Professional Documents
Culture Documents
A Stni versek Salman Rushdie regnye, mely 1988-ban jelent meg s rszben Mohamed prfta lete inspirlta. Azonnal
szles kr tiltakozst vltott ki, mert a muszlim kzssgistenkromlsnak minstette egyes rszeit. India volt az els
orszg, amelyik betiltotta a knyvet. Ruhollh Khomeini ajatollah, Irn vallsi vezetje kikzstette s hallra tlte az rt.
1989. februr 14-n az irni rdiban a kvetkezt fatvt hirdette ki. A regny cme utals egy hagyomnyra,[2] amelyrl
Mohamed legkorbbi megmaradt letrajzban is olvashatunk. A hagyomny szerint Mohamed, mozgalmnak kezdetn,
kzeledni akart a mg politeista mekkai oligarchihoz, s jelenltkben recitlta az 53. szrt, m a 19-20. verseknl (Mit
gondoltok al-Ltrl s al-'Uzzrl, s a msikrl: a harmadik Mantrl?)[3] a stn a nyelvre tette a kvetkez verset:
Ezek magassgos hattyk, kzbenjrsukban remnykedni lehet. Ez a politikailag hasznos kiegszts azonban ellenttes
az iszlm szigor monoteizmusval, ezrt a ksbbiekben Mohamed eltrlte, s helyette a Kornban mr az egyistenhit
mellett rvel: Ezek nevek csupn...[4]Ezeket a kimaradt verseket nevezik stni verseknek.[5] A trtnetet a muszlimok
tbbsge nyugtalantnak tallja s nem fogadja el, azzal az indokkal, hogy csak egy mtosz. Sok muszlim tant arra
hivatkozva utastja el, hogy trtnelmileg valszntlen s gyengn dokumentlt. [6] A knyv kilenc fejezetbl ll, melyek
kzl egyik-msik tovbbi alfejezetekre bomlik, ezeket Rushdie mr nem nevezte el, egyszer szmokkal trtnik
megklnbztetsk. A szvegben szmos Korn-idzet szerepel s egy Daniel Defoe-idzettel nyit. A knyv a mgikus
realizmus stlusjegyeit hordozza. A cselekmny nem kveti az idrendet: a httr esemnyeit csak jval ksbb tudjuk meg,
ide-oda ugrlunk a jelen, a mlt, a sokkos Gibreel vzii, amikben sajt magt Gbriel arkangyalknt ltja, s Saladin
pokoljrsa kztt. Valsg elkeveredik a kpzelettel, mg Farishta bevndorl szerelme nfelldoz kzdelmet folytat
kedvese szellemi psgrt. Saladin pedig, a sajt maga s msok gyllettl knozva, vgl ott tallja meg a harmnit,
ahol a legkevsb vrn. A Stni versek flszvege szerint[7] arrl szl, hogy a j s rossz des titrsak, elvlaszthatatlan
kebelbartok, hogy a vilg nem fekete-fehr, igen-nem. A ftyolrl, mely mg halandnak nincs betekintse. A valls
zszlajt alantas indokbl lobogtatkrl. Arrl is, hogy ha ltezik pokol, tmve van Isten nevben acsarkod, gyilkos
indulat fanatikusokkal, s hogy lland cscsforgalom van a j szndkkal kikvezett utakon. Szl a keleti s nyugati vilg
kzti vergdsrl, az egynisg tehetetlen dh feszengseirl, de mindenekfelett a megvlt s tkozott, istenes, istentelen,
kn-gynyrsges szerelemrl.