JANAR 2017 NGJALLJA 1

NGJALLJA
Nr. 1 (288) Viti XXV i botimit JANAR 2017 Çmimi 20 lekë

KRISHTLINDJE 2016
† Anastasi
Kryepiskop i Tiranës, Durrësit dhe i Gjithë Shqipërisë

Mposhtja e arrogancës
Klerit dhe popullit besimtar

Bij fort të shtrenjtë më Zotin, që e çon gjininë njerëzore në konflikte të

frikshme, në tragjedi dhe rrugë pa krye. Arroganca shoqërohet nga
“Zbrazi veten e tij duke marrë Krishti “nuk erdhi me arrogancë” (1 Kle- zemërngurtësia, padrejtësia, pa-
formë shërbëtori...” (Filip. 2:7) mentit), thekson ati apostolik, Klementi i ranoja, dhuna. Ajo nuk respekton
“Bir na lindi ne” (Is. 9:6) Romës. Ngjarjet që lidhen me ardhjen e dinjitetin dhe lirinë e të tjerëve.
Perëndinjeriut, me anë të fytyrës rrezatuese të
Të vërtetat që burojnë nga e kremtja e Foshnjës Hyjnore, e shfuqizojnë në mënyrë
Krishtlindjes, befasojnë. Të magjeps qetësia, mahnitëse joshjen e arrogancës. Perëndia i një perandori të fuqishëm. Ai vjen si foshnjë,
pafajësia fëmijërore, ngazëllimi, dashuria, Pashprehshëm, i Pakonceptueshëm dhe i si fëmijë i pafajshëm, që gjatë gjithë jetës së
lavdërimi dhe shpresa. Por ka edhe diçka tje- Tërëfuqishëm, duke marrë natyrën njerëzore, Tij, “e zbrazi veten duke marrë formë shër-
tër brenda kësaj të kremteje, e cila shpesh nuk nuk përzgjedh pamjen e një të dituri të pra- bëtori” (Filip. 2:7). Ai iu kundërvu çdo forme
vihet re: mposhtja e arrogancës, e një prirjeje nuar nga të gjithë, të një gjigandi të fortë, të të arrogancës: pushtetit gjakatar të Herodit,
egoizmit arrogant fe-
tar të farisenjve dhe
skribëve, krenarisë së
pushtetshme të Pilatit.
Arroganca nuk ka
reshtur kurrë së mi-
nuari bashkëjetesën
paqësore të njerëzve
dhe përparimin e sho-
qërisë. Dhe sot, mbi
2000 vjet pas Lindjes
së Krishtit, arroganca
vijon ta sundojë nje-
rëzimin me mënyra
nga më të ndryshmet.
Karakteristika auten-
tike e arrogancës na
zbulohet nga shën
Joan Gojarti: “Arro-
ganca shfaqet tek ata
njerëz që, ndërsa nuk
janë asgjë, i mendojnë
të gjithë tjerët poshtë

(vijon në faqen 6)
2 NGJALLJA JANAR 2017

Dorëzohet leja e legalizimit për Manastirin e Shën Vlashit

Në prag të Krishtlindjes, det e mbledhura nga Kryepiskopi Orthodhokse e Shpresës”, Skitin e Në rrethin e Durrësit është
Kishës Orthodhokse Autoqefale Anastas, hap pas hapi, ai u ringrit, Miroprurëseve etj., duke u kthyer dhënë leja e legalizimit për 10
të Shqipërisë iu dorëzua leja e duke i shtuar Akademinë Teologji- në një kompleks të mrekullueshëm objekte kishtare.
legalizimit të kompleksit të Ma- ke, Shtëpinë e Fëmijëve “Shtëpia shpirtëror dhe arkitektonik.
nastirit të Ri të Hirshëm të Shën
Vlashit. Mitropoliti i Apollonisë
dhe Fierit, Hirësi Nikolla, i cili ësh-
të njëkohësisht edhe Drejtor i
komanduar i Akademisë Teolo-
gjike “Ngjallja e Krishtit”, që ndo-
dhet në territorin e Manastirit, pri-
ti Ministren e Zhvillimit Urban,
znj. Eglantina Gjermeni, Kryetarin
e Bashkisë-Durrës, z. Vangjush
Dako, Drejtorin e Përgjithshëm
të ALUIZN-it, z. Artan Lame,
drejtorin e ALUIZN-it Durrës,
z. Flamur Gjuzi, z. Gerti Aleksi etj.
Manastiri i Shën Vlashit është
ngritur në territorin e tij të vjetër, i
cili u ble nga qytetarë të ndryshëm,
pasi toka ishte ndarë sipas Ligjit
1051. Pastaj, me kujdesin dhe fon-

Mbledhje dhe ndarje ndihmash

për njerëzit në nevojë me rastin e Krishtlindjes
Të enjten, dt. 29 dhjetor 2016, Mitropolia e Gjirokastrës shpërndau
rreth 100 pako me ushqime për rezidentët e burgut të Tepelenës. Në
takimin e ngrohtë që pati me drejtorin e burgut, atë Joan Mërkuri i
shprehu gatishmërinë e Kishës Orthodhokse për të kontribuuar jo ve-
tëm me ndihma materiale, por edhe me mbështetje shpirtërore për të
burgosurit, sipas fjalës së Zotit “isha në burg dhe më vizituat”.
Drejtori falënderoi Kishën për ndihmën e saj të vazhdueshme dhe thek-
soi nevojën për Fjalën e Perëndisë që kanë të burgosurit për të mbajtur
të gjallë shpresën në procesin e riintegrimit të tyre në shoqëri pas daljes
nga burgu.
Më 28 dhjetor 2016, një grup të rinjsh orthodhoksë të Elbasanit dhe të
zonës së Gjinarit, të drejtuar nga Mitropolitit i Elbasanit, Imzot Andoni
dhe atë Petro Halili, bënë një vizitë në qendrën e kujdesit social “Balashe”,
në qytetin e Elbasanit. Të rinjtë kishin përgatitur një program me rastin e
festave të fundvitit.
Në fund, për qendrën u dhuruan pajisje kuzhine për të gjithë ata që
trajtohen aty çdo ditë. Këto lloj vizitash tashmë janë një traditë që do të
vazhdojë edhe në të ardhmen.
Me rastin e Krishtlindjes, Kryepiskopata e Tiranës, Mitropolia e
Korçës dhe Mitropolia e Beratit shtruan dreka për njerëzit në nevojë, të
cilët disa herë në javë, gjatë gjithë vitit, marrin ushqim nga mensat
“Shërbimi i Dashurisë”.
Më 23 dhjetor 2016, të rinj orthodhoksë dhe klerikë të enorive të
Durrësit vizituan përsëri Qendrën e Zhvillimit Rezidencial të qytetit, kë-
saj here për të çuar atje gëzimin e Krishtlindjes. Ata shpërndanë edhe
disa dhurata me veshje dhe sende personale, të cilat u mundësuan me
paratë e ofruara nga disa besimtarë nga SHBA.

