BULNYI GYRGY

FVES--
NAGY FVES
KNYVE

SZERKESZTETTE: FARAG FERENC

 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Emlkezni sokflekppen lehet, de mindenkppen kell valami indttat

eszkz esetnkben egy knyv, egy fvesknyv, amit az ember a kezbe
vesz, felt valahol, s mikzben olvassa, szinte valsgosan megjelenik eltte
a Szerz, hallja a hangjt, ltja tevkenykedni. Affle szellemidzs prbl
lenni ez a fvesknyv, igyekszik megjelenteni, lttatni Bulnyi Gyrgyt
Gyurka bcsit. Mit gondolt, mit mondott s rt az let nagy dolgairl: Istenrl,
Egyhzrl, hazrl, Bokorrl, csaldrl, letrl, kzssgrl, budavrrl,
lmokrl s mvekrl.
A rgi fvesknyvek vagy ksbb tudomnyosabban: fvszknyvek
a kertben termesztett vagy vadon term nvnyek, gygyfvek hasznrl
s krrl tjkoztattak, szzadokon t szerzett tapasztalatok alapjn. Hogy
milyen bajra, milyen betegsgre melyik lehet gygyr, s milyen formban.
Aztn a hasznos tancsok lassan kiterjedtek a llek, st ltalban a lt gond-
jaira is. Egy fvesknyv csak posztumusz tud lenni a gygynvnyt le kell
szedni, csokorba gyjteni, szrtani, kezelni, majd tet kszteni, kicsit hlni
hagyni, s lassan-lassan kortyolgatni. rezni az zt s engedni, hogy sztra-
molhassk bennnk!

Farag Ferenc

-2-
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Istenem

N
em tudtam nem elvllalni, hogy beszljek Rlad. Ha Rlad sem
beszlek, akkor nincs mirt lnem. De ht mit tudok n Rlad? Semmit.
Istent nem ltta senki, n sem. De most van 71 ve, hogy elmentem
rted Vcra piarista novciusnak. S Te lettl a csaldom. Te, akit nem lttam
soha. rted mentem oda, akirl nem tudok semmit. Te hvtl? Nem tudom, de
gy reztem, hogy el kellett oda mennem. Ha nem mentem volna el, most
nem szlhatnk itt Rlad. Mit tudok Rlad mondani? Remnykedem benne,
hogy vagy. Hogy vrsz. Hogy haza vrsz, Magadhoz. Tudom, hogy vrsz?
Nem tudom, s nincs ember, aki tudn. Elmondhatom, hogy remlem n is,
amit msok is remlnek. Elmondhatom, hogy bizony megksrt a gondolat,
hogy semmibe megy a remnyem. S jl tudom, hogy nem azrt hvtatok ide,
hogy eltek trjam bizonytalansgom. De csak gy becsletes. Mert gy
gondolom, hogy nem papi szvegre vagytok kvncsiak, hanem emberi
szra. Olyanra, aminek nincsen papszaga.
rtelmes, emberi szveget tudok csak mondani. Csak azt, hogy nem-
csak vilg van, de van alkotja is. A vilg trvnyekkel rendezett. Ezeket a
trvnyeket tantjk az egyetemek termszettudomnyi karn. Nem lehetnek
a vletlennek a mvei ezek a trvnyek. Nem tudom mr, hogy ki mondta,
amit most idzek: Egy majom lel az rgp el, s elkezdi csapdosni a
billentyket, s csapdossa eredmnye Shakespeare sszes mvei lesznek.
Ennek az lltsnak nincs vals tartalma. Magyarul: ez az llts hlyesg. Az is
trvny a gondolkods trvnye , hogy a vilg trvnyszersgei rtelmes
alkott feltteleznek. Magam csak gy tudok lni, hogy van elttem, flttem
Isten, aki maga az rtelem. Hogy lehet az embernek egyebet is gondolnia,
tudom. n nem tudom ezt az egyebet gondolni. S azt is tudom, hogy aki
egyebet gondol, mint n, azt nem tudom meggyzni arrl, amit n gondolok.
Prbltam megtenni, s ltalban nem sikerlt. Br nem minden esetben volt
gy. Negyven ve megkrtem Debreceni Zsuzst: rja le nekem kvetkez
tallkozsunkra, hogy mirt vallja ateistnak magt. Azaz krtem tle errl
egy dolgozatot. Nem hozta el. Azt mondta, hogy inkbb hisz. S ezzel mr
szkebbre is kerekedett azok kre, akikhez szlhatok. Nemcsak az enym.
Brki ember. Jzus kre is. Csak azokhoz szlhatott, akik mondani tudtk,
hogy Istenem, Istenem. S ez baj? Nem gondolom bajnak. A hat s fl millird
emberbl jut azrt nekem is Tizenkett; vagy kevesebb, vagy tbb, akivel szt
rthetek, akivel beszlhetek Rlad.
Istenrl gondolkodom. Azt gondolom, hogy ltezik, s sokkal rtelme-
sebb mimagunknl. Mit gondolok mg rla? Ht azt, amit kivettek magamrl.
Azt, hogy csinl valamit. Mit? Nem tudok rtelmesebbet kitallni, mint amit
els elemistaknt a kiskatekizmusban tanultam. Ezt: fenntartja a vilgot, s
gondot visel r. s ebben mi, emberek is benne vagyunk. Ez is kivetts. A
szlk eltartjk s gondot viselnek a gyerekekre. Mi emberek, no meg a vilg-
mindensg az Isten csaldja vagyunk. Hogyan tartja fenn, hogyan visel gon-
dot renk, ezt ne krdezztek. Nem tudok vlaszolni r, de nem tudok ms
foglalkozst kitallni szmra, s azt sem tudom elkpzelni, hogy ne legyen

-3-
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

valami foglalkozsa. Istent csak a magunk kpre s hasonlatossgra tudjuk

elgondolni. S azt is gondolom, hogy Isten is csak a maga kpre s hasonla-
tossgra tudott megformlni bennnket. Egyszer a kplet. A gyerek hasonlt
apjra-anyjra, s apa s anya gyermekre. Mi az Istenre, s Isten meg renk.
Csak anyuknak-apuknak tudom gondolni t. Kzel 90 vesen is csak
ennek. Akinek elmondhatom a bajom. Aki a legkzelebb van hozzm. Aki
olyan, mint n. Aki engem megrt, s mindent megbocst, ha krem t. Mit
mondok el Neki? Krem t, hogy sikerljn helytllnom ezen a lelkigyakor-
laton. Krem, hogy rjen mr vget fldi plyafutsom, mert egyre nehe-
zebben futok, azaz hogy csak lpegetek. Hiba krem. Nem vlaszol. Hiba,
mert nem hallom a szavt. Mgis az, hogy elmondhatom neki a bajom, ez az
egyetlen vigaszom s lehetsgem.
Ha gyermek szletik, azt mondjuk rla, hogy Isten ajndka szmunkra.
Ha szerelembe esnk, ha prt tallunk, azt mondjuk, hogy Isten kttt minket
egybe, s ezrt ezt a ktelket nem szabad elvgnunk. S ha baj r bennnket,
ha meghal, aki szeretnk, ha embertelenn lesz a sorsunk, ha rnk trnek a
hallt megelz bajok, akkor meg azt mondjuk mind e bajokra, hogy ez az
Isten akarata, s ezeket el kell viselnnk. Msok elvesztst is, a magunk nyo-
morsgt is. Amikor n ezekre azt mondom, hogy ez az Isten akarata, teljes
gondolkodsi csdmrl szmolok be. Magamhoz hasonlknak mondhatok
ilyeneket, de ateistknl ez a vlekedsem semmit sem r.
Beszlhetek egszen msknt is. Az ltalam nagyra becslt Wass Albert-
nek van egy regnye: Adjtok vissza a hegyeimet! Szntere a romnoktl,
oroszoktl, kommunistktl nyomorgatott erdlyi trsadalom a mlt szzad
40-es veinek kzepn: sorsuk a tmny szenveds. Emberek, akik kivert far-
kasokknt lnek a Maros fels folyst krlvev erdrengetegben. Semmi
kze szenvedseiknek egy Isten akarathoz. Az emberi butasg s gonosz-
sg, a hatalomtl kiknyszertett gonoszsg poklban lnek. Ha irgalmas
akarok lenni Istennel szemben, akkor azt mondom, hogy semmi kze hozz.
Hogy tehetetlenl knyszerl nzni az ember szenvedst. Annak kvetkez-
tben, hogy szabadsgot adott neknk. Hasznlhatnnk azt jra is. Akarn is
ezt az ember, de a hatalom knyszerti t, hogy gyilkoljon, hogy a hatrok
msutt legyenek, mint ahol vannak. Muszj, mert Hitler is ezt tette. S ez ellen
nincs ms vdekezs, mint jra csak a gyilkolni knyszerts vagy a knyszer-
munka, a hadi fogsg, a lger. Auschwitzra Gulg a felelet. Szenvedsre a
szenveds. Isten akaratnak ehhez semmi kze.
Prohszka Ottokr pspk rt az els vilghbor idejn egy knyvet: A
hbor lelke. Azt mondja el benne, hogy az emberek a lvszrokban meg-
tanulnak imdkozni. Imdkozni, de mirt? Bajtrsamat tallja el a goly, s
nem engem? Az n golym oltsa ki a msik ember lett, s nem az golyja
az enymet? Lehet ilyet mondani Istennek, akirl azt lltjuk, hogy mindenkit
szeret? Schtz Antal rt egy knyvet: Isten a trtnelemben. n nem tallom
Istent a trtnelemben. Csak istentelensget tallok benne. Gyilkossgokra
knyszertst. Csak azt, ami Jzusra is rszakadt, s kzben imdkozott is:
Istenem, Istenem, mirt hagytl el engem? Ez a legirgalmasabb, amit Istenrl
mondhatok: elhagyta az embert. Sokkal logikusabb ateistnak lenni: Dehogy

-4-
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

van felettk egy jsgos Isten. Semmi sincsen felettnk. A fene rti, hogy
minek van egyltalban vilg stb.
De ht nemcsak ez van. Lehet mzlistnak is lenni. Nem lehet. Andi
1972/73 krli szenvedsei idejn imdkoztam rte. gy: Istenem, ha nem
tudod meggygytani, akkor vedd Magadhoz t. Magam igazn nem
szenvedek embertelen knokat, de olyan terhes az regsg, hogy jra meg
jra ezt imdkozom: Orszgodba vigyl haza engem! Ahogyan a kntor
nekli temetseinken. Megszabadthatna, de nem teszi. Kedvt leli knld-
somban? Szeretnk kertet sni, mlnt ltetni, sarabolni, de jra s jra csak
gyamnak tudok dlni, vrva a befejezst. Okos testvreim meg mondjk:
mg nem mehetsz, mg feladataid vannak. n meg dhbe gurulok szavaik-
tl; csak gy magamban, nekik nem mutatom. Mert nekem vallanom kell,
hogy minden s velem is! Isten akaratbl trtnik.
gy nem rtelek, mint te engem, dz mondja Babits, a magyar
irodalom legkatolikusabb kltje Istenrl a kutyjhoz, akinek dz a neve. Az
a tnylls, hogy be kell vallanom, hogy semmit sem rtek abbl a vilgbl,
amelyikbe belekerltem. Srva szletnk a vilgra, s elmondhatatlanul boldo-
gt, ha vgre befejezhetjk fldi plyafutsunkat. Kzben azrt hlaad
himnuszokat is nekelnk, mint pl. n is, ha vgre rek ennek a lelkigya-
korlatnak. Mrai Sndor nem volt senki ember, Wass Albert mg kevsb.
Mindketten ngyilkosok lettek. Azrt imdkozom, hogy mr ekkora botrny ne
trtnhessk velem. S ha megtrtnnk, akkor ettl rvnytelen lenne az
letem? Az a j s hasznos is rvnytelen lenne, amit csinltak? Nem hiszem.
Mrai s Wass letmve szmomra nem kevesebb attl, hogy nem brtk
vgig a harcot.

(Kicsoda az Isten?)

-5-
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

F
elteheten Isten szemly. Vgtelen rtelmvel felteheten tltta, hogy
van valsgos megfelels az Orszg eszmje s az erre a clra meg-
teremtett ember kztt. Valsznsthet teht, hogy mgsem bolond!
Nem valszn, hogy kedvt leln sajt kudarcban. Nem valszn, hogy
rhg legsikerltebb, Neki leginkbb kedvben jrni akar teremtmnyeinek-
gyerekeinek pl. Jzusnak remnytelen kudarcban. Felteheten nem
sztnbeteg s nem gonosz.
Felteheten akarja az Orszg
sikert. Felteheten bnatos, ha egy
Isten! kit a blcs lngesze fel nem r,
Csak titkon rz lelke ohajtva sejt: gyermeke elveszti remnyt, s tbb
Lted vilgt, mint az g mr nem gyjt npet, csoportot. Fel-
Nap, de szemnk bele nem tekinthet. teheten segteni akar nekik, hogy j-
ra az tra talljanak. Haza akarja vin-
A legmagasb menny s aether Urnjai, ni az egy eltvedettet is. Egyet nem
Mellyek krlted rendre keringenek, tud: helyettnk gondolkodni, s he-
A lthatatlan frgek: a te
lyettnk akarni, cselekedni valamit.
Blcs kezeid remekelt csudi.
Gondolkodom teht: mirt a
Te hoztad e nagy Minden ezer nemt kudarc? Jzus, a ktezer esztend,
A semmisgbl, a te szemldked a Bokor? Elmondom, mire jutottam.
Ronthat s teremthet szz vilgot, Kt evangliumi ttelem van. Az
S a nagy idk folyamit kimri. egyik: Isten vgtelenl tkletes. A
msik: Isten vgtelenl irgalmas. A
Tged dicsit a Zenith s Nadr.
A szlveszek bs harca, az gi lng
kett egytt igaz. Ezrt az egyikbl
Villma, harmatcsepp, virgszl sem lehet engedni. Ha engedsz az
Hirdeti nagy kezed alkotsit. elsbl, mr fel is adtad az Orszg
remnyt. Jzus ezrt a nem enge-
Buzgn leomlom szned eltt, Dics! dsrt ment 40 napra a pusztba.
Majdan, ha lelkem zraibl kikl, gy jtt ki belle, hogy tudta, ki a
S hozzd kzelb jrulhat, akkor
vilg fejedelme. Tudta, hogy kit szol-
Ami utn eped, ott elri.
glnak azok, aki uralkodni akarnak.
Addig letrlm knnyeimet, s megyek Tudta, hogy kit szolglnak, akik meg
Rendeltetsem plyafutsain, akarjk szerezni maguknak a birodal-
A jobb s nemesb lelkeknek tjn, makat, vagy csak gazdagok akarnak
Merre erm s inaim vihetnek. lenni. Tudta, hogy kinek adjk oda
magukat, akik fegyverrel akarnak
Bizton tekintem mly sirom jjelt!
bkt meg az Orszgot vdeni.
Zordon, de oh nem, nem lehet az gonosz,
Mert a te munkd; ott is elszrt Ha engedsz a msikbl, knod-
Csontjaimat kezeid takarjk. ban el akarnd puszttani azokat, akik
nem rtik meg, amit Jzus megrtett
(Berzsenyi Dniel: Fohszkods) a pusztban. Ha knldsz, ha nem
nincs, semmikppen nincs kikzsts.
Az Isten nem mindenhat. Az Isten
csak mindent ad s itt van megint az irgalom! mindent elvisel. Jzus zoko-
gott, s nem kromkodott, amikor mr vilgosan ltta, hogy neki sem sikerlt.
Megjtotta egy nneplyes szertartssal is szvetsgt Istennel, s megjtatta a
Tizenkettvel is a maguk szvetsgt, adva nekik a kenyrbl s a borbl,
melyek nmagt, a szvetsgi hsget megjtt, pldztk-tartalmaztk.

-6-
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Mennek ki utna a Getszemniba. Ott dl rla az izzadsg. Nehz

elfogadnia, hogy vge egy ksrletnek, de azrt valahogy elfogadja. Aztn
megy elbe a fpapi fogdmegeknek, s a mindent elvisel Istennek irgalmas
tantvnyaknt nyugodtan magyarz a kardot kirnt Pternek, s flet ragaszt.
Majd elmegy a maga tjn. Tovbbi tja folyamn mg el kell mondania egy
mondatot. gy kezddik, hogy: Istenem, Istenem gy kell neki! Maga
kereste magnak! Igen, maga kereste magnak, s maga tallta is meg. Mg
az ellehetetlenlst is vllalta. Nem reszakadt az, maga ment alja.
Az szn J. hzaspr Bokorligeten nyaralt az iskolban. tjttek Buda-
vriba naponknt misre is, s eltte nagy beszlgetsre is. Az emberi az
nkormnyzatba tette t szkhelyt a Bokorbl. Nem hagyta el a Bokrot. Mint
mondja: a Bokor hagyta el t, amikor Barna belemerlt az ezotriba, meg a
reinkarnciba, s a csoport azt mondta, hogy nem erre alkudtunk, nem erre
jttnk ltre. Hzasprom ezutn nem keresett j csoportot. Az asszony
neveli buzgn mint kntor s plbniai mindenes a papot, az ember
meg kergeti a dlibbot: olvassa Csurkt, s hiszi, hogy az nkormnyzaton
teszi a dolgt. Asszonya tudja, hogy amit embere ott elr, az alig valami,
teljesen jelentktelen. Hiszem, tban van mind kettejknl a felismers; de
mg nem kerestek j kzssget. Az asszony mondott valamit a beszlgets
sorn, amire nagyon bszke vagyok. Ezt mondta: olyan vagy te, mint a J-
isten! Kitartasz az egyszer megltottak mellett, s vrsz trelemmel! Taln nem
pontosan ezzel a szavakkal indokolt, de ez volt az rtelme.
Vnsgemben j csoportot gyjtk. Feltltdtt mr annyira, hogy
alighanem hamarosan osztdnunk kell. Tudom, hogy k sem lehetnek msok,
mint a Bokor els, msodik s harmadik nemzedke. A csoport legfiatalabbja
egy egyetemista fi, a legregebbje a Gizike, aki pr hnappal nlam is id-
sebb, de fiatal s energikus, akrcsak magam, vagy mg inkbb. Csoportot
vezet, s mr a gyermekei is csoportot gyjtenek. Mit akarok mskppen
csinlni velk, mint a korbban rkezettekkel? Ezt kell mg megfogalmaznom,
aztn mehetnk haza, karcsonyi nagy ebdre.
Nem tudok engedni abbl, amit a KIO-ban, s a Pl-szintzisben elmond-
tam. De ha egy kzs cmet kellene most adnom e kettnek, fogalmazsuk
megkezdse utn kzel negyven esztendvel. Ezt kellene adnom: Az Isten
tkletessge. Csak ahogyan bnni igyekszem testvreimmel, annak tudok
csak j cmet adni. Taln a Napl sr fzeteinek mr az tdiket rom,
pedig csak augusztus vgn kezdtem el ket lehetne mg majd a cmk,
ha egyszer knyv lesz bellk. Ez lenne a cm: Az Isten irgalmassga.
Azt szeretnm magatartsommal nem is annyira mondani, mint rez-
tetni testvreimmel, hogy Isten felttlenl bzik bennk. Fleg azrt bzik
bennk, mert Istennek nincs ms gyereke, akik jobbak volnnak nluk. Csak
olyanok vannak, mint k. Ha elvltak, ha jrahzasodottak, ha flszrny
madarak (mert prjuk nem ll mg ktlnek, vagy egyltaln nem is akar)
mindegy. k nem tagadjk, szeretik felttlenl az Isten tkletes trvnyt, s
megvalstanak bellk annyit, amennyit tudnak.
Eljnnek, amire hvom ket, ha tudnak. Mi lesz bellk hsz vagy tven
v mlva? Lesznek-e mg? Isten majd megmutatja.

-7-
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Vgeredmnyben az Isten ha igaz is, amit korbban mondtam

ktsgtelenl bolond. Bolond, mert azt akarja, hogy a teremtmny olyan
legyen, mint ; R hasonltson! s mg mit nem gondol teremtmnyrl!? De
ht nem tud az Isten szegny feje mst akarni. A Szeretet csak szeretni tud.
Aki pedig szeret, az mindent akarja adni. Mindent: a maga valjt, term-
szett is belnk! Ez a szeretet korltozottsga abban az Istenben, aki sszesen
csak szeretni tud. S ennek a korltozottsgnak ilyen kvetkezmnyei lesznek
sszefoglalan:. egy bolond Isten bolondsga. Aki szeret, az bolond. S
a bolondok mentik meg a vilgot? Igen. Boldogok a bolondok, mert vk az
Isten Orszga. Ajnlanm Szent Mt evanglium-szerkesztnek e mondatot
kilencedik boldogsgul.

(Az Isten bolondsga)

T
ermszetfeletti? Van, amit nem nvnk ki. Aki ezt a valamit is kinvi, az
az eretnek. Mi az, amit nem szabad kinnnk? Ht csak azt, hogy
valakik, mg pedig a mi trsasgunk adja ki Isten kedvenceit. A mink, s
bizony kilknek sajt trsasgunkbl bennnket, ha ezt tagadjuk. Mit nem
szabad tagadnunk? Azt, hogy a mi trsasgunk kapta Istentl a kinyilat-
koztatst. Sok tonna knyvet rtak mr arrl, hogy mi is ez a kinyilatkoztats,
de azrt mindent el lehet mondani egy mondatban is. Ezt fogom tenni. A
kinyilatkoztats egy mondatban teht Istentl rkez olyan eligazts,
melynek birtokba nem juthatunk a magunk emberi termszetnek erejbl.
Azaz a kinyilatkoztats olyan eligazts, amelyet Istentl nem emberi term-
szetnk alapjn kapunk: a kinyilatkoztats a termszetnket meghalad, azaz
termszetfelettinek mondand eligazts. E kinyilatkoztats fogalmbl mr
kvetkezik is, hogy ez bizony nem lehet kzs nevez az ember, az emberisg
szmra. Ez a kinyilatkoztats csak azok szmra lehet kzs nevez, akik
hajlandk igazodni hozz. Mr pedig ezt a kinyilatkoztatst valaki vagy va-
lakik kaptk, s e valakiknek mg soha sem sikerlt a maguk kinyilatkoztatst
az emberisggel elfogadtatni. Pldnak megemlthetem azokat, akik azt
mondjk, hogy k Jzustl kaptk ezt a kinyilatkoztatst. Akik ezt mondjk
magukrl, ezernyi egymstl klnbz hitvallsban rgztik azt, amit Jzustl
erednek vallanak. J, ha csak pokolra kldik az vktl klnbz hiteket
vallkat, s nem igyekeznek vallshborkkal ki is irtani ket az lk soraibl.
rtelmnkkel megragadhat?
Ebbl kvetkezik, hogy az Istentl az ember szmra rkez eligazts
nem lehet termszetfeletti, amelyet egy kivltsgos valaki, esetleg valakik
kapnak az Istentl. Egy ilyen eligaztsnak akkor van rtelme, clja, haszna,
ha az ember, az emberisg szmra hasznlhat, azaz mindenki szmra
rthet, s ltnk alaktsban bennnket elbbre visz. Ha rtelmnkkel nem
belthat, ha ltnket nem gazdagt, akkor az eligazts a kzs nevez

-8-
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

megteremtse cljbl hasznlhatatlan. A legels krds teht, melyre vla-

szolnunk kell, hogy lehetsges-e ez az ilyen eligazts. Azt lltom, hogy minden
teremtmny tudja, hogy mit kell tennie, a giliszta is, a katicabogr is, meg a
macska is. Lehetetlen, hogy csak az ember ne tudn, hogy mit kell tennie. Ezen
a ponton tudatostnunk kell magunkban,
hogy dolgozatunkban eddigel egy
Vagy-e? S ki vagy? S mienk vagy-e? Csupn
elfeltevssel ltnk. Azzal az elfeltevssel,
mienk s senki ms? Szabad-e
hogy a bennnket krlvev vilg Teremtbl hogy csupn a mienk lgy? s lehetsz-e
s teremtmnyekbl ll. A giliszta, a az, aki vagy, ha csupn a mienk vagy?
katicabogr, a macska teremtnyek, s
ezeknek van vgs okuk is. Ez a vgs ok S mgis: lehetsz-e aki vagy, ha nem tudsz
pedig az Isten. Majd megltjuk a ksbbiek csupn-mienk is lenni? Lehet-e
sorn, hogy ez az elfeltevsnk tarthatnak vilgod vgtelen, ha nem vagyunk
mi is kzpen, s sorsunk a Tengely?
bizonyul-e. Az eligaztsnak, a kinyi- Mi vr renk? s jn-e mg igazsg?
latkoztatsnak beprogramozottnak kell lennie Vagy mi lesznk a keresztrefesztett
minden teremtmnyben. Benne kell lennie a a nemzetek kzt? Akkor is kzpen
teremtmnyek termszetben annak, hogy ll a Kereszt, s ki szenved: Messis.
mire hasznljk kapott ltket. Ha teht kinyi-
latkoztatsrl beszlnk, akkor annak term- s ez van taln htra mg. Az embert,
az aprt, megvltottad mr. A npek
szetinek kell lennie, ugyangy ahogyan ter-
vltsga j most. S bizonnyal mienk vagy,
mszeti ez az eligazts az emberalatti vilg- Isten, amg mi hordjuk a keresztet.
ban. S ami van, az lehetsges is.
Magunktl nem jhetnk r? Mert nem lehetsz a mrges kis Wotanok
A giliszta, a katicabogr, a macska ccse te, egy a sok kzl, pogny
kpessgei szmra teljessggel megragad- csillag, hanem ki eljtt, csillagolt
hat, hogy mit kell tennie. Az ember sorsa nap, s kinl kisebb nknk nem elg:
nem lehet mostohbb, mint az vk. Az
magyarok s mindenek Istene.
ember szmra is megragadhatnak kell
lennie a maga rendeltetsnek. Ez annyit (Babits Mihly: A magyarok Istenhez)
jelent, hogy a Vgs oktl szrmaz inform-
cinak, eligaztsnak az ember kpessgei-
vel megragadhatnak kell lennie. rtelmvel tlthatnak, akaratval meg-
ragadhatnak, rzelmeivel tlelhetnek kell lennie. Ha kpes megragadni,
akkor ebben az eligaztsban nem lehet olyasmi, amire az ember a maga
termszetes fejldse sorn ne jhetne r. Mindez nem kevesebbet jelent,
mint azt, hogy a kinyilatkoztats vagy rtelmnkkel megragadhat, vagy
nem ragadhat meg rtelmnkkel, s akkor haszontalan szmunkra. Ha kinyi-
latkoztats tartalma rtelmnkkel megragadhat, akkor viszont fejldsnk
sorn emberi termszetnk birtokba juthat. Teht a kinyilatkoztats nem
lehet egyfell termszetfeletti, msfell rtelmnket meg nem halad. Ha
termszetfeletti, akkor rtelmnket meghalad. Ha rtelmnket meg nem
halad, akkor pedig nem termszetfeletti.
Hnyfle eligazts?
Mindez azt is jelenti, hogy vgs clunkat, rendeltetsnket illetleg
csak egyetlen eligaztsunk van, s nem kett. Mi lenne ez a kett? Egy filoz-
fiai, amely a gondolkodstrvnyek segtsgvel dolgozik s egy hittudom-
nyi eligaztsunk, amely nemcsak a gondolkodstrvnyekre tmaszkodik,

-9-
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

hanem ezenfell mg rtelmnkkel t nem lthat, csak hittel elfogadand

informcikra is pt. Ha volna ilyen msodik fajta, hittudomnyi eligaztsunk,
azonnal siralmasabb helyzetbe kerlnnk, mint amilyen a giliszta, a katica-
bogr, a macska helyzete. Az kapott eligaztsuk egyrtelm s kzs
nevezt teremt. A mi felttelezett hittudomnyi eligaztsunk rtelemmel
nem igazolhat, nincs r semmi szksgnk. Csak egy vagy tbb szemly
hitre tmaszkodik, azaz olyan lltsokra, melyek nem igazolhatk a gon-
dolkodstrvnyek segtsgvel. Tudunk mi, emberek a magunk erejbl,
azaz a termszetnk alapjn is, nem igazolhat hiteket gyrtani. Istenre nincs
szksgnk ahhoz, hogy ebbe belesegtsen.

(Kicsoda az Isten?)

M
agam hogyan szltom t? Sehogyan. Hiba nevel a liturgia arra,
hogy az Atyhoz imdkozzam a Fiban a Szentllek ltal. Semmi
hatsa nincs imdsgos letemre ennek a nevelsnek. Mindig csak
Istenemet mondok, mikor imdkozom, s ilyenkor az Atyra is, a Fira is, a
Szentllekre is gondolhatok. Mind a Hrmat belerthetem abba az egyetlen
megszltsba, hogy Istenem. De csak gondolhatom, meg rthetem Val-
jban nagyon is unitrius vagyok: amikor imdkozom az egy Istenhez imd-
kozom. S mit mondok Neki, amikor beszlgetek vele, azaz hogy imdkozom?
Bevallom, hogy mondanivalm abban foglalhat ssze, hogy legyen meg az
n akaratom. Magam is tudom azaz csak tanultam , hogy ez bizony
csnya. Arra neveltek, hogy mst kellene imdkoznom. Azt, hogy legyen meg
az akarata. De leszoktam rla. Azrt szoktam le rla, mert prul jr, aki gy
imdkozik, ahogyan kellene. Jzus is vltott a Getszemniban a maga
akaratrl Isten akaratra, s mi lett belle? Isten, az Atya akarata? Semmi-
kppen sem. Hanem Kaifs, Piltus meg Herdes akarata: a keresztrefeszts
lett belle. Ezt mr csak nem akarhatta egy Atya!!!
Ezt a legyen meg a te akaratod-fle imdsgot csak azok engedhetik
meg maguknak gondolom , akiknek a Pnz az istenk. Nem valljk ezt be,
csak van pnzk, s szrjk szmolatlanul. Urak mdjra. Urak, mert pnzk
van. Ha nem valljk is be, hogy ki is volna az istenk, biztosak a maguk iste-
nben. Abban, hogy velk van. Hogy nyugodtan imdkozhatjk: legyen meg
a te akaratod. Mondjak pldt r? Aki svb lovagokkal megerstett trzsi
seregvel vonul Veszprm vlgye fel, hogy Isten akaratnak engedelmes-
kedve ngyfel szabja trnkvetel unokatestvrt az imdkozhat gy. De
ezt csak nmaga tversvel tudja tenni. Szrnyi-Brdy meg is fogalmazzk
ezt a maga tverst: Uram, Veled, de Nlkled. Ez a veled-de-nlkled-
isten, ez nem Jzus Atyja. S mivel csak kt r van, ezrt a svb lovagokkal
valakit ngy-fele szabni akarnak csak a Mammon lehet az istene? Nem
tehetek rla, ha ez a kvetkeztets vge. A Mammon nem a pnz? A

- 10 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Mammon a hadsereg? A kett egyhasi testvr. Akinek pnze van, az tud

sereget gyjteni. Akinek serege van s gyz vele, s ahhoz mlik a pnz. A
legyztt. Vgnlkli jvttelknt. Mint a hdoltsg idejn a trkhz, az
tkosban a Kremlhez, s napjainkban a multikhoz. Ez utbbiakhoz a kp-
zeletet is meghalad mennyisgben. Hogy azrt valami nlunk is maradjon a
Mammonbl, beledobljuk feneketlen, mindent elnyel torkba gyerekeinket
hallra tlve nemzetnket. Ez is tny s kerekperec: haznkban az lve-
szletsek vi szma nyolcvanezer. Egy nemzedken bell tmillira fo-
gyasztjuk a tzmillit. S kzben petrdkat robbantva Boldog jvet kvnunk
egymsnak, ahelyett hogy zokognnk a sr felett, hol nemzet sllyed el. Ki ne
rhgtessk mr magunkat, amikor buzgn imdkozzuk a Miatynkot s benne
azt, hogy Legyen meg a te akaratod! Az Atyhoz imdkozzuk, s imdsgunk
a Mammonnl r nem is fldet, de poklot.
Nincs semmi baj ezzel a jzusi imaszndkkal: hogy legyen meg az Atya
akarata a fldn is, mikppen teljesl az a mennyben, a Szenthromsgban is.
Csak azzal van baj, hogy ez az imaszndkunk nem hoz a konyhra semmit. A
jzusutni trtnelem ugyanolyan, mint a jzuseltti, a jzusi imaszndk eltti.
jv els napjn lttam egy nagyszer filmet. Ebd utn is megnztem, s va-
csora utn jbl. (Nem a moziban, csak a trsalgnk TV-je eltt.) Cme:
Htkznapi mennyorszg. Egy svd faluban szletik meg a mennyorszg. Egy
muzsikus teremti meg. Mindenkit szeret s t is szeretik. S megtantja ket szv-
bl, szeretetbl nekelni. Eljut nekkara egy salzburgi nekfesztivlra, ahol a
kznsg egsze felll s egytt nekli velk, amit tlk hallanak. Msnap
egyik kispapunkkal reggelizem, s elmondja, hogy nekik is levettettk ezt a filmet
a fiskola pszicholgia-rjn, s azt a feladatot kaptk, hogy llaptsk meg a
film klnbz szerepkreit. Megllaptottk, s elmentek a mondanival
mellett. A sketsg oka, hogy oktatjuk nem merte, nem tudta(?) megfogal-
mazni, hogy e svd faluban a filmen megszletett az Isten Orszga. Az, amirt
Jzusnak meg kellett halnia. Adshiba volt? Nem. Vevshiba.
Aligha van magasztosabb imaszndk Jzusnl, de Jzusbl a tant-
vnyok csak kibokszoltk ezt az imaszndkot. Nem magtl mondta. Nem,
mert Jzus tudta, hogy nem imbl szletik meg az orszg, hanem szere-
tetbl. S ez a szeretet a szexualitst ki nem kerlheti. A szeretet az egynemek
kztt csak halvny rnya annak, ami szkrknt tr ki, ha msnemvel
tallkozunk. Egy atya szeret, s egy atya szksgkppen frfi. S a frfinak, ha
szeretni akar, nre kell tallnia. S a falut nekelni tant Daniel r is tall
Lnra. Nem ettl van Isten Orszga, de az egsz emberisgnek kell Isten
Orszgot csinlnia, s az emberek egyik fele frfi, msik fele n. s Isten gy
teremtett meg bennnket, hogy minden n arra szletett, hogy szeressen egy
frfit, s minden frfi arra szletett, hogy szeressen egy nt. s kpess tett
bennnket arra is, hogy szerelembe essnk, s gyermekeket akarjunk attl,
akibe beleszerettnk.
Az imaszndk msodlagos. Az elsdleges a szerelem s a csald. S
ebbl az elsdlegesbl szletik meg az Orszg, a htkznapi mennyorszg. A
filmben kt szerepl nem rti Danielt: egy alkoholista, aki veri felesgt, ha az
nekkarba tall menni, s a falu luthernus papja, aki bnt szagol a szexuali-
tsban, s csak azrt nem feszti Danielt keresztre, mert annak elmlt mr az

- 11 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

ideje. Viszont csak el akarja puszttani, mert Daniel szeretete feleslegess tette
falujban az papi imdkozsait. Ha knytelen vagyok megllaptani, hogy
a jzusutni szzadok ugyanolyanok, mint a jzuselttiek, akkor kvetkeztet-
hetek. Els kvetkeztets: Isten szndka az Orszg itt lent legyen olyan,
mint ott fent s az ember megvalst kpessge, azaz inkbb kptelensge
nincsenek Orszgra hangolva. Ezt a kvetkeztetst el kell vetnem, mert a
fentnek s a lentnek egymsra hangolatlansga szmomra a gondolkods
vgt, a teljes abszurditst jelenti. Msodik kvetkeztets: Leragadtunk a Jzus
utni els szzadnl. Annak a termst boncolgatjuk csupn. Boncolgathat-
nnk mst is? Igen, Isten tovbbi megnyilvnulsait az elst kvet tizenkilenc
szzadban. Van Istennek tovbbi kinyilatkoztatsa is? Van, mert Isten Lelke
sznet nlkl szl mindannyiunk szvben, lelkiismeretben. Ha gy tetszik az
ember gondolatvilgban. Mg a tiedben s az enymben is. (Evvel a
kinyilatkoztats-anyaggal tltenm ki a mise els s msodik olvasmnyt.)
Tovbb boncolom teht Jzus atya-fogalmt. Ha mi az Atya kpre s
hasonlatossgra lettnk, akkor ltnk, valnk, vgyaink s cselekedeteink
mind, mind beszlhetnek neknk Alkotnkrl, az Istenrl. Amikor Jnos al-
mertse utn kiemelkedik a Jordn vizbl, Jzus hallja, hogy az Istennek
szerelmetes fia. Ha az, akkor az Isten Atya. Ha Atya, akkor van Jzusnak
anyja is. Az els szzad eljutott odig, hogy Mria is szerelmetes, kedves Szz.
Eljutott odig, hogy Isten Szentlelke rnykozta be Mrit. Mert az embernek
a mennyben nemcsak apja van, hanem anyja is. s Jzus az Atynak s
Mrinak a fia. Atya, anya s fi ez mr csald. Nem rakom bele Mrit a
Szenthromsgba. Megmaradok a korbbi szzadok vgeredmnynl:
Atyaistennek kedves szp lenya Ennyi csak Mria. De tovbb lpek, s
mondom: ha egyszer az embernek fldi letben a legnagyobb lmnyt a
szerelem adja, akkor erre is rvnyes Hermsz Triszmegisztos szava: Lent mint
fent, s fent mint lent. A Jzus eltti s utni szzadokban primitv- s kultr-
npek krben is megtallhat, hogy Istent atynak s anynak egyarnt
gondoljuk. S megtalljuk Platnnl azt is, hogy az ember kezdetben androgn,
azaz frfi s n volt egy szemlyben. Boncolgatsom eredmnye, hogy Isten
magban foglal egy hrmassgot: apt, anyt s gyermeket. Hogy az
egyetlen Isten valban egyetlen is. Egyetlen csald.
Isten gy egyetlen, hogy apa is, anya is, s gyermek is. Nem lltom azt,
hogy Jzus ezt tantotta. s tudomsul veszem, hogy a keresztny vallsok s az
enym is, a katolikus, csak azt tudjk feladatuknak, hogy boncolgassk azt,
ami Jzus megtesteslsnek kvetkeztben jutott tudomsunkra. De az
ember tiszte, hogy gondolkodjk Alkotjrl, Istenrl a trtnelem minden
szzadban. A jzusutni szzadokban is, s a huszonegyedik szzadban is. s
azrt gondolkodjk, hogy megvalsuljon Isten gondolata s akarata, az Isten
Orszga: a Szeretet odafenti rk s vgtelen Birodalmnak mintjra a
Szeretet idbeli s vges Orszga. Csak ezrt, s nem henye gondolati jtk
cljbl. Az Isten nem halott. Akkor sem az, ha svd s nem-svd, luternus s
nem-luternus papok nem rtik meg Daniel htkznapi mennyorszgt. Ha a
keresztnysg ri megszmlltaknak ltszanak szletsnek s trtnelmi
kibontakozsnak sznhelyn, Eurpban. Mert a szerelmet lecserljk arra a

- 12 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

szerelemre, amelybl kimarad a szeretet, s ennek kvetkeztben nem akarjuk

tovbbadni az letet, amely Istenbl val.
(Istenem)

T
estvreim, kt dologrl szeretnk beszlni. Az egyik az Isten csdje. A
msik, hogy hogyan tudja elviselni Isten a csdt. Csdben van? Azt
lltom, hogy igen. Mikor van csd? Amikor nem sikerl egy vllalkozs.
Az Isten mikor nem sikerl? Ha abszolt hlye gyereknek minstik a tolm-
csait, akik mondjk, hogy mit kellene csinlnia az embernek. S ez a helyzet?
n gy ltom, hogy igen? Bolond lnyokbl s bolond fikbl ll a vilg. Isten
tolmcsai mondhatjk egyre hangosabb szval, hogy halads-mtoszban
gondolkodunk, s nem fenntarthat a tbbet birtokolni akars. Csak az ellen-
kezje a normlis, a fenntarthat. Mr nem is csak kiszmthatk a katasztr-
fk, hanem jelen is vannak, mg a kontinensnkn is, mg a haznkban is.
Szkelyfldre a nyrvgen csak lezdult a vz, de Moldvban mr tenger lett
belle. Ha nem robbantjuk is fel atommal a Fld bolygt, elviselhetetlen lesz a
katasztrfk miatt az let. Egyre tbb lesz a htrnyos helyzet gyermek, mert
nem rnk r normlis letet lni. Isten nem arra teremtette a vilgot, hogy
gyilkoljuk egymst a pnzrt. Nem arra, hogy gazdagabbak legynk, mint
embertrsaink. Nem arra, hogy tbb pnznk legyen, mint a tbbinek. Mr
csak hsz szzalk van, aki gazdagabb minlunk. De ez a hsz szzalk mg
mindig gazdagabb akar lenni, s ezt gri Gyurcsny, Orbn, a 80 szzalk
pedig be akarja hozni a lemaradst. Jzus azt mondja neknk, ha meg nem
fordulunk, hogy bizony nem ismerlek titeket. S mi hiba mondjuk neki, hogy a
mi utcnkban tantottl, a mi utcnkban tettl annyi csodt, ha hiba beszlt
neknk, ha hiba tette csodit. n nem hiszem, hogy pokolba kld minket,
mert az Atya szvrl szakadt gyerekei vagyunk akkor is, ha ftylnk a Fira.
De megcsinljuk a poklot mr idelent is a magunk szmra, ha ftylnk a
szavaira, a hallunk utn meg majd megtalljuk a lenti pokolnak megfelel
odatit, mint a bolond lenyok. S a msik krds, hogy hogyan tudja elviselni
Isten azt a csdt, amelyet a nyakba zdtunk. Tehetetlen vele szemben.
Adta neknk a ltet, s azon bell nmagt. Istengyerekek vagyunk, s meg
sem semmisthet bennnket. Csak thelyezhet minket majd egy msik orszg-
ba, amikor az evolci vagy magatartsunk kvetkeztben lakhatatlann
lesz a lenti vilg. De azt csinlunk, amit akarunk. Szabadok vagyunk, mint az
Isten maga. S lehetnk bolondok vagy okosok. S nem akarunk okosok lenni, s
viselnie kell, hogy nem akarunk. Egyet tehetnek az okosok. Nem engesztelni
kell t, sok-sok pnzrt tvoli kegyhelyekre zarndokolva, mert azzal semmire
se megy. Attl mg marad a vilg olyan, amilyen. n azt hiszem, hogy az Isten
sr a csdje felett, s mi vigasztalhatjuk t. Azok, akik ellenre dolgoznak a
csdnek. Ha csak annyival, hogy leszedik a csipkt, ht annyival. S a nyakba
borulhatnak Istennek, s vigasztalhatjuk t. Mivel? Csak annyival, hogy ezt
mondjuk neki: vagyunk mg, akik nem akarunk gazdagabbak lenni. Vagyunk

- 13 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

mg, akik letkzssgben akarunk lni. Vagyunk mg, akik tudjuk, hogy nem
mondhatunk semmit sem a magunknak, mint a jeruzslemi skeresztnyek,
kiknek mindenk kzs volt. Vrj trelemmel! Sej, a mi lobognkat fnyes
szellk fjjk Remnytelen eset ez a Bulnyi. Szlhat akrmirl a textus,
csak eljut az letkzssgig. Amen.

