Mnogo je primjera iz nae svakodnevice da rodbina ignorira rodbinu ili ne uzvraa

na posjetu svojih roaka. Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi: ovjek se

poalio Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem: Allahov Poslanie, ja imam
rodbinu koju pazim, a oni meni ne uzvraaju, inim im dobro, a oni meni zlim
vraaju i ignoriraju me. Na to mu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ree: Ako
je tako kao to kae, ti si njima kao bolest koja ih pritie. Allah e ti biti u
pomoi sve dok ti bude takav prema njima' (Muslim). injenica je da ima ljudi
koji itekako paze na svoje rodbinske odnose. Meutim, njihova rodbina im ne
uzvraa panju i brigu. Najee su ovakvi sluajevi poznati kod onih koji su se
vratili vjeri, a njihova rodbina jo uvijek nije. elei ih bojkotirati, na neki nain,
oni poseu za najgorim rjeenjem, tj. ignoriranjem i neuzvraanjem na posjetu.
Poto e na Ahiretu svaki ovjek individualno odgovarati za svoja djela, Poslanik,
s.a.v.s., savjetuje da se na neuzvraenu posjetu ili brigu ili dobroinstvo ne reagira
istom mjerom, ve po kur'anskom pravilu: Ti lijepim zlo uzvrati. (El-
Mu'minun, 96.)

Pazi onoga ko tebe odbacuje

Poslanik, s.a.v.s., nije savjetovao ovom ashabu da, kad su u pitanju rodbinske
veze, ide logikom: On meni nije doao, neu ni ja njemu. Naprotiv, radi
uspostavljanja veza, neko mora uiniti prvi korak. Zato Poslanik, s.a.v.s., u hadisu
koji prenosi Abdullah ibn Amr ibnul-As, kae: Nije odravanje rodbinskih veza
uzvratiti na posjetu, ve je odravanje rodbinske veze vezivanje prekinutih
odnosa. (El-Buhari) Ukbe ibn Amir je upitao Poslanika, s.a.v.s.: Allahov
Poslanie, reci mi koje je nabolje djelo? Poslanik, s.a.v.s., odgovorio mu je:
Ukbe, pazi onoga ko tebe odbacuje, podaj onome ko je tebi uskratio i oprosti
onome ko ti je nepravdu uinio.

Vezivati prekinute veze

Dakle, u prave odravaoce rodbinskih veza se ubraja onaj koji uspostavlja kontakt
sa rodbinom nakon to se taj kontakt iz nekih razloga izgubio ili prekinuo. Koliko
ima roene brae koji ne kontaktiraju i koji se ne posjeuju? Koliko ima
prekinutih odnosa izmeu oca i sina, majke i kerke, ue i daljnje rodbine? I to
veoma esto, to je i najalosnije, razlozi prekida odnosa su nikakvi. Kad se radi
o prekinutim odnosima meu braom, uglavnom su u pitanju nerijeeni
imovinsko-pravni odnosi. Kad se radi o odnosima oca i sina, majke i kerke,
uglavnom su u pitanju nerazumijevanje starijih prema mladim i neposlunost
mlaih prema starijima. U ovim sluajevima, znaju proi i godine dok se ljudi
izmire. Od Ebu Hurejre, r.a., prenosi se da je rekao: Uzvieni Allah je stvorio
stvorenja, a kad je zavrio, ustala je rodbinska veza i rekla: Ustala sam traei od
Tebe zatitu od kidanja rodbinskih veza. Uzvieni Allah joj ree: Hoe li biti
zadovoljna ako budem uvao i pazio onoga ko tebe bude uvao i pazio, a da
odbacim onoga ko tebe ne pazi i ne odrava? Rekla je: Da, bit u zadovoljna,
Gospodaru moj.' (Buharija i Muslim) Upitali su Allahova Poslanika, s.a.v.s.:
Koja djela uvode u Dennet, a udaljavaju od Dehennema?, a on je odgovorio:
Klanjaj namaz i pazi rodbinu.

Odnos prema onima koji ignoriraju

Veoma esto se postavlja pitanje odnosa onih koji prakticiraju vjeru prema svojim
roacima koji jo uvijek lutaju ili su ogrezli u grijehu. Treba li se prema njima
odnositi kao prema nekome ko nam je blizak ili, pak, kao prema onima koji nikako
ne vjeruju u Allaha. Najbolji odgovor na ovo pitanje je sluaj Ebu Bekrove kerke
Esme, r.a., ija mati jo uvijek nije bila primila islam. Esma je bila u dilemi treba
li, nakon to je postala muslimanka, prema svojoj majci, koja je jo uvijek bila
murikinja, biti posluna i treba li odravati rodbinsku vezu. Poslanik, s.a.v.s.,
savjetovao joj je da svojoj majki i dalje ini dobroinstvo i da je primi u kuu.
(Buharija i Muslim) Dakle, musliman je duan prema rodbini initi dobroinstvo
ak kad oni i ne bi bili vjernici. Ali, kad se radi o prijateljevanju sa ovim ljudima,
onda tu nema kompromisa: O vjernici, ne prijateljujte ni sa oevima vaim, ni
sa braom vaom ako vie vole nevjerovanje od vjerovanja. Onaj od vas koji bude
sa njima prijateljevao, taj se doista prema sebi ogrijeio. (Et-Tevba, 23.)