Me bekimin e Mitropolitit të Apollonisë dhe Fierit, Imzot Nikollës,

në Katedralen e Shën Gjergjit - Fier, në dy të diela rresht, besimtarët
orthodhoksë dhuruan të holla dhe produkte ushqimore për njerëzit në
vështirësi ekonomike. Grupi i grave orthodhokse i qytetit mori përsipër
përgatitjen dhe shpërndarjen e pakove.

Me një fond të dhuruar nga Kryepiskopi Anastas, në qytetin e Kavajës

u organizua dreka e Krishtlindjes në dy institucione të këtij qyteti: në
Shtëpinë e të Moshuarve dhe në Institutin e Riedukimit të të Miturve.
JANAR 2017 NGJALLJA 3

Nga kremtimi i Theofanisë

në Kryepiskopatë dhe në të gjitha Mitropolitë

Në Kryepiskopatën e Tiranës dhe të Durrësit

Në Mitropolinë e Beratit

Në Mitropolinë e Gjirokastrës
4 NGJALLJA JANAR 2017

Nga kremtimi i Theofanisë

në Kryepiskopatë dhe në të gjitha Mitropolitë

Në Mitropolinë e Korçës

Në Mitropolinë e Apollonisë dhe të Fierit Në Mitropolinë e Elbasanit

Më 18 janar 2017, në mjediset
e Shkollës së Lartë “Bedër”, Tiranë,
u zhvillua Simpoziumi Ndërfetar
“Familja në këndvështrimin e Kri-
shterë dhe Islam”. Ai u organizua
në bashkëpunim me tri institucione
të larta të lidhura me besimin: De-
partamenti i Shkencave Islame në
“Bedër”, Akademia Teologjike
Orthodhokse “Ngjallja e Krishtit”,
Shën Vlash, Durrës dhe Seminari
Ndërdioqezan Katolik “Zonja e
Këshillit të Mirë”, Shkodër. Edhe
më parë janë zhvilluar simpoziu-
me të tilla si: “25 vjet liri besimi”,
organizuar nga Shkolla e Lartë
“Bedër” dhe “Krijimi, njeriu kuj-
destar i tij” organizuar nga Akade-
mia Teologjike “Ngjallja e Krishtit”.
Në fillim referoi kumtesën e tij
atë Mario Imperatori, drejtor i
Simpozium Ndërfetar në Tiranë
Seminarit Ndërdioqezan Katolik,
Shkodër, me temë “Familja si ikonë
e familjes së Nazaretit”. Referimi
i dytë u mbajt nga z. Thoma Çomë-
ni, pedagog i Akademisë Teologjike,
i cili referoi për temën: “Familja e
krishterë dhe roli i gruas në të”.
Duke iu referuar treguesve biblikë,
ai prezantoi si shembull të gruas
në Krishterim të Tërëshenjtën
Mari, e cila brenda lirisë, dashurisë
dhe ndërgjegjes së saj u bë e denjë
për rolin e saj në formimin fizik dhe
edukimin shpirtëror e shoqëror.
Ajo është shembulli i transformimit
për njeriun dhe shoqërinë, ura li-
dhëse midis familjes dhe Zotit, per-
soni në të cilin familja gjen mbë-
shtetjen drejt përmbushjes.
Referimi i tretë u bë nga z. Elton
Karaj, pedagog në Shkollën e Lartë
“Bedër”, i cili në kumtesën e tij u
përqendrua te shembujt profetikë
për familjen, duke theksuar komu-
nikimin, respektin e ndërsjellë prind-
-fëmijë, edukimin fetar dhe përkuj-
desjen ndaj saj, në mënyrë që fa-
milja të jetë e shëndetshme.
Në fund të aktivitetit pjesëma-
rrësit vizituan ekspozitën fotogra-
fike “Harmonia ndërfetare në
Shqipëri” .
Dhimitër Qosja
JANAR 2017 NGJALLJA 5

Librat kishtarë
të përkthyer
135 vjet nga lindja nga Imzot Theofani

e Imzot Theofanit (Nolit) - Shërbesat e Javës së Madhe,

Boston 1908
- Librat e Shërbesave të
“Duke përballuar shumë sprova dhe beteja në fillim të Shenjta, Bruksel 1909
- Triodi i Vogël, Bukuresht 1913
shekullit të kaluar, prifti i ri Theofan Stilian Noli, që më pas
- Lutjesorja, Boston 1914
u bë një hierark me talente dhe dhurata të shumëllojshme,
- Pesëdhjetore e Vogël, Bos-
ofroi lidershipin e nevojshëm e të përshtatshëm për të kriju- ton 1914
ar enorinë e parë shqiptare në Amerikë. Kjo enori e Bostonit - Uratore, Boston 1941
u bë shtysë për një arkidioqezë të gjerë. - Kremtore, Boston 1947
Episkopi Theofan, nuk e kufizoi kontributin e tij të - Triodi dhe Pesëdhjetorja,
jashtëzakonshëm për Orthodhoksët e Amerikës, krijimta- Boston 1952
ria e tij, aftësitë intelektuale dhe të gjithanshme ndikuan Në anglisht
fuqishëm shqiptarët Orthodhoksë në atdheun e tij. Ai ishte
- Eastern Orthodox Prayer
personalitet që jetonte me shqetësimet e kohës, shumë i Book (Lutjesorja Orthodhokse
ndjeshëm për problemet botërore, për drejtësi shoqërore, Lindore), Boston 1949
me interes të madh për njerëzit në nevojë; një person dinamik, - Eastern Orthodox Catechism
me horizont të gjerë, ide krijuese dhe nisma të guximshme (Katekizmi Orthodhoks), Bos-
për përparimin e popullit.” ton 1954
- Three Liturgies of the East-
Nga përshëndetja e Kryepiskopit Anastas
ern Orthodox Church (Tri
në 100-vjetorin e krijimit të Kishës Orthodhokse
Liturgji të Kishës Orthodho-
Shqiptare në Amerikë
kse), Boston 1955
- Gospel Lectionary (Manuali i
Ungjillit), Boston 1956
Fan S. Noli (1882-1965) është dhe do të mbetet i Testamentit të Ri, nga greqishtja në anglishten e - Epistle Lectionary (Manual i
në jetë të jetëve një figurë e shquar në botën shqip- sotme, është cilësuar si një nga kryeveprat e tij, e Letrave të Apostujve), Boston
tare, si një fetar, njeri i ditur, poet, shkrimtar dhe pasuar nga një numër i madh përkthimesh të litur- 1957.
burrë shteti. Ai është themeluesi i së parës Kishë gjisë dhe muzikës kishtare të Kishës Orthodhokse,
Në shqip dhe në anglisht
Orthodhokse Shqiptare në SHBA, më 1908. Ka në të dyja gjuhët, shqip dhe anglisht. Zotërues, në
përkthyer dhe është autor i mbi 42 librave liturgjikë, mënyrë të përkryer, i 12 gjuhëve të huaja ... - Liturgjia dhe katekizmi i
Kishës Orthodhokse Lindore
historikë e letrarë, në të dyja gjuhët, në shqip e
(Liturgy and Catechism of the
anglisht dhe konsiderohet një nga njerëzit më të Atë Arthur Liolini Eastern Orthodox Church),
ndritur të Rilindjes Kombëtare Shqiptare. Përkthimi për Imzot Theofanin botuar paralelisht në shqip dhe
anglisht, Boston 1955.

