Professional Documents
Culture Documents
ألفية الجزء الأول
ألفية الجزء الأول
ي وباَبـْـْـْـْه أ ر
ق
و ـْـْـْ
ـْحه ل ر و و ر ه
وهبـْـْـْ ه ه ذوييـْ ه
ن و شبِـ ه
و ه و
هـْـْرلوُوناَواَل و ي و شررووناَ ع ي
ه
)قسسوله وشسسبه ذيسسن( أي مسسن كسسل علسسم اسسستكمل
الشسسروط كزيسسد وكسسل صسسفة اسسستكملت الشسسروط
ككريسسم )قسسوله وبسسابه( أي وهسسو ثالثاسسون إلسسى تسسسعين
)قسسوله ألحسسق( فيرفسسع بسسالواو وينصسسب ويجسسر باليسساء
وتقسسول "لسسي عشسسرون درهمسسا" و"رأيسست عشسسرين
درهما" و"مررت بعشرين عبسدا" فعشسرون وبسابه ل
مفرد له )قوله والهلون( أي جمع أهسسل ليسسس بعلسسم
ول صفة بل اسم جنس جامد.
ن شذ ذ
ضـْوُ و وأ وور ر
و ن
موُ و
ر و ل اَ ـْـْـْعـْ
و و
و ر
لـْوُ و
ي
أر
سرنوُوناَواَل ذ و عل لييـْوُوناَه
)قوله أولو( أي لنأه ل مفرد له لنأه إسسسم جمسسع لسسذو
وتقول "جاء أولو البر" و"رأيت أولي البر" و"مررت
بأولو البر" )قوله عسسالمون( أي اسسسم جمسسع لعسسالم ل
جمع له لن عالم يطلق على ماسوى الله وعالمون
مختص بالعقلء فعالم أعسسم منسسه وشسسرط الجمسسع أن
يكون أعم من مفرده )قوله عليون( أي إسم لعلى
الفسسردوس )قسسوله وشسسذ( قياسسسا لنأسسه جمسسع تكسسسير
ومفرده مؤنأث غير عاقل )قوله والسنون( لنأه جمع
سنة والسنة اسم جنس مؤنأث.
عن يـْـْدو
وُ ه
ه وو ي ذاَ اَل يوبِاَ ر
ب و و مث يـْـْـْـْ و
ل و ه
ه و
وب وـْـْـْـْاَب ر ر
و
2
وُم ن ي وطذ ه
رد ي ق يو رد ي ن و
قدي ويـْ ه حـْـْي ن
ه
)قوله وهو( كل اسم ثالثاي حذفت لمه وعوض عنها
هاء التأنأيث ولم يكسر فهذا الباب إطرد فيه الجمسسع
بالواو والنون رفعا وبالياء والنون جرا ونأصسسبا كقسسوله
تعالى "الذين جعلوا القرآن عضين" }الحجر {91 :
"عن اليمين وعن الشمال عزين" }المعسسارج {37 :
ومفردهما عضة وعزة أصسسلهما عضسسو وعسسزو فخسسرج
نأحو "شفة" أصله شسسفو ويجمسسع علسسى شسسفاء )قسسوله
ومثل حين( أي في العراب بالحركسسات الثلثاسسة فسسي
النون ول تحذف النون للضإسسافة )قسسوله فسسي البسساب(
أي جمع المذكر السالم وما ألحسسق بسسه ومسن السورود
مثسسل حيسسن قسسوله صسسلى اللسسه عليسسه وسسسلم "اللهسسم
اجعلناها عليهم سنينا كسنين يوسف" وكقول الشاعر:
دعانأي من نأجد فإن * لعبسسسسن بنسسسسا شسسسسيبا
وشيبننا مردا سنينه
وكقوله أيضا:
ومسسسسسساذا تبتغسسسسسسى * وقسسد جسساوزت حسسد
الربعين الشعراء منى
)قوله وهو عند قوم إلخ( أي والفصسسح أنأسسه ل يطسسرد
بل يقتصر فيه على السماعى.
ن
م ي
ل و و و
ق ذ ح و فت و يفاَ ي
و ع
مـْـْـْـْوُ ن
ج رم ي ن و ون رـْـْـْـْوُ و
و
ه ونـْطو ي
ق ر هس ه ب هك و ي ق
ح ي ه اَل يت و و
مـْاَ هبـْ ه
و و و
)قوله وقل من بكسره نأطق( أي فالكسسسر سسسماعى
ومع الياء ل مع الواو ومنه قول الشاعر:
ذاَ و
ك س و عك يـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْ هبه و ماَ رثـْـْـْن ل و
ي ن و ورنـْوُ ر و
ه مرلوُهر و
فـْاَن يت وبِ ه ي ع وست و ي اَ ي ه
ق هبـْ ي ح ر مل ي و
واَل ي ر و
)قوله ونأون ما ثاني إلخ( أي فكسروه كسسثيرا وفتحسسوا
قليل ومن الفتح قول الشاعر:
علسسسسسسى أحسسسسسسوذيين * فما هسسي إل لمحسسة
وتغيب إستقلت عشية
وكقوله أيضا:
أعسسسسرف منهسسسسا * ومنخريسسن أشسسبها
ظبيانأا الجيد والعينانأا
وظاهر كلم الناظم أن الفتح مطلق وعند الجمهسسور
بعد الياء ل بعد اللسف وحكسى الشسيبانأي ضإسمها بعسد
اللف ومنه قول الشاعر :
يسسا أبتسسا أرقنسسى * فسسالنوم ل تسسألفه
العينان القذان
ومـْاَ بوتاَ و
سـْـْرر فـْـْى اَل ي و
جـْـْلر ي رك ي و ف
وأل هـْـْـْ ن و و و ه
عاَ
م وب وص هوفى اَلن ذ ي و عـْاَ
م و
ج ه و
قـْدي ر
)قوله وما بتا وألف قسسد جمعسسا( أي وهسسو السسذي يعسسبر
عنه بجمع المؤنأث السالم وهو مقيسسس فسسى خمسسسة
أنأواع ما فيه تاء التأنأيث كس"طلحة وفاطمة" وما فيه
ألف التأنأيث مقصورة كانأت أو ممدودة نأحو "حبلى"
و"صحراء" ومصغر مذكر الذي ل يعقل كسسس"دريهسسم"
وعلم المؤنأث ل علمة فيه كس"زينب" ووصف مسسذكر
غير عاقل كس"أيام معدودات" }البقسسرة {203 :وقسسد
نأظمها الشاطبي فقال :
وقسسسه فسسى ذي التسسا ونأحسسو * ودرهسسسسسم مصسسسسسغرا
4
وصحرا ذكرى
وزينسسسسب ووصسسسسف غيسسسسر * وغيسسسسسسر ذا مسسسسسسسلم
للنسساقسسسسسسسسسسل العسسسسسسسسسساقل
)قوله وفي النصب( أي إنأما نأصب جمسسع المسسؤنأث
السالم بالكسرة مع تأتى الفتحة حمل على جمسسع
المذكر السالم.
ك وأ و ذاَ أ ر
ه و
ذاَ في ه
ت ه عاَ ن ر و
ه ي ذ واَل ذـْـْ ه
ذىِ و تر و ل ك وـْـْ و ي
و
قهبِـْ ي
ل أ وي ي ض
ضـْاَ ر لع ي ج ه
قد ي رماَ و س واَ ي
)قوله أولت( أي اسم جمع لذات إذ ل واحد له مسسن
لفظه تقول "الهنسسدات أولت حمسسل" و"رأيسست أولت
حمل" و"مررت بأولت حمل " فأولت ملحق بجمع
المسسؤنأث السسسالم )قسسوله كأذرعسسات( اي اسسسم قريسسة
بالشام جمع أذرعسسة السستى هسسي جمسسع ذراع )قسسوله ذا
أيضا( أي النصب والجر بالكسرة على الفاصح ومن
العسسرب مسسن يمنعسسه مسسن التنسسوين ويجسسره وينصسسبه
بالكسسسرة ومنهسسم مسسن جعلسسه غيسسر منصسسرف فيجسسره
وينصبه بالفتحة وقد روى بالوجه الثلثاة قول امرئ القيس:
تنورتهسسا مسسن أذرعسسات * بيثريب أدنأى دارها نأظر
عالى وأهلها
ض ي و فيتحوـْـْـْـْةه
اَل و
جـْـْـْـْذر هب ي و ر و
و يو ر
ك فأ ي م ير و ماَ ل و ي
و
موـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْاَ ل
فل ورهد يد أو ي
ع ووب ي
فر ي ص ه ي ون ي و
)قوله وجر( أى إنأما جر بالفتحة لنأه شابه الفعسسل
فثقل فلم يدخله التنوين لنأه علمة الخف فامتنع
الجسسر بالكسسسرة لمنسسع التنسسوين لتأخويهمسسا فسسى
5
ن
عـْـْـْي و
وت ودي هعـْـْـْاَ و ور ي
ف ض وُ
حـْـْـْ ه عـْـْـْـْ ي
ل ل هن و ي جـْ وواَ ي
و
سأ ورلـْوُونـْاَ
وت و ي
و ن اَلينوُوناَعـْـْل و ه ف ويو ي
)قوله يفعلن( أي من كسسل فعسسل مضسسارع اتصسسل بسسه
ألسسف الثانيسسن نأحسسو "يضسسربان" و"تضسسربان" )قسسوله
وتسسدعين( أي مسسن كسسل فعسسل مضسسارع اتصسسل بسسه يسساء
المخاطبة نأحو "تضسسربين" )قسسوله تسسسألون( أي مسسن
كل فعل مضارع اتصل به واو الجمع نأحو "يضسسربون
"و"تضربون".
فىصـْـْـْـْـْـْـْطو و م ي كاَل ي ر
و عت ول لم ي
م ر سـْـْـْـْـْـْـْـْ ل
و وو
و
قـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْي
ميرت و هواَل ي ر و مـْاَ
ء و ماَ ه
س ون اَل ي مـْ و ه
مـْاَ
ر و
كاَ ه م و و
)قوله كالمصطفى( أي من كل اسم معسسرب فخسسرج
المبنى كمتى آخره ألسسف لزمسسة وخسسرج المثنسسى فسسي
6
وُىِ
ه ي رن يـْـْـْ و
عـْـْـْ ر ور ي
ف ر و ص مـْـْـْن ي ر
قوُ ص واَلـْذثاَ ه
ن و و
و
جـْيرر
ضاَ ي ر و ذاَ أي ي ض و
كـْ و هـْير ه ظو و
صبِ ر ر
ون و ي و
)قوله ونأصبه ظهر( أي لخفة الفتحة فتقسسول "رأيسست
القاضإي" بفتحسسة ظسساهرة )قسسوله ورفعسسه إلسسخ( لثقسسل
الضمة والكسرة على الياء فتقسسول "جسساء القاضإسسى"
و"مررت بالقاضإى" بضمة وكسرة مقدرتين.
ض ن ت وـْـْـْ ي
ق ه ث ول وث و ر
هـْـْ ذ وُ
مـْاَ اَن ي ه
ه وفي ه ع ه واَلذر ي
ف و و
ماَ
ز و ماَ ل و ه حك ي ض ر ماَز وجاَ ه
ف وذ ي ح ه
واَ ي و
)قوله إنأسسو( أي للثقسسل فتقسسول "يسسدعو يرمسسى" بضسسمة
مقدرة على الواو والياء )قسسوله واحسسذف جازمسسا إلسسخ(
فتقول "لم يخسسش" و"لسسم يسسدع" و"لسسم يسسرم" بحسسذف
اللف والواو والياء نأيابة عن السكون.
﴿اَلنكرة واَلمعرفة ﴾
مـْاَ ع ق وُ م ع ق واَ و أو قـْـْـْـْاَب ه ر
ل كـْـْـْـْرةص و
و و ه و ي ص ه ي و نو ه
كـْوراَ و
قد ي ذ ر ه ؤلثـْوراَ
م و
ل ر أو ي
)قوله نأكرة( أي ما وضإسسع للفسسرد المنتشسسر )قسسوله
يؤثار( أي التعريف نأحو "جاء رجل" فسسدخل فصسسار
"الرجل" فخرج بقوله "مؤثارا" ما يدخل عليسسه أل
ولم يؤثار التعريف كبعض العلم نأحسسو "الحسسارث"
و"الفضل" للمح الصسسل )قسسوله أو واقسسع إلسسخ( أي
كذو فإنأه ل يقبل أل لكنه بمعنسسى صسساحب القابسسل
أل وما الموصوفة فإنأه بمعنى شيء القابل أل.
هن يـْـْـْـْـْدو واَب ين هـْـْـْـْـْى
و ه
و ة ر و
ف ص عـْـْـْ ه
م ي و و
غـْي يررهر و و
ذىِ واَذلـْ ه غـْل وم ه وواَل ر و وهذيم وهـْ ي كو ر
)قوله وغيره( أي غير ما يقبسسل أل المسسؤثار وغيسسر مسسا
يقع موقعه )قوله معرفة( أي وهو سبعة كمسسا ذكسسره
البلقينى:
8
و اَل ي و
هـْـْـْـْاَ ء و
واَلي وـْـْـْاَ ه
و ن
م ه
ف ه واَل و
كاَ ه كاَل يوياَ ه
ء و و
9
و
مـْـْـْاَ
ه وسـْـْـْهلي ه
ن و مـْـْـْ ي ه ك اَب يهني أك يور و
م ي
مل و ي
ك و
جـْـْذر مـْـْاَ ر
ظ وفـْـْـْ ر
ول و ي و ر
مـْـْـْ ن
ض وم ي ل ر و ر
كـْـْـْـْـْـْ ي و
بص ي ظ ماَ ن ر ه ف ه ك ول و ي بجـْ ي ه اَلهبِنـْـْـْـْواَ ي و ه ولـْ ر
)قوله البنا يجب( أي لمشسسابهة الحسسرف فسسي الوضإسسع
لن أكسسثر الضسسمائر علسسى حسسرف أو حرفيسسن وحمسسل
القل على الكثر )قوله ولفظ ما جر إلخ( أي وذلسسك
في ياء المتكلسسم وكسساف الخطسساب وهسساء الغيبسسة نأحسسو
"إنأى" و"لى" و"إنأه" و"له" و"إنأك" و"لك".
ف ب هن وـْـْـْـْـْاَ
ر ي ع ه ك وـْـْـْـْاَ ي ب
صـْـْ ه
واَلن ذ ي ع و للذر ي
فـْـْـْ ه
حمونـْ ي فإن ذوناَ ن هل يوناَ اَل ي ه صـْل و ي
ح جـْرر وناَ و و و
و
)قوله نأا صلح إلخ( اي التحاد فسسي اتصسسال والمعنسسى
نأحو "إضإربى" و"أكرمنى" و"مر بي" لكن الياء فسسى
حالسسة الرفسسع للمخسساطب وفسسى حالسسة النصسسب والجسسر
للمتكلم ونأحسسو "هسسم قسسائمون" و"اكرمهسسم" و"لهسسم"
لكن هم في حالة الرفع ضإمير منفصسسل وفسسى حالسسة
النصب والجر ضإمير متصل.
ه
ر ه و و
غـْـْـْـْي ه ب و و
غـْـْـْـْاَ و و واَيلـْـْـْ و
وُاَ ر ف و وأ وهلـْـْـْ ص
و
عولـْ و
ماَ واَ ي
ماَ و
قاَ و كو و ماَن له و
واَلـْينوُ ر
)قوله وألف والسسواو والنسسون( للتثنيسسة وجمسسع السسذكور
والنأاث )قوله كقام واعلما( أي تمثيل لللف ومثسسال
الواو "ضإربوا" ومثال النون "ضإربن" و"اضإربن".
فعـْـْ ي ر و
ق
فـْـْـْ ي
واَ ه
لأ و كاَ ي و ر
مي ه ضـْـْـْـْـْـْـْـْ ه
ن و م ي و ه
و
شك ررر غت وبِ ه ي
ط إ هذي ت و ي نو ي ست وت هرر
مـْاَ ي و ي ع و اَلذر ي
فـْ ه
10
شئ ي و
ت مـْاَ ه
ن وم ي و و
قـْدل و و ص قـْـْـْدلم ه اَل و و
خـْـْـْ ذ و و
و
ل
صاَ هف وفى اَن ي ه لصـْاَ ه
فى اَت ل و
)قوله وقدم الخص( أى ضإمير المتكلسسم أخسسص مسسن
ضإمير المخاطب وضإمير المخاطب أخص من ضإمير
الغسسائب كمسسا فسسي "سسسلنيه" و"أعطيتكسسه" و"كنتسسه"
و"خلتنيه" و"ظننتكسسه" فل يجسسوز تقسسديم الهسساء علسسى
الكسسساف والهسسساء والكسسساف علسسسى اليسسساء فل يقسسسال
"أعطيهسسوكا" و"أعطيتهسسونأى" )قسسوله وقسسدمن( أي
فيجسسسوز أن يقسسسال "سسسسلنى إيسسساه" و"سسسسله إيسسساي"
و"الدرهم أعطيتك إياه" و"أعطيته إياكا" و"الصديق
كنت إيسساه" و"كسسان إيسساي" و"ظننتسسك إيسساه" و"ظننتسسه
إياكا".
13
ب
غي ي ر
ح اَل و و و
قـْدي ي رهبِي ر و حـْـْـْـْـْـْاَهدوفـْـْـْـْـْى اَت ل و و
صـْل و
و ي ه وفي هه مة اَل يـْـْـْـْـْوز ياَليرت يوبِـْـْـْـْـْـْ ه
صـْل و ف يو
)قوله وفي اتحاد إلسسخ( أي فتقسسول "أعطيتسسك إيسساكا"
و"سلنى إياي" و"خلته إيسساه" فل يقسسال "أعطيتكسسك"
و"سلنينى" و"خلتهه" )قوله وقد يبيح إلخ( أي مع اختلف
في اللفظ بأن يكون أحد ضإميرين مفردا والخر مثنى أو مجموعسسا وأن يكسسون
مذكرا والخر مؤنأثا كقول الشاعر :
لوجهسسسك فسسسى الحسسسسان * أنأسسا لهمسساه قفسسوا
كرم والد بسط وبهجه
وكقسسسول بعضسسسهم "هسسسم أحسسسسن النسسساس وجوهسسسا
وأنأظرهموها"
ة و و
قاَي وـْـْـْـْ ن ن ه
ن رـْـْـْـْـْوُ ر س ل ي وـْـْاَ اَلن ذ ي
فـْـْ ه قبِ يـْـْ وو و
و
م
قدي ن رظه ي سي و ول وي ي ه و م
ز ي ل اَلت ر ه
ع ه ف يع اَل ه م و و
)قوله مع الفعل( أى مطلقسسا نأحسسو دعسسانأى ويكرمنسسى
وأعطنسسى )قسسوله وقايسسة( أى سسسميت النسسون وقايسسة
لوقايتها كسر الفعل )قوله ليسى قد نأظم( بسسسدون نأسسسون
وقاية شاذ كقول دؤبة:
عددت قسسومى كعديسسد * إذ ذهسسسسسب القسسسسسوم
الكرام ليسى الطيسى
14
س
كـْـْ ي ع ه ع ذ
ل اَ ي ع لو و مـْ ي و و
و شاَ فـْـْـْـْـْـْـْ و ول وي يت وهني و و
خي ذوراَم ون روك رـْـْـْـْـْـْـْـْ ي و ول وي هيـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْتي و
ونـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْدووراَ
ض
عـْـْ ر
عن لـْـْي ب و ي
و و
ملني و ه ت قي وـْـْـْـْاَ هفـْـْـْـْى اَلوبِاَ ه
سل و و
فاَ ن و
قد ي و مـْـْـْـْـْ ي و طـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْوراَراَ ض
ض ه واَ ي و
ف و
فـْاَ خ ذ و
)قوله وليتنى( أي لشبهه الفعل معنى وعمل كقسسوله
تعالى "ياليتنى كنست" }النس اء ) {73:قسوله وليستى
نأدرا( أي ومن الندور كقول الشاعر :
ر عـْـْـْ و
ف ن ه كو و
ج ي مـْـْ ر عل و رو نعي لـْـْـْـْـْـْ ر م ير و
سـْـْـْـْـْ صاَ ه ي
قاَخـْـْـْيرن ه و و ه و مطيولـْ ض
قاَ مى ر س ذم و اَل ي ر
شـْذي و
قـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْم ن و و و و
ن و عـْدو ن و و ن و قـْور ن و و
و
ق
ش ه واَ ه و وة و هي يل و ن و و و ق
حـْـْـْ ه لو ه
)قوله مطلقا( أي بل قرينة خارجة عسسن ذات اللفسسظ
لن تعييسسسن العلسسسم مسسسن ذات وضإسسسعه بخلف بسسساقى
المعارف فسسإنأه هسسو موضإسسوعة لتعييسسن مسسسماه لكسسن
بواسطة قرينة إما معنوية كالتكلم وأخسسويه للضسسمير
أو لفظية كالصلة في الموصسسول وأل فسسي مسسدخولها
)قسوله خرنأقسسا( أي علسم امسرأة مسسن شسعراء العسرب
منقول من ولد الرنأب )قوله وقرن( أي اسسسم قريسة
نأسب إليها أويس القرن )قوله وعدن( أي اسم بلسسد
بساحل اليمن )قسسوله ولحسسق( إسسسم فسسرس لسسسيدنأا
معاويسسة رضإسسي اللسسه عنسسه )قسسوله وشسسذقم( أى اسسسم
جمل لنعمان بن الناذير )قوله وهيلة( أي اسم شسساة
لبعض العرب )قوله وواشق( أي اسم كلب.
