Nyelvelmlet s dialektolgia 4.

- A Kroli Biblia nyelve

Farkas Edit:
Stilris klnbsg vagy rtelmezs?
(A Kroli Biblia eredeti s jonnan revidelt szvegnek jelentstani-stilisztikai sszehasonltsa)
absztrakt

A zsid-keresztny kultrkrbe szletett ember szmra a Biblia az ltalnos mveltsg rsze, hisz
ismerete nlkl kultrnk szmos eleme rthetetlen lenne. Ugyanakkor a keresztnyek szmra ez a
knyv Isten s az emberisg prbeszdnek egyik eszkze s mint ilyen, nem egy mzeumi darab,
hanem hasznlati trgy, amely hatkonyabban vagy kevsb hatkonyan tlti be funkcijt, azaz
teszi lehetv vagy nehezti meg ezt a prbeszdet. Annak, hogy egy szveg rthet lehessen az
olvasja szmra, felttele, hogy a benne szerepl kifejezsek jelentst ismerje az illet. Egy tbb
szz ve keletkezett szveg1 esetben teljesen termszetes, hogy - mivel kzben mind a nyelv, mind a
kultra sokat vltozott az olvas sok mindent nem fog rteni, vagy ha rti is, nehezen olvassa,
mivel nem csak a kifejezsek, hanem a grammatika, s legfkppen a helyesrs is megvltozott. Egy
olyan szveg esetben, amelyet viszonylag szles trsadalmi rteg olvas rendszeresen,
termszetesnek tnhet az igny, hogy tegyk rthetbb, knnyebben olvashatv. Valjban
azonban mit is jelent egy rgi szveg modernizlsa?
A legegyszerbb pl. a helyesrs modernizlsa: ezzel jelen vizsglatban nem foglalkozom. A
msik a grammatika modernizlsa, pl. a mr nem hasznlt igeidk maival helyettestse itt most
ezt sem vizsglom. A harmadik a szavak, kifejezsek modernizlsa, amikor az elavult vagy mra mr
a kzhasznlatbl kiveszett szavakat, szfordulatokat maira cserlik. Ez utbbi esetben azonban
felmerlhet a krds, hogy a kt sz, kt kifejezs referencija azonos-e vagy van kztk valamifle
kategorilis vagy egyb, pl. stilris klnbsg azaz nyernk-e tbbet a rven, mint vesztnk a
vmon. Jelen kutatsban a Kroli Biblia eredeti (K) s jonnan revidelt (RK) szvegbl az els
evangliumot vizsglom meg abbl a szempontbl, hogy milyen kvetkezmnyekkel jr ez a fajta
vltoztats.2 A vizsglat clja egyfajta tipolgia fellltsa, hogy az elemzett szvegben milyen tpus
vltozsok tallhatak, s hogy sszessgben pozitv vagy inkbb negatv a modernizls mrlege.
A klnbz vltoztats-tpusokra most nzznk nhny pldt!
A szveg (Mt evangliuma) Jzus nemzetsgtbljval kezddik. A K szvegrszlet kt
genercit mindig a nemz szval kt ssze mg az RK a fia volt kifejezst hasznlja. Mivel az
els mondatban mr a fia sz tgabb rtelemben hasznltatott (Dvid s brahm nem nemzette
Jzust, csak leszrmazottuk volt), itt az eredeti sz egyrtelmbb volt, a fia tgabb kategria, hisz
lehet pl. rkbefogadott is.
Szintn mg a 2. mondatban az atyafiai szt a testvrei-re cserltk. A vltoztatst
indokolhatja, hogy az atyafi idkzben igen nagy jelentsbvlsen ment keresztl (mr
amennyiben nem veszett ki teljesen a mai hasznlatbl), s ezrt tl tg fogalomnak tnhet
ugyanakkor a testvrei-nek nem teljesen azonos a jelentse az eredeti kifejezs eredeti jelentsvel,
hisz lnytestvrt is jelenthet, mg az atyafiak a K szvegben csak az egy apa nemzette
figyermekek jelentsben szerepelt.
Vegynk mg szintn az 1. fejezetbl egy olyan pldt is, ahol a hasznlatbl kiveszett szt
nem cserltk le egy kzhasznlatra. A 18. versben az eredetiben ez ll: (Mria) talltatk
viselsnek. Az RK ezt pusztn az attitd tekintetben vltoztatja meg: visels lett. Ma ez a
kifejezs taln mr tjszknt sem nagyon l, helyette a szintn semleges stlusrtk llapotos-t
lehetne hasznlni. (A katolikus Biblia az gy talltatott, hogy gyermeket fogant kifejezst hasznlja,
amiben mind az aspektus, mind a semleges stlusrtk megrzdik; az j fordts revidelt Biblia

1
Itt a Kroli-fordtsra gondolok: az eredeti grg nyelv szveg bevonst a vizsglatba egyelre nem
tervezem.
2
Az eredeti szveget a Krolyi-biblia 1981-ben kiadott hasonms kiadsa alapjn, a helyesrst modernizlva
idzem. Az jonnan revidelt szveg forrsa: http://karoli-biblia.mozello.com/biblia/mate-evangeliuma/.
pedig a kitnt, hogy ldott llapotban van formt3 - itt az ldott llapot pozitv konnotcij
(szemben pl. a kzhasznlat terhes-sel), s gy a stlusminstse eltr az eredeti (K) szveg azonos
helytl.
Nzznk az indokolatlan vltoztatsra is egy pldt. A K szvegben ez ll: tebelled tmad
az fejedelem, ki az n npemnek az Izraelnek legeltetje lszen. /Mt 2,6/ Az RK ezt gy vltoztatta
meg: belled szrmazik az a fejedelem, aki psztorolja az n npemet, Izrelt. Itt (az atyafi-testvr
vltoztatshoz hasonlan) csak minimlis a kategorilis klnbsg: a psztor fogalom hiponimja a
legeltet mivel azonban egyik sz sem elavult, indokolatlan a vltoztats, radsul stilris
szempontbl is gyetlen, hisz mg a legeltet teljesen kzhasznlat ige, a psztorol erltetett: a
psztor az, aki legelteti a nyjat - s nem psztorolja.
Vgl legyen a kellen motivlt vltoztatsra is egy plda. A 4. fejezet 12. versben a
tmlcbe vettetett helyett az RK-ban a brtnbe vetettk kifejezs szerepel. A kt sz diakron
megkzeltsben mind denottumt, mind stlusrtkt tekintve azonos, teht a vltoztats
tkletesen szolglja a knnyebben olvashatsg cljt.

3
Az jrafordtott revidelt szveg forrsa: http://abibliamindenkie.hu/uj/MAT/. A katolikus fordts forrsa:
http://www.mek.iif.hu/porta/szint/human/vallas/katbibl/html/