ZKLADY KABALY V DESETI ODDLECH

Dopisy Eliphase Leviho jeho ku M. Montantovi, uveejnn v asopise

LInitiation, ronk 1891.

1. Veobecn prolegomena
Ven brate,
dovolte mi, abych Vs takto oslovoval, nebo hledte s upmnm srdcem pravdu a jste hotov nalezen pravdy
pinst ob. Pravda, skuten podstata Byt, nen tko k nalezen: je v ns a my jsme v n. Pravda je jako svtlo,
kter slepci stejn nevid.
Byt je. To je nepopirateln a absolutn pravdiv vta. Exaktn ideou Byt je vdn; jejm idelnm vrazem
rozum; jej innost je tvoen a spravedlnost.
Pravte, e byste rd vil. K tomu muste vdn a pravdu milovat. Prav vra je pemocnou pitalivou silou,
kterou sudky o domnlm Nekonenu pitahuj lidskho ducha. Jedin okultn vdy dvaj jistotu, protoe pouvaj
jako zklad skutenost a ne sny. Dvaj v kadm nboenskm symbolu poznat Pravdu i omyl. Pravda je vude
stejn, omyl se rzn podle msta, asu a osobnosti.
Jsou ti takov okultn soustavy: kabala, magie a hermetismus. Kabalu, ili hebrejskou tradici, bychom mohli
nazvat matematikou lidskho mylen. Je to algebra vry. Svtu dv mylenku, zetelnost a pesnost sel, duchu
dv neomylnost v mezch lidskch schopnost, a srdci hlubok klid. Magie, ili vda mg, mla ve starovku sv
pedstavitele v cch, a snad i naukch Zoroasterovch. Je to znalost tajnch a zvltnch prodnch zkon,
vyuvajcch a vytvejcch skryt sly, pirozen nebo uml magnety, existujc t mimo svt kov. Je to zkrtka
vda o magnetismu v Universu. Hermetismus je vda o prod, kterou shrnul svt starovku ve svch hieroglyfech a
symbolech. Je to hledn ivotnho principu s touhou dokonat Velk dlo. sil lovka o to, aby sm mohl vytvet
bosk ohe prody, kter plod a znovuoivuje veker bytosti.
To jsou pedmty, kter chcete studovat. Jejich obsah je nezmrn, ale principy jsou tak jednoduch, e jsou
uzaveny a obsaeny ve znacch sel a psmen svat abecedy. Je to Herkulova prce, podobajc se dtsk he,
prav misti svat vdy.
doucm pedpokladem tohoto studia je pesnost sudku a naprost duchovn nezvislost. lovk se mus zbavit
vekerch pedsudk a kad zaujatosti. Proto prav Kristus: Nebudete-li jako nevitka, nevstoupte do Krlovstv
Boho, tj. do krlovstv vdn.
Nejprve zaneme s kabalou, pro n mm toto rozdlen:
Bereit, Merkava, Gematrie a Temura.
Ve znamen svat vdy atd.

2.Kabala: el a metoda
Pi studiu kabaly mme usilovat o hlubok mr ducha a srdce. Duevn klid je vsledkem jistoty, mr srdce dlem
trplivosti a vry. Vdn bez vry vede k pochybnostem, vra bez vdn se stv povrou. Vdn spolu s vrou dv
jistotu. Chceme-li je v sob spojit, nesmme je zamovat.
Pedmtem vry je hypotza. Ta se stane jistotou, kdy se objev na zklad evidence, tj. bezprostedn zejm
pravdy, nebo je potvrzena vdeckm dkazem. Vda konstatuje skutenosti. Z opakovn skutenost vyvozuje
zkony. Veobecn platn ztotoovn se skutenost pi psoben t nebo on sly dokazuje existenci (a platnost)
zkon. Rozumn zkony jsou nutn volen, chtn a zen rozumem. Jednotnost v zkonech pedpokld
jednotnost zkonodrnho rozumu. Tento nejvy rozum, kter jsme vzhledem k Jeho viditelnmu dlu nuceni
pipustit, kter vak souasn nememe nijak definovat, nazvme - Bohem!
Mj dopis obdrte; to je bezprostedn zejmou skutenost. Poznte m psmo a m mylenky, a z toho
usoudte, e jsem to j, kdo dopis psal. To je rozumov hypotza; potebnou hypotzou je, e vbec nkdo tento
dopis napsal. Nen dn rozumn dvod domnvat se, e je rozumov hypotza myln a klamn. Pijmete-li to
bezdvodn, utvote velmi pochybenou hypotzu. Pokud bychom vak chtli tvrdit, e tento dopis spadl z nebe,
vytvoili bychom hypotzu absurdn a nesmyslnou.
Podle nzoru kabalist zskme tento postup:
Evidence (bezprostedn zejm pravda)

