map v. WANITA BERGERAK ‘Keadaan wanita jang ditindas oleh fibak labial ita achirnja, tidak-boleh-tidal, nistjaja membangunkan dan ‘mermbengkitian satu pergerakan jang berussha meniada- dxan segela tindasen-tindasan ity, Thx memang sudah hie Jeum alam, Tetapi adalah bukum alam djuga, bahwa kee daran dan Kegistan seaual pergerakan ber‘ingkat-tinglst. "Herevolusi”. Pergerakan-perempuan ber-evolush, Buat mengarti tingket-ngkat evolusi pergerskan-po- rempusn itu, pembatje lebih dulu dengan singkat seja adjak menindjau lagi keadaan masjarakst-perempuan di- dunia Barat seratuslimepuluh tahun jang Jel, ‘Barangkali pembatje menanja: kenapa "dunia Barat"? Djawab tas pertanjaan iu adalah mudeh den singkat: oleh Karena didunia Baratlah lahimja pergerekan wanita rmula-mula, Didunia Baratleh pertama-tane terdengar seme bojan “pesempusn, bersatulah”! Didunia Baretlan berkems bangria tontoh untuk ksum wanita didunia lain, Malas ‘han dori mulut wanita dunia Barat, dari mulut Kaihering Brechkovslaya, pertama-iama terdengar seruan: "Hal wae nita Asia, sedar dan melavranlaht!”. ‘Tatkala perempuan didunla Barat sudah sedcr, sudah bergeval, sudah malawan, make perempuan didunia Timur msi sadja diam-diam menderita pingiten dan penindasan dengan tiada protes sediiitpun djuge. Tidak diketahu, tidal diksra-kirakan, oleh perempuan didunia Timur it, baba da komungkinan menghilangkan tindasen dan pingitan itu, behwa ada djalen untuk memerdekakan diri. Dikira- unje, bahwa tindasan dan pingitan itu memang sudsh kehen ry daknja alae, Tetapl sebiagaimens faham-fsham politik jang Ginbul didunia Barat lambet-Jaum menular pula kedunia ‘mur, denailian pula maka sorbojan-rembolan kemerde= Joan wanita jong didengung-dongungian didunla Barat iu schimja mengumandang can menggaung djuga dltept- {opt sungai Nil, sungai Yang Tse, dan sungai Ganga. Kini unis Tieeur sadah mempunjal "pergoralan wanita", kint ‘Asia sodah tidak lagi mendidin can mengeolak dengan Jerdjoangan Kaum laki-lakl ead ja, totapl waniia Asia Sudah mula ikut serta didalam perdjoangan untuk: Peksenja aendiri dan untuk tanah-aien)a. f ‘Totapl, boleh Aikaizkan belum ada satu negeri dibenua ‘nimur ita Jang pergerskan-wanltanje, — ketjuali beberapa individu —-, alah berideolog! setinggi Weologi per (geralan anita didunia Barat didalam tingkatanoja jang feraehit, Timur monira kepeds Barat, tetapi meniranja fa belum menjamat eegenep tingkatan jang boleh men- ‘jadi teladan Kepadanja. ‘Bilamana didunia Barat pergeraken wanita dengan njata, smenundjukkan tiga stadia evolusi, tiga tingkatan, — ting keetan kesatu, tngkatan kedua, dan tingkatan ke tige — maka ‘Timur Jeng meniru Barat itu, paling ‘mudjur, barulah sampai Ketingkstan kesatu dan Gua... eadje, Dan itapun belum sehebat, seberkober-kobar, ‘semenjala-njala Ungkatan kesetu dan kedua dibenua Barat Deberapa pulub tahun jang telals lau! “Apakah tingkatan-tingkatan pergerakan wanita didunia Barat iru? ‘Marilah aaja tjeritakan fae sta kepada pembatja, lebih ula setjera "selajang terbang’. Itulah tjars jang paling "mengartikan”. Sequdah ponindjauan "selsjang terbang” itu, —saja maksudkan: sesudah penindjauan "dari udara", Jang membecikan "iehtisar umm” —, maka perbatje alan ‘2djei turun Tagi Kebumi bagian Ketjll-ketjl, kebu- ‘minja detail. Dengan tjara jang demikian, kita al lebih ‘mudab mengarti sedjarah kesedaran wanita dibenua Barat, dari dulu sampal sekarang. 5Sebenarn , belum boleh dfkatekan ada "pergerakan ‘yanlta” dit Barst sebelum terpetiahnja Revolust Amerika dan Revolusi Peran‘jis pad silamnja abad Kedelapan beles, Baru didalam Rovolusi Amerika dan Poranfjs itlah Dust pertama kelt ada aksi fihak wanita jang tersusan, ang boleh dibert celar "pergerakan wanita” Baru dida~ Jam Revolustitulah kaum wanita Berat setjara torsust menuntut hakcheknja sebagai manusis, sebagai enggsuta’ ‘masjarakat, sebagai warga Negara, memprotes Kezaliraan alas diri mereke sebagai sekse dan sebagsi wargenegara Sebelum Revolusi-Revolus! itu, bolum adalah gers: an itu, Hanja dikalangan Kaum perempuan ben gsa= wan dan bartawan adalah sematjam "keradjinan’y sematjam "Kegiatan”, jang ssja namakan "tin gkatan Kesatu” daripada pergerakan wanite. Sobensrje per- Kataan pergerakan wanita bust tinekstan kesatu int ‘pun Kurang tepat, sebab "keradjinan” alau "kegiatan” itu ‘same sekali bukan pergerakan, — apalagi gerakan! "Kera- itu henjelah satu onder-onsie” ‘std ela nngenan” (Dj) Bakan satu "aks", buken satu "perlayanem ‘ersusun", bukan satu "gelombang Kesederan”, fa hanjalah salu "kesukaan”, salu "pengisi wala nganggur”. Ia terue tama sekell dikerdjakan oleh wanlta-wanita bangsavvan ‘dan hartawan Jang djemu dengan terlalu-banjaknja wait enganggur. ‘Ada gunanja "kegiatan” sematjam stu soja namakan sat, tingkat kesatu daripada pergerakan wanital ‘Sebab di Indonesia sin, terutama sclall sebelum Indonesia ‘mereka Kebanjakan kegiatan-kegiatan-wanita jang dise- Doutkan orang "pergerakan wanita Indonesia”, sebensraja tidal lebih dari pads kegiatan sematjam "onder-onsje” atau kelengensn” pula Satu onder-onsje prjantun-prijantunsm, jang sama sokali djouh terasing daripeda massa, dan tidak boris ieotog! sosal dan ideologi polttk sama sokall! ‘Apakah kegiatan "tingkatan keoatu” dibenua Barat stu? 136 ‘Tingkatan Kocat in Salah tingkatan perserikatan-perse- silatan, lube —, fang anggautanjaratarata dam angen rau anita aiasan, dan Jeng todjuannja seria ‘ahanja alah memperoatian kerumeh-tangeaa Tieve asa, ia mondjshl, imu memelibara anal, Sead Dergatd, imu Ketjantkan, mu eset, seria pralsickn)a, "Ethel jeng sematjom iu Jang mendjadilapangan usa Mimenjempannakan” Wanita sebogal {Stet dan sobagat Sou, "Menjempuraakan” anggeuta-ang- Rautanja untuk Wskap memegane Tumab-tangss, eka ‘Ronerina tamu, Yakap memberehiken suas tskap ren- ‘oat tu, Porbindngan ik aare laksa dan paren: tidak disinggungnjs, ekserskoes patriarehat t1- Tad dtentangnja. Reglatan mereka alah djurtu untuk ‘nenjernpurnakan dist mereka did lam ekses-ckses ps Tinrchat itu. Guam tetap iskuinja sebagel Jong Dipertuan, Jeng. Maha Kass, uscha mereka ialah Ajusteu menjempusnakan dit wereka untuk men)e- tangkan, bat Jane Dipertuan, Jang Maha Kursa tht Moree kadang-adane mendirkan sekolahan-sekolahan ‘Dust gadisrgndi, daa sifatnga sokolahan-sekolaban its ak ane bedanja dengan "aekolah-sokolah ramah-tangge” laxnan sekarang, — banga lebih "'mondaine”, lebih "mse Janta Mereke meres Gini mereka sting eth tng Eeripeda perempuan-pecepuan Jang iurang mabir dia- {am llmu *keperemposnan’. Mereka mendidigxdis-geds, ‘hipeja nentinja “lak dlkalangan haum pemuda bang {wars dan harawan, untuk dikawin, dan mendjadi "grande ie aa er lah a eomparaean dan ‘renjediakan wanita buat perdjodchan, bust, sang suami Jone haras dipadja, bust “Sang Djundjungan™ jeng harus AItth Promotor premotor mereka, — jan paling fexkenal fslch Madame de Maintenon di Perantjis, dan AL, Francke 6 Djerman— promotor-promotor me- ‘eka tidak mersbangunkan semancat-kesedaran Jang lebih Deract ida movundjukkan djalan Kepada Kaur want Atul mendjadi mania jong lebih berisl. Kodrat clam ur| | | menetapkan perempuan dibawah Iak-laki, — sem ‘Purnakanlah perercpaan itu untuk lebih sempurna mengal i Takilaki"!"Kelebihan” lakislal itu diakui, dihormati, dltaatl Manakala naslh porempuan lairang medjenangkan, tu menurut pemimpin-pemimpia wanita Ungkatan esata ftu bukan disebabkan tidak adilnja perbandingan hak ‘antara perempuan dan laki‘lali, totap! molulu discbabken siperempuan itu sendici kurang sompurna mendjalanken Ikeperempusnnja, Oleh Karena itu: Sempurnakanlah dir ‘mul Sempurnakanlah ketjantikanmu, serpurnakanlah ke- {Yakapanmu berumab-iangge, sempurnaxanlah Kepandaien- ou meladeni suami, maka dengan sendirinja ke dud uic~ ‘anmu sebagai wanita akan lebih berharga dan lebih ‘menjenangkan! Begitulah, dengan singkat, gambernje “ingkatan ‘esa tu” Tepat dan djita sokali perkataan Henclette Roland HEist, bahwa ussha dan ichtiar wanits dalam tingkatzn {nf pada hakekatnja ialsh” om den man te beko- Fon": —"buat memlat hat! lakt- lala”. Tingkatan ini ering oma namakan "Tingkatan keperempuanan’ ‘Mudal:-difahemkan, bahwa "tingkatan keperempuanan” itu anja dapat manarik perhatian kaum wanita ata: sedja, dan tidak didruti oleh kauum wanita kalangan raljat= Gjelata. Begitu pula mudah difahamkan, bahwra pergerak~ fn sematjem itu tidak dapat memussksm buat selamacla- ‘anja. Maka olch Karena itu, segeralah sesudahnja mode ‘ingksian ini surut, didunia Barat lantas timbul satu ting Jatan Iain, — tingkatan jang kedua — jang Duian lagt satu tlngkatan "om den ran te bekoren", me- Jainkan satu tingkatan jang dengan cedar membantah ke- Jebihan hac Kaum Jaklakt Tingkatan inl bukan lag: satu fingkotan jang herdak "menjempurnakan” keum perem- ‘pum buat ecompurnaan pengabdizn kepada kaum Iaki- Jaki, tetapi satu tingkaton jang dengan sedar menuntut Petsamaan hak, persamaan deradjat dengan kaum lakilaki, Perempuan-perempuan dari tinge kkstan ini sedar, balnwa perempuan diharspir segala lapang- 148 an tidak dikesih alan olch kaum lakilaki, sehingea oleh Serena itu Bampir comua hal Kemasjerakalan mendjadi ‘Somopoli kau lakiJekd, Mereka merasa tidak adil, bhwa perempann dilepengan masjarakat tidak diboletikan ber [oeabe-lombe dengan kaum laki-lak. Tidek dibolebkan max Suk Kantor, tidal dibolehkan masuk sekolah tinggh, thal ‘hbolehikan’ deut politi, tidak dibolehkan mendjad! sng- feula parlemen, tak dibolehkan mendjadi hakim, dap [Kindain ssbegainja, Maka membanierss Xetidakadilan {nk membantorss tidale samanja hak dan deradjat antara perompuan dan lektlaki, menuntut adanja persamasn-hake Ben persamaan deredjat itu, — ituleh pokok-tudjuannj ingkatan Kodua tu. ‘Apalah pada hakekatnja sebab-sebal timbulnja ingkatan ini? Sebagaimana telah soja uraiken difatsal-fetsal jane terdshull, maka pada bekekatnja perobahan dalam mmasJarakatlah jang mendjaci asal segala perobshan- perobahan ideologh Sebogaimana perobshan dalam proses produkel merobah anggapan-anggapan didalam masjarakat tu, merobah moral, merobah adat, merobah isme-isme, m2 ‘ka perobahan dalam proses produksl itu djuga merobal id2- ‘loghideologl perempusn tentang fjoranja mentjari per Daan nasi. Dulu mereka mengira, bahwa nasib mereka ‘tu dapat diperbalkl dengsn djslan menjempurnakan Ke- porempuanannja, — "or den man te bekoren”! —, dengon resambah Ketjekapan bersolek, mernasak, memegang 7a abriangga, memelibara anak, kedjuitaan dalam perga Jam, — dul mereka mengira, bahvra Keburulan nasib me- yeka itu melula banje alibet daripada kekurangan- Kekurangan pada diti mereka sendiri adj, — kini mereka berganti kepada angsapan, bahwa febaglan bosar daripada keburukan nasib itu salah alcbat daripads Kketiadasn hak-hak perempuan Aidalam masjarakat jang sekarang ‘Solama masjarakat isu masih masjarakat uno, masjera- ‘est jang proses produksinja belum setjara baru, maks be- Jum terase oleh mereka akan Ketiadasn hakchak-dalam- 10rmasjorakat ito, Tetapl seoudah industrialisme berkembang. bial, sesudah proses produisi bertjorok lain, eadaon, menjadi lain. Terasalch oleh mereka, bahwra untuk mem- perbaiki nasib mereka, mereka djuga harus masuk. Kedalam alam industrialime itu, Memang industrialisme menarik mereka, membutuhkan mereks, keda- Jam alamnja! ‘Balk kau perempuan proletar, maupun zum perem- puzn kelas-pertengahan dan kelas-atasan, merasa bahwa. hharus diadakan aki membanteras Kotiadsan hak itu, Dan ‘walaupun pada hakekainjs kotidaksenangan digolongan- folongan perempuan atasen dan bawahan ini berlainan ‘fet jang satu dari jeng lain, — lihatlah perbedaan akibat {induitrialisme kepada Kaum perempuan atesan dan kepada aun perempuan bawaban, Gi Bab TI —, maka diatas lax ppangan ketiadaan hal itu mereka meneml satu sama Iain ‘Terutzma sekali kaum pererspuan pertengshan dan slasen, Jang radak tentu lebih Sjerdas aripada perempuan brwsh- fin, slangeslang telah moulal dengan akst samatjam iu ‘Scbolum silamnja abad kedalapan belas, mereka sidah mu- Jai bergeraik, Jang paling dahulu alah Kaur porempuan Amerilia Dibavah pimpinen Morey Otis Waren (dan djuge Abigail Smith Adams), mereka berdjoang. Didalam tabun 176, tatkala Amerika telah ter- lepas dari Inggeris dan beodak menjusin Undang-Undang. Decar sendiel, mereka meosintut supaja hak perempuan | Siakui pula. Mereka menuntut supaja.perempaan dibo- Teban fut memilib snggau:a pazlemen dan Ukut mendjadi anggela pariemen; supaja petempuan dibolehikan mema- sul semua matjam sokolahan; supaja Undang-ndang Jang ssedang disucun Itu bongr-benar satu Undang-indang Dasa jang domokratis antara loki-laki dan perempuan. ‘Aisi perempuan Amerika ini berpengaruh besar atat ideolog: lam perempuan di Eropah. Terutama sekali di Perantjis dan Inggeris sambutan hangat sekall. Didalam Revolisi Perantjisjang bese ity, jang meledsknja memang, sesudal Revolusl Amerika, mulal borgersileh perempusn 150 Perant}is menuntut pérsamaan bak dengan kaum lak a Madame Roland (gemimpin keum perempuan. atas- as), Olympe de Gouges, Rose Lacombe, Théroigne de Mérieourt, (pemimpin-pemimpin kaum perempusn bawahan), membakar heti pengikut- Dpengiketnje. Dengan gagelrberunt, tidak talut maut, me- Feka menuntut persamaan hax itu. Dengan gageh-berani mereka organisateris mendiriken porserikatan- perserikatan wanits, barangkall organlsasl- Srganisasi wanita jang pertama didalam sedjarah Kemanusiaan! —, jang anggautanja bukan berdjumlsh pu- Iuhan tau catutin orang, fetapi ribuan orang! Boleh di- atakan merekalah fang mula-ioula berar-benar mengor- genisit aksi-perlawanan wanita, mengorgan Sr gerakan perlawanan wanita, jang tidak: Tngi teminta-mints, Korban feng mereka berikan sasah ‘iljart tarange didalem godjarah Wanita, Ratusan dari me eka memberikan darahnja dan momberikan djiwanja Pemmimpin mereka jang ulung, Olympe de Gouges, singn- betina Revolusi Perantjis, besama dengan mereka dipang- ial Latang-lchernja, leh Aiba Inklais, dibewab guiljotn ‘Pengorbanan-pengorbanan mereka itu membuktikan élan revolucioner Jang mabaebet dipihake wanita, tetapi pengerbanan-pengorbanan itu membultikan pul, behwa peda wakta ita fihak laklalt matimatian pula tid ak Tau memberizan persamaun hak kepada Keun wana, Tinwirmatian tidak maou melepaskan ketuduken Tnkidaki diatas kaum wanita. y ‘Telapi sebagaimana dikatakan olch Emerson bahws "ia 4a Korban jang tersia-sa", make pengorbanan-pergorbanan. Jkauin wanita Perantjis itu pun tidak tersa-sa. Pengorben- an mereka ita malah pantas tersjatat dengan alsara emas ‘bukan sadja didalam iitab sedjerah perdjcangen. wantta, tetapi djaga didalam Kitab sodjarah