Dakle, postoji razlika izmeu injenja dobroinstva prema grjeniku ili nevjerniku
i uzimanja takvoga za prijatelja. Poslanik je inio dobro svakome, ali je dobro
pazio s kim prijateljuje.

ime se uvruje rodbinska veza?

1) Dobroinstvom i materijalnim pomaganjem; 2) Interesiranjem za rodbinu i

stanje svojih roaka. Jedan telefonski razgovor, jedna poruka sa pitanjem o
zdravlju i materijalnom stanju, u radosti i alosti, otvorit e vrata lijepom osjeaju
i na taj nain zbliiti rodbinu

3) Prelaskom preko ispada i greaka pratanjem. Niko ne voli ljude poznate kao
zlopamtila i one koji gledaju svaku ljudsku pogreku. Ali, zato je svugdje
dobrodoao onaj koji prata sebi nanesenu nepravdu ili ispad ili neuzvraenu
posjetu. Njemu se otvaraju i vrata srca i vrata kua. Uzvieni Allah je rekao: A
da oprostite, bolje vam je.

4) Sprjeavanjem ili uklanjanjem nevolja koje ih pritiu. Ako je ugroen ivot

naeg roaka, ako je povrijeen ugled, ako je neko nasrnuo na njegovu imovinu
ili porodicu, onaj ko se boji Allaha i odrava rodbinske odnose stat e u zatitu
svoje rodbine

5) Dovom. Rekao je Poslanik, s.a.v.s., da je najbolja dova onoga ko moli za svoga

brata kada ovaj to i ne zna jer Allah prima takvu dovu. Sjetimo se svoga dalekog
i svoga blieg roaka kad zavrimo namaz. Sjetimo se svoga brata i svoje sestre
u zadnjoj treini noi dok klanjamo noni namaz i molimo Uzvienog da ih uputi
i podari im vrst i jak iman.

6) Osmijehom.
Osmijeh bratu muslimanu je sadaka. Kad ode svome roaku u goste ili kad ga
sretne na ulici i pita ga o zdravlju njegovom i njegove porodice, ne budi tmuran
i ljut, ve blag i sa osmijehom punim raspoloenja. Tvoj osmijeh e u dui tvoga
roaka izazvati raspoloenje i dobrodolicu.

7) Posjeivanjem u raznim prilikama.

Ne treba poseban povod za posjetu svome blinjem. Posjeta roaku je uvijek

dobrodola, pogotovo ako joj je cilj uvrivanje odnosa ili vezivanje ve
pokidanih veza. Nije uredu posjetu planirati samo onda kad se u rodbini dogodi
smrtni sluaj ili, pak, neko veselje.

8) Nazivanjem selama.

Rekao je Poslanik, s.a.v.s.: uvajte i pazite rodbinske veze pa makar i sa

selamom.

Posljedice kidanja rodbinskih veza

1) Zabrana ulaska u Dennet onome koji kida rodbinske veze.

Prenosi se da je Dubejr ibn Mut'im rekao kako je uo Poslanika, s.a.v.s.: U

Dennet nee ui onaj ko kida rodbinske veze (El-Buhari) ak i ako su namaz,
zekat, post, had i ostali ibadeti ispravni, u Dennet ne moe ui onaj ko je
zapostavljao svoju rodbinu.

2) Onaj ko kida rodbinske veze bit e udaljen od Allahove milosti.

Biti udaljen od Allahove milosti je najvea nesrea i tragedija koja moe zadesiti
Allahovog roba. Uzvieni Allah je u prethodno spomenutom hadisi-kudsiju rekao:
Onaj ko bude uvao i pazio rodbinsku vezu, Ja u njega paziti i uvati, a ko je
bude kidao, Ja u ga odbaciti. (Buharija i Muslim).

3) Nee biti primljena djela onoga ko zapostavlja rodbinu. Od Ebu Hurejre,

r.a., prenosi se: uo sam Poslanika, s.a.v.s., da kae: ovjekova djela se izlau
uoi petka, a djela osobe koja kida rodbinske veze se ne primaju.' (Ahmed).