1
Vdeck dkaz Jistota
Nutn hypotza
Rozumov hypotza Pravdpodobnost
Pochyben hypotza Pochybnost
Absurdn hypotza Omyl
Neodklon-li se od dokzanch princip, zsk duch neomylnost pesn urenho druhu, protoe pitak tomu, co
v, v v to, co nutn mus pijmout, pipout pouze rozumem proven mnn. Pochybn mnn zkoum a
nesmysln domnnky odmt.
Podstata kabaly tkv v tom, co Misti nazvaj dvaaticeti cestami a padesti branami. Dvaaticet cest je
dvaaticet absolutnch a skutench idej, vyjdench v deseti slech a dvaadvaceti psmenech hebrejsk abecedy.
Jsou to:

SLA
1. Nejvy moc 6. Krsa
2. Absolutn moudrost 7. Vtzstv
3. Nekonen rozum 8. Vnost
4. Dobrota 9. Plodnost
5. Spravedlnost nebo psnost 10. Skutenost

PSMENA
Alef otec Lamed ob
Bet matka Mem smrt
Gimel proda Nun zptenictv
Dalet zkonodrn moc Samech veobecn podstata
He nboenstv Ajin rovnovha
Vav svoboda Pe nesmrtelnost
Zajin vlastnictv Cade stn a reflexe
Chet rozdlen Kuf svtlo
Tet rozumnost Re vdnost
Jod podek in jednotnost
Kaf sla Tav syntza

3. Pouit metody
V minulm oddle jsem hovoil o dvaaticeti cestch. Pozdji pojednm o padesti branch. Ideje, vyjden sly
a psmeny, jsou nepopiratelnou realitou. len se a spojuj jako sla. Logicky pechzme od jednoho k druhmu.
lovk je synem eny, ena vak vychz z mue jako sla z jedniky. ena symbolizuje produ, proda zjevuje
zkonodrnou moc, tvo nboenstv, kter slou jako zklad svobody a kter in lovka pnem nad sebou
samm i nad Universem.
Vezmte hru tarokovch karet a sestavte z nich dv ady po deseti kartch. Uvidte vechny obrazce, vysvtlujc
psmena. Dle spatte vklad sel od jedn do destky ve tynsobn obmn. Tarok ili tarot je obsaen
v hieroglyfick knize dvaaticeti cest a krtk vysvtlen k nmu naleznete v knize, pipisovan patriarchovi
Abrahmovi, kter se nazv Sefer Jecira.
Uen Court de Gebelin objevil jako prvn vznam Tarotu, kter je klem k hieratickm hieroglyfm. Symboly
a sla k tomu jsou obsaena v proroctvch Ezechielov a sv. Jana. Bible je knihou inspirovanou, Tarot je kniha
inspirujc. Nazv se t Kolo, latinsky Rota; odtud tarot, ale i Tra. Sta rosikrucini ji znali a markz de Suchet o
n hovo ve sv knize Iluminaten.
Na tuto knihu navazuj nae karetn hry. panlsk karty nesou jet dleitj znaky pvodnho Tarotu. Pouv
se jich ke he Lombre, co vlastn znamen LHombre, hru mue nebo lovka. Je to vlastn podvdom upomnka
na pvodn pouit tajemn knihy, kter obsahovala zaslben a pkazy vech Boskch bytost.
Nejstar tarokov karty byly jistm druhem medail, kterch se pozdji pouvalo jako talisman. Clavicula,
tedy mal kl alamounv, se sestval z estaticeti talisman, na nich se nachzelo dvaasedmdest symbolickch
obrazc, odpovdajcch hieroglyfickm znamenm Tarotu. Tyto obrazce, mnohokrt psai pozmnn, lze dosud
nalzt ve starch rukopisech Clavikulae, kter jsou uloeny v pask Bibliothque nationale a v knihovn Arsenalu.

