ACE 134

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“DEGRADACIÓN DEL PATRIMONIO

ARQUITECTÓNICO EN LA ZONA MONUMENTAL
DE LA CIUDAD DE TARMA EN EL 2017”

Daniel Cajachagua

UNIVERSIDAD POLITECNICA DE CATALUNYA BARCELONATECH │SERVEL DE

BIBLIOTEQUES, PUBLICACIONS I ARXIUS

ACE Architecture, City, and Environment

Arquitectura, Ciudad y Entorno

Journal of the Centre of Land Policy and Valuations | Polytechnic University of Catalonia and of The Thematic Network Architecture, City and Environment
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DEGRADATION OF THE ARCHITECTURAL HERITAGE IN THE

MONUMENTAL AREA OF THE CITY OF TARMA IN 2017

KEY WORDS: Degradation, state of conservation, architectural heritage, Monumental

Zone

ABSTRACT:
Tarma has an architectural style that is summarized in an artistic stream that allows to
see the seduction of Man by the past, by the balanced and perfectionist expressions of
the Greco-Roman cultures; It will be the European countries that begin imitation of the
past; To which Peru was not foreign, generating in turn a very particular architecture in
a decorative and localistic way. The historical center of Tarma has a definitive Spanish
formation and foundation, according to [1] Arq. ARMANDO ARTEAGA, CIUDADES EN
MOVIMIENTO. PRESTANCIA DE TARMA. 1st edition. Peru: ITECA. 2006, he mentions
thefollowing:

"The plane of the population with streets and squares aligned, with buildings of European
style and Catholic temples clearly manifests that, this city was drawn by the hand of the
European conqueror".
Analyzing inductive, we observe in a factual way the phenomenon of investigation that
the historical area of the city of Tarma, possesses cultural values with peculiarities of
monuments, which are in free process of degradation, due to multiple Factors. The socio-
economic functions that it develops at the level of city, region and even at an extra
regional level, has created the impact of modernization that has determined that this city,
with historical and cultural features, It is subjected to various pressures, among which is:
the incipient tourism misunderstood; A growing complexity of tertiary functions, in a
timely manner, of commercial, financial and service functions; The apathy of the
population and authorities on the values of the cultural heritage, as well as bad policy
actions that do not match actual needs or coherent preservation plans; The overcrowding
and tugurización of housing and a compact plot, presents a shortage of green spaces
and recreation areas or public spaces due to high occupancy and intensity in land use;
The whole of these negative actions are coming to constitute in the indicators, which are
the causes that affect their degradation, understood as the whole of actions in process
of deterioration, destruction and alterations, which is suffering this monumental area and
that at the present moment are uncontrollable and of a complexity Unsustainable.

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DEGRADACIÓN DEL PATRIMONIO ARQUITECTÓNICO EN LA

ZONA MONUMENTAL DE LA CIUDAD DE TARMA EN EL 2017

CAJACHAGUA MANDUJANO, Daniel.

Remisión Inicial: 19-04-2017 Remisión Final: 06-12-2017

Palabras clave: Degradación, estado de conservación, patrimonio arquitectónico, Zona

Monumental.
Resumen:
Tarma tiene un estilo arquitectónico que se resume en una corriente artística que deja
ver la seducción del hombre por el pasado, por las expresiones equilibradas y
perfeccionistas de las culturas grecorromanas; serán los países europeos los que inician
imitación del pasado; a la cual el Perú no estuvo ajeno, generando a su vez una
arquitectura muy particular de forma decorativa y localista. El centro histórico de Tarma
tiene una formación y fundación definitivamente española, según [1] Arq. ARMANDO
ARTEAGA, CIUDADES EN MOVIMIENTO. PRESTANCIA DE TARMA. 1ra edición.
PERÚ: ITECA. 2006, menciona lo siguiente:
“el plano de la población con calles y plazas
alineadas, con edificios de estilo europeo y templos
católicos manifiesta transparentemente que, esta ciudad
fue trazada por mano del conquistador europeo”.
Analizando inductivamente, se observa de manera fáctica el fenómeno de investigación,
que el área histórica de la ciudad de Tarma, posee valores culturales con peculiaridades
de monumentos, que se encuentran en franco proceso de degradación, debido a
múltiples factores. Las funciones socio económicas que desarrolla a nivel de ciudad,
región e inclusive a nivel extra regional, ha originado el impacto de la modernización que
ha determinado que esta ciudad, con rasgos históricos y culturales, este sometida a
diversas presiones, entre las cuales se encuentra: el incipiente turismo mal entendido;
una creciente complejidad de funciones terciarias, de manera puntual de las funciones
comerciales, financieras y de servicios; la desidia de la población y autoridades sobre
los valores del patrimonio cultural que posee, así como las malas acciones de política
que no concuerdan con las reales necesidades ni con los planes de preservación
coherentes; el hacinamiento y tugurización de la vivienda y por poseer una trama
compacta, presenta déficit de espacios verdes y de áreas de recreación o espacios
públicos debido a la alta ocupación e intensidad en el uso del suelo; el conjunto de estas
acciones negativas se vienen a constituir en los indicadores, que son las causas que
inciden en su degradación, entendida esta como el conjunto de acciones en proceso de
deterioro, destrucción y alteraciones, que viene sufriendo esta área monumental y que
en el momento actual se encuentran incontrolable y de una complejidad insostenible.