evolusi kemanusiaan, ‘Bukan hileng-pertjuma pengorbanan-pengorbanan it, ter buang-hilang dalam kabuimja sedjarah, ‘elapi 0 angatnja mentjetus Kedalam Kalbu-idecloginja perem- 181‘uan-perempuan dineger Ian. Malah Bolum pula Revelust Perantjis tu icrachr, sabia pek-perdjoangen dae dame Holand dan Olympe de Go'ges itt dcamtut oh Mary Wollstonecraft dintger Inggerin Seng dalem tahon 1792 menerithan bukanja Jeng. Dorcas "Vindication of the Rights of Women” (‘Pambelaan hal Salhaun wan. Dngn ay Wlatencra a um perempusn Znggeria memasili geanggang perdjo- ~— i hhak-hak wanita, a sn-ehams jeng dicbarkan oleh perimpin, pla waa jen na selma alban os ape orang Perini Taktaki seperti falnja Condorect. i Peraijis—, fabarfaham me: eka itu menjadi tet tuntstan slur pergeran po Fempuan “tngkatan kedun” pela’ nega, sane Lo pada slamanja sad kesembanbeas dan sal shad edu Puluk. ‘Umumnie ingkstan Kedoa ini terkenal dongem fama pergcratan’ {om inieme Persaoan bak dongom um lakrlek, den trutama sekall hak memaguieepala maijam_pokordjaen-masjarakat, persian hak tush ‘endjealpokok tuntutanje. Dan ish karenatuntutan Yak memasuki segala matje pekerean itu teruame sekalldatang dar golongan waniin a tasan dan pers Yengahan, maka pergcrakan feminiwne ita terviama fehall adalah cats pergernkan "cern poroogsban™ pul fu pergerakan burdjis, dan bakin asta porgerskan ene Dengtie hebunskan drt halaagan raed Sebab, sekalipun perempuan-perempuan rakjat- rmetinul segala hak dan beban wargenceare, harus di Gembengmendiadl tangang-pegars dim cng tang- ‘aajarakat Jong teguh dan Hust, — teapi wanita "ol Slam’ telah diperuntulan untuk duduk Girwrab-tangen Sitengah analeanake Tigp-Hap pelanggaran stas "buku, ‘lan ni nant mendjadi sumer Kerusakaa,tap-lap per~ \onean kepada balm alam int nant nlatfeja mendatang ‘beta le arene maka essai Sengan Gididik sama dengan perrade-pemuda, djangan dizinkan Inereka memasuki.sekolahsekolsh-uimum Kaleu sudah ferumur delapan tahunt Baka sexual dengan andjuran ‘Talleyeand. itu. Madjelis Nasional mengemil putusan, bahwa anaivanale peremguan hanja dlsinkan memasuld Sekolah solahunam kalau mereka belur berumur do Japan tahun cae ‘nidangendang-desar deri tahun 2788 eda "nadju” s- aunt: gadirgadls boleh merase skola Sklar Sampal umor 12 tahun! Tetapt dar itu, blu adn Ta eediktspan jang diberikan kepada wealts, Tidak foal 4a hak ekonomi, dak bal politi: Dan ssbe- ara pemimpln-peingin wanta dat Ylangan I tram dan tasan peda aks itu pun thak terra Slt Inemperdjeangkannfe. Sebab mereka, kau perempusn avtawan dan atasan it, sudah meresa pas bahwa 161ta cpetoean berg dengan Kaum kak alan tonal, aia Guba asklatmcnenas toe ecm, dan sles menghadin epatrapatj bans Each Sloan Tots baghnans nda alga wera "abjerjclata? Monta aaah bang tent Eck etch ‘eras slon lon ong mabe eh eh ere Wl ag mentary a Lycans cng foie ta ane Breycogecdi Jang bering tn, Te ton scalojepn,nfsingn mt So kat mane Isl iam dda mek Kemitinan, kama aban sta selene Soper euro en tama seal! Ninmah moro enantutey fies Inercha, nembekahantmanet ero, Boa Chere fang scpert taken mit leh pendent, ene ‘Skala oath ~~ mae tr perl Spare dla Aiwa Lay Ben, pensnpewanta eng tcl ‘meneeanbarkan ma peony, jt eran ped ‘ran itr dengan anghacngka ang menace Yona Dus pulh tab soban Sapa Persia ele Sch = deeiianishsogeesmganfe dey Lats Se tang Soa Went” 0h Fens alah 20.00 reg Denton splah takin erie, dj et me Mndads 15010 orang Dian fa ade Jaa Gitta Toes bie et tet ore uses Soe a 1 Soon orn Jang muon Songun lan mane te ota Par ane pada wae bespenduda. 30 Alina, menpenj! U0 crag pngems, uta hema Seperone dar umlah soma ponds Herenah ity Kees persundaitn riba sal ote at Sinan tap eant-vaita mina Pa web ee Shar sostong ot? Dida fay UT Pais merpnal "Lon orang wants tungeesj: Kampungsampece be [ntene dan Temps Pers rosa dengan rane a tun Jang mengenis doh, wanton en estwatanwensan bejendten ate St Antane dan Tempe! Serang Kemskinen; — dan 182 eoact ce rag eae tan seas Sie ae Soper ea et eae aay Sener tae naire eee a eee ane ee ee Seretipere aCe acne ae ee eee ees imac et ee meee ee Poet inne eens een iit hata Se mete gt Ss = ae eee ee re ree Ee aia crete eee eee ee Prefs orc eonis 1s eee ett nee oie eens eae em ee ee ee Sea eer eterna ee ee eee eee aoe ace oan eee oe rae ae sie eae Sea eed eee ee cane es ee a eee eee veo Seppo ate aS ete fl een ree Carel bal ae aa ec aca race RI ee ee tie ret Sects eee tee eciars tae een eee ren erates ae aca 188‘apakah benar 8000 orang vraniéa ini semuanja suncal, se ‘muanja perempuancdjalang? Memang demikian tuduban kam atasan. Tetapi Jean Jeurés, pemimpin beser bangsa Perantjs jang termasjhur itu, historikus jang kecamaan, membantalinja dengan tegas dan mutlak "Mereka bukat erempuan-perempuan Jang haus-darab, bukan pala pe Fempuan sundal", demildantch katanja. Mereka’ parem- ‘puan-perempuan iiskin dari golongan kaum buruh. Mere ‘ka di Versailles terpaksa dlizinkan macuk kedslam gedung ‘Madjelis National, dan dari sini, bersame-came dengan ‘ratugan laki-laid jang mengikitinja dan dengan wakl-wa- il Madjelis Nasional, mereka pergi Kemul istana Radja, Disana, tampillah Louise Chably kemuks, terus menghadap Radja, dan mendjadidjuru-bitjera Wanita ‘wanita tadi semuanja. [a mengemukakan Kesengsaraan wanita djelate, kemiskinannje jang tidak berhinges, ket dakesenangannja atas segala keadaan, Keinginanmja men dapat perbalkan, Radja mendengarkannja dengan hati Jang gelich. Ta kalangikabut didelam batinnje. [a bie ‘ngung, ia tidak tabu apa jang harus dik sgojang, Maka Ketua Madjelis Nesionsl Jang dut serta pula pada saat itu, mengambil kesompotan-baik daripeds Keedaan {ni untuk mondesals kepada Rada aupeja Radja sulka me- nnandatangani neskah "Halak Manusia”, jang rantjengan- xnjamemeng telah ia bawa, ‘Alangkab bingungnja Radje pada seat itz! Belum pula "kerewelan wanita” ini habis, sudahlah ia didesak ole Ketua Madjelis Nasional untuk’ menandatangani naskah jang lebih hebat. Rasa hati-keijlnja memberontak, keang~ ikuhan-tradisinje marah dan bent, kemuliaan mzhkotanja imerasa (erantjam, sebab mensndatangani naskah {ta bee raril menandatangan! ponis-matl kepada hak-radja Jang: tak terbaias, Menandatanganl naskah {tu berartl rembue nuh Keradjean mutlak Tetepl .,.. diluar istana. berdii Hibuan rakjat-jelata, dengan wwanita 6000 orang taal diba- ‘gian fang muka, .... mentnggu, meskipun hudjan sadang ‘turun dengan febatnja, .... menunggu, telah berdjam- 168 jam lemanja, .... ine dengan muka jang Serum. Kedjengkelan dan dendamshati terbatja dimata mereka itu! Apa jeng Radja hendak perbuat ki ‘Achimnja, apsboleh buat, la tandatangant naskah itu! Hakchak Manuela" ia sjabkan. Hak-Radja jang tidak ber~ Datas ia Jepasken, boleh masu kelobang kubur. Sunggub seiu detik jang maba-bersedjerah didslam proses angga- Pananggapan ‘manusia! Jean Jsurts, Jeng telah saja Stir dimuka todi, mengstakan tentang kedjadian ink: "Demikianlah, maka karena desakan kaum waite Paris, Jeng ‘hendak meminta rot, telah ditandsta- ngani surat-keterangan tentang Falvhake manusia’, Ja, desakan wanital Memang demikian! Manakala 14 Djuli — Hari Kemerdekaan Perantjis —discbutkan hati-ke- hormatannjakaum laki-laki, maka @Okiober adalah bari- Kehormatannja keum perempuan. Orang lak‘laki pada tanggal 14 Djall telah menakluldkan Bastille, tetapi orang, perempuan pada tanggel 6 Oktober telah menaklukkan ‘Hele Radje, — telah menaklukkean Keradjean! ‘Tetapl, apaxah jong moreka perdapet dengan keme- angen ini bust mereka sendiri? Sunggun menge- ‘jewakan sekoli! Scbab keterangan tentang "hal-hak ma. maa” jang telah citandatangani oleh Radja itu, tidak berisi satu kalimatpun jang mengatur hakhak kaum pe ~ rempuan! Fada waktu Madjelis Nasional merantjang sucatcketerangan its) menjusin kats-kata jang hendale ‘enentulkan hak-bal manusia didalam negara, memform- ir feham-faham-dasar Jang akan mendjadi alas-alas-prin- sipil bagi gedungaja masjarakat dan negara, pada waktu ‘tu perempuan "ailuar pembitjsrasn’, Masjarakat, negera, Politik, dan lain sebagainja, hanjslah buat orang lakt-laki ‘adje, — tabu bust orang perompuant ‘Tetapi kendatipun demikian, 6 Oltober tetap mengan- dung arti mabe-penting bagi kaum Wanita sendin, Tidak Kah pada har! ita leaam wanita Perantjio telah beng, telah berani memekikkan suaranja sendir, telah mengam- Dil nasfb dalam tangannje sendii,talch mampu memaksa- 105kan kehendakna telah berhatsil memmsa kepada dunia Fernchsupela tidale mesemehier:lngl kepada a” Sede has € Oktober ste merce mendjlaiamenjedl estat, fenaga-pendorong bel propaganda revlisoner” sebaan Jaures mengatakanngs. Sete har itu moreha wed, ddan bukan sadja mereka lantar medal anggauta cuba Jing diivikan leh aum lat ak, metoka mendinten Tula perserikatan -perseriketen. wanita Sendi ti, perserieatan poreritatan-wanita jong ean bese, — Derverikstanperteriitan pli wena Jang Dectama didalam sodjeran emantsiam! Didalan. at ota sada, mitsainja dl Bordeaux, pereriatan “Ares de 1a Constitution” mempunjatencgouts 2010 orang, dan tine bang Paria sadja dant persrikatn *Permes Repti Gt Hevolutionaies® eempnje! genta Gk Lurang dart S00 orang. Perseritatanpereriatan ila getanguang pnd annja Sand! Skandl Revlisl Perms ang naman ‘manja akan tetap ertulls dengan aksare eres dalam i {ab sedjareh. Kita ajumpal dicalam Kab sedjarah itu numa Madame Roland, anggauta dvi perseikatane ‘lamparan "Patriots deo dese sexes defenses dela Cone siltation’, baranaall pemimpinarenta jang Paling ber Pengaruh’dlzamen Revolis. Madsme Roland adalah sata Intell feng Someriang, Dalah pasabdjiwa Citorde: Dislah jang-mecaikan bintang susmn, sehingge boat rin cud Kat Gangka! mental Mentor Dita Jeng renulis akte-ektediplomatik jang: pening penting, an fampai sekarang matih dsinpan dalam arepartip Pee cinta negee. Balan Jang! mensumpilkan banjak po rrimpin-pemimpin Inka aids selonnja mojakinkan mereka dengan fahamfahern baru, Jang sangst Berpenge~ Tub atasproseria ideologi Revolua ‘Dan kite jurpal didalam kta sarah ib saw nara fang iain et bintang Jang amat ellng-gemilane, ais tame Olympe de Gouger Dislah jong benarbenar Bethakdiscbutas singecbetinana Revelus” Alargial tanghasnja, alangkah gagab-beraninja, alangkah "hebat- ‘nia’ Wanita in! Manakala Madame Roland seorang pe wompin wanita deri Kalangan atasan, maka Olymmpe ce Goages adalah pendekar dari kalangan bawahan. Dan max hakala Madame Roland mompengaruhi Revolust dengan Ketjerdasannja, dengan fahem-faharonjs, dengan tidak Derdjoang kilt sebagai organisetor ‘atau pendeltar persecikatan, maka Olsmpe de Gouges adalah orgenisator- ‘wanita dan agitator-wanita ang penuh aksi, organisstor~ ‘wanita dan agitatorewanita Jang periama didalam sede rah pergerakan revolusioner. Olympe de Gouges selelu ‘itongabtengah "miusse. Pidato-pidatonja memetir, lkata- Xcstanje menjelanjala, berapl-apl, mengcbarkan semangat puluhan-ribw wanita, menjembar dap membakar-hangus Slacen-alacan fihaltlak-lakt jang hendak menolak wanita der pekerdjaan magjorakat dan nogsra. Madjelis Nasional seine tertjengang kale mombatja tlisen-tulisannje Jang, fegas dan hebst, mtlah gering seperti texpukau Kalau die Dente olehnja dengan alasar-siasen jang tadjam den ‘erus meniadju edalam djiwa Koletjewsan Olympe de Gouges atas "Halchak Manu- sia" Jang sematemata hanja hakshak orang lakilaki sadja ‘iu, bukan kepalang! Segera sesudah "Keterangan Haleheke ‘Menusia” ita diumumkan dan disarbut dengan kegembi- rasa gegap-gempita diseluruh Peranttis, maka ia menge- Isarien eats manifes, Jang ia beri nara "Keterangan Hak helnja Wanita”. Tedjam dan pedas protes Olympo 3:25 ketidakadilan jang termalctub dalam "Keterangan Hak- ‘pak Manusia” itu: "Wanita dilahirkan dalam kemerde- Ieaan, dan sederadjet dengen orang lait-ald. Tudjuan siap- tiap masjerakat-hulcim ialeb: kemerdekaan, Kemadjuan, lkearoanan, menentang kepada tindasan .... Tetapi sampal sckarang, wanita dipersempit djalannja untuk menger- Sjaken hat-hal jang Karena kodrat memang halnja sema- tamata, Natie jang mendjadi dasar-send negara, ter Girt dari orang lale-Jeki dan orang perempuan. Hukum= bulcarm-negera harualah gambarnja kemauan Jang timbul 181et pertain i Sebagsinane bala dengan eer ne 2m lak, maka watgacnegnra Wantapen hante Get Som diean fomonlfd Se Sagat aye eee je mereka lh sends ts ete ode ence ‘inetukum-nepare iu. Hubun sue into tesa tater buat smn orang Oleh heer take sa wargenegara bail laki-laki maupun perempoan, masing- ‘ning menarutketjlapannje somites haras d Derbalihtan mani tala leblaneljbco are de Fkerdjacepoterjeanumion Hanje heat at Fandhlan sh jag tolch ipdat Raha canta Wanita bethak mectkl tian pened fungum ie betas berkak pata maseiel Iiimbar. Tet bachabvenibe Wlpun han does faker nile Uedjaeracs eu Sik nk Sea nent wana sje Fereeguan cobain Int Th urn hapa htnuen nepre OS sty ia dja menus Jen une denge aoa ol ‘emit pertungan darpede’Gareanemakaij’ keke Jean nga fs Seuata porters nage tay a te inc unk dou oleh huian Sorbus dade ona orang-oreg Jang mendjad ne Bangui a! toon ‘rani OSencs inbetona seis, maces oad rumiskebusan dan heaven Rapanke eat Sc Beraala Terhiah dihadapen habuaba elon Eeieian ederdere dt Venues tee eta ‘han melt taba nea a lag aes dl ‘ping Eakinu sebegaprjenbah ana Wath de gan berbeer hat torbuoglion tacts mase tilan Jang shad! tu sanmeatacengarne 2s Bean br les dngann etnd dar tanga, ata ord aes Demikanah Olmpe de Googes. Peat: tama dalle a dao. at ca anes a a inka? Ris nde Sagury alate Menton on fe, dan onunghn yale bara Chrupe bokce a we jung Unadotlox sper Means Haan Ral 168 ‘limat manifes Jang berapinapi itu, kadang-kadeng lebhh wigan tin hemo ais ee So anette ees ae oe clare her abd Soar ies One aes i ania Sete Mien ae it a rete rye Sebiteeg'te ea ee ree AS an ae fo nstan er, son as Eigleecbas Steerer aurea eee i ae cee aoe ng Fae ace pe hs eee pes ah es See eg ee een eee Se a ee eee ee eels eee ‘Sinclar ao aroma Pepe emis eee eee Bs ees ee ee ceca lenges ie io ahe ems tion can see ee aera nae oe Scene et en cera ane Sa Sim ea eee es ee Feb ation cieegto q ‘Dunia-wanita di Perantjis, terutama di Paris, pada wale- Ene eee a tere Seen eesee reer sae eee oan See 169° ‘mendorong tuntutan stu, Didirikanleh olehnje perserika- tan-perserikatan-politik wanite, Digerakkan oehnja. per serikatan-porserikatan itu, untuk menghaintam fibal Lake lak: dan Madjeis Nasional jang tetap berpendirian kolot an anti emansipesi. Dan bilan sadja ia membela. was ‘ita, Ia membela pula peri-kemanosiaan, Dengan hat ‘nja jong murni "Hatl-Perompuan” stu, — Hatt tba — ia smengeritik Keras kepada Roberpierre, Jang dengan. peme- intahan teror teelalu mudeh monghukim mati kepada le- wenclawannja, ‘eclalu mudah mempermainkan djiwa,se- sama manusla, "Darah morueak kenalwsan budi dan fikic ran ! Satu tjara-pemerintahan jang zalim, pasti nanti ci- anti dengan tjarapemerintahan Jeng zalim pula” Ke ada Robespierre persoonljk, jang mendjstubkan fuk ‘mun-meti kepada Raila, ia berkata dengen seram : ,Sing {sana Torn pu aul lang penagantann Olympe do Gouger adalah sectang Republiein. "dele aca Keraguraguan tenting Bal il soitipun juga, ta ctbradj, ia anthmooarchi. Ta ant Herarpemerintaen Jang absolut dan fen. Tap a swore perenpuan, Ta seorang Thu Haticj,diwanja membersk Kepada pe ‘unpabas dara, jtwanjamomberontsk kepada Keseion- f Revolun Mlk mula pemberonakanj ova ‘an dalam Kalbn Tetaph achenj tk terahan lag Achienj ia poten teceng-torangan terornja Revolt i ‘eta Lerang-eranganbanjonje hun matin Bele ‘aeg-erangan Kopala tod, in pat feng-tcrangen Ropeperre dengan pemerintan frome fu, Achint is seni dtd ani Revolt... Ia itanghap, elem packan dalam perdjara,cltucuh roeadadperkakas Ion: treet a oni dina hain. $-Nopenber 17 jtuhlahkepala Olympe de Gcugesterpenggal och ‘djonja Revolusi. . as “a ‘Olympe de Gauges. Alangkab babanfe perempuan il! gatas pondapat sljerah tentang Ala? en Jong {Ud setudja peda emanspal want, rengataken bal 10 a i ea mp mg ee ee See ee Ee pe eee See eee eae eee ee ae eats res Sot Scan eons Fela heres See eae eee Sone eee eas ee nS NS Rice are eee are eee en: oe ee ee eh coe ae eee Se ett aceeean eae See ee Soe oes See eee oes ele oes eae eee cee ea eee eee as Soe eee oe i ae salman er oe eee mtang adanja pemesintahan teror membahajetan pula ke Dada Hevolin? Herfat Romte eval» Mala oleh arena sogeraiahdisultan oleh "Kore Keamanan Unum” kepada Majels Nesonl surat a un perveritaan-pereriatan cit, tidak pera pat {ai apupun, dan Sak pordull nana apapun,dlareng Gen Ainubaria adja. Bua apa won'a dstarkan sea)e Go Serial erkumpul,berpit, eras dengan nts afae Tenentang iepada, “korat slam an nln njets mee Suphakal evolu? 