11 Tanc3a1r 6 Romantika Faust Csongor C3a9s Tc3bcnde Az Ember Tragc3a9dic3a1ja Godot

SZVEGRTSSZVEGALKOTS
Tanri tmutat 6
A kiadvny a Nemzeti Fejlesztsi Terv Humnerforrs-fejlesztsi Operatv Program 3.1.1. kzponti program
(Pedaggusok s oktatsi szakrtk felksztse a kompetencia alap kpzs s oktats feladataira) keretben kszlt.
SZAKMAI VEZETK P L A K R O LY S Z A K M A I I G A ZG AT
PUSKS AURL F E J L E S Z T S I I G A ZG AT H E LY E T T E S
R P L I G Y RG Y I , A P RO G R A M F E J L E S Z T S I K Z P O N T V E Z E T J E
F E J L E S Z T S I P RO G R A M V E Z E T KORNYI MARGIT
VEZET VEZETK A R AT L S Z L
KLMN LSZL
S Z A K M A I B I ZOT T S G B K AY A N TA L ELNK
B N R T I Z O LT N
CSERHALMI ZSUZSA
GYRI JNOS
SCHEIN GBOR
A L K OT S Z E R K E S Z T MURNYI YVETT
S Z A K M A I L E K TO R O K A S Z A K M A I B I Z OT T S G TA G J A I
PE T H N N AG Y C S I L L A
FELELS SZERKESZT N AG Y M I L N
TIPOGRFIA BRD JOHANNA
S U L I N OVA K H T.
MURNYI YVETT
A KIADVNY INGYENES, KIZ RLAG Z RT KRBEN, KIADJA A Z EDUCATIO TRSADALMI SZOLGLTAT KZHASZN TRSASG
KSRLETI-TESZTELSI CLLAL HASZNLHAT. 1134 BUDAPEST, VCI T 37.
KERESKEDELMI FORGALOMBA NEM KERLHET. A KIADSRT FELEL: KEREKES GBOR GY VEZET IGA ZGAT
MSOLSA, TERJESZTSE SZIGORAN TILOS! NYOMDAI MUNK K: PTRIA NYOMDA ZRT., 2008
ESZMK S LTOMSOK
A ROMANTIKUS LRBAN
S DRMBAN
Tanri tmutat
Fejlesztk
Maul Borbla
Pethn Nagy Csilla
TARTALOM
ESZMK S LTOMSOK A ROMANTIKUS LRBAN S DRMBAN
5 NVJEGY
10 A R O M A N T I K A K LT S Z E T E A V I L G I R O DA LO M B A N
A ROMANTIKA VILGKPI, POTIKAI JELLEMZI
E G Y R O M A N T I K U S T E R M S Z E T- S S Z A B A D S G L M N Y
P. B. S C H E L LY: DA A N Y U G AT I S Z L H E Z
42 T R T N E L E M - S L T B L C S E L E T A M AG YA R R O M A N T I K U S K LT S Z E T B E N
RENDLETLEN(L)
E M B E R VA G Y U N K , A F L D S A Z G F I A
M I VA G Y O K S M I R T VA G Y O K ?
15 3 A R O M A N T I K U S E M B E R I S G K LT E M N Y
E G Y J E L L E G Z E T E S E N K E V E R T M FA J E L - S U T L E T E
A M O R A L I T S D R M T L G O E T H E FAU S T J I G
E G Y F I LO Z F I A I M E S E D R M A
V R S M A R T H Y M I H LY: C S O N G O R S T N D E
M A D C H I M R E : A Z E M B E R T R AG D I J A
A R O M A N T I K U S E M B E R I S G - S Z N J T K S A 20. S Z Z A D I M O D E R N D R M A
NVJEGY
11. VFOLYAM, 6. FEJEZET
ESZMK S LTOMSOK A ROMANTIKUS LRBAN S DRMBAN
Fejlesztk: Maul Borbla
Pethn Nagy Csilla
A FEJEZET CLJA Betekints az eurpai romantikus lra nhny kiemelked alkotsba, a magyar
romantikus trtnelem- s ltblcselet meghatroz mveinek (jra)olvassa s
(jra)rtelmezse, egy jellegzetesen romantikus mfaj, az emberisgkltemny
trtneti kontextusban val elhelyezse, kiemelked magyar darabjainak elem-
zse, rtelmezse.
Olvasi tapasztalatokon keresztl ismerkeds a romantika vilg- s emberkp-
nek, mvszi alkotsmdjnak nhny fontos jellemzjvel.
KPESSGFEJLESZTSI Tematikus fkusz:
FKUSZOK klti programok, eszmk s ltomsok a romantikus lrban s drmban
Potikai fkusz:
a romantika termszetszemllete, ltvny s ltoms: a romantikus kpalkots jel-
lemzi, a romantikus teremtseszttika s eredetisg, szubjektivits, szabadsg-
eszmny s determinizmus, fejldselv s ciklikus trtnelemfelfogs: trtnelmi
tudat, nemzettudat s lttudat alakulstrtnetnek nyomon kvetse; mfaji kon-
vencitrtnet (da, drmai kltemny, ktszintes drma), mtoszteremts
Szvegrtsi fkusz:
denotatv s konnotatv jelentsek megklnbztetse, intertextulis kapcsolatok
azonostsa s rtelmezse, maszkok, szerepek, lrai persznk kltszetben s
drmban, mfaji kdok, interpretcis stratgik alkalmazsa, elsajttsa, ssze-
hasonlt elemzsek
Szvegalkotsi fkusz:
olvasi reflexivits: essz, rvels, sszehasonlts, kreatv rs
A FEJEZETBEN LV 1. A romantika kltszete a vilgirodalomban (5 ra)
MODULOK CME, Shelley: da a nyugati szlhez, Keats: da egy grg vzhoz, Wordsworth: Tnco-
AJNLOTT RASZ- l tzliliomok, Coleridge: Kubla kn, Byron: Childe Harold bcsja, Novalis: Himnu-
MA S SZVEGBZISA szok az jszakhoz, Heine: A dal szrnyra veszlek, Lamartine: A t
2. Trtnelem- s ltblcselet a magyar romantikus kltszetben (8 ra)
Klcsey Ferenc: Vanitatum vanitas, Himnusz
Idzetek Klcsey przjbl: Vilma, Mohcs, Orszggylsi napl, Parainesis, Levl
Szalay Lszlhoz; intertextulis vonatkozsok rszletek: Biblia, Nyki Vrs M-
tys: A Fldi Rszeg Szerencsnek s Dicssgnek llhatatlan Lakodalmban Tob-
zdk Jra Int Csengettyje, Marcus Aurelius: Elmlkedsek, Villon: Ballada tnt
idk asszonyairl, Klcsey Ferenc: Zrnyi neke, Berzsenyi Dniel: A Magyarokhoz,
Zrnyi Mikls: Szigeti veszedelem, Tindi Lantos Sebestyn: Az szalkai mezn val
viadalrl, Farkas Andrs: A zsid s magyar nemzetrl, Debreceni S. Jnos: Militaris
congratulatio
6 S Z V E G R T S S Z V E G A L K O T S 1 1 . V F O L Y A M
A FEJEZETBEN LV Rimay Jnos: Oh szegny megromlott s elfogyott magyar np, Rkczi-nta

MODULOK CME, Vrsmarty Mihly: Szzat, Gondolatok a knyvtrban
AJNLOTT RASZ- Dante Alighieri: Isteni sznjtk rszlet, szvetsg: Bbel tornya, Vrsmarty
MA S SZVEGBZISA Mihly: A Guttenberg-albumba, rszletek Az emberekbl, rszlet: Batsnyi Jnos:
A lt, Csokonai Vitz Mihly: Halotti versek
Vrsmarty Mihly: Elsz
Rszletek a bibliai apokaliptikbl, Hsziodosz Munkk s napok, valamint Istenek
szletse cm mveibl s Vrsmarty Mihly A vn cigny cm versbl
Rszletek: Arany Jnos: Rendletlenl, Magnyban, Szilgyi Domokos: Apokrif V-
rsmarty-kzirat 1850-bl/Palimpszeszt, Orbn Ott: Kikel a mag a h all 2. V-
rsmarty tv, Kukorelly Endre: Mg oly magas lesz, mint a csillagok
Petfi Sndor: Vilgossgot!
3. A romantikus emberisgkltemny egy jellegzetesen kevert mfaj, valamint
el- s utlete (8 ra)
Rszlet az Akrki c. moralitsbl, rszletek Goethe Faust c. mvbl
Vrsmarty Mihly: Csongor s Tnde, Madch Imre: Az ember tragdija
Rszletek Samuel Beckett: Godot-ra vrva, Friedrich Drrenmatt: Angyal szllt le
Babilonba s St Andrs: Kin s bel c. mveibl
AJNLOTT 11. vfolyam (1617 vesek)
KOROSZTLY
ELZ S KVET 5. Felvilgosods s klasszicizmus
FEJEZET 7. Petfi, Arany s a romantika kornak szpprzja
TANTERVI MODUL- 9. vfolyam 1. fejezet 1. s 4. modul
KAPCSOLDSI 9. vfolyam 3. fejezet 4. s 7. modul
PONTOK 10. vfolyam 2. fejezet 3. s 5. modul
10. vfolyam 7. fejezet 4. modul
KERESZTTANTERVI a filozfia, a trtnelem, az etika, a drmapedaggia bizonyos tartalmai, mv-
KAPCSOLDS szettrtnet
NAT rvels, nreflexira s nkorrekcira val trekvs.
Sz szerinti s metaforikus jelentsek megklnbztetse.
Kpessg a szveg kapcsolatnak s klnbsgnek felismersre s rtelmez-
sre (tematikus, motivikus kapcsolatok, utalsok).
rtkek, motivcik, magatartsformk felismerse, rtelmezse.
Felkszls a nagyobb anyaggyjtst, nll munkt ignyl, terjedelmesebb
szvegek rsra.
Verblis s nem verblis informcik egyttes kezelse.
nll jegyzetkszts.
Klnfle beszdmfajok kommunikcis technikinak alkalmazsa s rtke-
lse.
nbecslsen s msok megbecslsn alapul egyttmkds csoportos be-
szlgetsben, vitban, az eltr vlemny figyelmes s trelmes meghallgatsa,
tisztelete, adott esetben tmr reprodukcija; sajt vlemny megvdse vagy
korrekcija.
Kpessg a klnbz mfaj s rendeltets szvegek szerkezetnek s jelen-
tsrtegeinek feltrsra s rtelmezsre.
A mvek mfaji termszetnek megfelel szvegfeldolgozsi eljrsok ismerete
s alkalmazsa.
N V J E G Y 7
NAT A szpirodalmi s nem szpirodalmi szvegekben megjelentett rtkek, erklcsi

krdsek, motivcik, magatartsformk felismerse, rtelmezse.
A mai nyelvhasznlattl eltr (rgi, archaizl) szvegek megrtsben szerzett
tapasztalatok bvtse.
A klnbz olvasott vlemnyek sszevetse, a klnbsgek s hasonlsgok
felismerse, rtelmezse s kritikja szban s rsban.
nkifejez s kreatv szvegalkots.
Verblis s nem verblis (hangz s kpi) informcik clszer gyjtsnek,
rendszerezsnek s felhasznlsnak gyakorlsa.
Az sszefoglals eljrsnak gyakorlsa, nll alkalmazsa.
KVETELMNYEK A tanul legyen kpes azonostani s rtelmezni a romantika vilgkpi s esz-
ttikai-potikai jellemzit, klns tekintettel a nyelvi megalkotottsgra lrai s
drmai szvegekben (a szveg jellemz szervezdse, mfaja, magatarts- s
szemlletformk, idisg, kifejezsmd, szvegforma).
Legyen kpes a mveket trtneti nzpontbl kzelteni, a mvekben megje-
len eszttikai, lt- s trtnelemfilozfiai krdseket s vlaszokat rnyaltan, a
vltozsokra, vltozatokra is figyelve rzkelni s rtelmezni.
Tudjon szvegekben intertextulis utalsokat, vonatkozsokat azonostani s
rtelmezni, kvetkeztetseket levonni.
Ismerje s alkalmazza a vers- s drmartelmezs tanult kzeltsi szempontjait,
tudjon kivlasztani nhny, az adott szveghez adekvt szempontot.
Tudjon megadott szempontok figyelembevtelvel nllan esszt rni, elm-
lylt kutatst vgezni, anyagot elrendezni s reflektlni.
Legyen kpes az olvasott szvegekkel kapcsolatban krdseket feltenni, vle-
mnyt, udvarias kritikt formlni, rvelni, sszehasonlt szrevteleket tenni.
A mvek rtelmezsi folyamatban tudjon kpzmvszeti, sznpadi alkotsok-
kal termkeny kapcsolatot teremteni.
Trekedjen egyttmkdsre, gyakorolja az emptit s a tolerancit.
Szbeli megnyilatkozsaiban trekedjk hatrozottsgra, vilgossgra, tartal-
massgra.
RTKELS Folyamati:
A prezentcik rtkelse, a megrtst szondz mintavtel a hzi feladatokbl
Kimeneti:
Esszk, tanuli portfli
MDSZERTANI A fejezet az egyttmkdsen alapul tanulst (prmunka, csoportmunka) rsze-
AJNLS sti elnyben, figyelmet fordt a differencilsra a fejlesztsben. Mdszer s eljrs-
kszlete az interaktv s reflektv tanulsra pl.
TMOGAT BRDOSSY IldikDUDS MargitPETHN NAGY CsillaPRISKINN RIZNER
RENDSZER, Erika: A kritikai gondolkods fejlesztse, PTE, 2002
SZAKIRODALOM PETHN NAGY Csilla: Mdszertani kziknyv befogadskzpont s kompe-
tenciafejleszt irodalomtants, Korona Kiad, 2005
A romantika kltszete a vilgirodalomban:
BABITS Mihly: Az eurpai irodalom trtnete. Auktor Knyvkiad, 1991
BOJTR Endre: Az ember felj. A felvilgosods s a romantika a kzp- s ke-
let-eurpai irodalmakban. Magvet Kiad, Bp., 1986
TMOGAT KELEMEN Hajna (szerk.): A romantika az eurpai irodalomban, Holnap Kiad,

RENDSZER, 1993
SZAKIRODALOM BRDOS LszlSZAB B. IstvnVASY Gza: Irodalmi fogalmak kissztra kieg-
sztsekkel, Tanlexikon, Korona Kiad, Bp., 2001
PETHN NAGY Csilla: Irodalomknyv 10. Korona Kiad, 2004
GINTLI TiborSCHEIN Gbor: Irodalom tanknyv 1516 veseknek, Korona Kiad,
1999
Trtnelem- s ltblcselet a magyar romantikus kltszetben:
BALASSA Pter: E zr-mindent ltni, Vilgossg, 1997/910.
BARTA Jnos: A romantikus Vrsmarty, Nyugat, 1937/12. s 1938/1.
BORBLY Szilrd: A Vanitatum vanitas szvegvilgrl, Klcsey Trsasg, Fehrgyar-
mat, 1995, 7. fzet
BULTMANN, Rudolf: Trtnelem s eszkatolgia, Atlantisz, 1994
CSORBA Sndor (szerk.): Vlogats a XX. szzad Hymnus-rtelmezseibl, Klcsey
Trsasg, Fehrgyarmat, 1997, 9. fzet
DVIDHZI Pter: A Hymnus parakltoszi szerephagyomnya, Alfld, 1996/12.
GERE Zsolt: Meglehet, kztrsasga volnnk angyali lnyeknek. Vrsmarty tr-
tnetfilozfiai felfogsnak nhny jellemzjrl, in: Takts Jzsef (szerk.): Vrs-
marty s a romantika, PcsBudapest, 2001
GRAY, John: Liberalizmus, Tanulmny Kiad, 1996
LWITH, Karl: Vilgtrtnelem s dvtrtnet, Atlantisz, 1996
MARGCSY Istvn: Petfi Sndor, Korona Kiad, Bp., 1999
MRTON Lszl: Trvnyem l A sors princpiuma Klcsey kltszetben, Hol-
mi, 1990. augusztus
MILBACHER Rbert: Az Elsz egy lehetsges rtelmezse, Tiszatj, Dikmellklet,
2001/12.
MILBACHER Rbert: Az Elsz filolgijnak bizonytalansgairl, in: Takts Jzsef
(szerk.): Vrsmarty s a romantika, PcsBudapest, 2001
S. VARGA Pl: az ember vges llat, Klcsey Trsasg fzetei, Fehrgyarmat,
1998, 10. fzet
S. VARGA Pl: A gondviselshittl a vitalizmusig, Csokonai Kiad, 1994
S. VARGA Pl: A hagyomny elvnek rvnyre jutsa Klcsey gondolkodsban, ItK,
2003/4-5.
S. VARGA Pl: ...a kozmopolitizmusnak szksgkppen patriotizmusnak kell len-
nie... Egy elfelejtett diskurzus s Vrsmarty Gondolatok a knyvtrban cm ver-
se, in: Takts Jzsef (szerk.): Vrsmarty s a romantika, PcsBudapest, 2001
SZAJBLY Mihly (szerk.): Mesterek s tantvnyok, Magvet, 1999
SZILASI Lszl: Hajlam a bra (a magyar irodalom panaszos alaphangjnak retorikai
gykerei a rgisgben): www.iti.mta.hu/Gyula/TANULMANYOK/Szilasi_L.pdf
SZRNYI Lszl: Nihilizmus vagy skolasztika? Magyar Napl, 2000/4.
Z. KOVCS Zoltn: Mit tant? A Vanitatum vanitas, a romantikus irnia s az iro-
dalomtrtnet szomorsga, in: Z. Kovcs Milbacher: A maradk rme, Osi-
risPompeji, 2001
Z. KOVCS Zoltn: Mrlegels s/vagy megrts A Gondolatok a knyvtrban
(trtneti) (olvassnak) allegorizmusrl, in: Z. Kovcs Milbacher: A maradk
rme, OsirisPompeji, 2001
ZENTAI Mria: Vrsmarty Mihly: Az emberek, ITK 1986/12.
N V J E G Y 9
TMOGAT A romantikus emberisgkltemny egy jellegzetesen kevert mfaj, valamint

RENDSZER, el- s utlete:
SZAKIRODALOM VRCZI Zsuzsa: Az ember tragdija mtoszi utalsai, Jelenkor, 1993/9.
KERNYI Ferenc (szerk.): Madch Imre, Az ember tragdija, Matra klasszikusok,
1992
KERNYI Ferenc: Madch Imre, Kalligram Kiad, 2006
SKALICZKI Orsolya: A Csongor s Tnde jelkprendszere, Iskolakultra, 1994/6.
GINTLI TiborSCHEIN Gbor: Irodalom. Tanknyv 1516 veseknek, Korona Ki-
ad, 1999
PETHN NAGY Csilla: Irodalomknyv 11., Korona Kiad, 2003
SZVEGFORRSOK Shelley: da a nyugati szlhez, Keats: da egy grg vzhoz, Wordsworth: Tn-
col tzliliomok, Coleridge: Kubla kn, Byron: Childe Harold bcsja: http://mek.
oszk.hu//00400/00455/fulszoveg.html
Novalis: Himnuszok az jszakhoz, mek.oszk.hu/04300/04349/04349.htm
Heine: A dal szrnyra veszlek, Lamartine: A t, in: A vilgirodalom legszebb versei,
Eurpa Kiad, 1966
Akrki (ford. Tellr Gyula), in: Akrki. (Vlogatta Szenczi Mikls) Bp., Eurpa, 1984,
(415416., 417418. o.)
Johann Wolfgang von Goethe: Faust (rszletek): mek.oszk.hu/00300/00389
Vrsmarty Mihly: Csongor s Tnde: mek.oszk.hu/01100/01122/html/cst01.htm
Madch Imre: Az ember tragdija: mek.oszk.hu/00800/00849/html/
Samuel Beckett: Godot-ra vrva: mek.oszk.hu/01400/01459/01459.htm
S. Varga Pl: Mi a nemzeti irodalom? Mitl nemzeti az irodalom? rtkek Akad-
mija: www.dab.hu/.../homepage.
jsp?dom=AAAAGVPY&prt=AAAAGRJV&fmn=AAAAGRKD&men=AAAAGRKB
&bem=AAAAJWSD
Az ember tragdija illusztrcii: virgo.bibl.u-szeged.hu/~kokas/madach2/menu_
hu/illusthu/szinek_hu.html
Jankovics Marcell: Az ember tragdija: www.mmakademia.hu/ab/4/406.php
Nyri Sznhz, Stanford, 2005
www.stanford.edu/group/summertheater/2005/past/Godot
Az egyb szvegrszleteket a Magyar Elektronikus Knyvtrbl tltttk le.
1. A ROMANTIKA KLTSZETE A VILGIRODALOMBAN
5 ra
R HANGOLDS
1. lps: 12. feladat
T/12. 5. oldal
15 PERC
Ta n r i i n s t r u k c i k
A kt feladat clja, hogy elhvja azokat az ismereteket, amelyeket a tanulk a 10. vfolyamon
(Ars poetick s Korszak, korstlus, stlusirnyzat fejezetek) sajttottak el a romantikus letrzsrl,
ltsmdrl, ill. a romantikus mvsz n- s vilgrtelmezsrl.
A tanulk prokban dolgoznak, majd a feladat ellenrzse frontlis munkban trtnik. Biztassuk
tantvnyainkat arra, hogy sajt szavaikkal mondjk jra, rtelmezzk a ltrehozott ellenttp-
rokat.
A msodik feladatban idzetkrtykon Novalis Tredkek cm aforizmi szerepelnek. Hat tanul
hz egy-egy krtyt, felolvassa, s azonnali reflexival rtelmezi az aforizmt.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : rt olvass, szvegfeldolgozs, szbeli szvegalkots,
oppozcik fellltsa
C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az egsz osztly
M u n k a f o r m k : heterogn prok, majd frontlis rtelmezs; egyni
M d s z e r e k , e l j r s o k : T-tblzat, gyors reflexik
E s z k z k : elre elksztett idzetkrtyk (Novalis: Tredkek)
(1) A kltszet az igazn abszolt val. Ez blcseletem magva. Minl kltibb valami, annl iga-
zabb.
(2) A gniusz eleve klti. A gniusz, ahol mkdtt, kltileg mkdtt. Az igazn morlis em-
ber klt.
(3) A valdi klt mindentud; kicsinyben az egsz vilg.
(4) Minden kltszet megszaktja megszokott llapotunkat, a kznsges letet, majdnem gy,
mint az lom, hogy megjtson, s ezzel letrzsnket mindig frissen tartsa.
(5) Az let rtelmt csak mvsz tallhatja ki.
(6) A mese mintegy a kltszet knonja. Minden, ami klti, szksgkppen mess. A klt a
vletlen imdja.
A R O M A N T I K A K L T S Z E T E A V I L G I R O D A L O M B A N 11
A modul az eurpai romantika lrjba enged bepillantst, kzppontjban P. B. Shelley da a nyu-

gati szlhez cm kltemnynek rszletes elemzsvel. A nemzeti irodalmak hatrain tllpve a
szvegek, szvegrszletek a romantika kltszetfelfogsnak rtelmezsben segtenek benneteket.
Megismerjk azokat az eszttikai-potikai jellemzket, melyek egyttesen eredmnyeztk azt a vl-
tozst a klti nyelvben, amelyet a modernsg teljest majd ki.
A ROMANTIKA VILGKPI, POTIKAI JELLEMZI
1. Keressnk ellenttprokat!
Olvasstok el figyelmesen a szveget, s a szvegbl vett oppozcik fellltsval mutasstok be,
hogyan vltozott a 18. szzad vgre az ember s a klt vilgban elfoglalt helye, n- s vilg-
rtelmezse!
Hova menekl a romantikus hs? A kpmutat vilg ell az lomba, a termszet fldi kincsekkel
nem szennyezett gazdagsgba, a trsadalom-kvlisgbe, a hallba. () A kltnek az emberi llek
olyan mlyrtegeibe is bepillantsa van, melyek az lom s az rlet sorn trulnak fel, de jvbelt
kpessggel is rendelkezik. () A szemlyisg romantikus tlmretezettsge, a llek j s j terlete-
inek mvszi tvilgtsa azonban korntsem jelentette azt, hogy valamifle egyoldalan emberkz-
pont vilgkp jtt volna ltre. Arnyosan nttek ugyanis az emberrel szemben ll erk is. A vilg
szntern s a romantikus mvsz mindig ilyen mretekben gondolkodott , ahonnan Isten kizetett,
a vgtelen termszet vallsa uralkodik: a Szabadsg. Ez a szabadsg azonban nemcsak az ember
szabadsga, hanem az emberellenes erk is.
(Bojtr Endre: Az ember felj)
ELLENTTPROK
2. Idzetkrtyk
Hzz egy idzetkrtyt, olvasd fel hangosan, s azonnal rtelmezd is az idzetet a tbbiek sz-
mra!
LEHETSGES MEGOLDSOK:
T/1.
kpmutat vilg romantikus hs
kpmutat vilg lom, a termszet gazdagsga, trsadalmon kvlisg, hall
(rlet, jvbe lts)
(valls) a szemlyisg tlmretezettsge, emberkzpont vilgkp
emberkzpont vilgkp emberrel szemben ll erk
Isten vgtelen termszet vallsa: a Szabadsg
az ember szabadsga emberellenes erk szabadsga
T/2.
(1) A szerz lltsa szerint a valsgnl igazabb, a valbbnl valbb, azaz az abszolt val maga
a kltszet (a malkots). Minl inkbb teremtett, megalkotott valami, annl mlyebb igazs-
gokat kpes felmutatni.
(2) A kivteles kpessgekkel felruhzott ember, a zseni alkot ember, aki klti nyelven nyilat-
kozik meg. Ez a megnyilatkozs egyben erklcsi alapvets.
(3) A valdi klt, mvsz kivteles kpessgekkel rendelkezik (akr egy isten), aki a lt nagy
krdseit is megvlaszolja.
(4) A kltszet kiemel a htkznapok vilgbl, egy magasabb rend ltformba emel (mint az
lom vagy akr a hit), melybl ert merthetnk a htkznapokhoz.
(6) Ami a kltszetben mrtkl szolgl, az a rendkvli, a meglep, a vletlen, a mess.
JELENTSTEREMTS
2. lps: 34. feladat
T/34. 6. oldal
30+5 PERC
A 3. feladat clja, hogy megmutassa az egyes alkotk valsghoz val viszonyt, klti program-
jukat, azok megvalsulst, s ezt a tanulk kzvetlenl, primer szvegek rtelmezsvel tegyk
meg. Kb. 15 perc munka utn frontlisan beszljk meg a szvegrszletek jellemzit.
A 4. feladatban (hzi feladatnak adhat) pedig a kulcsszk segtsgvel a maguk szmra foglaljk
ssze azokat az ismereteket, amelyekkel a feladatok megoldsa sorn gazdagodtak. A hzi fel-
adat esszjt a kvetkez ra elejn a tanulk prban osszk meg egymssal.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : rt olvass, analzis, szintzis, kreatv rs: essz
C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : a T/3. megoldshoz a tanr ltrehozhat homogn csopor-
tokat a tanulk szvegrtsi kpessgei szerint. Egy feladatra tbb csoport is szervezdhet az
osztly ltszmnak megfelelen.
D) feladatmegoldsa a legegyszerbb, knny, egyszer szvegrtelmezst ignyel
C) mr sszetettebb feladat-megoldsi kszsget ignyel
A) nehz
B) a legnehezebb, magasabb szint gondolati mveletet ignyl feladatok
M u n k a f o r m k : homogn prban dolgoznak a tanulk, majd frontlis megbeszls VAGY cso-
portmunka homogn csoportokban, majd kzs megbeszls (T/3.); egyni (T/4.)
M d s z e r e k , e l j r s o k : szemponttblzat, kzzttel, vita; hzi feladat
3. Klti programok przban s versben
A) sszegezztek ngy pontban azokat a clokat, amelyeket a szerz, William Wordsworth j k-

tete verseivel szeretett volna megvalstani!
A tblzat bal oszlopban soroljtok fel a clokat, a jobb oszlopban trstsatok hozzjuk rszlete-
ket Tncol tzliliomok cm kltemnye szvegbl!
A f cl ugyanis, amit e kltemnyekben kitztem, az volt, hogy a mindennapi letbl vlasszam ki

az esemnyeket s a helyzeteket, s hogy mindvgig amennyire lehetsges oly nyelven adjam el
vagy rjam le ket, melyet valban hasznlnak az emberek; egyttal pedig az, hogy a kpzelettel kis-
s kisznezzem azokat, miltal az elme szokatlan megvilgtsban ltja a kznapi dolgokat; tovbb
s mindenekeltt pedig az, hogy ezeket az esemnyeket s helyzeteket rdekess tegyem oly m-
don, hogy felkutatom bennk hven, br nem hivalkodn termszetnk si trvnyeit: fkppen
ami azt a mdot illeti, ahogyan felindult llapotban trstjuk a kpzeteket.
(W. Wordsworth: Elsz a Lrai balladkhoz rszlet)
W. WORDSWORTH: TNCOL TZLILIOMOK
Stltam, mint felh, melyet

szl hajt, cltalan, knnyedn,
s egyszer csak egy sor, egy sereg
aranyliliom tnt elm,
a t partjn, a fk alatt
ringtak, tncoltak lmatag.
Ahogy csillaggal a tejt

ragyog s hunyorog mindentt,
a szikrz kis blt gy
krllobogta nnepk;
lngszirom, tncos, bszke fej
hintzott ott vagy tzezer.
Tztnc volt a t is, de k

tltndkltk a vizet,
klt ily trsasg eltt
csak boldog s vidm lehetett!
Nztem, nztem, nem tudva mg,
hogy mily gazdagg tett a kp;
mert ha mereng jeken

lelkem most nmagba nz,
gyakran kigyl bels szemem,
mely a magny ldsa, s
megint veletek lobogok,
tncol tzliliomok.
(Szab Lrinc fordtsa)
CLOK SZVEGRSZLETEK
1.
2.
3.
4.
B) Az idzett szvegrszletek S. T. Coleridge Kubla kn cm kltemnybl valk, s jl mutatjk a

szerz kltszetnek sajtossgait.
Egsztstek ki a tblzatot, fogalmazzatok lehetsges alkoti clokat a versrszletekhez!
CLOK SZVEGRSZLETEK
s itt tmjnfa nyilt, illat volt a lomb,

tndkl kertek s kanyar patak;
ott stt erdk, vnek, mint a domb,
leltek napos pzsitfoltokat.
t mrfldet tkanyarogva szllt a
szent Alph a vlgybe, nagy erdk alatt,
aztn elrte a barlangokat
s leviharzott a halott cenba:
s e messzi zajbl Kubla satyk
szavt hallotta, hadak jslatt!
A kjpalota nzte sok szz
lenge tornyt a vizen
s egy zene volt a forrs
s a barlang, egy tem.
Zendlne csak szivemben
mg egyszer a dala,
oly vad gynyr gylna ki bennem,
hogy felptnm csupa
muzsikbl azt a szp
fnydmot! a jgtermeket!
(Szab Lrinc fordtsa)
C) Byron Kain cm mvbl idzzk Lucifernek a romantikus vilgkp lnyegt sszegz szavait.
rtelmezztek rszletesen az idzetet!
A ROMANTIKUS VILGKP JELLEMZJE SZVEGRSZLET
Trj s gondolkozzl, s alkoss tenszvedben

Kln vilgot, hol mi sem zavar.
gy jutsz kzelebb a szellemekhez, s gy
Harcolhatsz gyzelmesen tenmagaddal.
D) Hzztok al s rtelmezztek H. Heine nmet klt egyik klttrsrl, Novalisrl rt sorainak

kt legfontosabb megllaptst!
Novalis mindentt csak csodkat ltott, s kedves csodkat, kihallgatta a nvnyek beszlgetst,
tudta minden fiatal rzsa titkt, azonostotta magt vgl is az egsz termszettel, s mikor sz lett
s lehullottak a levelek, meghalt.
1. llts rtelmezse:
2. llts rtelmezse:
4. Hzi feladat
Foglald ssze a magad szmra rvid esszben a megidzett romantikus kltk vilgltst, esz-
ttikai-potikai trekvseit! Adj cmet rsodnak!
Segthetnek a megoldsban a kvetkez szempontok: a klti n s a valsg viszonya; a lrai
alkotsok tmja, trgya; a nyelvi megalkotottsg jellemzi.
T/3.
A)
CLOK SZVEGRSZLETEK
1. a kltemnyek trgyt mindennapi esem- Stltam () cltalan, knnyedn,

nyek, helyzetek kpezzk s egyszer csak egy sor, egy sereg
a t partjn
2. ezeket htkznapi nyelven rja le klt ily trsasg eltt
csak boldog s vidm lehetett!
3. ugyanakkor a kpzelet ltal j, szokatlan n- lngszirom, tncos, bszke fej
zpontbl akarja lttatni a kznapi dolgokat hintzott ott vagy tzezer.
tltndkltk a vizet
4. a kznapi dolgok ezltal si trvnyekre, mert ha mereng jeken
termszetnk mkdsre vilgtanak r (kp- lelkem most nmagba nz,
zettrstsok) gyakran kigyl bels szemem,
mely a magny ldsa, s
megint veletek lobogok,
tncol tzliliomok.
B)
CLOK SZVEGRSZLETEK
1. egy fantasztikus, teremtett helyszn lersa s itt tmjnfa nyilt, illat volt a lomb,
(melyben egytt hatnak klnbz rzk- tndkl kertek s kanyar patak;
szervi benyomsok: illat s ltvny; ellenttes ott stt erdk, vnek, mint a domb,
fnyhatsok: tndkl, napos s stt) leltek napos pzsitfoltokat.
2. egyni mtoszteremts, mitikus helyszn ler- t mrfldet tkanyarogva szllt a
sa (szent Alph, halott cen, Kubla satyk; a szent Alph a vlgybe, nagy erdk alatt,
foly visszhangozza az satyk szavt) aztn elrte a barlangokat
s leviharzott a halott cenba:
s e messzi zajbl Kubla satyk
szavt hallotta, hadak jslatt!
3. az irodalom, a festszet, a zene kzelt egy- A kjpalota nzte sok szz
mshoz a lersban (a klnbz mvszeti lenge tornyt a vizen
gak keverse az alkot clja) s egy zene volt a forrs
s a barlang, egy tem.
4. (a vgyott) boldogsg, az eksztatikus rm, a Zendlne csak szivemben
felfokozott llekllapot kpes j, fantasztikus mg egyszer a dala,
vilgot teremteni oly vad gynyr gylna ki bennem,
hogy felptnm csupa
muzsikbl azt a szp
fnydmot! a jgtermeket!
C)
A ROMANTIKUS VILGKP JELLEMZJE SZVEGRSZLET
Ha a kls vilgban csaldik az ember, vonul- Trj s gondolkozzl, s alkoss tenszvedben

jon vissza a bels vilgba, a llek mlyre, s ott Kln vilgot, hol mi sem zavar.
kapcsolatba lphet a transzcendens erkkel, s gy jutsz kzelebb a szellemekhez, s gy
vlaszt tallhat megoldhatatlannak tn probl- Harcolhatsz gyzelmesen tenmagaddal.
mira.
D) Novalis mindentt csak csodkat ltott, s kedves csodkat, kihallgatta a nvnyek beszl-
getst, tudta minden fiatal rzsa titkt, azonostotta magt vgl is az egsz termszettel, s
mikor sz lett s lehullottak a levelek, meghalt.
T/4.
egyni
3. lps: 57. feladat Ltvny s ltoms a termszetlmny megjelentse a

romantikus kltszetben
T/57. 9. oldal
40 PERC
A feladatok clja, hogy a tanulk megismerkedjenek a romantikus lra egyik legfontosabb jdon-
sgval, miszerint a termszet nemcsak tmja az alkotsoknak, hanem az individuum nkifeje-
zsnek legfbb eszkze, legkzvetlenebb mdja.
Msrszt ismerjk meg a ltomst mint sszetett klti kpet, prblkozzanak az j versnyelv
megfejtsvel.
A 6. feladatban 15 perc jut a munkra, 10 perc a kzs megbeszlsre csoporton bell s k-
rlbell 2 perc csoportonknt az sszefoglal jelleg kzzttelre. A kzzttel elejn a csoport
egyik tagja olvassa fel a versrszletet.
A 7., visszatekint olvassfeladat a REFLEKTLS.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : bels kpalkots, kreativits, szvegrts, nyelvi s
vizulis jelek kzti kapcsolatteremts, analgis gondolkods, nyelvtani s stilisztikai ismeretek
alkalmazsa, nll alkotsok ltrehozsa
Clcsopor t dif ferencils
T/5.: heterogn prok
T/6.: a tanulk 6 fs csoportokban dolgoznak, 6 szveg van, de az osztlyltszmnak megfele-
len a tanr vlogathat a szvegekbl. A 6 fs csoporton bell 3 pr dolgozik a kvetkezk
szerint:
1. pros: rtelmez (ez a nehezebb feladat, az rzkeny szvegrtshez pontos nyelvtani s
stilisztikai ismeretek kellenek)
2. pros: illusztrl (ez sem knny feladat, fantzit, kreativitst ignyel, de sikerlmnyt is ad)
3. pros: prost szveget kppel (itt az indokls adja a feladat nehzsgt)
M u n k a f o r m k : elszr pros, majd csoportmunka, frontlis kzzttellel, vgl egyni (ezt az
olvassfeladatot hzinak is adhatjuk)
M d s z e r e k , e l j r s o k : imaginci, kooperatv tanuls, T-tblzat, megbeszls, illusztr-
ci, kzzttel
E s z k z k : sznes ceruzk vagy zsrkrta, A/3-as rajzlapok
5. Bels kpalkots
Kpzeld el azt a szmodra legcsodlatosabb-legfantasztikusabb tjat, ahol szvesen eltltenl egy
napot!
Kpzeld el azt a zord, vadromantikus tjat is, ahol ezer veszlynek vagy kitve!
rd le, mondd el padtrsadnak minl rszletesebben a megidzett helyszneket!
Hallgasstok meg egymst, s hasonltstok ssze a bels kpeket!
6. Ltvny s ltoms a termszetlmny megjelentse a romantikus kltszetben
A) Olvasstok el a szvegrszletet, s dolgozzatok prban a megadott feladat szerint!
Stltam, mint felh, melyet

szl hajt, cltalan, knnyedn,
s egyszer csak egy sor, egy sereg
a t partjn, a fk alatt
ringtak, tncoltak, lmatag.
Ahogy csillaggal a tejt

ragyog s hunyorog mindentt,
a szikrz kis blt gy
krllobogta nnepk;
lngszirom, tncos, bszke fej
hintzott ott vagy tzezer.

tltndkltk a vizet,
klt ily trsasg eltt
csak boldog s vdm lehetett!
(W. Wordsworth: Tncol tzliliomok)
A/1. pros
Gyjtsetek rveket a tblzatba amellett, hogy a versrszletben megjelentett termszeti kpek konk-
rt tjat rnak le, illetve amellett, hogy az alkot fantzijnak szlttei!
rveitek a szveg nyelvi megalkotottsgbl induljanak ki!
LTVNY LTOMS
A/2. pros
Ksztsetek sznes illusztrcit a versrszlethez! Kszljetek fel illusztrcitok bemutatsra!
A/3. pros
Keressetek a szvegrszlethez ill prt a festmnyek kzl!

Indokoljtok 4-5 mondattal vlasztsotokat!
A kpeket a feladat vgn talljtok.
A kp:
Indoklsunk:
B) Olvasstok el a szvegrszletet, s dolgozzatok prban a megadott feladat szerint!
De h, amott a cdrusfdte brcen

a mlybe milyen hasadk szakadt!
Micsoda vad hely! dmon-kedvest sem
siratja szentebb, iszonybb vidken
elhagyott n a spadt hold alatt!
S e szakadkbl, forrva, zakatolva,
mintha a fld gyors llegzete volna,
hatalmas forrs lktetett el:
torkbl, mint felugr jges
vagy mint a pelyvs mag a csp alatt,
vben replt a sok nagy szirtdarab:
s tncos sziklkkal egytt gy okdta
a folyt a kt rk robbansa.
(S. T. Coleridge: Kubla kn)
B/1. pros
LTVNY LTOMS
B/2. pros
B/3. pros

A kp:
Indoklsunk:
C) Olvasstok el a szvegrszletet, s dolgozzatok prban a megadott feladat szerint!
Msfel fordulok, a szent, kimondhatatlan s titokzatos jszakhoz. Lent hever a vilg mly sza-
kadkba merlve , helye magnyos s kopr. Mlysges honvgy sajdul a llek hrjain. Harmat-
csppekben hullank al s vegylnk el a hamuval. Emlkezs tvolai, ifjsg vgyai, gyermekkor
knnyei, az egsz hossz let kurta rmei, medd remnyei: gy lengnek el mind, szrke ruhban,
mint esti kd naplemente utn. Ms tereken ttte fl vg strait a fny. Ht sosem tr vissza gyerme-
keihez, akik rtatlan hittel vrjk?
(Novalis: Himnuszok az jszakhoz; Rnay Gyrgy fordtsa)
C/1. pros
Gyjtsetek rveket a tblzatba amellett, hogy a szvegben megjelentett termszeti kpek konkrt
tjat rnak le, illetve amellett, hogy az alkot fantzijnak szlttei!
LTVNY LTOMS
C/2. pros
Ksztsetek sznes illusztrcit a szvegrszlethez!

Kszljetek fel illusztrcitok bemutatsra!
C/3. pros

A kp:
Indoklsunk:
D) Olvasstok el a szvegrszletet, s dolgozzatok prban a megadott feladat szerint!
Ah t! zord rengeteg! Barlang, szz nma kszirt,

mit az id kiml vagy j lettel ld,
rizd meg ezt az jt, h szp termszet, rizd
emlkt legalbb!
Hogy mindig itt legyen, nyugtodban, viharodban,

szp t, itt, a ders dombok kpeiben,
a fld mered vad fenykben s a roppant
sziklkban: itt legyen!
A zefrben, amely zokog s tovaszrnyal,

morajodban, melyet kt partod visszazeng,
az ezsthomlok holdban, mely sugarval
szp tkrdn mereng!
Hadd mondja majd a nd susog szeleidben,

hadd mondja lebeg balzsamlehelleted,
hadd mondja, hang, szin s llek, hadd mondja minden,
hogy: Szivk szeretett!
(A. de Lamartine: A t; Szab Lrinc fordtsa)
D/1. pros
LTVNY LTOMS
D/2. pros
D/3. pros

A kp:
Indoklsunk:
E) Olvasstok el a szvegrszletet, s dolgozzatok prban a megadott feladat szerint!
a Gangesz-parton a legszebb
ligetbe rplsz velem.
Ott szeld holdsugrban

virgz kert susog.
Rd, nvrkre vrnak
a lenge ltuszok.
Ibolyk enyelegnek halkan,

fenn csillag gyl magosan.
Mese csordul a rzsk ajkn,
rejtelmesen, illatosan.
A gazellk rd fggesztve
szemket, nznek komolyan,
s hallod, amint messze
morajlik a szent folyam.
(H. Heine: A dal szrnyra veszlek; Lator Lszl fordtsa)
E/1. pros
LTVNY LTOMS
E/2. pros
E/3. pros

A kp:
Indoklsunk:
F) Olvasstok el a szvegrszletet, s dolgozzatok prban a megadott feladat szerint!
dv, dv! hazmnak partja mr

vz kkjn szrke folt,
az ji szl sr, zg az r,
a vad sirly sikolt.
Ott tl a nap most lt el pp,
s mg zzk t, nyomon,
zeng bcsszm fel s feld:
j jt, szlhonom!
(Byron: Childe Harold bcsja; Tth rpd fordtsa)
F/1. pros
LTVNY LTOMS
F/2. pros
F/3. pros
Keressetek a szvegrszlethez ill prt az albbi festmnyek kzl!

A kp:
Indoklsunk:
Kpek a 3. prosok feladathoz
(2) Friedrich, C. D.
(17741840)
(1) Czanne, P. (18391906)
(3) Turner, J. M. W. (17751851) (4) Friedrich, C. D. (17741840)

(6) Friedrich, C. D. (17741840)
(5) Delacroix, E. (17981863)
(7) Constable, J. (17761837)
(8) Monet, C. (18401926)
(9) Gauguin, P. (18481903)
7. Olvasd el a kvetkez sszefoglalst, s kszts hozz szljegyzetet az ismert jellstechni-

kval!
Ha csoportmunktok eredmnyes volt, csak () jelek kerlnek a margra.
A romantikus kltk olyan kltszet megteremtsre trekedtek, amely NEM BRZOLJA a vilgot,
hanem a mvszi szellem bels tartalmaibl MAGA TEREMT VILGOKAT. Szmukra a termszet a
szemlyisg bels vilgnak, hangulatainak, vgyainak, lmainak a trgyiasulsa, szlssges rzelmi
llapotainak kivetlse. A romantika letrzsnek egyik legjellemzbb sajtossga az emberi s
termszeti vilg egyttes tlse, a vilg minden dolgval val egyetemes egyttrzs.
A LTOMS olyan alkotott kp, amely a megszokott valsgon tllpve, azon fellemelkedve
szabad s vratlan kapcsoldsokat teremt egymssal ssze nem fgg jelensgek kztt. Sajtos lo-
gikja az lomhoz hasonl, mgis abban klnbznek, hogy a ltoms a mvszetben megformlt,
egysges egssz vlik. Egysgt rendkvl ers, felfokozott rzelmi, indulati tltse adja.
LEHETSGES MEGOLDSOK
T/6.
A/1. pros
LTVNY LTOMS
termszeti s tjelemek felsorolsa: a virgok megszemlyestse: ringtak, tncoltak, hint-

felh, aranyszn liliomok, tpart, fk, zott;
bl; fokozs, tlzs: egy sor, egy sereg, tzezer;
a lrai n mint szemll megjelentse; fnyhatsok fokozsa: ragyog, szikrzik, tztnc, tnd-
a ltvny hatsa a szemllre: rzelmi kl;
megrendls, elragadtats nappali s jszakai kp trstsa hasonlatban: szikrz bl
a tejt ragyog csillagai;
metafork halmozsa: aranyliliom lngszirom, tncos,
bszke fej, t tztnc;
tzmetafork sora: szikrz (bl), krllobog, lngszirom,
tztnc, tndkl
B/1. pros
LTVNY LTOMS
termszeti elemek: cdrusok, brcek, a klnleges, vad hely-szn bemutatsa ambivalens jel-
hasadkszakadk, a forrs mint m- zkkel: szent s iszony a vidk, ahol mlysg s magas-
kd vulkn, mely szikladarabokat sg tallkozik (brc s hasadk);
hny szerteszt a kitr vzzel a hasonltsban mitikus-misztikus utals a dmon-ked-
vesre;
a feltr forrs iszony erejnek rzkletes lersa egy-
rszt hasonlatok halmozsval a hrom hasonlatbl egy-
ben megszemlyestdik a fld (mintha llegzete volna),
a lersban folytatdik a metaforizci: torka van, mely
okdik; msrszt hangutnz s hangulatfest szavakkal:
forrva, zakatolva, lktetett, felugr, tncos, robbans;
az igk s igbl kpzett szavak mozgalmass teszik a lt-
vnyt;
a lers rzelmileg tlfttt: de h!, micsoda vad hely!
C/1. pros
LTVNY LTOMS
utals termszeti jelensgekre: jsza- nincs semmi konkrt, megfoghat a lersban, a beszl
ka, mly szakadk, harmatcsppek, mintha a vilgrben lebegne az elpusztult vilg fltt (a
hamu, esti kd, naplemente, terek, vilg helye magnyos s kopr);
fny az jszaka jelzinek halmozsa a jelzett sz rendkvlisgt
hangslyozza;
a beszl mgis mintha visszavgydna a vilgba (honvgy
sajdul), szeretne felolddni valami nedvessgben (harmat-
csppek) s elvegylni;
a llek, a bels vilg tartalmai sejlenek fel (emlkek, v-
gyak, bnatok, rmk, remnyek), ezeket hasonltja a be-
szl az esti kdhz;
bizonyra e tartalmakkal ellenttes jelents fogalmat takar
a fny, melyet a lers megszemlyest: strat t, visszatr
D/1. pros
LTVNY LTOMS
tj- s termszeti elemek megjelen- a termszet lelkeslt, tszellemlt megszltsa, hozz in-
se: t, tpart, dombok, fenyk, szik- tzett krs ismtlssel val nyomatkostsa: ah t!, h
lk, barlang, kszirtek, nd, zefr, hold szp termszet, rizd meg!;
egy jszaka emlknek tlnyegtse a tjelemekbe: a
tba, a dombokba, fenykbe, a szlbe stb.;
de nemcsak a ltvnyba, hanem hangokba (zokog zefr,
a t morajlsa, susog nd), sznbe (ezsthomlok hold),
illatba (balzsamlehellet) is;
a termszeti jelensgek megszemlyestse: zokog zefr,
mereng hold, beszl nd, lehellet stb.;
a gondolatritmus erst szerepe: hadd mondja;
a ksleltet szerkeszts feszltsgkelt hatsa
E/1. pros
LTVNY LTOMS
a Gangesz-parthoz mint egzotikus tj- idilli tj: ember, llat, nvny s termszet sszhangja;
hoz trsthat vidk, nvnyek s l- a tjelemek megszemlyestse: a kert susog, az ibolyk
latok megjelense: liget, virgz kert, enyelegnek, a rzsk meslnek;
a szent foly, ltuszok, ibolyk, csillag, szinesztzis kpek: a holdsugrban virgz kert susog, il-
rzsk, gazellk latos mese csordul a rzsk ajkn;
felfokozott zeneisg: allitercik pl. lenge ltuszok , a
sok l, m, n hang lgysga: halkan, fenn, csillag, illat stb.,
hangutnz, hangulatfest szavak: szeld, susog, lenge,
enyeleg stb., keresztrmek;
a megszltott Te a termszet rsze: a ltuszok nvre;
nneplyes, felfokozott a lers hangneme
F/1. pros
LTVNY LTOMS
tengerparti jelenet, a haj a hullmz a ltvnyelemeknl (kk vzen szrke folt) hangslyosab-
vzen eltvolodik a honi parttl, ami bak a hanghatsok (szl, r, sirly), melyeket a beszl
mr alig lthat a leszll alkonyatban hangszimbolikval erst (hangutnz szavak: sr, zg, si-
kolt, zeng; alliterci: sirly sikolt);
a lrai n mintha a semmibe indulna, egyszerre bcszik a
naptl s a parttl
2. prosok: egyni (minden csoportban)

3. prosok: Lehetsges megolds a kpek s a festmnyek trstshoz:
A/3. pr: pldul 8. kp
B/3. pr: pldul 4. vagy 2.
C/3. pr: pldul 6. kp
D/3. pr: pldul 1., 7. kp
E/3. pr: pldul 9. kp
F/3. pr: pldul 3., 5. kp
Indokls: egyni
R HANGOLDS
4. lps: 8. feladat
T/8. 19. oldal
20 PERC
A modulban trgyalt mrszletek eddig mg nem rintettk a romantika egyik kzponti kateg-
rijt, a szabadsgeszmnyt. A kvetkez kt ra e fogalomrl fog szlni a Shelley-vers rszletes
elemzsvel.
A rhangoldshoz a drmajtk egy ismert tpust, az llkpet alkalmazzuk.
Talljunk nagy teret (pldul folyos, aula) a bemutatshoz s az elkszlt kpek krbejrs-
hoz.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : fantzia, testhelyzettel, trbeli alakzattal fogalom meg-
jelentse
M u n k a f o r m k : csoportos
M d s z e r e k , e l j r s o k : llkp (szimbolikus szoborcsoport)
EGY ROMANTIKUS TERMSZET- S SZABADSGLMNY

P. B. SHELLEY: DA A NYUGATI SZLHEZ
8. llkpek
7-8 fs csoportokban alkossatok egy-egy szimbolikus llkpet (szoborcsoportot), amely a sza-
badsgot mint fogalmat jelenti meg!
A csoport minden tagja legyen rsze az alakzatnak!
JELENTSTEREMTS
5. lps: 911. feladat
T/911. 19. oldal
50 PERC (10-20 perc csoportmunka + 30 perc prezentci)
Azrt tartjuk fontosnak a m elemzst, mert Shelley djnak trgyt az n szabadsgnak
rtelmezse adja a megjelentett s mitikus erv nvelt termszeti jelensg ltal, valamint az
alkotsban meglhet teljessgben. A mvel val ismerkeds eltt lehetsget adunk klnbz
mfaj szvegekkel val tallkozsra.
T/9. Tanri kzls: Mieltt meghallgatunk egy olyan verset, melynek legfontosabb tmja a szabad-
sg, idzzk fel, mit tanultatok fldrajzrn a nyugati szlrl!
Ezutn kvetkezik a vers felolvassa, az els benyomsok meghallgatsa.
Lehetsges krdsek az els benyomsok megfogalmazshoz:
Lehet a szlhez dt rni?
Milyen jelensgnek mutatja be a beszl a szelet?
Hol, milyen terleteken ltjuk, halljuk a szl erejt?
Milyen a kapcsolat a szl s a lrai n kztt?
T/10. Tanri kzls: Sokan mltattk mr e vers nagyszersgt. Az elemzsek kzl Babits Mi-
hlybl olvastok most egy rszletet. A klt elragadtatsnak jogossgt a vers rszletes elemz-
svel fogjuk bizonytani.
T/11. Ezutn minden csoport ms-ms feladatot old meg mozaik rendszer csoportmunkban.
A feladatok lehetsget adnak a vlogatsra, a differencilsra: a tanulk felkszltsge, motivlt-
sga alapjn vlogathatunk kzlk. A prezentci sorn hagyjunk elg idt a csoportok kpvise-
linek, hogy szabatosan adhassk el megoldsukat, rtelmezsket.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : szvegrts, analzis, szintzis, rtkels, szvegalkots:
rvel szveg
A), B), C) s F): knnyebben megoldhat feladatok
D), E) s H): nehezebb egy fokkal
G), I) s J): a legmagasabb gondolkodsi szintet rint feladatok
M u n k a f o r m k : egyni s frontlis, csoportmunka (4 fs homogn csoportokban), majd egy-
ni prezentci (szszl)
M d s z e r e k , e l j r s o k : tanri kalauz, mozaik, T-tblzat, szemponttblzat, kettosztott

napl
9. Olvasstok el az albbi szvegrszletet, majd a verset!
Nyugati (nyugatias szelek)
A troposzfra fels rgijban (1012 km-es magassgban) igen nagy sebessg (300500 km/ra)
nyugatias ramlatok haladnak. Legnagyobb sebessgket a kzepes szlessgeken, teht a 30. s 60.
szlessgi krk kztt rik el. Haznk idjrst is ezen ramlatok ltal szlltott ciklonok alaktjk.
Kialakulsukat a sarkok s az egyenlt kzti nyomsklnbsgnek ksznhetik.
(Nemerknyi AntalSrfalvi Bla: ltalnos termszetfldrajz, Nemzeti Tanknyvkiad)
P. B. SHELLEY: DA A NYUGATI SZLHEZ
Nyugati nyers Szl, sz shajja, vad!

Te lthatatlan! jssz, s mintha mord
varzsl zne szellemrajt, szalad
a srga s jszn s lzpiros csoport:

a pestises lombok holt npe Te,
kinek szekere tli sutba hord
sok szrnyas magvat, hs sttbe le,

aludni, mint a test, mely srba dlt,
mg azur hgod, a Tavasz szele
megint krtjbe f, s riad a fld,
s des bimbnyj legel a napon
s vlgyet-hegyet szn s illat lelke tlt;
Vad Szellem! szll, l mozgalom!

ki rontasz s vsz! halld, h, halld dalom!
II
Te, kinek mg az g reng ramn

oml felh, mint hullt lomb, andalog,
hullatja busa ga: Menny s cen
s zpor zuhan, s villm, bs angyalok,

s kibomlik mr kk tad tg legn
mint vad mend-haj s szikrzik s lobog
az g aljtl, hol kihnyt a fny

az g ormig a kzelget
vihar srnye! h, Te, a szegny
v gyszdala, ki zengsz, mg rest tet

gyannt az j, e roppant srhalom
borl krl s bs boltjt reszket
prid terhelik, s a hs falon

vak vz s tz s jg tr t! h, halld dalom.
III
Ki felvered nyr-lmbl a kk
Fldkzi-tengert, mely lustn pihen
kristlyos habvers kzt fekve rg
habk fokoknl, Baiae bliben,

s lmban agg kastlyok tornya ring
a hab srbb napfnyn gve lenn,
s azr moszat s virg lepi be mind,

oly szp, hogy festve sem szebb h, te Szl,
ki jssz, s Atlant vad vzrnja ing
s fenkig nylik s ltszik lent a mly

tenger-virg s mit az iszap bevon:
a vzi vak lomb, mely zldelni fl,
mert hangod csupa spadt borzalom,

melytl remeg s szthull h, halld dalom!
IV
Ha lomb lehetnk, s vinnl, bs avart,

vagy felh, szrnyaid kzt lengeni,
vagy hullm, mely, br zgasd s kavard,
szabad, majdnem miknt Te s adsz neki

ert, ers r! vagy ha csak kora
kamaszidmnek trne gyermeki
vg lelke vissza, h, g vndora!

Midn trsad valk s hivm: elr
a llek s tlrpl h, tn soha
nem zengne jajszm, mely most esdve kr:

ragadj el hab, felh, vagy lomb gyannt,
mert tvisekre buktam, s hull a vr,

s zord rk slya hz s lnccal fon t,
lelked szabad, vad, bszke rokont!
Legyek hrfd, mint hrfd a vadon,

hull lomb vagyok n is, ne kimlj!
Ha vad zend felzdul szabadon,
lomb s llek hadd kisrje szi, mly

dallal, mely des, br fj h, te zord
llek, lgy lelkem, n s te: egy szemly!
Holt szellemem a Tr ln sodord,

trt lombknt, melytl sarjad jra ms!
S dalom g zenjt messzi hordd,
mint oltatlan tzhelyrl a parzs

rpl, h, szrd szt, hol csak ember l!
Ajkam szavbl prfts varzs
krtljn az alvknak! h, te Szl!

kshet a Tavasz, ha mr itt a Tl?
(Tth rpd fordtsa)
10. Olvasd el csndben, magadban az albbi idzetet!

Keress benne olyan megllaptsokat, melyek szmodra meglepek, melyek megrtshez a kl-
temny szvegnek rszletes vizsglata szksges!
Hzd al ezeket az lltsokat!
is [Shelley, P. B.], mint annyian, a termszetben tallta meg e megvlt ert. Nem egyes jelensge-
iben vagy relis megfigyelsben. Hanem arkangyali tvlatokban, minden jelensg kapcsn tzengve
az egsz mindensget. Mint a nyugati szl, amelyhez legbmulatosabb kltemnyt rta. Nem is a
jelensg rdekli, hanem vonatkozsai a mindensghez s a llekhez, mintegy zenje a nagy hangver-
senyben. Legjobb plda erre pp az da a nyugati szlhez. Ez a vers gy ll elttem, mint egy csoda:
er s remegs egyszerre, zene s plet, de ha plet, legalbbis bbeli torony, s ha zene, akkor
vilgzengs. Bizonnyal a legszebb versek egyike a vilgon; hrmat-ngyet mernk mellje lltani, de
inkbb egy kicsit mgbe (Babits Mihly: Az eurpai irodalom trtnete)
11. Versrtelmezs
A) A klti n gy jellemzi az els szakasz vgn a nyugati szelet: Ki rontasz s vsz!. Mutasstok
be a nyugati szl ambivalens jellegt a fldn!
Grafikai szerveznek hasznljatok T-tblzatot!
RONTASZ VSZ
B) A msodik egysgben a tr kinylik, s a nyugati szl megmutatja flelmetes erejt a levegben.

Mutasstok be a szl fenti s lenti mkdst! Keressetek lttat, rzkletes kpeket!
Grafikai szerveznek hasznljatok T-tblzatot!
FENT LENT
C) A harmadik egysgben a nyugati szl egyetemes ereje a vzben mutatkozik meg, ahogy feltrja a
tenger nyugalmt, szpsgeit s veszlyeit.
Keressetek pldkat (+) s () hats kpekre!
rtelmezzetek kettt-kettt a kpek kzl!
(+) HATS KPEK () HATS KPEK
rtelmezs: rtelmezs:
D) A negyedik egysgben a szl helyett a lrai n kerl a kzppontba lthelyzetnek ambivalenci-

jval.
Tltstek ki a tblzatot, s jellemezztek a vers beszljt!
GYERMEKI N FELNTT N
SZENVED SZABAD
E) A kltemnyben a lrai n a nyugati szl erejt, szerept nemcsak mkdse kzben mutatja
meg, hanem metaforkkal is megnevezi.
A kettosztott napl bal oldali oszlopba gyjtstek ki a szl metaforit, a jobb oszlopba pedig
nhny metaforhoz megjegyzseiteket, reflexiitokat rjtok!
Ezutn szban, sszefgg szvegben jellemezztek a szelet!
METAFORK REFLEXIK
F) A versben megjelentett nyugati szl egyetemes volta abban is megmutatkozik, hogy nemcsak az
l, mkd termszeti vilgban van jelen, hanem llandan kapcsolatba kerl a halllal.
Keresstek ki a vers szvegbl s rtelmezztek a hallra utal kpeket, motvumokat!
HALLRA UTAL KPEK RTELMEZSEK
G) A kltemnyben a lrai n tbbfle beszdhelyzetben szl a nyugati szlhez.
a) Keressetek idzeteket az egyes beszdhelyzetekhez!
BESZDHELYZETEK IDZETEK
MEGSZLTS
KRS
MAGASZTALS
KNYRGS
b) rtelmezztek sszefgg szvegben a beszl knyrgsnek trgyt, s igazoljtok, hogy pro-

fn imaknt (himnuszknt) is olvashat a vers!
H) A szl mint termszeti er minden vszakban jelen van, gy rsze az rk krforgsnak, az elm-
lsnak s jjszletsnek.
a) Keresstek ki a vers szvegbl s rtelmezztek az vszakokra utal kpeket, motvumokat!
VSZAK-MOTVUMOK RTELMEZS
b) Ezek fggvnyben rtelmezztek a kltemnyt zr krdst!
I) A klt t egysgre az egyes szakaszokkal egy j szonettformt hozott ltre Shelley osztotta
a verset. A verszenn, a kpek radsn, az egysges hangnemen tl egyes motvumok is ssze-
ktik a szakaszokat.
Keressetek ilyen visszatr, ismtld motvumokat a kltemnybl, s rtelmezztek ket!
ISMTLD, SSZEKT MOTVUMOK RTELMEZS
J) Shelley djban a versforma s a verszene is a vgtelen szabadsg rzett ersti.

Bizonytstok! Megadjuk a szempontokat, keressetek hozzjuk idzeteket, s rtelmezztek a
jelensgek szerept!
SZEMPONT IDZET SZEREPNEK RTELMEZSE
IDMRTKES VERSELS
RMKPLET
THAJLSOK
KSLELTETSRE PL
VERSMONDATOK
KSLELTETSRE PL
VERSSZERKESZTS
HANGUTNZ,
HANGULATFEST SZAVAK
ALLITERCIK
A DAL, A ZENE NYOMATKOS

JELENLTE AZ 5. SZAKASZBAN
T/10.
egyni
T/11.
A)
RONTASZ VSZ
sszel viszi, hordja a fk, bokrok levelt, lecsu- Tlre hs sttbe hordja a magokat, rzi, hogy
pasztja ket: szalad (elle) a pestises lombok tteleljenek tavaszig: aludni, mg jra riad a
holt npe. fld.
B)
FENT LENT
A szl ramn (kk utad tg legn) oml felh Sttsg borul a vilgra: az g aljn kihnyt a
andalog, vihar kezd tombolni, mennydrg, vil- fny, prs, nehz az j, egyszerre hideg, vizes,
lmlik, hull a zpor; stt s villmfnyes; az j roppant srhalom, bs
a transzcendencia megidzse: Menny, bs an- boltja van, reszket pra, vak vz, tz s jg.
gyalok; az g reng, mint vad mend-haj, vihar
srnye.
C)
(+) KPEK () KPEK
kristlyos habvers Atlant vad vzrnja ing

habk fokok a vzi vak lomb zldelni fl, s
a hab srbb napfnye (a szl) hangjtl remeg s szthull
azr moszat s virg
mly tenger-virg
D)
FELNTT N
GYERMEKI N
SZENVED SZABAD
a kamaszkor gyermeki vg lelke zeng jajszm a szl lelknek
a szl trsa volt esdve krlel szabad, vad,
hitte, hogy elr a llek s tlrpl bszke rokona
szenved hull a vr
zord rk slya hzza
rabnak rzi magt
E)
METAFORK REFLEXIK
sz shajja, vad
Vad szellem!
szll, l mozgalom!
a szegny v gyszdala
hangod csupa spadt borzalom
ers r!
g vndora!
te zord llek
(lgy) lelkem
F) a pestises lombok holt npe; mint a test, mely srba dlt; Te, a szegny v gyszdala; az j,
e roppant srhalom; hull lomb vagyok n; holt szellemem.
G)
a)
BESZDHELYZETEK IDZETEK
MEGSZLTS Nyugati nyers Szl, Te lthatatlan!

h, Te, a szegny v gyszdala
h, te Szl
h, g vndora!
h, te zord llek
KRS halld, h, halld dalom!
h, halld dalom!
Legyek hrfd
(h, te Szl), kshet a Tavasz, ha mr itt a Tl?
MAGASZTALS ers r!
KNYRGS Ragadj el (hab, felh vagy lomb gyannt)

Ne kmlj!
Lgy lelkem, n s te: egy szemly
Holt szellemem a Tr ln sodord
Dalom g zenjt messzi hordd (s)
h, szrd szt, hol sok ember l
Ajkm szavbl prfts varzs krtljn az al-
vknak
H) sz shajja, tli sut, a Tavasz szele, nyr-lom, szi mly dal.

Kshet a Tavasz, ha mr itt a Tl?
A szvegrszek azt mutatjk, ahogy a versben egymst kvetik tbbszrsen is az vsza-
kok.
I) Pldul
az els ngy egysgben megjelen oppozcik, a kettssg a szl termszetben s a lrai
n llekllapotban;
az vszakok megidzse;
a ngy selemre val utals: 1. fld, 2. leveg, 3. vz, 4. tz (dalom g zenje, mint
oltatlan tzhelyrl a parzs rpl);
az els hrom szakasz kulcsmotvumai melyekhez hasonlv vagy velk azonoss szeret-
ne vlni a beszl a negyedikben ktszer is megismtldnek: ha lomb lehetnk vagy
felh ..vagy hullm, ragadj el hab, felh vagy lomb gyannt;
a lomb mindegyik szakaszban elfordul, tbben tbbszr is:
1. a pestises lombok holt npe
2. oml felh, mint hullt lomb, andalog
3. a vzi vak lomb, mely zldelni fl
4. ha lomb lehetnk, ragadj el lomb gyannt
5. hull lomb vagyok n is, lomb s llek hadd kisrje, trt lombknt (sodord szelle-
mem), melybl sarjad jra ms!
J) Idmrtkes versels: ts s hatodfeles jambusok

Rmkplet: aba bcb cdc ded ee
thajlsok: pl. ramn / oml felh, a kzelg / vihar srnye
Ksleltetsre pl versmondatok: Ki felvered nyr-lmbl a kk Fldkzi Tengert h,
halld dalom!
Ksleltetsre pl versszerkeszts: az 1.2.3. szakaszban a szl megszltsa s bemu-
tatsa, magasztalsa. A 4.5. szakaszban a lrai n krse, vgya: elszr feltteles, majd
felszlt mdban (lehetnk legyek).
Hangutnz, hangulatfest szavak: az g reng, oml felh, mint hullt lomb, andalog, szik-
rzik s lobog
Allitercik: zpor zuhan, vad vzrna, ltszik lenn stb.
A dal s a zene nyomatkos jelenlte az 5. szakaszban: legyek hrfd, mint hrfd a vadon,
vad zend, ksrje dallal, dalom g zenje, varzs krtljn
REFLEK TL S
6. lps: 12. feladat
T/12. 27. oldal
40 PERC 20 perc a szvegalkotsra

(20 perc az esszk bemutatsra a kvetkez rn)
A feladat clja, hogy a tanulk mg egyszer vgiggondoljk mindazt, ami a vers rtelmezse so-
rn elhangzott, s jegyzeteiket felhasznlva hozzanak ltre nll melemzseket.
Az elkszlt munkkbl a kvetkez rn olvassanak fel minl tbb ttelmondathoz ksztett
esszt, amelyeket kzsen megbeszlnk.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : szintzis, rvel szveg alkotsa
C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : a kreatv, vllalkoz szellem tanulk, akiket megrintett a
vers, kszthetnek egy fotsorozatot is a nyugati szlrl vagy akr egy rvid (1 perces) filmet
M u n k a f o r m k : egyni
M d s z e r e k , e l j r s o k : esszrs
12. Kisessz
Fogalmazz kt ttelmondatot a megismert vershez!
Az egyiket rtelmezd rvid, rvel esszben!
Ttelmondat:
Ttelmondat:
Kisessz:
7. lps: 1315. feladat Kltszerepek a romantikus lrban
T/1315. 28. oldal
45 PERC (ebbl 20 perc az esszk megbeszlsre)
Nhny elemz essz meghallgatsa utn olvassuk fel a rvid przai szveget (T/13.), s ebbl
kiindulva rtelmezzk az da a nyugati szlhez c. versben megjelen kltszerepet.
Lehetsges tanri krdsek
Milyen kltszereprl r itt Shelley?
Kinl tallkoztunk hasonl szereppel?
Milyen feladatot szn a kltknek? stb.
Ezutn olvastassuk el jra Shelley djnak 5. szakaszt, s krjk meg a tanulkat, hogy rvel-
jenek amellett, hogy hasonl kltszerepre vgyik a vers beszlje is.
Ezutn kvetkezzk a Keats-vers elolvassa (T/14.).
A T/15. sszehasonlt feladat: frontlis munkban keressnk kzs s eltr vonsokat a kt
malkotsban a klt s a m szerepnek rtelmezsre, s a megllaptsokat rgztsk a hal-
mazbrban (a megoldsokban az alhzott szvegrszek pldul berhatk). Br Keats alkotsa
is remekm, a teljes melemzstl eltekintnk, s csak a vza zenett rtelmezzk. A feladattal
visszautalunk az Ars poetica modulra is.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : felidzs, szvegrts, sszehasonlts, rtkels
M u n k a f o r m k : frontlis
M d s z e r e k , e l j r s o k : halmazbra
13. Olvasstok el az albbi, a klt szerept megfogalmaz szvegrszletet!
A kltk nem csupn a nyelv mvszei, hanem trvnyek alkoti, a civilizlt trsadalom alapti s az
letblcselet feltalli. () A kltket trvnyhozknak, illetve prftknak neveztk: a klt lnye-
gileg foglalja magban s egyesti e kt jelleget. () A klt a jelenben a jvt is megltja
(Shelley, P. B.: A kltszet vdelme)
14. Olvasstok el John Keats da egy grg vzhoz cm verst!
J. KEATS: DA EGY GRG VZHOZ
Oh, tnt derk arja, me mg

itt llsz, s dajkl a vn id s a csend
s meslsz: fzrid kzt rajzos regk
lgy dalnl desebb lejtse leng:
oh, lombdiszed kzt mily legenda l?
mily istensgek, vagy mily emberek?

rkdia, vagy Tempe-vlgy e tj?
vagy ms g s fld? kik e vad nmberek?
rltet znek? vagy harc sodra kl?
sp andalog? dob dng? kj lza fj?
des a hallott dal, de mit a fl

meg sem hall, mg szebb: halk sipocska, zengd!
Ne testi flnek! gyngyzd remekl
lelkembe ritmust, mely csupa csend!
Szp ifju! ntd tndr lomb alatt
rkre szl s rk a lomb a fn!
S te, vad szerelmes, kinek ajakad
br oly kzel, des clt mgsem r,
ne bnd, br vgyad kjt hiba kr,
rk, szp vgy lesz s nem hervad a lny!
Oh, boldog lombsor, el nem szrad,

melynek a tavasz bcst sohsem int,
oh, boldog psztor, sohsem frad,
fjvn rk sipod szived szerint,
s oh, szzszorosan boldog szerelem,
rkre hv s rk rmre ksz,
zsibong, zsenge vgy: mg! egyre mg!
Mily ms a bs, haland gytrelem,
melytl a szv megundorl s nehz
s a nyelv kiszrad s a homlok g.
Mily ldozatra gyl emitt a np?