(Isten csdje)

A
fehr ember hossz szzadok elkszt istentelensge utn kt szzad
ta mindent megtett, hogy leszaktsa magt Istenrl. Hol gnyosan,
hol dhsen, de kvetkezetesen megtagadta: Nem ismerlek el, nem
ltezel. A racionalizmus kignyolta az istenhitet, a liberalizmus kilte a lelkekbl
a felebarti szeretetet, a marxizmus hadat zent istengyermeksgnk alap-
kvnek, a szabadsgnak, a nacionalizmus magnak kvetelt minden ldo-
zatot. Ennl hatalmasabb erej szellemi felvonulst aligha rendezett mg az
emberisg Teremtje ellen. Mg sem dobott rja mennykvet, znvzzel sem
puszttotta. Nem vette vissza szabad akaratt. Az egsz felvonuls titkos
frendezjt, a Stnt sem parancsolta vissza. Nem akart marionett jtkot.
Ott crnn rngatott babk hajtanak trdet. A szabad szellemtl fggs-
gnek ntudatos megvallst, a szabad trdhajtst vrja. A llek kzegbl
kirad magasztal himnuszt, meghat hlazsoltrt, alzatos kr knyrgst,
az emberisg bneirt engesztel sirmot.
Akarja s engedi, hogy magunk rjuk magunk sorst, magunk fzzk
ebdnket. S a magunk csinlta sors alatti nygsnk s a magunk fzte
keser z ebd nyomn tegyk fel, Istenrl magt leszaggatta nemzedk, a
krdst: Lsd, mit rsz magadban? Tudunk-e Isten nlkl lni? Sorra vizsgljuk
legjobb tleteink.
Kpes-e az emberi sz megmutatni boldogulsunk tjt? Az Istenbe ve-
tett hitet megtagad sz elpuszttja magt is s ngyilkossgba kergeti az embert.
A szabadsg boldogtja-e az embert?- Az Isten trvnyeinek engedel-
messget megtagad szabadsg a rabszolgasgnl is nyomorbb szolga-
sgba dnti az embert.
A szocializmus hozza meg az embernek a megvltst? Az Istent s a
szabadsgot megtagad szocializmusban az ember megsznik ember lenni,
emberllatt aljasul.
Beteljestheti a nacionalizmus az emberisg boldogsgvgyt? A
hazt imd nacionalizmus egyms elpuszttsra neveli a npeket.
Az ember j isteneket teremtett: racionalizmust, liberalizmust, szocializ-
must, nacionalizmust, amelyek a maguk szmra ppen olyan felttelen
hdolatot, megadst kveteltek, mint amilyen az igaz Isten kvetel magnak
de brtn nlkl.
Az j istenek egy darabig gazdagon fizettek, de nem volt lds a gaz-
dagsgukon, az vhelyeken megirigyeltk az elmlt, elmaradt szzadok

- 14 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve
technikai szegnysgt. A fenyeget jabb hbor bombi s bacilusai
lassan minden ltni akarnak megmutatjk jl, hogy: A VILG BELEPUSZTUL AZ
ISTENTELENSGBE!
(Istenek)
M
indazt, amit Pl e tmban
vgiggondolt, azt sszefoglalja
egyetlen mondatval: Isten bo-
londsga blcsebb az embereknl, s
Isten gyengesge ersebb az emberek-
nl (1Kor 1,25). Csak rviden, ttelekkel
jelzem, amit ez az sszefoglal mondat
elmond arrl a pli hittartalomrl, amely
a sajtosan jzusi sztriolgia vonaln
mozog:
Az Isten gyenge, mert hagyja ke-
resztre feszteni magt.
Az Isten bolond, mert hagyja ke-
resztre feszteni magt.
Az Isten az ersebb, mert hagyja
keresztre feszteni magt.
Az Isten a blcsebb, mert hagyja
keresztre feszteni magt.
Az Isten ereje a gyengesg.
Az Isten blcsessge a bolondsg.
Ez a pli hittartalom szmra tapasz-
talat alapjn birtokolt tuds is: ...amikor
ugyanis gyenge vagyok, akkor vagyok
hatalmas (2Kor 12,10). Ennek az astheneia
magatartsnak nismereti alapja is tisztn
l benne: Senki be ne csapja nmagt;
... legyen bolondd, hogy blcs legyen
(1Kor 3,18).
Mindezek alapjn Pl Isten Lelktl
tanult blcsessgnek kinyilatkoztatott
hittartalma, hogy Isten ereje s hatalma,
valamint Isten npnek ereje s hatalma
ppen az er-nemalkalmaz gyenge-
sg, az ertlensg. S van ennek a pli
dogmatikai s morlteolgiai hitttelnek
egy prja is: hogy Isten blcsessge,
- 15 -
Isten ma fldre kldte minden sugart.
Az g stt, a fld vilgos.
Megjtt az Irgalom a krhozat fihoz.
A Szabadtt vr npnek szl a dal ma.
Megkezddtt a fld megvlt forradalma.
Kirlyi szkbl flkelt a Seregek Istene
s Egyszltt Fiban minket ltetett oda.
Itt fekszik a szalmn Jehova.
Mint hontalan szegny, kinek laksa nincs,
Egy istllba jtt ide
A mindent alkot s mozgat Ige.
Ezer vilgot szoptat , a Mindensg Ura,
S mint kedves Kisdedt szoptatja most a szz Anya.
Ez jessze vesszeje, szentsges zsenge t,
s minden vadon rkkn zldell,
Gymlcst egyre hajt, virga egyre n
S mhben Kisdedt viselte szzen .
j dm szletett, a rgi kor letellett.
j szvetsgre lp velnk ez gi Gyermek
S mint kedves fiait, most visszad a mennynek.
Jjjetek psztorok, ez itt a Brny,
Ki letet szerez halla rn.
Itt nyugszik egy kis jszolon,
De Birodalma szz torony,
Mert a plca s a Trvny, az igaz Erssg,
s nincsenek hatalmak, kik szvt legyzzk.
A trtnelem Atyja , a Nemzetek Vezre,
A psztor, aki elvezet mennybeli mezejre.
Vilg szegnyei, ujjong dalt kiltsatok!
Most jnnek a keresztny szzadok.
Kszntsd a Kisdedet vnak szmkivetett
nemzedke!
Vilgra szletett a Hit, Remny, a Szeretet s a Bke!
Lobog kirlyi lobog,
Ragyog a rejtelmes kereszt,
Hol annak teste megfeszlt,
Aki a testet alkot.
(Horvth Bla: Megvlt zenet rszlet)
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

valamint Isten npnek a blcsessge e fenti hitttelt igaznak tartja. Azaz Isten
s az npe ppen azt tartja igaznak, ami a vilg szemben megegyezik a
bolondsggal. Igaznak tartja teht azt a morlteolgiai ttelt, hogy Isten np-
nek a maga abszolt mintjt hven utnozva-kvetve csak a keresztre
feszlst szabad vlasztania, de a keresztre fesztst nem. Isten npt lehet
tnie brkinek, aki csak tni akarja e npet, de Isten npe nem thet senkit. A
pli blcsessgnek, a pli kinyilatkoztatott hittartalomnak ez ttele: hitttele!
Van teht egy msik pli sztriolgia is. A pli hittartalomnak nem
csak a szeretethimnuszban (1Kor 13,1-13) mindenekfeletti cscsa a szeretet.
Ebben az egymondatos blcsessghimnuszban (1Kor 1,25) is az. Ezrt aztn az
ezt az isteni bolond blcsessget neknk a Golgotn megmutat Jzus maga
lett szmunkra az Istentl val (a megszemlyeslt) blcsessg (1Kor 1,30). s
ppen ezrt az ember s ember kztti vlaszfalakat egyedl lebontani
kpes tantsa s tette miatt, hogy ti. a kereszt ltal meglte az ellens-
geskedst nmagban (Ef 2,16) lelhet fel benne a blcsessg s tuds
(gnzis) minden kincse (Kol 2,3). Csak Isten blcsessge a sokoldal bl-
csessg (Ef 3,10), s ennek mlysgt s gazdagsgt dicsrte Pl a Rmai
levlben, hogy aztn levelt az egyedl blcs Isten dicstsvel zrja le (Rm
11,33; 16,27).
Plnak nincs ktsge abban, hogy az ltala hirdetett tartalom nem ke-
vsb blcsessg, sophia, mint a pognyok filozfija. St mi tbb, gy
gondolja, hogy a maga Istentl szrmaz blcsessge, a Tle szrmaz
informcik mltk egyedl arra, hogy azokat az ember blcsessgnek
tekintse. Ami nem ebbl a forrsbl szrmazik, az nem lehet ms, mint
bolondsg. Ez az a teljes blcsessg, amelyre az egyhzban lknek tan-
taniuk kell minden embert (Kol 1,28). Azrt teljes blcsessg, mert nem adva
helyet semmifle diszkrimincinak ellensggel s nem ellensggel szemben
egyarnt a szeretetet, a jt tantja blcsessgnek: Szeretnm pedig, hogy
blcsek legyetek a jra, s keveretlenek a rosszra (Rm 16,19). Aki ilyesmit vr
el az egyhz tagjaitl, annak remnye van Isten trtnelmi gyzelmben.
Folytathatja-e szavait mskppen, mint gy: A bkessg Istene pedig
sszezzza a Stnt lbatok alatt hamarosan (Rm 16,20)? A lbatok alatt
s a hamarosan gyors parzira utal? Alighanem.
Mirt nem errl rtam munkm harmadik knyvt a Krisztus keresztjt?
Mert nem ez a pli-jzusi sztriolgia ment tovbb. Mert nem ebbl a
sztriolgibl formldtak meg a trtnelmi egyhz s egyhzak hitttelei.
Mirt trtnt gy? Mirt nem ez a pli gondolat lett a pli teolgia jellemz
tantsa? Azt hiszem ezrt a felelssget az egsz trtnelmi egyhznak kell vi-
selnie. Diakronikusan is rtve az egszet: a ktezer esztend egsze dnttt gy.
De a jv, az nyitott. A jv mg mdosthat. Lecserlheti a pli meg-
vltstant egy Jzust folytat pli megvltstanra. A Fia vre ltal kiengesz-
teldni akar Istent felcserlheti egy nem pantokratr=mindenhat, hanem
asthens=gynge Istennel, akit nem kiengesztelnnk kell, hanem utnoz-
nunk ertlensgben... Utnoznunk, hogy tapasztalhatv vljk a trtne-
lemben Jzus pldamutat letnek megvlt ereje.

(Merre ne menjek)

- 16 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

A
vlasztott np szmra bejrt gondolatplyt takart az Isten Lelke
kifejezs; a Teremts knyvnek els mondataitl kezdve vgigvonul
e megjells a Szvetsg egszn. De tartalma aligha volt tbb, mint
ez: ahogy az embernek van lelke, gy van az Istennek is, st az Istennek csak
lelke van. A vlasztott np Isten lelkben Isten felje irnyul megnyilv-
nulsainak kzvetlen alapjt ltta. Jzus elszr a Sichar-beli asszonynak
beszl Rla, de mintha itt mg nem menne tl ezen az thagyomnyozott
llek-fogalmon: Llek az Isten, azrt, akik imdjk, llekben s igazsgban
kell imdniok. (Jn 4,24) Az Isten nem anyagi valsg, hanem llek; s ha llek,
akkor nyilvnvalan nincs helyhez ktve: az Istenhez, mint lelki valsghoz
nem lehet gy kzelteni, ahogy egy helyet megkzeltnk.
Ezzel szemben az evangliu-
mok beszmoli a Fi almertd-
Engem nem tudtak eloltani: srl tlhaladjk az szvetsgi
lek, s itt vagyok, itten! Llek-kpet. A Llek itt a Fira szll
Pedig nagy vilg-szelek el le, s galamb alakjban val jelen-
emelted hs, vak, kicsi gyertyd
lte a szzat elhangzsakor olyan
mit akarsz velem, Isten?
hrmassgot jelent meg Istenen
Inog a lng mr, s tvig g bell, ami ugyanolyan j s hagyo-
blcs, szent, konok kezeidben. mnytalan volt, mint a kettssg. A
S uj szelek jnnek, fattyu-vihar, szamriai asszonynak mondott jzusi
vakarcs poklok szgyen-fuvalma sz arra felel, hogy mi az Isten: Az
mit akarsz velem, Isten? Isten = llek. Jelen numerusunkban
azonban nem az Isten, hanem a
Szgyen-szl, fattyu-lehellet is Llek a logikai alany, s ehhez ke-
zord annak, aki mezitlen: ressk a logikai lltmnyt. Azaz azt
gytrni tud, eloltani nem,
krdezzk, hogy kicsoda ez a Llek?
mig viaszom csppig kisrom
Megfordthat-e a logikai alany s
mit akarsz velem, Isten,
lltmny? Lehet-e Jzus fenti
nyilatkozata alapjn az lltmnybl
Mrt tart magasra nagy tenyered? alanyt csinlni s lltani a Llekrl,
s milyen j vize zug lenn, hogy az Isten: Llek = Isten
hol sisteregve kiszenvedek
mondhat-e ez? A tapasztalati
ha majd kegyetlen beledobsz, hogy
vilgban ez a megfordts nem le-
krmdre ne gjek, Isten?
hetsges. Az almafa l anyag.
(Babits Mihly: Isten gyertyja) A megfordts nem igaz; mert
az l anyag nem felttlenl alma-
fa, lehet pl. vadkrte.
Isten esetben azonban mskppen ll a dolog. Az almafa vltozik az
idben. Megsznik l anyagnak lenni, szervess, majd szervetlen anyagg s
jbl lv alakulhat. Az Isten nem ismer idt s vltozst; idtlenl az, ami.

- 17 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Tulajdonsgai vltozatlan s idtlen tulajdonsgok. Szorosabb a viszony Isten

s a maga tulajdonsgai kztt, mint az anyagi egyedek s azok tulajdonsgai
kztt. Az almafrl nem mondhatom, hogy az almafa maga az l anyag; de
az Istenrl mondanom kell, hogy az Isten maga a Llek. Mint ahogy gy kell
mondanom minden egyb tulajdonsgt: maga a Jsg, maga az Igazsg,
maga a Szentsg, maga az let, stb. Mirt? Mert mindezek vltozhatatlan vele-
jri az isteni ltnek. Analgija ennek az, hogy az lland jelleggel igen be-
csletes ember esetben is megtesszk ezt a megfordtst: ez az ember maga
a becsletessg! Ennek kvetkeztben Jzus nemcsak azt mondta, hogy az
Isten let; hanem azt is, hogy az Isten maga az let. Alanyt csinlt ugyanis a
logikai lltmnybl s mondta: n vagyok az let. Ha teht az Isten llek, akkor
mondhatjuk, hogy Isten maga a Llek. S ha a Fi nem is mondta-mondhatta, s
az Atya sem mondhatn de az Isten mondhatja: n vagyok a Llek. S
ennlfogva rvnyes a fent krdsbe tett megfordts: a Llek = Isten.
Jzus tantsban azonban a Llek tbb, mint egy isteni tulajdonsg: a
Llek ugyangy Istennek rajzoldik meg, miknt az Atya, miknt a Fi. S gy min-
denekeltt megkapja Istennek azt az lltmnyt, amely a Szvetsgen bell
az egyik legalapvetbb volt: a Llek szent. Jzus ajkn igen gyakran: Szent-
llek. (Mt 12,32; 28,19; Mk 3,29; 13,11; Lk 10,21; 11,13; 12,10.12; Jn 14,26; 20,22) A
Llek ugyangy nem testeslt meg, mint ahogy az Atya sem testeslt meg.
Ahogy az Atyt is csupn a hang jelezte az idben, a Llek is csak ilyen
jelleg jelzst kapott: galamb, szlzgs. De Jzustl kapott nevei tisztzzk a
Lelket, mint harmadikat az Isten kzssgn bell az Atya s a Fi mellett. A
Llek az Isten, az r, a Mennyei Atya Lelke.
De nemcsak ltalban az Isten, s specilisan sem csak az Aty. A
Fi is: a feltmads utn Jzus a maga lelkeknt leheli bele vibe a
Szentlelket, tadva nkik ezzel az Isten hatalmt felttelez bnbocst
hatalmat.(Jn 20,22) Az Igazsg Lelknek mondja a Lelket Az, aki nmagrl
azt mondta, hogy az Igazsg.(Jn 14,17; 15,26; 16,13; 14,6) Parakltosz-nak
(gyintz, gyvd, buzdt, vigasztal, segt) mondja a Lelket, akit elkld
vihez az a Jzus, aki eddigel maga tlttte be ezt a tisztet vinek
letben, s most Maga helyett egy msik Parakltoszt llt, aki az elkvet-
kezkben teszi majd virt, amit korbban Jzus maga tett.(Jn 14,10.26; 15,26;
16,7) S vgezetl nemegyszer minden meghatrozs nlkl szerepel Jzus
ajkn a Llek. (Mt 12,31; 22,43; Mk 12,36; Lk 9,55; Jn 3,5-6.8; 4,23-4; 6,63)
Az Isten Lelke, az Atya Lelke, a Fi Lelke ez a Llek;Lelke annak az
Igazsgnak, aki a Fi, s Parakltosz is csakgy, mint a Fi. Ily elkszts utn,
a mennybemenetel eltt elhangz mondatban egyms mellett szerepel az
Isten Orszga szmra lefoglal keresztelsi formulban az Atya, a Fi s a
Szentllek. vinek az Atya, a Fi, a Szentllek nevben kell az emberisget
megtantaniuk mindarra, amit a Fi tantott nekik. (Mt 28,19-20)
Meg kell nznnk Jzus tantsa alapjn, hogyan viszonyul Isten kzs-
sgn bell e Harmadikhoz az Els s Msodik, ill. hogyan viszonyul e
Harmadik az Elshz s a Msodikhoz.
(Keresstek az Isten Orszgt)

- 18 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

S
emmit sem tudok hsvtkor Jzusrl mondani, ha nem engesztelte ki
irntunk hallval a rnk engesztelhetetlenl haragv Istent? Ha vrvel
nem mosta le rlunk az sbn szennyt, s nem nyitotta meg vgre
szmunkra a szzezer esztendkig zrva maradt mennynek a kapujt? Azt
hiszem, legalbb hrom dolgot tudok mgis mondani.
Az els az, hogy megszabadultam egy olyan Istentl, aki flmilli eszten-
dvel ezeltt trtnt vai gymlcs-szaktsrt mg ktezer ve is haragudott,
s tbbek kztt rm is, aki milli s millird
Dolgaim ell rejtegetlek, embertrsammal ott sem voltunk a kert-
Istenem, n nagyon szeretlek. ben, nem is tudnnk az egsz gymlcs-
Ha rikkancs volna mestersged, szaktsi trtnetrl, ha kb. hromezer
segtenk kiablni nked. ve le nem rja a Teremts knyve. Meg-
szabadulok egy szrnyeteg Istentl, aki
Hogyha meg szntvet lennl,
bnsnek nyilvnt engem mr akkor,
segtenk akkor is mindennl.
amikor mg meg sem szlettem. Megsza-
A lovaidat is szeretnm
s szpen, okosan vezetnm. badt egy szrnyeteg Istentl, aki fia vres
halla ellenben hajland csak kiengesz-
Vagy inkbb ekeszarvat fogva teldni velem s akrkivel, s nem pokolra
szntank n is nyomodba, vgni minket.
a szikre figyelnk, hogy ottan A msodik, amit mondani tudok,
a vasat mg mlyebben nyomjam. hogy bemutatom Jzus alakjt, akivel
Ha cssz volnl, hogy vd a sarjt tervezhet a Kaifs olyan gyalzatot, ami-
n zavarnm a fele varjat. lyen csak egy fpaptl telik ki, de Jzus
S brmi effle volna munkd, rendletlenl bzik t szeret Atyjban,
velem azt soha meg nem unnd. akrmit is csinl vele a fpap. Hsges
marad Istenhez akkor is, ha a fpap
Ha nevetnl, n is rlnk,
Isten nevben s Isten nagyobb dicss-
vacsora utn melld lnk,
pipmat egy kicsit elkrnd
gre srti t, s viszi a hallba.
s n hosszan, mindent S vgl beszlek az Isten gondola-
elbeszlnk. tait kpviselknek rk diadalrl. Arrl,
hogy hazudhatik a fpap annyit,
(Jzsef Attila: Istenem) amennyit akar, szaggathatja
kpmutatan ruhjt gy, ahogy akarja,
sszesen azrt tudunk rla, hogy a vilgon volt, mert ezeket az aljassgokat el-
kvette Jzussal. Ezzel szemben Jzus diadalmasan felkel srjbl, s a
trtnelem leglbb, s legmegbecsltebb embere, s senki sem mrkzhetik
vele.
(Napl Vrosmajor, 2002. mrcius 31.)

- 19 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Hitem

H
iszek az egy Istenben.

Hiszem, hogy nem volt soha kezdete, s nem lesz soha vge.

Hiszem, hogy idtlenl ltezik.

Hiszem, hogy lthatatlanul s tapasztalhatatlanul ltezik, s hogy nem
olyan, mint a lthat s tapasztalhat vilg.

Hiszem, hogy nincsen ltrehoz oka, mert idtlenl s anyagtalanul
nmagtl ltezik, az nmagban val let. s Tle van minden, ami
van. lettelen s l, s minden Tle kapta a ltezst. a teremt oka
mindennek, ami van.

Hiszem: hogy az Isten szeretet.

Hiszem, hogy az senkitl sem kapott, idtlenl birtokolt lete a
szeretet lete.

Hiszem, hogy az lete a szeretet kzssgi, csaldi lete.

Hiszem, hogy az Isten idtlenl odaadja teljes nmagt.

Hiszem, hogy aki odaadja nmagt, az, az Atya.

Hiszem, hogy akinek odaadja nmagt, az a Fi.

Hiszem, hogy az, akit az Atya odaad a Finak az a Llek.

Hiszem, hogy a mindent odaads nem ll meg a Finl.

Hiszem, hogy az Atytl a Lelken keresztl, s ezzel a Llekkel
megajndkozott Fi visszaadja teljes nmagt az Atynak.

Hiszem, hogy a Fiv lett Llek ekzben visszaramlik az Atyhoz.

Hiszem, hogy ebben az idtlen s sznetet nem ismer ramlsban ll
fenn az Isten szenthromsgos lete.

Hiszem, hogy ebben a szeretetkrforgsban kielgl az Isten ads-
ignye s kapsignye is.

Hiszem, hogy az Istennek ennek kvetkeztben nem hinyzik semmi.

Hiszem, hogy gy birtokolja az oszthatatlan ltteljessget, az isteni
mindent.

Hiszem, hogy ebben a mindent ad kzssgben az Isten mrtket
nem ismeren boldog.

Hiszem, hogy nem hajthatja t semmi knyszer.

Hiszem, hogy tkletesen szabadon adja oda magt teljesen s
mindenestl.

Hiszem, hogy mindennek semmi ms oka nincsen, csak , teht csak
az, hogy ilyen. Csak az, hogy maga a Szeretet.

Hiszem, hogy nincs emberi sz, amely teljesebben tudn kifejezni, hogy
mi : a szeretet az Isten, s az Isten Szeretet.

Hiszem, hogy szeretetbl hvta ltre a nemltbl az embert, az embe-
risget. Semmi msrt nem teremtett meg bennnket, csak azrt, hogy
rszestsen a maga szeretetletben, annak boldogsgban. Mgpe-
dig azon a minden emberi elkpzelst meghalad fokon, amely mr-
tkben a teremtmny szmra az egyltaln lehetsges. Isten neknk is
mindent kvn adni, s a teremtmny annyit kaphat meg az Istentl,
amennyinek a felvevsre a teremtmnyi lt egyltaln kpes.

- 20 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Hiszem, hogy a maga kpre s hasonlatossgra teremtett meg

minket. Szabadoknak teremtett meg bennnket azzal a lehetsggel,
hogy vlaszthatjuk, s elutasthatjuk t: vlaszthatjuk a szeretetet, s el
is utasthatjuk.

Hiszem, hogy csak azrt teremtett meg bennnket a bnvlaszts
lehetsgvel, mert klnben nem tudnk vlasztani t, a Szeretetet,
hiszen szabadsg nlkl nincsen szeretet.

Hiszem, hogy belnk lehelte a maga Lelkt, s ez a Llek a lelkiisme-
retnkn keresztl meg nem sznen szlt, hv bennnket a szeretetre,
amg csak el nem hallgattatjuk szavt.

Hiszem, hogy a fldi lt minden szenvedse, a betegsg, az nsg, a
termszet s az emberek fell jv megprbltatsok, mind csak arra
vannak, hogy akrmilyen nehz sorsunkban is bizonysgot tegynk:
csak a szeretet lettjt vlasztjuk.

Hiszem, hogy llhatatossgunkat Isten gazdagon jutalmazza.

Hiszem, hogy az Atya elkldte hozznk a Fit.

Hiszem, hogy a Fi testet lttt s kzttnk lt.

Hiszem, hogy azrt jtt el, hogy az ember szmra hallhat emberi
nyelven elmagyarzza neknk, hogy az Isten szeretet, s ppen ezrt
az embernek a szeretetre kell rtennie lett.

Hiszem, hogy megmagyarzni jtt neknk, hogy az Istenhez, a
szeretethez akrmi ron is hsgeseknek kell maradnunk.

Hiszem, hogy meghalt rtnk, hogy a hsg feledhetetlen pldjt
mutassa neknk.

Hiszem, hogy a szeretetre tantva s elnk lve azt, hathats ervel
megjtotta bennnk az Isten lett.

Hiszem, hogy Jzus benne van azokban, akik szeretik t.

Hiszem, hogy benne vannak mindazok, akik, szeretik t.

Hiszem, hogy Jzus s az ember egymsban levse ert ad az
embernek a szeretetre.

Hiszem, hogy Jzus a halottak kzl harmadnapon feltmadt.

Hiszem, mert a tantvnyok lttk t, s negyven napon keresztl
tovbbtantotta ket az Isten Orszga, a szeretet letnek a titkaira.

Hiszem, hogy negyven nap multval visszament Atyjhoz, ahonnan jtt.

Hiszem, hogy idtlen isteni lete nem szenvedett vltozst.

Hiszem, hogy Szenthromsgi lete hinytalan volt az alatt a harminc-
egynhny esztend alatt is, amg a Szztl szlt testben itt, kzttnk
lt.

Hiszek a Szzanyban, akinek osztlyrszl jutott az elkpzelhet legna-
gyobb emberi mltsg: a megtesteslsre magt elszn Fi des-
anyja lehetett.

Hiszek abban a taln tizenharmadik vben jr nzreti lnyban, aki
vllalta a vilg szemben a legnagyobb csfsgot, a lenyanyasgot
is, de ezen az ron is igent mondott az Isten hvsra.

Hiszek ebben a lenyban, aki, egszen rbzta magt az Istenre.

- 21 -

Pter Bulnyi nagy fvesknyve
Midn az est, e lgyan takar fekete, sma
brsonytakar, melyet tert egy risi dajka, a
fltett fldet lassan eltakarja s oly vatossan,
hogy minden fszl lgy leple alatt egyenessen
ll s nem kap a virgok szirma rncot s a
hmes lepke knyes, dupla szrnyn nem veszti
a szivrvnyos zomncot s gy pihennek e
lepelnek rnyn, e knny, sma, brsonyos
lepelnek, hogy nem is rzik e lepelt tehernek:
olyankor brhol jrj a nagyvilgban, vagy
otthon lhetsz barna, bs szobdban, vagy
kvhzban bmszan vigyzd, hogy gyujtjk
sorban a napfny gzt; vagy fradtan, domb
oldaln, ebeddel nzzed a lombon t a lusta
holdat; vagy orszgton, melyet por lepett el,
lmos kocsisod bbiskolva hajthat; vagy a
hajnak ing padlatn szdlj, vagy a vonatnak
pamlagn; vagy idegen vrost bolygvn
keresztl llj meg a sarkokon csodlni restl a
tvol utck hossz fonalt, az utcalngok
ketts vonalt; vagy pp a vzi vrosban, a
Rivn hol lngot aprz matt opltkr, merengj
a messze multba visszarvn, melynek emlke
desen gytr, elmlt korodba, mely miknt a
bvs lmpnak kpe van is mr, de nincs is,
melynek emlke sohse lehet hvs, melynek
emlke teher is, de kincs is: ott emlkektl
terhes fejedet a mrvnyfldnek
elcsggesztheted: csupa szpsg kzt s
gynyrben jrvn mgis csak arra fogsz
gondolni gyvn: ez a sok szpsg mind mire
val? mgis arra fogsz gondolni rvn: minek a
selymes vz, a tarka mrvny? minek az est, e
szrnyas takar? mirt a dombok s mirt a
lombok s a tenger, melybe nem vet magvet?
minek az rok, minek az aplyok s a felhk, e
bs Danaida-lnyok s a nap, ez g szizifuszi
k? mirt az emlkek, mirt a multak? mirt a
lmpk s mirt a holdak? mirt a vgt nem
lel id? vagy vedd pldnak a piciny fszlat:
mirt n a f, hogyha majd leszrad? mirt
szrad le, hogyha jra n?
(Babits M.: Esti krds)
fvesknyve

Hiszek abban, hogy a feltmads
ktsgtelenre bizonytotta Jzus
minden szavt. Ezrt hiszek abban,
hogy a hit annyit jelent, hogy igaznak
tartom Jzus minden szavt.

Hiszek abban, hogy hinni annyit is je-
lent, hogy hsgesen odarendezem
letem a jzusi tantshoz, a szere-
tethez.

Hiszek Jzus szavnak, s ezrt hiszem,
hogy letem egyetlen feladata, hogy
visszaszeressem az engem nmagt
odaadva, Golgotaron is megszeret
Istent.

Hiszek abban, hogy szeretnem kell az
Istent. tlelve t minden kpess-
gemmel. Nem gy, mint tikkaszt
nyrban a patak hs vizt, nem gy,
mint amikor az ember tleli szerel-
mest. Nem a hs s vr kpess-
geivel, de azzal a maradktalan r-
telmi-akarati-rzelmi hsggel, amely
bartot barthoz fz.

Hiszem, hogy Jzus bartjnak akar
engem, s hiszem, hogy nincs klnb
lethivatsom, minthogy egsz le-
temmel igent mondjak erre a hvsra,
s bartja legyek annak az Istennek,
aki magamhoz hasonl emberknt
lt kzttnk, hogy megknnytse sz-
momra e felknlt bartsg elfogad-
st s teljestst.

Hiszem, hogy csak akkor lehetek Jzus
bartja, csak akkor szerethetem vissza
az Istent, ha igyekszem Hozz hason-
ltani. Mindenekeltt abban, hogy
mindenkit, minden embert szeret.

Hiszem, hogy minden embert szeret-
nem kell.

Hiszem, hogy nem tekinthetek senkit
sem ellensgemnek.

Hiszem, hogy nem lehet szmomra
egyetlen ember sem kzmbs.

Hiszem, hogy minden embert feleba-
rtomnak kell tekintenem, az ellens-
gemet is.
- 22 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Hiszem, hogy nincs ms hivatsom, minthogy minden embert, akivel

csak tallkozom, testvremm tegyek a szeretetben.

Hiszem, hogy aki szeret, az ad.

Hiszem, hogy lethivatsom az ads. letemben minden egyb csak
foglalkozs lehet, de a hivatsom: az ads. Azt kell adnom, amim van:
j szt, mosolyt, pnzt, idt. Mindazt, amit munkval, szeretettel meg-
szereztem.

Hiszem, hogy adnom kell annak, aki kr.

Hiszem, hogy adnom kell annak, akit testi vagy lelki nsgben tallok:
kretlenl is.

Hiszem, hogy adsaimnak nincs fels hatra.

Hiszem, hogy az adsban nincs elg, csak mg tovbb.

Hiszem, hogy mindentadsra teremtett meg az Isten, aki Maga a
Mindentads.

Hiszem, hogy szegnny kell tennem magam felebartaimrt, hogy
testvrknek tekinthessenek.

Hiszem, hogy azt is szeretnem kell, aki bnt.

Hiszem, hogy nem szeretem azt, akit visszabntok.

Hiszem, hogy ki kell trlnm sztrambl ezt a szt: jog.

Hiszem, hogy nem az a hivatsom, hogy megbntessem a bnsket.
Sem a rm tmadkat, sem a msokra tmadkat.

Hiszem, hogy a bntsokat csak a mindent eltrssel lehet kevesbteni
az emberisg letben.

Hiszem, hogy a Golgota vllalsval is pldt adott nekem Jzus.

Hiszem, hogy vllalnom kell a magamat meg nem vds kvetkezm-
nyt: az ldzttsget is.

Hiszem, hogy aki szeret, az szolgl.

Hiszem, hogy nekem is vissza kell utastanom a pusztai Ksrtt.

Hiszem, hogy nekem is el kell meneklnm azok ell, akik kirlly
akarnak tenni engem.

Hiszem, hogy nekem is kzembernek kell lennem, mint a nzreti
csnak, mint fizets nlkli Vndortantnak.

Hiszem, hogy csak akkor tudok szolglni, ha nem uralkodom.

Hiszem, hogy akkor tudok csak adni s sohasem venni, ha kisember
vagyok.

Hiszem, hogy akkor tudok csak simogatni, s sohasem tni, ha a trsa-
dalom kicsinyei kztt vagyok.

Hiszem, hogy Isten csak akkor tud bartjv vlasztani, ha olyan kicsiny
vagyok, mint ama nzreti ismeretlen falusi kislny.

Hiszem, hogy vllalnom kell a jzusi szolglat felttelt: a trsadalmi
kicsinysget s az alulrvnyeslst.

Hiszem, hogy, akit nekem az Isten lettrsul rendelt, mindenki eltt kell
szeretnem.

Hiszem, hogy csak olyat rendelt nekem, aki velem egytt akarja jrni a
jzusi szeretet tjt.

Hiszem, hogy az Istent lelem t, amikor t lelem.

- 23 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Hiszem, hogy kettnk szeretetkapcsolatt a maga szenthromsgos

szeretetlete boldogt fldi msnak akarta szmomra.

Hiszem, hogy a gyermek, a npes csald letbe hvsa s Istennek
nevelse az n els s legalapvetbb feladatom lethivatsomnak, a
szeretetnek a gyakorlsban elvlaszthatatlanul egy ez a csald a
hitvesi szeretettel. Csak gy lehet kedves az Istennek az lels: csak ha
termkeny a szeretet.

Hiszem, hogy az Isten munkra teremtette az embert.

Hiszem, hogy nekem is el kell vgeznem a magamt annak rdekben,
hogy megtermeldjk, s szolgltatdjk az, amire embertrsaimnak,
magamnak is szksgnk van.

Hiszem, hogy a csaldi letet is, munkt s munkahelyet is fel kell
hasznlnom arra, hogy nvekedjk Jzus vetse.

