‫‪2018‬‬

‫حل أسئلة كتاب اللغة العربية‬

‫للصف التاسع الفصل الثاني‪.‬‬
‫إعداد األستاذ‪:‬عــــــــــــــــــــالء محــمد الزهارنة‬
‫رقم الجوال‪0599569184 :‬‬

‫عالء الزهارنة‬
‫مدرسة عبد الفتاح حمود‪.‬‬
‫‪2018‬‬ ‫‪1‬‬
‫ص‪8-6‬‬ ‫دددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫دددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫دددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ا‬ ‫الدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬

‫أ‪ .‬عالء الزهارنة‬

‫‪ -1‬أمر هللا المسلمين أن يأكلوا من الطيبات وأن يعملوا الصالحات‪.‬‬
‫‪ -2‬يكتمل إيمان المرء عندما يحب ألخيه ما يحب لنفسده‪.‬‬
‫‪ -3‬يكون المؤمن حافظا ً هلل عندما يطيع أوامره ويبتعد عن معصيته‪.‬‬
‫‪ -4‬المعاشرة الحسنة باألخالق من أصول التعامل مع الناس‪.‬‬
‫‪ -5‬القاعدة الشرعية في تغيير المنكر هي االستطاعة والمقدرة‪.‬‬
‫‪ -6‬من األمور التي فيها ترغيب للمؤمن فرج الكرب‪ ,‬والتيسير على الناس‪ ,‬وسترهم‪ ,‬وتالوة القرآن‪ ,‬وطلب العلم‪.‬‬
‫‪ -7‬من ه ّم بسيئة ولم يعملها كتبها هللا تعالى عنده حسنة كاملة‪.‬‬
‫‪ -8‬من كان طعامه وشرابه حراما يدع هللا فال يستجاب دعاؤه‪.‬‬
‫من يحفظ حدود هللا في أوامره ونواهيه يحفظه هللا في دينه ودنياه‪.‬‬
‫من يعتقد أن النفع والضر بيد هللا وحده يرسخ إيمانه بالقدر خيره وشره‪.‬‬
‫من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل هللا له به طريقا إلى الجنة‪.‬‬

‫‪ -1‬إذا اعتمد اإلنسان في حياته أكال وشربا وملبساا علاى الحاالل فا ن هللا يباارك لاه ويزياده مان نعيماه ويكاون مساتجاب‬
‫الدعاء‪.‬‬
‫‪" -2‬احفظ هللا يحفظك"‬
‫‪ -3‬المسلم الذي يتقي هللا ويخافه يعامل الناس معاملة حسنة وهذه المعاملة تنعكس باإليجاب على المجتمع من حوله‪.‬‬
‫‪ -4‬المجتمع المليء بالمنكر مجتمع ضعيف اإليمان‪ ,‬بينما المجتمع الخالي من المنكرات يعد مجتمعا ً إيمانه قوي‪.‬‬
‫حل آخر‪ :‬تغيير المنكر باليد أقوى اإليمان وتغييره باللسان أقل قوة من اليد وتغييره باللسان أضعف اإليمان‪.‬‬
‫‪ -5‬تغيير المنكر باليد مثل إغالق أماكن بيع الخمور ومعاقبة أصحابها‬
‫تغيير المنكر باللسان منع سب الذات اإللهية‬
‫تغيير المنكر بالقلب استهجان الجرائم المرتكبة في بالد المسلمين‪ ,‬كره‬
‫فعل المعاصي من رجل ذي سلطة‪.‬‬
‫‪ -6‬النتائج اإليجابية العائدة على المجتمع‪:‬‬
‫أ‪ -‬انعدام الجريمة من سرقة وقتل‪.‬‬
‫ب‪ -‬انتشار الود والمحبة بين أفراد المجتمع‪.‬‬
‫ج‪ -‬وجود مجتمع متعلم ومثقف‪.‬‬
‫د‪ -‬الطمأنينة واألمان في المجتمع‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪ -7‬من صفات هللا عز وجل الرحمة والعدل وعدل هللا عظيم ف نه يحاسبنا على حسناتنا ويضاعفها ويجزي من هم بحسنة‬
‫حتى ولو لم يفعلها‪ ,‬بينما من عزم على القيام بسيئة وفعلها يكتبها سايئة واحادة فقاط وإن لام يفعلهاا كتبهاا حسنة‪...‬سابحانك‬
‫ربي ما أعظمك "وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون"‬
‫‪" -8‬رفعت األقالم‪ ,‬وجفت الصحف‪ ".‬كل ما يصيبنا مقدر علينا ال يمكن تغييره‬
‫" من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه " فعل الصالحات هو السبيل لدخول الجنة أما النسب فال دخل له‪.‬‬
‫‪ -9‬غشيتهم الرحمة ‪ :‬شبه الرحمة بغطاء يغطي رؤوس المؤمنين ‪.‬‬
‫من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس هللا عنه كربة من كرب يوم القياماة ‪ :‬شابه المصايبة بالحمال الثقيال يخففاه‬
‫المسلم عن أخيه‪.‬‬

‫أ‪ .‬عالء الزهارنة‬

‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬

‫ددددددددددددددددددددددددددددددددددددد ص‪11,12‬‬ ‫ددددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ال‬ ‫البددددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫الددددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬

‫التدريب األول‬
‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫د‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫التدريب الثاني‬
‫"الضمير المتصل في (تأخذني)‪ ,‬تال‪ ,‬أعضاءه‪ ,‬بنادقهم‪ ,‬البيت‪ ,‬سياجا‪ ,‬سيرة‪ ,‬مفاتحه‪ ,‬أباك‪ ,‬الحصان‪ ,‬البيت"‬
‫التدريب الثالث‬
‫‪ -1‬القمرين ‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه الياء ألنه مثنى‪.‬‬
‫‪ -2‬بطولة‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫‪ -3‬خسائر‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫‪ -4‬أجبروه‪ :‬أجبر فعل ماض مبني على الضم التصاله بواو الجماعة‪ ,‬والواو ضمير متصل مبني على السكون فاي محال‬
‫رفع فاعل‪ ,‬والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به‪.‬‬
‫‪ -5‬مخيماتنا‪ :‬مخيمات مفعول به منصوب وعالمة نصبه الكسرة ألنه جمع مؤنث سالم‪ ,‬نا ضمير متصال مبناي فاي محال‬
‫جر مضاف إليه‪.‬‬
‫التدريب الرابع ‪:‬‬
‫الخبر كامالً‪.‬‬
‫َ‬ ‫المعلم‬
‫َ‬ ‫‪ -1‬أخبرت‬
‫‪ -2‬رأيت المجاهدين يقاومون المحتل بكل تح ٍد و إصرار‪.‬‬
‫‪ -3‬زارنا المدير‪.‬‬
‫‪ -4‬أخبرني محمد الحقيقة‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫ددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد ص‪15-14‬‬ ‫ال‬ ‫الب لددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫الددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬

‫‪ -1‬قسم الشافعي الزمان وتقلباته إلى قسمين ال ثالث لهما‪ ,‬إما أمن وطمأنينة أو خطر ومصاائب‪ ,‬وكاذلك قسام العايش إلاى‬
‫قسمين ال ثالث لهما‪ ,‬إما عيش مريح ومطمئن وال مشاكل فيه وإما عيش فيه تعب وهم وغم‪.‬‬
‫‪ -2‬قساام الكاتااب كيفيااة اسااتخدام مواقااع التواصاال االجتمااعي إلااى ثالثااة أقسااام ال رابااع لهاام‪ ,‬فاااألول يفاارط فااي اسااتخدامه‪,‬‬
‫والثاني يستخدمه باعتدال‪ ,‬والثالث يحجم عنه‪.‬‬
‫‪ْ -3‬قسم مصير الجنود بعد المعركة إلى أربعة أقسام ال خامس لهم إما أن يكون شهيداً‪ ,‬أو جريحاً‪ ,‬أو أسيراً‪ ,‬أو منتصراً‪.‬‬
‫‪ -4‬قسم األصدقاء إلى ثالثة ال رابع لهم‪ ,‬إما أن يكون صديقك‪ ,‬أو صديق صديقك‪ ,‬أو عدو عدوك‪.‬‬
‫‪ -5‬قسم المستفيدين من خدمات وزارة الحك م المحلى إلى أربعة أماكن ال خامس لها ‪ :‬البوادي‪ ,‬القرى‪ ,‬المخيمات‪ ,‬المدن‪.‬‬
‫‪ -6‬قسمت وزارة التربية والتعلايم العاالي نتاائج الطلباة إلاى ثالثاة أقساام ال راباع لهاا ‪ :‬إماا أن يكاون ناجحااً‪ ,‬أو راساباً‪ ,‬أو‬
‫مكمالً‪.‬‬
‫ومشاردين فاي المخيماات‪ ,‬ومارابطين فاي‬
‫ّ‬ ‫‪ -7‬قسم ويالت الشعب الفلسطيني من المحتل إلى قتلى من عصابات (الهجانا)‪,‬‬
‫أرضهم‪.‬‬

‫أ‪ .‬عالء الزهارنة‬ ‫الدرس الرابع‪ :‬همزة الوصل‬

‫حل التدريب ص ‪17‬‬
‫‪( -1‬انتفاع ‪ :‬مصدر خماسي) (الدنيا ‪:‬ال التعريف) (استوت‪ :‬ماضي الخماسي) (الظلم‪ :‬ال التعريف)‬
‫‪( -2‬استفرغ ‪ :‬أمر الفعل السداسي ) (امتألت ‪ :‬ماضي الخماسي ) (الزم ‪ :‬أمر الثالثي )‬
‫‪( -3‬ابن ‪ :‬من األسماء العشرة ) (الشريف ‪ :‬ال التعريف ) (استيعابه‪ :‬مصدر الفعل السداسي )‬
‫‪ ( -4‬ابتسمي ‪ :‬أمر الثالثي ) (استحسنيها ‪ :‬أمر السداسي )‬

‫ددددددددددددددددددددددددددددددددد ال ددددددددددددددددددددددددددددددددد ص ‪,24‬ص‪25‬‬ ‫ددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ال ددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫الددددددددددددددددددددددددددددددددد‬

‫‪-1‬‬
‫ه‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫أ‬
‫نعم‬ ‫ال الصااحيح عاااام ال‬ ‫نعم‬ ‫نعم‬
‫الصحيح في حكم‬ ‫‪1948‬‬
‫العثمانيين‬