A zld oltr el szent pap vonat
szeld szt, amely bdlve lp
s bortja lgy szrt virgfonat.
Mily apr vros az, mely halk habok
partjn, vagy bks vrv hegyen
trt utckkal e jmborokra vr?
Oh, kicsi vros, nped elhagyott
s kzlk hrt reglni nem megyen
csndedbe vissza soha senki mr.
Oh, antik karcsusg, szeld ivek,

mrvnyfik s lnyok kecses kre,
oh, sr gak, eltiport fvek,
oh, formk csndje, anda gynyre
az rkltnek: hs psztormese!
Ha rajtunk mls li mr tort,

te megmaradsz s mg j jajokkal g
az j kor, nkik is zengsz, h bart:
A Szp: igaz s az Igaz: szp! sohse
hitsatok mst, nincs fbb blcsesg!
(Tth rpd fordtsa)
15. Kltszerep s kltszetfelfogs

A megismert mvek alapjn tltstek ki a halmazbrt a fenti kt szempontot szem eltt tartva!
Shelley Keats
Hasonl
LEHETSGES MEGOLDSOK
Shelleyre jellemz kltszetrtelmezs: a klt prftaszerepben jelenik meg, mint aki rk
igazsgokat kzvett (kshet a Tavasz, ha mr itt a Tl?), mint akinek a szava csodt tesz
(prfts varzs). Ez jelenik meg abban a gondolatban is, hogy azonosulni vgyik a szllel,
mely rsze az rk krforgsnak; szelleme tlnyegl a lombba (sodord, trt lombknt,
melytl sarjad jra ms!). Ugyanakkor az elbbi idzetben az is benne van, hogy a malko-
tsban alkotja l tovbb, aki ezzel halhatatlann vlik (mint a prfta; vagy mint a dal, amely
mint oltatlan tzhelyrl a parzs rpl).
Kzs jegyek: mindkt klt szentenciaknt rtelmezi a malkots zenett, a kltemnyek
szvegbl az derl ki, hogy az alkotsok valami trvnyszert, rk igazsgot kzvette-
nek (Shelley: ajkam szavbl prfts varzs krtljn; Keats: sose htsatok mst, nincs
fbb blcsessg!). Mindketten felttelezik a hallgatt, hozz akarnak szlni, r akarnak hatni
(Shelley: prfts varzs krtljn az alvknak!; Keats: [Ti] sose htsatok mst!).
A kltemnyek hangneme: emelkedett, lelkeslt.
Keatsre jellemz kltszetrtelmezs: a lrai n kzvetlenl nem szlal meg, csak kzvetetten
(a vza zenett olvassuk); A Szp: igaz, s az Igaz: szp! kt kategrit, egy eszttikait
s egy ismeretelmletit azonost a klt, ezzel a mvszi szpsget valdi ltezknt ttelezi
(abban az esetben is, ha az teremtett vilg fikci), ugyanakkor brmely ms lltsrl, me-
lyet az igaz rtktlettel ruhzunk fel (legyen az akr rt dolog), azt lltja, hogy szpnek kell
elfogadni.
Ismertets a trgyalt szerzkrl s mveikrl
BYRON, LORD GEORGE GORDON NOL (17881824): angol klt, a msodik romantikus nemzedk
tagja. Kornak legismertebb s legnagyobb hats kltje volt, amit mvei mellett rszben botrnyos
letvitelnek s vilgltsnak is ksznhetett. 1816-ban vgleg elhagyta Anglit, 1823-ban bekap-
csoldott a grg felszabadt mozgalomba. Legjelentsebb mvei: Childe Harold zarndoktja,
A gyaur (elbeszl kltemnyek), Manfred, Kin (drmai kltemnyek), Don Juan (verses regny).
COLERIDGE, SAMUEL TAYLOR (17721834): az angol kora romantika egyik legjelentsebb kltje.
1798-ban Wordsworth-szel kzsen jelentettk meg versesktetket Lrai balladk cmmel. Ez a
ktet az angol romantika korszaknyit mve. Klti letmve viszonylag kis terjedelm s tred-
kes, a hallucinci s az lom adja mveinek klns varzst. Legjelentsebb mvei: Rege a vn
tengerszrl, Kubla kn.
HEINE, HEINRICH (17971856): a ksei nmet romantika egyik legjelentsebb kltje. Versei a npda-
lok formai egyszersgt idzik, mig legnpszerbb ktete a Dalok knyve (1827). Ennek kzponti
tmja a romantikus elvgyds, melyet a klti n ktellyel, irnival brzol.
KEATS, JOHN (17951821): angol klt, a msodik romantikus nemzedk tagja. Tmavlasztsra a
grgsglmnyen kvl jellemz a termszet s mvszet lmnynek megfogalmazsa. Legjelen-
tsebb mvei t dja (egy csalognyhoz, egy vzhoz, az szhz, a melanklihoz, Psychhez).
LAMARTINE, ALPHONSE-MARIE-LOUIS PRAT DE (17901859): francia klt. Els versesktete, a Klti

elmlkedsek (1820) megjelenstl szmtjuk a francia romantika kezdett. Kltszett a fjda-
lom, a szenveds szinte kifejezse, a termszet brzolsa, filozfiai emelkedettsg jellemzi (A t,
A vlgy).
NOVALIS (ri nv), FRIEDRICH VON HARDENBERG (17721801): nmet r, klt. letmvt mindsz-
sze hat v alatt alkotta meg. Legjelentsebb szpirodalmi mvei a Himnuszok az jszakhoz (1800)
cm kltemnye, amelyben a halott kedves s a tlvilg utni vgyat szlaltatja meg, valamint a
Heinrich von Ofterdingen cm, befejezetlenl maradt regnye. A mben szerepl kk virg a
vgtelen utni vgy szimbluma a romantika jelkpv vlt.
SHELLEY, PERCY BYSSHE (17921822): angol klt, Byron bartja, a msodik romantikus nemzedk
tagja. 1818-ban vgleg elhagyta Anglit, Itliban telepedett le. Kltszett vgletes rzelmek kifeje-
zse, ltomsos kpalkots, zeneisg jellemzi. Legjelentsebb mvei: A megszabadtott Promthe-
usz (drmai kltemny), A kltszet vdelme (essz) s az dk (pl. da a nyugati szlhez).
WORDSWORTH, WILLIAM (17701850): az angol kora romantika kltje. 1798-ban Coleridge-zsal

egytt jelentettk meg a Lrai balladkat, leghresebb versei ebben a ktetben szerepelnek: Tncol
tzliliomok, Sorok a tinterni aptsg fltt. Tmavlasztsban a tjlers s a paraszti let jelens-
geinek bemutatsa a meghatroz.
2. TRTNELEM- S LTBLCSELET A MAGYAR
ROMANTIKUS KLTSZETBEN
8 ra
R HANGOLDS
1. lps: 12. feladat
T/12. 31. oldal
10+10 PERC
Az 1. feladat clja a trtnelem- s ltblcselet fogalmhoz, krdsfelvetseihez val elsdleges
kzelts. A kpekrl val beszlgets felteheten annak tapasztalathoz juttatja a tanulkat,
hogy az emberi lt s a trtnelem rtelmezse szemlletmd, ltszg krdse is.
Az A) s B) prosok kpsorozata metonmiaknt, a C) prosok metaforaknt olvashat, ez a
kpsorozat lltja a legnehezebb feladat el a tanulkat, viszont pp ilyen jelentskr metafo-
rkkal tallkoznak majd a Vanitatum vanitasban.
A 2. feladat a programcsomag 10. vfolyam Irodalmi let Magyarorszgon a felvilgosods kor-
ban s a reformkorban c. fejezet tanult, vonatkoz ismereteinek mozgstst, elhvst clozza,
vagyis hidat pt a meglv s az j tuds kztt.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : kpi-fogalmi gondolkods sszekapcsolsa, egy probl-
ma klnbz szemlletmddal, nzponttal val kzeltse, tudsmozgsts, memria
M u n k a f o r m k : 6 fs heterogn csoportok
M d s z e r e k , e l j r s o k : kpolvass, szemponttblzat
Ebben a modulban KLCSEY FERENC, VRSMARTY MIHLY s PETFI SNDOR nhny lrai mvt
olvassuk s rtelmezzk.
Ezek a kltemnyek a magyar romantikus lra BLCSELETI indttats mvei: az emberisg s a
magyarsg trtnelmnek clszersgvel, valamint az egyes ember ltnek rtelmvel kapcsola-
tos krdseket firtatnak. A blcseleti jelleg kltszet persze akkor sem filozfiai ttelek ritmusos
megfogalmazsa, ha maguk a kltk olvasknt jratosak is klnfle filozfiai irnyzatokban vagy
egyes, a korszakra hatssal br filozfiai irnyok megfigyelhetk gondolkodsmdjukban. A ha-
ts az irodalomban ttteles. Alapja a szemlyes (szerzi-alkoti) megrts, rtelmezs s szndk,
amely irodalmi mdon szervezdik meg a szvegekben.
Az ilyen krdsfelvets lrai mveket az INTELLEKTULIS kltszet tematikus csoportjba is sorol-
ja az irodalmi hagyomny. A tmval sszefggsben mfaji krdseket is megksrlnk kibontani,
s meggondoljuk, hogy milyen beszdhelyzetek, szerkezetek, konvencik szerint szervezdnek az
olvasott kltemnyek.
T R T N E L E M S L T B L C S E L E T . . . 43
RENDLETLEN(L)
1. Gondolkods a trtnelemrl s az emberi ltrl

Alaktsatok hatfs csoportotokbl hrom prt, s ossztok fel a kpsorozatokat!
a) Minden pros beszlgessen sajt kpsorozatrl a kpeket metonmiaknt vagy metaforaknt

olvasva a kvetkez szempontok szerint:
Mire asszociltok a kpek alapjn az emberi letrl, az ember nmegvalstsnak lehetsge-
irl?
Mi jut eszetekbe a trtnelemrl, az emberisg trtnetrl?
A) prosok
B) prosok
C) prosok
b) Ossztok meg csoportotokkal a legfontosabbnak tartott gondolatokat!
c) Vajon mit jelent az emberisg trtnelmnek s az emberi ltezsnek a nagy krdseirl gon-
dolkodni? Szerintetek mik ezek a krdsek?
rjtok be a ketts pkhlbrba!
A trtnelem Az emberi lt
nagy krdsei nagy krdsei
d) Olvasstok el a tjkoztat szveget, s hasonltstok ssze a ketts pkhlbrba rt krdsei-

tekkel!
Hzztok al a szvegben azokat a szempontokat, amelyekre az ltalatok rtak nem krdeznek
r!
A trtnettudomny s a trtnelemfilozfia, e kt tudomny, amelyek segtsgvel a trtnelemben

tjkozdunk, krlbell ktszztven ve vlt el egymstl. Mg a TRTNETTUDOMNY mdszer-
tanilag szablyozott mdon, a mindenkori jelen szemszgbl azt igyekszik kiderteni, hogy mi tr-
tnt a mltban, s hogy a mltbeli esemnyek miknt mentek vgbe, addig a TRTNETFILOZFIA
a trtnelem termszetnek krdseire keres vlaszt, s az ember trtnelmi ltt vizsglja. Van-e
olyan rendezelv, amelynek segtsgvel brmifle egyetemes rtelem felmutathat a trtnelem-
ben? Van-e clja, tesz-e lthat, rtelmes lpseket vagy ki van szolgltatva a mindenkori jelen
erinek?
A romantika a modern rtelemben vett nemzetek s nemzettudatok kialakulsnak idszaka is,
amelyben meglnklt az rdeklds a nemzeti trtnelem irnt. Ezrt a romantika trtnelem-
szemlletnek kzppontjba a nemzet trtnetisge kerlt, gyakran erre vonatkozan tett fel trt-
nelemblcseleti krdseket, st a kulturlis s mvszeti jelleg krdseket is nemzeti krnyezetbe
gyazott trtnelmi-trsadalmi ltszgbl kzeltette meg.
A LTBLCSELET az egynt, az egyes embert lltja vizsgldsa kzppontjba. Azt firtatja, ho-
gyan, miben ragadhat meg az emberi lny lnyegisge, milyen az individuum s a vilg, let s hall
viszonya. Van-e az embernek, s ha igen, miben ll szabad vlasztsi lehetsge sorsa irnytsban,
illetve milyen magatartsforma kvetsvel lhet a legharmonikusabban a vilgban.
A grgk nem tettek fel a trtnelem rtelmre vonatkoz krdseket. Lenygzte ket a ter-
mszetes kozmosz lthat rendje s szpsge, s a keletkezs s pusztuls kozmikus trvnye volt
trtnelem-megrtsk mintja is. (Karl Lwith)
A vgre s az rtelemre irnyul trtnelem- s ltblcseleti elkpzelsek gykereit a Biblia kny-
veiben talljuk meg. Pldul az jszvetsg beteljesltnek tekintette az Isten ltal kormnyzott tr-
tnelmet. Az dvtrtnet szempontjbl kevs jelentsget tulajdontott a vilgi esemnyeknek, s
az emberi let is a llek halhatatlansgban nyert transzcendentlis tvlatot. A clelvsg (teleolgia)
azonban nem csak vallsi meghatrozottsg lehet.
A felvilgosods kortl kezdtek a trtnelemre gy gondolni, hogy nem hivatkoztak az isteni
gondviselsre. A gondviselshit megrendlsvel a keresztny dvtrtneti gondolat helyett az em-
beri szbe s haladsba vetett hit kerlt eltrbe.
A romantika korra viszont megkrdjelezdtt a trtnelem clelvsge, a felvilgosods kori

fejldseszmt ciklikus trtnelemszemllet vltotta fel. Herder a nemzetek lett az egyes ember
letszakaszai szerint gondolta el: ifjkorra, frfikorra s aggkorra osztotta a nemzet trtnelmi ltt.
Ez a feloszts a keletkezs virgzs hanyatls ciklikussgban gondolkodott. (Ugyanakkor Herder
az egyetemes trtnelem szintjn hitt a clelvsgben.)
A 19. szzadban, a romantika korra az egyes ember is kezdte ingatagnak rezni ltnek transz-
cendens tvlatt, s szembeslt sajt vgessgnek tudatval. Ugyanakkor (klnsen Kzp- s
Kelet-Eurpban) a nemzeti s modernizcis programok kvetkeztben az egyes ember ltnek a
hazrt val cselekvs etikja kpes volt tvlatot s rtelmet adni.
2. Amit mr tudunk, illetve tanultunk

Az albbi tblzat segtsgvel idzztek fel, mi mindent tudtok mr Klcsey Ferenc trtnelem-
s nemzetfogalmrl, illetve ezek tartalmnak vltozsrl!
A NEMZETI TRTNELEM ALAKULSNAK IRNYTHATSGA,

A NEMZETI TRTNELEM S A NEMZETI IRODALOM VISZONYA
RTEKEZ PRZJBAN
KLTSZETBEN ESZTTIKAI TRTNETI FILOZFIAI-ER-
VLASZA VLASZA KLCSI VLASZA
NEMZETI HA-
HIMNUSZ HUSZT MOHCS PARAINESIS
GYOMNYOK
(1823) (1831) (1826) (1837)
(1826)
LEHETSGES MEGOLDSOK
T/1.
a) A) rtelmes, nagyszer emberi lt, a tudomny s a technika eredmnyei, a vilgr s a ten-
ger mlynek meghdtsa, jelents emberi teljestmnyek pl. mvszetben, sportban, a
termszet meghdtsa, fejlds stb.
B) termszeti katasztrfk, agresszi, hbork, jrvnyok, ezek ismtldse (ciklikussg), kr-
nyezetnk puszttsa, az ember trkenysge, kiszolgltatottsga a termszeti erknek, az
emberisg nem tanul a mltjbl, jra s jra elkveti ugyanazokat a hibkat stb.
C) az emberi lt trkeny, muland, a kozmoszhoz kpest az ember parny, a vgtelenhez
kpest az emberi lt s a trtnelem is vges, az ember nagysga ltszat (rnyk) stb.
bc) egyni: irnyait lsd a d) szvegben

T/2.
A NEMZETI TRTNELEM ALAKULSNAK IRNYTHATSGA,

A NEMZETI TRTNELEM S A NEMZETI IRODALOM VISZONYA
RTEKEZ PRZJBAN
KLTSZETBEN FILOZFIAI-
ESZTTIKAI TRTNETI
ERKLCSI
VLASZA VLASZA
VLASZA
NEMZETI
HIMNUSZ HUSZT MOHCS PARAINESIS
HAGYOMNYOK
(1823) (1831) (1826) (1837)
(1826)
Szemlletnek Szemlletnek A kultra szerves A nemzet tr- Az istensg s
alapja a vallsi alapja laikus: az (eredeti) s tnetnek s az az emberisg
meghatrozott- emberi cselek- szervetlen (tvett) egyn letnek szeretete csak a
sg: vsnek megha- fejldse. prhuzama (ki- hazaszeretetben
Isten a trtne- troz, a jvt, Nyelv s nemzet alakuls, virg- teljesedhet ki.
lem ura, a trtnelem fejldsnek zs, hanyatls; Az let f clja
tle fgg lds menett befoly- prhuzama. ifjkor, frfikor, a tett, a kzleti
vagy bntets, sol szerepe van, A nemzeti klt- aggkor Herder cselekvs (erny).
a nemzeti k- a haza sorsnak szet gykereit a trtnelemfiloz-
zssgnek s az zloga a hazafiak npkltszetben fijnak hatsa).
egynnek csekly cselekv tettv- kell megtallni. A nemzeti eml-
lehetsge van a gya. kezet sszetart
trtnelem er, a nemzet
alaktsra fennmaradsnak
(kzvetts, ima, felttele.
megbnhds). A nemzet fogal-
mnak liberlis
elv kiszlestse.
JELENTSTEREMTS
2. lps: 3. feladat A Himnusz s a Vanitatum vanitas sszehasonltsa
T/3. 35. oldal
50 PERC
Ngyfs csoportokba szervezzk az osztlyt.
A Himnuszt olyan szvegknt kezeljk, amellyel a tanulk irodalomtanulmnyaik sorn tbbszr
tallkoztak mr, teht vannak elhvhat ismereteik, rtelmezi kereteik. Ugyanakkor az jraol-
vass, a Vanitatummal val sszevets jabb, termkeny rtelmezsi lehetsgekkel rnyalhatja,
egsztheti ki az eddigieket.
Az ra 2. felben a tanulk az a)e) feladatokat oldjk meg.

Az a), b), d) s e) feladatok az rtelmezi keretek aktivizlst segtik: nhny percet hagyva az
egyni munkra, a csoportok szintn nhny perc alatt megbeszlhetik, egyeztethetik az egy-
ni megltsokat, tleteket. Ezeknl a feladatoknl a frontlis megbeszls ha nem jut r id
elhagyhat, mert az f) feladat kzs megbeszlse alkalmat ad majd a rszletes tisztzsra,
rtelmezsre.
A lbjegyzetrsnl szerencss lenne, ha csoportonknt tudnnk adni rtelmez sztrt s lexi-
kont, de ha ez nem oldhat meg, akr el is oszthatjuk a csoportok kzt a feladatokat.
Az f) feladatot osszuk el a csoportok kztt az ra vgn. Egy csoport egy szempontkrt kapjon.
Ennek elemz vizsglatt hzi feladatknt kezdjk el otthon egynileg, vagyis gyjtsenek hozz
anyagot a kt versbl. A hozott egyni anyagok rendezsre (egyeztets, vita, tisztz eszmecse-
re) a kvetkez ra elejn adjunk 6-8 percet a csoportoknak, majd kezdjk meg a kzzttelt. Az
egyik csoporttag elad, a msik tblavzlat-r, a harmadik idzetolvas, a negyedik kiegszt
legyen. A kzzttelre csoportonknt kb. 3 perc jut. A tbbiek a tblzatba jegyzeteljk a tblra
rt kulcsszavakat.
A tanr kvesse szorosan nyomon a csoportegyeztetst az ra elejn, majd egy-egy csoport be-
szmoljt kveten rviden lhet a kiegszts, slyozs, sszegzs lehetsgvel.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : elemzs, sszehasonlts, tanulssegts, trtneti l-
tsmd, nzpontok, szemlletek azonostsa, megklnbztetse, sztr- s lexikonhasznlat,
szbeli kifejezkszsg, egyttmkds
C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : ngyfs homogn csoportok az f) feladat szerint
AB) knnyen elhvhat, szles kr olvasi tapasztalattal rendelkez tanulk
C) a beszdhelyzet sszetevit vizsglni kpes tanulk (knnyebb feladat)
D) trtnelmi tjkozottsgban ersebbek
E) biztosabb szvegtani ismeretekkel rendelkezk
F) filozfiai krdsek irnt rzkenyek, fogkonyak
M u n k a f o r m k : egyni, ngyfs kooperatv csoportok, frontlis
M d s z e r e k , e l j r s o k : kooperatv tanuls, szemponttblzat
E s z k z k : A magyar nyelv rtelmez sztra, Pecz-fle kori lexikon (vagy ms)
3. Trtnelemrtelmezsek, szerepek s magatartsformk

Klcsey Himnusza s Vanitatum vanitas cm kltemnye nagyjbl azonos idben keletkezett,
mgis eltr szempontbl s eredmnnyel rtelmezi a trtnelmet s az ember magatarts-lehe-
tsgeit.
Olvasd el jra a Himnuszt, s olvasd el figyelmesen a Vanitatum vanitast!
KLCSEY FERENC: HIMNUSZ KLCSEY FERENC:
A magyar np zivataros szzadaibl. VANITATUM VANITAS4
Isten, ldd meg a magyart Itt az rs, forgasstok

J kedvvel, bsggel, rett sszel, jzanon,
Nyjts felje vd kart, S benne feltallhatjtok
Ha kzd ellensggel; Mit tant blcs Salamon5:
Bal sors akit rgen tp, Mikpp szles e vilgon
Hozz r vg esztendt, Minden pl hitvnysgon,
Megbnhdte mr e np Nyr s harmat, tl s h
A multat s jvendt! Mind csak hibaval!
seinket felhozd Fldnk egy kis hangyafszek,

Krpt szent brcre, Egy perchozta tnemny;
ltalad nyert szp hazt A villm s drg vszek
Bendegznak1 vre. Csak mhdongs, s bolyg fny;
S merre zgnak habjai A trtnet rplse
Tisznak, Dunnak, Csak egy shajts lengse;
rpd hs magzatjai Pra minden pompa s k:
Felvirgoznak. Egy ezred egy bubork.
rtnk Kunsg mezein Sndor6 csillog plyja,

rt kalszt lengettl, Nylvadszat, zfuts;
Tokaj szlvesszein Etele7 dl csordja
Nektrt csepegtettl. Patknycsoport, foltdarzs;
Zszlnk gyakran plntld2 Mtys dics csatzsi,
Vad trk sncra, Napoleon hdtsi,
S nygte Mtys bs3 hadt S waterlooi diadal:
Bcsnek bszke vra. Mind csak kakasviadal.
1 Bendegz a kzpkori krnikink szerint Etele (Attila), Buda s Keve apja. E hagyomny nyomn Klcsey a hunok
leszrmazottainak tartja a magyarokat.
2 .................................
3 .................................
4 Hisgok hisga vagy hibavalsgok hibavalsga vagy hvsgok hvsga (latin) gy kezddik az szvetsgi
Prdiktor knyve.
5 Salamon (i. e. 961922): Izrael harmadik kirlya, legends a blcsessge, neki tulajdontjk a Prdiktor knyvt.
6 Nagy Sndor (i. e. 356323): makedn kirly, vilghdt
7 Etele: Attila (432453) hun nagyfejedelem
Hajh, de bneink miatt A virtus8 nagy tnemnyi

Gylt harag kebledben, Gz, mit hagymz9 lehele;
S elsjtd villmidat A kebel lngrzemnyi
Drg fellegedben, Vrtolls knjele;
Most rabl mongol nyilt A vg, melyet Sokrat10 re,
Zgattad felettnk, Catonak11 kihull vre,
Majd trktl rabigt S Zrnyi Mikls szent pora
Vllainkra vettnk. Egy bohsg lncsora.
Hnyszor zengett ajkain s ti blcsek, mit hoztok

Ozman vad npnek Ami volna szp s jeles?
Vert hadunk csonthalmain Mmor brta koponytok,
Gyzedelmi nek! Plato12 s Aristoteles.13
Hnyszor tmadt tenfiad Blcselked oktalansg,
Szp hazm kebledre, Rendbe fztt tudatlansg,
S lettl magzatod miatt Krtyavr s lglltvny
Magzatod hamvvedre! Mindenfle tudomny.
Bjt az ldztt s fel Demosthn14 drg nyelvvel

Kard nyl barlangjban, Szitkozd halkufr;
Szerte nzett s nem lel Xenofon15 mzbeszdvel
Honjt a hazban, Rokka kzt mesre vr;
Brcre hg s vlgybe szll, Pindr16 gi szrnyalsa
B s ktsg mellette, Forr hideg dadogsa;
Vrzn lbainl, S Phidias17 amit farag,
S lngtenger flette. Berovtkolt kdarab.
Vr llott, most khalom, Mi az let tzfolysa?

Kedv s rm rpkedtek, Hull szikra melege.
Hallhrgs, siralom A szenvedelmek zgsa?
Zajlik mr helyettek. Lepkeszrny fergetege.
S ah, szabadsg nem virl Kezdet s vg egymst ri,
A holtnak vrbl, s az let h vezri,
Knz rabsg knnye hull Hit s remny a szk plyn,
rvnk h szembl! Tarka prk s szivrvny.
8 virtus: erny (latin)

9 .................................
10 Szkratsz: kori grg filozfus (i. e. 469399), az athni demokrcia brsga hallra tlte, a brtnben kiitta a
mregpoharat.
11 .................................
12 Platn (i. e. 427347): kori grg filozfus, Szkratsz tantvnya, Arisztotelsz mestere
13 Arisztotelsz (i. e. 384324): kori grg blcsel
14 Dmoszthensz (i. e. 384322): kori grg sznok, llamfrfi
15 .................................
16 .................................
17 Pheidiasz (i. e. 431?): kori grg szobrsz
Sznd meg Isten a magyart Holdvilg csak boldogsgunk;

Kit vszek hnynak, Fst a balsors, mely elszll;
Nyjts felje vd kart Gyertyalng egsz vilgunk;
Tengern knjnak. Egy fvallat a hall.
Bal sors akit rgen tp, Vrsz hrt s halhatatlansgot?
Hozz r vg esztendt, Illat az, mely tlt virgot,
Megbnhdte mr e np s a rzst, ha elhll,
A multat s jvendt! Mg egy perccel li tl.
1823. janur 22. Ht ne gondolj e vilggal,

Blcs az, mindent ki megvet,
Sorssal, virtussal, nagysggal
Tudomnyt, hrt s letet.
Lgy, mint szikla rendletlen,
Tompa, nygodt, rezetlen,
S kedv emel vagy b temet,
Szpnek s rtnak hnyj szemet.
Mert mozogjon avagy lljon

E parnyi fld veled,
Lengjen fnyben, vagy homlyon
Hold s nap fejnk felett,
Brmin sznben jelentse
Jttt a vndor szerencse,
Sem nem rossz az, sem nem j:
Mind csak hibaval!
1823. februrprilis
a) Fogalmazz meg nhny, egymssal ellenttprba llthat klnbsget, amit mr az els, ssze-
vet olvasskor szrevettl! rd be ezeket a tblzatba!
b) Beszljtek meg egyttmkd csoportjaitokban szrevteleiteket, s egsztstek ki rtelemsze-
ren a tblzataitokat!
HIMNUSZ VANITATUM VANITAS
SAJT SZREVTELEIM:
A CSOPORTOM SZREVTELEI:
c) A kt vershez rt lbjegyzetekbl nhny lemaradt.

Ksztstek el a hinyz magyarzatokat, s rjtok be a megfelel helyekre!
d) Fogalmazzatok meg olyan krdseket, amelyekre szerintetek vlaszol a Himnusz, illetve a Vanita-
tum vanitas!
HIMNUSZ VANITATUM VANITAS
e) Hogyan illik a Klcseyrl (letrl, kltszetrl, gondolkodsrl) eddig megismert kpetekbe a

Vanitatum vanitas?
Mi minden tnik ellentmondsosnak?
f) Hasonltstok ssze a Himnuszt s a Vanitatum vanitas cm verset a csoportotok szempontja
szerint!
(Ms csoportok kzzttelnek jegyzetelsre hasznljtok a szemponttblzatot.)
HIMNUSZ KRDSEK VANITATUM VANITAS
A)
Milyen mfajt jell, milyen

kommunikcis szerep
elszveg(ek)re utal a cm?
Hogyan jelennek meg a vrt

konvencik a kltemnyben?
Mi a Himnusz alcmnek a
szerepe?
B)
Milyen korbbi irodalmi hagyo-

mnyokhoz, rtelmezsi szem-
lletekhez kapcsolhat a vers?
Mi a kapcsolds szerepe?
C)
Hnyflekppen lehet rtel-

mezni a vers beszdhelyzett?
(Ki beszl, kihez, kinek a nev-

ben, milyen szndkkal?)
D)
Mi az emberi kzssg kre,

tartalma, tere s ideje, amire a
beszl figyelme kiterjed?
(Kinek, illetve minek a trtne-

teknt van sz a trtnelemrl?)
E)
Hogyan pl fel a vers szerke-

zete?
Hogyan tagolhat szerkezeti

egysgekre?
F)
Milyen a beszl trtnelem-

szemllete?
Milyen hatalom irnytja szerin-

te a trtnelmet?
Milyen magatarts-lehetsgei
vannak a nemzetnek, illetve az
embernek?
Hogyan jelenik meg ez a hang-

nemben?
LEHETSGES MEGOLDSOK
ab) egyni, de pldul: nemzet emberisg, Isten trtnelem, sorskrds jelentktelensg,
clszersg cltalansg
c) plntld: gy helyez, tz valahova, hogy szilrdan lljon (rgies)
bs: bsz, haragos, dhs (elavult)
hagymz: nkvlettel jr, slyos lzas betegsg, ill. lz (elavult, irodalmi)
Cato Uticensis: kori rmai llamfrfi (i. e. 9546). Szemben llt Julius Caesarral, s az
kardjtl esett el.
Xenophn (i. e. 430?355?): kori grg trtnetr (blcsel s hadvezr)
Pindarosz (i. e. 518438?): kori grg klt, dirl volt hres
d) Pldul:
Mitl fgg a magyarsg jvje?
Mirt vesztette el a magyarsg Isten kegyt?
Hova jutottunk az isteni kegyelem nlkl?
Mit tehetnk sorsunk jobbra fordulsrt?
Van-e clja az emberisg trtnelmnek?

Milyen eredmnyre vezettek a mlt kultraalkotinak tettei?
Milyen szempontbl/nzpontbl lehet jelentktelennek lltani ezeket a tetteket, szemlye-
ket, trekvseket?
Mi a lehetsges pldartk magatarts?
e) Egyni, de fontos lenne, hogy rbredjenek: a hibavalsgra vonatkoz kijelentsek ellent-
mondsban vannak Klcsey plyjval, etikjval, mindazzal, amit eddig tudnak rla, olvas-
tak tle (a szinte egy idben keletkezett Himnusszal, mg inkbb a Huszttal, de az rtekez
przjbl ismert /10. vf./ gondolatokkal is). Itt taln rdemes megjegyezni, hogy ez az
ellentmonds zavarba hozza a vers rtelmezit is.
Rszletesebben kitrhetnk a problmra az sszehasonlt elemzs f) C csoport munk-
jnak kzzttelekor.
A Vanitatum rtelmezi az eszmnyek vilga s a tettek valsga kzti ellentmondsok felolds-

ra kt nagy rtelmezsi irnyban ksrelnek meg magyarzatot tallni.
Az egyik szerint a hibavalsgra vonatkoz kijelentseket nem sz szerint kell rteni, azokat
Klcsey letplyjnak egsze fell lehet rtelmezni, a vers egy pillanatnyi megtorpans, elkomo-
ruls dokumentuma (Toldy, Szauder). Szerintk a versbeszl kijelentsei ellenttesek a szerz-
vel, nem az igazi Klcsey vlemnyt tkrzik.
A msik irnyhoz tartozk az elzhz hasonlan szerepjtszsknt rtelmezik a megszla-
lst, m gy vlik, nem dnthet el, hogy a kijelentsek alanya s a vers szerzi nje azonosak-e
egymssal, vagy ellenkezleg, a tlzsba vitt blcsessg akr sajt tagadst is hordozhatja (pl.
Bajza).
Az jabb olvasatok a vers rtkszerkezetre vonatkoz ellentmondst lltottk a figyelem
kzppontjba (Csetri, Szegedy-Maszk, Dvidhzi, Rohonyi).
A romantikus irnival (az irnia s a romantika tfedseinek tanulsgval) szmol rtelmezs a

Vanitatum vanitas ellentmond jelentsei tekintetben nem lt lehetsget sem a megszntetve
megrzsre (a vers mint tagadva igenls), sem pedig a teljes elklntsre (a sz szerint rtett
vers mint kivtel Klcsey plyjn). A vers feltse () a prdiktor gesztusnak megismtlsvel
egyidejleg ktsgbe vonja nmaga jogosultsgt e szerepre. Hiszen a tants ppen azt jelenti
ki, hogy e vilgon mindenfle trekvs rtelmetlen, mindenfle blcselkeds, tants oktalan,
ennyiben pedig alssa a salamoni blcsessgre hivatkoz (az szvetsgi prdiktorral nem
azonos) beszl autoritst. Ha pedig az autorits megrzse rdekben a tants kijelentst
nem kell komolyan (sz szerint) venni, akkor maga a tant gesztus semmisl meg. Hiszen arra,
hogy a tompa s rendletlen magatarts mellett mi egybre vonatkozna a tants, a szveg-
ben nem tallunk utalst, leszmtva a salamoni lltsok vgletekig men konkretizlst s gy
sajt lltsainak neglst. Ha a vers rtelmezje nem akarja figyelmen kvl hagyni, hogy az
ellentmondsok mintegy kiknyszertettk rtelmezi eljrst (), a vers olvasst a vers olvas-
hatsgra vonatkoz reflexival kell, hogy azonostsa. (Z. Kovcs Zoltn)
A Vanitatum vanitas nem kevesebbre tesz ksrletet, mint hogy jramondja ugyanarrl a dologrl
(t. i. a trtnelem folyamatnak s az egyes ember boldogsgnak viszonyrl) az adott tuds-
szerkezetet, a teljes tudst, mindazt, ami arrl tudhat. A kommentls ereje ltal szndkozik
meghatrozni az ember helyt a vilgban, nyelvileg jra kijellni a helyt a beszd ltal. Egy nagy
hagyomny s nagy presztzs mfajra jtszik r, a prdikci s a tants eszkzeit s beszd-
mdjt vezeti be a jelentskpzs egy ms trvnyeket kvet terletre, a lrai szvegalkots
vilgba. A Vanitatum vanitas, akrcsak a Hymnus, olyan lrai szveg, amely mfaji hovatartozsa
okn is sokkal tbbre vllalkozik, nagyobb ignnyel fordul a kznsghez, mint az ltalban lrai
szvegektl elvrhat. Ez egyrszt abbl kvetkezik, hogy a Vanitatum vanitas blcseleti vonat-
kozsokkal rendelkez szveg, msrszt azokbl az ismeretkritikai elfeltevsekbl, amelyekkel
a versnek Klcsey e plyaszakaszn kapcsolata van. (Borbly Szilrd)
a vers egy nagy erej hagyomnnyal szemben vet fel, igen magas szinten, egy msfajta
gondolkods- s rzsmdot. Hasznlja ezt a hagyomnyt, belehelyezkedik, s gy, ebbl a po-
zcibl bizonytalantja el, hogy elmozdthassa. () Annak a fajta nyelvi magatartsnak s vilgl-
tsnak az elutastst foglalja magban, amelyet mg Kisfaludy is kpviselt (): a pldk erejvel
val rvelst, a tekintly megkrdjelezhetetlen tisztelett, a vilg s benne az ember ltnek a
hall s az tlet nzpontjbl trtn szemllett. (Borbly Szilrd)
f)
HIMNUSZ KRDSEK VANITATUM VANITAS
Mfajkijell cm: himnusz A) A cm a lbjegyzetbl kiolvas-
(dicsr nek), az da vlfaja. hatan szvetsgi knyvre
A mfajnak megfelel konven- Milyen mfajt jell, milyen utal, a Salamon kirlynak tulaj-
cik pl.: kommunikcis szerep dontott Prdiktor knyvre,
ABAv szerkezet, istensghez elszveg(ek)re utal a cm? teht lehet pl. prdikci az
forduls a kzssg nevben, elszveg mfaja, ami rendsze-
krs, az istensg mltbli Hogyan jelennek meg a vrt rint tant-meggyz szn-
tetteinek elszmllsa, krs- konvencik a kltemnyben? dk, a helyes letre, a fldi
knyrgs, ima ltben kvetend magatartsra
megismtlse, patetikus hang- Mi a Himnusz alcmnek a hvja fel a kzssg figyelmt,
vtel stb. szerepe? blcsessgeket mond.
A mfajnak megfelel kon-
rvelse rtelmezhet a bnte- vencik pl.: tbbes szm 2.
tper vdgyvd vdbe- szemly megszlts, szen-
szd kontextusban is. tencik, gnmk, tletalkots,
minsts, tancs.
Alcm: idben visszautalja a A mfaji konvencitl idegen:
megszlalst a helyzet prhu- nem vallsos nzpont, irnia,
zama alapjn, jelentktelents, a kzssgi
szerepfelvtel trtnik. rdekeltsg rszbeni hinya.
A reformci s a barokk kor B) Eltvolodik a teolgiai rtelme-
bibliai (szvetsgi) zsi hagyomnytl (erklcss
szemllet, ZSOLTROS HA- Milyen korbbi irodalmi ha- letre s a j hallra ksztse fel
GYOMNYhoz (a kzssg gyomnyokhoz, rtelmezsi az embert), a felvilgosult tu-
bne, bnhdse, zsid np szemlletekhez kapcsolhat a domnyossg nzpontja fell
magyarsg prhuzama). vers? KOMMENTL egy blcsess-
get: rett sszel, jzanon.
Egyfajta nemzeteszmny Mi a kapcsolds szerepe?
megfogalmazsa a hagyomny Ezzel a ltszat s a hibaval-
ltal. sg felismert igazsga kztt
(Zrnyi, Berzsenyi) teremt feszltsget.
a) A prftai beszdhelyzethez C) A beszl kommenttor, a

hasonl, a kzssg kpvise- bibliamagyarz-rtelmez
lje (pap, prdiktor) Istent, Hnyflekppen lehet rtel- szerepbl szlal meg az jra-
a trtnelem urt szltja mezni a vers beszdhelyzett? rtelmezs szndkval,
meg, a nemzetkzssg ugyanakkor a szndk tbb-
nevben kzbenjr: ldst, (Ki beszl, kihez, kinek a nev- rtelm, a beszdpozci is
megsznst kr, figyelmezte- ben, milyen szndkkal?) tbbfle.
ti Istent a bnhds idejnek A szndk szerint:
leteltre, a kzssg szabad- a) A tantst komolyan kell ven-
sgnak visszaadsra. ni, e vilgon minden trek-
Szimbolikus cselekvst vs rtelmetlen, ez esetben
(beszdtett) hajt vgre, hogy rtelmt veszti a salamoni
kiengesztelje Istent. blcsessgre hivatkozs.
A kzssg megtrsnek b) A tants kijelentseit nem
s megjhodsnak rem- szabad/kell sz szerint venni,
nyben trtnik a megsz- ez esetben a tant szndk
lals semmisl meg.
b) Egy bns kzssg engesz- A beszl pozcija szerint:
tel kzbenjrja a legfel- a) Hatrozottan megszltott-
sbb hatalomnl kedvez hoz beszl: tbbes szm 2.
elbrlsrt (vdgyvd). szemly (forgasstok, mit
hoztok) vagy egyes szm
Mindkett smintja az 2. szemly (vrsz hrt, ne
egyszerre fldi s gi lnyeg gondolj) felszlt md
prtfog, a SZSZL (parak- igealakok (I, V, VIII, IX. vsz.)
ltosz). hallgatsgot felttelez,
meggyz, sznoki szn-
dkot, jellegzetesen a tant
szndk szvegek igemd-
hasznlata.
b) Szemlytelen szerkezetek s
tbbes szm els szemly
kijelent igemd (pl. II., IV.,
VIII. vsz.) blcsel reflexi
hordozja, varilhat, bvt-
het-szkthet pldatr, az
olvasnak passzv szerepet
szn: a beszl bels tj-
nak kvetse.
a + b = ellenttes, feszltsget
hoz ltre
A nemzet. D) A vilgtrtnelem.
A nemzethez tartozs lelki- A Fldhz, az emberisg trt-
rzelmi, terleti, nyelvi-hagyo- Mi az emberi kzssg kre, nethez val (ltbeli, nembeli)
mnybeli tnyezket jelent, tartalma, tere s ideje, amire a tartozs, trben s idben k-
fggetlen trsadalmi szrma- beszl figyelme kiterjed? lnbz, de az eurpai kultra
zstl (np). trtnethez, eszmeisghez,
A trtnelmi vonatkozsokban (Kinek/minek a trtnetknt mvszethez tartoz jelents
a (korbbi) nemesi nemzet- van sz a trtnelemrl?) tettek, szemlyek elszml-
fogalom jelenik meg, ennek lsa (illetve ezeknek a besz-
szerepe a magyar trtnelem l-rtelmez ltali lefokozsa,
jelennek az eredettel s a jelentktelentse).
trtnelmi mlttal val ssze-
ktse (Bendegz, rpd).
A Krpt-medence: Duna,
Tisza, Tokaj, Kunsg (a ma-
gyar trtnelem) terben a
honfoglalstl, a honszerz s
honmegtart harcoktl a bks
munkban s bsgben (K-
nan) megjelen ldson t
az tok kvetkeztben fellp
kls s bels ellensggel foly-
tatott hibaval kzdelemig.
Retorikus szerkezet: E) Retorikus szerkezet:
keretes (ABAv), felidzi a elrevetett tanulsg (ttelmon-
magyar trtnelem esemnyeit Hogyan pl fel a vers szerke- dat), pldk, bizonyts (katal-
(szelektv) azzal a cllal, hogy zete? gus, szekvencia), kvetkeztets
feleleventse az isteni jelenlt magyarzattal kiegsztve.
s a nemzet kzs trtnett. Hogyan tagolhat szerkezeti
egysgekre? Az rtelmezstl fggen
(1) 23 (M/1.) 46 (M/2.) <
lehet:
7 (Je) ~ (8 Je/J)
a) (12) + (34 +56 +78) +
Id s rtkszembests: (910)
Mlt/1 = dicssges (Isten b) 1 + (28 + 910)
kegyelmben), c) 1 + (28) + (910)
Mlt/2 = dicstelen (bn, isteni A c) tagols a szveg nyoma-
bntets), tkost, grammatikai kohzit
Jelen = a megszlals ideje, teremt nyelvi elemeire figyel:
pusztuls, a dicstelensg tuda- itt (deixis), ht (kvetkezte-
tostsa a kzssgben, Jv: = ts), mert (magyarzat).
a jelenbeli dntsen mlik, de A mlt a beszl jelenbeli
Isten akarattl, kegyelmtl pozcijbl vgigtekintett
fgg. panorma.
Aszimmetria: rv a megbnh-
dsre.
Keresztny, vallsos szemllet. F) A ltezs trtnelmi idben

val szemllse, nem ttelez
A trtnelmet Isten irnytja Milyen vilgkp jellemzi a be- trtnelmen kvli irnyt
(ldskegy, tokbntets, szl trtnelemszemllett? hatalmat, a trtnelem (kzs)
bnbocsnatkegyelem), tle emberi cselekvsek eredm-
fgg a jv is. Milyen hatalom irnytja szerin- nyeknt ltesl, elrehalad-
te a trtnelmet? srl, rtelmrl, cljrl nem
Erklcsi megtisztuls, fohszko- lehet beszlni.
ds Istenhez: az rtelem s a Milyen magatarts-lehetsgei
szv (hit) egyttes rvnye. vannak a nemzetnek s/vagy a) A beszl lltsa szerint a
az embernek? fellemelkeds: a hideg,
Fennklt, patetikus, archaizl RENDLETLEN, flnyes
nyelvhasznlat. Hogyan jelenik meg ez a hang- szemllds (tompa, nyu-
nemben? godt, rezetlen) blcsessge
(sztoicizmus, msok szerint a
cinikusok), amely a transz-
cendencia hinynak belt-
sbl, a jzan rtelem (sz)
kizrlagossgbl fakad.
b) Ugyanakkor ennek el-
lentmond a beszlnek a
lefokoz metaforkban rejl
tlete.
Az eldnthetetlensg a nyelvi
megalkotottsgbl fakad, s
egyes rtelmezsek szerint a
romantikus irnival hozhat
sszefggsbe.
3. lps: 4. feladat
T/4. 42. oldal
15 PERC
Clunk az rtkfoszts potikai eszkzeinek vizsglata s rtelmezse. Fontos lehetsg annak a
romantikus irnibl fakad ellentmondsnak a megfigyelse, megrtse, ami mr a beszdhely-
zet rtelmezsekor is elkerlt. Jelesl egyrszt annak beltshoz juthatnak el a tanulk, hogy
a tompa, rezetlen sztoikus magatarts kevss fr ssze az ironikus lefokoz metaforkkal,
mert azok a beszl rzelmi rintettsgrl rulkodnak. Msrszt, ha a beszl jelentktelens-
geknek llt minden dolgot s emberi trekvst, akkor sajt maga hiteltelenti kommentrjnak
komolysgt. Az ellentmondsok s a romantikus irnia az olvasbl mintegy kiknyszertik az

rtelmezst.
Osszuk fel a csoportok kztt a feladatot, egy csoport egy oszlophoz keressen pldkat a versbl
(egy oszloppal termszetesen tbb csoport is foglalkozhat).
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : informcikeress, ellentmondsokra val rzkeny-
sg, rtelmezs, kvetkeztets
C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az elz csoportok
M u n k a f o r m k : csoport, frontlis
M d s z e r e k , e l j r s o k : mozaik, szemponttblzat
4. A Vanitatum vanitas kpalkotsa

Gyjtsetek a Vanitatum vanitasbl motvumokat, klti kpeket a tblzat szempontjai szerint,
majd rtelmezztek szerepket, jelentstartalmukat!
(LE)MINSTSEK
BIZONYTALAN
FNYJELENSGEK LLATOK BETEGSGEK
LGMOZGSOK
HOGYAN, MILYEN ELJRSSAL JN LTRE A JELENTKTELENTS?
HOGYAN VISZONYUL A JELENTKTELENTS A KOMMENTTORI SZEREPHEZ S

A KOMMENTTOR LTAL JAVASOLT MAGATARTSFORMHOZ?
A szerephez:
A javasolt magatartsformhoz:
LEHETSGES MEGOLDSOK
(LE)MINSTSEK
BIZONYTALAN
FNYJELENSGEK LLATOK BETEGSGEK
LGMOZGSOK
tnemny shajts lengse hangyafszek gz
bolyg fny pra mhdongs hagymz
hull szikra bubork nylvadszat, zfuts vrtolls
holdvilg lepkeszrny fergetege patknycsoport mmor
gyertyalng tarka prk szivrvny foltdarzs forr hideg dadogsa
fst kakasviadal
fvallat
HOGYAN, MILYEN ELJRSSAL JN LTRE A JELENTKTELENTS?

Az emberi let sly- Anyagtalansgot, Csoportban, bolyban Szellemi (mvszet,
talansgt, idbeli semmisget, ertlen- l vagy kis test lla- tudomny) tevkeny-
vgessgt, trkeny- sget, rzkcsaldst tok parny, rtelem sget kivlt betegsg
sgt jellik. jellnek. nlkli, komikus. (ok).
Az emberi az llati A szellemi a testi bajra
szintre redukldik. redukldik.
HOGYAN VISZONYUL A JELENTKTELENTS A KOMMENTTORI SZEREPHEZ S
A KOMMENTTOR LTAL JAVASOLT MAGATARTSFORMHOZ?
Nem elpusztulsrl, hanem jelentktelensgrl beszl (rtkfoszts). Lnyegtelen, hogy meghaltak,
a lnyeg, hogy a beszl szerint nem hagytak maguk utn maradandt. Ha a beszl jelentkte-
lensgeknek llt minden dolgot s emberi trekvst (trtnelmi tettek, virtus blcselet, tudomny,
mvszetek), akkor az blcselkedst (kommentrjt) sem kell komolyan gondolni? (Ismt a ro-
mantikus irnira figyelhetnk fel.)
Ironikus hang flnyes higgadtsg.
4. lps: 5. feladat
T/5. 42. oldal
5 PERC
Ha az ra vgn marad pr perc, vlasszunk az albbi idzetekbl egyet-kettt, s rvid pros
megbeszlst kveten hallgassunk meg kzsen nhny gondolatot a nvlnc mdszervel.
A tbbit feladhatjuk hzi vagy szorgalmi feladatnak. A kvetkez ra elejn rviden trjnk vissza
a megoldsokra.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : problmarzkenysg, analogikus gondolkods, refle-
xis kszsg, lnyeglts, filozfiai gondolkods, kszsg az okoskodsra
M u n k a f o r m k : pros, frontlis
M d s z e r e k , e l j r s o k : nvlnc, hzi feladat
5. Kapcsolatok, alternatvk
Hogyan hozhatk kapcsolatba az rtekez Klcsey albbi gondolatai a Himnusz, illetve a Vanita-
tum vanitas krdseivel?
a) () minden ember sajt szemvegvel nzi a vilgot, s ki tudn meghatrozni, ki tart jobb ve-
get? A vizsgl-e, vagy az brndoz? (Mohcs)
b) Blcseink mondjk: az ember nem hal meg egszen, nem hal meg rkre. Az eltemetett magbl
kalsz virul fel; az lomra szenderedett herny mint lepke szll el. Gynyr hasonlatossgok,
melyek hajtsainkat melegebbekk tehetik ugyan, de bizonyossgot adni nem tudnak. A halha-
tatlansgrl szl tudomny a filozfinak pozise. Ragyogva biztat mint a szivrvny; de hason-
llag ehhez, testetlen sznekbl ll el. Szvet csalhat; rtelmet nem hdt. (Vilma)
c) Szerencss trtnetek felvirgoztathatjk, dicssgre emelhetik a nemzetet; de a balsors csa-

psaibl is eredhetnek magas rzelmek. Szerencse hiv is teszen; szerencstlensg, ha nem
kzlelket rt, magbaszllst, nismerst, erkifejtst hoz magval. (Mohcs)
d) Meg kell vallani: e vlasztott np semmivel sem jobb, mint ama msik, melyet Isten hossz t-
relem utn vgre szjjelszrt. Azonban csakugyan nyilvnvalk rajtunk az isteni prtfogs jelei;
mert anlkl, sajt bneink kvetkezsben, mr rgen el kellett vala sllyednnk. (Orszggy-
lsi napl)
e) Azonban jl megrtsd! Az ember vges llat, hatsa csak bizonyos meghatrozott krben mun-
klhat. Azrt ne hidd, mintha isten bennnket arra alkotott volna, hogy a fld minden gyerme-
knek egyforma testvrk s a fld minden tartomnynak egyforma polgruk legynk. (Paraine-
sis)
f) Hidd el nekem, eljn az id, midn az ember, ha nem szerencss is, fellemelkedik a sorson; s
nrzsi nyugalomban, fellengezve ll, mint ki tiszta gben a sziklatetrl nzi a lbai alatt tolon-
g felleget. (Levl Szalay Lszlhoz)
g) Ember a trtnet urv magt nem teheti. (Parainesis)
LEHETSGES MEGOLDSOK
a) Az emberi megismers kt, alapveten ellenttes viszonyban ll stratgijrl van sz, az
sz s a szv megismer kpessgnek, valamint az ltaluk nyjtott ismeretek termsze-
tnek eredenden ellenttes voltrl. A tuds (sz) eleve bizonytalansg s ktkeds, vele
szemben a hit az, ami nyugalmat, megnyugvst adhat. A hitben megalapozott tuds irnyt-
hatja az emberi cselekvst (Klcsey gondolkodsa e tekintetben Kant kritikjaknt is rtel-
mezhet, az jabb szakirodalom pl. Klcseynek Fichtvel rokonthat llspontjra hvja fel a
figyelmet. S. Varga Pl). A Himnusz s a Vanitatum beszljnek nzpontja (szemvege)
is rtelmezhet a fenti kettssg mentn.
b) Az ember(i) (llek) halhatatlansgnak krdsben is klnbz vlaszt ad az szelv s a
hitelv gondolkods. Az szelv eleve ktked, kritikai szerep. (Vanitatum)
c) A nemzeti lt trtnelmi idben val szemllete: az emberi cselekvsnek, a tetteknek trt-
nelemalakt szerepe van. A Himnuszban a cl Istentl val s ember szmra belthatatlan,
j sorsnak vagy balsorsnak tnik fel. A Vanitatum a forgand szerencsn (jn s rosszon) val
fellemelkedst mondja kvnatos magatartsnak. A Himnusz beszdhelyzete: a balsorsban
vllalt kzvett szerep a kzssg s Isten kztt, a nemzeti mlt elbeszlse s rtelmezse
mint egy jfajta nemzeti identits megkpzse.
d) A zsid np magyar np prhuzam (a reformci hagyomnya) s ironizl ellentte (bn
sztszrattats): Himnusz; az irnia: Vanitatum
e) Az emberi illetsg, illetve hatkr korltozott volta, ill. nkorltozs: a nemzetrt val cse-
lekvs etikja, ill. ennek lehetsge (ez a Himnuszban mg nincs jelen kifejtetten).
f) Pl. a sorson val fellemelkeds gondolata a Vanitatum problematikjhoz kapcsolja

g) Mindkt olvasott vershez kapcsolhat a trtnelem ember ltal val uralhatatlansgnak a
gondolata, de a levont konzekvencik lnyegesen klnbznek nemzeti, illetve egyetemes
szinten.
5. lps: 6. feladat
T/6. 44. oldal
20 PERC Vlaszthat feladat
A feladat lehetsges kitr az intertextualits irnyba.
Tovbbra is egyttdolgoznak a korbbi ngyfs csoportok. A tanulkzssg fogkonysgtl,
rdekldstl, tempjtl fggen adhatunk minden csoportnak egy-egy feladatot [A)H)], de
a feladatok kzl vlogatva egy-egy feladattal tbb csoportot is megknlhatunk (ez idtakarko-
sabb). Clszer gy vlogatni a knlatbl, hogy mind a Himnuszhoz, mind a Vanitatum vanitas-
hoz kapcsoldjon feladat.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : intertextulis kapcsolatok feltrsa, rtelmezse, k-
vetkeztets, nyelvi formulk mdosulsainak azonostsa, rtelmezse, kpolvass, kpszveg
analgik megfogalmazsa
C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : D), G), H) nehezebb; A), B), C), E), F) knnyebb
M u n k a f o r m k : csoport
M d s z e r e k , e l j r s o k : mozaik
6. Szveghagyomny, szvegkztisg, toposz
A) Keressetek szvegszer s jelentsbeli kapcsolatokat az albbi rszletek, valamint a Vanitatum

vanitas klti kpei, szveghelyei kzt!
Az n napjaim hasonlatosok az elhanyatlott rnykhoz: s n, mint a f, megszradtam. Te pedig

Uram, mindrkk megmaradsz, s a te emlkezeted nemzetsgrl nemzetsgre megmarad!
(Zsoltrok, 102. 1213.)
s hogy a haland embernek napjai hasonlatosok a fhz, s hogy mint a meznek virga, gy
virgzik. s mikor a szl ltalmegyen rajta; nem lszen tbb, s nem esmri tbb azt az helye.
() De az rnak jvolta mindrkkn rkk vagyon az tet flkn.
(Zsoltrok, 103. 1517.)
Milyen krds, felttelezs vagy kvetkeztets addhat vizsgldsotok eredmnybl?

B) Keressetek szvegszer s jelentsbeli kapcsolatokat az albbi rszletek s a Vanitatum vanitas

klti kpei, szveghelyei kzt!
Mint vzi bbork ezek el-mltanak;

Mint mezei virh mind el-hervadtanak;
Mint kmnybl jtt fst mind el-oszlottanak;
Mert nincsen lland marhja Vilgnak
Hol vagyon Salamon Kirly okossga?

Dalila Smsonnak kedvelt bolondsga?
()
Hol vagyon Attila Istennek ostora?

S Chabnak megdhtt vgetlen tbora?
()
(Nyki Vrs Mtys [15751654]: A Fldi Rszeg Szerencsnek s Dicssgnek llhatatlan

Lakodalmban Tobzdk Jra Int Csengettyje, 63. vsz., 55. s 60. versszakbl)
C) Keressetek szvegszer s jelentsbeli kapcsolatokat az albbi rszletek s a Vanitatum vanitas

klti kpei, szveghelyei kzt!
A hi pompzs, a sznieladsok, a gulyk s a nyjak, a lndzsatrsek: kutyknak vetett

csont, halastba dobott morzsa, hangyk tehercipel erlkdse, riadt egerek futkossa, drton
rngatott bbfigurk.
Lgy, mint a szirtfok, melyet a hullmok rendletlenl csapkodnak; az pedig rendletlenl
ll.
(Marcus Aurelius: Elmlkedsek)
Marcus Aurelius (121180) rmai csszr s sztoikus filozfus.

A sztoikusok az egyes ember boldogulsra kerestek vlaszt eti-
kjukban. A nyugodt, zavarmentes lelkillapotnak az elrst az
ernyek tiszteletben, a mrtkletessgben, illetve a kzgyektl
(politiktl) val eltvolodsban lttk. gy vltk, hogy a vilgmin-
densgben meghatrozott rend rvnyesl. Ezt olyan szksgsze-
rsgek (sors) szabjk meg, melyek ell nem lehet kitrni. Mivel az
emberi lt vgzetszer, az egyetlen blcs dolog a termszeti tr-
vnyszersg s a sorsszersg elfogadsa, vagyis a szenvedlymen-
tes let (grg: apatheia) gyakorlsa.

D) A Vanitatum vanitas az gynevezett kzpkori vanitas-irodalom hagyomnyhoz is kapcso-

ldik, amely az e vilgi hvsgok mulandsgt a tlvilgi boldogsggal mint igaz s rk
rtkkel lltotta szembe. Ezek a szvegek jellemz formula (Ubi sunt formula latin) szerint
ptkeztek, de els s utols elemk a kzs rts miatt akr el is maradhatott:
(1) Megszlts (Mondd meg) elmaradhatott

(2) Krds (Hova lett)
(3) Felsorols (szemlyek, rtkek, kincsek katalgusa)
(4) Vlasz (meghalt, elpusztult, odalett) elmaradhatott
Vizsgljtok meg, hogyan jelenik meg ez a formula az albbi rszletekben!
a) Mondjtok hol van, hova lett

Flra a szp n, Rma fnye?
Archipidia hol lehet
S Thas, vele egy anya vre?
Hol a tapsra, szra, zenre
T fltt bred Ech
Emberfltti tnde lnye?
No de hol a tavalyi h?
(Villon: Ballada tnt idk asszonyairl, Szab Lrinc fordtsa)
b) Hol van a hon, melynek rpd vre

Gyzelemben csorga szent fldre,
Mely nevvel hv szerelmet gyjt;
S messze kpt bjdos magzatja,
Mg Kalypso kebln is siratja,
S kart felje bsan vgyva nyjt?
Itt van a hon, ah nem mint a rgi,
Pusztasgban nylnak el vidki,
Tbb nem gyzelmek honja mr;
Elhamvadt a magzat h szerelme,
Nincs magasra vv szenvedelme,
Jgkebelben fsult szvet zr.
(Klcsey Ferenc: Zrnyi neke, Szobrnc)
c) Felforgat a nagy szzadok rckeze

Mindent: ledlt mr a nemes lion,
A bszke Karthg hatalma,
Rma s ers Babylon leomlott.
(Berzsenyi Dniel: A Magyarokhoz)

d) Sndor csillog plyja,

Nylvadszat, zfuts;
Etele dl csordja
Patknycsoport, foltdarzs;
Mtys dics csatzsi,
Napoleon hdtsi,
S waterlooi diadal:
Mind csak kakasviadal.
(Klcsey Ferenc: Vanitatum vanitas)
E) A vanitas-tmnak a kpzmvszetben is meglehets hagyomnya van.

Beszljtek meg, milyen eszkzkkel, szimblumokkal lnek az albbi kpek a fldi rtkek
mulandsgnak bemutatsakor!
F) Mi kzs az albbi nvszi szerkezetekben?

Magyarzztok meg, miben rejlik ezeknek az alakzatoknak a hatsa, jelentsalakt szerepe!
Blcselked oktalansg
Rendbe fztt tudatlansg
Forr hideg dadogsa
G) Hasonltstok ssze a Himnuszt Zrnyi Szigeti veszedelem cm eposznak albbi rszletvel!

ZRNYI MIKLS: SZIGETI VESZEDELEM
(els nek rszletek)
7.
Az nagy mindenhat az fldre tekinte,
Egy szembe fordulsbol vilgot megnz,
De leginkbb magyarokat eszben vette,
Nem jrnak az ton, kit Fia rendelte.
8.
Lt az magyarnak llhatatlansgt,
Megvetvn az Istent, hogy imdna blvnt;
Csak az, ereszten szjra az zablt,
Csak az, engedn meg, tlthetn meg torkt;
9.
Hogy szent nevnek nincsen tiszteleti,
rtatlan Fia vrnek bcsleti,
Jszgos cselekedetnek nincs keleti,
Sem reg embernek nincsen tiszteleti;
10.
De sok feslett erklcs s nehz kromls,
Irigysg, gyllsg s hamis tancsls,
Fertelmes fajtalansg s rgalmazs,
Lops, ember-ls s rk tobzds.
11.
Megindlt ezekrt mltn haragja,
Azrt Mihly archangyalt maghoz hiv,
s kemny haragjban igy parancsol,
szentsge eltt archangyal ll vala:
()
13.
Maga te tekints meg krsztyn vilgot,
Nem tallsz azok kzt, kivel tettem tbb jt:
Kihoztam Scitibol mely nkik szk vlt,
Az n szent lelkem is rejok szllott.
14.
Scitibol, azt mondom, kihoztam ket,
Miknt Egyiptusbul az zsid npeket,
Hatalmas karommal verm nemzeteket,
Mindentt rontm, vesztm ellensgeket.
15.
Tjjel-mzzel foly szp Pannoniban,
Megtelepitm ket Magyarorszgban,
s meg is ldm minden llapatjban,
Meghallgatm, segitm minden dolgokban;
16.
St vitz szvel is megldottam ket,
Ugy hogy egy j magyar tizet mst kergetett,
Sohul nem talltak oly nagy ellensget,
Az ki, mint por szl eltt, el nem kerengett.
()
19.
Ah, bnom, ennyi jt hogy vlek tttem,
Nem- viperkat keblemben neveltem?
De immr ideje velek esmertetnem:
n vagyok ama nagy bosszull Isten.
20.
Eredj azrt, archangyal, szllj le pokolban,
Vlassz eggyet az haragos furikban,
s kldjed el aztot szultn Szulimnban,
Jutassa magyarokra val haragban.
21.
n pedig trknek adok oly hatalmat,
Hogy elrontja, veszti az rossz magyarokat,
Mindaddig tri iga kemny nyakokat,
Mig nem esmerik meg: elhagytk urokat.
()
23.
Ez mindaddig lszen, mg bosszt nem llok,
Harmad-negyed zig bntets lesz rajtok;
s ha idejn eszben nem veszik magok,
rk tkom, haragom lszen rajtok.
24.
De ha hozzm trnek, megbnvn bnket,
Hallrol letre ismg hozom ket.
Jaj, trk, nked, haragom vesszejnek!
Te vagy, de eltrlek, ha ezek megtrnek.
H) Keressetek szvegszer s jelentsbeli kapcsolatokat az albbi rszletek, valamint a Himnusz

kzt!
a) Tmaszta az Isten az keresztyn npre

Pogn fejedelmet nagy veszdelmre,
Jelsben mindnnel ez magyar nemzetre,
Parancsolatszegsrt bntetsre.
(Tindi Lantos Sebestyn: Az szalkai mezn val viadalrl)
b) Ah [az] Duna vizivel, ah Tisza vizivel,

Szva, Drva, Szamos, Maros vizivel,
Erdkkel, mezkkel, szp zsros fekkel,
Johokkal, lovakval, tikval, ldval, disznval,
ket az nagy isten itt mind megszllat,
Mind ah zsid npet Knannak fldben.
(Farkas Andrs: A zsid s magyar nemzetrl, III, 10. 1538)
c) Sok ideje immr, hogy szvnk vrton vr

isteni segitsget.
Elfordult volt tlnk, mert nagy sok volt bnnk,
szivnk azrt rettegett.
Lm, nem haragszik volt, csak mint atya sjt volt,
s immr megkegyelmezett.
(Debreceni S. Jnos [?1614]: Militaris congratulatio)
d) Oh kedves nemzetem, hazm, des felem,

Kivel szerelmetes mind tavaszom s telem,
Keseregj, srj, kilts Istenedhez velem;
Nlad, hogy szeretlek, legyen ez vers jelem.
(Rimay Jnos [15701631]: Oh szegny megromlott s elfogyott magyar np...)
e) Jaj, rgi szp magyar np,

Az ellensg tged mikp
Szaggat s tp!
Mire jutott llapotod,
Romland cserp?
Vall olyan szp,
Magyar np!
De a sasnak krme kztt
Fonnyadsz mint a lp,
Szegny magyar np!
(Rkczi-nta)

LEHETSGES MEGOLDSOK
A) (metafora) elhull rzsa, elillan illat LET elszradt f, mezk virga (hasonlat)
(metafora) fuvallat HALL szl (metafora)
Az emberi lt semmisge, trkenysge, mulandsga fejezdik ki benne. A Bibliban ennek
ellentte az r rkkvalsga, a Vanitatumbl hinyzik ez a transzcendens, az emberi lt-
nek rtelmet ad tvlat. Helyette a kiszmthatatlan sors, a vndor szerencse (Fortuna) kerl
eltrbe.
Klcsey felhasznlja a versben az szvetsgi zsoltrhagyomny frazeolgijt.
B) (metafork) pra (pompa, k), bubork (ezredv), elhull rzsa, fst (balsors) MULAND-
SG bbork, mezei virg, fst (hasonlatok)
Bibliai s trtnelmi szemlyek Salamon, Attila (a Vanitatumban a teljestmnyt, trtnelmi
szerept lefokoz metaforkkal, Nyki Vrs Mtysnl krdsek sorakoznak, a fldi (e vilgi)
dolgok muland voltnak a hangslyozsval (pp a transzcendentlis tvlathoz viszonytva).
Pldul: Nyki Vrs Mtys szvegt esetleg olvashatta Klcsey, vagy a Nyki-szveg ele-
ve toposzokkal l, van egy jellegzetes szvegtpus az irodalomban, amelyik a fldi dolgok
mulandsgt tematizlja.
C) pra minden pompa s k, hisgok hisga (cm), llatmetafork (zfuts, kakasviadal stb.)
hi pompzs, gulyk, nyjak, kutyknak vetett csont, halastba dobott morzsa, hangyk
tehercipel erlkdse, riadt egerek futkossa
Lgy, mint szikla rendletlen, / Tompa, nygodt, rezetlen Lgy, mint a szirtfok, melyet a
hullmok rendletlenl csapkodnak; az pedig rendletlenl ll.
Az emberi tettek jelentsgt azonos eljrssal cskkenti, jelentktelenti a kt szveg, a
kvnatos magatartsminta hasonl, a szemlltet hasonlat s a frazeolgia is.
Pldul: Klcsey olvasott Marcus Aureliust? tvtelrl van sz? A lefokoz eljrs bevett
gyakorlat a kltszeti hagyomnyban? Klcsey verse a sztoicizmus magatartst lltja k-
vetend mintnak?
D)
a) A formula majdnem teljes: megszltssal kezddik, majd jn a krds, ezt kveti a felsorols
(rgi hres asszonyok, nk elszmllsa: szpek, tnemnyesek). A vers egyedisge a vlasz
eltr jellegbl is fakad: a vlasz krds, a termszet krforgsra val rkrdezssel teszi
evidens beltss az elmlst, a pusztulst.
b) Hinyzik a megszlts, gy erteljesebb vlik a verskezdet. A krdst rtkkatalgus kveti,
a vlasz rtkpusztulst llt (szent fld pusztasg, gyzelmek veresgek, honszeretet
fsultsg, kzny): id- s rtkszembests, a nemzet trtnelmi (dicssges) mltjval
szembesti a puszta jelent. Az ellentt erklcsi termszet: a jelen az erklcsi szilrdsgot s
a belle fakad tettert nlklzi. A krds felhvsknt funkcionl, cl az erklcsi er felb-
resztse a nemzet nagy alakjainak (itt rpdnak) pldaknt lltsval.
c) A vlasz szentenciaknt kerl a versmondat elejre (az da sszegz rvny zrlata), ezt k-
veti a felsorols (pldzs). A megszlts s a krds elmarad. (A cm s az els versmondat
viszont megszltst tartalmaz.)
A rmtechnika is ironizl (plyja csordja).
d) Nincs megszlts (a vers elejn van!!), nincs krds (az 57. versszakokban van!!), a felsorols
rtklltst s rtkfosztst tartalmaz (metaforizci).
E) Jellegzetes rtkszimblumok: nisg (szpsg), blcsessg (knyv), ifjsg, virg (rzsa);

romlkonysg-, illetve hallszimblumok: koponya, paprszersg (rncok); idszimblu-
mok: ra, homokra; irnyt (?) helyes magatarts az evilgi ltben, fnyszimbolika (rk-
kvalsg).
F) A nvsz s a jelzi mdost jelentsbeli ellentte: oximoron, lefokoz szerepe van a jelzi
mdostnak, rtktelenti a nvsz jelentst.
G) Pldul:
A Himnusz nemzeteszmnye megjtja a reformci s a barokk bibliai szemllet zsoltros
beszdt: Istenhez forduls / A Szigeti veszedelem eposzknt Isten magyarokkal kapcsolatos
tetteit beszli el (a trk hdts okad magyarzataknt).
Istent mindkt szveg a trtnelem urnak tekinti.
Mindkett kzppontjban vallsi-erklcsi krds ll: a bn bnhds bnbocsnat teo-
lgiai szerkezete szerint.
A Szigeti veszedelem a bnk katalgust is megadja, a Himnusz nem.
A Himnusz szerzje s a Szigeti veszedelem szerzje a katolikus (megvlts) s a protestns
(zsid npmagyar np prhuzam) hagyomnybl egyarnt mert.
A Szigeti veszedelem rszletben Isten beszdt (is) olvassuk, a Himnuszban Istenhez szl a
kzssg szszlja.
A Szigeti veszedelem rszletben Isten kiltsba helyezi a bnbocsnatot, a Himnuszban a
beszl knyrg ldsrt, majd sznalomrt.
H)
a) Histris nekhagyomnyhoz val kapcsolds, bnbntets motvuma.
b) Zsid np magyar np prhuzam, Knan gret fldje Krpt-medence, folyk mint
metonmik, bsgmotvumok.
c) Balassi-strfban rt neknek szvegszervez eljrsa a nemzeti sors ismert toposzaira tr-
tn ptkezs. A wittenbergi trtnetfelfogsnak magyar helyzetre alkalmazott gondolatme-
nete szerint a magyar npet Isten a bneirt sjtja, a kortrsak tudata szerint az a kulcskr-
ds, hogy az r haragja vgleg el kvnja trlni a bns kzssget, avagy csak atyailag
dorglja azt, a morlis javuls bekvetkeztig. (Bitskey Istvn)
d) Klcsey Ferenc Hymnusnak viszonylag friss kritikai kiadsa ta gy ltszik, hogy a szerz
valjban nem ismerte azt a szinte folyamatos, s hatstrtnetileg mindenkppen relevns
tradcit, amely a Querela Hungariae toposzt a npkptp rmtoposz segtsgvel sz-
szegezte s rktette tovbb. A rmtoposz alapt alkotsa, Rimay Jnos , szegny megrom-
lott kezdet verse (Balassi Blint neve alatt, A Magyar Nemzetnek romlott llapotjrl cm-
mel) viszont 1821-ben megjelent a Szpliteratrai Ajndk cm folyiratban. Klcsey nagy
valsznsggel elssorban ennek a szvegnek a hatsa alatt, teht az ltala egszben nem
ismert tradci gykerhez visszanylva, alkotta meg sajt mvt () A kzel kortrs fogad-
tats mg tisztban volt ezzel az vszzadokon tnyl kontakt kapcsolattal: Szemere Pl
tredkben maradt tanulmnya szerint Klcsey a Hymnus megrsakor nem tett mst, mint
szavt fogadta eldjnek. A krds mindezek ismeretben az lehet, hogy mi volt az az er,
amely lehetv tette, hogy a Rimay-vers b kt vszzad tvolbl is ihlet hatst gyakorol-
jon (a rgi magyar irodalom egszt oly emlkezetesen kemny kritikval illet) Klcsey sz-
vegre a magyar irodalom kzismerten panaszos alaphangoltsgnak egyik legfontosabb
alapmvre. Hipotzisem az, hogy ebben az esetben Rimay szvegnek valban nagyon
sszetett versgrammatikja (Mernyi Varga Lszl) s idskokkal sszefont rtkszerkeze-

te (Imre Mihly) mellett elssorban a szveg (grammatika s rtkvilg kztt korntsem
mindig ttetszen kzvett) tropolgija (kpes beszde, szkp-hasznlata) hozott ltre s
hordozott valami nagyon maradandt. (Szilasi Lszl)
sszegzs (szomor himnuszok): Hogy vgezetl magam is egy trtnet-kivonattal ljek:
jelen vizsgldsbl gy ltszik teht, hogy Balassi Blint bizonytand laudatv megszlt-
sainak Rimay Jnos versben lezajl panaszos szvegkrnyezetbe trtn thelyezdse leg-
albb olyan szvs, tarts kohzij konstrukcinak bizonyult, mint a retorikai szerkezetet
hibtlanul s ltvnyosan sszegz rmtoposz maga. Az nmagunkhoz szl sajt kzssgi
panaszretorikai zskutcjbl Rimay kitknt az Istenhez forduls s a kpviselet retorikai
szitucijt s mintzatt knlta fel, anlkl azonban, hogy sajt szvegben konkrt szveg-
pldt adott volna r. Az Istenhez val kzvetti odaforduls, illetve a kpvisel ltal trtn
kzssgi beszd rutinjai ezrt ksbb, s kln-kln hagyomnyszlak ltal alakultak ki (az
elsre a Bnis Ferenc keserve, a msodikra a Rkczi-nta lehet a plda), amelyek utbb,
a protestns nekesknyvek rendjnek elkszt munkja utn, Klcsey Hymnusnak pa-
rakltoszi hangtsben fondtak ssze vgkpp, s immr szinte sztszlazhatatlanul, mara-
dand mintt knlva fel a (magyar irodalmat taln egszben is jellemz) patetikus nemzeti
panaszossgra. () A Hymnus szvege tulajdonkppen valban helyrelltja a j s rossz cse-
lekedeteknek, ill. pozitv s negatv esemnyeknek a Farkas Andrstl Zrnyiig alakul eredeti
toposzban megfigyelhet szimmetrijt, a magyar irodalmi hagyomny s ennek rszeknt,
rszben e tanulmny is azonban elssorban mgis a m negatv elemeit tartotta elevenen.
(Szilasi Lszl)
e) nptp (rm)
6. lps: 78. feladat A Himnusz s a Szzat sszehasonltsa
T/7. 52. oldal
15 PERC
A folyamat kvetkez szakasznak clja a Himnusz s a Szzat sszevetse, a trtnelemszem-
llet klnbsgeinek feltrsa, a hazhoz val hsg rendletlenl (a Szzat vitja Klcseyvel)
erklcsi parancsnak krljrsa az jraolvass s jrarts sorn.
Ezzel a tmval a programcsomag 7. vfolyamnak Itthon vagyok fejezete nagyon rszletesen
foglalkozott, de a 10. vfolyam Irodalmi let a felvilgosods korban s a reformkorban fejezete
is lnyeges vonatkozsokkal rnyalta tovbb a krdskrt. Az jrartelmezst csak az indokolja,
hogy magyarsgtudatunk kt meghatroz szvegrl van sz, s nem felttelezhet, hogy az
osztlyban minden tanul a programcsomagot hasznlta korbban (7. vfolyam). Viszont akik eb-
bl tanultak, azoknak hvjuk fel a figyelmt: vegyk el s nzzk t korbbi munkatanknyveik
vonatkoz fejezeteit. Rjuk a tanr felteheten bizton pthet, ugyanakkor jobban is terhelheti
ket (tanulssegts).
Olvassuk fel a kt verset, majd hagyjunk 5 percet a meglv tuds egyni elhvsra. Szorgal-
mazzuk, hogy mindenki minden szemponthoz igyekezzen 1-2 kifejt-rtelmez megjegyzst
berni. Ezt megknnyti, hogy a Himnusz s a Vanitatum sszevetsekor a szempontok tlnyom
tbbsge elkerlt mr, vagyis a Himnuszrl friss tudssal rendelkeznek a tanulk, ehhez kpest
kell a Szzatrl megllaptsokat gyjteni.
Vgl frontlisan gyjtsk ssze: mi mindent tudunk mr a Himnuszrl s a Szzatrl a megadott
szempontok szerint. A feladat clja a mr meglv tuds mozgstsa s rgztse, ne menjnk
bele rszletekbe, mindezt hagyjuk a kvetkez feladatra, ahol a tovbbi rtelmezsek s prezen-
tcik erre mdot adnak.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : tudsmozgsts
M u n k a f o r m k : egyni, majd frontlis
M d s z e r e k , e l j r s o k : gondolkodstrkp
7. Amit mr tudunk nemzeti nekeinkrl

Olvasd el jra a Himnuszt s a Szzatot!
KLCSEY FERENC: HIMNUSZ VRSMARTY MIHLY:
A magyar np zivataros szzadaibl. SZZAT
Isten, ldd meg a magyart Hazdnak rendletlenl

J kedvvel, bsggel, Lgy hve, oh magyar;
Nyjts felje vd kart, Blcsd az s majdan srod is,
Ha kzd ellensggel; Mely pol s eltakar.
Bal sors akit rgen tp,
Hozz r vg esztendt, A nagy vilgon e kivl
Megbnhdte mr e np Nincsen szmodra hely;
A multat s jvendt! ldjon vagy verjen sors keze;
Itt lned, halnod kell.
seinket felhozd Ez a fld, melyen annyiszor

Krpt szent brcre, Apid vre folyt;
ltalad nyert szp hazt Ez, melyhez minden szent nevet
Bendegznak vre. Egy ezredv csatolt.
S merre zgnak habjai
Tisznak, Dunnak, Itt kzdtenek honrt a hs
rpd hs magzatjai rpdnak hadai;
Felvirgoznak. Itt trtek ssze rabigt
Hunyadnak karjai18.
rtnk Kunsg mezein
rt kalszt lengettl, Szabadsg! itten hordozk
Tokaj szlvesszein Vres zszlidat,
Nektrt csepegtettl. S elhulltanak legjobbjaink
Zszlnk gyakran plntld A hosszu harc alatt.
Vad trk sncra,
S nygte Mtys bs hadt s annyi balszerencse kzt,
Bcsnek bszke vra. Oly sok viszly utn,
Megfogyva br, de trve nem,
Hajh, de bneink miatt l nemzet e hazn.
Gylt harag kebledben,
S elsjtd villmidat S npek hazja, nagy vilg!
Drg fellegedben, Hozzd btran kilt:
Most rabl mongol nyilt Egy ezredvi szenveds
Zgattad felettnk, Kr ltet vagy hallt!
Majd trktl rabigt
Vllainkra vettnk. Az nem lehet hogy annyi szv
Hiban onta vrt,
Hnyszor zengett ajkain S keservben annyi h kebel
Ozman vad npnek Szakadt meg a honrt.
Vert hadunk csonthalmain
Gyzedelmi nek! Az nem lehet, hogy sz, er,
Hnyszor tmadt tenfiad s oly szent akarat
Szp hazm kebledre, Hiba sorvadozzanak
S lettl magzatod miatt Egy toksly alatt.
Magzatod hamvvedre!
Mg jni kell, mg jni fog
Bjt az ldztt s fel Egy jobb kor, mely utn
Kard nyl barlangjban, Buzg imdsg epedez
Szerte nzett s nem lel Szzezrek ajakn.
Honjt a hazban,
Brcre hg s vlgybe szll, Vagy jni fog, ha jni kell,
B s ktsg mellette, A nagyszer hall,
Vrzn lbainl, Hol a temetkezs fltt
S lngtenger flette. Egy orszg vrben ll.
18 Utals Szebenre, ahol 1442-ben Hunyadi Jnos legyzte Mezid bget, s leverte a rabigt tzezer rabszolgnak hur-
colt erdlyirl. A kortrsak az utalsba politikai sznezetet is beleolvashattak: a liberlis ellenzk legfbb srelmt,
Erdly elszaktst.
Vr llott, most khalom, S a srt, hol nemzet slyed el,

Kedv s rm rpkedtek, Npek veszik krl,
Hallhrgs, siralom S az ember milliinak
Zajlik mr helyettek. Szemben gyszkny l.
S ah, szabadsg nem virl
A holtnak vrbl, Lgy hve rendletlenl
Knz rabsg knnye hull Hazdnak, oh magyar:
rvnk h szembl! Ez ltetd, s ha elbukl,
Hantjval ez takar.
Sznd meg Isten a magyart
Kit vszek hnynak, A nagy vilgon e kivl
Nyjts felje vd kart Nincsen szmodra hely;
Tengern knjnak. ldjon vagy verjen sors keze:
Bal sors akit rgen tp, Itt lned, halnod kell.
Hozz r vg esztendt,
Megbnhdte mr e np 1836
A multat s jvendt!
Cseke, 1823. janur 22.
a) rd be a gondolkodstrkpbe, mi mindent tudsz mr kt nemzeti neknk (versnk) hasonls-

gairl s klnbsgeirl!
b) A kzs megbeszls sorn rd be ms sznnel azokat az informcikat, amelyek most nem jutot-
tak eszedbe vagy amelyekrl korbban nem tanultl!
Cm, tma Forma
HIMNUSZ SZZAT
Szveghagyomny Szerkezet
LEHETSGES MEGOLDSOK
SZEMPONTOK KLCSEY: HIMNUSZ VRSMARTY: SZZAT
TMA, CM Egy kzssgrt val kzbenjrs A hazhoz val hsg erklcsi fogal-
Istenhez a nemzet jobb jvje r- mnak az let s hall sorsszersge
dekben, ami csakis Isten kegyelmn fl emelse.
mlik. Mfajkijell, kzssgi da (kinyilat-
Mfajkijell, himnusz. koztats, sznoklat).
HAGYOMNY Biblikus-zsoltros hagyomny, hist- Livius rmai trtnetr nyomn Zrnyi
ris nekek (pl. Tindi Lantos Sebes- fiuma s a Szigeti veszedelem egyes
tyn, Farkas Andrs, Rkczi nta, szveghelyei.
Rimay Jnos stb.)
FORMA Strofikus (8 versszakos), nyolcsoros, Strofikus (14 versszakos), jambikus,
keresztrmes, bimetrikus ritmus: emelked lejts: ngysoros, flrmes
kansztnc (magyaros), trochaikus hatos (skt balladaforma), nyomat-
(idmrtkes). kostja a felhv szndkot, sztnz,
lnkt hats.
SZERKEZET 1. + (23. + 46. + 7.) + 8. 12. + (36. + 7. + 812.) + 1314.
Keretes, retorikus, aszimmetrikus, Keretes, retorikus.
id- s rtkszembest jelleg. Az utols eltti vsz. inverzijnak
A zr vsz. inverzijnak s szm- (lgy hve) s varicis sorainak
dostsnak (sznd meg) az rvelst szerepe van az rvels nyomatkos-
nyomatkost szerepe van, plusz tsban.
rvek: vszek hnynak, tengern
knjnak.
T/8. 55. oldal
30 PERC (10+5+15 perc bekalkullva az otthoni kiegsztst)
Alaktsunk tfs, heterogn szakrti csoportokat: a kt versrl val elzetes tudst mrlegelve
(az elz feladat megbeszlsekor gyjttt tanri tapasztalatok alapjn) minden csoportba kerl-
jn az rtelmezsben, a kt szvegrl val tudsban a tbbieknl elbbre jr tanul. Egy szem-
ponttal termszetszerleg tbb csoport is dolgozhat. Kb. 10 perc kutatmunka utn sor kerlhet
a mappa megtltsre.
Ha a lehetsges kitr anyagt is vettk, a kzzttelre csak a kvetkez ra elejn lesz md.
Ebben az esetben a tanulk az rn, csoportban megkezdett elemzst otthon, hzi feladatknt
rnyalhatjk, rszletezhetik vagy a mappa kitltsn dolgozhatnak. Ezrt a kvetkez ra elejn
adjunk mg a szakrti csoportoknak 5 percet az egyeztetsre. Ezt kveten alakuljanak t a
csoportok gy, hogy az jakban minden csoportfeladatnak legyen legalbb egy gazdja. Tantsk
meg egymsnak a feladatgazdk a mappa tartalmt (vagyis magyarzzk el s sszegezzk a

szakrti csoport legfontosabb megllaptsait).
Csoportmozgs: AAAAA BBBBB CCCCC DDDDD EEEEE ABCDE ABCDE ABCDE ABCDE
ABCDE.
Egy-egy mappa megosztsra kb. 3 perc jut.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : tanuli krdezs, informcikeress, elemzs, sszeha-
sonlts, rvels, rtkels, trtneti ltsmd, nzpontok, vlemnyek, llspontok megkln-
bztetse, mfaji kdok mkdtetse, beszdhelyzet kibontsa, lnyegkiemels
C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : elzetes tuds alapjn szervezett csoportok
M d s z e r e k , e l j r s o k : szakrti mozaik, szemponttblzat, mappa
8. Trtnelemszemllet mfaj beszdhelyzet

A Himnusz s a Szzat mind a nemzet- s trtnelemfelfogs, mind a nemzeti nrtelmezs
(nszemllet) szempontjbl jelentsen klnbzik egymstl. Ez a szemlletbeli klnbsg be-
folysolja a mfajvlasztst s a beszdpozci megalkotst is.
Vizsgljtok meg rszletesen a kt vers szemlletbeli klnbsgeit!
a) rjatok hrom fontos krdst, ami segti a megadott szempont kibontst!
b) Mindkt versben keressetek idzetet, ami vlaszol krdseitekre!
c) rtelmezztek, magyarzztok a kiemelt idzeteket!
d) Fogalmazzatok meg s rjatok le nhny sszegz-kvetkeztet megllaptst a mappba, amit

szerintetek a tbbieknek is fontos megrteni s tudni!
A)
A HAZA S A NEMZET FOGALMA A HIMNUSZBAN S A SZZATBAN
AZ IDZET AZ IDZET
VLASZIDZET A RTELMEZSE VLASZIDZET A RTELMEZSE
KRDSEK
SZZATBL (ELEMZS, MA- HIMNUSZBL (ELEMZS, MA-
GYARZAT) GYARZAT)
1)
2)
3)
B)
TRTNELEMSZEMLLET A HIMNUSZBAN S A SZZATBAN
AZ IDZET AZ IDZET
KRDSEK
GYARZAT) GYARZAT)
1)
2)
3)
C)
NEMZETI NSZEMLLET S SZABADSGLMNY A HIMNUSZBAN S A SZZATBAN
AZ IDZET AZ IDZET
KRDSEK
GYARZAT) GYARZAT)
1)
2)
3)
D)
TRTNELEMSZEMLLET S BESZDHELYZET SSZEFGGSEI A HIMNUSZBAN S A SZZATBAN
AZ IDZET AZ IDZET
KRDSEK
GYARZAT) GYARZAT)
1)
2)
3)
E)
TRTNELEMSZEMLLET S MFAJ SSZEFGGSEI A HIMNUSZBAN S A SZZATBAN
AZ IDZET AZ IDZET
KRDSEK
GYARZAT) GYARZAT)
1)
2)
3)
LEHETSGES MEGOLDSOK
(kifejezetten csak tjol jelleg!)
A) Hnyfle hazrl van sz a versben?
Mit jelent a (magyar) haza, mi a haza a versben?
Milyen nemzetszemllet/nemzetfogalom olvashat ki a versbl?
Kik alkotjk a nemzet kzssgt?
H: A magyar nemzet.
A nemzet trtnelmnek, trtnelmi esemnyeknek a helyszne, terlete.
Trtnelmi tr: Krpt-medence, Duna, Tisza, Tokaj, Kunsg fldrajzi krnyezet neve-
ivel jellt, metonmik.
A keretversszak, versels, rm, szvegkztisg, nemzetkzssg romantikus-liberlis
szemllete, a nemzethez tartozs lelki-rzelmi, terleti nyelvi-kulturlis tnyez, fgget-
len trsadalmi szrmazstl (np).
Kzbees versszakok: trtnelmi szemle: nemesi nemzetfogalom megidzdse, szere-
pe: a trtnelem elbeszlsnek az eredettel (Bendegz, rpd) val sszektse.
SZ: A magyar nemzet s ms nemzetek, az emberisg (npek hazja, nagy vilg; a srt,
hol nemzet slyed el, / Npek veszik krl): figyelemmel fordulnak a magyar nemzet
fel, rszvtteljesek. Szemlletben az a liberlis felfogs tkrzdik, mely szerint az

orszg problmit csak eurpai kontextusban lehet megoldani.
A nemzeti trtnelem helyszne, ugyanakkor minden nemzethez tartoz egyn szem-
lyes lettere is: az egyni let kezdett s vgt jell (blcssr, poleltakar) meto-
nmik. A haza az egyes ember letnek egyetlen rtelmet ad kerete, az egyes ember
rszre nincs a hazn kvl letlehetsg, a nagy vilg nem adhat otthont szmra.
Hunyadi nevnek emltse bvti a haza terlett is.
A magyar nazonossg sokfle idbelisgt s trtnelmisgt fogja egybe.
Romantikus-liberlis nemzetfogalom: a nemzethez tartozs rzelmi, terleti, trtnel-
mi, hagyomnybeli tnyez.
A mltban trtntek a szabadsgrt vvott kzdelmek voltak, amelyeket becslni s
folytatni kell.
B) Milyen hatalom irnytja, alaktja a magyarsg trtnelmt?

