1 straipsnis

odis amanas, kils i evenk, gyvenani Sibire kalbos. amanas tas, kuris usiima
dvasinmis praktikomis ir gydymu. Juo tampama pagal paveldjimo linij, ar apsdus dvasiai, kuri
reikalauja pasirinkti amano keli.

Europoje amanikos praktikos inomos sami ir lapi pasaulyje, Arktikoje -tarp eskim, iaurs ir
Piet Amerikoje- indn, Australijoje aborigen, Afrikoje tarp mediokli tauteli: pigmj,
bumen ir kt. Religijos tyrintojai sako, jog amanizmo pavyzdi esama ir Biblijoje. Pranaas
Elijus mokjo uleisti liet ir patirdavomagik kart, kaip tipikas kertojas ar burtininkas, o
Jzus leidosi pragarus, kaip Sibiro amanas, keliaujantis virutinius ir emutinius pasaulius.

Vakarieiams amanizmas ilg laik buvo paslaptis, taiau du ymus amerikieiai: etnologas
Michaelas Harneris ir raytojas Karlosas Kastaneda savo tyrinjimais ir darbais atskleid vakar
pasauliui amanizmo paslaptis. M.Harneris dar 1956-1957 metais ivyko Ekvadoro lietaus mikus
tyrinti paslapting indn konibo ir jivaro geni. Gro i ekspedicijos, nuviestas idjos, jog
civilizacija negali tobulti, jei visikai paneigs savo aknis ir pirmykius protvi tikjimus. Jis
pirmasis JAV kr institut, steig vairius fondus, remianius amanik kultr tyrinjim ir pats
m vesti seminarus, mudamas bgn ir sukeldamas monms vizijas. 1980 m. jis ileido kultin
knyg:The way of shaman amano kelias. Joje apra savo patyrimus ir vizijas, sukeltas
inomo indn haliucinogeninio grimo ayachujaskos. ios vizijos ir nulm etnologo trokim
perteikti amanikas idjas vakarieiams.

Karlosas Kastaneda emigrantas i Peru kiek vliau pradjo karjer nei Harneris. Jo pirmoji knyga,
apraanti indno mago don Chuano mokymus pasirod 1968. Ji vadinosi Don Chuano mokymas ,
o jaunasis raytojas ra j ne kaip beletristin krin, o kaip antropologo diplomin darb. Jame
Karlosas apra susitikim su Meksikos indnu Chuanu Matusu, magu virtuozu, nagvaliu,
imokiusiu Kastaned pakeisti savo mstym ir tapti magu. Niekam neinomas vargas studentas
per kelet mnesi tapo milijonieriumi, o jo knyga bestseleriu ne tik JAV, ji buvo iversta kone
visas senojo emyno kalbas. Lietuv Karloso Kastanedos knygos pasiek atgimimo metu.

Kai kurie Kastanedos tyrintojai skeptikos nuomons apie antropologin ties, pateikt jo knygose.
Literatros kritikai laik raytoj genialiu mistifikatoriumi ir puikiu odio meistru. Taiau Karlosas
Kastaneda niekada neisiadjo n vieno savo teiginio, ir kaip tikras magas itryn savo asmenin
istorij, nekreipdamas dmesio kritik. Raytojas mir 1998m. nuo vio. Pikti lieuviai kalbjo,
jog bdamas mago mokiniu pernelyg danai vartojo haliucinogenin augal pejotl. Kai kurios
amanikos kultros naudoja pagalbines priemones smons bsenoms pakeisti, imuti adept i
buitinio pasaulio suvokimo rib.

Taiau dar vienas meksikietis, kils i aman ir toltek nagvali eimos Migelis Ruizas niekada
nevartojo narkotik, o transo bsenas pasiekdavo kitais metodais: meditacija, masao, kvpavimo
pratimais. iuo metu Migelis Ruizas gyvena JAV, Las Vegase. Jis turi mokini, nnai skleidiani
jo mokym po pasaul.

inomi roko dainininkai jaunystje kvpimo iekojo pas mazatek genties aman Marij Sabin.
Ji iman haliucinogenini gryb paslaptis. Iki iol sklando gandai, jog pas j lankydavosi Donas
Lenonas, Mikas Dageris ir Bobas Dylanas. Gryb sukeltose vizijose jie smsi originali
krybini idj.

Taigi amanizmas tapo madingas vakar pasaulyje. Net ir iomis dienomis Niujorke ezoteriniame
centre viduryje miesto, kuris vadinasi: Atviras Niujorko centras populiars Viktoro Saneso,
toltek mago ir mokytojo usimimai. Viktoras Sanesas Kastanedos gerbjas ir palaikytojas. Jis
tyrinjo Meksikos indn jaki geni ritualus ir prijo ivados, jog Karlosas Kastaneda savo
knygose perteik asmeninius potyrius ir indn ritualus j n kiek nepagraindamas.
Viktoras Sanesas silo visiems norintiems pasiekti asmenin laisv- atsisakyti traumuojanios savo
praeities, kuri sispaudusi ms emociniame kne. inoma tam reikia noro ir iek tiek pastang.
Besilankant Niujorke, jis skait paskaitas, kaip isilaisvinti nuo praeities, susireniant medin d
ir dvi savaites usidarius joje kvpuoti pagal speciali metodik. Visi ie pratimai i ties turi real
pagrind ir veikia, todl moni skaiius, norini dalyvauti seminaruose nuolat didja, kaip didja
tampa ir stresas iame didmiestyje.