‫‪ -2‬تستمد صفد خصوبتها وغزارة عطائها من أوديتها وينابيعها وسهولها وقربها من بحيرة طبرية‪.‬‬
‫‪ -3‬يبلغ ارتفاع مدينة صفد تسعمئة متر عن سطح البحر‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫‪ -4‬وصف أهل صفد الكنعانيون بالبذل والصالح والصفاء‪.‬‬
‫أ‪ .‬عالء الزهارنة‬ ‫‪ -5‬من القادة المدافعين عن صفد صالح الدين األيوبي والظاهر بيبرس‪.‬‬

‫‪ -1‬تسمية بعض المدن مستمدة من بيئتها الجغرافياة مان ذلاك مديناة صافد فهاي قياد لسااكنها ألنهاا تقاع علاى جبال عاا ٍل ال‬
‫يتمكن ساكنها من الحركة في كل وقت‪.‬‬
‫‪ -2‬حظيت صفد بمكانة عالية فترة حكم الظاهر بيبرس فقد جدد مبانيها وعمرها‪ ,‬وكانت إحادى نياباات السالطنة فاي باالد‬
‫الشام وحلقة بريد مع مصر ومركزا دينيا مهما‪.‬‬
‫‪ -3‬ومهما دارت عجلة الزمن‪ ,‬تظل لصفد عراقة ومكانة حضارية عربية في ذاكرة الزمن وذاكرة أبنائها‪ ,‬الذين ينظارون‬
‫إليها عاصمة الجليل ويبقى هواؤها شفا ًء لكل الجئ مصدور بالبعد عنها‪.‬‬
‫‪ -4‬أ‪ :‬داللة على االرتفاع الكبير لمدينة صفد عن سطح البحر‪.‬‬
‫ب‪ :‬داللة على طيبة وحسن أخالق أهل صفد‪.‬‬
‫ج‪ :‬داللة على تمسك وارتباط الشعب الفلسطيني بأرضه‪.‬‬
‫‪ :1 -5‬شبه ذرا الجبال ب نسان يعانق إنسان آخر مشتاق له‪.‬‬
‫‪ : 2‬شبه مدينة صفد بالمحارب الذي يجرد سيفه المصنوع من البرق‪.‬‬
‫‪ :3‬شبه الجرح برجل كبير السن يروي الحكايات‪.‬‬
‫‪ : 4‬شبه مدينة صفد بفتاة طاهرة وشبه الصهاينة بوحوش لها أنياب‪.‬‬

‫‪ -1‬أ (قيادة‪ ,‬مقود‪ ,‬رباط )‬

‫ددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد ص ‪27‬‬
‫ب (منازل المحبوبة‪ ,‬مكانة كبيرة‪ ,‬مدارات القمر وعددها ‪) 28‬‬
‫‪ -2‬مدينة القدس تهفو لها النفس على الدوام‪.‬‬
‫عجلة الزمن متقبلة فاليوم نحن محتلون وغدا ً منتصرون ب ذن هللا‪.‬‬
‫في مواجهتنا للمحتل علينا أن نقاتلهم دون هوادة ولين‪.‬‬
‫ددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ال ددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫الددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬

‫‪ -1‬سيرجع الشاعر ورفاقه إلى أرض الوطن‪.‬‬

‫‪ -2‬خبر العندليب الشاعر بأن البالبل باقية في وطنها تعيش بأشعاره وأن التالل تحن لهم‪.‬‬
‫‪ -3‬يحن الشاعر إلى تالل بالده وأهلها وطبيعتها‪.‬‬
‫‪ -4‬يخبر قلبه بعدم الضعف ويقوي عزيمته فالعودة قادمة ال محالة‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫‪( -5‬نغرق في دافئات المنى‪ ,‬ناس هم الحب‪ ,‬ربوع مدى العين صفصافها‪ ,‬صفو الهنا)‬

‫‪ -1‬شارك الشاعر مشاعره مع البالبل وأخبر العندليب أن العودة قادمة كذلك تفاعل مع الطبيعة من أشجار ومياه وتالل‪.‬‬
‫‪ -2‬ليؤكد على أن العودة حق لكل الشعب الفلسطيني‪.‬‬
‫‪ -3‬وصف الشاعر أنحاء بالده الجميلة من تالل وماء منسكب من العيون واألزهار الفواحة والعندليب والبالبل المغردة‪.‬‬
‫‪ ( -4‬سنرجع‪ ,‬تنأى‪ ,‬يعز‪ ,‬انتظار‪,‬تعود‪ ,‬تالل الحنين‪ ,‬هيا بنا)‬
‫‪ -5‬شبه األماني بالبحر يغرق فيه اإلنسان‪ ,‬وكذلك شبه األماني بشي دافئ‪.‬‬
‫شبه التالل بشخص ينام ويصحو‪.‬‬
‫‪ -6‬هنالك تدل على مسافة أبعد من هناك وهناك تدل على مسافة أبعد من هنا‪.‬‬
‫هنالك تدل أيضا ً على وطنه البعيد عنه ‪,‬أما هنا فتدل على مكان تواجده‪.‬‬
‫ص‪29,30‬‬ ‫ددددددددددددددددددددددددددددددددددد ال ددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ال‬ ‫ال ددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫الددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬
‫التدريب األول‪:‬‬
‫‪ -1‬سأل الرجل من أين هو ؟ وفي أي عام وفي أي يوم وفي أي ساعة ؟‪.‬‬
‫‪-2‬‬
‫حينها‬ ‫حين‬ ‫الساعة‬ ‫عند‬ ‫قبل‬ ‫ظرف الزمان‬
‫فوق‬ ‫نحو‬ ‫ظرف المكان‬

‫‪ -3‬مقداره ‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪ ,‬وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على‬
‫أ‪ .‬عالء الزهارنة‬
‫ددددددددددددددددددددددددددددددددددددد ص‪31‬‬
‫الضم في محل جر مضاف إليه‪.‬‬
‫عند‪ :‬ظرف زمان منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫التدريب الثاني ‪:‬‬
‫(يوما‪ ,‬مساء‪ ,‬تحت‪ ,‬بعد‪ ,‬طوال‪ ,‬عند‪ ,‬نهارا‪ ,‬ليال)‬
‫التدريب الثالث‪:‬‬
‫‪ -1‬انطلقت الحافلة إلى القدس صباحاً‪.‬‬
‫‪ -2‬تختبئ األفاعي شتا ًء‪.‬‬
‫‪ -3‬ليالً ‪ :‬ظرف زمان منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪,‬‬
‫البدر‪ :‬فاعل مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫ددددددددددددددددددددددددددددددددددددد ال‬ ‫ددددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ال ددددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫الددددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬

‫‪ -1‬قسم زوار القدس إلى ثالثة أقسام ال رابع لهم بين داخل إليها أو خارج منها أو معتكف فيها‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫‪ -2‬قسم حال األطفال في العيد إلى ثالثة أقسام ال رابع لهاا ف ماا أن يكوناوا العباين أو راشادين يهنئاون بالعياد أو ياؤثرون‬
‫البقاء في بيوتهم‪.‬‬
‫‪ -3‬قسم الكاتب وضع الشعب الفلسطيني بعد النكبة إال أربعة أقسام ال خامس لها ‪ :‬قسم صامد وقسم مغتارب وقسام أساير‬
‫وقسم شهيد‪.‬‬
‫‪ -4‬قسم الوفد الس نين إلى ثالثة أقسام ال رابع لها‪ :‬سنة أذابت الشحم وسنة أكلت اللحم وسنة دقت العظم‪.‬‬
‫وكذلك قسم الوفد أحوال المال إلى ث الثة أقسام ال رابع لها ‪ :‬لنا فال تمنعونا ‪ ,‬هلل ففرقوها ‪ ,‬لكم فتصدقوا بها‪.‬‬
‫ددددددددددددددددددددددددددددد ص‪37 , 36‬‬ ‫ددددددددددددددددددددددددددددد ال‬ ‫ل‬ ‫ددددددددددددددددددددددددددددد ا ال‬ ‫البددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫الددددددددددددددددددددددددددددد‬

‫‪ -1‬مقياس تطور الادور ورقيهاا مارتبط بمادى مجاراتهاا للتادفق العلماي والتكنولاوجي والاتحكم بمعطياتاه و توظيفاه فاي‬
‫الحياة‪.‬‬
‫‪ -2‬مصطلح الرقمنة أطلق على توظيف تكنولوجيا المعلومات واالتصاالت واستخدام وسائلها وتقنياتها الحاسوبية‪.‬‬
‫‪ -3‬من مالمحها اعتمادها على تكنولوجيا المعلومات واالتصااالت والتقنياات الحديثاة فاي بنيتهاا التحتياة‪ ,‬والخادمات التاي‬
‫تقدمها لمواطنيها‪ ,‬وارتباطها بنظام إدراي متكامل‪.‬‬
‫‪ -4‬استخدام اآلالت في الصناعة‪ ,‬تقدم الصناعات التقليدية‪ ,‬نشوء صناعات أخرى جديدة‪,‬‬
‫‪ -5‬هو نظام تحويل المعلومات إلى معطيات ثنائية على شكل سالسل من األصفار والواحدات يفهمهاا الحاساوب ويتعامال‬
‫معها‪.‬‬