2
 Skuten autentick jsou vak jenom ty rukopisy Claviculae, kter dvaj adu ticeti esti talisman a sedmdesti
dvou tajemnch jmen. Ostatn, by by byly sebestar, obsahuj jen sebeklamy ern magie. Bli vysvtlen lze
nalzt v m knize Rituel de Haute Magie.
Ve znamen svat vdy zcela V
Eliphas Levi

4. Kabala I.
Ven brate,
Bereit znamen Genesis ili Stvoen. Merkava znamen vz v narce na vz a tajemn zvata v proroctvch
Ezechielovch. Bereit a Merkava obsahuj vdn o Bohu a svt. km vdn o Bohu, a pesto je pro ns Bh
zcela neznm. Jeho povaha se pln vymyk naemu bdn. Absolutn princip Byt a vech bytost nelze
zamovat s Jeho tvoenm. I kdy tvrdme, e Bh existuje, nememe ci, e je Bytm nebo njakou bytost.
Veker rozumov sil je tu marnm a oprouje ns navdy od vekerho modlstv. (?? vn bych chtl vidt
originl Zariatnatmik)
Pitom je Bh absolutnm postultem cel vdy, absolutn nevyhnutelnou hypotzou, kter je zkladem veker
jistoty. V nsledujc vt vystavli nai sta Misti na vdeckm zkladu tuto konkrtn hypotzu vry:
Byt je. V byt je ivot.
ivot se projevuje pohybem. Pohyb trv s pomoc sil rovnovhy. Harmonie nen nim jinm, ne vsledkem
analogie a vyrovnvn protiklad. V prod vldne souasn nepromnn zkon a neomezen pokrok.
Exaktn pozorovn fysickho svta nm ukazuje vnou promnu forem a nezniitelnost substance. Metafyzika
odhaluje analogick zkony a skutenosti, a u v intelektulnm nebo morlnm svt. Na jedn stran ukazuje
nepromnnost pravdy, na druh fantazii a mtus; na jedn stran dobro, kter je pravdou, na druh zlo, kter je li.
Na tchto protikladech je zaloena sla sudku a ctnost. Ctnost se skld z dobroty a spravedlnosti. Jako dobrota je
ctnost shovvav, jako spravedlnost psn. Dobrotiv, protoe spravedliv, spravedliv, protoe dobrotiv a prv
proto krsn.
Tato velk harmonie ve fyzickm a morlnm svt, kter v sob sam neme mt vy pinu, zjevuje a
dokazuje existenci nepromnn moudrosti jako principu a vnho zkona, a stle inn tvr inteligence. Na tto
moudrosti a inteligenci, kter jsou navzjem nerozlun spjaty, spov nejvy moc, kterou sta Izraelit nazvali
Korunou (Keter). Korunou, ne krlem, protoe pedstava krle by v sob obsahovala pedstavu modly.
Pro kabalisty je nejvy moc Koruna Universa a veker stvoen je a vlastnictvm tto Koruny. Nikdo
neme dt to, co nem, a my meme z toho, co se v incch projevuje, pouze pedpokldat pinu jako psobc
slu. Bh (Nejvy a prv emanace) je tedy Moc ili nejvy Koruna Keter, kter v sob obsahuje vekerou
rozumovou slu a vechny ideje, vytven nejvy intuic. Spov na nepromnn pravd (Chochma) a tvr
inteligenci (Bina). Je v nm obsaena nejvy dobrota (Chesed) a spravedlnost (Gebura), kter se spojuj v idel
krsn soumrnosti, harmonick krsy (Tiferet). V nm je stle ptomen vtzn pohyb (Necach), hmotn princip, a
velk vn klid (Hod) schopnost vvoje, princip sly. Jeho vle je vn plozen (Jesod) a jeho e (Malchut)
Nekoneno, obydlen svty.
Zadrme: znme Boha.
Cele V ve znamen svat vdy
Eliphas Levi