Milyen lehetsgei, kiltsai vannak a nemzetnek sorsa irnytsban?
Mit tehet az egyn a trtnelem befolysolsban?
H: A trtnelem Isten akaratbl val esemnyek sora, a trtnelmet Isten uralja, irnytja
(ldskegy, tokbntets, bnbocsnatkegyelem), tle fgg a jv is, de a felsbb
cl az ember szmra meg nem rthet/tudhat. A nemzet szmra mindez meglt
sorsknt (bntudat balsors) jelenik meg.
Az erklcsi megtisztuls, fohszkods Istenhez: az rtelem s a szv (hit) egyttes rv-
nyt jelenti, de az isteni dnts nem befolysolhat ember ltal, az ember annyit tehet,
hogy az erklcsi megtisztuls ltal kszen ll (protestns, vallsos szemllet).
SZ: Nincs sz Istenrl.
A Sors, a Vgzet az antik felfogshoz hasonlan kiszmthatatlan (Fortuna, Ftum). Meg-
indokolatlanul, ernyeinktl vagy bneinktl fggetlenl ld vagy ver.
Nem a Vgzetet elfogadva, hanem vele szembeszllva kell lnie s halnia az embernek,
az igazsgtalan Sorssal szembeszll hsies kzdelmet kell folytatnia.
Az ezredv a Szzat trtnelemszemlletben mr nem csupn rgi dicssg, ha-
nem a nemzeti ltrt, a szabadsgrt folytatott, vltakoz siker kzdelemsorozat, b-
tor szembeforduls nnn hibinkkal, a bels viszllyal s a Sors csapsaival, a balsze-
rencsvel.
Cselekv hazafisg.
C) Milyennek ltja, lttatja a vers beszlje a magyarokat?

Hogyan rtelmezi a beszl a nemzeti mltat s a jelent?
Mit tart a jv kiltsairl?
Hogyan, milyen rtelemben jelenik meg a szabadsg (eszme) a versben?
H: Bnsknek, bntetst rdemlknek, sokat szenvedetteknek, megbnhdttnek, sz-
nalomra mltnak.
Id s rtkszembests: Mlt/1. = dicssges (Isten kegyelmben), Mlt/2. = dicstelen
(bn, isteni bntets), Jelen = a megszlals ideje, pusztuls, a dicstelensg tudatost-
sa a kzssgben, Jv: = a jelenbeli dntsen mlik, de Isten akarattl, kegyelmtl
fgg.
A bnbnhds trtnete szemben ll a szabadsg romantikus eszmjvel. (S ah,
szabadsg nem virl/ A holtnak vrbl,)
SZ: Sokat szenvedettek, de letkpesek, kitartak, tettre kpesek, mltak a bizalomra s

az egyttrzsre.
A korokat, a neveket s a mltbli esemnyeket a honszerz s honvd harcok folya-
matossga kapcsolja ssze. gy a haza olyan terletknt jelenik meg, melyet kzdelmek,
nfelldozs s letldozat rn, szntelen harcban kell megvdelmezni s jraterem-
teni.
A keret (Hazdnak rendletlenl Lgy hve rendletlenl) a mlt, a jelen s a
jv egymsba olvadsval s nemzeti sorsknt nyer rtelmet. (Szabadsg! itten hor-
dozk / Vres zszlidat, / S elhulltanak legjobbjaink / A hosszu harc alatt.)
A kzdelmek, harcok cljnak jvbeli teljeslst helyezi kiltsba (jobb kor). E cl
az adott kor trekvsei szerint a felvilgosods s a klasszikus liberalizmus fejlds-
hitnek teljeslse: a haza felemelkedse, a szabadsg kivvsa s az rdekegyests-
ben, illetve kzmegegyezsben jrateremtett egysg.
D) Hogyan hatrozza meg a versbeli trtnelemszemllet a beszdhelyzetet?

Ki a vers beszlje, milyen szerepben szlal meg?
Kinek a nevben beszl, kit/kiket szlt meg? (Milyen nyelvi formt, igemdot hasznl a meg-
szltsra?)
Mi a beszl szndka, kommunikcis clja? Mit kr? Kitl?
Milyen retorikai eszkzkkel l a beszl (az rvels logikja, pldatra, szerkezete, az rzel-
mi rhats)?
H: Annak a szemlletnek, hogy Isten uralja a trtnelmet, termszetes kvetkezmnye a
hozz forduls. Az alcm szerint a megszlals a mltba utalt, egy kzpkori prdiktor
szerepbl imdkozik, a kzssg nevben Istenhez szl. T/1. szemly (seinket), E/2.
szemly, felszlt, de krs, knyrgs.
Felidzi a magyar trtnelem esemnyeit (szelektv) azzal a cllal, hogy feleleventse az
isteni jelenlt s a nemzet kzs trtnett.
Kzvetts a jelen helyzetben a nemzetkzssg s a trtnelmet ural Isten kztt, a
mlt s a jv (a nemzet: bntelen, megtisztult, erklcsileg feddhetetlen) kztt.
A kzssg megtrsnek s megjhodsnak remnyben trtnik a megszlals.
ldst, majd sznalmat Istentl, vagyis bnbocsnatot, vdelmezst, azt, hogy vessen
vget a bntetsnek, a szenvedsnek, vegye vdelmbe a nemzetet ellensgeivel szem-
ben.
Keretes, ugyanakkor a klasszicista retorika arnyossgt megbont szerkezet:
23. versszak: Isten ldst s kegyt br nemzet
47. versszak: Isten bntetstl, tktl sjtott, a mltban s jelenben szenved nem-
zet. Az arnyok eltolsa, vagyis a szvegalkots mdja nyomatkot ad a beszl krs-
nek, s a ttelmondat (Megbnhdte) legfbb igazolsul szolgl.
Az utols versszakban megismtelt zr sorpr az rvelst kveten mr nem bizo-
nytsra szorul ttelmondat, hanem az rvekbl levonhat, a jvre vonatkoztathat
kvetkezmny.
SZ: A kzssg egy tagja, felelssgteljes, irnymutat vezet (klt, sznok) a kzvle-
mny kpviseletben beszl nemzeti kzssgnek egszhez, illetve minden tagjhoz
(szemlyessg); E/2. felszlt (ua., mint lat. vox: isteni kinyilatkoztats, szzat).
A kzssg s tagjainak biztatsa, buzdts, meggyzs, tettekre sarkalls.
Hsget kr a hazhoz, kitartst, hazafii tetteket minden magyartl.
A klasszikus retorika szablyai szerint: kzpen helyezkedik el a szentenciaszer ttel-

mondat (Egy ezred vi szenveds / Kr ltet vagy hallt). Az ezt megelz rsz rvei
azt tmasztjk al, hogy nem voltak hibavalak a mlt kzdelmei, a kvet rsz rvei
azt, hogy nem veszhet krba a mlt megannyi kzdelme, ugyanakkor fenntartja a sors-
szer pusztuls elvi lehetsgt is.
35. versszak: mlt gyztes s bukott, de nemes kzdelmek
69. versszak: jelen megmarads, (tl)ls, kiharcolt let; nem ll szemben a mlttal,
hanem folytonossgot alkot vele
1011. versszak: jv tenni kell rte s bzni benne (sz, er, akarat)
Az rvelsben fontos, nyomatkost szerepe van a deixiseknek (blcsd az, ez a
fld, itt kzdtenek, itten hordozk).
A keret let s hall sorsszer ellentte fl rendeli a hazhoz val hsg erklcsi fogal-
mt.
(A szzat nemzethall-vzija a hitelests, lelkests retorikai eszkzeknt rvknt szol-
gl a kitarts, az let mellett. Magbl a retorikai helyzetbl kvetkezik, hogy nem
feleltethet meg a herderi jslat nyomn elterjedt toposszal. Maga Vrsmarty mindig
tiltakozott, ha a vers eme rszlett bartai a szabadsgharc leverst kveten prfci-
aknt rtelmeztk. Gyermekeinek megtiltotta e kt szakasz szavalst, egy fnnmaradt
kzi pldnybl pedig kihzta.)
E) Mi a himnusz s mi a szzat?
Hogyan hatrozza meg a versbeli trtnelemszemllet a szveg mfajt?
Milyen kommunikcis irnya van a himnusznak, milyen a szzatnak?
Mi a hasonlsg s mi a klnbsg a himnusz s az da kztt? Melyek a kt versben is
meglv konvencii?
H: A kzssgi sszetartozs archaikus felfogsa sszefondik a termszetfltti vilg l-
nyeihez val rendeltsg tudatval, gyakran a kivlasztottsg, kedvezettsg gondolatval.
A kzssgi lt szertartsos, nneplyes kinyilvntsa nemcsak a kzssg termszet-
fltti eredett jelentette, hanem azt is, hogy a kzssghez tartoz, annak kzssgi
megnyilvnulsban rszt vev egyn maga is kapcsolatba lp a termszetfltti lnnyel
s a kzssgnek a transzcendentalitsba kerlt (halott) tagjaival szentsg, szakrali-
ts.
A himnusz vallsos da, fohsz, az istensget megszlt, hatalmt dicst, tetteit el-
szmll, hozz segtsgrt fohszkod, a felsbb er megnyersre szolgl imaszer
nek. A lrai beszl istenhez vagy istenknt elgondolt szemlyhez, dologhoz, szemly-
rl, dologrl szl. Szerkezete rendszerint ABA (varins). Irnyulhat a szemlyes kapcsolat
flidzsre, ltrehozsra vagy egy-egy szkebb kzssg tagjainak egymshoz val
tartozsnak erstsre. Ennek sajtos vltozata a modern nemzettudat kialakulsakor
megjelen nemzeti himnusz, nemzeti dal. (Az kor ta ismert, hogy kisebb kzssgek
sszetartozsuk jeleknt dallammal sszekttt szvegeket is hasznlnak ezeket az
indul fogalmval ktjk ssze.)
A nemzeti himnusz a modern nemzett vlssal egy idben alakult ki. Egy-egy nemzet
tagjainak, egy orszg npeinek esetleg egy vlasztott, vllalt kzssghez val kapcso-
ldknak egyv tartozst, ntudatt kifejez, az alkotmnyban s/vagy a kulturlis
hagyomnyban rgztett, rztt nek, amelyet hivatalos, nneplyes alkalmakkor ad-
nak el. Dalformj szimblum, amely ms szimblumokkal egytt (pl. zszl, cmer,
nnep, szertarts) sszekapcsolva funkcionl.
SZ: da. A lrai beszl nem istenhez, de fontos (vilgi) szemlyhez, dologhoz vagy sze-
mlyrl, dologrl szl. Lehet egyni s kzssgi rdekeltsg, Vrsmarty verse ez
utbbi, ezrt hazafias dnak is szoktk nevezni.
Szzat: lat. vox: kinyilatkoztats, isteni sugallat (pl. Jelensek k.) ~ lat. oratio: sz-
noklat (retorikus szerkezet, rvels, szemlyessg (oh) romantika mfajkeverse,
mfajksrletei.
Kzs vons: lrai mfaj, a himnusz az da vltozata, mindkettt emelkedett hangvtel,
fontos tma, nneplyessg jellemzi. Van megszltottjuk (odaforduls).
7. lps: 9. feladat
T/9. 61. oldal
20 PERC (A s B varici)
(10+10 perc)
Brmelyik alternatvt vlasztja a tanr, dolgozzanak tfs csoportok. Ha a varicikat differen-
cilsra hasznljuk, teht lesz csoport, amelyik az A) s lesz, amelyik a B) varicival dolgozik,
akkor az tfs csoportokat is eszerint alaktsuk ki, vagyis a szakszveg olvasst az rdekldbb,
esetleg emelt szint rettsgire kszl tanulk kapjk. Ugyanakkor nem cl a szakszveg-rsz-
letek kimert rtelmezse, inkbb a prblkozs, a szvegek lnyegi megltsainak sajt nyelvre
val tkdolsa.
Lehet csak az A) vagy csak a B) mellett dnteni, ekkor nem kell tszervezni a csoportokat, ma-
radhatnak az elz feladat tant/tanul csoportjai.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : A) ttelmondat bizonytsa vagy cfolsa, rvels, kri-
tikai gondolkods; B) szakszveg olvassa s rtelmezse, beszdkszsg, tblzatos informci
szvegg alaktsa (B/4.), cfol rvek azonostsa (B/5. ez a szveg a legnehezebb)
C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az osztly vagy a csoport kpessgeinek, rdekldsnek
megfelelen vlasztott alternatva
M u n k a f o r m k : egyni, csoport
M d s z e r e k , e l j r s o k : A) T-tblzat, B) vzlatkszts
9. rtelmezsek
A) Ossztok el az albbi ttelmondatokat gy, hogy minden ttelmondatnak legyen gazdja!
a) Hzd al azt a ttelmondatot, amelyiknek te lettl a gazdja!
b) Bizonytsd vagy cfold a ttelmondatodat, gyjts rveket mellette vagy ellene az albbi T-tbl-
zatba!
c) Kszlj fel s add el rvelsedet csoportodban!

(1) Klcsey Vanitatum vanitas cm versnek beszlje az sz (ratio) kizrlagossgval teszi vizsglat
trgyv az emberisg trtneti ltt, ebbl logikusan kvetkezik a fellemelkeds magatartsa.
(2) A romantikus irnia miatt a Vanitatum vanitas ellentmondsos jelentse feloldhatatlan.
(3) A Himnusz s a Vanitatum vanitas kt trtnelemblcseleti alternatva klti kifejtse.
(4) A Himnuszban a meglt trtnelem egyenslya, a jv fel nyitott sorsa nyilatkozik meg, amely
mindvgig a legszorosabb kapcsolatban marad Isten akaratval s ldsval.
(5) A Szzat kzepn helyezkedik el a vers krdseit sszefoglal szentenciaszer monds. Az e

monds ltal kt rszre vlasztott kltemny els felben az let, msodik felben a hall lehet-
sgt fejti ki a beszl.
RVEK MELLETTE RVEK ELLENE
Jegyzeteim (a ttelmondat szma, fontosabb rvek, ellenrvek):
B) Ossztok el az albbi 5 szveget gy, hogy mindegyiknek legyen egy gazdja!
(1)
a) Olvasd el s rtelmezd jellstechnikval (, +, , ?, *) az albbi szakirodalom-rszletet!
b) Kszts belle lnyegkiemel, pontokba szedett vzlatot!
c) A vzlat alapjn foglald ssze csoportod tbbi tagjnak

mit tudtl meg az olvasottakbl,
milyen krdseken gondolkodtl el az olvasottakkal kapcsolatban!
d) Ha a csoportmegbeszlst kveten maradtak tisztzatlan krdseitek, krjetek segtsget tan-

rotoktl!
Klcsey melankolikus sorsrzetnek hrom olyan sszetevje van, amelyek, ha nem vonulnak is
vgig szakadatlan szlknt az letmvn, annak egszen klnbz pontjain jra meg jra felbuk-
kannak.
Az egyik: a mulandsg mint lmny s vilgrzs. Ez a meglehetsen statikus elem kezdettl
jelen van Klcsey vilgltsban, rtelepszik jformn egsz kltszetre. () Belle fakad a sztoikus
kvllls s a keser szkepszis, amelyet ksbb oly sokan hittek trfs elmnckedsnek vagy groteszk
sletlensgnek. ()
A sorsmelanklia msik sszetevje: a vilgot alakt erk megismerhetsgnek korltozott volta.
Ezzel a krdssel, amelyet Kant els nagy mve, A tiszta sz kritikja lezett ki (), Kzp-Eurpban
szmos gondolkod f prblt megbirkzni a francia forradalom utni vtizedekben; voltakppen
ezen fordul meg, mifle konzekvencik vonhatk le a felvilgosodsbl, s egyltaln, meddig jutott a
felvilgosods. Klcseynl azonban itt is megjelenik egy statikus mozzanat: az emberi tuds hibava-
lsgnak egszen az antikvitsig visszamen toposza. A hagyomny ktg, rszint a Biblira megy
vissza (), rszint az antik sztoicizmusra. ()
A sorsmelanklia harmadik, legtbbet emlegetett sszetevje: a korabeli trsadalmi s politikai
konstellci, a hozzgondolhat trtnelmi elzmnyekkel. gy jelenik ez meg, mint gyakorlati fel-
adatok s kzelebbi vagy tvolabbi veszlyek sszessge; legvzlatosabb ismertetse is tvinne Kl-
csey munkssgnak politikai rszre. Itt csak egy dolgot szeretnk megjegyezni: Klcsey sohasem
mulasztja el, hogy a felmerl krdseket, legyenek brmennyire loklis jelentsgek, tfogbb sz-
szefggsbe gyazza. () Mindig tudja, hogyan kapcsoldnak a rszleges jelentsg dolgok ahhoz,
ami ltalnos rvny. Ez pedig Klcseynl egyetlen szval a nemzet.
(Mrton Lszl: Trvnyem l A sors princpiuma Klcsey kltszetben)
(2)


rotoktl!
Htrbb lpve, s most az egyszer akr elmosdni engedve a nyelvi rszletek fensges textrjt,
immr fltehetjk alapkrdsnket: mindazzal, amit mond, a kltemnyben megszlal alany vgs
soron milyen szimbolikus cselekvst hajt vgre, s mit szeretne voltakppen elrni beszde ltal? Ha
gy tesszk fl a krdst, vlaszunkbl mris kirajzoldik az irny, amelyen elindulva visszajuthatunk a
szerep smintjhoz: egy kzssg nevben s rdekben szszlknt kzbenjr, hogy kiengesztelje
Istent. Ennek rtelmben a Hymnus cselekvsmintjnak a szakirodalomban kln-kln s vlto-
gatva emlegetett ktfle rtelmezst, szakrlis, vagyis (nemzeti) imaknt, illetve vilgi, amennyiben
jogszi retorikj vdbeszdknt val felfogst egyarnt visszavezethetjk kzs logikai smint-
jukra, egy bns (egyn vagy kzssg) szszljnak engesztel kzbenjrsra a legfensbb (vilgi
vagy transzcendens) hatalomnl, kedvez elbrlsrt. Ugyangy vezethetjk vissza a vers alanynak
korbbi szerepmeghatrozsait (pap, prdiktor, vdgyvd, tolmcs, szszl) a kzs vonsokat
nagyszabs egysgbe foglal mgttes smintra, az egyszerre gi s fldi lnyeg prtfog, a Pa-
rakltosz, a (nagy kezdbetvel megklnbztetett) Szszl archetpusra. A parakltosz eredeti
(joggyakorlati) jelentse szerint ugyanis a vdlott mell kirendelt (para-kaleo, ad-vocatus) vdgy-
vdre utalt, s a Bibliban Jnos els levele ezt a jelentst alkalmazza metaforikusan Jzusra, mgpedig
ktirny kzvettsre clozva: Isten parancsolatait kzvetti az embereknek s az emberek gyt
kpviseli tmogatlag Isten szne eltt. () Tvolrl s kicsiben, de erre hasonlt, hogy a Hymnus
alapgesztusban a himnuszok eredeti lnyegt ad dicsts (itt Isten jtetteinek magasztal felso-
rolsa a msodik s harmadik versszakban) immr alrendelve betagozdik egy olyan knyrgsbe,
mely a magyarsg vtkei miatt haragv Istent (Hajh, de bneink miatt / Gylt harag kebledben,)
akarja kiengesztelni: Sznd meg Isten a magyart. ()
Klcseynek nagy rsze volt abban, hogy a reformkorban a klti szerep a Hymnus lrai alanynak
szerepmintja jegyben rtelmezdtt t, sszhangban a hazrl s az irodalomrl alkotott fogal-
mak korabeli szakralizldsval, s e fogalomkr szkincsnek, analgiinak s szertartsvilgnak
vallsi tsznezdsvel s allegorikus rendszerr fejlsvel, benne nem utolssorban a kltnek mint
transzcendens ihlet tmutatnak egyb szerepvltozataival (szent, mrtr, prfta), amely ettl fogva
sokig meghatrozza a klti magatarts nrtelmezseit is ().
(Dvidhzi Pter: A Hymnus parakltoszi szerephagyomnya)
(3)


rotoktl!
Sokat vitattk mr a krdst, mita lteznek nemzetek a Fldn. Az etnikai s a politikai kzssgrl
s a kztk lev viszony termszetrl az kori rmaiaknak mr vilgos fogalmaik voltak: az elbbi-
eket a gentes, nationes szval jelltk, az utbbira a populus-t alkalmaztk. A nemzetre vonat-
koz kulcsszavaink rgta lteznek teht, m jelentsk nagy vltozsokon ment keresztl. () Egy
nemzet tagjai kzsen rendezgetik mltjuk emlkeit, kzsen dolgozzk ki s rzik szimblumaikat,
tradciikat. E szimblumok s hagyomnyok mkdtetsnek tern (kpzeljnk el egy lakodalmat
vagy egy temetst!) sokkal hatkonyabban tud kommuniklni egy adott kzssg brmely kt tagja,
trsadalmi s kulturlis helyzettl fggetlenl, mint kt azonos rdeklds, de ms nemzethez tar-
toz szemly. () Az emlkek s szimblumok clelv, sszefgg rendszere: a nemzeti trtnelem.
() Kzp-Kelet-Eurpa npei a kelletnl kevsb voltak elltva az etnotrtnelem rekvizitumaival
(). Tbb erfesztst kellett tennik, hogy megteremtsk trtnelmket, s az adott nemzeti kul-
trt nll arculattal, rtkknt fogadtassk el a vilggal. Herder filozfija azrt lehetett vonz a
szmukra, mert a hbors hstettek lersa, a rgi vitzsg, egyszval az etnogenetikus trtnelem
rekvizitumai helyett a nyelvet s a npkltszetet tekintette egy np igazi sajtossgnak. () Herder
historicista, organikus nemzetfelfogsa rtelmben az egyes npek (akrcsak a nyelvek) sokkal in-
kbb a termszet, semmint Isten teremtmnyei. Az egyes npeknek (s a np Herdernl a npklt-
szet, npmvszet stb. hagyomnyozit s alkotit, azaz az alsbb nposztlyokat jelenti), akrcsak
az embereknek, megvannak a maguk letszakaszai: szlets, ifjsg, rett kor, regeds s hall. ()
Az organikus felfogs Herdernl ennlfogva nemcsak azt jelenti, hogy az egyes npek tagjai kztt
felttlenl vrsgi kapcsolat llna fel, hanem azt is, hogy a np mint komplex organizmus az emberi
lny analgijra rhat le tudomnyosan. Herder tziseinek rtelmben a npeket, az egynekhez
hasonlan, nem szabad erszakkal kimozdtani termszetes kultrjukbl, fejldsi temkbl. Az
eltr termszeti krlmnyek kztt eltr karakter npek fejldtek ki. Ez a karakterklnbsg a
nemzeti ellenttek alapja.
(Gng Gbor: Mi a nemzet? A npek letrl s hallrl Mindentuds Egyeteme)

(4)
a) Tanulmnyozd alaposan s prbld rtelmezni az albbi (szakirodalom alapjn ksztett) brt!
b) Mutasd be csoportod tbbi tagjnak, foglald ssze

c) A csoportmegbeszlskor prbljtok megllaptani, hol lehetne Klcsey, hol Vrsmarty helye

ebben a tblzatban!
d) Ha maradtak tisztzatlan krdseitek, krjetek segtsget tanrotoktl!
NEMZETFOGALOM, NEMZETI IRODALOM

KZPKOR XXX (XVIII.) XIX. SZZADI MODERNIZCI
KZPKORI MAGYARORSZG:
SZTTREDEZETT, EGYMSSAL SSZEMRHETETLEN NEMZETFOGALMAK,
A KERESZTNY CIVILIZCINAK ALRENDELT SZEREPBEN
HAGYOMNYKZSSG
LLAMKZSSG EREDETKZSSG
(a rendi hagyomny
(alattvali ktelk) (etnikai, terleti ktelk)
ktelke)
A Habsburg uralom miatt A kzpkorban a leger- A kzs kulturlis hagyo-

hatsa nem jelents sebb (Kzai: Gesta Hun- mny egysge a nemzet-
garorum): a kard nemess- kpz er
ge, nemesi nemzet
XIX. SZZADI MAGYARORSZG

A MODERNIZCI ALAPJN AZ EURPAI TRSADALMAK FUNKCIONLIS
EGSZKNT KEZDENEK MKDNI
A CIVILIZCI HELYETT A NEMZET LESZ AZ OTTHONOS VILG XXX KZS
TUDSKSZLETRL GONDOSKOD INTZMNYEK NEMZETIV VLSA XXX
NEMZETI IRODALOM
Nem alakul ki Trsadalmi modernizci: a Az egsz nemzeti kzssg

irodalomfogalma. np (parasztsg) (nemesi) kultrjt, mintzatt
nemzetbe emelsnek prog- hordozza.
ramja Szchenyi POZIS
Nemesi irodalom: szbeli
a nemzeti hagyomnnyal kzssgi
szakt, ltalnos eurpai npi
mveltsgen alapul iroda- npszer
lomfogalom Igazi, si klti vilg, a hsi
LITERATRA kor pozisnek tments-
rsos vel kvnja ltrehozni a nem-
egyszerzs zeti irodalmat: e hagyomny
nemesi folytonossgval.
(S. Varga Pl:
A npkltszet beemelse Nyelv s nemzet elvlaszt-
Mi a nemzeti irodalom?
az irodalomba, a szpsg hatatlan kapcsolata.
Mitl nemzeti az irodalom?
megfelel szintjre emelve
cm eladsa alapjn
(nacionalizlsa a npinek).
rtkek Akadmija)
(5)
a) Olvasd el s alhzsokkal, illetve lapszli jegyzetekkel prbld rtelmezni az albbi recenzi-

rszlet lltsait!
b) Kszts vzlatot a recenzirszletrl!
c) Foglald ssze csoportod tbbi tagjnak

d) A csoportmegbeszlskor prbljtok megllaptani, hogy a 4. szveg mely lltsaival vitatkozik

az 5. szveg szerzje, illetve mik az rvei!
e) Ha maradtak tisztzatlan krdseitek, krjetek segtsget tanrotoktl!
Csakhogy a bks kozmosz rendje legfeljebb is a krnyez vilg koszval szembestve vlik nyugal-
mas, v univerzumm. Viszont ugyanez a rend nmagban az egyn szmra fojtogat, nyomaszt,
az egyni ignyeket s kpessgeket korltoz hatalomm is vlhat, ahogyan azt a modernizlds
eurpai folyamata kesen bizonytja is. Az egyni lt s a kozmoszknt felfogott kzssgi lt kztti
konfliktus forrsnak problmja ugyanakkor nem egyszersthet le a modern individuum ltrejt-
tre, s a felvilgosult liberalizmus ezt mtossz avat ideolgijra. ()
A hagyomnykzssgi szemllet alapjban vve a npi tradcira pt ssznemzeti kultra-fo-
galom kidolgozsaknt realizldik a legvegytisztbban a XIX. szzad msodik felnek np-nemzeti
paradigmjban19. A Nemzeti hagyomnyok cm Klcsey tanulmnyban kifejtettek rtelmben az
autentikus20, sajtos, a honi vilgot leginkbb reprezentl21 szimbolizc lehetsgt csakis a npi
kzegben, kultrban lehet fellelni. A npi egy olyan seredeti tradci rzjeknt artikulldik22,
amely mentes maradhatott az idegen mutatis mutandis23 keresztny/humanista kultrknak a
nemzeti karaktert torzt hatstl. () Ebben a modellben az si honi vilg szimbolikus rendjt
hordoz npi a klasszicista/humanista erudcis24 (t)renden alapul magas kultra helybe lp. S.
Varga szerint itt egy sajtos s plda nlkli kulturlis folyamat jtszdik le, ugyanis nem a nagyobb
hagyomny akkulturlja25 a kisebb hagyomnyt, hanem fordtva: a npi akkulturlja az elitet. Csak-
hogy ez sem elmleti, sem szociolgiai, sem pedig trtneti szempontbl nem igazolhat. A prob-
lmakr szociokulturlis26 vetlete tbbirny: krdses a trtnet szereplinek kulturlis identitsa,
ugyanis az elmlet kidolgozi valamennyien a szellemi-kulturlis elit tagjai, thatva azzal az erudcis
renddel, amit megprblnak lepteni, felvltani, s ez eszttikai, etikai, trtneti rtelemben olyan
kikerlhetetlen ktelezettsgeket rtt rjuk, amelyek bizonyos rtelemben sszeegyeztethetetlennek
bizonyultak a npi potikval, eszttikval s etikval. Erre a kedvenc s banlis pldm a npdalok
19 paradigma: egy tudomnyterlet ltalnosan elfogadott nzetei egy adott korszakban, idben
20 autentikus: hiteles
21 reprezentl: megjelent, kpvisel
22 artikulldik: nyilvnul meg
23 mutatis mutandis: lat. a szksges vltoztatsokkal
24 erudci: lat. mveltsg, kpzettsg, olvasottsg
25 akkulturl: lat. egy j kultrba val beilleszts a rgi elvesztse rn
26 szociokulturlis: az emberi krnyezetre mint felneveldsi kontextusra, a trsadalom s a kultra sokflesgre, itt
a kulturlis nazonossg krdsre utal kifejezs
erotikus kprendszernek tkletes flre-, illetleg nem rtse: a tbbnyire erotikus pl. dalkezd k-
peket csak res dekrumknt27 soroltk a npkltszet jellemz potikai eljrsai kz, majd ezek
pl. Petfi kltszetben a jelentsktl, knyelmetlen kontextusuktl megfosztottan lptek t az j-
rastrukturlt magas kultra paradigmjba. Tovbb: az j paradigma egy tgabb rtelm befogadi
kzeggel is szmol, amely azonban nyilvnvalan csakis vgykp, illzi lehetett mr a korban (is),
hiszen a np ugyebr nem nagyon tudott olvasni. () A befogadssal kapcsolatos zavar szerintem
ott ksrt a np-nemzeti paradigma alaptszvegnek narratv rendjben is, ugyanis pl. az els Toldi
lbjegyzetei mindentt a npi kifejezseket magyarzzk meg, ami a megclzott (idelis?) olvas
kulturlis szitultsgt nem a npi kzeghez rgzti.
A npi beoltsa az irodalomba eszttikai-elmleti rtelemben sem zajlott azzal a magtl rte-
td organikussggal, amelyet a diskurzus sugalmazni prbl. () A npi kzegbl csak bizonyos
szrkn, eljrsokon tesett mvek stb. kerlhettek t az j magas irodalom kzegbe.
(Milbacher Rbert: Egy rgi nemzetfelfogs jradefinilsnak ksrlete S. Varga Pl A nemzeti klt-
szet csarnokai, Alfld, 2007/4.)
Sajt vzlatom:
Jegyzeteim:
egyni (az eddig megbeszltek s jabb megltsok alapjn)
REFLEK TL S
T/1215. 69. oldal
Hzi feladat
A 1015. feladatbl a tanulk vlaszthatnak, vlogathatnak. Elksztsre hagyhatunk tbb idt,
pldul Vrsmarty Gondolatokjnak trgyalsa utn vagy Petfi Vilgossgot! c. versnek tr-
gyalsa eltt trhetnk vissza r.
Az azonos feladatot vlasztk megbeszlhetik egymssal munkikat, s minden vlasztott felada-
tot rintve frontlisan is tegyk lehetv a legjobb munkk kzzttelt (pl. az azonos feladatot
vlasztk szerint a legjobban sikerlt, legrdekesebb megolds hangozzk el).
Mind a Gondolatok, mind a Vilgossgot! problematikjhoz hasznlhat (reflektlsknt, ill. r-
hangoldsknt) a 1012. feladat.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : analgis gondolkods, problmalts, kpolvass,
kreativits, szmtgpes tuds felhasznlsa, nll alkots ltrehozsa, nemzetkarakterolgiai
vonsok megfogalmazsa kls nzpontba helyezkedssel
27 dekrum: lat. kessg, dszt elem

C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az egsz osztly, a tanulk szabad vlasztsa szerint

M d s z e r e k , e l j r s o k : hzi feladat
L e h e t s g e s m e g o l d s o k : egyni
10. Historizls a magyar festszetben

A trtnelmi s nemzettudat megszilrdulsa ms mvszeti gakban is reztette hatst. A 19.
szzad magyar festszetben is jelentkez historizmus azrt tematizlta a nemzeti mltat, hogy
megerstse, igazolja, mitizlja a jelent.
a) Mirt lehettek fontosak az albbi festmnyek tmi a 19. szzad msodik felnek Magyarorsz-
gn?
b) Hogyan mitizljk a festk a trtnelmi tmkat a vsznakon?
c) Melyik kp trtnett tartod epikusnak, melyikt inkbb drmainak? Indokolj!
d) Hogyan kapcsolhat a festmnyek trtnelemfelfogsa a romantikus magyar irodalom eddig

megismert mveihez?
e) Igazold vagy cfold az albbi megllaptst!

A historikus m szmra nem az eszttikai azonossg a dnt, hanem az ideolgiai alkalmassg,
megfelels; nem a megismtelt forma, hanem a reaktivizlt trtnelem, amely a megismtelt
formban fejezdik ki. (Gtz)
Feszty rpd (18561914): Benczr Gyula (18441920):

A magyarok bejvetele rszlet Vajk megkeresztelse
Szkely Bertalan (18351910): Szkely Bertalan (18351910):

II. Lajos holttestnek megtallsa Egri nk
11. Tj ember trtns

A 16. szzadban lt festmvsz, Pieter Brueghel Ikarusz buksa cm festmnye sok tekintetben
ellegezi a trtnelemrl, a trtnelmi pillanatokrl val modern gondolkodst. De gy is mond-
hatjuk, hogy a modern gondolkods figyelme azrt tntette, tnteti ki ezt a kpet, mert belerti
sajt krdsfelvetseit, ktelyeit az emberi tetteket, illetve a trtnelmi lptkeket illeten.
a) Idzd fel Ikarusz mitolgiai trtnett! (Ha

nem emlkszel r vagy nem ismered, nzz
utna a vilghln vagy egy mitolgiai lexi-
konban!)
Pieter Brueghel (15251569): Ikarusz buksa
b) Hol van Brueghel kpn Ikarusz? Mi ltszik belle? Vajon mirt gy jelenti meg t a fest?
c) Ki ltja (nzi) s ki nem ltja (nzi) Ikaruszt?
d) Jelentktelen vagy jelentsgteljes a megragadott pillanat?
e) Mit jelkpezhet Ikarusz trekvse s buksa? Milyen metaforikus jelentst olvasol ki a kpbl az
ember(isg) trtnelmre, a trtnelmi tettek hatsra, jelentsgre vonatkozan?
12. nyenceknek
Egy neves 20. szzadi filozfus Paul Klee akvarelljt a kvetkezkppen rtelmezte: A trtnelem an-
gyala a mlt fel fordtja arct. Ahol mi esemnyek lncolatt ltjuk, egyetlen katasztrft lt, mely
romot romra halmoz, s mindet az angyal lba el sodorja. Feltmasztan a holtakat, sszeilleszten,
ami eltrtt, de vihar kl a Paradicsom fell, belekap a szrnyaiba,

s zi a jv fel, amelynek htat fordt, mikzben eltte gig n a
romhalmaz. A filozfus szerint ezt a vihart nevezzk haladsnak.
a) Hogyan viszonyul ez a trtnelemrtelmezs azokhoz a 19. sz-

zadi trtnelemfelfogsokhoz, amelyekkel az eddig olvasott ver-
sekben tallkoztl?
b) Ha a trtnelem angyala bukott angyal, aki nem tud rr lenni

sem a koszon, sem a pusztulson, akkor hogyan rthet, rtel-
mezhet a trtnelem clelvsge?
c) Te milyennek kpzeled el Klee angyalnak trtnett? rj sajt

kprtelmezst!
Paul Klee (18791940): Angelus Novus
13. Valloms kpekben
a) Kirndulsok alkalmval ksztett csaldi videofelvtel-rszletekbl, digitlis fotkbl, esetleg egy

internetes kpkeres programmal gyjttt s vlogatott kpanyagbl kszts 2 perces filmet vagy
fotsztorit Hazm, Magyarorszg cmmel! Ha lehetsges, vlassz s tegyl a kpi anyag al zenei
alfestst is!
A videk, kpek sszefzshez s szerkesztshez (ttnsek, hatsok, alfestsek) hasznlha-
tod a Movie Maker programot.
(http//www.mmicrosoft.com/hun/AWE/moviemaker/downloads/moviemaker2.mspx)
b) Kldd el a PPS-t legalbb 4-5 bartodnak, mutasd be osztlytrsaidnak!
14. Egy idegen szemvegn t

Bizonyra elg jl ismered azt az orszgot s npet, amelynek nyelvt idegen nyelvknt tanulod.
Prblj belehelyezkedni ebbe a msik kulturlis ltszgbe, s egy kzpiskols dik szerepbl
rj rvid esszt arrl, milyennek gondolod Magyarorszgot s a magyarokat a Himnusz s/vagy a
Szzat szvege alapjn!
15. Borra der?

Gondolkodj el rajta s gyjtsd ssze, milyen mrtkad irodalmi alkotsokat vlogatnl be (tud-
nl bevlogatni) egy Magyarorszg dicsekvse cm antolgiba!
LEHETSGES MEGOLDSOK
T/10.
Fontos a nemzeti trtnelem konszenzusos ideolgin alapul kzeltse, klnsen Vilgost
kveten a nemzeti mtoszok kpzse, illetve a trtnelem moralizl (etikai szempont) rtel-
mezse.
T/11.
Ikarusz anlkl zuhan s merl al a tengerbe, hogy a bks tj, a szntvet, a nyj a psz-
torval, a kzelben halsz ember vagy a hajsok tudomst vennnek rla. Amit a kp nzje
lt: az a tengerbl kikalimpl aprcska lb. A kp Ikarusz buksnak kimerevtett pillanata, de
ebben benne rejlik Ikarusz metafizikus tndklsnek (Bn Zsfia) pillanata is. A termszetnek
kzmbs, a krltte tevkenyked alakok mindezt szre sem veszik: nem nznek, nem ltnak.
Neknk, a kp nzinek viszont jelentsgteljes pillanat lehet, mert egyszerre gondolkodhatunk
el Ikarusz ksrletnek nagyszersgrl s kudarcrl, valamint a trtnelmi-mitolgiai jelen-
tsg esemny szrevtlenl maradsrl, a trtnelem kzmbssgrl.
T/12.
Walter Benjamin rtelmezst idzi Mikls Tams Karl Lwith: Vilgtrtnelem s dvtrtnet c.
knyvhez rt elszavban.
R HANGOLDS
T/1617. 74. oldal
5 PERC
Alternatv rhangoldsi feladatok, az egyiket mindenkpp vgezzk el.
A feladatok clja az elzetes tuds mozgstsa, a megrts elksztse. Krdezni nehezebb,
ugyanakkor a krds nagyobb szemlyes rintettsget, kvncsisgot indukl a szveg irnt.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : asszocici, krdezsjsls korltozott informci
alapjn
M u n k a f o r m k : egyni, frontlis
M d s z e r e k , e l j r s o k : pkhlbra, jsls
EMBER VAGYUNK, A FLD S AZ G FIA
16. Kpzettrstsok
a) Vrsmarty Mihly Gondolatok a knyvtrban cm kltemnyt fogjuk rtelmezni. Gyjtsd sz-

sze pkhlbrban, mi jut eszedbe a knyvknyvtr szprrl!
b) A megbeszlskor rd be ms sznnel pkhlbrdba msok fontos kpzettrstsait, amelyekre

te most nem gondoltl!
knyv
knyvtr
17. Krdezzk a cmet!
a) Vrsmarty Mihly Gondolatok a knyvtrban cm kltemnyt fogjuk rtelmezni. rj minl tbb

krdst, amit a cm alapjn a verssel kapcsolatban feltennl!
b) A megbeszlskor ms sznnel msok krdseit is rd be a listdba, ha nlad nem szerepeltek!
KRDSEIM A CM ALAPJN
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
A Magyar Tudomnyos Akadmia knyvtra 8.
9.
LEHETSGES MEGOLDSOK
T/16.
Pl.: tuds, tudstr, rs, rgzts, olvass, megrts, gondolkodsgondolat, keress, tjkoz-
ds, mvelds, mveltsg, kultra, papr, pergamen, rongy, agyagtbla, kdex, msols, encik-
lopdia, lexikon, igazsg, blcsessg, hazugsg
T/17.
Pl.: Kinek a gondolatai? Az ott tartzkod? Egy szveg, amit valaki a knyvtrban olvas? Az
olvas?
Mik ezek a gondolatok?
Mirt pont a knyvtrban? Ez a jelenetkeret? Vagy a knyvtrtudstr metonmia lehetsge
miatt?
Melyik knyvtrban? Ez lnyeges?
Kinek szlnak a(z) (olvasott vagy gondolt) gondolatok? Megszlt valaki(ke)t vagy magban tp-
reng a gondolkod?
Mi a szndka a beszlnek? Mirt mondja el a gondolatokat?
JELENTSTEREMTS
T/18. 75. oldal
65 PERC
A folyamat mindenkpp thzdik a kvetkez rra, ezrt legclszerbb lenne sszevont (dup-
la) rban tantani. Ha az 1. vagy 2. lehetsges kitrt (12. lps) tantani szeretnnk, akkor a
Gondolatok a knyvtrban c. vershez kapcsold feladatok kzl elhagyhatjuk a kiegsztknt
megjellteket.
Az egyes szakaszokhoz kapcsold feladatokat vgezzk el prban a tanulk, a prmunkt k-
vesse rvid, sszefoglal jelleg frontlis megbeszls. A verset szakaszonknt a tanr olvassa fel,
elengedhetetlenl fontos, hogy a folyamat vgn mindenki magban olvassa jra.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : jsls, jslsellenrzs, elemzs, rvels, nyelvi tuds
alkalmazsa
M d s z e r e k , e l j r s o k : szakaszos olvass, T-tblzat
18. Szakaszos versolvass

A Gondolatok a knyvtrban cm verset szakaszos olvasssal rtelmezzk. Ez azt jelenti, hogy
rszletekben olvasunk. Ezrt nknyesen tagoltuk a vers szvegt. Csak annyit s akkor olvassa-
tok el, amikor s amire a feladat kr benneteket.
(1) Olvasstok el a kltemny kezd nyolc sort, vagyis az els versmondatot!
VRSMARTY MIHLY: GONDOLATOK A KNYVTRBAN
Hov lpsz most, gondold meg, oh tuds,

Az emberisgnek elhnyt rongyain
Komor betkkel, mint a tli j,
Lerva ll a rettent tanulsg:
Hogy mg nyomorra millik szletnek,
Nhny ezernek jutna dv a fldn,
Ha istensszel, angyal rzelemmel
Hasznlni tudnk ltk napjait.
(2) Milyen jelenetkeret olvashat ki a verskezdetbl?
(3) Vajon mirt pont a tudst szltja meg a beszl?

Ha a tudst metonmiaknt rtjk, kik tartozhatnak mg a megszltottak krbe?
(4) Milyen kppel nevezi meg a beszl a knyvet, knyveket?

Mi lehet a nvtvitel alapja?
(5) Melyek az els ngy sor jelzi mdosti, s mi a szerepk?
(6) Fogalmazztok meg sajt szavaitokkal a knyvekbe rt, azokbl a beszl ltal kiolvasott tanuls-
got!
Milyen lehetsges ellentteket vett elre szerintetek a verskezdetben emltett tanulsg?
(7) Mirt szokatlan s mirt hatsos az els versmondat msodik tagmondatnak helyzete?
(8) Olvasstok el az albbi rszletet, s keressetek nhny lehetsges kapcsolatot (prhuzamot

vagy ellenttet) a Dante-rszlet s a Vrsmarty-vers kezdete kztt!
A bal oszlopban hzztok al a kapcsolhat rszt, a jobb oszlopban rgztstek szrevtelei-
teket!
n rajtam jutsz a knnal telt hazba,

n rajtam t oda, hol nincs vigassg,
rajtam a krhozott np vrosba.
Nagy Alkotm vezette az igazsg;
Isten Hatalma emelt gi knnyel,
az s Szeretet s a f Okossg.
n nem vagyok egykoru semmi lnnyel,
csupn rkkel; s n rkkn llok.
Ki itt belpsz, hagyj fel minden remnnyel
E nhny sz sett betkkel llott
magassan ott felrva egy kapra
s szltam: Mester, nem rtem, hogy mi ll ott?
S mint tudsnak s a sznak ra:
Itt el kell hagynod minden trpe gondot
s mint holtra nzned minden fldi bra.
(Dante Alighieri: Isteni sznjtk, harmadik nek,

A pokol kapuja, rszlet, fordtotta Babits Mihly)
(9)
a) Hogyan tudjtok kapcsolni az eddig megbeszlteket pkhlbrtok kpzettrstsaihoz vagy

cmmeditcis krdseitekhez?
b) Milyen (jabb) krdst tenntek fel az eddig olvasottak birtokban a knyvrl, knyvtrrl?
(10) Olvassuk tovbb Vrsmarty verst!
Mirt e lom? hogy mint juh a gyepen

Legeljnk rajta? s lha tudomnytl
Zabltan elhenyljk a napot?
Az isten napjt! nemzet lett!
Mirt e lom? szagrl ismerem meg
Az llatember minden bneit.
Erny van rva e lapon; de egykor
Zsivny ruhja volt. S amott?
Az rtatlansg boldog napjai
Egy eltpett szz gynge ltnyn,
Vagy egy dhs bujnak pongyoljn.
s itt a trvny vres lzadk
Hamis birk s zsarnokok mezbl
Fehrre mosdott knyvnek lapjain.
Emitt a gpek s szmok titkai!
De akik a ruht elszaggatk
Hogy majd belle csnos knyv legyen,
Szmon kivl maradtak: Ixion28
Bszlt vihartl ztt kerekn
rvny nyomorban, vg nlkl kerengk.
Az rlt gyn blcs fej lmodik;
A csillagszat egy vak koldus asszony
Condrin29 mri a vilgokat:
Vilg s vaksg egy hitvny lapon!
Knyv lett a rabnp s gyvk kntsbl
S most a szabadsg s a hsi kor
Beszli benne nagy trtnett.
Hsg, bartsg aljas hitszegk
Gunyibl kszlt lapon regl.
Irtzatos hazudsg mindentt!
Az rt betket a spadt levl
Halotti kpe krhoztatja el.
Orszgok rongya! knyvtr a neved,
De ht hol a knyv mely clhoz vezet?
Hol a nagyobb rsz boldogsga? Ment-e
A knyvek ltal a vilg elbb?
Ment, hogy minl dicsbbek npei,
Salakjok annl borzasztbb legyen,
S a rongyos ember bszlt kebele
Dgvszt sohajtson a hr nemzetre30.
28 Ixion a grg mitolgiban a lapithk kirlya, aki szemet vetett Zeusz felesgre, Hrra. Zeusz ezrt azzal bntet-
te, hogy az alvilgban egy forg tzes kerkhez ktve rkk szenvedjen.
29 rongyos, piszkos ruhin (npnyelv)
30 A hr nemzete a francia gloire nemzete, a rongyos ember kifejezs a prizsi Saint-Antoine negyed proletrjra,
a gatytlan sans-culotte-ra vonatkozik, a dgvsz pedig a jakobinus terrorra, rmuralomra.
(11)
a) Milyen krdsekre keresi a vlaszt a beszl ebben a rszben? (Hzztok is al a krdseket!)
b) Mennyiben hasonltanak ezek a krdsek az ltalatok a 17. feladatban jsoltakhoz, feltettekhez?
(12) Gyjtstek ki a knyv anyagi eredete (rongy) s a paprra rtak (szellem, gondolat) kzti ellenttek
pldit a rszletbl!
A KNYV LAPJN OLVASHAT GONDOLAT,

A KNYVLAP ANYAGNAK EREDETE
ESZME
zsivny ruhja erny
(13)
a) Milyen kpekkel nevezi meg a beszl ebben a szvegrszben a knyvet, knyvtrat?
b) Hogyan kapcsoldnak a fentebb sszegyjttt ellentmondsok a knyvet, knyvtrat jell k-

pekhez? Mi a nvtvitel alapja?
A vers kziratnak lapjai
(14) Tegytek a helykre a jelzi mdostkat!
Egy eltpett szz gynge ltnyn

() vres lzadk / Hamis birk s zsarnokok mezbl
Mi a szerepe a versben a jelzi mdostk cserjnek?
(15) Vitasd meg proddal, mit jelenthet:
Irtzatos hazudsg mindentt!

Az rt betket a spadt levl
Halotti kpe krhoztatja el.
(16) Melyik szvegrsz milyen szinten (egyn nemzet emberisg) vetti elre a trtnelemrl
val gondolkodst?
Mirt e lom? hogy mint juh a gyepen

Legeljnk rajta? s lha tudomnytl
Zabltan elhenyljk a napot?
Az isten napjt! nemzet lett!
szagrl ismerem meg

Orszgok rongya! knyvtr a neved
() hogy minl dicsbbek npei,

Salakjok annl borzasztbb legyen,
S a rongyos ember bszlt kebele
Dgvszt sohajtson a hr nemzetre.
(17) Hogyan kvetkezik az eddigiekbl a Ment-e / A knyvek ltal a vilg elbb? krdse?
Hogyan vlaszolja meg ezt a beszl a szvegrsz vgn?
(18) Milyen jabb krdst tenntek fel az eddig olvasottak s megrtettek birtokban?
(19) Olvassunk tovbb!
De ht ledntsk, amit ezredek

sz napvilga mellett dolgoznak?
A blcsek s a kltk mveit,
S mit a tapasztals arany
Bnyibl kifejtett az id?
Hny fnyes llek tpte el magt,
Virrasztott a sziv g romja mellett,
Hogy tvedt, sujtott embertrsinak
Irnyt adjon s ert, vigasztalst.
Az el nem ismert rdem hsei,
Kiket midn mr elhunytak s midn
Ingyen tehette csfos hladattal
Kezdett imdni a gald vilg,
Npboldogt eszmk vrtani
k mind e tbbi rongykereskedvel,
Ez nt fejek s e megkorhadt szivekkel,
Rosz szenvedlyek oktatival
k mind egytt a jk a rosz miatt
Egy mglya szkn elhamvadjanak?
Oh nem, nem! amit mondtam, fjdalom volt,

Hogy annyi elsznt lelkek fradalma,
Oly fnyes elmk a sr fiait
A slyedstl meg nem menthetk!

Hogy mg alig br a fld egy zugot,
Egy kis virnyt a puszta homokon
Hol legkelendbb nv az ember,
Hol a teremts si jogai
E nvhez ember! advk rkl
Kivve aki feketn szletett,
Mert azt baromnak tartjk e dicsk
S az isten kpt szjjal ostorozzk.
(20) Mennyiben hasonltanak a beszl krdsei az ltalatok jsoltakhoz, feltettekhez? (Hzztok is

al a krdseket a harmadik versrszben!)
(21) Milyen rveket sorol a beszl, hogy altmassza a rsz elejn feltett krdsre adott nemleges
vlaszt? Milyen rtkekre hivatkozik?
(22) Ellentmondsban van-e a rsz elejn feltett krdsre adott vlasz az eddig mondottakkal vagy
nincs? (Indokoljatok!)
A VLASZ AZ EDDIG MONDOTTAKKAL A VLASZ AZ EDDIG MONDOTTAKKAL

ELLENTMONDSBAN VAN NINCS ELLENTMONDSBAN
(23) Hogyan rulkodik a nyelvi megalkotottsg a beszl rzelmi elfogultsgrl, rintettsgrl?
(24)
a) Milyen problmt feszeget a Kivve aki feketn szletett, / Mert azt baromnak tartjk e di-
csk gondolat?
b) Hogyan kapcsolhat az e sorokban tapasztalhat versbeszli szemllet a Ment-e / A kny-

vek ltal a vilg elbb? krdsre adott vlaszhoz?
c) Hogyan kapcsolhat a knyvtrbeli gondolatok elmondsnak (vers) s tartalmnak egsz-

hez?
(25) Szerintetek hogyan, mivel folytatdhat ezen a ponton a beszl gondolatmenete?
(26) Olvassunk tovbb!
s mgis mgis fradozni kell.

Egy jabb szellem kezd felkzdeni,
Egy j irny tr t a lelkeken:
A nyers fajokba tisztbb rzemnyt
S gymlcszbb eszmket oltani,
10 0 S Z V E G R T S S Z V E G A L K O T S 1 1 . V F O L Y A M
Hogy vgre egymst szvben tkaroljk,

S uralkodjk igazsg, szeretet.
Hogy a legals pr is kunyhajban
Mondhassa bizton: nem vagyok magam!
Testvrim vannak, szmos millik;
n vdem ket, k megvdnek engem.
Nem flek tled, sors, brmit akarsz.
Ez az, mirt csggedni nem szabad.
Rakjuk le, hangyaszorgalommal, amit
Agyunk az ihlett rkban teremt.
S ha sszehordtunk minden kis kvet,
ptsk egy jabb kor Bbelt,
Mg oly magas lesz, mint a csillagok.
S ha majd benztnk a menny ajtajn,
Kihallhatk az angyalok zenjt,
s fldi vrnk minden csepjei
Magas gynyrnek lngjtl hevltek,
Menjnk szt mint a rgi nemzetek,
s kezdjnk jra trni s tanulni.
Ez ht a sors s nincs vg semmiben?
Nincs s nem is lesz, mg a fld ki nem hal
S meg nem kvlnek l fiai.
(27) Mirt lltja a beszl, hogy fradozni kell?

Mi a clja s irnya az emberisg fradozsnak a rsz szerint?
(28) Olvasstok el (jra) az szvetsg Bbel-trtnett (Mzes I.)!

Hasonltstok ssze a bibliai trtnettel Vrsmarty Bbel-parafrzist!
Klnsen az rtelmezsbeli eltrsekre figyeljetek!
1
Az egsz fldnek ugyanaz volt a nyelve s ugyanazok voltak a szavai. 2Amikor keletrl elindultak,
Siner fldjn talltak egy nagy sksgot s ott letelepedtek. 3gy szltak egymshoz: Gyertek, csinl-
junk tglt s gessk ki. A tgla pletk gyannt szolglt, a szurok pedig ktanyagul. 4Azutn gy
szltak: Rajta, ptsnk vrost s tornyot, amelynek teteje az gig r. Szerezznk nevet magunknak,
s ne szrdjunk szt a fldn! 5Akkor az r leszllt, hogy megnzze a vrost s a tornyot, ame-
lyet az emberek ptettek. 6gy szlt: Nzztek, egy npet alkotnak s egy nyelvet beszlnek. Ez
csak a kezdete tevkenysgknek. Ezutn semmi sem lesz nekik lehetetlen, aminek a megvalstst
elgondoljk. 7Ezrt szlljunk le s zavarjuk ssze nyelvket, hogy senki ne rtse a msik nyelvt! 8Az
r teht sztszrta ket onnt az egsz fldn, s abba kellett hagyniuk a vros ptst. 9Ezrt neve-
zik azt Bbelnek, mivel az r ott zavarta ssze az egsz fld nyelvt s onnt szrta szt ket az r
az egsz fldn. (http://www.kereszteny.hu/biblia)
BIBLIAI TRTNET VRSMARTY-PARAFRZIS
(29) Milyennek ltja a Gondolatok a knyvtrban beszlje az emberisg trtnelmt?

Milyen kvetkeztetsig jut el ebben a rszben?
T R T N E L E M S L T B L C S E L E T . . . 10 1
(30) Szerintetek lezrulhat vagy folytatdhat a vers e pontjn a gondolatmenet? Indokoljatok!
(31) Olvassuk el a kltemny befejez rszt!
Mi dolgunk a vilgon? kzdeni,

s tpot adni lelki vgyainknak.
Ember vagyunk, a fld s az g fia.
Lelknk a szrny, mely g fel viszen,
S mi ahelyett, hogy trnnk flfel,
Unatkozzunk s hitvny madr gyannt
Posvny iszapjt szopva ldegljnk?
Mi dolgunk a vilgon? kzdeni
Ernk szerint a legnemesbekrt.
Elttnk egy nemzetnek sorsa ll.
Ha azt kivttuk a mly slyedsbl
S a szellemharcok tiszta sugarnl
Olyan magasra tettk, mint lehet,
Mondhatjuk, trvn seink porhoz:
Ksznjk let! ldomsidat,
Ez j mulatsg, frfi munka volt!
(32)
a) Milyennek ltja, mondja a beszl a nemzeti trtnelem irnyt?

Mit llt a nemzeti trtnelem lehetsgeirl?
b) Milyen vlaszt ad az egyni ltrtelem krdsre vonatkozan a beszl?
c) Melyek a zrlatnak az emberi befolys vges, korltozott voltt megismtl elemei?
(33) Feloldhat vagy nem oldhat fel az egyetemes trtnelem ciklikus s a nemzeti trtnelem cl-
elv szemllete kztti ellentmonds?
Az rvelshez rtelmezhetitek s felhasznlhatjtok az albbi idzeteket is.
A hazhoz, a hazai fldhz s fajhoz val ragaszkods Vrsmartynl, aki mindig lnken tli az
egynen fell emelked, nvtelen, kifrkszhetetlen hatalmakat, ktsgtelenl elemi lelki tny, szer-
ves alkotrsze () ember- s vilglmnynek. () Metafizikum s historikum a fhangjai az po-
lifnijnak, a kett azonban tbbnyire kzd egymssal, akrcsak lelknek klasszikus s romantikus
elemei. (Barta Jnos)
A kztt nem egyensly tbb, hanem hnyds s cirkulls a semmi s a Mind kztt. (Balassa
Pter)
A kltemnynek csak befejezse van, megoldsa nincs, s a megolds hinya nem csorbtja a nagy vers
szerves egysgt. (Szegedy-Maszk Mihly)
() ami az egyetemes trtnelem szintjn rtelmetlensg, az a sajtos nemzeti szfrban mg nyer-

het egyni rtelmet. () m erre csak akkor van esly, hogyha ez az egyni rtelemads szmol sajt
korltozottsgval, ha a rsz tlthatsgnak rdekben elismeri a trtnelem egsznek uralhatat-
lansgt. (Z. Kovcs Zoltn)
() a mrlegel retorika valdi jelentsge az alkoti s a szerzi szerepek viszonylagoss vls-

ban ll. A Gondolatok egyszerre mrlegel a tma szintjn s kszteti arra olvasjt, hogy dntsn a
vers eldnthetetlen (res papr) karaktere vagy megoldsszer lezrsa kztt. (Z. Kovcs Zoltn)
FELOLDHAT NEM OLDHAT FEL
(34)
a) Milyennek ltja a vers beszlje az emberi termszetet?
b) Ez a ltsmd hogyan s hol jelli ki az ember helyt a vilgban?
A TEREMTMNY (EMBER) KETTS TERMSZE-

RTELMEZSEK
TRE UTAL IDZETEK A VERSBL
AZ IDZETEK RTELMEZSE NYOMN AZ EMBER HELYE A VILGBAN:
Csetri Lajos irodalomtrtnsz szerint a vers beszlje br ktsgbe vonja a felvilgosods gondo-
latt, miszerint a megszerzett tuds hasznra van az embernek s a trsadalomnak az emberisg
kiltstalannak tn helyzetnek vgs forrst mgsem a knyvben, a felhalmozott szellemi tuds-
ban jelli meg. Ha a knyvrl mondana tletet, nem sorolna tovbbi krdseket, s nem hivatkozna
a fnyes lelkek, a npboldogt eszmk vrtani vagy a jk nfelldoz kzdelmeire, vagyis
nem mrlegel retorikval lne.
Csetri gy vli, Vrsmartynak a felvilgosods fejldselvsgvel szembeni ktelye a kultrkri-
tikai vonatkozsoknl ersebben ltelmleti jelleg, a bibliai teremtstrtnetbl hagyomnyozott
ketts emberkpben gykerezik. Eszerint a j s a rossz, az erklcsi nagysg s a bn, az eszme
s az anyag az emberi nem eredend sajtja. Ebbl fakadhat a vers trtnelemszemlletnek azon
alapkrdse, hogy kpes-e az emberi kzds a maga fldi teremtstrtnetben, vagyis a trtne-
lemben jobbik rsznek kiteljestsre, a teljessgeszmny (igazsg, szeretet) fldi megvalstsra
(S ha majd benztnk a menny ajtajn, / Kihallhatk az angyalok zenjt, / s fldi vrnk minden
cseppjei / Magas gynyrnek lngjtl hevltek).
(35) A kltemnyt gondolati daknt nevezi meg az irodalomtrtnet.
a) Milyen mfaji konvencik alapjn?
b) Szerintetek mirt teszik a mfaji megnevezs el a jelzi mdostt?

(36) Olvasd jra a verset az elejtl a vgig!
GONDOLATOK A KNYVTRBAN
Hov lpsz most, gondold meg, oh tuds, Ment, hogy minl dicsbbek npei,
Az emberisgnek elhnyt rongyain Salakjok annl borzasztbb legyen,
Komor betkkel, mint a tli j, S a rongyos ember bszlt kebele
Lerva ll a rettent tanulsg: Dgvszt sohajtson a hr nemzetre.
Hogy mg nyomorra millik szletnek, De ht ledntsk, amit ezredek
Nhny ezernek jutna dv a fldn, sz napvilga mellett dolgoznak?
Ha istensszel, angyal rzelemmel A blcsek s a kltk mveit,
Hasznlni tudnk ltk napjait. S mit a tapasztals arany
Mirt e lom? hogy mint juh a gyepen Bnyibl kifejtett az id?
Legeljnk rajta? s lha tudomnytl Hny fnyes llek tpte el magt,
Zabltan elhenyljk a napot? Virrasztott a sziv g romja mellett,
Az isten napjt! nemzet lett! Hogy tvedt, sujtott embertrsinak
Mirt e lom? szagrl ismerem meg Irnyt adjon s ert, vigasztalst.
Az llatember minden bneit. Az el nem ismert rdem hsei,
Erny van rva e lapon; de egykor Kiket midn mr elhunytak s midn
Zsivny ruhja volt. S amott? Ingyen tehette csfos hladattal
Az rtatlansg boldog napjai Kezdett imdni a gald vilg,
Egy eltpett szz gynge ltnyn, Npboldogt eszmk vrtani
Vagy egy dhs bujnak pongyoljn. k mind e tbbi rongykereskedvel,
s itt a trvny vres lzadk Ez nt fejek s e megkorhadt szivekkel,
Hamis birk s zsarnokok mezbl Rosz szenvedlyek oktatival
Fehrre mosdott knyvnek lapjain. k mind egytt a jk a rosz miatt
Emitt a gpek s szmok titkai! Egy mglya szkn elhamvadjanak?
De akik a ruht elszaggatk Oh nem, nem! amit mondtam, fjdalom volt,
Hogy majd belle csnos knyv legyen, Hogy annyi elsznt lelkek fradalma,
Szmon kivl maradtak: Ixion Oly fnyes elmk a sr fiait
Bszlt vihartl ztt kerekn A slyedstl meg nem menthetk!
rvny nyomorban, vg nlkl kerengk. Hogy mg alig br a fld egy zugot,
Az rlt gyn blcs fej lmodik; Egy kis virnyt a puszta homokon
A csillagszat egy vak koldus asszony Hol legkelendbb nv az ember,
Condrin mri a vilgokat: Hol a teremts si jogai
Vilg s vaksg egy hitvny lapon! E nvhez ember! advk rkl
Knyv lett a rabnp s gyvk kntsbl Kivve aki feketn szletett,
S most a szabadsg s a hsi kor Mert azt baromnak tartjk e dicsk
Beszli benne nagy trtnett. S az isten kpt szjjal ostorozzk.
Hsg, bartsg aljas hitszegk s mgis mgis fradozni kell.
Gunyibl kszlt lapon regl. Egy jabb szellem kezd felkzdeni,
Irtzatos hazudsg mindentt! Egy j irny tr t a lelkeken:
Az rt betket a spadt levl A nyers fajokba tisztbb rzemnyt
Halotti kpe krhoztatja el. S gymlcszbb eszmket oltani,
Orszgok rongya! knyvtr a neved, Hogy vgre egymst szvben tkaroljk,
De ht hol a knyv mely clhoz vezet? S uralkodjk igazsg, szeretet.
Hol a nagyobb rsz boldogsga? Ment-e Hogy a legals pr is kunyhajban
A knyvek ltal a vilg elbb? Mondhassa bizton: nem vagyok magam!
Testvrim vannak, szmos millik; S meg nem kvlnek l fiai.

n vdem ket, k megvdnek engem. Mi dolgunk a vilgon? kzdeni,
Nem flek tled, sors, brmit akarsz. s tpot adni lelki vgyainknak.
Ez az, mirt csggedni nem szabad. Ember vagyunk, a fld s az g fia.
Rakjuk le, hangyaszorgalommal, amit Lelknk a szrny, mely g fel viszen,
Agyunk az ihlett rkban teremt. S mi ahelyett, hogy trnnk flfel,
S ha sszehordtunk minden kis kvet, Unatkozzunk s hitvny madr gyannt
ptsk egy jabb kor Bbelt, Posvny iszapjt szopva ldegljnk?
Mg oly magas lesz, mint a csillagok. Mi dolgunk a vilgon? kzdeni
S ha majd benztnk a menny ajtajn, Ernk szerint a legnemesbekrt.
Kihallhatk az angyalok zenjt, Elttnk egy nemzetnek sorsa ll.
s fldi vrnk minden csepjei Ha azt kivttuk a mly slyedsbl
Magas gynyrnek lngjtl hevltek, S a szellemharcok tiszta sugarnl
Menjnk szt mint a rgi nemzetek, Olyan magasra tettk, mint lehet,
s kezdjnk jra trni s tanulni. Mondhatjuk, trvn seink porhoz:
Ez ht a sors s nincs vg semmiben? Ksznjk let! ldomsidat,
Nincs s nem is lesz, mg a fld ki nem hal Ez j mulatsg, frfi munka volt!
1844 vge
LEHETSGES MEGOLDSOK
(Nem tartalmazza azokat a feladatokat, amelyek a tovbbolvassra vonatkoznak vagy
egyni megoldsok)
(23)A beszl a knyvtrba belp tudst (az rstudkatrsolvaskat: a tudomny, az iroda-
lom, a szellem embereit, ma gy mondhatnnk, az rtelmisget) szltja meg, hozz intzi
szavait, gondolatait. (a nyugatos Babits ksbb hasonlan rti az rstudk krt). A tudo-
mny, a tuds szerepnek tematizlsa a felvilgosods hagyomnyhoz kapcsolja a szveget.
A felvilgosods hitt abban, hogy az sz ltal igaz ismeretekre lehet szert tenni, a tudssal
igazsgoss tehet a vilg, megoldhatkk vlnak a trsadalmi problmk. A beszdhelyzet
dai, az indulatsz s a szokatlan mondatszerkezet ptoszt fejez ki. De mr az els versmon-
dat trgyi mellkmondata meg is krdjelezi a felvilgosods kori eszmny teljeslhetsgt.
(4) Az emberisgnek elhnyt rongyain metonmia: a knyv alapanyagnak, a paprnak az

eredete (rongy) jelli magt a knyvet.
(5) Komor betkkel, mint a tli j,

Lerva ll a rettent tanulsg:
A jelzi mdostknak rtkcskkent szerepk van, ismtldsk nyomatkost szerep,
elksztik a tanulsg kimondst.
(6) A vilg (trsadalom) igazsgtalanul van berendezve, millik szletnek nyomorra (lehet anya-
gi, de lelkiszellemierklcsi is), a kevesek (nhny ezer), akik eszmnyiv teljesthetnk ki
sajt letket, kptelenek erre, mert nem kpesek sszeegyeztetni s egyenslyba hozni
az szt s az azt tnemest emberi rzelmet. A felvilgosods kornak hagyomnyhoz s
a reformkor szabadelv szemllethez kapcsoldik, m valjban mindezt kritikval illeti,
megkrdjelezi, hiteltelenti a tanulsg.
millik kevesek, eszmny realits, knyv (rs, gondolat) let
(7) [kiegszt feladat]

Mert ez fmondat, htravetett pozcija szokatlan, figyelemfelkelt.
n rajtam jutsz a knnal telt hazba, (A fordtst s annak ksbbi voltt tuda-
n rajtam t oda, hol nincs vigassg, tostva, mindezek ellenre is:) Feltnek
rajtam a krhozott np vrosba. a Dante-prhuzamok mind motivikusan,
Nagy Alkotm vezette az igazsg; mind gondolatilag, mind a Vrsmarty-vers
Isten Hatalma emelt gi knnyel, nyit sornak tagmondati rendjt tekintve.
az s Szeretet s a f Okossg. Dante-szveghelyeket ms kltemnyeiben
n nem vagyok egykoru semmi lnnyel, is terminus-szer alapossggal hasznl
csupn rkkel; s n rkkn llok. (Szrnyi L.). Felteheten nemcsak olvas-
Ki itt belpsz, hagyj fel minden remnnyel ta, hanem jl ismerte az Isteni sznjtkot.
E nhny sz sett betkkel llott A dantei keresztny vilgkp rtelmezsben
magassan ott felrva egy kapra az e vilgi lt a hall utni llapot elkpe,
s szltam: Mester, nem rtem, hogy mi ll ott? Isten a lelkek tlvilgi helyt e vilgi letk
S mint tudsnak s a sznak ra: s tetteik szerint jelli ki. A llek tlvilgi
Itt el kell hagynod minden trpe gondot sorsa teht az ember fldi letnek lnyegt
s mint holtra nzned minden fldi bra. is megmutatja. A Pokolban a Teremt hatal-
ma bnhdni knyszerti a bnsket, a Fi
(Dante Alighieri: Isteni sznjtk, harmadik nek, blcsessge a bn termszethez mrten
A pokol kapuja, rszlet, fordtotta Babits Mihly) kiszabja a bntetst, a Szentllek szeretete
pedig a rossz megszntetsvel helyrelltja
a vilg rendjt.
Dante romantikus olvasatban Vrsmarty-
nl az ember szintn clfogalom, ezt neve-
zi emberisgnek (Szrnyi). Mg azonban
Dante a transzcendenciban ltja ezt a clt
kiteljesedni, Vrsmartynl ez a krds lai-
cizldik, a tkleteseds (dv) fldi trt-
nelemben val megvalsulsnak lehets-
gre helyezdik t.
(9/b) Pldul: Akkor mire volt j a knyv, a tuds?
(11/a) Mirt e lom? hogy mint juh a gyepen / Legeljnk rajta? s lha tudomnytl / Zabltan
elhenyljk a napot? / Az isten napjt! nemzet lett! / Mirt e lom?
De ht hol a knyv mely clhoz vezet? / Hol a nagyobb rsz boldogsga? Ment-e /
A knyvek ltal a vilg elbb?
(12)
A KNYV LAPJN OLVASHAT GONDOLAT,

A KNYVLAP ANYAGNAK EREDETE
ESZME
zsivny ruhja erny

eltpett szz gynge ltnyn

rtatlansg boldog napjai
dhs bujnak pongyoljn
vres lzadk
trvny
hamis birk s zsarnokok mezbl
szmon kivl maradtak, nyomorban kerengk gpek s szmok titkai
rlt gyn blcs fej
vak koldusasszony rongyos, piszkos ruhi csillagszat
rabnp s gyvk kntse szabadsg, hsi kor elbeszlse
Aljas hitszegk gunyibl hsg, bartsg trtnetei
(13) lom, fehrre mosdott lap, orszgok rongya metonimikus viszony: a papr anyagval val
megnevezs; illetve metaforikus viszony: felesleges, cska holmi (lom) jelentsben
(14) Gynge szz, eltpett ltny, vres mez: a jelzcsere (enallag) zavarba ejt, megllsra,
meggondolsra kszteti az olvast, rnyalja, gazdagtja a lehetsges jelentseket.
(15) A knyvekbe foglalt rtkek a valsgban ellenttkk vlnak, rtkessgket kptele-

nek a vals ltre tvinni, ezrt hazugsg, amit jelentenek. (Bkay Antal)
A knyvekben olvashat igazsgok semmilyen vonatkozssal nem brnak a vilgra.
A gondolatok akkor vlnak hazugsgg, amikor az eredenden igaz s nemes szndk
olvashatv vlik, amikor a knyvek a befogads folyamatba lpnek, vagyis ppen
akkor, amikor az igazsgnak a knyvek ltal az letbe kellene lpnie, szerepet kellene
kapnia. Az rs vilgjobbt szndkn vzjelknt minduntalan tt a papr anyagis-
ga, a szndk szempontjbl mellkes szrmazsnak trtnete, ami megakadlyozza
a szerzi szndk clba rst. (Z. Kovcs Zoltn)
Mirt e lom? hogy mint juh a gyepen A tbbes szm els szemly az rstudkra vo-
Legeljnk rajta? s lha tudomnytl natkozik, a szellem embereire (tudsok, kltk)
Zabltan elhenyljk a napot? vagyis az eszmket alkotni vagy olvasni k-
pes egyn kvnatos-lehetsges szerepe fell (a
tuds tettekbe fordtsnak, nclsgnak s/
vagy a nemzeti kzssg szolglatba lltsnak
a krdseknt).
(Lsd ksbb: a blcsek s a kltk mveit)
Az isten napjt! nemzet lett! A transzcendencia s a nemzet fell.
szagrl ismerem meg ltalnosan, az emberisg fell.
Orszgok rongya! knyvtr a neved ltalnosan, a nemzetek kzssge fell.
() hogy minl dicsbbek npei, A nemzetek kzssge, majd pldaknt a hr

Salakjok annl borzasztbb legyen, nemzete, a dicssges francia forradalomra
S a rongyos ember bszlt kebele s a jakobinus terrorra val utals.
Dgvszt sohajtson a hr nemzetre.
Vagyis a trtnelemblcseleti gondolkods mindhrom szintje (emberisg nemzet egyn) mr
ebben a rszben megjelenik s sszekapcsoldik, teht elrevetti a msodik rsz gondolatmenett.
(Erre majd ott lehet rszletesen kitrni.)
(17) A tanulsg kibontsa, pldzsa, a rongyknyv allegria veti fel a krdst, mire val,
mire j a knyv, a tuds. A vlasz ironikus.
(21) Bizonyos blcsek s kltk mveire hivatkozik a beszl, akiknek a knyvei nem tar-
toznak a rongy-szersg krbe (jk), mert rik sorsa, ldozatvllalsa, helytll-
sa hitelesti ket (fnyes llek, rdem hsei, eszmk vrtani). A fnyes lelkek pldja
a beszl legfontosabb rve arra, hogy ne dobjuk mglyra a knyveket, illetve hogy a
blcsessgnek s kltszetnek mint vezredes emberi kultrnak rtke van. Eszerint
nem a vgeredmny minsti az emberi kzdelmet, hanem a cl, a vilgjobbt eszmk.
(22)
A VLASZ AZ EDDIG MONDOTTAKKAL A VLASZ AZ EDDIG MONDOTTAKKAL NINCS

ELLENTMONDSBAN VAN ELLENTMONDSBAN
eddig az rvrendszer alapjt a rongyknyv a beszl azt lltja, hogy a gondolat lehet n-
(papr) metonmia, vagyis az eredet s az rt rtk, s mint ilyen, rtke fggetlen a vgered-
lap kpezte mnytl
az rvrendszert felvltja a fnyes lelkekre (hi- a jt csak a rosszal egytt lehet felmutatni
teles, ldozatos letet l blcsekre, kltkre) a rossz nem indok a j megsemmistsre
val hivatkozs a hiba nem felttlenl a knyvekben, hanem
a kt rvrendszer nem kapcsoldik ssze szer- pldul az olvaskban vagy a nem olvaskban
vesen logikailag (pl. a szmon kvl maradtak), vagyis az em-
berben van

Ktszhalmozs (De ht), krdsek halmozsa, indulatsz (Oh), a tagadsz ismtlse
(nem, nem), felkiltsok (hrom felkiltjel), a beszl sajt beszdt kommentlja (Oh
nem, nem! amit mondtam, fjdalom volt,), rapszodikussg.