‫‪ -1‬مقولة صحيحة ألن اإلنسان أصبح قادرا على الوصول ألي مكان في العالم ومعرفة أخباره بسهولة ويسر‪.‬‬
‫‪ -2‬أتاحاات التكنولوجيااا الرقميااة الفرصااة لشخاارين لمشاااركة مشاااعرهم وآرائهاام والتعبياار عنهااا وبالتااالي زادت فاعليااة‬
‫التواصل االجتماعي‪.‬‬
‫‪ -3‬أصبح هناك مصدر آخر للتعلم‪ ,‬إمكانية التعلم الذاتي‪ ,‬توجيه الطلبة لمصادر المعرفة وتوجيههم‪.‬‬
‫‪ -4‬ألنها توظف أنماط تعلم مختلفة (سمعي بصري)‪ ,‬تعرض المحتوى بشكل جذاب‪ ,‬وتسااعد فاي تنفياذ التجاارب العلمياة‬
‫بطريقة الكترونية‪.‬‬
‫‪ -5‬بتواصل اإلنسان التكنولوجي يرتبطون بواقعهم الخارجي‪ ,‬ويمكنهم من االطالع على مجريات العالم من حولهم‪.‬‬
‫‪ -6‬سالح ذو حدين فقد تبنى الكثير من العالقات و قد تهدم بهذه الوسائل التقنية‪.‬‬
‫‪ -7‬ساهمت في صناعة أجهزة دقيقة تساعد في تشخيص األمراض وكذلك ساهمت في عالج الكثير من األمراض المعقدة‬
‫دون الحاجة إلى جراحة‪.‬‬
‫‪ -8‬شبه الباحث في التطورات التكنولوجيا بالداخل إلى فضاء رحب و شبهه بحلم عميق واسع‪.‬‬
‫سريعة لألشياء من حوله‪.‬‬ ‫شبه من يتصفح هنا وهناك مستخدما التكنولوجيا بطائر سريع الطيران يأخذ نظرة خاطفة‬
‫شبه التطور الرقمي بآلة موسيقية‪.‬‬
‫‪ -9‬يترك للطالب ليبين رأيه‪.‬‬
‫‪7‬‬
 ‫أ‪ .‬عالء الزهارنة‬
‫املَة‬ ‫ف الَّتِي فَ ْوقَ ِ‬
‫الجس ِْر َح ِ‬ ‫س ْق ِ‬
‫ب ال َّ‬ ‫اح َدة ِم ْن َخ َ‬
‫ش ِ‬ ‫الو ِ‬
‫الجس ِْر ‪َ :‬‬
‫بالماء من قناة أو ن َهيْر أو َرافِ َدة ِ‬
‫ِ‬ ‫النهر‬
‫َ‬ ‫الرافِد ‪ :‬ما يَمد‬
‫‪َّ -1‬‬
‫الر َوا ِف ِد‬
‫َّ‬
‫ظا أو رقيقًا أو الهيئة الجديدة ‪ ,‬اللّ َّجة ‪ :‬موج البحر‬ ‫حلَّة ‪ :‬الثَّوب الج ِيّد الجديد غلي ً‬
‫‪ -2‬يحفز المجد نفسه دائما على الدراسة‪ ,‬همم المجاهدين ال تجارى وال تبارى‪ ,‬شئنا أم أبينا الموت محتم علينا‬
‫ددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد ص ‪41+ 40‬‬ ‫ال‬ ‫ددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ال‬ ‫ددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ال‬ ‫الددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬
‫التدريب األول‪:‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫ب‬ ‫ج‬ ‫ب‬
‫التدريب الثاني‪:‬‬
‫الظهر‪ ,‬ظهوراً‪ ,‬لمعاناً)‬
‫ِ‬ ‫كوكب‬
‫َ‬ ‫ظهور‪,‬‬
‫َ‬ ‫قرب الظهيرةِ‪ ,‬المجردةِ‪,‬‬
‫َ‬ ‫(اضمحالالً‪,‬‬
‫التدريب الثالث‪:‬‬
‫‪ -1‬احتراما ً ‪ -2‬تحكما ً رائعا ً ‪ -3‬زيارتين ‪ -4‬جيدا ً‬
‫ب‪ -‬تبذيراً‪ :‬مفعول مطلق منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫عناية‪ :‬مفعول مطلق منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫خاصة‪ :‬نعت منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫علما‪ :‬مفعول مطلق منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫ددددددددددددددددددددددددددددددددد ال ددددددددددددددددددددددددددددددددد ص‪44‬‬ ‫ددددددددددددددددددددددددددددددددد ا‬ ‫ددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ال‬ ‫الددددددددددددددددددددددددددددددددد‬
‫التدريب األول‪:‬‬
‫التعليل‬ ‫الكلمة‬
‫ماضي الثالثي المهموز‬ ‫أخذنا‬
‫اسم‬ ‫إسرائيل‬
‫حرف استثناء‬ ‫إال‬
‫مصدر رباعي‬ ‫إحسانا ً‬
‫مصدر رباعي‬ ‫اإلفهام‬
‫حرف‬ ‫أنني‬
‫ماضي الثالثي المهموز‬ ‫أنصفت‬
‫مصدر الرباعي‬ ‫إكرامه‬
‫اسم‬ ‫األلمعي‬
‫ماضي الرباعي‬ ‫أقضمته‬
‫اسم‬ ‫األدمع‬

‫التدريب الثاني‪:‬‬
‫أ‪ .‬عالء الزهارنة‬ ‫أ‪( -‬أجملي‪ ,‬أنا‪ ,‬إن‪ ,‬أحسن)‬
‫ب‪( -‬أهدى‪ ,‬إهداء)‬
‫‪8‬‬
 ‫ج‪( -‬أراد)‬
‫الدرس الحادي عشر ‪ :‬قناص يخطف بصره ص‪53+52+ 51‬‬

‫أ‪ .‬عالء الزهارنة‬

‫‪-1‬‬
‫ه‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫أ‬
‫نعم‬ ‫ال‪,‬الصاااواب فاااي ال‪ ,‬العكس لم يعد ال‪,‬‬ ‫نعم‬
‫أصاااااايب محمااااااد‬ ‫مستشفى الرياض يبصر جيدا ً‬
‫بشلل شبه كامل‬

‫‪ -2‬ليتفقد وضع ابنه ويحصل على إجابة تعيد بعض الهدوء إلى نفسه‪.‬‬
‫‪ -3‬ألن مستشفيات القطاع ال يوجد بها إمكانيات العالج‪.‬‬
‫‪ -4‬على خطورة إصابته التي تعرض لها‪.‬‬
‫‪ -5‬بسب إصابته التي جعلته غير قادر على التركيز‪.‬‬
‫‪ -6‬ألنه كان معتقدا ً أنها ستعيد بصره مثلما كان و هذا لم يحدث‪.‬‬
‫‪ -7‬حصوله على الدواء وتغيير العين الزجاجية‪.‬‬
‫‪ -8‬بالطبع لم يكن هنااك تاوازن فأسالحة األطفاال ك انات حجاارة لكان العادو اساتخدام أساحلته كافاة مان رشاشاات‬
‫وقناصات وطائرات‪.‬‬

‫‪ -1‬مشاعر الجنود مشاعر خائفة جبانة بعكس مشاعر الشبان المتحمسة المستعدة للتضحية‪.‬‬
‫‪ -2‬أسرة يوسف أصابح همهاا تاوفير العاالج والعاين الزجاجياة لاه وكاذلك يوساف تغيارت حياتاه وتبادلت أحوالهاا‬
‫وتخلى عن ألعابه وابتعد عن أقرانه‪.‬‬
‫‪ -3‬أحالم الطفولة كانت لعب الكرة ومتابعة نزال الالعبين والقفز في شوارع المخايم لكان بعاد الحادثاة أصابحت‬
‫أحالمه توفر العالج وتغيير تلك العين الزجاجية‪.‬‬
‫‪ -4‬تقديم المساعدة النفسية لهم من خالل حسن التحدث معهم ومشاركتهم في حياتهم وكذلك المسااعدة المادياة مان‬
‫مال وآالت لمساعدتهم على الحركة وأيضا المساعدة الصحية بتوفير األدوية الالزمة لهم‪.‬‬
‫‪ -5‬وقعاات االنتفاضااة األولااى بتاااريخ ‪ 1987/12/8‬كاناات شااكالً ماان أشااكال االحتجاااج الشااعبي العفااوي والساابب‬
‫الرئيس في انادالعها هاو قياام ساائق شااحنة إسارائيلي بادهس مجموعاة عااملين فلساطينيين علاى حااجز "إيرياز"‬
‫وكانت بدايتها من جباليا ثم انتقلت إلى جميع مدن فلسطين‪ .‬وكان سالح المنتفضين الحجار لاذلك ساميت انتفاضاة‬
‫الحجارة‪.‬‬
‫‪ -6‬شبه التوسل والرجاء غابة وعينيه تشبههما‪.‬‬
‫‪ -‬شبه الكاتب إصابة الطفل بالعمى بالحبس في حجرة معتمة‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫‪ -‬شبه الخبر بوردة تشم‪.‬‬

‫أ‪ .‬عالء الزهارنة‬ ‫‪ -1‬لم يعد أبي يمشي جيدا إال بواسطة عكازاته‪.‬‬
‫‪-2‬‬
‫ب‬ ‫أ‬
‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ " -3‬طائرة األباتشي‪ ,‬القناص‪ ,‬رصاص ثقيل‪ ,‬الشهداء‪ ,‬الجرحاى‪ ,‬سايارات اإلساعاف‪ ,‬العاين الزجاجياة‪ ,‬العتماة‪,‬‬
‫تقتلع عينيه‪ ,‬الضمادات‪ ,‬التوسل‪ ,‬الرجاء‪"...‬‬

‫ص‪58 , 57‬‬ ‫دددددددددددددد‬ ‫لدددددددددددددد‬ ‫ا دددددددددددددد‬ ‫دددددددددددددد ال‬ ‫دددددددددددددد ل‬ ‫دددددددددددددد‬ ‫البدددددددددددددد‬ ‫الدددددددددددددد‬

‫‪ -1‬تمنى الشاعر أن تسمع أمه نداءه الملهوف‪.‬‬

‫‪ -2‬يهفو فؤاد الشاعر إلى الحياة‪.‬‬
‫‪ -3‬عن طريق رسائله التي سيوصلها لشعبه يحثهم فيها على الثورة والتحرير‪.‬‬
‫‪ -4‬خفقان قلبه وتشوقه وحنينه‬
‫‪ -5‬أعطى أمه عهدا ً بعدم الضعف والوهن واالستسالم والتنازل عن حقوقه‪.‬‬

‫‪ -1‬الموكب الموعود شق طريقه (يقصد موكب المحررين )‬

‫أنا وأنت على انتظار ‪.‬‬
‫‪ -2‬كال التجربتين فيهما حنين إلى األهل واألقارب واألوطان‪.‬‬
‫‪ -3‬من جهة األسير يتم تعذيبه وعزله وإهانته وشتمه ومن جهة العائلة تحرم من احتضان ابنها‪.‬‬
‫‪ -4‬تفاؤل الشاعر بالتحرير‪.‬‬
‫‪-5‬‬
‫د‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫أ‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪10‬‬
 ‫‪ -6‬شبه األمل والتفاؤل بالحرية بموكب قادم من البحر‬
‫شبه الموكب ب نسان يعانق النسيم والمحار‪.‬‬
‫شبه الظل بالوردة الفواحة وشبه االنتصار برائحة هذه الوردة‪.‬‬

‫أ‪ .‬عالء الزهارنة‬

‫‪ -1‬الطباق‬
‫‪ -2‬األمل وحب الحياة ( تعانقه النسائم‪ ,‬لحن النهار‪ ,‬أحلى نغم‪,‬هفا الفؤاد‪)...‬‬
‫الصوت ( لحن‪ ,‬نغم‪ ,‬يخفق‪ ,‬ندائي‪)...‬‬
‫الحركة (شق طريقه‪,‬سرى‪,‬طلعتك‪,‬تعانقه‪).....‬‬
‫‪ -3‬عدم التقيد بالبحور الشعرية‪ ,‬عدم التقيد بالقافية‪ ,‬الواقعية‪ ,‬االعتماد على التفعيلة‪ ,‬رقة األلفاظ‪...‬‬