Prie kelet met Lietuvoje buvo populiari aman Tatjana, gyvenanti Chakasijoje. Ji kilusi i
aman eimos ir paveldjusi ias dvasines praktikas i protvi. Kalbama, jog i puiki aman
pasigavo rus bardas Borisas Grebenikovas.

Kodl gi mons atsigria senuosius ritualus, mgaujasi amaniko transo malonumais?

amanikoji pasaulira nenutolusi nuo gamtos ir dvasi pasaulio. amanui kiekvienas krmas,
vandens telkinys ar medis apgyvendintas dvasi, tiek ger, tiek blog. Su visomis jis moka
susinekti, susidraugauti, o jeigu reikia, tai stoti m. amanai, padedami protvi dvasi ar
gyvn globj, keliauja dangikuosius pasaulius ar leidiasi poemius, iekoti pagrobtos ligonio
sielos. Jie regi vizijas ir padeda pasveikti sielos ligoniams. iuolaikiniam mogui, pratusiam prie
materialistins pasauliros ir mokslinio reikini aikinimo, aman pasaulis atrodo egzotikas ir
primenantis pasakas. Ne visi vakarieiai amanik pasaulio suvokim traktuoja rimtai, nes ne visi
apdovanoti atriais pojiais ir vizijomis. Taiau jautruoliai, suvokiantys, jog senosios kultros
turjo daugiau iminties ir neter gamtos, sutar su gamtos dvasiomis, atsigria amaniksias
praktikas, suteikianias dvasingesn poir pasaul, kaip aminosios dvasios pasireikim.
amanai neneigia nyktuk, fj, demon egzistavimo. Jie mato ir bendrauja su vairiomis
jauianiomis btybmis , kai reikia- derasi su jomis, kai reikia, apdovanoja ir stengiasi sveikatinti
ms motin em ir visus jos vaikus: matomus plika akimi ir nematomus.

Nuvarginti vartotojiko pasaulio tampos mons noriai atsigria kupin stebukl aman pasaul,
suteikiant sielai peno. Taiau tikraisiais amanais tampama, kai protvio siela pasirenka mog, o
pasirenkamas daniausiai, deja, ne europietis. Tikrieji amanai niekada neventina amanus, jie
gali gydyti ar suteikti tam tikr dvasini praktik, prapleiani smons ribas.

i eilui autor bendravo su taitiete amane Aunty, gyvenania Havajuose, kuri perduoda savo
specifinius mokymus ir moko mstyti irdimi, taip pat moksi i Tatjanos Kobeikovos kai kuri
amanik praktik darbo su toteminiais gyvnais, ir, inoma, Roberto Mosso, gyvenanio
Niujorke, kuris imok vesti sapn seminarus ir naudojant indnik bgn sukelti dalyviams
lengv trans bei spontanikas vizijas ir tokiu bdu padti isprsti savo ir artimj problemas,
pagyti.
2 straipsnis

amanai seniai inojo, kad dvasios saugotojos jga padidina lizine mogaus energij ir jo atsparum
ligai (blogai energijai), suteikia vidini jg ir pasitikjimo savimi. Jei toji btyb paliko eiminink
(tuomet sakoma, jog jis sutriks), j gali igydyti amanas. Persikls neprastj tikrov, jis
stengiasi surasti paciento dvasi saugotoj ir grinti j atgal.

Jei ligonis kenia kakok vietin skausm, amano uduotis yra itraukti kenksming jg ir padti
mogui pasveikti.

Tai du pagrindiniai amaniko gydytojavimo poiriai: kenksming jg paalinimas ir nauding

atkrimas.

Kelionn j Poemin pasaul amanas vyksta vienas. Bet pasitaiko, kad serganiojo dvasios
saugotojos iekoti leidiasi keli amanai. toki kelion amanai vyksta dvasine valtimi arba
dvasine kanoja.

Susiruo kelion, paprastai nakt, jie sustodavo dvi eiles dideliame name. Greta savs em
kasdavo savo magiksias kedro lentas, ipuotas vaizdais, kuriuos kiekvienas amanas regjo savo
pirmojoje dvasinje kanojoje. Be to, visi turdavo po kart, kuria kanoj stumdavo arba irdavo.
amanas, sdintis kanojos priekyje, buvo laikomas vadovu, o sdintysis upakalinje jos dalyje
vairininku. Lydimi tarkyni, bgn ir giedojimo, giedodami savo giesmes, burtininkai
prasmegdavo skradiai em, plaukdami dvasine valtimi, galinia vartuotis vandenyje, kur
jie bekeliaut.

Kartais dvasine valtimi keliaudami 56 dienas, amanai dien miegodavo, o vakarais stumdavo
kanoj i tos vietos, kur jie sustodavo vintant. Daniausiai kelion trukdavo dvi naktis. Pirmj
nakt pabuvodavo dvasi alyje, o antrj, kai tik surasdavo dvasi saugotoj, grdavo. Kada
dvasi saugotoj grindavo pacientui, jis atsikeldavo ir okdavo.

Dvasin valt aman kelionei naudoja Sibire, Mailaizijoje, Indonezijoje, kuriose ji siejama su
mirusij eldija. Danai dvasins kanojos yra gyvats pavidalo, kaip, pavyzdiui, Australijoje.
Kitose vietose j yra ir kitoki form.