Az idzet az amerikai Emberi Jogok Nyilatkozatra, illetve a rabszolgatarts problmjra
(vagyis a jogok kiterjesztsnek korltozott voltra) utal, a szabadsgeszme (liberalizmus)
megvalsulsra, s egyben ironikusan a megvalsuls tkletlen voltra. A kzbekelt
megjegyzs ppgy ironikus, mint a Ment-e a knyvek ltal krdsre korbban adott,
formailag llt (Ment) vlasz.
A mondottak tartalma rvn a vers beszljnek gondolatai is ironizldhatnak: ha a
knyvekben olvashat rsok, vilgjobbt szndk blcsessgek nem kpesek a szerzi
szndk hordozsra, mert elfedi ket a papr anyagnak eredete, akkor vajon a vers
beszljnek gondolatai igazsgknt olvashatak vagy maguk is rszei az irtzatos ha-
zudsg mindentt tapasztalatnak?
(27) Egy j irny tr t a lelkeken: / A nyers fajokba tisztbb rzemnyt / S gymlcszbb

eszmket oltani, / Hogy vgre egymst szvben tkaroljk, / S uralkodjk igazsg, szeretet.
A beszl a ciklikusnak mutatkoz s elfogadott trtnelem ellenre hisz az emberi t-
rekvsben, a vilgjobbt s nnemest szndkokban, tettekben.
(28)
BIBLIAI TRTNET VRSMARTY-PARAFRZIS
Oknyomoz mtosz smja (nyelvek sokfles- Nem bntetsknt jelenik meg a sztszrattats,
gnek eredettrtnete) hanem vllalhat/vllaland, ismtld emberi
Emberi gg (bn): az isteni magassgokba tr trekvsknt (menjnk szt, kezdjnk jra)
emberi tuds s cselekvs rte kirtt isteni A ciklikus trtnelemszemllet elfogadsa: tbb-
bntets (a nyelvek sszezavarsa) szri, ciklikus ismtlds (jrakezdsek, jabb
Isten mindenhatsga (ldsbntets) s az kor Bbele, rgi nemzetek)
emberi nagyra trs rvn elll kosz, zrza-
var az emberi vilgban
(29) Ciklikusnak. A kls szksgszersg elfogadsa, tudatos, bels nkorltozss alaktsa.

Az nkorltozs s trekvs egyttes lltsnak eredmnye a ciklikussg pozitvumm
fordtsa: nem krdjelezi meg az emberi cselekvsbe vetett hitet, azt olyan vgyknt
mutatja be, amely trtnelmi peridusokat kpes teremteni. (Z. Kovcs Zoltn)

A vlasz az emberisg trtnetnek krre vonatkozik, korbban a nemzet s az egyn
(tuds) szintjt is elrevettette a gondolatmenet. Erre eleddig nem krdezett r a be-
szl, vagyis folytatst: tovbbi krdseket s vlaszkeresst vrhat az olvas.
(3233) Bonyolultsgok, meghasonlottsgok, klns llekutak, a gytren finomm lett ember

bels vgzetei revelldnak [nyilatkoznak meg] elttnk, vilgok, melyek csak a XX. sz-
zadban tudatosodtak () gy rezzk, hogy a mi tartalmunkat mondjk ki, s szabadt-
jk fel; az ilyen sorok adnak a kltszetnek ltrtelmet. Rjvnk egy nagy igazsgra, ami
meglehetsen keveset mond, de a szubjektv mvszettls szempontjbl tbb, mint
rtktlet: Vrsmarty az els modern klt. (Szerb Antal)
() Vrsmarty a vilgot csak vgesnek tudja tlni. A kozmikus lts jelenti szmra a betelje-
sedst; de a beteljesedsben mly hiny lappang, mert amikor mindent tl, ugyanakkor t kell
lnie mindennek a vgessgt is. () Gazdag vilg ez, de vges ami nemcsak annyit jelent, hogy
mland, hanem sokkal tbbet is annl: azt, hogy sem metafizikai, sem etikai szempontbl nem
szilrd, nem megnyugtat, nem rtkes, azt, hogy cltalan, hibaval s gonosz. () Szmra
nincs ms megolds, mint elmerlni az emberi lt minden rtkben, minden fokozatban s
szenvedni ennek a ltnek trkenysge, gyarlsga, vgessge miatt. Gondoljuk csak el, micsoda
tragikum van ebben: Vrsmarty, valamennyi kltnk kzt a legtfogbb vilglmny megterem-
tje, nem tud sehol sem otthon lenni ebben a hatalmas vilgban; realits, llek, eszme, kpzelet,
kultra, mithikus kozmosz mind nyitva ll eltte, mindegyik ad egy-egy szlamot lelke cso-
dlatos polifnijhoz, de igazi tmaszt nem jelent szmra egyik sem. () A legmlyebb hang
Vrsmarty skljn: a teljes metafizikai tmasztalansg. (Barta Jnos)
() a zrlat () nem olvashat gy, mint a feltett krdsre adott vlasz. A kltemnynek csak
befejezse van, megoldsa nincs, s a megolds hinya nem csorbtja a nagy vers szerves egys-
gt. (Szegedy-Maszk Mihly)
A ktarc emberi termszet s az ezerfej szrny: a vilgmindensg harcn tl, az alv-lmod

nihilum [semmisg, hibavalsg]: az giektl megfosztatott g, a jelentsnlkliv vlt kztt,
a varzstalantott (teht mr nem-archaikus) modernits ll el. () Vrsmarty egszen mig,
napjainkig olvashat mdon s mellbevg ervel eljut () az oly ismers nihilum-tapasztalsig,
mert a puszta ltet rinti meg legjobb mveiben, szavaiban. Ez azt jelenti, hogy a magyar nem-
zeti-szellemi tapasztalsba engedte betrni a szabad autonmia (nrendelkezs, fggetlensg) s
individualits (szemlyessg) esetlegessglmnyt (por s sr), mely lland meghasonlsban
s szksgszersggel jr egytt a flfel kldetsvel. () A kztt nem egyensly tbb,
hanem hnyds s cirkulls a semmi s a Mind kztt. (Balassa Pter)
A jelents klnbsg abban ll Barta s Szegedy-Maszk kztt, hogy utbbi a vers rtelmezs-
beli feszltsgt a vilgtrtnelem s a nemzeti clokrt val kzdelem rtelmessge kztt ltja;
vagyis az egyetemes s a nemzeti trtnelem skjn kt vilgkp, a ciklikus s a teleologikus
trtnelemszemllet tkzik ssze. Barta ezzel szemben az ismeretelmleti-ontolgiai szkepszis
s a nemzeti sors horizontjn megfogalmazd morlis ksztets kztt lt szakadkot. Ha kt
trtnelemszemllet szembenllsbl eredeztetjk a Gondolatok helyi rtelmezsi problm-
it, akkor azt is ltni kell, hogy a nemzeti trtnelem clszersgnek lltsa az egyetemes
trtnelem regresszivitsnak, krforgsszersgnek beltsn alapul, az erre a beltsra adott
vlaszknt olvashat: ami az egyetemes trtnelem szintjn rtelmetlensg, az a sajtos nemzeti
szfrban mg nyerhet egyni rtelmet. () m erre csak akkor van esly, hogyha ez az egy-
ni rtelemads szmol sajt korltozottsgval, ha a rsz tlthatsgnak rdekben elismeri
a trtnelem egsznek uralhatatlansgt. () Az nkorltozs s a trekvs fogalmainak
megjelentsre vonatkoz reflexival trtn sszekapcsolsa a Gondolatok olvassnak ezen a
pontjn szinte megkerlhetetlenn teszi azt a horizontot, amelyet e fogalmak s sszefggseik
a nmet kora romantikban, mindenekeltt pedig Friedrich Schlegelnl felvzolnak. Schlegel
a romantikus kltszetet a kanti ismeretkritikra utalva transzcendentlis pozisnek nevezi,
amely a reflexi folytn az brzols brzolsa, pozis s a pozis pozise, egyszerre jelenti
meg a produktumot a produklval. A produkci s a recepci oldalrl ez egyarnt nkorlto-
zssal (Selbstbeschrnkung) jr, amelynek rvn a romantikus mvszet lehetv teszi, hogy alko-
t s befogad funkcii felcserldjenek, hogy a befogads, az nreflexi folyamatszersgben,
alkotss vljk. Az aktv olvasi rszvtel szmra ebben a folyamatszersgben nylik lehetsg
Schlegel szerint a szubjektum szmra a vgtelentl, a felttlentl elvlaszt hatr elrsre m
ez az elrs ppen a megrts hatrainak lland tudatostsa rvn, csak mint lezrhatatlan
(progresszv) trtns lehetsges.
A Bbel-allegria pozitv jelentst a rongypapr allegrijra kvetkez mrlegel gondo-
latmenet adja (a mrlegels Csetri Lajos kifejezse a vers retorikjra). A vers egyms mell
sorakoztatja a fejlds lehetsgeinek rveit s ellenrveit, szmba veszi a jobbt gondolatok
kifejtsnek nehzsgeit s hivatkozsi alapjait ezzel pedig ltszlag fellrja a bbeli kudarc
elkerlhetetlensgt, egy metaleptikus megfordts rvn alapul szolglva az emberi kzds ab-
szolutizlshoz: a kzds ontolgiai alapja (a mi dolgunk a vilgon? krdse utn kifejtettek)
a mrlegel retorika rvn gy jelenik meg, minta gondolatmenet eredmnye. A befejezs
azonban nem a megelz kijelentsek rvnytelentse, a fellrs ltni engedi a cfol rtelm
sorokat is, a Gondolatok (mint gondolatok sora) nem vezet megoldshoz (Szegedy-Maszk). Br
az ok-okozati megfordtsnak ksznheten gy tnhet, hogy a m valamikppen kiemelkedik

az orszgok rongyai kzl, a mrlegel retorika valdi jelentsge az alkoti s a szerzi sze-
repek viszonylagoss vlsban ll. A Gondolatok egyszerre mrlegel a tma szintjn s kszteti
arra olvasjt, hogy dntsn a vers eldnthetetlen (res papr) karaktere vagy megoldsszer
lezrsa kztt. A kzds metaforja a befogads oldalra thelyezdve nyeri el a Gondola-
tok olvassnak sajtossgait meghatroz jelentsgt.
Ez az thelyezds a trekvs kategrijnak Friedrich Schlegel-i rtelmezse alapjn ne-
vezhet romantikusnak. (Z. Kovcs Zoltn)
A magyar romantikus kltszet legjelentsebb alakjai Klcsey, Vrsmarty, Petfi (st tbb
vagy kevsb mr eldeik, Berzsenyi s Csokonai is) tudtak arrl a vltozsrl, amelyet a nyugat-
eurpai kltszetben az ismeretkritikai szempont rvnyeslse elidzett. () Az ismeretkritikai
szempont persze a magyar kltk vilgkpalkot trekvseibe is behatol, az eszttikai tudat elk-
lnlse itt is megindul. Egyrszt gy, hogy a szubjektv tapasztalat, az lmny a magyar lrban is
dnt lesz a vilg rtelmessgre vonatkoz krds megvlaszolsa szempontjbl (), msrszt
gy, hogy a megrztt-kikzdtt vilgkpi megoldsokat minduntalan megtmadja a modern
szkepszis (ktely). Mrmost, ami a szubjektumra alapozott rtelemadst illeti, a magyar lrban
(bizonyos fokig ellenttben a nyugat-eurpaival) igen sokig dnt jelentsge marad annak,
hogy a vilg horizontja elvlaszthatatlan a nyelvben adott nemzeti hagyomny horizontjtl.
Ebbl addik, hogy az eurpai hagyomnynak kt nagy vilgkpi alkoteleme kap kulcsszerepet:
a teleolgia s a panteizmus. Az elbbi a magyarsg clirnyos trtnelmi mozgst igyekszik a
vilg emelked mozgssmjnak hagyomnyval igazolni, az utbbi, minthogy a teleolginak
mgiscsak szembeslnie kellett a tapasztalati vilg ktrtelmsgvel (t. i. ami a vilg clelvs-
gt illeti), megprblja magt a tapasztalati vilgot () a romantikus lmny bizonyossga rvn
isteni jelleggel flruhzni. () m erre meg a teleolgia tern tapasztalt ktrtelmsg t vissza:
a teleolgia ellentteknt flsejl clnlklisg knnyen elhvhatja a maga negatv panteizmust
(). A vilgkpi kzdelem gy vgs soron klti ltomsok szuggesztivitsnak versengsben
mutatkozik meg; abban, melyik ltoms valsul meg nyelvileg vilgszerbben. Az allegria
s a szimblum konfliktusa is ennek a kzdelemnek vlik rszv: ha netn a klt a vilgrend
korbban biztosnak tudott menedkbe akar visszavonulni (a panteizmus a teleolgia pozciit
erstend), az ismeretkritikai szempont (s a vele egytt ersd szubjektivizmus) rvnyeslse
folytn mr nem szmthat annak a vilgnak az tfog keretre, amelyhez az allegrit mint a
harmonikus vilgrend egyedi pldjt rendelni lehetett; ezrt hatnak aztn a magyar lrban is
egyre resebben a deformlatlanul megrztt vallsi s antik motvumok, s ezrt rtkeldik fel
a szimblum, mint ami sejti a vilg kiismerhetetlen trvnyeit. Hasonl okok jtszanak kzre ab-
ban is, hogy a kltemny klasszicista lekerektse egyre feloldhatatlanabb ellentmondsba kerl
a vilgrend elbizonytalanodsnak, a vgtelensg jfajta () sejtelmnek lmnyvel, s egyre
nagyobb szerepet kapnak a lezratlansggal jellemezhet formk, mfajok. (S. Varga Pl)
(34) Ha istensszel, angyal rzelemmel / Hasznlni tudnk ltk napjait.

szagrl ismerem meg / Az llatember minden bneit.
minl dicsbbek npei, / Salakjok annl borzasztbb legyen
fnyes llek
Oly fnyes elmk a sr fiait / A slyedstl meg nem menthetk!
Ember vagyunk, a fld s az g fia. / Lelknk a szrny, mely g fel viszen,
Lsd Csetri Lajos rtelmezsnek sszefoglalst a tanuli oldal keretes rszben.
(35)
a) Fontos tma, megszltmegszltott konstrulsa, odaforduls gesztusa, patetikus hangv-
tel, fennkltsg, retorikus (krdsvlaszkeress, pldzs, rvels). Ugyanakkor a rapszodi-
kus rzelmi hullmzs is szerephez jut (romantika).
b) Kifejezetten blcseleti, trtnelemfilozfiai, ltelmleti krdsfelvetse, irnyultsga miatt.
REFLEK TL S
T/1920. 88. oldal
Alternatv feladat
Ta n r i i n s t r u k c i k : A 19. feladatot abban az esetben adjuk, ha a rhangoldsnl a 17.

feladatot vlasztottuk.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : nreflexi, metakognci, reflexivits
19. Hzi feladat visszatekints

Lapozz vissza cmmeditcis krdslistdhoz (17. feladat)!
Vlassz ki s vlaszolj meg egy-egy mondattal kt-hrom krdst!
Vlasztott krds szma:

20. Hzi feladat aforizmk a knyvrl

Vlassz ki egy aforizmt, s rviden reflektlj r!
a) Flek az egyknyv embertl. (Aquini Tams)
b) Aki sokat tud, annak sok a gondja. (Lessing)
c) Egy szobban, ahol knyv is van, sohasem lehet hideg. (Srkzi Gyrgy)
d) Egy-egy irodalom nem annyira a szvegben tr el korbbi vagy ksbbi trsaitl, mint abban,
hogy hogyan olvassk. (Jorge Louis Borges)
Faptsgi knyvtr, Klim-knyvtr, Pcs Reformtus kollgium

Pannonhalma knyvtra, Srospatak
VRSMARTY MIHLY a kortrsi s az irodalomtrtneti hagyomny szerint is a romantika irodal-

mnak egyik meghatroz alakja. Tbb mfajban alkotott irodalmi knonunkat mig meghatroz
mveket, nyelvteremt s metaforaalkot fantzija, bravros mondatszerkesztse irodalmi nyel-
vnk egyik megjtjv avatja. Kltszetnek a romantika legmlyebb eszttikai, lt- s trtne-
lemfilozfiai krdseivel szembenz jellege a legnagyobb eurpai romantikusok rokonv teszi.
A felvilgosods eszmerendszert tovbbgondol, nemzeti elktelezettsg letmve az egyn, a
nemzet s az emberisg sorst egyszerre, kozmikus tvlatba helyezve szemlli, gondolkodsnak
kzppontjban az ember nembelisge ll. A vilg rendezettsgvel s a dolgok vgs rtelmvel
szemben tanstott magatartsnak alapjellemzje a ktely, ember- s trtnelemfelfogs a biztos
clkpzet elvesztsnek lmnybl fakad tragikum s irnia. Kltszete sokban ellegezi korunk
embernek s mvszetnek alaptapasztalatt: az egszlmny, rendszerszeren rtelmezhet vi-
lg- s szemlyisgkp felbomlst, illuzrikus voltt. Ebbl fakad, hogy kltszetnek alapkrdsei
ma is rvnyesek, leggytrbb sajt krdseinkknt fogalmazdnak jra.
egyni
12. lps: 21. feladat A) varici lehetsges kitr 1.

Miben hasonlt s miben klnbzik?
T/21. 90. oldal
30 PERC
A kitrnek nem clja a rszletes elemzs. Nhny hasonlsg s klnbzsg megfigyelse
s rtelmezse elegend ahhoz, hogy rszint Vrsmarty trtnelemszemlletnek alakuls-
ra, illetve Klcseyvel val rokonsgra, rszint a felvilgosods kori magyar irodalom nhny
vonatkoz gondolatra, krdsfelvetsre rltva szlesebb kontextusban lssuk a Gondolatok
problematikjt.
A csoportok dolgozzanak csomagolpaprra. A kzzttelkor a csoport egyik tagja kifejez olva-

sssal mutassa be a Gondolatokkal sszevetett msik szveget. A tanuli munkatanknyv megfe-
lel halmazbrjba az adott kzzttelt jegyzeteljk a tbbi csoportba tartozk.
Az osztly ltszmtl fggen egy feladattal tbb csoport is foglalkozhat.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : analgis gondolkods, megfigyels, elemzs
C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : feladatok szerint
M u n k a f o r m k : ngyfs heterogn csoportok
E s z k z k : csomagolpapr, gyurmaragaszt, vastag filctollak
21. Miben hasonlt s miben klnbzik
A) a Gondolatok a knyvtrban (1844) emberkpe s Az emberek (1846) cm Vrsmarty-vers

albbi versszakaibl kiolvashat ember- s trtnelemkp?
1 6
Hallgassatok, ne szljon a dal, Istentelen frgy van kztted,
Most a vilg beszl, sz s rosz akarat!
S megfagynak forr szrnyaikkal A butasg dht nveszted,
A zpor s a szl, Hogy lztson hadat.
Knyzpor, melyet bnat hajt, S llat vagy rdg, dh vagy sz,
Szl, melyet emberszv sohajt. Brmelyik gyz, az ember vsz:
Hiba minden: szellem, bn, erny; Ez rlt sr, ez istenarcu lny!
Nincsen remny! Nincsen remny!
()
7
Az ember fj a fldnek; oly sok
Harc s bkev utn
A testvrgyllsi tok
Virgzik homlokn;
S midn azt hinnk, hogy tanl,
Nagyobb bnt forral lnokl.
Az emberfaj srknyfog-vetemny31:
Nincsen remny! nincsen remny!
Gondolatok a knyvtrban
Az emberek (1., 6 7.)
31 A metafora egy grg (thbai) mtoszra utal. E szerint Kadmosz Zeusz ltal elrabolt hga, Europ keresse kzben a
delphoi jsda tancst kvetve vrost akart alaptani, de meg kellett kzdenie rsz srknykgyjval, akinek fogait
elvetette a fldbe, hogy bellk keljen ki a vros npe. A fogakbl egyms ellen fordul harcosok tmadtak, akik
egyms keztl estek el. Vgl t harcos maradt meg, akiknek leszrmazottai Thbai uralkodi lettek, Kadmosz pe-
dig rsz hadisten lnyt vette felesgl. A frigy kihvta az istenek haragjt, utdaikat a bktlensg tka sjtotta.
B) a Gondolatok a knyvtrban s a Vanitatum vanitas cm Klcsey-vers felvilgosods-kritikja?
Vanitatum vanitas
C) a Gondolatok a knyvtrban s A Guttenberg-albumba cm Vrsmarty-epigramma (1839)

felvilgosods-kpe?
VRSMARTY MIHLY: A GUTTENBERG32-ALBUMBA
Majd ha kifrad az j s hazug lmok papjai sznnek

S a kitr napfny nem terem ltudomnyt;
Majd ha kihull a kard az erszak durva kezbl
S a szent bke kort nem cudartja gyilok;
Majd ha barombl s rdgbl a npzsarol ds
S a nyomor prnp emberisgre javl;
Majd ha vilgossg terjed ki keletre nyugatrl
s ldozni tud szv nemesti az szt;
Majd ha tancsot tart a fld npsge magval
s eget ostroml hangokon sszekilt,
S a zajbl egy sz vlik ki drgve: igazsg!
S e rg vrt kvett vgre lekldi az g:
Az lesz csak mlt diadal szmodra, nevedhez
Mlt emlkjelt akkoron d a vilg.
A Guttenberg-albumba
D) a Gondolatok a knyvtrban s a Batsnyi Jnos A lt cm mvbl val idzet tudsfelfog-

sa?
Uralkodjk kztnk sz, rdem, igazsg,

Trvny s egyenlsg, s te, ldott szabadsg
()
Vidulj gyszos elme! Megjul a vilg,
S elbb, mint e szzad vgs pontjra hg.
(Batsnyi Jnos: A lt, 1791)
32 Johann Gutenberg (14. sz. vge 1468) nmet kzmves, a knyvnyomtats fltallja. Vrsmarty epigrammjt
a knyvnyomtats feltallsnak 400. vforduljra, egy nmet vknyvbe sznta.
A lt
E) a Gondolatok a knyvtrban s Csokonai Vitz Mihly Halotti versek rszletnek ltblcseleti

jellege?
Lenni? vagy nem lenni? krdsek krdse!

Melynek nehz, ktes, szp a megfejtse.
Nagy krds, amelyet ha mlyen vizsglok,
Mg tbb mlysgeknek mlyre tallok.
Lt s habzik az sz, a szv fl s hajt,
S bennem a krdsben forg llek shajt.
rzem nemes voltom, rzem gyengesgem,
S remnyem bborl s derl ktsgem;
S mikor a mozg srt az gig emelem,
Az isteni lngot egy porba nem lelem.
Csillagok kzt hordnak aetheri szrnyaim,
De a sr partjra hznak n-lbaim;
Az g s a fld kztt fggk utljra
n, angyal meg llat, vagy csak por meg pra.
(Csokonai Vitz Mihly: Halotti versek, I. Rmt s vdt ktsgek, rszlet, 1804)
Halotti versek (rszlet)
LEHETSGES MEGOLDSOK
A) Az ember trtnelmi ltt that hibavalsg tudata az emberi ltezs termszetbl fa-
kadnak mutatkozik, m ez az Az emberekben sokkal ersebb, sttebb, kiltstalanabb:
az emberi ltezs eleve eltkozott, az sz s a gyllet eleve sszetartozik, amibl szksg-
szeren kvetkezik a trtnelem tragikus termszete, az emberi kzdelmek kimenetelnek
kudarca. Az emberfaj srknyfog-vetemny metafora a bibliai kp (Kin-blyeg) mell a
grg mitolgia egyik trtnetre val utalst kapcsolja, ezzel fellrja a 6. szakaszban (ill.
a Gondolatokban) megjelen, bibliai eredet kettssgen (az ember nemes szellemi s alan-
tas anyagi tvzete, illetve az eredend bnbl fakadan j s rossz egyarnt sajtja) alapul
emberkpet. A mtoszt idz metafora az embert egyrszt rsznak, a hadak istennek
alakjhoz kti, msrszt kapcsolatot teremt a bibliai Kin-trtnetre utal testvrgyllsi
tok kifejezssel. (Gintli TiborSchein Gbor)
Az emberek beszlje a vilg vagy a vilg zenett (szzatt) meghall, megrt, kzvet-
t (Hallgassatok, ne szljon a dal, / Most a vilg beszl) ltomsos, a bibliai prftikus
beszdmdra emlkezet. A beszd tagadja az sz, a tuds, az erklcs erejt, az istensz
s angyal rzelem rvnyeslsnek brmilyen lehetsgt. Azt lltja, hogy a tuds nem
lehet megvlts, mert magban hordozza eredett, a bnt. Az embertl idegen az erklcsi
gondolkods, nembli lnyegnek jellemzje a viszly, a gyllet, a pusztts, gy trtnelmi
szerepe is eleve kudarcra tlt.
A mbl nyelvtani s jelentstani rtelemben egyarnt hinyzik a jv. A hinyos idszerke-

zet hatst ersti az egyes versszakokban ismtld kihagysos logikai szerkezet, amelyben
szintn a jv, a clkpzet helyn van hallgats (Nincsen remny! arra, hogy). A hinyt
a befogad alapveten ktfle mdon egsztheti ki: ltfilozfiai s trtnelemfilozfiai n-
zpontbl. Azaz vagy arra nincsen remny, hogy az ember megjavuljon, megszabaduljon a
rossztl, s/vagy arra nincsen remny, hogy a trtnelemben haladst, fejldst gerjesszen.
A kltemny nemcsak a felvilgosods sz-kultuszval szakt, de a romantika ember- s
szabadsgeszmnyt is megkrdjelezi. A beszl leszmol minden ltala meghatroznak
tartott trtnelemforml erfesztssel: az sz vezrelte bks alkotmunka, az irnytha-
tatlannak s alaktalannak tartott erszak (forradalom, lzads) s az erklcsi indttats kz-
leti cselekvs (hazafisg) korabeli alternatvjval (Hiba minden: szellem, bn, erny) is.
(Zentai Mria)
n teht rviden szlva abban ltnm Vrsmarty embertannak lnyegt, hogy megriz-
ve a keresztny-sztoikus hagyomnyt, illetve a felvilgosods optimista hagyomnyt hitt
mg az Ember fogalmnak hasznlhatsgban; tapasztalatai amelyeken emberi, nemzeti
s trtnelmi tapasztalatokat rtek , valamint romantikus olvasmnyai nyomn (s ide sorol-
va a romantikusan felfogott Dantt vagy Shakespeare-t is) viszont relis ltezst tulajdontott
a Gonosznak, amely tnyleges hater az emberi llekben s a trtnelemben. Ezrt gy
mondhatnnk, hogy szmra az ember: clfogalom. Ezt nevezi emberisgnek. A fldn nin-
csen relis kpviselje, hiszen ami itt tallhat, az vagy barom, vagy rdg. Azaz ember alatti
lny llati indulatokkal s erszakkal, az esztelen pusztts megvalstja, vagy pedig szlny,
akinek akarata csak rosszra hajlik s amely manipullja az elbbit. () 1846-ban a kltnek
volt mr elg ereje ahhoz, hogy a biblibl s az antik mitolgibl ne a megvlt Igazsg
szinkretikus jelkpt alkossa meg, hanem egyms mell tegye azt a bibliai kpet s azt az
antik mitolgiai clzst, amely antropolgijt a lehet leglesebben kifejezi: a Kin-blyeget
s a srknyfog-vetemnyt. (Szrnyi Lszl)
() a fldi menny kezdeti, boldogsgfilozfival tvztt eszmje, az angyall vl emberek

kztrsasgnak a teremtst bevgz tettn keresztl az angyalok zenjt csupn kihall,
alkot munkjt jra meg jra kezd emberisg kpig transzformldik. () Az rtelmes
cl meglte korntsem jelenti, hogy az emberisg kpes is haladni fel. [Az emberekben] V-
rsmarty a vers teljes negcijnak terbe vonja a bke korszakt is, s a m ktelyeket nem
ismer lltsai kztt az egyetlen talnnal bevezetett mondatban rombolja le a bke egsz
kltszetben alaprtket jelent fogalmt. (Gere Zsolt)
B) A Gondolatok ms ton, mint Klcsey verse, de eljut a kultra hibavalsgnak gyanjhoz,

ugyanakkor nem fordul szembe az sz napvilgval, az sz s a kultra elsdlegessgt
hirdet eurpai kulturlis hagyomnnyal. (GintliSchein)
A Gondolatok belt s nkorltoz trekvst (kzdst), a jobbts erklcsi igyekezett fo-

gadja el nrtknek. Mindkt vers vgs rtelmezsi lehetsgeiben nyitott, a dntst a
befogadra hrtja. (Z. Kovcs Zoltn)
C) rtelmisgi utpinak szoks tekinteni A Guttenberg-albumba rott verset. Pedig inkbb

ellen-utpinak nevezhet. Hiszen a hatalmas krmondat pontosan arrl szl, hogy a knyv-
nyomtats feltallsa ta eltelt vszzadok mg mindig kevsnek bizonyultak ahhoz, hogy
megvltsk a vilgot, hogy az emberisg megvalsuljon, barombl s rdgbl ltrejjjn
az a kzssg, az a trsadalom, amely mltan kvetelheti a megvltst; s ha ezt a kr-
mondatot gy olvassuk, ahogy kell, akkor a kltnek az egsz vilgrl alkotott vlemnye
az, hogy rszben mg jszaka uralkodik, azaz a Ratio elveivel szembenll hazug trsadalmi
konstrukci. () A feudlis Magyarorszgon l Vrsmarty egyszerre van tisztban sajt
szkebb krnyezete, vagyis a Habsburg Monarchia, mint a tgabb krnyezet, a polgri fejl-
ds tjra lpett Eurpa antropolgiai elhibzottsgval. Mivel mindkettben az emberisg
csupn mg cl, barom s rdg napi realits. rtelmisgi cselekvs s ezen eszmk tme-
ges terjesztse (ez a Guttenberg-szimblum lnyege) egyelre semmit sem rt el. (Szrnyi
Lszl)
D) Batsnyi versbl a felvilgosods mg tretlen fejldshite, derlt lendlete olvashat ki,

a vilg megjulsa a tuds (sz) ltal trtnik, ideje a kzeli jvben vrhat a beszl szerint,
aki vtesz, eltte fltrulnak a jv titkai.
E) A Csokonai-versrszletet a legegyetemesebb ltrtelmezs ignye jellemzi, kiindulpontja

a llek halhatatlansga. A vers beszlje az embert ketts termszet lnynek ltja (test
s llek, anyag s szellem), a metafizikaira irnyul krdsei az ember lnyegre, a ltezs
magasabb rtelmre vonatkoznak, a hall utni lt eslyeit latolgatjk. Bibliai gyker em-
berkpvel rokonthat Vrsmarty, az ember helyt a vilgban g s fld kztt jellik
ki a kltemnyek. Ugyanakkor Vrsmarty a Gondolatokban az egyn letnek rtelmt/
cljt a nemzetrt val kzdsben oldja fel, a ltblcseleti krdsre etikai skon adja meg
a vlaszt.
12. lps: 2224. feladat B) varici lehetsges kitr 2.

Vrsmarty Mihly: Elsz
93. oldal
R HANGOLDS
22. feladat
T/22. 93. oldal
15 PERC
Az idkeret nem teszi lehetv a vers rszletekbe men rtelmezst. Azt azonban igen, hogy
felmutassunk ktfle megkzeltsi irnyt (apokaliptika, illetve az grg vilgkorszakok ciklikus
szemllete).
Osszuk hatfs csoportokra az osztlyt, a csoportok egyik prosa az A) feladatsorral, msik prosa
a B) feladatsorral, a harmadik pros a C) feladatsorral dolgozzon.
A feladatokbl kibonthat rtelmezs elfelttel-tudsnak tekinti a Biblia - s jszvetsgi apo-
kaliptikjrl s teleologikus szemlletrl, a prftikus beszdmdrl, a kpes beszdrl korb-
ban tanultakat, valamint a vilgkorszakokrl Hsziodosz Munkk s napok, illetve Ovidius tvl-
tozsok c. mveinek vonatkoz rszleteiben olvasottakat (9. vfolyam 3. fejezet). Ezrt ennek
az elfelttel-tudsnak a mozgstsra s kiegsztsre fordtjuk a figyelmet a rhangoldsi
szakaszban.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k: analgis gondolkods, elemzs, rvels, vita, kdvlts
C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : heterogn 6 fs csoportok
22. Vrsmarty Mihly: Elsz

Hozzatok ltre hatfs csoportokat, s a csoporton bell ossztok meg a feladatokat pron-
knt!
A) prosok: Apokalipszis
a) Tekintstek t a tblzat krdseit, majd olvasstok el az albbi rszleteket a Biblibl!

Az olvasottak rtelmezst a szemponttblzat krdsei szerint kapcsoljtok ssze azzal a
tudsotokkal, amit korbban mr a tmval sszefggsben megtanultatok, amirl olvasi
tapasztalatot szereztetek! Segtsgkppen alhztunk szvegrszeket.
TUDSMOZGSTS,
KRDS
RTELMEZS
Mi a mfaja az albbi bibliai szvegrszleteknek?
Mik ennek a mfajnak a jellemzi?
Hogyan jellemezhet a szvegek beszlje? (Kitl nyeri meg-
bzatst, mi a feladata, mit tud, mirl beszl, kikhez szl?)
Milyen trtnelemszemllet olvashat ki a rszletekbl?
(Ki irnytja, merre tart?)
Hogyan nyilvnul meg a vgtlet s az j, dvssges vilg
eljvetele a prfcikban?
Milyen nyelvezet jellemzi a szvegrszleteket?
Melyek toposzszer kpei, motvumai?
IZAIS KNYVBL (SZVETSG)
Meggrnyed az emberi nagysg s az emberek ggjt megalztats ri. Egyedl az r lesz ma-
gasztos azon a napon,
Iz 2.18
s a blvnyok mind elenysznek.

Iz 2.19
A ksziklk barlangjaiba meneklnek az emberek s a fld hasadkaiba a rettenetet kelt rtl,

flsgnek dicssge ell, amikor flkel, hogy megrendtse a fldet.
Iz 2.20
EZKIEL PRFTA KNYVBL (SZVETSG)
Akkor ezt mondta nekem: Emberfia, indulj, s menj el Izrael hzhoz s hirdesd nekik a szavai-
mat!
Ez 3.5
m amikor szlok hozzd, megnyitom szdat. Akkor mondd meg nekik: Ezt mondja az r, az
Isten. Aki meg akarja hallani, az hallja meg, aki nem akarja, ht ne hallja, mert hiszen lzong
nemzedk ez.
Ez 4.1
Emberfia, gy beszlj: Ezt mondja az r, az Isten Izrael fldjnek: Itt a vg! Eljtt a vg az orszg
ngy szlre.
Ez 7.3
DNIEL PRFTA KNYVBL (SZVETSG)
Ekkor Dniel jjeli ltomsban elnyerte a titok kinyilatkoztatst.

Dn 2.20
A tengerbl ngy hatalmas vadllat bukkant fel. Mindegyik klnbztt a msiktl.

Dn 7.4
Az els olyan volt, mint az oroszln, de sasszrnyai voltak. Lttam, amint kitptk a szrnyait,
de aztn flemeltk a fldrl, s mintha ember lett volna, kt lbra lltottk, st emberi szvet is
kapott.
Akkor tletet tartanak, s megsznik uralma, szttiporjk, gyhogy vgleg megsemmisl.
Dn 7.27
Azutn a Flsges szentjeinek npe nyeri el a kirlysgot, a hatalmat s a legnagyobb orszgot az

egsz g alatt. Az orszga rkkval orszg lesz, neki szolgl, s neki engedelmeskedik minden
uralkod.
Dn 7.28
JNOS JELENSEIBL (JSZVETSG)
Amikor feltrte a hetedik pecstet, csnd lett az gben, gy egy flrra.

Jel 8.2
Villmls, gzengs, mennydrgs s akkora fldrengs tmadt, olyan nagy, amilyen mg nem
volt, amita ember l a fldn.
Jel 16.19
Akkor lttam, hogy a szent vros, az j Jeruzslem alszllt az gbl, az Istentl. Olyan volt, mint
a vlegnynek flkestett menyasszony.
Jel 21.3
Akkor hallottam, hogy a trn fell megszlal egy hangos szzat, ezt mondva: me, Isten hajlka
az emberek kztt! Velk fog lakni s k az npe lesznek, s maga az Isten lesz velk.
Jel 21.4
Letrl szemkrl minden knnyet. Nem lesz tbb hall, sem gysz, sem jajgats, sem fradsg,
mert az elsk elmltak.
Jel 21.5
Akkor a trnon l megszlalt: me, jjteremtek mindent! Majd hozzm fordult: rd fel: ezek
a szavak hitelesek s igazak.
Jel 21.6
Aztn folytatta: Megtrtntek. n vagyok az alfa s az mega, a kezdet s a vg. A szomjaznak

ingyen adok az let forrsnak a vizbl.
Jel 21.7
(mek.oszk.hu/00100/00176/html/)
b) Olvasstok el a kpeket, beszljtek meg, hogyan jelennek meg az apokalipszis jellemzi a

festszet formanyelvben! (Idzetet mg nem kell keresnetek.)
Pieter Brueghel: A hall diadala, 1560 Arnold Bcklin: A hbor, 1896
(idzet) (idzet)
c) Olvasstok el az albbi szcikket!

Alhzssal emeljtek ki, ha van szmotokra j informci!
APOKALIPSZIS: szmos mtoszrendszer kozmikus mret pusztulsknt, a jk s a rosszak vg-

s kzdelmeknt rja le az idk vgezett. Tgabb rtelemben az isteni/gi kinyilatkoztatssal
kapcsolatos tanokat ler, ks kori zsid s keresztny irodalmi mfaj (gr. apokalpszisz
kinyilatkoztats, feltrs); a Krisztus szletst megelz s kvet vszzadok beteljesedst,
vgtletet vr s azt elrejelz hitvilgnak jellegzetes mfaja. Az apokrif iratok egy csoportjt
a vzikban megfogalmazd n. apokaliptikus apokrifok alkotjk (pl. Hnoch knyve, Ezdrs
negyedik knyve, brahm apokalipszise, Bruk apokalipszise). Az apokalipszisek stlusa, jel-
kpvilga szoros kapcsolatban ll az szvetsg prfciinak a vgs idkre, Isten jvbe-
li tletre vonatkoz elemeivel. Szkebb rtelemben az jszvetsg utols knyvt, a Jnos
apostolnak tulajdontott Jelensek knyvt nevezik Apokalipszis-nek. Ebben a mben szintn
erteljes a zsid apokaliptika, valamint a prfcikban (pl. Izajs, Ezkiel, Dniel, Zakaris pr-
fta knyveiben) szerepl szm-, asztrlis s zoomorf szimbolika hatsa. A ltoms a lineris
keresztny idszemlletnek megfelelen a trtnelem vgpontjt, a Jzus Krisztus msodik el-
jvetelhez kapcsold esemnyeket ismerteti, amelyek az Utols tletben teljesednek be. Az
j flddel s ggel beksznt vilgkorszak lettemnyese a mennyei Jeruzslem.
(http://www.bkiado.hu/netre/Net_szimbolum/szimbolumszotar.htm)
B) prosok: Vilgkorszakok
a) Tekintstek t a tblzat krdseit, majd olvasstok el (jra) az albbi rszleteket Hsziodosz

Munkk s napok cm tankltemnybl!
tapasztalatot szereztetek!
TUDSMOZGSTS,
KRDS
RTELMEZS
Melyek az egyes vilgkorszakok Hsziodosz elbeszlse
szerint?
Hogyan ltja az elbeszl az emberi vilg korszakait, az egy-
mst kvet embernemzedkeket?
Mi lehet az oka annak, hogy a tvoli mlt idszakt bol-
dognak kpzeli, mg a jelent boldogtalannak, pusztulnak,
szenvedssel telinek tapasztalja az elbeszl?
Hogyan kapcsolhat ssze az grg aranykor mtosza a
bibliai Paradicsomkerttel?
Hogyan gondolkodtak a grgk az emberi trtnelem rend-
jrl a rszlet szerint?
HSZIODOSZ: MUNKK S NAPOK
Egy trzsbl szrmaznak az istenek s a halandk.

Emberi nemzetsget elszr fnyes aranybl
ksztettek az istenek, k, az Olmposzon lk.
Akkor mg mindenki fltt Kronosz gi kirly volt,
s knny szvvel, akrcsak az istenek, lt a haland,
tvol a bajtl, tvol a jajtl ()
()
Msodikul sokkal satnybb rend jtt, az ezstnp,
gy rendeltk ezt el, akik lakjk az Olmposzt,
tesben-llekben nem volt az aranyra hasonl.
()
mr alig ltek arasznyi idt, azt is tele bajjal,
drn, mert egyms ggjt nem tudta kivdni
egy sem, s mr nem tiszteltk a nagy isteneket sem,
()
Zeusz atya akkor harmadikul ms rendet, a rzkort:
j embert formlt, az ezskorhoz se hasonlt,
krisfbl, durva, kemny fajt, melynek Arsz kell,
ggje alatt jajsz tmad, nem is l gabonval,
lelke szilrd s meg nem hajlik, mint a rideg vas,
izmban szrny hatalom van, nagy keze vllbl
n ki hatalmas tagjaihoz, s kzeledni sem enged.
()
Majd aztn, hogy a fld befogadta magba e fajt is,
ms embert lltott Zeusz ismt a vilgba,
jobb s igazabb volt, mint az elbbi, ez j, negyedik rend,
isteni hsk rendje, nevk flisten a fldn,
fld vg nlkli trein k jrnak mielttnk.
Emberl csata, irt harc puszttja ki ket,
rszben a htkapuj Thbaiban, a kadmoszi fldn,

mg a Dagadtlb ds nyjrt tusakodnak,
msokat elcsalt messzire, tengeren t a hajkkal
szpfrt Helenrt Trja alatt tusakodni.
()
Csak ne szlettem volna e most l tdik rend
embereknt, meghalni elbb, vagy a messze jvben
lni szeretnk, mert melyben mi vagyunk, ez a vaskor.
jjel-nappal nincs pihensnk, pusztul az ember
gondban-bajban, az istenek gy szabtk ki a sorsunk.
Mgis jrul mg rm is nmelykor a bajhoz,
s Zeusz el fogja trlni e fajtt is, ha az ember
mr halntkn sz hajjal j a vilgra.
(Trencsnyi-Waldapfel Imre fordtsa)
b) Olvasstok el a kpet s a fest rst!

Beszljtek meg, hogyan jelennek meg az aranykor jellemzi a festszet formanyelvben!
Jean-Auguste-Dominique Ingres: Aranykor, 1862
Egy csom szp henyl! Minden tovbbi nlkl gy fogtam fel az aranykort, ahogyan az antik kltk
elkpzeltk. Ez a nemzedk egyltaln nem ismerte az regsget. Az emberek sokig ltek s mindig
szpek maradtak. Ezrt nincsenek aggastynok. Jk voltak, becsletesek s szerettk egymst. Kiz-
rlag a fld gymlcseivel, a forrsok vizvel, tejjel s nektrral tpllkoztak. gy ltek, s gy haltak
meg, hogy elszunnyadtak. Azutn pedig j szellemekk vltoztak, s gondot viseltek az emberekre.
(Ingres)
c) Olvasstok el az albbi szcikket!

ARANYKOR: az emberisg eszmnytett mltja, a boldog, gondtalan, rtatlan si lt llapota,

amely gyakori mitolgiai motvum. Az aranykort kvet idszakokat a fokozatos romls, elkor-
csosuls folyamataknt rtelmeztk: az ezst-, rz-, majd vaskor a munkt, a betegsgeket, a
hborskodst, a bnt, a hallt hozta el. A bibliai teremtstrtnetben az els emberpr den-
kerti rtatlan, boldog lete utn a bnbeess miatti kizets, gytrelmes fldi lt kvetkezett. Az
eurpai kultrban a grg-rmai mitolgia aranykor-kpzete jelenik meg a legmarknsabban: ez
az rk tavasz, Kronosz/Saturnus uralkodsnak ideje. A ksbbi korok szmra visszahozhatat-
lan idilli let jelkpt Hsziodosz rktette meg elsknt, ezt kvette Vergilius is. A mitikus kor
Ovidius nyomn vlt kzismertt. Dante, antik forrsokat kvetve, a Parnasszus hegyt nevezi az
egykori aranykor helysznnek, ms hagyomny viszont rkdihoz vagy Atlantisz szigethez kti
a letnt, boldogabb korszak kpzett.
C) prosok: Gigantomachia
a) Tekintstek t a tblzat krdseit, majd olvasstok el az albbi rszleteket Hsziodosz Istenek

szletse cm mvbl!
tapasztalatot szereztetek!
TUDSMOZGSTS,
KRDS
RTELMEZS
Kik a titnok, s mirt harcoltak Zeusszal s az Olmposziak-
kal?
Mirt, milyen cllal szli meg Gaia Tpheuszt?
Hogyan jellemzi az elbeszl a gigszt?
Milyen jelensgekben nyilvnul meg az istenek harcnak
gigantikus mrete?
Milyen hatssal van az istenek harca az emberi vilgra?
Mi a szerepe az emberi vilgnak az esemnyekben?
HSZIODOSZ: ISTENEK SZLETSE
gy miutn kivetette a ttn-npet az gbl

Zeusz, megszlte utols sarjt Gaia, Tpheuszt,
mert arany Aphrodit ltal maga Tartarosz lett.
Nagy tettekre val kezein kidagadtak az izmok,
lbai el nem fradnak soha, szz feje ntt ki
vllbl s flelmetes kgyfej valamennyi,
()
Van, hogy az istenek rtik csak, mit mond, de van gy is,
hogy mint fktl szabadult bika bmbl a hangja,
mskor meg felbdl, akr a kegyetlen oroszln,
()
Aznap nagy baj volt kszbn, jvtehetetlen:
isteneket s a halandkat hogy majd leigzza.
Csakhogy az istenek s halandk atyja idben
szbekapott, drgtt szraz villmmal, a fld is
megremegett krben meg az g boltve felette,
fld mlyben a Tartarosz, keanosz meg a Tenger.
tnak eredt az olmposzi r, s megrendl a nagy hegy
isteni lba alatt, az egsz fld nygve felel r.
Kt tztl gyullad meg a kk, ibolysszin tenger,
villmtl s forr prjtl ama szrnyek,
izz szlviharoktl, s mennykvek gi tztl.
()
s ugyank a virgos fld vgnlkli skjn
tnkreteszik fldnszletett ember kezemvt,
fergeteges zajjal, s mindent teleszrva homokkal.
(Trencsnyi-Waldapfel Imre fordtsa)
b) Olvasstok el a dombormvn lthat trtnetet!

Beszljtek meg, hogyan jelenik meg az istenek harca az antik relief formanyelvben! (Idze-
tet mg nem kell keresnetek.)
Gigantomachia delphoi Apolln-szently

(Kr. e. 510) homlokzatnak reliefje
(idzet)
c) Olvasstok el az albbi szcikkeket!

GIGSZOK: a grg mitolgiban a vadsg s a harc, az er, valamint a kosz jelkpei. Hossz
hajjal s nagy szakllal brzoljk ket; nmelyikknek szz karja s tven feje van, lbukat pedig
gyakran kt kgy helyettesti, amely a sttsggel s az alvilgi erkkel val kapcsolatukat mutat-
ja. Hsziodosz szerint Gaitl, a fldistenntl s Uranosznak, az g istennek a vrcseppjbl
szlettek, s mivel nem ismertk el Zeusz uralmt, harcot indtottak az olmposzi istenek ellen.
A termszeti erk rombol hatalmnak jelkpei, a trvnyek s a hatrok thgsnak megtestes-
ti. Az isteneknek adott jslat rtelmben a gigszok egszen addig legyzhetetlenek voltak, amg
egy haland hrosz, Hraklsz segtsgvel nem sikerlt flbk kerekedni.
GAIA: a grg mitolgiban a Fldanya, a ni princpium; a szlets s a termkenysg meg-
testestje. Leglnyegesebb, elemi teremt funkcijt jelzi, hogy rgtn a Khaosz utn keletkezett,
s tle szrmazik tbbek kztt fia s egyben frje, Uranosz, az gisten; Zeusz fisten szlei: Rhea
s Kronosz; Pontosz, a tenger istene; valamint a kklpszok, a titnok s az Erinnszk is, akik
mindannyian rzik lnykben anyjuk si, vad, khthonikus (fldmlyi) voltt. Gaia teremt funk-
cijbl addan a genercis konfliktusok soka is, ezt jelkpezi rmiszt klsej fiainak, a
titnoknak Gaia sajt unokival, a gigszokkal szemben folytatott harca. A Kronosz elleni harcban
s a trjai hbor kirobbantsban is szerepet vllalt. Teremt funkcijval sszefggsben az let
alapvet trvnyeinek, a vilg s a kozmosz rendjnek ismerje s beavatottja, a legyzhetetlen-
sg szimbluma.
LEHETSGES MEGOLDSOK
A)
a)
KRDS TUDSMOZGSTS, RTELMEZS
Mi a mfaja az albbi bibliai Prfcia (a jvend feltrsa, kinyilatkoztatsa egy kivlasztott

szvegrszleteknek? Mik ennek szemly, a prfta ltal).
a mfajnak a jellemzi?
Hogyan jellemezhet a szve- Prfta, aki Istentl nyerte szerept (kivlasztott a feladatra), Is-
gek beszlje? (Kitl nyeri meg- tentl kinyilatkoztatsknt kapott igazsgok tudja (a rszletek-
bzatst, mi a feladata, mit tud, ben a vgidkrl val tudssal rendelkezik), hivatst teljest, az
mirl beszl, kikhez szl?) embereknek kzvetti a hiteles, igaz kinyilatkoztatst.
Milyen trtnelemszemllet ol- A prfciban megjelen sors egy kzssg (np, emberisg)
vashat ki a rszletekbl? egszre rvnyes, egyetemes.
(Ki irnytja, merre tart?) A vilgtrtnet clelv, menete Isten uralmnak kiteljesedse
fel halad, a vgidbeli dvssg fel. A fldi trtnelmet a vg-
tlet (katasztrfa) zrja, Isten tlete leszmol a tkletlen vilg-
renddel, s az gi dvssg kora kveti, ami tovbb nem vltoz,
vgleges vilgrend.
Jelen: fldi trtnelem = gonoszsg, bn jv (1): kozmikus
katasztrfa jv (2) j vilg, dvssg, nincs bn s gonosz =
kvl esik a fldi trtnelem vilgkorszakain.
A judaista apokaliptiktl a Jelensek knyve klnbzik abban,
hogy az dvssg kort elkezddttnek, megtapasztalhat-
nak tekinti Jzus Krisztus halla s feltmadsa ltal. A Krisztus
ltali kezdet Isten ltal teljesedik be (ki).
(Kocsis Imre: Bevezets az jszvetsgbe, Apor Vilmos Katolikus
Fiskola: http://kateketa.avkf.hu/dok/bevezetes_az_ujszovetseg-
be.pdf)
Hogyan nyilvnul meg a vg- Kpekben, ltomsokban (az eladsmdra jellemz ez a lto-
tlet s az j, dvssges vilg msossg) beszli el a tantst.
eljvetele a prfcikban?
Milyen nyelvezet jellemzi a sz- Szimbolikus-metaforikus nyelvezet, a tapasztalati tudson kvl
vegrszleteket? Melyek toposz- esik.
szer kpei, motvumai? Termszeti-asztrlis: fldrengs, mennydrgs, villmls, vihar
eltti csnd; szmmisztika: pl. a ngyes szm; zoomorf szimbo-
lika: pl. vadllatok.
A hallslts szerepe.
B)
a)
Melyek az egyes vilgkorszakok aranykor, ezstkor, rzkor, vaskor

Hsziodosz elbeszlse szerint?
Hogyan ltja az elbeszl az em- Degenerciknt. Egyre silnyabb az emberfaj, egyre verejtke-
beri vilg korszakait, az egymst sebben s nehezebben, egyre tbbet szenvedve l.
kvet embernemzedkeket?
Mi lehet az oka annak, hogy a Az ember boldogsgvgya, boldogsgkeresse, a nehzsgekre,
tvoli mlt idszakt boldognak szenvedsekre val magyarzatkeress ignye.
kpzeli, mg a jelent boldogta-
lannak, pusztulnak, szenve-
dssel telinek tapasztalja az el-
beszl?
Hogyan kapcsolhat ssze az Mindkett a tkletes harmnia (idill) ltllapota.
grg aranykor mtosza a bib-
liai Paradicsomkerttel?
Hogyan gondolkodtak a gr- Ciklusokban kpzeltk el. A vilgv menett eredenden a ter-
gk az emberi trtnelem rend- mszet vltozsnak analgijra gondoltk el, majd a peridu-
jrl a rszlet szerint? sokat kezdtk megklnbztetni az emberek egymst kvet
degenerld nemzedkei szerint, amelyeket babiloni mintra
fmekrl neveztek el. A vilgv vgnek eszkatolgija a sztoikus
trtnelemszemlletben a kezdethez val visszatrsben nyilv-
nul meg, amikor is egy egyetemes tzvsz Zeuszba vezeti vissza
a vilgot, akibl aztn j vilgknt sugrzik szt. (Milbacher)
C)
a)
Kik a titnok, s mirt harcol- Gaia s Uranosz gyermekei, a msodik istengenerci, kzlk
tak Zeusszal s az Olmposzi- Kronosz (Gaia felbujtsra) apja megcsonktst kveten lesz
akkal? fisten, t Zeusz tasztja le a trnrl (titanomakhia).
Mirt, milyen cllal szli meg Gaia jabb ksrlete, hogy Zeuszt kitasztsa a hatalombl.
Gaia Tpheuszt? Hogyan jel- Tbb llat tulajdonsgait hordoz szrny, vadllatias, flelmetes lny.
lemzi az elbeszl a gigszt? A grg mitolgiban a kosz kpviselje a renddel szemben.
Milyen jelensgekben nyilvnul Termszeti jelensgek: villm, mennydrgs (Zeusz attribtumai),
meg az istenek harcnak gigan- fldrengs, tzvsz (ltvny, hanghats).
tikus mrete?
Milyen hatssal van az istenek A harc kiterjed a fldre is, elpusztul az emberek munkjnak
harca az emberi vilgra? eredmnye.
Mi a szerepe az emberi vilg- A pusztuls sorsszer, az ember elszenvedje az isteni vilg tr-
nak az esemnyekben? tnseinek.
JELENTSTEREMTS
23. feladat
T/23. 102. oldal
30 PERC
Olvassuk fel a verset!
Mivel e feladatnl nincs frontlis kzzttel s nincs md frontlis korrekcira, elengedhetetlen a
szakrti csoportok munkjnak szoros nyomon kvetse s segtse. Ha a tanr gy tli meg,
hogy a tanulk a rendelkezsre ll idben nem birkznak meg ennyi feladattal, vlogasson
bellk. Az azonban mindenkppen kvnatos lenne, hogy az albbi krdskrket vizsgljk,
rtelmezzk:
a ltomsos-prftikus bibliai (nyelv)hagyomny s a romantikus klti ltoms, illetve beszd-
md;
a zsid-keresztny apokaliptika megfordtsa s az istenek harcval is sszekapcsold antik
vilgkorszakok (titnok, Gaia, gigszok);
a clelv (dvtrtneti) zsid-keresztny s a ciklikus antik trtnelemszemllet.
Javasoljuk, hogy az A/2. s 4. ttelmondat, a B/1. s 3. ttelmondat, a C/2. s 4. ttelmondat
mindenkpp kerljn megbeszlsre.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : feladatrtelmezs, rvkeress szvegbl, informcik
vlogatsa, kivlasztsa, trendezse, rvels, elemzs, sszehasonlts
C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az elz csoportok
M d s z e r e k , e l j r s o k : szakrti mozaik
23. A nyomtatott szveget nyomon kvetve hallgasstok meg Vrsmarty Mihly Elsz cm
verst!
Hatfs csoportjaitokban ossztok el a feladatokat a prok kztt! Minden pros az eddig ku-
tatott tmban folytassa munkjt.
Minden pros tekintse t a sajt feladatait, s kezdjen gondolkodni a megoldsokon!
t perc elteltvel alaktsatok szakrti csoportokat az azonos feladaton dolgoz prosokbl,
s folytasstok a megbeszlst! Erre krlbell 10 perc ll rendelkezsetekre.
ljetek vissza alapcsoportjaitokba, s tegytek kzz a msik kt pros szmra megoldsai-
tokat, megltsaitokat! Erre prosonknt 3 percetek van.
Hallgasstok figyelmesen s jegyzeteljtek a msik kt pros beszmoljt!
Ha szksges, krdezzetek, vitatkozzatok, formljatok vlemnyt!
VRSMARTY MIHLY: ELSZ33
Midn ezt rtam, tiszta volt az g. Az ellensges istenek haragjt.

Zld g virtott a fld ormain. s folyton-folyvst ordtott a vsz,
Munkban lt az ember mint a hangya: Mint egy veszett bszlt szrnyeteg.
Kzdtt a kz, a szellem mkdtt, Amerre jrt, irtztat nyomban
Lngolt a gondos sz, a szv remlt, Sztszaggatott npeknek tkai
S a bke izzadt homlokt trlvn Sohajtanak fel csonthalmok kzl;
Meghozni kszlt a legszebb jutalmat, s a nyomor gymoltalan fejt
Az emberdvt, melyrt fradott. Elhamvadt vrasokra fekteti.
nnepre fordlt a termszet, ami Most tl van s csend s h s hall.
Szp s jeles volt benne, megjelent. A fld megszlt;
Nem hajszlanknt, mint a boldog ember,
rm- s remnytl reszketett a lg, Egyszerre szlt az meg, mint az isten,
Megszlni vgyvn a szent szzatot, Ki megteremtvn a vilgot, embert,
Mely ltal a vilgot mint egy j, egy E flig istent, flig llatot,
Dicsbb teremts hangjn dvzlje. Elborzadott a zordon m felett
Hallottuk a szt. Mlysg s magassg s bnatban sz lett s reg.
Viszhangozk azt. S a nagy egyetem
Megsznt forogni egy pillantatig. Majd eljn a hajfodrsz, a tavasz,
Mly csend ln, mint szokott a vsz eltt. S az agg fld tn vendghajat veszen,
A vsz kitrt. Vrfagylal keze Virgok brsonyba ltzik.
Emberfejekkel lapdzott az gre, vegszemn a fagy flengedend,
Emberszivekben dltak lbai. S illattal elkendztt arcain
Llekzettl meghervadt az let, Jkedvet s ifjusgot hazud:
A szellemek vilga kialutt, Krdjtek akkor ezt a vn kacrt,
S az elsttlt gnek arcain Hov tev boldogtalan fiait?
Vad fnnyel a villmok rajzolk le
(1854?)
A) prosok
a) A versbl vett nhny (legalbb kett) idzettel s rtelmez-magyarz kibontsukkal igazol-

jtok az albbi lltsokat:
(1) A katasztrfa ltomsknt nyilvnul meg a versben.
IDZETEK RTELMEZSEK, MAGYARZATOK
1)
33 A cm, illetve a felts els hrom szava sz szerint utal arra, hogy Vrsmarty a mvet ms, korbban kelet-
kezett alkotsa el rta. Az irodalomtrtnszek sokig azt vlelmeztk, hogy a vers az 1845-ben keletkezett,
Batthyny Emmnak (az 1849-ben kivgzett els felels magyar miniszterelnk lnynak) ajnlott hrom al-
legria, az 1851-ben kiadott Hrom rege elszavaknt kszlt. jabb kutatsok viszont a kltemny drmai
jambusokban rt mrtkre, valamint ms szvegekkel (az 1854-ben befejezett Lear kirly-fordts s A vn
cigny) val motivikus kapcsolataira felfigyelve azt felttelezik, hogy a kltemny csak 1854 kora sze utn
A vn cigny megrst kveten keletkezhetett, Vrsmarty 1855-ben feljtott s bemutatott Az ldozat
cm drmjnak prolgusaknt.
2)
3)
(2) A ltoms kpei sszefggsbe hozhatk a bibliai apokaliptikval, ugyanakkor attl eltr
vgtapasztalatot kzvettenek.
1)
2)
3)
(3) A versbeszd sok tekintetben emlkeztet a bibliai profetikus beszdmdra, de azzal ellentt-
ben nem jvre irnyul prfcia.
1)
2)
3)
(4) A romantikus kltszet gy Vrsmarty verse is elvilgiastja az Istenprfta viszonyt: a

klt nem isteni megbzst teljest, hanem szellemi nagysgnak s a ltezs vonzsnak en-
gedelmeskedik.
1)
2)
3)
(5) A klt szelleme az alkots (klts) ihletett folyamatban a vilg minden emberi mrtket
meghalad rendjvel tall sszhangot, feltrulnak eltte a ltezs trvnyszersgei.
1)
2)
3)
b) Miben hasonltanak Vrsmarty A vn cigny cm versnek albbi idzetei az Elsz klti

beszdmdjhoz s motivikjhoz? Miben klnbznek tle?
Vred forrjon mint az rvny rja,

Rendljn meg a vel agyadban,
Szemed gjen mint az stks lng,
Hrod zengjen vsznl szilajabban,
Tanulj dalt a zeng zivatartl,

Mint nyg, ordt, jajgat, sr s bmbl,
Fkat tp ki s hajkat trdel,
letet fojt, vadat s embert l;
c) Vlasszatok egy-egy idzetet az Elszbl Pieter Brueghel: A hall diadala s Arnold Bcklin:
A hbor cm kphez!
Lapozzatok vissza, s rjtok is be az idzeteket a kpek al!
B) prosok
a) A jobboldali oszlopban az Elsz els vltozatnak sorait olvashatjtok.
Kzdtt a kz, a szellem mkdtt, AZ ELME LNGOLT, A KZ MKDTT

Lngolt a gondos sz, a szv remlt, TETZETET NYERT A NAGY PLET
S a bke izzadt homlokt trlvn
Meghozni kszlt a legszebb jutalmat, MEGHOZNI KSZLT A LEGSZEBB MENYASSZONYT
Az emberdvt, melyrt fradott.
Melyik korbbi Vrsmarty-vers allegrijt idzi meg a Tetzetet nyert a nagy plet sor?
Mi a menyasszony metafora jelentse a Jnos jelensei 16.19. versben? (Ha nem volt rla
sz a csoportmegbeszlskor, az A) pros elz feladathoz lapozva elolvashatjtok.)
Mi lehet a magyarzata annak, hogy a msodik szvegvltozat pp a bibliai vonatkozsokat

kszbli ki? Hogyan vltozik meg ebbl fakadan a jelents?
b) A versbl vett nhny (legalbb kett) idzettel s rtelmez-magyarz kibontsukkal igazol-

jtok az albbi lltsokat!
(1) A szveg egyetlen vilgvbe srti a trtnelem menett, s vilgtrtneti-vilgtrtnelmi cik-

luss nveszti a magyarsgnak az 1840-es vek elejtl 1949-ig tart nemzeti s egyni sors-
vllalst. A vilgv menete a termszet ciklikus vltozst kveti, annak analgija.
1)
2)
3)
(2) A mltba helyezett emberi cselekedetek clja egy j aranykor (fldi Paradicsom, Knan)
megvalstsa, minden bizonnyal Magyarorszgon.
1)
2)
3)
(3) A vaskor ugyan a legnyomorsgosabb korszaka az emberi trtnelemnek, m mint az utols

vilgkorszak, egyben az jjszlet aranykorral is visels. Minden nehzsge ellenre alkal-
mas a bks munklkodsra, s ez az trtelmezs adja rtkt.
1)
2)
3)
(4) A vers lemond a zsid-keresztny emblmkrl, eltvolodik a vgre irnyul dvtrtneti

gondolattl, s a ciklusokban gondolkod antik trtnelemfilozfia jragondolsra tesz ksr-
letet.
1)
2)
3)
c) Lapozzatok vissza Ingres Aranykor cm kphez, s beszljtek meg, mirt nem lehet az El-
szbl idzetet rni a m al!
C) prosok
a) A versbl vett nhny (legalbb kett) idzettel s rtelmez-magyarz kibontsukkal igazol-

jtok az albbi lltsokat:
(1) A versbl kiolvashatan az emberi trtnelmet nem valamely istensg s nem az ember ir-
nytja, hanem a kiszmthatatlan s forgand szerencse (Fortuna). Menete nem clelv s nem
igazsgoszt, hanem aleatorikus (latin alea: kocka vletlenszer).
1)
2)
3)
(2) A vsz kitrse nem az ember j teremtst megksrl cselekvsre adott vlasz, nem ellen-
reakci, hanem a sors ltal kijellt, az emberisg szmra vgzetes kvetkezmnyekkel jr,
elre nem ltott (nem lthat) j vilgkorszak kezdete.
1)
2)
3)
(3) Az istenek haragja (tbbes szm!) lehetetlenn teszi a haza s az emberisg megdicslst,
m ez a harag nem felttlenl az emberre irnyul, hanem egymsra is irnyulhat. A vsz moti-
vikja pldul a grg mitolgia istengenerciinak vilgkorszakokat is teremt harct (Zeusz
Tphn; titnok gigszok, Gaia Zeusz) idzi.
1)
2)
3)
(4) A zrlat groteszk tavaszi nsztnca a kacr Gaia megtermkenylsre vonatkoz vgynak
bizonysga, amely jabb lzad fiak megszletst s Zeusz trnfosztsnak jbli ksrlett
eredmnyezheti.
1)
2)
3)
b) Gyjtstek ki a vers zrlatbl az agg fldre vonatkoz kifejezseket!

Beszljtek meg, hogyan rtelmezhet, kire, kikre rthet a beszl Hov
tev boldogtalan fiait? verszr krdse!
c) Keressetek kapcsolatot Vrsmarty A vn cigny cm versnek albbi sorai s az Elsz kztt!
Mindig igy volt e vilgi let,

Egyszer fzott, msszor lnggal gett;
Mintha ujra hallank a pusztn

A lzadt ember vad keserveit,
Gyilkos testvr botja zuhanst,
S az els rvk sirbeszdeit,
A keselynek szrnya csattogst,
Prometheusz halhatatlan knjt.
Lesz mg egyszer nnep a vilgon,

Majd ha elfrad a vsz haragja,
S a viszly elvrzik a csatkon,
d) Vlasszatok egy idzetet az Elszbl a Gigantomachia-reliefhez!

Lapozzatok vissza, s rjtok is be az idzetet a kp al!
LEHETSGES MEGOLDSOK
Csoport-, illetve prfgg. A kzlt rtelmezsek tjol-eligazt jellegek.
A)
a) A romantikusok tvettk a termszetflttire vonatkoz felttelezseket a tlvilgrl szl
keresztny szvegekbl, de az agnosztikus humanizmus jegyben alaktottk t az apoka-
liptikus nyelvet. A clszersget immanensebb tettk: k is egyszeri sort, vonalszersget
lltottak, de a vltozsokat nem hirtelennek, hanem fokozatosnak kpzeltk el. Laicizltk
az apokalipszist: a teremt s a teremtett viszonya helybe az n s a nem-n viszonyt ll-
tottk. ()
A vers els rsze az dvzls laicizlt megfogalmazst adja a tovbbi rsz ennek az
dvzlsnek, a legmagasabb sszhangnak, msodik teremtsnek a beteljesletlensgt,
elmulasztdst lltja. A kltemny egsze rszint azrt kelti feszltsg benyomst az ol-
vasban, mert az vezredes mltra visszatekint, megszokott nyelvet a klt hatrozottan
megtagadja. () a vgleges rtkteltds keresztny sorrendjt megfordtotta, a laicizlt
megvlts kudarcba fulladst brzolta ()
A vers egyszerre szl 1849 magyar nemzeti pusztulsrl, a klti n teljes kiltstalansgrl
s a trtnelem cltalansgrl. (Szegedy-Maszk Mihly)
A katasztrfa ltomsknt nyilvnul meg a versben. A ltoms a romantikus kltszetben

a megjelen kpvilgnak egy bizonyos eladsmdjt jelenti, mely sok tekintetben eml-
keztet a bibliai prftikus beszdmdra. () m a ltomsos beszd csak akkor emelheti a
ltvnyt a kinyilatkoztats rangjra, ha a beszlt a lnyegi igazsgok tudjaknt alkotja meg.
A bibliai prftk minden esetben gy beszltk el a ltomst, mint amit a beszl Istentl
kinyilatkoztatsknt kapott (). A romantikus kltszet ezt a viszonyt bizonyos rtelemben
elvilgiastja. Isten helyre a klt szellemt s a klts klns ltllapott lltja: a roman-
tikus ltoms kltszetszemllete szerint az igazn nagy klt szelleme a klts pillanatban
sszhangot tall a vilg minden emberi mrtket meghalad rendjvel, s feltrulnak eltte a
ltezs trvnyszersgei. Teht a klt itt is kzvett, de nem isteni megbzst teljest, ha-
nem szellemi nagysgnak s a ltezs vonzsnak engedelmeskedik. (Gintli TiborSchein
Gbor)
b) Az Elsznl is erteljesebb prftikus beszdmd (ettl eltren nmegszlts) jellemzi,
a klti beszdhez nkvleti llapot kapcsoldik, amelyre a termszet tombolsa (vihar
metaforika) ad pldt.
B)
ab) () Vrsmarty a mltba helyezett (midn) emberi cselekedetek cljt az j Paradicsom
megvalstsban ltja kiteljesedni, mgpedig minden bizonnyal Magyarorszgon. A Ma-
gyarorszgra vonatkoztatott Knann, Paradicsom stb. rgi toposzai a nemzetrl val gon-
dolkodsnak (nyilvn sszefggsben a zsid s a magyar np analgijval Farkas Andrs
ta). Vrsmarty versnek feltse () az emberi cselekvst trtnelemi peridust teremt
vgyknt rja le, vagyis annak a liberlis felvilgosult hitnek a folytatst lthatjuk benne,
amely a klt 1840-es vekbeli gondolati kltszett (minden ktsg s tpelds dacra is)
alapjaiban hatrozta meg. ()
Az els varins menyasszony metaforja kzkelet keresztny emblma, amely (Jzus s az
Egyhz viszonynak szimbolizlsa mellett) a Jelensek knyvben az j Jeruzslem metafo-
rjaknt szerepel, vagyis a fldi Menny ltrehozsnak Jnos Apokalipszisnek 21. versn
alapul ltomsa ltszik realizldni az Elsz els varinsnak feltsben ()
Az Elsz els vltozatban teht a reformkorra vonatkoztatott mlt cljaknt Isten fldi
laknak felptst jelli meg Vrsmarty, amelyet azonban mivel az j teremts nem az
emberi nem kompetencijba tartoz cselekvs Isten nem fogad el. (Milbacher Rbert)
Az Elsz kt varinsa kztti klnbsgek nem csupn stilisztikai jellegek, hanem a sz-
vegek trtnelemkpnek radiklis klnbzsgt eredmnyezik. ()
A krds adott: mirt e vltoztatsok. Szegedy-Maszk Mihly a keresztny apokalipszis
laicizlsnak szndkbl eredezteti a menyasszony sz kicserlst, s gy rvel, hogy
Vilgos utn nem tarthatta helynvalnak Vrsmarty a keresztny apokaliptika clelvsg-
nek mg a laicizlt vltozatt sem, hiszen nem a megvlts kegyelmt, hanem az rtelmetlen
pusztuls kataklizmjt ltta megvalsulni. Magam Szegedy-Maszk Mihly rvelst rsz-
ben osztva gy ltom, hogy valban a zsid-keresztny tradcitl val szabaduls szndka
eredmnyezhette a vltoztatsokat, csakhogy nem egyszeren a keresztny apokaliptika lai-
cizldsrl lehet sz, hanem annak radiklis kikszblsrl s az antik trtnetfilozfiai
hagyomny jragondolsrl. Rudolf Bultmann a trtnelem eszkatolgikus rtelmezst a
vilgtrtnsek periodicitsnak elkpzelsbl vezeti le, majd az szvetsg historizl
trtnetfelfogsnak a Teremtstl a Messis eljvetelig tart peridus) kvetkezmnyeknt
rtelmezi a ciklikussg fokozatos trtelmezdst s clelvsgnek kizrlagoss vlst
a keresztnysg apokaliptikus trtnelem-rtelmezsben. Az antik tpus eszkatolgia s
a zsid-keresztny teleolgia kztti legfontosabb klnbsgnek azt tartja Bultmann, hogy
az antik ciklikus trtnelemfelfogs nem ismeri az egyn cselekedeteinek trtnelemforml
funkcijt, mg a zsid-keresztny tradciban a trtnelemnek Istentl rendelt rtelme s
lnyege van, amely a teremtett ember cselekv engedelmessgnek fggvnye.
Az Elsz trtnelemszemlletnek ciklikussgra Martink Andrs tr ki kell alapossggal:
a szveg egyetlen vilgvbe srti a trtnelem menett (tavasztl tavaszig), amely ugyanak-
kor egy vilgtrtneti s vilgtrtnelmi cikluss nveszti az 1840-es vek elejtl 1849-ig
tart nemzeti s egyni sorsot, sorsvllalst.
Az Elsz feltst a hagyomny szereti aranykorknt rtelmezni, csakhogy az aranykori

rban nincsen helye annak a verejtkes munknak, amely meglehetsen hangslyos sze-
repet jtszik a versben. A hsziodoszi (Munkk s napok) felosztsban az utols korszak-
nak, a vaskornak azonban igen hangslyos attribtuma az izzadsgos munka, amely (igaz,
a hsziodoszi elbeszls egy msik eredettrtnete szerint) Promtheusz bnnek egyik
kvetkezmnyeknt zdul az emberisg nyakba mint Zeusz bntetse. A vaskor ugyan a
legnyomorsgosabb korszaka a trtnelemnek, m mint az utols ra egyben az jjszlet
aranykorral is visels. Vrsmarty kltemnyben annak a felvilgosult-liberlis elmletnek
a kvetkezmnyeknt, amely hisz az ember munka ltali tkletesedsben a vaskorhoz
ktd negatvumok ppen az jbli aranykor elksztse miatt trtelmezdnek. A vaskor
ugyan betegsggel, hitszegssel, nyomorsggal, nehz lettel stb. terhelt ra, ugyanakkor
hinyzik belle mind a rzkor krisfa embereinek durva harciassga, mind pedig a bronz-
kor hroszainak lland tusakodsa. Ezzel magyarzhat a S a bke izzadt homlokt
trlvn / Meghozni kszlt a legszebb jutalmat, / Az emberdvt mellyrt fradott. / so-
rok antropomorfizl bkeallegrija, tudniillik a vaskor minden nehzsg ellenre is azrt
alkalmas a munklkodsra, mert nem a hadakozs a benne lk f elfoglaltsga, hanem a
fldmvels. (Milbacher Rbert)
C)
a) Csakhogy () a peridusok vltakozsa nem az ember, st nem is valamifle istensg,
hanem a forgkony Szerencse (volubilis Fortuna) irnytsa alatt ll. Azaz a munka jutal-
maknt vrt aranykor csupn mint vgyott lehetsg realizldhat a jelen emberisge eltt.
Az Elsz azon msfl sora, amely megelzi a vsz kitrsrl tudst szakaszt () ppen
a forgand Szerencse kiszmthatatlansgt reprezentlja, tudniillik nem lehet tudni, hogy
milyen irnyba fordul tovbb a Sors kereke. gy a trtnelem menete aleatorikus s nem egy
igazsgoszt, bntet Isten, hanem a vletlen hatrozza meg az emberisg jvjt. A mun-
klkod emberisg nem bns abban, hogy egy j teremtst (korszakot) igyekezett elksz-
teni, legfeljebb csak nem ltta elre (mert ebben a tradciban nem is lthatja), hogy milyen
korszak kvetkezik. A fenti gondolatmenetbl kvetkezik, hogy a vsz kitrse s tombolsa
nem az emberi cselekvsre adott vlasz, nem ellenreakci, hanem a sors ltal kijellt, az em-
berisg szmra vgzetes kvetkezmnyekkel jr j vilgkorszak kezdete. Ennek a korszak-
nak a legjellemzbb attribtuma minden emberi rtk pusztulsa s puszttsa, cselekvi az
ellensges istenek, akiknek a haragja valsznleg oksgi viszonyban ll a vsz tombolsval,
illetve a Fld, aki nyilvn kzvetetten a vsz tombolsa kvetkeztben szl meg. ()
A gigszok s az olymposzi istenek csatjrl szletett az utols rmai kltnek, Claudius
Claudianusnak a Gygantomachia cm befejezetlen eposza, amelynek a prepozcijt mg
1817-ben () le is fordtotta Vrsmarty () Az Elsz apokaliptikus szakaszban szerepl
motvumok () tbb-kevsb beazonosthatk Zeusz s Tphn attribtumaiknt. Zeusz
s a szrnyeteg Tphn harca egyes elbeszlsek szerint (pl. Hsziodosz Theogonijban) a
gigszok pusztulst elviselni nem tud Gaia utols, Zeusz detronizlst clz prblkoz-
saknt trt ki. (Claudianus mvben Tphn a gigszok egyike.) Hsziodosz elbeszlsben
radsul a kettejk harca monumentliss n, s ennek kvetkeztben az emberi civilizci
produktumai is elpusztulnak ()
Az Elsz antropomorf Fld-figurjnak rtelmezse igazn csak akkor lesz teljes, ha val-
ban az antik mitolgia alakjval, Gaival azonostjuk. Az Elszban a fld nnem, kacr
s knnyelm, aki radsul sorra veszti el fiait, ezen attribtumok mindegyike jellemz a
mitolgiai Gaira. s taln megvlaszolhat lesz Kappanyos Andrs problmja, tudniillik a
Krdjtek akkor ezt a vn kaczrt. / Hov tev boldogtalan fiait? krds alanyai nem a fld-
anya gyermekei, hiszen a gyermekek (a mondat trgyai) azok a legklnflbb szrnyetegek,
titnok, gigszok, Tphn vagy Promtheusz stb., akik Zeusz zsarnoki hatalmnak akartak
vget vetni, egyben a fldi vilg javt s az ember szabadsgt szolglni. A mondat alanya
teht valsznleg az a flig isten flig llat ember, akinek az rdekeit, boldogulst (egyfaj-
ta jabb aranykori ltet) nem sikerlt kiharcolnia a fldnek Zeusz ellenben, s a vltoztat-
hatatlan tnybe Gaia maga is (miknt a zsid-keresztny teremtstrtnet Istene) beleszl.
() A vers befejezsnek groteszk tavaszi nsztnca () a kacr Gaia megtermkenylsre
vonatkoz vgynak bizonysga, amely az elzmnyek ismeretben jabb lzad fiak meg-
szletst s Zeusz detronizlsnak jbli ksrlett eredmnyezheti.
s hogy hol jut ebben a mitikus tragikomdiban a trtnelem cselekv embernek szerep,
nem megvlaszolhat s megvlaszoland krdse Vrsmarty versnek, mintegy szimboli-
kus nyitnyaknt (elszavaknt) egy olyan rnak, amelyben ez a krds ebben a formban
nem is vetdik fel tbb. (Milbacher Rbert)
c) A szerencse (sors) forgandsga, a zsid-keresztny hagyomny (dm, Kin) s a grg mi-
tolgia (Promtheusz) egyttes szerepeltetse; a trtnelem ciklikus felfogsbl addan a
pusztulst nem tekinti vgleges llapotnak.
REFLEK TL S
24. feladat
T/24. 110. oldal
Ta n r i i n s t r u k c i k : A kvetkez ra elejn sznjunk 2-3 percet a megoldsok pros meg-

osztsra. Frontlisan nem kell megbeszlni.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : reflektls
M d s z e r e k , e l j r s o k : hzi feladat, rvid essz
24. Reflektls idzetekre
a) Olvasd el az albbi idzetet, s rj hozz rvid rtelmez-vlemnyez reflexit!
A grgk szernyebbek voltak. Nem a vilgtrtnelem vgs rtelmnek kidertsn mrtk

magukat. Megragadta ket a termszetes kozmosz lthat rendje s szpsge, a keletkezs s
pusztuls kozmikus trvnye volt trtnelemmegrtsk mintja is. A grg vilgszemllet sze-
rint minden dolog plyjt ugyanannak rk visszatrse szabja ki, s ebben a kifejls tulajdon
kezdethez tr meg. (Karl Lwith)
b) Kltszetszeretknek
Olvasd el az albbi idzeteket! Vlassz ki nhnyat, s a kettosztott napl jobb oszlopba
fzz hozzjuk nhny rtelmez megjegyzst!
IDZET LEHETSGES KAPCSOLAT, PRBESZD
Hallottad a szt: rendletlenl

Midn flzengi myrid ajak
S a milli szv egy dalon hevl,
Egy lngviharban sszecsapzanak?...
Oh, rtsd is a szt s knnyelm szjon
Mer szokss szent imd ne vljon!
(Arany Jnos: Rendletlenl)

Az nem lehet, hogy millik fohsza
rkk visszamljon rlad, g!
s annyi vr a szabadsg kovsza
Posvny maradjon, hol elntetk.
Tmadni kell, mindig nagyobb krkben,
letnek ott, hol a mrtir-tetem
Magt kiforrja csendes fldi rgben:
Lgy h, s bzzl jvdbe, nemzetem.
(Arany Jnos: Magnyban)

Pedig volt nnep. Tn szre se vetted,
vagy inkbb nem tudtad mert nem tudtad: mi kvet-
kezik r.
Volt munka frfimunka volt,
hogy flrzett r a holt, az ris
s mg risabb gyilkosa.
Pokolra menny, mennyre pokol.
nnep. Munka. Borban a gyngy.
Kagylban a gyngy.
(Szilgyi Domokos: Apokrif Vrsmarty-kzirat 1850-bl

/ Palimpszeszt)
Ezt mr egyszer lttam mondta a kozmosz szelle-
me, s a tvirnytja utn kotorszott.
Helyszni kzvetts a naprendszerbl, Szarajevbl!
Tzvsz, temetetlen hullk, gurul koponyk...
Ezt nzze csak jra az rlt srknyfogvetemny-faj
kapcsolt t a meteoritokra.
(Orbn Ott: Kikel a mag a h all 2.