5. Kabala II.
Ven brate,
toto dosaiteln poznn Bostv, sestaven podle deseti slic, z nich se vechna sla skldaj, obsahuje celou
metodu kabalistick filosofie. Tato metoda zn dvaaticet prostedk i nstroj poznn, kter nazvme dvaaticeti
cestami, a padest pedmt, na n se me vda, nazvan Padest bran, vztahovat. Univerzln syntetick vda je
jako chrm, k nmu vede dvaaticet cest a do kterho lze vstoupit padesti branami.
seln soustava, nazvan t dekadick nebo decimln (podle eckho deka a latinskho decem), protoe
vychz z sla 10, skt analogickou cestu. in to pomrnou podobnost, pesnou klasifikac vech druh lidskho
poznn atd. neznm nic duchaplnjho, logitjho a pesnjho. Vyjdeme-li z 10 absolutnch pojm, idej Byt
v Boskm, metafyzickm a prodnm svt, opakuje se tato dekda tikrt, a tak dostvme ticet analytickch
nstroj. Pipojme-li k nim sylepsi a syntzu, tj. pirozenou jednotu, kter se v duchu sama vtiskuje, zskme
hrnem dvaaticet cest. Padest bran je kvalifikace vech bytost nebo vc v pti adch destek, kter obsahuj
veker dosaiteln poznn.
Nesta vak nalzt exaktn matematickou metodu: aby byla dokonal, mus bt heuristick, mus bt
prostedkem, umoujcm odvozovat pesn vechny mon dedukce, kter nm mohou pinst nov poznatky a
rozvjet ducha, ani by cokoliv bylo ponechno nladm a fantazii. Tento prostedek dv Gematrie a Temura, kter

3
je matematikou idej. Kabala m toti svou geometrii idej, svou algebru filosofie, svou trigonometrii analogi. Tak
nut do jist mry produ, aby ji odhalila sv tajemstv.
Kdy jsme proli nstinem tchto vzneench tajemstv, meme pejt k poslednm zjevenm transcendentln
Kabaly a studovat pramen a zklad vech dogmat v em ha-memforai, to znamen vyslovenm jmnu Bom.
To tedy, mil pteli, by bylo studovn. Nezaleknte se toho! M dopisy jsou krtk, ale pedstavuj strun
vtahy, kter mlo slovy mnoho prav. Abych Vm poskytl as k pemlen, psal jsem dosud stle s delmi
pestvkami. Pejete-li si, budu pst astji.
Naplnn upmnm pnm bt Vm prospn, zstvm
ve znamen posvtn Vdy cele V
Eliphas Levi

