Come pensamos hoje: a camninho de uma Ftnografia do Pensamento Moderno 4 Pencamento”, dzmey diciondvio (gue, dada x cexsifo,” fe, bastante sproprisdamente, 0 dincriesn Hartage), ten dois significados principals: (1) *e ato eu processo de per. sin, Cowitagio", € @) °0 produso do pensar; dé nog Paraerelacecer 9 prioseino, amplitse « coneeies de “pooces $5" istando uma Séxiede, coma deriaaits, fensmenos psieo Sexson ineernoe: “tenga “enperttive’, inten’ « ate mesmo “esperangt", dando a envencler nea lista poset: jncluir desde 4 memécia eo sonhe. até a amaginagia © 0 silculo, ext seja, tude squilo isc, de algama form, poss ser definide como um "ate mental” Pv esclacesee © sequm a, Ase @ signifieads de “produc neste Sano, SIRE, pease © indisceiminadamente, «janie Wars aslo ee ‘Chamariamos de culura, “a aves: on peorugio intelee tual dle uina epoca ou erupe social esyicitica” Pensamenta Go que acoutece dentry de nossas cabecas, B pensamen. [priccipslimenie quando varios doles #30 agrupados, € nite Bem o qe S04 de nosaas exbegin elo waenos na linguagee comin, no causa neabuena surpresa que uma mesma palsvri to signifleados dscre ances: polissemia, cesmo usado pelos gulseas para esa ceordncla, € a condigay natural day pulavras. CRO CHE ‘cremplo neste momento, «asa mais tale, porque ele nus Paco are pela panes eee a a lene en uy See SOS SF: des aa serene ee 220 leva dircronente a9 Seago do problem de unidade ¢ diver- ‘dlade que surgiu oar eiencian socials a patie dos anes 20 ‘04 30. Nessa Epoca, a evolucdo dessas cigneias deus lugar 26 descavoliimenta simultineo da visio tadicalmente parcial {que considerava © pensamenio humane em seu sentido “psicelogieo”, de acoatecimento interno ~ 6 primero sign AGcevon SEREGRS ede Urea ocas ecole queld considerava em se sentide “ealmurat, de fato social ~ Sejunde sigaificeda do dicionirio. A conviveneia desta dus perspeetivas discropantes criow problemas, que, com ‘tein, foram sc toraande cada vez mais sérios, © que hoje hogar mesmo # aneagar a coctdncia dessas e@nclas. Com fo, soja qual for nome local de trabalho — Inboratérios, clinicts, ul, courros de wwformation ou aldeiss siennas nds clentistas seta, vemomnes finalmente obrgados a eruminar que & prechamente que pensames sobre @ Pensunient, tip men rama particule das eidacias sociass, a antropo- Jogja, e242 qestao est4 prescae ha muito tempo e de uma forms tspecamente enervante. Malinowski, Boas © Lév Heid, ros sen fonwatvas da diseplings Wort, Mauss € eanelPrachard um pouco mais tarde: © Horton, Douglas & LoviStrauss nv momento atal, nenhum deles conseguis ignorar a questay, cialrwente formulada como “0 proble Bot di suente pimitiva, sale tarde como a problema do “Srelathism cognitivo’. © mais recentemente como "9 pro ‘slema de incomensursbiictadee conceiaual” — como sempce esses assiatos, 0 que mals progride € 4 yrandiosidade do jangie — 2 discorddncla entee uma visio minime-denomi Inadorsomum dz monte humana ("até os papas tiram -nédlia. diferencia objetos,« atnbuem efeitos w casas") © ‘outra que prega que "outros animais, outros concertos" (os fm:zonenses acham que sio periquitos, misturam 0 cosmos scom a eetratira da alccia © acreditam que a gravid fa 05 Dpomens fcurcen inyalalos") tao pode mas ser ignorada, A formolagio original do problema, a que chamaremos: {de "persumento prumitio™—ouseja, enquanto a6s, os paves 2cilteados, cassifcamos #3 coisas anulicicamente, 9 relacior ‘banigs logicamente cas testamnos sistemmaticamente, como € ccriciente era nossa matemnética fislea, medicioa, direito, tz. les, oF selvagens, perambulam em um emarsnhado de Smagens concretss, purtieipagies misticas, « putsses stibieas ‘coms € visivel em scuis mitor€ nitais, een sa iagia eacte Avem sendo geadualiience superada, na merida en que adquirimos mais conhecimento sobse o+ pensainentor da outra metade (€ vamos também aprencendo 0 quanto a eo é adquirida); embora ess2 visio alnda persists cm alguns pos de psicologia do deseavolviments, em certos estlos de histiria comparativa, © erm alguns ciecalos do ‘corpo diplomatico. O problema com essa perspectiva, coma Boas © Malinasesks, com scus reypectivos mévodlas, deca sam grande parw dc suse carreiras tentando demonstra ‘que ela tenes interpreta eleanentos culturais corti expres sEes individuals ¢ no