ΑΜΠΕΛΟΣ ΕΥΚΛΗΜΑΤΟΥΣΑ ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2012

Περιεχόμενα
«Κατά τάς γραφάς» : Ἡ μόνη Ἀλήθεια πού ἐλευθερώνει Μέρος Α’…σελ.
«Βλέπετε μή πλανηθῆτε» : Ἡ Ὁμοιοπαθητική ἀσυμβίβαστη μέ τήν
Ὀρθόδοξο πίστη Μέρος Γ’ …σελ.
«Κοινωνία ἁγίων;» : Τηλεόραση- τό ὑπερόπλο τῆς παγκοσμιοποίησης
Μέρος Δ’ …σελ.
Κυρία Julia Gillard εὐχαριστοῦμε! …σελ.
Μήνυμα πρός τήν κ. Ρεπούση …σελ.

Κείμενο πατερικό : ‘Ὁ ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης ἐρωτᾶ, λοιπόν, ἐκείνους

πού θεωροῦν στοιχεῖο εὐσεβείας «τό ἰδεῖν τούς ἐν Ἱεροσολύμοις τόπους,
ἐν οἷς τά σύμβολα τῆς διά σαρκός ἐπιδημίας τοῦ Κυρίου καθορᾶται»
(δηλ. τό νά ἐπισκεφθεῖ κανείς τούς Ἁγίους Τόπους ὅπου ἔζησε ὁ Κύριός
μας) : Τί περισσότερο θά ἔχει αὐτός πού θά ἐπισκεφθεῖ τούς ἁγίους
Τόπους; Μήπως παραμένει ἐκεῖ μέχρι σήμερα σωματικά ὁ Κύριος, ἐνῶ γιά
μᾶς ἔχει ἀπομακρυνθεῖ; Ἤ μήπως εἶναι ἀφθονότερη ἡ χάρη τοῦ ἁγίου
Πνεύματος γιά τούς κατοίκους τῆς Ἱερουσαλήμ, ἐνῶ ἀδυνατεῖ νά φθάσει
καί σ’ ἐμᾶς;…ὅπου κι ἄν ζεῖς, «ὁ Θεός πρός σέ ἥξει» (δηλ. θά σέ
πλησιάσει). Στήν ἀντίθετη περίπτωση, ὅταν δηλαδή ἔχεις τόν ἐσωτερικό
σου κόσμο γεμάτο ἀπό ἀκάθαρτους λογισμούς, «κἄν ἐπί τοῦ Γολγοθᾶ ἦς,
κἄν ἐπί τοῦ Ὄρους τῶν Ἐλαιῶν κἄν ὑπό τό μνῆμα τῆς Ἀναστάσεως»
βρεθεῖς, θά εἶσαι τόσο μακριά, γιά νά δεχθεῖς μέσα σου τό Χριστό, ὅσο
καί οἱ ἄπιστοι (P.G. 46, 1012-1013)’. (Ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης «Εἰς τόν
βίον τοῦ Μωϋσέως» Εἰσαγωγή-Κείμενο-Μετάφραση-Σχόλια Ἀρχιμ.
Παγκρατίου Μπρούσαλη, Ἐκδ. Ἀποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἐ.τ.Ἑ, 1990,
σελ. 282-283)

«Κατά τάς γραφάς»

