Dr Lester Sumnall

i riíLiiís i> i,
i
X

&

mm

Rz emberi szellem,
táleh és test
Ára: 195- Ft

K é p z e ld csak e l, egy g é p já r m ű n e k k ö z el
tiz e n n é g y e z e r k ü lö n b ö z ő a lk a tr é s z e v an . Ha
e z e k m in d e g v ik e e g y sé g b e n l á t ja e l fe la d a tá t,
a k k o r zo k k e n ő n é lk ü l, k e lle m e s e n u t a z t a t u n k
c é lu n k felé. Há s ó id é k é p p e n , ka egész lén y ed
I s te n n e l e g y esü l, b o ld o g vagy és ö r ü ln i fogsz
a n n a k is, k a s ik e r e id b ő l m á so k is ré sz e sü ln e k .

"T ö b b m in t kúsz éve ta n u lm á n y o z o m az

em b eri s z e lle m és lé le k fe lo s z lá s á n a k és
s z é tv á la s z tá s á n a k té m á já t, H osszú id e ig csak
ig e n k ev és anyagot t a lá lt a m a S z e n lír á s o n
k ív ü l k u ta tá s o m h o z , a z u tó b b i é v e k b e n a z o n ­
b a n sok c ik k , ír á s , sőt eg ész k ö n y v ek je l e n t e k
m eg e té m á ró l.

A te lje s e m b e r - a s z e lle m , a l é l e k és a le s t -
k e ly e s is m e re te n é lk ü l v a ló s z ín ű le g le h e te tle n
g y ő ztes és e lé g e d e tt é le t e t é ln i.

D r. Leste? Sum rali

s z o lg á la ta ölvén éve
a l a t t a v ilá g
száz n e m z e té b e n
Is te n . I g é jé t. í r ó , ta n ító ,
m is sz io n á r iu s , e v a n g ei
p á sz to r és a L e S E A R á d ió lá r s a s á g a la p ít ó ja .

HIT GYÜLEKEZETE- 1994

 Lester Sumrall

A teljes ember
Az emberi test, lélek, szellem
A fordítás az alábbi kiadás alapján készült:
THE TOTÁL MÁN SÉRTÉS
The Humán Body
The Humán Sóul
The Humán Spirit

Lester Sumrall Evangelístic Association

Published by LESEA Publishing Company
P. O. Box 12
South Bend, Indiana 46624

Copyright© 1984 by Lester Sumrall

All ríghts reserved

The Humán Body ISBN 0-937580-35-X

The Humán Sóul ISBN 0-937580-36-8
The Humán Spirit ISBN 0-937580-33-3

Fordította:
The Humán Body - Földes Miklós
The Humán Sóul - Márkus Olga
The Humán Spirit - Szöllősi Tibor

Borító: Kelemen Gábor

Minden jog fenntartva

Hungárián Edition copyright © 1994

A HIT Gyülekezete

© Földes - Márkus - Szöllősi 1994

Hungárián Translation
 Tartalom

I. Az emberi test ................ 5

II. Az emberi lé le k ................ 53

ül. Az emberi szellem . . . . 97

I. Az emberi test
 Tartalom

B e v e z e té s ....................................................... 9

1. Az emberi test r e jt é l y e .......................... 11

2. Az emberi test b u k á s a .......................... 23

3. M it kell tennie az embernek

saját t e s t é v e l ? ...........................................27

4. Jézus emberi teste ................................ 35

5. A megváltott és örökkévaló test . . 47

 Bevezetés

Ez a rész az emberi testet írja le. Azt mutatja be, hogyan

működik a test az emberi személyiséggel való kapcsola­
tában. Fontos tudni: az emberi test az Isten lakóhelye.
Isten a testünkben akar és szeretne lakozni, és használni
akarja annak adottságait: „Avagy nem tudjátok-é, hogy a ti
testetek a bennetek lakozó Szent Léleknek temploma, amelyet
Istentől nyertetek; és nem magatokéi vagytok? " (1 Kor 6,19)