Dvasin kanoja naudojama ne tik dvasioms saugotojoms grti, bet ir tyrinjimams kelionse.
Tiriamajai kelionei kanojos viduryje privalo bti pacientas. Svarbiausioji yra bgnininko pozicija,
geriau, jei vaidmen vaidina prityrs amanas. Po kiekvienos kelions komanda, nordama
greiiau sukaupti amanik ini, dalijasi patirtimi. Tiriamj kelioni metu amanas gyja dvasi
pagalbininki, kurios vedioja j po nepaprastj savo buveini vietas, ir vairi lig gydymo
metodikos. Pateiksime pasakojimo itrauk apie pirmj kelion Poemin pasaul, kur amanas
moksi gydyti pamiim:

Prieais save pamatme devynias palapines. Mes jome pirmj palapin. Tenai radome septynis
nuogus vyrus ir moteris, kurie vislaik giedojo ir drask dantimis savo kn. Labai isigandau. A
dabar tau tai paaikinsiu pats, kitaip tu nieko nesuprasi, pasak mano palydovas. Pradioje
buvo sukurtos septynios ems, ir dl i emi dvasi mons netenka proto. Kai vieni pradeda
giedoti, antri mirta, tretieji tampa amanais. Ms emje yra septynios auktumos, ir ant
kiekvienos j gyvena pamilis. Kai tu tapsi amanu, pats juos susirasi. Kur a galiu juos rasti? Tu
nuvedei mane ne ten, pagalvojau. Betgi jei a nebiau tavs atveds parodyti dvasi, kaipgi tu
galtum gydyti pamilius? Tau reikia parodyti visus ligos kelius.

Daniausiai visi amanai, keliaudami j Poemin pasaul susigrinti dvasios, nesinaudoja kanoja
bei kitomis keliavimo priemonmis, nes gana apsukriai turi naudotis savaisiais metodais ir mokti
kuo veiksmingiau juos pritaikyti. tai kaip apraoma kelion, kurios metu amanas Poeminiame
pasaulyje susitinka su stipriu paciento gyvnu (tigru):
A nusileidau ang ir palei puies aknis slinkau ems gilum. Eiti buvo nepatogu, todl
ulipau ant vienos i akn ir leidausi ja. aknis akojosi ir plonjo. Po to prijau viesios spalvos
akn, kuria naudojausi savo ankstesnje kelionje, ir nujau ja. Staiga ji baigsi. Pamaiau gil
ulin, visos jo sienels buvo juodut juodutls. Supratau, kad reikia nusileisti. okau ir labai ilgai
kritau ulinio tams, kol pagaliau irjau kakieno siaurus ir tiesius kontrus. Tai buvo stora
virv, tarsi skersai ulinio nutiesto tilto dalis. veikiau klit, pasukau dein ir pamaiau mane
irint puik tigr <...>

Taiau ne visada amanui pavyksta grinti pacientui j saugani dvasi:

i kelion buvo ypa keista. A keliavau po visikai negyvenam pasaul. Jis buvo moni ar kit
proting btybi sukurtas. Geometrikai labai taisyklingas. Tarytum superkosmin stotis be joki
gyvybs ymi, taiau atrod, kad joje gali bti paslpti robotai.

amanas naudojasi ne tik gyvn, bet ir augal energija. Visi jie jg gauna i Sauls. Gyvnai
paprastai bna dvasios saugotojos, augalai dvasios pagalbininks. Skirtingai nei pirmosios,
kurias turi ne tik amanai, bet ir paprasti mons, antrsias tik amanai, todl jie gali valdyti
augmenijos jgas. Dvasios saugotojos yra neprijaukinti gyvnai, dvasios pagalbininks laukiniai
augalai. Tai paaikinama tuo, kad dauguma namini gyvuli ir augal neturi amano pagalbai
reikalingos galios. Gyvn ir augal prijaukinimas liudija j silpnum. Augalai pagalbininkai nra
tokie stiprs kaip gyvnai, bet utat amanas gali turti imtus dvasi pagalbininki. ie augalai
egzistuoja dviejose tikrovse kasdienje ir neprastoje. Nepaprast augalo prigimt patvirtina
vabzdio pavidalas pavyzdiui, milinikas drugys arba kita gyva bei negyva esyb.

ach (Sibiro dantelis) aman kelions Poemin pasaul pasakojime apraomas bdas, kuriuo
augalai atskleidia savo tikrj prigimt ir tampa naudingi:

Eidamas pakrante, pamaiau dvi kaln virnes, viena kuri buvo apaugusi rykios spalvos
augmenija, o antroji vientisa juoda em. Tarp j puikavosi labai graiai ydini augal salel.
Jie primin teks iedus. Kas tai? pagalvojau. Aplinkui nieko nebuvo, bet supratau, k augalai
man sako. Kai mogus mirta, jo veidas melsta, ir amanui nra k daugiau su juo daryti. Raudonoji
ol kilo vir, juoda leidosi emyn. Staiga igirdau riksm: Paimk akmen! Akmenys buvo
rausvi. Supratau: man skirta igyventi. Griebiau raudon akmen. Tai, k laikiau glmis, pasirod
es akmenys.