Ἡ μόνη Ἀλήθεια πού ἐλευθερώνει Μέρος Α’
Στό παρόν τεῦχος, θά παρουσιαστεῖ ἡ ἐξαιρετικά εὔστοχη σκέψη τοῦ
ἀληθινά φωτισμένου μακαριστοῦ π. Σεραφείμ Ρόουζ σχετικά μέ τήν
παναίρεση τῆς Νέας Ἐποχῆς-καί ὄχι μόνο- τόν ΜΗΔΕΝΙΣΜΟ. Σέ
ἀντιδιαστολή, πάντα, καί ἔντονη ἀντιπαράθεση μέ τίς εὐαγγελικές
ἀλήθειες : «Εἶμαι ἡ Ὁδός, ἡ Ἀλήθεια καί ἡ Ζωή…» (Ἰωα. 14,6) καθώς
καί «Θά γνωρίσετε τήν Ἀλήθεια καί ἡ Ἀλήθεια θά σᾶς ἐλευθερώσει
ἀπό τή δουλεία τῆς ἁμαρτίας» (Ἰωα. 8,32).
Στό ὑπέροχο βιβλίο τοῦ π. Σεραφείμ «Μηδενισμός- ἡ ἀρχή τῆς
ἀποστασίας στή σύγχρονη ἐποχή» (Ἐκδ. Μυριόβιβλος, 2007)
συνειδητοποιεῖ κανείς τούς λόγους καί τίς μεθόδους τῆς σύγχρονης
ἀποστασίας ἀλλά καί τίς βαθύτερες αἰτίες τῆς λυσσαλέας πολεμικῆς
κατά τοῦ Χριστιανισμοῦ -ἰδίως τῆς Ὀρθοδοξίας.
Μέ τήν παρουσίαση στά ἑπόμενα τεύχη καί τῆς ἁγιοπνευματικῆς
σκέψεως καί ἐμπειρίας τοῦ ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς περί τῆς κατάντιας
τοῦ Χριστιανισμοῦ στή Δύση καί τήν σχέση τῆς ἐκεῖ ἀθεΐας μέ τόν
μηδενισμό, θά κατανοήσει ὁ ἀναγνώστης τί ἀκριβῶς καί γιατί συμβαίνει.
Στή συνέχεια ἄς δοῦμε προσεκτικά τί ἀναφέρει ὁ π. Σεραφείμ σχετικά μέ
τό Μηδενισμό.
«Ἡ Ἀλήθεια, …Ἐκείνη πού προσφέρει αἰώνια ζωή καί ἐλευθερία…
μπορεῖ μόνον νά ἀποκαλυφθεῖ ἐκ τῶν ἄνω ἀπό Ἕναν, ὁ Ὁποῖος ἔχει τή
δύναμη νά τό κάνει…Ἡ θέση τῆς Θεϊκῆς Ἀποκάλυψης εἶναι πλήρως
ἀπαξιωμένη ἀπό αὐτούς οἱ ὁποῖοι πρέπει νά ὑπακούσουν στίς ἐπιταγές
τοῦ ‘πνεύματος τῆς ἐποχῆς’. Εἶναι ὅμως ἀδύνατον νά σβήσουν τήν δίψα
γιά ἀλήθεια πού ὁ Θεός ἐμφύσησε στον ἄνθρωπο προκειμένου νά τόν
ὁδηγήσει σέ Αὐτόν καί ἡ ὁποία ἱκανοποιεῖται μόνον μέ τήν ἀποδοχή τῆς
Ἀποκάλυψής Του…Τό σῶμα τῆς Χριστιανικῆς Ἀλήθειας, ὅμως,
προσεγγίζεται μόνον μέ τήν πίστη. Τό κυριότερο ἐμπόδιο σέ αὐτήν τήν
πίστη δέν εἶναι ἡ λογική,…ἀλλά μιά ἄλλη, ἀντιτιθέμενη πίστη. Ἔχουμε
δεῖ , μάλιστα, ὅτι ἡ λογική δέν μπορεῖ νά ἀρνηθεῖ τήν ἀπόλυτη ἀλήθεια
ἐάν δέν αὐτοαναιρεθεῖ. Ἡ λογική πού ἀντιτίθεται στή Χριστιανική
Ἀποκάλυψη ὑπηρετεῖ ἁπλῶς μιά ἄλλη ‘ἀποκάλυψη’, μιά ψευδῆ ‘ἀπόλυτη
ἀλήθεια’ : αὐτό πού ὀνομάζουμε Μηδενισμό.
Α
» …θά χαρακτηρίσουμε ὡς Μηδενιστές ,ἀνθρώπους μέ φαινομενικά
πολύ διαφορετικές ἀντιλήψεις : ἀνθρωπιστές, σκεπτικιστές,
ἐπαναστάτες ὅλων τῶν ἀποχρώσεων, καλλιτέχνες καί φιλοσόφους
ποικίλων σχολῶν : ὅλοι συνδέονται μέ κοινό στόχο…ὁ ἀφανισμός τῆς
Θεϊκῆς Ἀποκάλυψης καί ἡ προετοιμασία μιᾶς νέας τάξης πραγμάτων
ὅπου δέν θά ὑπάρχει ἴχνος ἀπό τήν ‘παλαιά ἀντίληψη’ καί ὁ Ἄνθρωπος θά
εἶναι ὁ μόνος θεός».
Α
