olch st pint Dildalam tahun 1927 dan 1928 saja mengalami kesulitan- ieerulitan jang sematjam dengan itu pula. Imperialisme Belanda peda walt itu bera sedja mengamuk tabula rasa dikalangan ketm korinis. Partal Kominis Indonesia dan sort ts omc een hl snp eset eta Soares ete ces ier eet eee sees erect rele ec Seer cae once ce re oe ee Secs ‘tidak moulal sokarang sidja mengadalean aii sosialis, eee Seneca Set eee aioe eee Selalu saja menghadapi kennjataan, bahwa orang belum a Soe Sood estat eel uaa focege eres sceae Aslan’ ea Resi ees Sai pene no moa eapi mete ager bt feireear it ctaan Gam GE ee ene ec eee eae tee Soe een ane Sosa earn Us a ere ata See aes ee na es haem Pee eae a ais eae aoe ee ane amare ono ee eennee es Ey eager 206 ‘xewadjiban tingkstan jang terdahulu citunda kepada fingkalan jang keraudian, Siapa jang menginsjaft hal-hal Int aemuanja dengan bonar-bonar, bertindak sesual dengen ‘keinsjafan itu, berdjoang, mombanting-tulang matiematian untuk mem pertjepatkan djslannja dan terlaksans- je tingkatan-tingitslan-revolus! itu, dia adalah benar- benar revolusioner. Dan siapa jang tidak mengindahkan Séanja fingkatan-tingkatan fu, dap maa main "radiks!- radikalsn” melompat an atau memborong sokaligus semua tingle ‘dangan suara Jang ‘menggeledek den men dai souks merah-padam seperti udang mengatakan dirinjarevolusioner, dia tidak revolusioner. Sebab dia hendak mengerdjakan satu bel ang mustahll, — hondak mengerdjaken satu hal jang Sosial-mustahil! Dan — dia tidak radikal pala, mes- Kipun dla mengira bahwa dia radikel. Dia dak revo- lsioner oleh Karena tidak mengerti proses revolusi dan tidak berdjoong menurut proves revolusl; dla tidak ra- Gikal, oleh Karena tidak ada radikalisme-sedjati jang ber- tentangan dengan proves revolus!. Tilia dikadapan ertas saja tetap menjala! Satu simbul, Dbatwa Revolust kita tetap berdjalan. Poberik str di ‘Tuntang boleh dikuasal oleh Belanda, — Revolual Kita alam arti Jang luas akan berkobar terus rakjat kita akan bbendjoang terus mempertahankkan Negaranja, Satu hari ken dalang jang Sang Moroh Putih akan berkibar de- fngan tiada gangguan, ai Tuntang, di Semarang, di Sur baja, di Djekarte, dt Bandung, ditempat-tempat jane kint liduduki oleh Belands, — disclurun Indooesia! Satu hart ‘akan datang, jeng imperialisme di Indonesia betul-betal mati binasa, jang Negars kita tidak legi dalam behaj. ‘Fetapi njata bin if membuktikan bahwa Revolust Nasional kite belum selesai, Revolusi Nasional kita Kini sedang berdjalan Sedang berdjalan, dengan gegep- {gempitanja, dengan hebatnje, dengan dabsjatnjal Revolusi asional ini sebogat satu tjambukegatb mengakiifkan tiap- tiap atom daripads tbuhnja bangsa kita, memasangian 267 Oey ee sooty oe eg it i ca cemeani TR de tn erie ry ne ceets o e erepan ra en oe rs See ee eee ener a See eee Lah kowadylan fase Reveal Nasional kis iat Aste a aie eee ar een heater See ee ees sel bis tn epee ee eee ae ere eee es Soe for omc at ula haa baborapa Euan sah ‘Banjak air kericgat sta uel ie aco pect eee ie cag deere pn a ee oe oa a mh reget Scie it archaea Se See eee Sruats rman a tae eee es eS Tad aha ce eer aie che ele eae etna soe ea nr nt Pepe eg ee Aa ee seen ey ft ce etn ah oe aes a ee re ee eos ae ae teces kekatjauanekekatjauen dari dalam, menjusun teknik thdonesia jang kuat dan modern, mendjalankan diplomasi intake mendapet pengakuan do jure internasional, me- hindas peevineialiame, meaggerbieng miljunan rolsjat Todonesia mendjadi satu bangs: Jang berkesedaran ne Sonal, borkosadaran negara, berkesadaran pemerintah, Bersesadaran tentara, berkesacaren sosial, membuat pe- rmerintah Nasional mendjadi stable government keluar dan, Kedalam, dan linen logi, — semua tra harus diker~ (akan, soma itu harus dituaiten lobih dahulu, sebelum boloh dikatakan Revalusi Nasional sels Int bukan peker- ‘jaan Ket, int buken pakerdjean Jang dapat kite sele- Saiken saméil. gojangkals boberpa hati Tni pekerdjaan yaksasa, jang membutunkan pengerahan tenaga, keuletan Kemauen, uiuran-fliiran dan ukurar-timbangan raksase. Tai baras celesa lebih dahulu, sebelura kita dapat dengen gungzuivsungguh bertjantjut-aliwanda menggugurkan Dentengobentengnja kepitalisme didslam pager, me- pjusun den menggembleng masjarakat Indonesia jang berkesedjehteraan sosial ‘Djensankan ‘masjaraket “Jang berkesedjehteraan s0- ial"! Mengusun masjarakat jang “normal” sedjapun tak Tnungkin, sebslum selesainja soal nasional. Take mungiin Sebelum selesainja soa) polltk! Dengarkanlah mitsalnja ‘pa jena dikatakn oleh Gluseppe Mazzini, salsh soorang ‘Pemimpin beser pembentuk Negara Nastonal Talla be Becapa paluh tahun jang lau “Menjusun tanabeair ini, walahan sata keharusan, An~ @juramandjuran dan. dajasupajadaje-opaje jang kubi- ‘Yerakan adi, hanjalah dapat atselenggarekan oleh taneh- Gir jong bersata dan mordaka Petbaikan keadaan ma Sjarakaliou hanjalah dopat diperotch dengan isut-jam- furma dalam pergaulan-ketatanegaraan_ bangea-bangss. Djangas