ن ن و
ذاَ إ ه ي وأ و ل
خـْـْـْـْـْور ي و ماَ أ وت وـْـْـْـْى سـْـْـْـْ ض
واَ يو
حوبِاَص ه
وُاَهر و س وه قـْبِاَ ض ول و و
ة و وك رن يويـْ ض و
)قسسوله واسسسما( أي هسسو مسساليس كنيسسة ول لقبسسا نأحسسو
"زيد" )قوله كنية( أي هسسي مسسا صسسدرت بسسأب وأم أو
ابن أو بنت أو أخ أو أخت أو عم أو عمسسة أو خسسال أو
خالة كأبي بكر )قوله ولقبا( أي هو ما أشعر باعتبسسار
مفهسسومه الصسسلى علسسى رفعسسة مسسسماه كسسسس"زيسسن
العابسسدين" و"بطسسة" )قسسوله وأخسسرن( أي حمل علسسى
النعت لنأه يشبهه بالشعار بالصفة )قوله إن سواه(
17
عـْـْ
ـْبِ تحت يمـْـْاَ وإل ذ أ و كوُن وـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْاَن يو ر
ه ه ي و ه و ض وإ ه ي
و
و
فذىِ ورهد ي اَذلـْ ه فض ي فأ ه ن و م ي
فـْوردوي ي ه ر
)قوله فأضإف( أي السم إلى اللقب نأحو "جسساء زيسسد
كرز" بالضإافة )قوله وإل( أي بأن كان مركبين نأحسسو
"جاء عبد اللسه أنأسف الناقسة" أو مركبسا ومفسردا نأحسو
"جاء عبد الله كرز" و"جاء سعيد أنأف الناقة" وجسسب
التباع فى العراب على البدلية ويجوز القطع على
أنأسه خسبر لمبتسداء محسذوف تقسديره هسو أو منصسوب
بفعل محذوف تقديره أعنى.
ل
جـْـْـْـْـْـْاَ نذو اَيرت ه وو ر
و ل من ي ر
قـْـْـْـْـْوُ ص ه ومن يـْـْـْـْ رو ه و
ر و
وأدودي عاَدو و كو ر
س و سـْديوأ و ل وض ن ف ي و
كـْ و
)قوله منقول( أي هسسو مسسا سسسبق لسسه اسسستعمال قبسسل
العلمية في غيرها كفضل وأسد ومبسساركا فسسإن الول
قبسسل العلميسة مصسدر والثسسانأى اسسم جنسس والثسسالث
وصف )قسسوله وذو ارتجسسال( أي سسسمى مسسرتجل وهسسو
مالم يسبق لسسه اسسستعمال قبسسل العلميسسة فسسي غيرهسسا
كسعاد وأدد فسعاد اسم امرأة وأدد اسم رجل.
18
ر
غ ري يـْـْـْـْـْ ه
ن به وذاَ إ ه ي و مـْـْـْـْاَ
و و
ة و مـْـْـْـْـْل صجـْ ي
و رو
روباَ
م أع ه ه تو ذ
وي ي هو ج رر ل
كـْوبِـْاَ مـْيز نبه و
)قوله وجملة( أي سواء كانأت إسمية أو فعليسسة نأحسسو
"جاء زيد قائم" و"جاء برق نأحره" فأعربت بسسإعراب
الحكاية )قوله وما بمزج ركبا( أي مسن العلسم مركبسا
تركيبا مزجيا وهو كل كلمتين مزجت أحدهما بأخرى
ونأزلسست ثاانأيهمسسا منزلسسة التسسأنأيث ممسسا قبلهسسا فسسي أن
العسسراب علسسى الثانأيسسة والولسسى تلسسزم حالسسة واحسسدة
كبعلبك )قوله إعرابا( أي فهو غير منصرف للعلميسسة
ولتركيب المزجى وإن ختم بسسويه بنسسى علسسى الكسسسر
نأحو "سيبويه".
ع فى اَل و
س
م ن شـْـْ ي د و كو و
عبِ يـْـْ ه ه مو ل عـْـْ
ي شاَ وو و
و
ه و
ف حاَ قر بي وأ و ه ضاَ و ر
ي و و ه ف ي ذو اَل ه و
)قوله ذو الضإافة( أى هو كل كلمتين نأزلسست ثاانأيهمسسا
منزلة التنوين في أن العسسراب علسسى الول والثانأيسسة
تلزم حالة واحدة كعبد الله )قوله وأبسسى قحافسسة( أي
أبى بكر الصديق.
19
كو و و
ع ولـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْم ه ض
عـْـْـْ ه
عوُاَ ل هبِ و يضـْـْـْـْ ر
و و
و
و و
و
ص خاَ ه شـْـْـْـْـْـْـْـْ و اَل ي معل و ي س و جوناَ ه اَل ي
م
ع يروُ و ه وو ي ظاَ و ف ض لو ي
ذاَ كـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْ وه و و و م ك أرذاَ و
ن و
و ي مـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْ ي ه
ةعـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْاَل و ص رثـْ و بقـْور هع يط ل هل ي و
عيري و ن ه
بعـْولـْ ه هللث ذ ي
ذاَ كـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْ و و مـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْث يل ر ر
ه و ه
و
م عل وـْـْـْـْ ص
جـْـْـْـْـْاَرص و ف و و وبـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْذرةر
جورهي فـْ و ل هل ي و مبِ وـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْذرهي ل هيلـْ و
)قوله ووضإعوا إلخ( أي وضإعوا لبعض علسسم الجنسساس
كأسامة علسسم علسسى السسسد مثسسل علسسم الشسسخص فسسي
الحكام اللفظية لصسسحة مجيسسئ الحسسال متسسأخرة نأحسسو
"جسساء أسسسامة مقبل" كمسسا تقسسول "جسساء زيسسد راكبسسا"
وكمنعسسه مسسن الصسسرف للعلميسسة والتسسأنأيث فسسي نأحسسو
"مررت بأسامة" كمسسررت بطلحسسة وكمنسسع دخسسول أل
عليسه كعلسم الشسخص فل تقسول "السسامة" أمسا فسي
المعنى فإنأه عام على كل فرد من أفراده فكل واحسسد
يصدق عليه أسامة.
20
﴿إسم اَلشاَرة﴾
ونأحوه. وهو ماوضإع لمشار إليه حسا بإلصبع
عل وـْـْى
هبذي وهذهي هتي وتاَ و م ي
فـْـْـْورند ب هـْـْـْ و
ذاَ ل ه ر
اَل رن يوثى اَ ي كـْ و
صيرقت و ه شـْير رأ ه مذ و ذ ن ر
)قوله بذا( أي وقد يقال "ذاء" بهمزة مكسورة بعسسد
اللسسف و"ذاءه" بهسساء مكسسسورة بعسسد الهمسسزة )قسسوله
لمفرد مذكر( أي سواء كان عاقل أو غيسسره نأحسسو "ذا
الرجل عالم" و"ذا الخسساتم نأفيسسس" فسسالمعروف بسسأل
بعد اسم الشارة على ثالثاة أوجه كما قال بعضهم :
معسسسسسرف بعسسسسسد * أعرب نأعتا أو بيانأا أو
بدل إشارة بأل
)قوله بذى( أى نأحسسو "هسسذه المسسرأة جميلسسة" و"هسسذه
الكتابة جيدة" )قوله وذه( أى بسسسكون الهسساء ويجسسوز
كسرها باختلس وإشباع.
وُاَهر ذوي يـْـْ ه
ن سـْـْ و
وفـْـْى ه و ن
ن ت وـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْاَ ه ذاَ هو وو
ن اَذيك رير ت رطه ي
ع ت وي ي ه ل هل ي ر
مث ون ذـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْى
ع
فـْ ي ميرت و ه اَل ي ر
)قسسوله وذان( أى للمسسذكرين نأحسسو "هسسذان السسرجلن
صالحان" فذان مبني على اللف نأيابة عن السسسكون
والنون جيئت مراعة لصورة التثنيسسة )قسسوله تسسان( أى
للمؤنأسسثين )قسسوله سسسواه( أى النصسسب والجسسر )قسسوله
ذيسسسن( أى للمسسسذكرين نأحسسسو "نأظسسسرت إلسسسى هسسسذين
الرجلين" فذين مبنى على الياء نأيابة عسسن السسسكون
والنون جيئت مراعة لصورة التثنية )قوله تيسسن( أى
للمؤنأثين.
21
وبهـْوناَ أ و
ه
وب هـْـْ هن و كاَ ه م و داَهنى اَل ي و و هـْـْـْوناَ
ه رو و ي و ه ر
صل و اَل و شـْـْـْـْـْـْير إ هولى و
ف ه كاَ و أ ه
ك هن وـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْاَل ه و ب و أو و فـْـْى اَلبِعـْـْـْد أ و
ي ه ر ر ي ه ي
و اَن يطهـْـْـْـْـْـْ و ف و
ون أ ي قـْـْـْـْـْ ي هـْذناَ
و وهأ ي م ر ي ب هث و ذ
هـْـْـْـْذنـْاَ
ه
)قوله ههنا( أى بزيادة هاء التنبيه نأحو "إجلسسس ههنسسا"
)قوله وبه الكاف صل في البعد( أي على رأي الناظم
وأما على رأي الجمهور فههناكا وهناكا للمتوسط وثام
وهنسسا وهنالسسك للبعسسد فعنسسد النسساظم ذا للتقريسسب وذاكا
وذلك للبعيد.
23
﴿اَلموُصوُل﴾
هو نأوعان اسمي كما سيذكره الناظم وحرفي وهسسو
كل حرف أول مع صلته بمصدر وذلك خمسة أحرف
نأظمها الشهاب السندولى:
وهاكا حروفا بالمصادر * وذكسسرى لهسسا خمسسسا أصسسح
كما رووا أولت
وها هسسي أن بالفتسسح أن * وزيد عليها كسسي فخسسسسسذها
وما ولو مشددا
فأن توصل بفعل المتصرف ماضإيا نأحو "عجبت مسسن
أن قام زيد" اي "قيام زيد" ومضارعا نأحسسو "عجبسست
من أن يقوم زيسسد" أي "مسسن قيسسام زيسسد" وأمسسرا نأحسسو
"أشسسرت إليسسه بسسأن قسسم" أي "بسسالمر بالقيسسام" وأن
توصل باسمها وخبرها كقوله تعالى "أولم يكفهم أنأا
أنأزلنسسا" }العنكبسسوت {51:أى إنأزالنسسا وكسسى توصسسل
بمضسسارع فقسسط كقسسوله تعسسالى "لكيل يكسسون علسسى
المسسؤمنين حسسرج" }الحسسزاب {37:أى لعسسدم كسسون
الحرج على المسسؤمنين ومسسا تكسسون مصسسدرية ظرفيسسة
نأحو "ل أصحبك ما دمت منطلقا" أى "مسسدة دوامسسك
مطلقا" وغير ظرفية نأحو "عجبت مما ضإربت زيدا"
أى "من ضإربك زيسسدا" وتوصسسل بالماضإسسى كمسسا مثسسل
وبالمضارع "ل أصحبك ما يقوم زيد" أى "مدة قيسسام
زيد" وبالجملة السمية نأحو "عجبت مما زيسسد قسسائم"
أى "من قيام زيد" ولو توصل بالماضإى نأحو "وددت
لو قام زيد" أى "قيامه" وبالمضارع نأحسو "وددت لسو
يقوم زيد" أي "قيامه".
و
ماَ واَل يي وـْـْـْـْـْـْـْاَ إ ه و
ذاَ و و ء
ماَ ه
س و
ل اَل ي صوُ ر
وُ ر
م يو
ر
ذىِ اَلن يوثى اَذلتى اَل ذ ه
24
و
وُاَ ه
م هباَل و ه ي
ضـْ ر
ع ر وب يو ع اَل ذـْـْـْـْـْذىِ مـْـْـْـْـْ ر
ج يو
عاَ ن وطو و
قاَ ور ي اَل ول وـْـْـْى اَل ذـْـْـْ ه ر
ف ض نذي و
مطيل و ض
قاَ ر
ن كاَل ذـْـْـْـْـْـْ ه
ذي و ء و واَلل ذ ه
و واَلل ذ ه
ء ت و ب هـْـْـْـْـْـْـْاَلل ذ ه
عـْاَ
قـْـْـْـْ و و و
ن ويزضراَ و عاَ
م وجـْـْ ه قد ي ر اَذلـَّتى و
)قوله الولى( أى لجمع المذكر العاقل أو غيره نأحسسو
"جاءنأى الولى فعلوا" وقد تستعمل لجمسسع المسسؤنأث
وقد اجتمع المران كقول الشاعر:
وتبلسسى الولسسى يسسستلئمون * تراهسسسن يسسسوم السسسروع
كالحدأ القبل على الولى
)قوله السسذين مطلقسسا( أي باليسساء رفعسسا ونأصسسبا وجسسرا
فالذين مبنى على فتسسح النسسون نأحسسو "جسساءنأي السسذين
أكرمسسوا زيسسدا" و"رأيسست السسذين أكرمسسوه" و"مسسررت
بالسسذين أكرمسسوه" )قسسوله وبعضسسهم( أى وهسسو هسسذيل
فيقال "اللذون" بلمين لمشسسابهته المعسسرب والظسساهر أنأسسه مبنسسى علسسى
الواو رفعا وعلى الياء جرا ونأصبا كقول الشاعر :
نأحسسن اللسسذون صسسبحوا * يسسوم النحيسسل غسسارة
ملحاحا الصباحا
)قوله باللتى واللء( أى بإثابسسات اليسساء وحسسذفها نأحسسو
"جاءنأى اللتى دخلن" و"رأيسست اللء تبسسسمن" فهمسسا
مبنيان على سكون اليسساء المحذوفسسة تخفيفسسا )قسسوله
نأزرا( أى كقول الشاعر :
عينـْـْدوذو ه ذاَ ر ه و
كـْـْـْ و و و و وأ و ي
ل مـْـْـْـْاَ و و ون و مـْـْـْ يو و
و
هير ء ر و ماَ ذرك هير
ش ه طي ن وىِ و ساَ هتر و
ع
ضـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْ و
وُ ه م يو و و كـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْاَل ذهتىو و و
و
اَلل ذهتـْـْـْـْى أوتـْـْـْـْى م أ وييضــْـْاَ ل و
هـْـْـْ ي
ه ي يو د ـْـْـْ
تواَ ر ذو و ت
ذاَ ر و
)قوله تساوى ما ذكر ( أي في الموصولية مستعمل
للمذكر والمؤنأث والمثنى والجمسسوع نأحسسو "جسساء مسسن
قام" و"من قاما" و"من قاموا" و"من قامت" و"من
قامتا" و"من قمن" و"أعجبنى ما ركب" و"ما ركبسسا"
و"ما ركبوا" و"ما ركبت" و"ما ركبتسسا" و"مسسا ركبسسن"
و"جسسسساءنأى القسسسسائم" و"القائمسسسسة" و"القسسسسائمون"
و"القائمسسات" و"القائمسان" و"القائمتسسان" فمسسن تقسسع
على العاقل وما علسسى غيسسره وأل عليهسسا لكسسن ينقسسل
العراب إلسى مسسا بعسسدها لنأهسا علسى صسسورة الحسسرف
)قوله ذو( أى فتستعمل للعاقل وغيره فتكون بلفظ
واحد فسسى المفسسرد المسسذكر وغيسسره نأحسسو "جسساءنأى ذو
قسسام" و"ذو قامسسا" و"ذو قسساموا" فهسسي مبنيسسة علسسى
سكون السسواو )قسسوله وكسسالتى أيضسسا إلسسخ( أى فتكسسون
للمفرد المؤنأث كالتى نأحو "أعجبنسسى ذات تبسسسمت"
فهسسي مبنيسسة علسسى الضسسم )قسسوله ذوات( أى فتكسسون
لجمع النأاث كسساللت نأحسسو "أعجبنسسى ذوات ضإسسحكن"
فهي مبنية على الضم أيضا.
27
و
م ذاَ ل وـْـْـْ ي
ن إه و
مـْـْـْ ي
و و أ ي مـْـْـْـْاَ ) و
ذاَ ( ل و مث يـْـْـْـْ ر
و هو
كـْل وم ه غ فى اَل و ت ريلـْ و هـْاَم ه ست ه ي
ف و ماَ اَ ه ي
عـْدو و بو ي
)قسسوله ومثسسل مسساذا إلسسخ( فيكسسون ذا اسسسم موصسسول
فيستعمل للمفرد المذكر وغيره نأحو "ماذا صسسنعته"
و"من ذا ضإربته" )قوله لم تلسسغ فسسي الكلم( المسسراد
بإلغائها جعلها مع ما أو من إسسسما واحسسدا للسسستفهام
نأحو "مسساذا عنسسدكا" أى "أي شسسيئ عنسسدكا" و"مسسن ذا
عندكا" أى "أي شخص عندكا".
