Religija Za Pocetnike

RELIGIJA
- za poetnike -
Nanslov originala
Religija za poetnike
Autor
dr Miroljub Petrovi
www.miroljubpetrovic.net
Izdava
Centar za prirodnjake studije
www.creation6days.com
Tira
1000
tampa
Donat Graf
dr Miroljub Petrovi
RELIGIJA
- za poetnike -
4
SADRAJ
- Zato pravoslavlje? ................ 7

- Zakoni Boije religije ........... 49
- Zakoni satanizma ............... 112
- Kraj istorije ........................ 161
Dodatak ................................. 190
6
ZATO RELIGIJA?
Religija je mehanizam za stvaranje dobrih

ljudi (re religija na latinskom znai po-
novno povezivanje sa Bogom). Jedini ra-
zlog zbog kojeg je Bog stvorio ovaj svet
jesu dobri ljudi. Planeta Zemlja je predvi-
ena da bude dom dobrih ljudi, koji e se
raati i mnoiti, i uestvovati zajedno sa
Bogom u stvaranju onoga to je najvred-
nije u svemiru, a to su dobri ljudi.
Svakome od nas je poznato da su nae
najvee bogatstvo nai prijatelji - naa deca
i nai blinji - dobri ljudi sa kojima ivimo.
Sva naa bogatstva, ukljuujui i materi-
jalna, iskljuivo zavise od dobrih ljudi. Ta-
mo gde nema dobrih ljudi, vlada veliko
ekonomsko siromatvo, gde mali broj eko-
nomski bogatih i nemoralnih manipulie
mnotvom.
7
Pitanje koje mnogi odmah postavljaju glasi:

Zato je planeta Zemlja postala planeta
patnje i smrti? Zato je Bog dopustio da
danas ima toliko malo dobrih ljudi?
Da bi se razumeo odgovor na ovo pitanje,
potrebno je razumeti sutinu Bojeg stva-
ranja, odnosno odgovor na pitanje: Zato
je Bog stvarao oveka?
Na poetku ovog poglavlja napomenuli
smo neto to je svima poznato - da su
ovekovo najvee bogatstvo dobri ljudi.
Svaki roditelj e potvrditi da je najvea
srea koju ovek moe da doivi - imati
svoje dete. Oni koji nisu roditelji potvrdie
da je najvea srea u ivotu - imati iskrenog
prijatelja. Kratak telefonski razgovor sa
iskrenim prijateljem ne moe se novcem
platiti. Vreme provedeno sa nekim ko nas
iskreno voli vredi vie od svog ovoze-
maljskog materijalnog bogatstva.
Ali vano je naglasiti da je imati svoje dete
najvea radost i srea koju ovek moe da
doivi. Svako malo dete je velika radost za
oveka, ali oni koji nisu roditelji ne mogu
8
Zato religija?
u potpunosti da razumeju kakav je predi-

van oseaj drati u naruju svoje dete, ka-
kav uzvien nebeski zvuk ima glas i pesma
svog deteta, kakav je doivljaj gledati svoj
lik u liku svog deteta - deteta koje nam svo-
jim pogledom, pokretima i grimasama de-
finitivno potvruje da je ono najlepe i
najdivnije stvorenje na svetu.
Ovaj oseaj, bez izuzetka, imaju i roditelji
ija su deca hendikepirana. Onaj ko ne ve-
ruje, moe da upita bilo kog roditelja tak-
vog deteta.
Isti oseaj roditeljske ljubavi ima i Bog.
Njegova najvea elja je da ima svoje dete,
odnosno svoju decu. Ali, kao to je svima
poznato da deca mogu da se okrenu protiv
roditelja, i da od najdivnijih bia (dok su
mala) postanu najvei neprijatelji roditelju
(kad odrastu), tako je i Bog znao, pre nego
to je stvorio ljude, da postoji mogunost
da se neka Njegova deca okrenu protiv
Njega i da postanu Njegovi najvei nepri-
jatelji.
9
Rekli smo da je biti roditelj najlepa stvar

na svetu, i imati svoje dete najlepe iskus-
tvo koje ovek moe da doivi, ali zamis-
limo da se nalazimo pred sledeim izbo-
rom: Moemo da imamo puno dece, ali
pod uslovom da nekoliko hiljada godina
moramo da gledamo kako se veliki deo
nae dece ubija meu sobom, kako otva-
raju jedni drugima koncentracione logore,
kako prodaju drogu jedni drugima, kako
varaju jedni druge, i povreuju i mue na
najsurovije naine.
I ne samo to. Da bismo imali decu, uslov
je i da treba da dopustimo da ta deca i nas
- svog roditelja - ubiju, i to na najsuroviji
nain, da treba da umremo najteom smr-
u - razapinjanjem na krstu (studenti sud-
ske medicine ue da je razapinjanje na
krstu najtea smrt kojom ovek moe da
umre). Posle takve mune smrti usledilo bi
vaskrsenje ili oivljavanje roditelja, ali rodi-
telj bi morao da iskusi strano iskustvo ove
najtee smrti.
10
Zato religija?
I posle nekoliko hiljada godina, veliki deo

nae dece, koji je izabrao da ivi destruk-
tivno i nemoralno, morao bi da bude uni-
ten, a mi bi onda mogli, kroz celu venost,
da ivimo sa preostalom decom (takoe
velikim brojem).
Kada bi gornji scenario bio jedini nain da
svako od nas ima svoju decu, koliko nas bi
prihvatilo da pod tim uslovima bude rodi-
telj? Sigurno niko. Ali, Bog je prihvatio da
pod tim uslovima bude roditelj.
ovekovo bie
Zapazimo da je ovek, po svome biu, pot-
puno drugaiji od svega drugog to je Bog
stvorio, ukljuujui ivotinje, biljke i druge
organizme. ovek je stvoren po Bojem
obliju, stvoren je slian svome Tvorcu,
kao to su i deca slina svojim roditeljima.
ivotinje su ograniene svojim instinktima
i ne mogu da biraju izmeu dobra i zla, i
upravo zbog te svoje ogranienosti ne mo-
gu da prue takvu ljubav kao to to ovek
11
moe. Ali, zbog te svoje ogranienosti i-

votinje ne mogu ni da budu tako surove i
zle kao to to ovek moe da bude.
Stvaranje bia koje je slino Bogu, ili sli-
no oveku - bia koje je slobodno da bira
izmeu dobra i zla, stvara mogunost za
ostvarivanje najvee sree i radosti, ali u
isto vreme otvara mogunost za stvaranje
velike patnje, gde najvie strada roditelj. U
sluaju dobre dece, najvie se raduje rodi-
telj.
Svaki ovek u ovom moralno posrnulom
svetu strada i pati - manje ili vie. Ali o-
vekova patnja je vrlo ograniena u odnosu
na Boju patnju. ovek ivi u proseku ma-
nje od sto godina i vidi samo deli patnje i
destrukcije - koji mu je u domenu vido-
kruga. Sa druge strane, Bog ve dugi pe-
riod, od stvaranja sveta, posmatra sva
stradanja i uase koji se deavaju na ovoj
planeti. On sve to trpi jer jo uvek postoji
nada za mnoge da se okrenu Njemu, i isto-
rija je pokazala da se veliki broj zabludelih
ljudi vratio sa zlog puta. Poto jo postoji
12
Zato religija?
nada za mnoge ljude, Bog odlae trenutak

kada e uvesti red na planeti Zemlji, ois-
titi je od greha i zauvek prekinuti patnju.
Kroz in stvaranja oveka, rtvovanja za
njega, borbe da se on vrati sa zlog puta i
spasi propasti, Bog pokazuje najvii stepen
ljubavi koji ljudski um teko moe da do-
kui. U isto vreme, to je primer oveku
kako bi on trebao da se bori i rtvuje za
svoju decu i prijatelje, jer oni su jedina pra-
va vrednost koju moemo imati u ivotu.
ovekov ivot moe imati smisao samo
ukoliko nastojimo da pomognemo svojim
blinjima da budu dobri ljudi - samo u tom
sluaju e i na ivot biti ispunjen sreom i
radou. Najvea nesrea koja oveka mo-
e da zadesi jeste da ostane sam, da nema
nijednog prijatelja, to je est sluaj sa
mnogim savremenim ljudima koji ne ulau
u svoju decu i prijatelje.
13
Sloboda
Vrlo je vano zapaziti da je pitanje ljubavi,
odnosno stvaranje dobrih ljudi, povezano
sa slobodom. Kao to emo videti u nas-
tavku, ovek koji je neslobodan - koji je
rob, nije u stanju da prui pravu ljubav i da
adekvatno uestvuje u stvaranju dobrih lju-
di. Zato je izuzetno vano da ovek uva
slobodu, koju mu je Bog dao, ili da se iz-
bori za nju, ako ju je izgubio ili je trenutno
ne poseduje.
Razlika izmeu slobodnog oveka i roba je
u tome to slobodan ovek moe da bira
izmeu dobra i zla, i on bira dobro, a rob
je zavistan od mnogih zabluda, poroka i
loih navika koje ga sputavaju, pa nije u
stanju da bira ono to je dobro i zato je ne-
sposoban da prui pravu ljubav i da stvara
dobre ljude.
Bog je oveku namenio status carskog sina
(otac oveka je Car Svemira - Bog). Glavna
osobina carskih sinova je dostojanstvo, to
14
Zato religija?
se odraava u tome da oni biraju ono to

je dobro, uvaju svoju slobodu, nisu robovi
zabluda, poroka i loih navika, i kao takvi
su spremni da pomognu i da se rtvuju za
druge. Upravo iz slobode proizilazi najvii
oblik ljubavi - kada je neko spreman da
svoj ovozemaljski ivot poloi za druge -
ba kao to je i Bog spreman da to uini.
Vano je napomenuti da je jedan od glav-
nih uslova ouvanja dostojanstva i slobode
- posedovanje znanja - i to znanja da je o-
vek stvoreno bie, i da Onaj koji je stvorio
oveka moe ponovo da ga stvori - i nakon
njegove smrti - tako da ovozemaljska smrt
nije kraj ovekovog postojanja i ne treba da
bude neto zbog ega bi ovek trebao da
izgubi ono najvrednije, a to su dostojan-
stvo i sloboda - najvanije osobine koje ga
ine sposobnim da stvara dobre ljude i da
bude srean u ivotu - da bude slian svom
Tvorcu.
15
Neka bioloka i logika pitanja

Vano je zapaziti da nas ne stvaraju nai
roditelji. Bioloki gledano, nai roditelji
nama samo prenose ivot, a davalac i-
vota je Bog. Bog moe oveka da stvori i
bez roditelja - kao to je to bio sluaj sa
prvim ljudima (Adamom i Evom). Takvu
vrstu stvaranja nazivamo stvaranje bez
roditelja. Postoji i stvaranje preko rodi-
telja koje nazivamo raanje.
Takoe je vano istai da je Bog obeao da
e svi ljudi biti ponovo stvoreni - dakle,
stvoreni bez roditelja ili vaskrsnuti.
Jedni e biti vaskrsnuti na veni ivot, a
drugi na sud i unitenje, o emu emo
neto vie rei u nastavku.
Pitanje Bojeg postojanja se ne dovodi u
pitanje za pravilno vaspitanog i obrazo-
vanog oveka. Svuda oko nas su bezbrojni
dokazi Bojeg postojanja, tako da samo oni
koji su od malih nogu sistematski pogreno
vaspitavani mogu da dou u zabludu da
16
Zato religija?
veruju da Bog ne postoji. Ceo svemir je

tako savreno dizajniran i fino podeen,
kako potvruje astronomija, da bi i najma-
nja odstupanja samo jednog od bezbrojnih
parametara dovela do nestanka celog sve-
mira. Slino je i sa planetom Zemljom - to-
liko je mnogo precizno podeenih para-
metara i zakona koji skladno funkcioniu,
i tako omoguavaju da ivot moe da fun-
kcionie, da je zaista drsko i nepristojno
tvrditi da je to moglo da nastane sluajno -
samo od sebe.
Najpoznatiji savremeni primer dokaza
Bojeg postojanja jeste sluaj vodeeg svet-
skog ateiste koji je, pod pritiskom injenica,
javno obznanio da prihvata da Bog pos-
toji.1 Ovaj naunik se susreo sa istraivanji-
ma koja pokazuju da svi ivi sistemi sadre
u svojim genima izuzetno sloenu infor -
maciju. Poto je napisao puno knjiga, i u
njima zabeleio puno informacija, bilo mu
je veoma dobro poznato da informacija ne
nastaje sluajno, ve u umu autora. Kada
se susreo sa neverovatno sloenom infor-
17
macijom u ivim organizmima, morao je

da prihvati injenicu da postoji Veliki Um
koji je stvorio tu informaciju.
Nelogino je postaviti pitanje: Ko je stvo-
rio Boga? Zato? Zato to je Bog vean. Po
zakonima logike (a nauka je po definiciji
primenjena logika), neto mora biti veno
u svemiru. Ateisti tvrde da je materija ve-
na u svemiru, to nije mogue jer u tom
sluaju ne bi bilo ivota u svemiru, poto
jedan od osnovnih zakona nauke o ivotu
(biologije) jasno kae da ivo nastaje samo
od ivog. U sluaju da je materija vena,
kako tvrde ateisti, ne bi bilo ivota u sve-
miru. Jedina logina mogunost je da mora
postojati ivo Bie, koje oduvek postoji
(koje je veno) i koje je davalac ivota. To
ivo Bie u nauci nazivamo Tvorac, a u
teologiji Bog.
Jasan logiki i nauni zakljuak, koji se
izvodi iz injenice da Bog postoji, jeste da
je smrt problem koji lako moe da se rei,
jer ako je Neko jednom stvorio oveka,
onda On moe ponovo da ga stvori, to i
18
Zato religija?
jeste jedno od Bojih obeanja o kojem

emo u nastavku neto vie rei.
Kratka istorija Bojeg Plana

Spasenja
Istorija oveanstva je u poetku prenoe-
na usmenim putem, a pre oko 3.500 godi-
na poela je da se zapisuje. Oni koji su
zapisivali istorijske dogaaje bili su na
poseban nain birani i voeni od strane
Boga, da bi na taj nain nastao najvaniji
izvor informacija koji danas posedujemo -
Biblija. Obimna nauna istraivanja su pot-
vrdila da je svako slovo Biblije poploano
naunim injenicama, i to iz svih oblasti
nauke, a naroito iz arheologije, geologije,
biologije, istorije i medicine.2
Preko Biblije, Bog obavetava ljude svih
generacija kako i kada je nastao ovaj svet,
kako je dolo do pobune oveka protiv Bo-
ga, kako Bog planira da spasi oveka od
propasti, kako ovek moe kvalitetno i
19
sreno da ivi, i kakva je budunost ovoga

sveta.
Pored gore navedenih informacija, Bog u
Bibliji ljudima daje informacije o stvarima
i fenomenima do kojih oni nikada sami ne
bi mogli da dou. Jedna od najvanijih in-
formacija takve vrste je postojanje nevid-
ljivog sveta. Bog nas obavetava o postoja-
nju duhovnih bia - anela. Poznato je da
ovek moe da vidi samo u jednom uskom
opsegu talasnih duina. Iz tog razloga on
ne moe da vidi anele, ali pod odreenim
okolnostima ovek moe da ih vidi.
Aneli su po svom karakteru i obliku slini
oveku, ali poseduju mnogo vee potenci-
jale. Takoe, iako predstavljaju duhovna
bia, aneli mogu da se materijalizuju -
dakle, da postanu opipljivi za oveka, kao i
da poprimaju razliite oblike.
Bog nas u Bibliji obavetava da pre nego
to se ovek pobunio protiv Njega, dolo
je do pobune jednog broja anela. Aneli
su takoe stvoreni po Bojem obliju,
to znai da kao i ljudi mogu da biraju
20
Zato religija?
izmeu dobra i zla - da li e prihvatiti za-

kone ivota i napretka, ili put samouni-
tenja.
Biblijski istorijski izvetaj kae da je aneo
koji se prvi pobunio protiv Boga, bio an-
eo pod imenom Hejlel (ime koje na
hebrejskom jeziku znai: onaj koji govori
velike rei). Ovaj aneo je danas najvie
poznat pod latinskim imenom Lucifer
to znai Svetlonoa. Nakon pobune,
ime mu je promenjeno u Satan (to na
hebrejskom jeziku znai neprijatelj, pro-
tivnik (Boji)). U naem jeziku se za nje-
govo novo ime najee koristi termin
Sotona.
Takoe, potrebno je naglasiti da su u po-
etku svi ljudi govorili istim jezikom -
jezikom na kojem je i Biblija napisana. U
pitanju je jezik koji je danas poznat pod
nazivom hebrejski jezik i mi emo ovde
povremeno koristiti originalna znaenja
pojedinih termina u Bibliji da bismo bolje
razumeli dogaaje i odreene informacije.
Vie informacija o hebrejskom jeziku, pr -
21
vom jeziku kojim su ljudi govorili, dato je

u dodatku na kraju knjige.
Kada je Bog stvorio planetu Zemlju i ljude
na njoj, oni su bili upozoreni da je dolo
do pobune od strane manjeg broja anela
i da je voa pobune aneo Sotona. Prvi
ljudi su bili bezbedni, a opasnost je pretila
jedino od njih samih - ako izaberu nepo-
slunost, odnosno krenje zakona ivota.
Planeta Zemlja je bila predivan ambijent sa
mnotvom biljnih i ivotinjskih vrsta koje
su bile stvorene zbog oveka i koje su i-
vele u harmoniji. U to vreme nije bilo div-
ljih ivotinja, ve su sve ivotinje bile bi-
ljojedi i bile su prijateljski nastrojene prema
oveku, kao i meu sobom. Klimatski us-
lovi su bili veoma prijatni, bez velikih vru-
ina i hladnoa, i ove ivotne uslove nazi-
vamo rajskim. Obimna nauna istrai-
vanja potvruju ovaj biblijski istorijski iz-
vetaj o emu smo govorili u naoj knjizi
Nauka i problem smrti.
Mesto na planeti Zemlji, na kojem je ovek
u poetku iveo, nazvano je Edenski vrt,
22
Zato religija?
a Boji plan je bio da ovek veno ivi. o-

vek je tada imao mnogo vee potencijale
od onih koje ima danas, u svakom pogledu;
mogao je da poseuje druge svetove u
svemiru gde ive druga stvorenja, imao je
mnogo razvijenija ula, kao i mogunosti
opaanja, uenja i pamenja.
U Edenskom vrtu su bila postavljena dva
vana drveta:
1) Drvo ivota - konzumiranje plodova sa
ovog drveta omoguavalo je oveku da
veno ivi. Nije nam poznato o kakvoj se
tano vrsti ploda radi.
2) Drvo poznanja dobra i zla - plodovi
sa ovog drveta su bili jedina stvar koja je
bila zabranjena oveku. Ovo drvo je bilo
test poslunosti i poverenja oveka prema
Bogu. Bog je upozorio ljude da e, ukoliko
budu konzumirali plod sa ovog drveta -
umreti. Dakle, ljudima je sugerisano da nije
dobro da se upoznaju sa zlom. Nije nam
poznato o kakvoj se tano vrsti drveta i
ploda radi.
23
Kao to smo napomenuli, ljudi su bili

upoznati sa pobunom meu anelima, ali
mogli su bezbrino da ive jer ih ta pobuna
nije doticala, osim u sluaju da konzumi-
raju plod sa zabranjenog dr veta.
Biblijski izvetaj kae da su prvi ljudi bili
goli, ali ih nije bilo sramota (u naem
prevodu). Originalni hebrejski tekst nam
otkriva da su ljudi bili goli u smislu da nisu
nosili odeu kakvu mi danas nosimo, nego
su bili obueni u svetlost. Ovaj fenomen
postoji i danas kod nekih organizama koji
imaju mogunost da emituju svetlost, kao
to su na primer: insekt svitac, neke ribe i
meduze. Kod ovih organizama su u fun-
kciji odreeni geni koji stvaraju poseban
enzim za stvaranje svetlosti.
Prvi ljudi, sa svojim mnogo veim poten-
cijalima, imali su mogunost da preko koe
emituju svetlost (na hebrejskom jeziku se
rei koa i svetlost isto izgovaraju -
hebrejska re or oznaava i jedno i dru-
go).
24
Zato religija?
Bog je u poetku stvorio jednog oveka i

jednu enu koji su trebali da se umnoe i
napune Zemlju svojim potomstvom. Prvi
mukarac je nazvan Adam, jer je stvoren
od zemlje (hebrejski adama) ili praha
zemaljskog. I zaista, vie od 99% naeg tela
ine samo etiri hemijska elementa (vodo-
nik, kiseonik, ugljenik i azot), a manje od
1% svi ostali hemijski elementi, tako da je
ovek, u fizikom smislu, zaista prah ze-
maljski.
ena je stvorena od mukarca i nazvana je
Eva (hebrejski Hava, to znai majka
svih ivih bia - misli se na ljude).
Do pobune oveka protiv Boga dolo je
kada je prva ena dola na zabranjen
teren. Naime, ona je dola do zabranjenog
drveta i tu je postala predmet manipulacije
od strane Sotone. Na dr vetu se nalazila
zmija, a Sotona, nevidljiv za enu, progo-
vorio je na nain da izgleda kao da zmija
govori. ena je bila fascinirana, ula je u
razgovor sa zmijom (odnosno sa Soto-
nom) i bila izmanipulisana.
25
U tom razgovoru, Sotona se obratio eni

(preko zmije) sledeim reima: Da li je
istina da vam je Bog sve zabranio?3 ena
je bila iznenaena ovim pitanjem i poela
je da se brani, objanjavajui da im je Bog
zabranio samo da jedu plodove sa tog jed-
nog drveta - jer u sluaju da ga pojedu -
umrli bi. Na to je zmija (Sotona) odgovo-
rila: Bog vas je slagao, jer zna da onog tre-
nutka kada budete konzumirali ovaj plod -
otvorie vam se oi i postaete kao Bog.4
ena je poverovala u ovu la i konzumirala
zabranjeni plod, a zatim uverila mua da i
on to uini. Situacija se odmah dramatino
promenila jer su ljudi videli da njihova koa
vie ne emituje svetlost i uoili su da su
goli, pa su brzo svoje telo pokrili najbliim
liem.
Naime, u trenutku konzumiranja zabranje-
nog ploda dolo je do pokretanja genetskih
mehanizama koji su kod oveka uzrokovali
prestanak emitovanja svetlosti preko koe,
a ono to je mnogo vanije, pokrenuti su
mehanizmi da ovek pone da stari i umire.
26
Zato religija?
U isto vreme, kompletan biljni i ivotinjski

svet, koji je stvoren samo zbog oveka i za
oveka, takoe je pretrpeo dramatine pro-
mene jer su i kod njih bili pokrenuti od-
reeni genetski mehanizmi koji su unapred
bili uspostavljeni (ali u poetku neaktivni)
u sluaju da doe do pobune oveka. Tako
su mnoge ivotinje postale rune oveku i
neprijateljski orijentisane prema njemu,
mnoge su postale mesojedi i svatojedi, a
sline transformacije su se desile i kod bi-
ljaka. I kod ivotinja i biljaka je tada za-
poet proces koji vodi ka uginuu.
Kada je Bog upitao Adama, zato je kon-
zumirao zabranjeni plod, on se branio re-
ima da ga je ena nagovorila, a kada je
ena upitana, zato je to uinila, ona se
branila reima da ju je zmija nagovorila.
Ovakav obrazac ponaanja e kasnije po-
stati norma ponaanja velikog broja ljudi -
da krivicu za svoje postupke prebacuju na
nekog drugog.
Iako su se prvi ljudi ovim inom veoma
ogreili o Boga, i izazvali svoju smrt i smrt
27
svojih potomaka, Bog im je objasnio da

postoji izlaz iz problema - izlaz e biti
dugotrajan, muan i bolan, ali ostvarljiv - a
glavna rtva e biti sam Bog. Naime, Bog
im je objasnio da postoji mogunost da
nakon ovozemaljske smrti budu ponovo
stvoreni za veni ivot, i da tako budu sa-
uvani od vene smrti, ali da je za takvu
mogunost potrebno da neko plati svojim
ivotom - da neko ko je nevin, ko nije osu-
en na smrt, poloi svoj ivot za ljude i
pretrpi smrt, i da na taj nain plati otkup
svima onima koji su krenuli stazom smrti.
Dakle, kao to je preko jedne osobe (prvog
oveka) smrt dola meu sve njegove po-
tomke, tako e Bog omoguiti da se preko
jedne nevine osobe, koja e se rtvovati za
sve ljude, ponovo omogui ljudima veni
ivot. Ta osoba koja e se rtvovati za ljude
bie sam Bog.
Biblijski izvetaj kae da je odmah nakon
ovekove pobune, Bog objasnio ljudima da
e On doi na Zemlju,5 da e poprimiti
ljudski oblik i da e svojom smru pravno
28
Zato religija?
reiti problem smrti koji je nastao ove-

kovom pobunom. Da ovo Boje obeanje
nikada ne bi zaboravili, i da bi imali na umu
strahote greha, Bog je ljudima dao poseban
obred, koji su trebali da ispunjavaju svaki
put kada bi poinili greh (kada bi prekrili
neki Boji zakon). Ljudi su tada trebali da
uzmu ivotinju, koja je zdrava i koja pri-
pada tano odreenoj grupi ivotinja, da
joj stave ruke na glavu, da ispovedaju nad
njom svoje grehe, da gresi simboliki preu
na ovu ivotinju, a da zatim ovu ivotinju
zakolju i spale. Na taj nain su gresi bili
unitavani, a oveku je bilo omogueno da
se ponovo priblii Bogu.
Na hebrejskom jeziku re rtva (hebr.
korban) doslovno znai pribliiva
(potie od hebrejskog glagola koji ima
koren K.R.V. to znai blizu - u hebrej-
skom jeziku slova V i B predstavljaju isto
slovo, kao i u latinskom). Dakle, uz pomo
Boje rtve, kojom e se ukloniti greh, o-
vek se moe ponovo pribliiti Bogu.
29
Ova ivotinja koja se prinosila na rtvu

predstavljala je simbol Boga koji e doi na
Zemlju i platiti otkup za ljude, a ovaj obred
je trebao neprestano da se izvrava da ljudi
nikada ne zaborave Boje obeanje o Nje-
govom dolasku kojim e ljudima biti omo-
gueno spasenje.
Od tog trenutka, tokom cele istorije, ljudi
su govorili o obeanom dolasku Spasitelja
ili Pomazanika (hebrejski Maiah ili Me-
sija), odnosno Onoga koji je odreen za
posebnu misiju.
Iz biblijskog teksta moemo videti da je
Bog prvi zaklao nevinu ivotinju i pokazao
ljudima kako treba da se izvrava ovaj
obred. Od zaklane ivotinje Bog je ljudima
napravio pr vo odelo ili pokrivalo za telo.6
Na hebrejskom jeziku re odelo (hebr.
beged) potie od glagola izdati (hebr.
livgod), tako da je odelo postalo simbol
izdaje. Oni koji nose odelo na taj nain su
oznaeni kao izdajnici. U isto vreme, to
pokrivalo za telo (hebrejski levu) je
postalo pokriva za ovekovu sramotu
30
Zato religija?
(hebr. bua - re istog korena kao i le-

vu - pokrivalo za telo) - sramotu koja je
nastala ovekovom pobunom protiv Boga.
Noenjem odela ljudi su stalno trebali da
se podseaju da su izdali Boga i da treba da
pokrivaju svoju sramotu.
Kao to emo videti, Sotona e tokom cele
istorije pokuati da izvrne poruke koje Bog
daje ljudima, ukljuujui i poruku vezano
za dolazak Spasitelja.
Prvo ubistvo oveka na planeti Zemlji de-
silo se upravo zbog pomenutog obreda.
Adam i Eva su meu svojim brojnim sino-
vima i kerima imali sinove Kaina i Avelja.
Avelj je bio moralan i poboan ovek koji
je, izmeu ostalog, ispunjavao obred pri-
noenja rtve na pravilan nain. Sa druge
strane, Kain je bio pod uticajem Sotone i
prinosio je kao rtvu plodove svoje bate i
njive, ime je Sotona eleo da njegove po-
tomke, i ostale ljude oko njega, pogreno
naui o Bojem Planu Spasenja.
Zato to se drao Boga, Avelj je u svemu
napredovao, a Kain je, kao neposluan, u
31
svemu nazadovao. Kain je zbog toga mr-

zeo svog brata, a Bog mu je sugerisao da
treba da se pokaje, da pone ispravno da
ivi i da e na taj nain i on biti srean i us-
pean u ivotu. Kain je odbacio Boje po-
zive i pod uticajem Sotone ubio Avelja.
Ovaj obrazac ponaanja e se tokom is-
torije ponoviti mnogo puta, kada ljudi koji
su nadahnuti sotonskim duhom ili duhom
demona (palih anela), dakle demonizo-
vani ljudi, budu ubijali one koji ele da ive
po Bojim zakonima.
Potop
Nakon pobune Adama i Eve njihovi po-
tomci su se u velikoj meri okrenuli protiv
Boga, tako da je 1536. godine od stvaranja
sveta Bog pozvao pobonog i moralnog
oveka po imenu Noje da napravi Barku,
odnosno brod, u kojem e moralni ljudi, i
po par od svih kopnenih ivotinja, biti
sauvani od velike katastrofe kojom e Bog
32
Zato religija?
unititi sve one koji su u pobuni protiv