Me www.orthodoxalbania.org
do të gjeni në internet Kishën Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë
NGJALLJA
Kisha jonë Orthodhokse me faqen e saj Organ i Kishës Orthodhokse
zyrtare përpiqet të përcjellë mesazhin dhe Autoqefale të Shqipërisë
informacionin e saj edhe në internet. Themelues:
Ajo i njeh vizitorët e saj me: Kryepiskopi Anastas
- besimin e krishterë orthodhoks, Del nën kujdesin
- organizimin dhe veprimtarinë e strukturave e Këshillit Botues
institucionale,
- lajmet më të fundit, Kryeredaktor: Thoma Dhima
- arsimin, edukimin dhe shërbimin social e
Adresa:
kulturor që ofron në shoqëri, Teksti këtu ndërthuret me fotografi, mesazh zanor,
Qendra Sinodike,
- ndërtimin dhe restaurimin e kishave dhe muzikor e filmik.
Shëtitorja e Katedrales,
manastireve, Këtë informacion do ta gjeni në tri gjuhë: shqip, sheshi “Skënderbej”
- botimet kishtare etj. anglisht e greqisht. Tiranë
Tel: 04-2257261/2; Fax: 04-2257263
Shihemi, lexohemi e dëgjohemi në moment dhe kudo në të gjithë globin me Shtypur
www.orthodoxalbania.org në shtypshkronjën “Ngjallja”
6 NGJALLJA
(vijon nga faqja 1)
E kundërta e paqes dhe e
drejtësisë nuk është lufta dhe
shfrytëzimi ekonomik, por ego-
centrizmi - rrënja e arrogancës.
vetes”. Arroganca shoqërohet nga zemër-
ngurtësia, padrejtësia, paranoja, dhuna. Ajo
nuk respekton dinjitetin dhe lirinë e të tjerë-
ve. Mbi të gjitha, arroganca e përbuz të vër-
tetën; sipas shprehjes së shën Klementit, ajo
“vepron larg së vërtetës”. Shkakton çdo
lloj katastrofe, duke udhëhequr shpesh
drejt vetëshkatërrimit.
Sot të gjithë e pranojnë nevojën e
paqes së përbotshme dhe të solidari-
tetit. Por, ajo që zakonisht injorohet dhe
është një e vërtetë e vyer, është fakti se
e kundërta e paqes dhe e drejtësisë nuk
është lufta dhe shfrytëzimi ekonomik,
por egocentrizmi - rrënja e arrogancës.
Egocentrizmi i individëve, i grupeve, i
kombeve.
Virusi i arrogancës transformohet
më tej duke ndotur rrezikshëm shumë
njerëz dhe jo vetëm ata që ndodhen në
pozita të larta politike, akademike dhe
kishtare. Shfaqet edhe te njerëzit in-
teligjentë dhe me integritet, por edhe te
të pashkolluarit dhe mendjengushtët;
ndot të pasurit dhe të varfrit.
***
Rreziku i arrogancës, me metasta-
zat dhe format e shumëllojta, vihet re
veçanërisht dhe në mënyrë të përsëri-
tur, tek ata që zënë poste të larta. “Sa
më i madh të jesh, aq më tepër përule veten
tënde dhe do të gjesh hir para Zotit” (Urtësia e jashtë vendi dhe kohe. Madje edhe brenda gjurmët e Tij.
Antidotin e efektshëm ndaj
egocentrizmit kancerogjen na
e ofron Jisu Krishti - i Cili lindi
në mënyrë të përulur dhe e për-
fundoi misionin e Tij me përu-
lësinë e skajshme të Kryqit...
JANAR 2017
Mposhtja e arrogancës
Sirakut 3:18). Literatura biblike dhe ajo
patristike thellohen dhe e theksojnë këtë të Krishti, Perëndia ynë i vërte-
vërtetë se “Perëndia u kundërvihet krye- të, le të na çlirojë nga çdo formë
lartëve, por të përulurve u jep hir”. e dukshme apo e fshehtë e arro-
Sigurisht, ritmet e sotme të shoqërisë gancës dhe nga çdo lloj robërie
miklojnë forma të shumëllojshme të arro-
ndaj egocentrizmit dhe varian-
gancës dhe janë në kundërshtim me fry-
mën e përulësisë, që transmeton e kremtja e teve të tij.
Krishtlindjes. Ky mesazh humbet brenda
zhurmës shurdhuese të dukjes dhe luksit, ese “të atyre që kërkojnë Zotin”. Antidotin e
brenda shkëlqimit të rremë dhe fantazma- efektshëm ndaj egocentrizmit kancerogjen
gorisë. Përulësia dhe thjeshtësia në epokën na e ofron Jisu Krishti - i Cili lindi në mënyrë
të përulur dhe e përfundoi misionin e Tij
me përulësinë e skajshme të Kryqit -
me shembullin e Tij, me fjalën e Tij:
“Mësoni nga unë, se jam i butë dhe i
përulur në zemër, dhe do të gjeni prehje
në shpirtrat tuaj” (Matth. 11:29).
Rrezatimin e Hirit të Krishtit e kup-
tojmë dhe e pranojmë veçanërisht me
misterin e Eukaristisë Hyjnore. Ky
mister thekson mbi gjithçka tjetër pë-
rulësinë e Tij të skajshme dhe trans-
meton në mënyrë diakronike Hirin e Tij
te njerëzimi. Dhe vazhdon të jetë, ashtu
siç u shpall me fuqi në Sinodin e Shenjtë
dhe të Madh të orthodhoksëve në
qershor 2016, qendra kryesore e jetës
shpirtërore orthodhokse dhe e unite-
tit të Kishës.
“Krishti, Perëndia ynë i vërtetë,
që lindi në shpellë dhe u shtri në grazhd”
le të na çlirojë nga çdo formë e duk-
shme apo e fshehtë e arrogancës dhe
nga çdo lloj robërie ndaj egocentrizmit
dhe varianteve të tij të shumëllojta.
Dhe le të na bëjë të denjë të jetojmë
tonë, e cila rend pas kënaqësisë, duken si gjëra me përulësi e thjeshtësi shpirti, duke ndjekur
mjediseve kishtare, pavarësisht se flitet shumë
për përulësinë, mënyra e të menduarit dhe e Krishtlindje të gëzuara! Viti i Ri qoftë
sjelljes shpesh tradhton një mendim lartë për i bekuar dhe krijues!
veten, që është i gabuar.
Pavarësisht nga këto, mposhtja e arro- Me dashuri të tërëshpirtshme në Krishtin,
gancës që u realizua me ardhjen e Fjalës së
Perëndisë dhe përulësia sipas Krishtit për- † Anastasi
caktojnë në mënyrë të qëndrueshme të fsheh- Kryepiskop i Tiranës, Durrësit
tën e fuqisë shpirtërore dhe të rrezatimit të dhe i Gjithë Shqipërisë
Kishës, të shoqëruar me dashurinë sakrifiku-
JANAR 2017 NGJALLJA 7