ر
مـْـْـْـْـْي ن عل وـْـْـْـْى و
ض ه و مهاَ ي ويلـْـْـْـْـْـْـْـْوز روك رل يـْـْـْ و و
قل وهئـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْ ن عـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْدوهر بو ي
مل و ي
ه شت و ه م ي ر هصـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْل و ي ه
ة أو
دىِعن يـْـْ هن ه مـْـْ يه كو و ب هـْـْ ه هاَه و
شـْـْبِ ي رو ه مل و ص ي ج ي و ر و
لف ي ه كر ه ذىِ اَب ين ر ر اَل ذ ه صـْ ي
ل و ه ذىِ ر اَل ذ ه
)قسسوله بعسسده صسسلة( أى فل يجسسوز تقسسديم الصسسلة ول
شيئ منها نأحو "جاء الذي قام أبسسوه" )قسسوله لئسسق(
أى مطسسسابق للموصسسسول فسسسى الفسسسراد والتسسسذكير
وفروعهما وإنأما جيئ الضمير ليحصل الربسسط بينهمسسا
قوله وجملة أى اسمية كانأت أو فعلية وشرط معها
أن تكون خبرية فل يجسسوز "جسساء السسذي إضإسسربه" وأن
تكون خالية مسسن التعجسسب فل يجسسوز "جسساء السسذي مسسا
أحسسسنه" وأن ل تكسسون مفتقسسرة إلسسى كلم قبلهسسا فل
يجوز "جاء الذي لكنه بخيسسل" وأن ل تكسسون معلومسسة
لكل أحد فل يجوز "جاء السسذي حاجبسساه فسسوق عينيسسه"
)قوله أو شبهما( أي من ظرف وجار مجرور تسسامين
والمراد به أن يكون في الوصل به فائدة نأحو "قسسام
28
ب
عـْـْور ه
م ي
هاَ ب ه ر وك وـْـْـْ ي
وُن ر و و ة
ح ص
ري و
صـْـْـْ ه
ة و فـْ صص و و ه و
لق ر ل و اَل ي و و
ةأ ي صـْل و ر
عاَ ه ف و ل ه
)قسسسوله وصسسسفة صسسسريحة( أى هسسسي اسسسسم الفاعسسسل
والمفعول وأمثلسسة المبالغسسة والصسسفة المشسسبهة نأحسسو
"جاءنأي الق ائم أبسوه" و"المكسرم أبسوه" و"الضسراب
زيدا" و"الحسن وجهه" )قسسوله قسسل( أى ومنسسه قسسول
الفرزدق :
هاَ أ وي ك ومـْـْاَ وأ ر
صـْـْـْل ه و و ي صـْـْـْديرر و و و و ت
رب وـْـْ ي
ه ع
ي ي و
حذ و ي
ف ميصر اَن ي و ض هو ف
ض ي م تر و ماَ ل و ي و
ف أي لـْـْـْاَ حـْـْـْـْذي ه ذاَ اَل ي و و ب م أو ي
عـْـْـْور و هـْ يض ر ويبع ر و
غـْير أ و مطيولـْـْـْ ض
في قت و ه ي يو ي ر و ي و وفى قاَ و ر
)قسسوله أي كمسسا( فتسسستعمل موصسسولة بلفسسظ واحسسد
لمذكر ومؤنأث وغيرهما نأحو "يعجبنى أيهم هو قائم"
)قوله وأعربت إلخ( أى وأعربت في نأحسسو "يعجبنسسى
أيهم هو قائم" و"أي قسسائم" و"أي هسسو قسسائم" وبنيسست
في نأحو "أيهم قائم" ولو قال الناظم :
ف و
صـْـْـْ ن
و ي و ولأ ي عـْـْـْ ن
ف ي به ه د
عاَهئـْـْـْـْـْـْ ن
فـْـْـْـْـْى و
ب
ه ي جوُ ي و ون ن وير ر
م ي كو و نل إه ه ص ن مـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْت ذ ه
ر
بصـْ ي اَن يت و و
)قوله بفعل( أى تام نأحو "جاء الذي ضإربته" بحسسذف
الضمير وإثاباته فل تجوز فسسي نأحسسو "جسساء السسذي كسسأنأه
"زيد لن الفعسسل نأسساقص )قسسوله أو وصسسف( أى تسسام
كقول الشاعر :
ما الله موليك فضل * فما لدى غيره نأفسسع ول
ضإرر فأحمدنأه به
أى "موليكه" فل يجوز الحذف في نأحسسو "جسساء السسذي
كائنه زيد"
ت ـْـْ
في ر ع
و ص
ط ـْـْ
م و ن و
ف * ف ـْـْ
ري ع و ت فر ر ـْـْ
ح ي
ل أو
و ذ و ن ه ي ي و
م ي ق ي أو
ط ه اَلن ذ و
في ه
ل ه ق ي ر ط ف و
م وو اَلل ذ ر ه
)قوله أل حسرف تعريسف( أى عنسد الخليسل فسالهمزة
همسسزة قطسسع يجسسرى مجسسرى الوصسسل )قسسوله أو اللم
فقط( أى عند سيبويه فالهمزة همزة الوصل وذهب
المبرد إلى أن الدات الهمزة واللم زيدت فرقا بين
التعريف وهمزة الستفهام )قوله فنمط( أى يطلسسق
على الظرفية وعلى أنأواع البسط وعلى جماعة من
الناس الذين أمرهم واحد وعلى غير ذلك.
ن واَل ذ ه
ذيـْـْـْـْـْ و ن و
واَل و و مـْاَ قـْدي رتـْوزاَدر ل و ه
ز ض و و و
م اَلـْل ذهتـْى
ثر ذ ت كـْاَذلل ه
و
)قوله وقد تزاد البيت( أى أن أل قد تستعمل زائسسدة
غير مفيدة للتعريف وتسسدخل علسسى العلميسسة كسساللت
والعزى علم لصسسنمين )قسسوله والن( أى أن أل الزائسسدة قسسد
تصحب لسم الزمان الحاضإر كالن وهسسو مبنسسى لتضسسمنه معنسسى أل وهسسذا مسسن
الغرائب لكونأهم جعلسسوه متضسسمنا معنسسى أل وجعلسسوا أل الموجسسودة فيسسه زائسسدة
لزمة ألغز بعضهم بقوله:
مسسسسولي إنأسسسسى قسسسسد * تخسسسسسالها دررا فى السلك
منظومة أبسسسسديت أحجية
ما كلمة قدروها وهسسي * فسسي اللفسسظ موجسسودة فسسي
النطق مفهومة حاصلة
الجسسواب لشسسيخنا العلمسسة الشسسيخ أحمسسد السسدميطى
رحمه الله تعالى :
س
ف وت اَلن ذ ي
وطهبِ ي و كو و
ذاَ و ر
ـْـْـْـْـْـْـْوراَ ن
ضطهـْول ي و
رىِ وياَ و و ك وبِ ووناَ ه
س ه
س اَل ذ قي ي ر ر
وبــْ ه ت اَل ي
)قوله كبنات الوبر( أى كقول الشاعر
:
و ف أو و و
ضـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْاَ ص ي
م و ر صـْـْـْـْيرر قـْـْـْـْدي ي و ه و
و
لبأ ي حوُ ر
صـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْ رم ي و غـْل وبِ و ي
ه عولمـاَ هبـْاَل ي و
و
ه ع و
قبِ و ي كاَل ي و
و
)قوله بالغلبة( أى هي أن يغلب اللفسسظ علسسى بعسسض
أفراد ما وضإع له )قوله مضاف( نأحسسو "ابسسن عبسساس"
فإنأه غلب على عبد الله ابن عباس دون باقيته وكذا
"ابن عمرو" )قوله كالعقبسسة( أى أصسسلها كسسل طريسسق
صاعق في الجبل يشق سسسلوكه ثاسسم اختصسست بعقبسسة
منى وكالمدينة غلب على مدينة الرسول صلى اللسسه
عليه وسلم والكتاب على كتاب سيبويه والنجم على
الثريا والصعق على خويلد ابن نأقيل وهو فى الصل
صادق بكل ما أصابته صاعقة.
فـْـْـْـْـْى
و ه و ف أو ي
حـْـْـْـْذي و
ب و جـْـْـْـْـْ يو هأ ي ن
ل هذي إ ه ي و و
و
ف
ذ ي ماَ و و و
ح هقدي ت ون ي و ه و ر ه غي ي ه ف
ض ي و تر ه
ت روناَهد أ ي
)قوله إن تناد( أى فيقال "يا صعق" بحذف أل )قسسوله
أو تضف( أى "هذه مدينة رسول الله صلى الله عليسسه
وسلم" )قوله وفسسي غيرهمسسا إلسسخ( أى كقسسولهم "هسسذا
عيوق طالعا" الصل "العيوق" وهى في الصل اسسسم
لكل عائق ثام غلب على نأجم كبير قريب مسسن الشسسريا
وهذا الحذف سماعي.
﴿اَلبتداَء﴾
ص
عـْاَهذصر قل ي و
ت وزي يدص و ن ر
إه ي مبِ يت وـْـْـْـْدوأ وزي يـْـْـْـْـْدص
ر
36
عت وذوير
ن اَ ي
مـْ ه
و خوبِـْـْير
عـْاَهذصر و
و و
و
)قوله مبتداء( أى هو اسم عار من العوامل اللفظية
غير الزائسسدة فخسسرج نأحسسو "بحسسسبك درهسسم" وشسسبهها
فخرج نأحسسو "رب رجسسل كريسسم لقيتسسه" مخسسبر عنسسه أو
وصف رافع للمستغنى به نأحو "زيد قسسائم" و"آ قسسائم
زيد" ولو قال الناظم :
ل أو ي
غـْونى فـْـْى ع ص و
فـْاَ ه ل مـْبِـْوتـْـْـْـْدأ ص
و و ص ر ي
وأ و
و ذ
ن و
ذاَ ر سـْاَ أو واَلـْذثـْاَهنى
ه و ن و
)قسسوله والثسسانأى فاعسسل( أى نأسسائب فاعسسل سسسد مسسسد
الخبر )قوله فى آ سار ذان( أى فى كل تركيب فيسسه
وصف عامل معتمد على استفهام رافع لسم ظاهر
أو ضإمير منفصل نأحو "أقائم زيد" و "أ قائم أنأت".
وُ و
فـْـْاَئ هصز حـْـْ ر
جوُرز ن و ي
يو ر س قـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْ يو ه
و
شد يرأورلـْوُ اَلذر و هاَم ن سـْـْـْـْـْـْـْت ه ي
ف و كاَ ي و و و
قـْدي و وي و فـْ ر اَلن ذ ي
)قسوله وقسسس( أى أن التمثيسسل باسسم الفاعسسل ليسس
بقيد بل يقاس عليه ما أشبهه من كل وصف أعتمسسد
على اسسستفهام نأحسسو "آ مضسسروب العبسسدان" ونأحسسو "أ
حسسسن زيسسد" )قسسوله النفسسى( أى الصسسالح للمباشسسرة
بالسماء كما فى نأحو "ما قائم زيد" وإن فى النحسسو
"إن جالس زيد" وغير من نأحو "غير مضسسروب زيسسد"
وكقول الشاعر :
37
ه
قى اَللـْـْ ر هاَ ك ون رطي ه
به و ن إ هي ذـْـْاَهرن ت وك رـْـْـْ ي
وإ ه ي
و
فى و و
كـْ و سهبِى و ح ي و فى عضنى اَ ي
كـْت و و م ي و
)قوله وإن تكسسن إلسسخ( أى ول يسسأتى ذلسسك إل إذا كسسان
المبتداء يدل على جملة كحديث وكلم ونأطق وقول
نأحو "قولى أستغفر الله".
وُ ر
ذو هـْـْـْ و
ف ي ق و ير ي
شـْـْـْت و ذ م ي
فـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْوردر واَل ي رو
نست وك ه ير
م ي ر رمي ن ض هو غر ص مـْـْـْـْدر و
فـْـْـْاَ ه جاَ ه اَل ي و
ن
وإ ه ي و
)قوله فارغ( أى عن الضمير نأحو "زيد أخوكا" )قوله
وإن يشتق( أى بأن يكسسون وصسسفا نأحسسو "زيسسد قسسائم"
و"زيد مكرم" و"زيد حسن" وألحق بمشتق ما كسسان
مؤول به نأحو "زيد أسد" أى شسسجاع و"زيسسد تميمسسى"
أى منسوب إلى تميم.
وأ و
عونـْـْـْاَهر
م ي
س و مـْـْاَ ل وي يـْـْ و
و مطيل و ض
قـْـْاَ ر ر هنـْ
ي زو ري
و هب
صل وح ذ
م و ه رلو ر ث وتـْل و حي ي ر و
)قسسوله وأبرزنأسسه إلسسخ( أي إبسسراز الضسسمير العائسسد مسسن
الخبر مطلقا سواء آمن اللبس أم ل حيث تل الخسسبر
مبتداء ليس معنى الخبر محصسسل لسسذلك المبتسسداء ول
يخفى ما في ذلك مسسن التعسسسف وتسسستيت الضسسمائر
وأكمل منه قول الكافية:
وإن تسسسسسسسل غسسسسسسسسسسسسسسسير * بسسه فسسأبرز الضسسسسسمير
40
عـْـْـْـْونىم ي
ن ووي وه ن وـْـْـْاَ ف وأ و ي
خبِ وـْـْررواَ ب هظوـْـْير ن و
ست و و
قيرر و و و
و اَ ي
نأ ه كاَئ ه ن جيرر
ف و حير ه و به و أ ي
)قوله بظرف( نأحسسو "زيسسد عنسسدكا" )قسسوله أو بحسسرف
جر( أى ومجروره نأحو "زيد فى الدار" )قوله نأسساوين
إلخ( أى نأسساوين كائنسسا أو اسسستقر أو مسسا فسسى معناهمسسا
كثسسابت ومسسستقر وحاصسسل وموجسسود وظسساهر كلم
الناظم أن الخسسبر الظسسرف والجسسار والمجسسرور وهسسذا
مذهب البصريين وحكم أكثر النحويين بأن الخبر هو
المتعلسسسق المحسسسذوف وقيسسسل الخسسسبر المجمسسسوع أى
المتعلق مع الظرف والجار والمجرور.
ن
وإ ه ي جث ذـْـْـْـْ ن
ة و ن ر عـْـْـْـْ ي
و م
سـْـْـْ ر
ن اَ يول و ي وك رـْـْـْوُ رو
خـْبِ هوراَ فأ و ي
فـْدي وير ه خـْبِ ووراَ
ن و ماَ ن وز و
)قوله اسم زمان( أى هسسو مسسادل علسسى وقسست كيسسوم
وشهر )قوله جثة( أى ذات هو مسساله شسسخص كرجسسل
وأسد فل يقال "زيد اليوم" لعدم الفائدة )قسسوله وإن
يفد فأخبر( أى وذلك بأحد ثالثاة أمور أمسسا بتخصسسيص
الزمان بوصف أو إضإافة مع جسسره بفسسى نأحسسو "نأحسسن
41
فـْدي ك و ه
عن يـْـْدو م تر هماَ ل و يو داَ ول و ي و ر
جـْوُرز اَلب يهتـْ و و
مـْورهيد نو هوزي ي ن كـْورهيهباَلن ذ ه
)قوله ول يجسسوز نأصسسف السسبيت( أى فل يقسسال "رجسسل
قائم" لعدم الفائدة لدللة النكسسرة علسسى غيسسر معيسسن
)قوله مالم تفد( أى فإن أفادت النكرة بسسأن وجسسدت
المسوغ جاز البتداء بها )قوله كعنسسد زيسسد نأمسسرة( أى
تمثيسسل لجسسواز البتسسداء فسسى النكسسرة لفسسادة لوجسسود
المسسسوغ وهسسو كسسون الخسسبر ظرفسسا مختصسسا مقسسدما
والنكسسرة مسسؤخرة ومثسسل الظسسرف الجسسار والمجسسرور
والجملسسة مختصسسان نأحسسو "فسسى السسدار رجسسل" ونأحسسو
"قصدكا غلمه رجسسل" والمسسراد بسسالمختص أن يكسسون
كل من المجرور وما أضإيف إليه الظرف والمسسسند
إليه فى الجملة صالحا للبتسسداء كمسسا مثسسل فل يجسسوز
"عند رجسسل مسسال" و"لنأسسسان ثاسسوب" و"ولسسد لسسه ولسسد
رجل" لعدم الختصاص بما يصلح للخبار عنه.
ن مـْـْـْ و
ل ه جـْـْـْـْ صوور ر و فيك رـْـْ ي
م فت ضـْـْى ه ل و هـْـْ ي
و و و
اَلك هـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْوراَم ه ل ل وونـْاَ
خ يماَ هفـْ وو
دناَ و
عينـْ و ه
)قوله وهل فتى فيكم( المراد به وقوع النكسسرة بعسسد
الستفهام وكذا إذا كان النكرة إسسسم اسسستفهام نأحسسو
من بعثنا قوله )فمسسا حسسل لنسسا( أى المسسراد بسسه وقسسوع
النكرة بعد النفي )قوله ورجل من الكرام عندنأا( أي
42
ه
فيـْـْـْـْ ه
م ه مل يـْـْـْـْت ووز صر م
هـْـْ ص
دىِ هدير وعينـْ ه
وُ ه
ح ر
ون و ي
و
م اَل ي و
خوبِـْـْير قـْدي ر تو و و و
طـْير وهلى و و
)قوله ولى وطر( المراد أن المبتداء نأكرة ليسسس لسسه
مشسسوغ إل تقسسديم الخسسبر والخسسبر ظسسرف أو جسسار
ومجرور لنأسسه لسسو أخسسر الخسسبر لسسزم أن يكسسون وصسسفا
لنكسسرة لشسسدة احتياجهسسا إليسسه ومثلهمسسا الجملسسة نأحسسو
"قصدكا غلمه رجل"
ه
عن يـْـْـْـْ ر
ه و مـْـْـْاَ ب هـْـْـْ ه
م ذ
ه عـْـْـْـْـْـْاَدو ذاَ إ ه و
ذاَ و و
كـْـْـْـْـْ و
خـْـْبِ ورر
مهبِيـْضناَ ي ر ي ر مرر ض و
مـْ ي ه ر عل وي ي ه و
)قوله كذا إذا عاد عليه إلخ( أى إذا اشتمل المبتسسداء
على ضإمير يعود على شيئ فى الخسبر يجسب تقسديم
46
مـْـْـْـْاَ ل ون وـْـْـْـْـْاَ إ هل ذ
كو و ر
صـْـْـْوُ ه
ح ر
م يخوبِـْور اَل ي و
و و و
داَ اَت لبِـْاَ ر و و و
مـْ وح و ع أ ي و داَ
م أوبـْ وقـْدل ي
)قوله وخسسبر المحصسسور( أى المحصسسور بسسإل أو بإنأمسسا
)قوله قسسدم أبسسدا( أى وجوبسسا لن ل يبطسسل المقصسسود
كمثال الناظم ونأحو "إنأما في الدار زيد".
عـْدو
ل وزي يدص ب و ي قـْوُ رتو ر عـْـْـْل و ر
م ماَ ي ر يف و حذ ي ر و و و
ماَعن يدوك ر و
ن ه
م ي و مـْاَجـْاَئ هصز ك و و
و
)قوله وحسسذف مسسا( أى مسسن المبتسسداء والخسسبر )قسسوله
زيد( أى هو مبتداء والخبر محسسذوف تقسسديره "عنسسدنأا
للعلم ممن عندكما".
ي
غن ه و
سـْـْت ر ي و
فـْـْـْوزي يدص ناَ ي ب ك وي يـْـْ و
ف وُاَ ه
ج ووفى و
و
47
ف
ر ي ه إ هذي ر
ع ه عن ي ر
و ف
ل دون ه ي وزييـْدص ر
ق ي
)قوله دنأف( أى هو خبر المبتداء المحسسذوف تقسسديره
"زيد" )قوله إذ عرف( أى بقرينة "كيف زيد؟"
ص
فـْـْى ن وـْـْ لو هم وحت يـْـْ صو وُل و و
غاَل هبِ ضـْـْاَ عدو ل وـْـْ ي
وب و ي و
قيرر ست و و ن و
ذاَ اَ ي مي ن يو ه ف اَل ي و
خبِ وير حذ ي ر و
)قوله غالبا( أى فى القسم الغالب منها إذ هي على
قسسسمين قسسسم يمتنسسع فيسسه خبرهسسا بمجسسرد وجسسود
المبتسسداء وهسسو الغسسالب فسسى لسسول وهسسذا هسسو المسسراد
بقولهم يجب الحذف إذا كان الخبر كونأا مطلقا نأحسسو
"لول زيد لكرمتك" وهو الذي ل يخلو عنه فعل وهسسو
مجسسرد الوجسسود والحصسسول ونأحوهمسسا مسسن الفعسسال
العامة التى ل يخلو عنها فعسسل وقسسسم يمتنسسع لنسسسبة
الخبر إلى المبتداء وهو قليل وهو غيسسر الغسسالب وهسسو
أن يتعلق المتناع على صفة فى المبتداء نأحو "لسسول
زيسسد بكسساء لضسسحكت" فالمتنسساع فسسى هسسذه الصسسورة
متعلسسق علسسى بكسساء زيسسد وحسسذف الخسسبر جسسائز إن دل
دليل نأحو أن يقال "هل زيسسد محسسسن إليسسك" فتقسسول
"لول زيد لهلكت" أى "لول زيسسد محسسسن إلسسي" فسسإن
لم يدل عليه دليل وجب ذكره نأحو "لول زيد محسن
إلي ما أتيت" وكقوله صلى الله عليسسه وسسسلم "لسسول
قومك حديثوا عهدا بالسلم لهسسدمت الكعبسسة" وهسسذا
هو المسسراد بقسسولهم يجسسوز الحسسذف إن دل دليسسل وإل
وجب ذكره إذا كان الخسسبر كونأسسا مقيسسدا وهسسو الكسسون
الخاص كإحسان وحداثاسسة عهسسد) .تتمة( صسسرح ابسسن
النحاس كلول فى ما ذكر )قوله حسذف الخسبر حتسسم(
أى إنأمسسا حسسذف الخسسبر لوجسسود القرينسسة الدالسسة علسسى
حذفه وهي كلمة لسسول لسسدللتها علسسى الوجسسود )قسسوله
48
ع
صـْـْاَن ه ن ل كر ي
ل و كو ه
مث ي ه ت
عي ذن وـْـْ ي
و وواَ ن
عـْـْـْدو و
وب و ي
و
ع
ماَ صن و ي و و
و ع
م يم و هوُ و ف ر م ي و
)قوله مفهوم مع( أى معنى مع وهسسو المعيسسة )قسسوله
وما صنع( أى مسسا مصسسدرية وخسسبر المبتسسداء محسسذوف
وجوبا تقديره "كل صسسانأع وصسسنعته مقرونأسسان" وإنأمسسا
حذف الخبر لوجود واو المعية على المقرونأة.