Vrsmarty tv)
Aki Vrsmartyt olvas, s engedi magt elsodorni,

a nagysg levegje csapja meg. Elsodor, ha hagyod.
Klti nagyformi lenygzk s kihvak, ezek a szavak
tisztk, ha azta olyan sok minden rakdott is le rjuk.
Taln egyszer megint tisztn ragyognak fel, mint a csil-
lagok. / S ha majd benznk a menny ajtajn / Kihallha-
tk az angyalok zenjt.
(Kukorelly Endre: Mg oly magas lesz,

mint a csillagok)
c) Olvasd el a verset!
VRSMARTY MIHLY: A VN CIGNY
Hzd r cigny, megittad az rt,

Ne lgasd a lbadat hiba;
Mit r a gond kenyren s vizen,
Tlts hozz bort a rideg kupba.
Mindig igy volt e vilgi let,
Egyszer fzott, msszor lnggal gett;
Hzd, ki tudja meddig hzhatod,
Mikor lesz a nytt vonbul bot,
Sziv s pohr tele bval, borral,
Hzd r cigny, ne gondolj a gonddal.
Vred forrjon mint az rvny rja,
Rendljn meg a vel agyadban,
Szemed gjen mint az stks lng,
Hrod zengjen vsznl szilajabban,
s kemnyen mint a jg verse,
Odalett az emberek vetse.
Tanulj dalt a zeng zivatartl,
Mint nyg, ordt, jajgat, sr s bmbl,
Fkat tp ki s hajkat trdel,
letet fojt, vadat s embert l;
Hbor van most a nagy vilgban,
Isten srja reszket a szent honban.
Ki volt ez elfojtott sohajts,
Mi vlt, sr e vad rohanatban,
Ki drmbl az g boltozatjn,
Mi zokog mint malom a pokolban,
Hull angyal, trt szv, rlt llek,
Vert hadak vagy vakmer remnyek?
Mintha ujra hallank a pusztn
A lzadt ember vad keserveit,
Gyilkos testvr botja zuhanst,
S az els rvk sirbeszdeit,
A keselynek szrnya csattogst,
Prometheusz halhatatlan knjt.
Mikor lesz a nytt vonbul bot:
A vak csillag, ez a nyomoru fld
Hadd forogjon keser levben,
S annyi bn, szenny s brndok dhtl
Tisztuljon meg a vihar hevben,
s hadd jjjn el No brkja,
Mely egy uj vilgot zr magba.
Mikor lesz a nytt vonbul bot:
Hzd, de mgse, hagyj bkt a hrnak,
Lesz mg egyszer nnep a vilgon,
Majd ha elfrad a vsz haragja,
S a viszly elvrzik a csatkon,
Akkor hzd meg ujra lelkesedve,
Isteneknek teljk benne kedve.
Akkor vedd fel ujra a vont,
s derljn zordon homlokod,
Szd teljk meg az rm borval,
Hzd, s ne gondolj a vilg gondjval.
1854. jliusaugusztus (?)
LEHETSGES MEGOLDSOK
egyni
R HANGOLDS
13. lps: 25. feladat Mi vagyok s mirt vagyok?
T/25. 114. oldal
10 PERC
Ezt a rhangolds feladatot s a 15. lps kiegszt feladatait csak abban az esetben vgez-
zk el, ha nem vlasztottunk a Vrsmarty-modulrsznl kitrt (12. lps A ~ B). Ha a 12.
lps A kitrjt vlasztottuk, akkor a kitr tanrjnak utols 1015 perct sznhatjuk erre
a feladatra.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : tudsmozgsts, szvegismeret, metaforartelmezs
M d s z e r e k , e l j r s o k : szemponttblzat
25. Idzet s felidzs

Mit jelent a vilgossg metafora az albbi idzetekben?
A VILGOSSG META-
IDZET SZERZ, CM
FORA RTELMEZSE
E kzzel foghat settsg eltnik,
Az jnek madara hholni megsznik.
Egy jltv vilg a mennybl kiderl,
S a sok kigondolt menny mind homlyba merl.
Ha majd a szellem napvilga
Ragyog minden hz ablakn:
Akkor mondhatjuk, hogy meglljunk,
Mert itt van mr a Knan!
Majd ha vilgossg terjed ki keletre nyugatrl
s ldozni tud szv nemesti az szt;
Vilg s vaksg egy hitvny lapon!
tegytek nekem azon nagy, azon isteni clt csak Klcsey Ferenc:
oly vilgoss, csak oly lthatv, mint Herschelnek Tredkek
legtkletesebb csvn a legtvolabb feltn csil-
lagzatnak legparnyibb pontja ltszatik!
LEHETSGES MEGOLDSOK
A VILGOSSG METAFO-
IDZET SZERZ, CM
RA RTELMEZSE
E kzzel foghat settsg eltnik, Csokonai Vitz A felvilgosods szelv-
Az jnek madara hholni megsznik. Mihly: Kons- sge, illetve a voltaire-i
Egy jltv vilg a mennybl kiderl, tancinpoly vallskritika metaforja-
S a sok kigondolt menny mind homlyba merl. knt szerepel.
Ha majd a szellem napvilga Petfi Sndor: Tudsmetafora, mindenki
Ragyog minden hz ablakn: A XIX. szzad szmra rthet, ht-
Akkor mondhatjuk, hogy meglljunk, klti kznapi tapasztalatbl
Mert itt van mr a Knan! alkotott kp, a bibliai
kifejezsmd is gyakran l
vele pldzatokban.
Itt a tudshoz, iskolzott-
sghoz val jog a trtne-
lemi cl beteljeslsnek
(egyik) feltteleknt.
Majd ha vilgossg terjed ki keletre nyugatrl Vrsmarty A felvilgosods kornak
s ldozni tud szv nemesti az szt; Mihly: hagyomnyhoz s a re-
A Guttenberg- formkor szabadelv szem-
albumba llethez kapcsoldik, de
romantizlja is a felvilgo-
sods kori eszmnyt.
A beszl egy bks
fejlds eredmnyeknt
az emberi rzelmeknek az
szt tlnyegt szerepre
vgyik. (GintliSchein)
Vilg s vaksg egy hitvny lapon! Vrsmarty A papr szrmazstrtne-
Mihly: te odatolakszik a papron
Gondolatok a olvashat jelek s az
knyvtrban olvas kz, trtelmezi a
szavak jelentst, megaka-
dlyozza az egybknt ne-
mes szerzi szndk clba
rst. (Z. Kovcs Z.)
tegytek nekem azon nagy, azon isteni clt csak Klcsey Ferenc: Az isteni cl az ember
oly vilgoss, csak oly lthatv, mint Herschelnek Tredkek szmra a tuds (sz) ltal
legtkletesebb csvn a legtvolabb feltn csil- hozzfrhetetlen, csak a
lagzatnak legparnyibb pontja ltszatik! hit (szv) ltal bizakodhat
ltezsben.
T/26. 114. oldal
10 PERC
Az egyni munkt kvesse rvid, kzs megbeszls. Ha a tanr a nyomon kvets szakaszban
gy tli meg, hogy a feladat nem okoz klnsebb problmt a dikoknak, az egyeztet megbe-
szlst prmunkban is szervezheti.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : elfeltevs a nyomtatsi kpbl
M d s z e r e k , e l j r s o k : szemponttblzat
26. Petfi Sndor: Vilgossgot!
a) Egsztsd ki a hinyos cmet minl tbbflekppen!
b) Vizsgld meg a vers nyomtatsi kpt, s tgy hrom fontos szrevtelt!

Fzz szrevteleidhez magyarz vagy kvetkeztet megjegyzst!
SZREVTELEIM MEGJEGYZSEIM
1)
2)
3)
c) Olvasd el a verset! Hzd al a vers beszljnek krdseit!
PETFI SNDOR: VILGOSSGOT!
Stt a bnya, Vezess, ha fny vagy,

De gnek benne mcsek. Vezess csak egy lpsnyire!
Stt az j, Nem krlek n, hogy tvilgts
De gnek benne csillagok. A msvilgnak ftyoln,
Stt az ember kebele, A szemfedn.
S nincs benne mcs, nincs benne csillag, Nem krdem n, hogy mi leszek?
Csak egy kis hamvad sugr sincs. Csak azt mondd meg, hogy mi vagyok
Nyomoru sz, S mirt vagyok?...
Ki fnynek hirdeted magad, Magrt szletik az ember,
Mert mr magban egy vilg? A miljom rdek,

Vagy csak egy gyrje Ez mind egyes sugra csak
Az risi lncnak, Egy j napnak, mely mg a lthatron
Melynek neve emberisg? Tl van, de egykor feljvend.
ljnk-e nnn rminknek, Br volna gy!
Vagy srjunk a sr vilggal? Br volna clja a vilgnak,
Hny volt, ki ms szivbl Br emelkednk a vilg
Kiszta a vrt Folyvst, folyvst e cl fel,
Sajt javra, Amg elbb-utbb elrn!
s nem lett bntetse! De htha ugy vagyunk,
S hny volt, ki ms javrt Mint a fa, mely virgzik
A vrt kiont s elvirt,
Sajt szivbl, Mint a hullm, amely dagad
S nem lett jutalma! Aztn lesmul,
De mindegy; aki ldozatnak Mint a k, melyet flhajtnak,
Odadja lett, Aztn lehull,
Ezt nem dijrt teszi, Mint a vndor, ki hegyre mszik,
De hogy hasznljon trsinak. S ha a tett elrte,
S hasznl-e vagy sem? Ismt leballag,
A krdsek krdse ez, S ez gy tart mindrkk:
s nem a lenni vagy nem lenni? Fl s al, fl s al...
Hasznl-e a vilgnak, aki rte Irtztat, irtztat!
Flldoz magt? Kit mg meg nem szllott e gondolat,
Eljn-e a kor, Nem fzott az soha,
Melyet gtolnak a roszak Nem tudja mg: mi a hideg?
S amelyre a jk trekednek, E gondolathoz kpest
Az ltalnos boldogsg kora? Meleg napsgr a kigy,
S tulajdonkpen Mely keblnkn jgcsap gyannt
Mi a boldogsg? Vrfagylaln vgigcsuszik,
Hisz minden ember ezt msban leli; Aztn nyakunkra tekerzik,
Vagy senki sem tallta mg meg? S torkunkba fojtja a llekzetet - - -
Taln amit
Mi boldogsgnak neveznk, Pest, 1847. mrcius
d) Hzd al a cmkiegsztseidbl a szerinted leginkbb megfelelt!
e) Tekintsd t a nyomtatsi kppel kapcsolatos szrevteleidet s megjegyzseidet! Tegyl pipt

azokhoz, amelyek szerinted els olvassra igazoldtak!
LEHETSGES MEGOLDSOK
a) Vilgossgot akarok/akarunk, szeretnk/szeretnnk, kellene teremteni, vrok valakitl stb.
b) rvid cm, a vgn felkiltjel szenvedlyes megszlalst gr
egytmb, astrofikus vers az olvasi tapasztalatok alapjn gondolati-blcseleti tmt lehet
vrni (pl. Vrsmarty: Gondolatok a knyvtrban)
szablytalanul vltakoz sorhosszsg, pulzls rapszodikussgot, rzelmi-gondolati hul-
lmzst sejtet, a beszdszersg, a gondolkods s a megszlals egyidejsgnek az rzett
kelti, szaggatottnak tnik
tbbfle mondatzr rsjel is van vltozatos a beszl szndka, a kzls tartalma, szintn
rapszodikus jelleg, feszltsget kelt
a vers hrom gondolatjellel fejezdik be (elbb is tallhat) ez lezratlansgra, tredkes-
sgre, nyitottsgra, nyitva hagysra utalhat
JELENTSTEREMTS
T/27. 116. oldal
25 PERC
A Petfi-vers nem tl nehz, a KlcseyVrsmarty-rszben megtanultak, megrtettek alkalma-
zott tudsknt mkdtethetk. Ezrt a versrtelmezst egyni munkaformban terveztk. Az
egyni munkt csak a folyamat legvgn kvesse rvid, kzs megbeszls. Ha a tanr a nyomon
kvets szakaszban gy tli meg, hogy az rtelmezs nem okoz klnsebb problmt a di-
koknak, az egyeztet megbeszlst prmunkban is szervezheti.
A kiegszt feladatok hzi vagy szorgalmi feladatknt is adhatk, ha az rn nem jut rjuk id.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : ellenttek s prhuzamok azonostsa s rtelmezse,
tudsalkalmazs, sszehasonlts, analgis gondolkods, nyelvi rzkenysg
M d s z e r e k , e l j r s o k : tanri kalauz, halmazbra
E s z k z k : Mitolgiai lexikon [a g) feladathoz]
27. Ketts rvnyessgek
a) Mirt klns a vers beszdhelyzete?

(Kit-mit szlt meg a beszl? Milyen szndkkal? Hogyan jellemzi a megszltottat?)
b) Hol helyezkednek el a szvegben a krdsek? Milyen hatst kelt ez az elrendezs?
c) Fogalmazd meg sajt szavaiddal, mire irnyulnak, mit firtatnak a beszl krdsei!
d) Keress pldt a versbl az albbi szempontok szerint ellenttre s prhuzamra!
ELLENTT SZEMPONT PRHUZAM
Motvumok, klti kpek

(tbb pldt is keress!)
Mondatok kztti viszony
Mondaton belli viszony
Nyelvtani kapcsolelemek
Gondolat- s sorvgek egybe-

esse
Trtnelemszemllet
Individualits s kzssg
e) Foglald ssze, milyen kvetkezmnye van a szveg nyelvi megformltsgnak a beszl krdse-
ire adhat olvasi vlasz szempontjbl!
f) Hogyan rvnyesl a versben a romantikus
ltomsossg
individualits
mfajkevereds
g) Az albbi grg vzakpen s Jankovics Marcell kt rajzfilmkockjn a grg mitolgia egyik

trtnetnek hse, Sziszphosz lthat.
Ki volt , mirt s mivel bntettk az istenek?

(Ha nem ismered a trtnetet, nzz utna a vilghln vagy egy mitolgiai lexikonban!)
Hogyan hozhat kapcsolatba Sziszphosz sorsa Petfi versnek gondolatvilgval?
h) Keress s fogalmazz meg nhny hasonlsgot s klnbsget Klcsey Ferenc: Vanitatum

vanitas, Vrsmarty Mihly: Gondolatok a knyvtrban s Petfi Sndor: Vilgossgot! cm
versnek trtnelemszemllete s megalkotottsga kztt!
Gondolatok a
Vanitatum vanitas
knyvtrban
Vilgossgot!
Petfi verscmnek kihagysos (elliptikus) szerkezete, felkilt jellege a lrai n szenvedlyes meg-
szlalst ellegezi. A cm nyelvtani szerkezete, srget szndka 20. szzadi lrnkban, Jzsef
Attila Levegt! cm versben kszn majd vissza, mint ahogyan a szveg feltnen szaggatott
beszdmdja is ellegezi tbb 20. szzadi filozfiai-gondolati kltemny jellemz versbeszdt
(Jzsef Attila: Tli jszaka; Illys Gyula: Bartk). A szablyos rendet nlklz, 4 s 11 sztag
kzt vltoz rmtelen jambusok a gondolkods s a megszlals egyidejsgnek ltszatt keltik.
A mondatok a kzbeszdhez kzel ll szavakbl ptkeznek, ami megvja a kltemnyt a ne-
hzkessgtl vagy daglyossgtl.
A vers mindvgig fenntartja a lrai n krdseire adhat ellenttes vlaszok egyttes lehet-
sgt s felttelessgt (Br volna gy!; De htha gy vagyunk). Az ellenttekben megjelen,
egyidejleg rvnyes, ugyanakkor bizonytalan vlaszok lehetsge lebegteti a feszltsget, s
meghatrozan jrul hozz a kltemny hatshoz. Ugyanannak a dolognak a ktfle lehetsges
ltsmdja, a jelensgek ellenttekben val felmutatsa, megtlhetsgk ktrtelm jellege
Petfi kltszetnek meghatroz romantikus jellemzje. E ketts ltsmd jelenlte a versben
gondolatalakzatok s klti kpek szintjn egyarnt megtapasztalhat.
LEHETSGES MEGOLDSOK
a) A felvilgosods hagyomnyhoz kapcsoldva a rci, az sz a vers megszltottja, valjban
tekinthet egy sajtos nmegszltsnak, a lrai tudat bels vitjnak: a beszl gondolatait
halljuk, olvassuk, mintegy drmai monolgknt. Az emberi rtelemben a felvilgosods
egyik meghatroz ismeretelmleti irnyzata, a racionalizmus a megismers, a tuds vgs
forrst vlte megtallni. A vers szvegszeren is megidzi Shakespeare Hamletjnek legis-
mertebb, szlligv vlt sort, szemben azonban a Hamlet-monolggal, nem a hall utni
lt krdseire keresi a vlaszt. A megszltott a nyomoru(sgos) sz, a jelzi mdost az
emberi sz korltozott, szegnyes, hitvny, nyomork, fogyatkos voltra utal, gy egyben a
felvilgosods tudsfelfogsnak kritikjt is adja. A fel(meg)szlts paradoxont rejt: a besz-
l mgis a rcitl vr vlaszt (biztos tudst) sorjz krdseire.
b) Kt tmbben, nagyjbl a vers els kt harmadban. A krdsek egymsra torldnak, min-
den krds jabbat indukl. Ez azt jelzi, hogy br a beszl egyre mlyebbre prbl hatolni
az emberi-trtnelmi lt lnyegnek s rtelmnek tisztzsban, krdseire nem kap/tall
egyrtelm vlaszokat.
c) Az ember (individuum) s az emberisg (trtnelem) e vilgi cljra, rtelmre, egyn s k-
zssg viszonyra, arra, hogy vajon van-e fejlds, cl fele tarts az emberi trtnelemben,
vagy az ciklikus. A fejldsgondolat sszekapcsoldik a kzboldogsgrt val cselekvssel,
illetve annak eredmnyessgvel (jutalombntets, jkrosszak), a boldogsg (szabadsg-
eszme) kiteljesedsnek lehetsgvel (ltalnos boldogsg kora). m a boldogsg a vers
krdsei szerint szintn bizonytalan fogalom.
d) Pldul:
ELLENTT SZEMPONT PRHUZAM
Stt a bnya, Motvumok, klti Stt a bnya

De gnek benne mcsek. kpek Stt az j
Nem krdem n, hogy mi leszek? Mondatok kztti Nem krlek n, hogy tvilgts
Csak azt mondd meg, hogy mi viszony A msvilgnak ftyoln,
vagyok A szemfedn.
Nem krdem n, hogy mi leszek?
Hny volt, ki ms szivbl Mondaton belli Stt az ember kebele,
Kiszta a vrt viszony S nincs benne mcs, nincs benne
Sajt javra, csillag,
s nem lett bntetse! Csak egy kis hamvad sugr
sincs.
de, nem Nyelvtani s, hny, ki
kapcsolelemek
Vezess, ha fny vagy, Gondolat- s sorvgek Kit mg meg nem szllott e
Vezess csak egy lpsnyire! egybeesse gondolat,
Nem krlek n, hogy tvilgts Nem fzott az soha,
A msvilgnak ftyoln Nem tudja mg: mi a hideg?
Br volna clja a vilgnak, Trtnelemszemllet Mint a fa, mely virgzik
Br emelkednk a vilg s elvirt,
Folyvst, folyvst e cl fel, Mint a hullm, amely dagad
Amg elbb-utbb elrn! Aztn lesmul,
Mint a k, melyet flhajtnak,
S ez gy tart mindrkk: Aztn lehull,
Fl s al, fl s al... Mint a vndor, ki hegyre mszik,
Irtztat, irtztat! S ha a tett elrte,
Ismt leballag
S hny volt, ki ms javrt Individualits s Magrt szletik az ember,
A vrt kiont kzssg Mert mr magban egy vilg?
Sajt szivbl,
S nem lett jutalma! ljnk-e nnn rminknek
Nem krdem n
ljnk-e nnn rminknek,
Vagy srjunk a sr vilggal?
e) A folyamatszersg s llandsg egyttes rvnye, a folytonos vltozs, alakuls, jtk

felszmolja az egyrtelmsgeket. A szveg a prhuzamok s ellenttek egyttes rvnyvel
fenntartja a krdsekre adhat ellenttes vlaszok egyttes, alternatv lehetsgt s feltte-
lessgt. Az ellenttekben megalkotott, egyidejleg rvnyes, ugyanakkor bizonytalan vla-
szok (dilemma) lehetsge lebegteti a feszltsget, meghatrozan jrul hozz a kltemny
hatshoz. A dntst a szveg az olvasra hrtja.
f) [kiegszt feladat]
Ltomsossg: Mindvgig jelen van, tbbnyire sszefgg kprendszerekben bomlik ki.
Pldul a vers feltsben (sttsgfny) ez a metaforika ksbb is visszatr (sugr, j
nap); vagy a ciklikus trtnelem ltomsnak hasonlataiban (fa, hullm, k, vndor).
Individualits: Br az egyes szm els szemly beszd mr a vers els rszben ltalno-
sabb tbbes szm elsre, majd egyes szm harmadikra vlt, a beszdmd egysgessgt
a szemlyessg (szubjektv gondolatisg, monolgszersg, a lrai n dilemmja) biztostja.
A kzssgi rdekeltsg is ezen tszrve, mint az individuum gondolkodsnak trgya

jelenik meg. Ugyanakkor az individuum legjellemzbb sajtja a versben a bizonytalansg
(taln, tn, br, mi, mirt, htha) s a viszonylagossg (kpest). Mindez Petfi kltszetben
is jelzi (a korbbiakkal szemben) az elbizonytalanodst abban, hogy az egyn szabadsga a
szabadsg vilgmret kiterjesztsvel lehetsges, a fldi dvssg kora ha hossz idbe
telik is megteremthet.
Mfajkevereds: a drmai monolg, a gondolati da, a rapszdia (mint az da romantikus
vltozata) mfaji elemei egyarnt megjelennek a versben.
g) [kiegszt feladat]
Sziszphoszt, Aiolosz fit, Korinthosz alaptjt a grg mitolgia a vilg legagyafrtabb
embernek tartotta, akinek sikerlt kijtszania az olmposziakat is. Zeuszt, a fistent el-
rulta a lnyt keres Aszposz folyamistennek, cserbe soha ki nem apad forrst krt
tle Korinthosz akropoliszra. De kijtszotta Thanatoszt, a hall fekete istent s Hdszt,
az alvilg urt is. Ekkor Zeusz vgkpp trelmt vesztette, s kegyetlen bntetst mrt r:
amg vilg a vilg, egy sziklt kellett felgrgetne egy magas hegyre, a szikla mg a cscs
elrse eltt visszazuhant, gy a munkt jra s jra ellrl kellett kezdenie.
A Petfi-versnek a trtnelem ciklikussgnak ltomst alkot hasonlat prhuzamaihoz
kapcsolhat, az eredmnytelen, rtelmetlen trekvs szimbluma.
h) [kiegszt feladat]
Egyni, de pldul:
Mindhrom vers blcseleti krdsfelvets, kapcsoldik a felvilgosods szelv hagyom-
nyhoz, ugyanakkor annak kritikjval is l, a krdst egyetemes szintre (is) emeli.
Vrsmarty s Petfi verse astrofikus, a forma zaklatottsgot jelez, az allegrinak, illetve a
ltomsnak fontos szerepe van, da, illetve annak vltozata: rapszdia, mindhrom kapcso-
ldik valamilyen bibliai hagyomnyhoz (Prdiktor k., Bbel, fnymetaforika), mindegyikben
jelen van a ktely, mindhrom az olvasra hrtja a dntst, illetve az rtelmezst stb.
REFLEK TL S
T/28. 119. oldal
10 PERC
Ngyfs csoportban vgezzk a reflektlsi feladatot, amely egyben a zr dolgozat elksz-
tst, felvezetst is clozza. Az asztaltert ngy szeletbe a csoport ngy tagja egyszerre
dolgozik.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : reflektls, slyozs
M u n k a f o r m k : heterogn csoport
M d s z e r e k , e l j r s o k : asztaltert
E s z k z k : csoportonknt fl v csomagolpapr, filctoll
28. Olvasd el az albbi idzetet!
Az olyan embert, aki gy panaszkodik: nem ltok rtelmet a trtnelemben, ezrt letem, mely
sszefondik a trtnelemmel, rtelmetlen, gy kell felszltanunk: Ne magad kr tekints, az
egyetemes trtnelembe sajt, szemlyes trtnetedbe kell nzned. A trtnelem rtelme min-
denkori jelenedben rejlik, s nem lthatod meg szemllknt, hanem csak felels dntseidben.
Minden pillanatban ott szunnyad az eszkatolgiai34 pillanat lehetsge. Neked kell felbreszte-
ned. (Rudolf Bultmann)
a) Fogalmazd meg a sajt szavaiddal az idzet hrom, fontos gondolatt!
(1)
(2)
(3)
b) rd be az asztaltert rd es rszbe a szmodra legfontosabb gondolatot!

Beszljtek meg egyttmkd csoportotokban az asztaltertre kerlt gondolatokat!
LEHETSGES MEGOLDSOK
Egyn- s csoportfgg
T/29. 120. oldal
A modul vgeztvel hagyjunk idt a hzi dolgozat elksztsre.
Tekintsk az rst annak, ami: folyamatnak. Adhatunk pldul 3-4 napot az anyaggyjtsre, illet-
ve a gondolkodstrkp elksztsre. Mintavtellel kvessk nyomon a vzlatok minsgt, ahol
kell, segtsnk a javtsban.
Adjunk idt a tisztzat elksztsre is.
rtkels: A tanri rtkels szempontjai egyezzenek meg a tanuli nrtkel lap szempont-
sorval. A pontozs lehetv teszi a szummatv rtkelst is (jegy), de kvnatos az esszk rvid,
szveges, fejleszt cl rtkelse is.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : szvegalkots, szintzisteremts, kritikai gondolkods
M d s z e r e k , e l j r s o k : hzi dolgozat
34 eszkatolgia (grg): a grg eszkhata szbl szrmazik, melynek jelentse vgs dolgok. A vgs dolgokra vo-
natkoz teolgiai tants. Az ember elretekintse ltnek jelenbeli helyzetbl annak vgs beteljeslsre, amit a
keresztnysg szmra Krisztus megvlt tette hatroz meg. Ennek az elretekintsnek az a clja, hogy az ember
gy fogja fel a maga jelent, mint a rejtetten mr trtn, vgrvnyes jvt.
29. A Bultmann-idzethez kapcsoldva rj kb. 80 soros hzi dolgozatot, esszt a modulban olva-
sott s rtelmezett kltemnyek gondolatvilgnak bevonsval!
a) Gyjts anyagot, majd vzlatodat ksztsd el az albbi gondolkodstrkp segtsgvel!
b) Ne felejtsd, az rs jrars. Kszts piszkozatot is!
c) Mieltt beadod esszdet, ellenrizd magad az nellenrzsi szempontsor segtsgvel!
NELLENRZSI SZEMPONTSOR IGEN RSZBEN NEM

Tartalmi kifejts
Elg alaposan krljrtam, rtelmeztem a feladatot?
Kapcsoldtam a bzisszveghez?
Kpes voltam szkteni a tmt? Ki tudtam vlasztani nhny
vizsgland szempontot s mvet?
Lnyeges krdseket/szempontokat vetettem fel, s kellen
kifejtettem azokat?
Formltam sajt vlemnyt, ltem a kritikai reflexi lehetsgvel?
Bizonytja rsom a tmban val jrtassgomat, mveltsgemet?
(Kellen krltekintek, alaposak az rveim?)
A szveg megszerkesztettsge
Megfelel rsom a mfaji kvetelmnyeknek?
Sikerlt msok szmra is tlthat sszefggst teremtenem
gondolataim kzt?
Vannak ttelmondataim? Kifejtettem, magyarztam, pldztam
ezeket? Igyekeztem kvetkeztetseket levonni?
Logikus a gondolatmenetem? Sikerlt gondolatilag tktnm a
bekezdseimet?
Arnyos a tagolsom (pl. 1/5 3/5 1/5)? Jl lthat? Bekezd-
sekkel is jelltem?
Vannak rsomban flslegesen ismtld gondolatok?
Nyelvi minsg
Grdlkeny, vlasztkos stlusban rtam?
Vilgosak, jl szerkesztettek a mondataim?
Hasznltam a megfelel szakkifejezseket?
Ellenriztem azoknak a szavaknak a helyesrst, amelyekben
bizonytalan vagyok?
Rnzsre eszttikus az rsom? Olvashat?
15 2
BEVEZETS TRGYALS
a tma leszktse,
a tma felvetse,
krdsek, a mondand (1) szempont (2) szempont
problmafelvets
logikai elrevettse
S Z V E G R T S S Z V E G A L K O T S
CM

1 1 .
sszegzs,
(3) szempont (4) szempont kiterjeszts
kvetkeztets
V F O L Y A M
TRGYALS BEFEJEZS
3. A ROMANTIKUS EMBERISGKLTEMNY
EGY JELLEGZETESEN KEVERT MFAJ, VALAMINT EL- S UTLETE
8 ra
0. lps: 0. feladat
T/0. 122. oldal
10 PERC
A modul rtkelse tanuli portflival trtnik. A portfli cljait a modul els rjn ismertes-
sk, rtkelsi szempontjait beszljk meg. A portfli-ksztsi folyamat gondozsra, nyomon
kvetsre s segtsre a modul minden rjnak elejn vagy vgn sznjunk nhny percet.
Hvjuk fel a figyelmet a modulban knlt, vlaszthat portflifeladatokra, a szempontok tart-
sra.
Az emberisgkltemny portfli ksztsnek cljai:
segtse el a dikok nll olvasst s tanulst, sztnzzn kutatmunkra;
tegye belthatv szmukra, hogy a romantikus drmai kltemny a kzpkori drmahagyo-
mnyban gykerezik, ugyanakkor maga is termkeny hagyomnny vlik a modern drma
szmra;
teremtsen lehetsget a klnbz mvszeti gak sszekapcsolsra, mveltsgbvtsre;
klnfle szveg-feldolgozsi technikk alkalmazsval adjon gyakorlsi lehetsget a szveg-
rts nll fejlesztsre;
fejlessze a dikok szvegalkotsi kszsgeit, kreativitst;
tmogassa a tervezs s nrtkels kpessgnek kialakulst.
A modulban a portfliba bevlaszthat feladatokat az albbi rvidtsek vezetik be:
PSZ = a portfliba bevlogathat szvegrtsi feladat
PSZa = a portfliba bevlogathat szvegalkotsi feladat
PK = a portfliba bevlogathat kutatsi feladat
PA = a portfliba bevlogathat nll alkots (sznpadkp, illusztrci, jelmezterv, kpregny),
de nem szvegalkots
Ktelez dokumentum a visszatekint-reflektl essz, amelyben a tanul indokolja vlasztsait,
bemutatja tanulsi folyamatnak eredmnyeit s problmit, valamint azt, hogy vlasztott doku-
mentumai megfelelnek a szempontoknak.
A p o r t f l i r t k e l s n e k s z e m p o n t j a i:
IGEN RSZBEN NEM

SZEMPONTOK
(2 PONT) (1 PONT) (0 PONT)
A beadott dokumentumok bizonytjk, hogy a tanul jl tj-
kozdik a romantikus drmai kltemnyek mfaji s tematikus
jellemziben, kpes azok alkot (kdknt val) felhasznlsra.
Legalbb egy dokumentumban a tanul kitekint a drmai
kltemny kzpkori gykereire vagy a modern drmban val
hagyomnyfolytonossgra.
A tanuli dosszi legalbb hat dokumentumot s egy, krlbe-
ll msfl oldalas visszatekint esszt tartalmaz.
A hat dokumentumban szvegrtsi, szvegalkotsi s kutatsi
feladatok arnyosan szerepelnek.
A portfli tartalmaz egy, a tmhoz vagy a tmn bell
felknlt irodalmi szvegekhez, szvegrszletekhez kapcsold
trsmvszeti (film, zene, sznhz, kpzmvszet, pldul il-
lusztrcik) alkotssal, alkotsokkal foglalkoz dokumentumot.
A portfli tartalmaz egy nll alkotsnak tekinthet doku-
mentumot (kreatv rs, illusztrci, sznpadkp).
A portfli rsze a visszatekint-reflektl essz, amelyben a
tanul indokolja vlasztsait, bemutatja tanulsi folyamatnak
eredmnyeit s problmit, valamint azt, hogy vlasztott doku-
mentumai megfelelnek a szempontoknak (nrtkels).
A beadott dokumentumok megfelelnek az rtkelsi szempon-
toknak s kifogstalan minsgek.
A dokumentumok hitelesek (dtum, forrsok megjellse).
A dokumentumok a tanul kreativitst, elmlylt gondolko-
dst, a sajt tanulsi folyamatra val rltst tanstjk.
A dosszi eszttikus, rendezett, jl szerkesztett, formai s nyel-
vi szempontbl ignyes.
sszesen elrhet: 22 pont, ami szummatv rtkelsre (slyozott jegyre) is vlthat.
Ugyanakkor ennl sokkal fontosabb a formatv (fejleszt) rtkels, szveges, szemlyes visszacsato-
ls. A fejleszt rtkels szempontjai megegyezhetnek a portfli rtkelsi szempontsorval.
Javasoljuk, hogy egy tanrn kvli alkalmat (pldul: nkpz, teahz) teremtsnk a kzzttelre,
ahol kisebb (5-7 fs) csoportokban minden tanul bemutathatja portflijnak egy vlasztott doku-
mentumt.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : tervezs, kutats, problmamegolds, dntshozs,

becsls, nrtkels, rskszsg, metakognci, reflexivits, nreflexivits
M d s z e r e k , e l j r s o k : tanuli portfli
E G Y R O M A N T I K U S E M B E R I S G K L T E M N Y 15 5
Ebben a modulban olyan mveket, mrszleteket olvasunk s rtelmeznk, amelyek formailag a

DRMAI MNEMnek megfelelen szervezdnek (nevekhez rendelt szvegek, monolgok, dial-
gusok, megjelenthetsg), vilgkpi meghatrozottsgukbl, blcseleti indttatsukbl fakadan
azonban nagyon is LRAIAK.
Az emberi ltezs rtelmt, az ember cselekvsi s dntsi lehetsgeit firtatjk, ezrt a velk
val foglalkozs sajt ltnk tudatosabb, minsgibb meglsnek lehetsgt is jelentheti. Rszlete-
sebben Madch Imre Az ember tragdija cm mvt trgyaljuk, ez a modul kzponti alkotsa. Az
ember tragdija a romantika korra jellemz, kevert mnem darabok sorba illeszkedik (Goethe:
Faust, Byron: Kin, Shelley: Megszabadtott Promtheusz, Vrsmarty: Csongor s Tnde). Ezek a
mvek a kzpkori drmahagyomnybl mertettek, ugyanakkor maguk is termkeny, folytathat
hagyomnyt teremtettek a 20. szzadi modern drma egyik vonulata szmra (Beckett: Godot-ra
vrva, Drrenmatt: Angyal szllt le Babilonba, St Andrs: Kin s bel).
A modul tmjban val elmlylseteket sajt szakrti dosszitok bizonytja majd.
0. Portfli ksztse
Ebben a modulban egy sajt szakrti dosszi (portfli) elksztsvel bizonytod, hogy nll,
felfedez tanulssal mlyltl el a tmban.
Az elre megadott rtkelsi szempontok segthetnek abban, hogy dosszidat megtervezd, s
gy vlogass a modul knlta feladatokbl, hogy azok mind rdekldsednek, mind az rtkelsi
szempontoknak megfeleljenek.
sszesen ht dokumentumot kell a modul vgre elksztened, a dosszidba megszerkesztened.
A hetedikben a tanulsi folyamatodra visszatekint esszt kell rnod.
A portfliba bevlaszthat feladatokat az albbi rvidtsek jellik a modulban:

PSZ = a portfliba bevlogathat szvegrtsi feladat
PSZa = a portfliba bevlogathat szvegalkotsi feladat
PK = a portfliba bevlogathat kutatsi feladat
PA = a portfliba bevlogathat nll alkots (sznpadkp, illusztrci, jelmezterv, kpregny),
de nem szvegalkots
Portflid feleljen meg a kvetkez rtkelsi szempontoknak:

A beadott dokumentumok bizonytjk, hogy jl tjkozdsz a romantikus drmai kltemnyek
mfaji s tematikus jellemziben, kpes vagy azok alkot felhasznlsra.
Legalbb egy dokumentumban kitekintesz a drmai kltemny kzpkori gykereire vagy a
modern drmban val hagyomnyfolytonossgra.
Dosszid legalbb hat dokumentumot s egy, krlbell msfl oldalas visszatekint esszt
tartalmaz.
A hat dokumentumban szvegrtsi, szvegalkotsi s kutatsi feladatok arnyosan szerepel-
nek.
A portflid tartalmaz egy, a tmhoz ill trsmvszeti (film, zene, sznhz, kpzmvszet,
pldul illusztrcik) alkotssal, alkotsokkal foglalkoz dokumentumot.
A portflid tartalmaz egy nll alkotsnak tekinthet dokumentumot (kreatv rs, illusztr-
ci, sznpadkp).
A portflid zr dokumentuma egy visszatekint-reflektl essz, amelyben
indokolod vlasztsaidat,
bemutatod tanulsi folyamatod eredmnyeit s problmit, valamint azt,
hogy vlasztott dokumentumaid miknt felelnek meg a megadott szempontoknak.
Dokumentumaid megfelelnek az rtkelsi szempontoknak s kifogstalan minsgek.

Hitelesek (pldul kzld a felhasznlt forrsok bibliogrfiai adatait, a letlts dtumt).
Bizonytjk tletessgedet s elmlylt gondolkodsodat.
Dosszid eszttikus, rendezett, jl szerkesztett, formai s nyelvi szempontbl ignyes.
LEHETSGES MEGOLDSOK
A kritriumok mentn egyni.
R HANGOLDS
JELENTSTEREMTS
1. lps: 12. feladat A hagyomnyba gyazottsg
T/12. 123. oldal
35 PERC
Az elzetes tuds mozgstsra s az elfelttel-tuds megteremtsre pl feladat egyrszt
bevezeti a tanulkat abba a kzpkori drmahagyomnyba, amelybe a romantikus drmai klte-
mnyek belegykereznek. A kpolvass biztostja a rhangoldst, a rsztma kibontsa a jelen-
tsteremts fzisa mr, a halmazbrs jragondols (T/3.) a reflektls. Ugyanakkor a felvezet
ra egsze a modul szempontjbl egszben rhangolds.
rintlegesen megismerkednk a mfaj prototpusaknt szmon tartott mvel, Goethe Faust-
jval. Az rai munka csak a fausti alaphelyzet s emberkp felvzolsra vllalkozik. Szvesen
olvas, irodalom irnt rdekld tanulk tovbbdolgozhatnak a tmn, portflijukba bevlaszt-
hatjk a Faust gi prolgusnak s Az ember tragdija els sznnek sszehasonltst.
Hagyjunk 15 percet a proknak a megbeszlsre, majd a hrom kutatsi feladat eredmnyt az
ismeretkzl szvegeket is felhasznlva foglalja ssze egy-egy pros. A kzztev pros sszefog-
laljt a tbbiek szksg szerint egsztsk ki. Egy-egy rsztma kzzttelre s megbeszlsre
kb. 5 perc jut. A csoportok elrsi tvonalhoz hagyott helyet a dikok (nem abban a rsztm-
ban dolgozk) hasznljk fel a prezentci kulcsszavainak rgztsre, jegyzetksztsre.
Vgl hagyjunk egy percet az egyni gondolkodsra, majd kzsen tltsk ki az sszehasonlt
halmazbrt (T/3.). Kvessk nyomon a csoportok munkjt.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : elemzs, kpolvass, analgiateremts, beszdkszsg
Clc s op or t dif ferencil s:
Homogn prokat alaktsunk. Az A) prosok feladata kzepesen nehz, a B) prosok knnyeb-
ben megoldhat. A C/1) s C/2) prosokat jl olvas, szvegrtsben jrtasabb tanulkbl alakt-
suk ki. A C/1) prosok az 12. Faust-rszlettel, a C/2) prosok a 3. Faust-rszlettel dolgozzanak.
A C/ac) feladat a C/1) s C/2) prosokra egyarnt vonatkozik.
M u n k a f o r m k : pros, frontlis kzzttellel
M d s z e r e k , e l j r s o k : feladatlap mozaik eljrssal
A MORALITSDRMTL GOETHE FAUSTJIG
1. A kzpkori drmahagyomny
Dolgozzatok prban tanrotok tmutatsa szerint!
A) A kzpkori moralits- s misztriumdrma
a) Beszlgessetek a kprl a krdsek segtsgvel!

Milyen lnyek lthatk rajta, mi a szerepk az ember letben?
Mi utal a kpen arra, hogy egy elads szerepli az alakok?
Mit gondoltok, mirl szlhat az elads?
Anna Margit: Misztriumjtk (1971)
b) Olvasstok el az albbi rszletet, s vlaszoljatok a krdsekre!
AKRKI
(rszlet)
Az R ISTEN szl:
Ltom fnsgem magasbl,

teremtmnyeim mily hltlanok;
vakmern mind vagyont harcsol,
lelki szemkre mind vakok,
bnbe-fltak, Urukat: nem uralnak;
harcsolk, vagyont kuporgatk,
tlett nem flik jogaromnak.
HALL
Uram, beszguldom a nagy vilgot

s nagynak, parnynak knyrtelen nyomba hgok;
mind flbolygatom, ki barom-mdra l,
trvnyed tri s balgn mit se fl.
Ki vagyont imd: drdmmal leverem,
vakk teszem, mennyekbl kivetem,

koldusgaras legyen az egy bartja,
s rkktig pokol legyen tanyja.
Nicsak, Akrki ott megyen,
hogy n jvk, nem sejti, nem,
s elmje testi kjt s kincset hajt;
bizony, bajra lesz, ha ott topog majd
az r eltt, ki a Menny Kirlya.
(Tellr Gyula fordtsa)
Kik a szereplk, s milyen viszony van kzttk? Mibl kvetkeztethet ki a kztk lv viszony?
Mirt a Hallhoz intzi szavait az risten? Hogyan jellemzi teremtmnyeit?
Ki lehet Akrki?
Hnyflekppen tudntok folytatni a drmai cselekmnyt?
c) Hogyan hozhat kapcsolatba Anna Margit festmnyvel s az Akrki cm szveg olvasott rsz-
letvel Az ember tragdija kt albbi rszlete?
Mi a kzs a hrom m tmjban, krdsfelvetsben?
A BIZNCI SZNBL
VA (az ablakot becsapva)

Isten segts!
A CSONTVZ
El e szentelt kszbrl.
DM
Ki vagy te, rm!
A CSONTVZ
n az vagyok, ki ott lesz
Minden cskodban, minden lelsben.
(7. szn)
A LONDONI SZNBL
A BBJTKOS
Csak erre, erre, kedves j urak,
Mindjrt kezddik az elads.
Mulatsgos komdia nagyon,
Szemllni, mint szed r a kigy
Az els nt, ki mr kivncsi volt,
S mint vitte ez csvba akkor is mr
A frfit. Lthattok frge majmot,
Mi mltsggal jtssza embert,
Lthattok medvt tncmester gyannt.

Csak erre, erre, kedves j urak!
(Tolongs a bd krl.)
()
(Besttl. Az egsz vsr csoportozatt alakul, mely a szn kzepn ttong sron s, azt krltncol-
ja, mg egyms utn mind belje ugornak, rszint nmn, rszint, amint egyms utn szlottak.)
()
A BBJTKOS
n a komdit lejtsztam,
Mulattattam, de nem mulattam.
()
A KISLENY
Kis ibolyim mind elkeltek,
Majd jak sromon teremnek.
CIGNYASSZONY
Jvjt vgyta ltni minden:
S szemt behnyja most ijedten.
()
VA
Mit llsz, ttong mlysg, lbaimnl!
Ne hidd, hogy jed engem elriaszt:
A por hull csak bel, e fld szltte,
n glrival tallpem azt.
Szerelem, kltszet s ifusg
Nemtje tr utat rk honomba;
E fldre csak mosolyom hoz gynyrt,
Ha napsugr gyannt szll egy-egy arcra.
(Ftyolt, palstjt a srba ejtve, dicslten felemelkedik.)
LUCIFER
Ismred-, dm?
DM
Ah, va, va!
d) Olvasstok el az albbi tjkoztat szveget, s rtelmezztek a megismert alkotsokkal ssze-

fggsben!
A kzpkorban a keresztny vilgkp szerint megalkotott dramatikus szvegek voltak az erklcsi

tteleket megjelent moralitsok s a bibliai trtneteket feldolgoz misztriumjtkok. Ezeknek a
clja az egysges vilgmagyarzat volt.
A kzpkori MORALITSDRMA allegorikus szereplket felvonultat sznjtktpus. Leghresebb

mintapldja a 1516. szzad forduljrl szrmaz, hollandangol Akrki cm moralits, melyben
bnk s ernyek, a legklnbzbb emberi tulajdonsgok nyernek megszemlyestst. Az Akrki
cm moralitsjtkban az Embert (Akrki) vratlanul meglepi a Hall, s hirtelen szmot kell vetnie
egsz letvel. Akrki sorra felkeresi az allegorikus alakokat (Bartsg, Komasg, Testvr, Vagyon, J-
tett, Tuds stb.), hogy ksrjk el a hallba, erre azonban k nem hajlandk. Mieltt Isten bri szke
el lpne, minden hozztartozjt s fldi javt elveszti, a Szpsg, az Er s az Okossg sem segt
rajta, csak vezekls s jtett rvn nyeri el a megvltst.
A MISZTRIUMJTK gyakran az egsz emberi trtnelmet sznpadra vitte az ember teremtstl
az utols tletig. A cselekmny legfontosabb szerepli az ember mellett az Isten s az rdg voltak.
Elbbihez a fensgessg, utbbihoz gyakran a komikum trsult, ebbl fakadt a hangnemek vegyl-
se. Cselekmnynek sem idbeli, sem trbeli korltai nem voltak. A szertegaz drmai cselekmny
ideje akr az dvtrtnet egsznek idejvel is megegyezhetett, helysznei a fld, a menny s a pokol
voltak.
e) Ksztsetek tmtok sszegzshez 710 szbl ll elrsi tvonalat, hogy kszen lljatok a kz-
zttelre!
......... ......... ......... .........

......... ......... ......... .........
......... ......... ......... .........
B) A kzpkori vsri komdizs
a) Trtnelemtudsotokat is mozgstva hasonltstok ssze az albbi kpprokat!

Milyen trben, milyen cllal gylik ssze a sokadalom?
Vajon honnan jttek s hogyan jutottak el a vsrba?
Mirt lehetsges, hogy az emberek szabadabban viselkednek ilyen helyeken s alkalmakkor,
mint ltalban?
Milyen szrakozsi lehetsget knltak rgen, milyeneket knlnak ma a vsrok?
Aba-Novk Vilmos: Cskszeredai vsr, 1935 Vsri forgatag napjainkban

Vndor bbsznhz 1770 krl Hagyomnyrz vsri bbjtk ma
Vsri trtnetmesls: Kpmutogat a Trsznhz eladsban
b) Mi a cselekmnye azoknak a bbeladsoknak, amelyekrl az albbi kpek kszltek? (Emlkez-

zetek vissza gyerekkori lmnyeitekre vagy prbljtok kitallni!)
Kikkel, mikkel kzd meg a piros sipks szerepl?
Mi a kzdelem vgkimenetele?
Mirt mulatsgos az egsz?
c) Olvasstok el az albbi tjkoztat szveget, s rtelmezztek a megbeszlt kpekkel (ab) sz-

szefggsben!
A VSRI BBJTK a bbjtszs legjellemzbb megjelensi formja Eurpban. A magyar vsri bb-
jtk jellegzetes hse Vitz Lszl, figurja egy tbb szz ves eurpai hagyomny magyar vltozata.
Alakja nemzetkzi, tbb orszg mesjben elfordul, csak mskpp hvjk (pldul Oroszorszgban
Petruska, Angliban Punch, Franciaorszgban Guignol, Olaszorszgban Pulcinella, Ausztriban s
Nmetorszgban Kaspar).
Vitz Lszl igazi vsri bb, furfangos, igazsgoszt, sokkal tbbet engedhet meg magnak, mint
a hs-vr hsk. A Vitz Lszl-trtnetek a j s a rossz szimbolikus kzdelmt sajtos humorral
mutatjk be. A bbfigura emlkezetes fegyvere a palacsintast, amellyel a gonosz, ronda s mg
rondbb rdgket pfli. Mg a Hallbl is bohcot csinl: n vagyok a Hall A legnagyobb
szamr! vlaszolja csfondrosan.
Mihail Bahtyin irodalomtuds szerint a kzpkori s renesznsz npi nevetskultrnak, illetve a

hozz kapcsold karnevli vilgszemlletnek jl kialakult rituli vannak. Ez a vilgszemllet el-
ssorban a piactrhez, illetve vsrtrhez ktdik, ahol a kzssg tagjai leggyakrabban tallkoznak
egymssal. Ebben a trben klnsen nnepek alkalmval ideiglenesen rvnyket vesztik a sza-
blyok, a trsadalmi hierarchia, a kivltsgok rendszere. Olyan, msfajta vilg jn ltre, amelyben az
id, a keletkezs, a vltozs, a megjuls nnepli nmagt. Ebben a vilgban a komoly, hivatalos
elvek visszjukra fordulnak, a nyelv msfajta hasznlata kerl eltrbe. A KARNEVLI VILGSZEML-
LET ellensgesen szemben ll minden ksz s befejezett, megingathatatlansgra s rkkvalsgra
plyz dologgal. Mozgalmas, vltozkony, jtkos s humoros formkat ignyel magnak. A kar-
nevli nyelv valamennyi formjt s szimblumt az uralkod igazsgok s hatalmak viszonylagos
voltnak vidm tudsa hatja t. A karnevli pardia gy tagad, hogy egyszersmind j letre kelti, meg
is jtja azt, amit tagad. Ez az ambivalencia a npi kultra hiedelemvilgbl tpllkozik, amelyben
a fld princpiuma az jjszletst hordozza, s amelyben az anyagi-testi elv korntsem esik olyan
tilalmak al, mint pldul a kzpkor hivatalos egyhzi kultrjban.
d) Ksztsetek tmtok sszegzshez 710 szbl ll elrsi tvonalat, hogy kszen lljatok a kz-
zttelre!
......... ......... ......... .........

......... ......... ......... .........
......... ......... ......... .........
C/12) Az irodalmi alapm Goethe Faustja
a) Nzztek meg alaposan a bbjtk-jelenetrl kszlt kpet!

Gyjtstek ssze a kprl leolvashat informcikat, minl kevsb tmaszkodjatok tnyszer
tudsotokra!
(Kik a szereplk, mi lehet a helyszn, milyen trgyaknak lehet szimbolikus jelentse, vajon mi a
beszlgets tmja, trgya?)
b) Fogalmazztok meg rviden, mi trtnik szerintetek a kpen, s rjtok le vagy jsoljtok meg,
hogyan folytatdik a jelenet!
c) Olvasstok el a tjkoztat szveget!
A Faust-trtnet bbjtkban val megjelentse ma is gyakori nmet nyelvterletek bbsznpadain.

Faustus doktor trtneti szemlyknt a 15. s 16. szzad forduljn lt, s alakjhoz mr letben
mondk fzdtek. A mondban Faustus humanista tuds, ktelked teolgus, a tuds teljessgre
szert tenni akar mgus, aki Isten titkait akarja kifrkszni, s az rdggel paktl. Alakjt a 16. sz-
zadtl elrettent pldaknt emlegettk. Kalandos histrija, elrettent bntetse, krhozata (kn-
kves tzben gett) megjelent a korabeli npknyvekben, mutatvnyosok kzt s a moralitsok
sznpadn.
JOHANN WOLFGANG VON GOETHE (17491832), a nmet irodalom egyik legnagyobb alkotja,
aki mr letben rfejedelem volt, a Faust-mondt gyermekkora ta ismerhette a npi bbjtkok-
bl s a npknyvekbl.
A Faust-tmn ifjsgtl hallig dolgozott, tbbszr fogott hozz s hagyta abba, mindannyi-
szor hossz idre. A Faust Goethe fmve lett, amelyet mig a vilgirodalom egyik cscsteljestm-
nyeknt tart szmon az irodalmi tudat. Az rtelmezk jelents rsze a modern nyugati lt s kultra
egyik alapmtoszt ltja benne. Faust annak a felvilgosodsban gykerez, modern ember- s vilg-
szemlletnek a kpviselje, amelyik hisz a teljessg megragadhatsgban, abban, hogy az emberi
akarat kpes uralni a ltet, az ember kpes nmagt megvltani.
C/1)
d) Olvassatok szakaszosan, s rtelmezztek a

Faust-rszleteket a kettosztott napl krdse-
ivel!
Hzztok al a szvegben azokat a rszeket
(szavakat, szszerkezeteket), amelyek segts-
gvel megvlaszolttok a krdst!
JOHANN WOLFGANG VON GOETHE: FAUST

A TRAGDIA ELS RSZE
(rszletek)
Fordtotta: Jkely Zoltn s Klnoky Lszl
JSZAKA 1. Hny informcit lehet kiolvasni a szerzi utas-

Magas boltozat, keskeny gtikus szoba. tsbl?
Faust az rpolc eltti szkben nyugtalanul l Mit nem tud az olvas?
FAUST
jaj, a filozfit,
a jog- s az orvostudomnyt 2. Hogyan sszegzi lthelyzetnek ellentmond-
s haj a teolgit: sossgt Faust els monolgjban?
mind buzgn bvroltam t.
S most mgis gy llok, tudatlan,
mint amikor munkba fogtam.
Cmem magiszter, st tbb: doktor r,
s tz ve mr, hogy lnokul,
orrnl fogva vezetgetem
egsz tantvnyseregem
()
Aztn meg se pnz, se vagyon, 3. Mit szeretne Faust elrni, birtokolni? Hogyan
se hr, se fldi hatalom. prblkozott eddig? Kinek az illetkessgt
gy lni mr eb sem kvnna, srtheti trekvse?
ezrt adtam fejem a mgira,
hogy szellem-szj, szellem-er
nem egy titkt trn el,
s ne kelljen izzadvn beszlnem
arrl, amit nem rtek n sem;
s miktl egytt van a vilg, 4. Mivel bizonytantok, hogy Faust llekben mr
megismerjek minden csodt, kszen ll a Mefisztval ktend alkura?
s mint mr titkos erkre lt,
ne legyek tbb betrg.
()
A VROSKAPU ELTT
Mindenrend stlk igyekeznek kifel
WAGNER
()
De induljunk! Szll mr az alkonyat,
a lg lehl, a kd szakad.
Ilyenkor j csak a szoba!
De mrt csak llsz, s bmulsz folyvst oda?
Az alkonyatban gy el mi ragadhat?
FAUST
A tarln, ltod-e, fekete kutya baktat! 5. Hogyan lehet az, hogy Faust s Wagner (Faust
asszisztense) ugyanazt ltjk s mgsem?
WAGNER
Mr rg ottltom n, de mit se mond nekem.
FAUST
Vizsgld meg t, vajon mi fn terem?
WAGNER
Egy pudli tn, amely j kutya mdjn
ura nyomn tri magt elbb.
FAUST
Nem ltod, hogy csigakrben forogvn 6. Milyen jelekbl tudja az olvas, hogy ki is a
j hozznk mind kzelbb s kzelbb? pudli valjban?
s mintha forgszl-formj lngok
hnytorgannak lbnyomn...
WAGNER
Egy rt pudlin kivl semmit sem ltok;
csupn a szemed kprzik taln.
FAUST
Mintha jv szerzds zlogul,
bvs hurkot ktne lbunk krl.
()
C/2)
d) Olvassatok szakaszosan, s rtelmezztek a Faust-rszleteket a kettosztott napl krdseivel!

Hzztok al a szvegben azokat a rszeket (szavakat, szszerkezeteket), amelyek
segtsgvel megvlaszolttok a krdst!

A TRAGDIA ELS RSZE
(rszlet)
DOLGOZSZOBA
Faust, Mefiszt
FAUST
Kopogtatnak? Szabad! Ki bolygat ismt?
MEFISZT
Csak n.
FAUST
Szabad.
MEFISZT
Mondd csak harmadszor is mg.
FAUST
Szabad ht! 1. Mi Mefiszt alkugretnek lnyege?
Mit ajnl Faustnak?
MEFISZT
Igy tetszel nekem.
Remlem, jl megrtjk egymst!
Elzni rlad a borongst,
nemes ficsrnak kpiben,
aranyhimes vrs ruhban,
drga nehz selyem palstban,
kakastollal kalpagomon,
hossz hegyes trt felvezve
jvk hozzd, s tancsolom,
ltzz te is effle mezbe,
hogy lgy szabad mr s nfeledt,
s megismerhesd az letet!
FAUST
Akrmilyen ruht is ltenk,
rzem knjt e szk emberi ltnek.
Jtszsra mr lelkem kivnhedt,
vgy nlkl lni ifj mg.
Nekem vilgunk mg mit adhat?
Mindenrl mondj le! s lemondj csak!
Bizony az si nta ez,
mely mindnyjunk flbe cseng,
s r rozsds ra temez,
amg csak lnk idelent.
Egy irtzs mr minden reggelem,
s keserves knnyet srva-srnk,
nzvn a napra, mely mlvn, nekem
egy vgyamat, egyet se tlt be ismt.
()
Ezrt a lt nekem csak gytrelem.
Jvel, Hall! Utlom letem. ()
MEFISZT
()
Vr a vilg,
hagyd el a magnyt,
hol vr s rzk apadoznak,
menektnek onnat.
Hagy abba bd ajnrozst,
mely keselyknt falja leted!
Nincs aljas krnyezet, melyben ne ltnd,
hogy ember vagy, akr a tbbiek.
De nem gy gondolom,
hogy nkik lgy pereputtyuk.
Nagysg n se vagyok, tudjuk,
de ha netn tadon
kisrhetnlek egy leten tal,
megfogadom parolval,
s szolglatodba llok.
Trsad vagyok mr most,
s ha tetszik neked,
leszek szolgd s bresed!
FAUST
S mit teljestsek n, ezek fejben?
MEFISZT
Nagy haladkot adok addig n.
FAUST
Nem, nem! Az rdg egoista lny
s msnak, csak gy Isten nevben,
tudjuk, nem hasznl, nem segl.
Mondd, mit kivnsz, rtelmesen.
Ily szolga rnk mer veszedelem.
MEFISZT
n tged, itt, hiven szolglni foglak, 2. Mit jelent az itt s a tl?
csak egyet ints: ugrom, serny leszek, Mit kr szolglatairt Mefiszt cserbe?
s ha tjaink, tl, jra sszefutnak,
te nkem ugyanezt teszed!
()
FAUST
Szegny rdg, vajon mit adhatsz?
Egy is, fajtdbeli, a svr nyughatatlant:
emberlelknk felfogta-e?
Adsz eledelt, mely nem tpll sose,
s aranyat, mely egyszeribe
keznk kztt higanyknt sztpereg?

Jtkot, hol sosem nyerek?
S lnyt, ki lembe lve mg
kacran szomszdom fel kacsingat?
Becslet isten-gynyrt,
mely mint a meteor, elillant?
Termst mutass, mely szedetlen rohad,
s fkat, melyek kizldlnek naponta!
MEFISZT
Ily alkutl rdg meg nem riad.
Ily kincsekkel szolglhatok, ma!
De, cimborm, elj a nap, hiszem,
midn mr csak lakmroznnk mi bkn!
FAUST
Ha egykor gyamon betelve heversznm, 3. Mi az alku felttele Faust rszrl?
akkor kondtsanak nekem!
Ha mzesmzas szd megejthet,
s tetszelgek n-nagysgomon,
vagy odavetsz vak lvezetnek,
az legyen utols napom!
Fogadj velem!
MEFISZT
Hopp!
FAUST
R kezem adom! 4. Mirt ismtli meg Faust a felttelt? Hogyan
Ha egyszer gy szlnk a perchez: rtelmezi a szerzds hatlyba lpst Faust,
oly szp vagy, maradj, ne menj! hogyan Mefiszt?
Akkor btran bilincsbe verhetsz,
akkor pusztulnk szivesen!
Akkor harang konduljon rtem,
akkor szolglatod letelt,
az ra tbb idt ne mrjen,
akkor az n sorsom betelt!
()
MEFISZT
Ma este mr, mint frge inasod,
kisrlek el a doktor-vacsorra.
De egyet mg! letre vagy hallra:
szksges volna pr sorod.
FAUST
Mi az, pedns, rs is kellenk? 5. Faust s Mefiszt szerzdsbl milyen drmai
Sosem halld taln a frfisz hirt? cselekmny kvetkezik?
Nem elegend, hogy adott szavam
ktelez immr ltem-fogytaiglan?
()
Mi kell neked, gonosz lidrc?
Br, pergamen, mrvny vagy rc? 6. sszegezve milyen krdsekre keres vlaszt
Vst, irvesszt, tollat ragadjak? Goethe Faustja?
Vlaszthatsz, ldd, kedved szerint.
MEFISZT
Ugyan, mi rtelmk megint
e tlontl heves szavaknak?
J lesz akrmily kis levl.
Tintd pedig legyen egyetlen cseppnyi vr.
C/12)
e) Ksztsetek tmtok sszegzshez 710 szbl ll elrsi tvonalat, hogy kszen lljatok a kz-
zttelre!
......... ......... ......... .........

......... ......... ......... .........
......... ......... ......... .........
2. Olvasstok el az albbi ismertet szveget!
A moralitsok s misztriumok hagyomnybl mert romantikus mveket DRMAI KLTEMNY-

nek nevezik. A FAUST E MFAJ MINTAAD DARABJA . A mfaji megnevezs a drmai s a lrai ele-
mek egyttes jelenltre utal. Szintn ezt hangslyozza a 20. szzad egyes mveivel kapcsolatban
a LRAI DRMA kifejezs, de ms megnevezsek is hasznlatosak az irodalomtrtnetben, illetve
irodalomelmletben. A drmai kltemnyt nevezik pldul VILGDRMnak vagy EMBERISGKL-
TEMNYnek, mert az emberlt egyetemes tartalmait firtatja. Hsei az emberi nem kpviseli, nem
hs-vr figurk, inkbb allegorikus alakok. E mvek tr- s idviszonyai is metaforikus tartalmak,
magukban foglalhatjk a tapasztalaton tli s a fldi vilg tereit, a vges s a vgtelen, a kozmikus, a
trtnelmi s az egyes emberi idt.
LEHETSGES MEGOLDSOK
T/1.
A)
a) Termszetfeletti lnyek: rdgk, egy angyal s a Hall. Az rdgk a ksrts, a rossz, a
gonosz, a pokol (krhozat) megtestesti, az angyal lehet a mennyorszg, a j kpviselje,
az ember rangyala, az dvzls grete. A Hall az emberi lt mulandsgt, a test rom-
lkonysgt, a kzs emberi sorsot jelkpezheti.
Az alakok maszkot viselnek, httrben felhzott sznhzi fggny, a tr tagolt (lent: rdg,
hall, fent: angyal).
Egyni, br fontos lenne annak megllaptsa, hogy mindhrom allegorikus alak az emberi
ltezshez, a bnkhz s ernyekhez, a bntetshez s a kegyelemhez kapcsoldik.
b) Az r Isten s a Hall. A megszltsbl (alrendelt) s a szerepbl (a bntets eszkze)
lthat, hogy a Hall is Isten teremtmnye, engedelmes szolgja.
Az r szerint teremtmnyei, az emberek nem tisztelik t, nem flnek az utols tlettl,
kapzsik, fldi kincseket hajhsznak, teht bnsk. A Hall feladata, hogy a fldi bntets-
rl gondoskodjon (eredete: a bibliai bnesetben). Isten teht normt, igazodsi mrtket
ad az embernek.
Akrki az ember allegrija.
Folytatsi lehetsg a megtrs, bnbocsnat, dvzls vagy a krhozat lehet.
c) Lehetsges kapcsolatok: az emberi halandsg problmja, a Hall allegorikus alakja, a k-
zpkori halltnc mfajval val rokonsg. A londoni szn vsri bbjtka: bibliai trt-
net sznrevitele (eredend bn), mindegyik htterben a kzpkori keresztny vilgkp van,
amely transzcendens (mennypokol) s fldi (ember) szfrra oszlik. A llek dvzlse vagy
krhozsa, az ember vlasztsa (jrossz, ernybn) tematizldik bennk. (Esetleg kitr-
hetnk a londoni szn vgjtkval kapcsolatban arra, mit jelenthet, minek az elkpe lehet,
hogy va tlpi a ttong mlysget, s hogy dm ebben a sznben felismeri vt.)
d)e) egyni
B)
a) Rgen: forgalmas utak keresztezdsben, klnbz tjegysgek tallkozsnl, vrak,
vrosfalak tvben, tgas, szabad trben a felesleg eladsa s a szksgletek kielgtse
cljbl ma rszint hasonl mdon s cllal, de jabb szempontok is megjelentek: ide-
genforgalom, hagyomnyrzs.
Rgen az egsz krnykrl, tvolabbi vidkekrl szekerekkel, lovas kocsikkal, gyalogosan
rkeztek a vsrozk, hossz, nehz utat tettek meg. Ma knnyebben utazunk, a vsro-
zs a szabadid eltltsnek is egyik formja lett: ltvnyossgok, kimozduls a vrosbl,
egy kis sta, bmszkods, evs-ivs.
Kevsb rvnyesek a trsadalmi szablyok, nem ismerjk a rsztvevk trsadalmi rangjt,
a vsr idejre az emberek egy kzssget alkotnak. Knnyebben elegyednk szba
msokkal, egytt nzzk a portkt s a ltvnyossgokat, felszabadultabbak vagyunk. R-
gen ez mg erteljesebb lehetett, mert a vroslak ember gyakran zrkzottabb, kevsb
bartkoz.
Rgen a vsrokban bbjtkosok, vsri komdisok, kpmutogatk mulattattk az em-
bereket, akik aprpnzzel vagy ruval fizettek. Vagyis a vsr tbb-kevsb eltartotta
a vndorl mutatvnyosokat. A mai vsrokat ez a fajta szrakoztats mr nem jellemzi
(intzmnyesls, urbanizci). Tovbb l viszont a hagyomnyrz rendezvnyeken (falu-
napok, vrosi programok).
b) Az emberi alakot (Paprikajancsi vagy Vitz Lszl) formz bbfigura az els jelenetben a
Hallt rtalmatlantja (tbb is van belle), a msodikon rdgt pfl. Mindkettben az
emberi vilg szintjn elhelyezked szerepl az emberi vilg felett ll, az embert fenyeget
gonosszal, rosszal kerl szembe, s mindig a piros sipks szerepl gyz. A kzdelem megjele-
ntse a komikumra pl (tbbszrzds, mindig jn egy msik Hall vagy rdg, palacsin-
tast mint harci eszkz, a gonosz buksa nevetsges).
c)d) egyni
C)
a) Egy ember s az rdg, szobabels, knyvespolc knyvekkel, koponya, knyv olvassra
val llvny (rszlete). A knyv a tudst szimbolizlhatja, az ember lehet tuds, a koponya
a mulandsg (hall) szimbluma. A sznek (sznes ruha, szke haj fekete) is fontosak: az
rdghz hagyomnyosan a stt (fekete) szn kapcsoldik. A beszlgets tmja lehet az
ember mulandsga, tudsnak rtke, lete stb.
b) A bbfigurk metakommunikcijbl (az rdg az ember fl magasodik, keze az ember
fel hatrozottan trva) lehet kvetkeztetni arra, hogy egy alkuhelyzetet mutat be a jelenet
(az rdg hvja, ksrti az embert, ajnlatot tesz). A folytats az eurpai keresztny hagyo-
mny szerint vagy az alku elfogadsa (krhozat), vagy elutastsa (dvzls).
C/1)
d) 1. Zrt, szegnyes tr, a szerepl zaklatott lelkillapotban van, de nem tudjuk, ennek mi az
oka. rpolc eltt l, teht olvasssal-rssal (szellemi-tudomnyos tevkenysggel) foglal-
kozhat. Gtikus tr: lehet, hogy a kzpkorban jtszdik, jszaka van (idtoposz, a gonosz
erk elszabadulsnak, megnyilatkozsnak ideje is).
2. Elgedetlen a lthelyzetvel, kudarcosnak tli lett, nem sikerlt szert tennie sem igaz
tudsra (s ne kelljen izzadvn beszlnem / arrl, amit nem rtek n sem), sem az let
teljessgnek megismersre (s miktl egytt van a vilg, / megismerjek minden csodt).
Nem szerzett sem hrt, sem hatalmat, sem vagyont, nem lvezi az letet, hibavalnak rzi
tudst (betrg).
3. Filozfiban, jogban, orvostudomnyban mlyedt el eleddig, elkeseredsben vgl mgi-
ra adta a fejt (a mgia: jobbra a felvilgosods eltti korra jellemz titkos tudomny,
amely a szellemi vilgot, a termszetfeletti erket akarja az ember szolglatba lltani).
A teljessgre vgyik, ezzel Isten illetkessgt srtheti.
4. A mgival val foglalkozs, a hinyrzet, a kibrndultsg, az isteni teljessgre val trek-
vs mind azt jelzik: kszen ll az alkura, a gonosz erkkel val szvetsgre.
5. Wagner csak egy fekete pudlit lt, Faust pokoli ert, amely kerlgeti, megkti, bvkrbe
vonja. Az lelke a tt, Mefiszt neki nyilatkozik meg vagy Faust ltja lelki szemeivel (hny-
torg lngok, bvs hurok, jv szerzds).
6. Abbl, amit Faust mond. A fekete szn, a pokol tzhez trsthat lngok, a hurok mint
kts, ronts (mindez rsze a gonoszrl val hagyomnyos tudsunknak).
C/2)
d) 1. Szvetsgnek, alkuajnlatnak lnyege: a fldi letben Faust korltlan szolgja lesz, a
vilg, az let szeretett, a jelen pillanat lvezett knlja.
2. Cserbe a tlvilgon Faust szolglatt (lelkt) kri (krhozat). Az itt a fldi ltre, az e vilg
szintjre vonatkozik, a tl a tapasztalaton tli szfrra, a llek hall utni ltre. (A morali-
tsok s misztriumjtkok hagyomnyai szerint kt vilgszint van.)
3. Ha egyetlen pillanatra is elfogja az nelgltsg, kielgti brmi, vagyis gy rzi, megtall-
ta lete rtelmt s elrte cljt az idben, ha a pillanatnak azt mondja, hogy maradjon,
tadja lelkt a krhozatnak.
4. Faust: szbeli gret, becsletsz, a kimondott sz helytll a szerzds teljeslsrt.
Mefiszt: vrrel rt szerzds kell. Teht kzzel s vrrel (a testnedv mint letszimblum)
kell megrni.
5. Az eddigiekbl kvetkezik, hogy Faust elfogadja az alkut, s Mefiszt bevezeti t a vilgba

(utazstoposz). A krds csak az: megtallja-e Faust a nyugalmat, birtokolja-e a teljessg
lmnyt, akr egy pillanatig. Illetve hogyan viszonyul Isten a szvetsghez, megmenekl-
het-e Faust lelke a krhozattl.
6. Pldul: Megragadhat-e a teljessg az ember szmra? Kpes-e az emberi akarat uralni
a ltet? Kpes-e az ember nmagt megvltani? Hogyan kpes, kpes-e az ember sajt
vgessge ellenre megismerni, meghaladni, uralni nmagt s az t krlvev vilgot?
C/12)
e) egyni
REFLEK TL S
2. lps: 34. feladat
T/34. 138. oldal
5 PERC
Ta n r i i n s t r u k c i k : sszegezzk a hrom kzeltst (misztrium s moralits vsri bb-

jtk Goethe: Faust), gyjtsnk nhny kzs s eltr vonst!
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : szintetizls, analzis
M u n k a f o r m k : rvid egyni gondolkods utn frontlis
3. Gyjtstek ssze a halmazbrban, milyen kzs s milyen eltr vonsai vannak a misz-
trium- s moralitsdrmknak, a Vitz Lszl-fle vsri bbjtkoknak s Goethe Faust-
jnak!
misztrium- s Vitz Lszl-fle

moralitsdrmk vsri bbjtk
Goethe: Faust
4. Csak rdekldknek!
A Faust prolgusban felvzolt vilga magban foglalja a tapasztala-

ton tli szintet s az e vilgot, vagyis az eget s a poklot, valamint a
fldet. A szereplk kzl az r s Mefiszt a tapasztalaton tli szint
kt plusn helyezkedik el (llts tagads; j rossz), mg Faust
a moralitsokhoz hasonlan a kt plus tkzsnek terben, az e
vilg szfrjban.
A prolgus, az r s Mefiszt prbeszde az els alku, melynek
trgya a teremts legnagyszerbb eleme: Isten kpmsa, az ember,
pontosabban Faust. Mefiszt ajnlatt az r elfogadja, mivel terem-
tknt tudja, hogy az emberben, ha tvelyeg is lete tjn, vgl
mgis a j gyzedelmeskedik.
A f trtns az idsd Faust ktsgekkel teli monolgjval kez-
ddik az emberi tuds hibavalsgrl. Tanulmnyai nem vezettek
a vilg egszt tlt tudshoz, nem hoztak szmra hrnevet vagy
hatalmat, s az let lvezettl is megfosztottk. ngyilkossgra kszl, amitl a hsvti harang-
sz trti el. Stra indul tantvnyval, Wagnerrel az nneplk kz, s ekkor szegdik nyomukba
Mefiszt egy fekete pudli alakjban. Mefiszt szerzdst knl Faustnak, az Embernek. Faust rk
nyughatatlansga, mrhetetlen s kielgthetetlen megismersvgya jelzi, llekben mr kszen ll az
alkura. gy vli, btran szerzdhet Mefiszt korltlan szolglatairt: ha egyetlen pillanatra is elfogja
az nelgltsg, kielgti brmi, vagyis gy rzi, megtallta lete rtelmt s elrte cljt az idben,
tadja lelkt a krhozatnak. Karakternek egysge a szntelen ellentmondsossgban van, melynek
alapja a ktlelksg. A j s a rossz lelknek egyarnt tartalma s mozgatja. Faust a modern kor
tudsa, istensg ellen lzad rtelmisgije, aki szvetsget kt a rosszal a Mindenhat ellenben,
hogy az rdgi szvetsg segtsgvel rszese lehessen az let teljessgnek. A szerzdssel Faust
tadja magt a tvelygsnek, sosem tallhat harmnira sem a vilgban, sem nmagban, sem a
szerelemben. Ha pedig mgis megtapasztaln a teljessg rzett, betelik rajta a szerzdsben vllalt
krhozat.
Mefiszt alakja blcseleti szempontbl a rossz felvilgosods kori rtelmezshez kapcsolhat.
Eszerint a rossz a j megvalsulsnak eszkze, vagyis a vilgban a j s a rossz egymst felttelezi.
A rossz nem ms, mint az isteni jsg emberi, tkletlen megvalsulsa. gy s ezzel vlik lehets-
gess, hogy a bnbe es Faust a msodik rsz vgn mgis dvzlhessen. Mefiszt ugyanakkor
flnyes szellem is, vilg- s emberismer, ktked figura, akit egyszerre jellemez a htkznapisg s
a dmonikus termszettel val sajtos kzssg.
A Faust-tmnak Goethe nyomn szmos feldolgozsa szletett. Motvumainak tvtelei meg-
jelennek tbbek kztt Dosztojevszkij A Karamazov testvrek (1890), Bulgakov A Mester s Mar-
garita (1940) vagy Thomas Mann Doktor Faustus (1947) cm regnyben. A zenei feldolgozsok
kzl nevezetes Gounod Faustja (1859), Wagner Faust-nyitnya (1840), Liszt Ferenc Faust-szimf-
nija (1854). Szmunkra filmtrtneti jelentsg Szab Istvn Oscar-djas alkotsa, a Mephisto
(1980). A feldolgozsokon tl is szmtalan m idzi meg Goethe alapmvt kzvetlen vagy kz-
vetett utalssal.
PSZ Olvasd el Goethe Faustjbl az gi prolgus albbi rszlett, s olvasd jra Az ember tra-
gdija els sznt!
Keress nhny termkeny szempontot, s hasonltsd ssze az r s Mefiszt vitjt az
r s Lucifer vitjval!
Kszthetsz szemponttblzatot vagy rhatsz 1-2 oldalas sszehasonlt elemzst.