6. Kabala III.
Ven brate,
Bible dv lovku dv jmna. Prvn, Adam, znamen uinn ze zem, tedy pozemsk mu, druh, Henoch,
znamen Bosk nebo k Bohu povznesen. Podle Geneze prav Henoch vyznval praprincip vc, a tento
Henoch byl zaiva vzat do nebe, kdy pedtm do dvou kamen, kter znme jako sloupy Henochovy, vytesal
zkladn elementy nboenstv a vdn.
Tento Henoch vak nen osobou, nbr personifikac lidstva, kter prostednictvm nboenstv a vdn bude
povzneseno k vdom nesmrtelnosti. Vkem, kter jsme si zvykli oznaovat Henochovm jmnem, nastalo na zemi
uctvn Boha, vzniklo knstv s psmem a hieratickmi vdami, a byl to rovn potek civilizace.
Ducha civilizace, kterho Izraelit personifikuj v Henochovi, nazvali Egypan Trismegistem a ekov
Kadmem. O svm Kadmovi ostatn ekov vyprvj, e vidl, jak kameny ke stavb krlovskho hradu v Thbch
zvukem Amfonovy lyry oivly, vznely se na sv msta a samy se k sob kladly.
Nejstar svat kniha, kterou Vilm Postel nazv Genesis Henochova, je pvodnm zdrojem kabaly, Bosk a
zrove lidmi nesen tradice. V tto knize se nm v cel sv vzneen prostot ukazuje zjeven nejvy inteligence,
kter se odhaluje rozumu a lsce lovka k Bohu, vn zkon, kterm se d nezmrn prostor, sla v nezmrnosti,
nezmrnost v slech, poezie v matematice a matematika v poezii.
Kdo by uvil, e kniha, kter obsahuje inspiraci pro vechny nboensk teorie a symboly, se nm dochov
v podob hracch karet? Ale Court de Gebelin uinil tento objev v minulm stolet, a vichni, kte se symbolikou
tchto karet zabvali, to uznali.
Abeceda a deset selnch znak existuje nco jednoduho? Kdy k tomu pidme jet znaky ty
kardinlnch bod na nebi, toti ty ronch dob, zskme hlavn obsah knihy Henochovy. Kad znamen je toti
symbolem jedn absolutn ideje podstaty. Podoba kad slice a kadho psmene m svj matematick zklad a
svj hieroglyfick vznam. Ideje, nerozlun spjat s sly, sleduj podle stn, nsoben, dlen atd. poetn kony,
a dosahuj tak jejich pesnosti. Kniha Henochova je tedy aritmetikou mylenek.
Ve znamen svat vdy
cele V
Eliphas Levi

7. Kabala IV.
Ven brate,
Court de Gebelin vidl ve dvaadvaceti klch tarotu pedveden egyptskch mysteri a pipisoval jejich objev
Hermovi nebo Mercuriovi Trismegistovi, kter byl t nazvn Thowt.
Jist je, e se s hieroglyfy tarotu setkvme na staroegyptskch stlch. Rovn je jist, e znaky tto knihy byly
zobrazeny pehledn v relifech a rytinch na tyhrannch kamennch sloupcch nebo kovovch tabulch, jakou
byla nap. tabule Isidina v Bembo. Objevovaly se vak tak na kamejch a medailch, z nich se pak stvaly
talismany.
Jeden z mch ptel mi takov talisman pivezl z Egypta. Tento talisman pedstavuje dva spojen kruhy, kter se
na francouzskch kartch nazvaj le deux de derniers. Je to figurln zobrazen polarizace a rovnovhy, e toti
harmonie vznik z analogie protiklad. Na starch francouzskch tarokovch kartch se tento symbol nalz
v podob S.
Na m medaili je relif stm mlo zeteln. Celek m velikost ptifranku, polrn kruhy jsou zde naznaeny
lotosovmi kvty, obklopenmi vncem paprsk. Astrln proud, jen souasn pitahuje a odtahuje oba polrn
stedy, je tu symbolizovn kozlem z Mendesu, kter se nalz mezi zmijemi, podobnmi hadm na holi boha Herma,
latinsky Merkura. Na rubu medaile potom vidme adepta egyptskho knze, kter se nachz, tak jako na lcn
stran kozel, mezi dvma kruhy rovnovhy Universa, a kter vede kozla po silnici, lemovan stany. Kozel se stal
krotkm pod hol lovka, spjcho k Bohu.

4
 Deset selnch znak, dvaadvacet psem abecedy a tyi astronomick znamen ronch dob jsou zkladem
kabaly. Dvaadvacet psmen a deset sel dv dvaaticet cest knihy Sefer jecira. Zbvajc tyi znaky se vztahuj
k Merkav a em ha-memforai. Je to prost jako dtsk hra, a pece komplikovan jako nejt problmy vy
matematiky; prost a pece nepoznateln jako pravda a proda.
tyi astronomick znamen jsou zachovna v postavch ty sfing a ty zvat v proroctv Ezechielov a sv.
Jana.
Ve znamen svat vdy
cele V
Eliphas Levi