7 Anggauts Roms Kemanan Unra fing Serama Amar, ang menadjuay Ua ae Gxpan Madjelis Nasional menjeniuan lng Jeng terkeoal Jame: Perempuan tidak bleh leat tampa dale urea pemerintahan, den dak bleh ibe hak beep ek arena perempuan tak unghie. merpunjal hejatapen og perl buat pakerdjo-pekersam tematjen hea "Mampukah pereopaen mengerijekan pekerjean {ang lernada vial akan nf Tidak Seba neat tsk dina tkan mengerdjakanpekerdjam-pckerdjeen featag Jang ola dibeitan oleh Korat slam Lepadanes Lees Hat perempuan, menses Masingmacieg telah see see eran Jang somal dengan Kodranjat Kemasepa-te- mampuan mereka lertaas oleh batasaiag Jeng dapat treka lvat oleh arena Kode alam send tle Settaan btarbacas feu bat mannan, Adakal, Kenpo Dengininkan, bala perempuan tap ams onon Bertha kiran dengan kau asta dan crangstevane? f itedapan’‘chalfak TeembijarakanSoutscdl sag dhipadanjeterzantung ‘Keslamatan’ rept? Bad ‘unurmnja Wwanlta ida ioampa beside nag dan Face ampu mempertinbanglan solsoalSenges ora ‘sungquh-sungguh dan mendalam”.... oe 9 ‘Denikianah saan Jeng dikemuaban oleh Arnar fea mendjeaskan sul Komi Nearanan Unum wevak Selaang. dan merobubatkan persciaten-perseiseee Wanita iu Tak trsasiauahanj! Pacatanggal 3) Oke tober 1799 Madjele Nasooal monesmillputccan sera 1m ee oer pasate ese es ‘Segera sesudah putusan ini diumumian, ksum wanite seca e reeeate eae are “en oe a che aia ene epi ee oer See ea ee Sct ain eee ae Se ela fame ers Gams mba i een ee ee ae eee ae ier Senta ps oa ah ae ind eee Oe eee ‘Boeing te en ue ieee fe ae es oe iS erate fw ke caine earn ee foment Seta ete ieee chan eng Sak een r o peal alee Be neh nomaang era] be tne oregon ee oe See Be aa es See ee doe ae nee oe ere er ett iam Se cnt oe Ra eerere apakah arn inl? Kau teleh menguaani batt Ee oan en ay oe ‘kimu, kezalimanmu adalah satu-satunja hal jang kami tak ie ue en cp bh a poe oe Ge ae wanita eae ened ol Ae eae es set 18gan! Apakah alam Darang lupa, Batwa digaman pus bbekala djustruwamita Jang mendjedi ceko-gurs pertac nian, dan mengerdjakan pekerdjean-pekerdjaan lain jang. ‘beral-berat? Ai, —_malahan apa bene®: hanje dizaman pure Dakila sadja?? Didalam Kitabnja Bebel sajamembatja, Doha dizaman Bebel its, dus bara beberepe pull ‘aha, ang lelu sadja, di Afrika Tengah dan ci Afrika Ueara masth ada sulu-suku, dimana wanita-anitanja lebih Kuat ddaripada laki-laki, dan dimana memang wanita-wantialah jang mendjadi parglima-panglima perang; dan bahwa di ‘Afghanistan masth ada suku-suku pula, éimana wanitalah jang pergi keperboran dan peperangan, sedangkan laki- aki fang mengerdjakan segala pekerdjoan dirumab-tang- gal Mana, mana benarnje alasan Kodzat elamn itu? Tetap bagaimanapun dyuce,pidato Chaumette jang berapi-api its Dethatall segera. Djuga Dewan Kota Paris memutuskan membenarkan putusen Madjelis Nasional. Perserikatan= ‘perverikatan wanita di Paris harus dilarang dan dibubar kas, dianggap berbaheja bagi keamanan uum. Melaban Dewan Kota itu memutuskan, tidak mau lagi menerima| Geputastdeputasi wanlta dalam sidangnja. ‘Sudah barang tentu fihak wanita masth terus melandjut kan protesnja. Dengan ulet mereka macth torus mentjari jalan untuk mendengung-dengungkan suaranja. Surat~ suratsebaran, pamflot pamflot masih terus beterbangan eksnan-kirl, Madjelis Nasional malkin mendjedi keras, makin realiioner, mekin anti-wanits, Kini Madjelis Nat Honal pun mengambil putusan melareng wanita hadlir dolam rapst-rapstumum apa saaja_ Dan sebagai ‘gong Madjelis Nasional mengeluarkan wet, bahura wana: dilarang bergerombolan lebih dari lima ‘oreng. Wanita- ‘wanita Jang bertjekep-tjakap dalam gerombolan lebih dart Jina ‘orang, akan dltngisp, dlempaskan dalam pen- ars Dengan ini, pada aahirnja, menanglch reals! diatas wa- alta Perantjis. Tetapt tidak demikian pada batinnja, "Man ‘thier den Geist nicht”, — "Batin tak dapat dibunuh”, de- am ‘mf ynlah salah satu ubjepan Freiligrath. Sebagai fahar, febagai "isme", sebogal “idee”, terusleh suntutan emansi pst wanita it dup. Organisast dapat dihantjurkan, ge- Fak organises! itu dapat dimatikan, tetapl semangat orgs- ‘ices ita berdjlan torus. Dikermudian hark ia akan men= ‘elma lagh akan ieledak lagi, dalam pergerakan-wanita jane lebih modern. Malah sedari mula lahirnja, semangst ita telah dapat monargkap hatinja beborapa orang tjende- Ioasvan laki-lai, sotagaimitealnjaMarkies de Con- Gercet. Didalam talisan-tulisan mereka tjendekiswan- tjendekiawan lak-leii ini membela sanggub-sungguh tun ftutarstuntutan Wanita Stu Didelam tahun 1780, empst tahun sebelam kepala Olympe de Gouges djatuh ferpeng- {gal cleh algodjo, Condoreet telah menggemparkan dunia btelektull Karena tulisannje didalam madjalah "Journal de la Société” Jang menuntul permmaan bak antara lal Iki dan perempian. Alasan-alasainnja tjukup djitu, Revo- ust bersembojan “Gqallsé, bersombojan "persamaan", te- tepi sembojan inl didurhakat karena mengetjualikan sepa ron Kemanusiaan daripoda pekerdjaan membust hukum. ‘Revolust bersemtojan égalité, bersembojan persamaan, — ‘etapi revolusi tidale mengakui bahwe leki-aki dan pecem- ‘aan mempunjal hak-bak jang sara. Orang leki-laki ber- Eats bahwa perempasn djangan dibert hake-warge-negara arena tubufinja tak membotehkannja — mitsalnja kalau ‘porempuan sedang har — tetapi orang lak-laki toh juga {rlak selamanja dalam Kesehatan? Ocang berkata babwa porempuan tidak banjak jang berpengetahuan tinggi, tela PL hakehak-warga-negara stu toh djuga tidak diberiksn ke- pada orang-orang lakclaki jang berpengetehuan tinggi Sadje? Djtkalau pengetahuan-tinggi didjadikan sjarat, ‘maka apakah sebabnja halc-hak-warga-negara diberikan Kepada maxjarakat lekblaki-umum, don tidak Kopada ormgarangelakblaki Jang berpengetahuan tinge! eadja? Djikalau orang chawatir kepada pongaruh wanita ofas lakilaki, maka pengaruhnja Jang "rahasia” toh tentule- Dh esse daripacia pengaruhnja dimuka umum? Mengapa 15pongeruh rahasa” int tidal ditskuth sedane penetcu dlimuka mum ditakut? Orang wfawatir baliva, wanita kan mengabeikan urusan rumah-angga dan peoria. oan anak bllamana mereka der! akshakewargaenegaca, {etapl mengapa orang tidak chawatirtabwe lakidaki mer Deabeikan pekerdjaannjasehartharljadahal mereka Abert ‘bakchak-worge-negara? Inf lasaralasan jang Kosong soa Alipaka, kata Conforcet, Karena alasanaastn ang ori ‘memang tidak adn. Dengan sastralasn jag lowong pal orang membelenggu perdagengan dan karadjinan, orang lbenarkan perbudekan bangea Negersampal Kezanon ee Xarang, orang iepenth pendjare Saste orang persia ‘an bangku-bangkpenjixaan. Seal aiksah tidanja Wa" rita hak-hek-warge negara, tat boloh ciara Ge- ‘gan alasan-slasen jeg hooong den Kali alist Jeng molompong, sau dengan benjlan-banjlan ang nesta endah, Soa persemach hal aniare la-itdan lake un dulu dipertengkarkan dengan pidatmpldato Jeng mur Tukemulue dan dengan banjolanbaaolan fang ida barga, ‘Tak seorangpun mengemukakan alasen-ataten Jang topat "Mek ae eon snl prsamaen balk nar a ‘Wanita, Keadaan tak tern daripada demiian huge, domikian Condoret menfudald tulsunnja ‘Tulisen Int rendjadt termasjbur. Bulan di Perasti sedj ia dibatjeorane totapi of Inggeis pun Sank orang Temperhatieannje. Pada wala ity ei Ingeetis edsles seorang orang perempuaa Jane tines pengetabuana San eros Korauarni Jeng juga amet mevssslean kei dian peroudatan wanita.Namanis lala” Mazy Wo! Stonecraft, Sedjak dart mudanja ia telah bes mi ainja Repada peodiditan snakeanale-gdia Ta monalls rh telah tentang pendidkan gadis ay can kerudlan menfala ‘eberapa Kitab buat mental naat-hldup, Ia bersahabat dengan penerbit telsamllsanna Jong bernama Joharon, Sorangorang jag amat bersimpatt Espada Revol Fo, Fenijis Ta barahabt pala dengan ‘Thea Pang, eooan orang jang stat tormasjhurkarera prnah et meme 116 perang-kemerdekaan Ameria dan pernah tkut serta pula Glam pertempuran mendjatubkan Bastille. Dengan demi- Ison, maka ia slang-siang telah beladjar mentintal ideo- logrideologi Perang Kemordekaan Amerika dan Revolusi eranthis. Tuntutan-tuntutan jang dikemukakan cleh Mer- fy Otis Warren dan Abigail Smith Adame, tuisan-tullsan jang mengalir deri pona Condorcct, pelie-pokik-perdjo- fangen jang memetic cari mulut Olympe de Gouges, semu- fanja berkumpal mendjadi gelora-djiwa didalam kalbunje. Didalam tahun 1722 gemparlah kaum Kolot Inggeris ka- rena terbitnja Kitab Mary Wollstonecraft jang bernama "Vindication of the Rights of Woman’ ‘Bukan main Kitab ini menggontjangkan fikiran wmam, Dengan sekaligus nama ponulisnja mendjadi terkenal di rmana-mana, Bukin sadje dineger! Inggecis. Diluarnegeri- pn orang membatja kitab its dengan penuh minat Mela ‘rang menerbitkan silinannje dalam bakasa Perantjis dan bbatase Djerman, Dimana-mana ia disambut oleh kaum wa- nita sebagai obor penundjuk djalan. ‘Bn toh ia eebenaraje iurang redial, djika dibandingkan dengan Condorect atau Olympe de Gouges. Sebab, Denar fa menuntut persamean balk antara loki lal dan porom aan, menuntat persomagn hakchok kevarge-nogaraan, Inenjatakan bahwa peda azasnja antara laki-laki dan pe- rempuan tidak boleh ada perbedaan, — tetapi ia masih mengemukakan sjarat-sjarat bagi kaum wanita ‘Untuk dibert bakchak-orarga-negara itu: Ta meminta supaja ‘kau wanita dibert pendidlian lebih dabulu. ‘Njata berlainan dengn Condoreet! Schab Condorcet me- runtut aupeje anita segora diberi halchakewvarga-negara; a tidak maw menerima bahwa kebodohan dipakal se- Dagai alasen untuk tidek momberikan hakc-hak-warga-ne- dgara kepada wanita, Karena laktlaki-pun tidak diperikea Jebih dahu Ketjerdasannja sebelum menerima hak-hak ftw. Condorcet tidak mengemukakan sjarat-sjarat; ia ber- dick datas pendician jang prinsipil. ‘Tetopt dilaindin Haglan daripada kitab "Vindication of wrOe en the Rights of Woman” itu, Mary Wollstonecraft bonar- ‘bonar r-yolusioner. Bukun sadja la mentjela ke-Redjaan, rmenjeraig djiwa tentara, menggasak kaum bangsawan, — fa mengeritik djuga keedean exonomis Jang rendjadi poe Kol-asainja kemudlaratan dan kemiskivan dikalangan w rita, Kemudlaratan dan kemiskinan inilah tempal-pese ‘maiannje persundalan dan kedjehatan Maka oleh Karena itu, ia menuntut supaje wanita itu ckonomis dimerdekekan cari Enum Takilakt: Djanganlah ‘wanite itu digantungkan Kepeda kaum laki-lakl dalam turusan nafkahhidupnja, "Merdekakanlah wa- nita mentjari makannja sendiril” Inllah kaalimat Mary Wollstonceraft jang benar-benar radikal, be- znar-benar revolusioner, Revolusioner bust zaman itu, revo Jusioner buat zaman sekarang, evolusioner buat zaman jan. akan datang. Revolusioner buat semua zaman, Selama wanita ckonomis masih tergantung kepada la-lals,sclama tu ma= Jka sosialpum ia akan tetap tergantung kepeds Iaki-laki.” Mer~ dokakanlah wanita mentjeri mekannja sendiril™ Mary’ Wellstanceraft adalah wanita pertama jang pertams-tama mengeluarkan dal Ini! Tapun wanita pertama, — barangkali manusia pertama, —, yong djustru untuk mendjaga kesuel- Laan, menuntut supaja pendidikan pemuda-permuda dan ‘permudi porudi djancen dipisahican dalam sekslan gondir- fendin. e menuntut ko-edukass, satu tjare-pendidie fen percuca-pemuch bereare-sama, jane sampai eekarane” Pun masih mendjadi pectikaian faham. Dan iapun wanita pertema, Jang menuntut supaja wanita diberl Tatiban Olah-raga. Sebab harja warsta jang schatlah dapat rmelahirkan anak-anak jong sehat. Hanje rakjet Jang se hhatlah dapat mendjadi bangsa Jang kust, Hanje bilamana ‘wonita echut badannja don echat batinnja, maka wana dapat memenuht "panggilan alam” dengan scbaik-batioia. Djustra supa ja wanita dapat memenuhi ponggilan alam jong kersmatita,djustra su pa j a ia dapat bertindalse {gaia jang sedjati, eng dari haribeannyje akan lahirgenera- a8 sicbaru Jang eehat badanish dan robanlah, djustru Karena ilah wanste harus diberi hak-hak Jeng sama dengan laki- Jaki, didjedikan "warga-negara merdek” sebagai lal-laki, Gitempatian disamping. lakblaki dan tidak cibelakang Iakiclak ‘Sebagel saja katakan tadi, bukan main kab Mary Wolle stonecratt itt menggontjangkan fikiran umum. Ta abitjae akan orang oi Inggorls, dl Perantjis, di Djerman, dineger nnegert Inin. Ta segera didjadikan bulan-bolanan secangan ‘kau lakilaki jang tidak setudju kepadanja. fa, sebagat ‘Olympe de Gouges, dinamakan cundal, dinamakan perem- pan jang telah meleset dart rinja, digsmbarkan dalam kearikatur sebagal orang-bantji jang djelek jang tidek tenta lnki-laki tidak tenta pererspuan. Padahal ia adalch seorang perempuan jang manis, dan halusbudi, seorane perempuan Jang dalam arti jang sebaik-baiknja adaleh seorang