GI PROLGUS
(rszlet)
Az r, a mennyei seregek, ksbb Mefiszt, a hrom arkangyal ellp
MEFISZT
Most, hogy ismt kzelgesz, , Uram,
megkrdezend, kettnk dolga mint van,
mert hajdann szerettl, gy tudom,
itt lthatsz engem is csapatjaidban.
Bocsss meg, n nem rtek nagy szavakhoz,
ha mggy csfol is az gi np;
s ptoszomon lehetne jt kacagnod,
ha ettl el nem szoktl volna rg.
Naprl, vilgokrl ht nem beszlek,
csak nzem a gytrd fldi npet.
A fld kisistene nem vltozik nagyon
s pp olyan fura, mint az els napon.
Szegny egy kiss jobban lne,
ha el nem mtottad volna gi fnnyel.
Ezt hvja sznek, csak hogy ltala
mg llatibb legyen, mint llata.
Engedj meg, ez a fldi istenecske
olyan, mint ama hosszlb szcske
mely szllva szkds s szkve szll,
s a fben rkegy dalt hangicsl.
S ha mg csupn a f kzt kuporogna!
m orrt beti minden mocsokba.
AZ R
Egybrl nem tudsz most se szlni?
Vdolni jrsz s panaszolni?
A Fldn j neked nem is terem?
MEFISZT
Nem! Ott, Uram, bizony minden csak gytrelem.
Az emberek jaja sziven t nha szrnyen,
szegnyeket mg n is mrt gytrjem?
AZ R
S Faust? Ismered?
MEFISZT
A doktort?
AZ R
a szolgm!
MEFISZT
Az m! Szolgl is tged furcsa kedvvel.
Nem l fldi itallal-lelemmel.
Tvolba zi gerjedelme,
bolond ugyan, de flig tudatos:
az g minden csillagjt kvetelve,
a fld minden kjre hitoz,
de sem tvolban, sem kzelben
nincs mi megnyugtatn e holdkrost.
AZ R
Ha szolglatja most mg ttova,
majd kivezrlem t a tisztasgba.
Kertsz is tudja, hogyha zld a fa,
virgot s termst hoz jvre ga.
MEFISZT
t elveszted! Mersz velem fogadni?
Felttlenl vesztenl,
ha hagynd tamon haladni.
AZ R
Ameddig a fldn l,
vezetned meg nem tiltom addig.
Tvelyg az ember, mg reml.
MEFISZT
Ksznm; hisz holtakkal eddig
szivesen gyse kezdegettem.
Legfkppen a telt, piros orct szerettem.
Holttest ell magamfajta kitr!
gy volnnk mint a macska s az egr.
AZ R
Jl van, legyen, neked hagyom ht!
Ktfejtl e lelket messze vond,
s ha krmeid jl megragadtk,
vezesd magaddal tadon;
de majd ismerd be s el ne hazudd:
az igaz ember brhogy is hibzik,
nagyon jl tudja, mely az igaz t.
MEFISZT
Ht j! S meglsd, nem tart sokig.
Nyersemben nem ktkedem parnyit.
S ha ez majd clomhoz irnyit,
hadd, hogy diadalom teljes legyen!
Port faljon , s jkedven,
kvetvn kgy nnikm szoksit.
AZ R
S mg akkor is elbem llhatsz;
sosem gylltem fajtd, tudod azt,
minden lelke kzl a tagadsnak
mg legkevsb ntam a ravaszt.
Mert knnyen lankad el az ember munka lttn,
ttlen nyugalmat gyorsan megszeret;
ezrt mell oly trsat rendelek,
ki buzdt, hajt s forgdik, mint a Stn.
De igazi istenfiak, ti,
hadd tudjatok az l Szpsgen vigadni!
Kedves aklba zrjon bennetek
a szlet rkkn lve, hatva,
s mindent, mi imbolyg kpknt lebeg,
rgztsetek megll gondolatba.
Az g bezrul, az arkangyalok elszlednek
MEFISZT
(egyedl) Nem rt olykor ltnom az reget:
szaktni vle: szinte flek.
Ilyen nagyrtl szp cselekedet,
hogy az rdggel emberl beszlget.
PK Szervusztok, Pajtikk!
Vitz Lszl modern kori letre keltje, Kemny Henrik egy hres bbjtkos dinasztia tagja.
Nzz utna a bbjtkos dinasztinak a vilghln! Mutasd be Kemny Henrik munkssgt
krlbell egy oldal terjedelemben!
A Google kpkeres programja segtsgvel illusztrlhatod is munkdat.
PSZa A Faustbl olvasott rszletek alapjn bizonytsd, hogy Goethe mve a kzpkori moralits-
drmk hagyomnyt megjt alkots!
rvelsed egy-msfl oldal terjedelm legyen!
LEHETSGES MEGOLDSOK
Misztrium/moralits Vitz Lszl-fle vsri bbjtk:
Kzs: kzpkori eredet, vilgkpi httr, ketts vilgkp, populris kultra
Eltr: eredetileg templomhoz ktd dramatikus jtk, komolyabb, tant clzat, ksbb
laicizldik vsrhoz ktdik, npi nevetskultra, karnevli szemllet, vilgi, szrakoztat
szndk, a komikum hatrozza meg.
Misztrium/moralits Faust:
Kzs: az ember lelke a tt, kt vilgszinten szervezdik, mfajkevereds
Eltr: vallsi meghatrozottsg filozfiai meghatrozottsg; szerzje ismeretlen, vltoza-
tokban, sokszor csak szbeli hagyomnyozssal lt szerzje van, szpirodalmi alkots
Vitz Lszl-fle vsri bbjtk Faust:
Kzs: rdg (gonosz) ember viszonya
Eltr: komikum ptosz, tragikum
Mindhrom:
kt vilgszint, az emberi ltezs alapkrdseire keresi a vlaszt, morlis krdsek, allegorikus
alakok (az emberi nem, illetve eszmk kpviseli)
Csak misztrium, moralits:
egyhzi, templomi eredet
Csak Vitz L.-fle vsri bbjtk:
vilgi tmegszrakoztats, komikum
Csak Faust:
drmai kltemny, irodalmisg, ltblcseleti jelleg, felvilgosods hatsa
R HANGOLDS
3. lps: 5. feladat Vrsmarty Mihly: Csongor s Tnde
T/5. 143. oldal
Ebben a modulban kt drmai kltemny otthoni elolvassa szksges. Minthogy a tovbbi l-
psek felttele a mvek ismerete, erre idben (2-3 httel elbb) hvjuk fel a tanulk figyelmt!
Ugyanakkor a feladatok tbbsge kzlt rszletekhez kapcsoldik, gy akr egy felsznesebb m-
ismeretet felttelezve is lehetsg nylik komolyabb, szvegbzis rtelmezsre.
Az 5. feladat a Csongor s Tnde drmai cselekmnynek olvass kzbeni megrtst tmogatja;
klnsen a szvegrtsben gyengbb tanulknak ajnljuk, akiknek a nyelv idegensge, valamint
a szveg drmai szervezdse miatt a cselekmny sszeraksa gondot okoz. Ha a tanr gy tli
meg, hogy a feladat alulknlja a csoportot, nyugodtan hagyja el.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k: cselekmnyelemek idrendi sorrendjnek rekonstrulsa
C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : szvegrtsben gyengbb tanulknak
M d s z e r e k , e l j r s o k : sszekevert sorrend
EGY FILOZFIAI MESEDRMA

VRSMARTY MIHLY: CSONGOR S TNDE
A kvetkezkben az els magyar drmai kltemnyt, Vrsmarty Mihly maradand rtk alkot-
st, a Csongor s Tndt (1830) rtelmezzk nhny szempontbl.
Vrsmarty mve a moralitsokkal szemben nem vallsi, hanem blcseleti meghatrozottsg
alkots. A Fausttal is rokonthatan az emberi lt alapvet krdseire keresi a vlaszt. Arra, hogy
mi adhat rtelmet s vigaszt a muland ember letnek. Lehetnk-e boldogok, s mit kell tennnk
a boldogsg elnyersrt? Kpes-e a szerelem arra, hogy az ember vele s ltala fellemelkedjen a
vges emberi lt tragikumn?
Ltni fogjuk, a Csongor s Tnde lt- s vilgmagyarzat-ksrlete a mtosz s a mese szellemi-
sgvel is rokonthat. Ugyanakkor megtapasztaljuk, hogy mitolgija a romantiknak megfelelen
egyedi s klti. ntrvny vilg, amelyben a kzkelet mesemotvumok s skpek, epikai, dr-
mai s lrai elemek, beszdmdok egymst erst, magyarz rendszerr llnak ssze.
5. Tegyl rendet!
A Csongor s Tnde egy-egy felvonsnak elolvassa utn rakd helyes sorrendbe a cselekmny-
elemeket!
I. FELVONS
(1) Ilma Csongort a hrmas thoz kldi, a hs ismt vndortra indul.

(2) Mirgy kiszabadtsa fejben elmondja Csongornak a tndrfa titkt.
(3) Tnde s Ilma a hrmas ton nyomokat hagynak jell Csongor s Balga szmra.
(4) Tnde hatty kpben rkezik, s rtall a fa alatt szunnyad Csongorra.
(5) Az rdgfiak megfogjk s megeszik a rkt, Mirgy ezrt megtkozza ket is, gy sszevesznek
rklt javaikon.
(6) Az lomba merl Tnde aranyhajbl Mirgy levg egy hajfrtt, hogy lnyt kestve megt-
veszthesse Csongort.
(7) Az lmaiban l lnyt keres Csongor hossz, eredmnytelen vndorls utn hazatr.
(8) A felbred szerelmesek vlni knyszerlnek, Tnde visszatr dlakba.
(9) Csongor kiszabadtja Mirgyet, aki bosszt forral az ifj ellen, mert az kiszedte titkt.
(10) A hrmas t vidkn rdgfiak keresnek lelmet, Mirgy rkv varzsolt lnyt kergetik.
(11) Szlei kertjben virgz almaft tall, alatta a megktztt, reg szolgl-boszorkny Mirgy-
gyel.
A helyes sorrend szerintem:
II. FELVONS
(1) Csongor s Balga felismerik a Tnde s Ilma ltal hagyott jeleket, a lbnyomok utn indulnak,
amikor tallkoznak a civakod rdgfiakkal, akik dntbrnak krik Csongort.
(2) Tallkozik hrom vndorral Kalmr, Fejedelem, Tuds , akiktl Tndrhon utn rdekldik,
de a vndorok nem adnak tmutatst, kinevetik, bolondnak vagy lmodoznak tartjk Cson-
gort.
(3) Csongor az rdgfiakkal versenyt futtat, s ezalatt maga repl el a varzseszkzkkel.
(4) A visszatr rdgfiak Balgt vonjk felelssgre.
(5) Csongor a hrmas tra lp, ahonnan rlt a vilgra.
(6) Csongor utn erednnek, de Balga srlsre hivatkozik, ezrt kordjra teszik, s gy indulnak
tovbb.
(7) Csongor tovbbindul, s szolgra tall Ilma frjben, a felesgt keres Balgban.
III. FELVONS
(1) Csongor s Balga felismerik a nyomokat, s jra elindulnak Tnde s Ilma utn.
(2) Mirgy Tnde hajfrtjvel megnyeri bosszjnak a knnyvr Ledrt, hogy Csongort flreve-
zesse, s meggylltesse vele a szerelmet.
(3) Csongor s Balga tallkozik a leftyolozott Tndvel s Ilmval, de azok nem szlhatnak hozz-
juk, mert rkre elvesztenk kedveseiket a Hajnal birodalmban.
(4) Balga maga helyett a kvet teszi a kordra, ezzel is felkerl Mirgy bosszlistjra.
(5) Mirgy szvetsget kt a Csongort ldz Kurrahhal, hogy Csongort Balga kpben az rdgfi
lomporral elaltatva kiszolgltassa neki.
(6) Mirgy a Hajnal birodalmban vrja bosszja ldozatait, a szerelmeseket s az rdgfiakat, s
hogy kihallgathassa ket, kv vltozik.
IV. FELVONS
(1) Ilma s Tnde a kthoz rnek, Tnde a ktba nzve Csongort htlen kedvesknt ltja meg.
(2) Balgt az rdgfiak goromba trfkkal bosszantjk, Dimitri plinkt rulna, de Balgnak nincs
pnze, ezrt br szomjas s hes, nem tud vsrolni Dimitritl.
(3) Kurrah Balgt az lba zrja, s Balga kpben indul tovbb Csongorral.
(4) Csongor ksbb r a kthoz, t a ktbl kiemelked lenyalak ltomsval sikerl flrevezetnie,
akit Tndnek vlve kvet.
(5) A Mirgy hznak szobjban vrakoz Ledrhez Csongor helyett a kiszabadult Balga lp be,
mindketten flrertik a helyzetet, Ledr ezt utbb felismeri s megszkik.
(6) Csongor ismt Tnde utn indul, Mirgy jabb bosszterven gondolkodik: hamis jslattal fogja
a szerelmeseket elvlasztani, elvarzsolja a jshelyl szolgl barlang ktjt.
(7) Bezzeg s Duzzog a Csongor ltal otthagyott bvs eszkzket htkznapiakra cserli.
(8) Tnde zenetet hagy Csongornak, amibl az megtudja, hogy rszedtk, ezrt ldzbe veszi
szolgljt.
(9) Mirgy tisztes zvegyasszony kpben lakik hzban, Csongor s Balga az udvarra rkezik.
(10) Balga megtallja a varzserejnek vlt, m kzben kicserlt eszkzket, Csongor megltja a
bvs trgyaikat mutogat rdgfiakat, s rjn a csalsra.
(11) A szobban Mirgy felkszti Ledrt Csongor elcsbtsra.
(12) A kertben Kurrah lomporral elaltatja Csongort, s nem breszti fel, amikor Tnde rkezik.

V. FELVONS
(1) A remnyvesztett Csongort az rdgfiak megktzik, majd bvs zent hall s elalszik.
(2) A nemtket Mirgy zavarja meg, aki ki akarja sni a ft, hogy gymlcstl megfiatalodjon, de
az rdgfiak elfogjk, s jutalmat remlve Tndhez viszik.
(3) Tnde rkezik Ilmval s Balgval, akik kibklnek, sorsuk rendezdik.
(4) Csongor jra tallkozik a hrom vndorral, akik letcljuk kudarct panaszoljk.
(5) Tnde az rdgfiakat szolglatba fogadja, s megbzza ket, ha valakit a fa alatt pihenni ltnak,
ejtsk foglyul.
(6) Az j szmkivetssel sjtja Tndt, mert elhagyta tndrhazjt fldi szerelmrt: halhatatlan-
sg helyett rvid fldi boldogsg lesz rsze.
(7) Tnde Ilmval az j birodalmba r, s jslatot kr tle a jvrl.
(8) Tnde ktfle letlehetsget knl Csongornak, aki a bujdoss helyett az itteni letet vlasztja,
gy Tnde felfedi magt: a frl hull az aranyalma, tvolbl nek dicsri a szerelem mindenha-
tsgt.
(9) Tnde s Ilma visszarkeznek Csongor kertjbe, Tnde visszavarzsolja a csodaft, s a nemt-
ket hvja rzl, hogy Csongor, ha mgis h maradt, bkt talljon alatta.
(10) Csongor is sikertelennek rzi Tnde keresst, s emberkerl bujdossra indul.
(11) Csongor arra bred, hogy a kertben tndrpalota emelkedik, amelybl a leftyolozott Tnde
lp ki.
(12) Tnde s Ilma kihallgatja Mirgyet s az rdgfiakat, ezrt ismt bzik Csongorban.
(13) A lenyalak-ltoms Csongort visszavezeti a hrmas thoz, s ott eltnik, Balga lebeg tel-italt
hajtva r ugyanide.
MEGOLDSOK
I. felvons
7, 11, 2, 9, 4, 6, 8, 1, 10, 3, 5
II. felvons
5, 2, 7, 1, 3, 4, 6
III. felvons
6, 4, 3, 1, 5, 2
IV. felvons
9, 2, 3, 11, 7, 12, 8, 5, 10, 6, 1, 4
V. felvons
7, 6, 13, 4, 10, 9, 2, 12, 5, 1, 3, 11, 8
R HANGOLDS
JELENTSTEREMTS
4. lps: 67. feladat
T/67. 146. oldal
10+15 PERC
Rendezzk krbe a szkeket a teremben, de a munkatanknyv s reszkz legyen kznl. K-
sztsk el az osztlyltszmnak megfelelen a krtykat, a kevsb termkenyeket (pl. ismtl-
d viszonyok: Csongor s a vndorokbl kett) hagyjuk el. A jtk clja a szereplk viszonyrend-
szernek tisztzsa az ellenttes s prhuzamos viszonyok mentn.
Minden dik htra (hogy ne lssa) tzznk fel egy szereplkrtyt. A barkochba szablyai szerint
mindenki tallja ki, ki is . Ezt tegyk gy, hogy 1 krdst tegyenek fel egy osztlytrsuknak, majd
menjenek tovbb egy msikhoz, neki is feltehetnek 1 krdst stb. Ha kitalltk magukat, szn
szerint is meg kell tallniuk egymst a proknak, s gy ljenek le.
Prban beszlgessenek arrl:
kik k, melyik vilgba tartoznak (emberi, ember feletti),
honnan szrmaznak (pl. ismers a mesbl vagy mitolgibl: hattyTnde);
mi a cljuk;
tallkoznak-e a darabban, hol, milyen krlmnyek kzt, milyen helyzetben;
milyen prhuzamos s/vagy ellenttes viszonyban vannak egymssal.
(A beszlgets szempontjait rjuk fel a tblra.)
A barkochba s a pros beszlgets rhangolds feladat. A kzs megbeszlssel s a tblzat
Szereplk oszlopnak kitltsvel megkezddik a jelentsteremts szakasza. (A tr-id elemek-
kel s az ismeretkzl szveggel csak a kvetkez lpsben foglalkozunk, de a megoldst mr itt
megadjuk!)
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : sszehasonlts, tanuli krdezs, elemzs, memria,
szerepbe (nzpontba) helyezkeds, mrlegels, rendszerben lts
M d s z e r e k , e l j r s o k : barkochba, eszmecsere, szemponttblzat
E s z k z k : szereplkrtyk
BALGA ILMA (BSKE) TNDE ILMA
BALGA CSONGOR TNDE CSONGOR

LEDR ILMA TNDE LEDR
MIRGY KURRAH TNDE MIRGY
KALMR CSONGOR MIRGY LEDR
FEJEDELEM CSONGOR MIRGY CSONGOR
TUDS CSONGOR BALGA LEDR
J TNDE TNDE KURRAH
ILMA KURRAH
6. Prkeres barkochba
Talld ki, ki vagy, keresd meg szn szerinti prod, s beszljtek meg a kzttetek lehetsges vi-
szonyokat!
7. Rendezztek el a m szereplit a tblzat segtsgvel!

Jelljtek az elrendezssel a szereplk kzti viszonyokat is! (A tr-id elemekkel mg ne foglal-
kozzatok.)
Az emberi vilg S
fltti szint Z
E
Vilgszintek ha- R T I
tra, tmenet, E D
tjrhatsg P R
L
A fldi (emberi)
vilg szintje K
Olvasstok el az ismertet szveget!
Bcsy Tams drmaelmlete (mfaji rtelemben) KTSZINTES DRMnak mondja a drmai klte-
mnyeket, mert vilgrtelmezsk egy e vilgi (fldi) s egy tapasztalaton tli menny pokol, j
(pl. tndr) gonosz (pl. boszorkny) vilgszintet ttelez fel. Az ilyen alkotsokban a szereplk
s a tr-id viszonyok is a kt vilgszinthez szervezdnek, a drmai viszonyvlts is a kt szint k-
ztt megy vgbe, a drmai cselekmny pedig rendszerint hatrhelyzetben, a kt vilgszint hatrn
jtszdik.
Az ember feletti vilgszint eredetileg normt ad az e vilginak, meghatrozza azt. Teht trvnyt,
cselekvsi mintt ad szint. Az e vilgi pedig a normhoz igazod, esetleg a norma ellen lzad.
A Csongor s Tnde zrlatban a kt szint kiegyenltdik: Tnde a fldi boldogsggal a mulands-
got vllalja, Csongort a szerelem az gi szfrhoz (fldi dv) kzelti. Modern ktszintes drmkban
az is elfordul, hogy a kt szint kzti kommunikci ellehetetlenl vagy a normaad szint nem tlti
be szerept.
LEHETSGES MEGOLDSOK
T/6.
Egyni, br mindenkppen j lenne, ha a tanulk rjnnnek, hogy a mben a tkrform-
ciknak, kiegszt ellentteknek, prhuzamossgoknak fontos szervez, szerkezeti szerepe
van (pl. emberi vilg ember felett ll vilg; j gonosz; clkpzet cltalansg; vndorls
bolyongs; r[fi] szolgl; rn szolgllny; a helyzetekben pl. Kurrah Ilma prhu-
zamos Balga Ledr tallkozsval stb.). Beszljk meg kzsen az sszegylt megltsokat.
Kzben tanri krdsekkel trjuk fel, hogy vannak szereplk, akik npmesei vagy tndrmesei
eredetek (kirlyfi, tndrlny, boszorkny, rdgfiak), vannak, akik a commedia dellarte fi-
gurira emlkeztetnek (Balga, Ilma), van, aki a mtosszal tart rokonsgot (TndehattySzp
Helna). A megbeszls eredmnyt sszegezzk kzsen, kzben helyezzk el a szereplket
a 7. feladat tblzatban.
T/7.
Az emberi vilg j j birodalma rk id (ciklikus)

fltti szint (Hajnal) Hajnal palotja
dlak (Tnde)
Tnde Mirgy
(j) (gonosz) Mirgy hza
Ilma Ledr
S
Z Kurrah
E Bezzeg T I
R Duzzog D
E
R
Vilgszintek ha- P Hrmas t vidke jfltl jflig tart
tra, tmenet, L Tndrfa nap
tjrhatsg
K
A fldi (emberi) Csongor Csongor kertje Vges emberi id
vilg szintje Balga (mulandsg)
(Bske)
Tuds
Kalmr
Fejedelem
5. lps: 89. feladat
T/89. 147. oldal
20 PERC
A feladat clja a tr- s idviszonyok feltrsa.
Alkossunk krbeszmozssal 5 csoportot. A tblzatot ttekintve s a drmai kltemny szvegt
tlapozva rvid felkszls utn (kb. 3-5 perc) minden csoport prblja sszefoglalni egy llkp-
ben sajt felvonsa fbb trtnseit (vagy a szerintk kulcsjelenett).
A csoportok egyms utn (de nem felttlenl a felvonsok sorrendjben) mutassk be llkpe-
iket.
Egy-egy llkp bemutatst kveten beszljk meg kzsen: mit ltunk, mi a helyszn, milyen
napszakban vagyunk, hol van a helye az llkpnek a felvons cselekmnyben, milyen ms te-
rek/idk vannak a felvonsban a szerzi utastsbl vagy a szereplk szvegeibl kiolvashatan.
sszegzsl rvid krdsekkel trjuk fel a drmai kltemny szigor, szablyos szerkezett: a
KR (ugyanoda tr vissza Csongork kertje, csodafa a fhoz ktztt Mirggyel; jfltl jflig
jtszdik a cselekmny egy kozmikus nap) s a TKRZS (tengelye a IV. felvons: Csongor
elalszik Mirgy hznak kertjben, dl) elvt. Kitrhetnk tovbbi prhuzamokra (Hajnal j;
nyitott, termszeti terek egyetlen zrt tr: Mirgy hznak szobja; minden vndor megteszi
a sajt krt, de Csongor tja van a kzppontban, a tbbiekkel akkor tallkozunk, ha az tjt
keresztezik stb.).
Vgl a 9. feladat szerint a tanulk egynileg rjk be a 7. feladat tblzatba a tr-id rendszert
(nhny perc). Ekkor olvassuk el a ktszintes drmrl kzlt rvid ismeretkzl szveget is.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : slyozs, kreativits, kdvlts, rtelmezs, mozgsko-
ordinci, analgiateremts, trendezs, jrakonstruls
M u n k a f o r m k : csoport, frontlis, egyni
M d s z e r e k , e l j r s o k : llkp
E s z k z k : a m teljes szvege, csoportonknt legalbb 2 pldnyban
8. Tr-id llkpekben
Alkossatok az t felvonshoz t csoportot!
Minden csoport kszljn fel egy, a sajt felvonsnak cselekmnyt a tr-id szempontjbl
sszefoglal-szimbolizl llkp bemutatsra!
Ehhez hasznlhatjtok az albbi tblzat informciit, valamint tlapozhatjtok a felvons szve-
gt is.
I. FELVONS II. FELVONS III. FELVONS IV. FELVONS V. FELVONS
TR
Kert. Kzpett Hrmas t vidke. Sk. Messzirl Mirgy hznak Kietlen tj.
magnyosan palota ltszik, udvara.
virgz tndrfa s felje bokrok
ll. kztt egy Szoba. Hrmas t vidke.
gyalogt visz. Mirgy hajlk-
Sk. Kzpett ban. Szabad tr. Egy
hrmas t. () ott ama hz, / elvadult kert
Mely rt tajtkbl Barlang. Minden- kzepben.
fuvalva, / fell sr lombos
S csillaggal van fktl rnykozva, Kevs id mlva
koszorzva, / eltte bortott nagy roppanssal
s e tndr kert kt. egy fnyes palota
megette / emelkedik a tn-
A szp hajnal drfa ellenben.
birodalma.
(Tnde)
ID
s ez harmad je Csak mikor fenn Mrt, hivatlan () Itt az j

mr, / tndkl bns lom, orszga van. /
tlen, szomjan, A vilgos dl, Mrt mlsz el A gyllt fny bi-
hogy vigyzok. S Hajnal messze most szememre, rodalma (Tnde)
(Mirgy) mlat, egy ms Most, midn
Orszg szlinl, szerelmi kjre jfl van, az j
Akkor kertje bel- Fldelelne szp rideg s szomor
sejben vilgom? ()
Lop a szerelem, (Csongor) (messzirl imez
S egy rvidke nek hallatik,)
des rt
Enged tltenem. Gyszosra hanyat-
(Tnde) lik az gi bor: /
Jj, kedves, rlni
az jbe velem, /
bren van csak az
egy szerelem.
9. Tr- s idviszonyok
Lapozz vissza a 7. feladathoz, rendezd el s rd be a tr-idre vonatkoz elemeket is a tblzat-
ba!
Vgl olvasd el a 7. feladat vgn a ktszintes drmrl kzlt rvid ismeretkzl szveget!
LEHETSGES MEGOLDSOK
T/8.
egyni
T/9.
A kibontand tr-idviszonyokat az elz tblzat tartalmazza.
T/1011. 148. oldal
Hzi feladat
A szereplktrid vonatkozsban megbeszlteket most a szvegben vizsgljuk. Ha tempsan
tudtunk haladni, s belefr, kzsen megoldhatjuk a feladatot az ra vgn, vagy egy-egy csoport
egy-egy idzetprt vizsglhat. Ha nem, adjuk fel hzi feladatnak. Nem kell felttlenl mind az t
idzetprt megvizsglniuk (a portfli ksztse id- s energiaignyes), de legalbb 2 vlasztott
idzetet mindenkpp vizsgljon meg s rtelmezzen minden tanul. Ha az idzetprok hzi
feladatnak maradnak, a kvetkez ra kezddjk a tapasztalatok rvid, sszegz megbeszl-
svel.
A 11. feladat ezt a krdskrt a verselsben vizsglja. Id szkben akr el is hagyhatjuk, vagy n-
hny irodalom irnt klnsen rdekld tanult krhetnk a megoldsra. Nhny mondatban
beszmolhatnak az osztlynak vizsgldsuk eredmnyrl.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : szvegelemzs, hangnem, stlusrteg, ltsmd, nyelv-
hasznlatbeli klnbsgek felismerse, hatselemzs
C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : az egsz osztly , illetve rdeklds szerint
10. Hzi feladat

Vizsgld meg az albbi idzetprokban a prhuzam s az ellentt kettssgt!
Prbld megmagyarzni, mi a humor forrsa!
PRHUZAMOK S ELLENT-
TEK A SZVEG SZINTJN
IDZETPROK (hangnem, a szereplk nyelv-
hasznlata, ltsmdja)
RTELMEZSK
Tnde, Tnde, ah, te vagy! Mily puhk szp karjaid,
S annyi szenveds utn Mint a szp fehr szalonna,
Nyugszom gi kebleden! Kedves, des oldalborda.
Sirok gi kebleden! (Cs) (B L)
Mondd, minek nevezzem t, Csongor rfi, megbocsss,
A nem fldit, a dicst? Mr a hajnalcsillag int,
Hattyu szlla tvol gbl, S mig hattyv vltozom,
Lassu dal volt suhogsa, Ahhoz is csak kell id. (I)
Boldog lom lthatsa,
S most, mint bred leny,
Ringat szl lgy karjn,
gy kzelget andalogva; (Cs)
Mg alig szemlltelek, Mert, mi knnyen eshetik,
H szerelmem hajnalt, Hogy mg itt e csipkefn,
Rzsabokrt vgyaimnak, A rokonsgnak miatta,
Rg ohajtott kincsemet, Fennakad csipks ruhm,
S smeretlen karjaidtl, S Balga itt tall az gon,
Mg nem zlett cskjaidtl, Azt gondolja, som vagyok,
Elszakasztom szvemet. (Cs) s nekem jn, s leszed:
Akkor jaj lesz letemnek,
Jaj, szegny tndr fejemnek! (I)
Oh, rm, s ez Tnde lba, Szamrflet talltam,
Mert ki is lenne ilyen? s tehncsapst; ha ez nem
A szemrem ajtajnl, Bske lba, vesszek el. (B)
Mely a szpsg arcain hl,
A szerelm ily lbakon jr, (Cs)
Elrhetetlen vgy az ember, Ht n mindig h legyek,
Elrhetetlen, tndr, csalfa cl! S nhatlan csak szomjuhozzam?
S mirt az olthatatlan szomj, s e gyomrot, s e torkot
mirt () (Cs) Csak bolondd tartogassam? (B)
11. Vizsgld meg az albbi idzeteket a versels szempontjbl, a tanult jelekkel rd le a sorok
ritmust!
sszegezd nhny mondatban vizsglatod eredmnyt!
Minden orszgot bejrtam,

Minden messze tartomnyt (Cs)
Elrhetetlen vgy az ember,
Elrhetetlen, tndr, csalfa cl! (Cs)
Tl a Tiszn, tl a Dunn,
Innen is,
gy galambom a kis leny,
Ha hamis. (Ledr)
Ha a csipkebokron rzsa nem teremne,
Bolond madr volna, aki rrppenne.
Hej, dnom dnom! (Kurrah)
sszegzs:
LEHETSGES MEGOLDSOK
T/10.
PRHUZAMOK S ELLENT-
TEK A SZVEG SZINTJN
IDZETPROK (hangnem, a szereplk nyelv-
hasznlata, ltsmdja)
RTELMEZSK
Tnde, Tnde, ah, te vagy! Mily puhk szp karjaid, fennklt fldhzragadt (a
S annyi szenveds utn Mint a szp fehr szalonna, szttarts a humor forrsa,
Nyugszom gi kebleden! Kedves, des oldalborda. br a mai olvas felteheten
Sirok gi kebleden! (Cs) (B L) Csongor ptoszt is ironikusan
olvassa)
Mondd, minek nevezzem t, Csongor rfi, megbocsss, A mtosz elbeszlsrendjvel
A nem fldit, a dicst? Mr a hajnalcsillag int, van kapcsolatban mindkt
Hattyu szlla tvol gbl, S mig hattyv vltozom, idzet (hatty: Lda Szp
Lassu dal volt suhogsa, Ahhoz is csak kell id. (I) Helna), de a msodik ironi-
Boldog lom lthatsa, kus-humoros hatst az adja,
S most, mint bred leny, hogy nagyon is fldhzragadt
Ringat szl lgy karjn, szerepl (IlmaBske) sajt sze-
gy kzelget andalogva; (Cs) mlye flnagytsra, hibs
kontextusban hasznlja. gy
pp esetlensgre, nagyon is
fldi szrmazsra val utals-
knt olvassuk.
Mg alig szemlltelek, Mert, mi knnyen eshetik, Motivikus azonossg, virg me-

H szerelmem hajnalt, Hogy mg itt e csipkefn, taforika: a rzsabokor csipke-
Rzsabokrt vgyaimnak, A rokonsgnak miatta, fa (vadrzsa), vagyis a nemes
Rg ohajtott kincsemet, Fennakad csipks ruhm, s a termszetesen htkznapi
S smeretlen karjaidtl, S Balga itt tall az gon, ellentte teremtdik meg, ez
Mg nem zlett cskjaidtl, Azt gondolja, som vagyok, utbbi sajtja a humor (csipke-
Elszakasztom szvemet. (Cs) s nekem jn, s leszed: bogy helyett som metafora, a
Akkor jaj lesz letemnek, fennakads helyzetnek komi-
Jaj, szegny tndr fejemnek! kuma) (npdal Farkas Ilka
(I) b szoknyja)
Oh, rm, s ez Tnde lba, Szamrflet talltam, A klti, vlasztkos, stilizlt s
Mert ki is lenne ilyen? s tehncsapst; ha ez nem a htkznapi, vulgris nyelv-
A szemrem ajtajnl, Bske lba, vesszek el. (B) hasznlat prhuzama s ellen-
Mely a szpsg arcain hl, tte
A szerelm ily lbakon jr, (Cs)
Elrhetetlen vgy az ember, Ht n mindig h legyek, metaforikus, lelki sz szerinti,
Elrhetetlen, tndr, csalfa cl! S nhatlan csak szomjuhozzam? testi-anyagi: sz szerinti s el-
S mirt az olthatatlan szomj, s e gyomrot, s e torkot vont jelents egyms mellett
mirt () (Cs) Csak bolondd tartogassam?
(B)
T/11.
Minden orszgot bejrtam, ///

Minden messze tartomnyt ///
(Cs) (ngyes, negyedfeles trochaikus)
Elrhetetlen vgy az ember, ////
Elrhetetlen, tndr, csalfa cl! ////
(Cs) (ts jambikus)
Tl a Tiszn, tl a Dunn, 4 // 4 a
Innen is, 3 b
gy galambom a kis leny, 4 // 4 a
Ha hamis. (Ledr) 3 b (temhangslyos)
Ha a csipkebokron rzsa nem teremne, 6 // 6 a
Bolond madr volna, aki rrppenne. 6 // 6 a
Hej, dnom dnom! (Kurrah) 3 // 2 b (temhangslyos)
A verselsben is rvnyesl az egymsnak felel soksznsg. Jambikus s trocheikus sorok, illet-

ve idmrtkes s temhangslyos versels egyarnt megfigyelhet.
7. lps: 12. feladat
T/12. 150. oldal
20 PERC
A rendelkezsre ll idben nem lehet clunk a tma viszonylag teljes kibontsa, csak kzeltse.
Hagyjunk 10 percet a csoportoknak a gondolkodsra, majd tegyk ki a posztereiket, s tegyk
kzz frtbrban rgztett szrevteleiket.
Egy-egy csoport sszefoglaljra 2 perc jut. Ha egy feladatra tbb csoport van, az egyik csoport
kap szt, a msik kiegszti. A tanulk jegyzeteljk a kzztteleket a feladatok utn tallhat
tblzatokba.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : archetpusos motvumok cselekmnyben betlttt sze-
repnek s metaforikus jelentseinek megklnbztetse
M u n k a f o r m k : hatfs heterogn csoportok
M d s z e r e k , e l j r s o k : mozaik, frtbra
E s z k z k : csoportonknt egy v csomagolpapr, vastag filctollak, gyurmaragaszt
12. Archetpusos motvumok

Ksztsetek posztert egyttmkd csoportjaitokban az albbiak szerint!
A) Gyjtstek ssze s rgztstek frtbrban a fa-motvum cselekmny szerinti s metaforikus

jelentslehetsgeit!
Gondolatbresztnek tekintstek t az albbi tblzat idzeteit!
A szvegek ttekintst a tblzat szerint meg is oszthatjtok (egy pros egy oszlop).
FA
CSONGOR TNDE MIRGY
Szp fa, kertem j lakja, Ah! ne kelts fl bnatimbl. Mint mondm, az j ha j,

Mely, mint nem vrt ritka vendg, Ilma! Ilma! messze honbl, rni kezd a fn az alma,
Flig fld, flig dics g, Ltod, mily hiba jrok. S mint egy most szlt lnykaf,
smeretlen kz csodja E kies ft mily hiba Oly aranny duzzad halma.
llsz elttem, s a koprra ltetm vad fld porba, Mgis ebben agg apdnak
letet, fnyt, gazdagsgot, Kedvesemre nem tallok. s anydnak haszna nincsen;
S hintesz lmot a sovrra, A fa kincseket terem, Mert brmennyien vigyznak,
Mint tehessem, mint lehet, A f kincs, a szerelem, Bj szell kel j felben,
Hogy ne nyomjon engem lom, Szp vilga lmaimnak, Melytl a szemek lehnynak,
S meglthassam kincsedet? Melyek e vidkre vonnak, S reggel a szedett fa ll,
Fldben llasz mly gykddel, Ah, az rajta nem terem. (I.) Mint a puszta tskeszl.
gbe nylsz magas fejeddel, S mert legaggabb n vagyok,
S rajtad csillagok teremnek, Nzzed e ft, a gynyrnek Legtovbb virraszthatok,

Zlogl taln szivemnek, Fja volna; itt remltem, Azt beszltk, s idekttek
Hogy, ha mr virgod ilyen, Szerelemtl boldogtva, A fathz, s megnevettek.
dv gynyr lesz szp gymlcsd. Senkitl nem hbortva, Engem is pedig lesujt a
Szp fa, tndrkz csodja, Vgyaimnak lmait Bvs lom n hatalma,
Vajha ilyen lgy nekem. Teljesedni karjaidban; s ez harmad je mr,
Ah, de mit tekint szemem? Itt remltem rnyaiban, tlen, szomjan, hogy vigyzok.
Szerelemnek rzsaszja, S mily gynyrnek jeit! S most, aranyfa, jj velem,
Mondd, minek nevezzem t, S m, az els jjelen Ifjusgnak drga fja,
A nem fldit, a dicst? Or kezek megbntanak, Tn lehull a kor homlya,
Hattyu szlla tvol gbl, s elrlt titkaimmal, Almdat ha zlelem.
Lassu dal volt suhogsa, Krohajt hatalommal, Asszonyod mr nem keres,
Boldog lom lthatsa, Ellensgim jtszanak. Mert bvban epedezve
S most, mint bred leny, Vissza ht a messze honba, Nincs e tjhoz tbb kedve;
Ringat szl lgy karjn, Visszahordom kincsemet, Megcsalm, s odavesz.
gy kzelget andalogva; Hol magnyos napjaimban, slak, slak, addig slak
Ah, tn ez, kit szvdobogva Mig szivemben egy sohaj van, Krmeimmel, mg kivjlak. (V.)
Vrtam annyi hajnalon? rted gve, rted aggva,
Ah, tn e fa ltetje, Mondhatatlan b temet.
Ennyi bjnak, s gynyrnek,
Ennyi kincsnek asszonya? lljon jlag e helyen,
Rejts el, lombok stora, A koprnak bmuland
Rejts el jfl, szv, ne dobbanj, Dsze, s messze tndkljn.
El ne rulj, el ne rontsad s ha h mg, s hivem,
A szerencse tait. (I.) Akit nem felejt szerelmem,
Csalfa jslat ellenre
Itt talljon enyhhelyre
De ha htlen, s a jslat
Kpe nem csal, akkor, ah!
Hervadj, hervadj, drga fa.
Hervadsnak tka rajtad. (V.)
B) Gyjtstek ssze s rgztstek frtbrban a kert-motvum cselekmny szerinti s metaforikus

jelentslehetsgeit!
A szvegek ttekintst a tblzat szerint meg is oszthatjtok (egy-kt pros egy-egy oszlop).
KERT
CSONGOR TNDE MIRGY
Szp fa, kertem j lakja (I.) Csak mikor fenn tndkl Ezt a rosz kopr tet,
A vilgos dl, Tn a naptl s csillagoktl
S Hajnal messze mlat, egy ms Terhbe jutvn, gy fogadta,
Orszg szlinl, S szlte, mint bosz jelt;
Akkor kertje belsejben Mert eleddig rajt egyb
Lop a szerelem, Rosz bogcsnl s rvahajnl
S egy rvidke des rt Nem termett: azrt leve
Enged tltenem. (II.) A boszorknydomb neve. (I.)
De ha boldogl szerelmem, Csongor majd egy kertbe visz

Akkor itt e puszta domb A kzp dl fnyekor,
Fnylakommal dszesedjk; Hintsd meg ottan e porokkal,
S rajtad csillagok teremnek, E vadon, mely mint ijeszt, S alunni fog, ha szinte
Zlogl taln szivemnek, ll a nma sivatagban, Flvilgot rne is
Hogy, ha mr virgod ilyen, s a hajdan kes kertnek Minden perc, kit ott elalszik. (II.)
dv gynyr lesz szp gymlcsd. Mr bentte tait,
Szp fa, tndrkz csodja, Akkor mint egy den lljon,
Vajha ilyen lgy nekem. S benne e kicsinded let,
Ah, de mit tekint szemem? Mint egy rzsa, gy virtson
Szerelemnek rzsaszja, Csermelyrnak partjain. (V.)
Mondd, minek nevezzem t,
A nem fldit, a dicst? KILENCEDIK
Hattyu szlla tvol gbl, Gynyr rfi n vagyok.
Lassu dal volt suhogsa, Mit csinljunk, hadnagyok?
Boldog lom lthatsa, TBBEN
S most, mint bred leny, Jtsszunk, jtsszunk!
Ringat szl lgy karjn, MSOK
gy kzelget andalogva; Micsodt?
Ah, tn ez, kit szvdobogva NMELYEK
Vrtam annyi hajnalon? Mhcsoportot, rzsaft. (V.)
Ah, tn e fa ltetje,
Ennyi bjnak, s gynyrnek,
Ennyi kincsnek asszonya?
Rejts el, lombok stora,
Rejts el jfl, szv, ne dobbanj,
El ne rulj, el ne rontsad
A szerencse tait. (I.)
C) Gyjtstek ssze s rgztstek frtbrban az tvndorvndorls motvumkr cselekmny

szerinti s metaforikus jelentslehetsgeit!
TVNDORVNDORLS (1)
CSONGOR, I. FELVONS CSONGOR, II. FELVONS CSONGOR, V. FELVONS
Minden orszgot bejrtam, Tvedsnek hrmas ta, Oh, hrmas tnak ktes l kre,
Minden messze tartomnyt, tam itt ez volna ht, Mi ms kebellel lptem fl red,
S aki lmaimban l, Melyen ltem sugart Virg remnyim reggelben akkor,
A dicst, az gi szpet Flkeresnem Ilma mondta. Most knnal rakva, bval gazdagon
Semmi fldn nem talltam. A kzp a biztos t, Az elhanyatlott szvnap alkonyn!
Most mint elkapott levl, Oh, de melyik nem kzp itt?
Kit svltve hord a szl, Melyik az, mely clra jut? El a vilgnak l tekintettl.
Nyugtalan vagyok magamban, Itt egymsba sszefutnak, Kolds a gazdagsg, a hatalom
rmemben, bnatomban, Egy csekly ponton nyugosznak, Leszllt fokrl, hamvadott szk
S lelkem vgy szrnyra kl. S mennyi orszg, mennyi tenger A tudomnynak napszvetnke,
Nylik vgeik kztt! S kzttk a nem boldog szerelem,
Vagy tn vge sincs az tnak, Mint a magnyos gerle, nygve jr.
Vgtelenbe tved el, El innen a magnynak rejtekbe,
S rajta az let gy vesz el, El, ahol ember nem hagyott nyo-
Mint mi kpet jgre rnak? mot.
m, de itt a hrmas tvg, Ders homlyban, szlmoraj kztt
Mint varzskr ll elttem; Az szmerengs bja ott lakik.
A kivnsg, a remnysg Ott lmadoztat ifju kpzeldst
Int, von, sztnz belpnem. Elmlt szerelm s meghilt remny,

Fellp a hrmas tra. S a szv halla lassu, nem gytr. El.
Hah! mely tekintet! Egy raj a vilg.

A legkisebb por, mint l, mint
mozog.
S mi vndor arcok jnek itt elm?
D) Gyjtstek ssze s rgztstek frtbrban az tvndorvndorls motvumkr cselekmny

CSONGOR VNDOROK (II. FELVONS)
CSONGOR CSONGOR CSONGOR

Ms az, mit krek: tedd le gondodat. Csak egyre krlek. Mert te messze Kevs, de minden, amit krdezek:
Te sokfel jrsz ds hajidon, brsz, Nzd, ifju lelkem Tndrhonba vgy,
Ahol kel s szll, lttad a napot, S nagy birodalmad nem tud jszakt, Dst s hatalmast krdk, merre
Szlj, Tndrhonban dlak merre Mondd meg nekem, hov kell van,
van, tartanom, s senki meg nem mondta, mondd
Hogy Tndrhonban rjem dlakot? te meg,
S nyisd fel tudsod kincstrt elt-
tem.
KALMR FEJEDELEM TUDS

Ah, ht beteg vagy? dd magad, Vagy gy? kireppent a madr, az sz, Kltk vilga, szp tndrvilg,
hogy a S a fszek puszta, szellk spja lett. Mi kr, hogy lom, gyermeknek
Tndrhazban hen ne vessz. () val!
Itt van zsebemben a tndrvilg, Tndrhon ott van, ahol n vagyok. bredj fl, vagy ha mg lmodni
Itt lthatod meg, jersze, lgy buvr. jobb,
Menj, lmodd vissza, amit lmodl,
Mert a valsg csalt remny
CSONGOR CSONGOR CSONGOR

Hideg pnzbnya! minden kincse- Az megvet volt, ez mg ggs is, S ez minden, amirt az ember l?
drt Raboknak rabja! kincs s hatalom Sett, res, hatrtalan kebel,
Az egy szerelmet, mg nevt sem Mr nem segthet. Oh, a te magnyod rmt lehet!
adnm: S gy tazim tra nem vezetnek.
Jobb, gjen a szv, mint fagy lje Egyik mint blvnyt, hitvny port
meg. lel,
A msik romm tenn a vilgot,
Csak hogy fltte lehessen r.
S ez a legszrnyebb mindenek
kztt:
Mint a hall jr l lbakon,
s puszta srt hord h kebel helyett.
Oh, szerelem, gyjts utamra csilla-
got,
S te lgy vezrem Tndrhon fel.
E) Gyjtstek ssze s rgztstek frtbrban az tvndorvndorls motvumkr cselekmny

A szvegek ttekintst a tblzat szerint meg is oszthatjtok (egy pros egy vndor kt megsz-
lalsa).
TVNDORVNDORLS (2)
VNDOROK, II. FELVONS VNDOROK, V. FELVONS
KALMR KALMR
j. mankjn tmolyogva j.
Szomszdim a kt Indik nekem, Segts tovbb, te fradt, gyenge lb,
S az j vilgnak minden partjai Segts, te gymbot, rossz lbptolk,
smrnek engem, s hajimat. Te mgis h vagy: kszvny, zsibbads
Mg egyszer ennyi! s a flvilg Nem rontanak meg, j, rossz t kztt
Kincst zsebemben hordozom. Nem vlogatva mgy, amerre kell.
Mi lesz mg zrva ennyi bj eltt! S a plyavget r az taz,
Az jet napp, jj a napot Vnsge zordon, bs, rideg teln,
Varzslom ltal, s a szerelem Mg tzre rak, s utszor felhevlve,
Aranybilincsre ktve, mint urt, Vgigtekint a tarka leten,
Fog bbocstni titkos ajtajn; Mint a ruhn, mely hajdan dsze volt,
S rmnek, fnynek, kedvnek ktfeje, Most a szegnysg ronda blyege
Bartokat fog ltni palotm, Az elkopott fny foltjait mutatja.
Amilyeket szv s sz ohajt. () Hol vagytok, sszehordott kincseim?
FEJEDELEM FEJEDELEM
j. j.
Te Zesz, te isten, vagy brmily nev lgy, gsz mg, s nem gsz el, nap, mely verve ltsz?
Ki e vilgot rszre szaggatd, Rengsz, s el nem omlol, fld, e lb alatt,
Fldnket mrt nem alkotd nagyobb, Mely vrjelekkel nyomta htadat?
Nem akkorv, hogy ha brhatom, Ha lnyi trben hrem, s magam
Ne kelljen bnom a napfny ell, Bven tanyzunk, mrt e hosszas t?
A nagyban e kis morzsadomb urnak. Mrt e hegyekkel bszke flddarab
Seregeihez. Egy srhalomm nem lesz, nem nagyobb,
Ti napkeletre, napnyugotra ti, Mint mennyi kell, hogy lbamat kinyujtsam?
Hatalmamat hordozza kardotok. ()
Hogy, mg leszll ott, itt mr fenn ragyogjon Te csalfa fnybl alkotott ragyogvny,
Szolglatomban a nap, s birtokom, El a kezekbl, fejedelmi bot,
Mig n leszek, ne lsson jszakt. Ertk nincs, mg volt, n voltam az.
Ez a kebel volt mhely ezrekrt,
Fensgben ltem, mint a brci k,
Rokon szv nlkl, szrnyen egyedl.
Az tvirrasztott jek rmei,
A barna gondok, szlvszhbor,
Villm s hideg fny voltak tborom;
Lbamnl nylt s hervadt a virg;
De r valk, s betltve a hiny.
()
Lzadj fel, tenger, brc, te hullj al,
Grdlj ki, fld, e fradt lb all,
Szakadjatok rm, g csillagok,
Romlsotok harsogsa jel legyen,
Hogy egy kirlyi llek srba megy. El.
TUDS TUDS
elmlkedve j. Az lhetetlensg
Er az isten! gy kell lennie, s halhatatlansg
sz s er, vagy inkbb mg er: Kt nagy dolog, kt rgi fejtrs.
Er az sz is, mert uralkodik, ()
S mi az? termszet, most felelj, ha tudsz, S mrt lhetetlen? vagy mrt halhatatlan,
Munkit rtem, nem tudom magt. Mrt lhetetlen, aki lni vgy,
Er, vagy isten? melyik sz ersebb? S mikor nem az, mrt halhatatlan akkor?
Szavak, nevek, ti ltk minket el! let- s hallban mrt az a lehet,
Ezerszer oszlatm mr szz elemre Az lhet, halhat mrt van eltrlve?
Az ssze-visszajrt termszetet. S n nem kivntam, hogy legyek, s vagyok!
A kpzelds elfradt agyamban, Majd nem kivnnk halni, s meghalok!
S mg istenem sincs. Nem tudom, mi az, S akkor, ha lttam hitvnysgomat,
Vagy kit nevezzek annak. s ezrt Tn gy kivnnm, s meg nem halhatok!
Fradtam annyit jimen s naponnan, S rkre nem! nem! mindig nem! gytr.
Hogy azt mondhassam, semmit sem tudok! Homlokra t.
s mgis ezt a nemtudst nem adnm Ki vagy te, aki bennem hborogsz?
Egsz hadrt, mely, hogy tud, azt hiszi. sz, vagy nem sz? el! hadd lssalak.
Jegyzetek:
FA
CSELEKMNY SZERINT METAFORIKUSAN
KERT
TVNDORVNDORLS

LEHETSGES MEGOLDSOK
A)
FA:
A cselekmny szintjn: Csongor kertjnek tndrfja, amit Tnde ltetett, hogy jelt adjon Cson-
gornak. A szerelmesek tbbszr alatta (vagy msik fa alatt Mirgy hznak kertjben) tall-
koznak, tvben Csongor rendre elalszik, a drmai cselekmny elejn s vgn trzshez van
ktzve Mirgy (vagyis a gonosz rtalmatlann van tve).
Metaforikusan: szinteket sszekt vilgtengely (npmese vilgfja, az den almafja, a Hespe-
risek kertjnek almafi), a vilgszintek kzti kommunikci eszkze, boldogsg-, ifjsg- s let-
szimblum, termkenysg, halhatatlansg s llekjelkp, Tnde nvnyi megtesteslse, elszra-
dsa, eltnse ronts-, illetve halljelkp.
B)
KERT:
A cselekmny szintjn: Csongor ide tr haza, innen indul el a m elejn, s ide rkezik jra a
vgn. Mirgy hznak kertje, ahol Csongor Kurrah mesterkedse nyomn elalszik.
Metaforikusan: vilgmodell a kozmosz kicsinytett msa, a vdett intimits tere, szpsg- s
boldogsgjelkp, erotikus szimblum (lsd Nemtk), megvilgosods, beteljeseds (lsd hull
aranyalma), megksrts, beavats (denkert, Hesperisek kertje, srkert).
C), D), E)
TVNDORVNDORLS:
A cselekmny szintjn: Csongor vndorknt lp elnk, s tovbbi vndorlsa adja a drma idbeli
elrehaladst. A tbbi szerepl is rja a maga tjt, de k akkor kerlnek elnk, ha Csongor tjt
keresztezik. (Ez az oka annak, hogy az t/vndor motvum Csongor szvegeiben van leggyakrab-
ban jelen, rajta kvl Tnde szvegeiben s a vndorokiban.) Kitntetett helyknt kzp, amibl
az utak szertefutnak (hrmas t).
Metaforikusan: lett, kvetend eszmny, letrtelem keresse (szerelem, tuds, hatalom, pnz:
kzlk csak a szerelem bizonyul maradandnak, lsd a Kalmr, Fejedelem, Tuds msodik jele-
nse). A vndorok egy-egy letcl kpviseli (horizontlis t), Csongor clja magasabb, szellemi-
eszmnyi (vertiklis t: a vndorok nzpontjbl rlet, klti lomvilg, betegsg). Beavatds,
a fldi trbl a tapasztalaton tliba val tlps, vilgszintek hatra, bels t az nazonossg
megtallsa, prbattel, elvgyds, megismers j horizontok feltrulsa, bolyongs (krk-
rssg) clba rs.
8. lps: 13. feladat
T/13. 156. oldal
15 PERC
Maradhatnak az elz csoportok, s osszuk szt kztk a feladatokat a kvetkezk szerint:
a), b) knnyebb feladat;
c), d) s f) kzepesen nehz;
e) sszetett, nehezebb feladat.
Hagyjunk t percet a gondolkodsra, majd frontlisan beszljk meg a vlaszokat, elssorban a
feladatgazda csoport(ok) megltsaira ptve.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : filozofikus gondolkods fejlesztse
C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : nehzsg szerint
13. Olvasstok el jra az j monolgjt!
J
Stt s semmi voltak: n valk, A por mozogni kezdett s az llat,
Kietlen, csendes, lny nem lakta j, S kirlyi fejjel a lelkes porond,
s a vilgot szltem gyermekl. Az ember ln, s folytat fajt,
Mindenhat sugrral a vilg A jmbort, csalft, gyilkost s dicst.
Flkelt lembl; megrzkdtat Stt s semmi vannak: n vagyok,
A semmisgnek pusztasgait, A fny ell bujdokl gyszos j.
S ezer fejekkel a nagy szrnyeteg, A freg, a pillanat bborka,
A Mind, elllt. Hold s csillagok, Elvsz; id sincs mrve ltelnek.
A menny csodi lnek bujdosk Madrt a szrny, a krmk llatot
Kimrhetetlen lghatrokon. Nem vltanak meg, krges bszke ft
Megsznt a rgi alv nygalom: Letesznek szzadoknak slyai.
A test megindlt, tett az j er, Az ember felj, lelke fnyfolyam,
S tettekkel s mozgssal gazdagon A nagy mindensg benne tkrzik.
Megnpeslt a puszta tr s id, Megmondhatatlan kjjel fltekint,
Fld s a tenger kzdve osztoznak Mern megbml fldet s eget;
Az eltolt lgnek si birtokn; De ifjusga gyorsan elmulik,
Megszntet a tenger habjait, Ertlen aggott egy-kt nyr utn,
S melyet haraggal ostromolt imnt, S mr nincs, mint nem volt, mint a lgy fia.
Most felmosolyga mlyibl az g; Kiirthatatlan vggyal, amig l,
S mint egy menyasszony, szpen s vidman Tr s tndik, tudni, tenni tr;
Virgruhba ltztt a fld. Haland kzzel halhatatlanl
Vl munklkodni, s mikor kidlt is, Fradtan svnyikbl a napok

Mg a hisg mve van porn, Egymsba hullva, sszeomlanak;
Mg khegyek ragyognak srjain, A Mind enysz, s vgs romjain
Ezer jelekkel tarkn s fnyesen A szp vilg borongva hamvad el;
Az sz az ernek rakvn oszlopot. s hol kezdve volt, ott vge lesz:
De hol lesz a k, jel, s az oszlopok, Stt s semmi lesznek: n leszek,
Ha nem lesz fld, s a tenger eltnik. Kietlen, csendes, lny nem lakta j.
a) A drmai cselekmnyben hol, mikor, milyen helyzetben hangzik el a monolg?
b) A monolg alapjn hol helyezkedik el az j a szereplk rangsorban?

Mifle nzpontbl ltjuk ltala az anyagi vilgot, a fldi ltet?
c) Milyen idskok kapcsoldnak hozz?

Hogyan ismtli meg a monolg a megsz szerkezetnek krkrssgt?
Miben tr el ettl?
d) Hogyan hozza ltre maga a monolg szvege is a krkrssget?
e) Mi jellemzi az j szerint a teremtett vilgot, az ember egyedi s trtnelmi ltt? Gyjtsetek s

magyarzzatok meg nhny jellegzetesnek, kifejeznek tartott klti kpet!
KLTI KP JELENTSLEHETSGEK
1)
2)
3)
4)
f) Milyen lt- s trtnelemszemllet bontakozik ki a monolgbl?
LEHETSGES MEGOLDSOK
a) tdik felvons eleje: Tnde Ilmval az j birodalmba r, s jslatot kr tle a jvrl. Az j
szmkivetssel sjtja Tndt, mert elhagyta tndrhazjt fldi szerelmrt: halhatatlansg
helyett rvid fldi boldogsg lesz rsze.
b) A m univerzumban a jsgos s a gonosz felett llnak mutatkozik a romantikus gondol-
kodst sszegz rvnnyel megjelent j. Egyedl rendelkezik korltlan hatalommal, nem
keletkezett s nem pusztul el, rktl fogva s rk idkig ltezik. Azonos a vilg keletkezse
eltti s pusztulsa utni semmivel.
c) Valk, vagyok, leszek (stt s semmi): mlt jelen jv rkkvalsgban. A drmai cse-
lekmny a mese okn, br krt r le, nem krforgst jell, a szerelmesek egymsra tallnak.
d) A gondolatritmus tagolja hrom egysgre a szveget, s hozza ltre a krkrssget: a vilg
ltezse eltti llapot a vilg ltezsnek llapota a vilg ltezse utni llapot (megegye-
zik a vilg ltezse eltti minsggel).
e) A monolg az embert a termszetnek kiszolgltatott, tragikus lnynek mutatja. Kozmikus

tvlatbl tekintve a vilg, az ember s a trtnelem vges pillanat, minden emberi trekvs
kptelen vgy csupn.
Klti kpek pldul: freg, a pillanat bborka (metafora); Madrt a szrny, a krmk llatot
/ Nem vltanak meg, krges bszke ft / Letesznek szzadoknak slyai. (allegria);
Az ember felj, lelke fnyfolyam (metonmia, metafora);
S mr nincs, mint nem volt, mint a lgy fia. (hasonlat).
f) A romantikus trtnelemblcselet ciklikus elv irnyhoz kapcsoldik. A fejldselvs-
get s az ember kzssgi elktelezettsgt, az emberi cselekvs s ltezs clszersgt
egyarnt tagadja. Eszmeisge szembehelyezkedik a felvilgosodssal. Gondolkodsnak
kzppontjban az ember nembelisge ll. A vilg rendezettsgvel s a dolgok vgs
rtelmvel szembeni magatartst a ktely, a tragikum s irnia hatrozza meg. Kltszete
sokban ellegezi korunk alaptapasztalatt a vilg szttredezsrl s a szemlyisg egy-
sgnek ltszat voltrl.
REFLEK TL S
9. lps: 14. feladat
T/14. 158. oldal
2-3 PERC
Ta n r i i n s t r u k c i k : Ne feledkezznk meg a portfli gondozsrl, hvjuk fel a tanulk

figyelmt a bevlogathat, vlaszthat feladatokra.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : reflexivits
M d s z e r e k , e l j r s o k : rs sajt magunk szmra
14. rj hrom percig folyamatosan arrl a krdsrl, ami a Csongor s Tnde olvassakor s
megbeszlsnek folyamatban tged a leginkbb rdekelt, izgatott, foglalkoztatott!
Vrsmartynak ez az alkotsa () az sszmvszeti vllalkozs jegyben ll. A klnfle ltszfrk

egyetlen, regnyes mben felmutatsval sszefggseik, egymst that gondolataik, a hrmas
tra lp reprezentnsok rvn teljes vilg bontakozik ki: a kzdelem Csongorrt folyik, e vilgi meg
tlvilgi, meseimitikusvalsgos erk kztt. Mikzben a megszlalsnak igen vltozatos formi
jelzik a clba vett vilgok sokrtsgt. Vrsmarty szavakbl, szintagmkbl, mondatnyi egysgek-
bl szvi a m motvumhljt, az ismtlsek korntsem kusza szvevnye egyben a lehetsges
vltozatokat (is) flidzi.
A Csongor s Tnde az eurpai romantika fordulpontjn szletett, akkor, amikorra j nhnyan
a romantikus korszak lezrultt tteleztk, m akkor, amikor a kelet-kzp-eurpai irodalmak egyi-
ke-msika ppen megkezdte romantikja kiptst. A Csongor s Tnde egy keres korszakra tekint
vissza, epikus s drmai meg lrai mfajok tapasztalatt tvzi, s egy keres, kevss epikus, csak
rszben drmai, m erteljesen lrai korszakot ellegez. Irodalmat s zent tallkoztat, blcseletet
meg szemlyisg-rtelmezst, szinte eleget tve a nmet korai romantikus ignyeknek.
(Fried Istvn: S aki lmaimban l)
PA Albb a Csongor s Tnde kt sznpadtervt lthatod.

Kszts Te is sajt elkpzelsed szerint sznpadtervet a drmai kltemny cselekmnynek
egy ltalad fontosnak, rdekesnek tartott helysznhez!
Nhny mondattal indokold, magyarzd elkpzelsedet, megalkotott kpi vilgodat!
Upor Tibor terve, 1932 Varga Mtys terve, 1946
PA Bnki Rza ilyen jelmezeket tervezett a szkesfehrvri Vrsmarty Sznhz Vladiszlav Tro-
ickij rendezte Csongor s Tnde eladshoz (2006). Te milyen jelmezekbe ltztetnd a
darab szereplit? Ksztsd el nhnyuk jelmeztervt!
Nhny mondattal indokold, magyarzd meg elkpzelsedet!
Minl tbbszr olvasom, nzem ezt a darabot, minl tovbb dolgozom a Csongor s Tndn, annl inkbb
meggyzdsem, hogy Vrsmarty egy 19. szzadi magyar Shakespeare. Ebben van az ereje, de a ne-
hzsge is, hiszen a Szentivnji lomhoz hasonlan a szerz itt is tbb dolgot kttt ssze, az si magyar
szphistritl a commedia dell artn keresztl a moralitsig, s ez nyilvn a maga korban igen aktulis
krdseket tkrztt, de elg nehz a mai ember tudatval sszeegyeztetni. () Nem tudom, hogy a ma-
gyar kznsg milyen elvrssal kzelt ehhez a darabhoz. Taln valamifle mesejtknak tekinti, vagy
operaszer sznmnek, de a mi esetnkben az elads se nem mese, se nem opera, taln leginkbb egy
nosztalgikus lomra emlkeztet, amely mindamellett nagyon is relis. (Vladiszlav Troickij Vrsmarty
Sznhz, Szkesfehrvr, 2006)
E G Y R O M A N T I K U S E M B E R I S G K L T E M N Y 201
PSZ Sajt szemponttblzattal vagy halmazbra hasznlatval hasonltsd ssze LedrBalga, il-
letve KurrahIlma jelenett! Trj ki a komikum forrsaira is!
PSZa Mrt, hivatlan bns lom,

Mrt mlsz el most szememre,
Most, midn szerelmi kjre
Fldelelne szp vilgom?
rj msfl-ktoldalas esszt arrl, mi az lom visszatr motvumnak szerepe a Csongor s

Tndben, illetve a romantikban!
PK A Csongor s Tnde a romantika kevert mfajsgnak megfelelen szmos mfajt ven-

dgknt emel be szvegbe.
Olvasd t s rtelmezd a magad szmra az albbi tblzatot, majd gyjts sajt pldkat a
mbl, kszts ehhez hasonl tblzatot a portflidba!
Keress magyarzatot arra, vajon mirt hasznlt fel Vrsmarty ennyifle mfajt drmai kl-
temnyben! Mi az egyes pldk szerepe a mben?
IDZET MFAJ
Vessz el, mint a fzi gomba; Rolvass (ronts, tokmonds npkltszet

Lgy egrr, lgy bogrr, si mfaja)
Vagy lgy olyan, mint Mirgy. (Mirgy)
A kisujj mr azt jelenti, Kzmonds (A kisujjam adom, s az egsz
Hogy nagyobb ujj is vagyon. (Ilma) karom kellene neki.)
Sk mezben hrmas t, Talls krds
Jobbra, balra szertefut,
A kzps clra jut. (Ilma)
Rzsalevl, kicsi rzsalevl, (npszer, valszn) mdal
Mirt van, hogy halovnny lettl?
Halovnny, mint a lny orcja,
Mint a tlnek hideg hruhja.
Rzsalevl, kicsi rzsalevl (Ledr)
Mint az jtatos kznsg Szlshasonlat, szlsmonds
A fakpnl hagyott papot,
Itt felejtett, itt hagyott. (Balga)
Hhe! hhe! hhe, h! (Duzzog) llathvogatk (gyermeknyelv)
PSza Szszatyor, hulloms, gysz tnet s a tbbiek

Vizsgld meg a Csongor s Tndbl sajt pldkat kiemelve Vrsmarty romantikus nyel-
vt, eredeti kpalkotst! rsod msfl-kt oldal terjedelm legyen!
egyni
R HANGOLDS
T/15. 161. oldal
Elzetes feladat
Az ember tragdijt legalbb kt httel a modul megkezdse eltt kezdjk el olvasni a tanulk.
Sznenknt haladva olvassanak, s folyamatosan tltsk ki az olvasnaplt. Idnknt krdezznk
r, hogyan haladnak az olvasssal s a naplksztssel, vannak-e problmik, amelyeknek meg-
oldshoz segtsgre van szksgk.
Az olvasnapl clja az rt, reflektlt olvass megtmogatsa, nem cl azonban a naplk rsz-
letes, kzs megbeszlse. Sokkal inkbb az rai rtelmezsi folyamatok feltteleinek, sikeress-
gnek megteremtse.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : informcikeress, lnyegkiemels, rendszerezs, emb-
lematikus idzet kivlasztsa, reflektls
M d s z e r e k , e l j r s o k : olvasnapl
MADCH IMRE: AZ EMBER TRAGDIJA
Madch Imre 1859 februrja s 1860 mrciusa kztt rta Az ember tragdijt.
Mivel dm sorsa s kzdelme ltalban az emberi trekvseket s sorsot kpviseli, tovbb mi-
vel a szveg a drmnak megfelelen szervezdik, ugyanakkor ers a lrai jellege is, Madch mve
a romantikus vilgdrmk vagy drmai kltemnyek sorba illeszkedik. Tbbek kztt arra keresi a
vlaszt, hogyan hatrozhat meg (meghatrozhat-e) az ember helye a vilgban, ltezik-e szabad
akarat, s ha igen, miben ll az ember dntsi szabadsga. Vlaszthat-e tetteivel bn s erny kztt,
meddig terjed szabadsgnak hatra, s mi az, ami mr nem tarozik az emberi illetkessg krbe.
Ezeket az emberi ltnk szempontjbl hsbavg krdseket mi is megprbljuk krbejrni a m
rtelmezsi folyamatban.
15. Elzetes feladat

rj folyamatosan olvasnaplt! Egy-egy szn elolvassval egyidejleg vagy a szn elolvassa utn
kzvetlenl tltsd ki a megfelel tblzatot!
Ha bizonytalan vagy nmelyik krdsben, beszld meg menet kzben egy osztlytrsaddal vagy
krj segtsget tanrodtl!
(Az olvasnaplban Rti Zoltn illusztrciit 1982 lthatod.)
1. SZN Hol s mikor jtszdik?
Mi a kzponti eszme, gon-

dolat?
Mi az r s Lucifer vitjnak
lnyege?
Vajon igazat mond-e Lucifer

az egytt teremtsrl?
Mibl gondolod?
Ki s hogyan dntheti el az
r s Lucifer vitjt?
Egy fontos gondolatom:
Mott:
(Egy-kt soros sszegz
rvny idzet)
2. SZN Hol s mikor jtszdik?

dolat?
Vajon mi a szerepe Lucifer
tervben a kizetsnek?
Hogyan rvel dmnak, ho-

gyan vnak clja elrsrt?
Mott:
3. SZN 15. SZN
Mott: Mott:
Hol s mikor (mi utn, mi eltt)

jtszdik?
Milyen dm s va viszonya
az rhoz, Luciferhez?
Hogyan vltozott ez a viszony a
kezdetekhez (2. szn) kpest?
Mit szeretne tudni dm? rd ki
rviden a krdseit!
Kihez intzi krdseit?
Mire kap vlaszt? Mit?
Mire nem? Mirt?
Mi a klnbsg Lucifer (4-14.
szn) s az r (15. szn) vlasza
kztt?
Mi jellemzi az r s Lucifer
viszonyt?
4. SZN Hol s mikor (milyen kor-

ban) jtszdik?
Milyen szerepben lp elnk
dm, Lucifer s va?
Van-e utals a szerzi utas-
tsban dm korra? Mi?
dolat?
Milyen tapasztalatokat
szerez a kzponti eszm-
rl dm? (Mirt, miben
Mott: csaldik?)
Jelzi-e Lucifer elre, amit
dm tapasztalni fog?
(Ha igen, rj ki egy rvid
idzetet!)
Megfogalmaz-e dm j
eszmt a szn vgn, ha
igen, mi ez?
5. SZN Hol s mikor (milyen korban)

jtszdik?
dm, Lucifer s va?
tsban dm korra? Mi?
dolat?
rl dm? (Mirt, miben
Mott: csaldik?)
dm tapasztalni fog?
idzetet!)
Megfogalmaz-e dm j
eszmt a szn vgn, ha
igen, mi ez?

ban) jtszdik?
dm, Lucifer s va?
tsban dm korra? Mi?
dolat?
rl dm? (Mirt, miben
csaldik?)
Mott: Jelzi-e Lucifer elre, amit
dm tapasztalni fog?
idzetet!)
Megfogalmaz-e dm j
eszmt a szn vgn, ha
igen, mi ez?

jtszdik?
dm, Lucifer s va?
tsban dm korra? Mi?
dolat?
rl dm? (Mirt, miben
Mott:
csaldik?)
dm tapasztalni fog?
idzetet!)
Megfogalmaz-e dm j
eszmt a szn vgn, ha
igen, mi ez?

jtszdik?
dm, Lucifer s va?
tsban dm korra? Mi?
dolat?
Milyen tapasztalatokat szerez
a kzponti eszmrl dm?
(Mirt, miben csaldik?)
Mott: dm tapasztalni fog?
idzetet!)
Megfogalmaz-e dm j
eszmt a szn vgn, ha igen,
mi ez?

ban) jtszdik?
dm, Lucifer s va?
tsban dm korra? Mi?
dolat?
rl dm? (Mirt, miben
csaldik?)
Mott: Jelzi-e Lucifer elre, amit
dm tapasztalni fog?
idzetet!)
Megfogalmaz-e dm j
eszmt a szn vgn, ha
igen, mi ez?

jtszdik?
dm, Lucifer s va?
tsban dm korra? Mi?
dolat?
rl dm? (Mirt, miben
csaldik?)
Mott:
dm tapasztalni fog?
idzetet!)
Megfogalmaz-e dm j
mi ez?

jtszdik?
dm, Lucifer s va?
tsban dm korra? Mi?
dolat?
Mott:
dm tapasztalni fog?
idzetet!)
Megfogalmaz-e dm j
mi ez?

jtszdik?
dm, Lucifer s va?
tsban dm korra? Mi?
dolat?
rl dm? (Mirt, miben
csaldik?)
Mott:
dm tapasztalni fog?
idzetet!)
Megfogalmaz-e dm j
eszmt a szn vgn, ha
igen, mi ez?

jtszdik?
dm, Lucifer s va?
tsban dm korra? Mi?
dolat?
Mott:
dm tapasztalni fog?
idzetet!)
Megfogalmaz-e dm j
mi ez?

ban) jtszdik?
dm, Lucifer s va?
tsban dm korra? Mi?
dolat?
rl dm? (Mirt, miben
csaldik?)
Mott:
dm tapasztalni fog?
idzetet!)
Megfogalmaz-e dm j
eszmt a szn vgn, ha
igen, mi ez?
Rszben rtelem szerint, rszben egyni.
Egy szn olvasnapljnak lehetsges kitltst mintaknt kzljk.
6. SZN Hol s mikor (milyen korban) Rmban (kor, a csszrkor

jtszdik? vge), nylt csarnok
Milyen szerepben lp elnk Sergiolus (), Mil (L), Jlia ()
dm, Lucifer s va?
tsban dm korra? Mi?
Mi a kzponti eszme, gon- Kzssgi eszmktl tvol, ma-
dolat? gunknak ls, kj, rmk kere-
sse, az let, a pillanat lvezete,
kilvezse
Milyen tapasztalatokat melytnek rzi, megcsmrltt.
szerez a kzponti eszm- Jlia nyomn az deni mltba
rl dm? (Mirt, miben rved, hinyrzete van.
Mott:
csaldik?)
(Egy-kt soros sszegz rv-
ny idzet) Jelzi-e Lucifer elre, amit dm kvetkez sznbeli csald-
dm tapasztalni fog? st tbbszr jelzi elre (Nhny
Pldul: (Ha igen, rj ki egy rvid rltet most fesztenek fel, / Test-
Mirt is vonz az a kj Tan- idzetet.) vrisgrl, jogrul lmodkat.)
talusknt, (A glria, ha lassan elveszett,
Ha Herculesnek ereje hiny- Mg megmarad a vrengz ke-
zik reszt.)
Megfogalmaz-e dm j h, ha l az Isten,
eszmt a szn vgn, ha igen, Ha gondja van rnk s hatalma
mi ez? rajtunk,
j npet hozzon, s j eszmt a
vilgra.
(Pter apostol: Legyen ht clod:
Istennek dicssg,
Magadnak munka.)
a keresztnysg eszmje, a sze-
retet elve fogalmazdik meg.
Egy fontos gondolatom: Egyni
T/16. 171. oldal
20 PERC
Az ra elejn kialakthatjuk azokat a ngyfs csoportokat, amelyek a 4 rs Madch-folyamatban
egytt dolgozhatnak. Egy-egy feladatra az osztlyltszmtl fggen tbb csoport szervezdik
majd.
Az rtelmezs fkuszban lv, kt rt magban foglal feladat differencilsi elvei szerint rde-
mes mr most a csoportokat kialaktani (lsd albb).
A 16. feladat clja az elsdleges olvasi tapasztalatok, reflexik felsznre hozsa, a mvel kap-
csolatos szemlyes rintettsg (amely remnyeink szerint mr az olvasnapl-rssal kialakult)
megerstse, a tanuli krdezs btortsa.
Hvjuk fel a csoportok figyelmt arra, hogy a 4 szn olvasnapljnak rvid bemutatsra kb. 5
perce van a csoportnak, tovbbi 2-2 perc a fontos gondolatok megbeszlsre (10 perc). A krds
rsa s bemutatsa, poszterre ragasztsa kb. tovbbi 5 percet ignyel. Amennyiben gy alakul,
s a tanr termkenynek ltja, a krdseket elkezdhetik csoportostani (az ntapads jegyzetlap
tragaszthat). A krdsposztert hagyjuk kint a teremben, s amikor aktulis, utaljunk vissza r,
vagy kvessk nyomon a tanulk, mikor mire talltak vlaszt az rtelmezs ksbbi folyamat-
ban.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : elemzs, rvels, adaptci, eladi kszsg, kritikai
gondolkods, krdsfeltevs, csoportosts
C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : ngyfs homogn csoportok
A) s B) csoport: kpesek a narratva sajtos szempont tgondolsra, egy-egy mtoszi sma
alkalmazsra
C) csoport: filozofikus gondolkods irnt fogkonyak
D) csoport: ellenttek, dialektikus viszonyok rtelmezsre kpesek
E) csoport: irodalomelmleti krdsekben jrtasabbak, mvszet irnt fogkonyabbak
E s z k z k : kitlttt olvasnaplk, nagyobb (pl. fl rlapnyi) ntapads jegyzettmb, 1 v cso-
magolpapr a krdsposzternek, filctollak
16. Elsdleges olvasi tapasztalatok, reflexik

Alkossatok ngyfs csoportokat tanrotok tmutatsa szerint!
a) Minden csoporttag vlassza ki a szmra legrdekesebb sznt, s olvasnaplja alapjn mutassa

be a tbbieknek! (Ha egy szn mr foglalt, nem vlaszthatja ms csoporttag is ugyanazt!)
b) Olvasnaplitokat hasznlva beszlgessetek kln a csoport ltal vlasztott ngy szn fontos
gondolatairl gy, hogy mindenki mondja el mind a ngy sznhez az odart egy fontos gondo-
latt!
c) Megbeszlsetek alapjn rjatok fel Az ember tragdijval kapcsolatban egy, a csoport tagjait
kzsen foglalkoztat krdst ntapads jegyzettmblapra!
d) A krdst a csoport kpviselje mondja el hangosan, magyarzza meg, mirt tartja a csoport
izgalmasnak, majd ragassza fel az osztly kzs krdsposzterre!
egyni
JELENTSTEREMTS
T/1718. 172. oldal
25 PERC
A csoportok tovbbra is az olvasnaplval dolgoznak, legyen minden csoport asztaln a Tragdia
1-2 teljes szvegpldnya is.
Krlbell 10 perc jut a kutatsra, 15 perc a megbeszlsre. Egyik csoport prezentl, a msik
(vagy egy msik csoporttag) pedig vlassza ki a tanri asztalra elhelyezett informcis krtykbl
a megfelelket, s ragasztval helyezze fel az res, nagytott (kzs) modellbrba. Kzben a
tbbiek a munkatanknyvbe dolgoznak.
Az rtelmezs e fzisban nem kell rszletez kifejtsre trekedni, csak a lnyegre szortkozzunk
a krtyk flraksakor. Az ra vgn ne felejtsk el a portfli gondozst.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : tr, id, szereplk viszonyrendszernek azonostsa s
rtelmezse, alkalmazs, szerkezetvizsglat, a vilgszintek elklntse
C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : a 16. feladatnl kialaktott csoportok szerint
M u n k a f o r m a : csoport, frontlis
E s z k z k : a prezentcihoz a ktszintes modellbra nagytott (fektetett csomagolpaprnyi)
vltozata, tr-, id- s szereplkrtyk, ragaszt stift.
Ha rendelkezsre ll, a tblzatot s a benne elhelyezend, mozgathat informcis elemeket
aktv tblval val hasznlatra is elksztheti a tanr.
Informcikr t yk:
LUCIFER
R
(A 4. FANGYAL)
FANGYALOK:
GBOR
ANGYALOK KARA
MIHLY
RFAEL
A FLD SZELLEME
KERUB
(szava)
DM VA
(az els frfi) (az els n)
DM VA
(az emberisg kpviselje a (az emberisg kpviselje a
trtnelemben) trtnelemben)
MENNYEK PARADICSOM
PLMAFS VIDK FLD
EGYIPTOM ATHN
RMA KONSTANTINPOLY
PRGA (1) PRIZS
PRGA (2) LONDON
FALANSZTER R
AZ LOM IDEJE
H S JGVIDK (a kizets utni, de a trt-
nelem kezdete eltti id)
RKTL FOGVA S RK IDKIG

RK IDKIG (gi teremtmnyek)
A TEREMTS
AZ EGYES EMBER
BEFEJEZSNEK
LETIDEJE
PILLANATA
AZ EMBERISG TRTNEL-
VGES EMBERI ID
MI IDEJE (LUCIFERI)
17. Dolgozzatok csoportban olvasnaplitok s a drmai kltemny szvegnek hasznlatval!
A) Tr
a) Hogyan csoportosthatk Az ember tragdija sznhelyei az e vilgi s a tapasztalaton tli szfra

alapjn?
b) Melyik sznhely tekinthet hatrhelyzetben lvnek? Mirt?
c) Hol tartzkodik dm a 414. sznben fizikailag, hogyan s mit l meg szellemileg?
d) Mely helysznek fordulnak el ismtelten a mben?