م د كو ر
ه ي حـْ ن
واَ ه
ن و ع ي و خـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْبِ ووأ و ي
و
و
عورا
ش و سوراَةص رو و
نأ ي رواَ هبـْـْـْـْـْـْـْاَث ين وي ي ه
و
ر
هبـْأك يث ووراَ
)قوله وأخبر إلخ( أى سواء كانأت الخبار فى معنسسى
خبر واحد نأحو "الرمان حلو خسسامض" أى "مسسزام" ل
كمثال الناظم وكقول الشاعر :
مت يرلـْ ذ
وُةض هـْاَ و
ئ به و ج ي و
ف ه ر
خـْـْـْبِ و ن
ق و
سبِ ي ر
ك و ذاَ و
كـْ وو
ه
ل وتاَل هويـْ ي ه
في و ي
ماَ اَلذناَ ه و
)قوله سبق الخبر( إلسسخ أى فل يجسسوز أن تقسسول فسسى
نأحو "ما كان زيد قائما" "قائما ما كان زيسسد" لن مسسا
لها صدر الكلم.
مـْـْـْـْاَ
مـْـْـْاَم ن و ذو ت و وو ر
و ر
خوبِـْـْـْ ه
ق و
سـْـْبِ ي ه
ع و من يـْـْ ر
و و
و
فـْى ع ي وك يت و ه ب هور ي
ف ن فىصطر ه ل وي ي و
س اَ ي
)قوله منسسع سسسبق خسسبر إلسسخ( أى فل يجسسوز فسسى نأحسسو
"ليس زيد قائما" أن تقول "قائما ليس زيد" لضعف
ليسسس لعسسدم التصسسريف وشسسبهه مسسا النافيسسة وأجسساز
التقديم أبو على الفارسى وجماعسسة قسسوله مسسا برفسسع
أى برفع الفاعل كقوله تعالى "وإن كسسان ذو عسسسرة
فنظرة إلى ميسرة" }البقرة {280 :وقوله تعسسالى
"خالدين فيها ما دامت السسسموات والرض" }هسسود :
{107
ل ئ ل وي ي و
س وزاَ و فت ه و و ص
ق ص
وُاَهر ونـْاَ ه
سـْـْ و
مـْاَ هو وو
فى مـْاَ ر
قـْ ه داَئ ه ض
و فى ص ه ق ر واَلن ذ ي و
)قوله وما سسسواه( أى فالنسساقص السسذى يرفسسع السسسم
وينصسسب الخبروسسسمى نأاقصسسا لفتقسساره إلسسى الخسسبر
المنصوب )قوله فتئ إلسسخ( ل تسسستعمل هسسذه الثلثاسسة
تامة .
وولـْـْ ي
وُ ن وعـْـْـْدو إ ه ي
وب و ي و هاَ ذ ر
فوُن و و حـْـْـْـْ ه وي و ي و
هيرشت ر هذاَ اَ ي
كثيضراَ و هو نقـْـْـْـْـْـْـْـْوُ ووي ربِ ي ر و
خـْبِ ويراَل ي و
)قسسوله ويحسسذفونأها( أى إمسسا وحسسدها نأحسسو "كسسان زيسسد
عالما وعمرو عالمسسا" أو مسسع اسسسمها وهسسو الكسسثر ول
يختص الحذف بصيغة الماضإى )قوله وبعسسد إن ولسسو(
أى الشرطين نأحسسو "المسسرء مجسسزى بعملسسه إن خيسسرا
فخيسسر وإن شسسرا فشسسر" أى "إن كسسان عملسسه خيسسرا
فجسسزاؤاه خيسسر وإن كسسان عملسسه شسسرا فجسسزاؤاه شسسر"
وكقول الشاعر :
قسسد قيسسل مسسا قيسسل إن * فما اعتذاركا من قول
إذا قيل صدقا وإن كذبا
56
وقوله :
ل يسسأمن السسدهر ذو بغسسي * جنسسسوده ضإسسساق عنهسسسا
الشهل والجبل ولو ملكا
أى "إن كسسان المقسسول صسسدقا" و"إن كسسان المقسسول
كذبا" و"لو كان ذو بغي ملكا" وقد تحسسذف كسسان مسسع
خبرها ويبقى اسمها ومنه "إن خير فخير" و"إن شر
فشر" برفع خير وشر أى "إذا ك ان فسى عملسه خيسر
فجسسزاؤاه خيسسر" و"إن كسسان فسسى عملسسه شسسر فجسسزاؤاه
شر".
ت ـْـْ
ي نك ومث يل أ ومـْاَ أ و ماَ ض وُي ع و ت ن وبعد أ و
و ه ه ذ ر و ه ي ي و و ي و
ب ر ي فاَ ي
قـْت و ه ب ولراَ و ب
هاَ اَيرت رك ه يعن ي و
و
)قوله ما أنأت برا( أى الصل لن كنت برا فسساقترب
فحذفت اللم الجارة لطراد فحذفت كان وانأفصلت
الضمير المتصل بها فعوضإت عنها ما وأدغمست فيهسا
النون وكقول الشاعر :
أبسسا خراسسسة مسسا * فسسسسإن قسسسسومى لسسسسم
تأكلهم الضبع أنأت ذا نأفر
فإن مصدرية وما زائدة عوضإا عن كان وأنأسست اسسسم
كان المحذوفة ولم يسمع هذا العمل إل فسسى ضإسسمير
المخاطب وأجاز "أما زيد ذاهبا ذهبت" أى "لن كان
زيد ذاهبا ذهبت" وقد تحذف كان مع اسمها وخبرها
ويعوض عنها ما بعسسد إن الشسسرطية كقسسولهم "إفعسسل
هذا إما ل" أى "إن كنت ل تفعل غيره".
وُ
هـْـْ و
و ين و ف ن رـْـْوُ صحـْـْذو ر
تر ي ع
ر ن
ضـْـْـْاَ ه
م و ن ر مـْـْـْـْ ي
و هو
م ماَ اَل يت ر ه
ز ي ف وحذي ص و مز يجـْ ه من ي و
ن ركـْاَ و له و
57
ب
صـْـْوُ ن
من ي رد و
عـْـْ ه
ن بو ي
مـْـْ ي
ه ف ع ر
طوُ ن م يع و وور ي
فـْ و و
و
لح ي
ث و حي ي ر
م وماَ اَل يوز ي
به و و ب هوبِـْ ي
ل نأ ي ب هل وك ه ي
)قوله ورفع معطسوف إلسخ( أى علسسى أن المعطسوف
خبر لمبتداء محذوف لن لكن وبل حرف إيجسساب فل
تعمل ما فى بعدهما وهما فى الحقيقة حرفسسا ابتسسداء
ل حرف عطف وتسميتهما حرف عطف مجسساز نأحسسو
"ما زيد عالما بل جاهل" و"ما زيد بعالم بل جاهسسل"
و"ما زيد شجاعا لكن جاهل" ويسسسمى لكسسن بحسسرف
إستدراكا وبل بحسسرف إضإسسراب )قسسوله بمسسا( أى عنسسد
الحجازية كانأت أم تميمية وهي السستى ل تعمسسل شسسيئا
نأحو "ما زيد قائم" وكقرأة ابن مسعود "ما هذا بشر
" }يوسف {31 :
ى ون و ي
فـْـْ ه عـْـْدو ل و ووب و ي و ول وي يـْـْ و
س مـْـْاَ و
عـْـْدو و وب و ي و
جـْيرر ن و
قد ي ي ر و كاَ و و خـْبِ وير جذر اَل يوبِاَ اَل ي و و
)قسسوله بعسسدما( أى كقسسوله تعسسالى "ومسسا ربسسك بظلم
للعبيد"}فصلت {46 :و"أليسس اللسه بكساف عبسده"
}الزمر ) {36 :قوله بعد ل( أى النافية سواء تعمل
عمل ليس نأحو "ل رجل بقائم" وكقول الشاعر
فكن لسسى شسسفيعا يسسوم ل * بمغسسن فسستيل عسسن سسسواد
ابن قارب ذو شفاعة
59
قـْـْـْدي ت ول هـْـْى ل و و
ت و و
و ت
فـْـْـْـْى اَلن ذك هـْـْـْـْـْوراَ ه
ه
أر
مـْل و ذاَ اَل ي و
ع و ن ووإ ه ي و س لوو ي ي و لو ك ت
ي و
لـْ م
ه ع
ي
)قوله فى النكسسرات( أى مسسع الشسسروط المشسسروطة
فى ما غير أن إن ل تقع بعدها وإنأما اختص عمسسل ل
بسسالنكرات لنأهسسا عنسسد الطلق لنفسسي الجنسسس كقسسول
الشاعر :
ع
ر ن
ضـْـْـْـْاَ ه
م و و
غـْـْـْـْـْي يرر ر ن و
كـْـْـْـْـْـْـْاَدو ك وك وـْـْـْـْـْـْاَ و
خـْبِ وير
ن و هـْذوي ي ه له و ن ونـْدوير سى ل وك ه ي ع و و و و
)قوله ككان( أى في العمل وهو رفع السم ونأصسسب
الخبر )قوله كاد( وهسسو مسسن أفعسسال المقاربسسة كقسسوله
تعالى "ومسسا كسسادوا يفعلسسون" }البقسسرة ) {71:قسسوله
61
ن وسسراسءه ب سفسسسسر ج
ج كسسو بذي * ي س ب ب اللسس ذكسسرر بسسسى ال ر س عس س
س
ب سقس ذ
ري ب ت ذفيهذ سي ر س م سأ ر
وقوله :
ر
ل يسسوم م ذفسسى كسس ل ه ب ج ي سأذتي ذبسسهذ * سلسس ب
سى فسسر ج عس س
مسبر س
قت ذهذ أ رخذلي سس ه
ه إ ذنأ ل ب
الل ب
)قوله عكسسس( أى فسالكثر عسسدم اقسستران خسسبره بسسأن
المصدرية لدللتها على القرب ومسسن مجيئسسه مقترنأسسا
بأن كقول الشاعر:
ماَ
حت ي ض
هاَ و
خـْبِ ورر و
و حورىِ
سى و وك و و
ع و و
62
و
صـْل و
مت ذ ه
ن ر
هبـْأ ي عـْل و
ج ه ول وك ه ي
ن ر و
)قوله وكعسى حرى( أى فسسى الدللسسة علسسى الرجسساء
نأحسسو "حسسرى الحسسبيب أن يحضسسر" )قسسوله حتمسسا( أي
للإشعار بأنأه للرجاء.
شـْـْـْ و
ك و و وبعـْـْـْـْد أ و ق و
لـْـْ وُو ل خ
ي اَ مـْـْوُاَ ز ي ل وأ و
و ي و و ي و ي ر و و
ن ن ورزوراَ و اَن يت ه و مث ي و و
فـْاَ أ ي حورىِ ل و ن ه أ ي
)قوله وألزموا( كقسسوله تعسسالى "إخلولسسق السسسماء أن
تمطر" )قوله وبعد أوشك إلخ( أى كقول الشاعر :
﴿إن وأخوُاَتهاَ﴾
ك وـْـْأ و و
مـْـْاَ
س و ر ي
ـْـْ ك ع
و ن
ذ ت ن ولـْـْـْـْـْـْـْـْـْي ي و نأ ذ له ذ
لم ي ع و
ن و م ي ن ه كاَ و له و ل عـْـْـْـْـْـْ ر ن لو و ل وك هـْـْـْـْـْـْ ذ
نول وك هـْـْـْـْـْ ذ فءص و كـْ ي ر داَ ن وزييـْـْـْـْـْـْـْ ض ك وـْـْـْـْـْـْإ ه ذ
ن
غ ه ض ي
ذو ه ه ر اَب ين و ر معاَهلـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْ ص و
و
ب هـْـْـْـْـْـْـْـْـْألنى
و
و
هـْـْاَ أ ي
في و ت ه ك ول وييـْـْ و ب ذاَ اَلت ذيرت هيـْـْـْـْ و ع و ووراَ ه و
ذىِ غي يور اَل يبِ و ه
هوناَ و ر ذىِ فى اَذلـْ ه إ هل ذ ه
)قوله وراع ذا السسترتيب( أى بضسسعف هسسذه بالحرفيسسة
)قوله إل فسسى السسذي إلسسخ( أى لنأهسسم يتوسسسعون فسسى
الظرف والمجرورات.
فـْـْـْـْى
و ه
هاَ و
سـْـْـْـْدذ وم و و ح ن اَ ي
فت وـْـْ ي مـْـْوز إ ه ذ
ه يو و
و
ر
س هك اَك ي هذاَ ووُىِ و س وه ر
صـْدو هم ي سد ل وله و
)قسسسوله وهمسسسزة أن افتسسسح إلسسسخ( أى إن همسسسزة إن
المكسورة تفتح إذا أولت هسسي ومسسا بعسسدها بالمصسسدر
والمصدر الذى أولت به مصدر خبرها نأحو "يعجبنسسى
أنأك قائم" أى "قيامك" ونأحو "عرفت أنأك قائم" أى
"قيامسسك" ونأحسسو "عجبسست مسسن أنأسسك قسسائم" أى "مسسن
قيامك".
ن
ث إه ذ حـْـْـْـْـْـْـْـْي ي رو و و فـْـْـْـْـْى فاَك ي ه
سـْـْـْـْـْير ه و
مولـْ ي
ه مك ي ه
ن ر مي ن ل هي و ه ء
فـْـْى ب وـْـْدي ه
و هداَ واَلب يهتـْـْـْ و
هصل و ي
ه
)قوله فاكسر فى البتداء( أى إن زيسسدا قسسائم )قسسوله
وفى بدء صلة( أى نأحو "جاء الذى إنأه قسسائم" )قسسوله
66
عـْـْـْل و ي
م هبـْـْاَلل ذم ه و
كاَ ي د
عـْ ه
ن بو ي
م ي سررواَ ه وك و و و
قـْى ه ولـْ ر
ذو ت ر و إ هن ذ ر عل ل و
قـْاَ ل ر
عـْ نف ي
ه
)قوله وكسروا إلخ( أى إذا وقعت إن بعد فعسسل مسسن
أفعال القلسسوب وقسسد علسسق عنهسسا بسساللم وهسسو إبطسسال
العمل لفظا ل محل نأحو "علمت أن زيد القائم".
عـْـْـْـْـْـْـْـْـْدوهرم بو يلو لو و ة
جـْاَءو ن ذاَ ر
ف و عـْـْدو إ ه و
وبـْ ي
مـْى و أو
ن نر ه هـْي ي هج و
وُ ي
به و ه م سـْ
و ق و
ي
67
خييـْـْرر
وُ و
حـْـْـْ وه
فـْـْى ن و ي ه فاَ اَل ي و
جـْوزاَ وُ وع ت هيلـْ ه
م ي و
مد ر
ح و ل إ هلني أ ي وُ ه
ق ياَل ي و رد ر ذاَ ي و ذ
طـْـْ ه و و
و
)قسسوله مسسع تلسسو فسسالجزا( أى إذا وقعسست إن بعسسد فسساء
الجزاء نأحو "من يأتنى فسسإنأه مكسسرم" فالكسسسر علسسى
جعل إن ومعمولها جملة إجيب بها الشرط التقسسدير
"من يأتى فهو مكرم" والفتح على جعل إن وصسسلتها
مصدرا مبتداء والخبر محذوف التقسسدير "مسسن يسسأتنى
68
عولـْـْىماَ وسـْـْ و
قـْـْدي ولو و ع
مـْـْ و
هـْـْـْاَ و و و
قـْدي ي وهلي و و
ذاَوُ و
ح ه
ست و ي
م ي داَ ر اَل ي ه
ع و ن و
ذاَ قـْدي ك وإ ه ذ
و
)قوله وقد يليها إلخ( أى لن قد تقرب الماضإى مسسن
الحال فيشبه المضارع المشبه السم فتسسدخل عليسسه
لكنه قليل كمثال الناظم.
ماَ
سـْـْ ض
واَ يل و ص و ف ي واَل ي و
و س و
ط وُاَ ه ب اَل ي و
ح رص و
وت و ي
و
ه اَل ي و ي
خبِ وير قبِ يل و ر
ل و حـْ ذو خـْبِ وير موُ و
ل اَل و ع ر
م ي و
)قسسوله وتصسسحب نأصسسف السسبيت( أى تصسسحب اللم
معمول الخبر المتوسط بين السم والخبر نأحسسو "إن
زيدا لطعامك آكسسل" ونأحسسو "إن زيسسدا لعنسسدكا قاعسسد"
و"إن عمسرا لفيسك رغيسب" وينبغسى أن يكسون الخسبر
حينئذ مما ل يصح دخول الل م عليه )قوله والفصل(
أى إن لم البتداء تسسدخل علسسى ضإسسمير الفصسسل نأحسسو
"إن زيدا لهو القائم" سمى هسو ضإسمير الفصسل لنأسه
يفصل بين الخبر وإسمها )قوله واسسسما إلسسخ( أى أن
لم البتداء تدخل على السم بشسسرط تقسسديم الخسسبر
عليه ول يكون الخبر إل ظرفسسا أو مجسسرورا نأحسسو "إن
عندكا لزيدا" و"إن فى الدار لزيدا".
و و
قـْـْـْـْدي هـْـْاَ وماَل و و
ع وإه ي ذىِ
مـْـْـْاَ ب هـْـْ هل وصـْـْ ر
و يو وو
لمـْ ر قى اَل ي و
ع و ي ربِ و ذ مبِ يطه ر
ل ف رحررو ه اَل ي ر
)قوله مبطل إعمالها( أى لزالة مسسا اختصسساص هسسذه
الحروف بالسماء فدخل على الفعل والسم فوجب
إهمالها نأحو "إنأما زيد قائم" و"إنأما يقوم زيد" )قوله
وقد يبقى العمل( أى وتجعسسل مسسا ملغسسة عسسن الكسسف
كقول الشاعر:
عـْـْدو
ن بو ي
ب إه ذصـْـْوُ ه
من ي ر
و عـْـْ و
ك جـْـْاَئ هصز ور ي
ف ر و و
و
و عولى ع ر
ست وك ي ه
مل و ن تو ي
أ ي فـْاَ و طوُ ض م ي
و
)قسسوله رفعسسك معطوفسسا علسسى منصسسوب إن( أى أن
المعطوف مبتداء والخبر محذوف والمعطسسوف مسسن
بسساب عطسسف الجملسسة علسسى الجملسسة نأحسسو "إن خالسسدا
صائم وبكر" أى كذلك )قسسوله بعسسد أن تسسستكمل( أى
الخبر وإن لم يستكمل الخبر تعين النصب نأحسسو "إن
زيدا وعمرا قائمان".
ن ل وـْـْـْـْي ي و
ت دو هن ر مـْـْـْ ي ه ن
ت ب هـْـْـْإ ه ذ ح و
قـْـْـْ ي وأ رل ي ه
و
و و
وك وأ ير
ن ل و ول و و
عـْ ذ و ن
وأ ير ن و كـْـْ ذ لو ه
)قوله وألحقت نأصف البيت( وإنأما ألحقت أن ولكسسن
بإن لنأهما ل يغيران البتداء كقسسوله تعسسالى "إن اللسسه
برئ من المشسسركين ورسسسوله" }التوبسسة {3:س ونأحسسو
"ما زيد قائم لكن عمرا منطلق وخالد" )قسسوله دون
ليسست إلسسخ( أى لن هسسذه الثلثاسسة ل يجسسوز معهسسا إل
النصب تقدم المعطوف أو تأخر فتقسسول "ليسست زيسسدا
وعمسسرا قائمسسان" و"ليسست زيسسدا قسسائم وعمسسرا" وفسسى
المثسسالين ل يجسسوز رفعسسه وكسسذلك كسسأن ولعسسل وأجسساز
الفراء الرفع فيهما متقدما ومتأخرا.