‫ددددددددددددددددددددددددددددددد ص‪60-59‬‬ ‫ددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ال‬ ‫ددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫الب لددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫الددددددددددددددددددددددددددددددد‬

‫التدريب األول‪:‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫خشية‬ ‫امتثاال‬ ‫تطهيرا‬ ‫ابتغاء‬ ‫رغبةً‬

‫التدريب الثاني ‪:‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫حقنا‬ ‫إكبارا‬ ‫منعا‬ ‫طاعة‬ ‫خوفا‬

‫التدريب الثالث‪:‬‬
‫أستيقظ من النوم مبكرا ً طمعا ً في صالة الفجر‪ ,‬ثام أصالى هلل رغباة فاي النجااة والفاوز بالجناة وأذهاب لمدرساتي‬
‫نشيطا ً محبة في العلم والمعلمين‪ ,‬وأجلس مؤدبا إكبارا لألساتذة وال أسيئ التعامل مع زمالئي خوفا مان إزعااجهم‬
‫هكذا أنا فكيف أنتم ؟‬
‫التدريب الرابع‪:‬‬
‫ادخاره‬ ‫عوراء‬ ‫تلبية‬ ‫خوفا‬
‫مفعول ألجله منصوب مفعول ألجله منصوب مفعااول بااه منصااوب مفعول ألجله منصوب‬
‫وعالمة نصابه الفتحاة وعالمة نصابه الفتحاة وعالمة نصابه الفتحاة وعالمة نصابه الفتحاة‬
‫الظاهرة عل آخره‬ ‫الظاهرة عل آخره‬ ‫الظاهرة عل آخره‬ ‫الظاهرة عل آخره‬

‫ددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد ص ‪63+ 62‬‬ ‫ال‬ ‫ددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ال ا ددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫الددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬

‫التدريب األول‪:‬‬
‫‪11‬‬
 ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫ال‪,‬‬ ‫ال‪ ,‬الصواب على ال‪,‬‬
‫نعم‬ ‫يصبح طباق‬ ‫نعم‬ ‫المعنوية‬ ‫عكس حقيقتها‬

‫التدريب الثاني‪:‬‬
‫‪ -1‬التورية في كلمة (عائشة) المعناى القرياب غيار الماراد أنهاا حياة والمعناى البعياد وهاو الماراد أن اسام حبيبتاه‬
‫عائشة‪.‬‬
‫‪ -2‬التورية في كلمة ( صخر) المعناى القرياب غيار الماراد أناه صاخر أخاو الخنسااء والمعناى البعياد الماراد هاو‬
‫الصخر أي الحجارة‪.‬‬
‫‪ -3‬التورية في كلماة (ساني ) المعناى القرياب غيار الماراد سانه أي أسانانه والمعناى البعياد وهاو الماراد السان أي‬
‫العمر‪.‬‬
‫‪ -4‬التورية في كلمة (هاادٍ) المعناى القرياب غيار الماراد الهاادي إلاى الطرياق والمعناى البعياد الماراد الهاادي إلاى‬
‫اإلسالم‪.‬‬
‫‪ -5‬التورية في كلمة (مر) المعنى القريب غير المراد هو السير والمرور المعنى البعيد المراد هو المرارة مضااد‬
‫الحالوة‪.‬‬
‫‪ -6‬ثالث توريات و هي كالتالي ‪:‬‬
‫‪( -1‬غزالة) معنى قريب الحيوان البري المعروف ومعنى بعيد الشمس‪.‬‬
‫‪ ( -2‬الجدي ) معنى قريب الحيوان ذكر الماعز ومعنى بعيد اسم برج سماوي‪.‬‬
‫‪( -3‬الحمل ) معنى قريب الحيوان صغير الخروف ومعنى بعيد اسم برج سماوي‪.‬‬

‫ص ‪68,67‬‬ ‫دددددددددددددددددددددد‬ ‫دددددددددددددددددددددد‬ ‫دددددددددددددددددددددد‬ ‫دددددددددددددددددددددد‬ ‫ال دددددددددددددددددددددد‬ ‫الدددددددددددددددددددددد‬

‫‪1‬‬ ‫‪ 3‬ج‬ ‫‪, 2‬ب‬ ‫‪ -1‬أ‬

‫‪ -2‬الحكمة والعلم والتجارب والصحة‪.‬‬
‫‪ -3‬من العادات السيئة التدخين والخمول ومشاجرة الناس ومخاصمتهم والجلوس على المقاهي بالساعات الطوال‪.‬‬
‫‪ -4‬الوقت والصحة والفرص متوفرة وال ينبغي تبديدها‪.‬‬
‫أ‪ .‬عالء الزهارنة‬ ‫‪ -5‬ضعف القوة‪ ,‬اختصار العمر‪ ,‬عيشة الضنك‪.‬‬

‫‪ -1‬اإلنسان الراقي يحسن المعاشرة وأنيق في اختياراته‪.‬‬

‫‪ -2‬من العادات التي تسبب الفشل لإلنسان إضاعة الوقت‪ ,‬وإنهاك الصحة ومخاصمة اآلخرين‪.‬‬
‫‪ -3‬ال اختالف بين اإلنسان والحيوان إال بالقراءة هي عالمة رقيه وبدونها نعيش حياة بال معنى‪.‬‬
‫‪12‬‬
 ‫لم ال نسمو ألفضل رقي في هذه الحياة‪.‬‬
‫‪ -4‬ألننا نحيا حياة واحدة َ‬
‫‪ -5‬القراءة‪ ,‬الرياضة‪ ,‬الطاعات بشكل عام‪ ,‬إماطة األذى عن الطريق‪ ,‬إفشاء السالم‪.‬‬
‫‪ -6‬أكرم هللا اإلنسان عن الحيوان بوجاود العقال فمان خاللاه يفكار اإلنساان فاي تصارفاته وأفعالاه ويكاون مسائوال‬
‫عنها‪.‬‬
‫‪ -7‬شبه الجلوس في المقاهي لفترة طويلة بالماء الراكد‪.‬‬
‫شبه األسنان بأداة حفر‪.‬‬

‫أ‪ .‬عالء الزهارنة‬

‫ددددددددددددددددددددددددددددددددد ص‪71‬‬
‫‪ -1‬تميل ‪ ,‬الضيق‪ ,‬مسالك‪.‬‬
‫‪ -2‬ال ينجح الكسول حتى يجتهد بدراسته‪.‬‬
‫‪ -3‬المرء‪ :‬فاعل مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫العمر ‪ :‬مضاف إليه مجرور وعالمة جره الكسرة الظاهرة على أخره‪.‬‬
‫العادات‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫السامية‪ :‬نعت منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫‪ -4‬همزة متوسطة مضمومة وما قبلها حرف ساكن‪.‬‬
‫ددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ال‬ ‫ددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ال ددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫الددددددددددددددددددددددددددددددددد‬
‫التدريب األول ‪:‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫رصيف‬ ‫تكبيرات‬ ‫الشاطئ‬ ‫يقظة‬

‫التدريب الثاني‪:‬‬
‫مفعوال به‬ ‫مفعوال معه‬
‫ما أجمل الغروب !‬ ‫جاء الضيوف وغروب الشمس‬
‫رأيت النهر اليوم‬ ‫سار أحمد والنهر‬
‫أحب السحر‬ ‫صليت والسحر‬
‫أصلحنا الطريق من مشاكله‬ ‫سرت والطريق‬
‫أنقذت الغريق وأوصلته إلى اليابسة‬ ‫نجوت والغريق من التهلكة‬

‫التدريب الثالث‪:‬‬
‫‪ -‬األم ‪ :‬اسم معطوف مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫‪ -‬سهول ‪ :‬مفعول معه منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫‪ -‬القمر ‪ :‬مفعول معه منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬

‫‪13‬‬
‫ددددددددددددددددددددددددد ص‪73‬‬ ‫ددددددددددددددددددددددددد ال‬ ‫ددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ال ددددددددددددددددددددددددد‬ ‫الددددددددددددددددددددددددد‬
‫التدريب ‪:‬‬
‫‪ -1‬التورية في كلمة ( ربهما ) المعنى القريب غير المراد فرعون والمعنى البعيد المراد هللا ّ‬
‫عز وجل‪.‬‬
‫‪ -2‬التورية في كلمة (ضمه ) المعنى القريب غير الماراد أخاذه بالحضان والمعناى البعياد الماراد رفاع كلماة محباا‬
‫وجعلها محبٌ ‪.‬‬
‫‪ -3‬التورية في كلمة ( حديث ) المعنى القريب غير المراد التحدث والكالم‪ ,‬والمعنى البعيد المراد األطفال حديثي‬
‫السن‪.‬‬
‫أ‪ .‬عالء الزهارنة‬ ‫الدرس الثامن عشر ‪ :‬أخطاء في كتابة الهمزة ص ‪73‬‬
‫التدريب األول‪:‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫بريء‬ ‫االحتالل ‪ ,‬أسوأ‬ ‫انتخب ‪ ,‬يؤثر‬ ‫أخمد ‪ ,‬اإلطفاء‬ ‫مئويتين‬

‫التدريب الثاني‪:‬‬
‫تعليل رسم الهمزة‬ ‫الكلمة التي بها همزة‬
‫متوسطة ساكنة ما قبلها مضموم‬ ‫المؤمن‬
‫متوسطة مفتوحة ما قبلها مضموم‬ ‫مؤدب‬
‫من األسماء العشرة‬ ‫ابنه‬
‫حرف‬ ‫أن‬
‫متوسطة مفتوحة ما قبلها مضموم‬ ‫يؤدبه‬
‫متوسطة مكسورة‬ ‫خطئه‬
‫متطرفة مسبوقة بساكن‬ ‫يجيء‬

‫دددددددددددددددددددددد‬ ‫ال‬ ‫دددددددددددددددددددددد ا‬ ‫دددددددددددددددددددددد ا دددددددددددددددددددددد‬ ‫دددددددددددددددددددددد‬ ‫البدددددددددددددددددددددد‬ ‫الدددددددددددددددددددددد‬