Mi lehet a szerepe az ismtldseknek?
e) Milyen nevezetes arnyok emelik ki a prizsi sznt? Vajon mirt?
B) Id
a) Milyen konkrt idpontban indul a drmai kltemny cselekmnye?
b) Melyik szereplhz milyen iddimenzi kapcsoldik, mirt fontos a klnbzsgk?
c) Hogyan oszthatk fel a sznek a bibliai, a trtnelmi s a futurisztikus (kpzelt jv) id alapjn?
Melyik szn feleltethet meg Madch jelennek?
d) Hogyan vltozik dm letkora a 414. szn folyamn? Vajon mirt? (Keresstek meg a szerzi
utastsokban az letkora vltozsra vonatkoz kifejezseket!)
C) Szereplk s vilgszintek
a) Kik a m tapasztalaton tli szintjhez tartoz szereplk?
b) Melyik vilgszinthez tartozik dm s va a 3. s 15. sznben? Melyikhez a 414. sznben? (Indo-

koljatok!)
c) Hogyan hatrozhat meg az r az angyalok karnak s a fangyaloknak az els sznbeli, illetve

az angyalok karnak zr sznbeli megszlalsai alapjn?
Hogyan rnyalja az r karaktert sajt szlama (amit mond a teremtsrl, az emberrl)?
D) Az r s Lucifer
a) Hogyan hatrozhat meg Lucifer az 13. szn alapjn (ki , milyen viszonyban van az rral, mi a
clja, milyen eszkzei vannak clja elrshez)?
b) Hogyan vltozik meg tudsunk az r s Lucifer viszonyrl a 15. sznben?
c) Hogyan vltozik meg az r Lucifer-rtelmezse a 15. sznben?
E) Szereplk viszonyrendszere
a) Hogyan hatrozhat meg dm s va az rhoz, hogyan Luciferhez viszonytva? Melyik viszony-

rendszerben kik k?
b) Hogyan hatrozhat meg dm, hogyan va nmagban (clok, tulajdonsgok) s hogyan egy-
mshoz val viszonyukban?
c) Mely sznekben s milyen lnyeges viszonyvltozsok kvetkeznek be a transzcendens (r, Luci-

fer) s a fldi szint (dm, va) kztt?
18. Kzzttel
a) Vlasszatok kpviselt a csoportbl, aki sszegezve kzzteszi gondolkodsotok eredmnyt!
b) Vlasszatok egy msik kpviselt, aki kivlasztja a kutatsotokhoz kapcsold informcikrty-

kat, s elhelyezi a kzs modellposzteren!
c) Prhuzamosan mindenki tltse meg tartalommal sajt munkatanknyvben az res modellt!
Tapasztalaton
tli vilg szintje S
(normaad) Z
E
R T I
Vilgszintek
E D
hatra, tmenet
P R
L
E vilg szintje
(normakvet) K
PSZ Dolgozd fel az albbi idzeteket a kettosztott napl technikjval!

Vizsgld meg, milyen idt-idskot jellnek, s mi a szerepe az egyes idskoknak a m-
egsz rtelmezse szempontjbl!
A bal oszlopban az IDZET, a jobb oszlopban az IDZETBEN MEGJELEN ID S MBELI
SZEREPNEK RTELMEZSE legyen.
Nyolcsoros tblzatodban az sszetartoz idzeteket egy rubrikba rd!

(Az idzeteket elektronikus knyvtrbl is msolhatod.)
(1) Megtesteslt az rks nagy eszme, / Im, a teremts bfejezve mr, / S az r mindentl, mit
lehelni enged, / Mlt adt szent zsmolyra vr. (angyalok kara, 1.)
Be van fejezve a nagy m, igen. / A gp forog, az alkot pihen. / vmillikig eljr tengelyn, /
Mig egy kerkfogt ujtni kell. (r, 1.)
(2) n vgtelen idtl tervezem, / S mr bennem lt, mi mostan lteslt. (r, 1.)
Dicsr elgg e hitvny sereg, / s illik is, hogy k dicsrjenek. / Te szlted ket, mint rnyt a
fny, / De mindrktl fogva lek n. (Lucifer, 1.)
Hah, szemtelen! nem szlt-e az anyag, / Hol volt krd, hol volt erd elbb?
Ezt tled n is szintgy krdhetem. (r Lucifer 1.)
(3) Csak ember mve csillog s zrg, / Melynek hatra egy arasznyi lt. (Lucifer, 3.)
Knny neked beszlni trelemrl, / Eltted egy rklt van kitrva, / De n az let fjbl
nem ettem, / Arasznyi lt, mi sietsre int. (dm, 3.)
De ifju keblem forr vgya ms: / Jvmbe vetni egy tekintetet. / Hadd lssam, mrt kzdk,
mit szenvedek. (dm, 3.)
E szkhatru lt-e mindenem, / Melynek kzdse kzt lelkem szrdik, / Mint bor, hogy vg-
re, amidn kitisztult, / A fldre ntsd, s bigya porond? (dm, 15.)
(4) Megy- elbbre majdan fajzatom, / Nemesbedvn, hogy trnodhoz kzelgjen, (dm, 15.)
(5) Legyen. Bbjat szlltok retok, / s a jvnek vgeig belttok / Tnkeny lom kpei alatt;
(Lucifer, 3.)
lmodtam- csak, vagy most lmodom, / s taln tbb-, mint lom, a lt, / Egy percre
melly a holt anyagra szll, / Hogy azzal egytt vgkpp sztbomoljon? / Mirt, mirt e percnyi
ntudat, / Hogy lssuk a nemlt borzalmait? (dm, 15.)
(6) szerzi utastsok

Egyiptomban. Ell nylt csarnok. dm mint fra, fiatalon, trnon lve.
Londonban. () dm mint lemedett frfi Luciferrel a Tower egyik bstyjn ll.
Az r. () dm mint reg, Luciferrel rplve.
Hval s jggel bortott hegyes, ftalan vidk. () dm mint egszen megtrt aggastyn, bot
mellett j lefel a hegyekrl Luciferrel.
(7) Mulatsgos komdia nagyon, / Szemllni, mint szed r a kigy / Az els nt, ki mr kivncsi
volt, / S mint vitte ez csvba akkor is mr / A frfit. Lthattok frge majmot, / Mi mltsg-
gal jtssza embert, / Lthattok medvt tncmester gyannt. / Csak erre, erre, kedves j urak!
- (Bbjtkos, 11.)
Ah, dm! itten minket emlegetnek, / Csak szp dolog, kinek olyan szerep / Jutott, hogy mg
hat ezredv utn is / Mulat felette a vig ifjusg. (Lucifer, 11.)
(8) Pr ezredv glidat elssa, / Homoktorlaszba temeti neved, / Kjkerteidben a sakl vlt, /
A pusztn koldus, szolganp tanyz. (Lucifer, 4.)
PSZa Kpzeld el, hogy dm trtnelmi lomutazsa sorn eljut korunkba, a 21. szzad elejre
is! Milyen vilgot tapasztalna maga krl? Ki lenne, lehetne dm?
Milyen szerepben lpne, lphetne elnk va? s Lucifer?
Vajon milyen eszmrt lelkesedne dm, s miben csaldna?
rd meg 2-3 oldalban ezt a sznt!
PSZa Keresd fel a virgo.bibl.u-szeged.hu/~kokas/madach2/menu_hu/illusthu/szinek_hu.html in-

ternetes oldalt!
Itt megnzheted, hogyan illusztrlta ngy kpzmvsz Zichy Mihly, Buday Gyrgy, Kass
Jnos s Rti Zoltn (az olvasnapldban szerepl kpek alkotja) Az ember tragdija
szneit.
Az egyik feladatot oldd meg az albbiak kzl
a) Vlaszd ki a neked legjobban tetsz kpzmvsz sorozatt, s rj rla 1-2 oldalas bemu-
tatt, amely sajt vlemnyedet, elemz megltsaidat is tartalmazza!
b) Vlassz ki egy sznt Az ember tragdijbl, s nzd meg, hogyan rtelmezte azt a ngy
kpzmvsz illusztrcija!
sszehasonlt s rtelmez bemutatsodat rd meg 1-2 oldalban!
PSZ Fukar kezekkel mrsz, de hisz nagy r vagy mondja Lucifer, amikor az r megtkoz s
neki ad az den fi kzl kettt. Madch drmai kltemnynek szmos sora az emltetthez
hasonlan szlligv vlt.
Gyjts minl tbb szlligt a Tragdibl, s rtelmezd a kettosztott napl technikjval!
A bal oszlopba rd be a szlligt (jelld a szn szmt s a szereplt is), a jobb oldali oszlop-
ban magyarzd meg:
a) mit jelent az adott szllige a mben,
b) illetve pldzd, milyen htkznapi helyzetben, helyzetre hasznlhatjuk!
PK A falanszter (grg > francia: falanx csoport, kzssg) szn tudomny ltal megalkotott,
tisztn sszer vilgban az ember kizrlag a kzssg alkotelemeknt ltezhet. Nincs
sajt lnye, nll lete. A kiagyalt elmlet, az nhitt tudomny bnteti az egynisget,
elszegnyti az let soksznsgt. A szn megformlshoz Madch klti szabadsggal
hasznlta fel Charles Fourier (17721837) francia utpista gondolkod elkpzelst olyan
telepek hlzatrl, amelyek termelsi egysgknt helyettestik a csaldot s a nemzeti
kereteket.
Nzz utna s mutasd be egy oldalban, mi volt Fourier falanszternek lnyege! Bemutat-
sodat kpi illusztrcikkal is gazdagthatod.
PSZ Olvasd el Jonathan Swift Gulliver utazsai cm regnynek negyedik rszbl (Utazs a
nyihahk orszgba) a nyolcadik fejezetet!
Hasonltsd ssze a nyihahk s a falanszter sszeren berendezett trsadalmt!
Formlj sajt vlemnyt rluk! rsod krlbell 2 oldal terjedelm lehet.
PK
Az ember tragdija. Bubik Istvn s Tth va (1983)

Nzz utna s dokumentld portflidban Az ember tragdijnak sznhztrtnett!

Nhny soros ismertet szvegekkel s kpillusztrcikkal mutasd be
kik voltak a darab hres rendezi,
a szerepeket alakt neves sznszek, sznszrisok,
rangos dszlet- s/vagy jelmeztervezk!
Bemutatd legalbb hrom, klnbz korbl val eladst rintsen!
LEHETSGES MEGOLDSOK
(A csoportok prezentcijnak lehetsges sszegzst az albbi bra tartalmazza, ezrt nem
adunk a krdsekhez kln megoldst, csak nhny tjol megjegyzst.)
Tapasztalaton r > Lucifer Mennyek (1.) rkkvalsg

tli vilg szint- (4. fangyal) Paradicsom (2.)
je (normaad) llts tagads Teremt > gi
teremtmnyek
angyalok kara
Fangyalok: rktl rkig
Gbor rkig
Mihly
Rfael a teremts befejezs-
nek pillanata
Kerub
A Fld szelleme
(szava)
Vilgszintek S dm va Plmafs vidk lompillanatok

hatra, Z sapa sanya (3. s 15.)
tmenet E Tuds rzelem a trtnelem kezdete
R az els emberpr T I eltt
E a trtnelem eltti D
P ltben R
L (3. s 15.)

E vilg szintje dm ~ va Fld Vges fldi id
K
(normakvet) Frfi N
az emberisg kpvise- Egyiptom (4.) Az egyes ember let-
li a trtnelemben Athn (5.) ideje (dm korai)
(klnfle szerepek- Rma (6.)
ben, 414.) Konstantinpoly (7.) Az emberisg trt-
Prga I. (8.) nelmi ideje (Lucifer
Prizs (9.) interpretcijban)
Prga II. (10.)
Mlt (4-10.)
London (11.) Jelen (M. kora)
Jv (elkpzelt)
Falanszter (12.) (1214.)
r (13.)
H s jgvidk (14.)
Megjegyzsek a T/17.-hez:
A/e)
Prizs az aranymetszs (a 15. sznt nzve) s a felezpont (az lomszneket nzve) szerint kiemelt
szn. A mben megjelen koreszmk alapveten etikai rendszert Madchnl a francia forrada-
lom hrmas jelszava tartja ssze. Madch a lineris elrehalads s a krforgs egyenslyt gy
rvnyesti, hogy minden koreszme mr a kvetkez sznre megsemmisl, ugyanakkor megfigyel-
het az is, hogy a Tragdia a szabadsgegyenlsgtestvrisg hrmast kori elzmnyeiben,
sszefoglalsban s megsemmislsben viszi sznre. A felszabadtott rabszolgk (Egyiptom), az
egyenlsget ugyancsak kilvez grg polgrok (Athn), a testvrisget hirdet keresztnysg
megjelense utn Prizs, a IX. szn lesz az eszmk egyttes megvalsulsnak ksrleti terepe.
Ezt kszten el a kt prgai szn. Prizs, a soha meg nem tagadott revolci utn a trida nyila
lefel fordult. A szabadsg a londoni szn szabad versenyben, az egyenlsg a mocsr gradci-
jaknt is felfoghat falanszterben, a testvrisg pedig az antropomorf istenkpzetet szemnk eltt
jraalkot eszkim jelenetben, a XIV. sznben semmislt meg. (Kernyi Ferenc)
C/c) s D/c)
Az r figurja s sajt szlama az 1. sznben kevss felel meg az angyalok kara s a 3 fangyal di-
cst szlamainak. A Teremt mr-mr humoros mesteremberes nelgltsgre Arany Jnos
is flhvja a figyelmet. Lucifer tbbszr is gyermekes regrknt emlegeti. A m sorn az r-figura
is jelents vltozson megy t: egyre inkbb megembereli magt (Martink Andrs), teremtm-
nyeihez val viszonya is megvltozik. A rendbont Lucifert mr nem szmzni kvnja:
Hah, prtos szellem! el ellem, el,
Megsemmthetnlek, de nem teszem,
Szmzve minden szellemkapcsolatbl
Kzdj a salak kzt, gyllt, degen., hanem beilleszti a teremts rendjbe:
Te, Lucifer meg, egy gyr te is
Mindensgemben mkdjl tovbb:
Hideg tudsod, dre tagadsod
Lesz az leszt, mely forrsba hoz,.
Az r az ember (dm, va) mibenltt, illetve az emberhez val viszonyt is jragondolja,
megrtve teremtmnynek termszett s ignyeit, megersti a j s rossz kztti vlaszts sza-
badsgban. (Vrczi Zsuzsa)
T/19. 178. oldal
45+45 PERC
Egy teljes ra a kutatsra + egy teljes ra az rvel szvegek bemutatsra s megbeszlsre.
Ha szksges, a 4. Madch-rbl is elvehetnk mg 20 percet, de akkor a reflektlsi feladatot
(recepcitrtnet) rvidtsk.
A feladat clja a Tragdia klnbz szempont rtelmezsi lehetsgeinek krljrsa, rvel

szveg felptse s eladsa. Kvessk szorosan nyomon a csoportok munkjt, ahol kell, segt-
sk rtelmezsi folyamataikat. A mr kialakult s egyttmkdshez szokott csoportok dolgoz-
nak tovbb. Javasoljuk, minden csoportban legyen idfelels, aki nem hagyja, hogy egy-egy
feladatnl leragadjanak, beosztja s nyomon kveti a rendelkezsre ll idt.
Az rvels eladsakor a tanulk jegyzeteljenek a megfelel rvelstblzatba (kivlan struktu-
rlhatja a jegyzetet).
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : kritikai gondolkods, adaptci, elemzs, rvels, c-
fols, tervezs, szerkezeti vzlat ksztse, eladi kszsg
A) s B) csoport: akik kpesek a narratva sajtos szempont tgondolsra, egy-egy mtoszi sma
alkalmazsra
C) csoport: filozofikus gondolkods irnt fogkonyak
D) csoport: ellenttek, dialektikus viszonyok rtelmezsre kpesek
E) csoport: irodalomelmleti krdsekben jrtasabbak, mvszet irnt fogkonyabbak
19. rtelmezsi lehetsgek
A) A transzcendens szint
a) Gyjtstek ssze, milyen meghal s feltmad istensgekrl szl mtoszokat ismertek! Idzz-
tek fel ezek trtnetsmban megragadhat, kzs vonsait!
b) Miben hasonltanak ezek a trtnetek Az ember tragdija normaad szintjnek az r s Lucifer

vitjban kiboml cselekmnyszlra?
Miben klnbzik Az ember tragdija normaad szintjnek trtnetsmja s jelentslehets-
gei a felidzett mtoszi smtl?
c) Olvasnaplitok hasznlatval s az 1. szn jbli ttekintsvel vizsgljtok meg az albbi tbl-

zat szempontjai szerint, hogy mi az r s Lucifer vitjnak lnyege!
R (S AZ ANGYALOK KARA
LUCIFER
MINT AZ R SZCSVE)
SZERINTE KI A TEREMT?
MI JELLEMZI A TEREMTETT ANYAGOT?
MI A TEREMTETT VILGBAN LV EL-

LENTTEK LNYEGE?
A VILGMINDENSG MELY ALKOT-
ELEME FLTT RENDELKEZIK, MI AZ
ILLETKESSGE?
MIT TART A MSIK FLRL?
HOGYAN RTKELI A TEREMTST?
HOGYAN LTJA KETTJK VITJNAK

JVBELI KIMENETELT?
d) Olvasstok el az albbi idzeteket, s a tblzatotok minden rubrikjba rjtok be egy-egy bizo-

nyt erej idzet szmt!
(1) Dicssg a magasban Istennknek, / Dicsrje t a fld s a nagy g, / Ki egy szavval hva ltre
mindent, / S pillantstl fgg ismt a vg. / az er, tuds, gynyr egsze. (angyalok kara, 1.)
(2) Rendzavarva j amott az / stks rettent kpe: / S m, az r szavt meghallva, / Rend lesz tja
ferdesge. () Kis hatrodon nagy eszmk / Fognak lenni kzdelemben. / S br a szp s rt,
a mosoly s knny, / Mint tavasz s tl, krt vesz rajta, / Fnye, rnya lszen egytt: / Az r kedve
s haragja. (angyalok kara, 1.)
(3) S te, Lcifer, hallgatsz, nhitten llsz, / Dicsretemre nem tallsz-e szt, / Vagy nem tetszik tn,
amit alkotk? (r, 1.)
(4) S mi tessk rajta? Hogy nehny anyag / Ms-ms tulajdonokkal felruhzva, () / Nehny goly-
ba sszevissza gyrva, / Most vonzza, zi s tasztja egymst, / Nehny fregben ntudatra kl,
/ Mg minden megtelt, mg minden kihlt, /s megmarad a semleges salak. / Az ember ezt, ha
egykor ellesi, / Vegykonyhjban szintn megteszi. (Lucifer, 1.)
(5) Vgzet, szabadsg egymst ldzi, / S hinyzik az sszhangz rtelem. (Lucifer, 1.)
(6) Hah, szemtelen! nem szlt-e az anyag, / Hol volt krd, hol volt erd elbb? (r, 1.)
(7) Ezt tled n is szintgy krdhetem. (Lucifer, 1.)
(8) Dicsr elgg e hitvny sereg, / s illik is, hogy k dicsrjenek. / Te szlted ket, mint rnyt a
fny, / De mindrktl fogva lek n. (Lucifer, 1.)
(9) n vgtelen idtl tervezem, / S mr bennem lt, mi mostan lteslt. (r, 1.)
(10) S nem rzd- eszmid kzt az rt, / Mely minden ltnek gtjaul vala / S teremtni knyszerltl
ltala? / Lucifer volt e gtnak a neve, / Ki a tagads si szelleme. / Gyztl felettem, mert az
vgzetem, / Hogy harcaimban bukjam szntelen, / De j ervel felkeljek megint. / Te anyagot
szltl, n trt nyerk. (Lucifer, 1.)
(11) Aztn mivgre az egsz teremts? / Dicssgedre rtl kltemnyt, / Belhelyezted egy rossz
gpezetbe, / s meg nem nod vges vgtelen, / Hogy az a nta mindig gy megyen. / Mlt-e
illyen aggastynhoz e / Jtk, melyen csak gyermekszv hevlhet? (Lucifer, 1.)
(12) Hah, prtos szellem! el ellem, el, / Megsemmthetnlek, de nem teszem, / Szmzve minden
szellemkapcsolatbl / Kzdj a salak kzt, gyllt, degen. (r, 1.)
(13) Egytt teremtnk: osztlyrszemet / Kvetelem. (Lucifer, 1.)
(14) Tekints a fldre, den fi kzt / E kt sudar ft a kell kzpen / Megtkozom, aztn tid / legyen.
(r, 1.)
(15) S egy talpalatnyi fld elg nekem, / Hol a tagads lbt megveti, / Vilgodat meg fogja dnteni.
(Lucifer, 1.)
(16) () hasztalan rzod porlncodat, / Csatd hi, az rnak ellenben. (r, 1.)
(17) Te, Lucifer meg, egy gyr te is / Mindensgemben mkdjl tovbb: / Hideg tudsod, dre
tagadsod / Lesz az leszt, mely forrsba hoz, / S eltntortja br - az mit se tesz / Egy percre
az embert, majd visszatr. / De bnhdsed / vgtelen leend / Sznetlen ltva, hogy mit rontni
vgyol, / Szp s nemesnek j csirja lesz. (r, 15.)
e) Magyarzztok meg, mirt csak dm lehet a dntbr az r s Lucifer vitjban!
f) Mi a szerepe vnak az rhoz s a Paradicsomhoz val emberi viszony szempontjbl a trtneti

sznekben? Segthet az albbi idzet:
S gy rzem, mintha lomban fekdnm: / A rezge hangon messze mltba

szllnk, Hol napsugros plmafk alatt / Nagy s nemes volt lelkem hvatsa.
Mi a szerepe vnak az r, Lucifer s dm drmai viszonynak alakulsa szempontjbl a 15. sznben?
g) Olvasstok el az albbi ismeretkzl szveget!
Az ember tragdija drmai cselekmnye a m kt vilgszintjvel is sszefggsben kt, egymssal

sszefond epikus szlon bomlik ki. Az egyik cselekmnyszl az r s Lucifer vitjnak trtnett
viszi sznre, a msik dm frfiv rsnek, felnvekedsnek trtnett. A bibliai anyagot Madch
az sibb tapasztalattal szolgl mtosz szellemben alkotta jra.
Az r s Lucifer kzdelmt tematizl cselekmnyszl a ltezs legltalnosabb kerett, a lte-
zk vilgnak, az eszme s az anyag ltezsnek skjt jelenti meg, s a bibliai Teremtstrtnetet
az vszaknnepek meghal-feltmad istensgeinek archaikusabb mtoszi smjt felhasznlva
formlja jra.
A felhasznlt mtoszi sma elemei a kvetkezk:
az istensg sszecsapsa egy msik, vele ellenttes ervel
az istensg veresge s eltnse a vilgbl
az istensg feltmadsa s dicssges visszatrse.
h) rtelmezztek Az ember tragdijt a transzcendens szint cselekmnyszlnak vizsglatval:

a meghal-feltmad istensg mtoszi smjval sszefggsben,
az r s Lucifer vitjnak sznreviteleknt,
a hasonlsgok mellett a lnyeges klnbsgeket is megmutatva!
Segtsgl hasznlhatjtok
olvasnaplitokat,
sszefoglal ktszintes drmabrtokat,
a fenti krdsekre adott vlaszaitokat,

a meghal-feltmad istensg mtoszi smjrl olvasottakat,
az olvasott idzeteket vagy
a csoport ltal gyjttt ms, jabb idzeteket.
Kszljetek fl munktok, gondolkodsotok eredmnynek kzzttelre!
I.
A) A TMA FELVEZETSE: A SZEMPONT RTELMEZSE, LTALNOS BEMUTATSA
B) A CSOPORT LTAL BIZONYTAND LLTS MEGFOGALMAZSA
II. RVELS
1. RV
A) PLDA
B) IDZET
C) MAGYARZAT
2. RV
A) PLDA
B) IDZET
C) MAGYARZAT
3. RV
A) PLDA
B) IDZET
C) MAGYARZAT
EGY LEHETSGES
CFOLAT KIVDSE
A) PLDA
B) IDZET
C) MAGYARZAT
4. RV
A) PLDA
B) IDZET
C) MAGYARZAT
III. SSZEGZS, KVETKEZTETS: A CSOPORT ZRNYILATKOZATA A LEGFONTOSABB RV

RVID MEGISMTLSVEL S EGY J, EDDIG NEM EMLTETT HATSOS RVVEL (CSATTAN)
LEGFONTOSABB RV
EGY J S TS RV
(CSATTAN)
B) Az e vilgi szint
a) Olvasnaplitok hasznlatval s a szksgesnek gondolt szveghelyek ttekintsvel vitasstok

meg az albbi krdseket!
Mirt ad lehetsget az r Lucifernek az emberpr megksrtsre?

Mirt bzza r magt dm Lucifer szellemi vezetsre?
A Lucifer beszl nv, fnyhozt jelent.
Szerintetek mi ennek a jelentsge, szerepe?
b) rtelmezztek a tblzat szempontjait, s tltstek ki a tblzatot!
MI JELLEMZI AZ EMBER(PR) HELYZETT A TEREMTETT VILGBAN?
A TRTNETI
A PARADICSOMBAN A BNBEESSSEL
SZNEKBEN A 15. SZNBEN
(2. SZN) (23. SZN)
(414. SZN)
KI S HOGYAN ALAKTJA DMNAK LTHEZ VAL VISZONYT, NRTELMEZST?
A TRTNETI
(2. SZN) (23. SZN)
(414. SZN)
HOGYAN TEKINT DM NMAGRA, MIT GONDOL EMBER VOLTRL?
A TRTNETI
(2. SZN) (23. SZN)
(414. SZN)
a kijellt helyet.) l els-
sellembe.bad vlasztst
nyer j s rossz kztt.
c) Olvasstok el az albbi idzeteket, s a tblzatotok minden rubrikjba prbljtok berni egy-

egy bizonyt erej idzet szmt!
(1) Ah, lni, lni: melly des, mi szp! (va, 2.)
(2) Hogy eszmljek? S nem eszmlnk-e ht: / Nem rzem- az ld napsugrt, / A ltezsnek
des rmt / s Istenemnek vgtelen kegyt, / Ki engemet tn e fld istenv? (dm, 2.)
(3) Te t dicsred, tged kitart, / Megmondja, vgy ebbl s flj amattl, / v s vezet, mint gyap-
jas llatot; / Hogy eszmlj, szksged nem is lehet. (Lucifer, 2.)
(4) Igen, tn volna egy, a gondolat, / Mely ntudatlan szdben dermedez, / Ez nagykorv tenne,
nerdre / Bzvn, hogy vlassz j s rossz kztt, / Hogy nmagad intzzed sorsodat, / S a
gondviselettl felmentene. / De trgyafregl tn jobb neked / Tenyszni kis krdnek lgy
lben, / S tuds nlkl elfogyni leteddel. / Nagy knyelem a megnyugvs hitnkben; / Ne-
mes, de terhes, nlbunkon llni. (Lucifer, 2.)
(5) Legynk tudk, mint Isten. (dm, 2.)
(6) dm, dm! elhagytl engemet,

Elhagylak n is, lsd, mit rsz magadban. (r, 2.)
(7) nmagam levk / Enistenemm, s amit kivvok, / Mltn enym. Erm ez, s bszkesgem.
(dm, 3.)
(8) Igaz, igaz, de mindegy, brmi hitvny / Volt eszmm, akkor mgis lelkestett, / Emelt, s gy nagy
s szent eszme volt. / Mindegy, kereszt vagy tdomny, szabadsg / Vagy nagyravgy / formj-
ban hatott-e, / Elre vitte az embernemet. / h, vissza ht a fldre, j csatra. (dm, 12.)
(9) A clt, tudom, mg szzszor el nem rem. / Mit sem tesz. A cl voltakpp mi is? / A cl, meg-
sznte a dics csatnak, / A cl hall, az let kzdelem, / S az ember clja e kzds maga.
(dm, 13.)
(10) Uram, legyztl. m, porban vagyok / Nlkled, ellened hiba vvok: / Emelj vagy sjts, kitrom
keblemet. (dm, 15.)
(11) Emelkedjl, dm, ne lgy levert, / Midn ltod, kegyembe veszlek jra. (r, 15.)
(12) De ifju keblem forr vgya ms: / Jvmbe vetni egy tekintetet. / Hadd lssam, mrt kzdk,
mit szenvedek. (dm, 3.)
(13) De itt e mvel, mellyet alkotok, / Azt tartom, hogy megleltem az utat,
Mely a valdi nagysghoz vezet. / Enysszen az egyn, ha l a kz, / Mely egyesekbl nagy /
egszt csinl. () Vezess, vezess, j clra, Lucifer. (dm, 4.)
(14) Ne oly vgtatva, mg jkor bered, / Taln elbb, a clt, hogysem remled, / s srni fogsz majd,
ltva, hogy mi dre, / Mig n kacaglak. Menjnk ht, elre. (Lucifer, 4.)
(15) Fel ht csatzni, fel ht lelkeslni / Az j tanrt. Alkotni j vilgot, / Melynek virga a lovag-erny
lesz, / Kltszete az oltr oldaln / A felmagasztalt ni idel. (dm, 6)
(16) Ne lelkestsen tbb semmi is, / Mozogjon a vilg, amint akar, / Kerekeit tbb nem gaztom.
(dm, 7.)
(17) Uram! rettent ltsok gytrtek, / s nem tudom, mi bennk a val. / h mondd, h mondd,
min sors vr rem: / E szkhatru lt-e mindenem, / Melynek kzdse kzt lelkem szrdik,
/ Mint bor, hogy vgre, amidn kitisztult, / A fldre ntsd, s bigya porond? / Vagy a nemes
szeszt jobbra rendeld? / Megy- elbbre majdan fajzatom, / Nemesbedvn, hogy trnodhoz
kzelgjen, / Vagy, mint malomnak barma, holtra frad, / S a krbl, melyben jr, nem br kitrni?
/ Van- jutalma a nemes kebelnek, / Melyet kignyol vrhullsart / A kislelk tmeg? Vilgosts
fel, / S hlsan hordok brmi vgzetet; / Csak nyerhetek csermben, mert ezen / Bizonytalansg
a pokol. (dm, 15.)
d) Olvasstok el az albbi ismeretkzl szveget!
Az ember tragdija drmai cselekmnye a m kt vilgszintjvel is sszefggsben kt, egy-

mssal sszefond epikus szlon bomlik ki. Az egyik cselekmnyszl az r s Lucifer vitjnak
trtnett viszi sznre, a msik dm frfiv rsnek, felnvekedsnek trtnett.
Mivel az r s Lucifer kzdelme csak a fldi szfrban dlhet el, perkben dmot hvjk dn-
tbrul. Br ebben a vonatkozsban dm szerepe alrendelt, eszkz jelleg, a dnts feladata
felnttet, frfit kvn. Ez az elkpzels indokolja, hogy a bnesetet a beavatsi mtoszok smja
szerint alkotja jra Madch.
Ennek a mtoszi smnak az elemei a kvetkezk:
a beavatand szemly (hs) kiszakadsa ismert krnyezetbl, vilgbl,
a hs hatrvidken tartzkodsa (az avatsnak az ismert vilg hatrain kvl kell vgbemennie),
ahol valamilyen tanulsi-tapasztalsi folyamatban vesz rszt: vlsghelyzetbe kerl, csaldik,
prbt ll ki, jelkpesen meghal s jjszletik, mikzben fontos titok birtokba jut,
a hs visszatrse, sttusvltozs, beilleszkeds az j sttusba.
e) rtelmezztek Az ember tragdijt az e vilgi szint cselekmnyszlnak, vagyis dm sznre vitt

beavatstrtnetnek vizsglatval, a beavats mtoszi smjval sszefggsben!
A hasonlsgok mellett az esetleges klnbsgeket is mutasstok meg!!

olvasnaplitokat,
a beavats mtoszi smjrl korbban tanultakat, most olvasottakat,
I.
II. RVELS
1. RV
A) PLDA
B) IDZET
C) MAGYARZAT
2. RV
A) PLDA
B) IDZET
C) MAGYARZAT
3. RV
A) PLDA
B) IDZET
C) MAGYARZAT
EGY LEHETSGES
CFOLAT KIVDSE
A) PLDA
B) IDZET
C) MAGYARZAT
4. RV
A) PLDA
B) IDZET
C) MAGYARZAT

LEGFONTOSABB RV
EGY J S TS RV
(CSATTAN)
C) Emberi akarat- s cselekvsszabadsg determinizmus
a) Vitasstok meg az albbi idzetek segtsgvel a krdseket!

Ahov tudtok, keressetek sajt idzetet is!
Beletervezte vagy nem az r Lucifer szerept a teremtett vilgba?
Hah, prtos szellem! el ellem, el, Te nagy konyhdba helyzd embered,

Megsemmthetnlek, de nem teszem, S elnzed nki, hogy kontrkodik,
Szmzve minden szellemkapcsolatbl Kotyvaszt, s magt Istennek kpzeli.
Kzdj a salak kzt, gyllt, degen. (r, 1.) De hogyha elfecsrli s rontja majd
A fztet, akkor gylsz ks haragra.
A porba, szellem! Pedig mit vrsz mst egy mkedveltl?
Elttem nincsen nagysg. (r, 15.) Aztn mivgre az egsz teremts?
Dicssgedre rtl kltemnyt,
Belhelyezted egy rossz gpezetbe,
Te, Lucifer meg, egy gyr te is s meg nem nod vges vgtelen,
Mindensgemben mkdjl tovbb: Hogy az a nta mindig gy megyen.
Hideg tudsod, dre tagadsod Mlt-e illyen aggastynhoz e
Lesz az leszt, mely forrsba hoz, Jtk, melyen csak gyermekszv hevlhet?
S eltntortja br az mit se tesz (Lucifer, 1.)
Egy percre az embert, majd visszatr.
De bnhdsed vgtelen leend Nem gy, ily knnyen nem lksz el magadtl,
Sznetlen ltva, hogy mit rontni vgyol, Mint hitvny eszkzt, mely felesleges lett.
Szp s nemesnek j csirja lesz. (r, 15.) Egytt teremtnk: osztlyrszemet
Kvetelem. (Lucifer, 1.)
A CSOPORT SAJT IDZETE(I)
A CSOPORT MEGLTSAI, RVEI, VLEMNYE AZ IDZETEK RTELMEZSE ALAPJN
b) Beletervezte vagy nem az r az ember Isten elleni lzadst a teremtett vilgba?
Mirt bntetne? Hisz, ha az utat / Kitzte, dm, dm! Elhagytl engemet,

mellyen hogy menjnk, kivnja, / Egyttal ollyan- Elhagylak n is, lsd, mit rsz magadban.
n is alkotott, / Hogy vtkes hajlam msfel ne (az r szava, 2.)
vonjon. (va, 2.)
Emelkedjl, dm, ne lgy levert,
S te, dre asszony, mondd, mit krkedel? Midn ltod, kegyembe veszlek jra. (r, 15.)
Fiad denben is bnnel fogamzott.
Az hoz fldedre minden bnt s nyomort.
(Lucifer, 15.)
Ha gy akarja Isten, majd fogamzik

Ms a nyomorban, aki eltrli,
Testvrisget hozvn a vilgra. (va, 15.)

c) Trtnelmi jvbe lts vagy a trtnelem luciferi rtelmezse dm lma?
Ne krdd Legyen. Bbjat szlltok retok,

Tovbb a titkot, mit jtkonyan s a jvnek vgeig belttok
Takart el istenkz vgy szemedtl. Tnkeny lom kpei alatt;
Ha ltnd, a fldn mlkonyan De hogyha ltjtok, mi dre a cl,
Pihen csak lelked, s tl rk id vr: Mi slyos a harc, melybe tatok tr;
Erny nem volna itt szenvedni tbb. Hogy csggeds ne rjen emiatt,
Ha ltnd, a por lelkedet felissza: s a csattl meg ne fussatok:
Mi sarkantyzna, nagy eszmk miatt, Egre egy kicsiny sugrt adok,
Hogy a mul perc lvrl lemondj? Mely biztatand, hogy csalfa tnemny
Mg most, jvd kdn csillogva t, Egsz lts s e sgr a remny. (Lucifer, 3.)
Ha percnyi lted slytl legrnyedsz,
Emel majd a vgetlen rzete. Az ember sincs egynileg lektve,
S ha ennek elragadna bszkesge, De az egsz nem hordja lncait;
Fog korltozni az arasznyi lt. A lelkesls, mint r, elragad,
s biztostva ll nagysg, erny. (r, 15.) Ma egy trgyrt, holnap msrt megint.
A mglynak meglesznek martalki,
S meglesznek, akik gnyoldni fognak.
S ki lajstromozza majd a szmokat,
Kvetkezetes voltn bmuland
A sorsnak, mely hzassgot, hallt,
Bnt s ernyt arnyosan vezet,
Hitet, rlst s ngyilkolst. (Lucifer, 15.)
d) Fejlds vagy krforgs az emberisg trtnelme, hibaval vagy rtelmes az emberi nem kz-
delme?
Az eszmk ersbek Vgzet, szabadsg egymst ldzi, / S hinyzik az

A rossz anyagnl. Ezt ledntheti sszhangz rtelem. (Lucifer, 1.)
Erszak, az rkre lni fog.
S fejldni ltom szent eszmimet, Mi vgtelen krt okoskodsod,
Tisztulva mindig, mltsgosan, Melybl menekvs nincsen is taln. (dm, 4.)
Mg, lassan br, betltik a vilgot. (dm, 10.)
Ne oly vgtatva, mg jkor bered,
A clt, tudom, mg szzszor el nem rem. Taln elbb, a clt, hogysem remled,
Mit sem tesz. A cl voltakpp mi is? s srni fogsz majd, ltva, hogy mi dre,
A cl, megsznte a dics csatnak, Mig n kacaglak. Menjnk ht, elre.
A cl hall, az let kzdelem, (Lucifer, 4.)
S az ember clja e kzds maga.
(dm, 13.)
Igaz, igaz, de mindegy, brmi hitvny Mi kr, hogy szp eszmid jolag
Volt eszmm, akkor mgis lelkestett, Csak ollyan hrhedett almt teremnek,
Emelt, s gy nagy s szent eszme volt. Mely knt piros, de ble por. (Lucifer, 7.)
Mindegy, kereszt vagy tdomny, szabadsg
Vagy nagyravgy formjban hatott-e, Megy- elbbre majdan fajzatom,
Elre vitte az embernemet. (dm, 13.) Nemesbedvn, hogy trnodhoz kzelgjen,
Vagy, mint malomnak barma, holtra frad,
Ha ltnd, a fldn mlkonyan S a krbl, melyben jr, nem br kitrni?
Pihen csak lelked, s tl rk id vr: (dm, 15.)
Erny nem volna itt szenvedni tbb.
Ha ltnd, a por lelkedet felissza: De holnap gnyolod, mirt ma vvsz,
Mi sarkantyzna, nagy eszmk miatt, Gyermekjtk volt, ami lelkestett.
Hogy a mul perc lvrl lemondj? Nem vrezl-e el Chaeronenl
Mg most, jvd kdn csillogva t, A megbukott szabadsg vdletben,
Ha percnyi lted slytl legrnyedsz, s Constantinnal nem kzdl-e ksbb,
Emel majd a vgetlen rzete. Vilguralmt hogy megalaptsd?
S ha ennek elragadna bszkesge, Nem vesztl- el hitmrtr gyannt,
Fog korltozni az arasznyi lt. S ksbb a tudomnynak fegyvervel
s biztostva ll nagysg, erny. (r, 15.) Nem lltl- a hitnek ellenben? (Lucifer, 13.)
e) Rendelkezhet-e vagy sem az ember teremtmnyknt a szabad vlaszts lehetsgvel?
Nem, nem, hazudsz, az akarat szabad. Az ember sincs egynileg lektve, / De az egsz
Kirdemeltem ezt nagyon magamnak, nem hordja lncait. (Lucifer, 15.)
Lemondtam rte a paradicsomrl.
Sokat tanultam lomkpeimbl, Tudom, fel fog mosolygni arcod,
Kibrndultam sokbl, s most csupn Ha megsugom. De jj ht kzelebb:
Tlem fgg, tam mskppen vezetni. Anynak rzem, h, dm, magam. (va, 15.)
(dm, 15.)
Uram, legyztl. m, porban vagyok
Megllj! mi eszme villant meg fejemben Nlkled, ellened hiba vvok:
Dacolhatok mg, Isten, vled is. Emelj vagy sjts, kitrom keblemet. (dm, 15.)
Br szzszor mondja a sors: eddig lj,
Kikacagom, s ha tetszik, ht nem lek. Ne gnyolj, h, Lucifer, csak ne gnyolj:
Nem egymagam vagyok mg e vilgon? Lttam tudsod tiszta alkotst,
Elttem e szirt, s alatta mly: Nagyon hideg volt ottan e kebelnek.
Egy ugrs, mint utols felvons... De, h, Uram! ki fog feltartani,
S azt mondom: vge a komdinak. Hogy megmaradjak a helyes uton?
(dm, 15.) Elvontad tlem a vezrkezet,
Hogy a tuds gymlcst zlelm. (dm, 15.)
Szabadon bn s erny kzt

Vlaszthatni, mily nagy eszme,
S tudni mgis, hogy felettnk
Pajzsul ll Isten kegyelme. (angyalok kara, 15.)
f) Olvasstok el az albbi ismeretkzl szveget!
A szabad akarat a filozfia s a vallstudomnyok egyik rgi s sok vitt kivlt fogalma. Azt kutatja,
hogy hatalmunkban ll-e cselekedeteink, gondolataink irnytsa vagy egy kls er hatrozza meg
(determinlja) cselekedeteinket. Az akaratszabadsg krdse olyan terletekkel hatros, amelyekbe
az istenhit, a sors s hasonl problmk torkollanak. A krds teht az, hogy valamilyen magasabb
hatalom befolysolja tetteinket vagy mi magunk vagyunk, lehetnk sorsunk kovcsai. rvnyeslhet-
e a vilgban s a trtnelemben az emberi szabadsg, a szabad akarat vagy a termszeti trvnyek,
illetve metafizikai tnyezk determinizmusnak rabja csupn az ember.
A SZABAD AKARAT nem jelenti azt, hogy brmit megtehetnk, amihez kedvnk van, hanem
hogy egy szemlynek megvan r a lehetsge, hogy egy adott helyzetben szabadon vlaszthat kt
vagy tbb klnbz lehetsg kzl.
Az emberi szabad akarat tagadsa azt felttelezi, hogy sorsunk eleve elrendelt, hogy a vilg
sszes trtnse, belertve az emberi cselekedeteket s gondolatokat is, elre meg van hatroz-
va (determinizmus). A determinizmus szerint minden tny s esemny ok-okozati szempontbl
szksgszer, nem lehetsges olyan tny vagy esemny, amelyet bizonyos felttelek ne tennnek
szksgszerv.
Az akaratszabadsg ktsgbe vonsnak legslyosabb kvetkezmnye, hogy cselekedeteink er-
klcsi rtke is vitathatv vlik: tehet-e pldul egy terrorista a tettrl, ha neki egy terrorcselek-
mny elkvetse volt a sorsa?
A romantika korban a polgri liberalizmus eszmerendszere az akarat szabadsgnak krdsre
igennel, a pozitivizmus eszmerendszere nemmel vlaszolt.
g) rtelmezztek Az ember tragdijt az emberi akarat- s cselekvsszabadsg, valamint a determi-

nizmus vitjnak sznreviteleknt!
olvasnaplitokat,
az ismeretkzl szveget,
I.
II. RVELS
1. RV
A) PLDA
B) IDZET
C) MAGYARZAT
2. RV
A) PLDA
B) IDZET
C) MAGYARZAT
3. RV
A) PLDA
B) IDZET
C) MAGYARZAT
EGY LEHETSGES
CFOLAT KIVDSE
A) PLDA
B) IDZET
C) MAGYARZAT
4. RV
A) PLDA
B) IDZET
C) MAGYARZAT

LEGFONTOSABB RV
EGY J S TS RV
(CSATTAN)
D) Egyn s kzssg
a) Olvasnaplitok segtsgvel s a drma szvegt felhasznlva vlaszoljatok az albbi krd-

sekre!
Milyen kvetkezetes elrendezettsget tapasztaltok a trtneti sznekben abbl a szempontbl, hogy

a bennk szerepl eszmk az egynt vagy a kzssget hivatottak inkbb szolglni?
Szerintetek mirt nevezik meneklsszneknek Rmt, Prgt s az r sznt? Melyikben milyen

eszme rvnyesl? Hogyan fgg ez ssze dm lombeli korval?
Melyek azok a sznek, amelyekben a tmeg kzvetlenl is trtnelemforml erknt mutatkozik

meg?
b) rtelmezztek a kettosztott napl technikjval az idzeteket!

A bal oszlopban hzzatok al fontos szavakat, gondolatokat, a jobb oszlopba rjtok be reflexii-
tokat, megltsaitokat!
Ah, fra, rajongsz; hisz a tmeg

A vgzet arra tlt llata,
Mely minden rendnek malmn hzni fog,
Mert arra van teremtve. Mr ma mentsd fel:
Amit te eldobsz, meg nem nyeri,
s j urat keres holnap magnak.
Vagy azt hiszed, hogy lhetnl nyakn,

Ha a gazdnak szksgt nem rzi?
Ha kebelben ntudat lakik? (Lucifer, 4.)
Mert minden ember uralomra vgy,
Ez rzet az, s nem a testvrisg,
Mi a szabadsg zszlajhoz zi
A nagy tmeget mbr ntudatt
Nem bred benne, s csak sejtelemkint
Zaklatja minden olyasrt, mi j,
S mi tagadsa a mr meglevnek;
Abban remlvn testeslve ltni
A boldogsgrl kpzett lmait.
Pedig mly tenger a np: brmi napfny
Sem hatja t tmt; stt leend az,
Csak a hullm ragyog, mit szne flvet,
s mely hullm esetleg pp te vagy. (Lucifer, 4.)
Hi trekvs. Mert egynt sosem
Hozandsz rvnyre a kor ellenben:
A kor folyam, mely visz vagy elmert,
Uszja, nem vezre, az egyn.
Kiket nagyoknak mond a krnika,
Mindaz, ki hat, megrt szzadt,
De nem szl az j fogalmakat.
Nem a kakas szavra kezd viradni,
De a kakas kilt, merthogy virad.
(Lucifer,7.)
Van a lleknek egy ers szava
A nagyravgy. A rabszolgban alszik,
Vagy szk krben bnn aljasul.
De vrvel tpllvn a szabadsg,
Naggy nveszti, mint polgrernyt.
Ez klt letre minden szp s nagyot,
De hogyha tl ers, anyjra tr,
S kzd vle, mg elvrzik egyikk.
(va, 5.)
c) A rszletek ttekint olvassval a csoport egyik prosa keressen vlaszt az athni, a msik a
falanszter sznhez kapcsold krdsekre!
A vlaszokat rgztstek is a kettosztott naplban!
RSZLETEK KRDSEK S VLASZOK
ATHN (rszletek)
ELS DEMAGG Mit jelent a demagg sz? Kik a demaggok?

Odbb! ez a hely itten az enym.
Veszlyben a hon, hogyha nem beszlek.
(A np helyeslst vlt.)
MSODIK DEMAGG Mi a dramaturgiai szerepe annak, hogy tbb

Akkor vesz el, ha szlsz. Brenc, le innt! demaggot szerepeltet Madch?
(A np kacag s tapsol.)
ELS DEMAGG
Te nem vagy brenc, mert ki sem veszen meg.
Polgrok! fjva emelek szavat,
Mert a nemes szvnek fj, a nagyot
Porig alzni; s egy nagy frfit
Kell vonnom brszketek el
A dsz-szekrrl.
()
ELS DEMAGG Milyen retorikai eszkzkkel lnek a demaggok?

De brmint fj szivem, mgis beszlek,
Mert tged, h, dics, fejdelmi np,
Mg hadvezrednl is tbbre nzlek.
MSODIK DEMAGG
Ez rus lelk, henholt csoportot,
Mely eb gyannt a hulladkra les
Gazdi asztalrl? h, te gyva,
zlsedet nem rigyelhetem.
A NPBL Hogyan viselkedik a np?

Le vle, is rul, le vle!
()
ELS DEMAGG
Halld ht a vdat, np! nagy Miltidsz
Eladta a hont.
()
HARMADIK A NPBL Milyen fontos krlmnyre vilgt r a polgrsg-

Hall fejre. bl s a npbl val szereplk dialgusa?
ELS POLGR
Nos, kiltsatok,
Vagy brletembl hurcolkodjatok ki.
(Az ldozatnak vge, az istensgek eltntek.)
()
MSODIK A NPBL
Uram, rekedt vagyok, s kiltani
Szeretnk.
MSODIK POLGR
Itt van, kend meg torkodat.
MSODIK A NPBL
Aztn mit mondjak?
MSODIK POLGR
Mondj hallt fejre.
A NPBL
Hall! hall!
()
LUCIFER
Vszt hirdetek! Az ellen a kapuknl!
ELS DEMAGG Mi a szerepe a Lucifer hrnek a fejlemnyekben?

Az nem lehet, gyzelmes hadvezrnk Milyen jabb vonsokkal rnyalja a demaggok
Nincs- elttk? s a np jellem-, illetve termszetrajzt Lucifer
hre?
LUCIFER
ppen az ellen.
Megtudta, mit forraltok ellene,
Felkelt szivben a mlt harag,
S mg szltok, tzzel-vassal itt terem.
MSODIK DEMAGG
Ti hozttok mindezt rnk, rulk.
A NPBL
ssk le ket. ljen a vezr!
Jaj nknk, fusson, aki merre tud.
Mindennek vge.
ELS DEMAGG
Nincs. Hdolni nki
Elbe a kapukhoz! (5)
()
DM Miben ltja dmMiltidsz a tmeg szolgalel-

E gyva npet meg nem tkozom, ksgnek okait s kvetkezmnyeit?
Az nem hibs, annak termszete,
Hogy a nyomor szolgv blyegezze,
S a szolgasg, vrengz eszkzv
Slyessze nhny dlyfs prttnek.
Csak egyedl n voltam a bolond,
Hivn, hogy illyen npnek kell szabadsg.
()
DM
Ah, pp azrt minden haszontalan,
nszgyent meg nem bocstja a np.
FALANSZTER
TUDS
Valban nagy tuds vagy, idegen.
Lssuk teht az s nvnyzetet.
Im, itt van az utols rzsa, mely Hogyan kapcsoldik ssze a falanszter mzeu-
Nylt a vilgon. Hasztalan virg, mban a rzsa s a knyv? Milyen metaforikus
Ms szzezer testvrrel foglal el jelentseik vannak?
A legbujbb trt a leng kalsztl;
Nagy gyermekek kedves jtkszere.
Sajtsgos jelensg az valban,
Mint kaptak egykor ily jtkokon,
Virgot terme mg a szellem is:
A kltszet s hit brndkpeit,
S csalka lmok karjn ringatzva Mirt hinyoznak (illetve mirt nem hinyoznak)
Eltkozolta a legjobb ert, ezek a dolgok a falanszter kzssgnek vilg-
Hogy letclja parlagon maradt. bl, letbl?
Itt riznk mg ritkasg gyannt
Kt ily mvet. Az els kltemny;
Irjt akkor, mg midn bns
nhittel az egyn rvnyt kivnt,
Homrnak hvtk. brndos vilgot
Rajzol le abban, Hdsznek nevezvn.

Rg megcfoltuk mr minden sort.
DM
Ht fennmaradt mg e nehny levl
A nagy napokbl, mint vgrendelet, Mirt tli meg a mzeumi trgyakat klnbz-
S nem brja mgis lngra gyjtani kppen dm s a falanszter tudsa?
A korcs utdot, tettre ingerelvn,
Mely mesterklt vilgtokat lednti?
TUDS
Helyes megjegyzs, tlttuk mi ezt,
A mreg, mellyet rejt, nagyon veszlyes, Vajon mirt veszlyes a rgi knyvek olvassa a
Azrt nem is szabad olvasni msnak, falanszter tudsa szerint?
Csak aki hatvan vet meghaladt,
S a tudomnynak szentel magt.
DM
De ht a dajka tndr daljai,
Ezek nem oltnak- a gynge szvbe
Sejtelmeket?
TUDS
Igen bizon, s azrt
Dajkink a magasb egyenletekrl,
A mrtanrl beszlnek gyermekinknek.
DM (flre)
Ah, gyilkosok, nem fltek- egsz
S legszebb kortl a szt megrabolni!
()
TUDS
A munka megsznt, j a stara, Mi lehet taszt e rszlet alapjn a falanszter
Itt jnek a gyrakbl, a mezrl, vilgban?
Most kap fenytst, aki vtkezett,
Most osztatnak be a nk s gyermekek.
Jernk oda, dolgom lesz nkem is.
(Hossz sorban frfiak jnek, msban nk, nh-

nyan kzlk gyermekkel, kztk va is. Az ud-
varon mindnyjan krt kpeznek, egy aggastyn
eljk lp. dm, Lucifer s a tuds az eltrben
llnak a mzeum mellett.)
()
AZ AGGASTYN
Ngyszzadik szm.
PLT (kilpve)
Hallom.
AZ AGGASTYN
Mr megint
gy elmerltl lomkpeidben,
Hogy a rdbzott marha krba ment.
Hogy bren lgy, borsn fogsz trdepelni.
PLT (visszalpve)
Mg a borsn is szpet lmodom.
DM
Ah, mily szerep jutott, Plt, neked
A trsasgban, melly utn epedtl!
AZ AGGASTYN Hogyan pldzza Platn s Michelangelo sorsa a

A hetvenkettedik szm! falanszter kzssg- s egynisg-felfogst?
MICHELANGELO (kilpve)
me, itt.
AZ AGGASTYN
Rendetlenl hagyd el mhelyed.
MICHELANGELO
Igen, mert mindig szklbat csinltam,
s azt is a leghitvnyabb alakra.
Sok knyrgtem, hagyjk mdostnom,
Engedjk, hogy vssek r holmi dszt,
Nem engedk. Kivntam vltozsul
A szk tmljt, mindent hasztalan.
Megrlshez voltam mr kzel,
S otthagytam a knt, ott a mhelyet.
(Visszalp.)
AZ AGGASTYN
E rendbontsrt a szobba mgy,
S nem lvezed e szp meleg napot.
DM
Michelangelo, mily pokol lehet
Szd istennek, hogy nem br teremtni.
h, mennyi ismers mindenfel,
s mennyi szellem, mennyi ser.
Ez vlem harcolt az mrtrhallt halt,
Ez szknek rz a vilgtekt,
S mi egyformra, mily trpre szrte
Az llam. h, Lucifer, jj, jernk;
Nem brja lelkem e ltvnyt tovbb.
()
DM Milyen ellentmonds bjik meg dm szavaiban

Ne sznjatok. Mink a 23. sznbeli cljhoz, felfogshoz kpest?
Ez rls; mi jzansgtokat
Nem rigyeljk. Hisz, mi a vilgon
Nagy s nemes volt, mind ily rls,
Melynek higgadt gond korltot nem r.
Szellembeszd az, mely nemesb krkbl
Felnk rebeg, mint des zengemny,
Tanja, hogy lelknk vele rokon,
S megvetjk e fldnek hitvny port,
Keresve tat a magasb krkbe.
(vt lelve tartja.)
d) Olvasstok el az albbi tjkoztat szveget!
Az egynisg s kzssg viszonynak problmja vgigksri dm tjt a trtnelemben. A hang-

slyosabban egyni, illetve hangslyosabban kzssgi rdekeltsg eszmk kvetkezetesen vltjk
egymst a Tragdiban. Az eszme szletse mindig egyni teljestmnynek ltszik, buksa viszont
a tmeg sorsban bontakozik ki. Egyn s kzssg ellentmondsos viszonya minden trtnelem-
alakt sznben kiemelt szerepet kap. Az alaplmny a kt tnyez floldhatatlan ellentte. A kt elv
dm trtnelemrl szl lmban egyms tagadsaknt jelenik meg: sosem kerlnek egymssal
egyenslyba, harmniba. A nagy egynisgek, a vilgfordt eszmk elbuknak, mert a tmeg befo-
lysolhat, manipullhat.
Az jkori blcselet, a trsadalom-, trtnelem- s politikatudomny szmra a francia forrada-
lom esemnyei tettk vilgoss, hogy a tmeg nem csupn alaktja, de legalbb ilyen mrtkben
akadlyozja s eltorztja is a trtnelemnek. A legszebb, a tmegek rdekeit megjelent eszmk
is elbukhatnak a tmeg rzelmi hullmzsn, befolysolhatsgn, szellemi s egzisztencilis kiszol-
gltatottsgn vagy a tmegpszichzis termszetrajzn.
e) rtelmezztek Az ember tragdijt egyn s kzssg trtnelmi szerepnek vitjaknt!

olvasnaplitokat,
az ismeretkzl szveget,
az olvasott s reflektlt idzeteket.
I.
II. RVELS
1. RV
A) PLDA
B) IDZET
C) MAGYARZAT
2. RV
A) PLDA
B) IDZET
C) MAGYARZAT
3. RV
A) PLDA
B) IDZET
C) MAGYARZAT
EGY LEHETSGES
CFOLAT KIVDSE
A) PLDA
B) IDZET
C) MAGYARZAT
4. RV
A) PLDA
B) IDZET
C) MAGYARZAT

LEGFONTOSABB RV
EGY J S TS RV
(CSATTAN)
E) A szereplk mint a lrai n tbbszlam gondolatainak kivetlsei
a) A drmai mnemnek mely jellegzetes sajtossgai vannak jelen, melyek hinyoznak Az ember
tragdijbl?
JELEN VANNAK HINYOZNAK
b) Mi laztja a drmai cselekmny szerkezett, bels, ok-okozati logikjt?

Mi az, ami viszont egysgesti, sszekapcsolja a helyszneket s az esemnyeket?
A SZERKEZETET LAZT TNYEZK A SZERKEZETET EGYSGEST TNYEZK
c) Milyen epikus vonsai vannak Az ember tragdijnak?
d) Milyen lrai vonsai vannak dm monolgjainak (tma, beszdmd, ltszg, nyelvi megfor-
mltsg)?
e) Olvasstok el az albbi idzetprokat!

Keressetek magyarzatot arra, hogy a szereplk megszlalsai, gondolatai mirt fedik t egymst,
a szvegkrnyezetbl kiragadva mirt nehz eldnteni pontosan, ki beszl!
Keressetek s rjatok ki a mbl az olvasottakhoz hasonl idzetprokat!
1. Igen, tn volna egy, a gondolat, Szabadon bn s erny kzt

Mely ntudatlan szdben dermedez, Vlaszthatni, mily nagy eszme.
Ez nagykorv tenne, nerdre (angyalok kara, 15.)
Bzvn, hogy vlassz j s rossz kztt.
(Lucifer, 2.)
2. De hogyha ltjtok, mi dre a cl, S ha jl gyelsz, egy szzat zeng feld
Mi slyos a harc, melybe tatok tr; Szntelenl, mely visszaint s emel. (r, 15.)
Hogy csggeds ne rjen emiatt,
s a csattl meg ne fussatok:
Egre egy kicsiny sugrt adok,
Mely biztatand, hogy csalfa tnemny Egsz
lts s e sgr a remny. (Lucifer, 3.)
3. Mit llsz oly sztlan, mondd, mit borzadasz? Egy ugrs, mint utols felvons...
Tragdinak nzed? nzd legott Komdinak, S azt mondom: vge a komdinak.
s mlattatni fog. (Lucifer, 7.) (dm, 15.)
4. gy rmlik, egykor mr ismertelek, Hogy l bennem is mindez, mint tnde lom,
egytt lltunk Isten zsmolynl. (dm, 7.) Mely tn az gbl ksrt e vilgra. (va, 7.)
5. Mi nked semmi, nkem egy vilg. Neked silny szm, nkem egy vilg.
(dm, 11.) (va, 4.)
6.
7.
8.
f) Auguste Rodin (18401917) francia szobrszmvsz 1880-ban megbzst kapott egy bronzkapu
ksztsre az pl mvszeti mzeum szmra. Alkotsn a Pokol Kapujn , melynek kz-
ponti allegrija Az ember s gondolata, hallig dolgozott.
Szerintetek mi lehet az ember gondolata, vagyis mirl gondolkodhat a Gondolkod?

Indokoljtok vlemnyeteket!
Ha a bronzkapu figurjaknt tekintetek a Rodin-szoborra, milyen viszonyt lehet kpzelni a

kzponti emberalak s a kapuszrnyakon felfel kapaszkod, illetve lefel hull alakokbl for-
mld ltvny kztt?
g) Olvasstok el az albbi ismeretkzl szveget!
A DRMAI KLTEMNY vagy LRAI DRMA a 19. szzad jellemz mfaja, a klasszikus tragdia
felbomlsakor keletkezett. ltalban (de nem felttlenl) olvassra sznt drmai m, melynek k-
zppontjban filozfiai krdsek llnak. Ltrtelmez, blcseleti indttatsbl fakad, hogy benne
a lrra jellemz vonsok erteljesen vannak jelen. A kltisg egyenrangv vlhat a drmaisg-
gal, a gondolatisg a drmai cselekmnyessggel. St, a gondolatisg el is nyomhatja a cselekm-
nyessget.
A drmai kltemny egyetemes ltrtelmezs ignyvel lp fel, az emberi lt, a trtnelem vgs
krdseire keresi a vlaszt. Ezrt vilgnak megformlshoz gyakran hasznl fel mtoszi, bibliai vagy
mesei elemeket. A blcseleti s ebben is lrai meghatrozottsg az oka annak, hogy a drmavilg sti-
lizlt, szinte rtusszer. A szereplk nem drmai rtelemben vett jellemek (hs-vr emberek), hanem
inkbb allegorikus alakok, egy-egy eszme megtestesti. Valjban egy lrai n (klti n) tbbszla-
m, egymssal vitatkoz, m egymst kiegyenlt gondolatainak szereplkbe val kivetlsei.
h) rtelmezztek Az ember tragdijt a lrai (klti) tudat tbbszlam gondolatainak (bels vitj-
nak) drmai szereplkbe val kivetlseknt!
olvasnaplitokat,
az ismeretkzl szveg informciit, valamint
a megadott s a magatok ltal gyjttt idzeteket.
I.
II. RVELS
1. RV
A) PLDA
B) IDZET
C) MAGYARZAT
2. RV
A) PLDA
B) IDZET
C) MAGYARZAT
3. RV
A) PLDA
B) IDZET
C) MAGYARZAT
EGY LEHETSGES
CFOLAT KIVDSE
A) PLDA
B) IDZET
C) MAGYARZAT
4. RV
A) PLDA
B) IDZET
C) MAGYARZAT

LEGFONTOSABB RV
EGY J S TS RV
(CSATTAN)
LEHETSGES MEGOLDSOK
A)
a) Pldul: Nap-mtoszok (ltszlagos Fld krli tja: lethalljjszlets), Ozirisz (a meg-
hal s jraled vegetcit megszemlyest istensg gabona), Dionszosz (pusztul s
megjul nvnyi termszetet megszemlyest istensg szl).
Sematikus vonsok: az istensg sszetkzse egy msik ervel, az istensg idleges veres-
ge: halla, illetve kivonulsa a vilgbl, gyzedelmes visszatrse, feltmadsa. (Bveb-
ben: Szimblumtr, Balassi Kiad, 2001 vonatkoz szcikkei)
b) A Tragdia cselekmnyben a ktszintes szervezdssel is sszefggsbe hozhatan kt tr-
tnet fondik ssze, az r s Lucifer harcnak s dm felnvekedsnek, frfiv rsnek
trtnete. Mindkt, egymssal szorosan sszekapcsolt trtnetszl alapjt bibliai trtnet
alkotja, az r azonban mindkett esetben a mtosz archaikusabb szellemben mdostja a
bibliai alapanyagot, s azt a vilgrl val si lmnyeket s tapasztalatokat, tudst teljeseb-
ben kifejez alakjukra vezeti vissza: a teremtstrtnetet az vszaki nnepek, a meghal s
feltmad istenek mtoszainak, a bnbeess trtnett a beavatsi mtoszoknak a sablonja
szerint teremti jj. Amikor a Tragdia mtoszi utalsairl beszlnk, akkor ezen nem konkrt
mtoszokkal val kapcsolatot rtnk (), hanem azt, hogy a cselekmny felptsben, alka-
tban rokon az emltett mtosztpusokkal, magba szvja azok energiit, s ennek segtsgvel
emeli ltalnos emberi szintre a kora nagy gondolatrendszerei kzt s benne magban zajl
vilgnzeti kzdelmet. (Vrczi Zsuzsa) (Madch plyja kezdettl szvesen hasznlt fel
mitolgiai-bibliai alapanyagot: Smson-drma terve, Hraklszhez kapcsoldan a frfin
viszony kifejtse.)
(1) Az r s Lucifer vitja (transzcendens szint) ~ az istensg sszetkzse egy msik er-
vel
(2) az r eltnse az ember vilgbl (e vilgi szint) ~ az istensg halla. (Az r jelenlte
vagy kivonulsa az emberi vilgbl az embertl, dm hittl fgg, vagyis az r s Lu-
cifer perben az ember dm lehet csak dntbr: gy fondik ssze a kt szint
cselekmnyszla. A bnbeess kvetkeztben az r magra hagyja teremtmnyt, s
csak dm hitvallsra, Lucifer veresgt kveten tr vissza az emberi vilgba.)
dm, dm! elhagytl engemet,
Elhagylak n is, lsd, mit rsz magadban. (r, 3.)
Uram, legyztl. m, porban vagyok
Nlkled, ellened hiba vvok:
Emelj vagy sjts, kitrom keblemet. (dm, 15)
Emelkedjl, dm, ne lgy levert,
Midn ltod, kegyembe veszlek jra. (r, 15)
(3) Lucifer veresge, az r kegyelmnek megnyilvnulsa (a kt szint kiegyenltdse, valami-

fle szintzis, lsd az r-figura vltozsa Luciferrl s dmrl alkotott rtelmezse tekin-
tetben ~ az istensg feltmadsa, gyzedelmes visszatrse.
Klnbsgek:
Az ember tragdijban a mtoszi sma mdosul is. Nincs sz az istensg tnyleges ha-
llrl vagy feltmadsrl, Isten visszavonulsa a teremtsbl helyet ad az emberi kez-
demnyezsnek. A kompozcinak azrt is szksge van e gesztusra, hogy kirajzoldjk az
emberi szabadsg terepe, a trtnelem. Isten a trtneti sznekben nem lehet jelen, ez a
ltsk nem az kzvetlen megmutatkozsnak helye. A trtnelem ciklusnak lombeli le-
futsa utn visszatrnk a kezdet pillanathoz, az isteni ltskba. tttelesen azonban nem
llthat, hogy az isteni j rsz ne lett volna jelen a trtnelemben, mert ha a korszellemek
eszmepiramisnak felptsben az r nem is vesz alkotan rszt, azok dinamikjt mgis az
angyalrdg, jrossz ellentte hatrozza meg, aminek elzmnye s vgs vonatkoztatsi
pontja az r s Lucifer elhzd vitja. (Schein Gbor)
c)d) Az idzetek szmnak bersa plda, ms megolds is lehetsges, tovbb egy idzet tbb
szemponthoz berhat.
R (S AZ ANGYALOK KARA
LUCIFER
MINT AZ R SZCSVE)
Szerinte ki a teremt? Egyedl Isten ltezett a terem- A teremts Istennel ellent-
ts eltt, minden kizrlag tes lnyeg, de azonos erej
ltala lteslt. trsalkotja (a tagads si
(1, 3, 6, 9) szelleme), akinek jussa van a
teremtett vilg egy rszre.
(7, 8, 10, 13)
Mi jellemzi a teremtett anya- Minden ltezs hordozja, a Az anyag (vges, romlkony)
got? teremtett anyagban ntudatra a teremtett lt hordozjaknt
bred a lt. alkalmatlan az r ltal kijellt
(1) szerep betltsre (szksg-
szeren semmisl meg vgl).
(11)
Mi a teremtett vilgban lv Az ellenttek egysgbe A teremts alkotelemei
ellenttek lnyege? szervezdnek, az ellenttes egyms ellen hatnak, sszet-
kategrik egymst klcsn- kzsk hibaval kzdelmet,
sen kiegsztik, az ellenttes koszt szl.
tartalmak egyenslyban tartjk (4, 5)
a vilgot, az ellenttek nem
tartanak szt, nem okoznak
koszt, hanem folyamato-
san helyrelltjk a teremts
rendjt, a harmnia teht
lland mozgs, mely megrzi
a teremts bels arnyait, az
ellenttek beteljestik az isteni
tervet, clszerek, nem nma-
gukrt valk.
(2)
A vilgmindensg mely alkot- Anyag, idtlensg (rkkval- r, sajtjnak vallja a pusztt

eleme fltt rendelkezik, mi az sg), boldogsg. idbelisget s a tuds szino-
illetkessge? (2) nimjaknt a kibrndulst:
lehangols.
(15, 10, 14)
Mit tart a msik flrl? Lucifer maga is teremtmny, Egy aggastyn jtszadozsa a
aki fellzadt teremtje ellen. teremts.
(12, 17) (11)
Hogyan rtkeli a teremtst? Tervezett, clra tart, tkle- Silny s rtelmetlen, gny
tes, dicstsre mlt, bels trgya lehet.
sszhang szerint val. (4, 11)
(1)
Hogyan ltja kettjk vitjnak Lucifer lzadsa hibaval, nmeghatrozsa szerint
jvbeli kimenetelt? kudarcra van tlve, st tudta lnyege mindig az aktulisan
nlkl rszt vesz az isteni terv fennllnak a tagadsa, ezrt
megvalstsban. az anyag megalkotsa csak
(16, 17) tmeneti gyzelme az rnak
(n trt nyerk), kettejk
kzdelme a teremts megron-
tsval, a tagads gyzelmvel
fog vgzdni.
(10, 15)
e) Ha Lucifer az Urat, illetve a teremtst tagadja, ezt csak dmon, a teremts legnagyszerbb
eredmnyn keresztl teheti. Erre a kt denbeli fa tengedsvel maga az r ad szmra
lehetsget. dm az isteni tuds elrsre kedvrt (Legynk tudk, mint Isten), va a
fiatalsgrt adja fel a paradicsombli nyugalmat. dmot lomutazsa sorn a tkletes
teremts fldi megvalstsnak eszmje vezrli, ezrt vlhat a luciferi tagads eszkzv,
mdiumv, hiszen a teremtmny kptelen az isteni teremts megismtlsre, lombe-
li kzdelmei, ksrletei sorn szksgszeren csaldsok rik. A koncepcibl fakad, hogy
az gi szfrbl csakis Lucifer szerepelhet az lomsznekben, s Lucifer sajt cljai szerint
manipullja az lmot. Ha ugyanis az ntudattal br ember, vagyis dm beltja az isteni
teremtsnek az emberi vilgban val megismtelhetetlensgt s eljut nmaga tagadshoz
(ngyilkossg), akkor ez valjban magnak a teremtsnek a tkletes voltt hiteltelenti,
azaz Lucifer gyzelmt jelenten.
f) az, aki nemcsak a 3. sznben (kznk varzsolom a vesztett dent), de a trtneti
sznekben is emlkezik a teljessget jelent mennyre. Ez azt jelenti, hogy mly, sztns
kapcsolat fzi az rhoz. (Ez az rzelemnek s a hitnek egymshoz val lnyegi kzelsgt
mutatja.)
A 15. sznben meghatroz szerepe van abban, hogy dm feladja npusztt tervt, s
megtr az rhoz. va ldott llapotnak bejelentse az emberisg tnyleges trtnetnek
kezdett jelenti, vagyis beteljesti a jvt. A n teht a szlets, az let misztriumt rzi,
ezrt vlthatja meg a frfit halltl, s vezetheti vissza a hithez. Az rhoz val benssges
viszonya azt is jelentheti, hogy maga a fogantats az isteni kegyelem megnyilvnulsa. Vagyis
rsze van az isteni terv beteljestsben. (S ha tettds leted / Zajban elnmul ez gi sz,
/ E gynge n tisztbb / lelklete, / az rdekek mocsktl tvolabb, / Meghallja azt.)
Lnye kettssgt ugyanakkor a keretsznekben (s a trtnetiekben) betlttt ketts szerepe

is jelzi. A 2. sznben Lucifert segti dm meggyzsben (Mirt bntetne? Hisz, ha az utat
/ Kitzte, mellyen hogy menjnk, kivnja, / Egyttal olyann is alkotott, / Hogy vtkes hajlam
msfel ne vonjon), vagyis bnre csbt.
B)
a) Lucifernek szerepe van a teremtsben, az r kiadja jusst (kt fa a Paradicsomban).
Klnben nem lenne semmifle drmai cselekmny.
Lucifer s az emberpr lzadsa eleve az isteni terv rsze, ebben is az ellenttek sszhang-
ja nyilvnul meg.
Csak gy nyerhet az ember szabad vlasztst a j s a rossz kztt.
Azt remli, hogy birtokba veheti a tudst s a halhatatlansgot.
Ismerni szeretn leszrmazottainak, az emberisgnek a jvjt.
Elutastja teremtmny voltt, maga akar teremt lenni (trtnelem).
Tudsmetafora: az rzelemmel szemben a tudst knlja dmnak.
ltala nyer (manipullt) betekintst dm a jvbe, a trtnelembe.
Lucifer dm szellemi vezetje lesz a trtnelmi sznekben.
b)c) Az idzetek szmnak bersa plda, ms megolds is lehetsges, tovbb egy idzet tbb
szemponthoz berhat.
MI JELLEMZI AZ EMBER(PR) HELYZETT A TEREMTETT VILGBAN?
A TRTNETI
(2. SZN) (23. SZN)
(414. SZN)
Idilli llapot, tkletes Az emberpr meg- Az Istentl val elha- dm elfogadja
harmnia jellemzi, a tagadja teremtmny gyatottsg llapotba teremtmny voltt,
teremts sszhangj- voltt, fellzad Isten kerl. ugyanakkor a lzads-
ba (Teremt teremt- ellen, elutastja a Megbomlik ltez- sal vgleg tforml-
mny, Isten ember, teremtsben szmra snek sszhangja, a dik az rhoz fzd
termszet ember, kijellt helyet (Lucifer tuds, tapasztals ra kapcsolata.
frfi n) sztn- lzadsnak ismtl- a boldogsg elvesz- A j s rossz kztti
sen simul bele az se). Alkotjval egy tse. szabad vlaszts a
emberpr. Boldogok, szintre akarja helyezni Kzdelmet folytat felntt ember lehet-
klcsns szeretetben magt (tuds + halha- azrt, hogy a terem- sge.
lnek, szemlyis- tatlansg). tst megismtelje a Egyfajta kiegyenlt-
gket a msikban (4) trtnelemben. ds jn ltre hit s
ltjk kiteljesedni. (7, 5) tuds, tuds s nem
Az rzelem az rral tuds (titok) kztt.
val kapcsolattarts (10)
eszkze is.
(1, 2)
KI S HOGYAN ALAKTJA DMNAK A LTHEZ VAL VISZONYT, NRTELMEZST?
A TRTNETI
(2. SZN) (23. SZN)
(414. SZN)
Kezdetben kizr- dm rbzza magt Lucifer nzpontj- Az ember visszatr
lag Istenhez fzd Lucifer vezetsre. nak kizrlagossga Istenhez, megsznik
kapcsolata van, a Isten magra hagyja. rvnyesl (mani- ktdse Luciferhez.
hozz val viszony (4, 6) pullt lom a tr- Az r visszahelye-
kzvetlen. tnelemrl, Lucifer zi kegyelmbe az
(2) interpretcija). embert.
Az r kzvetlenl A Lucifer ltal rtel-
nincs jelen, csak az metlennek mutatott
emberprban mindig jv s cltalan
jjszlet rzelem s emberi kzdelem
klnsen vban a Isten ltal remnyt s
homlyos emlkezs j tvlatot nyer dm
idzi fel az r egykori szmra.
kzelsgt s a para- (11, 10)
dicsomi llapotot.
Lucifer az emberi ltet
vgesnek, a trtnel-
met krforgsszer-
nek mutatja be, mert
a teremts tagadst
dm ngyilkossg-
val rhetn el.
(6, 13, 14)
HOGYAN TEKINT DM NMAGRA, MIT GONDOL EMBER VOLTRL?
A TRTNETI
(2. SZN) (23. SZN)
(414. SZN)
Nem reflektl nma- Megtagadja az Urat, A teremtst megis- nmagra mr nem
gra, az isteni tuds- s teremtmnyknt mtl ksrletekbe enisteneknt tekint,
bl az sszhang s a magt a ltezsnek kezd (eszmk, trt- elfogadja teremtmny
harmnia tlsvel a kzppontjba nelem), sorozatosan voltt s Istennek val
rszesedik (sztns- helyezi. kudarcot szenved. alrendelt helyzett.
sg, rzelem, boldog- (5, 12, 7) Felismeri, hogy az Az isteni teljessg to-
sg). ember ltnek rtel- vbbra is titok marad
(2) met a mindig jobbra az ember szmra, de
tr kzdelem adhat. szabad vlasztst nyer
Eljut annak belts- j s rossz kztt.
hoz, hogy
teremtmnyknt Az isteni gondvisels-

