dvnejej minulosti: V jej pozad stoj kadodenn

vyznanie viery Izraela: Pouj, Izrael, Jahve, tvoj Boh, je

jedin.8 Kresansk Krdo svojimi prvmi slovami siaha
a po Krdo Izraela, a tm zrove prijma zpas Izraela,
jeho sksenos viery a jeho boj o Boha, ktor sa tak stva
vntornou dimenziou kresanskej viery, ktorej by bez
tohto zpasu nebolo. plne mimovone sa takto
stretvame so skutonou zkonitosou dejn nboenstva a
viery, ktor sa odohrvaj vdy v nvznosti, a nikdy nie v
plnej diskontinuite. Viera Izraela je sce niem novm v
porovnan s vierou okolitch nrodov, no predsa len
nespadla z neba, ale uskutouje sa v rmci
vysporadvania sa s vierou druhch, v zpase o vobu a
preinterpretovanie, ktor s nvznosou i premenou
zrove.
Jahve, tvoj Boh, je jedin Boh toto zkladne
vyznanie, ktor mono pou v pozad nho Krda, je
pvodne vlastne aj zrieknutm sa ostatnch okolitch
bohov. Je vyznanm v plnom slova zmysle, to znamen, e
nie je skontatovanm jednej mienky poveda druhej, ale
je existennm rozhodnutm. Ako zrieknutie sa bohov je
zrove zrieknutm sa zbostvenia politickch sl a
kozmickho Zomri a i! Ak mono tvrdi, e hlad, lska
a moc s sily, ktor hbu udstvom, tak v preden tohto
mono kontatova, e tri zkladn formy polyteizmu s
klaanie sa chlebu, erosu a zbostvenic moci. Vetky tieto
tri cesty s omylom, zabsolutizovanm toho, o nie je
absoltnom, a tm s zotroovanm loveka. Prirodzene,
s to omyly, v ktorch tui nieo z moci, ktor m
vesmr. No vyznanie Izraela je, ako bolo povedan,
vyhlsenm vojny tomuto trojakmu klaaniu sa, a tm je
procesom, ktor je vemi dleit v dejinch
oslobodzovania loveka. Vyhlsenm vojny tomuto
trojitmu klaaniu sa je vyznanie sasne vyhlsenm
vojny rozmnoovaniu boskho vbec. Je to bliie o
tom pouvaujeme neskr zrieknutie sa vlastnch bohov,

85