Nga përshëndetja me rastin e Krishtlindjes

e Patriarkut Ekumenik të Konstandinopojës, Vartholomeut
2017-a shpallet Vit i Mbrojtjes së Shenjtërisë së Fëmijërisë
…Vëllezër dhe Bij më Zotin,
Ju drejtojmë të gjithëve një thirrje, për të
respektuar identitetin dhe shenjtërinë e
fëmijërisë. Përballë krizës globale të refu-
gjatëve, e cila prek sidomos të drejtat e fë-
mijëve; përpara fatkeqësisë së vdekshmërisë
foshnjore, të urisë dhe shfrytëzimit të punës së
fëmijëve, të dëmtimeve fizike dhe dhunës
psikologjike, por edhe përpara rrezikut të
dëmtimit të shpirtrave të fëmijëve për shkak të
ekspozimit të tyre të pakontrolluar ndaj mjete-
ve të sotme elektronike të komunikimit dhe
rrezikut të skllavërimit të tyre ndaj konsumizmit,
e shpallim 2017-n - Vit të Mbrojtjes së
Shenjtërisë së Fëmijërisë, duke ftuar gjith-
secilin të njohë dhe të respektojë të drejtat dhe
integritetin e fëmijëve.
Siç theksohet në një dokument tjetër të
rëndësishëm të Sinodit të Shenjtë dhe të Madh,
Kisha e Krishtit, me fjalën e saj, nuk ka qëllim
të “gjykojë dhe as të dënojë botën” (Jn. 3:17;
12:47), “por t’i ofrojë asaj si udhëheqës Ungji-
llin e Mbretërisë së Perëndisë, shpresën dhe
sigurinë se e keqja, pavarësisht nga forma, nuk
e ka fjalën e fundit në histori dhe nuk duhet
lejuar të drejtojë kursin e saj”.
Prandaj, adhurojmë me përulësi dhe
dërrmim shpirtëror Shpëtimtarin tonë, i Cili
na vizitoi që lartazi; i thurim himne lavdërimi
madhështisë së Mishërimit të Tij, gjunjëzohe-
mi përpara Hyjlindëses së Tërëshenjtë, që
mban Foshnjën Jisu; dhe që nga Fanari i
pafjetur dërgojmë përshëndetjen festive
“Ja Krishti lind, lavdërojeni; Ja Krishti i qiellit
vjen, dilni priteni”, për të gjithë fëmijët e Kishës
së Konstandinopojës, ata që janë afër dhe
larg, së bashku me urimet atërore dhe bekimin
tonë patriarkal.
“Forcohu në hirin që është në Krishtin Jisu”
(2 Tim. 2:1). Le të përpiqemi të gjithë së bash-
ku, me besim dhe dashuri të sinqertë, në luftën
e mirë të jetës së re në Kishë, duke zbatuar
gjithçka që na ka urdhëruar Zoti. Sepse Ai
është me ne “gjithë ditët, deri në mbarim të
jetës” (Mtth. 28:20).
Krishtlindje 2016
Patriarku i Konstandinopojës,
Vartholomeu
Ndërmjetues i zjarrtë për ju pranë Perëndisë