Οἱ Μηδενιστές, λοιπόν, διατείνονται πώς δέν ὑπάρχει ἀπόλυτη
ἀλήθεια. Δέν ὑπάρχει ἀπόλυτη αὐθεντία. Τότε, ὅμως, εἶναι πολύ εὔκολο
νά παρουσιάσει κανείς ὡς σχετική τήν ἀλήθεια τοῦ Χριστοῦ καί συνεπῶς
νά τήν ἐξισώσει μέ τήν «ἀλήθεια» ὁποιουδήποτε ἄλλου «Διδασκάλου»,
π.χ. τοῦ Βούδδα, τοῦ Κομφούκιου, τοῦ Σάϊ Μπάμπα, τοῦ ὁποιουδήποτε
γκουρού. Στό σημεῖο αὐτό ἄς μᾶς ἐπιτραπεῖ μιά χρήσιμη παρένθεση. Ὁ
ἀείμνηστος λαϊκός ἱεροκήρυκας Δημήτριος Παναγόπουλος ἔλεγε στίς
ὁμιλίες του πώς ὁ μόνος τάφος μεταξύ ὅλων τῶν ἀρχηγῶν θρησκειῶν,
μυστῶν, διδασκάλων πού εἶναι κενός (ἄδειος) εἶναι αὐτός τοῦ Ἰησοῦ
Χριστοῦ. Γιατί εἶναι ὁ μόνος ζωντανός Θεός!!! Ὁ Ἀναστάς Ἰησοῦς
Χριστός.
Α
Συνεχίζει ὁ π. Σεραφείμ Ρόουζ συγκρίνοντας τήν χριστιανική πίστη μέ
τό Μηδενισμό. Γράφει πώς «ἐκεῖ ὅπου ἡ χριστιανική πίστη γίνεται πηγή
χαρᾶς, σιγουριᾶς, εἰρηνοποιός, πηγή ἀγάπης, μετριοφροσύνης, ὑπομονῆς
καί ὑποταγῆς κάθε θελήματος στό θέλημα τοῦ Θεοῦ, ὁ Μηδενιστικός
ἀντίποδάς της εἶναι γεμάτος ἀπό ἀμφιβολία, καχυποψία, ἀπέχθεια,
φθόνο, ζήλεια, περηφάνεια, ἀνυπομονησία, ἀντίσταση, βλασφημία…
Πρόκειται γιά μιά συμπεριφορά ἀπογοήτευσης μέ τόν ἑαυτό, τόν κόσμο,
τήν κοινωνία, τό Θεό».
Α
» Δέ γνωρίζει παρά μόνον ἕνα πρᾶγμα: ὅτι δέ θά δεχθεῖ τά πράγματα
ὅπως εἶναι, ἀλλά θά πρέπει νά ἀφιερώσει τίς δυνάμεις της εἴτε στήν
ἀλλαγή τους εἴτε στήν ἀπομάκρυνσή της ἀπό αὐτά. Ὀρθῶς περιγράφηκε
ἀπό τόν Μπακούνιν ὡς ‘τό αἴσθημα τῆς ἀντίστασης, αὐτός ὁ σατανικός
ἐγωϊσμός πού γεννᾶ τόν ὑποκειμενισμό σέ κάθε ἀρχή, εἴτε θεϊκῆς εἴτε
ἀνθρώπινης προέλευσης»!!!
Α
Στό σημεῖο αὐτό διευκρινίζουμε ὅτι ὁ λόγος πού παραθέτουμε τόσο
πολλές πληροφορίες γιά τόν Μηδενισμό εἶναι ὅτι ἔτσι (καί μέ τήν
ἀντιπαραβολή μέ τή σημερινή πραγματικότητα) θά μπορέσουμε νά
κατανοήσουμε ἀπό ποῦ ἐκπορεύεται ὅλη αὐτή ἡ σημερινή πολεμική κατά
τῆς Ἐκκλησίας-κυρίως- ἀλλά καί τῶν ἰδανικῶν καί ἀξιῶν τῆς
ἑλληνοχριστιανικῆς κοινωνίας μας. Κάτι τέτοιο θά μᾶς δώσει καί τή
δυνατότητα νά προβλέψουμε τά ἑπόμενα βήματα – στόχους – τῶν
Μηδενιστῶν πού βρίσκονται σήμερα σέ θέσεις ἐξουσίας.
Α
Στή συνέχεια ὁ π. Σεραφείμ, διατυπώνει τήν ἄποψη πώς ἡ ἀπόρριψη
τῆς χριστιανικῆς πίστεως ἀπό τούς Μηδενιστές δέν ἔχει σχέση μέ μιά
πολεμική καθαρά ἐναντίον τῶν ἀληθειῶν της ἀλλά μέ μιά ἐπανάσταση
κατά τῆς ἐξουσίας τῶν ἀντιπροσώπων της καί τῆς ὑπακοῆς πού αὐτοί
ἀπαιτοῦν. Αὐτό, ἐξηγεῖ, δικαιολογεῖ τήν ἐπίθεση κατά τοῦ Χριστιανισμοῦ
ἀπό τή λογοτεχνία τοῦ 19ου αἰ. ὅπου ὁ μηδενισμός προβάλλει ὄχι τίς