We- rita jang tama. Tetapi memang sudah Kebissan sedjarah ‘juga, baba sesuatu orang jeng mengeluarkan faharo baru, ‘ltjerte, did, dima, ditertawakan, dihina, mangkin di- hhukum, Mary Wollstonceraft tidak sempai mendapat nasi isikea atau dibulkum, tetapi als! jang menentang kepe- ‘Ganja dengan tjara jang turang dan tidak adil, ton ebat ppuls. Kendatioun bogitu, faham-faham modern Jang ia ‘sdjarken it, fae urung makin lama makin banjale pengi- ‘kutnja djugn. Djustru dinegeri Inggerislah kelak torpat- ja pergerekan emansipasi wanite Jang paling hebat, Diue- tu dinegeri Inggeris it nant lakirnja pergerakan wanita, jang kita Kenalt dengan nama pergerakan feminism. Djustru dinegeri Inggeria berkcbarnja aksi wanita "suf f- ragette’, jang teratama sekali menuntut hakeperwaki- lan bog! kam perempuan, (Sufragium — hakebersuara, hak-perwailan). ‘Di Djermaniapun foham menuntut persamsan ak bag! ‘wonita stu tumbuh. Hampir borbarengan dengan terbitnja Kitab Mary Wollatoncerafe di Ingéeris,terbitish ct Djerma~ na kitah tulian Theodor von Hippel "Ueber die biirgerliche Verbesserung der Weiber”, — jong srtinje: 179tentang memperbaiki kedudulan want sebagal warga- negara”. ‘Apa sebab Revolusi Perantis, ang katanja menegakkan, halchekemanusia itu, mengetjualikan perempuan 4471 po- Titik dan negara ?, demikianlah von Hippel bertanja de- ngan heran dan ketjewa "Sckarang waktunja sudah tiba, ‘Untuk mengangkst wanita mendjadi ralsjt”, Sebagai Mary Wollstonecraft, is minta pendidikar-bersame bagi pemuda dan pemudl, menuntut wanita diberi hale memasukl se ‘va djabatan, mengemukalan hak jang sama bagi semua ‘orang — lak-aki den perempuan — untuk didi mendja- 44: warga-negara Jang cobaik-ballnja. fa malshan mengan- ‘djurken supaja peruda dan pemudl dibawah umur 12cahun liberi pakaian jang sama, agar oupaje koschatan gadis-gadis dapat bertambah, (Pakaion gadis gadis diwaktu its amat tidak baik bust Kesehatan). Ie membentsh anggcpan, Dbahora wanita ita "dari Kodrat alam’ lebih Joma daripada Inkilaki, kalah Kekastan-bedan dengan lak-laki. Tidal- Kah Keulotan wanita pada walt bers (tu djustru satu Duktidaripada KkeKuatan tubuh wanita? Merdekakan- eh wanita itu supaja negara madja dan shat! Negara, kin mendjadi lobth aman, lebih kuat, lebih sedjahtera, Kealow wanita ditawaserta dalam pombuatan-hukum dan pomerintahan. Kelas perempuan dibaue-serts, maka "ise feta tidak akan bositu banjak orang-orang Jang zalim, eng senang melthat sesama manusla tenggelamn buhtera- inidupnja, dan tidsk cken bogitu banjak orang-orang- penghisap-darah, jeng mempermainken darch dan ker ‘ngat rakjat dengen tada hingga den tisda batas”. Demikianlah vor Hippel. Dengen Condorcet dan Woll- stoneeraft ia adalah penaruh alavalas-tori bagi pergera kan ovanita tingkat kedua. Dengan mereka itu ia bersama- fan funfutan, bersamaan todjuan jang dekat, jaitu hilange nnja perbedaan hak antara lakidekl dan perempuan. Tetapi acer faleniahnje adalah agak becboda. Condorcet menun~ fut persamean hok ata nama keadilan; menurut dia, dak adillah, Kalau Inki-laki dimerdekakan, dan wanita 180 ‘dal, Mary Wollstonecraft menuntut persaraan hak ates noma Ke-Tbuan, alas nama ke-wanitaan; pe- rempuan hanjalah benarsbenar dapat meodjadi Tbu dan {ster Jang sempurna, bilamans lz dimerdekakan djuga toperti lakilaki, Theedor von Hippel mevsntt persemnaan hak star nama kesedjabteraan masjarakat dan negara; masjarakat dan negara skan Tebih achat, bllaraana perempuan dibawa-serta Condorcet, Wollstonesrafi, von Hippel mengemukakan jee. Telapi Olympe de Gouges merpardjcangkan idee, rengorganisi™ idee, "mengaksikan’ idee Nama empat pembela wanita ini, dissmping namanja Merey Otis War- ren dan Abigail Smith Adams, akan tetap tersimpan dida Thon kalbucingaten wanita-wanita jane sedar diseluruh du- ‘la, ratusan tabun. ‘Bagaimanalah Kissah kelandjutan perdjoangan idee persamaan hak inl ? Seudah periode Otis Warren, Smith ‘Adams, Condoroet, Wollstonecraft dan von Hippel, berdi- lah Kita dimuka pinto-gerbang abed_kesembilanbelas, ‘Abad Kesembilanbelas int sebenarnja tidak melahir- idec-idee baru lagi tentang emansi- pasi anita, Honjo didalam tahum 1869 terbitlah Ki fab John Stuart Mill, sosiolog Ingeeris jang ter masjhur, jang bertitel "The’ Subjection of Woman", — "Denaklakan kanm wanita’. Didalam Kitab ant ia menun= tut hakeperwakilan bagi wanita dalam parlemen, Dialah * Jang mengutjapken Kalimat jang termasjhur jang berou- jl: "Mempunjai hak buat memilih orang-orang jang akan memerintab, it adalah satu (jara pembelasn diri, jang mendjedi hak tiap-tlap orang”. Dialab pula jang mengata kan, bahwa wanita hare dimerdokakan dan dipersama ‘ean dengan la-lae, gupaja ia tidak sebagai vekarang, "lee bin dull mendjadi toneks-permainan Lakiakl dan kemu- lan penjiksanja dan perewelnja”. Sungguh ini satu utjac pon jang crisnil, jang sama djttunja dongen utjapan Favelocl Ellis bahwa Takaki memperiakukan wanita 22- Iga satu "blasteran antara seorang devi... dan seorang. 181iin fantang wants hanjesh penpuang sonal nt majalah pengussge pene Felska danpada fuham-aher. fang telah dcemsbatag Oleh pengandjurpengandjur ene telah Kila ebutkane ‘Abad hovemtllebolag dua sbecainja dak melarbag ene nang munca ie hong ‘menundjukton Kslandstan perdoangan datas assr ana ang tea takin cide “Jaap jg bars "eral? Sua ter ce: semua re pokot-daser “pacljomngans Han Berdjoengann}s jang ohm berjlen geremn sot urna, Dan jalane|a prdjonngan npan aioe fesembilenclas lak Sonate aompectntian, ont Jang mena Hanja ibogan ede, dangade shad bet ‘rilmbelas a ada pergeraan ania ang sangat ee Bat. Dibagian pertma daripada ebed ia scmasgal eakare alan patam. Seakan-akan suas terjpaieh panel ge lombang sencdra pergekan wana deamana- Olea s de Cougs ttn ibaa, palais pereripan be Fist masea! menantt headin, hala sara pete Minbar emdicmelr tala dja Lat aon we fengar_geuruh mend kerapat rapt stn Keistana rad, eguing Baal Rota, te Mel Nese ‘al. Begin pean dat aba Savembdesbig fi, tale Sibandinghan dengan suman Olympe Ge Gougen, adalah Sung akan sunjins ala sta tf bade bess, ‘Apa sebabnja keri tl? Sebabnj ila tees petbandingen petbandingsn sokcckonomia sia a Sraia,sebogat Jang sae craikay dla bab 1, mes tung belum menbuastinsak semua slarabsjarat Unt borgclorania pergeraa stand Mee, won ae um, polikpikcan sansa ty tla Lares da dius apt perdoengan sntok renielmaan des, xr fa ham, seria pokoictikirn is sacih monangey pagan Derbandingan-perbandingan.snial-chonomis eng “akan Ienjgeratan perdoangan st, Ice metang slau met Aahul pergerdkan Miteainaicee ela fahan salsa 1 pn {aah Laie dem diteordkan dela Kitbkitah dite ‘Bineja Foutr, Proudhon, Marx Gan Engen tla Per ‘eae onialste baraah beckabar babies clus rwdern tees Can menghebat pain ace {55d teoebuanbelus. Ie dan fan faces tal me ‘Shar dau kata Stachel dan Nets, trp Fengerolan fase baru menganitk betcha) esi "ei heptane ita "im Niedengang" dan. iemetTakan fembelan fang lak Kena Hoshon: Minka damian juga Trinh dengtn perecreben crtaspna wana, Baden ne ‘rbjonfs Sts Wate dan Sith Adams telah rn men ‘Jaa debo, Olympe de Gauges den Condorect teak lama Mtg kararastata, Wollimecaft an Yon pel fe Fin laa mac Eealat Barzay = bala, pd pera tian tagln lua darpeda abd Kembla eree= akan etaclpact eubur den sengalore. Suda barang ten ferutana Soll lena &lAme- site dan Gk Inger Ape seb Siartra maleomla Sua egest ia? Oleh sbab at Armeriza dan fogecaah ecbendingengesbendingan stsa-sonomis tab dulu emijel pca ontae melahinian prgerskan estat ot'Termesake barenebareng bostan pabenk am rurnah'tngges membuat kauen rant da longa or Uingahan dsntasan bani tenga. HiGpea toes Tang pene hand Karena nenganegst, Hip, men Sia koung Mereka ing tekerpa ng "hop o- ‘oe ants ergs memunat "hak it bekereh dan Fano peli ang’ cuma Gengan Kam nkcla (Liat tah uralan dant bab ‘idan aban UB! inggesedidakan stu cept-be= sor oles aur anita tofu snenuntathakepern= Han (oust wantarataren eaia), dan clmbinj sta ‘au jangmmetekafrinian te Sadjea Neodah. Didaar {abun 183 mereka tu mempersembatcan satu aura pre obonan lap hepads pemetinak dengan 1590 tants: yuo lugs Stl moma bak-peraln. Bars stan ‘Euuion arpa tu jad ddan tabu 66, prlenen 103‘mula membitjarcken hek-perwalilan veanita itu, Telapi putusannja ialah menolak hak-perwakilan wanite itu, — ‘dengan 196 suara Tawan 73 suara. Suara jang terbanjek Derpendapat bahwa wanita tak peelu dan tak harus Hut poli Tenpat wants alah irunsh-tenags, deamplng ‘Tetapl fihak wantte tidal putue-asc. Moroka borat terus, Demonstrasi-demonstras, rapatrepet-besar, surat- ssurat-chabar, pamflet-pamflet diadskan. Opini publik terus dlkotjok Achirnja pertatian chslajak itu mulai ada jang Hondong djuga kepada tuntutan wanita Pemimpin-pe- mimpin wanita Inggeris diwakiu itu memang.tangkae tangles. Merela wmumsja gagah-berard, pandal ena berpidato,tjakap menjusun organises. Tetapl reaksi Ket Jakblakipun bukan kepalang Sebagel tembok fang sat ‘ing, roast lakilaki stu masih menghlangchalangt Bete Jnattinja aks Wanita ‘Sampai silamnja sbod kesembilanbelas cksinja aun fecsinis Inggeris itu tetap sia-sia, atau lebih togas: hotell ‘aja belum sepadan dengan energie jong telah dikeluar- ‘xan, Benar sebagion dari tuntutannja, jaitu "hak untule ‘melakukan sesuatu pekerdjaan dimasjarskst, telah dilu- Juskan, benar mereka telah diizinkan masuk bekerdja d= Deberapa jabang-pekerdjaan, benar mereka telah dibo- Jehan. mengundjung. sekolahelingei, teiapl tantutannja Jang terpenting — hak-perwakllan — belumlah terkabul. Padahal hakcperwakilan inl amat penting sekall unlak ‘mendapat persamaan hak disemua lapangan, ekonomls, Jur dia ssial! Karena itu, oksi kaum feminis itupun tidak ‘mondjedi kendor, scbaliinja malah menghebat, mengerss, ‘menjengit. Tidak ada satu negeri di Bropah, sesudsh Revo Juai Perantis, jong akest feminis begitu sencit seperti a Ing_aris. Mereka tak berhenti-henti engadakan de ‘monstrasi-demonstrasi-cumum jang gegxp-eempita, mela- ‘ran perintab-perintah polis sehingga diseret dimuka ha- im, dilemparikan kedalam ‘pendjara, Didalar pendjara ‘upun mereka beraksi terus dengan mengodakan pemo- 108 gokan-maken. Pemogokanpemogokan-makan ini meng ontjangkan opin’ publik diseluruh dunia, mengzetarkan Derasean-perasaan pro dan kontra sehebat-hebstnja. Terus ama sekall partal ferinis jang bernama "Women's social land political Union” — lebih terkenal lag! dengan nama portal suffragettes —, sangat tadjam dalam ulje- Don-utjapanaja dan tindakan-tindskannja. Psrtal suffra- teftes inilah fang paling sering bertabrakin deogan polis, paling banjak pemimpinnja diseret dimulca hakim, paling anjak mengalami hukuman pendjera, Name-nama.Em= meline Pankhurst, dan tiga ansk-puterinja: Christabel Pankhurst, Sylvia Pankhurst, Adele Pankhurat, sertapula Mrs Paweett dan Mire Despard, tidak asing Tngi bagi chalajakcumum ‘dan... hakim Kriminil, Hmmeline Panidaurst pernah di- Gjatuhi ukuman tige tahun pendjara, karena mentjoba ‘membdear rumah menteri Lloyd George, jang menolals funtutan-tuntutan Raum suffragettes itu! ‘Dengarkanlah trite Dr. Aletta Jacobs (seorang feminis DBelanda) tatkala mentjeritralan pergerakan feminis-suf- frogette itu: "Pada hari Sabtu 9 Pebruari 1907 diadakan satu araicarakan-besar, tetapi tenang, cleh beribu-ribu ‘wanita dari segala lapisan. masjaraket, Wanita-vanita dari Tapisan Jang berdeketan dengan Keluarga radja, deri san Jang berdekatan dengan pemerintah, — wanita-wantta Jang telsh menjerahkan seluruh hidupnja untuk peker- ‘jaan sosial — wanita-wanita ini berdjalan bersema-sama ongan wanita-wanita jang seamur-hidupnja bekerdja be- rat serta menderita Kemiskinan. Tenang dan tenteram, dengan tidal merusake keamanan, wanlta-wanita ini ber- ‘jalan melalui djalen-djalan London jang berlumpur, de- fngan memikul tulisan-tulisin jang menundjukkan kepada emer ntah, bahwa wanite-Wwanita dari tingltaton-mas)ara- Kat Jang paling tinggi sampai tingkaten-manjaraka: Jang paling rendah semuanje menuntut adanja hak-perwakian ‘Senudah arskcarakan ini berachir, malsa pada bari Rebo 13 Pebruari 1907 diadakan pula aralc-arakan oloh 185"Women's social and political Union” jang lebil terkenal dengan nama suffragettes. Dibawahpimpinan Njonja Despard jang tua tetapi angker itu, 000 warita menudju. Ikegecung parlemen, untuk menjerahkan kepads pemerine tah satu resolusi Jang menuntut hak-perwakilan wanita, Dikdalam perkelahlan sang tordjadt Karena aralcacakan ini, Danja sekali perempuan Jang luka, Dan 97 perampuan di fangkap ole pols tu malam, banjak cok eurat-eurat- chabur besar Kéluar hingca tiga kali, dengan nomor-nomor- ‘estra, Dari hal stu dapat kite kenanglcen, betapa hebataja ejadian i, Demikianlah salsh satu gembaran keulctan wanita Ing- seis: Bocmatjam-metjamlch tjara protes merelea terhadap keadsan-kecdsan jang morendahkan kedudukan wanita, HiaF-hel jang dilerang oleh hak, tidak segan-segan tie eka djalanksn, asal untuk kepentingan deradjat wanita, Ti telah seja jeritzrakan, bahvwa Erameline Pankhurst imentjoba membakr ramah Lloyd George, Seeing Kall kau ferns itu mentjurl gambar-gambarakisan dart alan rouslum National Gallery, kalau garsbar-gambar itu dlanagapnja menglsina ease wanita, Pemnah buat be- Derapa wakta National Gallery itu ditutup ouat somua wanita jang datangnja tidak dibareng: seorang lak-laki Jang baik-nama, Sylvia Pankhurst perma mengadalan emogokan-dudul, — sitdown-staking —, ditangga gedung parlemen untuk memakss anggautaangeauia parlemen fu supaja meluluskan tuntutan hak pemiliban wanita, — berharichaci lamanja, dengan tidak makan, tidale minum, ‘dak mengindahkan’ polls Jang hendale menguatr epa anja, dengan tokad Lobth baile matt daripada taku da Jam perdjozngan. ‘Te\.fl fihak laktlalipun berkorse Kopala! Mereks ci Inggeris coports beri: batu. Padahal di Australia perge- akan feminisme eudah lebih dulu mendapat kemenangan isans sedjai permulaan abad keduapuluh telah diadakan hak-perwaidlan-wanita jang terbatas, — terbstas kepada wanita-wanits atasan sadja. Dan pada tanggel 12 Nopermber 108 1910 paclemen Australia meraea parla manertma-baik sat Jemma, bahwa hale-perwaklan-rania tu ile me- Pert uepeda perlemes Gan bala balal-eoa,tetap oe Tullis meemanfeatkan! Kum wanita teroeta zadjin, — Tibi vasjin darieda Kaur lalakl! Scbab oi Australia see Th dune feng detuarkan otc kam want, PO st leo beer Gacgada Gjulah auara jang dlke- Nation ih atonal lh hectares ‘Nistenie mengurulian kepada paremen Inge, eupais MS oun fonds itu hendaknj cikabulkoaiah sade! ‘tapi parlemen*Inguere belum djuga mau menurst rAMy hares datang perangdunia 01016 jong Neneadskan. perobahan