Njega.
Pred samu katastrofu, koja je bila u vidu
globalnog vodenog potopa, u Barku su uli
samo lanovi Nojeve porodice (njegova
supruga, njegova tri sina i njihove ene -
dakle njih osmoro); ostali ljudi su odbili
poziv da budu na Bojoj strani. U Barku je
uao i po par od svih kopnenih ivotinja, i
to od onih tipova koje je Bog u poetku
stvorio - od kojih e, nakon Potopa, nastati
sve postojee kopnene vrste na Zemlji.
Potop se desio 1656. godine od stvaranja
sveta ili pre oko 4500 godina.
Nakon Potopa, od Nojeva tri sina - Sima,
Hama i Jafeta - nastalo je celokupno da-
nanje oveanstvo. Ljudi i ivotinje su
tada iveli na jednom kontinentu, a oko
100 godina nakon Potopa, kada su se ljudi
i ivotinje dovoljno umnoili i naselili na
tom jednom kontinentu, dolo je do raz-
dvajanja tog kontinenta i formiranja konti-
nenata koji danas postoje. Nojev potomak,
u ije vreme je dolo do razdvajanja konti-
33
nenata, dobio je ime po tom dogaaju -

Peleg (u naem prevodu Falek) jer je u
njegovo vreme zemlja plovila (hebrejski
niflega).7 Iz geolokog profila Zemljine
kore moemo videti kako je granit, koji
predstavlja osnovu kontinenata, kao laka
stena doslovno plovio po bazaltu koji
predstavlja osnovu Zemljine kore (vidi
sliku ispod).
Biblijski tekst nam daje uvid u ostale detalje
Bojeg Plana Spasenja. Bog je izabrao No-
jevog sina Sima (hebrejski em ili
Sem) da preko njega stvori narod koji e
biti videlo drugim narodima, da preko tog
naroda oveanstvu da Svoje pisano otkri-
venje - Bibliju, i da preko tog naroda doe
na svet obeani Spasitelj. Dakle, preko jed-
34
Zato religija?
ne grane Simovih potomaka Bog e stvoriti

narod koji bi svojim ivotom trebao da
bude Boji predstavnik na Zemlji. Kao to
emo videti, mrnja prema ovim Simovim
(ili Semovim) potomcima tokom istorije e
se nazvati antiSEMitizam.
Ovaj narod e dobiti ime Jevreji ili oni
koji su na drugoj strani (Bojoj strani) (re
Jevrejin potie od hebrejskog glagola
laavor = prei na drugu stranu, Boju
stranu). Svakom oveku na Zemlji e biti
omogueno da postane deo Bojeg naroda
pod uslovom da prihvati ivot po Bojim
zakonima koji e i u pisanoj for mi u Bibliji
biti dostupni svim ljudima.
Vavilonska kula
Ubrzo nakon Potopa ponovo je dolo do
velikog nemorala na Zemlji. Potomak No-
jevog sina Hama, koji se zvao Nimrod (u
naem prevodu Nevrod) osnovao je naj-
poznatiji grad za oboavanje Sotone, po
imenu Vavilon. Njegovo ime (Nimrod)
35
doslovno znai (na hebrejskom jeziku) mi

emo se pobuniti. Iako je Bog obeao da
vie nikada nee pustiti novi vodeni potop
na Zemlju, Nimrod je ubedio ljude da zi-
daju veliku Vavilonsku kulu koja e biti
simbol pobune protiv Boga i mehanizam
zatite od novog Bojeg potopa.
Bog se tada umeao u tok ljudske istorije
na poseban natprirodni nain i uinio da
doe do pometnje jezika, odnosno raz-
liite grupe ljudi su poele da govore raz-
liitim jezicima i meusobno se nisu razu-
meli, tako da je gradnja Vavilonske kule
propala. Na taj nain je Bog privremeno
odloio globalno ujedinjenje ljudi pod zas-
tavom Sotone. Jedina grupa ljudi koja je
nastavila da govori izvornim jezikom (koji
danas nazivamo hebrejskim) bili su po-
tomci Nojevog sina Sima, i to ona linija
koja je vodila do Avrama - oca jevrejskog
naroda. Savremene lingvistike studije su
potvrdile ovu pometnju jezika, ime je
pokazano da svi savremeni jezici vode
poreklo od jednog izvornog jezika.8
36
Zato religija?
Avram je bio deseta generacija od Noja i

bio je vrlo moralan. iveo je u Mesopota-
miji (dananji Irak). Bog ga je pozvao da
napusti mesto gde je iveo, i da se preseli u
Hanansku zemlju, budui Izrael. Iako je
bio star, kao i njegova ena, i nije imao
dece, Bog mu je obeao da e dobiti sina i
da e imati veliko potomstvo, a da e zem-
lja, u koju je doao, biti data njegovim po-
tomcima u nasledstvo. Avram i Sara su se
nasmejali kada su uli od Boga da e dobiti
sina (jer je Sara bila stara) i nisu verovali da
e se to desiti. Bog je zato rekao Avramu
da e sinu, koji se bude rodio, dati ime
Smeko (hebrejski Jichak, u naem
prevodu Isak). To e biti jo jedno upo-
zorenje svim generacijama da je Bog u sta-
nju da ispuni ono to je obeao.
Tako je i bilo. Na svet je doao Isak, a
Isakov sin Jakov (kasnije mu je Bog prome-
nio ime u Izrael) je imao 12 sinova koji
e, za vreme velike gladi, otii u najplodniji
deo Egipta i tamo provesti 400 godina gde
e se veoma umnoiti. Oni e kasnije pos-
37
tati robovi u Egiptu, ali e Bog preko Moj-

sija uiniti veliko udo izbavljenja i dovesti
Jakovljeve (Izraelove) potomke u zemlju
koju je obeao Avramu - u dananji Izrael.
Bog je tada osnovao dravu Izrael u kojoj
je On bio car, a svi stanovnici drave su
imali status carskih sinova, odnosno car-
skih svetenika, jer su trebali da budu pri-
mer ostalim narodima koji su se odvojili od
Boga.
Pre formiranja drave Izrael, pre oko 3500
godina, Bog je najpre ponudio savez Izra-
elovim potomcima (Jevrejima) koje je izveo
iz egipatskog ropstva, a kada su ovi to prih-
vatili, onda je i uao u savez sa njima. Pre-
ma tom savezu, narod je prihvatio da ivi
po zakonima koje je Bog dao preko Moj-
sija, a koji su zapisani u prvih pet knjiga
Biblije, dok je Bog preuzeo obavezu da titi
svoj narod od okolnih naroda koji su bili,
manje ili vie, pod kontrolom Sotone. Ti
narodi su bili nazvani neznaboaki jer
nisu znali za pravog Boga, nego su bili iz-
manipulisani od strane Sotone i demona.
38
Zato religija?
Istorija belei da su Jevreji esto odbacivali

Boga i da su eleli da ive kao i okolni nez-
naboaki narodi. Bog je zato doputao da
okolni narodi okupiraju Izrael, pa kada su
Jevreji videli kako je strano iveti prema
neznaboakim zakonima, onda su molili
Boga da ih oslobodi ropstva. Bog je to
inio vie puta, ali su nove generacije esto
puta ponavljale pobunu svojih predaka.
U jednoj od takvih pobuna Jevreji su traili
da im Bog vie ne bude car, nego da im
postavi oveka za cara, kao to to rade i
drugi narodi. Bog im je ispunio elju, i prvi
izraelski car bio je Saul. Nakon njega, car
Izraela bio je David, a nakon njega njegov
sin Solomon. Za vreme cara Solomona
napravljen je Boji Hram u glavnom gradu
drave - Jerusalimu, gde su se prinosile
rtve prema instrukcijama koje je Bog dao,
a koje su ukazivale na Boji Plan Spasenja.
(Ime glavnog grada Izraela - Jerusalim,
znai grad mira - hebrejski ir = grad,
alom = mir).
39
Nakon Solomona dolo je do cepanja dra-

ve na severno i juno carstvo. Severno car-
stvo je sainjavalo 10 plemena i zvalo se
Izrael, a juno carstvo je bilo manje i sa-
injavala su ga dva plemena (Judino i Veni-
jaminovo) i zvalo se Juda ili Judeja. U Judeji
se nalazio Jerusalim.
Stanovnici severnog carstva su iveli veo-
ma nemoralno i Bog je dopustio da doe
do okupacije ovog carstva od strane Asira-
ca koji su ovih deset plemena rasejali po
celom svetu, odakle se oni vie nikada nisu
vratili u svoju domovinu. Juno carstvo
(Judeja) je due bilo lojalno Bogu, ali je
posle odreenog vremena i ono toliko mo-
ralno posrnulo da je Bog dopustio da vavi-
lonski car okupira Judeju, da razori Hram
u Jerusalimu, a da vei deo stanovnika Ju-
deje preseli u ropstvo u Vavilon. Nakon
nekoliko decenija, stanovnicima Judeje je
bilo dozvoljeno da se vrate u zemlju svojih
predaka i da obnove razoreni Hram (u 6.
veku pre nove ere).
40
Zato religija?
Judeja je i dalje bila pod okupacijom Vavi-

lona, a zatim Persije, Grke i Rimskog car-
stva.
Dolazak Spasitelja
Bog je nagovestio dolazak Spasitelja jo u
vreme pobune Adama i Eve, i uspostavio
je sistem prinoenja rtava koji je ljude tre-
balo da podsea na to obeanje. Od vre-
mena Mojsija, pa do 4. veka pre nove ere,
zapisane su sve knjige prvog dela Biblije
(koji zovemo Stari zavet) u kojima su
precizno zapisani detalji o dolasku Spa-
sitelja (hebrejski Mesija). U pomenutim
knjigama zapisano je gde e se Spasitelj
roditi,9 ko e ga roditi,10 iz kog plemena e
doi,11 vreme kada e biti roen,12 ko e na-
javiti Njegov dolazak,13 kao i drugi detalji
o Njegovom identitetu i Njegovom ivotu
na Zemlji.14
Ono to je vano zapaziti jeste da je lju-
dima bilo otkriveno da e sam Bog po-
primiti ljudski oblik, da e biti roen kao
41
ovek,15 i da e kao ovek pokazati da je

mogue iveti moralno - bez greha, i ko-
nano da e dopustiti da bude ubijen ne-
vin,16 ba kao i rtve koje su bile prinoene
i koje su ukazivale na Njega. Njegova smrt
e predstavljati otkup za sve ljude koji ele
da se vrate pod Boje okrilje i ive po Nje-
govom zakonu venim ivotom.
Takoe je vano zapaziti kako Bog govori
ljudima o Svojoj Linosti, o Svome Biu.
Bog se otkriva ljudima kao Bie koje ima
tri dimenzije ili tri Lica.17 Dakle, u pitanju
je Jedan Bog koji ima tri Lica, od kojih je
svako Lice - Bog.
ovek ne moe u potpunosti da razume
procese koji postoje u Boanskom Biu,
to i nije toliko vano. Vano je znati da je
ovek stvoren po Bojem obliju, ali
jedno je ovek (stvorenje), a drugo je Bog
(Stvoritelj). Dobra analogija je pisac - knji-
ga. Moemo rei da je knjiga napisana
po obliju pisca, i kada itamo knjigu
moemo da vidimo mnoge karakterne
osobine pisca. Ali, jedno je pisac, a drugo
42
Zato religija?
je knjiga. Knjiga ima stranice, slova, korice

i dr, a pisac ima srce, mozak, bubrege i dr.
Kada analiziramo odnos Bog - ovek,
moemo zapaziti da ovek ima posebnu
grau i fizioloke procese, a procesi u Bo-
anskom Biu su drugaiji, nama nepoz-
nati. Mi o Boanskom Biu moemo da
znamo samo onoliko koliko nam On to
otkrije. Bog nam se otkriva u Bibliji kao
Jedan Bog koji ima Tri Lica, od kojih je
svako Lice Bog. Imena za ova Tri Lica su:
Bog Otac, Bog Sin i Bog Sveti Duh.
U planu spasenja oveka centralnu ulogu
odigrae Bog Sin, koji se ljudima otkrio
pod imenom Isus Hristos (hebrejski:
Jeua haMaiah, to u prevodu znai:
Jeua = Bog spaava, Maiah = onaj
koji je odreen za poseban zadatak, poseb-
nu misiju, ha ispred imena Maiah je
odreeni lan u hebrejskom jeziku).
U tano odreeno vreme, koje je vekovi-
ma ranije bilo najavljeno u Bibliji, i pod ta-
no utvrenim i najavljenim okolnostima,
43
Bog je doao na Zemlju u obliku oveka

radi ostvarivanja dva kljuna cilja:
1) da pozove ljude u Judeji na pokajanje i
vraanje moralnim principima (Bojim za-
konima) koje je On mnogo ranije obznanio
ljudima preko Mojsija, i da ponovo us-
postavi dravu u kojoj e Bog biti car, i
koja e biti videlo svim drugim dravama i
narodima sveta. Na taj nain bi svi stanov-
nici nae planete bili pozvani na pokajanje
i okretanje zakonima ivota (Bojim ili mo-
ralnim zakonima). U pitanju je bio projekat
koji je Bog jednom realizovao nakon izlas-
ka Izraelaca iz egipatskog ropstva, ali je
projekat propao zbog pobune Izraelaca
protiv Boga.
2) da u leglu nemorala i pobune protiv Bo-
ga (planeti Zemlji) dopusti da bude ubijen
i da na taj nain plati otkup za celo ove-
anstvo - da omogui ljudima jo jednu
ansu - ansu za jo jedan ivot nakon
smrti - veni ivot, koji bi usledio nakon
vaskrsenja koje je svima obeano. Kao to
je preko jednog oveka (Adama) smrt ula
44
Zato religija?
u ljudske ivote, tako e preko jednog

oveka (Boga koji je poprimio ljudski oblik
- Isusa Hrista) oveku biti omogueno da
izbegne venu smrt, a veni ivot e po-
novo postati opcija koju e svaki ovek
moi da izabere - ako se pokaje i pone da
ivi prema moralnim zakonima koje je Bog
dao preko Mojsija, a koji su zapisani u Bib-
liji.
(Vano je zapaziti da na jeziku Biblije (heb-
rejskom jeziku) re ivot (hebr. hajim)
doslovno znai dva ivota, to ukazuje
da su svakom oveku ponuena dva ivota
- ovozemaljski i veni. ovek ovozemalj-
skim ivotom pokazuje da li mu je stalo do
venog ivota.)
Tokom svog ivota na Zemlji kao ovek,
Bog Sin (Isus Hristos) je svojim primerom
pokazao kako treba iveti, poduavao je
ljude i pozivao ih na prihva tanje Bojih za-
kona, i veliki broj Jevreja i neJevreja prih-
vatio je Njegov poziv. Meutim, veina
jevrejskih religijskih lidera, koji su ujedno
bili i lideri naroda (takozvani fariseji, sa-
45
dukeji i knjievnici), nisu prihvatili Isusov

poziv, i doivljavali su Isusa kao nepri-
jatelja, jer je ugroavao njihove nezasluene
privilegije koje su imali kod jevrejskog na-
roda i okupatora (Rimljana). Oni su sve
vreme hukali narod protiv Isusa i pokua-
vali da Ga kompromituju.
Poto nisu imali zakonska ovlaenja da ga
likvidiraju, obratili su se rimskom names-
niku Pilatu, koji je rukovodio Judejom, i
traili od njega da Ga ubije. Pilat je odbio
da to uini, jer nije naao nikakvu krivicu
kod Isusa. Ali, fariseji su bili uporni i izvla-
ili su van konteksta Isusove rei u kojima
je On govorio da je Car - jevrejski Car -
Car svemira, odnosno Car drave koju je
Bog eleo da uspostavi na Zemlji. Time su
eleli da Rimljanima prikau Isusa kao po-
bunjenika koji eli da se suprotstavi rim-
skom caru, i pretili su Pilatu da e se aliti
rimskom caru u Rimu to nee da se sup-
rotstavi oveku koji eli da zbaci rimskog
cara sa vlasti. Pilat je pod ovim pritiskom
46
Zato religija?
poslao rimske vojnike da uhapse i ubiju

Isusa.
Ali, kao to je mnogo ranije najavljeno u
Bibliji, Isus je treeg dana nakon smrti
vaskrsao i pokazao se ljudima.18 Dogaaji
vezani za ubistvo i vaskrsenje Isusa Hrista
desili su se na najvei biblijski praznik -
praznik Pashe, kada su svi Jevreji bili u
Jerusalimu, a veliko mnotvo drugih naro-
da je takoe bilo prisutno. Sama Judeja, sa
Jerusalimom kao centrom, nalazila se na
raskrsnici svih ondanjih civilizacija, tako
da je vest o vaskrsenju Isusa Hrista i Bo-
jem Planu Spasenja odjeknula celim sve-
tom za veoma kratko vreme.
Na alost, i posle Isusovog vaskrsenja, jev-
rejske religiozne voe su uz pomo okupa-
tora (Rimljana) zadrale primat kod jev-
rejskog naroda, tako da je propao plan o
uspostavljanju slobodne drave Izrael u
kojoj bi Bog bio car. Iz tog razloga, Bog je
primenio alternativni (tei) plan za promo-
visanje svojih zakona celom oveanstvu -
svi Jevreji su bili rasejani po celom svetu,
47
ukljuujui i one koji su prihvatili Isusa

Hrista, i u zemljama gde su rasejani trebali
su svojim ivotom da budu videlo nezna-
boakim narodima sa kojima su iveli.
Njihov ivot e esto biti ugroen, jer kao
to su jevrejske religiozne voe mrzele Isu-
sa, tako e religiozne voe neznaboakih
naroda mrzeti sve one koji imaju bilo kakve
veze sa Bogom i Bojim zakonima i hu-
kae svoje narode protiv njih.
Ipak, Bog nas u Bibliji obavetava da e na
kraju istorije, pre nego to se bude ob-
raunao sa svojim neprijateljima na Zemlji
i pre nego to bude obnovio Zemlju, po-
novo oupiti svoj narod i uputiti poslednji
poziv celom svetu na pokajanje i prih-
vatanje moralnih zakona. O tim dogaa-
jima emo detaljnije govoriti u poslednjem
poglavlju ove knjige.
48
ZAKONI BOJE
RELIGIJE
Kao to smo rekli, religija je mehanizam za

ponovno povezivanje sa Bogom i koncept
za stvaranje dobrih ljudi. Ako elimo da
napravimo dobru kuu, dobar auto ili do-
bar kompjuter, moramo da primenimo od-
reene zakone graevinarstva, mehanike ili
elektronike. Ako elimo da stvorimo dob-
rog oveka, moramo da primenimo zakone
koji e nam omoguiti ostvarenje tog cilja.
Vano je zapaziti da je stvaranje dobrog
oveka najtei posao kojim ovek moe da
se bavi. Mnogo je lake zaraditi veliki no-
vac, sagraditi velike kue i proputovati ceo
svet nego napraviti dobrog oveka. U isto
vreme, stvaranje dobrih ljudi je najlepi
posao kojim ovek moe da se bavi. Tako-
e, stvaranjem dobrih ljudi ovek stie je-
dino pravo bogatstvo u ovom svetu. No-
vac, nekretnine i druga ovozemaljska blaga
49
mogu da imaju svrhu i smisao jedino ako

su upotrebljena u projektu stvaranja dobrih
ljudi.
Ono to je najvanije, ovek moe da do-
ivi istinsku sreu i njegov ivot moe da
ima smisao samo ako uestvuje u projektu
stvaranja dobrih ljudi. Onaj ko ne uestvuje
u stvaranju dobrih ljudi jednostavno mora
da oboli od depresije ili neke druge duev-
ne bolesti, jer ovekovo bie je tako dizaj-
nirano da ako mu se uskrati odreena fizi-
oloka potreba ono poinje da oboljeva i
ide u smrt. Jedna od najvanijih fiziolokih
potreba oveka jeste da bude deo projekta
stvaranja dobrih ljudi - da voli i da bude
voljen.
ovek koji ne doivljava da su zbog nje-
govih aktivnosti ljudi oko njega bolji, sre-
niji i moralniji, jednostavno ne moe da
bude srean. Takav ovek moe da se dro-
gira raznim otrovima koji e vetaki pok-
renuti odreene mehanizme u njegovom
telu da se trenutno osea srenim i zado-
voljnim, ali to je oseaj lane sree koji e
50
Zakoni Boije religije
se ubrzo preokrenuti u oseaj velikog ne-

zadovoljstva i bolesti, pa e ovek ili poseg-
nuti za novom koliinom droge ili poeti
da se bavi zdravim aktivnostima koji jedi-
no mogu da zadovolje potrebe njegovog
bia.
Najvea elja malog deteta, im prohoda,
jeste da nekome pomogne, da nekome is-
puni elju, da neto donese, doda i sl. Naj-
vea radost deteta je kad vidi zadovoljno
lice osobe kome je pomoglo, i to ga pod-
stie da opet, i opet, neto uradi za druge
oko sebe.
Moemo da vidimo da je Bog ugradio u
oveka potrebu da ivi za druge, da po-
mae drugima i da ljude oko sebe ini bo-
ljim i srenijim. Tu predivnu karakternu
osobinu potrebno je da ovek razvija i da
se od malih nogu ui vetinama koje e mu
pomoi da bude to sreniji u ivotu - da
ima to vie dobrih ljudi oko sebe i da se
ui da ih stvara.
ovek se raa sa, od Boga ugraenom,
potrebom i eljom da slui blinjima, da
51
druge usrei, i da na taj nain bude istinski

srean. Ali, ta ovekova potreba i elja mo-
e da se potisne neadekvatnim vaspitanjem
i obrazovanjem, koji od oveka mogu da
stvore sebino i nesreno bie. Nekada se
ovek pog reno vaspitava da je srea -
ugaati ljudima oko sebe, to jest ispunja-
vati njihove sebine i greholjubive elje.
Dakle, nije dovoljno da ovek samo eli da
slui blinjima, potrebno je i da bude na-
uen da prepoznaje ta je dobro, a ta zlo,
i da ulae u ljude samo ono to je dobro.
Dakle, dobronamernost je vie nego nedo-
voljna u ivotu (mnogi roditelji iz dobrih
namera svojoj deci pruaju mnoge stvari
koje ovi koriste na svoje samounitenje).
Malo dete po svojoj savesti ini ono to je
dobro, i kada odraste mnoge dobre stvari
moe da ini po svojoj savesti. Savest je
ovekovo duhovno ulo preko kojeg
Bog sa njim moe da komunicira.
Kao to emo videti, ovek je sastavljen od
tela i duha. I kao to nae telo ima svoja
ula (sluh, vid i dr), tako i na duh ima
52
svoja ula. Vano je zapaziti da su naa

telesna ula u funkciji duhovnih, i sve in-
formacije koje dolaze do nas obrauju se
u naem umu, da bi na kraju naa savest
donela procenu ta je za nas najbolje. Onda
na scenu stupa na karakter - najvanija
osobina naeg duha. to ovek ima jai
karakter, to ima vei potencijal da izabere
ono to je dobro, a to mu savest nalae.
Da bi ovek imao jak karakter, potrebne su
tri stvari:
1) da se ui onome to je dobro, i
2) da to primenjuje u svom ivotu...
Na taj nain trenira ili izgrauje svoj karak-
ter.
Ali, za izgradnju karaktera je potrebno jo
neto - neto najvanije, a to je da mu Bog
to omogui. Dakle, nije dovoljno da ovek
naui ta je dobro i da to primenjuje u ivo-
tu. Potrebno je i da trai od Boga da mu
On omogui da se dese dobre stvari, ili da
blagoslovi ovekov trud. Zato je trea, i
najvanija stvar:
53
3) molitva
ovek mora stalno da ima na umu naj-
vaniji zakon koji je izraen Bojim reima:
Bez Mene ne moete initi nita.1 Zato
stalno treba da traimo od Boga u molitvi
da On vodi na ivot, da postavlja okol-
nosti koje su najbolje za nas, da otvara
ona vrata koja su najbolja za nas, da nas
uputi u ono to je najbolje za nas i dr.
Molitva predstavlja jednostavan razgovor
sa Bogom, naglas ili u sebi, a moe se up-
ranjavati na svakom mestu i u svakoj pri-
lici. Molitve su najee kratke, a nekada,
po potrebi, mogu da budu i due.
Molitva se obino sastoji iz nekoliko de-
lova:
1) zahvaljivanje Bogu za ivot i zdravlje, i
sve to nam je dao u toku tog dana ili u
naem ivotu.
2) iznoenje potreba, kao to je traenje
pomoi od Boga, da vodi nae ivote i i-
vote naih blinjih.
54
Isus je u svojoj molitvi Oe na izneo