mengira, paw kemu akan dapat memperbalkl ‘nasib bidupmt sebelum memetjahian goal nasional lebih eholu, Jentlarm akan siavsia!” .... rE ‘Sekall lagi, elangkah banjalenje, suiaraje, dan hebatnj 250 ‘anasir-anasir Revolus! Nasional Jang harus iita tuneikan. Alangkah banjeknja isi jang harus kita “istkan” dalam kata-katt “destruksi? dan "konstruke?” Jang eh hats stipe gear ee ne ees ct ate See eer aye tjke voorwaarden untuk memungkinkan Revel uf eee adalah satu imi dalam satu prosemnasjeraat ang ithe ae ane ns Lc eee oe eee rcs juga ato cotta aaa eee eS -bangsa Asia berdjoang mati-matian memer- en Sree eee eee ae eo ‘mendjadi negara nasional. Philipina, Tonglok, Siam, In- devel, Tade"Rim, Burma, Int, Agnes, ia Tura djactrah Arab, Medi sem iu singing Hara pring komen meta menage ee aja dak bei twa ep lp Bangte, on asia pote a ae a ‘Bik! Penbeif Reed saat an, any’ tret ees oa lina Tet beneaehameeeit ior nda send lal untuk memunecingan sesuta henge er ent denen cgay seria pls dak ia, Race uly uke Eevlal Negena es alah tadje ont fst Seog bento ace Ses persona 20 masjarakat Kita didalam pagar, ia djuga satu Iangkab ‘ertahenan Jang scherasnja ada untuk penolek behaje sens Gstang dari Tuaran ‘Matal tegas, kita Wukan hanja sekedar hendak merdsk, ita tegas Lerdjoang mendirikan Negara Nasional Kita akan tjuma mengoendakl Djawa Merdeka (100%), Su- matera Merdeka (100 %),-Kalimantan Merdeka (100 %), Sulawesi Merdeka (100 %), Kepulauan Sunda Ketjil Wer~ Goka (100%), Maluku Merdeka 100%), tidak, kita mong- hhendal! berdirinja Sata Negara Seluruh Indonesia (unita- tls aan federalists) jang tegul-kuat. Kita mengbenéat ‘Negara Nasional : ‘Dan inipun bukan sekedar Karena "\ite-tito", bukan sckedar karena "deallsme”. Tiitajita kebengoaan iia {33 ‘ZGulah satu hal Jong tumbuh daripada keharusan-Keharusan portumbuhan masjerakat, Negara Nasional Indonesia bukan, Eokedar idaridaman politieus-politius jang berdjiva ro- ants, la adalah sat keharusan sosial-politik. Ja benaty dab fentu ada tite-t)te, sudah tentu ada édealisme; mae Tahan barangkali udah tenta ada romantik. Mungiinkah aaruaht pesdjoangan mat-heBat dan maba-sukar berdjalan engan tjucup lan, djtka tiada tjita-tsta, thada ideallsme, tiada romantic? Ab, barangkalf malahan saja sendin terial fering memainkan ketjepinja idealisme dan romaniik! De- fngarkanlah lagu jang mitszlnja saja njanjtkan dalam pi. Bato "Lahicoja Pantja Sila” atau pidaio 17 Agustus 1997: “Orang dan tempet tidak dapat dipisahkant Tidak dspat ipisahkan rabjet dart bumi Jang ada dibawan lkinis mest Henan dan Otlo Bauer hanja sokedar melihet orengnja, Mereks banja, memikirian "Gomeinsel=!”-nje Gan peracsan orangnja. "me et le désir”, Mereka banje mengingat Karakter, kiak mengingat tempat, tidak wend inget bumi, burt jang didiami manusia itu. Apakah empat itu? Tempat ita jaltu tanab-air. Tanabe itu ‘MMulsh satu Kesotuan, Allah sw-t membuat peta dunia, Thenjusun peta Guria, Kelau kita melihat peta dunia, kita Gapet -menundjukken dimana "kesatuan-Kesatuan” mm Seorang anak ketjilpun, djikalau ie meihat peta dunia, 4a dapat menundjukkan, babwa kepuleuan Indonesia met rupakan satu kesatuan. Pada peta ita dapat ditundjukicen satu kesatuan gerombolan pulau-puleu diantara dua lauten ang besar. Lautan Pasifie dan Leutan Hindia, dan diane fara dus benua, jaitu benus Asia dan benua Australla, Seorang anak ketjl dapat mengztakan, bahia pulau-puleu Djawa Sumatera, Borneo, Selebes, Halmaheira, ieepuc Jeusn Sunda Ket, Maluku, can lainlain pulaw kell dlantaranja, adalah satu kesatuan ..... Natie. Indonesia, Darga Indonesis, ummat Indonesia djumlah oranenie fedalch 70.000.000, tetapi 70.00.000 jang telah mondjaat Saha, satu, sekali lagi satu! ..,, Kesinilah kita semua hats mentidju: mendirikan satu Nationale Staat, dates ‘Kesatuan bumi Indonesia dari Uajung Sumatera sazpai he ap — "Seluruh Rakjet Indonesia, balk dideerah Republik, ‘maupun diluar daerah Republik, selaruh Rakjat Indonesia dori Scbang sampai ke Papua, seluruh Rakjat Tndonesia fang merantau dimantje-negare, saja\ panggil ELEY untuk mereriskan pordooain kita remperti ankan Republik sebagal polopor deripada perdjosngen seluruh bangsa Indonesia, sebagai lambarg kemenangen Revolisi Indonesia techadap impotielisme Belanda. Kinlab, saudara-soudara diluar Djewa dan Sumatera dan Madura, — dengan hilangnja Republik ekan ilang pula Gibasai oleh elanda pergerakan kemerdekaan dilier Re. Publik Kita jang 10000000 djiwa ini, kita bengse jang atu, Dan kite bangse jang satu ins mempunjel {iteita, Dengsc, mempunjai tjitatjta-kebangecan bersama-sema, Jalah, supaja bengsa-jengsatu Ini hidup cebacal bangsa Jang mereka, terswsun didalam satu. Negara ang mer deka, bernaung dibawsh satu Becalera Sang Merah Putih Jeng merdeka, Empat puluh tabun hampir, kita bersama sama bordjoang, bersams-sama menderit, bersema-sama, Berkorban, untuk mentjapai tjts-tlta-kebangsean kite i, ‘Dan as pertama jang besar daripada perdjoangan-ber: mm ee ee eon acs