Rijaset Islamske zajednice u BiH

Univerzitet u Sarajevu
Fakultet islamskih nauka u Sarajevu

ivotopis Adema a.s.

Sarajevo, 2015.

Rijaset Islamske zajednice u BiH

Univerzitet u Sarajevu
Fakultet islamskih nauka u Sarajevu

ivotopis Adema a.s.

Predmet: Sira ( ivotopis Muhammeda s.a.v.s.)

Mentor: dr. hfz. Kenan Musi
Katedra: katedra za hadis
Studenti: Muhamed Kovaevi i Kenan Palo
Status: Redovni studenti
Smjer: Islamska vjeronauka i religijski odgoj
Semestar: II

Sarajevo, maj, 2015.

Sadraj
Sira Adema a.s.

Stvaranje Adema a.s.

Sinovi Adema a.s.

Ademova a.s. smrt i njegova oporuka sinu itu 6

Zakljuak

Literatura 8

Sira Adema a.s.

Rije sira je od arap. rijei essiretu to znai ivotopis. Adem ( arap. rije) to znai prah,
zemlja, ilovaa. Samo ime Adema a.s.(Adam) u hebrejskom i arapskom znai onaj od
zemlje,bie od zemlje. Al Isfahani tvrdi da je Adem a.s. tako imenovan jer tijelo Ademovo
a.s. jeste stvoreno od povrine zemlje (summiya bi zalike li kawni desedihi min adimi-lerdi). Ali u Kur anu se spominje i rije Turab sedamneaest puta koja znai isto prah, zemlja,
praina. Ime Adem a.s. se spominje na 25 mjesta u Kur anu.
Karakteristian spomen navodi se u suri Ali Imran, gdje se kae da su primjeri stvaranja
Adema a.s. i Isa a.s. kod Boga isti , i jedan i drugi su od zemnog praha, kojem je dola
zapovijed Boanske rijei Kun Budi pa su postali, izvedeni u postojanje (fe yekun).

Stvaranje Adema
Uzvieni Allah kae: 26.Mi smo ovjeka stvorili od ilovae, od blata ustajalog. 27. A jo
prije smo dinne stvorili od vatre uarene 28. I kad tvoj Gospodar ree melekima : Ja u
stvoriti ovjeka od ilovae, od blata ustajalog 29. i kad ga oblikujem i u njega udahnem
duu, vi mu uinite seddu. 30. Svi meleki su uinili seddu 31. osim Iblisa, on je odbio
uiniti seddu sa njima.2 Neke predaje navode da je Muhamed s.a.v.s. rekao da je Allah
stvorio Adema a.s. iz pregrti zemlje. Zato su Ademovi potomci kao i zemlja. Ima ih bijelih,
crvenih, crnih i ukastih. Uzvieni Allah je pouio imenima stvari Adema a.s. Jedni govore
da su to bila imena materijalnih stvari kao to su upovi, posuda itd. Drugi govore da su to
imena stvorenja i njegovih djela. Ovaj drugi stav se uzima kao najprihvaeniji jer je na njega
ukazao i Ibn Abbas r.a.3
Buharija i Muslim navode hadis Muhammeda s.a.v.s.: Vjernici e se na Sudnjem danu
okupiti i rei: Kada bismo nekoga mogli nai ko e se za nas kod naeg Gospodara zauzeti, pa
e otii Ademu a.s. i rei: Ti si otac ljudskoga roda. Allah te je stvorio Svojom rukom.
1 Preporod, Izdava: Rijaset Islamske zajednice Sarajevo , Broj: 6/992, 15.mart 2013, 28 str.
2 Kuran s prevodom, prevod: Besim Korkut, Starjeinstvo Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini,
Hrvatskoj i Sloveniji, Sarajevo, 1984., Hir 26. - 32.
3 Ibn Kesir, Kazivanja o vjerovjesnicima , Ilum d.o.o. Buim 2007.g. , str.16.
4