Kuo daugiau amanas turi dvasi pagalbininki, tuo daugiau jis gali igydyti susirgim.
Kenksming jg igujimas i keniani moni sudtingesnis darbas nei gyvno saugotojo
grinimas. Jgos sibrovimas prilygsta ukrtimui. Daniausiai tai atsitinka tankiai gyve-
namuosiuose rajonuose, ypa dideliuose miestuose. aman nuomone, tai vyksta todl, kad
daugelis moni, patys to n netardami, gali kitiems padaryti al tuomet, kai praranda jausm
pykio, baims, lidesio pusiausvyr. Sakome, kad kakas spinduliuoja prieikum, ir is ms
sitikinimas visikai sutampa su aman poiriu. siverusi piktj jg sukeltos ligos poymiai
yra tokie: vietiniai skausmai, danai pakylanti temperatra, kas aman akimis irint, susij su t
jg siverimo energija. Didele dalimi tokie simptomai atitinka infekcijos supratim.

mog sibrovusias piktsias jgas alinti labai sunku, nes amanui jas tenka isiurbti ne tik
fizikai, bet ir dvasikai. bd plaiai taiko ir Australijos, ir iaurs Amerikos, ir Sibiro amanai.
Gydydamas amanas sismonina dvi tiesas. Jo smonje sibrovusioji jga yra bjaurios ivaizdos
(pavyzdiui, voro). Jis ino, jog tai yra kakokio konkretaus augalo slaptoji prigimtis. Isiurbdamas
i jg, amanas paima j nelaisv, padedamas tokio pat augalo, kur prasta smons bsena
suvokia kaip knijant i esm. Kitaip tariant, amanas savo burn deda spstus augalo,
kuris yra isiurbiamos jgos namai, dvasi. Jis gaudo jg vien i akeli, paddamas sau antrja.

siverusi jg alinimo arba perklimo procedra panai ligonio dvasios saugotojos grinimo
kelion, iskyrus vien akimirk, kuri ateina dar keliaujant Tuneliu. Jei pacient sibrov piktoji
jga, amanas netiktai pamato kak panaaus raj arba pavojing vabzd, il-ting gyvat ar kitus
roplius, ilting arba danting uv. Jis ikart sustoja ir usiima iomis piktosiomis jgomis.
Susidrimas su tokia btybe reikia, kad alinti j reikia siurbiant. Tai atlikti gali tik asmuo,
valdantis dvi dvasias pagalbininkes, analogikas jo sutiktosios siverusios jgos dvasioms. Jei
amanas tam nepasirengs, turi arba grti i Tunelio, arba, prajs btyb, apeiti j ir keliauti
iekoti ligonio prarastos dvasios saugotojos, kuri rems j, kol bus paalinta sibrovusi esm.

O gudusiam amanui Tunelyje susitikus vien anksiau apraytj btybi, jeigu jis valdo
tinkanias kenkjikoms esmms dvasias pagalbininkes, reikia tuoj pat nutraukti kelion ir
atsiklaupti. Klpodamas amanas gieda savosios jgos giesm, ragindamas savsias dvasias
pagalbininkes padti jam siurbti. Jis jau ruoiasi tai daryti: prisistumia prie savs kraitel arba sotj,
kad galt j juos ispjauti tai, k iiulps i paciento. Jo kno viduje reikia aptikti piktj jg
buvimo viet. Tam naudojami pranaavimai. Jei amanas nenaudoja psichotropini augal, daro tai
k: itiesia j priek laisv rank ir vir paciento galvos bei kno vedioja ja, palengva iekodamas
kokio nors neinomo ir ypatingo jausmo ilumos, energijos ar virpesio, kylani i kakurio lo-
kalizuoto kno tako. Ltai en ir ten vesdamas rank keli coli auktyje vir kno, guds
amanas aikiai jauia, kada delnas yra vir piktosios jgos. Kartais rankoje jis laiko plunksn ir jos
virpesiu suranda piktj jg. Surads viet, kurioje slypi piktoji jga, tyldamas arba giedodamas
aukia dvi dvasias pagalbininkes ir vir paciento be perstojo krato tarkyn. Kada jau gerai mato
tamsoje artjanias pagalbininkes, usimerkia ir valios pastangomis suvaro jas savo burn. Ten
udarytos jos ris piktj jg, jo siurbiam i paciento. Paskui prao kit dvasi pagalbininki padti
jam siurbti. Dabar jis jau pasiruos dirbti.

T viet, kur amanas jauia piktj sibrovl, iulpia i vis jg. Tai galima atlikti ir per
drabuius, bet paprastai veiksmingiau toje vietoje juos atsagstyti ir piktj jg buvimo vietoje
iulpti od. Tam pajungiamas ne tik amano knas, bet taip pat jo protas ir jausmai, amanikoje
smons bsenoje paatrjantys ir darantys jo darb veiksmingesn.

amanas turi bti labai atsargus, kad piktoji jga per burn ir gerkl neeit jo skrand.
Emocionaliai jinai jam yra tokia bjauri, tad maai tiktina, jog amanas j prarijo. Jei taip atsitiks,
jam nedelsiant reiks prayti kito amano pagalbos (todl pageidaujama, kad tokiais atvejais
amanas turt partner). amanas siurbia ir isiurbtj jg ispjauna tiek kart, kiek reikia. Svarbu
isiurbtosios jgos neryti, o po kiekvieno siurbimo varyti j specialiai paruot ant grind ar ems
stovint ind. Tai kartais atlekama stipriai ir tikrai spazmuojant, ir tai, amanui itraukus bjaurij
jg, sukelia apsivarinimo pojt. Siurbimas tsiasi tol, kol amanas, perveds ranka vir paciento
kno, jau nebejauia joki vietini ilumos, energijos ir vibracijos poymi.

Galiausiai, kai jis sitikina savo paciento dvasios varumu, purtoma tarkyne ratu vir jo kno
apsuka keturis kartus, utikrindamas ivalytosios erdvs vieningum, apibrdamas jos dvasinio
pasaulio ribas. Po to pacientas gali gulti arba sdti. Svarbu, kad amanas pasiimt ind su
isiurbtja piktja jga ir saugiai j paslpt. Paskui atnea atgal ind, kad vliau, j pripilds smlio
arba vandens, prireikus galt vl juo naudotis.