coms snsticages socials. Siz qual for a conexso enicc o pesyamento come Md prucesro © 0 pensamento como vm produto, « esculnura de Rodin ~ 0 peasedor solitisia muninando Gatos ou eccendo Fantasias — bao € = melhor forma de representiola. Ox anlios nko so sonhos, nes as beleeas eacionals da verificagio matentincs garania da sunidade dor mareméticos Aseninds foram niiva ~ consist, a principio, em uma sCeie ce emeaires mais ou menos desesperlas de evitar a falicla de que ‘cultura € a mente ampliada’ ¢ proviaciatismo —"ads46zh cos, vocts confusos" que vinha a eeboque. Preducos cult zals especiticos (as formas gramaticais dos indion norte amercianos, os mardelos de variagbes das estagies nos assen- tamentos no Antico, a6 téentcas de aaiviniacio alneanas) ceram relacionadas a determinados processos mneatais (per. cepa fisica, sentido temporal, amuici causal). O valor zeal das hipsteses especificas sigerids ~ que os hopi sere diam que o mundo aatural é composto de eventos eno de ‘objeton; que ox esquimés consideram o tenia cilien @ nl sucessivo; que os seande tém unis concepcito mecsnica 22 los causais, as explicam sta ttersecto em termes minrais [poue nie sec evidente, mas a vaniagem dees svcades € que estabelececam 2 distingio entre 08 meios atnaves dos ‘goals as pessoas, de accrdo ccm saa condigio ea loesl onde vivein, sto obrigadas a pensar, € 05 processos de percepsio. imayinagio, eecordacao, ou outros mats, em que se evel em quando decidem comecar a pensae ima vex estabelecida a distingdo, no entanto, aqueles _quea fizeram nto foram tin bem sucedidas quando setratct Se evienr 0 particulariemo ~ “todos em 4 psicologia aise zmececent” —a ea inerente, Se formas verhais, desea de ‘jearapamentas, 00 rituals onde galinhas sio envenenadas emonsteams, de alguina forma, modos especifices de at. sionamears da mente, torn-se profundaments dificil saber como individuos que percesrents ura determinada clara Mio cipazes de penetar o pensamento de indivkduos que erence a ours Come torlo 9 trabalho de relation egaudvo depend de sua suposta expacidade de reallar css penetragay, © até de realiatla de uma forma siria, saséncia de usta fesposea para essa pergunts pox parte de seus defonsores deixe-oa ~ ¢ ainda os deixa — em uma skcgasdo bastante eonstrangedora. "Os tensores’ dos hopl (pfarrus que denotan tusnsidade, endiness, duragio ou Pe ecm eee ins tio absteato", disse Wort, “que est além de nossus longas acompantiide.” "Senstima-nos", suspicou Frans Pot chard, wo depararse, oe Als Nilo, com poemas sobre vacis lo sterifieos dle pepinon, “como espeetadares em tm esp fula de sombeas, venila sombras insubstancials na tela..© ‘gue os elhos veeen ¢ oque ouvem os ouvicos nao &o mesmo gue a mente pezecbe |A situagSe toraowse alnda mats difie posque, come meniignet acima, ao mesme tempo Phurslizacio radical da corrente "pensamento-prodk s6 naantropologia como também em cersas areas dabistori, ‘Aa ilasofia, da lzerarura eda socialogia, uma série de woriae abet ee 23poderosamence unsnnas que defensian 6 "penssmienter pre cose” gunhsss Forers, prncipalmente na psicelogia, na linggistien c em oviginalidades mais resentes como a tors dos jonas ¢ 8 informatica. é claro, existem dive também entre eseae proprias teorias. Atinicn coisa que ane Proud, Piaget, von Neamann © Chomsky (nara nao falar le Jung ¢ 8.f. Skinner) ¢ a convicgao de que o funcionsments {do pensamento hummano ¢ invariivel através do tempo, da feepago, da cultura e das ciecunstincias, ale disse de que cles j2 conhecem esse funcionamento. No carante, ¢358 “Simpatia geral por concepgSes universalist da para Lsar Apalive mais noutra que me ocorreideagao, pacuralmente Comegou 2 afetar tamben of pluralizadores. A identidade fondamental do funcionamento da mente no Heme sapiens permaneceu como um argo de TE subjaces fr pluraliradores tiais scirrados, em: ati ansiedade de x destzecem de qualgues aocia relacionadas com mentes prinviivas e rcim cultural, © eomende dessa Menticade, ork, lnitaya-se & mais yeral dus capacidaces mais gers, ppouco mats que & habilihade para aprender, seats, absteaie E comparar. Cont 0 surgiments de exemplos mais ciccuns- fancins domes aenuntos, mesmo quande ineumputivess er tee sie dificeis de acettar em conjunto, essa atirude evasiva ude € geral em geral, snas