model kako bi molitva trebala da izgleda.
Ta molitva se sastoji iz est duhovnih zah-
teva (da se sveti Ime Tvoje, da doe
carstvo Tvoje, da bude volja Tvoja,
oprosti nam dugove nae, ne uvedi nas
u iskuenje, sauvaj nas od zla) i samo
jedan telesni zahtev (hleb na potrebni daj
nam).2 Ovom molitvom Isus sugerie lju-
dima da treba da tee najpre duhovnim
stvarima, to jest jaanju karaktera, pa tek
onda telesnim stvarima. Dobro duhovno
zdravlje je uslov za fiziko zdravlje. Isus
kae: Traite najpre carstvo nebesko, a
ostalo e vam se dodati.3
3) traenje u ime Isusa Hrista. Svaka mo-
litva bi trebala da se zavrava reima: U
ime Isusa Hrista. Isus je rekao: Sve to
traite, u Moje ime traite.4 Isus je ove-
kova veza sa nebom i sve to traimo tre-
bali bi da traimo u Njegovo ime. Molitva
u ime Isusa Hrista je naroito mona
kada oveka opsedaju demoni, jer demoni
naroito bee kada uju Isusovo ime.
55
4) Amin. Molitva se najee zavrava reju

amin to potie od hebrejske rei koja
ukazuje na ovekovu veru u Boga i elju
osobe da uini ono to je ugodno pred
Bogom.
Kada govorimo o ispunjenju molitve, treba
istai da moda nekada neemo odmah ra-
zumeti zato se neto desilo u naem ivo-
tu, ali nee dugo proi i videemo da je to
bila najbolja opcija za nas, u tom trenutku,
u ovom moralno posrnulom svetu.
Dakle, ovek moe da ima sva znanja, i sva
materijalna bogatstva, i da se trudi iz sve
snage da radi ono to misli da je ispravno,
ali ako to to radi nije ugodno pred Bo-
gom, ako za svoj rad nema odobrenje od
Boga, ako ne shvata da sve ono to ima je
dobio od Boga na dar (znanje, snagu, ra-
zum, novac...), izostae ona predivna iskus-
tva koja proizilaze iz znanja, truda i iskrene
molitve.
Zakoni religije su upravo zakoni koji poka-
zuju kako i ta ovek treba da ui, kako da
steena znanja primenjuje u praksi, i kako
56
da ima adekvatan odnos sa Bogom, da bi

taj odnos bio odnos saradnje u projektu
stvaranja dobrih ljudi. U nastavku emo
rei neto vie o tome.
Uenje (Tora)
Poetni i najvaniji deo Biblije zove se
Uenje (hebrejski Tora). Ovaj deo
Biblije poznat je i kao Mojsijevo peto-
knjije ili Zakon (sadri prvih pet knjiga
Biblije). Tu su date osnovne, temeljne i naj-
vanije informacije koje Bog daje oveku.
Bez poznavanja tih informacija, nije mogu-
e razumeti ostale informacije koje Bog
daje u drugim knjigama Biblije.
U Mojsijevom petoknjiju dat je opis stva-
ranja naeg sveta, pobune oveka protiv
Boga i opis svih drugih najvanijih istorij-
skih dogaaja. Takoe, tu je opisan Boji
Plan Spasenja, nain kako ovek moe da
se povee sa Bogom i ue u savez sa Njim,
kao i zakoni po kojima bi ovek trebao da
57
ivi, da formira i vodi porodicu, kao i da

ureuje dravu.
Koliko je vano Mojsijevo petoknjije sve-
doe Boje rei kojima On poziva oveka
da sve rei Bojeg zakona, koje su tu za-
pisane, stalno ima pred svojim oima, da ih
stalno napominje, i kad ustaje, i kad lee,
i kad je na putu...5
Ove rei, kojima Bog poziva ljude da ive
po principima datim u Mojsijevom peto-
knjiju (Uenju, Tori) stalno se ponavljaju
kroz celu Bibliju. Mojsijev naslednik na
mestu voe jevrejskog naroda - Isus Navin
- dobio je od Boga isti nalog:
Samo budi hrabar i jak da savesno ini
sve to ti je zapoveeno u zakonu (Tori)
koji ti je dao moj sluga Mojsije. Ne odstu-
paj od njega ni desno ni levo, da bi postu-
pao mudro kud god poe. Neka se ova
knjiga zakona (Tora) ne odvaja od tvojih
usta. Paljivo je itaj dan i no, da bi sa-
vesno inio sve to je u njoj napisano, jer
e tada biti uspean na svom putu i pos-
tupae mudro.6
58
Kasnije, jevrejski car David potvruje ove

rei: Nemoj oduzeti (Boe) od usta mojih
re istine, jer ja ekam zakonske odluke
tvoje. Uvek u se drati zakona (Tore)
tvoga, do veka, u svu venost.7
Isus Hristos na mnogo mesta potvruje
vanost Uenja (Tore, Mojsijevog peto-
knjija).8 Kada je bio izveden pred Pilata,
Isus je bio upitan:9
- Dakle, ti si car?
- Isus mu odgovori: Ti sam kae da sam
ja car. Svako ko je na strani istine slua moj
glas.
- Na to mu Pilat ree: ta je istina?
Odgovor na ovo vano pitanje (ta je isti-
na?) dat je na mnogim mestima u Bibliji:
- Pravednost je tvoja pravednost vena, i
zakon (Tora) je tvoj istina.10
- Ti si blizu, Gospode, i sve su zapovesti
tvoje istina.11
- Sr je rei tvoje istina, i veni su svi
pravedni zakoni tvoji.12
59
Isus kae: Sveti Oe, posveti ih istinom.

Tvoja re je istina.13
Dakle, upoznavanje sa Bojim Uenjem
(Torom) fundamentalno je vano za ove-
kov ivot. Jedino posedovanjem prave i is-
tinite informacije ovek ima potencijal da
se zatiti od prevare i manipulacije. Takoe,
jedino sa tim saznanjima ovek ima poten-
cijal da kvalitetno i sreno ivi.
Poznavanjem ovog najvanijeg dela Biblije
- Uenja (Tore), stie se predznanje za ra-
zumevanje ostalih delova Biblije - Proro-
kih knjiga, Spisa i Novog zaveta (vidi tabelu
na sledeoj strani).
U Prorokim knjigama opisana je istorija
drave Izrael i naroda preko kojeg Bog eli
da uputi svoje rei i spasenje celom ove-
anstvu, kao i opis buduih dogaaja veza-
nih za ovaj narod i celo oveanstvo - do-
gaaja koji su deo Bojeg Plana Spasenja.
U biblijskim knjigama nazvanim Spisi
zapisane su posebne rei mudrosti, kao i
odreeni istorijski podaci.
60
KNJIGE U BIBLIJI
STARI ZAVET
Knjiga propovednikova
TORA (Uenje, Zakon) Knjiga o Jestiri
1. Knjiga Mojsijeva Knjiga proroka Danila
2. Knjiga Mojsijeva Knjiga Jezdrina
3. Knjiga Mojsijeva Knjiga Nemijina
4. Knjiga Mojsijeva Prva knjiga dnevnika
5. Knjiga Mojsijeva Druga knjiga dnevnika
PROROCI
Knjiga Isusa Navina NOVI ZAVET
Knjiga o sudijama Jevanelje po Mateju
1. Knjiga Samuilova Jevanelje po Marku
2. Knjiga Samuilova Jevanelje po Luki
1. Knjiga o Carevima Jevanelje po Jovanu
2. Knjiga o Carevima Dela apostolska
Knjiga proroka Isaije Rimljanima poslanica
Knjiga proroka Jeremije 1. Poslanica Korinanima
Knjiga proroka Jezekilja 2. Poslanica Korinanima
Knjiga proroka Osije Galatima poslanica
Knjiga proroka Joila Efescima poslanica
Knjiga proroka Amosa Filibljanima poslanica
Knjiga proroka Avdije Koloanima poslanica
Knjiga proroka Jone 1. Poslanica Solunjanima
Knjiga proroka Miheja 2. Poslanica Solunjanima
Knjiga proroka Nauma 1. Poslanica Timotiju
Knjiga proroka Avakuma 2. Poslanica Timotiju
Knjiga proroka Sofonije Titu poslanica
Knjiga proroka Ageja Filimonu poslanica
Knjiga proroka Zaharije Jevrejima poslanica
Knjiga proroka Malahije Jakovljeva poslanica
1. Petrova poslanica
SPISI
2. Petrova poslanica
Psalmi
1. Jovanova poslanica
Prie Solomonove
Knjiga o Jovu
Pesma nad pesmama
Judina poslanica
Knjiga o Ruti
Otkrivenje
Pla Jeremijin
61
Prva tri dela Biblije (Mojsijevo petoknjije

(Tora, Uenje), Proroke knjige i Spisi,
poznate su pod imenom Stari zavet (ili
pravilnije Stari savez), dok se u hebrej-
skom jeziku koristi termin Tanah.
U knjigama Novog zaveta (ili pravilnije
Novog saveza), opisan je centralni deo
ispunjenja Bojeg Plana Spa senja vezan za
dolazak Boga na Zemlju u ljudskom obli-
ju.
U vreme Mojsija, Bog je uao u savez (ili
zavet) sa jevrejskim narodom. Poto je jed-
na generacija Jevreja vremenom odbacila
pomenuti savez, dolo je do okupacije Iz-
raela i velikog stradanja. Zato je kasnije taj
savez nazvan stari savez ili stari zavet,
po kojem su prva tri dela Biblije dobila
ime.
U vreme Isusa Hrista Bog je ponudio no-
vi savez (ili zavet) generaciji Jevreja koja je
ivela u Izraelu. Iako je i stari i novi savez
bio prevashodno ponuen jevrejskom na-
rodu, to je bio savez upuen svim pojedin-
cima i narodima sveta koji su preko Jevreja
62
(Izraelaca) trebali da se upoznaju sa ivim

Bogom, Njegovim zakonima i Planom
Spasenja.
Sve do kraja istorije ovog sveta svim lju-
dima e biti nueno da uu u savez sa Bo-
gom. Ulaskom u savez sa Bogom, ovek se
obavezuje da e iveti po Bojem zakonu,
a Bog se obavezuje da e na poseban nain
brinuti o oveku, da e ga vaskrsnuti (po-
novo oiveti) na kraju istorije i dati mu
veni ivot na Zemlji koju e On obnoviti.
Treba napomenuti da sam in ulaska u sa-
vez sa Bogom ima svoju obrednu kompo-
nentu. Kao to postoji obred venanja,
kada mladi i devojka ozvanie svoj brani
savez, tako postoji obred ulaska u savez sa
Bogom.
Obred ulaska u savez sa Bogom sastoji se
iz tri koraka (za mukarce), odnosno dva
(za ene):
1. Obrezanje (ovo vai samo za mukarce).
63
2. Prinoenje rtve za oprotenje greha -

na tano propisanom mestu koje je Bog
odredio.
3. Obredno kupanje.
Obrezanje je obavezno za sve mukarce
koji ive u dravi Izrael.14 Ono je povezano
sa pr vom zapoveu koju je Bog dao lju-
dima: Raajte se i mnoite se.15 Istrai-
vanja pokazuju da je u pitanju in higijene
koji spreava razvoj brojnih oboljenja.16 Za
mukarce koji ive izvan Izraela obrezanje
nije obavezno, ali se preporuuje.
Prinoenje rtve se odvijalo u Hramu u Je-
rusalimu,17 a nakon razorenja Hrama - 70.
godine - ono se vie ne primenjuje.
Obredno kupanje se vri potpunim uro-
njavanjem u vodu, koje se odvija u reci,
jezeru ili moru - odnosno u bazenu, u ne-
dostatku prirodnog izvora vode. U pitanju
je in koji ukazuje na ienje od greha, kao
i na novoroenje - ovek koji ulazi u savez
sa Bogom prelazi iz smrti u ivot,18
odnosno postaje iv u Bojim oima.
64
Primena u praksi
Da bi mogao da primenjuje u praksi ono
to je nauio, i da uestvuje u projektu stva-
ranja dobrih ljudi, ovek mora da bude
zdrav i slobodan. Ljudi koji nisu zdravi i
slobodni mogu sticanjem znanja da otkriju
put zdravlja i slobode, i da se osposobe za
kvalitetan ivot. U nastavku emo rei ne-
to vie o konceptu zdravlja i slobode.
Zakoni zdravlja. Poto ovek predstavlja
spoj tela i duha, moemo govoriti o teles-
nom (fizikom) i duhovnom (mentalnom)
zdravlju, iako fiziko zdravlje umnogome
zavisi od duhovnog, i obrnuto. Ipak, du-
hovno zdravlje je mnogo vanije. ovek
moe da bude bez ruke ili noge, ili parali-
zovan u kolicima, ali ako mu je duhovno
zdravlje dobro, on moe da ostvari visok
nivo kvalitetnog ivota. Sa druge strane,
ovek koji nema fizikih nedostataka, ali je
duhovno bolestan, nikako ne moe kvali-
tetno da ivi. Najtea bolest koja moe da
zadesi oveka nije rak, sida, eerna bolest
65
ili bolest srca, ve mentalno oboljenje -

kada ovek poludi, padne u depresiju, kada
ima panine napade i slino.
Kada govorimo o fizikom zdravlju, dva
najvanija aspekta su:
1) ta unosimo u svoj organizam, i
2) koliko smo fiziki aktivni
Vodei uzrok bolesti i smrti u savremenom
svetu je trovanje oveka preko nezdrave
ishrane i legalizovanih narkotika.19
Kada se govori o nezdravoj ishrani, pod
tim se podrazumeva konzumiranje namir-
nica koje nisu biljnog porekla, kao i konzu-
miranje preraenih (rafinisanih) namirnica
koje su prepune otrovnih hemikalija.
ovek je po svojoj anatomiji i fiziologiji bi-
ljojed. Oblik ovekovih zuba, duina creva,
jaina eludane kiseline i druge osobine,
veoma su sline osobinama drugih biljo-
jeda (krave, koze, ovce...), a veoma razliite
osobinama mesojeda i svatojeda (vuka, la-
va, svinje...). ovek ima sposobnost da mo-
e privremeno, i u manjim koliinama, da
66
konzumira namirnice ivotinjskog porekla

(meso i mesne proizvode, mleko i mlene
proizvode, i jaja), u nedostatku prvoste-
pene ili biljne hrane (biljke se nazivaju pr -
vostepenom hranom jer su one jedini
proizvoai hrane na planeti Zemlji - jedi-
no one mogu da uzimaju minerale iz Zem-
lje i da koriste sunevu svetlost, pa da pro-
cesom fotosinteze stvaraju hranu; ljudi i
ivotinje su potroai ili konzumenti hra-
ne).
Zamislimo da jednom biljojedu, kao to je
krava, damo da jede namirnice ivotinjskog
porekla. U tom sluaju dolo bi do tekog
oboljenja. Upravo se to desilo kada su ljudi
poeli da hrane krave kotanim branom
(namirnicom ivotinjskog porekla), pa je
dolo do pojave bolesti ludih krava20
Istraivanja pokazuju da kada se biljojedi
hrane namirnicama ivotinjskog porekla,
oni bre rastu, ali postaju bolesni. Mesna
industrija je poela da hrani ivotinje biljo-
jede namirnicama ivotinjskog porekla i ta-
ko dobila ubrzan rast tih ivotinja. U isto
67
vreme, te ivotinje su postale veoma boles-

ne, pa se za njihovo odravanje u ivotu
koriste velike koliine antibiotika i drugih
hemijskih preparata koji dodatno truju
meso ovih ivotinja (koje ljudi posle jedu).
Tako se u Americi 55% svih proizvedenih
antibiotika koristi za ivotinje na farma-
ma.21
Pre oko sto godina bolesti kao to su rak,
srana oboljenja, eerna bolest i mnoge
druge bolesti bile su skoro nepoznate. U to
vreme velika veina ljudi u svetu hranila se
preteno biljnom hranom, a meso se jelo
samo za praznike. U zemljama Dalekog
Istoka meso se ni tada nije jelo. Meso se
uglavnom sluilo na carskim dvorovima i
u kuama bogatih ljudi, to je dovodilo do
tekih oboljenja. U Bibliji se kae: Ako
sedne da jede s carem, dobro pazi ta je
pred tobom. Nemoj se polakomiti za ukus-
nim jelima njegovim, jer je to hrana pre-
varna.22
ovek je jedini sisar koji pije mleko nakon
to ga majka odbije od dojke. Posledice su
68
znaajne. Najvie obolelih od eerne bo-

lesti i osteoporoze (stanjivanja i pucanja
kostiju) je u dravama gde se najvie kon-
zumiraju mleko i mleni proizvodi (Ame-
rika i vedska).23 Iako mlena industrija
promovie upotrebu mleka za jaanje kos-
tiju, jer je mleko bogato kalcijumom, up-
ravo se deava suprotno - mleko je po
svom hemijskom sastavu kiselo (isto vai i
za meso), a ljudska krv je alkalna (alkalno
je suprotno od kiselog). Kada mleko (ili
meso) ue u na organizam, ono ga za-
kiseli, pa organizam mora da povlai al-
kalne elemente (kao to je kalcijum) iz
drugih naih organa (najpre iz kostiju i zu-
ba), da bi se sredina uinila alkalnom. Na
taj nain se slabe kosti i zubi.
U isto vreme, na organizam teko moe
da iskoristi kalcijum iz mleka zato to je on
ivotinjskog porekla. Ali, zato kalcijum iz
susama, badema, lenika, spanaa, oraha i
drugih biljnih namirnica na organizam
lako upija. Dakle, unosom mleka, koje je
bogato kalcijumom ivotinjskog porekla
69
smanjuje se koliina kalcijuma u naem te-

lu, oteuju se nai kosti i zubi, i naruava
zdravlje.24
Preraene namirnice su takoe jedan od
vodeih uzroka bolesti kod oveka. Naj-
bolja hrana za oveka je sirova biljna hrana
(sirovo voe, povre, itarice i oraasti plo-
dovi; o pripremanju ukusnih i zdravih si-
rovih obroka moe se proitati u literaturi
koja se preporuuje na kraju knjige).
Kada se struktura biljke razbije, zapoinju
procesi koji potpomau varenje biljke, od-
nosno truljenje i propadanje ako se biljka
odmah ne konzumira. Savremena indus-
trija rafinisane hrane ubacuje u preraene
biljke otrovne hemikalije (konzervanse i
aditive) kojima ine da se kod razbijene
biljne strukture spree ovi procesi i da do-
bijeni proizvodi mogu dugo da ostanu na
policama prodavnica. Dobijeni rafinisani
proizvodi su izgubili najvei procenat hran-
ljivih sastojaka prvobitne biljke, a u isto
vreme su postali zatrovani velikom kolii-
nom aditiva i pojaivaa ukusa koji proiz-
70
vodu daju lep izgled i prijatan ukus. Posle-

dice po ovekovo zdravlje su nesagledive.
Zapazimo da je ovek jedino bie na plane-
ti Zemlji koje je bolesno. Nigde neemo
videti bolesnu biljku i ivotinju (osim tamo
gde ovek doe i zagadi sredinu). Jedine
bolesne ivotinje su ovekovi kuni lju-
bimci koji ive na neprirodan i nezdrav
nain koji im ovek namee.
Sledea grupa otrova kojih bi ovek trebao
da se kloni jesu legalizovani narkotici koji
se agresivno reklamiraju kao izvori uiva-
nja i zadovoljstva. U pitanju su pre svega
duvan i alkohol, kao i sve namirnice na bazi
kofeina i teina (kafa, okolada, crni ajevi
(ruski, engleski, gruzijski...) i kola i energet-
ski napitci (Coca-cola, Pepsi cola, Guarana,
Ultra Energy, Red Bull...). Svi gore nave-
deni proizvodi ne samo da su tetni, nego
i izazivaju zavisnost (to nije sluaj sa pri-
rodnim plodovima i namirnicama).
Istraivanja pokazuju da e svaki trei pu-
a duvana umreti od raka.25 Samo dva
alkoholna pia sedmino izazivaju vidljivo
71
naruavanje zdravlja kod oveka26 (pod jed-

nim piem se podrazumeva aica esto-
kog pia, flaa piva ili aa vina). Da kae-
mo da se u stara vremena vino pravilo tako
to se groe rukom cedilo u au i odmah
pilo.27 Blagotvorno dejstvo svee isceenih
sokova od biljaka je bilo poznato tokom is-
torije.
Napitci na bazi kofeina i teina deluju kao
droga - privremeno diu krvni pritisak i
daju laan oseaj poveanja energije, da bi
prestankom dejstva pritisak pao ispod nor-
male, a brojne posledice po zdravlje izale
na videlo.28
Malo ljudi je upoznato sa injenicom da se
omiljeni slatki - okolada, pravi od veoma
gorkog ploda biljke kakao, koji se ostavlja
da fermentira (kvari), a onda se zagreva na
visokoj temperaturi i dodaju mu se velike
koliine eera i aditiva da bi se dobio pri-
jatan ukus.29 Jedan od vodeih uzroka aler-
gije kod dece je upravo konzumiranje o-
kolade.30
72
U najkraem, najbolja hrana za oveka jes-

te sirova biljna hrana (voe, povre, itarice
i oraasti plodovi). Kuvanjem, prenjem,
peenjem i rafinisanjem gube se hranljivi
sastojci. Najbolje pie za oveka je ista
negazirana voda.
Fizika aktivnost je izuzetno vana za o-
veka. Bez fizike aktivnosti nemogue je
sauvati fiziko i mentalno zdravlje. Naj-
bolja fizika aktivnost za oveka je fiziki
rad - rad u bati, vonjaku, vrtu.
Sa druge strane, istraivanja pokazuju da
takmiarski sportovi deluju negativno na
ovekov karakter. Osobe koje upranjavaju
takmiarske sportove mnogo su sklonije
nasilnitvu, seksualnom zlostavljanju, pre-
varama, laima i dr. u odnosu na osobe ko-
je se ne bave takmiarskim sportovima.31
Ne-takmiarski sportovi (vebanje i tranje
u prirodi) su bolja opcija za zdravlje, iako
je fiziki rad u prirodi najbolja opcija.
Najbolji lek za depresiju je fizika aktiv-
nost.32 Na selu emo teko nai oveka koji
boluje od depresije. Fiziki rad u prirod-
73
nom ambijentu je povezan sa istim vaz-

duhom - jo jednim vanim faktorom o-
vekovog zdravlja.
Prilikom fizike aktivnosti lue se brojni
blagotvorni hormoni kao to su endorfin
(hormon zadovoljstva) i melatonin (hor -
mon koji oveka podmlauje i regene-
rie).33 Fizika aktivnost je povezana i sa
jaanjem kostiju i miia (organi koje ne
koristimo propadaju), kao i sa kvalitetnim
odmorom - samo fiziki aktivne osobe
mogu dobro da spavaju i da se odmore.
Odlazak na spavanje nakon zalaska sunca,
nekoliko sati pre ponoi, naroito blagot-
vorno deluje na ovekovo zdravlje. Zalas-
kom sunca na organizam lui velike koli-
ine hormona melatonina koji nas podmla-
uje i regenerie.34 Istraivanja potvruju
staru izreku: Jedan sat spavanja pre
ponoi, vredi kao dva sata spavanja posle
ponoi. Koliko je odmor u pravo vreme
vaan za ovekovo zdravlje i njegov imuni
sistem pokazuje istraivanje kod medicin-
skih sestara koje rade nonu smenu. Kod
74
njih je rak dojke etiri puta uestaliji u od-

nosu na medicinske sestre koje nikada ne
rade nonu smenu35 (rak dojke je najues-
taliji oblik raka kod ena).
Duhovno (mentalno) zdravlje je preduslov
za dobro fiziko zdravlje. ovek koji je sla-
bog duha nee imati volju da ui i da radi
dobre stvari u ivotu. Zato je kvalitetna
duhovna hrana izuzetno vana za ove-
kovo duhovno zdravlje. ovek bi stalno
trebao da se hrani informacijama koje pro-
moviu moral, portvovnost, ovenost,
mudrost, ljubav, a najbolji izvor za to je
Biblija. Takoe, ovek moe da ui od sta-
rih i mudrih ljudi, kao i iz mnogobrojne ne-
biblijske literature koja govori o uzvienim
vrednostima iz domena morala i zdravlja.
Duhovna hrana moe da bude i muzika i
pesma, ija melodija i rei jaaju ovekovu
duhovnost i podstiu ga na moralna i uz-
viena dela.
Podrazumeva se da je poznavanje Biblije,
naroito prvog dela (Uenja, Tore), pre-
duslov za prepoznavanje tanih informa-
75
cija od netanih. Biblijski principi su naj-

bolja vrsta filtera kojim testiramo sve in-
formacije koje dolaze do nas, kao i sve nae
postupke, i postupke ljudi oko nas. Podse-
timo da je Biblija pisana najpre za nepis-
mene jevrejske pastire, tako da se njena
poruka vrlo lako moe razumeti.
Vrlo je vano istai da je ovek koji dobro
radi i dobro misli pod posebnim uticajem
i zatitom Bojeg Duha. Sa druge strane,
ovek koji kri zakone zdravlja (koje jo
zovemo moralnim zakonima, prirodnim
zakonima ili Bojim zakonima) dovodi se-
be u stanje da demoni polau pravo na
njega.
Dakle, u pitanju je pravni princip. Dokle
god ovek ivi moralno i sklanja se od
greha, zla i nemorala, on se nalazi pod
posebnom Bojom zatitom. Kada ovek
pone da ivi nemoralno ili da ivi u
grehu, automatski odbacuje Boga od sebe
i otvara se put za pristup demona koji op-
sedaju ovekov um, pa za takvog oveka
kaemo da je opsednut demonima ili
76
demonizovan. Drugim reima, takva

osoba je luda - u stanju je da uradi nepred-
vidivo loe stvari.
Spomenuli smo termin iveti u grehu.
Pojam - greh je pojam suprotan pojmu -
stvaranje dobrih ljudi. Dakle, greh je
pojava ili proces suprotan procesu stva-
ranja dobrih ljudi i predstavlja proces
unitenja oveka. ovek koji ivi u
grehu je onaj koji unitava sebe i sve one
sa kojima dolazi u kontakt, a koji pod nje-
govim uticajem prihvataju njegov stil ivo-
ta (ivot u grehu).
Naveemo neke od najpoznatijih primera
kako ovek ivotom u grehu postaje opse-
dnut demonima, i na taj nain dramatino
naruava svoje duhovno zdravlje.
Zaljubljenost. Veoma je vano praviti raz-
liku izmeu ljubavi i zaljubljenosti.
Prema Bibliji, ljubav je briga o onome to
nam je povereno na dar (od Boga).36 ovek
voli svog roditelja, branog druga, svoje
dete ili prijatelja tako to brine o njima.
77
Sa druge strane, zaljubljenost je najpozna-