χριστιανικές ἀλήθειες, ἀλλά μόνο τά πάθη, τά λάθη της. Αὐτό φαίνεται
καί ἀπό πολλά μυθιστορήματα καί ταινίες (Κώδικας Ντά Βίντσι,
Ἱεροεξεταστής, οἱ Πεφωτισμένοι κ. ἄ) τῶν τελευταίων ἑτῶν πού
πολεμοῦν τό Χριστιανισμό μέσα πάντα ἀπό τά λάθη τῆς Δυτικῆς
Ἐκκλησίας. Λάθη τοῦ παρελθόντος καί τοῦ παρόντος.
Α
Τῶν Παπῶν, τῶν Καρδιναλίων, τῆς ἐξουσιαστικῆς τους
καταδυναστείας, τοῦ καταναγκασμοῦ, τῆς πυρᾶς, τῆς Ἱερᾶς Ἐξετάσεως,
τῶν συγχωροχαρτίων, τῆς ἐπιβολῆς τῆς ὑπακοῆς στή μία καί ἀλάνθαστη
ἀρχή-τόν πάπα, τοῦ γενικευμένου σχεδόν ἐγκληματικοῦ πάθους τῆς
παιδεραστίας ἀπό τόν ἄγαμο κλῆρο τῆς Παπικῆς Ἐκκλησίας στήν
Ἀμερική- καί ὄχι μόνο, κ.λ.π. Βάλλοντας κατά τῶν παθῶν-λαθῶν τῆς
Δύσης, δέν ἔγινε ποτέ διάκριση Ἀνατολῆς καί Δύσης, Παπικῆς καί
Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Γιά τό Μηδενιστή δέν ὑπάρχει καμία διαφορά.
Ἴσα-ἴσα πού ἐνοχλεῖ καί ἡ Ἀνατολή μέ τήν ἐμμονή της στά δόγματα τά
ὁποῖα ἀπό μόνα τους εἶναι ἱκανά νά ἑρμηνεύσουν (ὑποστηρίζει ὁ π.
Σεραφείμ) καί νά ἀποδυναμώσουν τά μηδενιστικά φαινόμενα. Γιά τό λόγο
αὐτό πρέπει κι αὐτά νά γκρεμιστοῦν.
A
Μιά ἄλλη πολύ ἐνδιαφέρουσα πτυχή ἐπισημαίνει ὁ π. Σεραφείμ-τήν
τέχνη. «Στήν τέχνη καί τήν λογοτεχνία», γράφει, «…αὐτό πού ἐνδιαφέρει
τό Μηδενιστή εἶναι μιά ἐντελῶς νέα προσέγγιση στό θέμα τῆς
καλλιτεχνικῆς ‘δημιουργίας’ καί ἕνας νέος ὁρισμός τῆς ‘τέχνης’…
καλλιτεχνική ἔκφραση στερουμένη πειθαρχίας…». Μήπως ἐδῶ νά
ἐντάξουμε αὐτά πού γιά μᾶς τούς Χριστιανούς εἶναι βλάσφημα ἔργα
ὅπως τό προσφάτως προβληθέν Corpus Cristi; Ἤ μήπως οἱ μοντέρνες
ἐκθέσεις «τέχνης» ὅπως ἐκείνη μέ τό ἀνδρικό μόριο δίπλα στόν
Ἑσταυρωμένο; Μήπως πάλι στή φράση «καλλιτεχνική ἔκφραση
στερουμένη πειθαρχίας» μποροῦμε νά ἐντάξουμε ἔργα, ὅπως πίνακες
ζωγραφικῆς, μέ ἀκαταλαβίστικα θέματα ὅπως γιά παράδειγμα αὐτοί τῆς
ἀφηρημένης τέχνης; Τά γνωστά μας ψυχεδελικά ἤ μεταμοντέρνα ἔργα;
Μήπως καί οἱ μοντέρνοι σταυροί πού κυκλοφοροῦν στό ἐμπόριο μέ τά
μοντέρνα σχέδια πού μόνο τό ἱερό σύμβολο δέν τιμοῦν;
Α
Κλείνοντας στό παρόν τεῦχος τό πρῶτο μέρος σχετικά μέ τό
Μηδενισμό, ὁδηγούμαστε χωρίς πολύ κόπο στή διαπίστωση τοῦ
χαρισματικοῦ π. Σεραφείμ. «Πρίν ἀπό τή σύγχρονη ἐποχή, ἡ ἀνθρώπινη
ζωή ρυθμιζόταν σέ μεγάλο βαθμό ἀπό τίς ἀξίες τῆς ὑπακοῆς, τῆς
ὑποταγῆς καί τοῦ σεβασμοῦ στό Θεό, τήν Ἐκκλησία, τίς νόμιμες ἐπίγειες
ἐξουσίες. Γιά τό σύγχρονο ἄνθρωπο, τόν ὁποῖο ‘διαφώτισε’ ὁ
Μηδενισμός, αὐτή ἡ Παλαιά Τάξη δέν ἀποτελεῖ παρά φρικτή μνήμη ἑνός
σκοτεινοῦ παρελθόντος ἀπό τό ὁποῖο ὁ ἄνθρωπος ἀπελευθερώθηκε».
Δυστυχῶς!