peo barn rag ee ete eagles Sen me nie Someta ieradn bar nts asin at een ae ee eon coeeet Gece ee eee eee ee cca Fee tie ate inert a Seen ee eens eee a eae Set ocean SS ee eee ee eee eae eee eee sor ge ok meester hie soe en aerate Se eee ee eet se ig hema een Helper ye ive aa oe eee ores See eee Se eee ee ee ee seer eee nee See ee ee Sees eee ce fest teeecmeree tere eer ae See ee an eee aes Pe = Apa nba sje mengeisan,bawa Negara Nasona 2a | donesia satu Keherusan sosial-politik?: Dus satu hal, jang {idk Gol dak Kok past an cecal Ba ak bevlat, Sava Negara Nisnal Indonesia tered sexurang: Doslam plone padete teen 1947 tpn dengan acs sje alan bas Ropu (Djeva tan Stare) deity model ing ere, lie unk menerusken perdpenges Bie Negate Inia Torjscinjs Neate oleae ska ered hope totah bono ena hse ena toda ag eta ua wlnda ag, cpl Se pase nas Soi ka shan lac Pa sebab? — sary menanja lp? Sebabfa ila! bala wrbeniange Neanet Nagar Nedsrot ta emang_temasuk dam tghatan nga port Bubon masjuahat geri. tdal sae al urgri ng sedang ch ada due tendara se ee dan Toren Bertaina tchde.trguoingis hone igen kot” mended hegme-negin bene Eee {ete tedjadin segl tan perhubonse srt rngan_antata negarenagars Can, lungabenne Daag Bettama dus tdensterbanginnie Nearenegaca tee Sal tog edu unsene tepurnye hear ee o Sina Jang per tam terjacinj nak pata wake ba Hlalione hendak mexjubur, aog ‘Redes wmienats Lh masa tapas leh ol sar hm Mga Ket a Djernania — Pra Ske elroy da ee ui caja > hapa meet negara he ts agabunghan easel pees eee Dicsmmn das Rat Pros ddjadion Xen? Pda fahun 107 fahala aplalono dl Djemanie nest al Magen negorencyara etl Tale avons poe Pinen Maza, Garitaldh, Cavour dgabangees menbeal feta nasoal ala? Pade Kian wakes Or ps feitale lalalime’ alle peste eho ae dainye daimyo Djpang mnjeranten Noteaaras na epadn Med To, elngae veegcn Ba Nee m4 pon Teikolu? Pada’ wakta kepitalieme Djepang hendak herkembang, Demian pals, maka dilaindain dserah di ‘muka burt int diditikanlah negara-negara nasional, se- bagal gelanggang utahan{a kapitalisme jang hendak’ me njubur, Negara-negara kell jang feodal tidak depat men- jadi gelanggang-penjuburan itu, negare-negera ket} ita perli digabungken mendjadi sstu, agar dapat menjadi Dpadang-aseha jang mentjulkupi oogala sjeratsjarst kagl taieme nacional. Negaro-nogara multi-feodal diuluh mendjadi Nogara Nasional! Dan tatkala Kkapitalieme-kepitalismo national itu telah terbangun, ‘atkale produkss dimasing-masing negara telah menail, ‘atkela produksi flu. membangunkan export dan import jad menbubng ting terbangulah su priate fjasan dan perdagangen internasional jang ama gal Jahiclah satu ekonomi Jang buksn lagi ekonomi nasional {etapt ckonom! dunia, erhapuslah pagar-pegar jang seram ‘memfsohivan negara jang salu dart negara jang lain. -De- ‘mikiaplah berlaka diz lek tik dalam alam Szpitalisme ftu; dlsatu pihake membangunkan negera-negara rasionél, dilain pihak, memetjabkan betas-betas jang meraisahican fanlaza negera-negara nasional. Dialektik ini di Indonesia pun akan berlalcal Saja tidak berkata bahwa kapitalisme nacional div Indonesia akan membabung tinggi, tetapl Negara Nasional Indonesia akan. terdjadi. Sebab evelusl mencdju kepada "industrialisme”. Dan Industrialisme membutubkan negara nesionel stu. ‘Tetapi, apakah Negara Nasional Indonesia itu akan bo- ropa Negara Kesatuan jang bener-benar Kesataan. (uni- ‘avistis), atau akan berapa Negare Kesatuan Jang borsifat Negera-Gabungan, stu akan membuktt sondirt dihari ke- mudian, Segala sesuata akan berlaku seijara proses, ddan proses itu berlaku menuruti gerakaja fakior-faktor fobjektif didaerah-daerab Indonesia masing-masing, Tetapi ‘jata sudah, bahwo untuk mendjadi "padang-usaha” in- ‘usivialisme, seluruh deerah Indonesia harus eo no mis ‘mendjadi sats, dan cupesa ckonomis mondjed: eats, maka 25 selurub daerah Indonesia itu politis harus mendjadi satu pula Atau lebih benar: Kelau ekonomis mendjadi sata, maka politis djuga mendjedi sctu. Menilik sjarat- Sarat Sang diperlukan untuk industralisme, make indw- Frialieme isu tidak dapat berkembang diatas dacrah- ‘ekonomi di Indonesia sepulas demi seputau, Seluruh Kepulauan Indonesia membutuhkan divi satu ‘sama Tain, seluruh kepulavan Indonesia barulah dapat ‘mendjaci ‘satu dasar-ekonomis jong Iuat- bagi industria- Tame, diika bergandengen-ekonomis satu sama lain, isi ‘ongici satu sama lain, bontuamembartu satu cama lain. Deri manakah mitsalnja Djewa dapat momporoleh bosi dan batubara djtka tidak dari pulau lain, dan dart ma- fmakab Kalimantan dapat memperoleh tenagamanusia )ika tidal dari Djawa? Tidak! Boat membangunkan ine ustrialisme jang luas, tidak ada satu pulau di Indonesia Jeng dapat berciri sendiri! Djikslou ai Indonesia akan ‘umbub industralisme jang kuat, — den garis-evolusi ma- sjeralat pasti menudju kes, dan buat molaksanakan Sesiaismopun dibutubkan satu minimum industrialisme, sebagal saja terangkan tad —, djikalau akan tumbuh dic sint