parioular em pardeulae — ‘comesou 3 parccer cada ver mais forsada, rsegt60 Pas A reacio daqueles (e:néysatos, sociblogins do conhect mento, hstovadores da cignesa, segusdores da linguagera commun) eujse condligies de aballo en plein air nso thes permits ignorar que, pormais que os coraputadores funcios fem, a gramdtica se erga, ou Eros se desdobre, 0 pensamen- to, da forma que o encontramas por si, "tn mature”, & ‘qualquer coisa, menos invaridvel, foi tirae a questi Jo Universo meio porirenta da “inteligeacia”, © seformuléla hos termos suportamente mais lexfveis do “sentico,” Para fs estruturalisias, Lévi-Strauss cunt suis, o pensamento ‘come provtoxo transfomtarse em uns qusntis cédigor culrye ts arbitedrios, até bem variades, com seus jaguarcs, thas 225 gens © cares que apodrecen, que, n> catanto, quand Secikadas corretamente e descritar om linsiagem comente _produzem unvustantes psicotdgieas ideaicas ae do grupo 4 “pousamento-processo.” Mitologia brasileira ou a ten de Bach, ead ¢ uma questio de contrastes perceptisis epost es logicas ewranstormagées para manter associagies Piru Os neoduskheimnianos, fas como Macy Douglas, mbar, 2 antropologia soul, histéas social « pricologia social, a renga seja tio gencrslizada que chegi 3 ser ortodoxs, > ‘necae da pensamento-peoduio edo penstmento-peoresso Se juoiam sima vez mais em um amo nove « melboride do feterminisme sociolopiee no qual sistemas de signiieaos sctransformams cm um termo méslio entce estruturas soc ue varam, emecanismos pricolegicos, que nas variary. Os Prineipios bebrascos que gevemam a dicta alunentivit, © Que Selecionam comida contintaniesite, zepresentam conse, encia de uma comunidades herméticn, que. ameagada por todos os Indos pela absorgi social, € abeecada par lites Para os te6riens da aga simbélics (um banca menor mae solido, a quem, com algumas restleses, eu darts met Speilh) 9! Hencenieees/esteeetiaSd de ‘ina Aalpubsn, intencional de formas culturas, etanto atividudes a0 ae lere como arr 4 terra, ou mascatear ou experiéncine s3Ut0 intimas como desejar ou arrepeiwler se sie iguaimente cor sideradas boas exemples desse upo de agso, Sejx qual for 0 feafaque (e euistem outeos}, 6 qe notes eea considerade tuma questio de comparabiidade dos procerson price slcos de uesa pessoa com os de outra, hoje € coneiderado tuina questao da comensurabildade das esteuturss conc faais de usa communidade imiiistica comardeoitraagie roma tudo mais fei, pois, hoje em dia, cerame que megae ito mats coisa se tiéssemoe que negaraecnistencia dessa comeasurabilidade. Bsa mudangana foramulagao do proble tna fez cows que alguns pesquitadaeey tals como Victor Tones, Ednwand Lesch, Mircea Fltads ou Melford Spin 6 voliassem pars aquilo que podecismns chamay de cpuste- mologia peitica, por ruzoes felativistas; © outros, tals como, 225sbomas Kuh, Michel Foucault; Nelson Goodman © este autor. por r#zGex mais comple Com 880, 0 fate de que ¢ peasarmento é espetscularmen scondliplo come uns produto, « mavavdhesamente singular omio um proeesso, tornou-se um paradoxo vivo € cada vez fins puderoso nas citncius sociais, condurtada a teoria nas iegbes mais inesperadas — algunas até razosveds, Mas iso pia € tudo, A natureza desse paradoxe foi sendo catia vez frois associada dos enigmas da taducio, ou seja, 4 forma pela qual um deveaninade sigmticado em um sistema de fepessie € expresso en obero shiema — hecmenéucica Ctaei nd mectniea cote. pia, Nese nowo eovsluers, © froblon nao & perestarkiowenve ois maledvel do que eco Pees: mes pelo menos tern: mais fell defeniMéclo, pols & Caignes de como unt segaides de Copernic entestde unt ‘eguidor de Puslounety, os aa francés da Quinta Republics, fontag Iraneds doe apscnon rgsnse, 6-4 9 OKLA, WAR PIRES. juont asee wié ice ay enka ds como um eesiee enteaue Fhnsmagalmano, se surupeti, am aise, ua ateoglOR, too aborigine, ow Vccverss. Sgor4 somos todos nat, «| Creaiciia exciann porpene sae exstient. Aguile que anes favem sor uina quertio «e deseabar 48 seivarains erat Eisuaes ee ding Gites se Trtasas, hoje paeece See UM Chunar sleeve einen ante a OUtEOS. aetna ow co ro lado da corredor, pnjaniran sexe universe de sige csdon “ © sesunto queen gostasia deexplorar aqulé exatsmense sso coma é puseivel entender essa diversidade do penss ncn modeeno «que mencionsrans selma, Nao que €u pre- fonda realmente produrir sam ease cnteadimenso. Tal Fheanba esta bem aig da munhs eapacidade, ebem ale da capacidasle de qualguce possi Como a poesia ou a palcone ologin essa 6 sina tara que requer om geupo de eswdo- Sov teabalhandes permanentersente com aguila gue Sak ‘com sua mania de inventartermos gue iertem os adeptos dz Jeseura nipide, chana de ursa matrix issiplinar”. ‘aver de, meitt sniventisios farao referencia justamene a form {99 dasse tipo de mati, em tina tentativa ce esbooar as caractersticas que, em minks opinita, ela deveria ter Cla ‘mur porta exnografia do pensamen(o, ue € 0 que cstare Emendo a sguir defender aia vehnigin especitica do que 0 pensamento, por meio da cetesa de nena forma tambien wespectiia do peasar sobee ele Dar ¢ nome de etnvgrafia a0 estide: do pensamenso ‘come este sv apresenta no aqui € ayors «la vida moderns, parece er unis forma de rewindieag csc cxtado para minha Pripois mater indissiplina, # anteonalogia. New de longe Gots a esinda iniengao, Peaticamenee enlos saber ms soberesseassunte de que ade su ropsiogos, ainda confusos ‘com nassae brigas de gale © panyelins. Minha incencae ¢ spends ds Gafise atuma corts esracte:stica desse etude sanainena: elee (ow pelo memes weveriayer) um eraprects deoients histBrica, soutoligieo. comparasis, interpreta ‘eum pontca cacarremadigh 1: sou objetivo tornar assis fohsontos naistatligives, daneto theses context infos tive, O que une Victor Tuner becande com o simbolisi ah cor em ates de pastusens Pate Ane, delaras Gerald Holton, exainds temascl: potasde dleo ea rena que a dou, Saul ou nao, < tin: atelato cultucal. Come clisse on puder, € algo que 58 pode ser caracterizade se fnterpretarmins suas expresses através das atiicades ques His um nacre de implicagses praticns que fluem quase que dirctarente desta nosio de que o peasamento (qual quee ipa de pensameny: o ue Lord Russell ou do bneho Corto, ade Fnstein ou de algom engador exquim) deve ser compreendide “etnogeaficamente”, ou veja, aeaves de une descrigic daquele mundo especiico onde este peesamente ralgurs sentido, No earanto, de ums forma mais lesa 227cress aagto estimula tambérs alguns temores, podeross, [eb Atates. e, pelo mens are o momento, extransmente Sidocs ce contolar Aguile enis pats algons, herdsinns que Sede twadiein de fato sociale ds seus impulsos plurallzar es pares uima introducio 9 forse mals fciontes de pensar sobre © pensimenta, para cttros, herdelros da ici bigio dos acontecimentos interos © de stus incinasoes Gnibeadorss, pareve ima explotse aos wcerces da racto. No ease das implicagsiee aie direras, 9 sais eviclemte € quo, eoine essa sido do pensamenco envolve uM eet [eiico com #8 formas sieoblcas dlsponiveis em une oo Guuaemmuoidadks Ginggrogera wets, mobos, wos 0 Sociologia dicete, ¢ aquets Gonstamerado de mises focsuas. procoaeeltos © escéelas phausivcis que es enter! Stoveliamar de senso commu}, 2 anise dessas fms D958) deer paste essencial sk aia interpreiseao © 030 amszanenses habitam Caoverso que cles imagiaam, rorstcm 0 fazem os tsicns ds Ser cnet ou os bistoriaslares lo Medbtesr’nco #8 Ge visio do munde que esti em agio dentro delas. Scjem les matematicos, diseursanclo, vome provadores de vinho, Sobre as difereagas, aparentemente Obvist para eles mes fnios. dais invisivel para todos om comate, entee demone tracies "profandas", “elegantes”, “belas", "vigorosas’ © utis" ou fsiens, invacande palavins de apsovacio ou cen sura tia eseranhis como “ato” ou “folhear”, ou erlticos lisenssins inwocando a presen relaiva de una propriedade misterioea (pela zncads para estranhas) a que cho o nome ‘Be tealizageo", em cujos termos ov seguidores de um deter biinade emprocudimeato académico representam Seus ob- jetivos, seus juitos, suas justificativs, e outras colsas mais. 235edo into, 8 meu ver, quando compreendide de forma se (quasi, chauibsal ¢ mivite pasa que possimos captar a funeso Shave daqquela diseiplina ou empreendiasente, ‘Mesmo as classificapdes mais amplas € grandiosas, que coatém elementos do tipo “defnigSes persuasivas”, podem Ser aubmetidas a essa Forma de analise, inchuindo aqui ace Income a farnosa divisho entce “ctencia” e “hurmanidades, Et romacnorme subéres intermedidela, a "terezira culuuca gue Snow csqueceu, 