«Βλέπετε μή πλανηθῆτε»
Ἡ Ὁμοιοπαθητική ἀσυμβίβαστη μέ τήν Ὀρθόδοξο πίστη Γ’ μέρος
Στό τεῦχος αὐτό θά κλείσουμε τήν ἐπιδερμική αὐτή παρουσίαση τῆς
Ὁμοιοπαθητικῆς ὡς ἀμφιβόλου ἐπιστημονικότητος πρακτική πού συνάμα
δέ φαίνεται νά συνάδει μέ τήν Ὀρθόδοξο πίστη. Εἶναι πολλοί, βεβαίως,
αὐτοί πού ὑποστηρίζουν ὅτι δέν ἔχει καμμία σχέση μέ τήν πίστη μας.
Διαφωνοῦμε σ’ αὐτό γιατί πολλά πράγματα περιέχουν συγκεκαλυμμένες
αἱρετικές δοξασίες καί δέν φαίνονται διόλου. Αὐτό ὅμως δέν σημαίνει ὅτι
δέν ἀποτελοῦν ἀσυμβίβαστες μέ τήν πίστη μας πρακτικές. Ἄλλωστε,
αὐτή ἀκριβῶς εἶναι ἡ τακτική τῆς «Νέας Ἐποχῆς». Νά μήν ἀμφισβητεῖ
τίς δογματικές μας ἀλήθειες, ἀλλά νά παρασύρει τούς πιστούς ὥστε καί
νά τελοῦν τά θρησκευτικά τους καθήκοντα καί νά μελετοῦν καί
ἐφαρμόζουν τίς αἱρετικές τους διδασκαλίες. Γιά παράδειγμα, ὁδηγοῦν
τούς πιστούς νά ἑορτάζουν τό χριστιανικό Πάσχα καί μετά νά
ἐπισκέπτονται καί τό ἄσραμ (ἰνδουϊστικός ναός) γιά νά κάνουν λίγο
πασχαλινό διαλογισμό! Νά ἐκκλησιάζονται ἀλλά νά κάνουν καί
διαλογισμό!
Α
Ἄλλοι πάλι ὑπεραμύνονται τῆς Ὁμοιοπαθητικῆς γιατί κατέφυγαν σέ
κάποιον ὁμοιοπαθητικό καί «βρῆκαν τήν ὑγειά τους»! Ἀπό τά
συμπτώματα ἔγιναν καλά. Ἀπό τήν ἀσθένεια ὅμως; Ἀποτρέπεται ἡ
ἀσθένεια ἤ μόνο τό σύμπτωμα; Καί τό Σιάτσου θεραπεύει τό σύμπτωμα.
Καί ἡ ρεφλεξολογία. Καί ἡ ἀγιουρβέδα. Καί ὁ Βελονισμός. Καί ὁ
Διαλογισμός. Ἀλλά ἐφαρμόζουμε διαβολικές τεχνικές βασισμένες σέ
ἀσυμβίβαστες πρός τήν Ὀρθοδοξία θεωρίες. Αὐτό θέλουμε; Πάρτε μιά
μπλούζα μέ τυπωμένη μιά τεράστια σβάστικα μπροστά καί βγεῖτε στό
δρόμο. Μπορεῖτε; ΟΧΙ. Γιατί; Μά, πάτερ μου, -θά πεῖτε- ἡ σβάστικα εἶναι
ναζιστικό σύμβολο. Γιατί σᾶς ἐνδιαφέρει ἕνα ἁπλό σύμβολο; Τό ξέρετε
ὅτι ἡ σβάστικα πρίν χρησιμοποιηθεῖ ἀπό τόν Χίτλερ, ἦταν χριστιανικό
σύμβολο; Τό γνωρίζετε ὅτι στίς ἀρχαῖες ἐπιγραφές στά χριστιανικά
μνημεῖα χρησιμοποιοῦσαν, μεταξύ ἄλλων, καί αὐτό τό σύμβολο καί τό
ὀνόμαζαν «Τετράγαμμα» (δηλ. 4 φορές τό γράμμα γάμμα) ἤ «Γαμμάδιο»;
Τό πῆρε ὁ ἀδίστακτος Χίτλερ, τό χρησιμοποίησε ὡς σύμβολο σφαγῆς καί
ἀπό τότε ὅλοι ἤ μᾶλλον σχεδόν ὅλοι τό ἀποφεύγουμε ὡς σύμβολο τοῦ
Ναζισμοῦ. Τόν Βελονισμό, τό διαλογισμό, τή γιόγκα, τήν ὁμοιοπαθητική,
τή ρεφλεξολογία, τίς ἐναλλακτικές «θεραπεῖες» πού μᾶς ἦρθαν ἀπό τήν
Ταοϊστική, τήν Κομφουκιανιστική, τήν Βουδιστική, τήν Ἰνδουϊστική
Ἀνατολή καί στηρίζονται σέ ἀσυμβίβαστες μέ τήν Ὀρθοδοξία θεωρίες,
ἐνίοτε δέ καί ἐντελῶς δαιμονικές καί χρησιμοποιοῦνται κατά κόρον ἀπό
τούς σύγχρονους ἀνατολικούς καί δυτικούς γκουρού, γιατί δέν τίς
ἀποβάλλουμε μέ τήν ἴδια λογική πού ἀποβάλλουμε –πολύ σωστά- τή
σβάστικα;
Α
Παρακάτω, σᾶς παραθέτω ἀπόσπασμα ἀπό εἰσήγηση πρός τόν