9
 1. Az emberi test rejtélye

A homo sapiens festők sokaságának képzeletét merítet­

te ki az elm últ hatezer évben. A mesterek megfestették
az em ber izmait, arcvonásait és szemeinek fényét. Láb­
ujjaitól a hajáig semmi sem kerülte el a festők fürkésző
szemeit. Az ember tökéletes portréja azonban a mai
napig sem készült el. Az emberi test orvosokat hoz
zavarba laboratóriumaikban. Tudósok naponta fedez­
nek fel újabb igazságokat az emberi testről.
Az emberi test megvicceli a filozófust az előadóte­
remben. Az arcok, a nyelvek, a kultúrák meghaladják
zsenialitását. Néhány évvel ezelőtt vegyészek azt állí­
tották: az emberi test körülbelül 98 centet ér. Felbecsül­
ték az emberi testben lévő vas, cink és egyéb ásványi
anyagok értékét. A tudomány mai állása szerint azon­
ban a test értéke egymillió dollár!
Nem rég a Washington Egyetem egyik professzora
egy kémiai kézikönyv segítségével kiszámolta egy
egészséges, 70 kg súlyú emberben levő eladható anya­
gok értékét. Például, a mai árfolyam szerint, a testben
található 10200 egységnyi váraivasztó prothrombin
30600 dollárba kerülne. 40 gram m myoglobin, a vér egy
másik alkotóeleme százezer dollárt ér. „Valahogy min­
dig m egrémítenek azok az emberek, akik a vérükből

11
egy fél litert eladnak összesen 10 dollárért, holott mint­
egy 30 gramm albumin van benne(...) az pedig 945 dol­
lárt ér." - mondja a professzor.
isten azt mondja: a tested annyit ér, mint a földgo­
lyó m inden kincse. A Máté 16,26 szerint: „Mert mit hasz­
nál az embernek, ha az egész világot megnyeri is, de az ő
lelkében kárt vall? Avagy micsoda váltságot adhat az ember
az ő leikéért?"

Az emberi test mozgékonysága

Az emberi test mozgékonysága teszi képessé az embert

arra, hogy korcsolyázzon, felugorjon a levegőbe, fus­
son, m int a szélvész, utazzon az űrben, vagy tengeralatt­
járóval lemenjen az óceán mélyére.
Az emberi test ujjakkal rendelkezik, amik táncolni
tudnak a zongorabillentyűkön; vagy gitárt pengetnek.
Van tüdőnk, és ez gyönyörű zenét tud előcsalni a fúvós
hangszerekből. Az emberi test tud házat, repülőgépet,
autót vagy tudományos műszereket építeni.

Híres testek
„A gyönyörű test"

Régmúlt idők óta az emberiség csodálta a férfi és a női

külsőt. A világot hordozó Atlasz félelmetes izmai az
em ber erejének és nagyságának kifejezői. Rómában a
híres Piéta: a Jézust tartó Mária maga a kőbe vésett

12
szimfónia. A Bibliában Isten beszámol a történelem leg­
erősebb emberéről, Sámsonról. A Bírák 16,3 így szól: „ Es
aliw ék Sámson éjfélig. Éjfélkor pedig felkelt, és megfogván a
város kapujának szárnyait, a kapufélfákkal és a závárokkal
együtt kiszakította azokat, és vállaira vette, és felvitte a hegy
tetejére, mely Hebrónnal szemben fekszik." A lovak és sze­
kerek számára épült, - háború idején az ellenség feltar­
tóztatására talán fémmel is befedett - városkaput pusz­
ta kezek szakították ki a helyükből! A vállára vette, és
felgyalogolt velük egy jüdeai hegyre. Micsoda látvány!
Micsoda test!
Női testeket bocsátottak áruba Jézabeltől kezdve,
aki meg akarta ölni Illést, Herodiáson át, aki lefejeztette
Keresztelő Jánost, Kleopátráig, aki testi bájaival ejtette
foglyul birodalmak uralkodóinak szívét. A Biblia az
lSám uel 17,4-ben írja le a legendás termetű Góliátot, a
filiszteus óriást: „És kijőve a Filiszteusok táborából egy baj­
nokférfiú, akit Góliátnak hívtak, Gáth városából való, kinek
magassága hat sing és egy arasz vala." Finis J. Dake szerint
ez a méret 4m 12cm-nek felel meg.
A Biblia arról is tudósít, hogy az óriásoknak egész
családja létezett. A 2Sámuel 21,18-22 szerint: „Lön az­
után is harcuk a Filiszteusokkal Gób városánál, és Sibbékai,
Húsát városból való, akkor megölé Sáfot, ki az óriások mara­
dékai közül való vala. Azután újra lön háború a Filiszteusok­
kal Góbnál, hol Elkhanán, a Betlehemből való Jaharé Oregim-
nekfia megölé a Gitteus Góliátot, kinékkopjanyele olyan vala,
mint a szövőknek zugolyfája. Gáthban is volt háború, hol egy
óriás férfi vala, kinek kezein és lábain hat-hat ujjai valának,
azaz mindenestől huszonnégy, és ez is óriástól származott
vala. És szidalmazó Izraelt, de megölé jonathán, Dávid báty-