tiji i najraireniji oblik ludila i opsednutosti
demonima. U stanju zaljubljenosti ovek je
u stanju da se posvaa sa najboljim prija-
teljima, rodbinom, da rasproda i uniti sve
to ima, da poini najtea krivina dela,
ukljuujui ubistvo i samoubistvo.
Postoje tano utvreni duhovni zakoni koji
definiu odnose izmeu osoba suprotnog
pola. Sinovi bi trebali, im malo ojaaju i
stasaju, da najvei deo vremena provode sa
oevima od kojih bi trebali da ue da rade,
da budu mudri, i da od drugih vrednih i
pobonih mukaraca ue kako da to pre
postanu sposobni da osnivaju porodicu.
Na slian nain, erke bi trebale da pro-
vode najvie vremena sa majkama i drugim
vrednim i mudrim enama, od kojih bi tre-
bale da ue da rade i da se osposobljavaju
da budu majke i supruge.
Kada odrastu i postanu spremni za brak,
neophodno je da mlade osobe ispotuju
odreenu proceduru, odnosno duhovne
zakone prilikom ulaska u brak, kako bi
78
brak bio uspean. Vano je zapaziti da

mlada osoba nije sposobna da samostalno
izabere svog branog druga. Dakle, pri-
likom ulaska u brak obavezno je posredo-
vanje starijih, iskusnijih, pobonijih i mud-
rijih ljudi. Mlada osoba bira branog druga
tako to analizira i procenjuje da li je osoba
suprotnog pola sposobna da bude njegov
saradnik u projektu stvaranja dobrih ljudi.
Za donoenje tako odgovorne odluke ne-
ophodan je savet i sugestija starije, iskusne
i pobone osobe (ili osoba).
U brak se ulazi tako to iskusna, upuena i
odgovorna osoba predlae osobu iz dobre
porodice, koja je adekvatno vaspitana i ob-
razovana, i osposobljena za brak. Osoba
koja ulazi u brak moe da prihvati ili odbije
ponueni predlog, i da eka dok mu se ne
ponudi adekvatna osoba, ali nikada ne mo-
e samostalno da donosi odluku, jer kao
neiskusna i neupuena osoba nije u stanju
to da uini.
Upravo zato to se ovakav zdrav princip
ulaska u brak ne potuje, u savremenom
79
svetu se vie od polovine brakova raspada,

a veliki procenat preostalih brakova jako
loe funkcionie. Posledice su velika nebri-
ga o deci, maloletnika delikvencija i mo-
ralni raspad drutva.
U najkraem, Bog ljudima nudi brak kao
mehanizam za stvaranje najveeg bogatstva
- dobrih ljudi (dece), a Sotona nudi kon-
cept zaljubljivanja i zabavljanja, ije su
posledice nesagledive. (Za vie detalja o pi-
tanju braka mogu se pogledati nae knjige
Tajna srenog ivota i Brak i porodi-
ca.)
Narkotici. Sve vrste narkotika menjaju he-
miju mozga i omoguavaju demonima da
lake opsednu oveka. Poznato je da su pu-
ai duvana i alkoholiari skloni depresiji i
paninim napadima, dok u sluaju konzu-
miranja teih droga, kao to je LSD, narko-
man ima vizije i halucinacije u kojima
mu demon prikazuje predivnu prirodu,
druge svetove, susrete sa vanzemalj-
cima, sirenama, itd, tokom ega narko-
man biva fasciniran. Ubrzo posle toga
80
narkoman pada u stanje teke depresije i

rastrojstva, to je posledica delovanja de-
mona i odvajanja od Boga. Slina iskustva
imaju osobe koje upranjavaju jogu i medi-
taciju, o emu emo govoriti u nastavku.
Takmiarski sportovi. Profesionalni i
takmiarski sport je prava pozornica za de-
lovanje demona. Lica i grimase takmiara i
publike u takmiarskom sportu najbolje
oslikavaju (demonski) duh kojim su opsed-
nuti. Njihova radost nije radost roditelja
koji se susree sa svojim detetom, ili o-
veka koji se susree sa prijateljem, ve ra-
dost bolesnog ubice koji je upravo usmr-
tio svoju rtvu. Mrnja i histerija koja vlada
na sportskim borilitima prevazilazi mrnju
sukobljenih strana na ratitu, to dodatno
govori o demonskom duhu kojim su pri-
sutni opsednuti. Ve smo istakli da istrai-
vanja pokazuju da su osobe koje upra-
njavaju takmiarski sport mnogo sklonija
nasilnikom ponaanju, seksualnom zlos-
tavljanju, prevarama i drugim oblicima ne-
moralnog ponaanja, u odnosu na osobe
81
koje se bave fizikim radom ili rekreativ-

nim (netakmiarskim) sportom.
Kockanje. Kada bi ljudima bilo mogue
da vide nevidljivi svet, bili bi okirani pri-
zorom koji bi ugledali prilikom ulaska u
kockarnicu ili sportsku kladionicu. Ugledali
bi mnotvo demona koji ih zadovoljno e-
kaju da im uzmu novac i duu. Ovaj prizor
bi se mogao uporediti sa prizorom male
dece, kojima su roditelji dali sav svoj novac,
a koja su ula u prodavnicu droge, koja je
ureena kao prodavnica slatkia. Prodavci
su ljubazne i nasmejane osobe, dok dileri
droge (demoni), iza zatamnjenih stakala tr-
ljaju ruke i pripremaju prostor u ituljama
dnevnih novina za svoje nove muterije.
Upranjavanje sotonske religije. (Og -
romna veina ljudi nije svesna da je up-
ranjava.) Kao to smo rekli, najtea stvar
koja moe da zadesi oveka nije da oboli
od raka, side, dijabetesa ili neke druge teke
bolesti, ve da poludi. Biti lud, znai biti
opsednut demonima. Doslovno svi paci-
jenti koji se lee u psihijatrijskim bolnicama
82
nikada ne mogu da budu izleeni jer su

lekari, koji se njima bave, teoloki nepis-
meni, a metode leenja su potpuno nead-
ekvatne - u pitanju su metode uspavlji- va-
nja i drogiranja pacijenata ime se postie
da ula pacijenata otupe, tako da u polu-
svesnom ili nesvesnom stanju oni izgledaju
koliko-toliko normalno, a demoni ne
mogu da deluju na njih.
Iako ovek moe da bude demonizovan
zaljubljivanjem, drogiranjem ili na neki
drugi nain, najtee i najopasnije stanje
opsednutosti demonima je usled upranja-
vanja sotonske religije. Sama re religija
potie od latinskih rei: re - to znai
ponovo, i legare - to znai povezati
se. U izvornom smislu, pod religijom se
podrazumeva ponovno povezivanje sa
Bogom. Kada je u pitanju sotonska re-
ligija, u pitanju je povezivanje sa Sotonom
i demonima, odnosno opsednutost njiho-
vim duhom.
U sledeem poglavlju emo detaljnije ob-
jasniti principe satanizma (sotonske reli-
83
gije), a ovde emo ukazati na najveu so-

tonsku prevaru kojom su zahvaene skoro
sve religije sveta i skoro svi ljudi (i religi-
ozni i nereligiozni). U pitanju je naizgled
banalno, ali u praksi izuzetno vano pitanje
- ta se deava sa ovekom nakon njegove
smrti? Videemo da zbog nerazumevanja
odgovora na ovo pitanje, iroke mase ljudi,
koji za sebe tvrde da su religiozni, bivaju
doslovno opsednuti demonima.
Naime, velika veina ljudi i svetskih religija
veruje da je mogue komunicirati sa lju-
dima nakon njihove smrti, odnosno da je
mogue komunicirati sa mrtvima. Sa druge
strane, Bog u Bibliji jasno kae da to nije
mogue i da oni koji pokuavaju da komu-
niciraju sa mrtvima ustvari prizivaju de-
mone, to je u Bibliji okarakterisano kao
gad pred Gospodom.37
Zbog pokuaja komuniciranja sa mrtvi-
ma (ili duama umrlih) deava se da ve-
liki broj ljudi doivljava okantna i neve-
rovatna iskustva, slino kao osobe koje
konzumiraju halucinogene droge - oni iz-
84
javljuju da su imali susret sa mrtvim

ljudima, svojim mrtvim roacima i slino.
Oni opisuju svoje susrete sa mrtvim lju-
dima kao sa duhovnim biima istog oblika
i iste boje glasa kao bia koja su poznavali
pre njihove smrti. Takoe, oni tvrde da su
imali susret sa poznatim religioznim lju-
dima iz prolosti koji su davno umrli.
Iskustvo ovakve vrste je neto neverovatno
i teko za opisati, ali fascinantno za one ko-
ji su ga iskusili. Ovakvu vrstu demonskih
prevara nazivamo spiritizam (od engles-
ke rei spirit to znai duh).
Simuliranje umrlih ljudi je najvea prevara
koju demoni mogu da uine. Hiljade i hilja-
de ljudi tvrdi da je videlo Devicu Mariju
koja se pojavljivala na raznim mestima.
Mnogi tvrde da su videli apostola Petra,
Pavla, Svetu Petku i mnoge druge umrle
ljude iz istorije. Mnogi tvrde da su imali
susret sa svojim umrlim roacima i pri-
jateljima. Svi ti opisi su identini - u pitanju
su bila duhovna bia predivnog izgleda,
bez znakova starosti i bolesti, koja su im se
85
obraala umilnim glasom i donosila im

poruku sa neba.
Rei takvim ljudima da su komunicirali sa
demonima predstavljalo bi uvredu najvieg
reda.
Dakle, veina ljudi veruje, jer je pogreno
nauena, da nakon ovekove smrti ove-
kova dua ide kod Boga na nebo i da mi
sa tom duom moemo da komunici-
ramo.
Ali, kako moemo znati ta se deava sa
ovekom nakon njegove smrti? Moemo
znati jedino ako nam Bog to otkrije. Bog
nam u Bibliji jasno kae da se ovek nakon
smrti nalazi u nesvesnom stanju koje se
opisuje kao spavanje,38 i u tom stanju
ovek ostaje sve do trenutka vaskrsenja.39
Sa umrlim ovekom nije mogue komuni-
cirati.
Dakle, u Bibliji nam je reeno ta se deava
sa ovekom nakon njegove smrti. Nakon
smrti, deava se suprotan proces od onog
86
prilikom stvaranja. O stvaranju oveka bib-

lijski tekst kae:
Bog je oblikovao oveka od praha ze-
maljskog, udahnuo mu u nozdrve duh i-
votni i postao je ovek dua iva.40
Kao to vidimo, Bog stvara oveka u dva
koraka:
1) najpre se oblikuje ovekovo telo (u slu-
aju prvog oveka telo se oblikuje od praha
zemaljskog).
A zatim je u tako oblikovano telo
2) udahnut duh ivotni. Na taj nain je
nastala dua iva ili ivo bie.
(Slian proces se odvija prilikom raanja,
kada Bog preko roditelja stvara novog o-
veka. Tada u utrobi majke dolazi do obliko-
vanja oveka (spoj gena spermatozoida i
jajne elije odreuje fizike osobine o-
veka), da bi kasnije duh ivotni, dat od
Boga, postao deo novoroenog oveka ili
nove due ive.)
87
Dakle, spoj tela i duha ivotnog daje duu

ili ivo bie.
Zapazimo da Bog prilikom stvaranja ove-
ka spominje tri elementa:
1) telo - nastalo od praha zemaljskog ili tela
roditelja
2) duh ivotni - koji dolazi od Boga
3) dua iva - koja nastaje spojem pret-
hodna dva elementa - tela i duha ivotnog
(vidi sliku ispod).
Dobra analogija za objanjenje ovog feno-

mena je drveni sanduk. I tu imamo tri ele-
menta:
88
1) daske
2) eksere
3) sanduk
Kada spojimo daske i eksere, dobijamo
sanduk (kao to spajanjem tela i duha iv-
otnog dobijamo duu).
Ili da navedemo primer elektrinog svetla.
Tu imamo takoe tri elementa:
1) sijalicu
2) elektrinu struju
3) svetlost
Kada spojimo sijalicu i struju, dobijamo
svetlost.
I jo jednom da ponovimo: kada spojimo
telo i duh ivotni, dobijamo duu.
ta se deava kada razdvojimo daske i ek-
sere? Nema vie sanduka.
ta se deava kada razdvojimo sijalicu i
struju? Nema vie svetla.
ta se deava kada se razdvoji telo od duha
ivotnog? Nema vie due.
89
Dakle, veoma je vano da zapazimo da du-

a postoji samo dok su telo i duh ivotni
spojeni. Termin dua ustvari oznaava
ivog oveka ili ivo bie. Kada ovek
umre, duh ivotni se odvaja od tela i dua
ne postoji (ovek kao ivo bie ne postoji).
Iz tog razloga nije mogue komunicirati sa
umrlim ljudima.
Na alost, Sotona je uspeo da uveri ljude u
pogreno razumevanje pitanja stanja mrt-
vih i da na taj nain, kroz bezbrojna navod-
na pojavljivanja umrlih ljudi, manipulie ve-
likim brojem ljudi.
Treba istai da je pravilno razumevanje od-
govora na pitanje ta se deava sa ove-
kom nakon njegove smrti? veoma vano
da bi se ovek ohrabrio i uverio u predivna
obeanja koja Bog daje oveku vezano za
ivot posle smrti. Naime, spavanje je naj-
bolji opis onoga to se deava sa ovekom
nakon njegove smrti, pa sve do vaskrsenja.
Evo jedne dobre analogije.
Zamislimo da smo legli da spavamo u 10
sati uvee i da smo se probudili u 7 ujutru
90
(spavali smo 9 sati). Ako nismo nita sanja-

li, na san od 9 sati je proao kao jedan
trenutak - kada smo se ujutru probudili,
prvo ega smo se setili jeste trenutak kada
smo legli da spavamo prethodne noi. Nije
vano da li smo spavali 5 sati, ili 7 sati, ili
10 sati - za nas taj period spavanja uvek
predstavlja samo jedan trenutak (ako nis-
mo nita sanjali).
Isto se deava sa ovekom prilikom smrti -
u trenutku smrti on zaspi i spava sve
do trenutka vaskrsenja, koje je Bog obeao
svim ljudima. Da li je neko bio mrtav (spa-
vao) 10 godina ili 5.000 godina, svejedno
je iz perspektive onog ko je umro - jer on
period smrti doivljava kao spavanje - kao
jedan trenutak.
Kao to emo videti u nastavku, Bog je
obeao dva vaskrsenja. U prvom vaskrse-
nju e biti vaskrsnuti svi oni koji budu bili
na Bojoj strani, a u drugom vaskrsenju svi
oni koji budu bili uporni u pobuni protiv
Boga i Njegovog moralnog zakona.
91
Lana religioznost. Sotona je razvio ve-

liki broj lanih religija preko kojih ljudi
padaju u trans, odnosno dolaze u stanje
opsednutosti demonima. Najpoznatiji pri-
meri su razni oblici religioznosti koji dolaze
iz Indije. Ove hinduistike religije su poz-
nate po tehnikama za oputanje (odnos-
no, tehnikama za prizivanje demona) kao
to su joga, meditacija i mantranje.
Razni oblici joge i meditacije se promoviu
kao vetine spajanja tela i duha, a ustvari
su suptilne tehnike kojima ovek dolazi u
kontakt sa demonima. Velika veina ljudi
nije svesna da ima posla sa demonima jer
neverovatna iskustva koja doivljavaju pri-
pisuju Bojem delovanju. Naime, oni ko-
ji upranjavaju jogu i meditaciju veoma
esto imaju razliite vizije u kojima ih po-
seuju bia sa drugih planeta i vode ih na
putovanja po drugim svetovima. Ova bia
im se najee predstavljaju kao vodii ili
bogovi. Ljudi u stanju transa doivljavaju
susret sa neverovatnim stvarima i feno-
menima koje im demoni prikazuju.
92
Kao i kod svake droge, period ushienosti

ovim vizijama ne traje dugo. Nakon neko-
liko sedmica ili meseci, ljudi dolaze u teka
duevna stanja. Demoni veto vode ceo
proces manipulacije, tako da pojedine ui-
telje joge i meditacije ostavljaju u normal-
nom stanju da bi se to vei broj ljudi
uvukao u ovu demonsku prevaru.
Hinduistiki koncept molitve je takoe vrs-
ta padanja u trans, odnosno prizivanja de-
mona. U stanju transa ili hipnoze, ovekov
mozak radi u takozvanom alfa reimu,42
kada se informacije koje dolaze do mozga
kritiki ne analiziraju, i osoba se doslovno
ponaa kao robot - onako kako sa njom
manipulie lani uitelj, guru ili sam de-
mon.
Kod zdravog oveka, mozak je u takoz-
vanom beta reimu,43 kada se informa-
cije koje dolaze do mozga kritiki anali-
ziraju i osoba procenjuje da li je neto dob-
ro ili ne.
Jedan od satanistikih oblika molitve jeste
mantranje kada osoba ponavlja iste rei
93
veliki broj puta, bez razmiljanja, i na taj

nain dolazi u stanje transa, odnosno op-
sednutosti demonima. Poznata je hinduis-
tika mantra Hare Krina, Hare Hare...
koju hinduisti u transu ponavljaju bezbroj
puta. U drugim neznaboakim religijama
se upranjavaju neke druge rei koje se ta-
koe ponavljaju onoliko dugo dok osoba
ne doe u stanje prosvetljenja, odnosno
transa ili opsednutosti demonima. U savre-
menom svetu mantranje se masovno up-
ranjava kroz muziku i pesme u kojima se
isti obrazac melodije i teksta ponavlja veliki
broj puta.
Poseban oblik lane religioznosti pred-
stavlja delovanje vraara, gatara, magova,
astrologa, lanih iscelitelja i dr. Sve ove
lane proroke nazivamo zajednikim
imenom okultisti (od latinske rei okul-
tus to znai tajni, skriven). U pitanju
su osobe koje, najee nesvesno, imaju ko-
munikaciju sa tajnim i skrivenim silama -
demonima. Oni svojim nemoralnim ivo-
tom prizivaju demone koji ih opsedaju i
94
daju im moi. Ove osobe najee veruju

da su povezane sa Bogom, a ustvari pred-
stavljaju kanale preko kojih deluju demoni.
Demoni preko okultista deluju tako to sa-
optavaju klijentima tane informacije iz
njihove prolosti, ime ovi bivaju fascini-
rani. U pitanju su detalji iz ivota koje samo
pomenuti ljudi znaju, a poto oni nisu
upoznati sa postojanjem duhovnih bia
(demona), onda veruju da niko drugi nije
upoznat sa tim detaljima. Poto demoni
postoje od stvaranja sveta, oni poznaju
svaki detalj ivota svakog oveka i lako mo-
gu da kau okultisti informacije kojima e
klijenti biti fascinirani.
Poto informacija dolazi od demona, okul-
tisti mogu da razgovaraju sa klijentom pre-
ko telefona, dakle da ga fiziki ne vide, pa
da mu opet daju tane informacije. Naje-
e su u pitanju informacije o privatnom
ivotu ili bolesti klijenta i nekog njegovog
lana porodice.
Na taj nain, naivni klijenti poinju slepo
da veruju okultisti i da u ivotu primenjuju
95
sve njegove savete. U pitanju su najee

bizarni i suludi saveti koje klijenti bez-
pogovorno prihvataju. U poetku oni ve-
oma esto oseaju poboljanje, jer najpre
demoni deluju na njih tako da se oseaju
bolje. Meutim, ubrzo dolazi do naglog
pogoranja zdravlja, sa povremenim peri-
odima poboljanja. Na taj nain demoni
deluju na psihu oveka kao to deluje dro-
ga - kratkotrajno olakanje koje je praeno
strahovitim duhovnim slomom.
esto kada demonizovani ljudi dolaze kod
okultista, demoni se privremeno povuku
od svojih rtvi tako da ovi osete pobolj-
anje, a svoju zahvalnost upuuju okultisti,
o emu obavetavaju sve svoje prijatelje i
rodbinu. Na taj nain se pravi reklama
okultistima i sve vei broj ljudi dolazi kod
njih i biva izloen delovanju demona. Na-
ravno, eventualna poboljanja traju krat-
ko i esto se zavravaju smrtonosnim isho-
dom, kada demon stavi oveka u tako te-
ko psihiko stanje da na kraju uspe da ga
ubedi da izvri samoubistvo.
96
Treba rei da se u svim tim sluajevima

Bog bori za oveka i na razne naine po-
kuava da ga odvoji od okultiste i demona,
ali da mnogi to odbacuju.
Posebnu vrstu demonske prevare predstav-
ljaju lana iscelenja, kada iscelitelji ko-
riste drevne istonjake vetine iscelenja
(prizivanja demona), kao to su akupunk-
tura, akupresura, homeopatija, iridologija,
refleksologija, bioenergija i dr.44 Ono to je
astrologu natalna karta, to su lanim is-
celiteljima gore pomenute tehnike. Njima
se naivnom narodu predoava ozbiljna
nauka kojom se okultisti navodno bave.
Da ponovimo, u najveem broju sluajeva
okultisti nisu svesni da su sredstvo preko
kojih demoni manipuliu ljudima, ve zais-
ta veruju da imaju dar od Boga i da rade
za Boga. (Za vie informacija o lanim is-
celenjima preporuujemo knjigu Mistina
medicina.)
Jo jedan oblik demonske manipulacije lju-
dima, koji postaje sve uestaliji, jeste na-
vodna pojava vanzemaljaca. U pitanju je
97
pojava svetleih i drugih predmeta irom

sveta koji fasciniraju ljude. U pitanju je kla-
sino delo demona. Najei oblik vidljivog
prikazivanja demona je u obliku svetlosti ili
svetleeg bia.
Postoje i mnogi drugi oblici demonskog
delovanja, i oni su uglavnom povezani sa
natprirodnim fenomenima. Nekada su to
neobine pojave u prirodi (krugovi u itu,
neobine graevine kao Stounhend i sl.),
a nekada neobine moi pojedinaca (po-
meranje predmeta pogledom, privlaenje
tekih predmeta uz svoje telo, hodanje po
vatri, buenje tela bez oseanja bola, ot-
pornost oveka na visoki napon i sl.).
Sloboda ili ropstvo

Velika veina ljudi je do pre samo nekoliko
decenija ivela u prirodi, na selu. Jo uvek
su ivi mnogi koji svedoe kako su na
svom seoskom imanju porodice mogle da
proizvedu sve to im je bilo potrebno za
ivot. Doslovno sve - od hrane, odee,
98
obue, pa do sredstava za higijenu, prevoz

i proizvodnju potrebnih dobara. Jedina
stvar koja se kupovala bila je droga: rafini-
sani eer, kafa i sl.
Brojni primeri ljudi koji ive u prirodnom
ambijentu, potpuno nezavisno od sistema,
potvruju Boju tvrdnju da ovek moe da
bude slobodan, da niko ne moe da ga uce-
njuje, a da je u takvom slobodnom okru-
enju mogue podizati porodicu i vaspi-
tavati decu koja e postati ovekovi najbolji
prijatelji.
Najbolji primer za to su nai preci koji su
za vreme turske okupacije uvali slobodu
ivei izvan gradova, daleko od greha i ne-
morala. Da su u takvom ambijentu imali
sve to im je bilo potrebno za ivot svedoi
veliki broj njihove dece, kao i njihovo du-
hovno i fiziko zdravlje koje je bilo na vrlo
visokom nivou. Kolika je ljubav i zajed-
nitvo postojalo u porodici, svedoi veliki
broj primera kada su roditelji davali svojoj
deci imena po imenima svojih roditelja
(unuk dobije ime po dedi), to pokazuje
99
koliko su se ljudi ponosili svojim rodite-

ljima.
U isto vreme, veliki broj ljudi je naputao
sela i ivot u prirodi zbog lagodnijeg i-
vota u gradovima, gde im je bila ponuena
dravna sluba, odnosno ropstvo umo-
tano u privremenu materijalnu rasko. Na
taj nain su ljudi postajali potpuno zavisni
od poslodavca (vladara). Hrana, odea, na-
in ivota, vaspitanje dece, pa ak zdravlje
i ivot oveka zavisilo je od poslodavca.
Neminovna posledica ivota u gradovima
je bila i velika moralna dekadencija, naroi-
to u poslednjih sto godina, jer se vladavina
nad narodom svela na manipulaciju ma-
som i terorom nad neposlunima. U tom
sluaju, onaj ko je zaposlen (rob) mora da
izvrava svako nareenje poslodavca da ne
bi izgubio posao i izgubio privilegije.
Kako vreme odmie, manipulacija ljudima
je sve vea, a teror nad svakim oblikom
moralnog ponaanja se pogorava, tako da
se u dananje vreme od zaposlenih ljudi
(robova) trai ak da hapse najuglednije i
100
najmoralnije ljude u dravi, da ih zlostavlja-

ju i osuuju na viegodinje zatvorske kaz-
ne, da izmanipulisanom narodu pod paro-
lom zdravlja prodaju otrove svih vrsta,
kao i da zakonskim putem prisiljavaju ro-
ditelje da svoju decu daju u kole u ko-
jima se deca zaglupljuju i ue svim oblicima
nemorala, tako da nakon zavrene kole
postaju najvei neprijatelji svojim rodite-
ljima i potpuno nesposobni za bilo kakav
samostalan rad. Na taj nain svaka nova
generacija robova postaje sve nemoralnija
i spremnija na izvrenje sve gorih zahteva
svojih poslodavaca.
Kao to vidimo, gubitak slobode povlai
za sobom gubitak dostojanstva (Bojeg
oblija koje je dato svakom oveku), od-
nosno sklonost ka svakom obliku nemo-
ralnog i destruktivnog ponaanja da bi se
zadovoljile osnovne fizioloke potrebe
(stan, hrana, odea).
Ukoliko bismo pitali bilo kog roba:
- Zato ljudima prodaje drogu i otrov?
- Zato vara i krade ljude?
101
- Zato hapsi nevinog oveka?