nem helyezheti magt tl tmogatva lphet
a ltezs kzppont- be az indul trt-
jba, mert lte nem nelembe, ami nem
nmagbl ered. azonos az lomval.
(8, 9, 13, 15, 7, 16) (10, 17)
C)
a) Klnbzkppen tlik meg a teremtsben betlttt sajt szerepket s a msikt.
A 15. sznbl kiderl, az r valban Lucifer felett ll, hatalma van felette.
Akkor mirt adta s tkozta meg a kt ft Lucifernek az 1. sznben? Ez is a terv rszt kpez-
te?
Ha Lucifer tagadsa mkdsbe hoz leszt, akkor szksg van r? Vele s ltala kiegyenl-
tds jn ltre a vilg eri kzt, anlkl, hogy akarn?
Akkor ez az r akarata szerint val?
E szerint a ltezs teljessge ellenttes kategrik egysgben valsulhat meg.
b) Ha a teremts tkletes s clszer, akkor az r eleve kitzte az ember szmra az utat?
Akkor az ember lzadsa is rsze az isteni tervnek?
Akkor az lomutazs, br Lucifer ltal manipullt, mgis az r szndka szerint val? Az r
tervben szerepel, hogy dm felnjn, tapasztaljon, s visszatalljon a hithez?
Lucifer az eredend bnre utal, va a Megvlt szletsre, vagyis az dvtrtnet beteljes-
lsre. Ez eleve a teremtett vilg clszersget jelenti.
Hit s tuds ellenttes kategrik, melyek a ltezs egysgt mutatjk, s kijellik a teremt-
mny szmra illetkessgt.
c) dm az emberisg eszmetrtnetnek sajtos, Madch ltal megalkotott tjt jrja vgig
lmban. Istentl elszakadva mindig csaldik az eszmkben.
Az egymst lerombol eszmk Lucifer konstrukcii, amelyek egszen a 14. sznig nem tudjk
dmot vgs elkeseredsbe dnteni.
A luciferi interpretci clja az emberi kzdelem (vgs soron a teremts) cltalansgnak s
hibavalsgnak bizonytsa.
Az r pp a jv titokban tartsval tudja dmot a termkeny bizonytalansg llapotba
helyezni.
d) A teremtmny ltal alkotott eszmk a megvalsuls folyamatban (anyagg vls) elfajulnak,
korcsosulnak, az ember nem tudja az isteni tkletessget reproduklni a trtnelemben
(sajt teremtstrtnetben).
Az ellenttes tartalm eszmk leromboljk egymst, nincs sszhangz rtelem. Nem tarta-
nak cl fel. Ez a trtnelem cltalan krforgst ltszik igazolni.
Lucifer vgzetszernek mutatja a trtnelmet.
Az ember Istenhez val visszatrse utn az r tovbbra is titokban tartja a szndkt az
ember eltt.
A termkeny bizonytalansg remnyt is ad, hogy az emberisg trtnelme clelv, az emberi
llek szmra nyitva ll az dvzls lehetsge.
Az ellenttes tartalm eszmk nem fosztjk meg a trtnelmet a halads lehetsgtl, a
kiegyenltds ebben a vonatkozsban is rvnyes.
dm els krdse E szkhatru lt-e mindenem? a mulandsgra, az egyes ember
vgessgtudatra vonatkozik, hiszen a hall (vgrvnyes pusztulsa a testnek s a lleknek)
nzpontjbl a tevkeny, kzdelmekkel teli lt rtelme krdjelezdik meg.
A msodik Megy- elbbre majdan fajzatom, / Nemesbedvn, hogy trnodhoz kzelgjen

az emberisg trtnelmnek irnyt, a fejldselvsg s a ciklikussg problmjt helyezi
eltrbe. dm trekvseit tekintve itt vgs soron arrl van sz, hogy kpes-e az emberisg
a maga fldi teremtstrtnetben, a trtnelemben az isteni teremt gesztussal mrhet
tkletessg (egszelvsg) megkzeltsre. Az r vlasza arra vilgt r, hogy ha az em-
ber biztosan ismern lte vgessgt, s tudn, hogy az emberisg trtnetbl hinyzik
a clelvsg, akkor hibavalnak tln a kzdelmet. Ha pedig bizonyos lehetne lelknek a
hallon tli rkkvalsgban, illetve a trtnelmi fejldsben, akkor feleslegesnek. Az r
mindssze kzdsre s bizakodsra szltja fel az embert, s ezzel a vlaszt a tuds helyett
a hit vilgba helyezi.
e) A krdsre Lucifer s az r ms-ms vlaszt ad.
Lucifer cljnak megfelelen a nem mellett rvel dmnak.
Az r vgs szavt a krdsben az angyalok kara mondja ki.
A szabadsg: a bn s erny kzti vlaszts lehetsge.
Ezt a lehetsget az isteni gondvisels al helyezett emberi cselekvs valsthatja meg.
A Tragdiban ezt a dntsi jogot kzdtte ki magnak Lucifer kzremkdsvel dm a
tuds megszerzse rvn. (Vagyis az ellenttek kiegyenltdse ebben a vonatkozsban is
megtrtnik.)
Ez nem ltblcseleti vagy trtnelemblcseleti, hanem etikai vlasz.
Ugyanakkor a nagysg s az erny alapja a bizonytalansg, mert az etikus cselekvsnek a
bels erklcsi trvnybl kell fakadnia, tekintet nlkl jutalmra akr az e vilgban, akr
a msikon. sszecseng Kant erklcstanval, a lt rtelmnek tartott tiszta, nrdektl men-
tes, ktelessgtudat ltal vezrelt cselekvs (kzds, cl, morl) eszmjvel kategorikus
imperativus.
Nhny gondolat az rtelmezsekbl:
dm a romantikus liberalizmus titnfelfogsnak (nagyember kultusznak) eszmjt kpviseli:
el-ellankadva ugyan, de az eszkim sznig hisz a clelv fejldsben, a vilg alakthatsgban.
Lucifer a pozitivizmus meghatrozottsg-tant kpviseli, a termszeti, tudomnyos s llektani
determinizmust. A Tragdia vlasza a kiegyenltds lehetsge (isteni gondvisels s az ember
erklcsi alapozs dntskpessge), amely feloldja a szabadsg s determinizmus ellentmon-
dst.
A m trtnetblcseleti vonulatt a krkrssg s teleologikussg vitja hatrozza meg, s a m

mindkettre meggyz pldkat hoz.
Madch logikusan s kvetkezetesen viszi vgig a polgri liberalizmus nagy eszminek kialaktst
a mltban, uralomra jutst a jelenben s tragikus ellentmondsainak lehetsges kvetkezmnyeit
a jvben. Ehhez kapcsolja a termszetbl, a teremtett vilgbl, az isteni gondvisels vilgbl
a rci segtsgvel kiszakad ember tragikus sorsnak elemzst, mely szksgszeren vezet a
termszeti vgzet gyzelmig az emberi vilg fltt.
A m legnagyobb ernye nyitottsga, s ez szinte pldtlan a krdseket mindig lezr XIX. sz-
zadi magyar- s vilgirodalomban. dm lmbl flbredve, a XIV. szn rettenettl vezrelve a
vgs megoldshoz, az ngyilkossghoz akar meneklni. va anyasga rtelmetlenn teszi tettt.
dm az rhoz fordul krdseivel: van-e rtelme az emberi letnek s kzdsnek, alakthat-
e az emberi let s trtnelem vagy csupn a krkrssg rtelmetlensgt szenvedjk vgig.
A konkrt krdsekre az r nem ad egyrtelm vlaszt, a kzdsetika s az isteni kegyelemre
val rhagyatkozs fontossgt hangslyozza, s gy a filozfiai krdsekre erklcsi szinten adja
meg a vlaszt. gy vlik nyitott a m, a krdsekre minden kor olvasjnak magnak kell felelnie.
(Str Istvn, Nmeth G. Bla)
Madch szerint a pesszimizmust egyrszt a szabadsg mltsgnak s felelssgnek felismer-

svel lehet meghaladni, a szabadsg lnyege pedig a vlaszts lehetsge s felelssge. Msrszt
meghaladhat a pesszimizmus a vilgban val helytlls, a teremt ember ktelessgtudatval,
illetve a teremtmnyvoltot felismerve a kegyelemre val rhagyatkozs kpessgvel. Az r fel-
szltsa teht a teremt- s teremtmnyvolt egysgt hangslyozza.
Az ember tragdija az sz segtsgvel a teremtett vilgbl kilpett ember tragdija. A vgs

konklzi a msodik vilg buksa, az ember alulmaradsa a termszettel szemben. A Tragdia
azonban nem vonja ktsgbe a teremt ember feladatt, az akaratot s a rcit, de korltok kz
szortja; az emberi trekvsek nem lphetik tl a termszeti s isteni trvnyek hatrait.
Madch nem meglep mdon egszen mshogy ltta tragdijt: Egsz mvem alapeszmje
az akar lenni, hogy amint az ember istentl elszakad s nerejre tmaszkodva cselekedni kezd:
az emberisg legnagyobb s legszentebb eszmin vgig, egyms utn cselekszi ezt. Igaz, hogy
mindentt megbukik s megbuktatja mindentt egy gynge, mi az emberi termszet legbensbb
lnyben rejlik, melyeket levetni nem br (ez volna csekly nzetem szerint tragikum), de, br
ktsgbeesve azt tartja, hogy eddig tett minden ksrlet erfogyaszts volt, azrt mgis fejldse
elbbre s elbbre ment, az emberisg haladt, ha a kzd egyn nem is vette szre, s azon emberi
gyngt, melyet sajt maga legyzni nem br, az emberi gondvisels keze ptolja, mire az utols
jelenet kzd s bzzl-ja vonatkozik.
D)
a) Az eszmk kvetkezetesen vltakoznak aszerint, hogy az egyni vagy a kzssgi vonatko-
zsuk hangslyosabb: Egyiptom E(GYNI), Athn K(ZSSGI), Rma E, Konstanti-
npoly K, Prga 12. E, Prizs K, London E, falanszter K, r E (a h s jgvilgban
nincs eszme, llati kzdelem a ltfenntartsrt.
Az eszme szletse mindig egyni teljestmnynek ltszik, buksa viszont a tmeg sors-
ban bontakozik ki. (Schein Gbor)
A kzssgi-trsadalmi ltbl a magnszfra valamely terletre hzdik vissza dm: a
fiatal frfi a kjbe, az rett a tudomnyba, az reg a hallba.
Athn (kori demokrcia) s Prizs (polgri forradalom).
b) Egyni. A kvetkezket vrhatjuk:
A tmeg szolgalelk, ntudatlan, szksge van maga fltt hatalomra, irnytsra (ez hasonl
ahhoz, ahogy Lucifer rtelmezte dm szmra az rhoz val viszonyt: v s vezet, mint
gyapjas llatot; Te t dicsred, tged kitart ez Lucifer szerint rendeltetsszer).
A tmeg nem eszmkrt szll harcba, hanem ntudatlan hatalomvgybl. A sokkevs,
egszrsz, anyageszme, erszellem, ntudatlansg (stt) ntudat (fny) metaforja-
knt: mly tenger (a np) hullm (egynisg).
A nagy egynisgek ltal megfogalmazott eszmk szksgszeren a korbl fakadnak, az
egyn is trtnetileg meghatrozott: virradat (kor) kakassz (egyn, eszme). A Lucifer kp-
viselte determinizmus itt is rvnyesl.
A nagyravgys itt ktfle rtelemben s megtlsben szerepel, rosszallan, ha ncl s he-
lyeslen, ha a kz szabadsgrt val. va a liberalizmus szabad akaratnak megfogalmazja
itt, feln dmhoz.
c)1. demagg: grg npcsal, npmt vagy ilyen eszkzket hasznl sznok
demaggia: grg nagyhang, hazug grgets, az rzelmek, szenvedlyek feleltlen felsz-
tsa, a tjkozatlan nptmegek megnyerse; npcsals, npmts, bujtogats, lzts
Ltszatra kt ellenttes llspont jelenhet meg: maga a manipulci. Ugyanakkor a np v-
lemnynek ingatag volta tud a helyzetben megnyilatkozni (befolysolhatsga, tudatlan-
sga). Egyszerre rzkletes a tmeg ereje s (llatias) ntudatlansga (vlt, kacag, tapsol).
rzelmekre hats (brmint fj szivem, mgis beszlek), a ktelessgre hivatkozs (Veszly-
ben a hon, hogyha nem beszlek), a msikkal szembeni (ltszat)irnia (Te nem vagy b-
renc, mert ki sem veszen meg), a ms vlemny gyalzsa, a hallgatsg felmagasztalsa
(h, dics, fejdelmi np), tlzsok, tlzott nyjaskods, durvasg (Odbb!), fontoskods
(Polgrok! fjva emelek szavat), sszejtszs
Ingatag, knnyen befolysolhat, llspontja rzelmi alapon megfordthat. Reakcii cirku-
szi mutatvny kznsghez hasonlatosak: taps, bekiabls, kacags.
A np nemcsak tudatilag, egzisztencilisan is kiszolgltatott, ezrt megvesztegethet.
A kpnyegforgats sznre vitelre ad lehetsget. A flelem (hdols) termszetrajza eg-
szti ki az eddigieket.
A nyomorbl s gyvasgbl fakad szolgalelksgben: kiszolgltatott helyzete teszi esz-
kzz. Ugyanakkor leleplezdst, szgyent nem bocstja meg, ezrt knyrtelen. (Lsd
Miltidsz sorsa.)
c)2. A falanszter hasznossg-elvvel szemben rgebbi korok mzeumi trgyai: a haszontalan-
sg, az ncl szpsg (eszttikum), a klti fantzia (egynisg) dokumentumai (szp-
sg, termszetessg, tuds, gondolkods, alkots, egyni fantzia s teremt er)
Az rtelem irnytja, az ttekinthet rend nem enged semmi kihgst. A meglhets elve
rvnyesl. Nincs helye rzelemnek, egyni gondolatnak, alternatvknak. Megsznt l
hagyomny lenni (nem rsze a kzssg letnek, tudatnak).
dmtl idegen a hideg racionalizmus (az eszmk lelkestik, br mindig csaldik).
A kltszet a szabadsg s az individualits nyelve, irracionalitsa veszlyeztetn a kialakult
rendet.
Nincs helye az egynisgnek, az egyenlsg egyformasg, az egyn szerepe, hogy felttel
nlkl szolglja a kzssget. Nem lehet sajt lnyege, nll lete, ha mgis, bntetik.
Platn s Michelangelo az emberisg kultrtrtnetnek kimagasl alakjai (nagy gondol-
kod, kimagasl szobrsz). Pldjuk szembelltja a nagy egynisgek alkotta rtkeket a
kisszer, m gyakorlatiasan hasznos tevkenysgekkel.
dm a szerelemre mint szent rlsre, a magasabb, szellemi-rzelmi krkbe val emel-
kedsre hivatkozik. Az des zengemny az denre val visszautalsknt is olvashat,
dm a tudsrt lzadt fel az r ellen. Lucifer tudsfelfogsa kizrja az rzelmet, itt dm
pp arra hivatkozik, majd a 15. sznben is ezt teszi. Az embertl idegen az rzelemmentes
sszersg (az rzelem pedig egy gyker a hittel).
rdemes a krdsre a 15. szn kapcsn is visszatrni, mert tovbb rnyalja az rtelmezsi le-
hetsgeket: Br dm megveti a biolgiai determinizmus, a fajfenntarts sztnt, amit
szmra va kpvisel, ksbb rjn, hogy sorsa valamennyi determinl tnyezje kzl
szmra ez a legfontosabb, mely ha csak egy nemzedknyi idre is halhatatlantja.
(Schein Gbor)
E)
a) Jelen vannak: prbeszdes forma, tagols, megjelenthetsg.
Hinyoznak: nehzkes megjelenthetsg, akci, drmai tettek, tettvltsok, gondolatisg
tlslya.
b) Laztja: idbeli megszaktottsg, lom asszociatv, bels, sajtos logikja, sznekre bonts fel-
vons helyett, idbeli ugrsok, trbeli vltsok, mozaikossg. sszekapcsolja: a hs szem-
lye, nrtelmezsi, ltrtelmezsi ksrletei, az lom (projekci), a hs lelki-tudati folyamatai,
lthez val viszonya.
c) Bibliai (si, mtoszi) gykerek, hossz idt fog t a trtns, 15 sznre s nem felvonsokra
van bontva.
d) Vallomsossg, blcseleti jelleg (krdsek), szemlyessg (bellrl lttat), klti nyelvhaszn-
lat.
e) pp a lraisg miatt: a szereplk mgtt egy klti tudat van, amely bels vvdsait vetti ki
szereplkbe, prbeszdekbe (br a prbeszdek is inkbb monolgok).
Pldk mg:
Megtesteslt az rks nagy eszme, Im, a teremts bfejezve mr (angyalok kara, 1.)
Be van fejezve a nagy m, igen. / A gp forog, az alkot pihen. (Az r, 1.)
Mondottam, ember: kzdj s bzva bzzl! (r, 15.)
A clt, tudom, mg szzszor el nem rem. / Mit sem tesz. A cl voltakpp mi is? / A cl,
megsznte a dics csatnak, / A cl hall, az let kzdelem, / S az ember clja e kzds
maga. (dm, 13.)
Hi trekvs, dre nagyravgy / Flembe cseng mg: milljk egy miatt. (dm, 4.)
Van a lleknek egy ers szava / A nagyravgy. (va, 5.)
f) Egyni, br j, ha a tanulk eljutnak addig, hogy biztos nagyon fontos, letbe vgan fontos
krdsen gondolkodik (lethall, ltrtelem, emberisg, mennypokol, dvzlskrhozat
stb.), izmai megfeszlnek, sszpontost, az egsz alak maga a gondolat (allegria).
A kapu ltvnyi megformlsa rendkvl dinamikus, krkrs mozgsok uraljk (krforgs),
felfoghat a gondolkod gondolatnak kivetlseknt.
REFLEK TL S
T/2022. 213. oldal
25 v. 45 PERC
Ha a tanulk a kt tanrra tervezett rtelmez munkban j tempban haladtak, elkpzelhet,
hogy maradt egy teljes tanrnk a reflektls feladatokra. Ha thzdik az rvel szvegek kz-
zttelnek egy rsze, akkor a reflektlsra kevesebb id marad, fontos azonban, hogy teljesen
ne maradjon el.
A reflektls feladatok kzl vlogathatunk. Az irodalmi-eszttikai krdsek irnt kevsb fo-
gkony osztlyokat vagy tanulkat ne gytrjk a 20. feladattal, de akiknek ehhez van kedvk,
affinitsuk, vlaszthatjk. Mindenkppen adjunk mdot az ra utols t percben arra, hogy az
azonos feladatokkal dolgoz tanulk prban megbeszljk egymssal munkjuk eredmnyt.
Ne felejtsnk 1-2 percet sznni a portfli gondozsra, krdezzk meg, sikerlt-e vlasztani,
hogy haladnak a munkval. Ezt tehetjk gy is, hogy mikzben a tanulk a reflektls feladattal
dolgoznak, egy-egy tanult szltunk, mellnk ltetjk, s 1-2 percet beszlgetnk vele arrl, mit
vlasztott, hol tart, vannak-e nehzsgei, milyen rdekes szrevtelei vannak, kutatsai sorn
mi volt szmra a legrdekesebb informci stb. A nyomon kvetsnek ez a formja lehetsget
ad arra, hogy a tanr a problms tanulkra egynileg sznjon idt, nem kvnatos azonban,
hogy csak velk kezdemnyezzen megbeszlst. Kerljk a beszlgets ellenrz jellegt, a
tanulssegtsen legyen a hangsly.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : szakszveg olvassa, rtelmezse, cfolsa vagy alt-
masztsa; kritikai gondolkods, kdvlts
C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : rdeklds szerinti vlaszts
M u n k a f o r m k : egyni, pros
M d s z e r e k , e l j r s o k : kettosztott napl, kreatv rs
20. Befogadstrtnet, rtelmezsek
a) Olvasd el az albbi rtelmezsrszleteket!

Vlassz kzlk hrmat, melyek lltst tmaszd al vagy cfold meg sajt rveiddel!
AZ RTELMEZS ALTMASZTSA VAGY

RTELMEZS
CFOLSA SAJT RVEKKEL
Az ember tragdija gy koncepciban, mint
kompozciban igen jeles m.
(Arany Jnos levele Madch Imrhez, 1861)

Az ember tragdijnak alapeszmje Luciferben
van megtesteslve, az indokok tle szrmaztatva,
s a trtnelembl oly esemnyek kiszemelve
s sszelltva, melyeket a rossz llek sugallata
utn vitt vghez az ember, vagyis az embervilgi
trtnelemnek rdgi rsze.
(Erdlyi Jnos: Magyarorszg, 1862)

Vigasztalan s zavaros pesszimizmus tlti be Az
ember tragdijt; minden hibaval, a hatalom,
a tuds, a hit, a szabadsg, egyszval az emberi-
sg mltja, jelene s jvje.
(Franz Mehring, Die Neue Zeit, Berlin, 1893)

Valamennyien hsei vagyunk, az egsz emberi-
sg, s az, ami ott trtnik a tvoli idbe vettett
kpeken, mindannyiunkra vonatkozik, mindany-
nyian szinte szemlyes gynknek tekinthetjk.
(Kosztolnyi Dezs, 1925)

Az ember lete onnan kezddik, ahol a m v-

get r, de ez mr nem tragdia, hanem misztikus
posza az rkkvalsgnak. Az va mhben
ott van az gret magva az Asszony Firl, aki
megtri a kgy fejt, s az els dmmal szembe-
lltja nmagt, a msodik dmot, Krisztust.
(Ravasz Lszl: Protestns Szemle, 1924)

Az embernek, ki mint filozfus vgignzi az
emberisg trtnett, az egyes ember sorst
s mrlegeli a tuds vges rtkt, tragdija
az, hogy tudsn ktsgbe kell esnie, ha nem
egszti ki s tetzi be a hittel. () De ha a vges
tuds a Gondviselsbe vetett hittel egszl ki, az
ember ert rez magban a fldi kzdelemhez
(), a tuds pesszimizmusbl van flemelkeds
a hit optimizmusba.
(Kardevn Kroly Tragdia-magyarzata, 1935)

A Tragdia a boldogsg lehetsgt kutatja.
A harmnia a vilg olyan tlsbl fakadhat
csak, amely elfogadja az ellenttek egymst
kizr s felttelez egysgt. A m elemei a
szereplk rendszere is ezt a mondandt hiva-
tottak kzvetteni.
(Brdos Jzsef: Ht krds Madchrl s

Az ember tragdijrl, Irodalomtrtnet, 1989)
Tudjuk, hogy az emberpr az egyik oldalon az
r, a msik oldalon Lucifer vilgval szembesl, s
e kt szls plus kztt bontakozik sorsa, e kt,
ugyancsak szembenll vglet hatrozza meg
azokat a ltlehetsgeket s vlasztsokat, ame-
lyekbe kerl, s amelyek az emberi lnyeg kzegt
jelentik szmra a trtnelem minden pontjn.
(Eisemann Gyrgy: Ltrtelmez motvumok Az

ember tragdijban, Irodalomtrtnet, 1992)
b) Vlassz magadnak prt, s beszljtek meg, mely rtelmezsek keltettk fel rdekldseteket,
illetve milyen rvekkel igazolttok vagy cfolttok azokat!
21. Illusztrci
A kt Kass Jnos-illusztrci a 15. sznhez kszlt. Az elst 1957-ben, a msodikat 1980-ban k-
sztette a mvsz.
a) rj mindegyik illusztrci al egy idzetet a 15. sznbl, s indokold idzetvlasztsodat!

b) Kszts az egyik illusztrcirl rvid, elemz kpbemutatst egy killts tjkoztat fzetbe!
c) rd le, szerinted milyen eltrs van abban, ahogyan a kt illusztrci rtelmezi Az ember tragdi-
ja zrlatt!
22. Az albbi kpek Jankovics Marcell rajzfilmjbl valk.

Vlassz egy itt nem szerepl sznt Az ember tragdijbl, s tervezd meg a kpi vilgt!
egyni
T/23. 217. oldal
45 PERC
A cl, hogy a tanulk betekintsenek a romantikus drmai kltemny hagyomnyhoz is kapcso-
ld modern drmairodalomba.
A Godot-ban pldul a transzcendens (normaad szint) mr csak a szereplk (Estragon, Vladimir)
hinyrzetben (Godot-ra vrnak), illetve vgykpeiben, vagyis a hinyban ragadhat meg. Egyes
rtelmezsek szerint valjban csak az allegorikus olvass metafizikus szksgletei teremtik meg
ezt a msodik szintet azltal, hogy Godot-ra Istent rti r.
Drrenmattnl a kt szint kzti kommunikcis zavarra helyezdik a hangsly: Babilon a modern
civilizci paraboljaknt is olvashat az ember megvlthatatlansgrl.
St drmjban a transzcendens hatalom olyan arnytalanul n az ember fl, annyira elrhe-
tetlen, hogy az ellene val lzads is lehetetlenn vlik. St drmja alapveten politikai alleg-
ria, melynek trtnelmi kontextust a trsgi-kisebbsgi lt tapasztalatai adjk.
A szabadsgrl, illetve a hatalomnak val alrendeltsgrl kialaktott elkpzelsei valjban 19.
szzadi tapasztalatokon nyugszanak, ugyanakkor a drmai lthelyzet megoldhatatlansga az ab-
szurddal s az egzisztencializmus szemlletformjval is rokontja.
gy ezekben a mvekben a romantikus drmai kltemnyek ktszintes szervezdsnek modellje
is mdosul: rendre megbomlik az egyensly a normaad szintnek a drmavilgban val jelenl-
te s funkcija szempontjbl egyarnt. Br megmarad a blcseleti indttats s az allegorizl
figurateremts, a drmai nyelv radiklisan megvltozik: a verses formt felvltja a prza, egyfajta
antikltszet, amelyben a nyelvi redukcinak, a htkznapisgnak, az elhallgatsoknak (csnd,
sznet) lesz jelentskpz szerepe. Ezzel sszefggsben egy-kt gondolat erejig ki lehet trni
a drmai kltemny s a lrai drma megnevezs klnbsgeire is.
Ha a tanr gy tli meg, a megbeszls rintheti a Godot-val kapcsolatban felmerl nyelvfiloz-
fiai-nyelvelmleti krdseket is, de ez a problematika majd a 12. vfolyamon kerl el, ebben az
egy rs kitekintsben az abszurd vilgkpi jellemzinek kzeltsre nylik lehetsg.
A tanr az osztly rdekldse, kognitv kpessgei szerint alaktsa az ra tartalmt. E szerint
vlogasson a mvek s a feladatok kzl. A Drrenmatt-, illetve a St-drmra vonatkoz cso-
portfeladatokat alternatv feladatnak, lehetsges kitrnek szntuk, de a tanr vlogatsval
megkzeltheti akr mindhrom drma problematikjt, vagy kettt, illetve egyt. Ez utbbi
esetben a Godot-hoz kapcsold feladatok alkalmasak arra, hogy csoportmunkban lefedjk a
rendelkezsre ll idt. Maximum ngy feladat vlasztst javasoljuk, egy feladatra tbb csoport
is szervezdhet. gy marad tmnknt 5 perc a kzzttelre.
Krlbell 20 percet hagyhatunk a feladatok megoldsra, 20 percet a megbeszlsre. Az utols
t percben a portflik gondozsra, a beads hatridejnek megbeszlsre kerlhet sor. Cl-
szer a modul befejezst kveten mg egy kis idt (krlbell egy hetet) hagyni a tanulknak
az sszerendezsre, utols simtsokra, a visszatekint essz megrsra. Ezt kveten a tanr
rszrl a visszacsatols s rtkels tovbbi 1 hten bell trtnjk meg.
K i e m e l t k s z s g e k , k p e s s g e k : jsls, elemzs, sszehasonlts, kreativits, kdvlts
C l c s o p o r t d i f f e r e n c i l s : kognitv kpessgek s rdeklds szerinti homogn cso-

portok [A), B), C), D), E) csoport 4 fs, F) 68 fs, G) csoport 8 fs]:
A) az elfeltevs, jsls kpessgnek fejlesztse (rszbl az egszre)
B) toposzok azonostsa, sszevetse, kvetkeztets rszbl az egszre
C) drmajtk, mozgskoordinci, metakommunikci, kdvlts, etdpts
D) sszehasonlt szvegelemzs
E) drmai szvegrszlet rtelmezse, szvegszer s sorok kzti jelentsek megfogalmazsa
F) kreatv rs
G) szvegelemzs pros mozaikban
M d s z e r e k , e l j r s o k : mozaik, kerekasztal-krforg, drmajtk, kreatv rs
E s z k z k : nhny kellk a drmajtk-feladatokhoz (kt kalap, szraz fag, kacatok), rlap,
csomagolpapr, filc
A ROMANTIKUS EMBERISG-SZNJTK S A 20. SZZADI MODERN DRMA
A modul utols rszben nhny modern drmba nyernk betekintst. Az rtelmezs folyama-
tban megtapasztaljuk majd, hogy a 20. szzadban a romantikus drmai kltemny ktszintes
modellje jelentsen mdosul, tbbek kztt azrt, mert krdsfelvetse a modernsgben tala-
kul ember- s vilgkp horizontjrl rtelmezi jra az ember lthelyzett, a transzcendencihoz
val viszonyt.
Ebben a szzadban az egysges vilgkp felbomlsa s a szemlyisg vlsga mr hatrozottan
rzkelhet volt. Az embernek szembe kellett nznie azzal a tnnyel, hogy minden viszonylagos:
sem az anyagi-termszetiben, sem a transzcendensben nem tall tbb normt, egysges vilg-
magyarzatot, amihez igazodni lehetne. Egyedl maradt halandsga s magnya tudatval, ltt
a hall vagy a hatalom fell nzve kptelennek tapasztalta. Ebbl fakad, hogy a modern ktszintes
drmban nem jn ltre semmifle kiegyenltds a tapasztalaton tli s az e vilgi szintek kztt.
23. A vrakozs mint ltllapot Samuel Beckett: Godot-ra vrva (1948)
A) rtelmezztek az idzeteket a kerekasztal-krforg technikjval!
a) Ngy rlapot adjatok krbe, mindegyikre rjtok fel az idzet szmt! Mindegyik idzethez min-
den csoporttag fzzn rvid, szemlyes reflexit, majd hajtsa be a lapot!
b) Ha mind a ngy rlap krbert, olvasstok fel s beszljtek meg kzsen a reflexikat!
c) Az idzetek alapjn jsoljtok meg, milyen drmavilggal tallkozik az olvas a Godot-ra vrva
olvassakor!
(1) Hogy ismers-e! Mi legyen ismers? Ebben a sivrsgban tltttem az egsz kurva letet. Ki
figyel ilyenkor az rnyalatokra.
(2) Mi az, ami rendkvli rajta? Mrmint az gen? Halvny is, fnyes is, mint a vilg brmely ege
a napnak ebben a szakban. (...) Csakhogy a szeldsgnek s a nyugalomnak ftyola mgtt ott
vgtat az jszaka, s rnk veti magt, klatty!
(3) De ebben a pillanatban ezen a helyen az emberisg mi vagyunk, akr tetszik, akr nem.
(4) Kz a kzben leugrottunk volna az Eiffel-toronyrl, az elsk kzt. Akkor mg voltunk valakik.
Most mr ks. Fl se engednnek.
d) Ksztsetek tujjas vzlatot (5 rvid llts) arrl, amit a tbbi csoport szmra fontosnak tartotok
kzztenni!
B) Az albbi szerzi utastsok a Godot-ra vrva cm drmbl valk.
a) Milyen metaforikus jelentsei lehetnek e szerzi utastsok tr- s idmegjellseinek? Rgzts-

tek frtbrban, poszterre kpzettrstsaitokat!
Orszgt, mellette fa. Este.

Msnap. Ugyanabban az idben. () A fa lombot hajtott.
A nap lemegy, a hold felkel.
b) Hasonltstok ssze a Csongor s Tnde tr- s idszerkezetvel a Beckett-drma szerzi utast-

sait!
Milyen klnbsgekre kvetkeztettek a hasonl tr-idtoposzok ellenre? Mirt?
c) Ksztsetek tujjas vzlatot (5 rvid llts) megbeszlsetek alapjn arrl, amit sszehasonltso-
tok eredmnybl s kvetkeztetseitekbl a tbbi csoport szmra fontosnak tartotok kzz-
tenni!
C) A fszereplk, Vladimir s Estragon mozgsra, testbeszdre vonatkoz, albbi szerzi utast-

sokat nknyesen vgtuk ssze jelenett.
Olvasstok el tbbszr, figyelmesen! Ketten legyetek rendezk, ketten sznszek!
Kszljetek fel a nma jelenet eljtszsra!
Estragon a fldn l, s azon igyekszik, hogy a cipjt levegye. Kt kzzel dolgozik, lihegve. Kimerl,
abbahagyja, zihlva pihen, jra kezdi.
Vladimir sztvetett lbbal, apr, merev lptekkel kzeledik, megll, mozdulatlanul.
Estragon vadul birkzik a cipjvel. () Leveszi a kalapjt, belenz, bellrl vgigsimtja, megrzza,
visszateszi a fejre () Ismt leveszi a kalapjt, belenz () Rcsap, hogy ami benne van, kiessen,
ismt beletekint, visszateszi a fejre.
Estragonnak risi erfesztssel sikerlt lehznia a cipjt. Belenz, belenyl, megfordtja, megrz-
za, krltekint a fldn, nem hullott-e ki belle valami, nem tall semmit, ismt a cipje utn nyl,
a tekintete bizonytalan () a lbujjait mozgatja, hogy a leveg jobban jrjon kzttk.
Vladimir arcn risi mosoly nylik, megmerevedik, egy ideig tart, majd hirtelen megsznik.
Estragon knldva felemelkedik, sntiklva a bal oldali dszlethez megy, a tvolba nz, kezt erny-
knt szeme el tartja, megfordul, tmegy a jobb oldali dszlethez, a tvolba nz. Vladimir kveti a
tekintetvel, aztn felemeli a cipt, belenz, s sietve elereszti () Kikp. Csend.
Mozdulatlanul llnak, roggyant trddel, lelg karral, mellkre ejtett llal.
Figyelnek. Estragon elveszti egyenslyt, kis hjn elesik. Vladimir karjba kapaszkodik, ez utbbi
megtntorodik. Grnyedten sszetapadva figyelnek, egyms szembe nzve.
D) Olvasstok el a Godot-ra vrva rszleteit, s rtelmezztek a kapcsold feladatok szerint! A fela-

datokat meg is oszthatjtok.
ELS FELVONS MSODIK FELVONS
ESTRAGON ESTRAGON
() Menjnk innt! De, de, menjnk minl messzebb innt!
VLADIMIR VLADIMIR
Nem mehetnk. Nem mehetnk.
ESTRAGON ESTRAGON
Mirt? Mirt nem?
VLADIMIR VLADIMIR
Godot-ra vrunk. Holnap vissza kell jnnnk.
ESTRAGON ESTRAGON
Persze. Mirt?
Sznet VLADIMIR
Hogy Godot-ra vrjunk.
ESTRAGON
Persze, persze.
Sznet
VLADIMIR ESTRAGON
Azt mondta, a fa eltt vrjuk. (Szemgyre veszi a (a ft nzi) Mi ez?
ft) Ltsz ms ft is?
VLADIMIR
ESTRAGON Fa.
Milyen fa ez?
ESTRAGON
VLADIMIR Igen, de milyen fa?
Azt hiszem, szomorfz.
VLADIMIR
ESTRAGON Nem tudom. Fzfa.
s mirt nincs levele?
ESTRAGON
VLADIMIR Nzzk meg. (A fhoz vonja Vladimirt. Mozdu-
Kiszradt. latlanul llnak a fa eltt. Csend) s ha felktnnk
magunkat?
ESTRAGON VLADIMIR
Vge a szomorsgnak. Mivel?
VLADIMIR ESTRAGON
Hacsak nem az vszak az oka. Nincs kteled?
ESTRAGON VLADIMIR
Szerintem ez inkbb cserje. Nincs.
VLADIMIR ESTRAGON
Bokor. Anlkl nem megy.
ESTRAGON VLADIMIR
Cserje. Gyernk, induljunk!
VLADIMIR ESTRAGON
Bo... (Meggondolja) Csak nem arra clzol, hogy Vrj csak, itt az vem!
rossz helyen vrakozunk?
VLADIMIR
Rvid.
ESTRAGON
Majd hzod a lbam.
VLADIMIR
s az n lbamat ki hzza?
ESTRAGON
Igazad van.
ESTRAGON ESTRAGON
Mirt? Szerintem tegnap is itt voltunk. Menjen ki-ki a maga tjra! gy taln jobb lesz!
VLADIMIR VLADIMIR
(krbehordozza a tekintett) A krnyk ismers? Holnap felktjk magunkat.
ESTRAGON Sznet
Azt nem lltom.
Hacsak Godot meg nem jn.
VLADIMIR
s akkor? ESTRAGON
s ha megjn?
ESTRAGON
Bizonyos vagy benne, hogy ma estre mondta? VLADIMIR
Akkor megmenekltnk. ()
VLADIMIR
Mit? Csend
ESTRAGON VLADIMIR
Hogy vrjuk. Megynk?
VLADIMIR ESTRAGON
Szombatot mondott. Menjnk.
Sznet Nem mozdulnak
gy rmlik. Fggny
()
ESTRAGON
s melyik szombatot mondta? s szombat van-e
ma? Nem inkbb vasrnap? Vagy htf? Vagy
pntek?
Fordtotta: Kolozsvri Grandpierre Emil
a) Mit csinlnak a szereplk az els s a msodik felvonsban?
b) Vajon mirt akarnak elmenni, s mirt nem mennek el?
c) Hogyan rnyalja a Sznet s a Csend szerzi utasts a kt szerepl helyzett, karaktert?
d) Mi jellemzi a szereplk nyelvhasznlatt?
e) Mi a klns az akci-dikci szempontjbl a drmarszletek alapjn?
f) Mirt nincs jelentsge a szereplk szmra a tegnapnak-holnapnak vagy annak, hogy a ht me-
lyik napja van? Milyen idben lnek a szereplk?
g) Mi minden ismtldik a kt felvons rszletben (helyzet, szveg, motvum stb.), s mi lehet az

ismtldsek szerepe?
h) Vajon mirt gondolja Estragon, hogy ha megjnne Godot, megmeneklnnek?

Mi hozhatna a szereplk szmra meneklst?
i) Mit gondoltok a drmai vgjtkrl?
j) Ksztsetek tujjas vzlatot (5 rvid llts) megbeszlsetek alapjn arrl, amit elemzsetek ered-
mnybl s kvetkeztetseitekbl a tbbi csoport szmra fontosnak tartotok kzztenni!
E) Mit jellhet, mire utalhat a Godot nv?

Olvasstok el a Godot-ra vrva rszleteit, s rtelmezztek a kapcsold feladatok szerint!
A feladatokat meg is oszthatjtok.
FI
(hirtelen) Godot r megbzsbl kzlm, hogy ma este nem jhet, de holnap felttlenl eljn.
VLADIMIR
Ez minden?
FI
Ez minden, uram.
VLADIMIR
Godot rnl dolgozol?
FI
Nla, uram.
VLADIMIR
s mit csinlsz?
FI
A kecskket rzm.
VLADIMIR
Kedves hozzd?
FI
Kedves, uram.
()
VLADIMIR
Eleget eszel nla?
A fi habozik
Jl tart?
FI
Elg jl, uram.
VLADIMIR
s nem vagy boldogtalan?
A fi habozik
rted a krdst?
FI
rtem, uram.
VLADIMIR
Szval?
FI
Nem tudom, uram.
VLADIMIR
Nem tudod, hogy boldogtalan vagy-e vagy sem?
FI
Nem tudom, uram.
VLADIMIR
Akrcsak n.
Sznet
Hol alszol?
FI
A padlson, uram.
()
VLADIMIR
Sznban?
FI
Abban, uram.
Sznet
VLADIMIR
Helyes, elmehetsz.
FI
Mit mondjak Godot rnak, uram?
VLADIMIR
Mondd neki... (Habozik) Mondd, hogy lttl bennnket.
Sznet
Mert ugye lttl bennnket?

FI
Igen, uram. (Htrahzdik, habozik, megfordul, s futva tvozik)
a) Honnan rkezik, hova tvozik s milyen szerepet tlt be a FI a rszlet alapjn?
b) Milyen drmkban, bibliai vagy mitolgiai trgy trtnetekben tallkoztatok hasonl szerepkr-
rel? Miben tr el az itteni szerepkr azoktl?
c) Mirl faggatja Vladimir a fit sz szerint, mirl metaforikus rtelemben?
d) Milyen ltskot jelenthet Vladimir krdsei alapjn Godot?

Hogyan olvashat beszl nvknt?
e) Mirt fontos Vladimir utols krdse? Mire lehet kvetkeztetni belle?
f) A megismert rszlet alapjn hogyan kapcsoldik Beckett drmja a kzpkori moralits s a ro-
mantikus emberisg-sznjtk hagyomnyhoz?
Mely vonatkozsban teljesen ms?
g) Ksztsetek kzsen tujjas vzlatot (5 rvid llts) megbeszlsetek alapjn arrl, amit elem-
zsetek eredmnybl s kvetkeztetseitekbl a tbbi csoport szmra fontosnak tartotok kz-
ztenni!
Az ABSZURD DRMA a msodik vilghbor utn kibontakoz abszurd irodalom legnagyobb hats
mfaja. Vilgkpt a lt teljes rtelmetlensgnek s cltalansgnak rzse hatja t, melynek alap-
ja a vilg rendezettsgt, az let rtelmt s az emberi megismers lehetsgeit tagad vilglts.
Egyarnt kifejezi a trsadalmi lt, a szemlyes, egzisztencilis lt, a nyelvi megnyilatkozs s a kom-
munikci vlsgt. Ezrt a drmk cselekmnye s nyelvi vilga szndkoltan szegnyes, sznterei
koprak, idviszonyai gyakran meghatrozhatatlanok. Ugyanakkor megn bennk a testbeszd, a
sznet, a csend (vagyis a nem nyelvi kifejezeszkzk) jelentshordoz szerepe. Az abszurd drmk-
bl hinyzik a tettekben megnyilvnul, clratr akarat, gy antidrmknak is tekinthetek.
Csak rdekldknek!
BECKETT drmjnak szerepli megrekedt idben lteznek. Nincs folyamat, nincs valamilyen irnyba
halad mozgs. Nincsenek olyan mltbeli indtkok, amelyek egy cselekvssort elindthatnnak.
Nincs a cselekvsek ltal megvalsthat cl vagy a cselekvseik nyomn ltrejhet eredmny sem.
Teht nincs mlt s nincs jv. lland, nmagt ismtl jelen idben lteznek.
A jelentktelen s ismtld helyzetekben megrekedt jelen elbizonytalantja az emlkezetet,
mert trl minden oksgi elrendezettsget a ltezsbl. gy Vladimir s klnsen Estragon lland-
an elfelejtik, hogy mit is akartak mondani vagy mit mondtak az elbb, hogy mit csinltak tegnap,
s mirt nem mehetnek vgre el, hogy mit akartak krdezni a msiktl, s hogy hvjk, akit vrnak.
Minden tnykedsk s megszlalsuk a val letben is elkpzelhet nmagban, de a dialguso-
kat egymsra vonatkoztatva nyilvnval a kptelensgk. Allegorikus alakok, ttlenl vrakoz, cl
nlkl jv-men, szorong, elidegenedett emberek kpmsai. Azt vrjk Godot-tl, hogy ltknek
rtelmet adjon, megvltsa ket abbl a ltllapotbl, amiben lnek. A drmbl azonban nem derl
ki, ki is Godot. Vladimir s Estragon semmi hatrozottat nem krtek tle, bizonytalan Godot eljve-
tele is. A szereplk a Godot kveteknt megjelen fit arrl faggatjk, hogy hol alszik, eleget eszik-e,
kedves-e hozz Godot, nem boldogtalan-e. Mindebbl gy tnik, a ltben val otthontalansgbl
az otthonossgba vgynak. Br angolul a God sz Istent jelent (az -ot vgzds francia kicsinyt
kpz), mgsem valszn, hogy Godot pusztn az emberisg Isten-kpzett testesti meg. Valsz-
nbb, hogy olyan rendezelv, amelyben minden dolog a helyre kerl, s ezltal rtelmet nyer maga
a lt is.
F) Egy meg nem vlts trtnet Friedrich Drrenmatt: Angyal szllt le Babilonba (1953)
rjatok meg nem vlts jelenetet!

Az albbiakban informcikat adunk meg Drrenmatt drmjbl.
A DRMAI CSELEKMNY DIHJBAN
(1) Kurrubi, az ember formj lny (akit Isten teremtett ujjainak sszedrzslsvel, s rk let,
mint a Semmi, de haland is, miknt az ember) az g kldtteknt rkezik a Fldre, Babilon
vrosba egy szrakozott turistaknt viselked s trkppel kzleked angyal ksretben.
(2) Kldetse, hogy a parnyok kzt legparnyabb ember szmra elhozza az r zenett, a
kegyelem ajndka legyen. Az gi szfra zenetben az dvzlet mindenki.
(3) A fldi gondolkodsban azonban az gi hatalom kegye nem lehet mindenki, a fldi hatalom
birtokost, Nabukadnecr kirlyt kell illetnie.
(4) Az r megvltsszndka meghisul, Kurrubit Babilon npe elrulja, ki a hatalomrt, az lla-

mrt vagy a vallsrt, ki nnn javairt.
(5) A kzs bn miatt rzett szgyen s dh az emberisgnek szl isteni dvzletet a fldi vilg-
ban tfordtja az gi hatalommal val versengss, istenkromlss.
(6) Nabukadnecr Babilonban egy az eget ostroml torony ptsnek tervbe fog.
(7) Kurrubit hallra sznjk, angyala magra hagyja.
(8) Akki, a koldus (ksbb hhr) kimenekti Babilonbl Kurrubit, tjuk a sivatagba vsz, mintha
nhny klt a nyomukba szegdne.
Drrenmatt: Angyal szllt le Babilonba, jsgrus, 1975

A DRMA SZEREPLINEK (RSZ)LISTJA
Szemlyek
AZ ANGYAL
KURRUBI, lenyka
AKKI, koldus, majd hhr
NEBUKADNECR, Babilnia kirlya (gyakran jr lruhban, koldusknt az emberek kz, hogy
kitudja, hogyan mennek a dolgok)
NIMRD, Babilnia exkirlya (jelenleg Nebukadnecr zsmolya)
FMINISZTER
UTNAPISTIM, fteolgus
ENGGIBI, bankr
ALI, borkeresked
TABTUM, hetra (rmlny)
MUNKSOK
SZMOS KLT
NP
A DRMAI CSELEKMNY HELYSZNEI
(1) Az Eufrtesz rakpartja, a httrben a hzfalakon s a hirdetoszlopokon szakadozott plaktok,

ilyesfle felirattal: A kolduls trsadalomellenes, Koldusok, lpjetek llami szolglatba. T-
volabb felsejlenek az risi vros utci: palotk, felhkarcolk, kunyhk, pompa s szutyok
kusza halmaza.
(2) Az Eufrtesz egyik hdja alatt, Akki laksa. Minden korok trgyainak legklnflbb zrzavara,
mess, piszokba merlt limlomok: cska trnszk, telert pergamenek, agyagtblk, fzst,
konzervdobozok. Egy sz, mint szz, az az rzsnk, hogy a szereplk hatalmas szemtdom-
bon jrnak-kelnek.
(3) Trnterem, a hdt kirlyi sereg vrmaszatos trfei.
a) Vlasszatok ki a drmai cselekmnybl egy elemet, vlasszatok helysznt s szereplket is!

rjatok meg egy olyan jelenetet, amelyikben a Kurrubiban megtestesl megvltsgret az
emberi vilgban ztonyra fut!
b) Ossztok ki a szerepeket, s olvasstok fel (vagy jtssztok el) a megrt drmarszletet az osz-
tlynak!
A jelenet helyszne:
A jelenet cselekmnye:
A jelenet szerepli:
A jelenet:
Mr tudjtok, hogy a parabola vagy pldzat si eszkze a blcsessg hagyomnyozsnak. Dr-

maformban a kzpkori vallsos vagy morlis igazsgok dramatikus pldzataiban, a commedia
dellarte npi rgtnzseiben egyarnt ismert. A modern paraboladrma korproblmk sznrevi-
telnek szemlletes, rzkletes, m gyakran didaktikus eszkze. Nem trekszik vals letjelens-
gek bemutatsra, elidegent s allegorizl. A drmai trtnet alapjt gyakran merti az emberisg
kzs, jl ismert mtoszkincsbl. Ez a komdia megksrli okt adni, mirt kerlt sor Babilon-
ban toronyptsre, az emberisgnek a monda szerint egyik legnagyobb szabs, br egyben
legrtelmetlenebb vllalkozsra; fontos krds ez, hiszen ma, gy tetszik, hasonl vllalkozsok-
ba bonyoldunk rja Drrenmatt a drmhoz rt szerzi megjegyzsben.
G) Az alzat gyalzat St Andrs: Kin s bel (1977)
a) Alaktsatok prokat, s olvasstok el a kijellt drmarszleteket!

rtelmezztek azokat a kapcsold feladatok szerint!
1. PROS
KIN Ha gy akarod, belenyugszunk, Isten, minden hatrozatodba. Mirt trd ssze a bele-
nyugvsunk szndkt is, mint a cserpednyt? Mirt teszed prbra naponknt, rn-
knt, percenknt a hsgnket? Avagy nem a szeretet jegyben teremtettl mindeneket?
(Drej.) Mirt vagy ht rkkn haragos?
BEL A sasnak hromszori jajkiltst hallottam a reggel.
KIN Eget, fldet, cenokat s csods lnyeket alkottl, mosoly helyett mgis rosszall pillan-
tst vetsz sajt mvedre. Megbntad, Uram, amit cselekedtl? Anynk, apnk bne miatt
a fiakbl is kibrndultl? Narancsligeteimet a fldre botoltad, szlmet jgesd puszttja,
bzafldemre a tengert usztod, s ha elunod jtkaidat, sskahadat eregetsz rnk az uj-
jad kzl (bel elkped.)
BEL Mit beszlsz?
KIN Az igazsgot imdkozom. Szembe imdkozom a tnyeket.
BEL s azt mondod: jtszik velnk?
KIN Nem, ezt nem mondtam, bel.
BEL s ha elunod jtkaidat gy mondtad.
KIN Isten jtkait emlegettem?
BEL Jtknak nyilvntod a blcsessgt? A haragjt?
KIN (j drej hallatn) Valban ezt mondtam?
BEL Sskahadat eregetsz rnk az ujjaid kzl. Borzaszt. (A drejre elfdi arct, Kin kutatlag
nz fl az gre.)
KIN Bocsss meg, Uram, a te szolgdnak, mert nem tudja, mit beszl.
(Hirtelen kitisztul az g, csnd.)
Miben klnbzik Kin s bel istenkpe?

Mi jellemzi a rszlet alapjn a kt drmai vilgszint viszonyt, kommunikcijt?
Hnyflekppen rtelmezhet Kin utols mondata?
Mit gondoltok Kinrl, mit belrl?
2. PROS
(Birkznak)
BEL Az n prtomon ll, nem te lptl vele szvetsgre.
KIN A flelem: nem szvetsg.
BEL A hsg nem flelem.
KIN A rettegs: csupa hsg.
BEL Az alzat nem flelem.

KIN Az alzat: gyalzat.
BEL (egy tvoli, majd kzeli drrens) A villmaival sjt le. (Megretten s a fldre tepert Kin
fltt mozdulatlanul) Az r van a kzelben.
KIN Kkuszdi.
BEL Az r kzeleg.
KIN Kkuszdi.
BEL (jabb drrens) Haragra gerjedt.
KIN Valakit lerugdosott a krnyezetbl. Hveinek potyogsa hallik.
BEL Imdkozzunk. Flek s reszketek, Uram, ki ne flne tged, Uram, s ki ne dicsten ne-
vedet?
KIN (a kzelkben fldre pottyan s nagyot pukkan, gyermekfej nagysg kkuszdit flemel-
ve, harsny kacajjal) Kkuszdi. Msodszor imdkozol a kkuszdi-potyogs tiszteletre.
bel az r vele kttt szvetsgre hivatkozik. Hogyan rtelmezi bel a szvetsg tartalmt, s
hogyan Kin?
A legfbb hatalommal szemben milyen magatartsforma kpviselje bel, milyen Kin?
Hogyan tlik meg egyms magatartst a testvrek? Miknt fejezdik ez ki a kt szerepl beszd-
mdjban?
3. PROS
KIN Mesljen mg, anym.

VA A hallrl?
KIN Az denrl.
BEL Ne mesljen az denrl.
KIN Arrl, ami jogunk: mirt ne mesljen?
BEL Ne gytrd az emlkeivel.
KIN A jogainkat ne felejtsk el.
BEL Ez pedig istenksrts.
KIN Az istensg a joggal nem fr meg kzs gbolt alatt? A lbbal tiport jognak puszta flem-
legetse: istenksrts?
BEL Az dent elvesztettk.
KIN Elvesztettk. Vrs grnt, rubin, szrdiszi k: szemnk alatt a vrcsepp. Kinek ragyognak
ht odabent a drgakvek?
BEL Neki ragyognak.
VA Gyermekeim!
KIN Kinek szlnak az aranyhrfk?
BEL Az hatalmnak.
VA Hagyjtok!
KIN S a ngy foly? Pison, Gibon, Tigris, Eufrtesz a tej, mz, bor s olaj idekint mirt vltozik
mocsrr?
VA Ne krdezd, fiam. Minden szavadat hallja, szmon tartja.
KIN Az ember finak krdst szmon tartani kell vagy megvlaszolni?
Mit jelent az den va, mit Kin szmra? Mely szvegrszekbl derl ki ez?
Hogyan rtelmezi Kin a kizetst? Mirt tartja ezt bel istenksrtsnek?
Mik va s Kin szlamnak kzs, mik az eltr vonsai?
4. PROS
AZ R HANGJA () Hsged legszebb igazolst vrom holdtltekor bel fstjt, a szmod-

ra legkedvesebb llny vrldozatval.
BEL Kvr brnyaim seregt ldoztam, Uram!
AZ R HANGJA Kevs!
BEL Kosokat s gdlyket ltem
()
AZ R HANGJA A legkedvesebbet mondtam.
BEL Arabella1, segts! (Az lbe veszi.) Az letemet, Uram! De nem sok az, Uram?
AZ R HANGJA Ha bel meghal: nincs bel fstje.
BEL Akkor mit tegyek, Uram? Hol tallom a legkedvesebbet? Ksznm, hogy nem
kvnod az egyetlen letemet. De hol tallom a legkedvesebbet?
AZ R HANGJA Az ldben tartod.
BEL Az lmben. Arabella! gbe szll fehr fstcsk az lmben? Az n karjaim-
ban? Igen, Uram! Legyen meg a Te akaratod. Legyen meg. De nem! t nem,
Uram! Soha! Hallod, Uram? Soha, soha!
Idzztek fel az szvetsgbl Izsk felldozsnak trtnett!

Mirt parancsolta az r brahmnak, hogy ldozza fel Izskot, s mirt nem tiltakozott brahm
Isten parancsa ellen?
Mirt kri a St-drmban az r Arabella felldozst beltl?
A lbjegyzetbl kiolvashatan hogyan dnt vgl bel, mirt lesz testvrgyilkos Kin?
b) Alakuljatok vissza csoportba! Minden pros szmoljon be rviden s sszegz jelleggel (vagyis
a krdseket nem kell felolvasni) a csoportnak megltsairl!
c) Ksztsetek kzsen tujjas vzlatot (5 rvid llts) megbeszlsetek alapjn arrl, amit elem-
zsetek eredmnybl s kvetkeztetseitekbl a tbbi csoport szmra fontosnak tartotok
kzztenni!
1 Arabella: az r kldi a dmonok kzl, hogy Kin s bel kzl az legyen, akit vlaszt magnak. Elszr belt
vlasztja. Kin azrt li meg a drmban belt, hogy Arabellt megmentse attl, hogy bel felldozza t.
Avar Istvn, St Andrs,

Cserhalmi Gyrgy, Mor Marianna
A Picaro mvszeti
produkcis mhely eladsa.
Kin: Dek Tams, bel: Plffy Pter
Csak rdekldknek!
A hatalom, mely Kinra nehezedik, olyan arnytalanul n flbe, annyira elrhetetlen, hogy az
ellene val kzvetlen lzads vgrvnyesen lehetetlen. A lzadsnak mr csak az indulatt b-
rzolhatja St, ami persze maga is lzads, de mr nem tragikus, hiszen nem lehet elbukni
benne. A helyzet paradox. A hatalom mr tudomst sem vesz az egyn indulatairl, vagy ha igen,
akkor is csupn unottan lemennydrg a vilgra, m rtelmezze, ki hogyan akarja. Az indulat, a
flemelt f mit sem vltoztat a tnyeken. Az ember hatrtalanul, szabadon dhnghet, fenyege-
tzhet, tkozdhat, hisz nem rthat vele senkinek, a sz itt mr nem cselekedet, a dialgus s a
cselekvs sztvlik egymstl, a tetteket a ptosz ptolja. Kin gy viselkedik, mint egy hrosz,
pedig csupn lzong ldozat. Lzong indulatt vgl nem is a hatalom, hanem a msik kiszol-
gltatott, bel ellen fordtja, de hogy az bel szvbe szrt tr nem a hatalmat sebzi meg, azt az
is bizonytja, hogy a hs pusztulsa elmarad. (Br Bla, 1984)
Az alaphelyzet kevs szm viszonyszlat enged meg, s ezltal lesz a vonatkozsrendszer elg-
g egysk. St Andrs a szavak, az elmonds szintjn tudja dstani, tbbrtegv, gazda-
gabb tenni; m ezen a szinten mr nem hatnak oly ervel, mint ha a szavak csak jellnk
s felidznk a mlyebb szinteken meglv, kialakul-mdosul viszonyokat, cselekvseket.
(Bcsy Tams, 1978)
Kin s bel tkletesen ms s ms rzelmi, pszichikai viszonyt alakt ki az abszolt hatalom-

mal, az rral szemben. bel a felttlen alzat, a kegyes meghunyszkods, az rks jtatos
knyrgs, a hatalmat dicsr, tmjnez hozsannzs embere; hibtlan alattval s szolgal-
lek. gy rzi, alzat nlkl megli a flelem. Ez a lehajtott fej, fldre szegezett pillants,
a hatalom minden kvnsgt, szeszlyt elfogad s teljest, cssz-msz ndegradci,
a hatalom krlmnyt a krlmnyek hatalmnak nevez-lcz nigazols tkletes el-
lenttben ll a teljessgbe szerelmes Kin ltal megtestestett magatartssal: az nmagra s a
fldi megprbltatsaira eszmlt ember ntudatos mltsgignyvel, a ltnek okt-cljt ku-
tat elme btorsgval, a srelmeket szlel s felpanaszol kritikus rtelem perleked-lzong
hajlamaival. (Bertha Zoltn, 1995)
PSZa Beckett mve, a Godot-ra vrva a 20. szzadi drma egyik legnagyobb hats alkotsa.
rj (szni)kritikt a kpek alapjn a stanfordi Nyri Sznhz 2005-s Godot-ra vrva elads-
nak dszleteirl, jelmezeirl, fnyeffektjeirl!
Pldul vizsglhatod a kvetkezket:
a sznszek testbeszde, a szveg s a testbeszd kapcsolata,
a sznpadi tr formi, a szveg s a tr kapcsolata,
a szerep s a jelmez kapcsolata,
a dszlet szneinek, forminak, elemeinek rendszere, tbbletjelentseik,
a fnyeffektek szerepe a ltvnyban s a tbbletjelentsben.
A modulban szerepl mvek szerzirl
JOHANN WOLFGANG VON GOETHE (17491832)

A nmet irodalom legnagyobb alakja, mr letben rfejedelem volt, klasszikusknt tiszteltk. let-
mve minden eurpai irodalomra jelents hatst gyakorolt, mveit a mai napig jra s jra lefor-
dtjk. A 18. szzad msodik felnek minden stlusban (rokok, szentimentalizmus, klasszicizmus,
romantika) alkotott, sokoldal tevkenysge tfogta az irodalom mindhrom mnemt, valamint
szinte minden mfajt, kiterjedt az irodalom- s mvszetelmletre, a filozfira, illetve a term-
szettudomnyokra is. Fontosabb mvei: Prometheus (himnusz, 1773), Werther szerelme s halla
(levlregny, 1774, 1787), Wilhelm Meister tanulvei (fejlds- vagy neveldsregny, 1796), Wil-
helm Meister vndorvei (1821), s-Faust (17721775), Faust I. rsz (befejezse: 1808), Faust II. rsz
(befejezse: 1832), Nyugat-keleti Divn (versciklus, 1819).
MADCH IMRE (18231864)

A magyar drmairodalom egyik legismertebb s legfontosabb mvnek szerzje. A Ngrd megyei
Als-Sztregovn (ma Szlovkia) szletett, kzpnemesi csaldbl. sei kztt klt s gyvd is volt,
nagyapja a Martinovics-per vdlottjait vdte. A vci piarista gimnzium magntanulja volt, majd a
pesti egyetem filozfiai tanfolyamra, onnan a jogi karra kerlt. gyvdi vizsgjt kveten Ngrd
megye msodjegyzje lett Balassagyarmaton, a szabadelv ellenzk sznokaknt vlt ismertt a
kzletben. Bartsgba kerlt Szontagh Pllal, akirl Lucifer alakjt mintzta. 1845-ben felesgl
vette Frter Erzsbetet. A szabadsgharc idejn megyei fbiztosknt segtette a hadsereg lelmez-
st. Nvrt, honvdtiszt sgort s 15 ves unokaccst romn parasztfelkelk felkoncoltk, 1849
szeptemberben Pl ccse is meghalt futrszolglat sorn szerzett tdgyulladsban. 18521853-
ban a ngrdi nemzetrsg fegyvereinek rejtegetse s Kossuth titkrnak bjtatsa miatt elbb
bebrtnztk, majd rendri felgyelet alatt lt Pesten. Hzassga megromlott, elvlt mveletlen
s kikaps felesgtl, anyjval s gyermekeivel Sztregovra hzdott vissza. 1859 februrja s 1860
mrciusa kztt rta Az ember tragdijt. A kziratot 1861 mjusban elkldte Arany Jnosnak, aki
Madchhoz cmzett ksbbi levele szerint nhny sor elolvassa utn silny Faust-utnzatnak
vve flretette. Ksbb tovbbolvasta a kziratot, s beltta, hogy tlete elhamarkodott volt, gy
1861 szeptemberben levlben kereste meg a szerzt, hogy elismersnek hangot adjon. 1862-ben
Az ember tragdija sikert kveten Madchot bevlasztottk a Kisfaludy Trsasgba, egy v
mlva pedig a Magyar Tudomnyos Akadmia levelez tagjainak sorba. Fontosabb mvei: Lantvi-
rgok (versesktet, 1840), Fagyvirgok (versciklus, 1843), Npolyi Endre (184142), Mria kirlyn
(tdolgozott vltozat: 1855), Csk vgnapjai (1843, tdolgozs: 1861), Frfi s n (184243) dr-
mk; A civiliztor (komdia, 1859), Mzes (drma, 1860).
SAMUEL BECKETT (19061989)

Az rorszgi Dublinban szletett, 1937-tl Franciaorszgban, Prizsban lt angol s francia nyelven
r regny- s drmar, klt s esszista. A modern regny egyik legnagyobb alakjnak, Joyce-nak
a bartja, fordtja s tantvnya volt, kivl tanulmnyt rt a modern regny msik nagyjrl, Proust-
rl. Legismertebb drmja, a Godot-ra vrva tette vilghrv, melynek bemutatja 1953-ban volt,
Prizsban. Ez a drma az abszurd mig egyik legnagyobb hats, a folytathat hagyomny szem-
pontjbl termkenynek mutatkoz alkotsa. Fontosabb regnyei: Murphy (1938), Molloy (1951), Mi
ez? (1961). 1969-ben Nobel-djat kapott.
FRIEDRICH DRRENMATT (19211990)

Protestns lelkszcsaldbl szrmaz, nmetl r svjci drmar, elbeszl, esszista, a modern
drma jelents, nagy hats, sokat jtszott alkotja. Paraboladrmitl tvol ll a direkt tant szn-
dk. Munkamdszerre jellemz, hogy trtnelmi vagy mitikus anyagbl vlogatva teremt egysges,
eredeti trtnetet. Drmai tmi, szereplinek mozgs-, cselekvs- s viselkedsformi a modern
polgri trsadalom gyakorlatt, gondolkodsmdjt, letformjt idzik, krdsfelvetse rendszerint
valamilyen paradoxonra pl. Fbb mvei: drmk A nagy Romulus (1949, 1957), Angyal szllt
le Babilonba (1953), Az reg hlgy ltogatsa (1956), A fizikusok (1962), Pillanatkp egy bolygrl
(1970); szatirikus bngyi trtnetek A br s a hhr (1952), A gyan (1953); regnyek A baleset
(1956), Az gret (1958).
ST ANDRS (19272006)
Pusztakamarson szletett, kisparaszti csaldbl szrmaz r, elbeszl, drmar s szerkeszt,
a kortrs erdlyi irodalom meghatroz alakja. A nagyenyedi Bethlen Gbor Kollgiumban, majd
a kolozsvri reformtus gimnziumban tanult, 1954-tl hallig Marosvsrhelyen lt. Mvszi vi-
lgnak jellemzje a szpsg s az erklcsi elktelezettsg (szolglatelv). A tnyleges trtnelmi,
nemzeti ltkzdelem vllalsval, a kzssgi letrdek s a kisebbsgi letigny kifejezsvel vsz-
zados kldetses tradcik folytatja. Potikjnak meghatroz jegyei a hagyomnyfolytonossg, a
gondolatisg s modellalakts. ri szemllett a npi vilglts, eszmeisgt az 1918 utn, Erdly

leszakadst kveten kialakult regionlis eszmeisg adja, amely magban foglalja a sorskzssg,
az autonmia, a tolerancia (az egytt l npek klcsns tisztelete), a mltnyossg, igazsgossg
s humnum magatartsnormjt. Fbb mvei: Anym knny lmot gr (1970), drmk Egy
lcsiszr virgvasrnapja (1974), Csillag a mglyn (1975) Kin s bel (1977), A szuzai menyegz
(1980), lomkommand (1987), Advent a Hargitn (1985).
LEHETSGES MEGOLDSOK
T/23.
A)
a)c) csoportfgg
d) Pldul:
otthontalansg, bizonytalansg, szorongs, allegorikus alakok: az emberisg kpmsai, kil-
tstalansg, a szemlyisg cskkent rtke
B)
a)b) csoportfgg
c) Pldul:
t: egyez toposzok (t, jszakanappal, fa), de itt nincs clra tarts, egyformasg, ismtl-
ds, egyhangsg lehet (ugyanabban az idben, ugyanott; igk: lemegy-felkel)
C) Ha a csoport gyesen dolgozik, a jelenetbl kibonthat: stilizlt mozgs, groteszk pzok,

mozdulatok, a szereplk nem hs-vr jellemek, allegorikus alakok, esetlenek, komplemente-
rek, elveszettek a vilgban, szoronganak.
D)
a) Knyszeresen vrakoznak egy Godot nev valakire, de ezt idnknt elfelejtik, holnap is ezt
fogjk tenni, tegnap is ezt tettk, ldrgnek, nzeldnek, nagyon nincs mit, egy fa van, ott
kell vrakozniuk, de ebben sem biztosak (lsd Estragon szvicce); a msodikban az ngyil-
kossg lehetsgt fontolgatjk (vget vetne a vrakozsnak).
b) Rgta vrakoznak hiba, nagyon fontos szmukra a tallkozs valamirt.
c) Esetlenek, tancstalanok, nincs j mondanivaljuk stb.
d) Przban beszlnek, egyszer, reduklt nyelvhasznlat, szmondatok, hinyos vagy egyszer
mondatok a jellemzek, sok az ismtls, a krds, szaggatott, tredezett a beszd, tbbnyire
mintha magukban beszlnnek, elbeszlnek egyms mellett, a jelentsek gyakran fellrd-
nak, visszavondnak, rgztetlenek.
e) Akci nincs, a dikci reduklt, kptelen.
f) A vrakozs miatt a jelen llandsul, minden bizonytalann s viszonylagoss vlik szmukra.
g) Pldul: a vrakozs helyzete, hogy el akarnak menni, de nem mennek el, a fa motvum, az
elfelejts, a sznet, szavak, mondatok stb.
h) Felteheten a vrakozs rne vget, rtelmet kapna a ltezsk, lenne valami bizonyossg az
letkben, a vilgban. A Godot szba beleolvashat a God sz. Csakhogy ha Godot tnyleg
Isten lenne, s Estragon hinne a megmeneklsben, akrmi legyen az, akkor nmi csnd
utn nem krdezn meg, hogy Megynk?. Ugyangy nincs hova menni, mint ahogy
Godot sem rkezhet meg. A vrakozs cl s vg nlkli, a vrakozs jtkairl s nyelvrl
szl, mint a megvlts be nem teljesl, elhzd gretrl.
i) Semmi nem trtnik, nincs vgkifejlet, ahogy drmai viszonyvlts sem.

j) csoportfgg
E)
a) Nem lehet tudni, a kt szerepl vilgn kvlrl, Godot-tl. Hrhoz, kvet.
b) Az antik drma egy helysznen jtszdott, a hrnktl tudta meg a nz a mshol trtnt
esemnyeket. A grg mitolgiban istenekhez vagy a halandknak visznek hrt (pl. Her-
msz). A ktszintes drmban a tapasztalaton tli szint hangja vagy kvete. Nem hoz hrt
tnylegesen, nincs jdonsga, relevancija.
c) A krdsek elemi emberi szksgletekre (tel, munka/tevkenysg, pihens, biztonsgos kr-
nyezet) vonatkoznak. Metaforikusan a ltben val otthonossgra.
d) Bizonytalan. A szereplk megnyilatkozsai szerint olyan valaki, aki vget vet a vrakozs
llapotnak, kvlrl rendezi el a vrakozk lett. Az angol isten sz olvashat bele a
nevbe.
e) Mert az egsz tallkozs megtrtntt elbizonytalantja. A szereplk semmiben sem bizto-
sak, egsz helyzetk, ltk viszonylagossgra s bizonytalansgra pl.
f) Vilgkpi meghatrozottsg m. A kzpkorban ilyen jellegek voltak a moralitsok s a
misztriumjtkok. Ezeknek a clja olyan egysges vilgmagyarzat volt, amelynek httert
a keresztny valls jelentette. Beckett drmavilgbl ez hinyzik, nincs egysges vilgma-
gyarzat, minden kptelen, viszonylagos s abszurd. A romantikus drmai kltemnyhez
hasonlan blcseleti, ltfilozfiai a krdsfelvetse, a normaad szint viszont mr csak hi-
nyknt, vgykpben van jelen. Allegorikus tr-, idviszonyok, archetipikus motvumok.
A szereplk jellemkpletek, gondolatok, eszmk hordozi. Erteljes lraisg.
g) csoportfgg
F) [vlaszthat] csoportfgg
G) [vlaszthat]
1. pros bel szmra Isten a legfbb hatalom s tekintly. Kin szerint hatalmaskod, vissza-
l a hatalmval, megnyomortja az embert, igazsgtalan s szeszlyes.
Nincs rdemi kommunikci, az r csak termszeti jelensgekben nyilatkozik meg.
Vonatkozhat Kin perlekedsnek visszavonsra vagy bel meghunyszkodsra
(irnia).
prfgg
2. pros bel hsgknt, Kin flelembl fakad alzatknt, amit gyalzatnak tart, mert az
emberi mltsg s autonmia srlseknt rtelmezi.
bel: felttlen alzat, meghunyszkods, szolgalelksg, lehajtott fej ember.
Kin: az nmagra s a fldi megprbltatsaira eszmlt ember, ntudatos, ignyli a
mltsgot, keresi ltnek okt-cljt, szleli srelmeit, kritikus, perleked, lzad.
Magatartsmintiknak megfelelen. bel elkped Kinon, fl testvre lzadsnak
kvetkezmnyeitl. Kin ironikusan beszl belrl.
prfgg
3. pros va az denben lt, szmra a kizets miatt is fj emlk. Fiai az mesibl is-
merhetik. Kin sajt rksgeknt tekint az denre (harmnia a ltben, boldogsg,
mltsg), amibl az r kitrta t.
Lbbal tiport jognak tartja.
Mert Kin ezzel ktsgbe vonja az r olyan tulajdonsgait, mint az igazsgossg vagy
a jsg.
va hasonlan nincs j vlemnnyel az rrl, de tart is tle. Kin perlekedik, lzad,
tmad.
prfgg
4. pros brahm hitt akarta prbra tenni. brahm hite biztos s megingathatatlan volt
Istenben, magatartsnak alapja a felttlen bizalom.
Hatalma megerstseknt.
bel felldozn Arabellt. Kin testvrgyilkossga ms motivci szerint trtnik,
mint a Bibliban. Arabellt menti meg (vgs soron az emberisget).
Prfgg.

11 Tanc3a1r 6 Romantika Faust Csongor C3a9s Tc3bcnde Az Ember Tragc3a9dic3a1ja Godot

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

11 Tanc3a1r 6 Romantika Faust Csongor C3a9s Tc3bcnde Az Ember Tragc3a9dic3a1ja Godot

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

SZVEGRTSSZVEGALKOTS

TIPOGRFIA BRD JOHANNA

KSRLETI-TESZTELSI CLLAL HASZNLHAT. 1134 BUDAPEST, VCI T 37.

ESZMK S LTOMSOK A ROMANTIKUS LRBAN S DRMBAN

A ROMANTIKA VILGKPI, POTIKAI JELLEMZI

A FEJEZETBEN LV Rimay Jnos: Oh szegny megromlott s elfogyott magyar np, Rkczi-nta

NAT A szpirodalmi s nem szpirodalmi szvegekben megjelentett rtkek, erklcsi

TMOGAT KELEMEN Hajna (szerk.): A romantika az eurpai irodalomban, Holnap Kiad,

TMOGAT A romantikus emberisgkltemny egy jellegzetesen kevert mfaj, valamint

(3) A valdi klt mindentud; kicsinyben az egsz vilg.

(5) Az let rtelmt csak mvsz tallhatja ki.

A modul az eurpai romantika lrjba enged bepillantst, kzppontjban P. B. Shelley da a nyu-

A ROMANTIKA VILGKPI, POTIKAI JELLEMZI

3. Klti programok przban s versben

A) sszegezztek ngy pontban azokat a clokat, amelyeket a szerz, William Wordsworth j k-

A f cl ugyanis, amit e kltemnyekben kitztem, az volt, hogy a mindennapi letbl vlasszam ki

(W. Wordsworth: Elsz a Lrai balladkhoz rszlet)

W. WORDSWORTH: TNCOL TZLILIOMOK

Stltam, mint felh, melyet

Ahogy csillaggal a tejt

Tztnc volt a t is, de k

mert ha mereng jeken

(Szab Lrinc fordtsa)

B) Az idzett szvegrszletek S. T. Coleridge Kubla kn cm kltemnybl valk, s jl mutatjk a

s itt tmjnfa nyilt, illat volt a lomb,

A ROMANTIKUS VILGKP JELLEMZJE SZVEGRSZLET

Trj s gondolkozzl, s alkoss tenszvedben

D) Hzztok al s rtelmezztek H. Heine nmet klt egyik klttrsrl, Novalisrl rt sorainak

1. a kltemnyek trgyt mindennapi esem- Stltam () cltalan, knnyedn,

Ha a kls vilgban csaldik az ember, vonul- Trj s gondolkozzl, s alkoss tenszvedben

3. lps: 57. feladat Ltvny s ltoms a termszetlmny megjelentse a

6. Ltvny s ltoms a termszetlmny megjelentse a romantikus kltszetben

A) Olvasstok el a szvegrszletet, s dolgozzatok prban a megadott feladat szerint!

Stltam, mint felh, melyet

Ahogy csillaggal a tejt

Tztnc volt a t is, de k

(W. Wordsworth: Tncol tzliliomok)

Ksztsetek sznes illusztrcit a versrszlethez! Kszljetek fel illusztrcitok bemutatsra!

Keressetek a szvegrszlethez ill prt a festmnyek kzl!

B) Olvasstok el a szvegrszletet, s dolgozzatok prban a megadott feladat szerint!

De h, amott a cdrusfdte brcen

(S. T. Coleridge: Kubla kn)

Ksztsetek sznes illusztrcit a versrszlethez! Kszljetek fel illusztrcitok bemutatsra!

Keressetek a szvegrszlethez ill prt a festmnyek kzl!

C) Olvasstok el a szvegrszletet, s dolgozzatok prban a megadott feladat szerint!

(Novalis: Himnuszok az jszakhoz; Rnay Gyrgy fordtsa)

Ksztsetek sznes illusztrcit a szvegrszlethez!

Keressetek a szvegrszlethez ill prt a festmnyek kzl!

D) Olvasstok el a szvegrszletet, s dolgozzatok prban a megadott feladat szerint!

Ah t! zord rengeteg! Barlang, szz nma kszirt,

Hogy mindig itt legyen, nyugtodban, viharodban,

A zefrben, amely zokog s tovaszrnyal,

Hadd mondja majd a nd susog szeleidben,

(A. de Lamartine: A t; Szab Lrinc fordtsa)

Ksztsetek sznes illusztrcit a versrszlethez! Kszljetek fel illusztrcitok bemutatsra!

Keressetek a szvegrszlethez ill prt a festmnyek kzl!

E) Olvasstok el a szvegrszletet, s dolgozzatok prban a megadott feladat szerint!

Ott szeld holdsugrban

Ibolyk enyelegnek halkan,

(H. Heine: A dal szrnyra veszlek; Lator Lszl fordtsa)

Ksztsetek sznes illusztrcit a versrszlethez! Kszljetek fel illusztrcitok bemutatsra!

Keressetek a szvegrszlethez ill prt a festmnyek kzl!

F) Olvasstok el a szvegrszletet, s dolgozzatok prban a megadott feladat szerint!