Urimi i Presidentit Nishani për Krishtlindje

Presidenti Bujar Nishani së ba- shkimit dhe jo të ndarjes, mesazhin Dua të shpreh... vlerësimin më të lartë dhe mirënjohjen për
shku me Zonjën e Parë, Odeta Ni- e paqes dhe jo të urrejtjes, mesa- Kishën Autoqefale Shqiptare, si dhe për Kryepeshkopin Anastas,
shani, vizituan në datën 25 dhjetor zhin e shpresës dhe jo të fatalitetit, për mesazhin që përcjellin, atë të bashkimit dhe jo të ndarjes,
2016, selinë e Sinodit të Shenjtë të ndaj edhe njëherë gëzuar! Gëzime mesazhin e paqes dhe jo të urrejtjes, mesazhin e shpresës dhe jo
Kishës Orthodhokse, në Tiranë, ku dhe mbarësi për të gjithë!”. të fatalitetit.
u pritën me ngrohtësi nga Fort-
lumturia e Tij, Kryepiskopi Anastas.
Në fund të vizitës, Presidenti
Nishani u shpreh me fjalët: “Gëzuar
Krishtlindjet, për të gjithë besimta-
rët e krishterë, por edhe për mbarë
popullin shqiptar, për më shumë
lumturi, më shumë besim, shpresë
e më shumë begati! Sot në mënyrë
të veçantë dua të shpreh gjithashtu
në emrin tim dhe në emër të Insti-
tucionit që përfaqësoj vlerësimin
më të lartë dhe mirënjohjen për Ki-
shën Autoqefale Shqiptare, si dhe
për Kryepeshkopin Anastas, për
mesazhin që përcjellin, atë të ba-
8 NGJALLJA
Të njohim personalitetet e shquara intelektuale orthodhokse
Intelektual i ndritur, mjek i shquar, humanist i madh,
martir i paharruar
Ishte injoranca dhe kriminalite-
ti i bandave rebele turkomane të
Musa Qazimit dhe Haxhi Qamilit,
që të dalldisur pas parullës “Dum
babën”, në qytetin e Beratit, në një
natë të errët të 18 prillit të vitit 1914,
varën në litar kollosin e mjekësisë,
Dr. Dhimitër Kajanën. Natën pa-
tën zgjedhur kriminelët për të shu-
ar një dritë.
Atë natë dr. Kajana me hapa të
ndershëm dhe trim shkoi drejt li-
tarit. Tek ecte iu kujtua Jisu Krishti,
që e kryqëzuan; iu kujtua gruaja
dhe djemtë; iu kujtua populli i Be-
ratit; iu kujtuan nënat që kishin
dhuruar jetë në duart e tij, që tani
lebetiteshin; iu kujtuan bebet, që
pas të qarave të shëndetshme pas
lindjes, po qanin e qanin përsëri pa
pushim. Përse vallë kështu? Ajme!
Ja u hiqte engjëlli që doktorin e tyre
po e varnin. Injoranca e përzier me
krimin bëri hatanë.
Po kush ishte dr. Dhimitër
Kajana?
* * *
Qyteti i Beratit, nga më të vjet-
rit e vendit, qytet me tradita në
kulturën shqiptare, si një nënë
bujare ka lindur njerëz të shquar.
Dr. Dhimitër Kajana
Një nga këta është dhe Dhimitër
Nasi Kajana. Ai lindi në lagjen
“Kala” të Beratit më 1870, në
familjen me tradita orthodhokse
të një kishari. Që në moshë të vo-
gël ai shkonte pas të atit dhe u njoh
së afërmi me besimin, me krijimet
monumentale historike dhe bibli-
otekat e kishave të Kalasë. Njohu
besimin orthodhoks dhe ndiqte
rregullisht Liturgjinë, duke rënë në
sy të këshillit kishtar për intelektin
dhe vullnetin e tij. Qe kisha ajo që
financoi studimet për në Korfuz,
ku shkëlqeu në mësime dhe më pas
vazhdoi gjimnazin francez. Më
vonë vazhdoi studimet e larta në
Universitetin e Athinës, në Fakul-
tetin e Mjekësisë. Pas diplomimit
me rezultate të shkëlqyera, kthe-
het në vendlindje, tashmë mjek i
formuar, për t’i shërbyer popullit.
Dëshira e tij ishte të thellohej në
degën e obstetrikë-gjinekologjisë,
ndaj shkon në Paris, ku speciali-
zohet për tre vjet. Kthehet përsëri
në vendlindje, duke u bërë pionier i
këtij specialiteti në vendin tonë.
Kërkues nga vetja, nuk mja-
ftohet me kaq, por punon edhe për
sëmundjet e fëmijëve, sidomos të
të porsalindurve, për mirërritjen e
tyre, puerikulturën. Populli e quan-
te “mjeku i grave dhe i fëmijëve”
dhe e admironte si birin e shquar të
Kalasë; të papërtuar, të pashëm
dhe energjik. Me kalin e tij të bar-
dhë shkonte lagje më lagje dhe
fshat më fshat në Berat, madje dhe
në qytetet përreth. Mjek humanist,
që nuk dinte se ç’ishte lodhja, i për-
gatitur shkencërisht (zotërues i di-
sa gjuhëve të huaja), ai fitoi zemrat
e njerëzve që e donin dhe e vlerë-
sonin shumë. Ishte mjeku më i
dashur dhe më i respektuar i fa-
miljeve të Beratit.
Dr. Kajana ishte dhe një familjar
shembullor; ai pati tre djem, të cilët
për fat të keq i la jetimë, ndërsa e
Mjek humanist, që nuk dinte se ç’ishte lodhja, i përgatitur
shkencërisht (zotërues i disa gjuhëve të huaja), ai fitoi zemrat e
njerëzve që e donin dhe e vlerësonin shumë. Ishte mjeku më i
dashur dhe më i respektuar i familjeve të Beratit.
shoqja u tret dhe vdiq pak kohë pas
të shoqit.
Dr. Kajana e la familjen në var-
fëri, por në një kuptim më të gjerë,
i la asaj një pasuri shumë të ma-
dhe. Kjo pasuri ishte emri i tij i mirë,
që ruhet në kujtesën e të gjithëve
brez pas brezi. Djemtë e tij, të ndih-
muar nga të afërmit, u shkolluan.
Njëri nga ata, Nasi Dhimitër Ka-
jana, duke vazhduar traditën e të
atit, u bë mjek i shquar ftiziatër. Ai
përmendet për një studim të rëndë-
sishëm për kavernat turbekulare.
Dr. Dhimitër Kajana ishte pa-
triot dhe atdhetar i flaktë. Ai e donte
vendin e tij dhe luftoi e bashkëpunoi
me një grup atdhetarësh, si me
Llambi Goxhomanin dhe Sotir
Kolean, me në krye patriotin e madh
Jorgji Karmbunara. Patriotizmi i
dr.Kajanës nuk i pëlqente xhon-
turqve, sidomos pasi ngriti flamu-
rin shqiptar te selia e kishës së
Shën Mitrit, në Kalanë e Beratit.
* * *
Atë ditë prilli të vitit 1914, kur
varën dr. Kajanën, popullin e Be-
ratit e mbuloi zia. Myslimanë e të
krishterë, që e donin pa masë mje-
kun e tyre, mbyllën çdo aktivitet për
disa ditë dhe e përcollën në bane-
sën e fundit.
Ai u varros në kishën e Shën-
dëllisë (Shën Ilisë). Kortezhi që e
përcolli nuk ishte parë ndonjëherë.
Populli ynë ka një thënie kuptim-
plote: “Të gjallin duaje, të vdekurin
nderoje”. Dr. Kajanën e deshën në
gjallje të tij, të sëmurët, familjarët e
tyre, kolegët, populli i tij. Pas vde-
kjes atë e nderuan të gjithë; ai kuj-
tohet me nderim brez pas brezi
JANAR 2017
edhe tani pas mbi 100 vjetësh.
Këshilli i Ministrave, më 2012, i
dha titullin “Dëshmor i Atdheut”.
Populli i Beratit e legjendarizoi
dr.Kajanën edhe me këngë dhe
elegji.
Litari ishte bërë me dhjamë
Për të varur të ziun Kajanë
Njeri s’iu gjet për derman
Me këmbët e tij e shtyn tezeqan
Qani nëna e qani fëmi
se Kajana shkoj në Shëndëlli.
* * *
Intelektualët e shquar ortho-
dhoksë meritojnë një vend nderi në
panteonin e bijve të kombit tonë.
Ata janë iluminstë të vërtetë, janë
njerëz që nuk maten me metrin e
zakonshëm. Janë të fushave të
ndryshme: klerikë të shquar, mjekë
të devotshëm, historianë, letrarë e
veprimtarë të tjerë, mësues e
shkencëtarë të ndryshëm, që du-
hen njohur gjerësisht.
Ka marrë vlerën e një aksiome
ajo që thuhet, se biografia e këtyre
njerëzve të mëdhenj shërben si
burim frymëzimi për të rinjtë. Të
rinjtë tanë gjithnjë kanë nevojë për
një mik, për një udhërrëfyes, për
një dorë të ngrohtë.
Këtë njerëz iluministë dhe hu-
manistë të spikatur e kaluan jetën
e tyre me punë, duke ecur me hapa
korrektë në rrugën e Jisu Krishtit
dhe kanë lënë vepra të mëdha.
Dr. Kajana ishte një ndër ta.
Prof. Dr. Robert Andoni,
Kryetar i Lidhjes
së Intelektualëve Orthodhoksë
JANAR 2017
Shën Vasili i Madh, shën Nikolla dhe Santa Clausi
Ngatërresa, deformime, mite dhe e vërteta rreth tyre
Pyetja e zakonshme që lind te
shumë persona të moshave të
ndryshme është: Ç’lidhje ka me
Krishtlindjen “babagjyshi” faqekuq,
i mirushqyer e trashaluq, me rroba
të shndritshme të kuqe dhe mjekër
të bardhë? Cila është e vërteta dhe
historia e tij?
Shën Vasili i Madh
Shën Vasili (330-379), jetoi në
krahinën e Qesarisë së Kapadoki-
së (Kayseri në Turqinë e sotme).
Studioi me sukses në shkollat e
vendlindjes dhe në “shkollat e arta
filozofike” në Athinë, e cila në atë
kohë ishte qendra ku lulëzonte
oratoria. Vasili studioi oratori, fi-
lozofi, astronomi, gjeometri e mje-
kësi dhe shkëlqeu në to. Pasi për-
fundoi studimet, rreth vitit 356,
udhëtoi për në Egjipt, Mesopotami,
Palestinë dhe Siri, që të njihte nga
afër “mësuesit” e shkretëtirës -
asketët dhe jetën murgërore. Më
pas u kthye në vendlindje dhe ua
shpërndau pasurinë e tij të var-
fërve. Jetoi si murg në Pont, duke
iu kushtuar studimeve hyjnore dhe
lutjes. Në vitin 370, pavarësisht
kundërshtimit të fortë të ariani-
stëve, ai u zgjodh Kryepiskop i
Qesarisë. Gjatë gjithë kohës ofron-
te çdo lloj ndihme për të vuajturit.