Industralisme Jang kust,’maka Indonesia ekonomis hharus mendjadi_ satu, dan djkalau Indonesia ekonomis harus mendjadi satu, meka Indonesia politisoun pasti ‘menjadi satu. Ini adalah satu kepestian, satu keharusan sosialekonomis dan sosial-politis, — bukan Iegi satu pe- nogelamanan, atau satu tjta-tjta semata-mata, atau satu ro~ ‘mantik. Dan bukan pula jeng oreng nemakan "imperia- lisme Djawa” atau Mmperialisme Sumatera” ateu "im- perialisme Republik"! Alangkeh pitjknja orang jang me- ‘udu Republik "imperialists" (hendak "mentjeplok” In- donesie Timur, atau “menganseiluss” Borneo Berat), oleh bkerena Republik bertite-titekan persatuan Indonesia! Persafuan Indonesia ela, etonomis dan politis, adalat ‘pul hubungannja dengen sesuatt nafs imperialisme, sama) dengan persatuannja Pruison dan Beleren dalam negara Djermanta, atau persatuannja Texas dan California dae 26 Jam negara Amerika djuga mul hubungannja dengen 6¢- suatn nafsu imperialisme. Persetuan Indonesia itu aiton- ‘kan oleh garisgaris Sosiel-ekonomis, Malah bukar sadj2 industrialieme jang mombutuhlcan persatuan The dovesia ita, Perdagangan jang momperdagsngkan Ihasil industialime itu, (dus satu anasie daripeda indu- strlalieme itu), itupun membutubikan persatuan Indonesia ‘ts, Kaum perdagangen Indonesia sudah tentu ingin mem- ‘punjal "pasar sendiei” jeng seluasJuasnja dan sesentausa- fentausanja, ingin mempunjai "home market” sendiri jang tides disiaaai eleh persaingun acing. Dan "pasar sendin!" ‘unfuls hatsihotall dari Djewa, Sumatera, Kalimantan dan Jain sebagainja ita ialch kepulauan Indonesia, selur uh Jeepulauan Indonesia. Karena Itulah maka perdagengen Indonesia, jang Kelae dilahirkan oleh industralisme In- onesia itu, memoutubkan dan tentu ikut melaksenekan ‘Negara Indonesia itu, Ini edalah sata matjam nasionalisme, —"nasionalisme-perdazangan’, kalau Tuan mau —, tetepi jst nasionalisme Jang benar puls, satu nasionallsme jang. lal. Memang menuirut salah seorang pemimpin Marxist Jang bosar"paseriah sokolah dlinana bursoasi beledjar nasio- nnallemenja pertams-tama', — the market is the first. sehool in which the bourgeoisie learns Its nationalism’ ‘Orang-orang jang kakssh mau mengadakan nogara- negara, tersendirl dimasing-masing pulau atau éimasing masing da- rah, sungguh harus kita ibsi Mereka atau thdak berpe- ‘ngetabuan tentang tendenz evalus! masjarakat, atau senga- ja mengjedl slat dushaics Imperialisme semata-meta jang selaha mendjalankan politic memetjeb-belah. Tetapi tendons ‘ovolus! masjarakat ita tidek dapat dipengaruhi oleh orang. trang sematjam itu, jang usehanja bertentangan dengan go- Fak anasitanasirobjektit dalam masjarakat ito. Masjerakat erdjalan terus mesurut hulrum-hulkum ovolusinja sen. dir, Terust Negara Nasional Indonesia pastl berdic ‘Jo, Negara Nasional Indonesia past berdiri, Negara Nasional Indonesia itu alah projeksi- am politik daripada hasret-ekonomi pads masjarakat Indonesia, [adalah Revolusi Nasional kita, jang awalnja Selah terdirin) ppublik. Ie belum tertjapal, Revolusi Nasional kita belum selesai. Segenap Nasionalisme kita akan berk ‘crus dan membinasa-membangun terus, sarmpai Neg [Nasional itu tertjapai. Apakah jang dinamalean Nash me kita itu? Segela matjam rasa jang hebat dan rmendjedi anasir Nesionalisme kite itu! Rasa tjinta ta air jang indah dan permai, rasa jinta bangsa sendin bohasa sendiri, rasa tjinta kebudajaan jang telah irama djiwa schari-hari, rasa (Uinta sedjarabdahul ja silang-gemilang dan rasa ingin membengun sedjars Jang gilang-gemilang pule, rasa t}imta kepada kem an rasa bentj{ kepada pendjadjahen, rasa ingin hidup djaheora dan tak mau hidup terisap, Tasa bukan lagi ofa ‘Djawa atau orang Sumatera atau oreng Sulawes! te ‘orang bangss Indonesia sadja, —cemua roea-rasa itt didi: menggelora didalam eat kantjeh, menjala-njala b Kobar-kobar didalam satu kawah jang bernama ‘dan kawabnja Nasionalisme Indonesla, ‘Nasionalisme Indonesia itu mempurjei samber-sum ‘mempunjai "penghidup-penghidup", dan penghidup-pe hhidupnja itu alah tenaga-tenaga-masjarakat. ($0e1a! Krachten) jang hebat dan Kussa, dinars dan sionet, —tidak tertahan oleh tenage apapun djuga, feng sopenilore Jang berscnjetakan tntara dan ad coxalipun. ‘Apokah tenage-tenega-masjarakat itu? Portame tenaga-masjarakat jang timbul dari an rakjat-djelata jang bermiljunaniljun, an tani, jang oleh imperialisme turun-temurun litindss, ‘dieksploatir Telsana ternak, dan kini dji ‘mendjedi djiwa-rebelli mau tjukup bekal-hidup, mau Gjahtera, mau aman, — ke due tenagemasjaraleat Himbul dari kslengan kaum perusahaan Indo ang oleh adanja imperilisme sama sole] kenllangan 70 don Kini mau mempunjes alae, Kedua-dua tenage-masia aon ind memberoatek kepada Smperiame itu, jan ak imemberoniakingin higup, jang Tain memberontk 2, borkenbang Tuajuh puluh miljun anusia aera RERaktperempuan — boleh dikatakon dak ada ast, ‘ek epun Jang terketjuall— anja dalam rebel, bent (Epuda pendjdjban don rind Kepada hemardekzan, — {eEpatal-pulmiljon