borat dalam hedudukan anita euentrolusen matjerabat,Apakah persbaban ini? Par {oak Joo ratusen ribo, bablan mljunan kau aide seen aka memangesl bedi dbarisan tentar, dan fem favtorpat aidalam paberik dan dtjabang,pokerdjean Tene ang dtinggnan oleh marca: harus segemt {ian djtqan lamesiama lowong, agat sapaja prods! nt gars mula dan gare belakang bertambah besat. Mae Pome erdjaan ang tein dikerdjakan clo tenaga lic Tiina Wal dberahican Kepada fenage wanita Menjopir 1a Paajalancan tram, menguras pekerdoan Pos, me we angorang,drurceralit, membuat amit, me- vert nininutras, menjelengenrakan pembahogian ma- Sam dan lailainsebagaja,—~ semua itu Dua sebaplan HES? Gerson kepada wania, Dan. dasar Kaun Mtrigete kaum idetis Jang bert! Mereka jand seer tegttasengit molawan pemerctal dan melawan HERE EN tended! pembents Jang poling etn da een den lakidaki dalam marabebeja Dula mereka Peawurblong. sevdjeta untuk monghantam laden Binistan banger sen, Kink moceka menggembleng eee nui menghantjorleburkan iladel bebuasen tanga musib, : e See scnalah pemertntah djuge mended "luna bat 18Pemerintah berputar hulusn, Sebab ternjata kaum wansta dlidalam peperangan-to‘al mendjadi satu enaga vital, rate fenaga jeng tak dapat dlabatkan. Ternjata mercka bukan "seksejang leah’. Ternjatadjika tak ada mereka Prose alet-perang ak akan montjuleup keperien, legate (akeada meteka Briteata akan patahtenagadivengahvtengat Derlempran Ternjata more init mendjadi satu faker, Jangamenentukan dalam perdjoangan mals aia hidupmja negera, Ada keberatan ape lagi untule meus unc, mores tentang hak-perwakiian?? Maka hak-pervalalan its diberikan, meskipun dengen terbatac. Perdjoangan jong telah lebih seta seperempet bad lamanja, achirnja mula mentjapal kemonanen, Alea lebih teats lagi: bertambshnja. ari porempuan ecbagal Drodusen masjerakat dala masa poperanga, memeeet ermulaan hemenangan kepada mereka ita ‘J, hakeperwakilan ‘ang terbatan,coperti di Australia, ‘Taprsap orang lekLlaki Sewaea, tn atau meuda, pana stat bodoh, kala atsu miskin, boleh memilih dan dill buat perlemen,tetapi perempuan Barulah bolch, mera Janka hak itu Kala ia sedidtdiitnja berurnur 90 aan, ddan Kékajaznnjapin eras memenabi satu, sara sal. ‘mum pula, Dengan pemistasan ii, hanja 400000, pe. empuan Ingeris dapat mendjalankan hak mel den dip st ‘Totapt Eomenangan suda!s smulaitertjapal, dan kegem- biraan bukan epalong Pala tanggal 9 Desomber 1018 ‘eaum wanita mengedakan rapat-ralsava digedung Queen's Hall jang amatluas it, rapat-pemilihan mereka jang pete ‘ama: Ketjuall gembong.gembong-wanita, maka djuge bere idato dita..." Lloyd George! Lloyd George, Jang data ‘menentang hak pemilhan bagi wanite, — dan jang dul ‘umahnja hamplrharpir sdja terbakarhabis oleh apinja Emmeline Pankhurst! Dengen disambut tampilesorak ser ta tepuk-tangan gogap gompta dar kalancahatliat Ja ‘eriburibu ia, ia menjetaan hegembirear-hatinja bas Xaum wanita kint telah mendapat ak-parwaidlan, sorta 108 pula menjampaikan kekagumannja aias djasa wanita di- slam masa. peperangan. "Djfka tds bantuan_ wana, lta tidsk mungkin menang didalam peperangan ii." Ka- Limst int dutjapkannge dengan perh kejakinan. Derikianlah keadaan dlnegertTnggerks. Bagalmana kea- daam dinegeri-negertIsin? Tetah soja tjriterakan, babwa pergerakan wanita tingkatan kedua itu dalam babagian ‘ecua dari abed kesembilanbelastorutama dt Inggeris dan Gi Amerika berkobar lag. Dincgara New York didalam :a- hun 1649 adalch satu kedjadian jang Ivar biasa: seorang ‘wonitajang bernama Elisabeth Blackwell men- ‘Gaps titel dokiar Ketabsban. Ini sebenarnje adalah satu kedjedian jang menggembirakan, tepi orang-orang laii- Amerika jeng “tina kemerdekaan” itu, mendjadi ribut cle karena kedjedian ini! Mereka angeap Kedjedian ta sats babaja bagi masjerakat, Perempuan tak. pectes ‘endjadi tabi! Sebegel akibat Keributan mercka itu, ma- ka sekoldb-sekolah-lingei menutupkan pintunja bagi ma- baslewa wants, sehingga didalam tabu 1857 diselurah ‘Amerika ‘hanjal ada tiga orang tabib perempuan sedja KKepitjkan slkap Kaum leki-lakt Jang demikian itu sudah Dbafeng tentu amat menjekitkan hatinja wanita Amerika, Perempuan harustctap bodob, dianggap tak pantas masak raagjartet, dlangeep tale pantas mengundjungi sekolah- fekolat-tingei?? Padahal bolum hilang sama sekali ter- hapus mamanja Mercy Otis Warren don Abigail Smith ‘Adams! Dan tatkala Amerika tencgelam didalam Koke- unhia esalinan mewperbucak oangarang Neer ddakkah seorang-orang Wanita jang int membengkitkan, ‘peenunuaaan bate, jit Harriet Beecher Stowre dengan bukunje jang termasjhur "Uncle ‘Tom's bin" Djauh daripads satu buku-biesa jang berish satu ‘evita sentiment", maka Unele Tors Cabin adalah me- nundjulekan Ketjakapan peoullsnja untuk membela satu ‘endirian dalam perdjomngan faham jang sedan berkober ‘liga itu, Pro stau anti perbudakan ? Peo atau antl ker- ‘jabebas T Uncle Tom's Cabin disalin dalam berpuluhDabosa, fahar-fabam jang terkandung didslamnja meng- hharukan orang ditiap-iap peloksok di Ameria dan di Bropah. Dan itu peda wastu dunia belum mengenal ba- njak surat-chaber, belum mengenal gambar-hidup, belum mengenal radio! Njata penulisnja bukan seorang-biasa, Ta seorang Ealiber besar. Dan, ia seorang — wanital Buktiukti Ketjerdasan ctak wanita itu dimana-mana ipergunalean oleh pemimgin-pemimpin wanita “untuk membenarkan tuntutanuntutannja: wanita tidak Jue ang (Jekap art akilaki, asa diberl kesemparan; wanita | ‘harus dipersamakan balenja dengan lakLtakl Den walaupun pada mulamulanja tidak sds ubungen antara aksi-aksi wanita tu dipelbagal neveri, — tlap-tiap nogerl mempunjat aks-wanita.sondir-sondict —, maka achirnja tambublah rasa periu kepada hubungan interna sional. Bukan sedja hubungan internasional ang berupa okordjaan-bersame internacional, tetapi lambet-laun d- asakanlah pala perlunja ada perserikatan internasional. Didalam tahun 1883 di Amerika didirikan sats "Devan, Wanita Nasional”. Negetionegeri lain segera menjusal. Diz alam tabun 1695 Dewaredewan anita nacional telah ‘dapat digabungkan mendjadi satu "Dewan Wanita Inter~ nasional” dengan mempunjal £0 tjabang jang tersebar i= bbeberapa negara. Sering sekali orang namakan Dewan Wanita Interrasional int’ Tnduk Volkenbond, kar rena ia amat mengutamakan sekali persaudaraan interna sional. Tetapi ia djauh daripada radikal. Mitsalnja perse- Pikatan-porsecikatan wanita {Uantroplspan boleh masuk mendjadi anggautanja, Letih radikal daripada Dewan ‘Wanita Intaenacional ini, [otsh miitan, lebih poitis, lebih ‘feminiats", ‘alah sata gabungan lain Jang bermana "In- ternational dAliance for Women Suffrage and Kqual Cit enship” — 'Serikat interrasional buat hak-pervakilan ‘wanita dan persamaan hak-warga-negara”. ‘Alliance ini didalam tahun 1804 mengadakan Kongresnja, Jang pertama dikota Berlin. ‘Utusan-utusan dari Amerika, New-Sesland, Zoredia, 190 Norwegla, Denmark, Belanda, Djermanis, Inggeris, ‘Austria, Sws, dateng mengundjunginja, Satu keterangane ‘gene diterima balk oleh Kongres itu, jang menjatakan Dahwa laJaki den perempuan adslah sama, dan oleh ka- ronanja harus mendapat hak jang sama pula. Hak beker- jal Dan terutama seksi hek’pemilihan! ‘Tetapi soa] keti- dlakadilan so al, jaitu soal nasib kaum perempuan mis- kin, tidak disinggune-singgung. Njonja C. Fotnuis-Smit, seorang Wanita sosialis Belands, mengataken bahwa kong- fes inh sama sekali berdjiwa liberalisme burdjuis, ber en Bropah itu dan jang Kini masing-masing sedan5 Eestamban elannjs, mondjadi satu aksi jang besar-be- eran? Tidalikan pergeralcan soslalis sendiri berdasar in- ernesional, Healdeah selalu diadakan kontale dan peker- tijammebersame safu-eama-lain, tidakkah tiapliap abun ‘ladakan Koneres Sosilis Internasional ditempat bergon- ticganti? Maka pergerakan Wanita tingkat ketiga inipim feqera mengsdalan gabungan internasional Jeng demikian it. Clara Zetkin, ——"ibucbesar” daripeda pergerakan prole ‘tar sedunia— mengambil inisiatifnja, Olehnja aiirikan “Mongres Wenita Internaslonal” Mulaemula ai Stuttgart 1907, kemadian at Soperhagen 1910. Uiusan-utusan wantea ‘deri Djermania, dari Inggeris, dari Austria, dari Perantiis, 7ari Belg, dart Swi, dart tai, dari Zwei, dati Ne \Weela, casi Finlandisy dari Boberia, dart atlandia dan Belanda datang‘beckunpul a Stuttgere tC ‘akin dan “Adthos Popp engjsphan aap a: dan teorcisyinspil, Jang mena condi ‘esoluat jang berilcut: Shei . "Kongres menjanbut dengan egemblraan jong kenferersi wart ioternasional jag pertana, dan menjas fakan secadju dengan pendapatafa fertang hal pomti bag! anita Para-carnt sole dar sua negerl wat ai berdjoang dengan gat untuk adanj hak-peml han bas ‘Sonaxes mengek, behwa, lat dapat menentukan setw Wak jang past ogi semua nogeri, buat meagadakan geraken-iakcpeilan tu. Tee {spl i menjetakan, behwa djka gerakan Jang demikian iio diadaan dlsestatu mogerh, make: gerskan itu, baru tmutla didjalanken Slat dasar perdjoungan sosait artinja — buat menuniut hakepemiibanurmum bag lake ial det pene Derm in mska datngiah priode bars ba pergerake san Wanita tga hate int ia buon lagi perecraan wonltadibeberapa noyedt Jong organisters terpsah sat fama isin, Kin a telah mendjal st orgenisalInternae Sonal, jangdipimpin dor atm post. Clare Zetkin dudu Gala pust it, den *Die Gleichhelt” mendjadt terompat {nernabional. Carn Zethin pun jag dkalan Rongros Wer rife Intcrmasonal ke di Ropenagen 1910, mengead jure adja Hari Wanita, International, buat hak-pemilihan Jeng makgudnja alah bana pada tiap-tsp tahun, diispisp noger,ciip-tiep hotebeoen pada hart jang telah dltenfakan it serempake dindakan demonsiesi-demonsirasi besar-besaran untuk rerun hai-perwetilan want Ds Berin T6ll, harowanitsintere rasional itu mendjac sats demonstra-tesar Jang mahas hnobot. Take mengheenkan! Sebsb ‘Berlin adalah kets miljuran, dan Berlin adalsh Yotanja Clara Zethin, Ross Luxemburg, Lose Zits, Kathe Duncker, dan la lam 208 reine reget ne oe ee bearer ao ee Sais coerce oe ee ete Be etn ey Sean pas ie eee ae eee eee ee ee ee eee eee See areas Soa eee oes ee eee a tart Pe er Sees eee et Fiabe ; ae See eee ee ee Tara meroke, nama meroka aitjelak dengan aksara besat oe See ee fet ceca Taras Herre utcaemiec ta aia Tone aia ia treat cho amy Signa Shei ara icea ae eee 200Sassulitsch, Alexandra Xetlontay, Na deshda Krupskaya dan Katherine Breck Koiskays, dungkacs nogert Belands ‘Bintang Tie rlette Roland Holat-van der Schalk Dibawah pimpinan mereka ini, Kesedaran kau djelata mendjadila escdaran jang begits pringiplly ‘tu radial, sehingge dari fia pessimpin Iai takt 1s sand ang reformistis)”kadang Kadang to uate jang ehawotr kalmicalasadtallane Wanita anit merugitan’keoadakeslamatan pera Suara Seheidemann i Djermania, dernikian suara Pied tov di Rusia, danikian suara Troelstea dinegert Bel Tetap pemimpi-pesmpin Ia la in pe, bala w nite ty, Jang didatam perdjoangannj tidak mengera ‘utan-tuntuten-ketifeformistis jane’ tengenst hash sare pore urn psik tt wun taal -buruh, telapl hanje mengenal urasan beset, joked hendak metobeh anggapanckolet Jeng telah bem ratberakar ratusan tahun, tidak boleh tidal most! bert Xr dan berindae priwipi dan radial, meet bela Prcsipil dan radial Bacsimana djugy, tds dapat aiming, behwe mite salnje hatsicessr jang ditapat dalam ampanje pelt han tahun 1512 jang apat merebut 1:0 kurt Relebntag 1) Ibuat ebaplan Jang Wale Ketjil ily Karena bartusnna kaum wanita. Den oleh karen ita, tidak mengherie 4a due, bahrakatin wanita sels memperegetian evade Raum laklakt Kadang-kulang monger peas hepeda Kum lakilak, supaja mereka djangen, monjime ang sediitpun dari djalan Jang pies, tetapt honda: nia lebih togns, Yebih Keres, leh anda lebih muta ‘Renuntuthakepemthan umm bag wena ‘a, Kemenangar-kemenangen memeng Kedang kedeng snombuat semangat mendjed "puss" den lants tea Jendor. Kita ering melinatdidalam sedjrah percoangan parial-para, baka parta-partal Jang tedinjesenglt a atikal semdah mordpet keddukn haat lam parle: 210 en, lantae "melempem", lanes Kurang prnsipil dan (iekag redial Dunikaria mitanija dengan SDAP. ‘hogan Belinda dan SPD. di Djermania. SDAP, ong SoSe kept belifaelipatganda reikainjadarpace Sap ang, wenguasalseperempat pariemen. Du SPD haber eitwaria dan berkobarobar semangstna, Sunwin berdjoang dengan ieslieme Jong berser-serh tiae i semua i daar saan 1012 dapat merebut Kure 110 Tian Reichstag’ (organ bantoon wita!), maka ia ‘hula mended ua Penjakt.omelerpeman ea {jamakle Repedanjy Eumenuman Walemahan-batin ma Sa Zeta tabulnja dengan berangsur-ngeur- Pada permulaan tahin ‘Rosa Luxemburg dengan ke- tatyamen glaknje Jang ariasa telah meraralan, be ‘eoiMlar lama lag nistjaje akan peGjah peperanga- una Jt auha-dohsjit, dan bahwn pertal baruk Dyermanis, LEE Malan terdjangkt penjakit aelemehar-batin, Kenclempeman, reformime,” oppertunisne, posible. ‘Neral nisin ekean potjah berentatan dalam pepero- ii ite Alana tpatna ramalan Rosa Luxemburg. — ‘emlmpin went tat Sebogas engin prahara jang meet ‘ut, orbuga tufan-bae: jong mane delat, benarsbenar Sutaholh peperangaredana itu dalam Bulan Agustus 184, See betarlbcner dj terpetabeblay-berantakaclah par= {SP cosas Djermar,seoage stu paral Jang fake taban ‘Shs? Seonsion bor dort anggadta-anceautardamengedia~ ‘ad iscoloeinge Jang sediakale dan mengamint sada ula- TIN Sejm Ghee foatsloner jang mengetadiul dan e- ae ae peperangen a Hanje ats bop Ket eadie 13> ieepcnditian primo dengan tidak mau merberareah RSPSRMY unc member bantuan kepada peperangan impe- = one eat Den em i Gar paral, mereka ada Jong mendickan paral Rina hang bertama USED, dan ada Jeng massk dalam ancan fete pariah ene in pula fang, Bernama artakusbund S Ban kau warta? Alangkoh sult kedudukan perge aunro ee dash banaia, Keadaen dalam ma perang,Gengan eee oe oe ane ere ‘nian Jang amat besar bekerdja bagaimana ‘eras Soe Soa ed Sore rene oe ne eee Seer” ped ee eee anaes ae ee eins, Se epee ee eee emer ee ae eer oer ae oe a ee ere cad ee ee ers ee See ec Soe ere ae oe oe re ee ee ocr epee cna a a , menggemparean feluruh dania-tari sesame Bukan orang ei, meal nn Lenin send relat rlcanenbg My katona Alanggaprie tak bona. (Dita dunia sone ering fin perbanab Jang du on, tanda hast an tu pengetatun)Totap th lbik lg oca Lucebarg {Glak seorangimanosinell dalam ae feng sob bale 2, seowng manus feng salu trish esama na ‘usta fang lan, dan slat sea menderia boat sesia Manna Jang len. Seoreng wanlta jang berhatl been fang didalannja ada tempat uat tints kepada sear ernanusiaan. Km bur sear dunia da hac wane ta sera dunia panlas‘oengormat aang pra: Wonta in jong jet