‫‪ ( -1‬العونة ) مصطلح شعبي يعني العون والمعاونة‪ ,‬أي المساعدة والتعاضد في اللّمات والملمات‪.‬‬
‫‪ -2‬قول الرسول صلى هللا عليه وسلم (( وهللا في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه ))‪.‬‬
‫‪ -3‬ماان العواماال التااي دفعاات الفلسااطيني لتبنااي نهااج التعاااون واقااع الحياااة الزراعيااة والحرفيااة التااي اعتمااد عليهااا‬
‫الفلسطيني في حياته وفطرته اإلنسانية التي تراه مدنيا بطبعه‪.‬‬
‫‪ -4‬المساعدة في إقامة الوالئم‪ ,‬وإقامة حلقات الدبكة والدحية والحناء‪ ,‬إخراج زفة العريس‪.‬‬
‫‪ -5‬كل مان يبناي بيتاا يجاد ساواعد الحاي والقرياة تتضاافر لمعاونتاه فاي جلاب الحجاارة وتحضاير الطاين و إقاماة‬
‫الجدران وملئها بالخشب وقش السمسم قبل عقده‪.‬‬
‫‪ -6‬عندما يستشهد فلساطيني حتاى تجتماع علياه القلاوب وتتفارغ لوداعاه والصاالة علياه وتشاييعه مان الجمااهير‬
‫الغفيرة‪.‬‬

‫‪14‬‬
‫‪ -1‬لقد أدرك اإلنسان عظم فوائد التعاون وسلك سبله كافاة حياث قاام مانهج المسامون علاى التعااون فاي األفاراح‬
‫واألتراح من ذلك التعاون في األعراس وإقامة المباني وأيضا التعاون في وداع المتوفى ودفنه ويظهر هذا المنهج‬
‫جليا في مواكب توديع الشهداء‪.‬‬
‫‪ -2‬ألن مفهاوم ال عوناة متواجاد فاي كال مظااهر االنتمااء الااوطني عناد الفلساطينيين فهاو يظهار فاي وقات زراعااة‬
‫األرض وحصادها وكذلك يظهر في مواساة ذوي الشهداء والجرحى‪.‬‬
‫‪ -3‬تدل على أن اإلنسان اجتماعي بطبعه ال يستطيع العيش بمفرده‪.‬‬
‫‪ -‬تدل على ضرورة مساعدة اآلخرين لبعضهم فمساعدة هللا لعباده مرهونة بمساعدة العباد بعضهم بعضا‪.‬‬
‫أ‪ .‬عالء الزهارنة‬ ‫‪ -‬تعبير يوحي بسعادة المعاونون الغامرة وتواضعهم وبساطتهم‪.‬‬

‫‪ -4‬جعل الفلسطيني لمواسمه طقوس عونة متوارثة تبدأ بتعاون العائالت في بذار األرض ورعايتها وحصادها‬
‫وجمع الحب ودرسه على البيدر حيث يجتمع الفالحون للسمر والميجنا ويتخذون حلل القمح منامات لهم‪.‬‬
‫‪ -‬يخرج الفالحون بخفة وسرعة فجرا من كل حدب وصوب هذا يعد المفارش وهذا يحضار المااء وآخار يحضار‬
‫الزاد ويجمع أدوات القطف استعداد لرحلة عشقه األبدي‪.‬‬
‫‪ -5‬في هذه األيام تقدم ا لوليمة ليوم واحد فقط لكن في القدم كانت الوالئم تقدم خالل ثالثة أيام‪.‬‬
‫‪ -6‬ينسجم مفهوم العونة مع اآلية الكريمة انسجاما تام فالتعاون ال بد أن يكون في الخير وال شيء سواه‪.‬‬
‫‪ -7‬مااا زالاات العونااة قائمااة فااي مجتمعنااا الفلسااطيني بمظاااهر كافااة وعلاي ساابيل المثااال ال الحصاار المشاااركة فااي‬
‫األفراح واألحزان و أيضا الخروج في مهرجانات توديع الشهداء والتعاطف مع الجرحى والمصابين‪.‬‬
‫‪ -8‬شبه الكاتب شجرة الزيتون بالجبل العالي العظيم‪.‬‬
‫‪ -‬شبه الكاتب األعداء بالطيور الجارحة‪.‬‬
‫‪ -9‬تنظيف فناء المدرسة‪ ,‬والصفوف‪ ,‬وغرفة المدير‪ ,‬والمعلمين‪ ,‬رسم جدران المدرسة رساومات وطنياة‪ ,‬تازيين‬
‫الصفوف والمداخل‪.‬‬

‫د‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫أ‬

‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬

‫ص‪83 82‬‬ ‫ل دددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ددددددددددددددددددددددددددددد ال ددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ال‬ ‫الددددددددددددددددددددددددددددد‬

‫‪-1‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫نعم‬ ‫ال‬ ‫نعم‬ ‫نعم‬

‫‪15‬‬
 ‫‪ -2‬صور الشاعر قوة المجتمع بقوة البنيان المتماسك يمنعه التماسك من التداعي أو السقوط‪.‬‬
‫‪ -3‬عيشة العداوة والمنازعة ألنهم سيعيشون عيشة حمقى عيشة الهمج والرعاع‪.‬‬
‫‪ -4‬يسعى الناس في مصالح بعضهم ف ن عجز المقاتل عن شيء فالكاتب يغطي هذا العجز‪ ,‬وإن قصر األديب في‬
‫أمر قام المحارب بتقويمه‪ ,‬وكذلك الزرع لو لم يكف الناس فالصنّاع قادرون على سد هذا العجز‪.‬‬
‫‪ -5‬المدنية الحق بنظر الشاعر التعاون فيما بينهم‪.‬‬

‫المناقشة والتحليل‪:‬‬
‫أن اعتصموا بحبل االجتماع‬ ‫‪ -1‬بذاك قضى اجتماع الناس لما‬
‫أ‪ .‬عالء الزهارنة‬ ‫أعيد ثراؤها بيد صناع‬ ‫‪ -‬وإن صفرت يد من ريع زرع‬
‫‪ -2‬يشير إلى األبيات الشعرية الثالثة السابقة له‪.‬‬
‫‪ -3‬شبه الشاعر الناس بالبنيان القوي‬
‫‪ -‬شبه الشاعر عيشة الناس حال فرقتهم بعيشة السباع المعادية لبعضها‪.‬‬
‫‪ -‬شبه المباني بالبحار التي تفيض وفيضها علماً‪.‬‬
‫‪ -4‬من خالل التنبيه عليها في شتى الوسائل والمطارح من ذلك وساائل اإلعاالم والمادارس ومان خاالل مباادرات‬
‫تقوم بها مؤسسات خاصة أو عامة وهكذا‪...‬‬

‫مؤتلقا‬ ‫تعاون‬ ‫تشاد‬ ‫انتفاعا‬

‫مفتعال‬ ‫تفاعل‬ ‫تفعل‬ ‫افتعاال‬

‫دددددددددددددددددددددددددددد ص‪85 84‬‬ ‫دددددددددددددددددددددددددددد ال‬ ‫دددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ال دددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫الدددددددددددددددددددددددددددد‬

‫التدريب األول‪:‬‬
‫‪ -1‬أراضيهم‪ :‬الكسرة المقدرة للثقل ‪ -2‬زاخرة ‪ :‬الفتحة الظاهرة ‪ -3‬المؤمنين ‪ :‬الياء ألنه جمع مذكر سالم‪.‬‬
‫‪-2‬‬
‫عالمة نصبه‬ ‫نوعه‬ ‫المفعول‬
‫الفتحة الظاهرة‬ ‫مصاااادرة‪ ,‬الجليااال‪ ,‬التراب‪,‬قاااوانين‪ ,‬مفعول به‬
‫قيمة‪ ,‬خطورة‬
‫مبني على الفتح في محل نصب‬ ‫اسم إشاارة فاي محال نصاب مفعاول‬ ‫تلك‬
‫به‬
‫الفتحة الظاهرة‬ ‫مفعول فيه‬ ‫حينها ‪ ,‬بين‬
‫الفتحة الظاهرة‬ ‫مفعوال ألجله‬ ‫احتجاجا ً‪ ,‬إبقاء‬
‫الفتحة الظاهرة‬ ‫مفعول مطلق‬ ‫إضافة‪ ,‬إحياء‪ ,‬سير‬
‫الفتحة الظاهرة‬ ‫مفعول فيه‬ ‫بداية‬

‫التدريب الثاني ‪:‬‬

‫‪16‬‬
 ‫عالمة نصبه‬ ‫نوع المفعول‬ ‫الجملة‬ ‫االسم‬
‫الفتحة الظاهرة‬ ‫مفعول به‬ ‫أحب صعو َد الجبال‬ ‫صعود‬
‫الفتحة الظاهرة‬ ‫مفعول به‬ ‫أتمنى أن أحفظ القرآن‬ ‫القرآن‬
‫الفتحة الظاهرة‬ ‫مفعول فيه‬ ‫زرت أخي مسا ًء‬ ‫مساء‬
‫الفتحة الظاهرة‬ ‫مفعول مطلق‬ ‫نزلت نزوال سريعا ً‬ ‫نزول‬
‫الفتحة الظاهرة‬ ‫مفعول ألجله‬ ‫أطيع أمي حبا لها‬ ‫حب‬

‫ص‪90,91‬‬ ‫ال دددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ال دددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫الدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد‬

‫‪-1‬‬
‫ه‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫أ‬
‫ال‪ ,‬حسااااااين ولاااااايس ال‪ ,‬تغياارت شخصااية نعم‬ ‫نعم‬ ‫نعم‬
‫عثماااااان فاااااي نهاياااااة‬ ‫عمر‬
‫القصة‪.‬‬

‫أ‪ .‬عالء الزهارنة‬ ‫‪ -2‬نظيف اللسان‪ ,‬عف الجوارح والفوائد‪ ,‬بريئاً‪.‬‬

‫‪ -3‬سرقة أموال مؤسسة تابعة للدولة‪.‬‬
‫‪ -4‬ألنه رجل ضعيف ‪ ,‬ال سند له وال دعم وال وساطة‪...‬حسبي هللا ونعم الوكيل‬
‫‪ -5‬حسين مدير المؤسسة‪.‬‬
‫‪ -6‬ألن المدير الحسين يريد إيهام المسؤولين بمهارة من مهاراته وهي قدرته على اكتشاف االختالس فاي دائرتاه‬
‫ويظهر أن عينه ساهرة تستطيع اكتشاف المتالعبين وتقديمهم للعدالة‪.‬‬
‫‪ -7‬ألنه رأى في منامه كيف يساق عمر ذليالّ وهو مقيد ويستنجد بهام ولكان ال أحاد يجياب وهاو باريء والمجارم‬
‫الحقيقي حر طليق‪.‬‬