8. Kabala V.
Ven brate,
znalost kabaly in pochybnost ve vcech nboenstv nemonou. Smiuje rozum s vrou a ukazuje, e veobecn
dogma, a je formulovno jakmkoliv zpsobem, vychz vude ze stejnch princip. Stv se nejistm vrazem
touhy lidskho ducha po povznesen k Bohu, pokud je tento duch danou vrou osvcen.
Znalost kabaly dv pochopen pro potebu duchovnch cvien, spjatch s nboenstvm, kter poutaj
pozornost, posiluj vli. Kabala vrh stejnomrn svtlo na vechny kulty. Dokazuje, e nejinnjm ze vech kult
je ten, kter pibliuje Bostv k lovku, umouje je spatit, dotknout se jej a do jist mry ho v sob ztlesnit.
Snad je jasn, e zde mm na mysli katolick nboenstv. Tak, jak se na nj obvykle pohl, vyhl toto
nboenstv jako nejnesmyslnj ze vech. To je vak jen zdn, nebo prv tato vra je ze vech nejzahalenj.
Jak je Vm znmo, v evangeliu je zmnka o tom, e se chrmov opona v hodin Kristovy smrti roztrhla. Veker
dogmatick prce crkve v prbhu stalet smovala k tomu, aby byla utkna opona nov.
Kn svatostnku, protoe se chtli stt jeho pny, ztratili ji dvno kl k zasvcen. Pesto je svat dogma
inn. Ve svch knihch jsem nkolikrt vyslovil mnn, e kesansk katolick kult je pouze vy magi,
organizovanou a zenou symbolikou a hierarchi. Je to soustava pomocnch prostedk, kter slou pi lidsk
slabosti k upevnn vle k dobru. Skuten v nm nic neschz, ani chrm s tajuplnm ptmm, ani kadidlo, kter
ukliduje a souasn pivd do stavu vytren, ani dlouh monotnn zpvy, kter ukolbvaj mozek do
polosomnambulnho stavu. Dogma, jeho nejasn formule pivdj rozum k zoufalstv, tvo pekku drzosti
nezkuen a nerozvn kritiky. Nedostaten hlubokm jev se obsah dogmat o Nekonenm. Bohosluba, kter se
kon v ei, j pevn st vcch nerozum, povzn mylenky modlcho se do vych sfr a dv mu
v modlitb to, co poaduje jeho duch a srdce.
Zd se to paradoxn, tvrdm-li, e katolick nboenstv je jedinm pirozenm, a pece je to pravda, protoe
jenom ono pln uspokojuje pirozenou potebu lovka v jeho nboenskm ctn.
Ve znamen svat vdy
cele V
Eliphas Levi

9. Kabala VI.
Ven brate,
je-li kesansko-katolick dogma kabalistick, musme ovem tot tvrdit o dogmatech starovkch panteon.
Legenda o Krinovi, jak ji podv Bhagavadgta, je skutenm evangeliem, podobnm naemu, ale jednodum a
velkolepjm. Deset inkarnac Vinuovch odpovd deseti sefirm kabaly a tvo v uritm slova smyslu pln
zjeven, podobn tomu, kter znme my. Usire, ecky Osiris, kter byl usmrcen svm bratrem Sutechem a znovu
vzken Isidou, je idy neuznvanm Kristem, uctvanm pozdji v osob sv matky. Antigona je prv tak istm
typem Bosk eny, jako Marie. Po dobrovolnm sebeobtovn vtz dobro nad zlem.
Obady samotn jsou vdy symbolick a penej se z jednoho nboenstv do druhho. Tiry, mitry, dlouh
knsk roucha jsou ve vech nboenstvch. Mohlo by se zdt, e je to zbyten, ale byl by to omyl. Pravdou
zstv, e existuje jedin lidstvo a jedin nboenstv, pokraujc a pece stle tot, by se neustle promuje.
Pokud Egypan maj pro Krista jmno Usire, Skandinvci Usira pejmenovali na Baldra. Ten byl usmrcen vlkem
Hdem, ale Jeurisem Odin jej znovu probouz k ivotu a Valkry mu ve Walhalle podvaj meth.
Skaldov, druidov a bardov opvuj vzken Taranise, a rozdluj svm vcm svat jmel, tak jako my o
slunovratu svcen ratolesti, a uctvaj inspirovan panenstv knek z Ile de Sein.
Meme tedy vdom a rozumn plnit povinnosti, kter nm ukld nae nboenstv. Duchovn cvien jsou
vzjemn se posilujc s uritm myslem opakovan kony. Proto je uiten vykonvat je, protoe jimi posilujete
svou vli: jsou gymnastikou, jejm prostednictvm postupujete k duchovnmu cli, jeho chcete doshnout.
Magick obyeje a magnetick tahy maj stejn el a dvaj analogick, ale mn dokonal vsledky, jako
nboensk cvien.