م إه و
ذاَ وت ول يـْـْـْوز ر
م اَلل ذ ر و ن
ت إه ذ ف و
فـْـْـْ ي خ لو رو
مـْ ر
ل ه و
مـْاَ ت ر ي و مـْ ر
ل ع ول اَل ي وق ذف و
و
)قوله وخففت إن( أى بإسكان النون ويشترط كون
اسسسمها ظسساهرا )قسسوله فقسسل العمسسل( أى فسسالكثير
إهمالهسسا وذلسسك لسسزوال اختصاصسسها بالسسسماء كقسسوله
71
ن
غاَل هبِ ضـْـْاَ ب هـْـْإ ه يه و ت رل ي ه
فيـْـْ ه ن ل وـْـْـْ ي
م عـْـْـْ ر
ل إه ي ف ي واَل ي ه
و
صـْل و موُ وهذىِ ر فـْل و خاَ و
س ض
ك وناَ ه يو ر
)قسسوله والفعسسل إن لسسم يسسك( أى إذا دخلسست إن علسسى
فعل فشرط كونأه نأاسخا للبتداء وهو كان وإخواتهسسا
نأحو إن كان المجتهد لممسسدوحا وكسساد وأخواتهسسا نأحسسو
"إن كاد الماشى ليعقب" وظسن وأخواتهسا نأحسو "إن
علمسست الجتهسساد لنافعسسا" )قسسوله غالبسسا( أى كقسسول
الشاعر :
ووثاَهبتـْـْـْاَ ض و
هاَ و
صـْـْـْوُب ر و
من ي ر و ت ك وـْـْـْأ ذ
ن فـْـْـْ يف وخ ل و ر و
وىِ ر ض اَ يض أو وُىِر ن و
ف ضاَض ي أو
ر ه ي ه ي
)قوله فنوي منصوبا( أى حسسذف لفظسسا ونأسسوى معنسسى
وخبرها جملة إسمية كقوله الشاعر:
ل
د ه
ع ه
ع تو ي اَير و
فـْ ي ى ي وهلـْى
مبِ ين ه ر
له و
)قسسوله ومفسسردا( أى غيسسر مضسساف ومشسسابهه )قسسوله
وافتح( أى لتركبه مع اسم ل نأحو "ل تلميذ متكسسسل
حاضإر" )قوله أو انأصبن( أى نأظرا إلى محل اسم ل
نأحو "ل تلميذ متكسسسل حاضإسسر" )قسسوله أو ارفسسع( أى
نأظرا إلى محل ل واسمها فسسإن محلهسسا الرفسسع علسسى
البتداء نأحو "ل تلميذ متكسل حاضإر".
ول و ت وبِن واَن يصـْـْبِه أ و مـْـْاَ ي ول هـْـْي و و
ه ي ر ه ي ه و غـْـْـْي يور و و
د
ص هق ه ع اَ ي اَلذر ي
ف و فـْورهد م يغـْي يور اَل ي رو و و
)قوله وغير ما يلى( أى المفصسول عسن السسم نأحسو
"ل رجل فى الدار ظريفسسا أو ظريسسف" )قسسوله وغيسسر
المفرد( أى وهو المضاف نأحو ل رجل صسساحب علسسم
ممقوط ومشابهه نأحو "ل رجل طالعسسا جبل حاضإسسر"
وكذا لو كان المنعوت غير مفرد نأحسسو "ل غلم سسسفر
حسسسنا فسسى السسدار" )قسسوله ل تبسسن( أى لعسسدم إمكسسان
التركيب للفصل فى غير ما يلى وللطسسول فسسى غيسسر
المفرد.
ت هذىِ
عـْـْ ه
ماَ للن ذ يه به ولو ر ن ل وـْـْ ي
م ف إه يعطيـْـْ ر واَل ي و
و
مىل اَن يت و و
ص هف ي اَل ي و حك ر و
ماَ ت وت وك وذرير ل و اَ ي
)قوله والعطسسف( اى نأحسسو ل رجسسل وامسسرأة بالنصسسب
وامسسرأة بسسالرفع )قسسوله بمسسا للنعسست( أى مسسن جسسواز
النصسسسب والرفسسسع دون البنسسساء والنصسسسب علسسسى أن
المعطسسوف علسسى محسسل اسسسم ل والرفسسع علسسى أنأسسه
معطسسوف علسسى محسسل ل واسسسمها ول يجسسوز البنسساء
للفصل بحرف عطف .
77
ن
دو و
ق ر
ح ي سـْـْت و ه
مـْـْاَ ت و ي
و ع ط لو و
مـْـْـْـْ ي وأ و ي
عـْـْـْـْ ه و
هاَم ه ف وست ه ياَل ي هاَم ه ست ه ي
ف و ة اَ ي
موز ه ه يو
)قوله ما تستحق( أى من الحكسسام كالعمسسال عمسسل
إن وجواز إلغاء إذا تكررت وجواز نأصسسب المعطسسوف
بل تكرار ل وأكثر ذلك إذا قصسسد بالسسستفهام التوبيسسح
كقول الشاعر :
أل ارعسسسواء لمسسسن * وآدنأسسست بمشسسسيب
بعد هرم ولت شبيبته
والنفي كقول الشاعر:
ع
مـْـْـْ ي ذاَ اَل ي ر
مـْـْـْـْوراَدر و إه و ذاَ اَل يوبِاَ ه
ب فى و ع ه و و
شاَ و و
ه ظو و
هير قـْوُطه ه س رر ط اَل ي و
خبِ وير قاَ ر
س وإه ي
)قوله وشاع( أى جوازا عند الحجسسازيين ولزومسسا عنسسد
التميميين والطائيين )قسسوله إسسسقاط الخسسبر( أى وقسسد
تحذف السم لكن نأدر جدا كقولهم "ل عليسسك" أى "ل
بأس عليسسك" )قسسوله ظهسسر( أى دل دليسسل سسسواء كسسان
مقاليا نأحو "ل مال" جوابا عن "هل عندكا مسسال؟" أى
"ل مال عنسدي" أو حاليسا بسأن دل عليسه سسياق الكلم
كقوله تعالى "قسسالوا ل ضإسسير" }الشسسعراء {50 :أى علينسسا
بدليل "وإنأا إلى ربنا لمنقلبون" }الزخرف {14:
78
﴿ظن وأخوُاَتهاَ﴾
وهو على قسمين أفعسسال القلسسوب وأفعسسال التصسسيير
وأما أفعال القلوب ينقسم على قسمين أحدهما مسسا
يدل على اليقين فى الخبر وهسسو خمسسسة رأى وعلسسم
ووجد ودرى وتعلم والثانأى ما يدل في الخسسبر تسسرددا
مع رجحان الوقوع وهى ثامانأية خال وظسسن وحسسسب
وزعم وعد وحجا وجعل .
ق
عـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْهلي و
اَلت ذ ي ماَ ماَ ت و و
قـْـْـْـْـْدذ و و
ماَى و ف ه ل نو ي قيبِـْ وو
)قوله فى البداء( أى بأن يكون العامسسل فسسى وسسسط
نأحو "زيد ظننت قائم" أو فى أخسسر نأحسسو "زيسسد قسسائم
ظننت" واللغاء والعمال فى حسسال التوسسسط سسسواء
وفى حسسال التسسأخير اللغسساء أرجسسح قسسول وانأسسو ضإسسمير
الشان أى ليكون هو المفعول الول والجزءان بعده
جملة فى موضإع المفعول الثانأى كقول الشاعر:
أرجو وآمسسل أن تسسدنأوا * وما أخال لدينا منسسك
تنويل مودتها
قالتقسسدير "مسسا أخسساله لسسدينا منسسك تنويسسل" )قسسوله لم
ابتسسدا( أى لتكسسون المسسسألة مسسن بسساب تعليسسق كقسسول
الشاعر :
ن و
عـْـْوُلي ي ه
ف رم ي ب و طوـْـْاَل ه و ؤيــْـْاَوهلـْـْوروأىِ اَلير ي و
مىل اَن يت و و ن و
قبِ ي ر م ي ه مـْاَ
عل ه و اَ رن يم ه و
ماَ ل ه و
)قوله ولرأى الرؤايا( أى كقسسوله تعسسالى "إنأسسي أرانأسسي
أعصر خمرا" }يوسف {36 :فاليسساء مفعسسول الول
وأعصسسر خمسسرا جملسسة فسسى موضإسسع المفعسسول الثسسانأي
وكقول الشاعر :
واَلث ذـْـْاَل ه ه
ث ن وهللث ذـْـْـْاَ ه
و عـْـْـْـْوُل و ي
ى م ي
ف ر مـْـْـْاَ ل ه و
و و و
ق و
قـْاَ ح لأييضاَ ض ر مطيل و و
قـْاَ ت ر م ر عل ه يو
86
ن ز و
فـْـْـْل هث ين وي ي ه مـْـْـْ ن
ه ي و عـْـْدذويـْـْـْـْـْـْاَ
ن تو ووإ ه يو
صـْل ووُ ذه تو و به ه د هبـْل و حـْ ن
وُاَ ه
له و
)قوله لواحد( أى بأن كانأت رأى بمعنى أبصر وعلسسم
بمعنى عرف )قسسوله فلثانيسسن( أى نأحسسو "أريسست زيسسدا
عمرا" و"أعلمت زيدا عمسسرا" ليسسس اصسسلهما مبتسسداء
وخبرا.
ه فـْـْى ك رـْـْ ل
ل وُ ب ه ه
ه وف ي و مـْـْـْـْاَ
ه و
من ي ر
ن ه واَلث ذـْـْـْـْاَ ه
و
ساَ ذو اَئ يت ه وحك يم ن ر ر ساَى كو و ك ووثـْاَهنى اَث ين و ي
)قوله والثانأى إلخ( أى فى عدم صحة إخبار به عسسن
الول وفى جسسواز الحسسذف مسسع الول وحسسذفه وإبقسساء
الول وحذف الول وإبقاء الثانأى وإن لم يسسدل علسسى
ذلك دليل ومثسسال حسسذفهما "أعلمسست" ومثسسال حسسذف
الثانأى "أعلمت زيسسدا" ومثسسال حسسذف الول "أعلمسست
الحق" )قوله كسسسا( أى فسسي كسسل فعسسل يتعسسدى إلسسى
مفعولين ليس أصلهما مبتداء وخسسبرا نأحسسو "كسسسوت
زيدا جبة" و"أعطيته درهما"
ث أ ون يبِـْـْـْـْـْأ و
حـْـْـْـْـْدذ و ق ـْـْ
ـْ ب ساَ اَل رىِ وك وـْـْأ و
و و ه ذ ه و و
87
خذبِـْوراَ ذاَ و
ك و و
كـْ و ونبِذـْاَ أ و ي
خوبِـْوراَ
)قوله وكأرى( أى المتعدى إلى ثالثاة مفاعيل )قسسوله
نأبا( أى نأحو "نأبأت زيدا عمرا عالما" وكقول الشاعر
:
نأبئت زرعسسة والسسسفاهة * يهسسدى إلسسى غرائسسب
الشعار كاسمها
)قوله أخبر( أى نأحو "أخسسبرت زيسسدا أخسساكا منطلقسسا"
وكقول الشاعر :
ومسسسسا عليسسسسك إذا * وغسساب بعلسسك يومسسا أن
تعودينى أخبرتنى دنأفا
)قوله حدث( أى كقولك "حدثات زيسسدا بكسسرا مقيمسسا"
وكقول الشاعر :
أو منعتم مسسا تسسسئلون * ثاتموه لسسه علينسسا
الولء فمن حد
)قوله أنأبأ( كقولك "أنأبأت عبسسد اللسسه زيسسدا مسسسافرا"
وكقول الشاعر :
وأنأسسسبئت قيسسسسا * كما زعموا خير أهسسل
اليمن ولم أبله
)قوله خبرا( أى كقولسسك "خسسبرت زيسسدا عمسسرا غائبسسا"
وكقول الشاعر :
وخبرت سسسوداء الغميسسم * فأقبلت من أهل بمصسسر
أعودها مريضة
﴿اَلفاَعل﴾
منـْـْـْـْـْيراَ ض وزييـْـْـْـْـْدص ر ل اَل ذـْـْـْـْ ه
ذىِ عـْـْـْ ر اَل و
فاَ ه
م عـْـْـْـْـْ و
ه نه ي
هـْـْـْـْـْ ر
ج ر
و يو ى أ ووتى ع ي فـْوُ ومير ر كو و
88
اَل و
فوتى
)قوله الفاعل إلخ( حكم الفاعسسل الرفسسع لنأسسه عمسسدة
والرفع رفع العمدة وقد يكون لفظ الفاعل مجسسرورا
بإضإسسافة المصسسدر نأحسسو "ولسسول دفسسع اللسسه النسساس"
}البقسسرة {251:وبمسسن والبسساء الزائسسدتين نأحسسو "مسسا
جاءنأسسا مسسن بشسسير" }المائسسدة " {19 :وكفسسى بسسالله
شهيدا" }النساء ) {79 :قوله نأعم الفستى( أى تنسبيه
على أن الفعل ل يلزم أن يكون متصرفا.
وإ هل ر
وُ و هـْـْـْـْـْـْ و و
ف ي ع ص
ل ل و
فاَ ه ع نف يعـْدو ه
وب و ي و
سـْت وت وير
مـْيصر اَ ي ض ه و
ف و ن ظو و
هـْير فإ ه يو
)قوله الفعل إلخ( أى فل يجوز تقسسديم الفاعسسل علسسى
العامل لللتباس بالمبتداء )قوله فإن ظهر( أى نأحسسو
"قسسام زيسسد وقمسست" )قسسوله فهسسو( أى فهسسو ذلسسك اى
الظاهر )قوله فضمير استتر( أى إماجوازا نأحو "زيد
قام" وإما وجوبا نأحو "قم".
ع و
كـْـْـْ و
" ـْـْ
م ج و اَ هث ين وين أ و لعـْـْـْ و
ي ن و ي ه ي ف ي جـْـْـْلرهد اَل هو و و
داَ " فاَوز اَل ي و ر إه و
ه و ش و داَ
سـْن ه ومـْاَ أ يذاَ و
ر
هـْ ه ظاَ هل لل ذ عـْ ر ف ي
واَل ه و قـْـْـْـْاَ ر
ل قـْـْـْـْدي ي ر وو و و
سونـْدم ي عـْـْـْـْـْـْـْدر ر
بو ي دواَ
عـْ ر س ه و و داَ و
ع وسـْ ه و
)قوله وجرد الفعل( أى عن العلمة وهى اللف فى
التثنية والسسواو فسسى جمسسع السسذكور والنسسون فسسى جمسسع
النأاث )قوله وقسسد يقسسال سسسعدا وسسسعدوا( أى ألحسسق
بالفعل علمة تثنية أو علمة جمسسع إذا أسسسند للثانيسسن
89
أو جمع على لغة بنى حرث ابن كعب وتسسسمى هسسذه
اللغة لغة "أكلونأي البراغيث" كقول الشاعر :
رأين الغوانأي الشيب لح * فأعرضإن عنى بالخسسدود
النواضإر بعارضإى
وفهم من قوله قد يقسسال أن هسسذه اللغسسة قليلسسة فسسإن
أسند العامل إلسسى اللسسف والسسواو وجعسسل ظسساهر بسسدل
فليس بقليل.
وُ أ ووتـْـْـْـْـْـْى
حـْـْـْـْـْـْ هنو ي صـْـْ ر
ل ح اَل و
ف ي قدي ي رهبِي رو و
و
ت
ى ب هن يـْـْـْ ر
ضـْـْـْ و
قاَ ه اَل و ء فى ك اَلذتـْاَ هت وير و
فق ه وُاَ هاَل و
)قوله وقد يبيح الفصل( أى يفهم منه أن حذف التاء
قليل بالنسبة إلسى إثاباتهسا )قسوله نأحسسو أتسسى إلسخ( أى
فيما إذا فصل بين الفعل والفاعل الحقيقى التسسأنأيث
.
مـْـْاَ وزك وـْـْاَ إ هل ذ
كـْـْـْ " و ع مـْـْـْ ي
ف و حـْـْـْـْذي ر واَل ي و
عـْل و ". ن اَل ي و و
فوتاَةر اَب ي ه ل ب هـْـْـْـْـْإ هل ذ
صـْـْـْـْـْـْ ن
ف ي و
ضـْل و ف ل ر
)قسسوله والحسسذف إلسسخ( أى لن الفعسسل فسسى التقسسدير
مسند إلى مذكر لن تقدير ما مثل الناظم "مسسا زكسسا
أحد إل فتاة ابن العل".
ز
جـْـْاَ ه
م ور هذىِ اَل ي ومي ه
ض ه
و قدي ي وـْـْأ يهتىف وحذي رواَل ي و
و
ع
ق يو ور و ع ن
ش ي
فى ه عم ي و ول وص ن ب هل و و
ف ي
)قوله والحذف قد يأتى( أى شاذ أحكى سيبويه عن
بعض العرب "قسسال فلنأسسة" )قسسوله ومسسع ضإسسمير( ذى
المجاز كقول الشاعر :
91
ع
مـْـْ ي
ء و ر و
كاَلت ذـْـْاَ ه مذوك ذ نر ع
مـْـْ ن
ج ي
ع ومـْـْ ي
واَلت ذـْـْاَءر وو
دىِ اَلل ذبِ ه ي
ن ح و
إه ي نم يساَل هم ه ه
وُىِ اَل ذ س وه
)قوله سوى السالم من مذكر( أى غير جمع المذكر
السالم وهو جمسع التكسسير وجمسع المسؤنأث السسالم
)قوله كالتاء( أى فى جسسواز الحسذف وعسسدمه )قسسوله
أحد اللبن( أى مجاز التسسأنأيث لن إحسسدى اللبسسن لبنسسة
وهسسو مسسؤنأث مجسساز التسسأنأيث نأحسسو "قسسام الرجسسال"
و"قسسسامت الرجسسسال" و"قسسسام الهنسسسدات" و"قسسسامت
الهندات" والثابات على التأويسسل بالجماعسسة والحسذف
على التأويل بسسالجمع فسسإن كسسان الجمسسع جمسسع مسسذكر
سسسالم لسسم يجسسز اقسستران التسساء فل يقسسال "قسسامت
الزيدون"
صـْـْـْـْـْـْـْـْـْدو ن و
ق ي لو ذ م
عـْـْ و
ف فـْـْى ن ه ي واَل ي و
حـْـْذي و و
ه
فيـْـْـْ ه
س ه جن يـْـْـْ هاَل ي ه سرنوُاَ ح و
ست و ي
فوتاَةر اَ ي اَل ي و
نب وذيـْ ر
)قوله نأعم الفتاة( أى فيما إذا رفع فعل مسسن أفعسسال
المدح أو الذم فاعل مؤنأثا حقيقيا كمسسا مثلسسه النسساظم
ونأحو "بئس المرآة هند" )قوله استحسنوا( أى يفهم
منه أن الثابات أحسن )قوله لن قصسسد إلسسخ( أى لن
أل فسسى نأعسم الفتسساة للجنسسس فالتقسسدير "نأعسسم جنسسس
فتاة".
92
صـْـْـْـْ ر
ل فـْـْـْـْى و صـْـْـْـْ ر و
واَل ي و ل فـْـْـْى واَل ي و
و و
ن
لأ يعـْـْـْـْـْـْـْوُ ه
ف رم ي اَل ي و ن
لأ يعـْـْـْـْـْـْـْـْـْ ه
فاَ هاَل و
صـْل و ف ه ي ون ي و صـْل و ي وت ذ ه
)قوله أن يتصل( أى بالعامل لن الفاعل كالجزء منه
لشدة احتياجه إليه نأحو "ضإرب زيد بكرا" )قسسوله أن
ينفصل( أى لن المفعول فضلة.