Ἰατρικό Σύλλογο Ἀθηνῶν τῶν ἰατρῶν Ἀ. Ἀβραμίδη, Γ. Ἱεραπετράκη, Π.
Μπεχράκη (Περιοδικό «Popular Science», τεῦχος Νοεμβρίου 2005, σελ.
55) ὅπου σαφῶς δηλώνουν πώς «ἡ σύγχρονη ἰατρική ἔχει ἀσχοληθεῖ μέ
τίς πρακτικές αὐτές, πού εἶναι πιθανόν νά συνοδεύονται ἀπό κάποια
προσωρινή βελτίωση τῶν ἐνοχλήσεων μερικῶν ἀρρώστων. Οὐσιαστικά,
πρόκειται γιά τό φαινόμενο placebo, ἡ ἰδιοτελής χρήση τοῦ ὁποίου σέ
τόσο εὐρεία κλίμακα ἀπό τίς Ἀνορθόδοξες Θεραπευτικές Μεθόδους
(ΑΝΘΕΜ) ἀποτελεῖ σαφῆ παραβίαση βασικῶν κανόνων τῆς ἰατρικῆς
ἠθικῆς, πού ἀγγίζει τά ὅρια μίας τεράστιας κοινωνικῆς ἐξαπάτησης…».
Ὅσον ἀφορᾶ δέ στά ὁμοιοπαθητικά φάρμακα, οἱ τρεῖς ἐπιστήμονες
ἰατροί μαρτυροῦν πώς «στίς ἀραιώσεις πού προσφέρονται ἐνδέχεται νά
μήν περιέχεται οὕτε ἕνα μόριο τῆς ἀρχικῆς οὐσίας, ἐνῶ δέν ὑπάρχει καί
δυνατότητα τυποποίησης ἤ ἐλέγχου τοῦ ὁποιουδήποτε τυχόν δραστικοῦ
στοιχείου τοῦ παρασκευάσματος, πού τελικά δέν εἶναι παρά μόνο νερό,
οἰνόπνευμα, ἄμυλο ἤ γαλακτοζάχαρο». Τέλος, γιά τίς ὅποιες μελέτες
ἐπικαλοῦνται οἱ ὁμοιοπαθητικοί ὅτι ὑπάρχουν διεθνῶς, οἱ ἴδιοι
ἐπισημαίνουν ὅτι «τό σύνολο τῶν μελετῶν αὐτῶν χαρακτηρίζεται ἀπό
χαμηλή ποιότητα μεθοδολογίας καί ἀπό ἔλλειψη ἐπαναληπτικότητος τῶν
ἀποτελεσμάτων τους. Γενικῶς, οἱ ἐργασίες αὐτές δέν περιέχουν ἐπαρκῆ
στοιχεῖα γιά ἐξαγωγή ἀξιόπιστων συμπερασμάτων καί φαίνεται νά εἶναι
ἐπηρεασμένες ἀπό τίς προκαταλήψεις τῶν συγγραφέων τους»!!!
Α
Τέλος, ἄς ἔχουμε κατά νοῦ καί τίς τοποθετήσεις τῶν ἐπιστημόνων
τῆς Ἰατρικῆς Σχολῆς τοῦ Χάρβαρντ ἔτσι ὅπως δημοσιεύθηκαν στήν
ἐφημερίδα «Ἔθνος» (16/6/05) σχετικά μέ τήν Ὁμοιοπαθητική (ἀντιγράφω
ἀπό τό περιοδικό «Ἐνημέρωσις» -δελτίο Ἱ.Μ. Τροοδιτίσσης Κύπρου διά
θέματα αἱρέσεων καί παραθρησκείας- τεῦχος Αὐγούστου-Ὀκτωβρίου
2005, σελ. 99). Διαβάζουμε, μεταξύ ἄλλων, πώς «…Ἄν καί ἡ
ὁμοιοπαθητική εἶναι σχετικά ἀσφαλής, θά πρέπει νά εἶναι συμπλήρωμα
καί ὄχι ὑποκατάστατο τῆς ἰατρικῆς φροντίδας. Εἶναι ἐπίσης μιά ἔντονα
ἀμφιλεγόμενη μορφή ἰατρικῆς, διότι ἀπουσιάζει ἡ ἐπιστημονική ἐξήγηση
τῆς πιθανῆς ἀποτελεσματικότητας τῶν μεθόδων της…Δέν ὑπάρχει
ἐπαρκής ἐπιστημονική ἐξήγηση γιά τήν ὑποστήριξη τῆς ὁμοιοπαθητικῆς,
…πολλοί παρατηρητές πιστεύουν ὅτι ἡ ὁποιαδήποτε
ἀποτελεσματικότητα ὀφείλεται στό φαινόμενο τοῦ εἰκονικοῦ φαρμάκου…
Ἡ ὁμοιοπαθητική βασίζεται στήν πεποίθηση ὅτι τά ἔμψυχα ὄντα ἔχουν
μιά ζωτική ἐνέργεια ἡ ὁποία, ὅταν διεγερθεῖ…θά βοηθήσει κάνοντας τό
σῶμα νά αὐτοϊαθεῖ…».
Α
Γιά ζωτική ἐνέργεια μιλοῦν κατά κόρο στήν Κινέζικη Παραδοσιακή
Ἰατρική πού ἐφαρμόζει τίς ἀρχές τοῦ Ταοϊσμοῦ. Χρειάζονται κι ἄλλες
ἀποδείξεις γιά τήν ἀσυμβατότητα τῆς Ὁμοιοπαθητικῆς μέ τήν Ὀρθόδοξο
πίστη καί ζωή; Δέ νομίζουμε.