Hiszem, hogy az a hivatsom, hogy megszlessk a fldn Isten
Orszga.

Hiszem, hogy a Jzus szeretetben egybe kell kapcsoldnia minden
osztlynak s nemzetnek.

Hiszem, hogy el kell tnnie mindannak, ami akadlyozza, hogy az
emberek testvrek lehessenek.

Hiszem, hogy pteni kell a Szeretet Orszgt.

Hiszem, hogy az emberi let mindent egybefoglal hivatsa: elvezetni
mindenkit Krisztushoz.

Hiszem, hogy tl a csaldon s munkn ez az n felelssgem is.

Hiszek a Llekben, aki vezeti Jzus itt hagyott mvt, az Egyhzat.

Hiszek az Egyhzban, amelynek Krisztushoz kell vezetnie az emberisget.

Hiszek a Sziklban, aki Krisztus akaratbl az idk vgezetig rendez
szemlye annak, hogy megjuljon a Fld szne.

Hiszek a szentsgekben.

Hiszek a keresztsgben s a brmlsban, amely jra s jra lepecsteli
a hvt, a Krisztus tjn jrni akart Isten szmra.

Hiszek a bnbnat szentsgben, mert az Isten minden bnbnnak
megbocst, s mert emberi szval is hallani akarom testvrem ajkrl
az isteni megbocsts szavt.

Hiszek az Oltriszentsgben, amely tpllja bennem a szeretetet, a
bennem lev krisztusi letet.

Hiszem, hogy a hzassg s az egyhzrend szentsge ert ad, hogy
abban, amit vlasztottam, vgig kitartsak.

Hiszem, hogy a nagybetegek szentsge megerst fldi letutam utols
rjban.

Hiszek a bkben, amelyet Isten mindig megad azoknak, akik az
tjn jrnak.

Hiszek Jzus bkjben, amely el nem hagyja az embert ksrtsben,
betegsgben, brtnben, st a Krisztusrt vllalt hall eltti rban sem.

Hiszek Jzus gynek trtnelmi diadalban, hogy valsulni fog a
trtnelmi jvben az, amit meggrt: vetse nvekedni fog, kovsza
megkeleszti ezt a vilgot, a mustrmag fv n s lombot ereszt, s
nem lesz lobog, amely Vagy magasabban szllna a jzusinl.

- 24 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Hiszek a trtnelmi diadal ma is tapasztalhat jelben: hogy szzannyi

testvrem s nvrem lehet, ha le tudok mondani a csak magamra
gondolsrl, ha msokrt akarok lni.

s hiszek az imdsgban, amely ert ad a szeretetre, s megnveli
karom erejt.

Hiszek az imdsgban, amely elr oda is, ahov nem tudok eljutni.
Mindazokhoz, akiket szeretek, s akikrt megteszem, vagy megtennm,
ha tehetnm, mindazt, ami a szeretetembl telik.

Hiszek az imdsgban, amely a szeretet lthatatlan sugrzsval
egyetlen fnyertrr teszi a vilgot, amelynek vilgossgban Jzus
fel tallhatnak, akik mg a sttben bolyonganak.

s hiszek a tallkozsban. Abban a tallkozsban, amelyrt Isten a
vilgot teremtette, amelyrt a Fi eljtt kznk, amelyrt a Llek lakst
vett bennnk s vezeti Isten npt, az Egyhzat.

Hiszek a tallkozsban az rk lakhelyen. A tallkozsban az rk
Szeretettel, amikor is megmutatja majd magt nekem gy, ahogy van.

Hiszek az rk Lakomban, amelyen a Fi a lakoma, s a Fi a
felszolgl.

Hiszek a kielglsben, az emberi szv nyugtalansgnak megszn-
tben, a boldog beteljeslsben.

Hiszek a tallkozsban az els s utols emberrel, mindazokkal, akik
nem zrtk el magukat a hvstl, akik a mltban, jelenben s jvben
jrjk az utat, amelyet a Llek sugall, s amelyet a Fi elibnk lt.

Hiszek a Szeretet erejben, hiszek a Szeretet diadalban.

Hiszek a boldogsgban, amelyet egyedl a Szeretet adhat az
embernek ebben, s az eljvend vilgban. men.

(Hiszek)

A
dntsek el lltott hallgatival szemben az Orszgot meghirdet
Messis kt alapkvetelmnyt tmaszt: a tudattalaktst s a hitet.
(Mk 1,15) Hirdetsnek egyetemes, mindenkit hv jellegt mr lttuk
(13b num). A Messis tudja, hogy az ember legrosszabb esetben is tfl, de
lehetetlen szmra meg nem hallania az Orszgrl szl hirdetst. Az embert
olyan lnynek ismeri, amelynek trekvskzpontja kpes felje fordulni.
Amikor egyetemes hvssal hv, csak ezt nzi, csak ezt ltja az emberben.
Ekkor teljessggel mindegy, milyen csillagfnymesszesgben l is valaki a
Messis lettl-esemnyeitl. Lehet a szv birtokosa vmos vagy utcan, ha
megnyitja a tudatt Jzus mondanivali szmra, ha megmri ezzel a mon-
danivalval lett, ha a szve fordulni akar megelzi az Isten Orszgban
azokat, akiknek letteljestmnye objektve messze az v felett ll, de a
tudattalaktsban s megfordulsban realizld krisztusi bnbnattarts
nem kap helyet bennk (13c num).

- 25 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

A bemutatkoz Hirdet msik indulsi kvetelmnye a hit. Logikailag,

idbelileg megelzi a msikat. Csak ha ez adva van, csak akkor kerlhet sor a
metanoira. Mert tudatunknak a Messis tudathoz val hozzformlsa,
valamint az j tudatunk s a valsgos teljestmnyeink kzti klnbsg
megltsbl fakad megfordulsunk-bnbnatunk csak abban az eset-
ben lehetsges, ha Szemlyt s mondanivaljt, a mondanivalban benne
lev egsz kvetelmnyrendszert elfogadjuk. A metanoia teljessge teht
felttlenl megkvnja a hitet. A csupn tudattalakulst jelent metanoia
els lpsei azonban jelentkezhetnek mg a hit eltt; ppen ezek az els
lpsek ksztik el a nagy megforduls alapjt: a hitet. Az elfogadsnak
legszlesebb fogalmi krt tfog, teht legabsztrahltabb kifejezse a hit. E
kifejezs tartalma a Messis ajkn meglehetsen sszetett.
A Messis hitfogalmt kutatjuk. Elljrban emlkezetbe idzzk az
egyetemes hvssal s a kivlasztssal kapcsolatban megllaptottakat (13
num). A Messis minden ember szmra knlja fel a Maga Orszgt, annak
tudattalaktst is, az Orszgban val hitet is. Teljessggel rajtunk fordul,
megtrtnik-e bennnk a tudat talakulsa; teljessggel rajtunk fordul, hogy
eljutunk-e a hitre, ha egyszer meghallottuk az Orszg igjt.
Van Jzusnak egy szlligje, melyet Mt s Lukcs szvege 2-2 zben,
Mrk pedig egy zben kzl: Akinek van, annak adatik s bvelkedni fog,
akinek pedig nincs, attl mg azt is elveszik, amije van, ill. Mindenkinek,
akinek van..., ill. akinek pedig nincs, attl, amit birtokolni vl, azt is elveszik.
(Mt 13,12; 25,29; Mk 4,25; Lk 19,26; 8,18) Kapcsoldik a szllige a talentu-
mokrl s a minkrl szl pldabeszdekhez. Minden szolga megkapta az
Orszgban val munkhoz szksgeseket. Aki ezt gyaraptja magban, azt
az Orszg Ura tovbbgyaraptja. Aki nem hasznlja fel a kapottakat, attl az
Orszg Ura elveszi, amit kezdetben adott neki. A msik hrom elforduls a
magvetrl szl pldabeszdhez kapcsoldik. Mtnl a trtnet utn,
Mrknl s Lukcsnl a trtnet megmagyarzsa utn, de nem
kzvetlenl, hanem a lmpatartra helyezend lmps kpt s kifejtst
kveten. Mgpedig egy bevezet felszltssal: Vigyzzatok, hogy mit
hallotok, ill. Vigyzzatok, hogy miknt hallgatjtok. Mt szvegben
bevezetknt azt halljuk, hogy a tantvnyoknak adatott megismerni az
Orszg titkait. Nem ktsges, hogy az ezt a bevezetst kvet szllige
specilis kapcsolatban van azzal az igvel, amelynek meghallsbl indul el
a hitre juts folyamata.
Az tfllel, a tvises talajjal jelkpezett ember is br valamit, hiszen hallja,
rmmel hallja, elfogadja, megtartja az igt, hisz is ideig-rig. Ezt jelentheti a
szllige amije van is, amit birtokolni vl kittele.
A j flddel jelzett ember nem ideig-rig hisz, nla az elvetett magnak
nem rthat semmi sem, szzszoros termst hoz. Aki hajland bzaszemknt
elhalni, az sok gymlcst hoz. (Jn 12,24) Ezt jelentheti az akinek van, annak
adatik s bvelkedni fog.
gy tetszik teht, hogy Isten az egyetemes meghvs alapjn mindenki
szmra felknlja igjt; elfogadsra, hithez jutsra. S ennek kvetkeztben
mint a napsugr, az er s minden a hit is Isten felknlt ajndka. Hogy ki jut
birtokba a hitnek ez az emberen fordul. Aki megbecsli Isten felknlst,

- 26 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

az egyre gazdagabban fogja birtokolni Isten ajndkt, a hitet. Aki fldbe

rejti, kendbe kti, tflbe, szikls, tvises talajba fogadja be, nem j fldbe
teht, s nem kamatoztatja, amit kapott az nem jut birtokba annak, amit
klnben is csak vlt megragadni.
Ez a szllige sem hasznlhat fel a Szeretet-Istennel sszeegyeztethe-
tetlen, diszkriminl predesztinci igazolsra.
Isten felknlja a hit lehetsgt, s az emberen fordul, hogy hisz-e vagy
sem. A Messis dvssgnk felttelnek lltja ezt a hitet: Aki hitt, majd
megmentdik, aki pedig nem hitt, majd elkrhozik. (Mk 16,16) De semmi
ktsget sem hagy, hogy a megmentds ezen objektv tja mellett van egy
szubjektv t is. Nem a messisi hittartalmak elfogadsa az dvssg egyetlen
lehetsge. Ninive bnbnatot tart npe nyilvnvalan nem ismerhette a
jzusi tantst, s Jzus mgis biztat szavakat mondott dvzlskrl, mert
Jns prfta szavra bnbnatot tartottak. (Mt 12,41; Lk 11,32) Aki felzr-
kzik letvel lelkiismeretnek a szavhoz, megmentdik akkor is, ha nem
tallkozott a jzusi igehirdetssel. Azrt lehetsges ez, mert az Isten kpre
teremtett emberben benne van a Llek, a lelkiismeret, amely arra indtja t,
amit Isten bel teremtett. Azrt lehetsges ez, mert Isten senkitl nem kvnhat
tbbet, mint azt, hogy felzrkzzk lelkiismeretnek szavhoz. Ha felzrkzik,
mr adott is benne a hit s a metanoia. Jl lthat ebbl ismt az objektv s
szubjektv hit, ill. metanoia azonossga s klnbzsge. Azonossg: mindig
ahhoz zrkzom fel, amit lelkiismeretem kvetelmnyknt llt elm. Kln-
bzsg: a jzusi hirdets-tants tartalmaitl klnbzhetik lelkiismeretem
szava. Az dvssghez ez utbbi is elg. Az Orszg megvalsulshoz viszont
kell az objektv, a jzusi hittartalom elfogadsa.
Mindenki hisz valamiben. Abban, amit lete legfbb irnytjaknt l
meg. Hit nlkli ember nincs. Az ehhez nem igazods az, ami szubjektve is
bn, amirt felelssggel tartozunk (38d num).
Kultrkrnkn bell lesen megklnbztetjk az rtelmi s akarati lelki
kpessget, s ennek nyomban az rtelmi (megismersi) s akarati (cselek-
vsi) funkcit. Szmunkra a hit egyrtelmen rtelmi-megismersi funkcit
jell; amennyiben arrl van sz, hogy elhisznk valakinek valamit. Eme
kultrkrnkn belli egyrtelmsg ellenre is tcsap azonban a hit szval
kifejezett tartalom ezen az rtelmi-akarati hatron, amennyiben arrl van sz,
hogy hisznk valamiben, valakiben. Legyen e valami akrmi eszme, legyen
e valaki akrki szemly, ha hisznk benne, akkor mr akarati-cselekvsbeli
funkcikra is gondolunk: kzssgvllalsra, hsgre, mgpedig esetleg
egszen a msok, st a magunk vrnek hullsig is.
E benne-vonzat nyelvtnye s jelentstartalma ellenre mgis alap-
veten tudatbaszerzsi-ismersi funkcit jell a hit kultrkrnk szmra. Ezt az
ismersi funkcit differenciltnak tudjuk. Mgpedig aszerint, hogy mi a forrsa
annak az ismeretnek, amelynek tudatbeli birtokba jutunk az ismersi funkci
ltal. Az ismerni s ismeret szavak mg differencilatlanul tartalmazzk a
tudatbaszerzsi funkcit s annak eredmnyt. Ha azonban figyelemmel
vagyunk az informl, azaz a bennnket ismeretekhez juttat forrsokra,
akkor mr differencildik bennnk ez a mg differencilatlan fogalom.

- 27 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Ha csak az rzki tapasztals az informl, akkor a fenti kt sz a

tapasztalni s tapasztalat szavakkal helyettestdik be, pontostdik. Ha
olyan ismeretrl van sz, amelyet a tapasztals mint forrs nmagban mg
nem magyarz, hanem az emberi rtelem kvetkeztet tevkenysge is
forrsa-oka ltrejttnek, akkor a kvetkeztetni-megrteni s a kvetkez-
mny (conclusio) ll helyre eredeti kt szavunknak. Vgl, ha olyan
informcinak kerlnk birtokba, melynek nem lehet elgsges oka sem a
tapasztals, sem a kvetkeztets, sem a kett egytt, hanem a teljes ok egy
ismeretkzl, informl tekintlyt is (vagy csak azt) felttelez, ebben az
esetben az hinni s hit szavak kerlnek a differencilatlan ismerni s
ismeret helyre. Ezt a kls tekintlyt helyettestheti egy bels megtapasz-
tals, egy bels meggyzds, amelyet msok szmra nem tudunk igazolni;
sem tapasztalati igazolssal, sem kvetkeztetsekkel.
E differencici kultrkrnkn bell olyan les, hogy szabatosan elv-
laszthattuk ennek erejben a szaktudomnyt, a blcseletet s a vilgnzet-
tant, azaz a klnfle hitek tudomnyos vagy nem-tudomnyos rendszert.
E hrombl az els olyan ismerettrgyakat rendszerez, amelyek tapasztalssal
elrhetk; a msodik pedig olyanokat, amelyek elvileg meghaladjk a
tapasztalssal elrhet trgyakat. Az elsben az ismeret igaz voltnak ismrve
a laboratriumi, ill. mzeumi tapasztals (termszettudomnyok s trsa-
dalomtudomnyok); a msodikban a gondolkodsunk alaptrvnyeivel val
megegyezs, az azokkal val nem ellenkezs (blcselet). A vilgnzettanban
pedig azokat az ismereteket rendszerezzk, amelyek maradktalanul nem
jutnak birtokunkba a szaktudomnyos tapasztals s a gondolkodstrv-
nyek segtsgvel trtn blcseleti kvetkeztets erejben. Olyan ismerete-
ket tartalmaz teht a vilgnzettan, amelyeknek egyetemesen igazol erej
vgs forrsa ennek kvetkeztben csak egy olyan informtor lehet, akinek
ismeretei meghaladjk az ember szmra tudomnyosan megtapasztalhat-
kikvetkeztethet ismereteket. Ebben az esetben ismeretnk igaz volta eme
emberentli informtor tudsn s igazat mondsn fordul.
A kultrtrtnelem bizonysga szerint az ember krdsei s feleletei
messzebbre nylnak, szlesebbre terjednek, mint az emberi erbl (szaktudo-
mnyok s blcselet) adhat s igazolhat vlaszok. Amikor ugyanis az emberi
krdsek igazolt s teljes megvlaszolsra treksznk, akkor vagy kevesebb-
re felelnk, mint amennyit krdeznk; vagy emberentli informtort vagyunk
knytelenek ignybe venni. Ennek kvetkeztben a legsajtosabb rtelem-
ben a hinni sz azt az ismersi funkcit jelli, amely egy emberentli
informtort hasznl fel a maga tudatbaszerzsi folyamatban. Az ily mdon
megszerzett ismeret elvileg s rendre olyan trgyakra vonatkozik, amelyek a
szaktudomnyok s a blcselet szmra el nem rhetk, nem igazolhatk
maradktalanul.
Kultrkrnkn bell teht hinni legsajtosabb rtelemben ennyit
jelent: tekintlyi alapon igaznak elfogadni olyan informcikat, amelyeket az
egyetemesen igazolhat emberi tapasztals s kvetkeztets el nem rhet.
A Messis hitfogalma kultrkrnk hitfogalmtl meglehetsen
klnbz. E sz Nla jelent ismer-tudatbaszerz tevkenysget is, de nem-

- 28 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

csak azt. Lssuk elbb, mi Jzus ajkn a hitnek, mint ismer-tudatbaszerz

tevkenysgnek a tartalma!
Mindenfajta ismeret alapja az rzkels. Amint lttuk, az Orszgon
belli ismersnek is vannak rzkszervei: a bell, a szem, a fl s mindenek-
eltt a szv. Kldetse teljestsnek rdekben a Messis ignybe veszi
vinek sszes rzkszerveit, hogy informcis anyaga azokon keresztl be-
hatolhasson vinek tudatba. zlelnek a csodlatos kenyrszaportsok
alkalmval, s emlkezteti is ket erre. (Mt 16,9; Mk 8,18) Mdjukban van
szaglsukkal is megbizonyosodni, hogy Lzr teste mr oszlsnak indult. (Jn
11,39) Tapintszerveiket lltja munkba, hogy megbizonyosodjanak feltma-
dsa fell. (Lk 24,39; Jn 20,27) Hallszervknek hromvi tantsval adott
anyagot, ltszervknek pedig a hrom v csodival s jeleivel. Olyan
hallani- s ltnivalkat nyjtott, amilyenekben a mlt nagyjai sem rszesl-
hettek. (Mt 13,17; Lk 10,23-4)
Ahogyan nem hagyta ki a Messis az Orszgra vonatkoz ismeretek
megszerzsbl az rzkszervek tapasztalati anyagt, ugyangy nem hagyta
ki azt sem, ami az emberi tudattevkenysggel ugyancsak vele jr: e
tapasztalati anyag tudatbeli feldolgozst. Azaz nem hagyhatta ki a
gondolkozst: a tapasztalati anyagnak az emberi gondolkodstrvnyek
segtsgvel trtn feldolgozst, az rtelmi kvetkeztetst sem. Bsges a
Messis szkincse a kvetkeztet jelleg, a tapasztalaton tlnyl emberi
tudatbaszerz tevkenysgnek rajzra. A tapasztalati ismereteken tl s a
tekintlyi elfogads tjn szerzett ismereteken innen a Messis igen jelents
szerepet tulajdont tantvnyai, kortrsai e racionlis gondolkod tev-
kenysgnek. Tapasztalhat tnyekbl kell vinek nagyfontossg
orszgbeli tudnivalkra jutniuk, kvetkeztets, gondolkods ltal.

(Keresstek az Isten Orszgt!)

Sz
ent Istvn, Pzmny Pter, Prohszka Ottokr egy szentt avatott
kirly, egy esztergomi bboros rsek, egy szkesfehrvri pspk;
halluk ve: 1038, 1637, 1927. Kzel ezer, ngyszz, ill. szz v
vlaszt el tlk. Van teht trtnelmi tvlat letk megmrsre. Mi fogja
egybe ket? A hit. Mi ez a hit egyltaln, s mi ez az letkhz ktve?
letket meghatroz elktelezettsg, ami Koppnybl, Magyari Istvn
prdiktorbl, Ady Endrbl akkora ellentmondst vltott ki, amekkora csak
tellett tlk. Elktelezettsg s abbl kinv magatarts, ami olyan arckp-
csarnokot forml bellk nemzetnk krptmedencei trtnetben, hogy
nincs negyedik, akivel hajlamos volnk triptichonjukat kibvteni. Hittk
Koppny, Magyari Istvn, Ady Endre ellenben, hogy keresztny katolikus
hitk tartja meg nemzetnket. Tz egyhzmegye, Az Isteni Igazsgra Vezrl
Kalauz s a 25 ktetes sszes Mvek maradand emlkeik. Mire jutott a

- 29 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

szent? l nemzet e hazn, s ha Koppny gyz, alighanem trtnelmi emlk

volnnk csupn, mint a hunok, kunok, zok, besenyk. S mire Pzmny? A 15
milli magyarnak ma b ktharmadt katolikusnak keresztelik, ha egyltaln
megkeresztelik mg. s Prohszka? Van magyar katolikus rtelmisg haznk-
ban s a nagyvilgban, mely gy gondolja, hogy neki is van nemzetmegtart
feladata. Koppnynak nincs mr tbora. A hv katolikus magyar is
nagyobbra mr szt rt a nem katolikussal: nem drgnek mr egymsra,
mint Pzmny meg Magyari uram. s Prohszka mire jutott? Knyvet rt rla
minap Gergely Jen, a prtllam egykori hivatalos egyhztrtnet-
professzora. Olyan szpet, s igazat, amilyen msnak mg nemigen sikerlt.
Prohszka hitt egy keresztny Magyarorszg lehetsgben. Hitnek
tartalma megegyezett Szent Istvnval, meg Pzmny Ptervel: a hv
ember lelkbl megszlet politikai valsggal. Mindhrman mlyen hittek
kzs vallsuk Istenben, s mindhrman gy tudtk, hogy hitket meg kell
toldaniok egy karddal: Istvn a magval, Pzmny a Habsburgokval,
Prohszka Ferenc Jzsefval, Horthy Miklsval. Meg kell toldaniok, mert
orszgot kell ptenik, s az csak karddal lehetsges. Gondoltak-e ezek
hrman valaha is arra, hogy Jzus Pterrel hvelybe dugatta a kardot?
Istvn kirlynak taln nem is szltak errl papjai. Az Intelmek, melyet az
nevben rtak finak, Imre hercegnek, nem tesz emltst semmi ilyesmirl.
Nem olvastam tanulmnyt, mely kzpkori irodalmunkat megvizsglta
volna: jelentett-e valamelyik latin vagy magyar nyelv szerznknek gondot a
keresztny kardforgats. Majd csak a reformci elestjn a balgasg
dicsretben (1508) Erazmus fedezi fel ennek kptelensgt. De reformci,
ellenreformci nem viszi tovbb felfedezst, forgatja tovbb a kardot: ha
csszri generlis vonul be Kassra, luthernus papokat akasztanak, ha
Bethlen Gbor, akkor meg katolikusokat (Kassai vrtank!). Pzmnyrl sem
olvastam tanulmnyt, mely beszmolt volna ezzel kapcsolatos lelkiismereti
gondjairl. Gergely Jen knyve sem tesz emltst Prohszkval kapcsolatban
ilyenrl. Bizony megrdemeln letmve egy alapos vizsglatot, hogy az, akit
mg a protestns Ravasz Lszl is a Llek embernek mondott, bele-
tkztt-e a trtnelmi keresztnysg e fjdalmas ellentmondsba. Annl is
inkbb, mivel Prohszka mr kortrsa volt az ezen tljut magyar nazarnusok
klvrijnak, melyrt a felelssget egy keresztny nemzet, s egy
apostoli kirly hordozta.
Itt llok hrmuk rnykban, magam is katolikusknt. n is hiszek; s
abban is hiszek, hogy nekem is van nemzetmegtart feladatom. Ugyanakkor
gy tudom, hogy addig hiszek abban, amiben hiszek, s addig gondolom,
hogy nekem is van nemzetmegtart feladatom, amg hitemet nem toldom
meg egy karddal. Ilyenknt krdezem teht: hitemnek mi kze van akkor az
hitkhz? Hrmuk kzl Prohszka Ottokr mg foghat testkzelben van
hozzm. Kilencedik vemben jrok, amikor meghal. Nagymamm a belvrosi
Magyar utcban lakott, hrom percre az Egyetemi templomtl. Nla tesz le
apm megrzsre 1927. prilis 1-n, majd siet a templomba Prohszkt
hallgatni. Utoljra tehette. Hallt kveten Schtz Antal piarista hsz hnap
alatt sajt al rendezi Prohszka mveinek 25 ktett. Csaldunk knyvszekr-
nybl a ktetek rm szalutlnak, a piarista kisdikra.

- 30 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Kilenc vvel halla utn magyartanrom a szbeli rettsgin ezt a

ttelt nyomja kezembe: Prohszka s az jabb kori katolikus lra. Halkan
krdezi: Kszltl belle? Rblintok. Elz este fejem kiszellztetend stlni
megyek, s arra gondolok: htha ezt a ttelt kapom, s elmondom magamnak
az eladst, amit rittyentenk, ha holnap Prohszkrl, Sk Sndorrl
felelhetnk. Elolvastam nagydikknt a Diadalmas vilgnzetet. Valamit meg
is rtettem belle, hiszen ez radt apmbl is, br a hszas vek kzepig
szabad gondolkod volt, de aztn is, mint megannyi ms rtelmisgi,
tallkozott Prohszkval. Hamarosan piarista reverenda kerl rm, s ht
ven keresztl ell jrim az elmlkedsek punktit Prohszktl (Elmlke-
dsek az evangliumrl) olvassk neknk hajnalonta, mikzben kpolnnk
padjaiban trdepelnk. Legkedvesebb lelki olvasmnyom ezekben az vek-
ben a Soliloquia meg a Magassgok fel. Prohszka szellemi tantvnyai:
Schtz Antal, Sk Sndor formljk felntt, nagykor katolikus hitt gyermek-
hitemet (vigyz rm rangyalom, amikor tmegyek a keskeny palln az el-
szobnkban fggtt ez a kp a falon).
Prohszktl formlt hitemet tvzm
egyetemista veimben Szab Dezsvel,
Nmeth Lszlval, Szekf Gyulval, Horvth Ha tudtam volna rgen, amit
Jnossal, Sinka Istvnnal, Kodly Zoltnnal, ma mr tudok,
Molnr Istvnnal. Hsz vesen 200 Peng ha tudtam volna, hogy az let
jutalmat nyerek a katolikusok nemzeti fel- milyen mocsok,
adatrl rt dolgozatommal egy orszgos
fiskolai plyzaton. Papp szentelsem nem ftyrsznk most az uccn
eltt, 1942 szn pedig igent mondok egy ilyen vigan:
rendtrsam kapacitlsra: hajland va- valsznleg felktttem
gyok kimenni mell ezredlelksznek a Don- volna magam.
kanyarba. Nem kerlhetett mr sor r:
Sztlingrd. A negyvenes vek kzepn az Rgen, mint az lmok tkozl
Actio Catholica Kzpont megbzsbl ms fiai
(hat ktetre tervezett) magyarsgtudo- azt hittem, lehet a vilgon
mnyi kziknyvvel kszlk beszmolni segteni,
Prohszka nyomban is! hitemrl: hogyan
lehet felemelnnk nemzetnket. Aztn jn azt hittem: szp sz vagy erszak
a trtnelem hidegzuhanya: az jra csak r valamit
elvesztett hbor Rkosi Mtysnak oszt s az let, ha sokan akarjuk,
lapot; emelheti nemzetnket. S ha tetszik, megvltozik.
ha nem, tudomsul kell vennem, hogy mit
is lt Prohszka meg az n hitemben a Ha egyszerre tudok meg mindent,
diadalmas marxizmus-leninizmus diadal- hogy itt mi van,
mas vilgnzete. Fld al knyszerlk egsz biztosan felktttem
hitemmel, amely a Prt szmra semmi volna magam
ms, csak kleriklis reakci. A rm figyel
(Szab Lrinc: Klnbke)
fiataloknak hamarosan nem is Prohszkt,
meg magyarsgtudomnyt knlok, ha-
nem Mt evangliumt elemzem velk. De a marxizmussal tallkozs utn
az evanglium mr mst mond nekem, mint amit kispapknt Prohszka

- 31 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

nyomn elmlkedtem rla. Mit? Add, uram, hogy lssak! Szeretet az Isten!
Szeresstek Ellensgeiteket! ilyesfajta cmeket kapnak harminc ves koromra
rsaim. Dbbenve figyelem magam. Abban a remnyben nevelkedtem,
hogy visszaszerezzk, amit elloptak tlnk: az ezerves hazt, gy, ahogy
lehet. Szent Istvn s Lszl s a Hunyadi Jnos kardjval. Most kihull a kard a
hitembl. Hamarosan bilincs kerl a kezemre, s Bulnyi mester, mit akar itt
maga ezzel a Jzus-szereppel? hallom a F-utcn. Br az vs brtn
kiltstalan halltborban ENSZ-csapatok rkezsben remnykednk,
azrt magam sem tudom, hogyan rizgetem ezt a kard nlkli hitemet a
rabsg vtizedben is. S az erre kvetkez szlltmunksi sttusom vtize-
dben meg is fnyestem azt. Hogyan? gy, hogy szbe borul mr fejem,
tven v kzelben jrok, mire elkszl megfnyestett hitem hat ktetes
vallomsa: Keresstek az Isten Orszgt! Arrl vall, hogy Jzus azrt jtt, hogy
kznk plntlja Atyja orszgt, a Szenthromsg mintj vilgot, amely nem
ismer kardot s lst, hanem csak szeretetet s lelst. Le kell gyznm a
flelmet: letfogytiglani tletet hagytam ott Mrianosztrn, s ha jra letar-
tztatnak, visszakapom, amit ott hagytam. Legyzm, s jra tantvnyokat
keresek s tallok: a rgieket is meg jakat is fiatalokat, huszonveseket. A
Bokor tbbszrsen eltlt va nnije nem fl s nem habozik: jra s jra
gpeli az 1200 betkkel srn telert lap terjedelm munkt.
Tizenkt indigt rak be, gy pfli a gpet. Fldalatti kzssgekben
vitatjuk meg a szemront szveget, s nyomban a 70-es vek vgtl kezdve
jra benpestik szocialista haznk brtneit azok, akik hisznek egy orszgban,
amely nem ismer kardot s katont. Nem csodlkozunk, rtjk, hogy brtn-
ben van a helynk. Jzus megjvendlte: ldzni fognak titeket! De csodl-
kozunk, s semmikppen sem akarjuk megrteni, hogy egyhzunk is ldz
minket hitnkrt.

(Hitemnek mi kze a hitkhz)

M
eg kell magyarznom, hogy mrt hatott rm gy M..... hite. Egyszer
volt, hol nem volt, volt egyszer egy legny. Elhitte, hogy Jzus a
megvlt. Kit vltott meg ez a Jzus? Ht minket, embereket. S
mitl vltott meg? Ht a minket vgtelenl szeret Isten, a Teremt harag-
jtl! Mrt haragudott gy rnk, ha vgtelenl szeret minket? Mert dm s
va evett a frl. Hogyan vltott meg? Ht gy, hogy elkldte kznk a
maga rk isteni Fit emberi formban. Ez a megvlts? Dehogy is, ez mg
csak a kezdete. Hanem a folytatats: az, hogy Kaifs meglette a Fit, a Fi
pedig ezt a knyszer hallt felajnlotta Atyjnak ajndkul. Ajnlott
ajndkul, cserbe azrt, hogy ne haragudjon tbb renk, s nyissa ki a
Mennyorszg kapujt, amelyet bezrt, amikor dm s va evett a fa gyml-
csbl. rted ezt komm? Annyira szeretett miket, hogy elkldte rtnk a Fit,

- 32 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

br tudta, hogy ezzel hallra adja t. A Fia meg annyira szerette az Atyt,
hogy kitallt valamit, amirt Kaifs knytelen volt hallra tlni t. De ezzel az
isten-gyilkossggal a legnagyobb jt kvette el Kaifs Jzusnak is, neknk is,
mg az Atyaistennek is. Mirt? Ht csak azrt, mert tette lehetv, hogy
meg legynk vltva, s kinyljon a mennyorszg, hogy ember s Isten
sszebkljn.
Hogy hihette el mindezt a legny? gy, hogy katolikus keresztny volt, s
megtanulta, hogy egyhza abszolt biztosan tudja az igazsgot, ami benne
van a szentrsban s a szenthagyomnyban. S maga a Szentllek risten
vezeti az egyhzat, hogy a szentrst s a szenthagyomnyt mindig jl
magyarzza; gy, hogy a csalhatatlan igazsg tjrl le ne trjen.
Aztn egyszer elvette a legny a szentrst, s megtudta belle, hogy
legalbbis Jzus szerint mindebbl semmi sem igaz. Hogy Jzus valami msrt
jtt. Azrt, hogy rend legyen a vilgban. Megvlts pedig akkor van, ha
eltanuljuk az Istentl, hogy szeressk egymst. A legny rt hat vastag knyvet
is arrl, hogy a fenti mesbl Jzus semmit sem tantott, csak a megvlt
szeretetet tantotta. S boldogan bartkozott azokkal, akik megismertk s
megszerettk az evangliumok lapjairl megismerhet valsgos Jzust.

(Napl Vrosmajor, 2003. janur 2.)

- 33 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Egyhzam

A
mr nagyon-nagyon elavultnak tekintett s jelenleg mg rvnyben
lv Egyhzjogi Trvnyknyv gy r: Aki a Rmai Ppt, a szent
Rmai Egyhz Bborost ... gylseken ... gyalzatokkal illeti, vagy
ellensgeskedst vagy gylletet sztana, azok tettei ellen ... bntettessk
meg /2344 c./. Mivel e cikkely akkor mg nem volt rvnyben, ezrt a
knont kialakt egyhzban soha a legkisebb ktsg sem merlt fel a
tekintetben, hogy be lehet-e sorolni a Galata-levelet a sugalmazottnak
deklarlt knyvek kz. Ez annyit jelent, hogy a knont megllapt els
szzadok nem ismertk mg a hivatalbl tvedhetetlen elljr s a
felttlenl engedelmeskedni kteles alattval kettssgt az egyhzban. A
nyilvnos kritikt amelyet a hatalomgyakorlk mindig kszsgesek gyalzko-
dsnak minsteni , teht a pli magatartst nem lttk ellenttben levnek
azzal, hogy Jzus Pterre bzta re az egyhzat. Azrt nem lttk ellenttben
levnek, mert gy gondoltk, hogy Jzus arra a Pterre bzta re az egy-
hzat, aki azt kpviseli s cselekszi, amit Jzustl hallott s amit a Llektl
hall... A Llektl, akire rbzta Jzus szrstl-brstl az egyhzat, teht
Pterestl, Tizenkettstl s az utnuk rkez emberhalszokostl, teht Plt is.
Pl sohasem ismert el az egyhzban ms tekintlyt, mint Jzus igazsgnak a
tekintlyt. Nem ismert ms tekintlyt, mint az igazsg, az ltala is megis-
merhet m csak tkr ltal s homlyban megismerhet igazsg tekin-
tlyt. Hiba rkezik Jeruzslembl Korintusba akrki s akrkinek a nevben.
Pl nem enged semmifle emberi tekintlynek. Isten buzgsgval buzgl-
kodom rtetek... Ha pedig jn valaki kztek s ms Jzust hirdet, akit mi
hirdetnk, vagy ms Lelket fogadtok el, nem azt akit megkaptatok /2 Kor
11,4/ erre Pl nem hajland igent mondani. Nincs szmra emberi tekintly,
amely eltt hajland volna meghtrlni: Azt gondolom, hogy semmivel nem
vagyok jelentktelenebb a f-f apostoloknl /2Kor 11,5/. Nem htrl meg
senki emberi szemly eltt, hiba hoz az magval ajnllevelet Jeruzslem-
bl. Ha van szmra az egyhzban tekintly, annak csak az az alapja, hogy
mennyire hatkony benne a Krisztus: Nem az az rdemes, aki magt
ajnlgatja, hanem az, akit az r ajnl. /2Kor 10,18/. t, Plt bizony ajnlja az
r, mert szerezte meg a korintusiakat Jzusnak, nem pedig azok, akik
jeruzslemi ajnl levelekkel el akarjk trteni a pli trl a korintusiakat /v.
2Kor 10,12-17/. Felhborodva rja teht nekik: Tinektek kellett volna engem
ajnlanotok. Mert semmivel sem llok htrbb a f-f apostoloknl /2Kor
12,11 v. Krisztus trvnye a pli teolgiban K.A. 1976-4, 1977-5/.

(Erny-e az engedelmessg?(

- 34 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

N
em ktelez katolikusnak lenni, de aki katolikusnak vallja magt,
annak hinnie s vallania kell, amit vallsa tant.
A napokban fogalmazta meg ezt a mondatot szmomra a
katolikus egyhz egy elktelezett s nem jelentktelen tisztet betlt papi
szemlye. Valamikor mg tantvnyom is volt Jzusban. rthet a ttele, br
az is nyilvnval, hogy a katolikust a maga vallsval behelyettestve
bizony elmondhatja a fenti mondatot brmely ms, keresztny vagy nem
keresztny valls kpviselje is. Nem tudom, s ki tudja? mennyi valls van a
vilgon, keresztny meg nem keresztny. gy azt sem tudom, hny rsba
foglalt, vagy az rsbelisg fokra mg el nem jutott npeknl hny csak
szjhagyomnyban l hitvallst hirdetnek Bolygnkon. Mindenesetre hit-
vallsok sokasga kvnja a bevezet mondatban emltett felzrkzst a
potencilisan mintegy hatmillirdnyi hvtl. Ha volna e hitvallsokbl mond-
juk tezer, akkor adva van des mindannyiunk szmra tezer ilyen kell! A
hitvallsok tezer egymstl klnbz lltssorra vonatkozik ez a kell l-
nyegben ugyanazon trgyban. Istenrl, valamint Isten s ember kapcsola-
trl kszlt tbb-kevsb klnbz vlaszok valamelyikhez kell ragasz-
kodnunk, ha tagja akarunk lenni valamelyik vallsi kzssgnek. Bizony kell,
hacsak nem akarunk rdekldsnk ellenre vallsi kzssgen kvl, azaz a
valls szempontjbl trstalanul maradni.
Ha tagja vagyok valamilyen mvszeti vagy tudomnyos vagy
gazdasgi vagy egyb trsasgnak, ott alighanem kvncsiak arra, hogy
trgyukban mi jat tudok mondani tagtrsaimnak.
Nem gy a vallsi trsasgok esetben! Kzel hatvan vesen lelkipsz-
tori tapasztalataim alapjn (llamilag illeglisan) paprra vetettem, hogyan
kpzelem el Jzus gynek hatkony szolglatt. Vlaszknt erre vallsom
legfelsbb illetkes bntet hatsga sszelltott szmomra a fenti kell
jegyben egy 12 pontbl ll szveg-gyjtemnyt. Nem is tvedhetetlennek
minstett hittteleket tartalmazott antolgija, hanem ennl kisebb rang
(tvedhetetlensgi fok) szvegeket. Az albbi zradkkal kellett alrnom:
Mindezeket hsgesen meggrem s szintn megtartom s srtetlenl meg-
rzm, ezektl soha el nem hajlok sem a tantsban, sem akrmin mdon,
szban s rsban. Az alrand szvegeket vagy hsz vvel korbban
fogalmazta meg a II. Vatikni Zsinat. Hogy hazugsg nlkl rhassam al,
krtem a szveg-sszellt hatsgot, csatoljk mr hozz a gyjtemnyhez
ezt a tovbbi s ugyancsak zsinati szveget: Az isteni trvny rendelkezseit
az ember a maga lelkiismeretben fogja fel, melyet tartozik hsgesen
kvetni... Baj lett a krsembl: gy nem krnek szolglataimbl; megtiltjk,
hogy vallsom tagjaihoz nyilvnosan szlhassak. Vllaltam a bajt, s
ragaszkodtam tovbbra is ptszvegemhez. Mirt ragaszkodtam? Azrt, mert
csak meggyzdsem, lelkiismeretem diktlta szvegeket akarok mondani
embertrsaimnak, a vallsomhoz tartozknak is. Hazudni ppen tudhatnk,
de ht nem akarok. Szentebb nekem a tma annl, hogy ilyesmire vetemed-
jem.