جـْـْـْـْـْـْىقـْـْـْـْـْـْدي ي و ه و وو جـْـْـْـْـْـْاَءر و و
قـْـْـْـْـْـْدي ي ر و و
و
ل ل و
قبِ يـْـْـْ و عـْـْـْوُ ر
ف رم ي اَل ي و لصـْ ه ف اَل ي خـْل و ه به ه
لع ه ف ي اَل ه
)قوله وقد يجاء نأصسسف السسبيت( أى فيسسذكر المفعسسول
قبل الفاعل إما جوازا نأحو "ضإرب زيدا عمسسرو" إمسسا
وجوبا كما إذا حصر الفاعل نأحو "ما ضإسسرب زيسسدا إل
عمرو" )قوله وقد يجى إلخ( أى إما جوازا نأحو "زيدا
ضإسسربت" وإمسسا وجوبسسا كقسسوله تعسسالى "إيسساكا نأعبسسد"
}الفاتحة {5 :
عـْـْ ر
ل مور اَل ي و
فاَ ه ض ه و أر ي
ي
أو عـْـْوُ و
ل ف رم يو ي ل اَ ر
ه ـْـْ
خ
ذ وأ و
و
صيرح ه من ي و
غي يور رو ذير حـْ ه
س ر ن ل وبِ ي ص إه ي
)قوله إن لبس حذر( أى بأن ل يظهر العسسراب نأحسسو
"ضإرب موسى عيسى" فإن ظهر بان وجدت قرينة
تسسبين الفاعسسل مسسن المفعسسول جسساز تقسسديم المفعسسول
وتسسأخيره نأحسسو "أكسسل موسسسى الكمسسثرى" و"أكسسل
الكمسسثرى موسسسى" )قسسوله أو أضإسسمر الفاعسسل( أى
ضإسسمير متصسسل نأحسسو "أكرمسست زيسسدا" )قسسوله غيسسر
93
ن
وُ وزاَ و
حـْـْـْـْ ر و و
شـْـْـْذذ ن و ي و وُ
حـْـْـْـْـْـْ رع نو ي و و
شـْـْـْـْـْاَ و
جير
ش و وُررهر اَل ذ ونـْ ي مير ع و ه ر ف ورب ذ رخـْاَ و و
)قسسوله خسساف ربسسه عمسسر( أى كسسل تركيسسب قسسدم فيسسه
مفعسسول متلبسسس بضسسمير الفاعسسل علسسى الفاعسسل لن
الفاعل مقسسدم رتبسسة )قسسوله زان نأسسوره إلسسخ( أى كسسل
تركيب قدم فيه فاعل متلبس بضمير المفعول على
94
ع و
قدي ي رورىِ ماَ ل هوبِاَ و
و و و ف
خيـْـْ و
ل ه شك ي ن ن به و
وإ ه ي
و
ب
ح يروُ و ح ه
ل هن و ي بجت ون و ي ل وبِ ي ص
س ير ي
)قوله وإن بشكل( أى المراد به الكسرة والشسسمام
والضسسم )قسسوله خيسسف لبسسس( أى وقسسوع لبسسس بيسسن
المبنسسى للمجهسسول والمبنسى للفاعسسل وذلسك فيمسسا إذا
96
واَن ي و
قـْـْاَدو خوتاَور و فى اَ ي ماَ
ع له و ماَ ل ه و
فـْاَ وبـْاَ و و و
و
جهلى ه ي ون ي و
شبِ ي ن
و ه
و ن ت وهلى عي ي راَل و
)قوله وما لفاباع( أى من الضم والكسسسر والشسسمام
)قسسوله لمسسا العيسسن تلسسى( أى أن الحسسرف السسذى يليسسه
العين )قوله وشبه ينجلى( أى مسسن كسسل فعسسل معتسسل
العين الذى على وزن إفتعل وانأفعل.
أو
جـْـْـْرر
ف وحـْـْـْير ه
و و ي ن ظوـْـْير ن
ف مـْـْ ي
ل ه و و
قاَب ه ص و
رىِ أو
ح ه
ة وب هن هوياَب و ن رو د ص
ي و ي ه م ن م
ه وي
)قسسوله وقابسسل( أى الفاعسسل للنيابسسة مسسن الظسسرف
والمصادير المتصرفات المختصات والمتصسرف مسن
الظروف مسسا يفسسرق النصسسب علسسى الظرفيسسة والجسسار
بمن فل يجسسوز النيابسسة بعنسسد وثاسم ومسسن المصسسادر مسسا
يفرق النصب على المصدر فل يجوز النيابة بسبحان
ومعاد والمختص من الظروف ما خصص بشيئ من
أنأسسواع الخصسساص كالضإسسافة "جلسسس أمسسام الميسسر"
وصفة نأحو "صيم يوم مباركا" والعلمية نأحسسو "صسسيم
رمضسسان" فل يجسسوز النيابسسة فسسى نأحسسو "يسسوم" فقسسط
للبهام ومن المصادير ما يكون لغير مجسسرد التوكيسسد
بأن يكون مبينا لعدد نأحو "ضإسسرب ثالثاسسون ضإسسربة" أو
97
مـْـْاَ
في و
سـْـْاَ هب كو و
وبـْاَ ه ق و
قـْـْـْـْـْدي وهباَت ذ و
فـْـْـْـْـْاَ ن و
اَل يت هبِاَسه أ ر
ن
ي م
ه و ر ر نم ي ن هب اَلذثاَ ه يرنوُ ر
)قوله من باب كسى( أى من كل فعل يتعسسدى إلسسى
مفعولين ليس أصسسلهما مبتسسداء وخسسبرا نأحسسو "كسسسى
زيدا جبة" و"أعطى زيدا درهم" )قوله فيم إلخ( فإن
لم يأمن اللبس لم يجسسز نأيابسسة الثسسانأى فل يجسسوز فسسى
نأحو "أعطيسست زيسسدا عمسسرا" أن يقسسال "أعطسسى زيسسدا
عمرو"
98
مينعاَ ض إ ه و و
ذاَ ول و أورىِ و و نب ظوـْـْـْ ذ فـْـْـْى ب وـْـْـْاَ ه
وأ و
هيرصد ر ظ و و
ق ياَل و ع
مينـْـْـْـْـْـْـْـْـْ ر
و ي ل اَ رىِ و و
هيرشت و واَ ي
)قوله اشتهر( أى وإن أمسسن اللبسسس فل يقسسال "ظسسن
زيدا عسسالم" و"أعلسسم زيسسدا فرسسسك مسسسرجا" )قسسوله
ظهر( أى بسأن أمسن اللبسس فيجسوز عنسد النساظم أن
يقال "ظن زيدا عالم" و"اعلم زيدا فرسك مسرجا"
ولو حصل اللبس تعين إقامة الول فل تقسسول "ظسسن
زيدا عمرو" و"ل أعلم زيدا خالد منطلقا".
ب
صـْـْ ر
ع اَلن ذ ي
فـْ ه
هباَلذراَ ه ب
وُىِ اَلن ذـْـْاَئ ه هس و ماَ ه و و
و
ق و
قاَ ح ذم وه رلو ر عللـْ و
قاَ ماَ ر
م ذ ه
)قوله النصب( أى إما لفظا نأحو "ضإسسرب زيسسد أمامسسك
ضإربا شديدا" أو محلا نأحو "زيد فى الدار".
﴿إشتغاَل اَلعاَمل عن اَلمعموُل﴾
حقيقة الشتغال أن يتقدم اسم ويتسسأخر عنسسه عامسسل
قد عمل فى ضإمير ذلك السم السسسابق نأحسسو "زيسسدا
ضإربته" أو فى سببية وهو مضاف إلسسى ضإسسمير ذلسسك
السم السابق نأحو "زيدا ضإربت غلمه".
بصـْـْـْ ه
ه ب هن و ي عن يـْـْـْـْ رو سـْـْـْم ن
مرر اَ ي
ضـْـْـْ و
م ين ر إه ي
فظـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْه أ و
و
ه ه لو ي ه لغ ي عل ض و
ش و ف يق ه ساَب ه ن
و
لح ر اَل ي و
م و
)قوله إن مضسمر اسسم( نأحسو "زيسدا ضإسربته" ومثسل
المضمر السببي "زيدا ضإسسربت غلمسسه" )قسسوله فعل(
أى عسسامل فسسى ذلسسك السسسم السسسابق لسسول المضسسمر
)قوله بنصب لفظه( نأحو "زيدا ضإربته" أى "ضإسسربت
99
سـْـْم ن
ن اَ ي
عـْـْ ه ه و هبـْـْـْ ه ن ت ول ووإ ه ي و
ن عطه و
ف ي و
فـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْاَ ي عل ض
ف ي
ف ه ر
عطـْـْـْـْوُ ر م ي ي
اَل و
خـْي ذوراَ م و ر خوبِـْوراَم ي ر
)قوله وإن تل إلخ( أى نأحو "زيد قام وعمرو أكرمتسسه
فى داره" فالرفع على أن السابق مبتسسداء والجملسسة
بعده خبره والعطف من باب عطف جملسسة السسسمية
على جملة السمية والنصسسب علسسى أنأسسه مفعسسول بسسه
منصوب بفعل محذوف وجوبا والجملسسة مسسن الفعسسل
المحذوف وفاعله ومفعول به معطوفة علسسى جملسسة
102
س ة ب هن و ي
فـْـْـْ ه ق ن عل يـْـْـْـْ و
كو ر ة عل ي و
قـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْ ص و ر و
عقـْ هوُاَ ه سم ه اَل ي و اَل ي عة ب هوتـْاَهبـْ ه صـْل و ص حاَ هو
)قوله علقة( أى المراد بالعلقة الضسسمير العائسسد علسسى
السم السابق )قوله حاصلة إلخ( أى والمسسراد بالتسسابع
هنا النعت كقولك "زيدا ضإربت رجل يحبه" أو عطسسف
البيسسان كقولسسك "زيسسدا ضإسسربت رجل أخسساه" أو عطسسف
النسسسق بسسالواو خاصسسة كقولسسك "زيسسدا ضإسسربت عمسسرا
وأخاه".
﴿تعدىِ اَلفعل ولزومه﴾
ر
صـْـْدو ن
م ير و هـْاَ و
غـْـْـْي ي ه و لعـْـْـْـْ ه
ف ي ة اَل ه مـْـْـْـْ ر عل و و و
و
م ي
ل ع ه
وُ و ح ر ه نو ي
هبـْ ه ن
دىِ أ ي عـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْ ذم واَل ي ر
صـْ ي
ل تو ه
104
ضـْـْـْى
قت و و مـْـْـْـْاَ اَ يو و
و عـْـْـْـْـْـْـْل و ذ
ل ذاَ اَ ي
ف و ك وـْـْـْـْـْـْ و
و نو و
و
ةأ ي ظـْاَ و
فـْـْـْـْـْـْـْـْـْ ض هى ضـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْاَ ه
م و واَل ي ر
ساَ
دون و و ساَ
س و عن ي وق واَ ي
)قسسوله افعلسسل( أى نأحسسو "إقشسسعر الجلسسد" و"اطمسسأن
القلب" )قوله والمضاهى اقعنسس( أى فى السسوزن
نأحو "إحرنأجم البل" )قوله نأظافة( أى نأحسسو "طهسسر"
و"نأظف" )قوله أو دنأسا( أى نأحو "دنأس" و"وشخ".
و و
دحـْـْـْـْـْـْـْـْ ن
وُاَ ه
له و عورضـْـْـْـْـْـْـْـْـْاَ ض أ ي
و و و أ ي
كو و
مـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْدذهر دىِ عـْ ذ م وع اَل ي رو و و
طـْاَ و
105
داَ
موتـْ ذ و
فـْاَ ي
ف
ذ ي حـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْ هن روإ ه ي و عـْـْـْـْـْـْدذ ل وزمـْـْـْـْـْـْاَ ض
و و و
ه
جذر
من ي وب ل هل ي ر ص ر فاَلن ذ ي و ف حـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْير ه
به و
جـْذرو
)قوله أو عرضإا( وهو معنى غير لزم فى الذات نأحو
"مرض" و"فسسرح" و"حسسزن" )قسسوله بحسسرف جسسر( أى
نأحسسو "ذهبسست بزيسسد" ومثسسل حسسروف الجسسر الهمسسزة
وتضعيف العين نأحو "أكرمت زيدا" و"فرحته" )قوله
وإن حذف( أى وجوبا ونأاصبه عند البصسسريين الفعسسل
وعنسسد الكسسوفيين إسسسقاط الجسسر نأحسسو "مسسررت زيسسدا"
الصل "مررت بزيد" وكقول الشاعر:
ق
سـْـْي و
مـْـْاَ ه
ف و حـْـْذي ه كو و ضـْـْـْل و ن
ة ف و
ف ي حـْـْـْـْذي و
و وو
و و
صيرح هو ر وُاَباَ ض أ ي
ج وو ضير م يو هن لو ي
جيز إ ه ي أ ه
)قوله وحذف فضسسلة( وهسسى مسسا عسسدا معمسسولى ظسسن
وأخواتها )قوله أجسسز( أى فيجسسوز فسسى نأحسسو "ضإسسربت
107
قـْـْـْـْـْدي ي وك رـْـْـْـْـْوُ ر
ن و و و هاَ
صـْـْبِ ر و
ف اَلذناَ هحـْذو ر وي ر ي
و
مل يت ووز و
ماَ ه ر حـْذي ر
فـْ ر و مـْاَ
عل ه و
ن ر إه ي
)قوله ويحذف الناصبها( أى بقرينة نأحو أن يقال "من
ضإربت؟" فتقول "زيدا" )قسسوله وقسسد يكسسون إلسسخ( أى
وذلسسك فسسى بسساب الشسستغال نأحسسو "زيسسدا إضإسسربه" أى
"إضإسسرب زيسسدا إضإسسربه" والتحسسذير نأحسسو "السسسد" أى
"إحسسذر السسسد" والغسسراء نأحسسو "الجتهسساد" أى "إلسسزم
الجتهاد" وفى أمثسسال نأحسسو "الكلاب علسسى البقسسر" أى
"إرسل الكلب على البقر".
﴿اَلتـْـْـْناَزع فى اَلعمل﴾
وهو عبسارة عسن تسوجه عساملين فسأكثر إلسى مفعسول
واحد نأحو "ضإربنى وأكرمت زيسسدا" و"جسساء وضإسسربنى
وأكرمت زيدا".
د
حـْـْـْ ه فل هيلـْ و
وُاَ ه ل و و
قبِ ي ر ضوياَ
قت و ون اَ يمـْل و ه
عاَ ه
ن وإه ي
مـْ ي
ل ع وماَ اَل وه ومن ي ر ه لمـْ يع و
سم ن و فى اَ ي
)قوله إن عاملن( أى فأكثر والمسسرد بعسساملن فعلن
متصسسرفان نأحسسو "ضإسسربنى وأكرمسست زيسسدا" وإسسسمان
يشبهانأهما فى العمل نأحسسو "أ كسساتب والشسساعر زيسسد"
واسسسم مشسسبهة فعل متصسسرفا وفعسسل متصسسرف نأحسسو
"هيهات وأكرمت زيدا" )قوله عمل( أى متفقسسا نأحسسو
"ضإربنى وأكرمنسسى زيسسد" أو مختلسسف نأحسسو "ضإسسربنى
108
﴿اَلمفعوُل اَلمطلق﴾
سمى المصدر مفعول مطلقا لصدق المفعول عليسسه
غير مقيد بحرف جر ونأحوه وهو المصسسدر المنتصسسب
توكيدا لعامله نأحو "ضإربت ضإربا" أو بيانأا لنوعه نأحو
"ضإسسربت ضإسسربا شسسديدا" أو عسسدده نأحسسو "ضإسسربت
ضإربتين".
ل
عـْ ه
ف ي مديرلوُل و ه
ى اَل ه و مـْـْاَم وسـْـْ ر
صـْـْدورر اَ ي
م ياَل ي و
و و
نم ينأ ه م ين ه م نك وأ ي ن م ين ه ماَ هوُىِ اَلذز و س وه
)قسسوله المصسسدر( أى أن المصسسدر اسسسم دل علسسى
الحسسدث لن مسسدلولي الفعسسل الزمسسان والحسسدث ومسسا
سوى الزمان الحدث.
ل اَل ي ه
جـْـْـْدل جـْـْدذ ك رـْـْ ذ
كو ه ه
عن يـْـْ ر
ب و و و
قـْدي ي ورنـْـْـْوُ ر و
جدو ي
ل ح اَل ي و فور هواَ يو ه دو ر
ل عل وي ي ه
ماَ و و
)قوله وقد ينوب( أى فى النأتصسساب علسسى المفعسسول
المطلق )قوله كجد كل الجد( أى والمراد لفظ كسسل
مضاف إلى المصدر الصل جد جدا كل الجد فحذف
جدا وأقيم كل الجسسد مقسسامه )قسسوله وافسسرح الجسسدل(
المسراد المسرادف للمصسدر ودل علسى مساذكر لفسظ
بعسسض مضسساف إلسسى المصسسدر نأحسسو "ضإسسربت بعسسض
الضرب" واسم الشارة نأحو "ضإربت ذلك الضسسرب"
وضإسسمير المصسسدر نأحسسو "الضسسرب ضإسسربته" أو عسسدد
المصدر نأحو "ضإربت عشرين ضإربة" وآلة المصسسدر
نأحو "ضإربت سوطا" واسم المصدر نأحو "إغتسسسلت
غسل".
ع
مـْـْـْـْـْ ي
ج و واَ ي
ن و ووثـْـْـْـْ ل و د
كيـْـْـْـْ ن
وُ همـْـْـْـْاَ ل هت و يو و و
داَ و
وأ ي و و و
ر وفـْ ه غـْي يورهر و داَ
حـْدي أوبـْ و وُ ل ف و
)قسسوله ومسسا لتوكيسسد( أى لن المؤكسسد بمنزلسسة تكسسرار
الفعل والفعسسل ل يثنسسى ول يجمسسع )قسسوله وثاسسن إلسسخ(
فيجسسوز أن يقسسال "ضإسسربت ضإسسربة" أو "ضإسسربتين" أو
"ضإربات" و"سرت سير زيد الحسن والقبيح"
وُاَهر
سـْـْـْـْ و
فـْـْـْى هو هو ل
مـْـْـْـْ ه
عاَ ه ف و حـْـْـْـْذي رو وو
ع
سـْ ي
مت ذ و ل ر
ل هدوهليـْ ن عمت ون و ي
د اَ ي ؤ ل
كـْ ه م واَل ي ر
)قوله امتنع( أى فل يقال فى نأحسسو "ضإسسربت ضإسسربا"
بحذف ضإربت لن المؤكد إنأما جيئ به لتقوية عامله
113
ه ك ون وـْـْديل ضعـْـْـْل ه ه
ف ين هم يه م
حـْـْـْت ي ص
ف و واَل ي و
حـْـْـْذي ر و
كاَينـْدرل و اَلل ذذي و ت ب ودول و
عآ ن م و و
)قسسوله والحسسذف حتسسم( أى لئل يلسسزم اجتمسساع البسسدل
والمبدل منه )قوله بدل( أى عوضإا عن اللفظ )قوله
كندل( إى إشارة إلى قول الشاعر :
يمسسسسسسسسرون بالسسسسسسسسدهنا * ويرجعسسن مسسن داريسسن
بحر الحقائب خسسسسسسسسسسسسسسفافا عيابهم
علسسى حيسسن ألهسسى النسساس * فنسسسدل نأسسسائب منسسساب
فعسسسسسسسسسل المر جل أمورهم
أى فنسسدل بسسدل مسسن الطلسسب قياسسسا نأحسسو "قيامسسا ل
قعسسسودا" أى "قسسسم قيامسسسا ول تقعسسسد قعسسسودا" وفسسسى
المقرون باستفهام تسسوبيحي نأحسسو "أ توانأيسسا وقسسد جسسد
قرنأاؤاكا" أى "أ توانأيت توانأيسسا" وفسسى الخسسبر سسسماعيا
كقولهم عند تذكر نأعمة "حمدا وشسسكرا ل كفسسرا" أى
"أحمد حمدا وأشكر شكرا ل أكفر كفرا" وعند تذكر
الشدة "صبرا ل جزعسسا" أى "إصسسبر صسسبرا ول تجسسزع
جزعسسا" وعنسسد ظهسسور المعجسسب "عجبسسا" أى "أعجسسب
عجبا" وعنسسد امتثسسال "سسسمعا وطاعسسة" أى "سسسمعت
سمعا وأطعت طاعة ".
حـْـْـْذو ر
ف ه ير ي مل ر ر
عـْـْاَ ه
و ل
صـْـْـْي ن
ف ه مـْـْـْاَ ل هت و ي
و و و
عذنـْاَث و حي ي ر و مذنـْاَمـْاَ و ك وإ ه ذ
114
سم ه
ل له يع ن ف ي
ب ه وناَئ ه و ذو
ور ي م و
كـْـْـْـْذرصر و ك وـْـْـْ و
ذاَ ر
ست ون ودين اَ يعي ي ن
و ووردي ر وص نح ي و
)قوله كسسذا مكسسرر( أى نأحسسو "أنأسست سسسيرا سسسيرا" أى
"أنأت تسير سيرا" )قوله ذو حصر( أى نأحو "ما أنأت
إل سيرا" تحذف العامل لن الحصر بمنزلة التكسسرار
والصل "ما أنأت إل تسير سيرا" )قوله فعسسل لسسسم
إلخ( أى أن يكون الفعسسل خسسبرا عسسن السسذات احسسترازا
باسم المعنى نأحو "أمركا سير سير" و"ما أمسسركا إل
سير" ويجب رفع ذلك.