- Zato alje na robiju nevinog oveka?
- Zato ubija nevinog oveka?
Odgovor e biti uvek isti: Moram da pre-
hranim sebe i porodicu. Neki e pokuati
da se opravdaju reima: Pa to svi rade, a
najokoreliji e rei: ta me briga za dru-
ge.
Dakle, ovek koji nije u stanju da samos-
talno obezbedi sebi sve to mu je potrebno
za ivot, nego zavisi od drugih (poslodav-
ca, dravnog sistema...) jednostavno ne
moe da uestvuje u projektu stvaranja
dobrih ljudi, niti da ima zdravu porodicu, i
da poveava i iri krug iskrenih prijatelja.
Takav ovek (rob) je preokupiran tranjem
za bezvrednim materijalnim bogatstvima,
ispunjavanjem elja svojih poslodavaca, i
nema vremena za sebe i svoje blinje. Pos-
ledica su bolest i raspad sistema.
102
Religiozna (teokratska) drava

Vii oblik kvalitetnog i pobonog ivota je
kada moralni ljudi mogu da ive i formiraju
porodice u dravi u kojoj su na snazi Boji
zakoni. Takve drave su bile retke tokom
istorije, ali su postojale. Pre oko 3.500 go-
dina postojala je drava Izrael u kojoj se
ivelo po Bojim zakonima. U to vreme
drava je bila najvea, upravo iz razloga to
se u njoj primenjivao Boji zakon. U Bibliji
se kae: Car presto svoj utvruje prav-
dom.45
U religioznoj dravi su na snazi zakoni koji
podstiu stvaranje zdravih i moralnih ljudi,
jake porodice i svega drugog to je neop-
hodno za ostvarenje tog cilja. U isto vreme,
sankcioniu se svi oblici nemorala u skladu
sa zakonima koje je Bog dao preko Mojsija.
Skuptina. Religiozna drava funkcionie
tako to se Boji zakoni primenjuju preko
skuptina koje su nekada postojale u sva-
kom selu i manjoj zajednici ljudi. U savre-
103
menom drutvu, skuptina bi postojala na

nivou mesne zajednice.
Skuptina funkcionie po principu vojne
jedinice, koja je deo armije (drave). Radu
skuptine mogu da prisustvuju svi puno-
letni mukarci, ali u njenom radu aktivno
mogu da uestvuju samo mukarci koji su
svojim ivotom i ponaanjem potvrdili da
su u stanju da brinu o sebi i svojoj porodici,
ili su deo ugledne i moralne porodice.
Skuptina bira stareine nad 10, 50, 100 i
1.000 mukaraca, ba kao prava ratna for-
macija. Stanovnici religiozne drave su
svesni da se protiv oveka vodi surov rat
koji vode Sotona i njegovi sledbenici i zato
je potrebno da drava bude ureena kao
ratna formacija da bi se stanovnici zatitili
najpre od duhovnog i intelektualnog, a za-
tim od fizikog porobljavanja.
Izabrane stareine su ujedno i sudije u dr-
avi i imaju ovlaenja nad ljudima kojima
su nadreeni u sluaju da doe do krenja
zakona. Iz tog razloga sve stareine, kao i
104
stanovnici drave, trebaju biti upoznati sa

Bojim zakonom.
Kao to smo napomenuli, jedna od glavnih
osobina stareina, odnosno sudija, jeste da
poznaju Boji zakon i da su u stanju da ga
primenjuju u praksi. Poznavanje Bojih za-
kona i njihova primena u praksi je uslov
opstanka religiozne drave, ba kao to je
poznavanje zakona zdravlja i njihova pri-
mena u praksi uslov opstanka ivota i
zdravlja oveka.
esto su ljudi dobro poznavali Boji za-
kon, ali su bili nesposobni da ga primenjuju
u praksi jer su bili slabog karaktera. U tom
sluaju su stareine i sudije bili ljudi koji su
malo slabije poznavali Boji zakon, ali su
bili odluni i beskompromisni u njihovoj
primeni. Prilikom donoenja odluka oni su
se esto puta savetovali sa osobama za koje
su smatrali da dobro poznaju Boji zakon.
(Da ponovimo i naglasimo da se pod
Bojim zakonom podrazumeva Mojsi-
jevo petoknjije poznato pod imenom
Uenje.)
105
Kao to moemo videti, u religioznoj dra-

vi religija je usko i neodvojivo povezana sa
dravom. Bez religije (povezivanja sa Bo-
gom) nije mogue da funkcionie ni poje-
dinac, ni porodica, a kamoli drava. Naj-
vanija funkcija drave jeste da stvori am-
bijent u kojem e ljudi moi da naue Boji
zakon i principe srenog i slobodnog ivo-
ta koji iz toga proistiu.
U religioznoj dravi obrazovanje dece je u
domenu porodice, gde deca ue od rodite-
lja osnovne stvari o moralu, Bojim zako-
nima, radu i ivotu uopte. Drava preko
stareina samo nadgleda takvu vrstu obra-
zovanja. Na taj nain su svaki pojedinac i
porodica Hram Svetog Duha, u kojem
Bog na poseban nain deluje na ljude i vodi
i oplemenjuje njihov ivot. Skuptina je
takoe jedna vrsta Bojeg Hrama ili
Hrama Svetog Duha, jer skuptinu vode
najpoboniji, najmoralniji i najsposobniji
ljudi, a teme kojima se skuptina bavi su
upravo primena Bojih zakona u svakod-
106
nevnom ivotu pojedinca, porodice i dra-

ve, a u cilju njihovog jaanja i napretka.
U posebnim prilikama, Bog trai od ljudi
da Mu naprave poseban Hram u kojem e
se vriti posebna sluba koja bi ljude tre-
bala da podsea na Boji Plan Spasenja i
Boja obeanja vezano za oienje nae
planete od greha i smrti. Bog je samo jed-
nom u istoriji traio od ljudi da Mu sazi-
daju Hram, i to pre oko 3.000 godina u
Izraelu, u Jerusalimu, za vreme vladavine
cara Solomona.
Vano je istai da su se u Bojem Hramu
u Jerusalimu veoma retko deavala nat-
prirodna Boja uda. Prilikom zavretka iz-
gradnje Hrama, Bog je na poseban nain,
u oblaku dima, bio prisutan u Hramu na
oigled svih prisutnih ljudi. Kasnije se de-
sio sluaj da je Bog vatrom sa neba ubio
dvojicu neposlunih svetenika. Takoe, u
veoma retkim sluajevima, kada stareine
nisu mogle da ree neki problem, dolazilo
se kod prvosvetenika koji je upuivao mo-
107
litve Bogu i savetovao stareine i sudije ta

da rade.
Iz Boje perspektive, najvee udo u kojem
On uestvuje jeste udo promene ljudskog
karaktera - kad lo ovek postane dobar, a
to je udo u ovekovom srcu koje drugi
primeuju u promeni ponaanja osobe. To
je udo kada lenjivac postane vredan o-
vek, kada rob postane slobodan ovek,
kada lopov prestane da krade i sl. Dakle,
natprirodna Boja uda su uglavnom ve-
zana za promenu ovekovog srca. Takoe,
Bog se na udesan nain mea u tok ljud-
ske istorije i vodi je, to mogu da vide samo
oni koji imaju znanje o Bogu i iskustvo sa
Bogom u svom ivotu.
Sa druge strane, Sotona i demoni se trude
da ine natprirodna uda to ee i da na
taj nain fasciniraju ljude i privuku ih na
svoju stranu, o emu emo detaljnije govo-
riti u sledeem poglavlju. (Za vie detalja o
modelu religiozne drave moe se pogle-
dati u naoj knjizi Osnovi teokratije.)
108
Par zakljunih rei

Zakoni pravoslavlja su jednostavni, a mogu
se saeti u dve rei: znanje i sloboda. ovek
je stvoren da ivi i radi u prirodi, i to je am-
bijent koji mu najvie odgovara. Zato je
potrebno da se od malih nogu ui da radi i
osposobljava za ivot u prirodnom ambi-
jentu, nezavisno od sistema (poslodavca,
drave). Sticanje znanja o ivotu i radu u
prirodi su znanja od najvieg znaaja, jer
predstavljaju preduslov za dostizanje slo-
bode i ouvanje dostojanstva.
Najvii oblik znanja je sticanje mudrosti,
odnosno sticanje znanja iz Biblije koja nam
pomau da upoznamo Boga i prepoznamo
dobro od zla, a da steena znanja o ivotu
i radu primenimo za nae dobro i dobro
porodice i prijatelja.
Ukoliko bismo eleli da u najkraim crtama
opiemo ivot srenog i uspenog oveka,
kojem bi trebao da tei svaki ovek, to bi
izgledalo ovako:
109
- odrastanje u prirodnom ambijentu, u

okviru moralne i pobone porodice
- uenje od malih nogu zakonima morala i
pobonosti zasnovanih na Bibliji, kao i sti-
canje znanja o ivotu i radu u prirodnom
ambijentu, nezavisno od sistema
- uvanje polne istote i osposobljavanje za
ulazak u brak
- ulazak u brak uz preporuku starijih, iskus-
nijih i pobonijih ljudi, a zatim stvaranje
jake porodice sa puno dece gde su na oku-
pu sve generacije (sin, unuk, praunuk...),
to podrazumeva ivot u jednoj ili vie ku-
a na istom imanju.
- briga o roditeljima i deci, i osposoblja-
vanje novih generacija da preuzmu od-
govornost za brigu i voenje porodice (to
podrazumeva voenje poslova od kojih se
porodica izdrava).
- spremnost da se rtvuje na svaki nain,
ukljuujui i polaganje ovozemaljskog ivo-
ta zarad ouvanja slobode i dostojanstva
- zdrav ivot do duboke starosti (ukoliko
ne doe do rtvovanja za dobrobit blinjih,
kada se prevremeno prekida ovozemaljski
110
ivot). Zdrav i poboan ovek je stalno ak-

tivan, a onda, u dubokoj starosti, nakon za-
vrenih dnevnih obaveza, pozdravlja se sa
svojim blinjima iz porodice, odlazi da
legne i zaspi (umre) - bez bola i muke.
Vano je zapaziti da je Bog oveku dao ta-
ko velike potencijale, da bez obzira koliko
je neko moralno posrnuo, naruio zdravlje
ili ne poseduje znanja o ivotu i radu, upor-
nim radom za veoma kratko vreme moe
da nadoknadi sve to je propustio (najee
ne njegovom krivicom) i da ostvari najvee
domete sree u ivotu.
111
ZAKONI SATANIZMA
Kao to smo rekli, religija je koncept za

stvaranje dobrih ljudi, a proces suprotan
religiji zovemo satanizam - koji pred-
stavlja proces unitenja oveka.
Teko je zdravom ljudskom umu da zamisli
da postoji neko kome je zadovoljstvo da
ljude mui i ubija na najsuroviji nain, da
postoji neko ko uiva u ljudskoj patnji, i ko
funkcionie po principu - to vea ljudska
patnja i bol, i to suroviji zloin - to vee
zadovoljstvo.
Bog nas u Bibliji obavetava o postojanju
velikog broja bia koja su toliko moralno
degradirala, da su se pretvorila u udovita
kojima je glavni cilj da izazovu to veu
ljudsku patnju i bol. U pitanju su duhovna
bia, odnosno aneli koji su u pobuni pro-
tiv Boga, o kojima smo ve govorili. So-
112
Zakoni satanizma
tona i demoni prosto uivaju da povrede

Boga tako to e povrediti i poniziti Njego-
va stvorenja - ljude.
Kao to smo rekli, ljudi su potpuno zati-
eni od delovanja demona ukoliko se dre
Bojih zakona. Krenjem Bojih zakona
(moralnih zakona datih u Mojsijevom pe-
toknjiju) demoni polau pravo na oveka
i mogu da ga povrede ili da manipuliu sa
njim. Ukoliko se ovek ne vrati sa zlog
puta, postaje sve vie pod uticajem demona
tako da u jednom trenutku moe da pos-
tane potpuno opsednut demonima i mo-
no orue u njihovim rukama za unitava-
nje drugih ljudi, i da mu to postane zado-
voljstvo (zapazimo da ovek moe da se
navikne na svaki oblik destruktivnog pona-
anja ako ga vie puta ponavlja).
Bog je privremeno dopustio delovanje So-
tone i demona zbog mnogih ljudi koji se
jo nisu opredelili na koju e stranu (Boju
ili onu drugu), tako da poto jo postoji
ansa za mnoge da se okrenu na Boju
113
stranu Bog doputa da istorija zla traje jo

jedan kratak period.
Vrlo je vano istai da Sotoni i demonima
nije cilj da oni lino ubiju oveka, ili da ga
ubiju preko svojih ljudi - jer na taj nain So-
tona i demoni bivaju pobeeni. Sotona e
pobediti oveka ako uspe da ga nagovori,
ili ako uspe da ga prisili da ivi nemoralno
i da ga odvoji od Boga, odnosno da ubedi
oveka da sam sebi oduzme ivot nezdra-
vim i destruktivnim ivotom. U tom slua-
ju ovek je sam odgovoran za svoje odva-
janje od Boga i bie uniten za venost, a
Sotona i demoni nee imati odgovornost
pred Bogom za njihovo stradanje.
Veoma je vano da razumemo pravni pore-
dak u svemiru, i zakone po kojima e Bog
suditi (ti zakoni su dati u Bibliji). Sotona i
demoni e na kraju istorije izai na Boji
sud i odgovarati samo zbog onih ljudi koji
su pretrpeli bol i patnju, a koji su preli na
Boju stranu i ostali na njoj sve do svoje
ovozemaljske smrti. Na osnovu Bojeg
Plana Spasenja Isus je svojom smru dao
114
Zakoni satanizma
otkup za sve grehe, ali samo onih ljudi koji

stanu na Boju stranu. Generalno, Bog je
preko Isusa ponudio otkup od greha i smr-
ti svim ljudima, ali nee svi to prihvatiti.
Matematiki govorei, Boja kazna za So-
tonu i demone e biti onoliko velika koliko
se ljudi okrene na Boju stranu. Iz tog raz-
loga Sotona primenjuje posebne tehnike
manipulacije ljudima. Ukoliko vidi da ne
postoji mogunost da oveka pridobije za
sebe i ukoliko takav pojedinac svojim ivo-
tom pozitivno deluje na drutvo, Sotona e
najpre pokuati da ga kompromituje. On
nee pokuati da odmah ubije takvog o-
veka jer zna da bi to izazvalo opravdan
gnev velikog broja ljudi sa kojima manipu-
lie, a koji jo nisu u potpunosti pod nje-
govom kontrolom. Sotona pokuava sa
likvidacijom pojedinaca ili itavih naroda
samo kada zakljui da ne postoji mogu-
nost da ih kompromituje, niti da izoluje nji-
hov uticaj u drutvu.
115
Razvoj satanizma tokom istorije

Istorija ljudskog drutva je pokazala da su
ljudi tokom vremena postajali sve gori i
gori, tako da je broj onih koji prihvataju so-
tonske zakone postajao sve vei. Pojedini
ljudi, koji su se na poseban nain povezali
sa Sotonom i demonima, osnovali su tajna
drutva preko kojih su uspeli da stave pod
kontrolu sve uticajne svetske institucije u
skoro celom svetu, i da preko njih nametnu
sotonske zakone skoro celom oveanstvu
preko dravnih institucija.
Na kraju prethodnog poglavlja dali smo
kratak prikaz ivota oveka koji ivi po
Bojim zakonima, od roenja pa sve do
smrti. U nastavku emo analizirati ivot
oveka koji ivi po satanskim zakonima,
odnosno prikaz ivota kakav bi Sotona i
demoni eleli da prue svakom oveku, i
oko ega ulau sve svoje napore.
Odrastanje u neprirodnom ambijentu.
ovek nastaje zaeem u utrobi majke. U
116
Zakoni satanizma
velikom broju sluajeva deca se zainju ne-

planirano. Naime, mladi ljudi, koji nisu u
braku, eljni telesnog zadovoljstva bez ob-
zira na posledice, zanu dete koje se veoma
esto ubije u procesu abortusa kao oblik
neeljene trudnoe, koji je na alost za-
konom dozvoljen u skoro svim zemljama
sveta.
Ako se dete ne ubije abortusom, Sotona i
demoni se trude da mu stvore to neprijat-
niji ambijent u majinoj utrobi. Svedoci
smo bezbrojnih primera trudnih ena koje
pue duvan, konzumiraju alkohol i druge
narkotike, nezdravo ive, tako da je broj
obolelih beba u dramatinom porastu. Ako
tome dodamo veliku nebrigu oeva o maj-
kama svoje dece, onda dobijamo sliku bo-
lesne majke o kojoj niko ne brine. Upravo
je to ono to Sotona eli i to se trudi da
prikae kao neto pozitivno, kao oblik e-
nine slobode (da radi ta hoe). Krajnji cilj
Sotone je da ubije to vie beba, i da to
manje ljudi ivi na naoj planeti.
117
U isto vreme, pobone devojke koje ulaze

u brak paljivim odabirom branog druga,
i uz konsultovanje starijih i iskusnijih, sa e-
ljom da imaju puno dece, prikazuju se od
strane Sotone i demona (i njihovih sled-
benika) kao primitivne i zaostale osobe, ili
kao maine za raanje dece, poto su od-
bacile karijeru i uivanja u robovlas-
nikom sotonskom drutvu.
Ukoliko dete preivi u majinoj utrobi i do-
e na ovaj svet, Sotona ga doekuje sa svo-
jim delatima u belom, takozvanim le-
karima, koji detetu, odmah nakon roe-
nja, ubrizgavaju otrove napravljene od gno-
ja bolesnih krava, svinja i drugih ivotinja.
Ovaj oblik tro vanja dece Sotona je nazvao
imunizacija ili vakcinacija, uz obja-
njenje da kada razblaen otrov preko vak-
cine ue u ovekov organizam on podstie
rad imunog sistema i stvara antitela za od-
branu u sluaju da izazivai bolesti napad-
nu organizam.
Posledice vakcinacije su stravine. Bolesti
kod dece, kao to je autizam, nisu postojale
118
Zakoni satanizma
dok se vakcine nisu uvele u masovnu upot-

rebu sredinom 20. veka. Broj autistine
dece, i druge dece obolele od raznih dege-
nerativnih bolesti, rapidno raste kako se
poveava broj vakcina koje deca dobijaju.
Tako je u Americi 1989. godine bio jedan
sluaj autizma na 2500 dece. Danas u Ame-
rici imamo jedan sluaj autizma na 166
dece, dok u isto vreme svako esto dete
ima neki poremeaj blizak autizmu, kao to
su mucanje i hiperaktivnost.1
Dakle, uvoenjem vakcinacije u masovnu
upotrebu rapidno je skoio broj raznih
oboljenja kod dece, dok u isto vreme, po-
pulacije koje ive u prirodi i koje ne
vakciniu svoju decu, kao to su Amii u
Americi, nemaju sluajeve autizma i drugih
oboljenja kod dece.
Zaglupljivanje i trovanje
oveka od malih nogu
Ukoliko dete preivi poroaj i vakcinaciju,
Sotona priprema itavu paletu metoda za
119
duhovno i fiziko trovanje. est je sluaj

da majka ostavi dete dravi na brigu, uz
nezainteresovanost oca, tako da dete od-
rasta u sirotitu. Poto je jedna od glavnih
fiziolokih potreba deteta roditeljska ljubav,
dete u ovakvim sluajevima esto odrasta
lieno prave ljubavi, to se negativno odra-
ava na njegovo zdravlje.
U sluaju da dete ivi sa roditeljima, Sotona
se trudi da roditelje odvue to dalje od de-
teta, a da se detetom bavi obdanite ili neko
drugi ko za novac glumi roditelja. Takoe,
u konceptu unitenja oveka veoma je va-
no da se dete u poetku ne hrani majinim
mlekom, nego vetakom hranom punom
tetnih aditiva i konzervanasa.
Veina dece danas odrasta u gradovima,
gledajui po ceo dan televizor, koji je pos-
tao najpopularnija dadilja u savremenom
svetu. Istraivanja pokazuju da se najvie
nasilnih scena prikazuje upravo u pro-
gramima za decu.2
Kako odrastaju, deca se odmah ukljuuju
u neki od takmiarskih sportova gde se
120
Zakoni satanizma
pod platom fizikog zdravlja naruava nji-

hovo duhovno zdravlje. U okviru takmi-
arskog sporta Sotona je ukljuio fiziko i
mentalno iscrpljivanje i konzumiranje tet-
nih stimulativnih sredstava.
Takoe, im deca postanu polno zrela, ag-
resivno se podstiu da ulaze u predbrane
seksualne odnose. Satanistiki simbol mu-
kosti je da se promeni to vei broj ena, a
satanistiki simbol enstvenosti je da se
bude to pohotniji i izazovniji seksualni
objekat, po ugledu na prostitutke iz izloga
javnih kua. Na taj nain se ponaanje iz
javnih kua prenelo na ulice i u svakod-
nevni ivot.
Istraivanja kod mladih ljudi pokazuju da
je raskid sa partnerom jedan od najteih
oblika povreivanja oveka,3 a upravo ta-
kav vid stresa i duhovnih povreda nastaje
kao posledica satanistikog koncepta sek-
sualne revolucije, odnosno nepotovanja
institucije braka.
Satanistiki sistem obrazovanja je na alost
ozakonjen u skoro svim zemljama sveta, a
121
prema tim zakonima roditelji su obavezni

da svoju decu alju u ateistike dravne
kole gde se deca ue svim oblicima ne-
morala i poroka. Glavne osobine savre-
menih ateistikih kola su potpuno odsus-
tvo discipline, bezoseajnost nastavnika za
pitanja morala, i maltretiranje dece da ue
napamet (bubaju) informacije koje im nika-
da nee trebati u ivotu. Takoe, temeljna
doktrina koju ue sva deca u kolama jeste
da Bog ne postoji, preko teorije evolucije,
i da je svet nastao sluajno, to dalje znai
da ne postoje apsolutna moralna naela i
da se pitanje morala utvruje glasanjem
na izborima.
I dok bi se boanski koncept obrazovanja
i vaspitanja mogao saeti u reima Biblija
i rad, sotonsko obrazovanje karakteriu
upravo suprotno teze: Bog ne postoji, bu-
di nesposoban da radi.
Na kraju zavrenog kolovanja (zagluplji-
vanja), Sotona organizuje dugotrajne apla-
uze i mnotvo pohvala svrenim acima,
iako sa steenim diplomama ne mogu nita
122
Zakoni satanizma
da rade, jer nita nisu nauili da rade. Os-

taje im mogunost da nastave da se zaglup-
ljuju na nekom od ateistikih fakulteta ili
da kao prosjaci mole po biroima za zapo-
ljavanje da ih neko zaposli da rade za bed-
nu platu.
Oni koji nastave zaglupljivanje na ateisti-
kim fakultetima najvie to mogu jeste da
dostignu status visoko razvijenog roba i
da moda dobiju posao kao strunjaci u
nekoj firmi - posao koji na poseban nain
oduzima duu oveku - posao na odreeno
vreme (dok ne nastupi kriza), u sistemu
koji unitava oveka i porodicu, i gde se
nema vremena ni za spavanje.
Ne treba zaboraviti da je deo svakog ateis-
tikog fakulteta i studentski klub u ko-
jem se mladi podstiu na konzumiranje
alkohola i droge, ulaenje u predbrane
odnose, sluanje destruktivne muzike i dru-
ge oblike duhovnog i fizikog sakaenja.
Takoe, za mlade se svakodnevno orga-
nizuju rok koncerti i muziki festivali,
123
koji predstavljaju najvulgarniju promociju

satanizma, narkomanije i destrukcije.
Onesposobljavanje za brak
Kao to smo rekli, proces zaljubljivanja i
ulaska u predbrane odnose je jedan od
najmonih sotonskih mehanizama za raza-
ranje ovekovog bia i unitavanje njego-
vog zdravlja. Kroz takav destruktivan nain
ponaanja, osoba se duhovno poniava i
onesposobljava da jednog dana bude deo
zdrave porodice i dobar roditelj zdrave de-
ce.
U sotonskom sistemu vrednosti brak i po-
rodica su nazadne pojave koje treba izbei
po svaku cenu, dok su razvrat, kurvarstvo
i seksualne perverzije svih vrsta vrlo poelj-
ne i predstavljaju jedan od vodeih izvora
(satanskog) zadovoljstva. U tom smeru raz-
vijene su posebne tehnike unitenja ove-
kovog duhovnog bia kroz pornografiju,
koja je sada dostupna na svakom kiosku i
putem interneta, a koja predstavlja promo-
124
Zakoni satanizma
ciju satanistikih rituala koji su sastavni deo

svake satanske crkve. Prinoenje rtava,
konzumiranje droge i orgije predstavljaju
glavne delove svakog bogosluenja u sa-
tanskim crkvama, a to je upravo ono to se
promovie celom oveanstvu kao napre-
dan stil ivota.
Razorenje braka
U sluaju da dvoje mladih odlui da ue u
brak i formira porodicu, Sotona se trudi da
uniti takvu zajednicu da bi to vie povre-
dio oba suprunika, kao i da bi decu os-
tavio bez jednog ili oba roditelja. Takoe,
kod suprunika se podstie svaki mogui
oblik sukoba sa svojim roditeljima, tako da
roditelji suprunika bivaju razdvojeni od
svoje dece jer ne odgovaraju drugom sup-
runiku. Kao to smo napomenuli, is-
traivanja pokazuju da se vie od polovine
savremenih brakova raspada, a veliki pro-
cenat preostalih brakova teko funkcionie.
125
Nebriga o deci
U sluaju da roditelji ostanu na okupu, So-
tona ih podstie da to vie vremena pro-
vedu u sticanju materijalnih bogatstava,
tako da se skoro i ne viaju sa svojom de-
com. Deca tako bivaju preputena na mi-
lost i nemilost ulici, televiziji, ateistikom
sistemu obrazovanja, pa se vremenom ki-
daju veze izmeu roditelja i dece, i jedni i
drugi postaju bezoseajni jedni za druge.
Na taj nain deca odrastaju u surovom sve-
tu okruena satanistikom propagandom,
tako da Bogu preostaje da se bori za njih u
neprijateljskom okruenju delujui na nji-
hovu savest koliko god je to mogue, kao i
stvaranjem okolnosti kojima e ih uputiti
na pravi put i sauvati od propasti.
U najveem broju sluajeva ovakva deca
postanu klasini robovi koji misle da je is-
pravno ono to Sotona objavi preko svojih
medija i svojih autoriteta koje Sotona
promovie kao ljude od znanja.
126
Zakoni satanizma
Nebriga o roditeljima
Zato to su propustili priliku da vaspitaju i
obrazuju decu na dobar i pravilan nain,
roditelji doivljavaju samou na posebno
teak nain jer ih deca naputaju. Najvee
ponienje za roditelje je kada ivot zavra-
vaju u starakom domu, u samoi, to je
neminovna posledica prihvatanja pogre-
nog (satanskog) sistema vrednosti.
Bezoseajnost i nemilosrdnost
Ulagati u ljude - u porodicu i prijatelje,
danas se smatra inom primitivizma i za-
ostalosti. rtvovati se za nekog moe sa-
mo budala, moto je velike veine ljudi u
ovom svetu, to pokazuje da su voeni de-
monskim duhom. Ateistiki sistem obra-
zovanja je ubedio ljude da je ovek o-
veku vuk i da samo najjai preivljavaju,
tako da su sva sredstva dozvoljena u borbi
za preivljavanje. Ljudi su prihvatili soton-
sko objanjenje nastanka sveta predstav-
127
ljeno u Darvinovoj teoriji evolucije, tako da

prihvataju da se ponaaju kao visoko-raz-
vijene ivotinje.
Smrt u mukama
Retki su ljudi koji zavravaju ovozemaljski
ivot na prirodan nain, bez velikih patnji,
bolova i muka. Prihvatanjem sotonskih za-
kona ovek je stalno bolestan, depresivan,
nervozan, nezadovoljan, a izlaz iz prob-
lema trai u sotonskim proizvodima - dro-
gama - koji samo trenutno otklanjaju ose-
aj bola i patnje, a u isto jo vie naruavaju
zdravlje.
Satanska drava
Satanska drava je ambijent u kojem su na
snazi svi oblici destruktivnog delovanja i
unitenja oveka, koji su zakonski dozvo-
ljeni i veoma esto obavezni, a koji se agre-
sivno promoviu preko medija, sistema
obrazovanja i pravosua. Postojanje sa-
tanske drave je posledica satanizacije po-
128
Zakoni satanizma
jedinaca i porodica, i to u tolikoj meri, da