6 fito de que tensemos a elasifiesst Cowie Social, o1 Comportamental, ou Vial, ou como Ciéne Chas Humanas (ou at€ 4 rectsar completamente esse gala dao de “itneia') revels bastante coisa sobre o que achanios Gus o emproendinento € ou pelo menos sobre o que deveria seg, ou minds, sobre © que deveriamos inceasavel Iiucole evar que e© tonmasse. As diferongas "dueabeand” “pura/aplicula", “madueaiarure”, as elena, ow "Actes efativisentuctos exiticos", nas bumnanidades, eaenbéen time Smplicayses idcolSgions semelhantes, implicagoes essus qe merece maior feflesto que a gue thes & clada nermaliien terse ni levarmos era consideragio arexplorSes orarionnis contra os eecnocratas das reunioes eonstleivas Rovernamen- fais, ou us snandacins do New laces. Mea tenceico tema, o interease no elelo vital no & exe mente binkdgiea por nanurera, embora se ongiie deussa cera sScosbibidacie as bases biclégicas da exiténcia Fumsna, Tain pouce ¢ exaamente biogriico, embor coloque os fender fun sociais, clnarsise pricoldgicos no contexco de takers de vida. tos de passazem, definigies le papéls relatos & ‘dads ow ao género, clor nore geragses (palsies, mes tresaprendizes) sempre fusca elementos importantes naan Tise emnogrifics porque, #0 demarcar posigoes © releio rnamentos que a Grande maioria day pessoas veaciam, eles parccem fornecer pelo menor alin pontos fzoavelroence {stiveis, oo redemoino do material com que rabalamos ssa forma de ver 6 emnda pode conenibuie para uma, rillesio sobre © pensamento de virlas mancieas, Desss, mencionarel apenas dus, 26 A peimcira € 9 modelo exremamente peculiar de tale: A6rie que murea as dieiplinas académmica= ou sea, nessas Lisciplinas camogamos ao centro do objeto ce estudo © 8 Repos avangamios na diresao das exvemidaces. © teins mente gue Pecmiee sesso 2 cormunidede tem Tuga no Contep, cuns came. Noeatanto, a maior parte dos membros Uosss comunidide nao se encontrar: aesse cemien OW ness rome, sem mesnio présimos 2 eles, ¢sim em alguma reziso feais sthalko oo ate distzate deles ~ depenclendo da images. que alotarmos. Para dar um exemplo mais concceto, 7 int profssao, a grands majoria de dourorados ainda aie conesitides somente por umas sete ou oivo sniversidades, fs af une proporsio aifsima dageeles que os reeebem abaihars nessas univecscaces, £ claro que existem alguns Soutasados em ourras instivuigoes, ctalvez cenba até havido tenn aifusio maior niet Gkimos anos, embora extaisticns Tecenres nig demonstrem esse foto. Apcsar disso, ainda € Seeds que amaioria das pessoas crs um tipo de teajetéria hha qual parsam virion anos em lugares considerados een nis. « mnt tarde, em Viios graus ¢ velocidades diferentes, Jdquirem, para usar 0 jargao "mobllidad descendente’, 8 pele menos sentem coma se thessemn “piorade de vida” P, Em ottras disetpllnas, 0 fendmeno ainda € mais aeentwado, (Os depactamentns de fisiea de todo 0 pals extio semeados Ue penton ue “calireiaus 0 Invnitate de Tecnologia ln Massachusers (ou da California) por uns tempos"; estudar historia inglesa na Universidade de Princeton © depois ens bla no estado de Louisiane pode imprimir uma tonalidade Espectica i vida de qualquer urn vara demonstrar coma esse models € estranhio (sem gucrer aloe de sua frtga) basta examinas, por cxemplo, a polis, onde tedes camegam nos postos mais baixos, ¢ Enver, de gra em grm, at os postos anais altos; eu a ‘Carseica milltar, com suas dias eastas, de oficials e reeratss Sua tees Catiliea, onde = maiorla das pessoas passam frinta om quarenia unos no maesmo piel hicrirquieo, POPaUE fig eeite praticamente aenbum pasto intermediirio entre 237pluoce € bispo. Que eu salba, a6 hoje ninguém inestigon Er conseqidneias que este niodelo pecullar de ancorporar Pessons 20 munde acadéimice possa ter pars o pensarnento. Emu conveneida, no entanto, de que alguém devia fiat, fede que agwl que poderiamas chamar de “sindrame da ‘expulsio ds Paraiso” tem mais pero na formagho de nossas ntodes inentais (e € webéen em grande parte zexpansivel pela natareva de nosso stos ~ reunioes profissionals, poe Sxemplo) do que noe permitimes adm O segundo tems que quera mencionsr, ¢ due € bastante relacionada cow o poimeiro, & 2 difecenes (ov suposta Siferenga) que existe entee os cclos de mannragso nes virios campos aesaaviens, A matemaiiea 6, som