‫المناقشة والتحليل‪:‬‬

‫‪ -1‬عنوان القصة مستمد من اآلية القرآنية وذلك لجذب القارئ وشده لقراءة القصة‪.‬‬
‫‪ -2‬أثّر عليه من خالل تذكيره بعائلته وما سيحل بهم وأن هذه الشهادة قد توصله إلى الهالك والسجن‪.‬‬
‫‪ -3‬أجد ذلك في كل مسؤول يستغل منصبه أسوأ استغالل وال يكون على قدر األمانة المناطة به‪.‬‬
‫‪ -4‬صورة عمر وهو يساق ذليالً ‪ ,‬كالم عمر لهم " لماذا صرتم جبناء؟ أال تخافون بطش المنتقم الجبار؟‬
‫‪ -5‬تعبير يدل على وحدانية عمر فال قريب يدافع عنه وال حبيب‪.‬‬
‫‪ -‬تعبير يدل على أن ضمير عثمان يقظ‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫‪ -‬للداللة على بطش حسين وسطوته على جميع الموظفين في الدائرة أو المؤسسة‪.‬‬
‫‪ -‬تعبير يوحي بشدة إجرام وسطوة من قصدهم عن الكاتب‪.‬‬
‫‪ -6‬عنااد انتشااار الوساااطة والمحسااوبية يفسااد المجتمااع ويتاادهور حالااه ويسااود الباطاال ويصاابح المجتمااع مجتمع اا ً‬
‫ضعيفا ال يستطيع مواجهة أي عدوان خارجي‪.‬‬
‫‪ -7‬اكتشاف الفاسدين فاي المجتماع ومحااكمتهم وتوعياة النااس إلاى خطاورة الفسااد فاي مؤسساات الدولاة وإلقاماة‬
‫العدل والمساواة وتحقيق النصر على أعداء الوطن ب ذن هللا‪.‬‬
‫‪ -8‬نخاطبه بالحسنى ونرشده إلى طريق الصواب ف ن لم يلتزم نخبر المسؤولين بذلك‪.‬‬
‫‪ -9‬شبه الشهادة ب نسان يجر الهالك الذي شبهه بشيء مادي يجر‪.‬‬
‫‪ -‬شبه الحقيقة بالرداء الذي له خيوط‪.‬‬
‫أ‪ .‬عالء الزهارنة‬
‫اللغة واألسلوب‪:‬‬
‫‪-1‬‬
‫سنة‬ ‫آثم‬ ‫إيهام‬ ‫الزالل‬
‫وسن‬ ‫أثم‬ ‫وهم‬ ‫زلل‬

‫‪-2‬‬
‫مفعول ألجله منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬ ‫خوفا ً‬
‫مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬ ‫الحقيقة‬
‫مفعول فيه منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة علة آخره‪.‬‬ ‫حول‬

‫ال ددددددددددددددد ص ‪94 ,93‬‬ ‫ددددددددددددددد‬ ‫ددددددددددددددد ال ددددددددددددددد‬ ‫ا‬ ‫ال ددددددددددددددد‬ ‫البددددددددددددددد‬ ‫الددددددددددددددد‬
‫التدريب األول‪:‬‬
‫(ترؤس‪ ,‬مجازر‪ ,‬قطاع‪ ,‬القطاع‪ ,‬الوجه‪ ,‬العدو‪ ,‬انتهاكه‪ ,‬القانون‪ ,‬األسلحة‪ ,‬استشهاد‪ ,‬مياه)‬
‫العالمة ‪ :‬الكسرة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫(ذلك ) اسم إشارة مبني على الفتح في محل جر‪.‬‬

‫التدريب الثاني ‪:‬‬

‫بالتواضع تملك جميع الناس وتجعلهم يحبوك‪.‬‬ ‫التواضع‬
‫للمسلمين فضل كبير في كثير من المجاالت‪.‬‬ ‫المسلمون‬
‫مررت بالفريقين المتنافسين‪.‬‬ ‫الفريقان‬
‫اذهب إلى أبيك دوما ً وال تقصر في حقه أبداً‪.‬‬ ‫أبوك‬

‫التدريب الثالث‪:‬‬
‫الناس‪ :‬اسم مجرور وعالمة جره الكسرة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫‪18‬‬
 ‫بمعتدل‪ :‬الباء حرف جر مبني على الكسر ال محل له من اإلعراب‬
‫معتدل‪ :‬اسم مجرور بحرف الجر وعالمة جره الكسرة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫للجلى ‪ :‬الالم حرف جر مبني على الكسر ال محل له من اإلعراب‪.‬‬

‫ددددددددددددددددددددد ص ‪95‬‬ ‫ال‬ ‫ددددددددددددددددددددد‬ ‫ا دددددددددددددددددددد ال‬ ‫ال ددددددددددددددددددددد‬ ‫الب لددددددددددددددددددددد‬ ‫الدددددددددددددددددددد‬

‫‪ -1‬قسم المثل من يضبط األمور إلى قسمين ال ثالث لهما القلب واللسان‪.‬‬
‫‪ -‬قسم الشاعر مصير المدافع عن وطنه إلى قسمين ال ثالث لهما إما حياة تسر األصدقاء وتسعدهم‪ ,‬وإماا شاهادة‬
‫تغضب األعداء‪.‬‬
‫‪-2‬‬
‫أ‪ -‬التورية في كلمة (قصور) المعنى القريب الظاهر غير المراد ( المباني العظيمة )‬
‫والمعنى البعيد وهو المراد ( العيب والخلل )‬
‫ب ‪ -‬التورية في كلمة ( قضى ) المعنى القريب الظاهر غير المراد ( حكم )‬
‫والمعنى البعيد وهو المراد (الموت )‬
‫ج ‪ -‬التورية في كلمة (أفعال ‪,‬أسماء ) المعني القريب غير المراد ( األفعال واألسماء في اللغة العربية )‬
‫والمعنى البعيد المراد ( أفعال المحبوبة التي اسمها أسماء )‬
‫د ‪ -‬التورية في كلمة (الجبن ) المعنى القريب غير المراد ( الجبنة من مشتقات الحليب )‬
‫والمعنى البعيد المراد (الجبن وعدم الشجاعة )‬

‫دددددددددددددد ص‪101,102‬‬ ‫دددددددددددددد ا ا‬ ‫دددددددددددددد ال دددددددددددددد‬ ‫ال دددددددددددددد‬ ‫ال ا دددددددددددددد‬ ‫الدددددددددددددد‬

‫‪-1‬‬
‫د‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫أ‬
‫نعم‬ ‫ال‪ ,‬على الجميع‬ ‫ال‪ ,‬بل ممتلكات عامة‬ ‫نعم‬

‫‪ -2‬ألنها ملك لجميع أفراد الدولة بال استثناء‪.‬‬

‫‪ -3‬المدارس‪ ,‬المستشفيات‪ ,‬المنتزهات‪ ,‬الوزارات‪ ,‬المساجد‪.‬‬
‫‪ -4‬يعكس الحرص على هذه الممتلكات والمحافظة عليها وعي المجتمع وانتماءه‪ ,‬وحرصه على مقومات وجاوده‬
‫وتقدمه ومدى تأصل ذلك وتجذره في أجياله المتعاقبة‪.‬‬
‫‪ -5‬األلوان والخربشات الفوضوية واألوساخ على جدران الممتلكات‪ ,‬مظاهر السرقة والتحطيم لهذه الممتلكات‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫‪ -6‬ألنها المنشأ األول والقدوة الحسنة التي يقتدي بها الطفل منذ نعومة أظافره‪.‬‬
‫أ‪ .‬عالء الزهارنة‬

‫المناقشة والتحليل‪:‬‬

‫‪ -1‬إما لقصور في الوعي‪ ,‬أو لنزعة تخريبية خاصة‪.‬‬

‫‪ -2‬فالشرائع السماوية تحث على الحفاظ على الممتلكات العامة والقوانين واألنظمة الوضعية تشرع هذا األمر‪.‬‬
‫‪ -3‬المؤسسة التربوية واإلعالمياة ‪ :‬بياان األثار السالبي لالعتاداءات وحجام ماا يترتاب عليهاا مان خساائر يتكبادها‬
‫المجتمع على حساب حاجات المواطن األساسية وخطط تطوير مستوى الخدمات التي تقدم له‪.‬‬
‫‪ -‬الشرطة والجهاز القضائي ‪ :‬تقع على عاتقهما مسؤولية كبيرة في ردع األيدي العابثاة‪ ,‬وإيقااع أشاد العقوباات‬
‫التي ينص عليها القانون على العابثين بالممتلكات العامة والمعتدين عليها‪.‬‬
‫‪ -4‬مخالفة المعتدين على الممتلكات العامة‪ ,‬إقامة حمالت التوعية للحفاظ عليها‪.‬‬
‫‪ -5‬أ‪ -‬شبه الكاتب الخصال باألشجار التي تغرس وشبه النفوس باألرض‪.‬‬
‫أ‪ .‬عالء الزهارنة‬ ‫ب‪ -‬شبه الكاتب األسرة بالحضن‬

‫‪ -6‬أ‪ -‬نزجره عن فعل ذلك بالكلمة الطيبة‪.‬‬

‫ب‪ -‬نشعل النار بعيدا عن تواجد األشجار أو بواسطة أدوات خاصة‪.‬‬
‫ج‪ -‬نهاتف المسؤولين لمعالجة األمر‪.‬‬
‫د‪ -‬نبلغ عنهم ونعاقبهم ليعتبر غيرهم وال تصبح عادة فيهم‪.‬‬
‫ه‪ -‬نرشده إلى عدم فعل ذلك ألنه يضر بالبيئة‪.‬‬

‫‪-1‬‬
‫تطوير‬ ‫انتماء‬ ‫حفاظ‬ ‫مواكبة‬ ‫تهيئة‬
‫طور‬
‫ّ‬ ‫انتمى‬ ‫حافظ‬ ‫واكب‬ ‫هيأ‬

‫‪ -2‬حب هللا ورسوله تأصل في قلوبنا‪.‬‬

‫‪ -‬من مقتضيات الحب بين اآلخرين احترامهم لبعضهم‪.‬‬
‫‪ -‬يستمرىء الجائع أي طعام يقدم له‪.‬‬
‫كرس المجتهد وقته للدراسة‪.‬‬
‫‪ّ -‬‬

‫ا ال دددددددددددددددددددددددددددددددددد ص‪105 , 104‬‬ ‫ال دددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ال ا دددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫الدددددددددددددددددددددددددددددددددد‬

‫‪20‬‬
 ‫الفهم واالستيعاب‬
‫‪ -1‬يدعو الشعوب المحتلة والمظلومة للثورة على محتليها‪ ,‬وبذل الغالي والنفيس في سبيل حريتها وكرامتها‪.‬‬
‫‪ -2‬من لم يتمسك بالحياة مصيره الزوال واالندثار‪.‬‬
‫‪ -3‬دمدمت الريح للشاعر بنبرة قوية قائلة له خاطر من أجل تحقيق الهادف الماروم والجباان غيار المغاامر يبقاي‬
‫كما هو على الدوام‪.‬‬
‫‪ -4‬متن الحوار باختصار األرض تكره اإلنساان الفاشال الحقيار الاذي يستسالم بسارعة وتباارك فاي أهال الطماوح‬
‫ومن يعشق المخاطرة‪.‬‬
‫‪ -5‬اإلنسان المجد والمجتهد والمغامر والذي يطلب الحياة الكريمة ويترفع عان الادنايا واإلنساان الخاانع المستسالم‬
‫الجبان الذي يرضى بالقليل ويتعلق به‪.‬‬
‫‪ -6‬دلل بأن األفق ال يحضن الطيور الميتة وكذلك النحل ال يمتص رحيق الزهر الميت‪.‬‬