dipeiangehorveaten ‘Nama Cara etkinu pana a hora setlagg-tng- sinje Bukan hanfa but brkataeata, ual crang ene Suhan dla bu Revolt Proeas. Sate! kepada meng Ika Ele at Djrmaci,tatkals sem pare aun baru tuberin, tadfalak-edialahne dan sree bamja dlarang fer, porimpinpemimnnja Jeng dapat tangeap ailenpartan dalam konsentasikamp eau ae 218 dretmati mental: mortahan, partaparial Iain dianschlse, UESonin terus berdjang aetale Kepentngan eosaie. ‘Stn antusidang Hlehotg-merdaks arg rachis, dla ing merbutanja: peda wala ft i tlch bein 8D 2 ee ane, jane manuate baa Ksbanjakannja sudo ‘ul Gan soda adh emaghanmanga, Dalam peat ‘onuleacojarThurRevola it menghantarskan se4g- ora kepada Kau Naa, Aas anjuran kawan-kran, wr Gan ci dari Djormania ke Fuse, ogar tak ia aad mangoa keralimen Hitler. Achicna a cipangall Tiidag nerechmatallsh, dalam ona jong amet ng Deatihanlah penferctsn-aniia Unga keen di Dj. nani Gagatmaa,Gieger-nogert Tan? Caja ae Sak SER pects sea ertetakan pergerakan tingkat eign Sieger negen Inn it axtvperat, Zang ps bas pom eit hanjaah mengetabol gartenje tngeat Ketiga fet sobagalsempatorempah akan aa bran adja nat Taberams tjepepruoper pemimpin-wanitatngkat eta aaeerePuusatng dar ecberapa rogerk Tetang "see SUSE Guueplah eng dak Djormanta sad menads Tian. Mormang scbagn tdi telah oie Kalkan: eras ERS Djormanin de adih tata r= ss pergeraian cineget len, Morag ét Dies eames pg sence peng oia Pe ni rdbary sepak-terdjng Paling tangas. Neveri- sea reg iain eelaie memandangkan Teatanja pads ese’ zetahui lebih banjak tentang per ap fan inginssengetah bth anja tentang per sgeraban wane fingat keticesneger-ogest si, arap- Sr mevtelaahnja send dalam perptstakean willie aug bergulanggudane,"Terotema bag! Rusla-Rara sje HOS pntianistimewa, leh arena iedudukan Rusa Tile postperempusn menang sa kodudukan Jang ist Sei un any bolum Loma jg lai wenitana math TEER nen ta dapet sembatja dam montis rllane eitlup dalam teal fang mendikan but, Sang Pa an Nau doce wanitnjo fang berganem Asia dul 9belum pernah mendepet sinar-kemodernan sedikitpum dja 4, belum pemnah menijapai tingkat jang lebih tinggt da- ripada tingkat-lernak dan tingkat-benda, belum pernsh ‘merasakan diri terlepas dari ekses-okses patriarchat. Ru sis itm telah berhasl memetik buah jang amat banjaic di- lapangan memperbaili kedudukan grznita, Fasal 122 deri- pada undang-undang-dasar Sovjet Rissa memberi halchak Sepenuhnja kepada anita. Bageimanakah tjara sepak- lerdjang Rusia untuk menganaheat wanita wanitenje Sermplinja halaman realah int tidake memunglinkan soja ‘mentjeriterakan tentang hal itu pardjang-lebar, ‘etapi bioklah pembatja membatje mitsalnja dua Kitab Pan= bina W. Halle "De Vroww in Sovjet-Rusland” dan "De Vrouw uit het Sovjel-Oosten”. Terutama sekali "De Vrouw uit het SovjetOosten itu membert pengertan ang mengagumnkan. kepatla Kita, betara hebatnja peker- ‘jean jang telah diejalankan dt Rusla-Pimur untuk mot benteras eksesekses pairiarchat dan mengengleat edi ‘dukan vanita jang tadlnja benar-benar masih amat ret deh sckali, ketingkatan Jang lebih tings. Sungguh sajang ssja tak dapat montjeriterakan lebil pendjang lebar tentang usaha di Rusia itu, Tetaps "teort” ‘pergorakan waniia tingkat ketige, — oi Djermanialah ter- Utama asal mula tempatnja. Teor ifulal jang saja beri Jean kepada pembetje. Rusia adalah terutama sekall tem- pat wseha, Usaha disana memang hebal, dan... betapa Mengharuican ati kita kadang-kadene! Siapakah tidak ernah mendengar tentang penderitaan Marla Spirdon= ‘a atau penderitagn Vera Figner? Dan wsshavustha dine geri-negeri lainpun saja tak dapat teritakan kepada pem- Latja. Nasehat saja kepada pembatja tjuma satu: bata, tjarah buku-buku, botjslah sebanjak-banjek munzkin, untuk menambah pongetabsn! Sckarang, marilah sajn bububken beberapa utjapan- lifapan pemimpin-pemimpin wanits, untuk mendjadl xe edar bunga-rampai dalam kita In. Dengarkanial iaite- 0 fen pedas Jang Kelua dari mulut Emilia Marabi- ni di Roma techadap kepada perimpin pemimpin-sosialis Takiclaic, jang dalam teori memeluk sosalisme, tetapl da- Tam prakteknja masih bersikap Kolot terhadap kepada wvanits menggelixen nanjeleh meroka, jang dengan mulutnja rmengatakzan begin, dengan perbuatunaja borbuat bey. Mengzelikan hanjelah mereka, Jang mambela sosiallsme cdengam banjak Kate-kota dalam rapat-rapat, tetapl Janz foenentangnja didalsm peri-Kebidupen ccbari-hari, oleh Karena mereka mendjauhan begita banjak tenage-tenaga jang baik dari propaganda. Menggelikan hanjalah mereks, Jang berdjoang dalam barlsan-berisan kaum sosialis, ttant Jang kerena opportunisme jang salah, melupakan kejakin~ ‘Snnja.terhadap kepada kaum wanita, Menggelikan, ja Jobik djahat dark mengyelikan, adalah mereka, jang mes- Spun mereka tedinja datang menggabungkan diri dengan Jain untuk menentang penindssan, toh didalam batinn)a ‘sendict bolum meniadakan nafsu untuk menindas eum want” Anna Kulishod£, pemuka wan:te Italia jang Iain, siantik dan tangeas trkenel dalam kongres‘kongres cx {nacional fadjam fran dan scia kepada kejekian, @- Gaiam satu fullsan mengandjurkan kepada kaum Wanita spate pertlafa Repo dt seni Djanganlah mendengarkan omongan orang, jang me gatakan babwa Tuan tidak tjakap ‘dan tak bersedia ‘buat perdjoangen pele. Bolum pernah eda orang bela- {jer sesuatu hal dengan tidal bekerdje. Orang tak dapat ‘eladjer berenang dengan tidak terojun ‘edalam air. Orang tale dapat beladjer mendjahit, djika orang. take ‘aula mengemell djarurs didalam tangannjo. Kaur pro- {otar Lad lakipun tadinje tke Gakap dan tae bersedi. Hamja dengan tatlean orang dapat meraperoleh Keljkap- on-totakapan” zi‘arene tuligan ini, Anna Kullshoff mendapat hukuman_ dua tabun pendjaral Ta dianggap berbabaja buat Keamas| an nega! ‘Dibawab in cafe tJantumkan utjapan Maria Spiris donova jong mengherukan, [a bukan’sodalisstulen, ‘etapl salah sooreng pemuka dari partal sosial-revolusion Gibueng dari satu tompat ketempat lain, eering menghay api maut olch karena disksa, atau oleh karena didalam selnja pendjara penjakit batukedarsh menjerang dia de- nngan hebetnje. Tetapi ia tak pernah gojeng kejekinan, t pernah mengaduh, tak pornah takut, Sesudah revolt 1917 bechasl, dimerdekskemlah ia, dan disalam pidato un- ‘uk menjambut pangajubagia ia berkate: "Sata kebahagiaan jang besar, setu kesenangen jang smeresp Kedalam djiva, lllah mengabdi kepada rakjaby fang demikian lamanje, bertabun-iahum seperti tiada hing ge, toreiksa dibawah telapek perbudakan. Padjian Tuan Saja terima dengan segele rasa Keketjilan éiri, dan saja Dewakannja Kepada azat-az5 Jang kita abil, azasaran perdjoangon buat ksum pekerdja dan bust persaudaraan fnternesional, Bulan untile c9)a, wtapi ata nama Tua ‘Tusn .... Saje dapat merderia banjak, soja tidak takut sakit atau Kemelarstan .... ‘Tidak tahulkah Tuan-Tuan, Dbahwa seja ini termssuk golongan orang-orang jang tor senjom dikaju salib? Saja akan tertawa didalam pendjara. Setub orang menderita buat satu titadjita, dan tite ijila itu adalah begitu finda, begitu Iuhur, sehingga se Mua porasaan-perasaan jang mengenal dirt sendiri lenjap ‘leh arenanja" ‘Dan perhatikanlah vtjazan pablawan-wanita Rusia jand Iain, jane djuga termasuk golongan Manusia Besar: Ve Fa Figner. Sudahkah Tuan pernah membatja kitab- ja "Nacht over Rusland™ Sebagei Maria. Spiridonova, {apun borpulu-puluk tshun meringkuk dalam pendjara ma Czaar. Tapun tak kenal gojangefikiren, tak kenal bimbang ‘Gdalam perdjoangan. Didalam satu rapat jang besar ia pernah berkata: xara mau apa, kawarckawatks wanita? Apatalh ka you meu motitang perder evous soa i sbee wt pokardjazm aur fakiloks soda? Kami oh jure sa- Cielo dar Kelas buh, jeg membunguk dbaweb Wanlesen? amo, kaur wana, fh justra ang paling ‘erin Karena etiinan dan kerelarata ane dida- ‘Tngken oleh penglenpen kaplallsts itu? Dan kam to Ung Greifanaeabebwa komiskinanma dan kerelartan seh paentjoon eum emir? Tia, baik. kar, mn suemiauarimay aoalah Korba dacpada sities Jeaghmeraftele cin telah bexpule-plu takin. Si ‘Eng elahHacus Mam teneng, sisi itulah rox hat orang verommnmia dengan Suar-sualin, Kalas a= hu gin merdeka, benar-bener merdekal! ‘Satu tangkal bunge-rampal lagi: dari Vers Sassu~ Litgeb, jang djogn termasjhar namanjs' iita telch berdjoang berpaluh-puluk tahun, untuk memerdckakan periskemantsiaan daripada aikecan ter Desar jang perpen mengazab dis, —jaitu daripada Keplta- Tiome dengan cegala matjam_{jars-tjara-penghisapannjo, Perdjoangan int eelala tumbub, dan terus alan tumbuh, sampal teeHjepat titatjita kita, Didalam perdjoangen ini, ‘ita bersemarsema mengelara kesenangan dan Kesedihian, ‘tapi tidak ada kesenangan jang begitu besar sebogai jang kite alamkan beberapa tahun Jang terachir Ink: kesenang fn melihat makin banjak Wanita, 2cut serta dalam baris- fn ¥aum proletar jang berdjoang. Tcutsertanja wanita alam pord) oungan kita ta akan past mombawa peed joang~ {in kita kepada kemenangan. Scbab tidak eda satu perdjo- tngan-mesjerakat dapat mentjayal tudjan-masjarakate}a, aselama tidak seluruh Kelas jang mondjelankan perdjoangan itu ikut serta dalam perdjoangan itu, Kerena italah, maka pesan kita Kepada wanite-buru adalch singkat dan dex ies: Ketahuilah tudjuanmu, djalenkanlah pendoeneanma ‘tu dengan wet, bersatupadulah dengan’ kawer-kawan Kits lakilakl, Terutame sell: berhett beranilah! Tiada’ perdjoangen perah mentjapai kerenancan, djika tidak ‘dongan sondjaia Koberanian hati". ‘Dan achimnja, satu tangkal lagi: ‘Maukah perbatja satu tjontah keberanian wana, — satu tjontoh Keulotan pondirian, Jang tale mew cojong ‘meskd dibawah antjaman hukuman beret? Batjalah utja- pn Ssofja Bardina dibawah ini, jang ia uijapkan {atkala perkaranja diperiisa dimuka kakim Ceaar: "Saja tak peroah menentang hak-milik-perseorangan, saja malahan berani mengstakan baka saja membela hale mulik-perseorangan itu, manskala soja mengatakan bakora ‘iap-tigp manusia berhak penuh atas tenaga-kerdjanja dan ‘tas hatsil-hatsil tmaga-kerdjanja itu, Maka sekarang saja Dertanja: sajakah jang merasak hak-milik-perseorengan, taukah simadjiken paberik, jang membajar kepeda Kawa Duruh hanja sepertiga dart harga kesdjanja dan mengem- ‘il Keuntungan dari jang duapertiga lagi dengan tak mem ajar apaapa? Bukanlah sispelulan Jang merusck hale milileperseorangan, jong bermain dagang diveurs dan siendjerumusksn ribuan Koluarga edalam Ktjelakaan, ‘momporkaja di eendini ataa Kerupian mereka isa dengan ‘iada mengeluarican koringat cetetespun djuga? Kami me- ‘mandang hak kaum buruh atas hatsil tenage-kerdjanja lebih tinggi daripada hak apapun digs... juga berhubung dengan soal keluargs, maka saja hanja dapat bertanja: bukankah susunan maxjarakat jang me rmaksa wanita reninggalkan keluargana, masuk kedalama ppaberik untuk mentjarl upah jang sangst rendan, dan die 4 sana binasa bersame dongon anak-analsnja, — bukankah susunan masjerakat jang membinesakan keluarga, Karena fa memaksa want, terdorong oleh kemiskinan, merastki slam-persundslan, — atau kamikah jang membinasslaa keluarga itu, oleh Karena kami bendak membanieras ke= miskipan itu, jang mendjadi sumber semua kedjahaten- Kegjabatan sos: iagaimane djugs nanti nasib soja, tuzn-tuan hk, 3 toha tak akan mendapat ampunan, dan memang saja tidal ‘mengingini ampunan iti. Tuntutiah kam terde-menorus sekshendak tuan-tuan, saja jekin bahwa porgerckan 2°- saat ini — jang djelas dibangunisn oleh semangat-maca sendiri — tak dapat ditahan dengan penindasan jeng ba- saimanspun djugs. Barangkall ia munckin dihambat bat Sedjurus waktu, tetapi ia alan bangm kemball dengan vomaga jang lebih besar, dan emilien terus-mencrus, somal ita kam méntjpai kenenengan seh, Pane sh Kuml sekehendoke tuan-tusn! ‘Tuan-tuan bust se- mentara waka menggengram kekuasoan zahir, tapi ka- ‘mf memilild ekuasaan atin: kekussaannja kemadjuan sodjarah, Kekussaannja ‘Tita tjita Tiita-ita tak dapat slmmatikan dengan bajonet-bajonet!” ‘Sekian sadja sadjian bungs-bunge-rampai! Tetapt saja ‘dak maul menutup bab int, sbelum membuat sed:kit pe- ‘nandangan Tagi jang mengenai tingkat kedua dan Hinges? ‘etiga daripada pergeralan wanits Manakala saja dimuks tad! sering-tering mentjala per- gerakan wanita tngkat kedua, mala iru tidak berarti bak ‘a saja tidak mangekul beberapa silat jang balk deripa- anja, Kalau saja Undjau pergoraan feminieme itu geu- mumnja, maka haruslah aja _mongatakan, babe ic adalah satu pergerakan jang progresif djuga,— satu pergeralan jong mombawa kemadjazn dalam maxjarakat Hal ini telah njata, Progresif adalah tuntuten hak pemli- hhan; sebeb dul tidale ada hak pemilshon wanita itn. Pro- stesif adalah tuntutan hak untuk bekerdja; sebaby dulu 25‘wanita tidak boleh bekerdja dalam pekerdjean dimasiar kat, Tetapi bumi pergeraken feminisme itu njata Dargenilk; onggauta-anggautanja sebagign besar be dari kalangen burgerljk; dan motifnja njata motif burg Ij pula Ta telah puas dengan halepemilihan jang terbata jang memasukkan perempuan-perempuan-atasan sadja Galam dewan-dewan, dan tidsk perempuan-djelate jug Dongen demfkian, maka Kaur Wanita Teminis mem) Jegat Kelas stasan, elas burdjuis,didalam dewan, s satu imbangan kepada tambal-kustnja kelas proletar eka tent membantah hal ini sokerse-keracnja, ‘mereka mengira benar-benar berdjoang buat semua fempuan, dai mengatakan pale bahwa mereke ber rmenolaktadanja klassenstrjd. Tetapi tidak dapat: cibant bahwa pada bakekatnja pergerskn feminis adelah per akan burger Njonja Pothuis Smit, seorang wanita sosialis Bex Janda Jang amat lunak, pernah menulls: "Hot was de laatste stap van de beerschapp dor geolsie, die men verlangde, De vrouwen van die ‘oesten col het Kiesreeht verkaijgen”” Artinja: "Tuntutan itu adalah langkah terachir u tuk memperkuat kekuasaen bursoasi. Wanita-Wanita da Jeelas itu harus mendapat hak pemilihan pula” Dah Njonje Henriette Noland Holst Jang brilliant 1 berkata: "In werkeliheid echtor is haar bowoging cen Il Ddewoeing, wat 2 wil i voornamelilk de opheffing ‘wetten, het doorbreken der tradities en de verand er zeden, die de vrouwen der bezittende en heer Kklassen nog juridiseh, sociaal, ceanomiseh en politiseh, de mannen van deze Rinses achterstellen. Zj wil hi ‘deel veroveren aan de voorrechten — matericele zowel 6 ‘decle voorrechten —+ yan de mannen der bourgootsie, wil met hen samen de wereld bezitien on de wereld behecr- ‘chen, Zi} wal al Ket gent en de eracht van die wercld, de stoffeljke en geestelke goederen, mede genieten, 23} wil, in het ‘kort, dat aan ce heerschappij en de llfbuiting die tot nu toe door de mannen der hrerschende ‘lassen gevoerd en bedreven werden, eok