edchla, Men c750 Gxuemo deta ditrenes, pel wenos na sia” popular: parvos que matcctitioos Rarescem com dezoica anos © si Seseartador com vine € Giuco, O outro en extrems & certments 4 histaria onde homens de eanqenta anos podem nan sce cuasitterndos wafieiontemente guaioros yas Enlictar alsiam gxhalhe kaportints. Bosca queue vistacy tea lastitato ele Fstadas Supcenies “onde podese absce var priticamients uta a colegko de eielos, fancionaade Fimulianoantents, «a unis cacoRonts expanenea toma Goo chi wr bec rare Cam umn matematien ¢ ues Lise tioc pereuntoilhes come andasam as coisas mu Institue fnaqucles elus. Ah, vejurcum seus propsios allie, disse © histeriade, acenaado na dinegso dos jovens aberbes que focupavann srreciet9, “bto agutainda € soa farclsn ce isfancia paca matemssicos” “i um sbrigo pura historindores", disse omacemacice Cartamente-0 sssweco ude assim tao staples, ¢ exige conceire mais sts que 68 expostas acima para deverminar Suns caractevisticas, Tessoalmente, nda tenho qualquer pro- [posta giaissubistantiva ndefender am relagao a ease a6tsnto fespecifico, nem quanto a0s outros que aborde! aqui, de Fonsna to cussion, Quis apenas argumentar que as neg5es de maturagla (@ péemuniragde) que oF “natives” dus varias 235 iseiplinas posswern, a0 hada das ansiedades © expectavas fue casas pedpeias nordes provocam, sioldam, aves de Sim provesso interno, geande parte da atinude “meatal” de Cada urn desses “natiecs” las dio. a visto do mundo deseas pessoas, uma tonalidade difecente, em teemos de seus eclos fie vide e padedes evicios, © da estrumura de sentimentes cou eaperaaca, meds. dejo © desilurio. tonatidade ct ppotmeia toda exan visio e que deveria sec estudada tember in quincos ot Aldsafis, ero somente nos Indios Pact, ‘ou aos pigineus andasanes, como jf ft Felco. Poderhmos continnar emeredando por esse cama, tentando ajudar aqueles qae pensar a enteodterem orc € tceatamente que anutasn fiendo quando pens. No water fais eapecitice © mio mats poral aunidade e = diverse Ue davida da mente 6 preciso chegara alyumas conclasses ‘om reapeito 3s finplicaities de uma perspeetea do eva neato que 0 2 came atihale social, enn origens, orp xpi ¢ abjetivos distiatas Espeeificamenie, ¢ precisa ques esperanca gaate ets dequitumaruliaessope rte aregrada possavit a exit Vonmais Ge € que esisiu alguna yea, oom facia «25 Uneres eullas € enubelecende sima norma intelectual dca part souettads sae yew, He koger «um tipo de ass. = Bem mais modesta, que eapeve apenas que estudiosos, ss to, clenristes, © profssinats lboeats © (ousaremos tone?) Miministradores. que io tin radicalmente diferentes, fo tS cm sins upinioes, of mesmo em suas AGEs, O pidpriss oriyens de atts cxperiencias, possam Tecoma Seseobre alguens colss paca dvzecem uns aos outros de 62 fear quando, Aquela frase famosa que, sepia contin Trarold Nicholson disse = ua senhora ein uma sin de tontecs em 1915, come resposta, quando esta Ihe Pore tow por que, ainda tie jovem, no esta fora do pis defendendo 2 civilzagio— "Micha senhora, om sate civiizae Gio” edo posle inals ser dit hoje em dia, nem mesmo nes 2pcroulos amis chaos © eradinos donnnverso scadmise. © musuine que podemos esperar, ee i550 scontecer v3 um fenomene satisvimo, um milagre ane que possamos des colbrlr maneicas de ter algun acesso is vidas vocacionas uns 8 outros wv ‘Cima pergunce que persegue todos agueles quis peasant com alguma senedade sobre 2 vida intelcctata de nossos Clas, € onde fal parar o "geeal” da “cultura geral” © como ppodemos traci-lo de volta pars cvitar que nossos eens Ue fensino produzara urna sags de bacbzos atamente teins slgo assim como os "especialists sem alma, sensualisias ser Corasao" de Weber. No entanio, a miior parte dus dette fgie surgem sobre esse assuinna pirece estur eninstetach, a coterligade de uma oseilagso permanente de psig xa pcos defensiveis mas um tanto ou quanto acadAmices, fase porque todas clas partem do principio que c que deve “ou nds deve ser restaursslo € uma especie dehunran sin flifuer ou, como Mex Hilack disse em alguns lug, viet, para que sez eelevante aos probdetas urgentes de ms Epocs © nig aos de eavalhesros des Atenas ou de eortesies do Reaaseimemto.” Por mais ataonte que posva parece cess Seviio (ecu, parucularmente, ndoa acho mada atrucite) elt 