das antare mereka stu bangelt- ERE: mengarbil bemboantjing dan glok dan enapan tak menferang dan mera, —berpau plu mijn {aNSengambl patjl dan rll dan tanghal-pena untuk Trenjusan, inenbipl memiengin, Dest dat Koo TEINS sedeng berak simulta dalam sata simfontjang inehadahsjat Ttalah Nanionalimo Indonesia Jang solang mendialan- tat Hevolus! Nasional Jang sedang meneruskan ‘evolu Nason ang mevoag belmont, fae trotnang belum trbangus salu Negara Nasional Apala {Er borat, baa tadjuannja Revolus; Nasonal kta 3 hese sata Nogara sonal didelam ar ie, 0. a Dyerman, sper alin, seperti Depa, seperti Pe Pinta? satu Negara Nasional jung burgerli}, 3036 Randle oll karena elim be seatja untuk renga kan sot? ‘Tidak! Sckarang memang belum tiba saatna beat ila Untuk mengadakan sosiliome, — belum tba ke « mlungkinanaja bast Hea untuk mengadakan sais. tie = sekareng eval ata masih Revelusl Nasional, {Miopi‘ign tidak berarth babwa Negara Nasional jane feolak Kita dsikan due sata negara jang burger. Scbageiane telah sfa ata, baba btasantara ReYO- That Neslonal dan Hevetat Saal dak tdjam seperti ba- tas entara blk Jang ex Ga Ble ang lai, sebagaimana tap-tiap proses melalui beberapa dase, Jang fasege tl ‘juga LAS terplah fan anara saa sama ain maka gate Nasional Indonesia jang bends ta ian Ie Due dak berlat burgerij dan djuga bolum bersifat mm sosiai, melenkan belelah diaraiton satu "ose-erali- han? an tara fase burger dan face cova. “Libailah Undanesundang Dasar Repubilt lee Djkalau ditatakar, bahva Undang-undang Desac Regul itaita Sstuuindang-andang-asar ng ania stall soilisti, maka ‘a tidak bana. Tetep juga, ikalau dsetekan, Dawa sot urdangeandeng-cerar Jong seme skal burger sae iin tak beer ‘Pats 55 jan berbon 1) Ferokonemian dswun sebaget ussha bersama berdae sax ates azze okeluargann; 2) ‘Tjbangtjabang prodest Jeng penting bagi negara den jengnenguanl at hdoperang anes dances era: 2 Bum! dn als dan lata sam an tanned a eh nogara dan cipergunaxen untuk scheser-beashemakrnuran taka fee] jane berbun ¥sar-riskin dan onal anal jane teclantardiplinar leh ‘nara fatsalfatea iu mengbilengan sft jangsimase- ‘all burgecl(A" itu Didstam fotea-fieal ta eibuat pore Taan daripeds imwha membanteras lapitaliome: Focal ‘etsal it odaleh fntaaestanl eng mongatur pormulaen davicede uisha menjelenggerakan, seietmne, ‘Undange Undang Detar ka adalah undangeandangeasarats Nopara jing sietaj. ditenga-tengeh kapitalisme dan sosilone, ‘ndang-undsngasar satu Nogarajeng benar dengan Kali” na mah becdetdibom Jang bungee ttap aidelam andungnnnje iclah haril dengan fandungen malarokat fesiliawe, urdang-andang-dasanja satu Negus dus jang {dak "diom”, dak "ats, melainkan ditram is, ait berger rmenudjhesusunan bar, besdioag menu ee suraran ham. Nogara lta adalah sa "aceara peli satu cegare jang dengan todar mempercseangian petal juan, — stu nogura Jang Tevoluston es “demang segenap diwanje adalah va jang zevola- 20 foner. Nasiontlrienja adalah nasionalisme fang, revo- Gnoner, masonaie tog sokarangpun telah dengen Jngeung tmengemuican pecubungernja dengan kema- ‘ola — nana (0b bu fae naman ssi Zaslnalinne. Demekrosnia moh Tero. inloner, demokrast rakjasepenh-penabje jang soda than ickurengnn lerurangan'Je denokreapautt a la Sefat, dam oleh Karenaja Heruseha mendjelmaken domo- Tent pelitiedan-ekoncm, Gang hanja. sempurs dalam ‘tm rosaliome), — deroosrest fang bias esa Baakan tociodemokrasl,Kefubenannia bukan etubenan darts Runs andj, telapi Retunanom Jang member! tempat ke. Heat ccm orang jag ber-Tohan, Dia cevolsionr 3 Pedfrstama sehallsocstsonalsmenja dan soco-dero. ieasinja ny adelah trang sts "pembuoaen” daripada slat feralitan Gofal trangia’) aripada Negarn Kite i, Ferung actu *djebatan’ astra ldcolog-eolog barged ‘Sin Molo ideloat esa. ‘Kendjal nitolah: Nogars Nasional jang kta deta, bultan negara burger, bokan pula nogere sosilia Ro Nolue Resional jang Km calankan, bukan zevluat buss forlfe buen puta sovoiod ssi. Bukan burger lh SEttena Kite tah relives fap burger bokan soni cic Ken ite Sm umes apd fe lit. Se 2 jane mendjlansen rng Sn BANG dizataran soraua gelongen masjerakat Indonesia ‘ondjlantannja: Kaum pecnda trpeladier, KAGE 30 Sou buruh, houm pega kaum bengsawan, Kaur ps Gagang, Clis,— semsanje tus ccmoanja berdjomnet Ca Farena inh bal dixetakean babwa Negara a Thkan ali eesuas gel, bakan monopolt seat PEARY ogara burgrife fa bultn, seb ia bukan monep2- Tin alae Bards; negara proleter ia BUEBn,sebab te Bolsa menopol elie poeta, Ta adalah nogara lk dasa Ita gengsem akin Krad idalan fancin Kila, dan’ aken torus kite. pergurakan Sebacel senda ita jang-neling Reba Bir aia Gp: Tana "tinggl elebat.pejorg’ sealipan, — kita aan torus bordjoang dengan sia sebagst senda Negara adalah menang slat-sendjate Telah berpalahrpulah, tan iste: berdjoeng, berdia ‘sional dan menggeraskan satu. pergerakan_nasionl, erucaho, menderity berkorban wot mental its {ta bersam, totapi baru dun tabon Hala eta