- 35 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Nhny ve trtnt, amit most el-

mondok, egyik ngynapos lelkigyakor-
latunkon, melyet balatonfelvidki kicsiny Lttam a Pspkt!
hzamban tartottam a Bokor tagjainak. A Hegyet lttam gbefrdeni
Voltunk vagy hszan, jszaka a tettrben A lrms Liliput fltt,
bjtunk hlzskjainkba, nappal mink s homlokn a sugrz kdt.
volt az elad terem, a kerti ebdl, Ht lehet ember ilyen isteni?
meg erd, mez, ameddig a szem ellt.
Este kezdtnk bemutatkozssal s a meg- Ez nem a nagyobb, ez a Ms!
beszlend krdsek sszersval. Ms- Ez a kinyilatkoztats!
nap dleltt szentmise, elmlkeds, reg- Ez a Snai, ez a Tbor!
gelizs utn beszltem egy rt az Isten- Ez a vrcsepp a Krisztus oldalbl!
rl: milyennek gondolom n t. Elads n boldog, hv Tams!
utn elkldtem a hallgatsgot kt rra
van! egyetlen jttemny!
magnyos erdei bklszsra: Gondolkod-
Loholhatok, botolhatok,
jatok a hallottakon, s visszajve mondjtok De lmomban is rzem a felm,
majd el, ti milyennek gondoljtok t! A
Nekem is fnyl fellegoszlopot,
rsztvevk kztt volt egy els lelkigyakor- Mint a zsidk a puszta jjeln.
latoz is. A tbbiek mr tz-hsz ve a
Bokorban ltek, s ki tudja hnyadik (ven- van! Nem kell ht nnekem se gyvn.
knt szoksos) lelkigyakorlatuknl tartottak Kicsinny lennem a Nagyrt!
mr, s nem is csodlkoztak felhvsomon. Ht van egy isteni Fehr,
Amikor kt ra mltn visszajttek, vallo- Amelyben az egsz ember-szivrvny,
msaiknak keretet adand gyertyt gyj- Egy diadalmas ssze-fnybe fr!
tottunk (Ti vagytok a vilg vilgossga!).
Krben adtuk tovbb a szt egymsnak, van! lds: n is lehetek!
s sor kerlt az els lelkigyakorlatozra is. Lehetek n, szabadon s merszen!
Ezt mondta: Istenkeres tjaimon elkerl- Nem rontom kett Isten-adta rszem:
tem mr vagy tz klnbz trsasghoz. Az l letet,
Mindentt megmondtk, hogy mit kell gon- Istent s embert akarom egszen.
dolnom. Ti vagytok az els csoport, amely
arra is kvncsi, hogy n mit gondolok. Szzadom l Evangliomja,
Csak n tudok versemnek hse lenni...? Esdj rm kegyelmet, Isten Szentje,
krdezem Babits nyomn. Igen! Micso- Hogy nbennem is magt megjelentse
da nkzpontsg! mondhatn valaki. Az Isten telje-szomja,
Lehet, de ilyennek vagyunk teremtve. s bellem is eszkzt teremtse!
Nem ktelez katolikusnak lennem?
(Sk Sndor: A Pspk)
J. Lehetek mondod buddhista is, vagy
mohamedn. Nekem nem j. Nem, mert
katolikus a kultrm. Ez a vallsi anyanyelvem. Ennek szimblumait, kpeit, mu-
zsikjt, szvegeit, kifejezsvilgt szoktam meg gyerekkorom ta. Itt vagyok
otthon. Otthonomban mirt nem gondolhatom, amit gondolok? Elztk?
Hova menjek? Msutt is azt mondjk majd, amit itt: Nem ktelez a
hitnkn lenned, de ha itt akarsz maradni, akkor azt kell gondolnod, amit itt
kell gondolni. rd teht al: Mindezeket hsgesen meggrem... s a tbbi.
De ht nem tudom meggrni. Kptelen vagyok r. Nem tudok mst gon-
dolni, mint amit gondolok. Ne gondolj a fehr elefntra! Megprblod... s

- 36 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

csak nem sikerl. Hessegesd el magadtl a hitellenes gondolatokat! Ez sem

sikerl. Minl jobban akarnm, annl kevsb. De nem is akarom el-
hessegetni. Nem, mert ezek az n gondolataim. S a gondolataim nlkl nem
akarok lni, nem is tudok. Azok nlkl mr nem is lennk az, aki vagyok.
Tegnap mg azt gondoltam, amit gondoltam. Trtnt azonban kzben velem
valami, s ma mr mst gondoltok. rtstek meg, nem akarok sem hallgatni,
sem hazudni! Beszlni akarok arrl, amit gondolok! Beszlni olyanokkal, akiket
rdekel a tmm; az, ami szmomra a legfontosabb. Az, hogy milyen is az
Isten! Olyanokkal akarok beszlni, akiket rdekel az is, hogy n mit gondolok, s
akikre kvncsi vagyok, hogy k mit gondolnak. Nem brosrt felmondani
tudsukra vagyok kvncsi. Nincs szmomra hely nlatok? Ha nlatok akarok
maradni, ktelez azt gondolnom, amit megszabtok, hogy gondolhatok?
Mirt kell letem vgig felmondanom a leckt, ha megtanultam azt
mr fiatalsgomban, de Istentl gondolkod lnynek teremtetvn
tljutottam azon. Nem azrt, mert elfelejtettem a leckt. Tovbbgondoltam.
Mindazonltal ll s l az elvrs: ha katolikus akarsz lenni. Nesze
neked emberisg! Nesze neked ember, akit Isten a maga kpre s
hasonlatossgra teremtett! Nesze neked, Isten, aki minden bizonnyal maga
vagy az rtelem! Aki az is vagy! Ez az tezer ktelez kell maga az abszolt
rtelmetlensg! Tbb is, rosszabb is, mert kitasztja a krbl ppen azokat,
akiket leginkbb rdekel Isten s az Orszga.
letembl tizent vi kzdelmet vett ignybe, hogy igazoljam magam
vallsom bntet hatsgai eltt. Igazolnom, hogy igazodom ehhez a kell-
hez, mikzben vallottam s meg nem tagadtam, hogy a lelkiismeretemhez
mg inkbb igazodom.
Mg inkbb, mert csak addig vagyok mlt az ember nvre, s csak
addig lehetek Isten gyermeke, amg igazodom hozz. Mirt kszkdtem 15
vet? Azrt, mert meg vagyok gyzdve arrl, hogy az tezer klnbz
vlasz mind tves, s egyes-egyedl a mink az igaz? Nem ezrt tettem. Ha
ezrt tettem volna, rszese lennk annak, amit az elbb abszolt rtel-
metlensgnek (Ha msutt neveldm, akkor ms az igazsg!?) lltottam. Ht
akkor mirt tettem? Csak azrt, mert valahol otthon akarok lenni. Nem tudok
otthon nlkl lni. n sem, ms sem.

(Nem ktelez katolikusnak lenni)

K
t pspk beszlget egymssal a Kzponti Szeminrium egyik ablak-
mlyedsben:
Ezekrt a bneinkrt majd osztrk kolostorokban fogunk vezekelni,
mondja az egyik.
Brcsak mr ott tartannk! vlaszol a msik.
A lefekvs-magatarts kezdetn a hierarchia is tudta, hogy az t,
amelyre lpett az emberi gyengesgnek, a bnnek az tja. Ismerte mg

- 37 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Jzus tjt, aki csak ktlvgen hurcoltan trgyalt a trn s oltr szvet-
sgnek embereivel, fpapjval, s az llamhatalom helytartjval, s nem
tallt mdot a megegyezsre, br Golgotra kellett mennie, br tantsval,
pldjval tantvnyait is golgotk fel igaztotta. Nem kvetkezett be
semmifle vezekls sem osztrk, sem egyb kolostorokban. A magyar
trsadalom sem kszt helytllsi mrleget, hierarchink sem. St, az utbbi
igazoltnak hirdeti a megegyezsek kvetett tjt. Hogyan lehetsges ez, ha
az t elejn mg tudta, hogy a bnt vlasztotta?
Gyztt benne, mint Konstantin csszr ta annyiszor, a keresztnyi a
jzusi fltt. Volt alkalmam errl a 80-as vek vgn tbb zben beszlgetni
egyik fpapunkkal. Hromszor is elhangzott ajkrl: Kedves Atya, n mindig
csak engedelmeskedtem. A keresztny t az engedelmessg. A Jzus az
engedetlensg. Az els jutalma: a fekete Mercedes. A msik: a kereszt. S ez
a kt t szabatosan kizrja egymst. Az egyik nem tud mit csinlni a msikkal,
s a msik az egyikkel. A Bokor gy gondolja, hogy az egyhzat Jzus indtotta
tjra, s ennek az egyhznak a maga trtnelmi tjn nincs ms dolga, mint
felzrkzni Jzushoz. Akkor is ezt gondolja, ha a hivatalos, a keresztny utat
jrk szemben az egyhz egysgt megbontnak minsl. Egy haznkfia rja
klfldn megjelent tanulmnyban: ...a 80-as vekben Bulnyi atya s a
Bokor-mozgalom naiv s mit sem sejt eszkzeiv vltak az llam egyhzat
bomlaszt trekvseinek (Ost-West Informationsdienst 1998). rdemes elgon-
dolkodni ezen az lltson. Tny, hogy az llam s a hierarchia megtallta a
bks egyms mellett ls tjt. Tny, hogy a Bokor nem volt hajland a
maga lett alvetni a prtllam korltozsainak. Tny, hogy ezrt a Bokor
tagjait a prtllam a maga fennllsnak utols percig brtnzte. Ha az
idzett llts igaz, akkor a prtllam brtnbntetssel sztnzte a Bokrot,
hogy tegye az ellenkezjt annak, amire a prtllamnak a hierarchit sikerlt
nagy nehezen rbrnia. Azaz a prtllam sztnzte a Bokrot arra, hogy
tegyk az ellenkezjt annak, amit a prtllam clul tztt ki az egyhz el.
Mivel sztnzte a Bokrot a prtllam?
Brtnbntetssel s a hierarchit arra knyszertssel, hogy ldzze s
bntesse a Bokor tagjait. Van az idzett lltsnak rtelme? Csak akkor, ha a
prtllam skizofrn, a Bokor tagjai pedig mazochistk. Ha a prtllam azt
akarja, amit nem akar. Ha a Bokor tagjai abban lelik rmket, hogy bntjk
ket. Szeretetbl nem rom ide a rangos tanulmnyr nevt. Aki mindenron
tudni akarja, megtallhatja az idzett folyiratban. rtelmileg alaptalan vdja
egybknt nem j. Mr 1951-ben megfogalmaztk az egyik pspki aulban.
Alapja az volt, hogy a Grsz-per s az aulk VO-s irnyts al vevse utn is
tartottam tovbb az orszg legklnbzbb pontjain hromnapos titkos
lelkigyakorlataimat. Ez fogalmazdott meg: Abbl, hogy Bulnyi tovbb
tartja a lelkigyakorlatokat, vilgos, hogy beszerveztk. Beszerveztk, hogy az
VO minl tbbeket tudjon lebuktatni. Ez a vd pedig llektani kptelensg-
gel dolgozik. Aki tartott mr hrom napos, reggeltl estig tart, kis ltszm, s
ezrt nagyon szemlyes levegj lelkigyakorlatot, tudja, hogy teljes skizofr-
nit felttelez mindezt azzal a szndkkal tenni, hogy brtnbe juttassam az
ott lev fiatalokat, testvreimet Jzusban. 1945 utn tisztban voltunk vele,
hogy elkvetkezett a magyar egyhz szmra a vrtansg kora. Van is

- 38 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

ennek a flszzadnak egyhzunkban egy hitvalli-vrtani, jzusi vonulata. A

Bokron kvl is. Csak a krnkben dolgozknak lltok itt emlket: Sndor
Istvn szalzinus testvrt felktik 1952-ben, Czak Imre egri egyhzmegys
papot 1972-ben kzlekedsi baleset ldozatv teszik. A brtnviseltek nevt
nem sorolom fel, mg kevsb azokt, akiket a prtllam klnfle mdokon
marginalizlt trsadalmunkban hsgkrt Jzushoz. Inkbb elmondom vz-
latos trtnett, hogyan szlltak ki nem szp, hanem csnya rendben egyre
tbben s tbben ebbl a vonulatbl.
Els-l azok, akik magyarztk Mindszentynek a Karon bell s kvl, hogy
az Alfld azrt maradt meg katolikusnak a trk hdoltsg idejn, mert a
Szeged-alsvrosi ferences bartok hajlandk voltak a basa papucst is
megcskolni, csakhogy helyben maradhassanak. Msodikul azok, aki a
Prtllam indtsra ltrehoztk a Bkepapi Mozgalmat. Harmadikul, akik
megrettenve a maguk s sokak vrhat szenvedseitl, elindultak a Prt-
llammal egyezkeds tjn. Negyedikl azok, akik nem utastottk vissza a
titkos rendrk ajnlatt: ha nem akar brtnbe kerlni, rja al, hogy infor-
mcikat gyjt szmunkra, s ha valakinek elpletyklja ezt az llamtitkot, akkor
annak megsrtsrt tz v brtnt kap. Mindezen szemlyi lpsek kvet-
keztben az VO gy stlt kreinkben, mint sajt palotjban.
Ezzel a vonulattal szemben lt a msik, a jzusi. 1972-ben rtam egy kis
tanulmnyt Lelkipsztori Marketing cmmel, melyben lertam a kiskzssgeket
pts munkjt, s azt lltottam benne, hogy ha berjk azzal, amit a prt-
llam engedlyez neknk, akkor csak sajt temetsi menetnket asszisztljuk.
Lkai ezt a 70-es vek msodik felben krlevllel tmadja: le akarom
szaktani a hvket a pspkkrl. Kiviszi Rmba is bizonysgul ellenem.
Eljuttatja a szveget ott az ids, magyar szrmazs, kirdemeslt piarista
generlishoz is, Tomek Vinchez. A generlis vlemnyt kr az rsrl egy
Rmba ltogat s ltala becslt magyar piaristtl. Az elolvassa, s ezt vla-
szolja: Generlis atya, ezt teszi minden becsletes pap ma Magyarorsz-
gon. Mit? A csaldi otthonokat hasznlja fel, hogy hirdesse Jzus igjt, s
elmondja azt, amit a szszkrl bajosan tud elmondani. Egy reformtus pap
gy figurzta ki elttem szomor helyzetnket: Tudod, az llami elvrs velnk
szemben az, hogy hat napon keresztl legynk lthatatlanok, a hetediken
pedig rthetetlenek. A csaldi s jbarti krben mert ez a kiskzssg
rtheten beszlhettnk, s htkzben is lthatk lehettnk.
A kiskzssgek vittk tovbb az egyhz vrtani-hitvalli, jzusi
vonulatt. Ezt kellett Lkainak megsemmistenie a kis lpsek ellenben az
llamhatalom parancsra. Kezdeti bizonytalankodsok utn, az 1979-ben
kezdd fegyverfogs-megtagadsunk utn mr tudja is, hogyan: el kell
vlasztani a Bokortl a tbbieket. Segt neki Mikls Imre. Poggi, a Szentszk
utaz nagykvete 1981 tavaszn szemlyesen kzli velem: az llam zld utat
engedlyez a kiskzssgeknek, ha elllunk a fegyverfogs megtagadstl.
Egyedl mi nem llunk el. De jabb brtnvllalsunkkal szabadabb tesszk
az egyhz lett. Lkai bszkn hirdetheti, jllehet korbban mindenfle kisk-
zssget fel kellett volna szmolnia: Magyarorszgon is vannak kiskzssgek.
Jk, melyek tisztelik az llam trvnyeit, s engedelmeskednek a hierarchinak; s
rosszak, melyek nem tisztelik s nem engedelmeskednek, a Bulnyi atyhoz

- 39 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

tartozk. A Lkait tmogatk pspkkk lesznek, a Bokorhoz tartozkat

pedig kiszrjk a szeminriumokbl. Hsz ve nem szenteltek mr hazai
pspkk papot a Bokorhoz hsgesek kzl.
A katonai esk, a gyilkolunk nem gyilkolunk krdse lett a vz-
vlaszt. Ezen a buktatn keresztl kiszllt a jzusi vonulatbl a magyar
egyhz letnek az a csoportja is, amely vtizedeken keresztl jrta a hsg
golgotai tjt. Gyztt a keresztnyi, a fegyvert ismer magatarts a jzusi
fltt. Amikor teht visszakvetelik a keresztnyek a prtllam ltal elvett
pozcikat, akkor bizony j lenne, ha tisztban volnnak azzal, hogy mifle
rtkek szmra kvetelik azokat vissza. Olyan rtkek szmra, amelyek
nem hivatkozhatnak Jzusra.
Ha tetszik valakiknek, ha nem, ki kell mondanom: a Bokor mozgalom
1945-tl eredeztethet indulstl kezdve a katolikus egyhzban idehaza
megfogalmazdik egy szemllet, amellyel az eltelt flszzad bizonysga
szerint lehetetlen volt a magyar trsadalomnak szba nem llnia. A prtllam
sr brtnzssel, a katolikus egyhz hierarchija (nemcsak a hazai!), nem-
akarnm-minsteni-mifle eszkzkkel munklkodott s munklkodik, hogy
asztal al sprje azt. Vgs gyzelmet azrt nem jsolok e trekvsnek, mert
annak a gondolatait kpviseljk, aki gy bcszott tlnk: Bzzatok, n
legyztem a vilgot! (Jn 16,33). Hogyan gyzte le, ha maga is, az t kvetk is
Golgotn, mglyn, a trsadalom peremn vgzik? gy, hogy trtnelmi
tapasztalataink nvekedtvel egyre tbb ember szmra vlhatik nyilvnva-
lv, hogy a vilg nem kpes megoldst knlni. Akkor sem kpes biztostani
az emberisg szmra a tllst Bolygnkon, ha a vilg a keresztny
rtkek ruhjt lti magra. Aki hvelybe dugatja a kardot, csak eszmei
skon arathat gyzelmet. gy gyzte le a vilgot, mert az ellentmondsoknak,
a fbl vaskariknak nincs jvje. Ezrt gyzte le a trn (kard) s oltr
(kivgzett ldozat) szvetsgnek a vilgt.

(Beszlgets)

M
irt is ragaszkodom olyan nagyon ehhez az egyhzhsghez is?
Azrt, mert azt gondolom, hogy nem lehetsges j, egyetemes
vallst krelni, amelyre rdemes volna lecserlni brmelyik eddig
kialakult vallst. Ha csak filozfiai, azaz sszel nyilvnvalv tehet tteleket
tartalmazna egy valls, az sem lenne egyetemes, hiszen nincsen egyetemes
filozfia sem. Ha pedig csak filozfiai tteleket tartalmazna ez a valls-ksrlet,
akkor meg mg valls sem lenne ez a ksrlet, mert a vallstl azt vrjuk, hogy
mondjon valamit azokban a krdsekben is, amelyekre tiszta sz, a filozfia
nem kpes vlaszolni. Csak a felebarti szeretetbl mg nincs valls. Az is kell
hozz, hogy engedjem, hogy szeressen az Isten...

- 40 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Volt egyszer egy ember, az hza udvarn oszlopot ptett az Istennek.

De az oszlopot nem mrvnybl faragta, nem kbl ptette, hanem ezer meg ezer apr
csillml homokszemcsbl, s a homokszemcsket kddel kttte ssze.
s az emberek, akik arra jrva lttk, nevettek rajta s azt mondtk: bolond.
De az oszlop csak plt, egyre plt, mert az ember hittel a szvben ptette az Istennek.
s amikor az oszlop kszen llott, az emberek mg mindig nevettek s azt mondtk: majd a
legels szl sszednti.
s jtt az els szl: s nem dnttte ssze.
s jtt a msodik szl: s az sem dnttte ssze.
s akrhny szl jtt, egyik sem dnttte ssze, hanem mindegyik szpen kikerlte az
oszlopot, amely hittel plt.
s az emberek, akik ezt lttk, csodlkozva sszesgtak s azt mondtk: varzsl. s egy
napon berohantak az udvarra, s ledntttk az oszlopt.
s az ember nem szitkozdott s nem srt, hanem kiment megint az udvarra s hittel a
szvben kezdett j oszlopot pteni az Istennek.
s az oszlopot most sem faragta mrvnybl, sem nem ptette kbl, hanem megint sok-sok
apr homokszemcsbl, s a homokszemcsket kddel kttte ssze.

(Wass Albert: Elhang)

Mindezen megfontolsoknak egy a vge: Jzust kvet trekvseinknek

gyt, kerett egy adott vallsnak brmelyiknek kell meghatroznia. A mi
esetnkben, akik ltalban katolikusoknak szlettnk, a katolikus vallsnak.
Egyltalban nem egyszer feladat ez. Azrt nem, mert a hierarchia
ugyan igyekszik nem megtagadni a jzusi tantst, igyekszik nem beszlni e
tantsnak hrom alapvonsrl (nem lehet parancsolgatnunk egymsnak,
gazdagabb vlni msikunknl s ert alkalmazni msokkal szemben), de a
hatalommal kttt hagyomnyos alkui (nagyjbl s rendre, vagy csak: ne-
megyszer) a jzusi tantssal ellenkez llsfoglalsokra kszteti t. Ilyenkor
Jzus tantvnya nem engedhet a fpapnak; ilyenkor Jzus tantvnya ki kell
tegye magt annak a veszedelemnek s dicssgnek, hogy a fpap
mrtrr, azaz Jzusrl bizonysgot tevv teszi t.

(Napl Vrosmajor, 2003. febr. 7.)

- 41 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Hazm

H
azmban a gyilkosokat letfogytiglani bntetsben rszestik, de ha
bntetskbl 14 s fl vet kitltenek, amnesztiban rszeslnek. Az
1982. jnius 9-n kapott bntetsembl jelen v decemberre letelik
14 s fl esztend lltjk, hogy csak n szntetheti meg az ltaluk kirtt
bntetst. A szeretetnek krra lenne, ha a problmkat thagyomnyoznk
az utnunk kvetkez nemzedkeknek. Alrom egyhzunk hitvallst: Hiszek
egy Istenben, mindenhat Atyban bneimrt bocsnatot krve, az ellenem
vtetteket szvbl megbocstva; az Isten fldi s rk orszgnak remnyt
megrizve... krem munkjra... Isten ldst.
Egykori debreceni tantvnyom, az els Bokor-kzssg tagja s ma a
hazai piarista rendtartomny fnke, Kllay Emil is r egy levelet Ratzinger
bborosnak: A mozgalmhoz tartoz, az egyhzhoz hsgesen ragaszkod
s a kommunista diktatrban meghurcolst s brtnbntetst is elszenved
hvek miatt is, a rendszervlts utn ht vvel mr nagyon szksges volna
gynek rendezse. Fl, ha ilyen rendezetlen llapotban hal meg, ez
sokakbl az egyhztl elidegenedst vltan ki.
Kzben meg megyeget az let tovbb. Ebben az vben lt napvilgot
Szent Pl teolgija c. mvem jabb hrom ktete: Krisztus hsge, Krisztus
Lelke, s 2. kiadsban: Erny-e az engedelmessg? A KOINNIA is l tovbb,
tl van mr a 40 szerzi ven, s az RTED VAGYOK folyiratunkkal egytt
megmutatja a katolikus univerzumnak azt az arct, mely nem ismerhet meg
a hazai katolikus sajtbl.
Kzben pedig szalad az id, s hamarosan karcsony lesz, s itt is s ott is
sszel a csald, s sszejnnek az egymst szeret szvek, hogy megmele-
gedjenek Annl, akit JSZOLBA FEKTETTEK...

(rlt-e, srt-e Mria?)

M
i 1936-ban rettsgiztnk. Sohasem gondoltam dikkoromban arra,
hogy nekem magyar nevem van, msoknak meg nem. A kultusz-
miniszternk neve is grf Klebelsberg Kn volt, az esztergomi rsek
pedig Csernoch Jnos. Csak a kormnyz volt: Horthy, meg a miniszterelnk:
grf Bethlen. De ezek fltte lltak a nemzettestnek: magyar nemesek,
fnemesek voltak, s mg reformtusok is. Pspkeinknek is legfeljebb akkor
volt magyar nevk, ha vletlenl fnemeseknek szlettek. Az n dikkorom-
ban taln egyikk sem volt magyar nev.
Boldog nemzetkzisgben ltnk, s tzes magyaroknak neveldtnk az
iskolnkban mindnyjan.

- 42 -

Pter Bulnyi nagy fvesknyve
Ma mr viszont tudom, hogy
micsoda nemzetkzi krpt-meden-
cei kavalkd volt az osztlyunk. 61-en
iratkoztunk be az I/-ba, s nyolca-
dikra maradt belle negyven vagy
annyi sem. s nemcsak kibuktattk a
tanrok a felesleget a kzeli Etvs
relnak is jusson dik!, gondoltuk mi,
akik nem buktunk ki , az igazgat fel
is vett kznk a nyolc v alatt
nhny j fit. Az osztly kzel 40%-a
kikeresztelkedett zsid volt, az ske-
resztnyek kztt pedig Bukovszky,
Kovacsics, Leisztinger, Staudinger,
Kaczin, Viczin, Zimburg Ttokat,
cseheket, lengyeleket, dlszlvokat,
olhokat ki tudom ma mr szrni
kzlk. Mg magyar nev is akadt.
Bords, Gal, Orbn s Posta, ezek
alighanem mind nemes ivadkok
lehettek. A valamikori jobbgysgot
kpviseltk: Kovcs, Nagy, Szilvsi,
Tolnai meg magam. Mi voltunk az
osztly legproletrabb rtege. Volt
kt reformtusunk is: Kalos s Kerekes.
Mrt rattk ket ide szleik, sohasem
krdeztk tlk. sszesen 11 nem ma-
gyartott nev rettsgizett a negy-
venbl. Tanraink: Fridreich, Fischl,
Menczer, Kanszky, Wgner, der.
Mg magyar nevek is akadtak kz-
tk: Kvesi, Hatvani, Btori, Bartha, s
egy hromszki szkely: dr. Para Imre,
a fldrajztanrunk Sepsikrspatak-
rl. Osztlytrsaim kzl senki sem
futott be politikai karriert 45 s 89
kztt. 1996-ban a 60 ves rettsgi
tallkoznk mg megvolt. t vvel
ksbb, 2001-ben magam prbl-
koztam sszeszedni az osztlyt, de
resen csengtek mr a telefonok.
Egyetlen bartom az osztlyban egy
csehszrmazk (alighanem a Bach-
korszakban kerlt ide) aptl s zsidszrmazk anytl szletett sznjeles
tanul, aki mellkesen mg mkorcsolyz Eurpa-bajnok is volt dikkor-
ban. Zugli volt, n meg mtysfldi, s t-tbringztunk egymshoz akkor
mg! a rteken. Az aranymismen mg ott volt, s elolvasta letem fmvt
fvesknyve
Haza s jv s emberisg!
Hall hall! Ezek itt alszanak!
Meddig virrasztol ifj lmukon?
Hisz vreik, az des vreik
(Tegnap mg ifj-pek, mint ma k!)
Ott rnganak a Stn temn!
Odakerlnek k is! Ha ma nem,
Holnap taln, vagy esztend-ilyenkor:
Mind ott kering a hullatnc-fzrben,
s onnan nevet tged s Megyert,
S az ezer-stor gyerek-mitoszt!
Bolond! Bolond! Pota! Mire j?
Msfel nzel? Keletre, nyugatra?
Alfld! Dunntl! Alszik. Minden alszik!
s lmaik, mersz nagy lmaik
Meddig repesnek? Egyik: a szomszd
Kvr telkig, falu vgig;
A msik: hogy eztn tz garast
Kaparhasson kilenc helyett;
A harmadik: hogy egy collal magasabb
Szkbe lhessen, mint a tbbiek.
lom, lom! Ki hallja itt
A Krptok sikongat szelt?
Kinek fj itt; ami tged gytr?
Ki sejti itt Megyernek lmait?
Alfld? Dunntl? Alszik! Vagy halott?
S az Isten fltmaszt-e oly halottat,
Aki jl rzi a srban magt?
Megyer? Ezeknek? Bolond! Mire j?
Te mg tovbb tekintel? Nyugaton,
szakon, Dlen hordozod szemed?
Az Emberisgnek ltetsz j palntt?
Fnixet vrsz, jj-kel vilgot?
Ht nem ltod az stkst az gen,
Szz stkst, vrfarkas hrnkt?
Nem rzed-e, hogy az emberisg
Mly szvben valami meghasadt?
Ember volt mindig ember farkasa,
De a farkas is falkban vont;
Most, most a farkas farkast fojtogat,
Testvr testvrnek marcangolja torkt,
Jllakott hest, hes jllakottat.
(Sk Sndor: Megyeri hitvalls rszlet)
- 43 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

is. Az rettsgi utni tallkozkon barti volt a leveg: nem zsidztunk, nem
kommunistztunk le senkit. Utbbi nem is volt kzttnk. Csak hsi halott,
hadifogoly meg politikai fogoly minden mennyisgben. Egyik osztlytrsam-
mal tallkozom Rkosi 53-as, els buksa utn a Gyjtben, amikor egy kis
idre emberknt bntak ott velnk, s beszlgethettnk is a stn egymssal.
Ebben az orszgban nem lehet lni. Ha egyszer szabadulok, megyek
akrhov a nagyvilgba, csak innen el mondta szomorn, lemondn.
Mrt gondolod? krdeztem t.
Mert maholnap 40 ves vagyok, s eddig mg csak tanultam meg
tanultam, aztn katona meg hadifogoly voltam, most meg politikai fogoly
vagyok Egy akkor klttt versem egyik sorval vlaszoltam neki:
Korn szlt fejnket cskolja a szl
Emberebb ember, magyarabb magyar! ez volt a pozsonyi zsid rabbi
unokjbl lett egyetemi tanr, korbban hittantanrunk, ekkortjt
megfogalmazott igje. Lehet, hogy nem neveltek iskolikban nagyon vallsos
embereket, de vallsukat megvetket sem mondta E fibl pap lesz, akrki
meglssa 1942-ben, hazai megtelepedsnk hromszz ves nnepsgn,
Kovcs Vince, a vci apostoli kormnyz. Megkrdeztem nagy dikknt
hittanromat:
Mrt nincs iskolnkban hitbuzgalmi egyeslet?
Mert az egsz nevels vallserklcsi szellemben trtnik volt a vlasza.
Hitvita nem volt az osztlyban a nyolc esztend alatt. s hit volt-e?
Mentnk minden nap misre, tants eltt, fl nyolckor. Volt vi ngy ktelez
gynsldozs. Vasrnaponknt lehetett ldozni is, de kevesen ltnk ezzel a
lehetsggel. Ketten lettnk papok az osztlybl.
A msik hamar disszidlt, sohasem lttuk tbb. A 25 ves rettsgi
tallkoznk vben tl a negyvenen szabadultam a brtnbl. Beszmolt
mindegyiknk lete folysrl. Nagyjbl ezt a kpet mutattk:
Meghzasodtam, nem sikerlt. jra nsltem, de errl a msodikrl
mr nem mondok semmit. Ez a szveg ismtldtt. Aztn egyiknk
mdostott.
n is meghzasodtam, nekem sem sikerlt. De mivel n ebben az
iskolban azt tanultam, hogy Isten a szerencstleneknek megbocst, de a
hlyknek nem, ezrt nem hzasodtam mg egyszer

(E frfibl pap lesz)

M
ondtam bartomnak: nem kvnhatom a cignyoktl, hogy meg-
mentsenek egy nemzetet, amely nem akar lni, s gyermekek szlse
helyett NATO-kompatibilis fegyverkezs millirdos kltsgeinek el-
teremtsn fradozik. Lehet, hogy Johann Wolfgang Goethe nagyobb, mint
Arany Jnos, de s most az szavval szlok:

- 44 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Ha minket is elf az idk zivatarja,

Nem lesz az Istennek soha tbb magyarja. -
nem akarok senki nemzete megmentse rdekben mss asszimil-
ldni. Beethoven nagyon nagy lehet, de knnyeket arcomra nekem is, miknt
tanromnak s rendtrsamnak, Sk Sndornak, a Rutafa ntja csal:
Magas a rutafa, ga elgazik.
Aranysr haja, Magyar Ilona,
Haja fll gyngy, koszorja gyngy.
Egyik ga hajlik, barna legny udvarba,
Aranysr haja, Magyar Ilona,
Haja fll gyngy, koszorja gyngy.
Msik ga hajlik barna leny udvarba,
Aranysr haja, Magyar Ilona,
Haja fll gyngy, koszorja gyngy.
Vannak megmenthetetlen npek-nemzetek is. Nem azok, amelyeket
katonai szerzdsek erejben leigznak, hanem amelyek magukat tlik hall-
ra. Ady Endre tudott ilyenekrl (Az id rostjban).
Kezben ris rostval
ll az id s rostl egyre,
Vilgokat szed s rostl ki
Vidman s nem keseregve
S bsul csak az, akit kihullat.
S aki kihull, megrdemelte,
Az ocst az Id nem sznja.
Aszott nemzetek, hlt vilgok,
Trt letek miazms vgya
Hallra-valk s nem kr rtk.
De n nem vagyok Id! n csak honfoglalkkal jttek s kcos jobb-
gyok ksei ivadka vagyok, s nevem a kabarok nyelvn jvorszarvast jelent, s
n, mivelhogy nem vagyok Id, ezt kiltom: KR, nagy kr, mert ha kihullunk,
nem lesz aki srjon a Rutafa ntjn, s az Isten is szegnyebb lesz, mert nem
lesz neki soha tbb magyarja. Ha a cigny magyar akar lenni, magyarknt
lelem t magamhoz, de nem kvnhatom el tle, hogy azz legyen, ahogy
tlem sem kvnhatja senki, de senki, hogy romnn vagy franciv legyek.
Egy darabig mg szlhetnek helyettnk, de Miskolc krnykn a latin pap is, a
grg is, a luthernus is, a klvinista is mind mondja: tbb cignyt keresztel
mr, mint nem-cignyt. S ez alighanem hasonl mdon van kishaznktl
szakra, keletre, dlre egyarnt. Petrovics Istvn s Hrz Mria Sndor nev
gyermeke 150 ve mg magyar s Petfi akart lenni. Akarna-e ma is? S ha a
cigny ma magyar akar lenni, akar-e majd holnap is? Isten adta joga az is,
hogy ne akarjon. A Betlehemi Gyermek zenete, hogy magamhoz leljem a
cignyt is; akkor is, ha magyarr vlik, meg akkor is, ha nem.
A Gyermek istllban szletett, s r meleget, csak a marha lehelt.
Ksbb sem volt fejt hova lehajtani. Dugi pnze sem volt. Ette-itta, amit a
tbbiek. Senki semmit nem mondott magnak, hanem mindenk kzs volt.

- 45 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

A Hegyi-beszd prfta szavt

Falnk idk fertelmes
Blnagyomra hiba nyelte el.
Lesz mg egy harmadik nap,
Amikor a mlybl felsvlt a sz,
S nem lesz, aki meg ne hallan!
Ezt nekli hetven vvel ezeltt Sk Sndor a Megyeri Hitvallsban. Meg-
hallja-e a Bokor a szt, az Isten kvetkez szavt, amely felsvlt a marxi szent
ksrlet csfos buksa utn? Elzi-e magtl a felntt serdlt Gyermeket a
pusztban megksrt Stnt, aki a gazdagsg lmaiba szeretn beleker-
getni? Vagy tudjuk, s mindig is tudni fogjuk, hogy Jaj a gazdagoknak, s csak
a szegnyek a boldogok, mert vk az Isten Orszga. Csak az vk, mert
kivltsg-nagybirtokosok nem kpesek a vacsorn kttt szvetsgre: a
mindenkit egybelelsre; azok csak msra kpesek: vdvmokat s vd-
bstykat emelni kivltsgaik vdelmre, a nyomorultakat nyomorsgukban
hagyni, s klcsneikbl adssgokat varzsolva nyomorukba egyre mlyeb-
ben tasztani. Megpl-e Bokorligeten az Isten lma, az osztozs vilga, a
mindenkit egybelels civilizcija?
Megplhet, csak el kell mennnk jra s jra a betlehemi istllba, s a
jszolban fekv csecsemvel kell megbeszlnnk, hogy hny ezer dollros vi
jvedelem jelenti szmunkra a ltminimumot, amikor millird s millird ember
l vi ezer dollrnl kevesebb pnzbl. Elvihetjk magunkkal a jszolhoz Ady
Vr s arany ktett is, fellapozva a Mi urunk: a Pnz fejezetet, s benne csak
egyetlen verset megkeresve: Jds s Jzus.
Dhdt, lzong szvversem
Golgotai bazaltra vsem,
Krisztus, potm, szent Alak,
Eladtalak.
Enym volt minden lmodsod,
n voltam a lelked, a msod,
Megkoszorztam a fejed.
Szerettelek.
S eladtalak, n fejedelmem,
...
Nem hallgatom zsoltros ajkad,
Nem kell szp gi birodalmad.
Selymet, pnzt akar egy leny,
Vr, vr rem.
Gald vagyok? Gald az let.
Bve mirt nincs az Ignek?
Vggyal, knnal mirt gytr
Pnzes gynyr?
A Mammon az Isten ellenlbasa. A mi Urunk: a Pnz visz ksrtsbe
Jzus tantsa szerint. Nem szolglhatunk kt rnak. Csak egynek. Melyiknek
szolglunk? Rendszervlts utn is annak, akinek eltte?