﴿اَلمفعوُل له﴾
و
عهليل ض كـْـْـْـْ ن تو ي
أب وـْـْـْاَ و عـْوُل ض ل و ر
ه ف رم يب و ص ري رن ي و
ن
وهد يكراَ ض وش يجد ي ر ر ن
صـْدورر إ ه ي
م ياَل ي و
)قوله ينصب إلسسخ( أى المفعسسول لسسه هسسو المصسسدر
القلسسبي المسسبين تعليل المتحسسد مسسع العامسسل وقتسسا
وفاعل كجد شكرا.
عـْـْـْل ض و و
فاَ ه قتـْـْـْاَ ض و و ي و مـْـْـْـْـْـْـْـْاَ وُ ب ه و
هـْـْـْـْـْـْـْـْ و
و ي و
طشـْـْـْـْـْـْـْير ص
ن و وإ ه ي و ه
في ه ل ه مـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْ ر ع ويو ي
قـْدي ف هر حـْدي مت ذ ه ر
ط كـْ
شررو ه ع اَل ي م و
و فحـْـْـْير ه جرريرهر هباَل ي و فاَ ي و
ع ذاَ و
قن ه ي د وهـْ ن
ل هرز ي ع مت ون ه يس يو ي ول وي ي و و
)قوله وإن شرط فقد( أى نأحو "جئت للسمن" فسسى
فقد المصدر نأحو "جئت للقراءة" لفقد القلسسبى نأحسسو
"جئت لمحبتك إياي" فسسى عسسدم التحسساد مسسع العامسسل
فى الفاعل نأحو "قمت الن لكرامك غدا" فى عدم
التحاد مع العامل فى السسوقت )قسسوله بسسالحرف( أى
الدال على التعليل وهو اللم ومسسا تقسسوم مقسسام اللم
وهو الباء ومن وفى والكاف".
قـْـْـْـْـْـْـْـْـْ ذ و
س فـْـْـْـْـْـْى عك يـْـْـْـْـْـْ ر واَل و و نلأ ي و و
و
ل و
بأ ي حوُ ه صـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْ رم ي و هـْـْـْـْـْـْـْـْـْاَ
حبِ و و ص و يو ي
و
دواَ ش ر وأن ي و و جـْـْذردر م و اَل ي ر
ت وُاَولـْـْـْـْـْـْـْ ي وولـْـْـْـْـْـْـْ ي
وُ ت و و و عـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْدر
ق ر ل و أو ي
مـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْرر
رز و ن عـْـْـْ ه
ن و اَل ي ر
جبِ يـْـْـْـْ و
117
ء
داَ ه اَل و ي
عـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْ و ء
جـْاَ ه اَل ي و
هي ي و
)قوله وقل أن يصحبها( أى فسسالكثير أن يقسسال "جئسست
إكراما" وقسسل "لكسسرام" )قسسوله المجسسرد( أى مسسن أل
والضإسسافة )قسسوله والعكسسس( أى فسسالكثير الجسسر نأحسسو
"قمت للكرام" وقل نأحو "قمت الكرام" وفهم مسسن
قسسوله قسسل أن المضسساف تسسستوى فيسسه المسسران تقسسول
"قمت إكرامك" و"قمت لكرامك".
﴿اَلمفعوُل فيه وهوُ اَلمسمى ظرفاَ﴾
و
في هباَطلوراَند ك و ر
هوناَ و
تأ ي و ي
قـْـْ ص ف و اَلظذير ر
موناَ اَمك ر ي و م و
ث أيز ر ي موناَض ل
ن ركاَ ص و
)قسسوله ضإسسمنا( أى ضإسسمن معنسسى فسسى فخسسرج كقسسوله
تعسسسالى "ويخسسسافون يومسسسا" }النأسسسسان {7 :فسسسإنأه
منصوب على أنأه مفعول به ونأحو "سسسرت فسى يسسوم
الجمعة" )قوله بسساطراد( أى خسسرج بسسه نأحسسو "دخلسست
البيت" لعدم الطراد فسسإنأه ل يقسسال "قعسسدت السسبيت"
مثل و"سكنت الدار" فإنأه ل يقال "قرئت الدار".
ل
عـْـْـْ ه
ف ين اَل همـْـْ و
غ ه صي وه ت
هـْـْـْاَ ه
ج ووُ اَل ي ه
حـْـْـْـْ ر
نو ي
مى ن ور وم ي مى ه كو و
مير و مـْاَ
و و
ر و قاَهدي ه م وواَل ي وو
)قسسوله نأحسسو الجهسسات( أى السسست وهسسو أمسسام ووراء
ويمين وشمال وفسسوق وتحسست وكسسذا مسسا أشسسبهه فسسى
الشياع كناحية ومكان وجانأب )قسسوله والمقسسادير( أى
كفرسخا وبريدا وميل )قوله كمرمى مسسن رمسسى( أى
فتقول "رميت مرمى زيد".
ظويرفـْـْاَ ض ل ه و
مـْـْاَ فـْـْى ن و
ذاَ وُ ه ط و
كـْـْـْ ي شير ر
و وو
و و
ع
م ي
جت و و
ه اَ ي
ع رم يه و صـْل ه ه
أ ي ع
ق ين يو وقيساَ ض أ يم ه و
)قسسوله وشسسرط كسسون ذا مقيسسسا( أى نأحسسو "جلسسست
مجلس زيد" وأما قسسولهم :هسسو منسسى مقعسسد القبيلسسة
ومزجر الكلب ومنسساط الثرايسسا فسسالول مثسسل للقربسسى
والثسسانأى للمتوسسسط والثسسالث مثسسل للبعسسدي فشسساذ إذ
119
ف
صير ن ك ر
ذو ت و و ذاَ و و
فـْ و ماَ ي رـْـْورىِ ظوـْـْـْيرفاَ ضو و
و
ف
عير هفى اَل ر فغـْي يور ظوير ه و و و
)قوله وما يرى إلخ( أى من أسماء الزمان والمكسسان
كيوم ومكان تقول "سرت يوما" و"جلست مكانأسسك"
وتقول "يومك يوم مباركا" و"مكانأك واسع".
ف ك فى و
ظـْـْير ه ذاَ وو و
و ن
عـْـْ ي
ب و قـْـْـْدي ي ون رـْـْوُ رو و
و
ن يو ي
كـْث ررر مـْاَ ه
اَلذز و صـْدورر
م ي ن و كاَ ن م و و
)قوله وقد ينسسوب( أى فسسى النأتصسساب علسسى الظرفيسسة
)قوله عن مكسسان( أى نأحسسو "جلسسست قسسرب زيسسد" أى
"مكسسان قسسرب زيسسد" وهسسو سسسماعى )قسسوله يكسسثر( أى
فيقاس عليه بشرط إبهام تعيين وقت أو مقسسدار نأحسسو
"كان ذاكا طلوع الشمس" و"مقدار حلب نأاقة".
﴿اَلمفعوُل معه﴾
رىِ
سـْـْي ه
وُ ه
حـْـْـْ ه
فـْـْى ن و ي ب ت وـْـْـْاَهلى
صـْـْـْ ر
ي رن ي و
120
ه
ع ي
ر و
س ه
م ي
ق ر
ري و واَل ذ
طـْ ه و عـْـْوُل ض م ي
ف ر و و
وُاَ ه
اَلـْـْـْ و
ه
ع يم وو
وهو السسسم المنتصسسب المسسذكور بعسسد السسواو السستى
بمعنسسى مسسع أى الدالسسة علسسى المصسساحبة مسسن غيسسر
تشريك فى الحكم أى من غير اشسستراط تشسسريك
أو مع قطع النظسسر عسسن التشسسريك وعسسدمه )قسسوله
سيرى إلخ( فيما إذا كان السم فضلة واقعسسا بعسسد
الواو المصاحبة الواقعة بعسسد جملسسة ذات فعسسل أو
شبهه.
و
وُاَ هب ل ب هـْـْاَل و
ص ر و
ذاَ اَلن ذ ي ل
عـْـْـْ ه
ف ي
ن اَل ه
م و ماَ ه به و
قوُل اَل و
ق
ير حو في اَل ي و ه ق
سوبِـْ ي ه وهـْ ه
شبِ ي ه
و ه و
)قوله من الفعل( أى نأحسسو "سسسرت والنيسسل" وشسسبهه
"أنأسسا سسسائر والنيسسل" و"أعجبنسسى سسسيركا والطريسسق"
)قوله فسسى القسسول الحسسق( أى خلفسسا للرجحسسان فسسى
دعواه أن النصب بالواو.
ن ل ك وـْـْـْـْـْ ي
وُ ن عـْـْـْـْـْ ه
ف ي به ه هاَم ن ست ه ي
ف و ماَ اَ ي
عد و ووب و يو
ض و ك وي ي و أو
عـْـْـْـْ رر بو ي م نضـْـْـْـْ و
م ي ر بص ي ف نو و ي
ب
عور ي اَل و
)قوله وبعد ما استفهام( أى نأحسسو "مسسا أنأسست والسسسير
فى هلك" أى "ماتكون والسير فى هلسسك" )قسسوله أو
كيسسف( أى نأحسسو "كيسسف أنأسست وقصسسعة مسسن ثاريسسد" أى
"كيف تكون وقصعة مسسن ثاريسسد" )قسسوله مضسسمر( أى
محذوف جوازا على الحق )قوله بعض العسسرب( أى
يفهم منه أن الرفع على العطسسف ارجسسح تقسسول "مسسا
أنأت وقصعة بالرفع".
121
خوتاَصر ل وـْـْ و
دىِ م ي
ب ر ص ر واَلن ذ يو ن
كـْ ي
م ه
ن ير يف إه ي ع ي
طـْ ر واَل ي و
و
ق و و
س ي ف اَلن ذ وع ه ض ي
و ق
ح يرفأ و ع ن
ض يب هل و
)قوله أحق( لن الصل الواو للعطف نأحو "جاء زيسسد
وعمرو" )قوله لسسدى ضإسسعف إلسسخ( أى إمسسا مسسن جهسسة
المعنى كقول الشاعر :
﴿اَلستثناَء﴾
هو إظهار خروج ما يتوهم دخوله أو ما هو كالسسداخل
فى الحكم بإحدى أدوات الستثناء.
فـْـْي أ و
عـْـْـْدو ن و ي ن ي
و وب و يو ع ت اَل ذ و
مـْـْ ي ست وث ين و هماَ اَ يو
بخـْ ي
ى اَن يت ر ه ك ون و ي
ف ن بص يماَم ن ي ون يت و ه
تو و
أى بسسأن يسسذكر المسسستثنى منسسه نأحسسو "قسسام القسسوم إل
زيدا" )قسسوله وبعسسد نأفسسي( "مسسا قسسام القسسوم إل زيسسدا"
)قوله أو كنفي( المراد به النهي نأحو "ل يقم القسسوم
إل زيدا" والستفهام النأكاري نأحو "هل قسام أحسد إل
زيدا".
ه بِص ن ن كو ل و تى يأ ي ب و و
و
ي ر و ي ه و ه و صـْـْـْـْ ه
غـْـْـْـْـْي يرر ن و ي و
ووردين و خت وير إ ه ي اَ ي ى ق فى اَلن ذ ي
فـْـْ ه ساَب ه ن و
قد ي و
123
ماَ ل و ه
وُ ن كو و
عـْدر ي وك ر ي
بو ي فـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْذر ي
غ ن ير ووإ ه يو
ماَد و اَل ذ ر
عـْ ه ق إ هل ذ ل ه و
مـْاَ ساَهبـْ صو
)قوله إن يفسسرغ( أى بسسأن لسسم يسسذكر المسسستثنى منسسه
وسسسمى الكلم حينئسسذ نأاقصسسا أو اسسستثناء مفرغسسا ول
يكسسون إل منفيسسا أو شسسبهه )قسسوله لسسو إل عسسدما( أى
فيكون ما بعد إل بحسب العامل فيجب رفعسسه علسسى
الفاعليسسة فسسى نأحسسو "مسسا قسسام إل زيسسد" ونأصسسبه علسسى
المفعولية فى نأحو "ما رأيت إل زيدا" فإل ملغة.
م إ هل ذهـْـْـْـْ ي غ إ هل ذ و وأ ول ي
مـْـْـْـْررير ب ه ه
تو ي ت
ذاَ و ه ـْـْـْـْـْ
ـْ و
فوتى إ هل ذ اَل ي و
عـْل و اَل ي و د و
كـْل و كيـْ ن وُ ه تو ي
)قسسوله وألسسغ إل( أى ل تجعسسل لهسسا عمل فيمسسا بعسسدها
ويكون ما بعدها بدل ممسسا بعسسد إل الولسسى كمسسا مثلسسه
الناظم أو عطف النسق بخصوص السسواو نأحسسو "قسسام
124
حك ر ي
م ع اَ ي
مي ه
ج هب اَل ي و
ص و نو ي غ
ري ن
فـْـْـْـْـْ هن تو ي
دو و و ر
و
زميواَل يـْتـ ه
ه وبه ه قـْديم ه ع اَلت ذ و
مـْ و و
)قسسوله ودون تفريسسغ( أى بسسأن يسسذكر المسسستثنى منسسه
)قوله مع التقدم( أى تقدم السماء الواقعسسة بعسسد إل
على المستثنى )قوله نأصسسب الجميسسع إلسسخ( أى علسسى
125
عـْل و
ج ه
ر ر
غي ي ن
له و عـْل و
ج و
ء اَ ي
وُاَ ن
س وو
)قوله ها لغير جعل( أى من الحكام إل أن العسسراب
فى سوى سوى غير ظاهر.
وب هي و ر صـْـْـْبِاَ ض
ن
كوُ ر داَ وعـْ و
وب ه وو سـْـْـْت وث ي ه
ن وناَ ه واَ ي
و
عـْدو ل و بو ي خـْل و
و و س و ب هل وي ي و
)قسسوله واسسستثن إلسسخ( المسسستثنى بليسسس وبل يكسسون
منصوبا على أنأه خبرهمسسا وبخل وعسسدا منصسسوبا علسسى
أنأه مفعول به نأحو "قسام القسوم ليسس زيسدا" و"قسام
القوم ل يكون زيدا" و"قام القوم خل زيسسدا" و"قسسام
القوم عسسدا زيسسدا" واسسسم ليسسس ول يكسسون ضإسسميران
مستتران وجوبا راجعان إلى بعض القوم وكذا فاعل
خل وعدا.
ب
صـْـْ ي
مـْـْاَ اَن ي ه
عـْـْدو و
وب يو ى سـْـْاَب ه و
ق ي جـْـْررير ب ه و
واَ ي
و
رد ي جوراَصر و
قد ي ي و ه واَن ي ه و رد ي
ن رتـْ ه ن إه ي
كوُ ر يو ر
)قسسوله واجسسرر بسسسابقى يكسسون( أى بخل وعسسدا علسسى
أنأهما حرفا جر فتقول "قام القسسوم خل زيسسد" و"عسسدا
زيد" بجر زيد )قوله وبعد ما انأصسسب( أى إن قسسدمت
على خل وعدا ما المصدرية الظرفية وجسسب النصسسب
بهما تقول "قام القوم ما عدا زيدا" و"ما خل زيسسدا"
أى "مدة مجاوزة بعضهم زيدا" )قسسوله وانأجسسرار قسسد
يرد( أى يجعل ما زائدة وعدا وخل حرفي جر.
نعـْـْـْـْـْـْـْـْـْل و ه ف ي
ه
ش
حـْـْـْـْاَ و ل و قيـْـْـْـْ و و ه و ول و حاَ و
شـْـْاَ و خل و ووك و و
و
شـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْاَح و و و و مـْاَ
ب وح رص و تو ي
ماَه وفظي ر ح وفاَ ي و
)قسسوله وكخل حاشسسا( أى فسسى جسسواز السسستثناء بهسسا
واسسستعمالها فعل وحرفسسا فتقسسول "قسسام القسسوم حاشسسا
زيدا" و"قام القوم حاشا زيد".
﴿اَلحاَل﴾
ل
حـْاَ ه
م في و ه ر ه فم ي ر ف
صـْـْـْـْ ص
و يل و اَل ي و
حـْـْـْاَ ر
ب و
فيرداَ ض أذي و كو و ضل و ص و
ه ر بص ر من يت و هة ر ف ي
)قسسوله الحسسال وصسسف فضسسلة( أى فالوصسسف جنسسس
يشتمل الحال وغيسسره إذ المسسراد بالوصسسف مسسا صسسيغ
للدللسسة علسسى المتصسسف وذلسسك اسسسم فاعسسل واسسسم
مفعسسول وصسسفة المشسسبهة وأمثلسسة المبالغسسة وأفعسسال
التفضيل وفضلة يخرج العمدة كالمبتداء فى نأحسسو "أ
قائم الزيدان" والخبر نأحو "زيد قائم" )قسسوله مفهسسم
فى حال( أى دل على هيئة كذا يخسسرج التمييسسز نأحسسو
"عندى عشرون درهما".
ن ل وي ي و
س ب ل وك ه يغهلـْ ر
يو ي قـْل ض
من يت و ه
ه ر
وُنـ ر و و
كـْ ي و
حقذـْاَست و و
م ي ر شت و ل
قـْاَ م ي ر
)قوله وكسونأه منتقل مشستقا( أى الحسال منتقسل عسن
صاحبه غير ملزم له مشتق من المصدر ليدل علسسى
129
و
ل و ندىِ تــْـْـْأ ي مبِ يـْـْـْـْ ه ر مـْـْـْـْوُدر ج ر وي وك يـْـْـْـْث ررر اَل ي ر و
فهبـْل و ت وك وـْـْـْـْـْـْل ي ه وفى ر و عـْ نس ي فى ه
سـْـْـْداَ ض و
وك وذر وزي يـْـْدص أ و و داَمـْـْـْـْـْـْـْ ل ه ر عـْـْـْـْـْـْـْ رك وبِ ه ي
و و ذاَ ي وـْـْـْـْداَ ض
سـْديىِ ك وأ و أ ي كـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْ وبه و
ب هويـْدي
)قسسوله ويكسسثر الجمسسود إلسسخ( أى يكسسثر مجيسسئ الحسسال
جامدة حيث ظهر تأويلها بمشتق إن دل على شسسعر
نأحو "بعه مدا بدرهم" ودلت على مفاعلة نأحو "بعته
يدا بيد" أى متسسأجزة أو علسسى تشسسبيه نأحسسو "كسسر زيسسد
أسدا" أى مشبها السد.
ى
عنـْـْـْ ضم ي ت ون يك هيـْـْـْورهر و ف
علر و ن ر ل إه ي حـْاَ رواَل ي و
و
هـْدي
جت و ه حـْدو و
ك اَ ي وُ يك و قد ي
عت و ه فظـْاَ ض و
فاَ ي لو ي
)قسسوله والحسسال إن عسسرف لفظسسا( أى علسسى سسسبيل
السماعى )قوله فاعتقد( أى لبد من تأويله بسسالنكرة
)قوله كوحدكا( أى مفردا نأحو "كلمته فاه إلى فسسي"
و"أرسلها العراكا" و"جسساؤاا الجميسسع" ففسساه والعسسراكا
والجمسسع أحسسوال وهسسى معرفسسة لكنهسسا مؤولسسة بنكسسرة
والتقسسدير كلمتسسه مشسسافهة وأرسسسلها معتركسسة وجسساؤاا
جميعا.