berdjoang dengan sendjatabara,Jlto Negara Dulu Kits berdoang thane dengan sendjota Tapet-arcm, set cha, xPeat- Stharije pertas,sekerang lta berdjong dengen ee Gaia Negara Tenaga tenagn Jang amct bebst kits pusathan dalam Negara tn, sear tonsa a dopat rertiad alabsendiala dontrktit ‘dan kovsirokit jang_wehebat-bebatja. pul Dengan teotarenja, dengan sclursh snaktan, Perangn, dengan sera perahancn vakjnjo, Nocera iu ita ha” feman kepada tri jang Bence tenajedjah ila ag, 20 ‘ita antemian menggempurmendestrusi kepadanja, Dengen seluruh djawatan-djawatannja, idta korahian dia untuk menjusun, membangun, mongkonstrulsh predulst Jang perlu untuk pertahanan don Ketakanan, dan mang- ‘Konstrukst segela hal Iain-lain Jang perlu lagl Dull serikat-sekerdja dan partallah alat-Kekvasaan let, Sekarang alat-kekzasaan kita ialah Negara! Negara me ‘mang bakan sokadar satu hal "kerukunan” belaka, negara dalsh sstu alat-kekuesaan, satu organisasi- Kekuasean, Alat-kekuasaan kita cokareng icleh Nega- 1 Republik Indonesia. Dengen Republik [ndanesia ini s0- Dbagai alai-kekuasaan, Kita sepuluh Kali, erator Kall Iebth kuasa Gacipeds dulu. Dengan Republi int sebagai alat- Kelsasean dipihak kite, musuh benarbeoar bechadapan dengan kenjatoan "kelasaan Kontta kekuasean”. Kelaue ‘saan jeng lebla lnuace, — ituleh jang akan menang. Kelu- ‘saan hanja dapat dipatahan dengan Kekuasaen pula jang lebih Koussa,Ttulah sebabnja, maka musuh sekarang mentjo- tba memsiahkan alat-kekuasaan Kita itu tidok lagi dengan, diplomas’, tetapl dengan kekusaan segenap angkatan pe- rangnja. Manakala mulut manusia tidae berdeje, maka ru ut meriam harus bitjaral Segenap tank-taninja jang dari _ ‘wad)a, kapal-kapal-udaranja, armadanja, bominja, merist- rnja, — sorsua itu digemparkan olehnja leksena sembaran geledek kepada Negara ‘ita, untuk mentjoba meremuk- Fedamkan alat-kekussaan kita (Negara) st ‘Tetapi, Insja Allah, — la tidak mudsh akan terhaeil. Kite seratus kali lebih Kuat daripada dahulu, Sebab sondjats kita sekarang islah djustra Negara, — Negara Gang sebagai pendjelmaan Revolust Nasional jang mel uti somua golongen dan lapisen) dengannja kita dapat ‘membangkitian sehebat-hebatnja semua tenoga-perdjo- fangan dan tenage-pertahanan didalam tubua dan dala ‘Revolt Nasioal Int horas “bekerja: bers gms mesic sata Persaiuen Nasional jang May menghantam dan menggeeparimpealiame. Sa felap berkata: beretulah bakerejlah beroare sama == erat hla tegut, berijea! kta djtsh! Teapl bokea Seruameaane ily tidak borarth banwa sats Eoleacan belch mempertudazan golone. Sn Jang lain. Menbuat tatjerajeata setae aka dint sonar hanje bere, bohwa tanjev-ajelataharus di beri "pengertan tnieng tuges berscdjarat. go ‘gat ble ts snd Dera rar, fi ial perdjoangan kite, Hanje dengan Sait elite jag oucae akan alt toca. i one es aobiliic cegenap tenagatenage potoral fang ada ka. Ingen mereka, Hanja dengan catJabljlta Jong saat akan ain sendin Hevolus Ma dapat berdjelan peas apa borat Hovoluat Jang progres, fang manila kepada tingkatan sosial jang lebih tinggst Hanja dengan rakjct-djelata jang sadar akan dirt sendici Revolus kita dapet bersifat’ Revolusi jang revelusioner, ddan bukan Revolusi jeng dipengarubi oleh anssir-anasir kontra-revolusioner, ‘Alangkah sering ditakuti orang, perkatoan "kesadaran iri” ini, djtka ditindjow dari sudut kenasionalan! Serine forang berkata: "Djaga persatuan bangsa, djaga persatuan ‘semua golongan, — djengen massa dibuat eadar akan dici sendin". Atau: "Buatla masing-masing golongan melue akan kepentingar golongan sendiri, hilangkanlah Kese- aran-golongan, buatial semua golongan hanja ingat ke- pada kepentingan Bangeasadjal". Demikianlah secing fekali diutjapican orang. Terutama sekali golongan-go- Tongan jang buon golongan rakjat-djelata sangat ta. ‘nati montjineal "Kebidjaksanaan” sematjam inl! Apa sebab? Oleh Karena golongen-golongan itu seodiri me ‘mang "tidak morbust dirinja sendirl berkesedaan diri®! ‘Althans pada zablenja! Pada batinnja, sudah berang tentu ‘mereka membela kepentingan golongan sendiri, totapi fnereka (untule -perbelaan kepentingan mereka itu) membutuhkan bantuannja soluruh Bangse, mem- butuhken tonagenja dan simpatinja semua golongen alam lingkungan Bangsa, Oleh Karena itu, maka mereka antes purs-pura tidal sadar akan diri sendiri, pure-para tidak mementingkan gokongan sendiri, — dan ‘mengharsp ‘supaja Isinelsin golongan (lerulama sekali golongan. ral jatdjelata) sungguh-sungguh tidal sadar akan Giri sendiri, dan hanja ingst kepada kepentingan Begs ‘sedja, Lama-Kelamaaneun mereka sendin ants 509021 tanah alr"! "Untuk Bengsa”") "Untuk Negara”! ‘Tetapl tjobaantjam —kepentingan mereka ita! ‘TYoba Dahajakan Kepentingan mereka itu! Mereka eken mem- bela kepentingan mereka itu mati-matian, meek misaln}a ternjata bahwa kepentingan Bangsa monghendat lain ‘Mereka akan merapaixen barisan digolongan meceka sen- 508 iri, membuat frontypertahanan jang kuat, berteriakc dari semua alaprumeh babwa “Kesdlamatan Banga’ dalam Dahaia ‘Ja, merekalah jang anti kesedaran-dirinja rakjat-ajelsta ‘Tetapi saja harap semua orang Jang menghendaki Revolosi kita sekareng inl berdjolen pesat dan progresif, mengerti bbehwra perlu sekali rakjat-djelata kita dibuat sadar akan dirt sendiri, Dan, oleh karena iu, saja harap kitapun meng- exti perlunja persatuan jang exat dengan rakjat-djelata. ‘Terdjunlah dikelengan raja, bergaullah dengan mereka, didiklan mereka, berdjosnalch dengan mereka dan wntuk ‘mereka, — buatlah rakjat-djelata itu bergolora dalam se- mangatnja dan tindakannje, buatlsh Rovolust kita semas- falsmassalnja, buatlah rakjat-jelata ita botub-betal basis: sosialnja Revolust Djanganlah mendjadi salon-poitikus! Lebih dari se- paroh daripada politisi kita adalah salon-politisi, jang ‘mengenal Marhaen hanja dari sebutan sadja. Apaksh oreng ‘mangira dapat menjeletalkan Revolusi sokarang ini, maski ‘ingkatannja tingkatan Nasional sokalipun, tidak de ‘gan rakjat murba? Polltias Jang demiklan itu sama de- gan seorang djenderal tak tertentara, Kalau dla mem beri komando, dia seperti orang berteriak dipadang pasir. Teiapi betapskeh orang dapat menarik rakjat-ajelaia djike tidak terdjun dikalangan mereka, mendengerkan Kehondakkehendak mereka, menjusun program- ekonomi jang menarik mereka, menjadarkan ‘mereka akan diri mereka sendin, membuat Revolusi ini Revolisi mereka? ‘Terutama sekall program-ekonom! (buat se karang dan buat kemudian) jang menarik hati mereke, — itulah jeng amat penting. Tetapi untuk semua itu, perluleh bekerdja dikalangan massa. Dan Dekerdja dikalongen massa itu adalab baik pula bus Pemimpin sendin: Disana, dikalangen rakjat murbs, di- sana, laksana intan jang tiap-tiap hari digosok oleh ribuan pesir lembut, ia dapat merabersihkan dirt dari pengaruk- 304 pengeruh reaksioner, dapat makin Tama makin mendjdi "sosial revolusione:*, dapat. benar-benar menjadi pe- njala api Kantjahnja Revolusi. Disana ia dapat mengadjar manzadan beled jaz daripada massa. Tehukah kita, ‘pomnimpin-pemimpin dan kaum intelek, penjekit kite Jang paling sangat? Penjaldt lita jang paling sangat iclah, ‘bahwa kita senaniiasa gemar mengedjar kepada massa tetapi tidak pernsh sual beladjar daripada massa! Penjekit Jang demikian itu adalah penjakit jang paling burulx. Dji- kalau pemimpin tidak terdjun dikalangan massa, maka ‘pimpinannja sering terlalu "sooretis’, dan hampir golama- ‘ja terlalu "oonzidig’. Pomimpin molihot sogela Keadaan selalu "dari tas", tidak pernah "dari bavah”. Massa me- hat sogala keadean "dart bawah', tldak "dari ates". Ke- duacduanja "eenz\jdig”. Tetapi djiksleu pemimpin dan ‘massa bersatu, masse dan pemimpin isi-mengisi satu sama lain, maka segala hal lantas terlihat dari atas dan deri baweh, —pengslaman pemimpin disempurnakan oleh pengalaman masse, — Revolusi bordjelan dengan bail dan ‘pesat, Revolust ...» revolusioner! "Geraldcanlah'wassa ini"! Ttu adalah sombojan jang Denar. Tetapi dapatkah orang menggerakkan massa djika tidak mengetahul kehendak-kehendak massa, dan dapatkah forang mengetabui kebendakekehendak masse, djike tidak Dergaul dengan mereka! Alexander Herzen pemah Derkata, babwa Kita hanja dapat mensrik oreng lain, ‘apablla kita dapat melihat Keinginan orang lain itu Le bib terang dari pada ia sendirl Maka untuk melihat kel- Iobth terang daripada macca sendir, perlulah gab massa ita dan bergaul dengan-masse tu Dan bllamina kita telah mengetabul kehendakeke- bendale massa ita lebih terang daripada mereka sendin, baru bilamana demikian, kita dapat mempengaruhi: me- veka, menarik mereke,” membangkitkan mereka ber joang, memenuhi serabojan jang saja Katakan benar itu ‘adi: "Geraldeanlah massa itu!” ‘Den dalam pada menggerakkan massa itu, — dengan 305 membuat mereka sedar akan dist cendiri —, make kite hharus menggabunghan tenaga massa itu dengen = ema, sekali lagi semua, tenaga antiimperialisme jang ada Aidalam pagar, dan dengan sermua tenaga anti-imperialisme Jang ada diloar pagar. Nasional kta pelibara pers a tus ‘an, internasional kita pelibara pula persat wan. Nesior ‘al Kita gabungkan tenega massa itu dengan tenexa kau intelek Indonesia, kau alim-ulama Indonesia, ls. jane sama-sama enti-imperielisme, sama-sama menghendsid ke- merdekaan Indonesis, — berkecadaran elas, sotapi dje- ‘gan mengobarian perdjcangan kelas, Kata sj tadi— In- temasional kita hubangkan dengan ‘pergeraksn-pergers- an baru dan pergalanpergraan neon digest Dan datas lapargan internasional ing, kita tidak harus hhanja mentjari bantuan dari Tusr, tetapl kalau dapat djuge memberi bantuan kepada luar. Sebab, sung guhpun pada hakeksinja Revolusi kita telah berarti ban- ‘uan kepada Revolusi Umum (Revolusi Dunia): ont-im- perialisme dan anti-apitalisme, —karena setu bagien der ‘padanja —, maka tide ternilai artinja cccuatu bantuar- Janenjote jang kita berikan kepada sesuaty tiabang perdjoangan itu didunia aren. Rasa persatuan-perdjoang- ‘an sedunia mendjadi tebal oleh karenanjs, rasa