- 46 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

S most arra krem az olvast,

Eredj, ha gondolod,
Hogy valahol, brhol a nagy vilgon
Knnyebb lesz majd a sorsot hordanod,
Eredj...
Szllj mint a fecske, dlnek,
Vagy szaknak, mint a viharmadr,
Magasbl a mrhetetlen gnek
Kmleld a pontot,
Hol fszekrak vgyaid kibontod.
Eredj, ha tudsz.
Eredj, ha hittelen
Hiszed: a hontalansg odaknn
Nem keserbb, mint idebenn.
Eredj, ha azt hiszed,
Hogy odaknn a vilgban nem csol
A lelkedbl, ez rz, l fbl
Az emlkezs j kereszteket.
A lelked csillapul viharnak
szrevtlen ezer j hangja tmad,
Svt, sikolt,
S az emlkezs keresztfira
Tged feszt a honvgy s a bnat.
Eredj, ha nem hiszed.
(Remnyik Sndor: Eredj, ha tudsz!)
lapozzon vissza a ktet elejre, az
1949-ben Debrecenben rt elmlke-
dshez, hogy megkapja a vlaszt
minden dhdt s lzong szvvers-
re a betlehemi Gyermektl.
Szegny szerencstlenem, mirt
akarsz boldog lenni abban, amiben
nincsen szmodra boldogsg? Mirt
akarsz tltekezni kabttal, meleggel,
brsonnyal, palotval, amikor vgte-
len a vgyad, s ezek az let-ptlkok
mind vgesek...
Taln nem is kell tovbb olvas-
ni. Csak csendben kell maradni, s
behunyt szemnkkel nzni; nzni a
jszlat s azt a kt boldog embert,
akinek gyermek adatott. Amg a Bo-
korban ennek, a gyermeknek rlnk,
addig biztostva van, hogy az Isten
lma megpl
Bokorligeten..., s taln msutt is.
Mindentt? Nem lehetetlen, ha
egyszer rva van, hogy A SZELDEK
FOGJK RKLNI A FLDET.

(Szeldek szvetsge)

ezdetben vala a papkirly. Amikor pedig a szakosods kvetkeztben

K kln szemly lett a kirly, aki sereget vezet, s kln szemly a pap,
akinek dolga leesdeni a mennyei segtsget a sereg szmra, akkor
kt szemly lett a valaha egybl. De maradtak tovbbra is egyhasi
testvrnek. Mita a vilg vilg, azta fejedelemnek s ftltosnak egy hron
kell pendlnie. Hiszen mg gy is bizonytalan a gyzelem! Ha Asztrik koronzza
Istvnt kirlly, akkor Asztriknak azrt kell Esztergomban imdkoznia, hogy
sikerljn ngyfel vgnia Istvnnak Koppnyt. Ez az ezer esztendsnl is
rgibb, sibb, rk valami, ez a fpap s a fejedelem egymsra utaltsga
szzadunkban egy pillanatra megzavarodott. De csak nlunk. s csak hsz
vre. Volt egy Mindszenty, aki azt mondta, hogy aztn nem tolja a kom-
munistk szekert. Ht ez a trtnelmi abszurdum. Ms vlemnyen lenned
egy llamhatalommal szemben csak akkor lehet, ha hadsereged is van.

- 47 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Ha nincs, akkor pofa be. Ne tveszd mr ssze a fpap szerept a

prftval. Az beszlhet, amit akar. Majd kivgezzk kzakarattal. n, a kirly,
s te, a fpap.
A Vatikn aggdva nzte, hogy mit csinl a bborosa. A vgn el kellett
dobnia, mint hasznlhatatlant. A Vatikn csak 45 s 64 kztt imdkozik a
hallgat egyhzrt. Hsz v intervallum ez, s utna helyrell az si llapot.
Mondom csnyn: Az urak megegyeznek. Kposzta-kecske alapon: Meg
akarjuk szntetni, hogy hlytstek az embereket! mondja a kommunista fl.
Igen is folytatni akarjuk az egyhz kldetst mondja a vallsos fl, s utna
kz kezet ropogva rz. Mert megszletik a megegyezs: ennyit s ennyit
maszlagolhatjtok az embereket, ha ennek ellenben erstitek a bketbort,
s nem bntjtok a bkepapokat. Alku ez, krem. Csinljk azt, amit lehet.
Amit elfogadnak a Kremlben is, a Vatiknban is. S a megegyezk fekete
Mercedeseken suhannak. Nekik biztosan megrte. Biztosan? Halluk kzeled-
vn, sorban mskppen lttk Legalbbis az egyik oldalon.
S van az Isten teremtette ember, aki nem fpap s nem kirly a Jzus
fajtjbl val. Csak rendre, igaz szra meg tisztessgre vgyik. Annak kifordul
a gyomra ettl, s mondja a magt. Csak hrom vig mondhatja, mert a trn
s oltr legszentebb szvetsge (Piltus s Kaifs, a ruhaszaggat) Golgotra
juttatja.

(Napl Vrosmajor, 2005. janur 30.)

- 48 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Bokrom

A
ndiknk, a Bokor Nagyasszonya, 1972 nyarn rhatta a Bokor-himnuszt.
A Bokor 72 nyarn, kptalanfredi kzs nyaralsn gy emlkszem
mr nekeltk. Mintha 72 szeptemberben vittem volna el t vona-
ton Debrecenbe, hogy befekdjn az ottani klinikra. A klinikt krlvev
erd egyik padjn ltnk egyms mellett, s adtam fel neki a nagybetegek
szentsgt. A 72. v Karcsonyi Ajndknak els ktetnek, a Puer natus
cmlapjnak hts oldaln ott van Margit testvrnk szp kzrsval-
kottjval a himnusz els strfja.
A himnuszunknak hrom strfja van. Ha ma kszlne himnuszunk,
annak is hrom strfja volna? A himnusz megszletsben ktsgtelen szere-
pe volt a 71 nyri halsztelki hrom ktelkes lelkigyakorlatnak (Mellkter-
mkek 159-179 o.). De taln mg valami msnak is. Andit a 70-es vek elejn
hagyta el frje, s abban az vben, melyet Andi krhzakban tlttt, a 14
ves Jutka volt, aki gondot viselt a kt fre zsugorodott csaldban.
A kvetkez kt vtized volt a Bokor msodik virgkora, s e virgzsnak
egyik oka vagy megnyilvnulsa volt, hogy mindannyian dolgunknak reztk
a lelki vezett vlasztst. Az utols kt vtizednkben pedig tapasztalhattuk,
hogy ez a lelkivezets a msodik ktelk vlsgba kerlt. Egyre tbbnk
letbl kimaradt a lelki vezethz jrs, a lelkivezets. Szv is tettk, de
nem ledt fel tle a gyakorlat.
Csak a napokban kezdtem gondolkodni az okrl. Lerom, amit gon-
dolok nagyon vrva, hogy akik olvassk, hozzszljanak. Az els ktelk lte
s els helye ma is megkrdjelezhetetlen szmomra. Mindenekeltti az
letnkben a lelkiismeret. Az, hogy harmniban legyek azzal a lelkiismerettel,
amelyen keresztl Isten hangjt
hallom. Semmi sem ptolhatja. De
hogy a msodik helyen a lelki- Megktm magamat Isten ktelvel,
vezetm llhatna, azt ma mr megtltm szvemet Orszg igjvel,
megkrdjelezem. Meg, mert a szabadsgom, Uram, Nked visszaadom,
teremts rendje szerint valamikor csak a szeretetre formld t tudatom!
elhagyom apmat-anymat, s Megktm magamat trsam kt karjval,
frjemhez-felesgemhez ragasz- Segtl adtad minden nyavalymban
kodom, akivel valamin mdon Isten vjon tle: egyedl maradjak.
egy emberr vlok. S lehetetlen- Vezessk el egymst, kettnk kezt tartsad!
Magunkat megktnnk, Apnk gyengk vagyunk,
nek gondolom, hogy az emberek
Segt kz nlkl nehz jrni utunk.
kzl brki is kzelebb llhasson
Idsebb Testvrnk, ersts hitnkben,
hozzm, mint a frjem-felesgem.
Utunkon maradjunk, segts ebben minket.
Vele naponknt gyertyt gyjtha-
Megktm magamat barti ktllel
tok, imdkozhatok, s imdsgom
testvri kzssg tart erejvel.
szintesgnek foka megkze-
Testvr, ha eloldnm hrmas ktelkem,
ltheti (el is rheti?) azt, amit Isten-
szembests magammal, lgy felels rtem!
nek ki sem mondok, csak gondo-
lok. A rossz hzassgban l nk (Bokorhimnusz)
szoktk szemetesldnak hasznl-

- 49 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

ni gyntatjukat, akinl szabadon elpanaszolhatjk, mit el kell elszenvednik

frjktl. (A frfiak inkbb a haveroknak panaszoljk el felesgk vtkeit.)
A Bokorban termszetes lett, hogy frj s felesg kzs lelkivezett
vlasztanak, s egyms fle hallatra gynjk meg vtkeiket. Egy szval: azt
gondolom, hogy a msodik ktelknket a hzastrsunknak kell jelentenie: a
frj-felesg viszonynak meg kell kzeltenie istenviszonyomnak mlysgt,
felttlensgt.
Nem tudom, hogy a Bokor lelkivezets-gyakorlata elsorvadsnak egyik
okt nem ebben kell keresni. Ezrt a 111 Napl vgn a ksrlet

(Bokorhimnusz)

T
izenkt vvel ezeltt rtam e knyvet. Kiadsa eltt jra olvasva, most ezt
az alcmet adnm neki: Pillanatkp a Bokor tizenkt v eltti letbl. Mi
vltozott azta? Folyt az idnek rja. A javakorabeli els nemzedkbl,
az regekbl nyugdjasok lettek. A msodik nemzedkbeli fiataloknak
megmkosodott a hajuk, s nyaranknt a gyerekeiket esketem. Felntt a Bokor
harmadik nemzedke is: 3. Generation rtk k maguk cmknt vagy kt ve
egyik Karcsonyi Ajndk ktetkre, mert ht a fiatalok sz a Bokorban
az szleik nemzedkt jellte: tz vagy hsz ve valaki mindig jtt vigyzni
rjuk, mert a papa meg a mama ment a Fiatalok I-be
rvnyes-e mg ma is a Bokorban ez a 12 v eltti pillanatkp? Mondja
ezt el maga a hrom nemzedk. A Bokor fennllsnak 50. vben adom ki
e knyvemet, amikor is a Bokor e hrom nemzedke egy msik ktetben
vallomst tesz megtett tjrl.
n csak elvettem a Karcsonyi Ajndk 1983/III. 85. ktett, s kijav-
tottam a helyesrsi hibkat, meg csiszoltam egy kicsit a stlusn, hogy rthet
legyen ez a Bokor-tagok szmra rt szveg msok szmra is. Tartalmn
semmit sem vltoztattam.
Akkor gy lttam vdem magam. Kell vdenem? Alighanem, mert
az eltelt 12 vben nemcsak az id rja folyt. Szmunkra a klns megpr-
bltatsok vei voltak. Hitvallkknt egyhzunkbl mr csak mi ltnk az
ateista rezsim brtneiben. El is hatrolta magt tlnk egyhzunk hierarchi-
ja, s annak parancsra papsga is. Bokron kvli pap az elmlt 12 v alatt
nem lpte t laksom kszbt. Otthon nlkliv lettnk abban a szli
hzban, melynek fennmaradsrt j szvvel tettk meg, ami tellett tlnk.
S a lt ahogy fejnkbe vertk bizony meghatrozza a tudatot. A
bokorlelkisg az otthonukbl mg ki nem tasztottak levegjt rasztja
magbl. Mi mindent hozott ki bellnk ez a szmunkra nagyon sr 12
esztend, errl az azta e trgyban rt tanulmnyaim kln ktetvel tudnk
gy, ahogy szmot vetni. Egy sznyit, egy mondatnyit azrt ide rnk belle.
Amg az az egyhz, amelybe beleszlettnk, s amelynek psgrt-szps-

- 50 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

grt az elmlt 50 esztend alatt a hitvallk sorst is vllaltuk, a Hegyibesz-

det elmond Jzus egyhza akar lenni, addig mi abban otthon vagyunk. Ez
pedig tnykemny ltigazsg, ami felett semmifle jognak nincsen hatalma.
Ajnlom ezt a knyvet
Jakob Hutternek, akit 1933-ban a Mentek az orszgton egy tvoli falu fel
rmai katolikus egyhz hierar- Lbukat lemarta a por
chija az innsbrucki szkesegy- Tarisznyjuk kirlt azrt csak nekeltek
hz eltt emelt mglyn eleve- Szalagosan lobogtak a felhk
nen meggetett. Ajnlom ezt a Sodrottszirm srga kikericsek hajladoztak
knyvet az vrtan nevrl el- a fszlak kztt
nevezett Hutteri Testvreknek, Kanyarodott az t
akik Jakob Hutter hagyomnyai-
hoz ragaszkodva ma is hs- k csak mentek fdetlen fejjel a szlben
gesen kvetik a Hegyibeszd Fdetlen fejjel jlius lngjaiban
Jzust, s akik minden kitasztott- Botjukra tztk a tarisznyt csillaggmb lt
sguk ellenre is tagjai annak az a botjuk vgn
egyhznak, amelyet Jzus let- Meztlb mentek a homokban folyamok
be hvott. Csak gy tudok egy- homokjn csillogott a kvarc
hzamhoz tartozni, hogy ezen
gbekilt bnnk miatt bocs- Elhagytk a vrost
natot krek tlk, s minden tlem Ahol hzakat emeltek az emberek hzakat
telhett megteszek, hogy egyh- ahol lni aludni lehet
zam hierarchija tudatostsa ma- Grntvirgos jtsztereket az autk nma
gban, hogy eldeik akkor Inns- suhanst egy havas decemberi napon
bruckban elkvettk a prfta- Nem ltek a vonatra mg a szekr is elhagyta ket
gyilkossg bnt, amelyrt els- Kidltek trsaik ki hazament ki meghzasodott
sorban az elkvetk utdainak Ki meg csak ott maradt sebes lbbal az t porban
kell bocsnatot krnik. Eszelsen nzve a fogyatkoz menetelket
Ajnlom nekik, a magyar
trtnelem habnjainak, akik S k lptek elre mikor mr nem is vitte ket a lbuk
kt s fl szzadon keresztl me- Mg nekeltek pedig mr nem jtt ki hang a torkukon
nedkre talltak haznkban a Mg lptek elre egy tvoli falu fel
Felvidken s Erdlyben, s akik Pedig az t is kicsszott talpuk all s a hideg g
evangliumi hsgnk jutalma- Szvkre hajolt gy folytatta nekket
knt a Bokrot j t vvel ezeltt
megltogattk, neknk indtso- (Stetka va: Elszntak)
kat adva az els, a jeruzslemi ke-
resztnyek teljes letkzssgre.
Abban a remnyben indtom tjra 12 esztend mltn ezt az jabb
rgvolt-szamizdatunkat, hogy nem hiba keltek k t az Atlanti-cenon
rtnk, s a habnok letkzssgeinek lesz mg folytatsa magyar fldn
Bokor-kiadsban. Kelt Szentantalfa-Bokorliget tvben, 1995 janurjban

(A Bokor lelkisge)

- 51 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

A
Bulnyi-szindrmba pusztul bele a Bokor figyelmezteti a Bokrot
egyik testvrnk. Tudniillik abba a skizofrnimba, hogy egytt akarok
rezni azokkal, akik Jzust emlegetik, s kzben a trnra figyelnek.
Arra, mert e szvetsges nlkl nem tudjk elgondolni az egyhz fennma-
radst... Mit akarsz velk? Hagyd a fenbe ezt a megalz kuncsorgst!
hallom a Bokor balszrnynak hangjt. Nem tudom abbahagyni. Mindig j
remnyem tmad. Az elmlt nyron is. Cserhti pspk interjt adott a halla
eltti hetekben az Osztrk Rdi- s Televzinak: A kommunista rendszer azt
kvnta a pspkktl, hogy tegyenek intzkedseket a Bulnyi-mozgalom
ellen... Cserhti a Bulnyi ellen indtott egyhzi pert is szerencstlennek
tartotta.
A kihallgats sorn Bulnyit sze-
mlyben szrny mdon megtmad-
Szent gnes hamvait ma mr ezst tk s valami gyalzatos mdon
Kopors rzi s bronzszobor fltte. meg akartk semmisteni... Bulnyi
De akkor milyen szk helyen fekdt minden vdat visszautastott, kivve
S milyen szegnyes pince fldje fdte! azt, hogy a katonai szolglat gyben
nyilatkozata nem kvette a pspki
gyetlen rajzok, csontok, mlyeds, konferencia nyilatkozatt... Hogyan
ppen hogy helye volt a feszletnek. lehet, hogy a konfliktust mg mindig
Ez a sivrsg, ez volt az egsz? nem tisztztk, s hogy mg ma is egy-
A legnagyobb dolgok mind gy hzellenessggel vdoljk a Bokor-
szletnek. mozgalmat? A hibkat ki kellene
mondani s bevallani, amg ez nem
s nemsokra Konstantin kora... trtnik meg, az egsz egyhzi lt
Ksbb mglyk gtek, harangok zgtak nem hitelre mlt... Ennek a kvet-
S Biznc aranyba dermedt fintora kezmnye az is, hogy az egyhz a
Felelt az itt sztporladt vrtanknak. trsadalomban nem tall megrts-
re... Hogyan lenne kpes az egyhz
lelni nyirkos pincekveket, megoldsokat knlni trsadalmi kr-
Mg kint a hatalom viharja tombol, dsekre, ha nem kpes rendbe tenni
S aki tllte, maga letett sajt gyeit?...
s rszt kapott az rk hatalombl. A szveget lehozta az osztrk
katolikus hrgynksg, a Kathpress, a
Unt cirkusz! Vasszably! El innen, el! magyar katolikus kzlet s mdium
s vezetk fut szlet koromba. pedig nem vesz tudomst a haldokl
Keser, torz tapasztalst felel Cserhti szavairl. Hogyan is lenne k-
Gytrt agyamnak minden katakomba. pes r, ha egyszer nem vonalban,
hanem lelkt megknnyebbteni
(Vas Istvn: Katakombk)
akarn beszlt? Csak egy j folyirat
hozta le Cserhti pspk szavait: a
Bokor bels hasznlatra sznt s a mintegy szamizdat-mltunkat, a Karcsonyi
Ajndkot, folytat teolgiai folyirata, a Koinnia.
Ennek az vnek novemberben jelent meg els szma, a decemberi
pedig mr hozza az albbi, az ez vi karcsonyi elmlkedsem, amely tllp
minden egyhzpolitikn s azon is, hogy elfogad-e minket a hierarchia, vagy
sem. Tl, mert csak Jzusra nz. tmentem a busszal tafra. Akit kerestem

- 52 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

a kzsghzn, nem volt ott. Az es ppen nem szitlt, nekivgtam ht a

Hangysaljnak. Brnyok dolgoztak rajta. Messzirl nzve mozdulatlanul.
Csak mikor az erdtl visszafel jttem, talltam mr msutt ket. Mgiscsak
mozogtak. Rendes munkhoz id kell. Kutya rohant felm; gazdja, a psztor
lepisszegte.
Adj Isten! kszntttem. J napot-tal fogadta.
Jl dolgoznak a fnyri vittem tovbb a szt. Beszdess lett...
Tbbet rnek ezek, mint akrmifle fnyrgp. A gp mindenkppen
hagy vagy ennyit s mutatta a kt ujjval, hogy mennyit. Ezek megrgjk
rendesen. Elkszntem, s megindultam visszafel, falu irnt. A patak fahdjn
ltalmenve rnztem az es miatt a szokottnl srosabb, s kicsit sebesebben
foly sdre. Vetettem egy pillantst jobbra a malomra is, mely lellt mr vagy
flszzada. Kzben meg lmodoztam: j lenne mg az szn krbeszntani, s
mg fagy eltt mterenknt elejteni egy-egy csicskagumt. Milyen szp is
lenne, ha tavaszra kizsendlne, nyrra kt mteresre nne, s srga virgaival
mutatn, hol is szabta ki a hatrt a fldmrs. Kirtem kzben az orszgtra, s
a kzsghzn mr vrt, akit kerestem. Bztatott: fog ez menni, aranykoro-
nnknt hromezerrt odaadjk.
Azta eltelt vagy kt ht, s holnap mr Krisztus Kirly vasrnapja, aztn
meg dvent, s mr itt is a karcsony. Arra pedig kszlni kell. Nem lmo-
dozhatom, hogy mi lesz tavaszra meg azutn. Knny az asszonyoknak.
Leveszik a polcrl minden jval teli fzetket, s mr tudjk is, mi a dolguk. A
dis meg a mkos azrt lesz j, mert ppen olyan, mint a tavalyi. De amit
nekem kell kistnm, bizony kifordul testvreim szjbl, ha ppen olyan lesz,
mint a tavalyi.
Nincs fzetem, amit levehetnk a polcrl. Tegnap dleltt kint voltam a
szomszddal a dlben, hogy legyen borom az nnepekre.
Nincs, kire hagyja a szlt, a pinct panaszolja. Hrom unokjbl
kett lny, a gyereket pedig csak a sport rdekli. J annak, akinek van kire
hagynia, amiben dolgozott; olyasmit kell teht csinlnom, amihez kedvk lesz
az unokknak is vonom le blcsen a tanulsgot. Persze csak magamban.
Mit is csinljak? Egyltaln is, meg karcsonyra kszlben is? Az
ember, ha megvnl is, gyerek, aki menne az apjhoz. Ha volna. Helyette
meghallgatom a Kalka Egyttes lemezt: Szabad-e ide bejnni Betlehem-
mel? Verseket zenstettek meg, melyeket n mr nem is ismerek. A betle-
hemi Gyermek ihleti az utnam rkezket is. Engem is holtig illenk ihletnie.
Teszi is, ha engedem.
tafn hrom templom is van, s a falu egyik fele hivatalos is azokba.
De csak az egyik, mert kzel szz ve az egyik klomista atyafi megtrt.
Annak a gyermekei unoki, dd- meg taln k-unoki is adjk ma mr a
falu msik felt. Szvjk is fogukat az lds miatt a kzsg elljri: nagy a
teher a falun, mert sok az iskols gyerek. Torony meg templom nem rulkodik
rla, de a takaros hzakban a falu e msik fele is megnnepli, hogy Gyermek
szletett Betlehemben.
Amikor Vajkbl Istvn lett, elrendelte, hogy minden tz falu lltson
templomot. Ma mr van mindegyikben. A hitjts okn akr hrom is, br
alig ktszz ember lakik errefele egy-egy kzsgben. Pap annl kevesebb.

- 53 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Mg lt a szomszdban az reg pap, hozznk is eljtt Trabantjval Budavriba

hrom hetenknt... t kzsg volt rbzva, szegnyre. De meghalt, s a
szomszd kollgnak most mr tz falut kell elltnia. Falut? Inkbb csak azt a
nhny kedves idsebb asszonyt, akik fle mg meghallja a harangszt. Elg
gond is a pspknek az llomny-megrzs, mrmint az pletek. Ha
nincs elegend llamsegly, bizony elbb-utbb lepusztulnak a mlt
szzadban vagy mg rgebben plt kicsi templomok. Haj, jaj!
Hogy is csinltad, Betlehemi Gyermek? Mennyi seglyt is ignyeltl az
llami meg az egyhzi kltsgvetsbl? Piltustl vagy Kaifstl? Mennyire is
rgtak vllalkozsod anyagi meg szemlyi kltsgei? Nem is voltak ilyen
tteleid? Kltsgvetsed sem volt? Ettetek ott, ahol szolgltatok, s aludtatok
Getszemni meg egyb nev kertekben, ha rtok esteledett... megirigyelve a
madarakat, mert fszkeikbe, s a rkkat, mert barlangjaikba bjhatnak.
Mivel beengedtk kis csapatodat a zsinaggkba, a templomba,
ltetek a lehetsggel, de magatok szentlyt nem ptettetek. J volt a rt, a
hegy, a tpart, Pter anysa hznak eleje is, ha a hzban, alkalmi szent-
lyedben mr nem frtetek. Megvoltatok kommunlis pletek nlkl is.
Mg a rgiek karbantartsnak gondjt sem vetttek magatokra. Rtusai-
tokhoz elg volt a Jordn-part, meg a vacsoramaradkbl egy falat kenyr s
egy nyelet bor. S gy is nyomos lettl..., azaz nyomot hagytl magad utn.
Nem is mgis, hanem inkbb ppen ezrt.

(Bokor Jeruzslem)

S
hogyan van a Bokorban? Eljvnk a tallkozra. Minden tallkozn ms
s ms az elnk. Az a hatlyos, amit elfogadunk. Nincs eleve tekintly
kzttnk. Egy a ti tanttok, a Krisztus! S hogyan segtnk Jzusnak?
Ltnk els negyedszzadban az gysz s np/vrbrk szerint az llam-
rend megdntsnek cljbl tartottuk a tallkozinkat, mely bncselek-
mny bntethetsgi fels hatra a ktl ltali hall. Ketten rtk csak el
kzlnk e fels hatrt, a tbbi olcsbban szta meg. Valjban mit csi-
nltunk? Megrtettk az evangliumot (szolglni, adni, megbocstani, s
nem uralkodni, gazdagnak lenni s kikzsteni kell), s az egsz vilgnak meg
akartuk magyarzni e megrtsnket. Csoportba hvssal is.
A msodik negyedszzadban elmentnk hrom vre Baracskra, hogy
megmagyarzzuk pspkeinknek s a vilgnak, hogy szeretni is meg meges-
kdni ellensgeink megsemmistsre ez ellentmonds, s ha keresztnyek
teszik ezt, szemen kpik vele Jzust. Nem rtettk. A Konferencia teolgus-
pspke megmagyarzta neknk, hogy megbontjuk a NATO s a Varsi
Szerzds kzti egyenslyt. De minket sem az egyik, sem a msik nem rde-
kelt, mg az se, hogy egyenslyban vannak-e egymssal ezek a tmeg-

- 54 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

gyilkos alakulatok. Pognysguk miatt a fiainkat hrom vi brtnnel ju-

talmaz brk mondtk is: Magukat mg sajt pspkeik is eltlik. (Nem is
ket, csak Jzust szolgltuk!)
A harmadik negyedszzad bks s szabad kapitalista krlmnyei
kztt pedig lassan-lassan ltni kezdjk, hogy megelz s mlt
jcselekedetek nlkl a jzusi tants egy kalap szamct sem r. Nem, mert
nem figyel a tantsra senki Jzusra se figyeltek volna a gygytsok nlkl!
, s ezrt ki kell tallnunk a mlt jcselekedetet. Nem elg, hogy Prakashnak
Indiba immr nem kisboljuk a pnznket, hanem a Harmadik Vilg
Alaptvny tjn tutaltatjuk milliinkat a Nemzeti Bankkal. Nem elg, mert
tele az orszg hajlktalanokkal, rva, elhagyott s htrnyos helyzet
gyerekekkel, s ezek nyomort az llam pnze nem, csak a Jzustl tanult
szeretet kpes eltntetni.

(Napl Budavri, 2002. szeptember 17.)

A
ddig van Bokor, amg azt csinljuk, amit Jzus. Tizenkettt gyjt, hogy
megvalsuljon krkben, amit Isten vr az embertl. Amg gyjtjk a
magunk Tizenkettjt, s amg egsz letnkkel akarjuk, amit Isten vr
tlnk, addig van Bokor.
Amg ezt tesszk, biztosan a vilg peremre szorulunk abban a vilg-
ban, amely nem azt csinlja, amit Jzus. Nem tudjuk gyesebben csinlni a
jzusit, mint Jzus, aki keresztre kerlt.
Jzus Tizenkettje is hamarosan kifulladt, azaz vltott arra, amit elvisel a
vilg. Mi is ki vagyunk tve a ksrtsnek, hogy vltsunk, de j volna, ha nem
vltannk arra, ami a vilgban lehetsges. Keresem a biztostkait annak,
hogy ne vltsunk arrl, amit Isten vr tlnk. Ne vltsunk arra, amit mai vil-
gunkban elvrnak tlnk.
Isten frfinak s nnek teremetett bennnket, ennek kvetkeztben
legalapvetbb ignynk, hogy csaldban akarjuk teljesteni, amit Isten vr
tlnk. Br a Bokor eddigi lett ersen meghatrozta, hogy Jzushoz
hasonlan ntlen frfiak buzglkodtak rte, lehetsges, hogy a jvben
nagyobb szerep jut azoknak a nknek s frfiaknak, akik hzassgban lnek.
Mintha jobban fogynnak a Bokorban a papok, mint a nem-papok. Inkbb a
csaldosok Tizenkettt gyjtsn fordul teht, hogy folytatdik-e, amit
kezdtnk.
Jzus nem alaptott j vallst, de nem igyekezett elfogadhatv tenni
mozgalmt Kaifsnl, mert amit Kaifs s trsai csinltak, azt Jzus Isten
szmra elfogadhatatlannak tekintette. Jzus nem alaptott j vallst, de
mozgalmban nem klnbztette meg a papot s a hveket, mert Isten
minden embert a maga vlasztott lnynak-finak tekint mindegyiket
maghoz vrja. Jzus tantnak tekintette magt, a Tizenkettt pedig tant-

- 55 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

vnynak, akik mindegyiknek az a dolga, hogy tantv legyen. Mozgalma

egysgnek biztostsra csak annyit tett, hogy abszolutizlta a maga
tantst: Egy a ti Tanttok maga Jzus. Minden egyebet rbzott az ember
szervezdsi kpessgre.
Amit az Isten vr tlnk, az ugyanaz a csaldban s ugyanaz a
mindannyiunk ltal megteremtend s a csaldokat egybefog kzss-
gekben is, a magunk Tizenkettjben. Egyms javra, egymst szolglva kell
lnnk, nem uralkodhatunk egymson. Ez a dolgunk, ez az letrendnk, s aki
ez ellen vt, annak megmondjuk, hogy vtett, pedig bocsnatot kr, vagy
szedi a storfjt, mi pedig mindenkor visszavrjuk t krnkbe. Ez a jogrend
jzusi megfelelje, ami nem jogrend, hanem szeretetrend. Ha vtkeznk,
bocsnatot krnk, s utna megbocstunk a vtkeznek. A trsdalom
jogrendjt s az egyhz jogrendjt nem vesszk ignybe. Ennek minden
ignybevtele ellenkezik Istennel, aki nem rendelkezik a jogrendhez szksges
erszakszervezettel.
Jzus let- s vagyonkzssgben lt a Tizenkettvel, minek kvetkezt-
ben nem volt semmiben sem hinyuk, mert amit szereztek, azt annyifel
osztottk, ahnyan voltak. Mindannyian szegnyek voltak, elg volt nekik az
egy dnr, s ennek kvetkeztben boldogok is voltak. 89-ig nem volt
mdunk a kzssgnek erre a csald mintj teljes formjra, nem is krte ezt
szmon tlnk lelkiismeretnk. 89 utn mr mdunk van r, de nem tesszk.
Ez nyilvnval jzustalansg az letnkben. Alighanem ebbe pusztulunk bele.
Mindenkppen el kell kezdennk, ha lni akarunk.
A verekeds pedig ne is emltessk kzttnk, csak lelni akarjunk!
Egyetlen tantnk megknnytette a dolgunkat, mert csak azt tantotta,
amit Atynk belert lelkiismeretnkbe. Ott mindig mindent megtallunk. Amg
ehhez ragaszkodunk, addig lnk. Ha nem ragaszkodunk hozz, akkor minek
ljnk? Nlklnk is van vilg, amely fittyet hny Isten akaratra. Nem kell ezt
a vilgot magunkkal is szaportanunk.
Nevezhetjk mindezt marketingnek meg menedzsmentnek is. Nem rt
neki, nem is hasznl. Amen.

(Addig van Bokor)

- 56 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Csaldom

F
ogantatk Szent Llektl, szletk Szz Mritl, knzatk Poncius Piltus
alatt, megfesztetk, meghala s eltemettetk, harmadnapon felt-
madott. Rvid summja ez egy letnek.
s mihelyt a kolds megll a beszdben:
Mesljen mg egyet rimnkodik szpen.
Nem mese az gyermek, gy feddi az apja.
Rtekint a vndor s tovbb folytatja;
olvasom Arany Jnos Csaldi kr c. versben. Nincs a fenti rvid
summnak olyan eleme, amelyet mesnek ne mondtak volna mr tegnap,
vagy mg rgebben, akrmikor. S mint reg vndornak nekem is el kell
mondanom a magam mesjt 1996 karcsonyn, ha mr a korbbiakon is
elmondtam. Addig lek, amg ez a szletsnap megr nekem egy mest
vrl-vre j mest. Az egsz emberisg kzgynek is tekintem, hogy ihletett
s j szletsnapi kszntk szlessenek minden vben. Ihletettek, Isten Szent
Lelkbl szletettek. Lehetleg ilyen szlessk az n szvembl-ajkamrl is, s
mindannyiunkrl is, akik hrt hallottuk a karcsonyi szletsnek. Mirt kell
ilyeneknek szletnik? Csak azrt, mert
Karcsonyi rege, ha valra vlna,
Igazi boldogsg szllna a vilgra.
gy rta vagy szz esztendeje egy hsz ves fiatalember, akit Ady
Endrnek hvtak (Karcsony 1899).
Hogyan is lehetett kitallni ilyen szp mest?! S ha szpnek mondom a
summjt, minek mondjam a teljes trtnetet: a napkeleti blcseket, Herdes
parancst, a Betlehembe rkezst, az istllban szletst: azt hogy Mria
plyba takarta s jszolba fektette, az angyalok mennyei koncertjt a
betlehemi jszakban, a psztorok hdolatt? A trtnet nemcsak szp,
hanem ktezer esztend bizonytja feledhetetlen is. Feledhetetlen, pedig
nincs egyetlen eleme sem, amirl tuds elmk megfellebbezhetetlenl ki ne
akartk volna mr mutatni, hogy semmi sem igaz belle, mert mese az egsz.
Mtosz csupn. Nem a pognyok s egyb vallsok mtosza, hanem a mi
vallsunk, a keresztnysg. A mtosz titokzatos elemekkel teli kitallt trt-
net; olyan trtnet, amely nem trtnt meg. Kltszet. Adott esetben vall-
sos kltszet, amelyet nemzedk ad t nemzedknek megnemkrdjele-
zend hittartalomknt. Elhvsre.
Vllalom, hogy tudatlan vagyok. Hogy meg sem rtem igazn a fenti
trtnetek mtosz-voltt ktsgtelenl bizonyt gondolatokat. Azt is vllalom,
hogy felntthz nem illen ragaszkodom a meshez. Kszsggel megyek
elibe minden volt s jvben lehetsges mtosztalantsnak: nem is lt, s gy
meg se szlethetett, keresztre se feszthettk, fel sem tmadhatott. Inkbb gy
teszek, mert csak nem tlthetek egy letet azzal, hogy elolvasok minden Rla
szl mitosztalant rst, s addig mveljem magam, amg el nem hiszem
vagy meg nem cfolom azokat. Annl kevsb teszem ezt, mert kevs is
hozz az letem; olyan bsges a terms: el nem fogy a mitolgitlant
szemlyek s a mitolgitlant gondolatok sora is.

- 57 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Mirt e nagy-nagy buzgalom? Krdezem azoktl is, akik biztosak a

maguk dolgban; s azoktl a magamfajtktl is, akik nem is tudjk, miknt is
vannak ezzel az egsz karcsonyi trtnettel. Krdezem fleg magamtl, aki
egybknt semmi rtelmt nem ltom annak, hogy a Jzusknak levelet r-
diktl gyermeknek megmagyarzzam: nem is az angyalok, hanem a szleid
hozzk a karcsonyft! Krdezem magamtl, aki nagylelken kzllok a
vitz feleknek, s lltom, hogy az rveknek s ellenrveknek semmi rtelmk.
Mint nagyon sok krdsben, ebben sem. Ebben azrt nincs rtelmk, mert e
mesben nem az az rdekes, hogy megtrtnt-e vagy sem. Hiba trtnt
meg, ha nem kvetkezik nlam, nlad, nla belle semmi. s semmi baj,
ha nem is trtnt volna meg, de a mese nyomn mgis igazi boldogsg
szllna a vilgra.
Mit tehetek n 1996 karcsonyra kszldn azrt, hogy igazi
boldogsg szlljon a vilgra? Egy embert boldogg kell tennem a hatmillird
kzl. Ki az? Sajt magam. Hogyan tehetem magamat azz? gy, ahogyan
akrmelyiknk. Helyre kell lltanom a ltazonossgot. Mifle ltazonossgot?
Azt a flt, hogy Isten s n ez a kett nemcsak kett. A teremts okn
Teremt s teremtmny ugyan kett is, de ugyanezen teremts okn a
Teremt s teremtmny egy is lehet, ha ezt a msodik is, a teremtmny is gy
akarja. Az els, az Isten, felttlenl akarja, hiszen csak ezrt teremtett Istent-
rteni-s-szeretni-kpes ltezt, amin az ember. De akarata csak szndk,
melybl gy lesz valsg, ha n is akarom, amit akar. Istennel csak akkor
lehetek eggy, ha nincs fontosabb dolog az letemben, mint az eggy vls
Vele.

Ahhoz, hogy magamat boldogg tudjam tenni, elbb be kell vallanom

legalbb magamnak , hogy nem rek r Istennel eggy vlni. Nem rek
r, mert rengeteg egyb dolgom van, amit senki sem vgez el helyettem. Ez
az a szrnyvonal, ahonnan nincs tovbb. Ha ki akarok jutni ebbl a semerre
sem viv zskutcbl, meg kell magyarznom magamnak, hogy nincsenek
ptolhatatlan emberek. Olyannyira nincsenek, hogy mg n sem vagyok az.