ة ة ك وبِ و ي
غـْـْـْـْت و ض ب هك وـْـْـْـْث يور هن من وك ذـْـْـْصر
صـْـْـْدوصر ر م ي
و و و
وزييـْدص طوولـْ ي
ع ع حـْاَل ض ي و و
قـْ ي و
130
و أو
ه
عـْ ر ول و أ ي
من و ر ي ووُاَ بـْ
و مـْـْـْاَ
ل وحـْـْـْاَ ن
ق وسـْـْـْبِ ي و
و و و
ووردي ف و
قد ي و و جذر و
قد ي ف ر حير ن به و
)قوله وسبق حسسال( أى فل يقسسال فسسى نأحسسو "مسسررت
بهند جالسة" "مسررت جالسسة بهنسد" )قسسوله بحسرف
جر( أى جارا غير زائد فسسإن كسسان زائسسدة جسساز تقسسديم
الحسسال نأحسسو "مسسا جسساء راكبسسا مسسن رجسسل" )قسسوله ول
أمنعه( أى مما ورد قول الشاعر:
أو
ة ص و
فـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْ ن و ه ي ب
ص ي
ن ي رن ي و ل إه ي واَل ي و
حاَ ر و
ت هـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْ هشبِ و و أو ي صلر و
فـْاَ ل ر عـْ ن
ف يبه ه
فـْاَصـْـْـْـْـْذر و م و اَل ي ر
لحـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْ ص ذاَ وراَ ه و جـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْاَئ هصز و
فـْ و
خهلصـْـْـْاَ ض وزييـْـْـْـْدص م ي و ر و ه ك وـْـْـْـْـْـْـْ
م رديـْـْـْـْـْـْـْ رق هتو ي
133
عـْاَ
دو و رعـْاَ ض
س ه
م ي
ر
)قوله بفعل صرفا( أى بشرط أن يقع صسسلة لحسسرف
مصدر وتاليا للم البتداء وإل امتنع التقديم )قوله أو
صفة( وهي ما تضسسمن معنسسى الفعسسل وحروفسسه قبسسل
العلمسسة الداخلسسة علسسى فرعيسسة كالتثنيسسة والجمسسع
والتسسأنأيث وذلسسك اسسسم الفاعسسل والمفعسسول والصسسفة
المشبهة وهذا بشرط أن ل يقسع صسلة أل وإل امتنسع
)قوله فجائز( أى على نأصسسبه فسسإن كسسان نأاصسسبه غيسسر
الفصسسل كاسسسم الفاعسسل والمصسسدر أو فعسسل غيسسر
متصسسسرف كفعسسسل تعجسسسب أو صسسسفة كسسسذلك كاسسسم
التفضيل إذا خل من أل والضإافة لسسم تجسسز تقسسديمه
عليه.
ه ف رحـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْررو و ر نم و
ضـْـْ ل
ل ر مـْـْ ص
عاَ ه
و وو
خـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْراَ ض
ؤ ذ م و ر ل لو عـْ هف ي
عونى اَل ه م ي و
مل و ع ون يو ي لو ي
عيدص سـْـْـْـْـْـْ ه
وُ و حـْـْـْـْـْـْـْ رنو ي تك ل وي يـْـْـْـْـْ و
ك وت هل يـْـْـْـْـْ و
جير و و و
ه وقلراَ فى و ست و هم ي ر ن
كـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْأ ذ و
وونـْدوير و
)قوله وعامل ضإمن( أى المعنى أن عامل الحال إن
كان ضإمن معنى الفعل دون حروفه لم يجز تقديمها
عليه وذلك كاسم الشارة نأحو "تلسسك" فإنأهسسا بمعنسسى
أشير وكذا جميع أسماء الشارة فل يجسسوز أن تقسسول
فى نأحو "تلك هند جالسة" "جالسة تلك هند" )قوله
ليت( فإنأه بمعنى تمنى فل يجوز فى نأحو "ليت زيدا
134
عاَنـْـْـْـْـْـْاَ ضم و
رو ر مـْـْـْـْـْ ن
ع ي و وُ وزييـْـْـْـْـْدص
حـْـْـْـْـْ ر
ون و ي
و
و
ن
ه ي ن يو ه جـْاَصز ل و ي
ست و وم ي ر ن
م يع ه فـْ ر فورداَ ض أن ي و م ي ر
)قوله زيد( أى كل تركيب وقع فيه أفعسسال التفضسسيل
متوسطا بين الحالين من اسمين مختلفسستي المعنسسى
ومتحديه مفضل أحدهما فى حالة علسسى الخسسر فهسسو
مستجاز لن يهن نأحو "زيد قائما أحسن منه قاعسسدا"
)تنبِيه( مختلفي المعنى نأحو "زيد قائما أحسن منه
قاعدا" ومتحديه نأحو "جالسا أحسن منه قعودا".
عولـْـْـْ ي
م فاَ يفـْـْورند و
م ي له ر ل و
قـْـْـْـْـْدي واَل ي و
حـْـْـْـْـْاَ ر و
م ي
فـْورهد ر ر غي ي هو وو عـْديهد جىءر و
ذاَ ت و و يو ه
)قوله والحال( أى شبهها بالخبر والنعت فى المعنى
)قوله لمفرد( أى نأحو "جاء زيد راكبا ضإاحكا" )قوله
غيسسر مفسسرد( أى نأحسسو "لقيسست زيسسدا مصسسعدا محسسدرا"
فمصعدا حال من زيدا ومنحدرا حال من التاء وهسسذا
واجب عند عدم الظهور فيجعل أول الحسسالين لثسسانأى
السمين فإن ظهر المراد نأحو "لقيت هنسسدا مصسسعدا
منحسسذرة" صسسح إرجسساع الحسسال الولسسى للول مسسن
السمين والثانأية للثانأى.
135
مل ر و
هاَ عـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْاَ ه
و مل و ض
ة ج ي ؤ ل
كـْدي ر ن تر ووإ ه ي و
خـْرر ؤ ذ هاَ ي ر و
ظـْ وف ر ول و ي و مررض وم ي ف رو
)قوله جملة( مضمون جملسسة ويشسسترط بالجملسسة أن
تكون معقودة اسمين معرفتين جامسسدين نأحسسو "زيسسد
أخوكا عطوفا" أى "أحقه عطوفا" )قسسوله فمضسسمر(
أى نأاصسسبها وجوبسسا )قسسوله ولفظهسسا( أى عسسن الجملسسة
وجوبا.
وُ
هـْـْ و
و ي كو و
جـْـْاَءو وزي يـْـْدص و ل ع اَل ي و
حـْـْـْـْاَ ه ضـْـْـْ و
وُ ه
م يو وو
حولـْ ي
ه ر ي
و ه وناَ ن ه مل و ي
ج يجىءر ر تو ه
136
حـْذو ر
ف ماَ ي ر ي
ض وع ر وب و ي
و حذ و ر
ف قد ي ي ر يل و واَل ي و
حاَ ر و
حظه ي
ل هذك يررهر ر م ي
ل ع ه هـْاَ و
في وماَ ه و
)قوله والحال إلخ( أى أن الحسسال قسسد يحسسذف عاملهسسا
جسسوازا لسسدليل حسسالتى نأحسسو "راشسسدا" للقاصسسد سسسفرا
و"مسسأجورا" للقسسادم مسسن حسسج أى "تسسسافر راشسسدا"
و"قدمت مسسأجورا" ومقسسالي نأحسسو "بلسسى قسسادرين" أى
بلى يجمعها قادرين بدليل "أيحسسسب النأسسسان أن لسسن
نأجمع عظامه" }القيامة ) {3 :قوله وبعض مسسا يحسسذف(
أى قسسد يكسسون حسسذف عامسسل واجبسسا وذلسسك فسسى أربسسع
مسائل نأحو "ضإسسربي زيسسدا قائمسسا" أى إذا كسسان قائمسسا
ونأحو "زيد أبوكا عطوفا" أى أحقسسه والسستى يسسبين فيهسسا
ازدياد أو نأقص بتدريج نأحو "تصدق بسسدرهم فصسساعدا"
أى فسسذهب المصسسدق بسسه صسساعدا واشسستريت بسسدينار
فسسسافل وفيمسسا ذكسسر لتوبيسسح نأحسسو "أ قائمسسا وقسسد قعسسد
138
مهييزاَ ض ب ه و
مـْـْاَ ب تو يص ر
ي رن ي و عن وـْـْـْى م يم به و سـْـْـْ ص
اَ ي
سورهي
ف ذ قـْدي و و ن مـْـْـْـْـْهبِي صن ر مـْـْـْـْ ي ه
كـْورهي نو ه
ن ر أ ويرضـْـْـْاَ ض كو ه
وُي يـْـْـْـْ ه
مونـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْ و
و و و شـْـْبِ ي ن
مـْـْـْـْـْـْوراَ وت و يسل ض و ع وو ز ربـْلراَفـْي ن ق ه و وو
)قوله بمعنى من( أى المراد أنأها مقدرة فسسى الكلم
إذ قسسد ل يصسسلح لتقسسديرها كالحسسال واسسسم ل بسسل أنأسسه
مفيد لمعناها وهى بيان ما قبلهسسا )قسسوله ينصسسب( أى
من المبهمات من الجملسسة نأحسسو "طسساب زيسسد نأفسسسا"
والتمييز ضإربان جملة ومفرد فتمييز الجملة مقيسسدة
لبيان ما تعلق به العامل من فاعسسل أو مفعسسول نأحسسو
"واشسستعل السسرأس شسسيبا" }مريسسم {4 :و"غرسسست
الرض شجرا" فناصب هذه التمييز هو العامل الذى
تضمنه الجملة ل نأفس الجملة والتمييسسز المفسسرد مسسا
رفع إبهام مادل عليه مسسن مقسسدار أو كيسسل أو وزن أو
مساح ونأاصب هذه التمييسسز مميسسزه بل خلف )قسسوله
كشبر أرضإا( أى تمثيل لتمييز المساح )قوله وقفيسسز
برا( أى تمثيل لتمييز المكيسسال )قسسوله ومنسسوين إلسسخ(
أى تمثيل لتمييز المكيال.
139
مـْـْدي هاَ و
كـْـْـْ ر فت و و أو و
ضـْـْ ي هاَ
ه و
شـْـْبِ ي ه
و ه
عـْدو هذىِ و وب و يو
غ و
ذاَ ة ه حينـْطو ن ه جـْرريره إ ه و
ذاَ اَ ي
)قسسوله وبعسسد ذى( اى المقسسدارات الثلثاسسة أى مقسسدار
مسسساحي ومقسسدار كيلسسي ومقسسدار ميزانأسسي )قسسوله
وشبهها( أى فى الفتقار إلى المميسسز وهسسى الوعيسسة
والمراد بها المقدار كذنأوب ماء وحب عسل ونأحاس
سمن.
مث يـْـْـْـْ و
ل ن ك وـْـْـْـْاَ و
ن ه إه ي مـْاَ
عـْـْـْدو و
ب بو ي صـْ رواَلن ذ ي
رو
لءر اَل و جوبِاَ
و و
ض ذو و
هوبِاَ ه ري م يه ف وضي و أ ه
)قسسوله والنصسسب إلسسخ( أى والنصسسب للتمييسسز بعسسد مسسا
أضإيف لهذه المقدارات إلسسى غيسسر التمييسسز وجسسب إذا
كان المضاف ل يصح أغناؤاه عن المضاف إليه مثسسل
"فلسسن يقبسسل مسسن أحسسدهم ملسسء الرض ذهبسسا" }آل
عمران {91 :إذ ل يصح أن يقال ملسسء ذهسسب فسسإن
صح أغناء المضسساف عسسن المضسساف إليسسه جسساز نأصسسب
التمييز وجاز جره بالضإافة بعد حذف المضاف إليسسه
نأحو "أشجع الناس رجل وأشجع رجل".
كـْـْـْ أ و
ت
و ـْـْ
و ن ضل ض و ف ل م ور عن وـْـْى
م يل اَل ي و
عـْـْ و
فاَ ه واَل ي و
و
زل و ن م لىو ع أو عـْل و و
ن ب هأ ي
ه ي و ي ف و صبِ و ياَن ي ه
)قوله والفاعل المعنى( أى التمييز الواقع بعد أفعل
التفضيل إن كان فاعل فى المعنى وجب نأصسسبه وإن
لم يكن كذلك وجب جسره بالضإسافة وعلمسة مسا هسو
فاعل فى المعنى أن يصلح لجعله فسساعل بعسسد جعسسل
أفعل التفضيل فعل نأحو "أنأت أعلسسى منسسزل" و"أكسسثر
140
ذو ل رعـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْ ر
ف ي واَل ه و ز
مـْهيي ه م و
ل اَلت ذ ي عاَ ه
و و و
ف ونـْـْـْيزراَ ض
ري ه صـْـْـْ ه اَلت ذ ي مطيل و و
قـْاَ م ر و
قد ل ي
قاَسبِ ه و
ر
)قوله وعامسسل التمييسسز قسسدم( ولسسو فعل متصسسرفا لن
الغالب فى التمييز المنصوب بفعسسل متصسسرف كسسونأه
فاعل فى الصل وقد حول السسسناد عنسسه إلسسى غيسسره
141
و
وُاَ و
واَلـْـْـْ وف و واَل و
كاَ و و ص
صـْـْ ي
خ ر
ر اَ ي هباَلظذـْـْاَ ه
ه ه
واَلذتـْاَب و ورر ذ و حذتى
و ومذي و من يذر رر
142
من و ذ
كـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْـْضراَ ر مـْـْـْذي ص به ر
صـْـْـْـْـْـْ ي
خ ر واَ ي
و
ب
وور ير ه و واَلذتـْاَءر ل هل ذ ه و ب قتاَ ض و
وب هرر ير و ي من يذر وو ر و
)قوله بالظسساهر( أى أن هسسذه الحسسروف ل تسسدخل إل
على اسم الظاهر )قوله حتى( أى إتفاقا بإلى فإنأهسسا
للغاية )قوله والكسساف( أى كراهسسة لجتمسساع الكسسافين
عند دخولها على الكاف المخاطب نأحو "كك" )قوله
والسسواو واليسساء( أى للقسسسم )قسسوله ورب( أى لنأهسسا ل
يجسسسر إل النكسسسرة )قسسسوله واخصسسسص( أى واخصسسسص
بمذومنذ وقتا نأحو "ما رأيته مذ يوم الجمعة" و"منسسذ
يومنا" ويشتركا فسسى مجرورهمسسا مسسع كسسونأه وقتسسا أن
يكون معينا ل مبهما ماضإيا أو حاضإرا ل مستقبل.
ذاَ ك و و
هـْـْاَ ونـْيزصر و
كـْ و ن
مـْـْـْـْ ي
واَ ه
و ي
مـْـْـْـْـْاَ ور و
و وو
وُهر أ ووتى
حـْ ر
ون و ي
و فوتى ه و وُ ررذبـْ ر
حـْ ه نو ي
)قوله وما رووا( أى وما رووا مما يرد بالظاهر على
اختصاص رب ومسسن دخسسول رب علسسى الضسسمير نأحسسو
"ربه فسستى" )قسسوله نأسسزر( أى قليسسل ويلسسزم فسسى هسسذا
الضمير المجرور بها الفراد والتذكير والتفسير بعده
بتمييز مطابق نأحو "ربسسه رجل" )قسسوله كسسذا كهسسا( أى
قد جرت الكاف ضإمير الغيبة قليل.
ن ب هوبِـْاَ
ست وبِ ه ي
اَ ي
)قسسوله واللم للملسسك( أى تسسأتى اللم للملسسك نأحسسو
"المال لزيد" وشبهه نأحو "الحبسسل للدابسسة" وقيسسل أن
اللم للسسستحقاق وهسسى اللم الواقعسسة بيسسن معنسسى
وذات نأحو "الحمد لله" )قوله وفسسى تعديسسة( أى نأحسسو
"وهبت لزيد مسسال" )قسسوله وتعليسسل( أى نأحسسو "جئتسسك
لكرامك" )قوله وزيد إلخ( أى تكسسون زائسسدة للتقويسسة
لكون العامل ضإعيفا بالتأخير نأحسسو "إن كنتسسم للرؤايسسا
تعبرون" }يوسف ) {43 :قوله استبن( أى أن الباء
وفى يكون كل منهما للظرفية نأحسسو "ولقسسد نأصسسركم
اللسسه ببسسدر" }أل عمسسران {123:ونأحسسو "زيسسد فسسى
المسجد" وقد تأتيان للسببية نأحو "فكل أخذنأا بسسذنأبه
}العنكبسوت {40 :ونأحسو "دخلست امسرأة النسار فسى
هرة".
ن
مـْـْ ي
و ه
ع وم ي ل ومث ي وو ه
و عـْـْدذ
و و ن و
ع ي هباَل يبِ وـْـْاَ اَ ي
سـْـْت و ه
ق ض أ ول ي
هاَ اَن يطه ه
ن به و
ع ي و و و ق
ه ص
ه وُ ي ع وذو
)قسسوله بالبسساء( أى تسسأتى البسساء للسسستعانأة نأحسسو كتبسست
بالقلم وللتعدية نأحو "ذهبسست بزيسسد" وللتعسسويض نأحسسو
"بعت هذا بألف" وتسمى بالمقابلة ولللصاق حقيقة
نأحو "أمسكت بزيد" )قوله ومثل مع( أى قسسد تكسسون
بمعنى من نأحسو "شسربت بمساء البحسر" أى مسن مساء
البحر وبمعنى مع نأحو "بعتك الثوب بطرازه" أى مع
طسسرازه وبمعنسسى عسسن نأحسسو "سسسأل سسسائل بعسسذاب"
}المعارج {1 :أى عن عذاب.
وزاَ ض
جـْـْـْـْاَ ر
ن تو و
عـْـْـْ ي
به و عل و عل وـْـْـْـْى هلل ي
سـْـْـْـْت ه ي و
ن و
قـْـْدي مـْـْ ي عونـْـْى و و ن
عـْ ي و و عونى فى و م ي و و و
145
فطو ي
ن و
ع
ض و
وُ ه عولى و
م ي ماَ وكو و ع
ضـْـْـْ و
وُ ه
م ي جـْـْى و
قدي ت هو و و و
عل و ج ه ن و
قد ي ر ع يو عولىو ود و
عـْـْـْـْـْـْـْ ن
بو ي
)قوله على( للستعل يعنى أن على تسسأتى للسسستعلء
نأحو "وعليها وعلسسى الفلسسك تحملسسون" }المؤمنسسون :
{22وبمعنى فى نأحو "على حين غفلة مسسن أهلهسسا"
}القصص {76 :وبمعنى عن التى للمجاوزة كقول
الشاعر :
ن
عـْـْ ي
ق و عـْـْـْ ي فل وـْـْ ي
م يو ر و ن
عـْـْ ي
نو و مـْـْ ي
عـْـْـْدو ه
وب و ي
و
ماَ عل ه و
قـْدي ر ل و م نع و و مـْاَ
زيدو و ء هووبـْاَ ن
)قوله وبعد من إلخ( أى أن ما تسسزاد بعسسد مسسن وعسسن
والبسساء فلسسم يعسسق عسسن العمسسل كقسسوله تعسسالى "ممسسا
خطيئاتهم أغرقوا" }نأوح {25 :وقوله تعالى "عمسسا
قليل ليصسسبحن نأسسادمين" }المؤمنسسون {40 :وقسسوله
تعالى "فبما رحمة من الله لنت لهم" }آل عمران :
{159
مـْـْـْـْاَه و
قـْـْـْـْدي ت وهلي هو و
و ب
عـْـْـْـْدو رر ذ
زيـْـْـْـْدو ب و ي
و ه
و
فم ي رك و يرجـْير ل و ي و و و ففك و ير ف و كاَ ه واَل و و
)قسسوله وزيسسد إلسسخ( أى تسسراد مسسا بعسسد الكسساف ورب
متكفهما عن العمل كقول الشاعر :
فإن الحمر مسسن * كما فى الحبطسسات شسسر
بنى تميم شر المطايا
وكقوله :
و
وُاَ ه
عـْـْدو اَلـْـْ و
وب و ي
فاَ وواَل ي وو ب
ت رر ذ ذ و
ف ي حـْـْـْـْـْـْ هو ر و
ل م ي ذاَ اَل ي و
ع و ع و
شاَ و و لعـْدو وبـْ ي
ت بو ي جذر ي ف وو
148
ه
ضـْـْـْ ر
ع ر
وب و يف و حـْـْـْـْذي ن
و وُىِ
سـْـْ و
جـْير ب ه هقد ي ي ر وو و
و
داَر ومطذ هي رورىِ ر دىِب ولـْ و رر ذ
)قوله وقد يجر إلسسخ( أى بسسسوى رب مسسن الحسسروف
لدى الحذف هو قسمان مطردا وغير مطسسرد كقسسول
رؤاية لمن قال له "كيسسف أصسسبحت آ خيسسر" والتقسسدير
على خير وكقول الشاعر:
إذا قيسسل أي النسساس * أشسسسسسارت كليسسسسسب
بالكف الصابع شر قبيلة
والتقدير إلى كليب والمطسسرد "بكسسم درهسسم إشسستريت
هسسذا" فسسدرهم مجسسرور بمسسن محذوفسسة عنسسد سسسيبويه
والخليل.
149