Vienas amaniko gydytojavimo bd kuriam laikui paiam tapti pacientu. I pradi amanas su
pacientu aptaria jo susirgimo kilm. Suino visk, kas tik manoma, apie tai, kaip pacientas jauia
skausm, ir savyje lavina pojt. Iklausinja ligon apie pirmj priepuol, jo poymius, savijaut
priepuolio metu. Po to stengiasi suinoti, koks mogus yra pacientas, kokios jo pairos gyvenim,
problemos ir viltys, t.y. daro visk, kad suprast, kaip jis pats jo vietoje jaustsi. Kai amanas jauia
gals jausmais susitapatinti su pacientu, jis pradeda gydyti.

Tuomet amanas ir pacientas nueina atoki vietov, kurioje nra mogaus bsto. Tarkyns
trinkteljimais ir jgos giesme burtininkas prisiaukia savj dvasi gynj. Tuo metu pacientas sdi
alia jo. Kai amanas jauiasi kupinas jg, su pacientu ltai nusirengia ir pasikeiia drabuiais.
Vilkdamasis kiekvien paciento drabu, amanas susikaupia, kad galt perimti paciento kanias ir
sielvart, taipogi sileisti save paciento asmen. Apsivilks paskutin jo drabu, amanas jauiasi
pacientu.

Dabar abudu, tarkant tarkynei, ima okti. amanas mgdioja kiekvien paciento judes ir gest.
Pajuts savosios smons kitim, jis remiasi rankomis pacient, kol pajunta savyje turs visko, ko
btinai reikjo pacientui, tiek, kiek leidia jo jgos, ir tai jam nra pavojinga. Jeigu viskas atlikta
teisingai, amanas pajus besiritanias jo knu skausmo bangas.

Tuomet jis nubga kelis imtus metr negyvenam viet, sustoja ir itiesia priek rankas. Visomis
igalmis sivaizduoja atrmim suklusios lig piktosios jgos, anksiau kenkusios pacientui, o
dabar esanios jame. Jis rkia ir rank judesiais meta alingj jg taip toli u akiraio, kiek tik
pajgia.

is seansas gali trukti kelet minui. Kai amanas pajus, kad skausmas ir sielvartas paliko j,
procesas bus baigtas. amanas jausis apvalytas ir atsipalaidavs. Jis sugrta pas pacient, ir jie vl
pasikeiia drabuiais. amanas baigia darb, giedodamas jgos giesm, ir, su pacientu stovdamas
laue degani alavijo arba kedro akeli dmuose, baigia valym.
3 straipsnis: k amanai verda?

Slapt nor iki diungli nusigauti ir pas aman pagyventi turjome dar bdami Lietuvoje.
Nebtume matyt sau atleid, jei tokia proga nepasinaudotume, kai tikri amanai gyvena vos u 26
valand kelions nuo ms turistinio kelio. Taiau dideli vili nedjome, nes vietas, kurios
kelioni giduode rekomenduojamos, kelti kojos tikrai nenorime, tokiomis vietomis netikime.
Galvojome, jeigu likimas duos prog, tai gal ja ir pasinaudosime. Ir likimas prog dav.

Skaitytojus sivaizduoju pasidalinusius dvi dalis skeptikus ir entuziastus. Patikkit, nelengva

taip jus sivaizduojant visiems pasakoti . Bet mintyse viliuosi, kad skeptikai bent jau negalvos, kad
visa tai k papasakosim yra nesamon.
Ayahuasca ms akimis tai pirmiausiai vaistas, ilgus imtmeius naudojamas amanini ritual
metu. Daugiausiai Peru amazons regione. Kakada iam imtmetyje civilizuoti mons pradjo
ayahuasca mgautis stipriau ir kaip narkotik vartoti. Kas kaip nori, o mes raome i vaistins
puss. Pavidalo jis skysto, o pagaminti skyst vietiniai mons naudoja kelis augalus. Chemija
nra naudojama. Tai tuo jis ir skiriasi nuo narkotini mediag.

Paprastai ayahuasca ritualai pradedami jau tamsoje. Ms ceremonij pradia 20:00 valand,
kuomet jau kelias valandas lauke tamsu (ia temsta 18:00). Viskas prasideda labai ramiai, be streso.
Susdame ratu, amanai kalbasi ir juokauja savo shipibo kalba. Apskritai ie mons skirtingai nei
lietuviai labai daug juokauja. Net i problem, toki kaip naftos kompanija, kuri vos u keli imt
metr nusprend naftos iekoti. Arba i to, kad prie kelis mnesius buvo didiausias per 20 met
potvynis, kurio metu visas aman daras su 3000 augal buvo nuplautas. Problemos kaip ir labai
nejuokingos, nes susijusios su esminiais gyvenimo ir darbo klausimais, taiau ie mons palink
prie berelio nesibiedavoja. Juk nieko nebepakeisi, reikia ateitim tikti.
Po keli minui Pedro itraukia limonado butel, kuriame ir yra ayahuasca. Atidarius butel jis
nypia, taigi grimas viduje gyvas.
Pirmiausia erkut, pilna rudo grimo, tenka Andriui. Visoj Piet Amerikoj labai stiprus
maskulinizmas. Pirmiausia vyras. Toliau mano eil. Grimo skonis nra apetetingas, jauiasi
tabako kartumas, iek tiek mieli ataskonio. Bet ia jau kaip kam. Visi igeria usivert, kas trunka
apie 15 minui. Toliau vienai valandai sivyrauja tyla laukiame poveikio. Vienintel patalpoje
denganti vakut yra upuiama. Liekame tamsiame kambaryje, kur eli pavidalu tik mnulis
sibrauna. Kartais nukreia koks iupuliukas sdi sau su dar 7 amanais, kurie veda tave protu
nesuvokiamus dalykus, tamsu, tylu, net neinai ko ia tiktis..