Meleci su ti uinili seddu. Allah te je pouio imenima svih stvari, Oe zamoli da nam se
otvore Dennetska vrata.4
Veoma interesantna je situacija kad je Adem a.s. spavao zatim je Allah od njegovog rebra
stvorio Havu r.a. i meleci su ga odmah upitali za njeno ime. Adem a.s. je odgovorio da je to
Hava, njegova ena. Oni su upitali zato se tako zove? A on im ree da je to zbog toga to je
stvorena od neeg to je ivo. Kad smo ve kod ovoga sa rebrom postoji hadis iz dva Sahiha
koji je vjerodostojan: Prema enama lijepo postupajte. ena je stvorena od rebra, a rebro je
najzakrivljenije pri vrhu. Ako pokua da ga ispravi slomit e ga, a ako ga ostavi ostat e
krivo. Zato lijepo prema njima postupajte.
Interesantan je dogaaj u Denetu vezan za njih dvoje i ejtana vezan za drvo koje im je
zabranjeno. ejtan im je rekao: Hoe li da ti pokaem drvo vjenosti i carstvo koje nee
nestati.5 I oni posrnue i pojedoe plodove zabranjenog drveta. Neki kau da je to bio
Dennet iskuenja, a ne onaj pravi Dennet. No bilo kako bilo, njima se ukazae stidna mjesta
kad pojedoe te plodove. Vehb ibn Munebih kae Njihova odjea je do tada bila svjetlo na
njihovim stidnim mjestima. Adem je a.s. kako se navodi poeo trati kroz Dennet od stida
traei lia da se pokrije, a kosa mu je bila zapela za jedno drvo, pa ga je iupao. Milostivi
ga je zovnuo Ademe, je li to ti od Mene bjei, a on odgovori: Ne Gospodaru, nego od
stida. ( Hadis ). Ovo lijepo pokazuje kako je Adem a.s. odmah se sjetio Gospodara i molio za
oprost od stida. Lijep primjer vraanja Gospodaru nakon injenja grijeha.
Ibn Abbas kae da je Adem a.s. sputen u Dihnu izmeu Mekke i Taifa, a Ibn Omer kae da je
Adem a.s. sputen na Safu a Hava r.a. na Mervu. Prema hadisu Muhameda s.a.v.s. Adem a.s.
je molio Gospodara da mu oprosti spominjui: Oprosti mi Gospodaru moj Uzvieni, tako ti
Muhammeda, jer je u Dennetu pisalo Nema Boga osim Allaha, Muhammed je Allahov
poslanik. I kako se navodi Bog mu je oprostio zbog ovoga. Neki tvrde da je ovo daif hadis.
Moda zbog toga to je to bio Dennet iskuenja. Sam Allah zna.

Sinovi Adema a.s. ( Habil, Kabil i it )

Kabil je bio zaljubljen u enu koja je bila namijenjena Habilu. I zato su prinijeli rtvu jer im je
Adem a.s. rekao tako. Po pravilu Adem je svoje sinove iz jednog poroda enio sa kerkama iz
4 Ibid., 16.
5 h, 120.
5

drugog poroda. Ovdje Kabil je elio svoju bliznakinju koja je bila namijenjena za Habila.
Habil i Kabil su prinijeli rtvu. Habil je donio stoku, a Kabil malo ita. Vatra se spustila i
uzela Habilovu rtvu. Kabil se naljutio i odluio da zbog toga ubije Habila. Ovaj dogaaj se
spominje u suri El Maide. Habil mu je odgovorio da Allah prima od bogobojaznih, a ne od
nasilnika. Ovo mu je rekao nakon to mu je Kabil zaprijetio smru. Tako je naalost ubio svog
brata. Kau da je nosao tijelo ubijenog brata hiljadu dana i da je ugledao gavrana kako
zakopava drugog gavrana.
Teko meni!, povika on, zar i ja ne mogu, kao ovaj gavran, da zakopam mrtvo tijelo svoga
brata? I pokaja se.6 I pokajao se! Uinio je isto to i gavran, zakopao tijelo svoga brata.
Kasnije se Ademu a.s. rodio sin it. Prvi su mu se rodil Kabil i sestra Kulejma, a posljednji
Abdulmugis i sestra mu Ummulmugis. Neki tvrde da mu je Hava rodila etrdesetero djece u
dvadeset poroaja i da mu je svaki taj poroaj bilo po jedno ensko i jedno muko dijete. To
je moda i mudiza, jer je tako svako od te djece mogao sebi nai po jednog odgovarajueg
branog partnera iz potomstva Adema a.s.
Kada je it roen Adem a.s. je imao sto trideset godina i ivio je jo osamsto godina. Neki
historiari navode da je umro tek kad je vidio stotine hiljada svoje djece i unuadi. Allah
najbolje zna.7 Neki navode da je Ademova pamet bila kao itava pamet sve njegove djece, a
kako i ne bi kad je uvieni Allah bio njegov pedagog. Neki tvrde da su iz njegove kime
izvedeni ljudi blistavih lica - Denetlije i ljudi ugljenih, crnih lica Dehenemlije. Kada je
Allah pokazao Ademu a.s. njegovo kasnije potomstvo vidio je sakatih, slijepih, invalida, pa je
upitao Gospodara: to su oni ovakvi? Uzvieni je odgovorio: Hou da mi se bude
zahvalno