satanisti preuzimaju vlast u dravi i spro-
vode unitenje ljudi na svim poljima.
Dakle, satanska drava nastaje tako to se
najpre unitavaju pojedinci i porodice, pod-
sticanjem na destruktivan nain ivota, a
zatim cela drava potpada pod okupaciju
satanista.
Vrlo je zanimljivo zapaziti da je u procesu
stvaranja satanske drave Sotona primenio
obrazac nastanka religiozne (teokratske)
drave, ali u suprotnom smeru. Bog je pre
3.500 godina formirao dravu Izrael koja
je trebala da bude videlo drugim narodima
i dravama da se okrenu Bogu. Izraelcima
je tada reeno: Drite i izvravajte ih (za-
kone i uredbe koje je On zapovedio) jer je
to mudrost vaa i razum va pred svim nar-
odima, koji e kad uju sve ove zakone rei:
Samo je ovaj veliki narod - mudar i razu-
man narod.4
Na slian nain, Sotona formira satansku
dravu u kojoj ljudi ive destruktivno, a
onda taj model ivota reklamira ostalim
129
narodima kao neto pozitivno. Ljudi irom

sveta tre glavom bez obzira i ulau sve na-
pore kako bi doli da ive u zemljama koje
se odlikuju najveim nemoralom i destruk-
cijom. Agresivna satanska reklama prika-
zuje destrukciju i nemoral kao neto zabav-
no, napredno i progresivno, a ljudi bez
adekvatnog vaspitanja i obrazovanja nase-
daju na ovu propagandu kao muve bez
glave.
Ono to takoe moemo videti jeste da je
veina ljudi na Zemlji prihvatila zakone
destrukcije kao neto pozitivno i napredno,
i tako danas imamo da su u SVIM drava-
ma sveta, manje ili vie, na snazi zakoni de-
strukcije i unitenja oveka. U nastavku
emo neto vie rei o nainu nastanka i
delovanju satanske drave.
Faza fizike okupacije. Vano je istai da
bez natprirodnog Bojeg delovanja nije
mogue postojanje teokratske drave.
Praksa je pokazala da veina ljudi u svetu
eli zlo i destrukciju, tako da manjina onih
koji su na strani Boga moe da bude zati-
130
Zakoni satanizma
ena od pomenute veine jedino na Boji

natprirodan nain.
U stara vremena, dok je moralna dekaden-
cija bila manja, i dok razvoj tehnologije nije
bio toliko veliki, potencijali nemoralnih
ljudi su bili manji. Okupacija jedne drave
bila je tee izvodljiva jer je za jedan takav
poduhvat bila potrebna velika vojska,
dok su prirodne prepreke (brda, reke, ka-
njoni, uvale i dr.) i vetake prepreke (veliki
zidovi, rovovi i dr.) bile mono sredstvo
zatite onih koji se brane. Razvojem tehno-
logije mogunosti fizikog porobljavanja su
dramatino poveane. Razorne dalekomet-
ne rakete, avioni i drugo ubojito oruje
postali su mono sredstvo u rukama agre-
sora.
Ukoliko bi neki mali narod, koji ivi po
Bojim zakonima, posedovao razorno i
ubojito oruje (nuklearno i hemijsko), to
opet ne bi bilo dovoljno da bude zatita od
napada agresora, jer i agresor poseduje isto
takvo razorno oruje. Ali, ljudi opsednuti
demonima ne znaju za strah i spremni su
131
na svaki oblik samoubilakog delovanja da

bi unitili sve ono to ima veze sa Bogom.
Demonizovani agresor ne razmilja da bi
napad na malu Boju dravu, koja pose-
duje nuklearno i bioloko oruje, izazvao
odmazdu te drave, i da bi ogroman broj
ljudi na strani agresora bio uniten. Ljudi
koji su demonizovani jednostavno ne znaju
racionalno da razmiljaju - oni su voeni
demonskim duhom i kao hipnotisani idu
da unite sve to ima veze sa Bogom bez
obzira na posledice. Demoni su ih ionako
ubedili da nakon smrti idu u raj gde ih
ekaju sve vrste uivanja.
Ovde je vano istai da velika veina onih
koji su na strani destrukcije i nemorala za-
ista veruje da slui Bogu. Njima ne pada na
pamet da su slepo orue u rukama Sotone
i demona. Najpoznatiji satanistiki pisci o
tome otvoreno govore u svojoj literaturi -
da ogromna veina sledbenika Sotone ne
zna pravu pozadinu onoga to rade.5 I up-
ravo je to najvea sotonska prevara - da
opsedne ljude da rade za njega, da unita-
132
Zakoni satanizma
vaju sebe i druge oko sebe, a da veruju da

rade za Boga Stvoritelja - i da se pozivaju
na Bibliju.
Tokom istorije postojali su retki sluajevi
postojanja teokratske drave - da spome-
nemo dravu Izrael u vreme Mojsija pa sve
do Solomona.
Narodi koji su bili pod dejstvom demona
uvek su eleli da unitavaju i okupiraju dru-
ge narode. Bog je postavljao okolnosti koje
su uvek ile na ruku narodima koji su se
odlikovali sa vie morala i pobonosti. U
sluaju da narod koji je moralniji bude oku-
piran (zbog svojih grehova) od strane naro-
da koji je okoreliji u grehu, postojala je
mogunost da se pobedi okupator koji je u
tom trenutku fiziki jai i superiorniji. Po-
beda se ostvarivala moralnim nainom i-
vota. Kada bi se narod okretao Bogu i
Njegovom zakonu, Bog bi stvorio okol-
nosti da se okupator protera.
Setimo se propasti velikih imperija - Va-
vilonske, Medo-persijske, Grke i Rimske.
133
Sve te imperije su propadale jer su ivele

nemoralno i razvratno.
Ono to je veoma vano istai jeste odgo-
vor na pitanje: Ko je preiveo propast ovih
imperija? Preiveli su samo oni koji su se
drali Bojih zakona, to znai oni koji su
ulagali u porodicu i prijatelje, oni koji su
bili osposobljeni za ivot u prirodnom am-
bijentu, nezavisno od sistema, tako da pro-
padanje sistema nije bitno uticalo na njihov
ivot.
Propast nemoralne drave su naroito ose-
tili oni koji su bili deo tog nemoralnog sis-
tema, jer su sa padom drave izgubili sve
privilegije koje su imali, i tako su ostali na
cedilu - nesposobni da ive na prirodan i
moralan nain.
Dakle, svaka fizika okupacija od strane
nemoralnog okupatora ima svoj kraj - pre
ili kasnije - jer je satanizam koncept koji
sam sebe unitava. Oni koji se zateknu u
nemoralnoj dravi potrebno je da ive u
prirodnom ambijentu, nezavisno od sis-
134
Zakoni satanizma
tema, u skladu sa Bojim zakonima, i da

budu strpljivi.
Faza duhovne okupacije. U veini slua-
jeva okupirani narod prihvati zakone koje
namee okupator tako da se moralna de-
kadencija naroda ubrzava. Veina ljudi u
svetu prihvata primamljive pozive nepri-
jatelja koji ih poziva da napuste svoja ve-
kovna ognjita u prirodnom ambijentu i da
dou da ive u gradove koji im pruaju
velike mogunosti. Na taj nain, kao
ovce koje se vode na klanje, ljudi dolaze
pod no Sotoni. Oni postaju potpuno za-
visni od neprijatelja koji je maskiran u ob-
lije dobrotvora. Hrana, odea, obua,
krov nad glavom, grejanje, vodosnabde-
vanje i sve drugo nalazi se pod kontrolom
dobrotvora, odnosno okupatora.
I kao to naivina skae od sree kada igra
prvu partiju pokera sa profesionalcima koji
ga putaju da dobija, da bi mu ubrzo odu-
zeli sve to ima, tako i velike reke naivnih
ljudi bivaju fascinirani arima velegrada,
135
nesvesni da im se u njemu sprema crna po-

gibija.
Okupacija ljudskog uma je mnogo tea od
fizike okupacije. Mnogo je lake robijau
u zatvoru koji je mentalno zdrav, nego du-
hovno zatrovanom i indoktriniranom o-
veku koji slobodno eta ulicom. Jedino o-
vek zdravog razuma moe da reava prob-
leme sa kojima se suoava i da kvalitetno
ivi, bez obzira na okolnosti, pa makar to
bila situacija zatvorenika u najteem zat-
voru. ivot osobe koja je rob zabluda i pod
dejstvom demona predstavlja najvei ho-
ror koji oveka moe da zadesi. To poka-
zuje ivot savremenih ljudi u zapadnom
svetu koji masovno oboljevaju od depre-
sije, ludila, paninih napada i gde su stope
samoubistva poprimile razmere epidemije.
Odvojen od Boga i prirode ovek se nalazi
potpuno nezatien od smrtonosnih rafala
kojima ga Sotona zasipa. U pitanju su ra-
fali lanih informacija i poroka koji se lju-
dima prikazuju kao neto lepo, zabavno i
napredno. Konzumiranje duvana, alkohola
136
Zakoni satanizma
i teih oblika narkotika, kao i svi oblici kur-

varstva i seksualnih perverzija prikazuju se
kao zabava i provod. Siledijstvo, raz-
bojnitvo, nasilnitvo i nemilosrdnost pri-
kazuju se kao vrline koje krase prave mu-
karce, dok se raskalanost, prostitucija i
nezainteresovanost za decu i porodicu pri-
kazuju kao vrline dama i naprednih e-
na.
Praksa je bezbroj puta pokazala da kada,
na primer, ljudi iz moralno zdravijih drava
Istone Evrope dou na privremeni rad
(itaj veni rad) u zemlje najveeg nemo-
rala (zapadne zemlje) njihova deca, koja se
tamo rode, i koja pohaaju zapadnjake
kole i odrastaju u nemoralnom ambijentu,
u potpunosti gube lik svojih oeva i dedo-
va, i postaju identine kopije duhovno ra-
zorenih robota u ljudskom obliju iz dra-
va u kojima su roeni. Njihova propast je
nepovratna i veoma su retki sluajevi ljudi
koji su proli ispiranje mozgova u takvim
zemljama, da su na kraju ipak preli na
Boju stranu.
137
Prema prirodnom zakonu, satanistike dr-

ave su osuene na propast i odumiranje,
ba kao i velike nemoralne imperije koje su
propale pre njih. U sluaju savremenih sa-
tanistikih drava, one stalno dobijaju sve-
u krv (novu radnu snagu) iz moralno
zdravijih drava Istone Evrope i zemalja
Treeg Sveta, tako da se propast satanisti-
kih drava privremeno odlae.
U isto vreme, ak i drave koje su do skoro
drale, koliko toliko, do morala, prihvataju
satanistike zakone koji se agresivno pro-
moviu u svetu, tako da celo oveanstvo
neminovno upada u stanje velike krize kak-
va nije postojala u novijoj svetskoj istoriji.
U pitanju je kriza morala, a ne ekonomska
ili kriza neke druge vrste, iako satanisti,
preko svojih medija, veoma uspeno uvera-
vaju naivne ljude da je uzrok problema la-
ko reiv i da e do reenja brzo doi. Na
taj nain se narodi jo dublje zakopavaju u
jamu u kojoj e biti smrtno zatrpani.
Faza potpune satanizacije oveanstva.
Razvojem tehnologije satanisti su dobili
138
Zakoni satanizma
ogromne mogunosti za nasilno nametanje

svih oblika satanizma narodima i dravama
koji nisu u potpunosti satanizovani, ali su
odvojeni od Boga.
U stara vremena, najnemoralniji ljudi su bili
opsedani demonima na poseban nain tako
to su demoni pred njima inili razne vrste
natprirodnih fenomena, kao to su: pome-
ranje predmeta, stvaranje svetleih objeka-
ta, izazivanje pojave vatre i slino, a osoba-
ma koje su opsedali, demoni su davali
posebne natprirodne mogunosti kao to
su hodanje po vatri, buenje tela bez ose-
aja bola i sl. U dravama gde su ljudi, ko-
liko-toliko drali do morala, ovakvi demo-
nizovani ljudi su bili pritvarani i leeni, ili
esto likvidirani, dok su u mnogim drugim
dravama ovakve demonizovane osobe na-
zivane guruima, vraevima, bojim
ljudima i sl, i imali su visok status u dru-
tvu, pa ak i kao savetnici vladara.
Pojavom hrianstva, biblijska naela su
postala lake dostupna svim ljudima sveta,
tako da su u mnogim dravama satanisti
139
bili sankcionisani. Iz tog razloga, satanisti

su poeli da se okupljaju u tajnim drutvi-
ma i da vrbuju u svoje redove najsposob-
nije i najuticajnije ljude kojima nije mnogo
stalo do morala. Uz pomo demona, ovi
ljudi su postali veoma uspeni bankari, tr-
govci, lekari, advokati i dr.6
Na primer, jedna od najveih demonskih
prevara povezana je sa bankarstvom, od-
nosno novcem bez pokria. U stara vre-
mena ljudi su koristili plemenite metale
(zlato, srebro) kao novac. Poto je plaanje
zlatom i srebrom postalo nesigurno (zbog
krae), naroito za plaanja u veim izno-
sima, ljudi su deponovali svoje zlato kod
zlatara, a ovi su im izdavali priznanice sa
kojima je zlato moglo da se podigne u zla-
tari. Tako su ljudi umesto zlata, nosili priz-
nanice i sa njima kupovali. To je bio poe-
tak upotrebe papirnog novca, jer su pa-
pirne priznanice poele masovno da se ko-
riste.
Zlatari su ubrzo poeli da izdaju priznanice
bez pokria, jer su polazili od pretpostavke
140
Zakoni satanizma
da nee svi ljudi koji imaju priznanice doi

istog dana da preuzmu zlato (jer u tom slu-
aju ne bi mogli svima da izdaju zlato
poto su izdali brojne priznanice bez pokri-
a).
Na taj nain su zlatari poeli veoma brzo
da se bogate i da na neverovatan nain ma-
nipuliu ljudima. Voeni demonima, oni su
poeli da kupuju politiare, novinare, zem-
lju i druge stvari od vrednosti - uz pomo
priznanica bez pokria. Kasnije su se zla-
tare pretvorile u banke, a u dogovorima sa
vladarima koje su doveli na vlast, mani-
pulacija priznanicama bez pokria je podig-
nuta na dravni nivo i postala je zatiena
od strane drave. Pronalaskom tamparske
maine priznanice su zamenjene papirnim
novcem, takoe bez pokria.
Trgovci okupljeni u tajnim drutvima do-
govaraju kako da jedni drugima nametaju
poslove, a da u isto vreme ekonomski uni-
tavaju one koji nisu u njihovom tajnom
drutvu. Radnicima se neredovno isplauju
plate, a firmama iji vlasnici nisu lanovi
141
tajnog drutva ne isplauje se novac za uze-

tu robu ili obavljenu uslugu. Poto su u
pravosuu postavljeni lanovi istog tajnog
drutva, nemogue je sudski naplatiti robu
i uslugu, i ogroman broj firmi propada, ili
pozajmljuje novac od banaka koje kontro-
liu isti oni koji su ih pokrali, ime se firme
jo dublje uvlae u dugove i ekonomsku
propast.
Posebna pria je sa advokatima koji su la-
novi tajnih drutava. Oni direktno od de-
mona dobijaju informacije o kriminalnim
aktivnostima pojedinaca i bandi, i ne pos-
toji pravni sluaj koji ne mogu da ree.
(Praktino delovanje demona u tajnim
drutvima opisao je Roder Norn, bivi
pripadnik tajnog drutva, u svojoj odlinoj
knjizi Moj beg od demona.)
Vremenom, satanisti ujedinjuju sve drave
pod svoju kontrolu u organizaciju pod na-
zivom Ujedinjene Nacije, preko kojih e
kontrolisati satanizaciju naroda u svim
zemljama sveta. Naminkano i doterano, i
medijski sjajno propraeno, delovanje Uje-
142
Zakoni satanizma
dinjenih Nacija e ogromnoj veini ljudi u

svetu izgledati kao pokuaj da se pobolja
kvalitet ivota u svetu i da se obezbedi
mir.
Satanizam, kao drutveno ureenje, propa-
gira se veto, glamurozno i suptilno u ob-
liku novog drutvenog ureenja koji se
zove demokratija (odnosno, demoN-
kratija - vladavina demona). Kako izgleda
demokratija (odnosno, satanizam) najbolje
vide oni koji ive u zapadnim zemljama (i
koji su jo uvek sauvali malo zdravog ra-
zuma) gde su na snazi najstraniji zakonski
oblici razbijanja porodice i unitenja ove-
ka, pod platom ekonomskog blagosta-
nja (distribucije novca bez pokria koje
kontroliu satanisti).
U sluaju da neki narod ili drava odbije da
prihvati demokratiju, postoje suptilni
oblici okupacije neposlune drave. U
prvom pokuaju se izaberu sposobni i ne-
moralni ljudi u dravi koju treba okupirati,
koji se bogato finansiraju, i narodu pome-
nute drave predstavljaju kao borci za
143
ljudska prava i ekonomski progres. Uko-

liko ovi borci za napredne vrednosti na
miran nain ne preuzmu vlast u dravi
(zbog svoje nesposobnosti ili zbog velikog
uticaja postojee vlasti), primenjuje se neki
od nasilnih metoda okupacije neposlune
drave.
Jedan od naina je da se finansiraju lokalni
kriminalci koji e izazivati teroristike ak-
cije u dravi, pa kada vlast fiziki sankcio-
nie njihovo delovanje, svetski mediji po-
inju da satanizuju neposlunu vlast zbog
krenja ljudskih prava i progona boraca za
ljudska prava. Ubrzo e uslediti vojna in-
tervencija meunarodne zajednice (Ujedi-
njenih Nacija) koja e preko medija ubediti
narode kojima ve manipulie da je agresija
na suverenu dravu akt milosra i spaa-
vanja nedunih ljudskih ivota. Na takav
nain je formirano vie drava u svetu.
U drugim sluajevima, lokalni kriminalci se
finansijski i medijski podstiu i pomau da
se predstavljaju kao pripadnici nove naci-
je, da bi ubrzo meunarodna zajednica
144
Zakoni satanizma
dodelila dravu toj novoj izmiljenoj naciji.

Najpoznatiji primer ove vrste je formiranje
drave Kuvajt na teritoriji Iraka. Kuvajt je
do skoro bio provincija Iraka poznata po
velikim zalihama nafte. Jednoj nemoralnoj
irakoj porodici u Kuvajtu je ponueno da
prestanu da budu Iraani i da postanu
Kuvajani (pripadnici novog izmiljenog
naroda) da bi se dao povod za okupaciju
Kuvajta od strane meunarodne zajednice.
U isto vreme, stanovnicima provincije Ku-
vajt se agresivno promovisala falsifikovana
istorija nove nacije i nudile velike finan-
sijske beneficije ako prihvate da postanu
pripadnici nove (izmiljene) nacije.
Kada satanisti fiziki okupiraju jednu dra-
vu, onda poinje satanski pir iivljavanja i
unitavanja svega to ima veze sa Bogom i
moralom. Sve medije odmah preuzimaju
najnemoralniji i najbezobzirniji ljudi koji na
najvulgarnije mogue naine prikazuju ne-
moral i destrukciju kao vid zabave. Svi
oblici satanizma se prikazuju u pozitivnom
svetlu, a dokaz za to su brojna (falsifiko-
145
vana) nauna istraivanja koja potvruju

opravdanost samounitenja. Sa TV ekrana
ne silaze najnemoralnije ene i porno glu-
mice koje se prikazuju kao uspene, dok
se okoreli kriminalci, lopovi i ubice prika-
zuju kao kontroverzni biznismeni, i to u
najpozitivnijem svetlu, kao primeri uspe-
nih ljudi koje bi svi pravi mukarci trebali
da slede.
U okupiranoj dravi se odmah donosi Us-
tav u kojem se u prvoj reenici naglaava
da je drava odvojena od religije. Dru-
gim reima, zakoni po kojima e se iveti
u dravi nee biti oni koje je Bog dao u
Bibliji, ve oni koje e satanisti nametnuti
preko velike farse koja se zove demokra-
tija. Odmah se organizuju izbori na ko-
jima mogu da se kandiduju samo oni koji
imaju veoma mnogo novca za prediz-
bornu kampanju (koji je dobijen od oku-
patora) i koji imaju agresivnu podrku oku-
patorskih medija. Ukoliko se desi da neka
patriotska grupa pobonih i moralnih ljudi
skupi novac i resurse, i uspe da se kandi-
146
Zakoni satanizma
duje na izborima, u najboljem sluaju bie

medijski ignorisani. Ukoliko se desi da pri-
kupe vei broj glasova, bie pokradeni na
izborima jer brojanje glasova kontrolie
okupator. Svaki protest zbog izborne krae
bie medijski i pravosudno ignorisan.
U sluaju da narodni protest zbog okupa-
cije poprimi ozbiljnije razmere, okupator
e iscenirati incidente koje e pripasti pa-
triotama, i na taj nain dobiti povod da
represivno deluje i hapsi voe patriotskih
grupa.
Prema zakonima satanistikih drava poha-
anje satanistikih dravnih kola je oba-
vezno. Deca moraju da se zaglupljuju u
dravnim institucijama u kojima se tolerie
svaki oblik nemorala.
Okupator doslovno svakodnevno organi-
zuje itavu lepezu duhovnog trovanja ljudi
preko satanistikih muzikih koncerata i
projekcija filmova u kojima se na lepo upa-
kovan nain promovie svaki oblik samou-
nitenja.
147
Konzumiranje svih oblika narkotika se pri-

kazuje kao dobro u umerenim koliina-
ma i na taj nain se legalizuju svi oblici
narkomanije.
Porodica se prikazuje kao nazadna institu-
cija, tako da su ubijanje neroene dece
(abortus) i nebriga o roenoj deci nor-
malna pojava. Roditeljima je najvanije da
zarade to vie novca da bi mogli da ui-
vaju u ivotu, a svoje najvee blago (decu)
preputaju satanistima na duhovno unite-
nje u njihovim duhovnim koncentracionim
logorima (savremenim vrtiima, kolama i
fakultetima).
Kao vii oblik uivanja promoviu se
seksualne perverzije, koje ukljuuju homo-
seksualizam, odnose sa ivotinjama, pa ak
i sa leevima svojih partnera (to je za-
konski dozvoljeno u mnogim zapadnim
zemljama).
Glavna osobina sotonske drave je la.
Sotona se u Bibliji ne naziva ocem krae,
ocem kurvarstva, ocem ubistva, nego
ocem lai. Agresivnom promocijom lai
148
Zakoni satanizma
ljudi se podstiu na krau, kurvarstvo,

ubistvo, i sve oblike destrukcije. Zato su sa-
tanski mediji, pored satanskog sistema
obrazovanja, glavna poluga preko koje se
vlada ljudskim umovima.
U satanskoj dravi su novinari vladari ljud-
skih ivota. Oni mogu svakog oveka da
prikau kao najgoreg zlikovca i da tako iz-
vre pritisak na policiju i pravosudne or-
gane da se obraunaju sa onim koga su
etiketirali. Nijedan politiar ne moe da
pobedi na izborima, niti glumac ili peva
moe da bude popularan, ako nema nak-
lonost novinara i njihovih gazdi. Glas So-
tone u satanskoj dravi se najglasnije uje
preko novinara, i svi ljudi moraju da slede
taj glas. Na taj nain se promovie jedan
straan koncept koji unitava sve pred so-
bom.
Za veoma kratko vreme, za nekoliko godi-
na ili najvie nekoliko decenija, u satanskoj
dravi stasavaju nove generacije koje ne-
maju oseaj za ljubav i milost, za portvov-
nost i moralnost - generacije koje svojim
149
ponaanjem i nainom ivota u potpunosti

oslikavaju karakter Sotone.
Religija u satanskoj dravi

Religijske voe u satanistikim zajednicama
su najnemoralniji ljudi koji su na poseban
nain povezani sa Sotonom i demonima,
koji preko njih ine odreene natprirodne
fenomene kojima fasciniraju naivno, nein-
formisano i nevaspitano mnotvo. U satan-
skom konceptu religioznosti akcenat se
stavlja na destruktivna telesna zadovoljstva,
a ne na stvaranje dobrih ljudi. Dok se u re-
ligioznoj dravi formiraju skuptine preko
kojih se primenjuje Boji zakon u dravi, u
satanskim dravama izgrauju se velelepni
hramovi za oboavanje Sotone i demona.
Naime, tokom istorije Sotona i demoni su
se pojavljivali nemoralnim ljudima na razli-
ite naine i u razliitim oblicima. Najee
su to bila udovita koja su izazivala strah
svojim izgledom i svojim moima. U ne-
kim sluajevima, demoni su se prikazivali
150
Zakoni satanizma
kao neobina stvorenja - poluovek-polu-

ivotinja, ili u nekom drugom obliku. So-
tona i demoni su se predstavljali ljudima
kao bogovi i traili su od njih da prave
slike i kipove sa likom bogova (demona)
koji su im se prikazivali. irom sveta mo-
emo videti kipove, toteme i slike razliitih
oblika sa likovima razliitih udovita i ne-
obinih stvorenja, kao i hramove prepune
takvih predmeta. Demonizovani i izmani-
pulisani ljudi su se pred tim predmetima
molili svojim bogovima (demonima) i
upranjavali rituale koje su demoni od njih
traili. Najee je to bilo orgijanje pod
maskama, kada je sotonski svetenik odre-
ivao ko e sa kim imati odnos, kao i pri-
noenje ivotinjskih i ljudskih rtava, esto
i male dece. Ove rituale je pratilo obavezno
konzumiranje droge to je prisutnima po-
magalo da to pre padnu u trans (da budu
opsednuti demonima).
Istorija belei bizarne i odvratne rituale ko-
je su inili brojni neznaboaki narodi.
Svetenici u hramovima za oboavanje de-
151
mona bili su najnemoralniji ljudi - oni koji

su najvie hulili na Boga. Oni su se javno
odluivali na neenstvo (celibat), ali su u
ivotu upranjavali ne samo kurvarstvo,
ve i homoseksualizam i pedofiliju - omilje-
ne demonske aktivnosti kojima se demoni
na naroiti nain prizivaju i omoguavaju
oveku da doe u stanje demonskog tran-
sa.
Postojali su posebni hramovi za obuku bu-
duih religijskih lidera - gurua, gde su se
uenici podvrgavali najrazliitijim oblicima
fanatizma, muenja svog tela, dugotrajnim
besmislenim molitvama (mantranju) i dr,
i na taj nain uspostavljali kontakt sa demo-
nima na poseban nain. Osobe preko kojih
su demoni, a nekada i sam Sotona, inili
najvea uda, bili su proglaavani za svete
ljude i bogove, i njima su zidani po-
sebni hramovi u kojima su bili sahranjivani.
Ti hramovi su kasnije postali mesta ho-
doaa gde su sledbenici demona dolazili
da oboavaju mrtve ljude i da im upuuju
molitve, u najveem broju sluajeva
152
Zakoni satanizma
nesvesno prizivajui demone. Takva mesta