Përdori njohuritë e tij dhe u kujdes
vetë personalisht për fëmijët jetimë,
gratë e veja, pleqtë, të sëmurët...
Për herë të parë në historinë e
Krishterimit krijoi në Qesari
“Vasiliadhën” e famshme, një
kompleks të mirorganizuar me
jetimore, strehë për të varfrit, azil
dhe spital (ku ishin strehuar dhe
kuroheshin përditë falas mbi 5 000
persona).
Në traditën folklorike të disa
popujve orthodhoksë ai paraqitet
sikur ecën më këmbë, duke mbajtur
në dorë një shkop e duke folur me
gjithë njerëzit në rrugë. Sigurisht,
nuk ka asnjë lidhje me dhurata, as
me borë e slita. Në vend të tyre, ai
mban në duar simbolet e intelektit
“penë, letër dhe kallamar” dhe po
NGJALLJA
ashtu nuk ka para. Sepse nuk ka
as qese e as shportë. Nuk sjell
dhurata, por... një vit më të mirë
(1 janari 379 ishte dita e vdekjes së
Vasilit të Madh dhe në ndërgjegjen
e popullit është ngulitur besimi se
ai bekon Vitin e Ri).
Shën Nikolla i vërtetë
Dihet që shën Nikolla lindi në
Azinë e Vogël në shek. III-IV. Jetoi
një jetë të varfër, me vetëpërmbaj-
tje dhe përulësi. Ishte i drejtë dhe i
prerë për besimin; i rreptë me të
padrejtët dhe i butë me njerëzit, i
Varri i shën Nikollës
gatshëm për t’i shpëtuar nga
rreziqet (këto i vërteton më së miri
Përlëshorja e tij: Kanun i besës
edhe ikonë e butësisë, mësues i
përkorës, ndrite përpara bes-
nikëve... prandaj i fitove me
përulësinë të lartat, me varfërinë
të pasurat...). Ai është mbrojtës i
fëmijëve, i të vobektëve, i të pa-
mbrojturve, i atyre që u bëhen
padrejtësi dhe veçanërisht i atyre
që udhëtojnë në det. Ai është
çudibërës dhe nderohet gjerësisht.
Santa Clausi. Ngatërresa
Imazhi i Santa Clausit, është
kombinim dhe përzierje e miteve
dhe legjendave tradicionale të
gjithë Evropës. Pas reformës
protestante (shek. XVI-XVII), për
banorët e Gjermanisë Veriore dhe
Qendrore është “Weihnachts-
mann” = “njeriu i Krishtlindjeve”,
ndërsa për britanikët (ose më sak-
të anglishtfolësit), është “Christ-
mas Father” = ”Ati i Krishtlindje-
ve”. Për herë të parë në shek.
XIX, ai u konsiderua në të gjithë
Evropën si Christkindlein - “Fë-
mijë i Krishtit”, i cili shpërndan
fshehurazi lodra për fëmijët.
Si figurë e sajuar ai përmban
edhe elemente pagane, të huazua-
ra nga fetë parakristiane të popujve
nordikë (hyjnia skandinave Odin -
“babait borë”). Por në thelb, ai i
referohet shën Vasilit të Madh, të
cilin për rreth 1600 vjet ortho-
dhoksët e nderojnë në të njëjtën
periudhë. Gjithashtu, simbolika e
përdorur ngatërron shën Nikollën
me shën Vasilin. Në fakt, për
shumë njerëz Santa Clausi, zotë-
ria i këndshëm me mjekër, është
shën Nikolla. Ishin kolonët hola-
ndezë (ata e quajnë Sinterklaas),
të parët që, në shek. XVIII, e çuan
ritin përtej Atlantikut, ku popujt
anglishtfolës e quajtën Santa Claus.
Miti dhe deformimi
Deformimi i së vërtetës histori-
ke fillon diku nga fundi i shek.
XVIII, vijon në shek. XIX dhe
kulmon në shek. XX. Regjistrimi i
parë i legjendës holandeze është
9
bërë në vitin 1809, nga shkrimtari
W. Irving, i cili - në librin Historia
e New Yorkut - përshkruan ardh-
jen e një shenjtori mbi kalë, në prag
të kremtimit të shën Nikollës.
Më 1812 ai e ripa librin dhe Santa
Clausi shfaqet mbi karrocë flu-
turuese. Pak më vonë, më 1823,
C. C. Moore shkroi poezi për fë-
mijë në një gazetë të New Yorkut.
Atje ai e përshkroi S. Clausin si
shpirtkeq që hyn nga oxhaku në-
për shtëpi dhe udhëton me slitë
fluturuese që e tërheqin tetë drerë.
Por, vendimtare ishte imagjinata
e piktorit amerikan Th. Nast (prej
vitit 1863-1890 e pikturoi atë për
revistën Harper). Ai u shtoi detaje
të tjera legjendave, ku Santa u
zhvendos në Polin e Veriut. Ndërsa
projektuesi i imazhit të Santa
Clausit, dhe gjithë sa u shpikën
rreth tij, i paguar nga Coca-Cola,
ishte H. Sundblom (1899-1976).
Meqenëse legjendat shtohe-
shin, të gjithë kërkonin të mësonin
se ku “banonte”. Në vitin 1927,
gazetat “zbuluan” se ai jetonte në
Laplandën finlandeze, konkretisht
në Korvatunturi (që do të thotë
kodër-vesh ose kodra e veshit)
dhe “sekreti” u transmetua në ra-
dion vendase. Që atëherë u përhap
miti se Santa Clausi ka jetuar atje
dhe “dëgjon” dëshirat e fëmijëve.
Pjesën tjetër e morën përsipër
gazetat, të cilat i dhanë një për-
hapje më të gjerë (Qeveria fin-
landeze vendosi të promovonte
Santa Clausin për qëllime përfitimi.
Kjo i sjell më shumë të ardhura
financiare gjithë turizmit vjetor).
Ndërsa Kompania e Coca-
Colës, me reklamat e njohura, vuri
penelatat përfundimtare mbi të.
Që nga viti 1931, figura që përdoret
është sajesë dhe produkt i saj ko-
mercial. Sot imazhi dominues i
Santa Clausit është plakushi pasa-
nik e faqekuq, trashaluq dhe barka-
lec; me mjekër të bardhë dhe uni-
formë të shndritshme, që shpër-
ndan dhurata dhe duke pirë pijen.
(vijon në faqen 10)
10
Brenda një atmosfere të
këndshme dhe festive në këtë
fund-vjeshtë me bekimin e Krye-
piskopit Anastas dhe nën drejti-
min e Hirësi Astit u organizua
nga Zyra e Grave Orthodhokse ak-
tiviteti me gratë e Dioqezës së
Tiranës. Aktiviteti u zhvillua në
datën 26 nëntor në mjediset e
Manastirit të Hirshëm të Shën
Vlashit, Durrës. Rreth 120 pjesë-
marrëset vinin nga enori të ndry-
shme të Tiranës, Durrësit dhe
Kavajës.
Programi përfshinte lutje, kë-
ngë, bisedë shpirtërore, takime në
grupe, përgatitje të Bukës së Me-
shës, vizitë në ambientet e mana-
stirit dhe të Skitit të Miroprurëseve
etj. E ftuara e veçantë e këtij ak-
tiviteti ishte motër Rakela, e cila
foli për temën “Roli i Gruas në
Kishë”. Ndër të tjera Motra thek-
soi rëndësinë që ka roli i gruas në
Kishë, duke sjellë në vëmendjen
Shën Vasili i Madh, shën Nikolla dhe Santa Clausi
(vijon nga faqja 9)
Kështu Krishtlindja, sidomos te
fëmijët dhe adoleshentët, u lidh me
këtë imazh të sajuar.
E vërteta
dhe përgjegjësitë tona
Duke përfunduar, themi se shën
Vasili ishte person real, me vlera të
jashtëzakonshme. Ai bëri një jetë
të thjeshtë e modeste, me skamje
të vullnetshme - shembull i vërtetë
i formulës: edhe mësues, edhe
zbatues i mësimit. Po ashtu edhe
shën Nikolla, njeri i thjeshtë, be-
simtar i patundur, bëri gjithçka për
të mësuar me fjalë e vepra dhe për
të shpëtuar grigjën dhe njerëzit e
pambrojtur nga rreziqet që u ka-
noseshin. Shëron sëmundjet e aty-
re që i afrohen me besim.
NGJALLJA
“Roli i gruas në Kishë”
Aktivitet me gratë e Kryepiskopatës së Tiranës
e grave shumë shembuj nga
Shkrimi i Shenjtë. Në historinë e
Kishës gratë i shohim si profete-
sha, dhjakonesha, predikuese,
askete dhe martire; të tilla i bëri
lidhja e tyre e ngushtë me Perë-
ndinë. Roli i gruas është t’i besojë
Perëndisë në gjithçka, duke imi-
Ndërsa Santa Clausi, megji-
thëse mbart emërtim të krishterë,
mbetet person imagjinar, inekzi-
stent. Personazh konfuz, përzier-
je legjendash, mitesh, besëtytnish,
përrallash dhe religjionesh. Jo
vetëm që qëndron shumë larg kë-
tyre shenjtorëve, por nuk ka asnjë
lidhje me ta. Gjatë dy shekujve të
fundit në mënyrë tallëse ai u
katandis në produkt komercial.
Më e keqja e kësaj historie është
se në të gjitha anët e Globit është
ngulitur thellë ideja se Krishtlindja
është Santa Clausi. Ky është një
deformim total i së vërtetës, tjetër-
sim i mesazhit dhe i rëndësisë që e
kremtja mbart për njerëzimin.
Prandaj, përgjegjësia e famil-
jeve të krishtera dhe më gjerë, e
institucioneve fetare dhe e atyre
të edukimit orthodhoks, është
shumë e madhe. Duhet t’u më-
JANAR 2017
tuar shembullin e së Tërëshenjtës. dhokse, ruajtja e miqësive të vje-
Motra e përfundoi fjalën e saj duke tra dhe krijimi i miqësive të reja
u kujtuar grave se ato kanë një duke u bazuar në katër objektiva:
detyrë fisnike: të rrisin fëmijë që të Miqësia, Rritja në Krishtin, Dësh-
jenë pjesë e Trupit të Krishtit që mia dhe Shërbimi.
është Kisha.
Qëllimi i këtij aktiviteti ishte Elisabeta Shqau
forcimi i Lidhjes së Grave Ortho-
Çast
nga
aktiviteti
me gratë
orthodhokse
sojmë fëmijëve të
vërtetën dhe jo pë-
rralla. T’u tregojmë
shembuj konkretë
dhe të vërtetë dhe jo
më gënjeshtra, me
qëllim që edhe ata në
jetën e tyre të frymë-
zohen dhe të ndjekin
shembujt realë dhe të
bëhen imitues të tyre.
Shoqëria sot më tepër
se kurrë ka nevojë për
shembuj të tillë dhe
për të vërtetën e tyre.
Arkimandrit
Kozma Sovjani
JANAR 2017 NGJALLJA 11