de vrouwen dier ‘dassen Zullon deeinemen" Artinja: "Pada hakekatnja, pengerskan mereka itu taialah pergerakan Kelas; jang mereka tudju ialah terata- ‘a sekali bapusnja hukum-hukum, petjahnja kebiassan- Jkebissaan dan robahnja adat-adat, jang diates lopengan juridis, cosal, okonomis dan polite masih mombelalang. kan wanita-wanita kelas atasen deripeda kaum lakilaki Neelas stu. Mereka mau merebut bahagian mereka dalam hhakchakelebih kaum laki-laki bursoas, — halc-halclebih Gjasmani maupun rohani. Mereka mau ikut mengetjsp se- ‘mma Kenikmatan dan Keindahan dunia itu, mau ikut me- ‘igeljap semua. Kekajeankekajaan djasmani dan rohan alam dunia itu. Pendek kata, mereka berkehendak, six ppaja kaum wanita Kelas atascn ith lkut serta dalam Kekuasaan dan penghisapan Jang sempal sekarang dilaku- kan oleh kaum laklakinja” Didalam Kitab riwajet-hidupnja, Mr. P. J. ‘Trosstra (pemimpin sosalls Belanda jang_terkenel) mentjeci- ‘werakan’ tentang hal pengalamannjs dengan pergersk> sn kaum feminis, Pada wakty keum buruh Belanda enuntut hak-peniliban umum buat semua Taki-laki dan perempuan, meka dari fthak kaum feminis didjumpal Fintangan! Didalam Congres voor Vrouwenkiesracht 29 Agustus 1898, nonja Versluys-Poclman berkata: erst het Kiesrecht voor de vrouw, en den pas algemeen Kies- recht”, — tang artinya: "lebih Gulu: hale-pemilihan baat ‘wansta, bars Kemudien hale pomithan umum". roelstra mengedjek, tabwa jang dimaksudkan dengan "hak-pemi- zr1Uhan buat wanita” itu gebenarnja tak Iain tak bukan ialah Ydames-kieerecht” sematematal Scruan njonja Versiuije-Poslmen itu dinamakannja satu seruan jang ko- Jar dari heti-eetil kaum feminis sebagai bagian dari bur- soasi Seruan itu ialah keluar dari "het streven der vrouw uit de bourgeoisie om rich de rechten en voorrechten ha- ret Klasse te yeroveren’ artinja; Keluar dari "ichtiarnja ‘wonita bursoasi untuk ikut memiliki hak-hak den ake hhalelebih daripoda Kelesnja ‘Maka olch Karena gerakan wanita tingkat kedua dan. ngkat Ketige Jiu datangoja dari dua alam, tumbubnja dari dua djiwa, sumbernja darl dua kepentingan jang ber- ‘tentangan satu sama ein, maka fhak tingkat ketiga sella orjara pripsipill menolak bekerdje-borsama-sama dengan ‘hak feminis. Bonar ada beberapa porsamzan, benar ‘ada beberapa titik perseatunen antara iedua aliran itu, totapi porbedaan-porbedaannja cdalah begitu. becar, se: Dbingge cua pergerakan ink take rungkin bereat mended gelombang Jeng tak terpiseh ataupun sebagai dua gelom bang jang sesasi djalannje dalam Ronferenst Wanita Intemasional di Stuttgart 1907, Jang sudah saja tjeriterakan dimoka tadi, ditetapkan penciakan bekerdjacbersama-sama dengan wanita afasan ior dalam Kalimat resolual Jong beclct "Wanita-wanita sosialis barus mendjalankan perdjo- ‘angen untuk hak inl (hak pernilihan) tidak borsama-sama ddongen wankte-wanita burdjuis, tetapi bersame-sama de- ‘ngan partal-partai ssialis’. Didalam Kongres ai Gotha 1895, sebenarnja perolakan | ini telah amat terang dan tegas "Sobagal peradjurit dalam perdjoangan Kelas, wanita proletar itu sama sadja butubnja kepada persamaan-hak Juridie dan polltis dengan lakiclald, seperti wanica dal folongan pertengehan dan dari gclongan intelek burdjuls. Sobagai pekersja jang berdiri sendin, die djuge sama sae ja butcheja kepada hak untule menguacel peoghasilan sendiri dan diri sendii, seperti wanita dari golongen bur~ soasl, Tetapl kendati adanja persamaan diatas lapengan funtutan-tantutan juridis dan politis itu, maka wanita pro- Iter itu dlates lasangan kepentingan ekonom! jang beser- besar same ackall tidak eda persceunien dengan wanite- ‘Wanita dart Kelas-elas lain. Oleh Karena itu, maka sab ‘memerdekaken wanita proletar itu tidek mungkin poker jaan wanita-wanite dari semua Kelas, tetapi hanjalah pekerdjasnnja kam proletar selurahnja, dengan tiads membeda-bedakan perempuan atau aka”, ‘Dus; menolak peierdjaan-beresma dengan kaum feminis seijara prineipli, Apakah int berarti, bahwa tidak ada faedahnje montjoba mempengaruh kausn feminis ita? Su dlp Darang tentu ae faedah ito. Tecutama sekall dineges ‘hegeri, cimana porgerakan fominis tolsh tjukup kest un- tule mendjalanien pengaruh jang tidsk balk diatas massa, maka ichtiarmempengarahi itu adelah porlu, Dinegert= hegesi jang demilien itt, mitsalaja adalah er‘aedah tntule mempengarubl kam feminis, sedapat mungkin, fupaja tunttannja hak-perwakilan jang terbatas itu diro- bah mendjadi tuntutan bale perwakilan umum. Sebsb, ‘idakckah sedjerah mondjad Kiab-peladjaran bagi roke jetdjelats pile? Didalam sedjarch itu senantiasa tex Dbukts, bakwa massa solalu dipaket, diambll tonaganja, die perkudakan oleh Kelaskolas Join Jang berdjoang untuk Keeperluanria gendiri. Didslam Revolust Perant)is nsta Denar periudear in, di Djerman-Hitler-pun demikian pu- J, Pergerakan feminispun dulu sering mentjoba memper- Jeidaken masa, menjuruh massa itu menarie Kereta jang rmerekalah doduk diatasnj, kesetu tempat jang merekalah rmendapat keantungan disana. Olah Karena It, kewadjiban pemimpin wanita tingkat keotiga talah pertama-tama menjedarkan massa, membuka ean mata mage djangan mau didjadikan ikida, — dan Xeedua: dimana mungkin dan direana dapat, mempengaruhi ‘pernimpin-pemimpin feminis itu supaje tuntutan-tuntutzn- hija tidak tarlelu bertentangan dengan kepentingsn massa. Hal ini tidak bertentangan dengen prinsip tidak be- 29ora perma dengan, mer, se prs at Kotign tidae mengikatkan dit kepada mons Gut metgutnan heretics: akine opaas nee tidak ‘mengasih konses! sdikitpun Eopada toca, Sata onto: Dulu Serikat Wana Liberal nege sengat “art” kepada Hap-tap ussha Lan base supe dladakan bun Rakim jng melindung bar ‘ita Scbab memang demikiantah petsip liveralisme’ an bbawa negara ikutuct tampur dalam urusen produ Tetapt lama-lelaracan Serikat Wanita Libealtaconien toh menjetudjul pula kepada dadskannja:wetwet aelindung! burulrwanita Apa sebab? Sebabaja ialsh 9 Sarena mereka Innachelarnaan kena pengarah pomp Pemimpin Unghat hetga Terutama sokali Mise Amie Hicks cadjin stall mempengaruid ropatrapat Se ‘Wanita Liberal fea dengan pidste-sidate Jeng dita den rejokinkan Dittap-tiap rapet ia mints tut oiare oi ‘dap rapat ta mentebet atau mengandjurkan baL.bal perht diandjurkan, Kegiaan Miss Amie Micke Ku b Atigjealcan toladan ‘etapinipun ida boleh beract,bahwa boleh ah kan pergerakan ferins ita akan "lunging sania, smendjodi pergcrakan tngkat keiga. Saragakall ded eo damthenjracetn poser emis clas atesan, dan pergeraian fominis fu achimnja dapat bersfet lin danipada mengesdlakan ‘gas Jang dl betikan oleh sedjarch pada Kelas atazen. Jang me dea dzpot kompromilnitjja tidak lebih derpeda Lampe smis-kompromieketh Jang tidak mengueh Reps ‘endjedt korban Konaikannja wanlta-bursoash, Jang peling ponting ialah tetap: mendidik wanita massa, menjedar= ‘kan Wanita massa, mengorgenisir wanita massa, mempar 230 rathan waite maa, ienggeraten wota, massa Tia ‘in shndjlah ttap alPbwtarne pereerakan, Wanita tinge etl Porguakan fominis nate ak mamow menerdekakan swan sama otal Tuntutan persamaacchal semataomata, eta mach moninggoan sat sal ang belum sls iegaimanakeh menghilangean pertenta- tien antara peterdjasn masjarekat deo panggllancdjiwe sebagai ister! dan ibu? Bagkimanakeh, menghilangean "ocheur, die door haar weren gaat"? ‘Struc dengan tanivtan ems, maka wast stron sckarsog sonindja kevar dari korungan.pieitan, He iar betscolsh belijer seat "betocp' belador Menajaddjrutawe’, manda gory, memijadt djurhe ‘ec jurul etau Roms, mend) dakier la as ur ato aol — teapi lay talew mereka sah ‘hendjabatpoceelton i= datangak lnggi wd Tetdjfwe fang amet tit mercka hras_memslsh tiara pekerlann tn dan hap beruaml! Lage Gitanglah agl epliap orang wanita ang tla trloas eeinghan dan Wak merjet sematsperdian ong ‘Sea at fn pan enh eters Pe ma oa dan pein Kort ala aa jan Barus SI Mana je hatas dle-iecsthao?:pekerdeanniokah, Pod bersamtaht Toros belerdjekab, — atau kemball idan rorungan una tangy tetapmempurat elka- vin heme bila mempenjal anak? Bust apa a ln manbuang vag Gas tempo beg banjak beat p= St berckaah neces jurrawat stu guru stu dok- fer ona adpolat, Hola cima semun epandalan 1 {oh must dkseinghon, karen slam ache tb m= unt Dgianna ule? Rap ap gadis mening datangn dup Dnll-st- 1 salsa bel Jang an meng den ement 8- Spey anne soko Pokerdjaanna (dalam rasjraka) eect dl baka poberdjan bust soumur hidup,ttaph 2Sckodar sau tingkatanperaliban eadja kepada peke Jing sebenarnm ait Redup bore Demikiarlad gambacan di, ang oan eta. dda tulsonsalshsnsrang peraapin tna emis Bsa 4, — buat apm lar sessata pokerdjcan Eels dinay ita elok tos Barae alepadian lag harene keen san hidup berlakiister?) Mana Jang baru dibera kerja, stay nte-dan-djadeibatah? Tila ud Sncdjiva fang sult. Don djksias durcdoanja dari fertt heinja dengan kat wanita bawahan, jong” Borsa Sipe berate dan bran a wanita stan i rxanja fake sanggup renee “echeur” atau "relak” jong membelah diva-ragana Wanta bawehen. Dan djtaiou wanita staan fu [idup-bersuemicter! dasipada moneratkan’poteniean nts ekelas fa dengan rasa rnsjgul engi pene otrat alam dan meringgtkanpokerdjaanye, sina dilapangan pekerdjan iat, ska iba ferns beri hiburen kepadanja fang berbur:"Diangan mash jangan Ketjewa, scab pevestabuan Jang engkau Capa aieolh dul fo erent aga ust Lassa am rarih-tanee Tl naraenje "ar avi kenjataan!Sebab, dita raksud bersekslah ts hanja buat berfaedan {angen sadje, maka Iebih ba GJangon gad gudin, latken merge djangan dsekisican dagen a ina ju slau adpok, ala ims atau kesusastetoan, masukkentsh meroka soma egskolahselola {engee, — hukthoudsehten Jeng vak-vakaj senata-a buat kesemparnean rumahangga dan lelbuan! Dp fujuan higup Wanita hanja Sarl den anaicanac ae dia, maka wenita lak perla mempeladat Taian poker Sian, melainkan pekerdjan alterian “dan keibua sedjet Tidekkah hita merasn ll memfiknion pond Hen aun feminie ita tang fedinje. mati mation me mtu hak untae bokerda, setaph kemugion are Le Baskan pula. pokerdjean fang felah dipercara ita? roka merauakan odanja schewr, merasakan_adon}0 bab 32 ‘mereka tidak berdjoang ae cal cea ty dak berdoang men] eR bUR- soa co reiinan mom sala stu acta dO an ang digsaikan och eta cu joa perhatkan sla sgl dart seoreng penimpin fens, ron malian PgR ea ie or bang, maakt U niet ongerut! Wanneer 2 cou put reeled haar Kieren Iden onder Daar Tne Meh" owt ze arog = Als we moet Keze, m heat 2 bet ind “Aeate ‘“Pjengan takut, djangan kuatic! Kelau 7b brea, haha, ana-abaknja mendecta Karena ‘Gerdjaunrajang dobel ue akan kembal ..- Kelas Eras ancl anaralak Som pl nae Gijopan‘inl bent *Kaleu Ia bars semi natajuun jag i pls Memang derikanla de wa- caer one enilaniah harusnje djwa went. ‘its jag tdek mengotsmakan ral, tia pass ber- Tanta nebo soe ag Tet jug mended waitktape sebab adavelakdan bagsinana mn RASSIEE? feu iat Dengan memakal pekatsan MOLLE Rone Tallerancteibden send, maka sl- penatahs ape scbebcanncangenja mendetita Kage Peis ve de ee? Rasa wong SP sey darlantemasjaraliah Jong anak-anak +380 Gee te, ealaupan,ibunge rungerdjakan pekerdiean Socal? : lan NjonjaTellic-wan-bden,sopettutjepan e- ir eeMfenina ai Jang sla air datas tel aga a eran lent dr! ongstan’, aga sta “woe sie eee Lain orang tera Bertani BE gu TRetahtor mina hak nee bekerd, alow Pe re ce Terni oh ekam eilepaskan lei? TSAR! ox Sek naka data luke" al baer a fo- eer memang tidak mampu memetjake Minem{ Tidak mampa memetjabkan coal 258bagaimana meniadekan pertentengan an- tara pekerdjean (pentjaharian) dan kel- ‘Tidak bersuami dan tidak beranak, — berteotangan de- nngan panggilan kenikmatan slam. ‘Telapi bersuamicberanak dan bekerdja dimarjerakat, — derlentangan dengan kesempurnsan kedus-dianja: Thllah pertentangan itu! Maka olch karena itu, dikalangan feminis sendiei lantas ‘imbul satu golongen jang tidak puss dengen feminisme ‘ts, Gotongan inilah jang menjebutlan dirinja kauim neo feminisme. Mereka bermaksud "mengoreks!” femic nigme itu, Tetapi korelei mereka itu .... makin salah! Makin merandaken kelemahan peodiriannja! Hanjalah Darengkali .... lebih djudjur! Sebab, bagaimana perdirian neocteminisme? Didslam satu Kitab fulisan D. L. Dealder "Ferinisme en Nieuw- {feminisme” diterangkan behwa okok neo-ferinisme ialah ‘pengakvan lebih dabulu bohwa tudjuan-hidup wanita ila (bagaimanspun djuga) suami dan enak Maka cle ‘Karena Stu, tudjuan pergeraisn wantta harusiah: menjem= Pfmakan wanita bust hidup bersuami dan beranak. Maka nneo-feminisme bermoaksud: mendidik dan mempersiapkan ‘Wanita, terutama gadis, supaja ia kelak dengan sempurna. pet faengersjakan Kewadjibannja sebagat istet dan se- begai iu. Neofeminisme tidak mengutamalean lagi pe ‘kerdjean, tak mengutaroakan lagl persamaan hake Hake fas pekerdjean, dan hak pemilihan, tidak lagi mondjadi ‘itikeberat aksinja. Swami dar anak, tjinta den kelbuan, Keesitulah pandangen matanja ... "Monjerpurnakan wanita buat dup berm dan ber Dengan samer-stmar saje melihat lagi djirimnja perge- akan wanlta tingkat kesata. Sesudah hampic dua ratus {hun pergerakan waite, — ot hema Ig hetogat ‘Tanda apa ini? Tak lain tak bukan tanda kethdakmam- aut Sra oe eaten te Bee aan gee ws ee pee eee es emery oie wai ee oes ee dines ae eg cn ee a el ein meee teas Gena Te ee Sere a eens aa ence et rane ae eee mae eee ee eae ees eee ssi i, ata rn ee rar a cea og ee I a a gat Ae ee eee renee seen ree Sea Seer ee ees ieneuag Pegtonde” fon in wegen cits Se ea ce le aa roe apa era ae aes SCN cet Sa ee ee a me ry ia et Sees cage ee Sea ae a er ager seca esse eee tal eee ears en ee We a ln eta ran Sls ote en net steer ae a ee wee ee Seimei ce ethan dim Soa oe See anda 28Jah diperdjoangkan berutus-ratus tehun; memilih pe jaan dimasjarakat don melepaskan tmia dan eibu Dberartt satu Kekalshan terhadap kepeda tuntutan Karena {tu, satu-satunja djalan jang beass ialah dj sang bukan sadja menudju kepada bilengnja pertentang fan antara dua hal itu, tetapl malahan kepada. sit dua hal itu, — djalan jang: menudju ketempat dim dua hal itu kedua-duanja depst eipenunt b sama, dalam sucsana Islmenglsi kebohaglaan marin masing. Ussha Jang dapat mendatangkan slotese antara @lasn dimasjarakat den tjinta dan ielbuan itulah ke~ monangan! Kemenngan, oleh karena tidak ads sata Jangkah jang mundue. ‘dake mundur datas lapang tuuntutan kemasjerakatan, tidak mondur®distas laps tustutan alam. Malehen diatas Kedus-dva Japangan sath Kkemedjuan, Diatas lepangan kemasjarakatan satu kemae juan, oleh Karene pekerdjaan dimavjarakat mendjedi satu kegembirasn; diatas lapangan yints dan leictan satu Kemadjusn, oleh Karena wanita