Tyla ir ramyb trunka apie pusvaland. Tuomet tai vienas, tai kitas amanas pradeda vilpauti,
niniuoti ar dainuoti melodij. Tai vis skirtinga melodija, todl per kelias minutes patalpoje girdisi
bent trys skirtingos dainos. Kol bname atsimerk, niekas nra pasikeit visk matome ir
svokiame taip pat kaip ir buvo.

Taiau usimerkus pradedam grimsti haliucinacijas arba sapnus. I pradi tai padriki vaizdai,
vienas i ms mato daug daug ryki haliucinogenini spalv, kitas heroj, pana kempiniuk
ir nauj kempiniuko serij, kur jis per mik bgdamas ilgomis kojomis spardo baravykus. Bendra
vienas abiej vaizdai labai ryks, labai aiks, labai danai besikeiiantys, vieni susij
tarpsavyje, kiti visikai ne. Tokios ir panaios haliucinacijos rodosi tik umerkus akis. amanams
dainuojant reginiai stipresni. Esant tylai silpnesni. Bet betkuriuo atveju atmerkus akis visi
vaizdiniai dingsta, tarsi pasilieka umerktose akyse kaip sapnas. Usimerki ir sapnas sugrta.
Tikras sapn valdymas. Gali sapn sustabdyti, atsimerkti ir mstyti savuoju logiku ir smoningu
protu, k tai galt reikti tie vaizdiniai. Gali usimerkti ir tada jau pasmon sijungia, o ne
logikas mstymas, kuri tais paiais vaizdiniais aikina sapn toliau. Kol gal gale iaikina iki
galo. Lieka toks ramus ir aikus supratimas, kas tuo norta pasakyti.

Btent todl, kad ayahuasca pagalba gali iaukti haliucinacijas, panaias sapnus, is grimas
naudojamas amanini procedr gydymuose. Kodl? Nes itas dalykas padeda atsakyti
asmeninius klausimus, kurie atrodo labai sudtingi ir neduodantys gyvenime ramybs. Kiekvienas
turime toki klausim ir mini, kurie nuolatos persekioja. Vienam tai klausimai, kodl mons
mans nemgsta, kitam kodl a nemgstu moni, ar net savo gyvenimo. Gali bti paprasiau,
pavyzdiui, kodl darbas man pirmoje vietoje gyvenime, kodl negaliu atsiskleisti monm tiek
kiek noriau ir dl to neturiu draug, kodl blogai jauiuosi tam tikroje vietoje ir t.t. Klausimai
labai paprasti, atrodo atsakymas turt bti aikus, bet kakodl atsakymo ir neturime, taigi jie kartu
ir labai sudtingi. Juk ne taip lengva paiam sau atsakyti tokius dalykus, o dar reikia laiko ir noro
turti su tokiais klausimais susidurti. Taigi, tokie klausimai nuolatos sdi galvoje, vis ilenda ir
neleidia atsipalaiduoti. Kai kurie btent dl to vliau net depresija suserga.

Kodl a apie tai? Todl, kad ayahuasca yra btent apie tai. Nustmus on nereikmingas
haliucinacijas, pradedi mstyti (uduodi sau klausim) apie save kankinani problem. Atsakymas
po truput ateina i pasmons vaizdiniais. Realiai gaunasi nesapnuoji, o mstai apie tai k nori
mstyti, o pasmon atsako. Galiausiai atsakymas atrodo toks aikus ir konkretus, kad supranti,
kitaip ir negalt bti. Atrodo, bda isprsta. Viduje ramu ir gera, nes inai i kur ita bda kyla,
inai aknis, tai inai ir sprendim, ty., kaip dabar elgtis, kaip bendrauti ir atitinkamai. Lygiai tas
pats bt eiti pas psicholog ar psichoanalitik, kuris ilg seans metu galbt padt savo
pasmon nukeliauti ir i ten atsakymus susidlioti. ia psichologo vaidmen atlieka ayahuasca, o
dirbi TIK su savimi.

Kokia ia amanika procedra, jei dirbi su savimi ir haliucinacijomis? Vis pirma, be gero vedlio
nieko tokio nevykt. Pasiruoimas, paaikinimas, palaikymas, atmosfera duoda savo. Tikras
amanas turi bent 10 lygi pereiti, kol gali procedras atlikinti. Antra, amanai ne tik dainuoja,
paeiliui jie keiia savo sdim viet, prieidami tai prie vieno, tai prie kito mogaus. Kai vyresnis
amanas prieina prie ms, abu su Andrium pajauiam energijos ir viesos stulp, sklindant nuo to
mogaus. Drebulys nukreia, koki stipri energij jis atsinea kartu su savimi. Tiesiog negali
netikti, kad tai ms, civilizuot moni, vadinamos antgamtins galios. amanai to nevadina
antgamtiku reikiniu, tai yra tai, k gamta dav, o jie moka ta gamta naudotis.

Stipriausias energijos ir viesos plipsnis sklinda nuo Pedro, paio svarbiausio ia esanio amano.
Bet apie tai ir rodymai, kad amano gydymas nra i pirto lautas kitoje dalyje, netelpa viskas
vien dal sudti.