Forumi V Evropian Katoliko-Orthodhoks Kalendari

Evropa nën frikën e kërcënimit terrorist fundamentalist
dhe vlera e personit e liria fetare
Nga 9-12 janar 2016, në Paris
u Zhvillua Forumi i V Evropian
Katoliko-Orthodhoks, i organizu-
ar nga Patriarkana Ekumenike dhe
Këshilli i Konferencave Ipeshkvno-
re të Evropës. Tema e këtij Forumi
ishte “Evropa nën frikën e kërcë-
nimit terrorist fundamentalist dhe
vlera e personit e liria fetare”. Puni-
met u hapën me përshëndetjen e
Arqipeshkvit të Parisit, kardinalit
André Vingt-Trois dhe më pas e
morën fjalën dy bashkëkryetarët
e tij, Mitropoliti Genadi i Sasimës
dhe Arqipeshkvi i Budapestit
Esztergom. Në takim morën pjesë
përfaqësues nga Kishat Ortho-
dhokse të Evropës dhe nga Kon-
ferencat Ipeshkvnore Romano-
katolike. Kisha jonë u përfaqësua
nga Mitropoliti i Elbasanit, Hirësia
e Tij, Andoni.
Pjesëmarrësit diskutuan për
tema si: Dinjiteti njerëzor dhe liria
fetare; Intoleranca religjioze, Dis-
kriminimi dhe persekutimi; Funda-
mentalizmi dhe terrorizmi i sotëm;
Kohezioni social dhe dukuria e
frikës në Shtetin e së Drejtës, duke
parë misionin e qeverisësve dhe
të Kishës; Impenjimi i Kishave në
administrimin e konflikteve dhe
promovimin e së mirës së përba-
shkët dhe të solidaritetit; Shpallja
e Jisu Krishtit si përgjigje ndaj
kërcënimit, si të fundamentalizmit,
ashtu edhe terrorizmit. Në fund
Forumi doli edhe me një deklaratë
të përbashkët. Ata afirmuan ne-
vojën e një qëndrimi solidar mes
komuniteteve të krishtera, për të
përballuar intolerancën anti të
krishterë në rritje, si dhe rëndësi-
në e njohjes dhe kultivimit të rrë-
njëve e vlerave të krishtera mbi të
cilat ngrihet Evropa.
Përfaqësuesit e kishave morën
pjesë edhe në shërbesat e komu-
niteteve lokale, në takim me ga-
zetarët etj.
i Liturgjive Hyjnore,
SHKURT 2017
2 E Enjte † Paraqitja e Zotit
tonë Jisu Krisht në Tempull
(Ipapandia).
3 E Premte † Simeon
Perëndipritësi. Profetesha
Ana. Nikolla i Japonisë.
4 E Shtunë † Osh. Isidor
Pilusioti. Dësh. Theoktisti.
Osh. Jasim çudibërësi.
5 E DIEL † 16 LLUKAIT
(E DOGANIERIT DHE
E FARISEUT). Dëshg.
Agathia. (Fillon Triodhi)
10 E Premte † Hierod.
Harallambi etj. Osh. Zinoni.
Ana Suedezja. (Hahen të gjitha)
11 E Shtunë † Hierod.
Vlashi dhe 7 dëshmorë me të.
Mbret/sha Theodhora.