su postala poznata po velikom broju de-
monskih uda, zbog velikog bogohuljenja
koje se tu radilo (o detaljima kako su So-
tona i demoni delovali tokom istorije moe
se proitati u knjigama Ispovest palog an-
ela i Masonski i okultni simboli). I
danas, grobovi najveih okultista plene
panju velikog broja ljudi irom sveta, kao
to su grobovi faraona u velikim pirami-
dama u Egiptu.
Takoe, sotonski svetenici, voeni od
strane demona, na poseban nain su ma-
nipulisali ljudima jer su ih uili da su oni
(svetenici) jedini put kako ovek moe da
se priblii Bogu i da mu se oproste gresi.
Prema njihovom lanom uenju, ljudi su
trebali da ispovedaju svoje grehe ovim
svetenicima, a onda su svetenici, koji su
navodno bliski Bogu, upuivali molitve
Bogu i traili oprotaj za ljudske grehe. Na-
ivni ljudi su za ovu vrstu usluge skupo
plaali sotonskim svetenicima, a u isto
vreme ovi su bili upoznati sa gresima ljudi
153
i mogli su da ih ucenjuju na razne naine

ukoliko ljudi ne bi izraavali lojalnost i po-
tovanje prema njima, odnosno demonima
koji su preko njih delovali. Dakle, ljudi su
bili pogreno ueni i prisiljivani da budu
deo sotonske religije.
Pojavom Isusa Hrista i Njegovom velikom
misijom na Zemlji, istina o ivom Bogu
Stvoritelju, autoru Biblije, snano je zap-
ljusnula sve narode. Sotona nije mogao da
negira ovaj veliki uticaj i misiju Boga na
Zemlji, ali je narodima ponudio falsifiko-
vani oblik religije ivog Boga. Naime, so-
tonske rituale, obiaje i nain ivota Sotona
je naminkao, dao im nova imena, tako
da je sotonska religija sada liila na re-
ligiju Isusa Hrista i Boga Biblije. Na taj
nain su svi oblici nemorala ostali na snazi,
kao i sotonska religija, koja je samo dobila
novo ime i novu minku.
U novoj naminkanoj religiji Biblija se ot-
voreno ne odbacuje, ali se ljudi ue da Bib-
liju ne moe svako da razume, da je ne
treba prihvatati doslovno, ve simboliki, i
154
Zakoni satanizma
da treba konsultovati religiozne autori-

tete i brojnu religioznu literaturu koja
objanjava pravo znaenje biblijskih tek-
stova i onoga to Bog eli od ljudi. (Jo jed-
nom da napomenemo da je Biblija najpre
pisana za nepismene jevrejske pastire i da
svako moe da je razume, kao i da je Bog
u Bibliji najstroe zabranio bilo kakvo do-
davanje ili oduzimanje onome to je zapisa-
no.7)
Iz skuptina za odluivanje su izbaeni Bog
i Biblija, a skuptine su preuzeli kriminalci
i lopovi, eljni karijere, ovozemaljske slave
i line koristi. Religija je preputena nemo-
ralnim ljudima, koji su nastavili u svojim
skupocenim hramovima da oboavaju So-
tonu i demone, prikazujui se kao sled-
benici Isusa Hrista i Boga Biblije.
Zbog velikog uticaja sotonske religije na
narod, vlast u dravama je morala stalno fi-
nansijski da pomae sotonske svetenike i
da im omoguava gradnju novih hramova
za oboavanje demona.
155
I u ovom sluaju, demonska manipulacija

je tako velika da ogromna veina demoni-
zovanih svetenika i njihovih sledbenika
zaista veruje da slui Isusu Hristu i Bogu
Biblije. Kada njihovo poznavanje Biblije ne
bi bilo povrno i ispod svakog minimuma,
lako bi uvideli svoje zablude koje ih mogu
kotati venog ivota i spasenja. Ali, poz-
navanje Biblije i ivot po biblijskim moral-
nim naelima je neto najnepopularnije to
ovek moe da uini u ovom svetu. Na taj
nain ovek dolazi u sukob sa celim sve-
tom, a veina to ne eli, pogotovo kada im
sotonski sistem u ovom trenutku nudi na-
izgled osnovne stvari za ivot. Naravno,
oni su zaslepljeni grehom i ne ele da vide
da to stanje nee dugo trajati i da taj ivotni
put vodi u propast.
Takoe, zakoni sotonskih drava omogu-
avaju svakome da osniva svoju versku za-
jednicu, jer svako ima pravo da veruje u
ta hoe. Na taj nain se vri legalizacija
svih vrsta demonskih prevara i satanisti
mogu da rade ta ele. Zahvaljujui takvim
156
Zakoni satanizma
zakonima u Americi je osnovana Sotonska

crkva i napisana Sotonska Biblija.
Ukoliko se pojavi neka zajednica ljudi koja
promovie ivot po Bibliji, ona e odmah
biti satanizovana od strane medija, i lano
optuena za planiranje zavera i sprovo-
enje najgnusnijih zloina, tako da e la-
novi te zajednice biti izloeni linu.
Generalno, u satanskoj dravi skoro svaka
dravna institucija predstavlja vrstu soton-
skog hrama koja slui za najpre duhovno,
a onda fiziko unitenje ljudi. I dok u pra-
voslavnoj dravi sve konce vue Bog preko
pobonih i moralnih sudija i stareina, u sa-
tanskoj dravi sve konce vue Sotona pre-
ko meunarodnih politikih, naunih,
zdravstvenih, kulturnih i religijskih institu-
cija, a dravni politiari, naunici, lekari,
svetenici i dr. su samo slepi izvrioci
naloga preko kojih se narod unitava. Tako
u sotonskoj dravi nema velike razlike iz-
meu svetenika i politiara ili lekara. Svi
su robovi istog sotonskog sistema koji im
prua privilegije (dobru zaradu i karijeru),
157
a oni ne razmiljaju o posledicama svog de-

lovanja. U njihovim glavama odjekuju de-
monske parole: Tako svi rade, Ne moe
se protiv celog sveta, kojima umiruju svo-
ju neistu savest dok ona potpuno ne otu-
pi. (O savremenom prihvatanju sotonske
religije preporuujemo knjigu Vavilonska
misterijska religija.)
U najkraem, zakoni sotonske drave trae
od svakog oveka da prihvati destrukciju i
nemoral, i da javno pokazuje da uiva u
samodestrukciji. Svaki oblik negiranja sa-
tanizma se estoko sankcionisanje.
Globalno unitenje oveka

Dananji svet je pod potpunom kontrolom
ljudi koji agresivno promoviu zakone sa-
tanizma. Ovi ljudi su organizovani u tajna
drutva i dre pod kontrolom sve najutica-
jnije poluge sveta: vladare, politiare, me-
dijske kue, proizvodnju hrane i druge
robe, industriju zabave, profesionalni
sport, i skoro sve zakone u svim dravama.
158
Zakoni satanizma
(O delovanju tajnih drutava detaljnije smo

govorili u naoj knjizi Ko vlada svetom.)
Danas nije mogue biti uticajan politiar,
vladar, medijska linost, peva, glumac,
sportista, ako se na ovaj ili onaj nain ne
prihvate zakoni satanizma. Najbri put da
se postane medijska linost i popularna
osoba u savremenom svetu jeste biti to
vie nemoralan. Ubice, zlikovci, monstru-
mi, porno glumice, homoseksualci, pre-
varanti i drugi moralno posrnuli likovi ne
silaze sa naslovnih strana svih medija. Ig-
rani filmovi i brojne serije promoviu up-
ravo ovakav stil ivota kao neto privlano,
superiorno i napredno. Poto ne znaju za
Boga i nemaju adekvatno vaspitanje i ob-
razovanje kao zatitu od manipulacije, ma-
se oduevljeno prate idole koje im Sotona
namee.
Proces satanizacije celog oveanstva se
pribliava kraju, i dolazi trenutak kada vie
nee biti nijednog oveka na Zemlji zbog
kojeg e Bog morati da eka - svi ljudi e
se definitivno opredeliti na koju e stranu
159
- Boju ili Sotoninu. Tada e se Bog

umeati u tok ljudske istorije na poseban
nain, i dovesti stvari na svoje mesto (o
emu emo detaljnije govoriti u narednom
poglavlju).
160
KRAJ ISTORIJE
ovek koji ne ivi i ne radi u prirodi teko

moe da sauva svoje fiziko i mentalno
zdravlje i svoju slobodu. Njegova sudbina,
koju je moda nesvesno izabrao, jeste da
bude rob - rob nemoralnih ljudi i Bojeg
najveeg neprijatelja - Sotone.
U poslednjih nekoliko decenija ljudi su ma-
sovno namamljeni da se presele iz prirod-
nog ambijenta u velike gradove i da tako
postanu potpuno zavisni od sistema koji ih
mami i unitava. Mnogi od onih koji su os-
tali da ive u prirodi, prihvatili su pogod-
nosti koje im sistem nudi, pa su u velikoj
meri postali zavisni od semena, ubriva,
hemijskih preparata, vode, kanalizacije i dr.
Kada na to dodamo zavisnost skoro svih
ljudi - i onih u gradovima i onih u selima -
od televizije i lanih informacija kojima su
bombardovani, dolazimo do slike savre-
161
menog oveanstva koje je potpuno satani-

zovano i izmanipulisano, tako da Sotona i
demoni mogu prezicno da prave planove
ta e da rade sa savremenim ovean-
stvom u skoroj budunosti.
Ono to ometa potpunu realizaciju soton-
skog plana jeste Boji Plan Spasenja. Na
planeti Zemlji postoji mali broj onih koji
ive po Bojim zapovestima, ali i veliki broj
onih za koje jo uvek ima nade da se okre-
nu Bogu - koji nisu dovoljno informisani,
ili koji bi pod drugaijim okolnostima iz-
abrali Boju stranu.
Bog nas u Bibliji obavetava ne samo o to-
me kako je nastao ovaj svet, kako je dolo
do pobune i kako se On meao u tok
ljudske istorije, ve i o tome kakav e biti
kraj istorije pobune na planeti Zemlji. Dak-
le, svakom oveku je dato da zna ta e se
desiti u budunosti i kako e Bog obnoviti
nau planetu.
Boji plan za kraj istorije je vrlo jednosta-
van. U vrlo skoroj budunosti, kada greh i
destrukcija dostignu kulminaciju, Bog e se
162
Kraj istorije
na svima prepoznatljiv natprirodan nain

umeati u tok ljudske istorije i uputiti pos-
lednji poziv svima da odbace zlo i da stanu
na Njegovu stranu. Ovaj poziv e biti vid-
ljiv i razumljiv svakom oveku na Zemlji, i
ubrzo nakon toga usledie dolazak Boga
na Zemlju i obnova nae planete.
Veliki dogaaj koji je pred nama, kada se
Bog bude umeao u tok ljudske istorije,
bie veoma slian najveem Bojem nat-
prirodnom delovanju u istoriji - kada su
Jevreji izvedeni iz egipatskog ropstva i kada
je formirana drava Izrael koja je u tom
trenutku bila veliko videlo svim narodima
na svetu. Tom prilikom Bog je inio velika
natprirodna uda kao nikad u istoriji - sa
deset velikih zala je pogodio Egipat, raz-
dvojio je Crveno more da bi Njegov narod
mogao da proe, a zatim se na neverovatan
nain obraunao sa svim neznaboakim
narodima koji su se suprotstavili Njego-
vom narodu na njihovom putu u Obeanu
zemlju.
163
Biblija kae da e dogaaj koji je pred na-

ma, kada se Bog ponovo bude umeao u
tok istorije na vidljivo natprirodan nain,
biti mnogo grandiozniji i mnogo vei nego
nain na koji je delovao prilikom izlaska
Jevreja iz Egipta. Ubedljivo najvie tek-
stova u Bibliji opisuje taj budui dogaaj.
To je dogaaj kojim odjekuje cela Biblija -
od Mojsijevih knjiga, preko prorokih knji-
ga i jevanelja, pa do poslednje biblijske
knjige Otkrivenje. Svi ti tekstovi govore da
e se ponoviti isti scenario i isti nain Bo-
jeg delovanja vidljiv svim narodima sveta,
kao i u vreme izlaska iz Egipta.
Naime, Bog je jo preko Mojsija jasno re-
kao ta e se desiti sa generacijama Jevreja
koje budu odbacile Boga, ali je isto tako na-
glasio da e se na kraju istorije, kada jevrej-
ski narod bude bio u smrtnoj opasnosti od
potpunog unitenja (kao u vreme Egipta),
desiti veliko obraenje jevrejskog naroda
svom Bogu i da e se tada desiti najvee u-
do Bojeg natprirodnog delovanja u isto-
riji.
164
Kraj istorije
Bog u Bibliji kae: Evo ide dan kada se

vie nee govoriti Neka je blagosloven
Bog koji je izveo sinove Izraelove iz zemlje
egipatske, nego Neka je blagosloven Bog
koji je izveo sinove Izraelove iz severne
zemlje i iz svih zemalja u koje ih je pro-
terao I oni e sedeti u svojoj zemlji.1
Dakle, Bog o ovom dogaaju govori jo
preko Mojsija,2 a onda u prorokim knji-
gama Biblije ponavlja opis budueg scena-
rija formiranja drave Izrael, i to nebrojeno
puta sa detaljnim opisom.3 U to vreme,
Bog e okupiti svoj narod iz svih drava
sveta i dovee ih u Izrael.
Opis drave Izrael u to vreme, koji nam je
dat u Bibliji, je zaista neverovatan. Bog e
uiniti da drava Izrael bude kao Edenski
vrt, sa predivnom prirodom i ivotom u
harmoniji, ba kao u vreme Adama i Eve.
Biblijski tekstovi kau da e u to vreme
vuk i jagnje iveti zajedno,4 da e se
malo dete igrati sa zmijom otrovnicom,5
i da e ti dogaaji biti znak za zbor svim
narodima.6
165
Bog nam u Bibliji kae da e u to vreme

deset ljudi iz svakog naroda uhvatiti jed-
nog Jevrejina za ruku govorei: Idemo s
vama, jer ujemo da je s vama Bog.7
Ovakvo neverovatno i grandiozno ispolja-
vanje Boje natprirodne sile predstavljae
poslednji poziv svim narodima sveta da se
okrenu ivom Bogu Stvoritelju.
Bog nas u Bibliji takoe obavetava da e
mnogi ljudi iz svih naroda prihvatiti ovaj
Boji poziv, ali da e ogromna veina ostati
na strani zla, tako da e uslediti poslednji
in u istoriji pobune oveka protiv Boga,
kada Bog bude unitio zlo i one koji ga
pronose, u dogaaju koji je opisan kao
Hristov drugi dolazak (o emu emo
neto vie rei u nastavku).
Vano je zapaziti da je Sotona odlino
upoznat sa biblijskim proroanstvima i
onim to je Bog obeao da e se desiti.
Zato on na sve mogue naine pokuava
da kompromituje Bibliju, da je prikae kao
knjigu punu greaka i falsifikata, da negira
Boje stvaranje za est dana i da ljude ubedi
166
Kraj istorije
u teoriju evolucije. Sotona je svestan da

je uticaj Biblije veoma veliki na ljude i da je
to najprodavanija knjiga u ljudskoj istoriji,
pa su u skladu sa tim i njegovi napori da je
obezvredi zaista veliki. Snimljeno je na hi-
ljade filmova, i napisano na hiljade knjiga
koje negiraju biblijski moral i biblijsku is-
toriju, kao i Boja obeanja. Sotona je po-
digao na hiljade lanih proroka koji stalno
predviaju smak sveta u odreeni da-
tum, pa kada ljudi vide da se smak sveta
nije desio tog dana, poinju da sumnjaju u
svakoga koji govori o kraju istorije ovakve
planete. Na taj nain mnogi odbacuju i bib-
lijski izvetaj o kraju istorije.
U svojoj velikoj mrnji prema Bogu, So-
tona se trudi iz sve snage da napravi to
veu tetu onome to Bog eli da uini.
Poseban predmet mrnje je jevrejski narod,
jer je u pitanju narod koji je najtei za asi-
milaciju i pridobijanje za sotonsku stranu.
Jevrejski narod svojim ivotom predstavlja
naroit problem za Sotonu. Pr va stvar koju
Jevreji urade, gde god da se nasele, jeste ot-
167
varanje jevrejskih kola. Svaka jevrejska

kola ima obavezan predmet koji se zove
Biblija (hebrejski Tanah). Na taj nain
Jevreji vaspitavaju decu u skladu sa svojom
tradicijom koja se oslanja na Bibliju. I to je
jedan od razloga zato Jevreji ostvaruju
najbolje rezultate u svim poljima drutve-
nog ivota, imaju najjau porodicu, meu-
sobno se najvie pomau i predstavljaju
prepoznatljivo drugaiji narod u odnosu na
sve druge narode.
Sotona je tokom cele istorije hukao poje-
dince i narode protiv onih koji su odbijali
da mu se potpuno pokore. Ubistvo Avelja,
od strane Kaina, predstavlja tip svih budu-
ih ubistava i progona zbog drugaijeg
odnosa prema Bogu. Sotona je sve one koji
ne ele da budu na njegovoj strani osudio
na smrt i istorija belei velike ratove i pro-
gone, naroito onih naroda koji su odbijali
da se potpuno pokore Sotoni. Setimo se
samo genocida nad jevrejskim narodom za
vreme Drugog svetskog rata, kada je ubi-
168
Kraj istorije
jeno preko est miliona Jevreja na najokrut-

niji nain.
Duhovni rat se nastavlja i uskoro e dostii
kulminaciju. Bog je morao da dopusti pog-
rom nad velikim delom jevrejskog naroda
jer je asimilacija Jevreja u Evropi poela da
poprima velike razmere. Poetkom 20. ve-
ka broj Jevreja u Evropi koji je prihvatao
evropsku neznaboaku kulturu i religiju
postajao je sve vei. Mnogi Jevreji su odba-
cili Boja obeanja o formiranju drave
Izrael i Bog je dopustio da se desi velika
nevolja i stradanje koji e biti povod za ve-
liko naseljavanje Jevreja u zemlji svojih
predaka - Izraelu.
Godine 1948, formirana je savremena dr-
ava Izrael i Boja obeanja opet su oivela
u umovima svih Jevreja. Tim dogaajem
pripremljen je teren za onaj veliki dogaaj
koji je pred nama - kada e Bog na poseban
nain zatititi svoj narod i pozvati sve ljude
sveta da se okrenu Njemu.
U ovom trenutku u dravi Izrael ivi oko
6 miliona Jevreja, a oko njih, u susednim
169
zemljama, preko 200 miliona izuzetno ne-

prijateljski raspoloenih pripadnika drugih
naroda. Sotona huka sve narode sveta
protiv Jevreja i drave Izrael, i pravo je
udo kako drava Izrael jo uvek opstaje.
Opstanak savremene drave Izrael pred-
stavlja Boje udo, koje mnogi prepoznaju,
ali koje nije nita u poreenju sa udom
koje treba da se desi i koje e biti uvod u
kraj istorije pobune na planeti Zemlji.
Vano je zapaziti da u oima Boga, kao i u
oima Sotone, postoje samo dve grupe
ljudi na Zemlji. Pred Bogom, postoje oni
koji su na Njegovoj strani i oni koji su pro-
tiv Njega. Na isti nain Sotona deli ljude na
one koji su njegovi robovi i one koji su na
Bojoj strani.
Kada je formirana drava Izrael u vreme
Mojsija, Bog je rekao da svako moe da
doe da ivi u toj dravi i da ima ista prava
kao i oni koji ve u njoj ive, ako prihvati
da ivi po Bojim zakonima datim preko
Mojsija. Tokom istorije, potomci Avrama
koji su iveli po Bojem zakonu datom
170
Kraj istorije
preko Mojsija, kao i svi drugi ljudi irom

sveta koji su prihvatili da ive po tom za-
konu, bili su nazivani imenom Jevreji i
bili su poseban predmet mrnje Sotone i
demona. I danas, ako bi bilo koji ovek
odluio da ivi po zakonima koje je Bog
dao preko Mojsija, bez obzira kakvo mu je
poreklo i u kojoj dravi ivi, bio bi nazvan
Jevrejinom, to u dananjem demonizo-
vanom svetu predstavlja najgoru i najteu
kvalifikaciju.
Naime, Sotona je tokom vekova uspeo da
ubedi ogromnu veinu ljudi da su Jevreji
krivi za sva zla ovoga sveta, da oni
vladaju svetom, i da bi najvea srea za
oveanstvo bila kada bi Jevreji potpuno
nestali. iveti po Bojem zakonu datom
preko Mojsija predstavlja najtei zloin u
savremenom demonizovanom svetu i po-
vod za najveu mrnju i progon od strane
celog sveta.
Naravno da svaki razuman ovek, a takvih
je sve manje, lako moe da zapazi da sa-
danji Jevreji, gde god se nalaze i koliko
171
god da su moralno posrnuli, mogu u sva-

kom pogledu da budu primer drugim naro-
dima po tome kako uvaju svoje porodice,
kako se meusobno pomau i kako su - u
krajnjoj liniji - neunitivi, i pored ogromne
mrnje i napada koje trpe skoro na svakom
koraku.
Oni koji su itali Bibliju, lako mogu da pre-
poznaju savremena deavanja u svetu i da
razumeju zato se sve deava na nain na
koji se deava, i kakva je uloga jevrejskog
naroda u poslednjim inovima ljudske is-
torije.
Jedna od glavnih optubi koje Sotona upu-
uje na raun jevrejskog naroda jeste nji-
hovo neprihvatanje Isusa Hrista kao Mesije
i Boga, koje traje skoro 2000 godina. inje-
nica je da veina pripadnika jevrejskog na-
roda u ovom trenutku ne prepoznaje svog
Boga, ali je takoe injenica da oni imaju
najvei potencijal da Ga prepoznaju jer naj-
vie vremena provode u prouavanju Bib-
lije i najvie se pridravaju Bojih zakona
datih preko Mojsija.
172
Kraj istorije
Sa druge strane, drugi narodi ive u uve-

renju da je Boji zakon ukinut, i da je Isus
doneo nove zakone - zakone koji navodno
opravdavaju svaki oblik nemorala ako o-
vek veruje u Isusa i ako mu se moli,
jer Isus je dobar i On prata sve grehe.
injenica je da je Bog dobar i da prata sve
grehe, ali u Bibliji se jasno kae da se to
odnosi samo na one koji se pokaju za
svoje grehe i vie ih ne ine.8
Veliki broj pojedinaca i itavi narodi pos-
veeni su sotonskoj verziji religije po kojoj
oni zaista veruju da slue Isusu Hristu i
Bogu Biblije, a ustvari slue samom Sotoni.
Male su anse da promene svoj nain ivo-
ta i svoja religijska uverenja, jer su pog -
reno naueni da ne treba da itaju Bibliju,
ve da treba da slede svoje duhovnike
(sotonske svetenike) preko kojih Bog
deluje na Zemlji. Na taj nain je veliko
mnotvo zavedeno sotonskim laima i vodi
se u propast.
Meutim, Bog vidi svaije srce i poto zna
da jo uvek ima nade za mnoge, On jo
173
uvek odlae trenutak kada e zbrisati greh

i zlo sa ove planete, kao i one koji ga pro-
moviu.
Hristov drugi dolazak

Bog nas u Bibliji obavetava da e se pos-
lednji in u istoriji pobune oveka protiv
Boga odigrati u tri koraka.
1. korak. Nakon obraenja Jevreja
svom Bogu i velikog Bojeg uda koje e
kulminirati formiranjem drave Izrael, us-
ledie definitivno opredeljenje svakog o-
veka na Zemlji na koju e stranu - Boju ili
Sotoninu. Velika manifestacija Boje sile
preko nove drave Izrael i promocija Bo-
jeg zakona svim narodima sveta nikoga ne-
e ostaviti ravnodunim, i nakon tog do-
gaaja bie stvoreni svi uslovi za dolazak
Boga na Zemlju i uvoenje reda na njoj.
Poto e se tada svi ljudi opredeliti na koju
e stranu, Bog nee ni trenutak due ekati,
i usledie dugo oekivani dogaaj.
174
Kraj istorije
Mnoge biblijske knjige opisuju dolazak Bo-

ga na Zemlju, ali u biblijskoj knjizi Otkrive-
nje imamo najvie detalja koji opisuju ovaj
dogaaj. Bog Sin - Isus Hristos, koji na
poseban nain komunicira sa stvorenjima
(ljudima i anelima) doi e na Zemlju na
spektakularan nain,9 u prisustvu velikog
broja anela i tom prilikom uinie neko-
liko stvari:
- Unitenje ivih grenika. Oni koji se
zateknu ivi na strani Sotone, bie likvidi-
rani10 i ekae drugo vaskrsenje koje e
uslediti nakon 1000 godina.11
- Vaskrsenje pravednih ili prvo vaskr-
senje. Prva stvar koju e Isus uiniti pri-
likom svog budueg dolaska na Zemlju
bie vaskrsenje ili oivljavanje svih mrtvih
ljudi koji su tokom istorije bili na Bojoj
strani.12 Zapazimo da oni koji su bili u
pobuni protiv Boga, nee tom prilikom biti
vaskrsnuti, ve naknadno, u takozvanom
drugom vaskrsenju.
Ovi pravedni ljudi, koji budu bili vaskrs-
nuti, bie zatim preneti na Nebo,13 najpre
175
pred Boji presto,14 a zatim na neku od

planeta u svemiru, i tamo e provesti 1000
godina.15 Ovaj period od 1000 godina je
veoma vaan, jer e u tom periodu svako
od spaenih ljudi (pravednika) moi da
postavi bilo koje pitanje vezano za ivot
bilo kog oveka koji nije vaskrsnut u pr -
vom vaskrsenju. U tom periodu e svaki
pravednik moi da dobije odgovor na pi-
tanje, zato neko od njegovih poznanika ili
roaka nije spaen. Bog e udostojiti sva-
kog oveka sa adekvatnim odgovorom koji
nee ostaviti ni trunku sumnje pre nego to
grenici budu bili vaskrsnuti u drugom vas-
krsenju i uniteni.
Treba zapaziti da to nee biti prvi put u is-
toriji da Bog obavetava svoju decu o uni-
tenju grenika i nudi im objanjenje zato
to mora da uini. Pre nego to je unitio
sataniste u gradovima Sodom i Gomor,
Bog je razgovarao sa Avramom i objanja-
vao mu zato to mora da uini. Avram je
imao dosta pitanja, a Bog nije sproveo
176
Kraj istorije
unitenje pre nego to nije odgovorio na