Beleidiant antr dien pas aman Pedro, pagalvoju, kad tai tikriausiai vienintel proga gyvenime
atsidurti tokioje vietoje, t.y., su tikru aman amanu (Pedro yra shipibo indn bendruomens
aman prezidentas) Peru diunglse, todl reikt naudotis visomis galimybmis, kad vliau netekt
grautis. Andriaus spaudiama, prasitariu apie savo bd, kuri nuo gimimo manyje esanti ir nors
kasdieniam gyvenimui netrukdo, bet daktarai nuolatos stebi, nors ir neino, ar manoma ir kaip
mona igydyti. Pasakau, kad ir operacij esu turjusi. Pedro, ko ir bt galima tiktis i amano, tik
papurto galv, kad visoki daktar esama ir nieko jam stebtino mano atvejis. ito mano
prasitarimo jis ramiai nebepalieka iki paskutins ivykimo dienos. Apskritai, jie vadovaujasi
paprastu principu gydyti kiekvien, kur kakaip likimas atsiunt. Oj kaip man tokia taisykl
patinka. Tai ne kokia Europa, kur jei draudimo lapuko ar pinigins neturi, tai gali ir nebeiti link
gydymo staigos. Tuo tarpu a per daug nesureikminu, visuomet mistinius dalykus iriu
skeptikai, bet kartu ir neprieikai. is kartas nra iskirtinis. Nesu tikra, ar galima augalais ir
mogika energija igydyti ligas, bet jauiu, kad bent jau blogiau padaryti tikrai negalima.

Taigi, procedra prasideda vienos i ayahuasca ceremonij metu. Pirma, keista pasirodo, kad vis
ceremonij Pedro bna labai ramus, nedainuoja ir nevilpauja kartu su kitais maestro kaip paprastai.
Kiti amanai labai ilgai jam dainuoja dainas, mat tokiu bdu tarp j yra perduodama energija. Po
poros valand Pedro pasikvieia mane procedrai. Kaip ir paprastai, jis ima vilpauti ir labai auktu
balsu dainuoti tas paias dainas. Skirtumas tas, kad kart jis udeda rank ant problemins vietos,
o kit rank ant pilvo. Jei girdiau kak kit pasakojant panai istorij, neinau, ar patikiau,
taiau kuomet amanas udeda rank ant kno pilvas pradeda gurguliuoti, o rank patraukus
ikarto nustoja. is reikinys kartojasi visos procedros metu. Pilvui gurguliuojant Pedro tarsi
nupuia garsus ir ie itikrj akimirksniu liaujasi. Drebulys nukreia, kuomet tokie dalykai su
tavim idarinjami Tuomet visa procedra kartojasi i naujo. Man paklausus, kas ia su manim
vyksta, amanas ypsosi sako, kad manyje yra prisikaup labai daug toksin, kurie ia ir girdis.
Maa to, toksinai toje vietoje kur problema ir yra susikaup. Toksinams pasialinus, valosi knas ir
mano prasitarta problema.
Tokia procedra trunka valand su puse. Visu iuo metu Pedro dainuoja ir vilpauja. Kartais rko
natral mapuche tabak, kurio dmais nuvilpia pilvo garsus. Dar vienas ypa keistas reikinys
tai iluma, o tiksliau kartis, lyg neseniai uvirs arbatinukas tai bt, o ne mogaus ranka, kuri
jauiu kiekvien kart kai Pedro udeda rank ant kno. Net baisu, kai prie tave toks galingas
mogikas sutvrimas.

Tokie keisti dalykai, kuriuos jauiu vykstant gydymo procesui, tiesiog priveria mane patikti ir
amat dirbaniu mogumi. Energijos, kuri jis skleidia, tiesiog nemona nuneigti net bnant
imtaprocentiniam skeptikui.