- 58 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Ptolhat vagyok. Klnsen is az vagyok megosztottsgom,

egysghinyom, boldogtalansgom kvetkeztben; teht ppen gy va-
gyok ptolhat, ahogyan vagyok. Rendjn van ez gy, mert termszetellenes
llapot, ha nem vagyok egy az
Istennel. E termszetellenes lt-
A legkisebb fi kenyeret kr s majszol; llapotomban amerre csak
szkt csvl nha: tzkigykat rajzol. lpek, mindentt bajt csinlok;
Olvas a nagyobbik nem gyelve msra: legjobb szndkom ellenre is
E fibl pap lesz, akrki meglssa! olyan vagyok, mint elefnt a
Legalbb gy szokta mondani az apjok, porcelnboltban. Olyan slyos
Noha a fi nem imdsgon kapkod: ez az llapotom, hogy rad-
Jobban kedveli a verseket, ntkat, sul tnylegesen mg nem is r-
Efflt csinlni maga is prblgat. tem, hogy mrt nem szeret-
Pendl a kapa most, letev a gazda; nek... Ha tl az rtetlenked-
Cskos tarisznyjt egy szegre akasztja; sen, hajland volnk ezen el is
Kutat az apr np, rlne, ha benne gondolkodni, lehetsgem vol-
Madrltta kenyr-darabocskt lelne. na rjnni arra, hogy mennyire
Rettenve sikolt fel, amelyik belnyul: kevss ignylik buzgalmamat
Jaj! valami rdg... vagy ha nem, ht... kis nyl! azok, akik rdekben akarnk
Lesz rm: alunni se tudnak az jjel; n annyit tevkenykedni, hogy
Kinljk ersen kposzta-levllel. nem rek r Istennel eggy
lenni. Kemny pofonokra van
Arany Jnos: Csaldi kr (rszlet) szksgem ahhoz, hogy leszok-
tassam magam a ptcselek-
vsekrl. De hiba kapom meg ezeket a pofonokat, ha nem hasznlom fel a
magam javra, eggyvlsomra, boldogsgomra. Hiba, ha csak annyira
megyek velk, hogy megprblom mdostani ptcselekvseimet. Mi fn is
teremnek ezek? Minden cselekvsem ptcselekvs, amit az Istennel eggy-
vls helyett teszek. R kellene jnnm, hogy megosztottan nem vagyok
hasznlhat. Hogy megosztottan a legjobb szndkaim is legfeljebb irrit-
cikat vltanak ki krnyezetembl. Nem vagyok szmukra megnyugtat.
Mirt van ez? Mert ember vagyok, s mgsem vagyok ember. Eggyvltnak
kellene lennem, s nem azzal vagyok elfoglalva, hogy az legyek, amiv
lennem kell. Ezt a krnyezetem szmra nagyon nehezen elviselhet
szitucit mg nehezebb tehetem, ha mg tantv is fel akarom tolni
magamat. Nem angol nyelvet vagy szmtstechnikt oktat tantnak,
hanem az let mestereknt istennektetszsben s boldogsgot megtal-
lsban kvnnk szaktekintly lenni. rthet, ha ezltal mg inkbb boldog-
talann teszek msokat, s szmomra keserves reakcijuktl mg inkbb
boldogtalann leszek. Teljes a megzavarodottsg, melybl vlt a pt-
cselekvs! Mi vlt belle? Csak az, hogy adni akarom azt, amim nincs.
Meggytr engem, s meggytri krnyezetem.
(E fibl pap lesz)

- 59 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

A
pm is bevonult 14-ben. Lovas katonnak Temesvrra. Kikpzs utn
az olasz frontra kerlt. 16 tavaszn fejlvst kapott a Doberdn.
Kibrta, haja kihullott fl fejn, mert platina lemezt raktak fejbre al.
Kihasznlta a flves betegszabadsgot. Neknk ksbb gy meslte:
A tavaszon fejlvst kaptam, s szre elvettem anytokat.
Utna az orosz frontra kerlt. A front sszeomlsakor hazahozta szza-
dt, s 18 szn Storaljajhelyrl telefonlt a hadgyminisztriumba, hogy mit
csinljon. Azt mondtk a telefonban, hogy engedje ket szt, vge a
hbornak. Apm gy szmolt be errl neknk:
Maga szp kis hadgyminiszter! mondta volna a telefonba.
E fibl pap lesz, akrki meglssa!
Aztn leszerelt, beiratkozott az egyetemre: kzgazdasgtant tanult.
Amikor Puknszky Blnl kollokvltam az egyetemen, s berta a jelest, el-
mondtam neki:
A kzgzon desapmat is tantotta a Professzor r.
Fiatal desapja lehet vlaszolta .
Apm banktisztvisel lett a Kzsgi Takarkban. A belvrosi Dorottya
utcban volt a hivatal. Mig megvan az plet, sokat jrtam benne
apmnl. Oda jrt be naponknt gyalog a Mester utca s a Ferenc utca
sarkn lev laksunkbl. Gyalog jtt haza is. Nem futott mg a 2-es villamos a
foly partjn. 24 mjusban is keresztl ment a Bakts-tren.
Taln kiszrdtt a litnirl az orgonasz. Nem tudom, de bement. s
megtrt. Ott, ll helyben. Hogyan? Egsz egyszeren. Egyszerre csak tudta,
hogy van Isten. J tz vvel ksbb megtudtam a Viglibl, hogy gy trt meg
Claudel, s tbb nagy francia katolikus r is. n csak arra emlkezem, hogy
iskolba mg nem jr gyerekknt elkezdtem otthon miszni. Valami mnk
nagy knyvet kertettem. Hber betkkel volt rva, s misztem. Blablzva
A templomban is latinul mondtk a mist. Latinul nem tudtam, blablzni
tudtam. De teljes htattal csinltam. A nvrem meg ministrlt. Nagy
buzgalmamban idnknt le is trdepeltem, a nvrem pedig llva maradt.
Anynk bejtt a szobba, s ltta a helyzetet:
Milyen mise ez? A pap trdepel, s a ministrns pedig ll?
Nagyon gyorsan trtnt a katolikusodsunk. Anym tolta a gyerekkocsit
a jzsefvrosi Jzus Szve templomba, oktberi litnira. n meg valami-
kppen felhvhattam magamra a figyelmet, mert hamarosan kis jezsuitnak
szltottak az ottani papok, s taln mr els elemista koromban elsldoz
lettem; s az iskoln kvl, a Jzus Szve templomban. Idnknt felkerekedett az
egsz csald. Lehvtuk a ptert, a csaldi gyntatt. Az lejtt a sekrestybe, s
mi egyenknt bementnk a gyntatszkbe: apm, anym, Kamilla s n. Az
egyik alkalommal a ngy ves Lvia hgom elsrja magt:
A Pter mindenkit meggyntat, csak engemet nem!
Lvia fl v mlva, karcsonykor elsldoz lesz a Hornszky utcai
Kongregcikzpont kpolnjban, ngy s fl ves korban. Csak ksbb
mesltk szleim. Egy gyns utn ezt mondta neki a Pter:
Kedveseim, n nagyon szeretem magukat, de nem akarok maguk
helyett a pokolba kerlni! Mirt mondta? Mert szleim kettkztek. Ez a titka,
hogy heten lettk. Ment minden, mint a karikacsaps. Hogy miknt kerltem

- 60 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

a folyparti iskolba, nem tudom. Csak arra emlkszem, hogy 28 tavaszn

lptem t szleimmel a hatalmas plet kszbt. Felmentnk a szles
lpcsn a magasfldszintre, majd az els emeletre, s bejutottunk Kisparti
Jnos igazgat elbe. Megnzte a bizonytvnyom, s megkrdezte:
Nem lesz baj abbl, hogy olyan messzirl kell bejrnia? Majd kapnak
rtestst.
Megkaptuk, hogy felvettek. Egsz nyron lzban gtem. Tanultam
mindent elre. Magyar nyelvtant, latint is, de ebben nem tudott apm
segteni, mert fels kereskedelmiben rettsgizett, s ott nem tantottk a latint.
De azrt tkletes volt a siker.
1929 nyart mr knyvrssal
Majd ha kifrad az j s hazug lmok papjai sznnek tltttem. Latin nyelv s olvas
S a kitr napfny nem terem ltudomnyt; knyv volt knyvem cme,
Majd ha kihull a kard az erszak durva kezbl vagy 120 lapnyi terjedelemmel:
S a szent bke kort nem cudartja gyilok; nyelvtan, olvasmnyok, szsze-
Majd ha barombl s rdgbl a npzsarol ds det Hogyan, hogyan nem, az
S a nyomor prnp emberisgre javl; rkbecs knyv megmaradt.
Majd ha vilgossg terjed ki keletre nyugatrl rzi a rendi levltr. A knyv
s ldozni tud szv nemesti az szt; els mondata: A latin az egy
holt nyelv
Majd ha tancsot tart a fld npsge magval Hamarosan tudtam, hogy
s eget ostroml hangokon sszekilt, egsz letemben tantani fo-
S a zajbl egy sz vlik ki drgve: "igazsg!" gok. Paptanr leszek. Szleim
S e rg vrt kvett vgre lekldi az g: rltek neki. Hamarosan lett lelki
Az lesz csak mlt diadal szmodra, nevedhez vezetm is. gy kezddtt,
Mlt emlkjelt akkoron d a vilg. hogy a vasrnapi misken, kt-
hetenknt gyntam. Feloldozs
Vrsmarty Mihly: A Guttenberg-albumba
eltt kaptam mg egy krdst:
s mi lesz a klnszndkod?
Mindig mondtam r valamit. S egyszer fel is hvott a szobjba. Titokkal teli
volt szmomra az plet. Sokszor lmodtam is rla. Vgtelen nagy volt, s
minden csodlatos benne. Legelszr msodik gimnazista koromban
mentem t az iskolapletbl, egy leng ajtn t. Sk Sndorhoz mentem. Mi
dolgom volt vele? A Vrdai bcsi volt akkor a Katolikus Szemle fszerkesztje,
s az gyerekei is a Ferenc trre jrtak jtszani, ahova n s testvreim.

(nletrs)

M
egkaptuk, hogy felvettek. Egsz nyron lzban gtem. Tanultam
mindent elre. Magyar nyelvtant, latint is, de ebben nem tudott
apm segteni, mert fels kereskedelmiben rettsgizett, s ott nem
tantottk a latint. De azrt tkletes volt a siker. 1929 nyart mr knyvrssal
tltttem. Latin nyelv s olvas knyv volt knyvem cme, vagy 120 lapnyi

- 61 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

terjedelemmel: nyelvtan, olvasmnyok, szszedet Hogyan, hogyan nem, az

rkbecs knyv megmaradt. rzi a rendi levltr. A knyv els mondata: A
latin az egy holt nyelv
Hamarosan tudtam, hogy egsz letemben tantani fogok. Paptanr
leszek. Szleim rltek neki. Hamarosan lett lelki vezetm is. gy kezddtt,
hogy a vasrnapi misken, kthetenknt gyntam. Feloldozs eltt kaptam
mg egy krdst: s mi lesz a klnszndkod? Mindig mondtam r valamit. S
egyszer fel is hvott a szobjba. Titokkal teli volt szmomra az plet. Sokszor
lmodtam is rla. Vgtelen nagy volt, s minden csodlatos benne. Leg-
elszr msodik gimnazista koromban mentem t az iskolapletbl, egy
leng ajtn t. Sk Sndorhoz mentem. Mi dolgom volt vele? A Vrdai bcsi
volt akkor a Katolikus Szemle fszerkesztje, s az gyerekei is a Ferenc trre
jrtak jtszani, ahova n s testvreim. Velem kldte Vrdai bcsi a
korrektrt, ha meg akart jelentetni egy Skverset.
Kt ra kztt tzpercben mentem hozz. Bekopogtam.
Szabad! Bementem.
Laudetur Jesus Christus!
Szivarozott. tvette, amit hoztam. Szekrnyhez ment, kivett szmomra
belle egy szelet csokoldt, s kezembe nyomta:
Dikcigaretta.
Nla csak egyszer jrtam, mert karcsonyig tantott csak minket, akkor
kineveztk egyetemi tanrnak Szegedre. De annl inkbb jrtam a
villamosszkbe. Vgig a nyolc ven a lelkivezetmhz, aki csak beszlgetett
velem. az rasztalnl lt, s n az asztal mellett egy zldbrsony-fotelben.
Ez volt a villamosszk. Nem n talltam ki, hanem eldeim, akik szintn
feljrtak hozz, s abban ltek. Mirl beszlgetett velem? Ht amirl n
akartam. Nem emlkezem mr msra, csak a kislnyokra. Arrl szmoltam be,
hogy kibe vagyok szerelmes, s hogy verseket rok rluk. Nem hozzjuk. Titkos
rssal rtam, s zakm felvgott belsejbe voltak rejtve, amg anym meg
nem tallta ket. Lelkivezetm megfejtette titkos rsomat.
vek multval mondta is:
Minek ez a rengeteg nismers, ha egyszer pap akarsz lenni?
Nem tudtam vlaszolni r. Nagyon korn kezddtt. Mg iskolba sem
jrtam, de tele voltam Galgczy Klrval, nvrem iskolatrsval. A torkom-
ban reztem dobogni a szvem, ha csak meglttam a Ferenc tren arany-
szke fejt. Aztn mindig msban lettem ugyanilyen mdon szerelemes. A
Behina Klriba, a Babzba, a Csutiba, s mikor 30-ban kikltzkdtnk
Mtysfldre, akkor meg az ottaniakba. Katba, vibe, H.K. Pipibe, giba.
Nem lehetett ezt meglltani. Mondtam is otthon, kicsit szomorn is, hogy nem
lesz pap bellem. Mire apm:
A palacsintaevs nem erszak.
36 tavaszn, hsvt htfjn mg elmentem meglocsolni az akkori t,
s hallatlan btorsggal ez alkalommal kezet is cskoltam vlasztottamnak.
Fogadta, s n boldog voltam.
Aztn megmondtam neki, hogy rettsgire kszlk, s ngy nkpz-
kri plyzatot is akarok mg beadni. gy, hogy most eltnk egy kicsit. Nem

- 62 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

vette szvre. Csak egy osztllyal jrt lejjebb, s nagyon, nagyon szp szke s
sudr leny volt. Hamarosan egy diploms fi kezdett udvarolni neki
Megvan mg a nyomtatott rtestm, s benne plyzataim cmei. Az
egyetemes zsinatok A magyar fldmves Grdonyi s Mra mveiben Az n
rim s vgl egy szpirodalmi ttel: letkp. Emlkszem r, hogy azt rtam
meg egy novellban (Tz v utn ez volt a cme), hogy a tzves rettsgi
tallkozn beszmolok rla, hogy piarista lett bellem, s llok kemnyen, de
meglehetsen boldogtalan vagyok. Pogor (Pusch) dn tanr r, a plyzat
kitzjnek brlata gy kezddtt:
Majd tz v mlva mskppen fogod ltni a dolgot.
Kemnyen dolgoztam. Sikerlt jelesre az rettsgi, s bizony nem tudtam,
hogy merre menjek. Elmentem Btorihoz, a magyartanromhoz, jnius 2-n, a
szbeli rettsgim utn. Emlkszem, gy flkett lehetett. Azzal, hogy beszlni
szeretnk vele. Mondta, hogy kszl a nyri cserksztborokra, csak kevs
ideje van, de azrt mondjam, amit akarok. lltunk a folyosn szobja eltt. S
n mondtam, hogy piarista szeretnk lenni, de Meghallgatott, s ennyit
mondott:
Nzd, n 19-ben rettsgiztem. Tudod, mi volt akkor. Azt krdeztem
magamtl, hol tehetnk a legtbb jt a nemzetemrt. Megllaptottam,
hogy piaristaknt. s fejest ugrottam a dolgokba.
Ennyit mondott, s ez eldnttte sorsomat. 17 vvel volt nlam idsebb.
A legcsodlatosabb tanrom, akinek ittam minden szavt. Jegyeztem, amit
mondott neknk. A jegyzetekbl vastag knyvet csinltam. Ebbl tanult a fl
osztly, s krsre t is megajndkoztam vele.
Ht is gy lett piarista? Ha is, akkor n is fejest ugorhatok. Lementem
a kzeli trafikba, vettem egy v papirost, s az iskola egyik termben, a padon
megrtam krvnyemet, amelyet prilis vgig kellett volna beadni. S
bevittem Balanyi Gyuri bcsihoz, az igazgathoz. Az volt benne, hogy rgtl
fogva rzem magamban a piarista hivatst, stb. Olvassa, s felnz belle:
Hogyan? vek ta? Ht akkor mrt csak most, hrom hnappal a
plyzat lejrta utn, adod be krvnyedet?
Rettenetes rtetlensgnek ltem meg krdst. Most mondjam el neki,
hogy folyamatosan piarista akartam lenni, s a mtysfldi kislnyok pedig
folyamatosan megakadlyoztak engem elbvl szpsgkkel, ni bjukkal?
Csak annyit mondtam az igazgatnak, hogy problmim voltak, de tl-
jutottam mr rajtuk.
Na, j mondta, s eltette a krvnyt. Majd rtestnk.
Azt hiszem, hamarosan megkaptam az rtestst, melyben az llt, hogy
remlhetleg tisztban vagyok vele, hogy milyen nagy dolog a piarista
hivats, s augusztus 26-n dlutn t rig jelentkezzek a vci rendhzunkba,
s vigyek magammal hat inget, hat alsnadrgot, esernyt, tavaszi s tli
kabtot meg mg nem tudom mit. De egyelre ekkor mg jnius 2-a volt, s
n a szbeli rettsgi s a krvny beadsa utn mentem haza, Mtysfldre.
Apm is otthon volt. S mondom:
Beadtam a felvteli krelmem a Rendbe.

- 63 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Mire apm:
De nem kellene ezt megbeszlni?
Nem. Ezen nincs semmi megbeszlni val mondtam.
S kvetkezett egy nyr. Az eleje mg nagyon szp volt. Az vzr
feledhetetlen volt. Az els vzr nneplynk 29-ben volt. Hatszor szltottk
ki rajta jutalomra Bnis Gyurkt, a 45-ben mr kolozsvri jogszprofesszort, s
hatszor tapsolta meg a szlk s dikok ezernyi kznsge. Mr akkor azt
gondoltam, hogy ilyen akarok lenni n is nagykoromra, mint ez a Bnis
Gyrgy. S most, 36-ban engem nyolcszor szltottak ki jutalomra. A tapsvihar
nevetsbe fulladt: Ht mindig csak jn ki? A ngy plyzat nyertest
szltottk. Az orszgos gyorsr verseny percenknt 250 sztagos futamban
els lettem az orszgban, s jbl az iskola gyorsr bajnoka, s az ilyen meg
olyan alaptvnyi djak kamatnak nyertese.
Tkletes volt a megdicslsem. Errl lmodtam ht vvel korbban,
tizenegy vesen. Odahaza ppen ptkezsben voltunk. Apm mondta:
Az alaptvnyi dj kamatbl meglesz a kt j szobnak eszlingeni
rednye. Mire n:
De szeretnk elmenni egy htre Tihanyba a Bvrra, vitorlstborba.
A kltsge ennek 20 peng volt, a kapott jutalom majd egy harmada.
Apm beleegyezett.
Rendben van, elmehetsz.
Mskor is vittem haza ilyesmit. Egyszer egy tzkorons aranyat nyertem
gyorsrstudomnyommal.
Odaadtam anymnak.
Tessk nzni, milyen fnyes ez a krajcr!
De Gyurikm, ez egy tz korons arany. Boldog volt is, n is. Meglt
a krajcr kilenc esztendt. Ebbl tudtk szleim megcsinlni 45 nyarn, az
ltalnos nemzeti nyomor idejn, Lvia hgom lakodalmt.
Utazhattam a Balatonra. Lttam a magyar tengert, megtanultam
vitorlzni, s boldogan frdtem a vzben. Keveseknek adatott meg akkoriban
ez a boldogsg: frdni a Balatonban. Aztn hazajttem, s elttem volt mg
augusztus 26-ig kt hossz, nagyon hossz hnap. S nem tudtam beszlni arrl,
hogy mi volt bennem, senkivel. Elterjedt a csaldban dntsem hre, mire az
egyik nagynnm:
De ht hogy fogod kibrni annyi parasztgyerekek kztt? A nagynni
budai polgr volt, XI. kerleti. Lnyai a Margitba jrtak. Elkelek voltak.
Nekem meg a kisebb gondom is nagyobb volt ennl. Mst kell kibrnom.

(E fibl pap lesz, akrki meglssa)

- 64 -
 Pter Bulnyi nagy fvesknyve
fvesknyve

letem

M
g 53 vge fel trtnt, hogy levittek a fldszinti trepnire, a szol-
glatvezet trzsrmesterhez. Pintrhez, aki nagy rabpofoz volt.
Kzlte velem a msodfok tletet: helybenhagytk a bntetsem.
Jogers eltlt lettem. Imdsgaimban megllaptottam, hogy hrom nagy
bajom van, s ezeknek legkisebbje a brtn, hiszen itt is lehet lni s szeretni,
Istent is, embert is. Napirendet tartani, tanulni, kihasznlni az idt. Ettl
nagyobb bajom, hogy llandan fj a fejem, s kzelharcot kellett vvnom,
hogy megkapjam a napi algopyrin szemet.
De ht naponknti fejfjssal is lehet lni, abba mg nem halt bele
senki, illetleg mindenkppen elfogy egyszer az letnk. A harmadik bajom
volt a legnagyobb. Tl voltam mr 35. vemen, s tudtam, hogy szublimlni
azt, hogy frfi vagyok, aki nre vgyik, nem lehet. Nem arra teremtett az
Isten. s azt is tudtam, hogy ezen nem segt semmi, nem, mert pap akarok
maradni. Nem voltam tle boldogtalan, mint ahogy a brtntl s a fejfjstl
sem voltam az. Csak megllaptottam, hogy ez a legnagyobbik bajom a
hrombl. Hogy mire j ez a celibtus, errl azt gondoltam, hogy taln nveli
Istenrt vgzett munknk eredmnyessgt.
De ebben sem voltam biztos. Majd Lnyi Jnosnak teszek fel egy
krdst a sznyegszvs alatt:
Jnos bcsi, osztlytrsaid eleje ugye elment papnak? Ha ssze-
hasonltod ket a trsaid tbbi legklnbjvel, akik mr frjek s apk, a kt
csoport kzl melyik dolgozik tbbet?

- 65 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Gondolkodik a krdsemen, s vgl ezt mondja:

Biztosan azok, akik meghzasodtak. A papok ltalban knyelme-
sebben lnek. Magam is azt tapasztaltam a Rendben, hogy csak egy rsznk
mutatott tlagfeletti buzgsgot, s voltak, akik az alkohol rabjaiv lettek. Ami
az egyhzat elvezette a celibtushoz, az Jzus alapvet flrertse, melyrt
alighanem elssorban Szent Pl a felels, aki gy tudja, hogy ki kell egsz-
tenie Jzus szenvedseit. Isten nem akarja, hogy szenvedjnk. Isten, mint
minden szl, azt akarja, hogy boldogok legyenek a gyermekei. Istennek
semmi rme abban, hogyha n gytrm magam. rte ne gytrjem. Csak
azrt gytrjem magamat, hogy valami hasznosat tegyek csaldomrt,
embertrsaimrt. De melyik embernek van haszna abbl, hogyha n vezekl
vet teszek magamra, vagy falra mszok knomban nemi kielgletlensgem
miatt, s ami ennl is tbb szerelemhinyom kvetkezteben. Az Isten szere-
lem. Szerelemre lettnk, s annak a hinya az let legnehezebben viselhet
baja.
A protestnsoknak mindent utnuk csinlunk. Nhny szzados ksssel
vesszk keznkbe a szentrst, mondjuk a np nyelvn a mist. S gy lesz ez a
papok nslhetsvel. Nagy Szent Terz egyszer knjban ezt imdkozta?
Uram, ha gy bnsz bartaiddal, ne csodlkozzl rajta, hogy annyi az
ellensged. Lizii Kis Szent Terzt pedig a legsttebb ateizmus ktsgei
gytrtk. desapjt, desanyjt nem, azok el voltak foglalva azzal, hogy
gondoskodjanak egymsrl s gyerekeikrl. Majd a Bokorlelkisg c. kny-
vemben lombik keresztnek nevezem ezt a celibtust. Jzus keresztfjra nem
kerlhetnk, mert a 4. szzadi, a konstantini fordulat ta bekerltnk a
hatalomba. Mi fesztjk keresztre ellenfeleinket, miknt Kaifs, a fpap, Jzust.
De szeretnnk szenvedni a pli tmutats alapjn Istenrt, Jzusrt. Elvllaljuk
teht azt, ami egy letre megnyomort minket. Ez a lombik kereszt. Azrt
lombik, mert nem a trsadalom feszt keresztre hsgnk kvetkeztben, Isten
gondolataink akaratnak hordozsa miatt, hanem mi magunkat gytrjk
rajta vagy vele.
Karcsonyra kszlnk. A kszlds kzepbe kilt bele a szolglat-
vezet:
Bulnyi Gyrgy jjjn minden cuccval a trepnire.
Uram Isten, mi lehet ez, s a Karcsony eltti napon?
Kzlik velem, hogy a F utcra visznek. Mr tbb mint hrom v telt el,
hogy otthagytam, de gy ltszik, nem rkre. Be a rabba, ki a rabbl. Fel
egy zrkba. ntudatos eltltknt viselkedem, akinek mr mgis jogai is
vannak. Nem gy, mint amikor vigyzzban kellett lnm s fekdnm. Kt
htig nem szl hozzm senki, csak az r. Azzal tisztzom gyeimet: dits koszt
jr nekem, mint a Gyjtben s lehetleg idegen nyelv knyveket krek
olvasni.
Bartsgos a leveg. Kt ht utn visznek kihallgatni. A trgy: hogy
kivirult a vets, s azrt hoztak be a F utcra, hogy ne kelljen llandan
kirohanglniok a Gyjtbe hozzm a beszerzend informcik cljbl. Holls
Ervin, Kik voltak, mit akartak? c. knyvbl tudom majd meg, hogy begyj-
tttk mr a msodik Bulnyi per ember anyagt, vagy hatvan szemlyt.
Ezekrl kell informlnom a klnbz elad urakat. Semmi rzs tmra nem

- 66 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

emlkszem, csak arra, hogy nagyon ssze akartak kapcsolni egy veszprmi
teolgiai tanrral, akivel nem tudom, hogy tallkoztam-e valaha. Androsits
Istvnnal. Vgl is ezt voltam hajland a jegyzknyv szmra. Tudom, hogy
van egy ilyen nev pap Magyarorszgon. De nem ignyeltk, hogy alrjam
vallomsomat. Klnbz eladknl volta. Asz egyikk segtett az idegen
nyelv knyvel knyvtri sszeszedsben.
Az asztaln voltak a knyvcso-
magok. Hozz vihettem azokat a Hiba! hallotta ezerszer
knyveket, amelyekkel vgeztem. Sen-Tszung, a srknytrn ura.
Majd a forradalom napjaiban sz- Nincs remny! s ijedten nzett
molnak be a vdlottak a nyr eleji a remete Vang-An-Si-ra.
trgyalsrl Az gysz ket is a 46/VII Jobb nem tudnod, hogy mi van ott kint!
kategriba sorolta: a npi demok- drgte hrom ezredv
rcia megdntsre irnyul szer- s a Tancsban csak a szent blcs,
vezkeds vezetsvel vdolta ket. Vang-An-Si rzta a fejt.
De a mr nem kirendelt gyvdek
nevetsgess tettk vdjait, ennek Fejt rzta s gy kiltott:
folytn az gysz mg a trgyals De! tudd meg! s ne felejtsd soha!
sorn vlt: egy mg Gmbs Gyula n, Vang-An-Si, neveltelek fl,
miniszterelnksge idejn hozott, az n s a filozfia;
illeglis sszejvsrl szl trvny most tied a trn: megcsinljuk,
alapjn vdolja ket, melynek bn- mit mg senki se mert, akart,
tethetsgi fels hatra kt v. Java az Isten Orszgt a fldn,
rszket annyira tltk, amennyit n, a gondolat, s te, a kard!
letartztatsuktl a trgyalsig lel-
tek. Fekete Gabi s Eglis Pista kt-kt Csszr, ne akarj tudni semmit!
vet kaptak. knyrgtt a rmlt Tancs.
Egy alkalommal, amikor kihall- Sen-Tszung, knyrgtt a szent, trd ki
gatsra visznek, nyszt, nyszrg varzstornyod ngy ablakt!
hangot hallok kiszrdni az egyik Ne, csszr, ne hallgass a npre!
zrkbl: Csszr, hallgasd meg npedet!
Ne bntalmazzk Pter G- s szlt Sen-Tszung, az ifju csszr:
bort, ne bntalmazzk Pter Gbort Vang-An-Si, n neked hiszek!
Olyan flig eszelsnek hatott a
hangja. volt az v legfbb ura. (Szab Lrinc: Vang-An-Si rszlet)
Mesltk, hogy gy buzdtotta az
vsokat:
gy jrjatok, hogy egy fejjel magasabbak legyetek az Istennl!
Nemcsak a forradalom falja fel sajt fiait. A diktatra is. J dolgom van.
Kt naponknt kiolvasok egy angol vagy francia regnyt, s ditsknt annyi
csirkehst eszek, hogy kezdem megsokallni. Nem raknak be hozzm senkit.
52-ben volt gyis, hogy ngyen voltunk egy zrkban, s ketten-ketten fekd-
tnk vigyzzban a 70 cm szles priccsen. Most nem. Lelassult az v munkja.
Valamikor megmozdul az plet. Fldrengs lehetett. A rabfantzia ilyenkor
csak arra tud gondolni, hogy jnnek mr az ENSZ-csapatok.
Nem jttek, nem omlik ssze a F utca. Maradunk a brtnben. Hsvt
lesz, mire visszakerlk a Gyjtbe. risi vltozsok: folyik a szabadts, a

- 67 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

rajkosok mr hazamentek, de msok is mennek. Balzs Lajos, a Pest-belvrosi

plbnos is, akit pr ht mlva visszahoznak, mert t akarta venni a plb-
nijt elkergetve az oda befszkelt bkepapot. Azzal a hrrel jn vissza, hogy
legfeljebb kt hnapja van mg Rkosinak. Beszmol a Petfi kr lseirl.

(Duds akar lenni)

E
leventsk fel a trtnteket! 1952-ben megvolt a prtllam els
Bokor/Bulnyi-pere, s 56-ban a msodik is. 1982-re befejezdtt a
magyar katolikus egyhz prtllam mozgatta hierarchijnak ellennk
lefolytatott pere is. Persze, hogy kirgtk 90-ben Bokrot/Bulnyit a hierarchia
rendelkezsre megalakul Hlbl is. Mirt persze, hiszen akkor mr politikai-
lag szabadok voltunk? Azrt, mert a prtllam nem nyugodott addig, amg
1987-ben Rma is r nem tette a pecstet a magyar pspkk ellennk
hozott tletre. Parva sapientia regitur mundus. (=Kicsi blcsessggel kor-
mnyozzk a vilgot.) A Vatikn se tudta mg 87-ben, hogy 89-re sszeomlik
a SzU. Ha tudta volna, Ratzinger nem t esztendn keresztl vizsglta volna kis
gyemet, hanem hat-ht ven keresztl. Ez esetben meg is sprolhatott volna
kt papirost: a prtllam kezben lev magyar pspkk tlett megerst
87-es papirost, meg ezt a megerstst megszntet papirost 97-ben. Nem
tudtak 87-ben errl az sszeomlsrl mg Washingtonban sem.
96-ban levelet rok Rmba Ratzingernek: letelt 14 s fl v egyhzi
bntetsembl. Hazmban ilyenkor mg a gyilkosoknak is amnesztit adnak.
De pspkeimnek ezt hiba mondom, mert azt lltjk, hogy gyem Rmra
tartozik. Ratzinger rendez: r a magyar pspki karnak, akik levelnek flvi
aszalsa utn megszntetik a korltoz intzkedseket. A parlament, a sajt
lelkesen dvzli rehabilitlsomat, mint a rendszervlts egyik jelents mozza-
natt, de a 16 v utn mondott els nyilvnos mismen sajt tartomny-
fnkm, egykori tantvnyom is egy verssel ksznt: egy tgla nem tetszett a
templomfalban, s a templom sszedlt n jt akartam. Bns vagyok teht
mindhallig, mert kvetkezetesen ellene mondtam letem folyamn nem
minstem, hogy minek! mindannak, amiket a fentiekben sszefoglaltam.
Nincs rehabilitls. Korlt nincs, csak nem hvnak be a korlt mg. Nem
trtnik semmi: sem a pspkk, sem a papok nem veszik ignybe szolg-
lataimat. Knyveim tovbbra is kitiltva a katolikus boltokbl. Az egyhz Lkai
korszaka alatt, a puhul diktatrban nagyon kevs kivtellel a papsg
egsze felzrkzott a prtllam engedlybl kinevezett pspkk mg.
Ksznlevlre nem visz r a Llek. Kovcs Laci t ve a dunaparti
piarista kpolnban mondott rehabilitcis mismen elmondta: Jobb sze-
rettem volna, ha Gyurka nem r al semmit! Ktsgtelen: akrmennyire
letem nagy diadalaknt knyvelhettem el, hogy rehabilitldott a vatikni
hierarchia rszrl az a kt mondat a Dignitatis Humanae-bl a meg-

- 68 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

gyzdsnknek kell engedelmeskednnk s semmi msnak , mgis az

alrs puszta tnye adta a lehetsget a hierarchinak a flretjkoztat
(hogy ne mondjam meg magyarul milyen) szvegre. Olvasva a Kzlemny
szvegt, visszautasthattam volna azt, s vele az gy ilyen formj rendezst.
Szinte biztosra veszem, hogy a Vatikn nem szlt volna r ez esetben a
Konferencira: Tessk a valsgot rni! Abbl gondolom, hogy rtestettem az
eltelt t v alatt Ratzingert arrl, hogy szinte-szinte minden vltozatlanul a
rgiben maradt... Fle botjt sem mozgatta. St. A mltban minden vben
tallkoztam a piarista generlissal, az utols t vben egyetlenegyszer sem.
Nem akar tallkozni velem. Nem akarja, hogy megkrdezzem t, hogy mifle
rendezsnek volt lebonyoltja. Krlbell biztosra vehetem, hogy a Vatikn
ilyen nesze semmi, fogd meg jl rendezsre volt hajland, vagy legalbb
elfogadta, hogy a magyar pspkktl ennyi telik.
Igaza van teht Lacinak? Biztos, hogy Jzus nem rt Kaifsnak semmifle
levelet. Tudom, hogy rengeteg mindenben nem rtem el Jzus szintjt. De ha
Jzus megri a 79. esztendejt egy magnak tudott vallsi kzssgen bell,
s egy levllel tehet valamit annak rdekben, hogy a tantvnyok kztt tbb
legyen a megrts a Bokor, a Konferencia meg a Kongregci kztt ,
kinek adott volna igazat? Lacinak vagy nekem? Nem tudom. Csak azt
tapasztalom, hogy nincsenek j megoldsok. Csak rosszak. Lehet feszegetni a
pofonos ldt s megszletnek belle a Golgotk. s az nem j? Nem bizony!
A stni erk megint diadalmaskodtak. Csak Szent Pl gondolta, hogy hurr,
pofra esett a Stn. A kivgzs kvetkeztben vagyunk megvltva!
Vagyunk egy nagy fent! Az Isten taln legnagyobb tanjt kinyrta az erre
specializld, a soros fpap. Golgota-mentes vilgot akarok, amelyben a
tisztessges emberek is gyban, prnk kzt halnak meg S nemcsak n
akarom ezt. Hanem Jzus is. S ezt akarja a Teremt... Mert nem gazember-
kpz fiskolnak akarta a Fldet, amiben tantjk a fpapi ruhaszaggats
cm trgyat is.

(Napl I.)

T
egnap este harmatosan, lzat leszort gygyszerekkel megtmve, ... de
bszkn mentem ki Pista kocsijval Adyligetre virgvasrnapi liturgira.
Harminc fltt volt a hvk szma, ami nem megvetend arny jelenlt
az n misimen. Ha majd nagy leszek, biztosan mg tbben lesznk! Sajnos,
nem sajnos, a 9. vtizedben mr sszemegy az ember, s nem nagyobb lesz.
Ismers volt mindenki. j csak a kt gitros-nekes hlgy volt, akiket Szab
Jnos csbtgatott ide sikerrel. nekkel indult a liturgia, majd kszntttem
ket. Mg egyet nekeltek a gitrosok, n meg elimdkoztam a virgvasr-
napi hivatalos misekezdeti knyrgst, s mr indult is a passi. Gyakorlattal
rendelkez testvrek csinltk, sszeszokott grda: a dvai sznjtsz csoport.

- 69 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Szp volt. J gy a prdikcinak. Mi tagads, nem kszltem. Dleltt

mondtam ugyan mr egy prdikcit Bokorportn, ahol Julit s Pityut
megkereszteltem, de az nem illett ide. Egsz dlutn rgtam a tollat, de
annak csak annyi eredmnye volt, hogy betettem a tskmba hrom
segdszveget; ezek: Az apostol Petfitl, az nek Kaifsrl Nagy Katalintl, s
a Szonettkoszor Kovcs Gbortl.
A hallott passi-szveg utn meg kellett szlalnom, s azt mondtam,
hogy rosszul vagyok tle. A 90-es vek kzepn Salzburg egyetemn voltam
hivatalos egy konferencin, s elmondtam ott egy hazai egyhzi trtnetet.
Egyik nyugati trseladnm azt mondta r, hogy t fizikai rosszullt krny-
kezi az ilyen trtnetek hallatn. Trtnetemben a Kaifs-utdok mr nem
ltek meg senkit, csak hazudtak s hazudtak rendletlenl, s nem is jszntuk-
bl, csak prtunk s kormnyunk szves akaratbl..., s ezt tvedhetetlens-
gk teljes ntudatval s glrijval kellett tennik. Elvllaltk s vgigjtszot-
tk a szgyenletes szerepet. Ha jl emlkszem, ekkor szedhettem el Petfit:
Bszlten hagyta el a np / A templomot,
(Az isten s a bke hzt) / S vadllatknt rohant az ifjhoz,
Kit tennap mg atyjnak nevezett, / S re parancsolt: holnap ilyen tjig
Ha itt ltjk, tstnt agyonverik.
Beszlt az ifj, a mint tle telt, / Beszlt oly lelkesen, mint mg soha.
Hiba. Ahol pap emelt szt, / Ott az igazsg megfeszttetik.
A magyar irodalomnak alig van Jzus-kpe. Oly rtelemben sincs, mint
Papini vagy Mauriac Jzus-letrajza; taln csak Kodolnyi n vagyok c.
regnye volna ilyesfle, de az tlsgosan regny s kevss tnik nekem
hitelesnek. Mg kevsb van irodalmunknak Jzustl ihletett figurja. A vilg-
irodalomban sincs sok olyan, mint Kazantzakisz regnye: Akinek meg kell
halnia. Az Apostol eszmi, sorsa viszont nagyon Jzusra emlkezteti az olvast.
Az irodalmi kritika kezdettl fogva inkbb habalygs flntsnak hajlamos
minsteni Szilvesztert, Az Apostol hst. Ugyanakkor ktezer v teolgija a
felismerhetetlensgig mesbe-misztriumba rejti Jzus alakjt, hogy ne kelljen
prhuzamot vonnia Szilveszter s Jzus kztt, s ne kelljen hasonl tletre
jutnia, ami az rltsget illeti. Pedig ismtlem Szilveszter s Jzus, eszmik s
sorsuk okn, hogy nem sokban klnbznek egymstl. Mindezt nem
mondtam ott el virgvasrnap, s nem tudom visszaidzni miket mondtam,
csak azt tudom, hogy teljes tlssel adtam el Nagy Katalin verst:

NEK KAIFSRL virgvasrnap tviben

Ajnlom a mindenkori s mindenhoni

kirlyoknak, helytartknak, hasonlknak...

Ezen a hten meghal valaki / nem azrt mert Isten fia

meghal akkor is ha csak Mri / Kaifs akarja gy

Kishlye ez az cslegny / azt hiszi bkn stlgathat fl al

pedig hamar ide jnnek azok a lgik / Kaifs tudja jl.