5
 Kolik lid m energii, aby inili to, co chtj a co by init mli? Ale pesto existuje mnoho en, kter se bez
vhn vnuj tk a namhav slub oetovatelsk a vchovn. Kde k tomu berou slu? V neustle opakovanch
duchovnch cviench, ve ve. Modl se denn svj renec, kle na modlitbch a zpytuj sv svdom.
Zcela V ve znamen svat vdy
El. L.

10. Kabala VII.

Ven brate,
nboenstv nen nevolnictvm, uloenm lovku. Je to opora, kter se mu dostv. Knsk kasty se odedvna
snaily obchodovat a promnit ji v nesnesiteln bemeno. Evangelick dlo Jeovo mlo oddlit nboenstv od
kn nebo jim alespo vykzat pslun msto: uinit knze nstrojem a sluhou nboenstv; lidu dalo svobodu
svdom a rozumu.
Dkaz naleznete v podobenstv o milosrdnm Samaritnovi, ve vroku Zkon je utvoen pro lovka, a ne
lovk pro zkon, nebo obdobn Bda vm, kte bemena kladete na bedra druhch, a sami ani prstem
nepohnete. Oficiln crkev se prohlauje za neomylnou, ale Apokalypsa je pitom kabalistickm klem
k evangelim. V kesansk tradici vdy existovala crkev okultn, kter sice nutnost oficiln crkve uznvala, ale
sama podvala vklad dogmat diametrln odlin od obvyklho.
Templi, rosikrucini, svobodn zedni vych stup, ti vichni nleeli ji ped francouzskou revoluc k tto
crkvi, jejmi apotoly se stali Martines de Passqually, Louis-Claude de Saint-Martin a pan Barbora Juliana
Krdenerov. Charakteristick pro tuto kolu je, e se stranila veejnosti a nikdy nevytvoila njakou sektu.
Hrab Joseph de Maistre, tento skuten katolk, velice sympatizoval s martinisty a hlsal regeneraci dogmat
pomoc Svtla, kter vyzaovalo z chrm okultismu. I dnes existuj horliv kn, zasvcen do starho uen. Nen
to tak dlouho, co zemel biskup, kter m podal o sdlen kabalistickch tajemstv. ci Saint-Martina se zajmali
o star filosofy. Je pravil, e kvsek na dn ndoby, obsahujc tsto, mus zstat skryt, aby mohl v tichosti
pracovat, a nastane v celm tst kvaen. V tst, kter se m stt chlebem.
Zasvcenec me ve v upmnosti praktikovat nboenstv, v nm se zrodil, protoe vechny jeho obady
symbolizuj jedno a tot dogma. Sv srdce vak m otevt jen Bohu samotnmu, protoe nen povinen nikomu
skldat ty ze sv vnitn vry. dn knz neme posoudit to, emu ani pape nerozum. Vnj znaky zasvcence
jsou skromn vdn, tich pvtivost, pevnost charakteru a nepromnn dobrota.
Ve znamen svat vdy cele V
E. L.

------------------------------------------------------------------------------------------------------
(z knihy Papus: Kabala, vydan nakl. VOLVOX GLOBATOR; anonymn peklad nmeck verze pozen prof. J.
Nestlerem upravil Nikolaj Savick)
slba