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1. ¿A QUE LLAMAMOS PATRIMONIO?

Entendemos al patrimonio como un legado de las

generaciones pasadas, para el disfrute de las
generaciones presentes que a su vez, crean nuevo
patrimonio que, junto con el legado, se convertirá en
el patrimonio de las generaciones futuras.
Un bien se convierte en patrimonio a partir de su
reconocimiento, su valoración, su apropiación y su
incorporación por parte de la comunidad ya que una
vez reconocido, pasa a ser incorporado como un
elemento constitutivo de su identidad y su memoria.
2. ¿A QUE LLAMAMOS PATRIMONIO
ARQUITECTÓNICO MONUMENTAL?

La UNESCO, declara que “El patrimonio cultural de

un pueblo comprende las obras de sus artistas,
arquitectos, músicos, escritores y sabios, así como las
creaciones anónimas, surgidas del alma popular, y el
conjunto de valores que dan un sentido a la vida. Es
decir, las obras materiales y no materiales que
expresan la creatividad de ese pueblo: la lengua, los
ritos, las creencias, los lugares y monumentos
históricos, la literatura, las obras de arte y los archivos
y bibliotecas”.
Hablamos de patrimonio cultural cuando nos referimos
a los bienes materiales, culturales y tradicionales que
nos permiten identificarnos como una comunidad. Su
protección puede ser abordada desde distintos
enfoques, buscando como fin poner a cubierto las
diferentes situaciones de riesgo a las que se enfrenta.
Estos instrumentos de protección pueden ser: la
normativa, los planes de manejo y gestión, los
indicadores de seguimiento, etc.
La Ley 1.227 del Patrimonio Cultural de la Ciudad de
Buenos Aires, sancionada por la Legislatura de la
Ciudad el 4 de diciembre de 2006, en las páginas 1 y
2, define en los artículos 4 y 5, las distintas categorías
de bienes que componen el patrimonio cultural de un
pueblo, abarcando los aspectos tangibles e
intangibles del mismo.

3. MONUMENTOS SEGÚN SU FUNCION

Bajo este rubro se agrupan las edificaciones que conforman la infraestructura

urbana. Hay que señalar, que no hay departamento en el que no se hayan
declarado edificaciones con la condición de monumentos. Para un mejor
ordenamiento se han dividido los monumentos según su función, es así que se tiene

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a. Arquitectura Religiosa

Tales como: la Catedral de Lima, las Iglesias de San Francisco, Santo

Domingo, San Pedro, La Merced, San Agustín, San Marcelo, Las Nazarenas,
Santa Rosa, etc.

b. Arquitectura Militar

Entre los que se tiene: el Sector "A" del Cuartel de Barbones, el Cuartel de
Santa Catalina, el Local de la Antigua Escuela Militar de Chorrillos, la Fortaleza
del Real Felipe, etc.

c. Arquitectura Pública

Teniendo como ejemplos: el Palacio de Gobierno, el Palacio de Justicia, la

Municipalidad de Lima, el Local del Congreso, la Biblioteca Nacional, la Casona
de San Marcos, la Casa de la Moneda, el Cementerio General Presbítero Maestro,
la Plaza de Toros de Acho etc. Además, se consideran también edificaciones que
sirvieron de vivienda de las familias adineradas de esa época y que en la
actualidad son usadas como sede de organismos públicos, tal es el caso de la
Casa de Pilatos, actual Local del Tribunal Constitucional, Otro ejemplo importante
es la Casa y Palacio de Torre Tagle. Se trata de una bella mansión en la que
desde hace varias décadas funciona la sede del Ministerio de Relaciones
Exteriores, este es un ejemplo de la lujosa arquitectura virreinal limeña que fue
edificada a principios del siglo XVIII por don José Bernardo de Tagle y Bracho, a
quien en 1730 el rey Felipe V concedió el título de primer marqués de Torre Tagle.

d. Arquitectura Civil

Teniendo como principal ejemplo el denominado Club de la Unión, así

como antiguas casonas como: la Casa Oquendo o Palacio de Osambela, la Casa
Aspíllaga, la Casa de los Marqueses de la Riva, la Casa Goyeneche, la Casa
Barbieri o de los Condes del Villar, la Casa y Capilla de la antigua hacienda San
Isidro y la Casa de Aliaga, declarada por Resolución Suprema No. 2900-72-ED del
28- 12-72. Esta última es una vieja casa colonial que fue de uno de los
conquistadores de Lima que acompañó a Pizarro en la fundación de la capital del
Perú, don Jerónimo de Aliaga. Lo curioso es que hasta la actualidad pertenece a
los descendientes del dueño original. Cuenta con un gran valor arquitectónico,
además del histórico, pues presenta una construcción en varios planos, incluso
bajo el nivel del piso; la escalera en el mismo centro del zaguán aparta su
fisonomía del patrón clásico de la típica casona solariega limeña.