dapat fjulap waits Jumtuik mondjalankan tjinta dan Keibuen, ita — dan — dapat mendjalankannja dalam suasana kebshngiaan pula, Pombatja masih ingat, apa jang menjebabkan ret delam djiwa wanite jang mengerdjekan pekerdjean rar sjareket. Pertama ialah oleh arena didalam sistim ae Ditaliae pekerdjaan masjarakat itu laacana merem djasmani dan rotanf; dusbelas djam, tgabelee, empatbelag ‘jam tiap-tigp ers Kadang-kadang’ Wanita berus dja didalam paboci ateu perusahaan, dan itupun del Keadsan-pekerdjean jang amat berat dan tidak sl Kedua, — kalaz wenlta, didalam keedaan djasmant dam ohani jang telah amet letih itu, soresore atau alam tmalam pulang dirurcah, maka la harus bekerdja lagh emat erat dirumah-tangge,’ mengerdjakan seribusata pel jaan rumalstangga tetek-bengek jang tldek ringan, Jan ciwadjibian kepedanja cleh tjinta dan kelbuan, Mensa rmentjuijt paksian, membersibkan romab, mendjeluma 236 Jacjju, memelihara anak, menjediakan sarspan buat besck fast an Tain sebagsnjo, math horus ia korjskan, om Pisa tebangiens, nia dan heron mendd mat Ena oleh Kevenanja:Sebnga jng saa katakan de eee rants didsam sim kapitauace ft at Ecnhurkctan eal beban jong deel, — Bebemn eject sens odie mac in, ble LSlajerat seagal peodueen rumab‘angys. Jang st Sag gy eg oh Inratkan kepada sang loin Tet Kedusduenje Hike duerdjekan Keduacduanja fare atunaian, Mervjsek dapat sash eta dal dua itu dlepaskan, Gengan ildak mengeblanat kepada! ata pangian kee Sfesarokatan, ats panggilan slam, Dan walauPun reac a rey ia teratoma sell mengenel west bt, Jeng Setangen anita awanpun pada pokokzie in a8 Hncunee make setesstunje Kemenangan, aah Stu pergrlan bidup baru, Jang mnelenjapkon rtak 3, ‘Senghepskanperestangn ance penagian sarah See palggtian an, npensateseta® pkerdjaan mone ee ane int dan kelbuen isu dam se Satese Jane eceanagi ral "hom dpa Jeng menjskaskan aca unui masuk = garb aRaftd tedalam pekerjean esraka, — 3805 Bh asking luge karen tans! emerdchaan dan het patsenaga tantstan peut? Tela, babi kent Pamere terlaia bersitat "petusane- snivendirty Zeerimsokerlan wth, eperiin ‘tsahtangga ta teri feinghong dalam Ungungen- iesowaht ah sang sepert meres) Sarin Kepada sGhbe-tewad ten ctelcbenge dle rumal-tag>, Hone teeta tah bam ematabeen fume else ene Peet sguctatnperontangan atare tnt don Tae aE pokedjoan nse, menghebatan rotk fe war Baka prtentanga at rol 0 et Menjpta, fala, nutri, Satie Be te inerce balan dani Kowadjbankewadiban arumah-tangea jeng tetelcbengele ity, — dapat kits met dekakan dart Kewedjiben-Kewadjiban rumah-tanaga jang fa harus pial sendie} sebagal.akibat lft runade anges jang terlalu beritat perucaaan sendin, Portem- fangan dan retak ity hanja dapat kita lenjapkam, kala kita pet/ahkan sifst rumah-tangga jang terlalu ber- silat perusahaan sendin a, — oper kan scbagian-besar dant ‘pekerdjaar-pokerdjean rurnab-tangen ta hepeda umum, kepsda masjarakat Arumja: Sebagian beset dari pada peker djoan-pekerdjaan rumah-tangen itu kita gagkatkan dari lingkungan keluarge, dam Ita masukkan kedelam tanggungean}a Kolektiviteit! ee i ‘Munghinka ist Tat mungeta! Buhlan hal Int sokarang sodang terdjalan berangsur- sngsur! Beckat djolanaja evolust rasjerakat, cake peng ‘peran scbagiad Kewadjiban-Kewadjban. rumal-tangga epada masjaraat sur uk lagi sat titjita Kosong, ‘ukan lagi satu utop, tetapi mulal mendjedl satu kee jadi, sot vealite Linelab: Dizaman’‘dule, semua Dekerdjam untuk heperioan sumah-angg dlaeikan dle dalam rumab-arggy, dan mendjadl tanggunganaja ‘See oah sendirt sama sekal. Tetapi dleaman sbkarang sudah Tunjek berangsur-angsur pekerdjsan-pekerdjean ita lla. Jeukan oleh. pousabaan-porusshean partikelir di luae rumaliangga, atau epada perusahaoh-perusahaan Ko: Jektif, Disaman sekarang teleh berangsurangror Berke Yang sifet rurahtangga setege! perusahaan milk sem dick Malarac:sadah banjek jang dmasak dtu roma Tauk-paskdibeli dari ideran stew alkeda, pakaion che jahit oleh tukang-pendjehit tau langrung ibe telah jad dari toko, pentidikan snaieansk Glaukan kolektif, pemeliharaan orang saklt @ecdjatan dlrumayeait, pe: herangen terdapet dari seotral elokirg, pemberan a ditanggung oleh dinas waterleiding, pombuangan sampah icelenggarakan leh ‘haminte, dan demikian sebexainja lagi Pendekekata, benjak cokali bogian-bagian kerdia~ Yurnah-tangga jang dulu sama sokaM mendjad tangeune=n anita dirumah, sekarang dikerdjakan oleh orang Jain Gdluar run Ln, (eetjara perusakasn, babkan Sanjek ang setjara kapit aur — dan int penting!) — erdjakan len "umum" seljara tolektiviis desgan b= rapa negars haminte, slay koper asi. Dadi to- Jens evelust mazjarakst ialah: berangst-angsur mengoper ‘iongsictungt keluarga serumah kerada "umury”, xepada Jasjarakat egora, atau haminte, atau Koperasi akan Dertambelsmengoper makin banjale fungsifungst itu, feousi dengan bertambahnja sifat negara mendjadi negara Fakjat, haminie mendjadi haminte rakjat, Keperast men Sjadl koperast raja Ini omat meringanian tanggungan Satinah éirumah Perusahaat-perazabean partikelir msi fentjart uniung-besar merogoh kantong Sarinab, tetapi Dongoperan fungsifongsi oleh badan-badan Kotektivistis Jebagal negara, haminte, atau Koperast itu, merbewa Kebahagiaan kepadanje. Tidak lagi ia, kalau a sore- fore aude pulang dari bekerdja dipaberik atau dipari- Sahaan, cirumah lantea mash terpaksa lagi membanting- lang, mengslurkan tenaga, memeras keringat. Tidak Saul ta herus berkeluh-Kesab alrumnah sampet djauh-jauh salam, Tidak lagi badamnja masih teresa letih dan pejaby alau ia besok paginja bangun dari tempat tidurnje. Dan Kebshagiaan int mentjapal puntiaimja jang tertinggi Gi- dslam masjarakat kesedjahteraan sosial, Gidelam masjarakat sosialie. Disana ia mentjapal eekroningnja” ang gllang-gemilang! Tidat lagi Sartosh Gisogoh astongija bilamana mengoperkan fungsl-fungs! eramah-tangeacnnja kepada tenaga lain diluar rumah Tanaga, Dengan Kontribust Jang ringan, atau dengan tjuma- ‘juma sara sekal, fangeicfungs! itu dioper cleh koperasi ‘leh haminte, oleh negara. Sopulang dari pekerdjean ma Sjerakat, ia tjakup wakta untule berlstirehat, ‘gulp ‘Waktu untuk Berkasih-kasthan dengan suami dan anak~ 29anak Tjukup waktu untuk mendengeran lagu-lagu mera ari radio, (ukup wakta untuk menambah pengetahuane nja dikursuskursus atau cirapat-rapst. Tidal lagi hharus membikin bersih lampu minjal tanah, lampu listik telah menjola dengan memutar Kenop didinding. Tidale Jag: ta harua memasong api, dapur elektris ketjl-ketjilan taleh mengengah dengem memutar kenopnja pula. Tidak lg sa erus mentjutji paksion suaminja dan anaknja dan pakalannje sendirl, —tadi pagi ia telah serablean pox kealanckotor itu kepada posuruh binatu kolektif, Tidak lagi ia Maras memasak ‘makanan, — ketjuali jang ia inginkan sebagai traktasi cendlri jang ieimewa —, eebad ‘makanan telah dikirim olch dapur-umum, mala menurat pilthannjs sendiri dart datiarmingguan. ‘Tidale lagi ia }arus menjediakan sarapan buat suaminja, anaknja dan dlirinja sendiri besok pagi, sebab sarazan itupun urusen depursumum, dan tempat pexerdjean atau sekoleh ada pula jeng mempunjai bufet kolektif, Pulang dari pekerdjaan masjarakat, belum letiy ia masih segar bedan! Langit tampaknja tjemerlang, bung. banga tampalnja indah, sebab pekerdjaan masjerakat ang lolektif bukan penghisapan dan ponindssan, tidak meletihkan djasmant dan robari, melainkon membahagie- ‘kan, menggembirskan. Dan sedstangnja dirumah, — a ‘ja pekeriaan jang ketil-Kotjllsadja harus in Kerdjaxen. Benjek waktu terluang baginja! le dapat bortjakap-tjekap, Dorsenda-gursu dengan suam; den anak-analenja, memutar radio dengan. mereka, porgi kegambar-hidup dengan me- eka, mengundjungl rapat atau universitet rakjat. Ia dapat mendidik anak-enaknja dengan penuh kebebasan, membahagiakan mereka, melihat gambargambar ma: alah dengan mereka, menjusun karangan bunga dengad ‘mereka, disaksikan oleh susminga Jang bersenjum simpul, Ta dapat minum dari mata tjinta dan kelbunn dengan bebas dan leluasa Kodrat, kodrainja Istert dan kodrat Tou, beckembang lagi scharam-harumaj y.,. ‘Ah, keadaan bahagia! Disinslah pekerdjaan masjarakat, 0 pea eae ee ee ae eae See ee oe fivstin dan bulan ag! pekerdjean mosjarakat kaptalitis See eee ee eae is See oe eee aaa Seer oe eee ee hima aerate a eee cara Saal Ste eck cilactar sate ae Sree sete cae fanake-beji pada Waktu sbunja mengerdjakan,pekerdjaan Soe he merare orca cere ee er ee Sie ere Eepern ta ares Siem pairs East Seay tue rretracte wa one ea Sees ae eee ene Semen ee en ee Ee ame Rome eee pote eer uri (ere emirate mLbanannja penghabisan! Didalam somah itu ine ividualisme masih mendepet sematjam hiburan, mendac Bt sematjam tempat pelepaskan Ielah, mendapat se Imatjam kesempatan menace nafes. Didalam somah Ta Individualisme merasa dirinja tidak tenganggu, merasa dirinja selamat. Seba diluar somah ity, dizicjara Jest-sekarang ini, hanja kepshltan dan kosulcaran sadja Jang. didjumpalnja, dilusr somah ita toutan-praha- anja _perdoungan-mentJarisesuap-nasimemeruk ang ‘kana. DiluaF keprimpenannja somah itu manuoia diuber- uber oleh hantu struggle fo life, aitjambuk, dlabrae,digh sing, diseret oloh hania kotidakadilan-sosial, dengan ‘iada maaf dan tiada ampup, ada tempoh beristihet dan tiada Kesempatan menarit rafas. Maka somah mendjadi sema- tem gumuk pengungsian, semaijam bukit tempat berlin= {aham-faham "kemasjarakstan", faham-faham "iknlektivis- se" faham-fsham "pengoperen fungst-fungsina ssmab ke- pada umum”, ‘Tetapi didalam satu Dunia-Baru jang berkesexjahteraan sosial, dimana manusia tidak diuber-uber sampai harm bir putus nafas oleh hanti struggle for life, didatamn satu Dunia-Baru dimana pentjahatian hidup bukan sat xzab Jang meremultkan djssmani dan rohant, tetapl satu kewa d@iban jang gembira, didalam Dunia jang dertian itu marusia tidak "Yakut kepada pekerdjean didunto-ramai, ddan somah dus tidak: pula mendjadl tempat-perlindunigen atau tempat mengembalikan nafas. Didslam Dunia jang ddomikian itu, maka batas antara somah dan masjerakat akan makin mendjadi tips, bakin aken makin mendjadi Indsh, alcana betas antara warna-warnanja pelangi- 2a ‘hadjan jang bersamlung satu dengan jang lain dan mengu- ‘sun satu harmoni jang gilang-gemilang. "Wanneer de wereld ral ijn geworden een nest van ge- noten’, —demiklanlah Henriette Roland Holst menulis Sesuai dengan pendapet seja ini —, "wanncer de wereld zal aiin geworden ean nest van genoten, dan zallen de fgrenzen fussen gezin en gemeenschap, die nu scherp en hhard getroleken stasn, vorvagen tot een Lichveode mist Artinja: "Diikalau dunia telah mendjaai satu sarang ‘orang-oreng jang bersahabt, maka batas batac antara s0- rah dan masjarakat, jang sekrang tadjam dan keras itu, fakan mengkabut mendjadi kabut jang bertjshaja’ oe a ae lis rate es a a nN ree eae ee are sae ect den eso See Be eee ogee ep ee Sees eae pee eee Siti poppe epee Seen ee ee ee eerie Soran area eee ae eens ee ete Shep erm pers en te Ser gape ares eno ae cee rn ee ase ou Se eee meer es Soh omenrgeelioeciinngors Se eel penne se Sa eee scree a See eae ee nee eestu enak dipisahkan deci ibunie. Tidak! Didalem du. | ‘ia-baru ita anak tidak dipisahlsen dari ibu,dan tou tidak dipisahian dari anak, melainkan hanjalah pemelihara~ fan anak itu mendapat Dantuan besar deri pergau- Jan masjarakat. Kalau ibu pagi-pagi pergi kepekerdjaan didalam toasjarakat jang is tints, a dapat menitiplan anak-balinja Kopada Yervehes", Jang mendjaganja, meme hsranje, samp nant sore dambil lagi oleh Sbunjs. Dan ‘kalau pada waktu malam sang thu perlu pula perg! kerae pat atau kekursus atau egoduma kumidi, maka pinta er®. hes itupun terbuka pula untuk mongoper anek-bajinja Deberaps djsm, Demikiemlah misalnja, bantuan masjarakat kepada pe- kerdjaan Serineh sebagai Ibu. Dengan bantuaa itu maka ‘kebahagiaan somah meniljadi kebahagiaan jang sebenar~ Ibenarnja. Dkalau benar ada kekeramatan somab, mala Deginilah somah itu “mendjadi Keramat sekeramat-kera- matnjal ‘Senungguhnjal Alangkah munaficnja perabele-pembela, sistim rasjaracat jang sekareng! Mereka "™mengeramat- kan” somch, mereka katanja melindungi somah, mereka ‘meniolak pertjampuran-tangan dari masjarakst kedalam lurusan somah, telapi djustru sistim masjarakat Jang me- ‘eka bela stu memetjahkan iebehagiagn eomah habie-habl- san! Djusiru sistim masjarakat jang mereka ikuti itu imengisi somah dengan epabiten-kepehitan jang_tiada bilangan. Djustru sistim masjarakat kapitelistis itu ‘mengusir Saringh pagi-pagi benar Keluzr deri sarang- nja, somah memeras dia laksana kain baseh dalam peker- Gjaan-butak sepandjang harl, mengembalikan dia djauh- Gjauh sore atau djauh-djauh roalam dalam kesdaan Jelah- bbadan den Jelab-djiwa Kepeda somah, dan Xkemudian me- Jabrak dia lagi dengan tjambukmje pelserdjaan-pekerdjaan rrumsb-tangga jang bermatjem-matjam ragam sampei dia ‘ambruk citempat pembaringan, entah djam berapa dite- ‘ngah malam? Inikah Kekerematan somsh jang mereka Jhendake pertahankan? ny ‘Sokll lagi: anja bilamane batar antara someh dan pe- ‘Rerjaan tidak lagi tadjam dan tidak lag eras, hanja bi- ‘Shana somah dan pekerdjaan isi-mengisi satu si- ‘Ae laip, maka somah dapat mendjadi keramat sedjetinja Jeramat, Hanje bilamans demikian, maka somh benar- ‘chor mendjadi satu sarang. Serangnja Orang, sarang Sanusiat Wanita sebogel Thu menelibara anal, wantta Pehagai Taert dan Toa momassk penganen ckstra ats me vsak sensei emu makanan Kalan la mau, wanita soba (il Isteri dan Iba mengjalonkan rumah-tangea, semuanjs Gauanje ta sebagat amal Kasih dan amal bahagia, berkat Bantuan masjarakat, berkat pertjampuran- tanga masjarakat Jang berupa pengopersn sebagian beser fungst-fugs! somah oleh masjarakat, dan berkat lat let tekalk fang dlasaken kedalam somak oleh masja- fake? Stu. Tidakkah Kerama! sarang jang demikan itu? Serang Bahagia, dan bukan sarang ketidakbehagiaan se- bbagai sediasala? Sarang Bahagis, darimens pata walt pest Seringh dapat terbang keluar untuk dengon hk Penuh mengembangkan kepribadiannja Salam masa Pakat, dan kemana ia pada waktu sore dapat terbang Kem all untuk dengan hak penuh mengembanekan dhar- nana sebaga! ang diberikan olch Kodrat alam Kepadania Henriette Roland Holst menamcakan Dunia Jang akan ‘mendjelmekan Keadean ini sau "sarang orangorang ja°8 ‘persabebat”, satu "nest van genoten” ‘Sats Garang Besar daei crangorang jang bersahabat! ‘Dan didslam Sarang Besar itu, demikianlah penglihatan ‘aja, ribuen, miljunan sarang-sarang-ket}il Sarang-sarang-ketjil Manusial Sarang-sarang-ket}il Wanita Merdakat Mungklakah Indonesia mendjadi Sarang Besar jang demiiian ita? 8,