«Κοινωνία ἁγίων;»
Τηλεόραση : Τό ὑπερόπλο τῆς παγκοσμιοποίησης Δ’ μέρος

Συνεχίζουμε στό παρόν τεῦχος μέ τό πολύ κατατοπιστικό ἄρθρο τῆς

ἱστορικοῦ κ. Δ. Βαρβιτσιώτη σχετικά μέ τόν πολύ ἄσχημο ρόλο τῆς
τηλεόρασης ὡς ὅπλο μηδενιστικῆς προπαγάνδας ἀπό τούς
παγκοσμιοποιητές.
«Ἀφανής Δύναμη Αὐτοκαταστροφῆς : Ἔχοντας διαστρέψει ἤ/καί
ἀντιστρέψει τήν δίψα μας γιά ἐλευθερία, οἱ παγκοσμιοποιητές μᾶς
πειθανάγκασαν-μέσῳ, πάντα, τῆς τηλεόρασης- νά ἀποδεχθοῦμε ὡς
‘ἀπελευθερωτικά’, ‘προοδευτικά’ καί ὡς ἀπόδειξη πολιτιστικῆς
‘ἐξέλιξης’, μέτρα πού-ὄχι μόνον ἅλωναν τήν ἐξωτερική ἐλευθερία μας,
ὡς ἀτόμων καί ὡς πολιτῶν-, ἀλλά τήν ἴδια τήν ζωή μας, ὅπως π.χ. :
- Τήν νομιμοποίηση τῶν ἐκτρώσεων· πού, μέ τήν σειρά της, ὁδήγησε
τήν Εὐρώπη-καί ἰδίως τήν Ἑλλάδα-στήν αὐτοκαταστροφή διά τῆς
ὑπογεννητικότητας·
- Τήν μετατροπή τοῦ γάμου σέ ‘συμβόλαιο συμβίωσης’, διαλυομένου
μονομερῶς·
- Τά δικαιώματα τῶν ὁμοφυλοφίλων, τόν ‘γάμο’ τους καί τό δικαίωμά
τους νά υἱοθετοῦν παιδιά·
- Τήν χρήση ἤ/καί νομιμοποίηση τῶν ναρκωτικῶν, ‘μαλακῶν’ καί μή·
- Τήν νόμιμη λειτουργία κόμματος παιδόφιλων (στήν Ὀλλανδία)·
- Τόν ‘ἀξιοπρεπῆ θάνατο’, δηλαδή τήν εὐθανασία (νομοθετημένη στήν
Ὀλλανδία), καί τήν ὑποβοηθούμενη αὐτοκτονία (νομοθετημένη στήν
Ἑλβετία καί ἀλλοῦ), πού ὑπονόμευσαν τίς ἀντιστάσεις μας ἔναντι
τοῦ θανάτου καί προλείαναν τό ἔδαφος, μέσα στήν συνείδησή μας,
γιά τήν ἀποδοχή νομοθεσίας πού ἐπέβαλε…
- Α
- Τόν ‘ἐγκεφαλικό θάνατο’ ὡς θάνατο φυσικό. Σημειωτέον ὅτι, ἡ
πιο πρόσφατη περίπτωση τοῦ 21χρονου Σάμ Σμίντ-πού, ἐνῶ εἶχε
διαγνωσθεῖ ἐγκεφαλικά νεκρός, ἀνένηψε λίγες ὧρες πρίν ὁδηγηθεῖ
στό χειρουργεῖο γιά ἀφαίρεση τῶν ζωτικῶν ὀργάνων του-,
ἐπιβεβαιώνει Ἁγιορεῖτες Γέροντες καί σοβαρούς ἐπιστήμονες-ὅπως
τόν καθηγητή Πυρηνικῆς Ἰατρικῆς τῆς Ἰατρικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ., κ. Κ.
Καρακατσάνη-, πού θεωροῦν τόν ‘ἐ.θ.’ ὡς ἕνα ἐφεύρημα πού
διευκολύνει…
- Τήν νομοθετημένη δωρεά καί μεταμόσχευση ζωτικῶν ὀργάνων
σώματος· (ἡ ὁποία ψηφίσθηκε ἀπό Ἑλληνικό Κοινοβούλιο τήν
16.6.2011, καί - ἀπό τήν 16.6.2013- θά ‘εἰκάζει’ ὅτι ὅλοι
ἀνεξαιρέτως οἱ Ἕλληνες πολῖτες, ‘συναινοῦν’ νά εἶναι δωρητές
ζωτικῶν ὀργάνων σώματος ἀπό τῆς γεννήσεώς τους)· ἐπίσης…
- Τήν μετατροπή τῆς θανατικῆς ποινῆς σέ ἰσόβια κάθειρξη· μέτρο
ἀνθρωπιστικό μέν, ἀλλά ψευδεπίγραφο, ἀφοῦ-εἰδικά στήν Ἑλλάδα-ἡ
νομοθεσία πού ὁρίζει τήν ἰσόβια κάθειρξη τήν μετατρέπει σέ
φυλάκιση τό πολύ 20 χρόνων, προσφέροντας, μάλιστα, στόν
‘ἰσοβίτη’ πενθήμερες ἤ δεκαήμερες ἄδειες ἐξόδου (μέτρο πού εἶχε
τά λογικῶς ἀναμενόμενα-συχνά τραγικά- ἀποτελέσματα)·
- Τά δικαιώματα τῶν μειονοτήτων, πού καταργοῦν, ἐν τοῖς πράγμασι,
τά δικαιώματα τῆς πλειονότητος·
- Α
- Τήν ἀπάλειψη τῆς ἀναγραφῆς τοῦ θρησκεύματος ἀπό τίς
ταυτότητες τῶν Ἑλλήνων, μέ πρόσχημα τήν προστασία τῶν
προσωπικῶν δεδομένων τῶν μειονοτήτων, τά ὁποῖα προστατεύουν,
συγχρόνως, καί τούς παιδόφιλους ἀπό τήν διαπόμπευση·
- Τήν ἀποτέφρωση τῶν νεκρῶν·
- Τήν μετάθεση σημαντικῶν λειτουργιῶν τοῦ κράτους σέ Μ.Κ.Ο., μέ
ἄγνωστη στελέχωση, προέλευση, πρόθεση, ἀποτελεσματικότητα καί
προϋπολογισμό. Τέλος,…
- Τήν λαθρομετανάστευση· καί, κατά συνέπεια, τήν…
- Μετατροπή τῶν κοινωνιῶν μας σέ πολυπολιτισμικές,
πολυθρησκευτικές καί πολυφυλετικές, ἄνευ δημοψηφισμάτων, καί…
 - Τήν κατάρρευση τῶν ἐργασιακῶν σχέσεων, τῶν δομῶν, τῶν θεσμῶν
καί οἰκονομικῶν πόρων τῶν κρατῶν ὑποδοχῆς.
Α
Ἡ Ἧττα τοῦ Δυτικοῦ πολιτισμοῦ : Σέ ἄλλες ἐποχές, εἶναι βέβαιο
ὅτι, οἱ δυτικές κοινωνίες –καί εἰδικά ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες- θά ἑρμήνευαν τά
τόσο ἀντιανθρώπινα, ἀντιχριστιανικά καί ἀντιδημοκρατικά αὐτά μέτρα,
ὡς συνθῆκες στυγνῆς ὑποτέλειας σέ δυνάμεις ὁλοκληρωτισμοῦ. Κατά
συνέπεια, θά τούς ἦταν ἀδύνατο νά τά ἀποδεχθοῦν, παρά μόνον νά τά
ἀνεχθοῦν ἐάν εἶχαν ἡττηθεῖ σέ πόλεμο μέ συμβατικά ὅπλα· καί νά τά
ὑπομένουν μόνον καθ’ ὅσο χρονικό διάστημα παρέμεναν ὑπόδουλες.
Ὅμως, μέ ὑπερόπλο τους τήν ἀφανή δύναμη τῆς τηλεόρασης, οἱ
παγκοσμιοποιητές μᾶς τά ἐπέβαλλαν- ἐν καιρῷ εἰρήνης καί σέ λιγώτερο
ἀπό τριάντα χρόνια- καί ὅλοι τά ἀποδεχθήκαμε- ἄλλοι ἀδιαμαρτύρητα
καί ἄλλοι ἐνθουσιωδῶς- ὡς μόνιμες καί μή ἀναστρέψιμες συνθῆκες τῆς
καθημερινότητάς μας».
Τό ἄρθρο θά ὁλοκληρωθεῖ στό ἑπόμενο τεῦχος μας.