sva Avramova pitanja.16
Na isti nain, Bog e udostojiti svakog spa-
enog oveka da postavi sva pitanja koja
eli, pre nego to se desi unitenje nepoka-
janih pobunjenika.
- Preobraenje ivih pravednika. Prili-
kom Hristovog drugog dolaska, na planeti
Zemlji e postojati dve grupe ivih ljudi -
ivi pravednici (oni koji su na strani Boga)
i ivi grenici (oni koji su na strani Sotone).
Bog nas u Bibliji obavetava da e se ivi
pravednici tom prilikom preobraziti, to
je opisano reima: Ovo raspadljivo telo e
se pretvoriti u neraspadljivo, i ovo smrtno
telo e se pretvoriti u besmrtno.17
Oigledno da e ivi pravednici zadrati
svoju prepoznatljivu fizionomiju i svoj lik,
ali da e njihovo telo poprimiti posebne ka-
rakteristike koje su verovatno imali Adam
i Eva pre nego to su se pobunili protiv
Boga.
177
Kao i u sluaju vaskrsnutih pravednika, ivi
pravednici, koji e doiveti preobraaj tela,
bie takoe preneti na Nebo, zajedno sa
vaskrslim pravednicima.
- Vezivanje Sotone. Biblija kae da e
prilikom Hristovog drugog dolaska Sotona
biti vezan na Zemlji i da e zajedno sa
demonima biti ogranien na Zemlju 1000
godina,18 bez mogunosti da poseuje dru-
ge svetove u svemiru. Na odreeni nain,
Sotona i demoni e biti u nekoj vrsti zat-
vora u periodu od 1000 godina.
2. korak. Ovaj korak predstavlja period
od 1000 godina. U tom periodu nee biti
ivih ljudi na Zemlji, a jedina iva stvorenja
na zemlji bie Sotona i demoni koji e
ekati izvrenje presude. U istom periodu
od 1000 godina, spaeni ljudi na Nebu (koji
su prethodno vaskrsnuti ili ivi preobra-
eni) imae priliku da se upoznaju sa svim
detaljima Bojeg Plana Spasenja i razlozi-
ma zato pojedini ljudi nee biti spaeni.
Pomenuti period e biti dovoljan da Bog
odgovori na sva pitanja koja ljudi budu
178
Kraj istorije
imali. Kao to je Avram nekada bio slobo-

dan da pita Boga zato e biti uniteni
stanovnici Sodoma i Gomora, tako e
spaeni ljudi moi da pitaju Boga isto pi-
tanje za svakoga ko nije spaen i da dobiju
adekvatan odgovor.
Ovaj period je veoma vaan za Boga, jer je
Njemu veoma stalo da Njegova stvorenja
razumeju Njegove postupke i to je poseb-
na manifestacija Njegove ljubavi prema lju-
dima.
3. korak. Nakon perioda od 1000 god-
ina usledie ponovni dolazak Isusa Hrista
na Zemlju, sa svim Njegovim anelima, ali
i sa svim spaenim ljudima. Tom prilikom
na Zemlju e se spustiti Novi Grad Jeru-
salim,19 velikih dimenzija i grandioznog ob-
lika, u kojem e spaeni imati svoj dom
kroz celu venost.
Jasno je da to nee biti grad kao ovi savre-
meni, ve posebno mesto u prirodi koje e
prevazii sve to ovek moe da zamisli. U
Bibliji se kae: to oko nije videlo, i to
179
uho nije ulo, i to u srce nije dolo, to Bog

priprema onima koji Ga ljube.20
Kada se Novi Grad Jerusalim bude spustio
na Zemlju usledie putanje Sotone i de-
mona na privremenu slobodu, ogranienu
na kretanje po Zemlji.21
Odmah nakon toga desie se drugo vas-
krsenje,22 kada budu bili vaskrsnuti svi
grenici - ljudi koji su iveli tokom cele is-
torije i koji su bili uporni da ostanu na
strani Sotone.
Oni e videti ispred sebe Novi Grad Jeru-
salim, Isusa Hrista i spaene ljude, i onda
e se desiti njihovo unitenje za venost.
Biblija kae da e pasti vatra sa neba i da
e ih progutati.23
Ovo unitenje podsea na unitenje Sodo-
ma i Gomora.24 Tada su bili uniteni svi
stanovnici ovih gradova, a sada e biti
uniteni svi grenici, zajedno sa Sotonom i
demonima.
Dakle, svi ljudi koji su ostali uporni u po-
buni protiv Boga, bie zajedno sa Sotonom
180
Kraj istorije
i demonima uniteni vatrom koju e Bog

spustiti sa neba. Biblija kae da e veliki
deo nae planete u tom trenutku izgledati
kao jezero ognjeno25 u kojem e pobu-
njenici biti uniteni.
Vano je zapaziti da niko od unitenih nee
veno goreti. Sotona je tokom cele is-
torije pretio onima koji ne budu stali na
njegovu stranu da e ih veno muiti u
paklu. Kada je Biblija postala svima dos-
tupna i kada Boji koncept spasenja vie
nije mogao da se ignorie, Sotona je ubedio
veliki broj ljudi da e Bog na kraju istorije
muiti veno u paklu one koji ne budu
stali na Njegovu stranu.
Treba rei da je u pitanju samo jedna od
bezbrojnih sotonskih lai. Nigde u Bibliji
se ne spominje re pakao, niti vene
muke. Spominje se hebrejska re gehi-
nom (ili gehena) koja oznaava dolinu
izvan grada u kojoj su se spaljivali smee i
leevi kriminalaca. Osuenici na smrt se
nisu sahranjivali u grobovima, nego su nji-
hovi leevi bili spaljivani na smetlitu izvan
181
grada. To je bio simbol krajnjeg unitenja

koje e na kraju istorije zadesiti sve one
kriminalce koji budu bili uporni u pobuni
protiv Boga.
Treba dodati da se na smetlite izvan grada
stalno dovozilo smee tako da je vatra na
smetlitu stalno gorela, ali ona je gorela
dok je imalo ta da sagoreva. Dakle, u pi-
tanju nije bila nikakva vena vatra.
Na isti nain e na kraju istorije Sotona i
demoni, zajedno sa svojim sledbenicima
meu ljudima, biti uniteni vatrom. Ali, taj
proces unitenja e kratko trajati i nema
govora o nekakvom venom muenju.
Bog je na mnogim mestima u Bibliji rekao
da e svako dobiti po svojim delima.
Vrlo je mogue da e neki grenici krae
goreti, a neki due, u po menutom procesu
unitenja - adekvatno zlu koje su poinili
za vreme svog ivota. Sigurno je da e So-
tona i demoni provesti najdui period u
procesu unitenja. U svakom sluaju, pro-
ces unitenja e kratko trajati.
182
Kraj istorije
Par zakljunih rei

ivimo u vremenu koje Isus opisuje kao
vreme Nojevo.26 Nojevo vreme je bilo
poznato po velikom nemoralu zbog ega
je usledilo unitenje pobunjenika u velikom
Potopu. Danas je nemoral na planeti Zem-
lji poprimio velike razmere i mnogima je
teko da shvate da su pred nama mnogo
vee strahote od onih iz Drugog svetskog
rata, kojih se mnogi jo uvek seaju. Ljudi
su danas mnogo gori od onih pre 70 godi-
na (iz vremena Drugog svetskog rata), a
tehnoloke mogunosti i vojna oprema za
unitenje ljudi su mnogo razorniji i mo-
niji.
Iako se kraj istorije i uspostavljanje mira na
Zemlji veoma pribliilo, pred ovean-
stvom je najstraniji period u ljudskoj is-
toriji. Sile zla ubrzano pripremaju scenario
kako da unite to vei broj ljudi i kako da
to vei broj njih pridobije za koncept sa-
tanizma. U isto vreme, Bog precizno vodi
tok ljudske istorije i dozvoljava da se zlo
183
pokazuje na odreenim mestima, u odre-

eno vreme, i sa odreenim intenzitetom
u skladu sa Njegovim Planom Spasenja. U
mnogim sluajevima su bol i patnja jedini
mehanizam da se mnogima otvore duhov-
ne oi da bi videli u kakvoj se smrtnoj
opasnosti nalaze.
Sotona ne gaji iluzije da moe da pobedi
Boga. Ali, on uliva lanu nadu svojim na-
jvernijim sledbenicima da e Bog ipak biti
pobeen i da e on - Sotona - uskoro biti
vladar svemira. Ogromne mase ljudi, koje
slede Sotonu, nesvesno veruju da slue Bo-
gu i kao volovi koji se vode na klanje27
idu na put smrti.
Teko je objasniti psihologiju Sotone i nje-
govu mrnju prema Bogu i svemu onome
to je povezano sa Bogom. Ali, ono to
jasno moemo videti iz Biblije, ali i iz rei
vodeih svetskih satanista, Sotona je sves-
tan da e biti uniten, ali toga nisu svesni
njegovi sledbenici.
Poto ne moe u potpunosti da negira Bib-
liju, Sotona je razvio lanu teoriju da se
184
Kraj istorije
Hristov drugi dolazak nee desiti ako on i

njegovi sledbenici preobrate sve ljude na
Zemlji u sataniste, ili ako pobiju sve one
koji nee da stanu na njegovu stranu. Dru-
gim reima, Sotona je ubedio svoje sled-
benike da ako na Zemlji ne bude bilo ni-
jednog oveka koji je na strani Boga, Isus
nee doi na Zemlju jer nema zbog koga
da dolazi. Zbog toga Sotona ubrzano po-
kuava da realizuje ovu svoju zamisao i da
izazove sukobe na Zemlji u kojima e po-
kuati da pobije sve one koji se uporno
suprotstavljaju da prihvate njegove zakone.
Otrica sotonskog napada je prevashodno
usmerena na dravu Izrael i jevrejski narod
gde god se on nalazi. Takoe, Sotona ima
neprijatelje u svim zemljama sveta - u po-
jedincima iz naroda koji nemaju poreklo od
Avrama, ali koji ive po Bojim zakonima
i na taj nain predstavljaju naroiti predmet
Sotonine mrnje.
U trenutku pisanja ove knjige, intenzitet
napada i pritisaka na dravu Izrael, kao i na
Jevreje irom sveta, dramatino se povea-
185
va. U isto vreme, sve drave sveta uvode

sve restriktivnije i tee zakone kojima na-
meu satanizam i ropstvo svojim stanov-
nicima. Na narode, kod kojih jo nije
zamro duh patriotizma i morala, vri se
stravian pritisak preko domaih izdajnika
i terorista koji se prikazuju kao borci za
ljudska prava.
Svet se nalazi na korak od velikog rata -
sukoba velikih razmera, kakvo ljudsko oko
jo nije videlo. Ne treba biti mnogo mudar
pa zakljuiti da e sredite sukoba biti Blis-
ki Istok, odnosno drava koja je postala trn
u oku svim demonizovanim vladarima i na-
rodima sveta.
Bog nas u Bibliji obavetava da e sukob
velikih razmera biti mehanizam da se mno-
gima otvore duhovne oi i vide stravine
posledice puta na kojem se nalaze, ali isto
tako, veliki sukob koji je pred nama bie
uvod u veliki dogaaj koji je najavljen jo
pre 3500 godina, a koji je posle toga vie
puta detaljno opisan u ostalim knjigama
Biblije - velikom obraenju izabranog na-
186
Kraj istorije
roda svome Bogu i uspostavljanjem teok-

ratske drave Izrael koja e svojim zakoni-
ma i ambijentom postati slika Zemlje u
vreme prvih ljudi i Obnovljene Zemlje
koja e u budunosti biti dom spaenih.
Ovim grandioznim Bojim delovanjem
Bog e pokazati svima da je u stanju da
zatiti svoj narod i svima e biti upuen
poslednji poziv na pokajanje i prelazak na
stranu ivota.
Ubrzo nakon toga usledie Hristov drugi
dolazak i scenario koji je opisan u Bibliji.
Pred nama je da se opredelimo na koju e-
mo stranu i da se pripremimo za teko
vreme koje dolazi. Obaveza svakog oz-
biljnog i razumnog oveka je da se to pre
osposobi za ivot u prirodi, nezavisno od
sistema. Imati kuu u prirodi, svoj komad
zemlje za proizvodnju hrane, izvor vode i
malo ume za ogrev, predstavlja neproce-
njivo blago kojim se moe sauvati ivot.
Kao to ovek lako moe da naui loe
stvari i da se na njih navikne, tako jo lake
moe da naui dobre stvari i da se na njih
187
navikne. Nauiti se ivotu i radu u prirodi

je neto najnepopularnije u savremenom
svetu, to povlai za sobom niz etiketa. Ali,
u pitanju su aktivnosti i znanja koja jedino
mogu da sauvaju oveka od strahota koja
se pribliavaju nesluenom brzinom. Ko-
nano, u pitanju je nain ivota za koji je
Bog stvorio oveka.
I dok ogromna veina ljudi prodaje u bes-
cenje svoju nasleenu imovinu u prirodi da
bi kupila mali betonski kavez (stan) u gra-
du, retki pojedinci svesni onoga to dolazi,
u bescenje prodaju svoje nekretnine u gra-
du i za mnogo manji novac kupuju kue i
imanja u prirodi.
Sotonsko verovanje u boga nee nikome
pomoi. Ono to jedino moe da pomog-
ne jeste ivot po Bojim zapovestima i ve-
rovanje u Boja obeanja. Ali, kako znati
ta su Boje zapovesti i ta su Boja
obeanja ako se ne ita Biblija? iveti
ivot bez poznavanja Biblije je kao ivot
slepog oveka koji je krenuo na dug put
bez kompasa i mape.
188
Kraj istorije
Bog eli da bude na vodi u ovom ivotu,

ali to isto eli i na neprijatelj.
Borba za ljudske due vodie se do pos-
lednjeg oveka.
189
Dodatak
VANOST HEBREJSKOG
JEZIKA
Biblija je data od strane Boga pobonim
ljudima drevnog Izraela na hebrejskom je-
ziku. Hebrejski jezik nije samo jezik starih
Izraelaca, ve originalni jezik celog ove-
anstva koji je bio korien od strane sa-
mog Tvorca tokom Stvaranja sveta.
U Bibliji se kae da je pre pobune ljudi pro-
tiv Boga, tokom graenja Vavilonske kule,
bio na celoj zemlji jedan jezik i jednake
rei.1 Kao posledica pobune drevnih Vav-
ilonjana, Bog je pomeo (razdelio) jezik
cele zemlje.2 Od tada, oveanstvo je po-
deljeno na brojne narode, sa svojim jedin-
stvenim jezicima koji su nerazumljivi
drugim narodima.3
Originalni jezik, kojim se govorilo pre po-
bune u Vavilonu, bio je hebrejski jezik
(moda se tada drugaije zvao). To je oi-
190
Dodatak
gledno na osnovu porekla rei i imena opi-

sanih u prvih deset poglavlja 1. Knjige Mo-
jsijeve, pre pometnje jezika.
Na primer, u Bibliji se kae:
A Adam ree: Sada eto kost od mojih
kosti, i telo od mojega tela. Neka joj ime
bude oveica, jer je uzeta od oveka.4
Hebrejska re za enu (oveicu) je ia,
koja potie od hebrejske rei za oveka
- i.
Ovaj primer se takoe dobro razume i na
naem jeziku. Naa re oveica potie
od rei ovek.
Meutim, postoje brojne rei i imena koje
su postojale u svetu pre pometnje jezika u
Vavilonu koje se mogu razumeti samo u
okviru hebrejskog jezika. Na primer, prva
ena je bila nazvana Eva, a na hebrejskom
jeziku - Hava, jer je ona majka svim ivim
ljudima.5 Ovo objanjenje je zasnovano
na hebrejskoj rei haj, to znai neko ko
je iv. Njoj je dato ime Hava (Eva) jer je
ona majka svakog haj-a (ivog oveka).
191
Evino ime pokazuje da je Adam govorio

hebrejskim jezikom. Da je govorio naim
jezikom, on bi svoju enu nazvao ivka
i rekao bi: Ona je majka svih ivih ljudi,
ali ju je nazvao Hava jer je govorio hebrej-
skim jezikom.
Postoje brojna druga objanjenja za imena
u periodu pre pobune u Vavilonu. Ime
Kajin je bilo dato jer je Eva rekla: Stvorih
oveka sa Gospodom,6 poto je zasno-
vano na hebrejskoj rei stvorih (kaniti).
Lameh je nazvao svog sina Noje (hebrejski
Noah) rekavi: Ovaj e nas odmoriti
(uteiti) od poslova naih i od truda ruku
naih na zemlji koju prokle Gospod,7 za-
snovano na hebrejskoj rei uteiti (na-
hem).
Drugi primeri su Avelj, Sit, Sim, Ham, Jafet
i brojni drugi. Sva ova imena i objanjenja
daju jasan dokaz da je hebrejski jezik bio
jezik kojim se govorilo pre Potopa.
Sam Bog je koristio hebrejski jezik kada je
stvarao svet. Prvog dana Stvaranja rekao je
192
Dodatak
na hebrejskom jeziku jehi or ili neka bude

svetlost, a onda je nazvao svetlost prema
hebrejskoj rei jom (dan), a tamu je naz-
vao prema hebrejskoj rei lajla (no).
Kada je stvorio prvog oveka od praha
zemlje, nazvao ga je Adam na osnovu heb-
rejske rei za zemlju - adama.8
Hebrejski jezik nije samo prvi jezik ove-
anstva, ve je to boanski jezik koji je
korien pri likom stvaranja univerzuma.
Pitanje koje se namee jeste: Kojim e se
jezikom govoriti jednog dana na obnov-
ljenoj zemlji?
Logino je oekivati da e svi ljudi govoriti
istim jezikom. Da li e to biti jezik kojim
su govorili prvi ljudi? Mislimo da hoe.
Oni koji su zainteresovani da naue jezik
Biblije putem interneta mogu to da uine
preko donjeg linka:
www.hebrejski.webatu.com
193
LITERATURA
Zato pravoslavlje?
1. dr Entoni Flu, Postoji Bog - kako je najpoznatiji
svetski ateista promenio svoj stav. Metafizika, Beog-
rad, 2012.
2. dr Miroljub Petrovi, Nauka i probem smrti. Me-
tafizika, Beograd, 2008.
3. Biblija, 1. Mojsijeva 3,1.
8. www.edenics.net, www.edenics.org
9. Biblija, Mihej 5,2.
10. Biblija, Isaija 7,14.
12. Biblija, Danilo 9,24-27.
14. Biblija, Jevanelje po Mateju, Marku, Luci i Jovanu.
16. Biblija, Isaija 53.
17. Aleksandar Medvedev, Tajne Biblije, odeljak
Trojstvo. Metafizika, Beograd, 2009.
18. Biblija, Danilo 9,27.
194
Literatura

1. Biblija, Jovan 15,5.
2. Biblija, Matej 6,9-12.
3. Biblija, Matej 6,33.
6. Biblija, Isus Navin 1,7.8.
7. Biblija, Psalam 119,43.44.
8. Biblija, Jovan 1,17; Matej 5,17; Jovan 7,14-19; Luka
10,25-29.
9. Biblija, Jovan 18,33-38.
10. Biblija, Psalam 119,142.
14. Biblija, 3. Mojsijeva 12,3; 1. Mojsijeva 17,10-14.
16. dr S. I. MekMilen, David Stern, Medicina i Bib-
lija, RM Doboj, 2012, str. 76.
19. dr Nil Nidli, Zakoni zdravlja i izleenja, Eden, S.
Kamenica, 2010, str. 7.
20. dr Robert Elez, Smrt iz tanjira - BSE bolest ludih
krava. Metafizika, Beograd, 2008.
21. Tom Hartman, Poslednji dani planete Zemlje.
Metafizika, Beograd, 2008, str. 71.
22. Biblija, Prie 23,1.
23. Ref. 19, str. 173
195
24. Ref. 19, str. 173.

25. Ref. 19, str. 264.
26. Ref 19, str. 302.
28. dr Agata Tre, Otrov sa velikim K - sluaj protiv
kafe i drugih braon napitaka, Metafizika, Beograd,
2008.
29. Ref. 28.
30. Ref. 28.
31. Ref. 19, str. 322.
32. dr Nil Nidli, Izlaz iz depresije, Metafizika,
Beograd, 2009.
33. Ref. 19, str. 144.
34. Ref. 19, str. 144.
35. Ref. 19, str. 144.
36. Jeff A. Benner, The Living Word, Vol. One. Vir-
tual Book Worm, Texas, USA, p. 109.
38. Biblija, Propovednik 12,7; Psalam 115,17;
Propovednik 9,5.6.10; Danilo 12,2; Jovan 11,1; Luka
8,52.
39. Biblija, Danilo 12,2.
41. http://www.youtube.com/watch?v=H9rmCZLak
xs
42. Ref. 19, str. 186.
43. Referenca 42.
44. dr Voren Piters, Mistina medicina, CPS Be-
ograd, 2008.
45. Biblija, Prie Solomonove 16,12.
196
Literatura
Zakoni satanizma
1. www.youtube.com/watch?v=XYtkjW9ENdA
2. dr Nil Nidli, Zakoni zdravlja i izleenja, Eden, S.
Kamenica, 2010, str. 322.
3. dr Nil Nidli, Izlaz iz depresije, Metafizika, Be-
ograd, 2009. str. 14.
5. a) W. L. Wilmshurst, The Meaning of Masonry (Bell
Publishing Company, reprint of fifth edition published
in 1927), p. 19. b) 56. Albert Pike, Morals and Dogma,
p. 293. v) Albert Pike, Morals and Dogma of the An-
cient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry
(Richmond, Virginia: L. H. Jenkins, Inc., 1919), p. 104-
105.
6. Za vie detalja kako demoni pomau svojim sled-
benicima da se materijalno obogate i postanu uticajni
u drutvu, proitati iskustvo biveg sataniste: Roder
Norn, Moj beg od demona, Metafizika, Beograd,
2008.
7. Biblija, 5. Mojsijeva 4,2; 5. Mojsijeva 12,32; Otkri-
venje 22,18.
Kraj istorije
1. Biblija, Jeremija 23,7-8.
2. Biblija, 5. Mojsijeva 30,1-10.
3. Pogledati, na primer: Biblija, Isaija 11,6-12,6; 14,1-
2; 19,19-25; 35,1-10; 41,8-10; 42,23-43,11.18-21; 44,21-
28; 49; 51,1-5.9-11.17-23; 52,1-2.9-12; 56,3-8;
60,1-7.10-12.18; 62,1-4.11-12; 65,20-25; 66,18-20; Je-
197
remija 3,11-20; 30,1-3.10-11.18-21; 31,1-13.27-37;

32,36-44; 33,4-13.17-26; 50,4-5.20; Jezekilj 28,25-26;
36,7-12; 16-38; 37,21-28; 38,14-23; 39,21-29; 45,1-8;
47,15-21; Osija 3,4-5; Joil 3,1-3; Sofonija 3,14-20; Za-
harija 8,20-23; Rimljanima 11,25-27.
7. Biblija, Zaharija 8,23.
8. Biblija, Prie Solomove 28,13.
9. Biblija, Otkrivenje 19,11-18.
11. Biblija, Otkrivenje 20,5.
13. Biblija, 1. Solunjanima 4,16-17.
16. Biblija, 1. Mojsijeva 18,22-33.
17. Biblija, 1. Korinanima 15,51-54.
19. Biblija, Otkrivenje 21; 22.
20. Biblija, 1. Korinanima 2,9.
21. Biblija, Otkrivenje 20,3; 7-10.
22. Biblija, Otkrivenje 20,5; 7-15.
24. Biblija, 1. Mojsijeva 19.
26. Biblija, Matej 24,37.
27. Biblija, Prie 7,22.
198
Literatura
Dodatak: Vanost hebrejskog jezika

1. Biblija, 1. Knjiga Mojsijeva 11,1.
199
O autoru
Miroljub Petrovi je diplomirao geologiju,
smer paleontologija, na Univerzitetu u
Beogradu, gde je radio i magis- tarske
studije. Zavrio je medicinu na Interna-
tional Institute of Original Medicine u
SAD. Doktorirao je sa pohvalama (cum
laude) na Filozofskom fakultetu Univer-
ziteta Aleksandar Joan Kuza u Jaiju, Ru-
munija, na temu povezivanja nauke i reli-
gije. Osniva je i direktor Centra za prirod-
njake studije u Beogradu i Sakramentu,
SAD, kao i Instituta za prirodnu medicinu.
Jedan je od osnivaa Centra za antropo-
loke studije iz Beograda koji se bavi prob-
lemom sekti. Odrao je veliki broj pre-
davanja u Evropi i Americi. Autor je est
knjiga, od kojih su neke objavljene na en-
gleskom jeziku. Oenjen je i ima troje dece.
200
Preporuujemo
knjige Miroljuba Petrovia:
- Nauka i problem smrti

- Tajna srenog ivota
- Brak i porodica
- Ko vlada svetom
- Osnovi teokratije
- Religija za poetnike
www.miroljubpetrovic.net

Religija Za Pocetnike

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Religija Za Pocetnike

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

RELIGIJA

- Zato pravoslavlje? ................ 7

Religija je mehanizam za stvaranje dobrih

Pitanje koje mnogi odmah postavljaju glasi:

u potpunosti da razumeju kakav je predi-

Rekli smo da je biti roditelj najlepa stvar

I posle nekoliko hiljada godina, veliki deo

moe. Ali, zbog te svoje ogranienosti i-

nada za mnoge ljude, Bog odlae trenutak

se odraava u tome da oni biraju ono to

Neka bioloka i logika pitanja

veruju da Bog ne postoji. Ceo svemir je

macijom u ivim organizmima, morao je

jeste jedno od Bojih obeanja o kojem

Kratka istorija Bojeg Plana

sreno da ivi, i kakva je budunost ovoga

izmeu dobra i zla - da li e prihvatiti za-

vom jeziku kojim su ljudi govorili, dato je

a Boji plan je bio da ovek veno ivi. o-

Kao to smo napomenuli, ljudi su bili

Bog je u poetku stvorio jednog oveka i

U tom razgovoru, Sotona se obratio eni

U isto vreme, kompletan biljni i ivotinjski

svojih potomaka, Bog im je objasnio da

reiti problem smrti koji je nastao ove-

Ova ivotinja koja se prinosila na rtvu

(hebr. bua - re istog korena kao i le-

svemu nazadovao. Kain je zbog toga mr-

unititi sve one koji su u pobuni protiv

nenata, dobio je ime po tom dogaaju -

ne grane Simovih potomaka Bog e stvoriti

doslovno znai (na hebrejskom jeziku) mi

Avram je bio deseta generacija od Noja i

tati robovi u Egiptu, ali e Bog preko Moj-

Istorija belei da su Jevreji esto odbacivali

Nakon Solomona dolo je do cepanja dra-

Judeja je i dalje bila pod okupacijom Vavi-

ovek,15 i da e kao ovek pokazati da je

je knjiga. Knjiga ima stranice, slova, korice

Bog je doao na Zemlju u obliku oveka

u ljudske ivote, tako e preko jednog

dukeji i knjievnici), nisu prihvatili Isusov

poslao rimske vojnike da uhapse i ubiju

ukljuujui i one koji su prihvatili Isusa

Kao to smo rekli, religija je mehanizam za

mogu da imaju svrhu i smisao jedino ako

se ubrzo preokrenuti u oseaj velikog ne-

druge usrei, i da na taj nain bude istinski

svoja ula. Vano je zapaziti da su naa

Isus je u svojoj molitvi Oe na izneo

4) Amin. Molitva se najee zavrava reju

da ima adekvatan odnos sa Bogom, da bi

ivi, da formira i vodi porodicu, kao i da

Kasnije, jevrejski car David potvruje ove

Isus kae: Sveti Oe, posveti ih istinom.

Prva tri dela Biblije (Mojsijevo petoknjije

(Izraelaca) trebali da se upoznaju sa ivim

2. Prinoenje rtve za oprotenje greha -

ili bolest srca, ve mentalno oboljenje -

konzumira namirnice ivotinjskog porekla

vreme, te ivotinje su postale veoma boles-

znaajne. Najvie obolelih od eerne bo-

smanjuje se koliina kalcijuma u naem te-