persatuan ‘hasib mendjedi lebih vil, rasa menghadapi murwh-jang- sama mendjedi lobih rendjelma, Dan — rasa bertin= daXk—aktif dan pocitif — mondjedi lebih kat, Hilanglah nogativiame Jang hanja mongharap pertolongan dar! lu- fran, hilongish dja Jomah Jang colalu. menumacu-me- ‘nunggu dan menjambat-njambst. Hilanglah sogenap ben ‘jana-djiwa jang diwariskan olch perbudakan Kolonial bo ratus-ratue tahun jang deraama inferiortestseomplex. Djs. ‘wa kita mendjedi djiva jang didalam perdjoangan bersifat ofensif, djiwa menjerang, djiwa berani, djiwa member, ira posit jang Wank mengantungtan nase hepeds orang. ‘Tetapl "tidak menggantungkan nasib kepada orang lain’ {tu tidak boleh berart bahwa ita tidak baru insjat bahora perdjoangan-kemerieksan kita adalah ber gan dengan frat dengan Revolusi Dunia, Tadi saja tolah katakan, bbahwa perdjoangan kita iby adalah satu bagian dari Revolusi Dunia iti. Kita sekarang harus mengstasi fase- fikiran jang dahulu, babwa kita dapat menjelessikan per- Gjoungen-kemerdekaan kita itu tidak dengem hubungan engen dunla. Tidakksh fikiran jang demikian ttulah salah satu kesalahan kita diperiode-perdjoangan Jang 2ala? ‘Dimuka telah saja katakan, babwa calahnja Paral Naslo- ‘nal Indonesia jang saja pimpin dulu ft ialgh bahura Partai ‘Nasional Indonesia isa tez1a1u mendjatubkan tittk-be- rat kepada "pertjoja kepada kekuatan dir sendin", Ke- ‘pada "selthelo, kepada "selfreliance”. Terlalu! Sebeb, Ja benar, perijaja kepada diri sendiri adalah mutlak perlu, felthelp tan selfreliznce adalah menguatkan dan mempo- sitifkan djiwa, telapi djikalau titik-berat tertalu di- ‘Gjatunkan disiasnje, maka mendjedilah ia sematjam po- Titik katale dibawah tempurung. Mendjadllah ia semafjam polite "monjencint", eematjam polite isolasionisme Mendjadilah ia bibit chauvinisme, — bibit keljonekakan ‘nesional. Dan mendjadilah ia salu siasat-perdjo- aQngan jang salah, jang merugikan, bahkon mem- ‘ahajekan keduduksn perdjoangan kita, arena tidak se- ual dengan Kenjatean-objektif: persatuannja impe- rlalisme internasional. ‘Terhadap Kepeda imperialisme jang bersambung-sam- bung satu sama lain Tekeana rantal itu, kita dul ferlelu bordjoang getjars "send". Padahal teranglah sudah, bab- ‘ya imperlalisme in'ernasional hanja dapat dikelahian se- ‘ara interaasional. Hanja capat dikalahlean dengan han- ‘aman internesionel! ‘Dulu, didalom abad keserobilan bolas, imperialisme be tumish bersambung satu sama lain, Du ekonomt belum- Tah ekonomi dunia, tetapi ekonomi itu dul bersifatlah ‘ckonomi "negeri sondir-sondiri", "ekonomi negeri indivi sor ull”, Sekarang ekonomi itu teleh bersifat ekonomi Qunia, dan imperialismepun bersifat im perialisme dunia Scksrang rakjat cinegeri sendirisendici tidak dapat menghantar-mati immperialisme itu, djika tidak ber- ‘ama-cama rakjat-rakjat-korban-imperiatiome dinegeri-ne- igor lain, Sekarang perdjoangen harus perdjoangan inter- ‘pasional. ‘Tetapl pembetja mungkin akan menanja: Tidakkeh kita telah njata meledakkan Revolust kita pada tanggal 17 ‘Agustus 1045 itu "alas kekustan sendiri"? ‘Tidskkah dus kite merebut kemerdekaan kita itu tidak dengan bantuan rang lain, tidal dengan bubungan intornastonal? ‘Orang jang bortanja domikian adalah salah kupas. Por- tama; Suaststtuasi revolusioner jang saja uraikan dl- ‘mule (adi, Jang memungkinkan proklamsti-kemerdekaan kite itu, adalah hatsil dar'pada pergolakan dan pergeseran internasional, Dapatkaly Kila memperoleh situast revaluc sioner jang masak untuk proklamast itu, djika tidak ter- lebih dulu dunia imperialisme internasional terbalar se- hhebathhebatnja, terketjeu kealut-mewut. oleh peperang- an-dunia ke I laksana kebun-ubl oleh babi? Dapatheah kite ‘mendapat situast revolusioner isa djika kekatjau-balauan Internasional itu dale meremuk-redemkan imporlalisme Bolanda? Djika tidak sokoliling Indonesia seluruh dunia ‘Timar gegap-gempita bergerak menuntut merdeka laksana rmendjadi kawsh Tjandradimuka? Djika tidak diselurah dunia segala kaum progresif menentang pendjadjahan dan bersimpati kepada kita? ‘Dan sebagai dimuka soja kataken, soal kita bukan sadja ‘momproklamasikan kemersekasn, totapl djuga memperta- hhankan kemerdelcan itu seferusnja, Didalam memperta- hankan Kemerdekaan itu Kila lebilelebih lagi butuh ke pada simpati dan bantuan internasional. Perdjoangan kita Jang berupa pertahanan konkrit, ussha kita dilapangan diplomasi, djerih-pajeh kita dilapangan pembangunan, se~ ‘mua itu djangan sampai terpentil, djangan sampai kena cllotir, eemua itu harus kita usahakan dalam suasana in- ternasionsl, Tidakieah fihak Belanda selalu mentjoba me ngisolir pertkaian Indonesle-Pelanda ini rendjadi sata soal "dalam negeci™? ‘Memang banjak seksli orang heran, bahwa djustru ot Indonesia dan di Vietnam revolusi meledak, — ddua negeri Jang orang kira pergerakan-nastonaln|a tidak terlali hebat. Mengepa tidek di Korea? Atau di India? Atau it Philipina? Mengapa djustra di Indonesia dan

    You might also like