Ademova a.s. smrt i njegova oporuka sinu itu a.s.

it znai Allahov dar, jer su ga Adem a.s. i Hava tako nazvali nakon ubistva Habila. Muhamed
s.a.v.s kae: Allah je objavio sto etiri suhufa. Od toga pedeset suhufa itu a.s.
Muhamed Ibn Ishak kae da svi vodimo potomstvo od ita a.s., jer su sva ostala djeca nestala
i izumrla. Kako navode predaje Islamskih uenjaka Adem a.s. je umro u petak. Iz Deneta su
mu doli meleci, okupali tijelo, donijeli efine i opremu i zamotali ga i klanjali mu denazu i
6 El- Maide, 31.
7 Ibn Kesir, nav. djelo, str.51
6

rekli: Ovako ete vi ispraati ostale na onaj svijet.Neki tvrde da je Nuh a.s. za vrijeme
potopa nosio Ademov a.s. i Havin r.a. tabut i zakopao u Jerusalem.
Adem a.s. je pri samrti poduio sina ita a.s. raunanju vremena, poduio ga je klanjanju
namaza i upoznao ga o potopu koji e se poslije desiti. Nakon Ademovog a.s. preseljenja
obaveze poslanstva je preuzeo it a.s. Nakon ita a.s. sljedei vjerovjesnik je bio Idris a.s.
Godinu dana nakon Adema a.s. je umrla i Hava r.a., a Allah najbolje zna.

Zakljuak
Muhamed:

Kenan:
itajui ovaj esej i analizirajui ga, nauio sam neke nove stvari o svom praocu odnosno ocu
ovjeanstva Ademu a.s. i njegovoj eni Havi r.a. Izvukao sam pouku iz Ademovog a.s.
primjera kada se uini grijeh, kako je najbolje postupiti nakon uinjenog grijeha. On mi je
pokazao da se trebam vratiti svome utoitu a to je Allah d.., jer kome u drugome ako neu
njemu, u toj tekoj situaciji. Dakle biti svjestan nepravde nanesene prema sebi i moliti za
oprost. Iz ivotopisa Adema a.s. sam nauio i neto o pedagogiji oca prema djeci tj. kako djeci
presuditi u svai i pomoi i im i dat im najbolje za njih. Uz to i poduavanju plemenitih stvari
7

koje sam usvojio kroz Allahovu uputu i steeno znanje i njihovog prenoenja na svoje
najmilije, a to su djeca abd. Ono to je bilo plemenito meni, da bude i kod njih u ivotu
prisutno abd.
Literatura:
1. Preporod, Izdava: Rijaset Islamske zajednice Sarajevo , Broj: 6/992, 15.mart 2013,
2. Kuran s prevodom, prevod: Besim Korkut, Starjeinstvo Islamske zajednice u
Bosni i Hercegovini, Hrvatskoj i Sloveniji, Sarajevo, 1984.
3. Ibn Kesir, Kazivanja o vjerovjesnicima , Ilum d.o.o. Buim 2007.g.