4. RELACION: PATRIMONIO HISTORICO – MODERNIZACIÓN

En la actualidad al ver características tan básicas y fundamentales del desarrollo de la

ciudad, vemos como en la actualidad todo ello se ha dejado de lado, que teniendo un
patrimonio arquitectónico de casa con patios centrales, arquerías o los techos inclinador
por causas climáticas han quedado en el olvido, produciéndose en la actualidad
viviendas masivas carentes de patrones, tipología e identidad, por un tema más

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comercial o económico propio del boom de la construcción con un estilo arquitectónico

chicha, generando viviendas que ni siquiera muchas veces responden a
consideraciones básicas de diseño y confort, es así que estos prototipos de viviendas
se pueden ver en cualquier punto del país aun teniendo distintos climas o aspectos socio
culturales por un tema de ignorancia, por ignorar todo lo anterior ya expuesto.

He aquí la paradoja: por un lado el entorno urbano actual tiene que enraizarse en el
suelo de su pasado, forjar un espíritu nacional, y desplegar esa reivindicación cultural y
espiritual frente a la personalidad del colonizador. Pero para poder tomar parte de la
civilización moderna, es necesario tomar parte al mismo tiempo en la racionalidad
científica, técnica y política, algo que muchas veces requiere el puro y simple abandono
de todo un pasado cultural. No todas las culturas pueden absorber y sostener el shock
de la civilización moderna. He ahí la paradoja: cómo volverse moderno y volver a las
fuentes; cómo revivir una civilización antigua y adormecida y formar parte de una
civilización universal.

5. HECHOS:
 Alteración de los usos del suelo; el Centro Histórico de
Tarma, ha sufrido un procesos de alteraciones de sus
usos del suelo, cuya resultante fue la disminución del
uso residencial en los primeros niveles generados por
las presiones de las actividades terciarias,
especialmente de los usos comerciales, financieros y
de servicios, debido a la función urbana que cumple a
nivel de ciudad, región e inclusive a nivel nacional, lo
que ha concretizado la degradación del patrimonio
arquitectónico monumental.

 Deterioro físico de sus edificaciones; las tecnologías

constructivas tradicionales están siendo remplazadas
por tecnologías contemporáneas como el concreto
armado y el uso del ladrillo de tierra-arcilla cocida o de
concreto, muy opuesto al contexto de esta área que
contradictoriamente está deteriorando la imagen
urbana monumental.

 Alteraciones de la valoración arquitectónica; las

valoraciones de las edificaciones con carácter
monumental sean estas importantes o de carácter
modestas, se presenta muy diversificada y
heterogéneas debido a que sufrieron alteraciones en
sus valores históricos, culturales y artísticos, a los que
se yuxtaponen las valoraciones socioeconómicas,
causando en algunos casos las alteraciones debido a
la contemporaneidad de las nuevas edificaciones que
no han logrado insertarse de una manera armónica a

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este contexto, lo que ha traído consigo la degradación

del patrimonio arquitectónico monumental.

 Acciones de destrucción que alteran el estado

conservación de las edificaciones; el estado de
conservación de las edificaciones monumentales
muestran la clasificación de estar entre un estado de
conservación de regular a en peligro de colapsar como
monumento y centro histórico en la zona monumental,
estos hechos se deben y como se anotó anteriormente
a los roles y funciones que desempeña a nivel
provincial, regional y extra regional esta área
monumental, que han determinado presiones de los
usos del suelos, el deterioro físico por la incuria de los
propietarios y autoridades, los factores climáticos y el
tiempo de vida, situaciones que ha derivado a un
proceso de destrucción de este patrimonio.

 Alteraciones de las estructuras estético-formal de las

tipologías arquitectónicas; la inserción de tipologías
arquitectónicas con peculiaridades estético formales
de carácter disparejos e híbridos en el tiempo de
producción, debido a la penetración cultural e
influencia de pattern de arquitectura, que ha
modificado contradictoria la estructura contextual del
área monumental, debido al creciente y complejo rol
urbano que cumple.

6. CONTINUIDAD Y CAMBIO

 Partimos del reconocimiento que la ciudad está en permanente movimiento, de lo

contrario estaría camino a desaparecer.

 Al entender la ciudad como un gran hipertexto, que cambia debe buscar facilitar la
transmisión de sus mensajes considerados valiosos y que le dan sentido.

 La restauración urbana debe formar parte de la planificación de la ciudad, dentro

de la lógica de interacción dialógica de la continuidad y el cambio,

 Se trata de continuar la historia realizando lo nuevo con absoluta

contemporaneidad, fortalecer los vínculos de necesaria coexistencia entre lo
antiguo con lo moderno, lo que supone reconocer la importancia de la relación
entre la continuidad o renovación de las instituciones, los símbolos culturales.

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