2 simplesmente invlivel © tengo mas caracterietice da consciéncix modcena ‘como venho insistinde quasc obsessivamente, én enorase sariedade. Para nossa época, e para €pocis hutoras, imagers Gz uma orientagio ou perspectiva geral, uma Wetians ‘intwueng, cue tenha oxigen em Estudos NManisicos (a Bug ein ettidos cientifcgs) e que direcione a culttrs & wo. uimera. Nao 8 a dase gue spoiava esse “Inanzanivmo” unleirio deixou de estae presente, tendo desapurecids com lima sérle de outtes colsas coma banheiras de tamanha sdequade © téxis conforesveis, mar desxparcees tasibean, © ‘rao ainda mais lmparcante, aquele cansenso sabe bra 240 sneigus © manelras antigas que era a base da autovidact eacémica. Eaton certo de gue, 28 9 wipe a ‘uma etaografia do pensamencs culo exbogo apresentel sei ‘na, for realmente realvato, 26 posters reaficmae essa con clusia. Ele aprofundaré ainda ronis a sensugio que hoje tenos de que exste anisimente tna multiplicwiade de imancigas de pensar. pois ampises nossa pestepsao dese varledade, fazendo com que essa chrapasse © tertitien sissamente profsslonal de objetos cle cetuso, metodologia tceniea, uadicao acudemica, © outs cals aids, © aber). _scetratura total dc nossa vida nisval Quandy isso acontecer, n kléia de criaetum "nov humanisinc’ ce fariae um tipo de ‘skologin ampla eam “o methur que se esti pensand’ + eizendo", neorporundos 20 euctiewle, parser n30 viivel domo totalmente utdpics. Ou, persivulmente, st 1am pernce angeastiance Mo entanta, se uma pecceynio nis peecioa ly grat roiunididads hon queas expects dadee de mamas voce Reuetana au: nous vas. Ou a descaberta de que $8 um: egoena pare dessas vocages € realaerte apenas sma Drofisto que excreemos, ede ge a native parte delas vas rounilo que habitamos, destrult a esperangs de que agra ota enllire gondrate le Vesprie ose fortatece ly Ho ebwe subsidies, © 9 mals alto grav de sallpaivmo, © bolsticulo maior a incegeagse da vila ealtral € a cificuldade cin fuzer com que pessoas que vivew em mundos diferentes pussann influencanse ceeipeocimcnte d= uma forma genie Un Se € yerdacte que existe mes comaeiénela coletira, © ee Esa consiste na interagae cletna cultipliedadle desoedens- ‘a de perspectivis nem sempre vomensurives, a italidade eset conseiéncts coletiva lepundlers. entho, de que sejam feradas as condizées para que cass interacio possa ocorres O peimiea passe para s enagie dessas cuniligoes € a aceita cao de que existein difurencas © dilerengas profundas, © sequede € compreender quis sa exsav diferencss, © force € consteuse algum spo do veesisilfria spar de aitFormulidas publicamence-via vocshulirio através 60 qual CCohometnclstas, epigsasstas, szoauimicos € isondloss| (potzam expliewr umt ag outro, de Uma maneirs verossiel, Squestee ¢ que Fazew. para mostrar que esse problema da profunda difecens centze mentes que se formam em diferentes métiers BA0 ¢ 5 Siveneis minia, algoma magvinagio de um antropétase cenuanda veades seus pradvtos, deivememe citar, para com hui, textos de dais editarits publieados no New York Temes thd uns dois anos. O primeira € urma carta, escrta por ur professoradjunto de matemética em Kut, jowin € spa Fentemente brihant, ext resposta a um editorial do Timer Sobre sus disciplina, © joraat, com seu esilo tradicional le Apocalipse sobrio, nha dado 30 editorial o thule de "Crise fhe mnatemitiea", A “etl”, seguro o Tames, era que duay cquipes de pesquisadaves wnclependentes, uma americans © {routs japonesa, inhiam apresentadto dias evidlsclas 60 eamente contnaitérias tao Loogas © cormplleadss ee aval liver reeoneiliagio eave elas e72 invlivel. “Isso ado pode ‘Sitar conta" disse a pessoa que escseyeu a carta, que sendo, Ele proprio, membsu da quips amedicana, deveris saber © fgue estan duende Em si opinlda, a erise era muito ans Sena do que uima simples divergencia metodoldgiet questo [eis eviténciss] end em abet pouco mais de fiovano [esereven ele] = wo tte nad isomer quand se line de tlacumsbes sorte economies, Blogs av ESTO Han, a config charnons tengo justaraente porgue Seis se ove hac de polmics deste upe na matetiea be qusleace forma, [a equip japon) deseabew sm erro ‘eons evict en jon de 1976 © probiomando équso ents das evident sepa deanasiads Tonge ou excesuramenite complet 0 10360, por exeu Dnlo. tae apenas