‫أ‪ .‬عالء الزهارنة‬

‫‪ -1‬ومن لم يعانقه شوق الحياة تبخر في جوها واندثر‪.‬‬
‫‪ -‬إذا ما طمحت إلى غاية ركبت المنى ونسيت الحذر‪.‬‬
‫‪ -‬هو الكون حي يحب الحياة ويحتقر الميت مهما كبر‪.‬‬
‫‪ -2‬شبه الشاعر الكون ب نسان يحب ويحتقر‪.‬‬
‫‪ -‬شبه الشاعر حب الحياة ب نسان يعانق وشبه من ال يعانق بالماء الذي يتبخر ويختفي‪.‬‬
‫‪ -‬شبه المنى بشيء مادي يركب‪.‬‬
‫‪-3‬‬
‫ميت الطيور‬ ‫صعود الجبال‬ ‫دماء الشباب‬ ‫الريح‬ ‫القيد‬ ‫الليل‬
‫االنكحساااااااااااااااااار‬ ‫التحدي‬ ‫االنتفاضااااااااااااااااااة التضحية‬ ‫كبت الحرية‬ ‫الظلم والسواد‬
‫واالستسالم‬ ‫والثورة‬

‫‪ -4‬عاطفة حب الحياة والتحدي ومواجهة المخاطر واإلعجاب باألشاخاص الاذي يفعلاون ذلاك وبغاض المنهازمين‬
‫المحبطين الجبناء‪.‬‬
‫‪ -5‬أ‪ -‬الهدف المشترك هو التضحية من أجل بلوغ الغاية وتحقيقها‪.‬‬
‫ب‪ -‬استراتيجية التضحية والثورة على المحتل‪.‬‬
‫‪ -6‬من خالل اإلضراب عن الطعام وكذلك االعتصامات المستمرة الرافضة لظلم السجان‪.‬‬
‫‪ -7‬شعبنا الفلسطيني واجه المحتل بالحجر ولم يستسلم وكافح من أجل التحرير وما زال ويوما ما سيأتي النصر‬
‫باألمس كنا نواجههم بحجارة أما اليوم فنمتلك صورايخ تضربهم في عقرهم‪.‬‬

‫‪21‬‬
‫‪108 ,107‬‬ ‫دددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ال دددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ال دددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ال دددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫الددددددددددددددددددددددددددد‬
‫التدريب األول‪:‬‬
‫المضاف إليه (الضمير المتصل )‬ ‫المضاف إليه (االسم الظاهر)‬
‫مباهجه‬ ‫العمر‪ ,‬بريء‬
‫عينك‬ ‫مئذنة‪ ,‬الوجه‬
‫صغيري‬ ‫اليأس‪ ,‬الموت‬
‫الحق‪ ,‬مباهج‬
‫الضالل‬
‫طفل‬

‫التدريب الثاني‪:‬‬
‫بالدي‬ ‫الطلبة‬ ‫أيامي‬ ‫مؤلفي‬ ‫الصباح‬

‫التدريب الثالث‪:‬‬
‫مضاف إليه مجرور وعالمة جره الكسرة الظاهرة على آخره‪.‬‬ ‫الحاكمين‬
‫خبر المبتدأ‪ ,‬مرفوع وعالمة رفعه الضمة المقدرة للتعذر‪.‬‬ ‫رضا‬
‫لفظ الجاللة‪ ,‬مضاف إليه مجرور وعالمة جره الكسرة الظاهرة على آخره‪.‬‬ ‫هللا‬
‫خبر المبتدأ‪ ,‬مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره‪.‬‬ ‫سرج‬
‫مضاف إليه مجرور وعالمة جره الكسرة الظاهرة على آخره ‪.‬‬ ‫سابح‬
‫مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬ ‫مر‬
‫مفعول فيه منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬ ‫طول‬

‫لددددددددددددددددددددددددددد ص ‪113,114‬‬ ‫ددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ال ددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ال ددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫الددددددددددددددددددددددددددد‬

‫‪ -1‬أ‪ -‬خالد بن الوليد‪ ,‬ب‪ -‬الحيرة‪ ,‬ج‪ -‬المرتدين والروم‪ ,‬د‪ -‬كثرة عددهم وعادتهم هاـ‪ -‬زياد بان حارثاة فجعفار بان‬
‫أبي طالب ف عبد هللا بن أبي رواحة‪.‬‬
‫‪ -2‬امتاز بالرأي السديد‪ ,‬والحنكة النادرة‪ ,‬والخبرة الفريدة‪ ,‬والقيادة الحكيمة‪.‬‬
‫‪ -3‬قال الصديق عن خالد "لقد عجزت النساء أن يلدن مثل خالد‪ ,‬وهللا ألنسين الروم وساوس الشيطان بخالدٍ"‬
‫‪ -4‬أشار عليه أن يحمل الجنود ما استطاعوا من الماء‪ ,‬أما الخيل فلها مصدر آخر للشرب‪.‬‬
‫‪ -5‬لكي يبدو جيش المسلمين أكثر عددا وأقدر على الحركة بما يخدم ظروف المعركة‪.‬‬

‫‪ -1‬تجلت براعة خالد في محاصرة األعداء‪ ,‬وتأمين السالمة للمسلمين والتخطيط النسحاب آمن للجيش‪ ,‬فيكونون‬
‫كرارا متأهبين لمنازلة الروم في جوالت قادمة‪.‬‬
‫‪22‬‬
‫‪ -2‬ظهرت عبقرية خالد في اختيار طريق صحراوي وعار تنادر فياه مصاادر الميااه ألن هاذا الطرياق خاالي مان‬
‫الحاميات الموالية للاروم وباذلك يضامن السارية والمباغتاة‪ ,‬وقاام أيضاا باختياار مواقاع حصاينة مرتبطاة بخطاوط‬
‫اإلمداد حيث اختار ابن الوليد الجهة اليمنى من النهر وبذلك أغلق الطريق أمام جيش الروم الذي لم يعد له طريق‬
‫آخر يسلكه ألنه المنفذ الوحيد له‪.‬‬
‫‪ -3‬الموت مقدر ال مفر منه وتحرير فلسطين لن يحدث إال بتقاديم التضاحيات فلمااذا الخاوف وطعام الماوت واحاد‬
‫سواء كان في أمر عظيم أم حقير لذلك ال بد للشعب الفلسطيني بأطيافه كافة مواجهة المحتل وعدم الخوف منه‪.‬‬
‫‪ -4‬النصر يأتي من عند هللا أوال ثم بدهاء القادة وخداعهم وأيضا قوة اإليمان لدى جند المسلمين وعادم ارتكاابهم‬
‫للمعاصي أو الذنوب‪.‬‬
‫‪ -5‬الحرب النفسية مهمة لتحقيق النصر على األعداء ولم يغفلها خالد فاعتمد على عنصر المباغتة إلحاداث الهلاع‬
‫واالرتباك لجيش العدو‪.‬‬
‫‪ -6‬يتوافق البيت مع قول خالد توافقا كبيرا فمصير اإلنسان الموت وإن ع ِ ّمر طويال‪.‬‬
‫‪ -7‬الشهيد البطل عماد عقل وكذلك يحيى عياش وغيرهم الكثيرون ممان لقناوا الكياان الغاشام دروساا فاي المكار‬
‫والدهاء‪ ,‬رحمات ربي تترى عليهما‪.‬‬
‫‪ -8‬أ‪ -‬لكونااه خاليااا ماان عيااون الااروم والحاميااات المواليااة لهاام وبااذلك يضاامن ساارية الماادد ويسااتفيد ماان عنصاار‬
‫المباغتة‪.‬‬
‫ب‪ -‬لئال تجتر اإلبل وبذلك تحولت بطونها لمستودعات للماء‪.‬‬
‫ج‪ -‬حتى يتمكنوا من توفير الماء في الجو المعتدل‪.‬‬

‫‪ -9‬شبه الكاتب الردة بالنار الموقدة‪.‬‬

‫‪ -‬شبه الكاتب الباطل بالشجرة التي يتم انتزاعها من جذورها‪.‬‬
‫‪ -10‬دعاء‬
‫دددددددددددددددددددد ص ‪117 ,116‬‬ ‫دددددددددددددددددددد‬ ‫ال‬ ‫دددددددددددددددددددد‬ ‫ال دددددددددددددددددددد‬ ‫ال دددددددددددددددددددد‬ ‫الدددددددددددددددددددد‬

‫أ‪ .‬عالء الزهارنة‬

‫‪ -1‬عندما عرف مكانته تدلال‪.‬‬
‫‪ -2‬خشي الشاعر أن يكون المحبوب قد حاد عنه بأن سلبه أحدهم إياه‪.‬‬
‫‪ -3‬هي كالغصن أسمر و أهيف وكالظبي سواد عينيها شديد مع شدة البياض مكحول العين‪.‬‬
‫‪ -4‬أ‪ -‬مهدت بالغزل الرقيق لمدحه وأردت قبل الفرض أن أتنفال‬
‫كل الملوك توددا وتوسال‬ ‫ب‪ -‬يا أيها الملك الذي دانت له‬
‫‪ -5‬مدينة القدس‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫‪ -1‬في البداية تغزل في المحبوبة ثم دخل في الغرض األساسي للقصيدة وهو مدح القائد صالح الدين‪.‬‬
‫‪ -2‬سخي‪ ,‬سيادة وسؤدد‪ ,‬قوي كاألسد‪ ,‬كثير العطاء‪.‬‬
‫‪ -3‬بدأ الشاعر قصيدته بالغزل وقصد به النوافل ثم انتقل إلى مدح صالح الدين وقصد به الفرض‪.‬‬
‫‪ -4‬أ‪ -‬شبه صالح الدين بالمطر الكثير في كرمه وباألسد في قوته‪.‬‬
‫ب‪ -‬شبه العز بثوب‪.‬‬
‫ج‪ -‬شبه مدينة القدس بالعقد الجميل‪.‬‬
‫‪ -5‬أن النصر قادم وآت والذلة والمسكنة ستضرب على المحتال الغاشام‪ ,‬أو األحاوال متبدلاة وال تساتمر فاألعاداء‬
‫مصيرهم الذلة والمسكنة في النهاية‪.‬‬
‫‪ -6‬فتحها عمر بن الخطااب و حررهاا صاالح الادين ويوماا ماا ساينجب الشاعب الفلساطيني مان يرجاع لناا عزتناا‬
‫ومجدنا التليد‪.‬‬