12 E DIEL † 17 LLUKAIT
(E PLANGPRISHËSIT).
Meleti i Antiokisë. Kristo
Kopshtari, shqiptar.
17 E Premte † * Dëshm.
Theodhor Tironi. Mbretërit
Markiani e Pulkeria.
18 E Shtunë † E Shpirt-
rave. Leoni i Madh i Romës.
Omol. Agapiti. Dësh. Agripa.

19 E DIEL † TË LIDHU-
RIT E MISHIT (Gjykimi i
Fundit). Ap. Arkipi.
24 E Premte † Gjetja I & II
Gjinar
e kokës së Joan Pagëzorit.
Të rinjtë orthodhoksë pranë më nevojtarëve 10 dësh. në Afrikën e Veriut.
(Hahet bulmet dhe peshk)
Të motivuar nga vargjet e Psalmit 41:1: “Lum Ai ministrative u identifikuan dhjetë familje më në nevo- 25 E Shtunë † Tarasi i Kon-
që kujdeset për të varfrin; Zoti do ta çlirojë ditën e jë, me fëmijë në shkollë, me persona me aftësi të kufi- standinopojës. Hierod. Rigji-
fatkeqësisë”, të rinjtë e Grupit Rinor, Gjinar, morën zuar dhe të komunitetit egjiptian nga fshatrat Gjinar, ni dhe 40 dësh. me të. (Hahet
nismën për të qenë pranë njerëzve në nevojë në pe- Xibresh, Pashtresh, Maskarth, Derstil dhe Lleshan. bulmet dhe peshk)
riudhën e festave. Për të arritur këtë qëllim, u orga- Përfaqësuesit e grupit rinor shpërndanë pako me 26 E DIEL † TË LIDHU-
nizuan disa aktivitete duke kërkuar mbështetjen me ushqime dhe dhurata për fëmijët në datën 30.12.2016. RIT E DJATHIT (Falja dhe
kontribut monetar ose ushqime nga nxënësit e shko- Në familjet që shkuam disa kishin humbur çdo shpre- Kreshmimi). Dëshg. Fotinia
llës “Kostandin Shpataraku”, nga banorët dhe bizne- së dhe jetonin në varfëri ekstreme. Në disa shtëpi Samaritane, Anatolia. (Hahet
set lokale të njësisë administrative, Gjinar. Shuma e nuk flisje dot as për nevojat bazë të një familjeje. Për-
bulmet dhe peshk)
mbledhuar u kthye në pako me ushqime dhe dhurata jetuam emocione ku s’munguan buzëqeshjet dhe lotët.
për fëmijët e familjet. Në bashkëpunim me njësinë ad- Armand Oga
12 NGJALLJA
Urime të ngrohta për Kryepiskopin
në të kremten e Shën Anastas Persianit
Të dielën, më 22 janar, u kremtua shën Anastas Persiani, emrin e të
cilit mban Fortlumturia e Tij, Anastasi.
Me këtë rast, në Katedralen “Ngjallja e Krishtit”, në Tiranë, u
krye Liturgjia Hyjnore e kryesuar nga Kryepiskopi Anastas, i cili
bashkëmeshoi me të gjithë anëtarët e Sinodit të Shenjtë të Kishës
Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.
Në këtë ditë të shënuar, në kishën e mbushur plot e përplot me
besimtarë, të ardhur edhe nga Mitropolitë, Mitropoliti i Beratit, Hirësia
e Tij Ignati, uroi Kryepiskopin Anastas. Pasi përmendi veprën e
jashtëzakonshme të Fortlumturisë së Tij, në Shqipëri dhe më gjerë,
ai e krahasoi sakrificën dhe përkushtimin e Kryepiskopit me një
llambadhe e cila shkrihet për t’u dhënë dritë të gjithëve.
Çdo vit për Krishtlindje shkolla shqiptaro - amerikane “Protagonistët”,
në Tiranë, organizon një koncert të bukur e të larmishëm.
Kjo traditë u ndoq edhe këtë fundvit, më 20 dhjetor 2016, kur qindra
fëmijë, prindër, mësues etj., u mblodhën për t’i ndjekur në amfiteatrin e
Qendrës Kulturore të Katedrales “Ngjallja e Krishtit”.
JANAR 2017
Më pas e mori fjalën Kryepiskopi Anastas, i cili falënderoi
ngrohtësisht nga thellësia e zemrës për urimet. Ai kujtoi si nisi kjo ve-
për para 25 vitesh, me meshimin në kishën e vjetër të Ungjillëzimit
dhe ku kemi arritur sot. Kryepiskopi theksoi edhe një herë simboli-
kën e këtij martiri, se besimi i krishterë nuk kufizohet nga kufij a ko-
mbe.
Pas Liturgjisë Hyjnore, në sallën e selisë së Sinodit të Shenjtë,
Kryepiskopi Anastas priti urimet e qindra e qindra besimtarëve,
mirënjohës për mrekullinë që ai ka bërë në këto vite, duke ringja-
llur Kishën tonë dhe të gjithë kishin një urim që u dilte nga zemrat:
“Për shumë vjet, o Kryezot!”.
Programi ishte i pasur me këngë, poezi, humor etj., dhe përveçse në
shqip vogëlushët recituan e kënduan edhe në anglisht e greqisht, gjuhë
që i kanë në programin mësimor.
Mes tyre, si gjithmonë, ishte edhe Kryepiskopi Anastas, i cili në fund
u ngjit në skenë për t’i uruar dhe ndarë bashkë me ta gëzimin e festave.