Κυρία Julia Gillard εὐχαριστοῦμε!

Περίεργος τίτλος ὁ παραπάνω· δέ νομίζετε; Κι ὅμως δέν εἶναι. Γιά

ὅσους δέν γνωρίζουν τήν κυρία αὐτή, σᾶς πληροφοροῦμε ὅτι πρόκειται
γιά τήν πρωθυπουργό τῆς Αὐστραλίας πού ἀπαντᾶ γιά λογαριασμό μας
καί λέει αὐτά πού δέν τόλμησε νά πεῖ οὔτε καί νά πράξει κανένας καί
καμμία Ἕλληνας πολιτικός-μαριονέττα. Ἄντρες καί γυναῖκες, πολύ
κατώτεροι τῶν περιστάσεων, μαριονέττες τῆς ἐξωτερικῆς -καί ὄχι μόνο-
πολιτικῆς πού παρουσιάζονται ὄχι ὡς λέοντες ἀλλά ὡς ὕαινες. Πάντα
πίσω ἀπό τίς ἐξελίξεις. Ἀνίκανοι νά ὑπερασπιστοῦν τά βασικά δίκαια τῆς
χώρας. Αὐτά τά δίκαια πού ἰσχύουν σέ κάθε ἄλλη χώρα. Ἀλλά,
συνηθίσαμε νά ζοῦμε σέ χώρα- ἑπαίτη καί οὐραγό στίς διεθνεῖς σχέσεις
καί συσχετισμούς. Μᾶς ἔφαγε, βλέπετε, τό κόμμα, ἡ ἰδεολογία, ἡ «μάσα»,
ὁ ἄκρατος λαϊκισμός, τό ἀρρωστημένο ἐγώ. Καί τυφλωθήκαμε. Ὅλοι. Καί
οἱ ἑκάστοτε κυβερνῶντες καί οἱ κυβερνόμενοι- χωρισμένοι σέ μπλέ,
πράσινους καί κόκκινους. Καί ποιός νοιάστηκε ποτέ γιά τήν πατρίδα;
Α
Μᾶς ἔβαλαν τά γυαλιά 2 γιαγιάδες. Δύο θρυλικές Ἑλληνίδες πού
κοιμήθηκαν τυλιγμένες μέ τήν ἑλληνική σημαία. Η ΚΥΡΑ ΤΗΣ ΡΩ καί Η
ΚΥΡΑ ΤΩΝ ΜΑΡΑΣΙΩΝ! Ἄς βάλουμε τά παιδιά μας νά ψάξουν καί νά
μάθουν τά ὀνοματά τους. Μᾶς ἀκοῦτε; Εἶναι κανείς πατριώτης ἐκεῖ ἔξω;
Ἄς μᾶς βρεῖ ἕνα παιδί τά ὀνόματά τους καί ἄς μᾶς τά στείλει στή
διεύθυνση τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ καί θά τοῦ προσφέρουμε δῶρο μιά ἑτήσια
συνδρομή στό περιοδικό «Πρός τή Νίκη» ἤ τό «Δράση» (ἀναλόγως τῆς
ἡλικίας) καί μιά μεγάλη ἑλληνική σημαία. Ξυπνᾶτε Πατριῶτες!
Α
Τί εἶπε ὅμως αὐτή ἡ κυρία Gillard πού ἀγαπάει τήν πατρίδα της καί δέν
ἔχει «ξυπνοπούλια» γύρω της νά τήν κατηγοροῦν ὡς ρατσίστρια ἤ
μισαλλόδοξη; Ἀντιγράφω ἀπό τήν ἐφημερίδα «Τό Παρόν», (Κυριακή 11
Νοεμβρίου 2012, σελ. 30) «ΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ, ΟΧΙ ΟΙ ΑΥΣΤΡΑΛΟΙ, ΠΡΕΠΕΙ
ΝΑ ΠΡΟΣΑΡΜΟΣΤΟΥΝ…Εἴτε σᾶς ἀρέσει εἴτε ὄχι. Ἔχω κουραστεῖ ἀπό τήν
ἀνησυχία αὐτοῦ τοῦ ἔθνους μήπως ἐνοχλοῦμε μερικούς ἀνθρώπους ἤ τήν
κουλτούρα τους…Μιλᾶμε κυρίως ΑΓΓΛΙΚΑ, ὄχι ἰσπανικά, λιβανέζικα,
ἀραβικά, κινέζικα, γιαπωνέζικα, ρώσικα ἤ ὁποιαδήποτε ἄλλη γλῶσσα.
Ὁπότε, ἄν ἐπιθυμεῖτε νά γίνετε μέρος τῆς κοινωνίας μας, νά μάθετε τή
γλῶσσα μας. Οἱ περισσότεροι Αὐστραλοί πιστεύουν στόν Θεό. Αὐτό δέν
εἶναι κάποια χριστιανική δεξιά πολιτική προπαγάνδα, ἀλλά ἕνα γεγονός,
ἐπειδή χριστιανοί ἄνδρες καί γυναῖκες βασισμένοι στά χριστιανικά
ἰδεώδη ἵδρυσαν αὐτό τό ἔθνος καί αὐτό εἶναι πλήρως ἐξακριβωμένο. Ἐάν
ὁ Θεός σᾶς ἐνοχλεῖ, τότε σᾶς προτείνω νά σκεφτεῖτε κάποιο ἄλλο μέρος
τοῦ πλανήτη σάν τή νέα σας πατρίδα, γιατί ὁ Θεός εἶναι μέρος τῆς
κουλτούρας μας. Θά ἀποδεχθοῦμε τίς πεποιθήσεις σας καί δέν θά τίς
ἀμφισβητήσουμε. Αὐτό πού ἐπιθυμοῦμε ἐκ μέρους σας εἶναι νά
ἀποδεχθεῖτε τίς δικές μας πεποιθήσεις καί νά ζήσετε σέ ἁρμονία καί
χαρούμενη εἰρήνη μαζί μας. Αὐτή εἶναι ἡ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ, Η ΧΩΡΑ ΜΑΣ καί
Ο ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ ΜΑΣ καί θά σᾶς ἐπιτρέψουμε κάθε εὐκαιρία νά τά
ἀπολαύσετε ὅλα. Ἀλλά, ἀφοῦ τελειώσετε μέ τίς διαμαρτυρίες σας καί τή
γκρίνια σας γιά τή σημαία μας, τά χριστιανικά μας πιστεύω ἤ τόν τρόπο
ζωῆς μας, σᾶς συνιστῶ ὁλόθερμα νά ἐκμεταλλευθεῖτε μιά ἄλλη μεγάλη
αὐστραλιανή ἐλευθερία: ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΦΥΓΕΤΕ. Ἄν δέν εἶστε εὐτυχεῖς
ἐδῶ, τότε ΦΥΓΕΤΕ. Δέν σᾶς ὑποχρεώσαμε νά ἔρθετε. Ἐσεῖς ἐπιλέξατε νά
ἔρθετε ἐδῶ. Ἑπομένως ΑΠΟΔΕΧΘΕΙΤΕ τή χώρα πού ΕΣΕΙΣ ἐπιλέξατε»!!!

ΚΥΡΙΑ ΜΟΥ ΥΠΟΚΛΙΝΟΜΑΣΤΕ ΣΤΟ ΑΙΣΘΗΜΑ ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΥ, ΕΥΘΥΝΗΣ,

ΣΥΝΕΠΕΙΑΣ, ΟΡΘΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΚΡΥΣΤΑΛΛΙΝΗ ΣΚΕΨΗ
ΣΑΣ. Μήπως κανένα φροντιστηριάκι σέ μερικούς δῆθεν δημοκρατικούς
κομματικούς σχηματισμούς πού ἔμειναν μεταξεταστέοι «τοῖς κείνων
ρήμασι πειθόμενοι»;

Μήνυμα πρός τήν κ. Ρεπούση

Στέλνουμε μήνυμα ἀλληλεγγύης πρός τήν κυρία Ρεπούση πού

προσφάτως «παρασημοφορήθηκε»- πολύ σωστά ,κατά τή γνώμη μας,-
ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Αἰτωλοακαρνανίας κ.κ. Κοσμᾶ ὡς
ΑΔΑΗΣ, ΑΝΙΣΤΟΡΗΤΗ ΚΑΙ ΑΝΘΕΛΛΗΝ! Κυρία Ρεπούση μας, ἐμεῖς
συμφωνοῦμε μαζί σας. Πράγματι! Οἱ Ἕλληνες τῆς Σμύρνης
συνωστίζονταν στίς ἀποβάθρες. ΓΙΑΤΙ ΣΥΝΩΣΤΙΖΟΝΤΑΝ ΟΜΩΣ ΚΥΡΙΑ
ΜΟΥ; ΕΧΕΤΕ ΑΚΟΥΣΕΙ ΤΙΠΟΤΑ ΓΙΑ ΤΣΕΤΕΣ, ΤΙΠΟΤΑ ΓΙΑ ΑΠΑΘΗ ΕΥΡΩΠΑΪΚΑ
ΜΕΙΡΑΚΙΑ, ΠΛΟΙΑ ΦΑΝΤΑΣΜΑΤΑ; ΛΕΩ…ΜΗΠΩΣ; Θά σᾶς ἀπαντήσω στό
ἑπόμενο τεῦχος διά στόματος τοῦ Ἀμερικανοῦ Προξένου τῆς μαρτυρικῆς
Σμύρνης. Ἔρρωσθε κυρία Ρεπούση μας.

Στό τέλος οἱ εὐχαριστίες.