Visai nenoriu tikinti, kad amanas yra geresnis ar blogesnis gydytojas. Ir tai net nra viena i
istorij, kaip galima igyti. Tiesiog gal kakas kartu su mumis susidarys konkretesn spd apie
iuo amatu usiimani moni gebjimus ir galimybes. Ir gal maiau amanas su arlatanu maiys
is pasamonje.
4 straipsnis
Sprendim primimo centras
inantieji ir matantieji amanai (a maan mogus, kuris ino, ini mogus) teigia, kad mogaus
kne yra vieta, kuri atsakinga u sprendim primim Tai V-sritis, V formos duobut (jungo
duobut, numesti jung), kuri esti kaklo pagrinde, krtins lstos viruje, ten, kur sueina
raktikauliai.
amanai tvirtina, kad is centras yra gana keista ir paslaptinga vieta, kurioje saugoma specifins
ries energija, ir j sunku konkreiai apibdinti galbt dl to, kad pati energija tam prieinasi.
Ir nepaisant to, amanai jauia ir mato jos buvim ir jos veikim. Jie teigia, kad i specifin energija
labai greitai po mogaus gimimo istumiama i centro ir niekada j negrta. Tokiu bdu mogus
netenka galbt paties svarbiausio dalyko to, kad jam negali duoti energijos visi kiti centrai kartu
pamus.
amanai per ami amius mat mogaus negebjim priimti sprendim. Homo sapiens sukr
milinikus visuomeninius institutus, kurie prisim atsakomyb u sprendim primim. Todl
mogus kaip btyb pats savaime negali nieko nusprsti, u j sprendia visuomenins
organizacijos, o mogus tik vykdo sprendimus, priimtus jo vardu. Matome, kiek dabar asamblj,
prezidium, kongres, taryb, net sjung (ES...) Kolektyvinis sprendimas kolektyvo
atsakomyb. Kolektyvo atsakomyb jokios atsakomybs. O juk kadaise buvo VAD, kurie
GALJO priimti sprendimus. Na, kartais pasitar su yniais, orakulu...
V-sritis kaklo srityje aman nuomone yra tokio nepaprasto svarbumo, kad senosios kartos
amanai retai liesdavo i viet, o jeigu ir liesdavo, tai tik ritualo metu ir... ne ranka, o kokiu nors
specialiu daiktu. Tam tikslui daniausiai naudojamos iki veidrodinio blizgesio nulifuotos kieto
medio lazdels, gyvn ar netgi mogaus kaulai. Ta lazdels dalis, kuri tiesiogiai lieia duobut,
privalo bti apvali ir tiksliai atitinkanti duobuts dyd. amanai tampriai spausdavo lazdel arba
kaul duobut. Taiau tie daiktai iam tikslui buvo naudojami itin retai.
Kiekviename kno energijos centre energija yra koncentruota ir atrodo lyg skurys ar verpetas,
besisukantis prie laikrodio rodykl i to, kuris iri pozicijos. Centro galingum apsprendia
sukimosi jga. Jei judjimas silpnas, reikia centras iseks, energijos ten beveik nra.
amanai aikina, kad ms kne tokie galingi yra ei energijos skuriai, kurie yra prieinami ir
jais galima manipuliuoti. Pirmas yra kepen ir tulies psls srityje, antras kasos ir blunies,
treias inkst ir antinksi, ketvirtas V-formos kaklos duobuts srityje.
Kuo jis isiskiria i kit? Jame - ypatinga energija, matantieji j mato skaidri kaip vanduo, ji teka
lyg bt skysta. Energijos judjimas lyg skysio tekjimas rodo, kad is centras atlieka filtro
vaidmen ir tarnauja kaip atspindintis ekranas, kuris praleidia per save tik t, kuri panai skyst.
Tokio tipo energijos tekjimas yra bdingas tik iam vienam centrui. Nors...
Penktas centras yra tik moter gimdos srityje. Kai kuri moter gimdos centro energija teka taip
pat panaiai kaip skystis vlgi esti natralus filtras, ekranuojantis energijos pertekli. Bet i
savyb turi ne kiekviena gimda.
etas centras virugalvyje. Senieji amanai j laik kakokia anomalija ir stengsi su juo neturti
joki reikal. Jie mat, kad ia energija juda ne spirale kaip kituose centruose, o kaip vytuokl
pirmyn-atgal ir primin irdies plakim. Yra tokia versija, kad is centras apskritai nepriklauso
mogui, kad mons esti nuolat puolami kakoki ugrobj, nematom prieinink, nuo kuri
puolimo galima atsilaikyti tik vienu vieninteliu bdu vis kit centr stiprinimu.
Skamba paranojikai? Paprastam mogui taip, taiau ne matantiems. Matantieji regi, kad
virugalvio energija ne pulsuoja kaip kituose centruose, o svyruoja pirmyn-atgal ir tas vaizdas yra
labai nemalonus, svetimas, netgi lykus. O amano, kuriam pavyko nugalti prot, nes protas taip
pat ess svetimos kilms, kakieno skiepytas mums, odiu, prot suvaldiusio amano virugalvio
energija pulsuoja taip pat kaip visuose centruose. Manoma, kad Visatoje yra jg, kurios neturi
joki sentiment ir trukdo mogui evoliucionuoti. Mes esame Visatos gruobuoni aukos ir jie mus
smoningai, inaudotojikai padar pasyvius. Gamta ir Visata neturi morals kodekso.
Grtam prie ketvirtojo centro. Sprendim primimo centro energijos judjimas yra pats
silpniausias i vis tai kodl mogus retai k nors nusprendia pats. Atliekant tam tikrus pratimus
tas centras aktyvuojamas ir tada mogus gali priimti sprendimus, apie kuriuos anksiau netgi
pagalvoti bijojo. Pratim, pas pagalba sumainamas nerytingumas. Dienos nerimas ir nuovargis
iblako, isklaido energij, dl to atsiranda nerytingumas ir abejons.
O senieji amanai tiesiog panikai bijojo liesti kaklo duobut. ia ir visa kaklaraiio istorija...
Vyrai smaugiasi kaklaraiiais - sprendim nra, atsakomybs nra. Tik menininkai visada
prieinosi to smaugiko neiojimui. mogaus knas energijos lauk konglomeratas. Kaip ir Visata.
Mes esame energetin sfera ar kiauinio formos energetinis padaras. Taiau mogaus knas yra
savotikai uanspauduotas energijos kamuolys, i kurio jokia energija negali ieiti. Tas jausmas, kad
mes netekome energijos, (kaltes veriame vampyravui ir pan.), viso labo yra energijos
isklaidymas, ibarstymas, jos ijimas i mint penki energijos centr. I centr energija
istumiama, ji isibarsto, bet ieina tik iki iorins ms esybs ribos. Energijos sukaupimas yra
niekas kita kaip anksiau iblakytos energijos koncentravimas ir grinimas atgal gyvybs
centrus. Taigi energijos nei paimsi, nei atiduosi kiek turi, tiek. Jos kiekis priklauso nuo pradjimo
momento, tv lytinio akto kokybs, o vliau nuo mogaus elgesio.Svarbu, kad ji bt savo vietoje,
centruose. Kai ji i centr istumiama, susikoncentruoja ties sferos riba, kur kartais susidaro
energetin iev kaip apelsino arba luobas kaip medio iev. Tada mogus labai lidnai
atrodo.Pratimais j galima ijudinti, ispardyti ir mginti i ievs energij grinti centrus. Taip
atliekamas anksiau isklaidytos energijos perskirstymas. Ir mogus vl gali aktyviai sukiotis
pasaulyje...