- 70 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Nem kell jnnik Piltus alhatik / virraszt bren az oltr

leghbb szvetsgese a trnnak / s a tkmagsipka lehet brki fejn

cslegny ne gyjtsn tantvnyokat / s senki se higgye hogy csok meg

halszok
is rthetik Isten lmait az orszgrl / amikor az fpapi szakma

cslegny imdkozzk zsoltrokat / a bke gyt pedig bzza hadvezrekre

ellensget szeretssel se idtlenkedjk / mert nem trflnak m a papok

cslegny becslje meg a gazdag ifjt / cserlje le mg idejn szvegt

s ptsen templomokat, klnben az / talpa alatt is elfjhat a szl.

Mert kezdetben vala Kaifs / s nincs s nem is lehet ms folytats

s az cs nyomn gondolkodkat mi vrja ms / mint lekps s mglyahall

A mglyalpcsnl az cslegny / testt nyjtja majd keresztre

fesztve megbocst bkecskra / a megktzttnek Kaifs

Hogy megtanulja vgre minden iskols / tudni kell rteni s olvasni az rst
hogy nincs ebben az istenverte vilgban ms / csak Kaifs s Kaifs s Kaifs...

Tnyleg nincs? Amg vannak Szilveszterek s Jzusok, addig nincs. Amikor

meg mr nincsenek Petfik, Szilveszterek s Jzusok, akkor mr nem is
rdemes lni. Akkor mr meghalt az Isten, s egszen elembertelenedik majd
az emberi trtnelem. Csak hrman lnek mr a trtnelem asztalnl: a
Mammon, a Kirly meg a Fpap, ez a stni Szenthromsg. S azt csinlnak,
amit akarnak. Megprbljk kzs ervel, rkre szmzni Jzust a trtne-
lembl. De nem sikerl nekik. Nem, mert a trtnelem arra lett, hogy a
Jzusok mondjk meg, hogy mi ennek az egsz emberi trtnetnek clja s
rtelme. A liturgin kvl, a mise utn, az ott maradknak, mg eladtam a
Szonettkoszort, amelyet a Koinnia prilisi szmban tallunk. Csak
eladtam nihil dicendo; azaz kommentr nlkl. Szebb az, mintsem kom-
mentlni tudjam.

(Hsvti napl)

K
zel hatvan vesen lelkipsztori tapasztalataim alapjn (llamilag ille-
glisan) paprra vetettem, hogyan kpzelem el Jzus gynek hat-
kony szolglatt. Vlaszknt erre vallsom legfelsbb illetkes bntet
hatsga sszelltott szmomra a fenti kell jegyben egy 12 pontbl ll
szveggyjtemnyt. Nem is tvedhetetlennek minstett hittteleket tartal-
mazott antolgija, hanem ennl kisebb rang (csak tvedhetsgi fok)

- 71 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

szvegeket. Az albbi zradkkal kellett alrnom: Mindezeket hsgesen

meggrem s szintn megtartom s srtetlenl megrzm, ezektl soha el
nem hajlok sem a tantsban, sem akrmin mdon, szban s rsban. Az
alrand szvegeket vagy hsz vvel korbban fogalmazta meg a II.
Vatikni Zsinat. Hogy hazugsg nlkl rhassam al, krtem a szveg-
sszellt hatsgot, csatoljk mr hozz a gyjtemnyhez ezt a tovbbi s
ugyancsak zsinati szveget: Az isteni trvny rendelkezseit az ember a maga
lelkiismeretben fogja fel, melyet tartozik hsgesen kvetni... Baj lett a
krsembl: gy nem krnek szolglataimbl; megtiltjk, hogy vallsom tagjai-
hoz nyilvnosan szlhassak. Vllaltam a bajt, s ragaszkodtam tovbbra is
ptszvegemhez. Mirt ragaszkodtam? Azrt, mert csak meggyzdsem,
lelkiismeretem diktlta szvegeket akarok mondani embertrsaimnak, a
vallsomhoz tartozknak is. Hazudni ppen tudhatnk, de ht nem akarok.
Szentebb nekem a tma annl, hogy ilyesmire vetemedjem.
letembl tizent kzdelmes vet vett ignybe, hogy igazoljam magam
vallsom bntet hatsgai eltt. Igazoljam, hogy igazodom n ehhez a kell-
hez is, mikzben vallottam s meg nem tagadtam, hogy a lelkiismeretemhez
mg inkbb igazodom. Mg inkbb, mert csak addig vagyok mlt az
ember nvre, s csak addig lehetek Isten gyermeke, amg igazodom hozz.
Mirt kszkdtem 15 vet? Azrt, mert meg vagyok gyzdve arrl, hogy az
tezer klnbz vlasz mind tves, s egyes-egyedl a mink az igaz? Nem
ezrt tettem. Ha ezrt tettem volna, rszese lennk annak, amit az elbb
abszolt rtelmetlensgnek (Ha msutt neveldm, akkor ms az igazsg!?)
lltottam. Ht akkor mirt tettem? Csak azrt, mert valahol otthon akarok
lenni. Nem tudok otthon nlkl lni. n sem, ms sem.
(Napl Vrosmajor, 2003. prilis 30.)

- 72 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Kzssgeim

K
edves Judit, kedves Gbor s kedves tbbi szolnoki Testvreim! Egsz
ton hazafel azon gondolkodm, mit mondjak majd elszr is,
kedveset szpet nekik rta Petfi tjban haza fel, a szli hzba.
Pnteken reggel n is elkezdtem gondolkodni, hogy mit mondjak majd
elszr is Juditnak, Gbornak, mieltt megkereszteljk ket. Mi vrhat egy
magyartanrtl? Ht csak szavals. s azt gondoltam ki, hogyha mr Jzus
nevben mertem meg ket, trtnhessk is valami a lelkkben, ahogyan
Jzus lelkben is trtnt, amikor megkeresztelte t unokabtyja a Jordn
vizben. Mi trtnt vele? Hallotta az Isten hangjt megszlalni a lelkben: Te
vagy az n szerelmes Fiam, akiben nekem j kedvem telik
Ki mondja meg, mit d az g? Megismtldhetik az, ami meghatrozta
megkeresztelkedse utn Jzus lett, megismtldhetik Judittal, Gborral is?
Meg, k is hallhatjk majd szvk mlyn: Te vagy az n szerelmes lnyom
Te vagy az n szerelmes fiam s egy sz szerinti rtelemben hallos szeretet
szletett meg e hang hallsnak erejben Jzus letben, amely a Golgotn
keresztl a feltmads ragyogsba vitte t. Ebbe akartam n most Nektek
besegteni szakmai alapon, magyartanrknt, amikor kivlasztottuk Nektek a
vilgirodalom ltalam ismert legszebb verst Jzusrl, melyet egy des-
anym-kor s csak ngy osztlyt vgzett szalontai juhszbojtr rt. Az a cme,
hogy Virg ballada, s hsnek neve: Es Virg Andrs.
Sokszor vgig gondoltuk mr, hogy a keresztsg s a tbbi szentsgnk is
mind csak jelek, amelyek jeleznek valamit. A jel csak forma, mely beszl a
tartalomrl. Csak vallsi cselekmny, amelynek mgtte azonban ott van
jzusi gondolkodsunk, ott van egsz jzusi letnk vagy szernyebben ott
van a szndkunk, hogy Jzus mdjra gondolkodjunk s ljnk.
Kiemelek valamit a Virg balladbl. A citera hangjain egy hs orszg
tmadt fel dalolva, melyet a gonosz kondsok el nem viselhetnek: Ht mrt
jtszik sokkal szebben s ms hron a bolond! Kedves Testvreim, rlunk
nekel ez a kltemny. Mi ms hron, mi egy Orszgrl nekelnk, amely az
Isten. Ez az nek a mi letnk. A keresztsg annak a jele, hogy akarjuk
vllalni, hogy ms hron nekelnk, mint a minket krllel vilg. De nem
azrt, hogy klnbzznk tle, hanem azrt, hogy eltanulja tlnk a vilg ezt
a jzusi neket s letet. Azrt, hogy az egsz emberisg azt nekelje, amit
Jzus tantott megkeresztelkedse utn, miutn legyzte a Stn ksrtst.
Azt a ksrtst, hogy az isteni nek helyett az uralkods, a pnz s az ls
dicsretet nekelje. Jzus ms hrokon jtszott. Ti is ms, jzusi hrokon
jtsszatok egsz letekben.
De ht a mai nap nemcsak Judit s Gbor keresztelsnek a napja,
hanem a liturgiban ezenfell mg Szenthromsg vasrnapja is, s ti a
Szenthromsg nevre lesztek megkeresztelve. Ezrt aztn mondok valamit
mg arrl is A Bokor Karcsonyi Ajndk c. 100. szamizdat ktetben vagy 25
ve rtam egy himnuszt a Szenthromsgrl. Cme: lltmnyok. Szabad vers
ht strfban, vagy csak ttelben. Olyan, amilyen telik tlem. Ma mr taln
nem, de 25 ve mg telt.

- 73 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

1. Szenthromsg! letem soka. Termszetem selve. Szeretetvilg.

Bkessgvilg. Tisztasgvilg. Nincs benne semmi az nzsbl. Nem kny-
szerthet. Srthetetlen. Transzcendl idt s gonoszsgot. Transzparens, mert
nincs titkolni valja. Megvalsultsg, s mgis rk tervezs. letnk rszese.
2. Velnk lev. Velnk egyttmkd. Kezemet felemelni segt.
Kezemmel jt tenni ktszeresen is segt. Clomra irnyt. Az id malmai
Neked rlnek. A trtnelem Feld hmplyg.
3. Minta-ok. Modellvilg. Minket modellez. Megtapasztalhat:
ha kt szerelmes szeretetben sszebjik
ha egy nehz feszltsg ellenre az let tovbbmegy
ha a vgs sz: a tovbb
ha a crna el nem fogy
ha senki sem hzza ki a gyuft
ha a szeretet minden akadlyt legyz.
4. Egyhz prototpusa. Llek kti ssze, azok, akik alkotjk. Csak figye-
lsre s szolglatra kt ssze. Oda nem figyelssel, kznnyel meg nem tipor.
Uralkodst, diktlst, engedelmeskedtetst nem ismer.
5. Jsg-vilg. Ads-vilg. Kaps-vilg. tsmentes vilg. Bntsmentes
vilg. Csak-j vilg.
6. rtnk l vilg. rtnk aggd-izgul. Velnk bnkd s rven-
dez. Egytt fj s hazavr. Balzsamot idben rnk nt s rkre trol.
Fj-rvendez. Srva is vigad vilg.
7. J, hogy vagyok.
J, hogy akartl.
J, hogy tnak indtottl.
J, hogy hzol magad fel.
J, hogy rv vagy.
J, hogy Feld megyek.
J, hogy kzel vagy.
J, hogy...
Folytasstok csak, Testvreim! Mondjtok el, hogy milyen vilgban
akartok lni. Mondjtok el, hogy milyen vilgot akartok Judit s Gbor sz-
mra. Nemcsak odafent, hanem idelent is. Mert Hermsz Triszmegisztosz
megmondta, hogy a lentnek olyann kell vlnia, mint a fentnek, mert a lent-
nek fenn van a mintja.
Amen
(Szolnoki katekmenek misje)

T
estvreim! Nagyap mesl, nagy a figyelem. Meslje el ht, hogy mi a
szerelem? Jn az els bl, els idel halottam ezt az cska mdalt
kisgyerek koromban. De ez alkalommal csak egy virtulis nagyap fog
mest mondani, nem is fogja nekelni a maga mesjt, s egy msfajta
nagy-nagy szerelemrl fog szlni mai trtnete. El is kezdem. Hossz lesz, de
azrt mg este eltt vge lesz.

- 74 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Hol volt, hol nem volt, volt egyszer egy Jisten. Nem volt magnyos.
Nagy szerelemben lt-halt valakivel. Akkora szerelemben, hogy a Lelkk
egszen kzs volt. Nem is lett a Lelkk kzss, hanem mr eredetileg is az
volt, s ppen ezrt lettek szerelmesek is egymsba, mert a lelkk kzs volt.
Elmondhatatlanul boldogan ltek egy nem-is-tudom mekkora faluban, csak
azt hallottam rluk, az ldottakrl, hogy magyarul beszltek. A falujuk neve:
Idfalu volt, s ez a falu Idorszg kells kzepn fekdt. gy, a domboldalba,
egy hvs patak partjn.
Egyszer volt, msszor volt, nem is tudom, mikor volt, gondoltak egyet.
Azt gondoltk, hogy legyen mr rszk az nagy boldogsgukbl msoknak
is. Ktnyt ltttek ezrt, s elkezdtek agyagot gyrni. Kettt is gyrtak. Szp
lett az els is. De ht a msodik, az
Az orszg tjn fgg s a fldre nz, meg milyen lett? Az olyan szpre
Arcn szeld mosoly a szenveds. sikerlt, hogy el sem tudom mondani
nektek, hogy milyen szpre. Ht mg
A falu npt nzi csndesen, mikor Lelket is leheltek, mg hozz a
Amint ballagva munkbl megyen. maguk Lelkt beljk, akkor milyenn
lettek? Olyan szpekk, hogy menten
Az si npet, mely az si fld
egyms nyakba borultak. A szebbik
Zsellre csak s vrja az idt,
fajta azt mondta a msiknak, hogy
Mikor sajt portjn r leszen, Ember. Az Ember meg azt mondta a
Mikor az let nki is terem. msiknak, a szebbre sikerltnek, hogy
Asszony.
A magyar Krisztus, a falusi szent Aztn esett az es, fjt a szl, s
Hiszen nekik is megvltst izent. az Ember addig nzte az Asszonyt, az
Asszony meg addig nzte az Embert,
Olyan testvri ldssal tekint hogy ki nem talljtok, mi lett annak a
Feljk s bztatja hveit. vge. Ezrt inkbb megmondom: sze-
relembe estek. S addig cskolgattk
Feje fltt a nyrfa is magyar,
egymst, hogy nekik nem kellett k-
A fecske is s egy a zivatar,
tnyt ltenik agyaggyrshoz. Nem,
Mely t paskolja s a falut veri mert cskoldzsuknak az lett a vge,
s folyton buzg t szent sebei hogy csak blcst kellett faragniuk, s
belerakni abba egy sr-rv csecse-
Nem a magyarsg sorst hirdetik? mt. Elbb az elst, aztn a mso-
s ki segt mr, ha sem segit? dikat. Ki tudja mennyi gyerek lett a
cskoldzs eredmnye? Fl tucat,
(Juhsz Gyula: A tpai Krisztus) vagy egsz taln, nem tudom? Ht
annyi, amennyit a Jisten adott. Mire
megnttek a sr-rv bubk, akkorra meg k is elkezdtek cskoldzni. Olyan
nagy sikerrel, hogy nagy-nagy nemzetek is szlettek belle.
Egyszer volt, hol nem volt, de ezt mr pontosan tudom, mikor volt. Tbb
mint ezerszz esztendeje volt, hogy az egyik ilyen nagy s sokszzezer em-
berbl-asszonybl ll np eljtt a vilg egyik legszebb tjra. Nincs is szavam
r elmondani, hogy milyen szp volt ez a tj. Pisztrngok sztak a pata-
kokban. S a patakok nevei, Istenem, hogyan csilingeltek azok is! Az Urszu vize
egy zgnl belemltt a Bisztrba, a Bisztra vize pedig futott a Marosba, a

- 75 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Maros meg mr egyre inkbb megfradtan csak belemltt a Tiszba. Ht

mg az gig r havasok meg hegyek, melyekrl futottak lefel a patakok,
azok milyen szpek voltak! A Hargita, a Grgny meg az Istenszke, s a
Szkelyk meg a gyalui havasok a tordai hasadkkal.
s mg msfel is hmplygtek a frge patakok meg a gyny-
rbbnl is gynyrbb folyk: az Ilva vize, mely belemlik a Szamosba, az
meg a Tiszba, mely kir az Alfldre, s a nektrt cspgtet Tokaj lbnl
belemlik a Bodrog is a Tiszba. t foly vize mlik egybe, amg Bodrog lesz
belle: a Tapoly, az Ondava, a Laborc, az Ung meg a Latorca. A Tisza meg
elviszi vizket a szles Dunba. A Duna meg az sszes vizeket a tengerbe, de
kzben mg felszedi a Maros testvrnek, az Oltnak megfradt, de a szkely
havasokban mg frge vizt is. Meg ne haljatok, amg mindegyikbe bele nem
nyjtotttok legalbb a kisujjatokat! Nem mondom tovbb, hogy micsoda
csodaorszgba kerlt ez a np, a mi npnk. Az egyik sm, taln a har-
mincadik vagy negyvenedik nagyapm s nagyanym ott volt Verecknl is,
amikor a Tisza forrsvidkn bejttek k e felejthetetlenl drga fldre.
Ms mesbe kezdek. Egyszer volt, hol nem volt, nem tudom mikor, de
nagyon rgen volt, mikor is egy nagyon szomor rban elfelejtettk, hogy
Isten akaratbl csak cskoldzni szabad. Meg lelni s lelni. Ennyit s ennyit
tehetnk csak, s sohasem rabolhatunk, meg sohasem lhetnk. Hullahegyek
lettek e felejtsnkbl meg hadi zvegyek s hadi rvk. Meg szamrsgokat
is kezdtnk beszlni. Olyanokat, hogy Talpra magyar meg, hogy fnyesebb a
lncnl a kard. S e szamrkodsainkba mg a Jistent is belekevertk: Lszl
kirlyunk vitz lovagsgt, ha csak ezt ltnd. Majd belepusztult nemzetnk
e kardot meg Lszl lovagsgt dicsrsbe. Abba, hogy elfelejtettk, hogy
csak cskoldzni s lelni szabad.
De mieltt mg egszen elpusztultunk volna, jtt valaki, aki kezdetben,
azaz olyan rgen, amikor mg id sem volt, ez a valaki magnl a Jistennl
lt. s eljtt onnan kznk, hogy jra elmondja neknk, amit id kzben elfelej-
tettnk. Azt, hogy mi a mdi odafent az vilgukba. De mi nem sokat trd-
tnk vele, s annak rendje s mdja szerint felszegeztk egy fra, hogy bel
fojtsuk a szt Bel bizony, mert mi csak arrl akartunk tudni, hogy fnyesebb a
lncnl a kard, meg arrl, hogy az ellensget bele kell fojtani a tenger vizbe.
Arrl, hogy csak lelkezni szabad, nem akartunk hallani. gy voltam ezzel
magam is. Ifjsgomban hvtak, hogy menjek a Donnak srga vizhez s
mentem is volna, ha korban szenteltek volna papp, De mikorra felszenteltek,
mr bekvetezett volt a msodik magyar hadsereg sztlingrdi katasztrfja.
Egyszer volt, hol nem volt, pontosan Debrecenben s 1945 februr-
jban az trtnt, hogy ngy-t magyar sszehajolt. Magam is kztk voltam.
Akkor tltttem be 26. vemet. Olyan 16-18 ves kor lnyok meg fik voltak
ezek az sszehajl magyarok. Mit csinltunk sszehajolva? Felfedeztk a
spanyol viakszot. Rjttnk, hogy mit tantott Jzus. Mitl lettnk ilyen okosak?
Attl, hogy a tant nnik megtantott bennnket hat ves korunkban olvasni,
S azt kellett olvasnunk, amit tallunk. Ha az van lerva, hogy Szeresstek
ellensgeiteket, akkor nem lehet azt olvasni, hogy Mit is? Azt, hogy verjtek
ki fegyvereitekkel az olhokat Erdlybl. Nem lehet, ha egyszer Jzus
tantvnyainak kpzeljk meg mondjuk is magunkat keresztnyeknek.

- 76 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Jzust felszegeztk egy fra, a f felfedezt csak fel akartk ktzni egy
fra. De olyan irgalmas bri voltak, hogy nem tettk meg vele. Arra tltk
csak, hogy raboskodjk, amg l. Ennek ellenre 42. szletsnapjt mr
brtnn kvl nnepelte meg szleivel, testvreivel, bartaival. Mit csinlt
napkzben, amikor nem nnepelt? Trte a kokilla vasat a jszbernyi ton az
cskavas-telepen, msodik mszakban pedig ellenrizgette, hogy ifjsg-
ban helyesen fedezte fel-e a spanyol viaszkot. A harmadik mszakban pedig
megint kereste a ngy-t magyart, akivel sszehajolhatna.
Tallt is valakiket. Tbbek kztt egy papot 67-ben, aki elmondta, hogy
van neki egy unokabtyja. is katolikus pap szegny, de nem tudja meg-
tallni a spanyol viaszkot. Azt lltja nagy-nagy bajban, hogy nincs is spanyol
viaksz. Nincsen, aki vlaszolni tudna az krdseire, s emiatt aztn csak
veszekszik az Istennel. Elhozhatn-e hozzm? Mondtam, hogy csak hozza.
Bztatta is, hogy jjjn. Nem akart jnni: Minek menjen, ha egyszer nincsen
spanyolviaszk? Aztn mgis csak eljtt egyszer, nagyot beszlgettnk, s oda-
adtam neki a KIO hat vastag szamizdat ktett. Falta, s mire elolvasta, meg-
tallta is a spanyolviaszkot.
Testvreim, mert megtallta azt 68-ban, ezrt lehetnk mi negyven
vvel ksbb, 2008-ban itt s most az inrcsi Mveldsi hzban. 40 ves
fiatal legny volt mg akkor. Feri volt csak, nem Feri bcsi. Egy regnyt
lehetne rni letrl. A Bokorban annyi ember l olyan, akiknek lete meg-
rdemelne egy regnyt. De Feri bcsi letregnye lenne kztk alighanem a
legsznesebb. Mr elmlt 60 esztends, mire a dicssges felszabadt vrs
hadsereg vgre kitakarodott haznkbl, de itt hagyta trsadalmunkban a
maga szennyt: az ateizmust.
Ha nem tudntok, megsgom Nektek, hogy az ateistkat is a Jisten
teremtette. s a maga kpre s hasonlatossgra tette, amit tett. s csak
azrt, hogy ne legyenek ateistk, hanem legyenek azok is az szerelmetes
lnyai s fiai. s Feri bcsi addig trte a fejt, s addig imdkozott, amg meg
nem tallta a mdjt, hogyan is lehet megszltani az ateistkat.
s valamikor, j tz ve, meg tudta szltani az ateista Br Lajost. Lajos
meg a felsgt, meg a maga kt gyerekt, meg mg a Tiszavirg meg a
Napvirg nev kzssgeinek tagjait. Tz v kemny munkjnak, spanyol-
viaszk felfedezsnek httervel szolgltathatom n ki most az egyhz szent-
sgeit Lajos gyermekeinek: gnesnak s Gbornak, akik hisznek Jzusban.
Hisznek m! Ennek a hitknek az a tartalma, amit Jzus tantott, amit most
megszentelt formk kztt nyilvnosan lepecstelnk jzusi testvrei kzss-
geinek szne eltt.
Nem bubkat ntnk meg, akik csak srgt meg zldet tudnak csinlni.
A hitket pecsteljk le. Megerstjk ket, hogy tantvnyaik is legyenek
Megjtjk szvetsgket Jzussal. Amen.

(Mise Inrcson)

- 77 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

M
ivel este 6 rakor a Budapest szphalmi templomban miszek, nem
tudok eleget tenni kedves meghvstoknak. Helyette kldk valamit
nektek, akik rvid, 6 ves kzpiskolai tanri plymnak egyik leg-
tbb rmet ad osztlya vagytok. Nyitottak voltatok mindarra, amit a ma-
gyar irodalombl akkor meg tudtam mutatni nektek. Abban a remnyben,
hogy megrizttek ezt a nyitottsgot, kldm
e szvhez szl levelet, amit Emil krt tlem.
Szentmistek evangliumban olvasstok Temessk el Virg Andrst,
Jzus szavt: Meg van rva, hogy a Messis- njjn mez rajta
nak szenvednie kell. Ennek kapcsn el- s ha tavasz jn: nagy nyjt a
mondom nektek, hogy az jabb kori magyar psztor ide hajtja.
irodalomban akadt valaki, aki megprblt Bizony mondom: jvendre,
vlaszolni a krdsre, hogy mirt kell szen- tej lesz s mz belle.
vednik brmely id s hely messisainak.
Kzeletekben szletett, Nagyszalontn, Amikor ht jtt a hajnal:
desanym szletsnek vben; nagyjbl a ht gonosz konds
kortrsam teht. Sinka Istvn a neve. rt egy kikereste a sr all
verset, melynek cme: Virg-ballada. A balla- a gy lett Virg Andrs
da mint tanultuk tragdia dalban elbe- televnyfldje a fnak
szlve. Ebben a balladban az adja a trag- s gya szz j ibolynak.
dit, hogy Virg Andrst leszrjk az erdei
kondsok. Meglik, mikzben a citerjt (Sinka Istvn: Virg-ballada)
pengeti. Mit jtszott a citern?
A hrokon egy hs orszg tmadt fel dalolva,
a ht konds hallgatta csak egymsra hajolva.
S sszesgtak, hogy meglik: leszrjk, vagy agyonlvik.
Ht mrt jtszik sokkal szebben s ms hron a bolond.
Testt majd a disznfert belepi, vagy a lomb.
Hallgattk a hr pengst, s elvette mind a kst.
Aztn krlvettk Andrst, mint herceget lnok,
Bosszs, irigy, erdtnyv, nagyhaj kirlyok.
S mire odanzett a hold: Es-Virg Andrs csak volt.
Ez a ballada Jzus hallnak csak vaticinium post eventum-ja, azaz
utlagos, az esemny megtrtnte utni jslata, inkbb magyarzata. Jzus
is egy hs orszgrl tantott. Nem. nekelt. Tudvalev, hogy Jzus szavai,
mondsai grg nyelven maradtak renk. De Jzus az anyanyelvn beszlt
az orszgrl, teht zsidul, pontosabban armul. Hozzrt emberek
megprbltk visszafordtani a szvegeket armra. Meglep volt az
eredmny. Hrmas tagols s gondolatritmustl irnytott szvegeket adott
a fordts. Arany Jnos a msik szalontai rtekezett arrl nagykrsi tanr
korban, 1854-ben, hogy nem rm s mrtk s sztagszm teszi a verset
elsdlegesen verss, hanem ez a Jzustl is hasznlt gondolatritmus. Eml-
keztek Mt szvegre a nyolc boldogsgrl. Zporoz renk egyms utn
vagy kilencszer, hogy kik a boldogok. Ez a gondolati ismtlds gon-
dolatritmus mondja el, hogy kik az orszg, melynek j hrt Jzus elhozta
neknk. A szegnyek, a szeldek, a srk; az Istennek tetszst hezk, az
irgalmasok, a tiszta szvek; a bkessgteremtk, az ldzttek, a gyal-

- 78 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

zottak. Taln tbbet mond a szveg, ha megmutatjuk e boldogsgok

fonkjt. Ez esetben megtudjuk, hogy kik a nem boldogok, s hogy kik nem
lesz az orszg, amelyrl Jzus beszl. Lssuk: a gazdagok, az ert alkal-
mazk, a nevetk; akiknek a trekvskzpontjuk a szvk nem tiszta, akik
nem az Istennek vgynak tetszeni, akik vllaljk a dolgokat erszakkal rendbe
tenni akarst; akik nem irgalmasok, akik ldzik az Istennek tetszket, s
gyalzzk ket minden rosszat mondva rluk. Ha gy megfordtjuk a szveget,
megkapjuk nagyjbl az emberi trtnelmet. Amg ezek a boldogtalanok
alaktjk a trtnelmet, addig a Messisnak szenvednie kell. Jzusnak is, s
mindenkinek, aki az orszgrl nekel.
Felmerl a krds, hogy miknt fordulhatna t a trtnelem Isten
orszgv. Mikor lesz Virg Andrs nem Es-Virg Andrs, s Jzus nem Es-
Jzus; akr hromszor is eles a keresztton? Igazn nem akarom semminek
nyilvntani az emberi trtnelem eddigi trekvseit, eredmnyeit. A
felvilgosods meghozta az emberi szemlyi mltsg gondolatt, s az
Egyeslt Nemzetek Szvetsge az egyes llamok alkotmnyba ratja az
emberi szabadsgjogokat. De mgis: ltjuk jelen szzadunk vrzivatart, s azt
is, hogy e szzad trtnelemknyve borzalmasabb ha lehet mint az elz
szzadok. Isten orszgt sem az llam, sem az egyhz, semmifle intzmny,
mg maga az Isten sem tud csinlni. Csak az ember, aki hallgat Jzusra, azaz
hallgat az Istentl kaptuk emberi termszet szavra. Mondhatom ezt
mskppen is. Nincs Isten orszga addig, amg tantvnyai nem lesznk
Jzusnak. Akarunk-e tantvnyai lenni? A vlasz azon fordul, hogy merre
keressk boldogsgunkat.
Ha azt keressk, amirl Hegyi Beszd nekel, akkor akarunk. Konkrtan
mit jelent ez? Azt, hogy akarunk-e Isten Lelke szerint szegnyek s irgalmasok
lenni a bajban levk irnt? Akarunk-e szeldek, bkessgteremtk lenni, s
lemondani brki ldzsrl s gyalzsrl? Akarunk-e a srk s tiszta szvek
kz tartozni? Ha igen, akkor a magunk rszrl elindtunk a trtnelemben
egy folyamatot, amelynek a vgn mr nem lesz megrva, hogy a Messisnak
Isten tolmcsainak, kldtteinek szenvednie kell. Isten nem adja fel, hogy
lma az Isten Orszga megvalsuljon. Ezrt tmasztja fel a Fit. Ezrt kezd
Jzus 40 napos pttanfolyamba. Ezrt rasztja ki Pnksdkor a Lelkt.

(Nektek)

O sztlyfnke lettem a IV/a osztlynak: tantottam benne magyart

meg nmetet, a VI. osztlyban potikt, irodalmat, s az els osz-
tlyban heti hat rban magyart. A hatodikosokat nagykoraknak
tekintettem, azaz minden tudomnyomat, szerelmemet beleadtam rimba.
Nemigen voltak elragadtatva tle. Jegyzetelnik kellett volna, amiket mond-

- 79 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

tam. Nem tudtak mg jegyzetelni, s siralmas volt, amikor a kvetkez rn

szmon krtem tlk, amiket az elz rn mondtam. Panaszkodhattak
osztlyfnkknek, mert egyik rm kzepn bejtt az igazgatm, Szcs
Jnos. Apm korabeli ember volt. Lelt s hallgatott. n meg teljes transzban
beszltem tovbb a Zaln futsa csodlatos szpsgeirl.
Hallgatta egy j negyedrn keresztl, aztn ezt mondta a gyerekeknek:
Lehet, hogy a tanr r sokat kvetel tletek, de magtl is sokat
kvetel.

(Napl Vrosmajor, 2005. jnius 3.)

- 80 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

budavram

A
z elmlt janurban fogtam tollat, hogy mieltt mg hazamennk,
hiteles trtnett adjam, miknt vitzkedtem e fldi treken, s mg
egyik folytatsnak sem kerlt elbe az, hogy budavr. Mindig csak:
Vrosmajor. Sok oka van ennek. Az els s legfontosabb, hogy megvnltem.
Ha lemegyek a kert vgbe, fel is kell jnnm, s nekem mr ez is feladat.
Hogy mg csinljak is valamit benne, arra mr nem igen futja ermbl.
Legfeljebb arra, hogy sszeszedjem a gymlcst. Ht idn nincs mit. A
mjusi cseresznybl, amikor vagy ngy hete lent voltunk, szedtnk mg
annyit, amennyit meg tudtunk enni. A tbbit rbztuk a madarakra. A nagy-
szem ropogs cseresznyefn is volt valamennyi, mg zld, de csak volt, azt is
kopaszra szedtk. Madarak vagy nem-madarak? Nem tudom. A ltrt
otthagytam. Azt hittem azt is elvittk a madarak, de nem. Ott volt az,
ledntve a fben. Azontl semmi, de semmi. Meggy, kajszi, barack, krte,
alma, fge legfeljebb itt-ott egy-egy szem, vagy annyi sem. Di van vala-
melyest, no meg a plskei muskotly szl, mint mindig, bnek grkezik.
Tavaly csak a meggyet s a kajszit vitte el a monlia, de idn sehol sincs
gymlcs e tjon mondja a szomszd. Huszonegy ve vettk a nagyon rg
elhagyott, gondozatlan kertet-portt.
serdt talltam rajta, de ha tvgtam magam azon, talltam benne
rgi fkat: almt, krtt, besztercei szilvt, meggyet, s azok teremtek az
serd ellenre is. Paradicsom volt. Aztn kvetkezett hsz esztend munka, s
mg kertszmrnki irnyts is akadt, de az eredmny siralmas. veghz-

- 81 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

hats, gyomirtk, permet? Ezek teszik tnkre a termszetet? Nem tudom.

Mondjk meg az okosabbak.
A korbbi vekben elg volt, hogy a nagyhtre lejtt a bokor-ifjsg, s
amikor nem voltunk a templomban, rendbe vgtk nekem hzban-kertben a
legfontosabbakat. Az idn is lejttek, de mr nem elg az egyszeri segtsg.
Kellene az lland is. Vgrendeletemben a Harmadik Vilg Alaptvnyra
hagytam a hzat-birtokot, de amg tudok, mg le-lejvegetnk. A buszon
mr rg nem fizetek. Ngy ra alatt lent, vagy fent vagyok, s kzben olvasni is
lehet. Nagy ritkn aut is akad. Ekkor csak kt ra az t, de nem lehet olvasni,
csak beszlgetni. Az is hasznos, hiszen Bokor-tagokkal, testvrekkel utazhatok.
S reg szably, hogy nemcsak a tallkoz kell, de a ngy- vagy hatszemkzti
beszlgets is a kt tallkoz kztt valamelyik csoporttrssal. Amg Nci
majd vgrehajtja a vgs rendeletet... S addig kellene mg egy fiatal hzas-
pr gyerekkel, gyerekekkel, akikkel megoszthatnm a hzat-kertet, s akiknek
volna mg erejk megvni azt a vgs pusztulstl. Mondjuk egy pedaggus
hzasprral, akiknek van tavaszi, nyri, szi, tli sznetk, s el tudnk kergetni
a sereglyeket, ha rik a szl...
Aztn meg azrt is ritkbban jttem le az utbbi vben, mert llomny-
megrzs okbl szjjelvertk a templomot, s nem tudtam miszni benne. A
szobmban a Vrosmajor utcban is tudok htkznaponknt miszni, de
amg nem vertk szjjel, Budavriban a templomot, boldogan jttem, amikor
volt egypr napom, melyen nem volt kzssgi sszejvetelem, s itt lent rtam
a Napl, vagy szerkesztettem a Koinnia kvetkez szmait, s dlutn t
rra tmehettem a templomba harangozni elst. Aztn elrendeztem, ami
kellett a mishez, miseruhba ltztem, s flhatkor harangoztam msodikat,
majd letrdepeltem a baloldali els pad szlre, s csendben voltam.
Hromnegyed utn, mr jttek a hvek, Erzsike, Gizike, vike a lnyval,
Violval, Jnos bcsi, s elkezdtem mondani velk valamelyik szentolvast.
Hatkor meg beharangoztam, s utna mondtam a mist, s prdikltam.
Nem gy, mint Adyligeten, a Babr utcban, vagy Sashalmon, nem gondo-
san elre elksztett-megrt szveget adva el, hanem csak gy..., a szv, a
trdepels s a szentolvas-monds, az imdsgos tallkozs bsgbl.
Mirl? Ht a napi szentrl, ha volt, meg a napi olvasmnyokrl. Egy negyed-
rnyit. s mise utn mg elmondtuk az esti imdsgot is, s megmondtam,
hogy mg hny napot tudok maradni. Az ppen kvetkez csoport-
tallkozra mentem fel aztn a msnap reggeli busszal. Tizenegyre fent
voltunk, s dlutn mr jhetett is az egyik vagy msik kzssg.

(budavr)

- 82 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

prilis 17-n, nagyhtfn kezdtem el az esti 6 rs htkznapi misket.

Eltte kihirdettem: a budavri templom ajtajra kiraktam egy cdult
s a krnyez falvak templomajtajra is. Ismeretlen kezek leszedtk.
Budavriban is. Jtt nagykedden Rvflprl a plbnos, Facsar Sndor, aki
1997-ben rehabilitcimkor nem kvnta ignybe venni felajnlott szol-
glataimat, de mondta, hogy a budavri templomban miszhetek, amikor
akarok. Hivatkozott most, nagykedden, az rsek rra, s kzlte, hogy a
plbnos jogkrbe tartozik brmit is kifggeszteni a templom ajtajra. Ne
rjak ki semmit! A harangozsbl gyis tudjk a hvek, hogy mise lesz. Klnben
is: nincs rtelme a htkznapi misnek, mert vasrnap sem jnnek. Nem
vitztam vele. Tudomsul vettem, amit mondott.
Azta naponknt miszek, amikor itt vagyok. J nekem ez. Minden nap
prdiklok. gy, hogy Jzsi bcsi s Annuska is rtse. A tmm ugyanaz: az
Isten Orszga. ldozs utn lelk, s rviden elmlkedem. Megint az Isten
Orszgrl. Kb. 40 percig tart az egsz esti istentisztelet. Jzsi bcsi harangoz,
Terike vezeti az neket. Jobbra hagyomnyost a Hozsannbl, s nekelnek.
A lelkigyakorlatok napjain is a templomban van a mise. Nem feledik a
lelkigyakorlatozk nekeiket, s hogy ket is bevontk a krbe: kezket meg-
fogva, rjuk mosolyogva nekeltk dalaikat. Vasrnap a krnyk bokrosai is
eljnnek, meg a borkorligeti tborozk is, s megtelik a templom.
Szpl is a templom. Kertnk virgaival dsztjk az oltrt s a Mria-
szobrot. Vasrnap a mise vgn elmondom, hogy nem perselyeztnk, de az
utols pad vgiben van egy persely, abba kimenet beledoblhatjk, amit
odasznnak. Doblnak. Vettnk belle hrom manyagfotelt, Zolik hoztk
Ajkrl. Meg kazula-ptl inget a pesti Ecclsia-boltbl. Jzsi bcsi pedig
hozatja fival Tapolcrl a szp gyertykat.
Indul hamarosan a munkav. Jv htfn felutazom Pestre. Kt htre
zrva marad a templom, de sietek vissza. Most mr nemcsak termny-
betakartsra, de templomi szolglatra is. trzem, mit vesztettem Lkai 1982-
es bntetsvel. Most, ha csak ngyen is vagyunk a templomban, az is
minsgileg tbb, mintha Terikvel kettesben misznk odahaza. Kzssg ez
a ngy ember is, ha nem is Bokor-rtelemben. Ha kettesben misznk, tele
vagyok Bokor-gonddal. A budavri templomban az ott lev nhny
emberrt vagyok ott, s rtk s nekik miszem s prdiklok. Kzzelfoghatbb
szmomra, hogy az Egyhzhoz tartozom.
Jv hnapban hrom ve lesz mr, hogy rehabilitltak. Mrt nem
kezdtem el ezt a gyakorlatot korbban? Azt hittem, hogy hogy..., s csak
lassan jttem r, hogy nem kellek pspkeinknek, papjainknak, s hogy csak
ennyire van lehetsgem. Kihasznlom ht azt, amit lehet.
Ltva a nyitott templomot, az arra jr turistk be-benznek, aztn
rdektelenl tovbb llnak. De egy forr jlius eleji estn valakik benztek s
ott maradtak vgig. Kt n s egy frfi. Mise vgn odajttek. Bemutat-
koztak. n is. A frfi elmondta, hogy a mlt hetekben olvasta el a Szakolczay-
fle knyvet. A kt n az egyik a frfi felesge orvos. Szepezden
nyaralnak, Nagyvzsonyban voltak vrat nzni, s kocsijukbl lttk, hogy van
valami a templomban. A hzaspr szegedi, a msik n pesti. Bezrtam a
templomot, s elindultunk haza fel. Mire a nyeles telekhez rtnk, behvtam

- 83 -
 Pter Bulnyi nagy fvesknyve
fvesknyve

ket. Majd 10 ra volt, mikor elbcsztak. Zporoztak bellk az rtelmes

krdsek. Azok a krdsek, amelyekre az elmlt flszzadban a Bokorban
vlaszoltunk. Felrtk pesti s budavri cmnket. A szegedieket eligaztottuk
Totyhoz, a pesti orvosnt meghvtam szeptemberi bokorportai mismre. A
frfi azt mondta, hogy hiteles volt szmra a knyv, a templomi prdikci, s
esti beszlgetsnk is. Azta rt is mr.
Msok nem maradtak bent, kimentek. De azrt mg akadhat hal a
horogra... Emberhalszokk teszlek titeket.