emcee pins, © sun ue Keon Wort Dice f um camp Bo atetete 66 eBo pou interes FOR {te matemauca gue x8 ones ont possoa neve a pacers le SGcfenr porsonreprénci,svevidencs mpouen por seo, Lebel tendo anda preps "erise sa maremndes e88 one pugae a matemstica pars toenube ts inex SSiusote detigads daceadade, dee que nlp teaho me ‘onde park paasar por Outre vtéea deste Upo, No wut Aoutracitacio vem deum pequeno artigo, sem qualquer relacio como anterior, esecta parum profestor do Instituto Fermi da Universidude de Chicago, que fol publicado 20 mesmo jornal mais ou meaos uma semana mais tarde © Cujo ticulo era “O que fazer 02 fisices: organizar 0 cosmos". O que the afligia foro fato de no 95 08 esrudantes de fisics nas todos nds, considersemos 2 fica como urea discipling ‘lara, «Lem definida”. A fisiea ado é bem assim, zee, com ‘oma corta rspidez, © vida também nao € bem assim. Ble Gh. a segute, alguns exemplos disso, com relagao A fis igo ussiin come uma fonuiga-padeao, em um balio-padeao. que te expande ~ conclu: 1A fica € como a vide mig Gast pedeigio, Nunes os Cerminada, E sempre vint queso de wenasse melhor. de Cormarse anc ular, de uta tempo e inteesse ese {Sse earn nl Ser qc uniero €eximens cur Swplesmente cerca ov erruda. Ela re ema uma especie de SiuacAn sovleioginw que se mais quando surge n0%5 Jifsomagtes "Sent que toons re ostelt esa cert” Pode So facet uma pesquisa ce opiuiso © examenar © eesalinde Finsein est tim paca na mela nu eames que eee sua feoen dy verdad? enh 4 imypresso de que Ee pesos aha que #Haica possus uma exptcie de purer Scconregto, de verasincade. Nonca si ts atsbutos ae! Pasa mins alien é anulla que se enw o cafe da manta © (juntas Ranges ae falow nada bee Verda iver “enlnde" waa sede de mods O que a realise pensasios oom, ea ideia parece ma, ot parece BOs, pa a rela ital Atlin € confi, conto no sea vel, seta hem nas fi tenis o fonse Eva atvidade Bumana © portant tot ve ea walaghes armaoage sceeueasunigoeshurmanas. 28Sine mentale mason caparidale para suporur a MICE, So que aque que, normale instintvamenc, em Rio € que exista une enformidiade metafisica ns mate mdcea © um aronchego demesrice: na fisia, A kmpressic Contin padecta ser faclimente obtida se ctssemos 0 que vem ov anatemiticas — que, 29 lady do pescudores © fnuisivos, eave? sejam os Wikies verdadeiros poets sobre fs reconnpensas estetieas de sen trabatho e 0 que dizzm o= {sions votive a desordem sretznne de mundo encantedor © colorido das particulas subdvicivias ex quirks, de ond 2 Sremnimiy - seja esta céemica cio wo ~ parece ter despa: reailo ioalinente: O importante € gues pradca de uasaacie credo sia, preeimamente, iaiver", indveneia nossa visi feral de mundlo, Nag € somente ea peopasigin: ey tect sxnowapica que parcee ser mais lesleargfeel A medivia qu re apeiltigae, © mais pesfeita medida que se torts Wis fqaleancivek em somente a teorin da relaidace gue tem seajunadede de pacecer uma posinio cocidinxgen, gute vai se frodifcanda Brmediida que dak 79 rescatey sin obtidor Arougi u ecses fatos obsigaticie cla vida academics, comme Inenciones antesineaiente, coninneste maa & unitate. spans Individuos eseolher vn tagaelimpo-e bem ilar, a outtos alimpers e ahna lianinagio causa zepugasacn alguns se sentom ariel pela comtasio ces eotiéiane. ot fre snnham fugit lela, Eeagtes he eapeccialisas em Mifton fon de etnomusicdlagos, x: censequissemos canvenctlos 4 scenes eartas honestze pact oF faraals, sexam prcsavel Ine tag weementer quanto ay que xeprodU7i600s Aci [No catants, ssbemos mui pouce sabsv eves reacees. 1: ousite poweo sobre @ que sentem ou fazem, hoje em sis, saqueles caje vista gira em tocnio de wna atvidade dette: pala. soja els eriativa, pedagsgica ou académiea Penquanco ‘bic scubesaios mals sobre evses vids, qualquer tetatiea d= [propor —e muita menor de responder ~ perguntas s6rias sobre © papel que deempenha ésta ou aquela disciptiaa aa sotiedade contempacinea ~ ena educasan contempocines ~ std condenada a utuiese em generalidades apanonadas, hherdacas de tm pastado no gual esse papel fo tio paucs saliado smo 0 ¢ pa presente EC ena horinca tendo as experiéncias psicoldgicns, as lavestigacoes nvurolégieas, 8 08 modelos computadorisatos — 0 principal adversenis de uma perspective etnogrifics nc esuido do pensemente 2s