‫اللغة واألسلوب‬
‫أ‪ .‬عاااااااااااااااااااااالء‬
‫الزهارنة‬
‫‪ ( -1‬دلل‪ ,‬بدا‪ ,‬هدى )‬
‫‪ -2‬كل‪ :‬فاعل مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫‪ -‬توددا‪ :‬مفعول ألجله منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬

‫ا ص ‪118‬‬ ‫ا ددددددددددددددددددددددددددد ال ددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ال ددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫البددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫الددددددددددددددددددددددددددد‬

‫التدريب األول‪:‬‬
‫المجاااااااااااااارور أيار‪ ,‬يوم‪ ,‬وطنه‪ ,‬مرأى‪ ,‬المخيمات‪ ,‬الفلسطينيين‪ ,‬تغييارات‪ ,‬الظلام‪ ,‬العاالم‪ ,‬التاوطين‪ ,‬حكاياات‪,‬‬
‫رئة‪ ,‬خيرات‪,‬‬ ‫بحرف جر‬
‫المجاااااااااااااارور النكبة‪ ,‬البشرية‪ ,‬شعب‪ ,‬العالم‪ ,‬المدى‪ ,‬الواقع‪ ,‬اآلثار‪ ,‬ذاكرته‪ ,‬قرى‪ ,‬فلساطين‪ ,‬شااطئ‪ ,‬بحرهاا‪,‬‬
‫حواكير‪ ,‬قاقون‪ ,‬ياسين‪ ,‬قاسم‪ ,‬الهاء في (وطنه‪ ,‬أهلها‪ ,‬مدنها‪ ,‬غيرها)‬ ‫باإلضافة‬

‫التدريب الثاني‪:‬‬
‫اسم مجرور وعالمة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون فاي‬ ‫صغري‬
‫محل جر مضاف إليه‪.‬‬
‫اسم مجرور وعالمة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف وناا ضامير متصال مبناي علاى الساكون فاي‬ ‫مدارسنا‬
‫محل جر مضاف إليه‪.‬‬
‫مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬ ‫بعض‬
‫مضاف إليه مجرور وعالمة جره الكسرة الظاهرة‪.‬‬ ‫ألحان‬
‫مفعول فيه منصوب وعالمة نصبه الفتحة ونا ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه‪.‬‬ ‫بيننا‬
‫‪24‬‬
 ‫مضاف إليه مجرور وعالمة جره الكسرة الظاهرة‪.‬‬ ‫العرب‬
‫مضاف إليه مجرور وعالمة جره الكسرة الظاهرة‪.‬‬ ‫أطفال‬
‫اسم مجرور وعالمة جره الكسرة المقدرة للتعذر‪.‬‬ ‫أقصى‬

‫ص‪120‬‬ ‫لدددددددددددددددددددد‬ ‫ال دددددددددددددددددددد‬ ‫دددددددددددددددددددد‬ ‫ال دددددددددددددددددددد‬ ‫دددددددددددددددددددد‬ ‫ال‬ ‫الدددددددددددددددددددد‬
‫التدريب األول‪:‬‬
‫أ‪ -‬ألن الظرف عند أضيف إلى إ ٍذ المنونة‪.‬‬
‫ب‪ -‬ألن الظرف قبل أضيف إلى إ ٍذ المنونة‪.‬‬

‫التدريب الثاني‪:‬‬
‫أ‪ -‬بعدئ ٍذ ب‪ -‬قبلئ ٍذ‪.‬‬
‫‪129-127‬‬ ‫بددددددددددددددددددددددددددددددددد ال ددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫دددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫الب بددددددددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫الدددددددددددددددددددددددددددددددد‬

‫‪-1‬‬
‫سأدفع عنها‪ ,‬ولن تتمكنوا منها‪ ,‬حتى أموت‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ -1‬وأبيكن‪ ,‬إن في أبي لنعتكن‬
‫رماه بسهم اخترقه‪ ,‬فخرج منه‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ -2‬ال يغير الحرة وال يتخذ الضرة‬
‫أقسم أنه لم يفعلها إال هي‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ -3‬ال تصلون إليها ما ثبت قائم سيفي بيدي‬
‫ال يترك زوجته الوفية‪ ,‬ويتزوج بأخرى‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ -4‬صاحبتي وهللا‬
‫أقسم أن ما وصفتن موجود في أبي‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ -5‬أنفذ السهم فيه فأجازه‬

‫‪ -2‬الجعفاء بنت علقمة السعدي‪.‬‬

‫‪ -3‬أفضل الرجال والنساء‪.‬‬
‫‪ -4‬صنع قوسه من نبتة في صخرة أعجبته فتعهدها ورصدها ثم قطعها وجففها واتخذ منها قوسا ً‬
‫‪ -5‬من برايات النبتة‪.‬‬
‫‪ -6‬ألن السهم كان يضرب بالجبل بعد اختراق جسد الظبي فيوري ناراً‪.‬‬
‫‪ -7‬أنثى الطبع ( أم عامر )‪.‬‬
‫أ‪ .‬عالء الزهارنة‬ ‫‪ -8‬القتل على يد ابن عم األعرابي‪.‬‬

‫‪ -1‬الخرود‪ ,‬الودود‪ ,‬الولود‪ ,‬ذات الغناء وطيب الثناء‪ ,‬وشدة الحياء‪ ,‬السموع والجموع والنفوع‪...‬‬
‫‪ -2‬القمر الزاهر والليلة الطلقة الساكنة والروضة المعشبة الخصبة‪.‬‬
‫‪ -3‬قوة القوس‪.‬‬
‫‪25‬‬
 ‫‪ -‬شدة الود واإلنجاب‪.‬‬
‫‪ -‬الندم الشديد‪.‬‬
‫‪ -4‬من األخالق العربية المتأصلة إجاارتهم للملهاوف ومسااعدتهم وكاذلك فعال األعراباي لكان فعلتاه كانات ماع أم‬
‫عامر أنثى الضبع في غير موضعها فقد بقرت بطنه وقتلته‪.‬‬
‫‪ -5‬المثل األول ( كل فتاة بأبيها معجبة ) يضرب فايمن يعجاب بقوماه أو عشايرته أو أبنائاه ساواء كاان اإلعجااب‬
‫على صدق أم كذب مثال عليه إعجاب الرجل بولده‪.‬‬
‫اض علاى بناان النَّا َدم مثاال علياه‬
‫ع َّ‬
‫‪ -‬المثل الثاني ( أندم من الكسعي ) يضرب هذا المثل في األسف الشديد‪ِ ،‬ل َمن َ‬
‫ندم الطالب عند تدني درجته لعدم الدراسة‪.‬‬
‫‪ -‬المثل الثالث ( كمجير أم عامر ) يضرب هذا المثل في عمل المعروف في غير أهله مثال عليه أن تقوم بخدماة‬
‫رجل ما ويقابل ذلك الرجل صنيعك باإلساءة‪.‬‬
‫‪ -6‬الخرود الودود الولود‪ ,‬ذات الغناء وطيب الثناء‪ ,‬وشدة الحياء‪.‬‬

‫د‪ -‬ولغ‬ ‫ب‪ -‬جناس ناقص ج‪ -‬مفعوال مطلقا‬ ‫أ‪ -‬القسم‬

‫ددددددددددددددددددددددددددد ص‪131, 129‬‬ ‫ددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ا لب بددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫ال ددددددددددددددددددددددددددد‬ ‫الددددددددددددددددددددددددددد‬
‫التدريب األول‪:‬‬
‫أثناء‬ ‫شوارع‬ ‫ذيول‪ ,‬أوزار‬ ‫دفاعا‪ ,‬خفية‪ ,‬إكراما‬ ‫عيش‪ ,‬إشارة‬
‫َ‬
‫مفعول فيه‬ ‫مفعول معه‬ ‫مفعول به‬ ‫مفعول ألجله‬ ‫مفعول مطلق‬
‫التدريب الثاني‪-1 :‬‬
‫و‪ -‬البحر‬ ‫ه‪ -‬شاطئ‬ ‫د‪ -‬أمال‬ ‫ج‪ -‬صمود‬ ‫ب‪ -‬مقرات‬ ‫أ‪ -‬لبنان‬

‫‪ -2‬الجنوب ‪ ,‬حطاما‪.‬‬
‫‪ -3‬تقع مدرستنا جنوب القطاع ‪ ,‬ذهب أبي اليوم إلى السوق‪.‬‬
‫التدريب الثالث‪:‬‬
‫‪ -1‬ال يغفر الذنوب إال هللا ‪ -2‬أعلمت أخي الخبر صحيحا ً ‪ -3‬ساعد المعلم طالبه مساعدة كبيرة‬
‫‪ -5‬مررت بأبيك‪.‬‬ ‫‪ -4‬اشتريت من بائع خضرة بعض الخضروات‪.‬‬
‫التدريب الرابع‪:‬‬
‫ق ‪ -5‬سبعين‪.‬‬
‫كثير‪ ,‬المناط ِ‬
‫‪ٍ -4‬‬ ‫‪ -3‬أبي‪,‬‬ ‫‪ -1‬عبيداً‪ -2 ,‬أخٍ‪,‬‬
‫التدريب الخامس‪:‬‬
‫‪ -1‬خار َج‪ :‬مفعول فيه منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫‪ -‬طمعا‪ :‬مفعول ألجله منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫‪ -2‬مذ‪ :‬ظرف زمان مبني على السكون‪.‬‬
‫‪ -‬رهن‪ :‬مفعول به ثان منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة‪.‬‬
‫‪26‬‬
 ‫‪ -‬النوائب‪ :‬مضاف إليه مجرور وعالمة جره الكسرة الظاهرة‪.‬‬
‫‪ -3‬للمرابطين‪ :‬الالم حرف جر مبني ال محل له من اإلعراب‪.‬‬
‫‪ -‬المرابطين ‪ :‬اسم مجرور وعالمة جره الياء ألنه جمع مذكر سالم‪.‬‬
‫‪ -‬القبلتين ‪ :‬مضاف إليه مجرور وعالمة جره الياء ألنه مثنى‪.‬‬
‫‪ -4‬التطور‪ :‬مفعول معه منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫‪ -‬هذا‪ :‬اسم إشارة مبني على السكون في محل جر اسم مجرور‪.‬‬

‫أ‪ .‬عالء الزهارنة‬

‫‪27‬‬