(Napl II.)

E
gy Ady-vers jut eszembe: Hiszek hitetlenl Istenben Ha tudok, napi
tizenhat rt azrt dolgozom szmtgp eltt s kiskzssgekben,
meg szemlyes beszlgetsekben hogy ne hagyjuk mr! Ne adjuk fel!
De egyszeren nem vehetem tudatlanra azt, amit tapasztalok: hogy egyms
utn tnnek el a civilizcik. A grg kultrbl lett a Kelet-rmai Birodalom
s mintha nem is ltezett volna Nem tudom, hogy Tarzusban van-e keresz-
tny templom vagy van-e zsinagga
muszlim mecset van pp elg. A
Hadver nem volt Barla dik,
Nyugat-rmai Birodalom? A romo-
n jmbor, grgs, kopottas sm.
kat nzegethetjk, amikor Rmban
Elmaradt Thtm seregtl
jrunk. Taln a Spartacus npe? S a
Ama vres szn.
vandlok, s a gepidk, s a nyugati
thgta a Meszest a sereg, gtok s a keleti gtok a barbrok
szks falvak kldtek utna tkot veszik t a szerept. Czr Gallijbl
S nem kereste a seregben senki mi van? Rmaiak sincsenek, gallok
Kis Barla dikot. sem, a frankok s gy tovbb Ponto-
san tudhat az, hogy mikor halt meg
ott maradt a dlt falvak kztt. az utols dalmtul beszl ember,
Virgos kunyh plt a romokra hogy mikor halt meg az utols livl
S kizldlt a megsebzett vidknek beszl finnugor, mikor halt meg az
Minden vres bokra. utols vtul beszl
2050-ben a parlamenti tbbsg
Zgva nyargalt a hsi sereg elrendeli majd a np nyelvn val
A reszket, brces Erdlyen ltal. oktatst s a szlk a magyar nyelv
Barla maradt, rtt, szntott, lmodott tanulst vlaszthatjk heti kt r-
Egy kis szlv lennyal. ban, ha olyan hlyk mert ha nem
hlyk, a gyerekk rvnyeslse r-
(Ady Endre: Gyva Barla dik)
dekben az angolt fogjk vlasztani.
Ha nem vltoztatjuk meg ezt az 1,2-es
szletsi rtt, akkor semmit sem tudunk csinlni: ennek a civilizcinak vge
van. Kivonulhatsz Visnyeszplakra, eladhatod a pesti laksodat, bagrt
vehetsz ott fldet, ahogy a Bokor megvette a Hangyasaljt, huszonnyolc

- 84 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

hektr fldet tizent vvel ezeltt s senki sem kltztt oda. A semmiben
nem tudok remnykedni, csak a valamiben. Azrt dolgozol, hogy a valami
megszlessk. Mert ami van, az nem fenntarthat.
Jnnek a trkk, akik romm teszik minden vrunkat. Jn 45, ami a
mg megmaradt palotkat is szjjelszedi hogy aztn 89-ben az elvtrsak az
egszet tpasszoljk a tks vilgnak. Ezt a teljes lepusztulsi folyamatot nem
tudom nem ltni! Remnykedni abban remnykedhetem, hogyha valaki
elkezdene termelni. Az almt krdezem Z. Ptert hogy mrt hagyod, hogy
ennyi alma lehulljon, nem tudod megakadlyozni? De igen, de vissza kell
lltani a termszet rendjt. Amikor huszont ve telket s romot vettem Buda-
vriban, mg nem volt krtev. E huszont v alatt mg sllapotban volt a
kert, addig lt. Amikor kultrllapotba kerlt, akkor elkezddtt a romls.
Valami jat kell kezdeni. Ha itt nzzk csak a vilgot, akkor a cignyok
csinlnak majd valamit: j kultrt azrt, mert az let alaptrvnyt
bnzs ide vagy oda tudjk. Azt is, hogy a vajdra figyelni kell. s azt is
tudjk, hogy gyerekeket meg csinlni kell, mert e nlkl nincsen semmi. s ma
vallsos s nem vallsos harmincves gyermektelen nk szaladglnak nos,
ennek el kell pusztulnia. Mindent meg kell tenni azrt, hogy ne pusztuljon el,
de attl, hogy nzzk? Azt a hangot kell megtni, amellyel kivltjuk a fel-
hborodst azt hiszem, n is ki fogom vltani. Mert a Bokor is elindult azon az
ton 89-tl kezdve, hogy mondjuk, de nem csinljuk! Rlltunk arra, hogy
pldul informatikusknt kereshetnk havi egymillit is. Amikor Visnyeszplakra
eljtt egy millirdos s magyarzni kezdte, hogy a rackajuh tenysztsbl
hogyan lehet millirdoss lenni, akkor egy negyvenves n azt mondta: rtse
meg uram, mi nem akarunk gazdagok lenni; mi anyukk akarunk lenni!
Amikor a tizenht ves fia eljtt hozzm, felhvtam az anyjt, hogy
beszlgettem a fival s azt mondtam, amit Sk Sndor mondott 1929-ben az
n anyukmnak: Asszonyom, gratullok a fihoz! Ms emberfajta szletik,
ha a vrosi flaszterrl kiviszed ket s pottyants budira jrsz

(Nyruti napl)

- 85 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

lmaim.

N
em ltok bele a jvbe! Nem tudom megmondani, hogy mit fognak
csinlni ezek az egybegyltek. Csak azt tudom, hogy mr j 50 vvel
ezeltt egybegyltek, amikor mindenki azt mondta, hogy abszolte
vilgos, hogy az adott krlmnyek egyltalban nem alkalmasok arra, hogy
ezek a valakik sszegyljenek. Nem alkalmas, mert az sszegylst tiltja a
demokrcia vdelmrl szl 46. vi 7. trvnycikk, s az ilyen trgy ssze-
jvst, mint a npi demokrcia megdntsre irnyul szervezkeds vezets-
nek bntettt rtkeli, melynek fels bntethetsgi hatra a ktl ltali hall.
Csak azt tudom, hogy sszegyltek s megtanultk, hogy nem papi
szakma ez az sszegyls, hanem egyetemes emberi szakma; s hogy kivtel
nlkl mindenkinek val, s hogy az Isten kivtel nlkl mindenkitl vrja s
azt vrja, hogy ki-ki sszegyjtse, akiket csak sszegyjteni kpes, s hogy
hordozzuk, igenis mi, kis bajos emberek, az Isten gondjait. Csak azt tudom,
hogy sszegylve rjttek arra, hogy a msodik vilgban lnek, s tlsgosan
gazdagok a harmadik vilghoz kpest, s hogy nem szabad elkltenik
magukra, csaldjukra fizetsket, hanem annak minl nagyobb hnyadt ki
kell sbolniok az orszgbl a harmadik vilg hezihez, elkvetve ezzel ebbl
az alkalombl s vltozatossg okbl most a valutakiajnls bntettt,
aminek fels bntethetsgi hatra ugyan nem a ktl ltali hall, de
mindenkppen marginalizldssal jr az llami, az egyhzi, a trsadalmi
letben egyarnt. Csak azt tudom, hogy rjttek arra, hogy a Jzus nevben
megkeresztelt, azaz Jzus Istennek s Atyjnak lepecstelt emberek nem
tehetnek katonai eskt meggrvn, hogy elpuszttjk a foly tls oldaln l
s lni akar embertrsaikat... Nem tehetik, mert szeretni is s elpuszttani is
ez ellentmonds, Isten pedig nem s a sttsg, hanem a vilgossg Istene,
nem az igennek is, meg a nemnek is az Istene, hanem csak az egyrtelm
igen. A szeretetre igentmonds. Csak azt tudom, hogy az Isten gondjai
trgyban sszelknek megint bntettet kellett elkvetnik. Csak azt tudom,
hogy ezek utn Casaroli, a Szentszk keleti politikjnak nagymestere,
kzzttette zenett a katolikus sajtban, hogy engedelmeskedjnk. Nem
mondta meg, hogy minek s miben engedjnk, de egyrtelm volt, hogy az
uraknak kell engedelmeskednnk. Csak azt tudom, hogy Lkai bboros meg-
mondta magyarul: a gyilkolst elrendel s azt a Varsi szerzds jegyben
legfelelsebb tekintlyvel parafl katolikus pspki karnak kell engedel-
meskednnk, mert a polgri szolglattal lsnek az ideje akkor mg nem
rkezett el. Csak azt tudom, hogy vllaltk, hogy rossz kiskzssgnek min-
sljenek, amelyek nem tartjk meg hazjuk trvnyeit s nem engedelmes-
kednek a hierarchinak.
Csak azt tudom, hogy mindezzel vllaltk azt, hogy sajt egyhzukban
marginalizldjanak, s hogy a rendszervltozs utn is kitasztottak marad-
janak, s ne hvjk meg ket a katolikus lelkisgek seregszemlire, mert az
lelkisgk nincs sszhangban a hierarchia ltal patentrozott katolikus lelkisg,
lelkisgek fogalmval.
(Egybegyltek)

- 86 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

M egnzheti magnak majd hsz esztend mlva a maga anya-

szentegyhzt..., hallottam ppen hsz ve a Czr egyik ran-
gos gyermektl. Nincs ezzel ellenttben, hogy ma mr a Czr
kezd vigyzni arra, hogy ne mondjak csnyt az anyaszentegyhzrl, ame-
lyet tl minden elvi fenntartson s thidalhatatlansgon gy kezd egyre
inkbb a magnak tekinteni, ahogy nnek az n gondjaim, hogy mennyire
az n anyaszentegyhzam az, amit most hsz esztend mltn lthatok.
Ki hitte volna 25 ve! Hogyan lett 2-3 v alatt kezes brny, aki 44-ben
mg foggal s tz krmmel hajlamos volt infulsan Krptokat vdeni. S
hogyan lett pr v mltn kezes brnybl megtrt trt. Nos, semmi sem
j a nap alatt. A trn s oltr szvetsge mlyebb tradci, semmint hogy
ad acta lehetne tenni mrl holnapra. Rma is ppen hsz vig tartotta
magt, s 64 vgn idtllnak nyilvntotta az j Czrt: trgyalt. Ha mgis
van valami jdonsg a dologban, ht annyi, hogy az ateista czr sem veti
meg az egyhz szolglatt. Ht annyi, hogy az ateista czrral is tud az
egyhz azonosulni. Az egymsrautaltsg si s konstantini szitucija ez. Oly
cseklysg, hogy van Isten vagy nincs, nem teheti rvnytelenn ezt az
egymsrautaltsgot.
Hogyan is nzem n ezt a hsz esztend utni anyaszentegyhzamat,
amelynek helyi vezeti 61 tavaszn az egyhz s llam kzs ellensgeinek
minstik testvreimet, nvreimet, akik Krisztusrt bilincset hordanak; s
anyaszentegyhzamnak rmai vezeti e helyi vezetket 64-ben rsekk, s
pspkk emelik? Hogyan is nzem? Nem finnyskodva nem royalista-mdra,
nem ellensgesen, nem idegenl. Mindenekeltt s ismt: dvzlet a gyz-
nek! Igazolta a szvetsget folytat magas klrust, klrust s nem-klrust az
id. A szlssgek elbuknak. A kompromisszum megy tovbb. Alighanem a
Maga ltal annyit szidott nyrspolgr-katolikusok fogjk fenntartani Magyar-
orszgon az Egyhzat mondta kedvesen egy zben gy 50 krl,
Frida nni. Pr ve rmkrdeztek: Valban gy gondolja, hogy a ma-
gyar katolikusok kedve ellenre trtnnek a megegyezsek? Nem gy gon-
dolom, vlaszoltam. Tudom, hogy a magyar katolikus papok 80 szzalknak
az az ignye, hogy baj nlkl mondhassa a Dominus vobiscum-ot, s a hvk 90
szzalk pedig, hogy ugyangy felelhesse r az Et cum spiritu tuo-t. Ami
megfelel az erviszonyoknak, az jtt ltre 20 esztend mltn. n kisebbsgi
nzetet kpviselek.
Alighanem tlsgos a megrts bennem. Ha te nem is, de az utnad
jvk a marketinged alapjn elruljk azt, amit leteddel ptettl! hangzik
a bellrl jv kritika. gy ltja, hogy megtorpanok, hogy folytatni akarom a
rgit, a hallra vltat, a megbotrnkoztatt, a Jzust meghazudtolt. Arrl
volna sz, hogy jobban hiszek a hagyomnyos erkben, mint balos test-
vreim; hogy kevsb hiszek nmagunkban, mint balos testvreim. Amit most
mondtam, valloms. De csak valloms s nem skizofrnia. 49 janurjban
lettem a Filippi levl Jzus portrja alapjn keresztny, s azta msban sem

- 87 -
 Pter Bulnyi nagy fvesknyve
fvesknyve

hiszek, mint a jzusi letalaktsban s kzssgben. Hittem abban is, hogy a

jzusi letalakts keveretlen tisztasgnak megismerse jzusi letalaktkat
fog teremni. s ma is hiszek benne, de piano. Alaktk hinyban torzult el az
alakts kpe egykor. Alaktk hinyban nem merem elhatrolni maga-
mat-magunkat az alaktk hinyban olyann-amilyenn lett mlttl ma.

(nmagam elrulsrl)

H
t Te mg nem is lmodol? mondja nkem autzs kzben vekkel
ezeltt egy testvrem, akit azta kzben titkosan papp is szentelt
valaki, akinek erre jogsija van. Ht nem lmodom. Nagyon ritkn
trtnik velem ilyesmi. Ennyire remnytelen eset vagyok. Isten emberei leg-
albb lmukban tallkoznak vele, mint pl. Jkob s Szent Jzsef, vagy
lmosunk anyja, Emese.
Tizenegykor oltottam el a villanyt, le kellett tennem Jerome Murphy-
OConnor Pl trtnete cm knyvt, mely pr lap utn zembiztosan
biztostja alvsomat. Most is sikerlt neki.
Elmondanm ezt nked. Ha nem unnd Mlt jszaka hromkor
abbahagytam a munkt gy kezddik Kosztolnyi Hajnali rszegsg c.
verse, melynek vge meg ez:
Nzd csak, tudom, hogy nincsen miben hinnem,
S azt is tudom, hogy el kell mennem innen,
De pattan szvem fesztve hrnak
Dalolni kezdtem az azrnak
Annak, kirl nem tudja senki, hol van,
annak, kit nem lelek se most, se holtan.
Bizony ma mr, hogy izmaim lazulnak,
gy rzem n, bartom, hogy a porban,
hol lelkek s grngyk kzt botoltam,
mgis csak egy ismeretlen nagy rnak
vendge voltam.
Elmondanm nktek most n is, hogy felriadtam ma hajnalban. Hrom-
kor. Olyan helyen voltam, ahol mg soha sem jrtam. De otthonosan
mozogtam ott. Tudtam, hogy dlutn hromkor elvisznek autn Budavriba,
ahol jelensem lesz. Meg is rkezett mr dleltt egy fekete kisbusszal az a
sashalmi testvrem, aki j 15 ve egy jszakai szereplsre vitt autn
felesgvel egytt Budavribl a bcsi rdiba. De jtt csak, s eltnt. n
meg bementem a szobmba, s a szmtgpem kezdtem csavargatni,
melybl nagyon halk szveg szlt, de a hangja valahogy ismers volt. S
ahogy prblom felersteni, Terike jn be szobmban harmatosan, fiatalon,
mint amikor 45 prilisban brahm Zska, a fiatal medika, bemutatta t a
Szent Anna lpcsejn: Tanr r, tessk megengedni, hogy bemutassam a
bartnmet!. s szebbnek ltom t, mint valaha, s nem csodlkoztam ezen,

- 88 -
 Pter Bulnyi nagy fvesknyve
fvesknyve

csak boldogan tleltem, ahogyan a Bokorban dvzljk egymst, s

krdezem, hogy jl van-e mr, s semmit sem vlaszolva csak mosolyog, s
tekintete igazolja, hogy gy van, ahogy krdezem. n pedig mondom neki,
hogy mg nyr van, s elmehetnk Budavriba, s hogy Gyarmati Erzsike,
mennyire fog rlni neki. S kzben bejn egy reg-beteg nni is, akit olyan
fekv-fotjbe ltetek az asztalhoz, hogy ebdelhessnk. s Terike mr hozza is
be egy nyeles serpenyben az ennivalt, s itt az lom vget r s n egy
pillanatig mg nem tudom, hogy bren vagyok-e, vagy csak felbredtem.
Aztn tisztba jutok helyzetemmel, s kimegyek az erklyemre, s elszvok egy
cigarettt, de aludni mr nem tudok

(Ht Te mg nem is lmodol?)

M ert az n lmom a jzusi lom: hirdetni a Szeretet Birodalmt, s

krbejrva segteni a bajbajutott embereken. Az n lmom a
piarista lom: emberekkel, gyerekekkel foglalkozni. Csak az Orszg
szolglatban ll kzssg a jzusi letkzssg.
Megkszntttk Barnabst, akinek 11-n volt a nvnapja. Bokor-
mdra. nttt Istvn a poharunkba jfle tokaji itkt, fellltunk s nekeltk:
Serkenj fel kegyes np annyi lds szlljon Barnabs fejre mindnyjunk
fejre. Aztn Mria mondta, hogy neki haza kell mennie Anyukjt meg-
etetni. Teri lermolta az asztalt, meggyjtottuk a gyertyt, s elmondottuk a
Vesperst. Flnyolc mlt, amikor betettk az ajtt, s vge lett a kerti partynak.
Nagyon j volt, s megkszntem Istennek, hogy gy is lehet lni. Bkessgben,
szeretetben, rmben.

(Napl I.)

- 89 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Mveimrl

- 90 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

H ogyan, hogyan nem elkerlt egy pldnya az 1949-ben rt Szeretet

az Isten c. brosrmnak. A golgotai Krisztus- Vele hamar vgezhetnk,
mert ez nincs. Hogyan? gy, hogy nem illik bele a kpsorozatba. Az
aranyhaj gyermekhez, a parks, illatos abbhoz hogyan is lehetne
odarakni befejezsl az tlyuggatott kez-lb, vergd, akasztott Krisztust?
E halk, finom rzsa s halvnykk sznekbe a Golgota vres s stt
tnust? Ki kellett hagyni! Hogyan? Ht nincs benne, mind a ngy evan-
gliumban? Ht nem prdiklnak rla minden nagypnteken? Mindegy!
Nem kerlhet oda. Ez a harmadik Krisztus-kp mr nem kell. Nem azonost-
hatom magam vele. Az els kettvel igen. Akarom, hogy a gyermekem olyan
legyen, mint a gyermek Jzus. Megengedem, hogy a fiam olyan abb-pap
legyen, ha ppen kedve tartja. De hogyan mondjam ki e golgotai Krisztusra
akr magam, akr gyermekeim sorsul, hogy: igen. A kereszten vr, seb s
hrgs. Ez nyugtalant, kellemetlen s visszataszt. Ilyen nem akarok lenni.
J, j, ez igazn rthet.
De, ht a templomban neklik virgvasrnap: A mi Urunk Jzus Krisztus
knszenvedse...
Ez a golgotai Jzus mgis csak van. Kell valami megoldst tallni, t-
stilizlni t szalon levegre. Ez nem megy. A kereszt kereszt, a seb seb akkor
is, ha drgakvekkel rakom ssze a feszlet minden porcikjt. De emlkeztet
a golgotaira. Hiba. Ezt a gygythatatlan tnyt t nem stilizlhatom. Olyan
slyos ez a mg racionalistktl is vallott s tartott tny, hogy a nzreti Jzus
kiszenvedett a Golgotn. Az n Krisztus kpembl azonban mgiscsak ki fog
maradni. Hogyan? gy, hogy a golgotai Krisztus megvolt ugyan, de utnzsra
nem hv, ez a stt kp rem mr nem vonatkozik. Nem kell utnacsinlnom.
Ebben mr nem kell Hozz hasonltanom, ugyanis mint Isten csinlta meg,
amit megcsinlt a Golgotn. S , mint Isten erre kpes lehetett, de n,
szegny, gyarl, fldi ember, hogyan is gondolhatnk arra,
hogy ilyesmire vllalkozzam. Nem is szmomra mutatta meg ott nma-
gt, csak rtem. Nem is kvn tlem ilyesmit, mert ami Istennek jl llhat,
hozzm, emberhez semmikppen nem lehet ill. A mi Krisztusunk itt is h
maradt finom, humanista nmaghoz. letnek utols napjai, az , a maga
dolga. Neknk nem kellemetlenkedik velk.
Tkletes ez a gumi harapfog. Van Istennk, akihez szlhatunk,
akihez imdkozhatunk, akivel jban lehetnk. Akinek adhatunk is. Havonknt
egy-kt mist, esetleg szagosat, flig meghallgatottat. Van Istennk, s ez gy
neknk j. J, mert nem kvetel tlnk semmit, ami nehz. Ki lehet jnni Vele.
Szavait, melyek biztosan felnk irnyulnak s kellemetlenek, retusls al
vesszk s Amen. Az affle furcsa kijelentseket, hogy ne lljatok ellen a
gonosznak, hogy szeresstek ellensgeiteket sznoki tlzsnak minstjk.
Nem azrt mondta, hogy gy csinljuk. Ksz a gumi harapfog. Van,
s nem szort.
(Napl II.)

- 91 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

T
izenkt vvel ezeltt rtam a Bokor lelkisge cm knyvemet. Kiadsa
eltt jra olvasva, most ezt az alcmet adnm neki: Pillanatkp a Bokor
tizenkt v eltti letbl
Mi vltozott azta? Folyt az idnek rja. A javakorabeli els nemze-
dkbl, az regekbl nyugdjasok lettek. A msodik nemzedkbeli fiatalok-
nak megmkosodott a hajuk, s nyaranknt a gyerekeiket esketem. Felntt a
Bokor harmadik nemzedke is: 3. Generation rtk k maguk cmknt vagy
kt ve egyik Karcsonyi Ajndk ktetkre, mert ht a fiatalok sz a
Bokorban az szleik nemzedkt jellte: tz vagy hsz ve valaki mindig jtt
vigyzni rjuk, mert a papa meg a mama ment a Fiatalok I-be
rvnyes-e mg ma is a Bokorban ez a 12 v eltti pillanatkp? Mondja
ezt el maga a hrom nemzedk. A Bokor fennllsnak 50. vben adom ki
e knyvemet, amikor is a Bokor e hrom nemzedke egy msik ktetben
vallomst tesz megtett tjrl.
n csak elvettem a Karcsonyi Ajndk 1983/III. 85. ktett, s kijav-
tottam a helyesrsi hibkat, meg csiszoltam egy kicsit a stlusn, hogy rthet
legyen ez a Bokor-tagok szmra rt szveg msok szmra is. Tartalmn
semmit sem vltoztattam.
Akkor gy lttam vdem magam. Kell vdenem? Alighanem, mert
az eltelt 12 vben nemcsak az id rja folyt. Szmunkra a klns megprbl-
tatsok vei voltak. Hitvallkknt egyhzunkbl mr csak mi ltnk az ateista
rezsim brtneiben. El is hatrolta magt tlnk egyhzunk hierarchija, s
annak parancsra papsga is. Bokron kvli pap az elmlt 12 v alatt nem
lpte t laksom kszbt. Otthon nlkliv lettnk abban a szli hzban,
melynek fennmaradsrt j szvvel tettk meg, ami tellett tlnk.
S a lt ahogy fejnkbe vertk bizony meghatrozza a tudatot. A
bokorlelkisg az otthonukbl mg ki nem tasztottak levegjt rasztja
magbl. Mi mindent hozott ki bellnk ez a szmunkra nagyon sr 12
esztend, errl az azta e trgyban rt tanulmnyaim kln ktetvel tudnk
gy, ahogy szmot vetni. Egy sznyit, egy
Lethetsz. n nem tk vissza. mondatnyit azrt ide rnk belle. Amg az az
Az n kezem gynge a rosszra, egyhz, amelybe beleszlettnk, s amelynek
A hull test helyn lethetetlen psgrt-szpsgrt az elmlt 50 esztend
ersen ll az n igazi testem. alatt a hitvallk sorst is vllaltuk, a Hegyi-
beszdet elmond Jzus egyhza akar lenni,
(Szkely Magda: Lethetsz) addig mi abban otthon vagyunk. Ez pedig
tnykemny ltigazsg, ami felett semmifle
jognak nincsen hatalma.
Ajnlom ezt a knyvet Jakob Hutternek, akit 1933-ban a rmai katolikus
egyhz hierarchija az innsbrucki szkesegyhz eltt emelt mglyn eleve-
nen meggetett. Ajnlom ezt a knyvet az vrtan nevrl elnevezett
Hutteri Testvreknek, akik Jakob Hutter hagyomnyaihoz ragaszkodva ma is
hsgesen kvetik a Hegyibeszd Jzust, s akik minden kitasztottsguk
ellenre is tagjai annak az egyhznak, amelyet Jzus letbe hvott. Csak gy
tudok egyhzamhoz tartozni, hogy ezen gbekilt bnnk miatt bocsnatot
krek tlk, s minden tlem telhett megteszek, hogy egyhzam hierarchija
tudatostsa magban, hogy eldeik akkor Innsbruckban elkvettk a

- 92 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

prftagyilkossg bnt, amelyrt elssorban az elkvetk utdainak kell

bocsnatot krnik.
Ajnlom nekik, a magyar trtnelem habnjainak, akik kt s fl sz-
zadon keresztl menedkre talltak haznkban a Felvidken s Erdlyben, s
akik evangliumi hsgnk jutalmaknt a Bokrot j t vvel ezeltt megl-
togattk, neknk indtsokat adva az els, a jeruzslemi keresztnyek teljes
letkzssgre.
Abban a remnyben indtom tjra 12 esztend mltn ezt az jabb
rgvolt-szamizdatunkat, hogy nem hiba keltek k t az Atlanti-cenon
rtnk, s a habnok letkzssgeinek lesz mg folytatsa magyar fldn
Bokor-kiadsban.

(Bokor lelkisge)

A mikor 40 vvel ezeltt rtam a KIO-t, mr elkezdtk a kzeltst a 1,2

tizedes rta irnyban: vrl-vre fogyott az lveszletsek szma
haznkban. Ezt rtam a KIO 74c. Szaporodjatok s sokasodjatok c.
fejezetben: Hogy az embert a maga szenthromsgi letbe beemelni
akar Messis minl tbbeket akar oda beemelni e tekintetben semmi
ktsg sem lehet. A Messis akarja a sokgyermekes csaldot azrt is, mert a
gyermek elfogadsa s Isten npv nevelse nem a magamrt ls, hanem
a msokrt ls, a szeretet megnyilvnulsa; ugyangy, ahogy a hzassgon
bell s azon kvl rvnyestett adstrvny, er-nem-alkalmazs, szolglat
s rmhr-hirdets is az. A krds csak az, hogy mennyi gyermek elfoga-
dst-felnevelst kvnja meg nptl.
Isten az emberisgre bzta annak fennmaradst is, sokasodst is. Aki
kell ok hjn fogyasztja az emberisg lett, az ugyangy vevssel, let elve-
vssel vtkezik, mint Kin. Nem az egyed, hanem az emberisg lett
gyilkolja. Ennl fogva a gyermekvllalsban van egy ktelez als hatr. Ez
koronknt s helyenknt klnbz. Jelen civilizlt nyugati trsadalmunkban
2,4 gyermek szksges az elz nemzedk 2 fjvel szemben ahhoz, hogy a
trsadalom ltszma ne cskkenjen. Az nhibjukon kvl nem szaporodk
miatt a tbbieknek kell pluszt vllalniuk: teht 2,4 + x gyermeket. A sokaso-
dsi parancsot teljestend pedig mg tbbet: 2,4 + x + y szm gyerme-
ket. Mindezek alapjn Isten npe itt, nyugaton akkor teljesti az emberisg
egszre vonatkoz V., a Ne lj! parancsot, ha csaldjaikon bell tlagban
megvan a hrom gyermek, amely szm az let fennmaradst, sokasodst
is biztostja. Ahhoz, hogy ez az tlag ssz-trsadalmilag is meglegyen, Isten
npe egyes prjainak 4-5 gyermeket kell beterveznie. Ez als hatr
(tisztessgetika) elrse utn a szeretet szfrjba jutunk. Ezen bell mr
magunk emelgetjk magunknak a mrct, aszerint hogy mennyire rtnk
meg bellrl a mrce feljebb emelsre. Ennyi idztem a KIO 73/c-bl.

- 93 -
 Pter Bulnyi nagy fvesknyve
fvesknyve

Magam a nemzetkipuszttsra kteleztem el magamat az egyhz

indtsra s Jzus pldjra. Jzust megakadlyozta a nslsben, hogy fel
nem bontand ktelkben lt Mennyei Atyjval. Megakadlyozta, br volt,
aki hallos szerelemmel szerette Jzust, s Jzus sem volt kzmbs irnta
Mria Magdolna kinek neve Pter utn a legtbbszr kerl el az evan-
gliumokban.

(Termkenysgi rta)

mikor 45 februrjban megtudtam, hogy fldalatti kzssgeket kell

A csinlni, s elkezdtk. Ennek eredmnye lett a Szeretet az Isten c. kt

gpelt fzet, s a csoportjaimban levk ennek segtsgvel mr tudtk,
hogy mit kell mondaniuk az ltaluk egybehvottak kzssgeikben.
52-ben letartztattk kzssgeink orszgos vezetit: papokat s apckat,
sszesen 12 embert. 56 tavaszn mr 60 ft tartztattak le, ezek kztt mr
voltak civilek is; st, egy civil volt a fvdlott: Fekete Gabi. Amikor 56
oktberben kiszabadulok, egyetlen kzssg sem hv meg maghoz, mert
nincsenek. Kovcs Teri megmagyarzza, hogy mrt nincsenek: akikkel
bartkozni kezdtem, azokat leoperlta rlam az v.
A forradalom leverse utn visszavisznek a brtnbe, ahol leteszem a
fogadalmat magamnak: ha egyszer majd kiszabadulok, nem csinlok tbb
kiskzssgeket. Mirt csinljak? Hogy beszerezzek egy msik letfogytot? 61-
re mr kint vagyok. Szllt munks vagyok s vasrnapjaimat Pcelen tltm
Bandi bcsi templomban. Csak egyedekkel s hzasprokkal foglalkozom.
64-ben a Vatikn rszleges megllapodst kt az elvtrsakkal, s ez sokkol:
Jzus valban azt tantotta, amit 15 ve megrtam a Szeretet az Isten
fzeteiben? A sokk eredmnyeknt 68 augusztusban ksz a KIO hat vastag
gpelt ktete: azzal az eredmnnyel, hogy valban azt tantotta.
E tartalom erejben megszegem fogadalmamat, s 68 szn indul az
els kiskzssg 16 vi hall utn, s 72-ben mr van B-lelkigyakorlat is a
csoportot vezetk szmra. Mivel ekkor mr fordtsbl lek, brmunkval
lefordtok az IBUSZ-nak egy amerikai fzetet a marketingrl. Az itt tanultakat
alkalmazom arra, mit csinlunk 45 ta, s megrom a Lelkipsztori marketinget.
73-ban mr tizenhrom 3-4 napos lelkigyakorlatot tartok. 74-ben mr nem
brom a munkt egyedl, s ltrejn a Kpviselet (KV) hat, majd ht taggal: kt
pap, kt reg, hrom fiatal. n vagyok a legregebb benne 55 vemmel,
Nci a legfiatalabb 25 vvel, tlagletkor: 36 v. Hamarosan gy sem brjuk
a munkt. Mit? Ht a lelkigyakorlatok szervezst. (Nincs mg nagytbor,
bokorfoci, csak v, amelyik figyel minket.) Ltrejnnek teht 80-ban az
gak: a 89 csoportvezet alkotja a hat gat: egyenknt legalbb 11 cso-
portvezetvel. Az ilyen gak sokasodnak 89-ig 13 gg. A 70-es s a 80-as
vekben megrom Szent Pl teolgijnak ht ktett, hogy legyen mit

- 94 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

tanulniuk a csoportokban azoknak, akik vgeztek mr a KIO-val, s 71-ben

indul Karcsonyi Ajndk.
Reflexim: 52-tl 68-ig nem voltak csoportok. 89 s 2007 kztt nem
tntek el a csoportok, csak megfogyatkoztak. Ha jl rtem azt, ami jelenleg
van, akkor keresitek a szakirodalombl a megoldst helyzetnkre. 72-ben
rmmel talltam meg a szakirodalomban (marketing) azt, amit az letnk-
ben csinltunk: lelki let vezetvel, csoportok letre hvsa, lelkigyakorlatok
tartsa. Mindennek motorja: teolgiai irodalmunk volt (Karcsonyi Ajndk).
Ahogyan Jzus esetben is a motor az volt, amit tantott meg e tants
nyomban csinlt: az lete. Tanuls s imdkozs (nagypnteki virrasztsok
hajnalig) np voltunk. Nem tudom elgondolni, hogy van pszicholgiai, stb.
szakirodalom, amely fogysunkat nvekedss fordtja, de ht nem csoda,
ha nem tudom, hiszen hamarosan megkezdem 90. vemet, ha az Isten is gy
akarja.
Megmutattam ezt a szveget egyiknknek, s ezt mondta: Mirt rtad ezt
le, hiszen Robi mindezeket tudja!
Ezt vlaszoltam: Azt hittem, hogy rthet a szvegem. De ha nem,
akkor beszlek nyltan. t akarjuk menteni maradk magunkat. Mondjtok
meg, hny embert tudtatok behozni 89 ta a Bokorba, s ezekbl e hsz v
alatt hny embernek lett csoportja? A vlasz a zr hatrrtke krl van. Ma
az egyes gakat helyettest rtegekben hny csoportvezet van? Tizenegy
s hsz kztt? Vagy csak egy-kett? A Bokor-valsgra akartam felhvni a
figyelmet, de gy, hogy senkit meg ne bntsak vele. Maradk vagyunk. Hogy
szent-e, melybl majd j indk sarjadnak, vagy pedig eltemetjk egymst
senki meg nem mondhatja. Magam is csak remlek az utbbiban, s mondom
a vak koldussal: Majd megltjuk.

(Napl)

N
em regnyt rtam Plrl. Hiteles leveleit s Lukcs rst hasznltam fel.
Most felhasznltam Eusebiuszt is, mert is megnevezte magt, ha
forrst nem is tudta megjellni (fel van jegyezve).
Magam nem tudtam hasznlni Murphy knyvt sem, br nagyon
olvasmnyos tlers. Ms a mfaja, mint az n knyvemnek.
Nem arrl szl a knyve, amirl az enym. Az n knyvem arrl beszl,
hogy tkletes diadalt aratott az, amit a Szent Pll lett tarzusi Saul tantott a
nzreti Jzus tantsa ellenben. Saul tantsa is meg a Jzust meg nem
hall emberisg tantsa s lete is diadalt aratott Jzuson.
A klnbz vallsok hitlettemnye jeles szerzk mvein alapszik.
Murphy vallsban a hitigazsg prbja minden egyhz szmra az, hogy
megegyezik-e az apostoli hagyomnnyal, amelyet a kt legnagyobb apostol,
Pter s Pl ltal Rmban alaptott s megszervezett egyhz riz.

- 95 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

Magam a rmai katolikus egyhzon bell egy olyan kiskzssgi

hlzaton bell lek, amely rmmel olvassa a II. Vatikni Zsinat egyik
dokumentumban: Kztudoms, hogy az sszes szent iratok kzl is mltn
kimagaslanak az evangliumok, mert elssorban ezek tanskodnak a
megtesteslt Ignek, a mi dvztnknek letrl s tantsrl (Dei Verbun
18). Pl csak gondolta magrl, hogy rta meg Jzus evangliumt. Az
jszvetsg kt Pter-levele is mr Pl hatsait tkrzi, de valszn, hogy
ltta el informcikkal Mrkot, aki gyorsan elmeneklt Pl ell, viszont Pter
informcii nyomn megrta elsejt a ngy evangliumnak, mely elkszl a
Pter s Pl hallt kvet esztendkben, Nr halla utn, hogy tans-
kodjk a megtesteslt Ignek, a mi dvztnknek letrl s tantsrl.
Knyvem sikoly. Sikoly a Dei Verbum fent idzett mondatrt is. Sikoly
arrl, hogy Merre ne menjnk. Sikoly, mert Krisztus szegnyen s ldztten
vitte vgbe a megvlts mvt; az egyhzat is ugyanerre az tra szltja
hivatsa (Lumen gentium 8). Sikoly, mert az isteni trvny rendelkezseit
lelkiismeretben fogja fel s ismeri el az ember; kteles is lelkiismerett minden
tevkenysgben hen kvetni, hogy eljusson cljhoz, Istenhez. De nem is
szabad t akadlyozni abban, hogy lelkiismerete szerint cselekedjk, kl-
nsen vallsi tren nem (Dignitatis Humanae 3).
Sikoly, mert mrhetetlenl gazdagok vagyunk, minl felsbb szinten
kpviseljk az egyhzat. Sikoly, mert amg mdunk van r, ldzzk a ms-
kppen gondolkodkat, ahogyan Kaifs is Jzust; Jzus pedig szegny volt,
s nem ldztt senkit. Ismerjk az emberi trtnelmet, s azon bell a keresz-
tny egyhzak trtnett s az n rmai katolikus egyhzam trtnett is, s
abban Torquenada szerept is, amely folytatdik mind a mai napig, amikor is
az embergyilkolsi eskt megtagad testvreinket eltl brn joggal
mondhatja nekik: Magukat sajt pspkeik is eltlik. Knyvem sikoly, mert
Gromon Andrs testvremet is kikzsti egyhzam, pedig ha van ember, aki
lelkiismerete szerint tant s cselekszik, is bizonyra olyan.

(Napl)

- 96 -
 fvesknyve
Pter Bulnyi nagy fvesknyve

- 97 -