13
jónak, Simeának fia. Ezek négyen származtak Gáthban az
óriástól, kik mind Dávid keze által és az ő szolgáinak kezeik
által estek el."

Az emberi test ötszobás ház

Történelmünk hatezer éve során az emberiségnek a leg­

nagyobb fejtörést az emberi test okozta. A tudomány
szinte naponta fedez fel valami újat testünk képzeletün­
ket felülmúló működéséről. Ez azért van, mert a testet a
Magasságos Isten teremtette. A teremtmények közül mi
vagyunk a legrejtélyesebb; és örökre az maradunk.
Az embernek nem szabad elfelejtenie, hogy a fizi­
kai teste nagyon is fontos. Külsejének vonalait Isten
tervezte. Isten adott az embernek öt érzéket, ezek mind
együtt élnek a testnek nevezett házban.
A szemeid figyelik, hová mégy, illetve információt
szereznek az agy számára. Ez a látás szobája. Mennyi
örömteli élet jut el hozzánk a látás csodáján keresztül! A
virágok, a csillagok, a tengerek mind a látás örömén
keresztül hozzák izgalomba az elménket.
Füleid a különféle hangok meghallására, a földke­
rekség akusztikus rezgéseinek felfogására szolgálnak.
Vannak kedves hangok, mint egy kisbaba kacagása; a
m ásik oldalon ott vannak a háború, a gyűlölet keserű
zajai. Az ember életének jelentős része zajlik ebben a
szobában.
A készülő finom ételek és az egzotikus virágok
illata árasztja el a levegőt körülöttünk. A test gyönyör­
ködhet a földgolyó serkentő illataiban.

14
 Egyszer meglátogattam egy illatszergyárat; a világ
m inden részéről érkezett .egzotikus illatok százaiból le­
hetetlen volt kiválasztani a legédesebbet.
Az érintés is annyira nagyszerű. Tapintásunk érzé­
keli az isteni teremtés fenségességét. A testen végigfutó
víz érzése, egy csecsem ő bőrének tapintása, egy elraga­
dó virág érintése m ind a tapintás csodálatos szobájának
részei.
A finom ízek kellemes világa is az ember rendelke­
zésére áll. Az ízlelés képessége millió ízt elevenít meg.
Aztán ott van az a szívnek nevezett rendkívüli
pumpa, amit Isten tervezett, és helyezett bele a mellka­
sodba. Az valóban egy csoda! Keményebben és tovább
dolgozik, mint bármelyik, ember készítette motor.
És ne feledkezzünk meg az emberi agy felépítettsé-
géről. A Magasságos Isten gondolta ki, majd helyezte a
fejedbe. Messze fölötte áll az orvosi magyarázatoknak.
Ma úgy tudjuk: ez az agy-számítógép több milliárd
adatot hordoz „m ikrochip"-jein és „floppy disc"-jein.
Minderről a Biblia egyszerűen megállapítja, hogy
az ember félelmetesen és mívesen van megszerkesztve.
A 139. Zsoltár 14. verse szerint: „Magasztallak, hogy cso­
dálatosan megkülönböztettél (azangolban „mertfélelmetesen
és nagyszerűen vagyok alkotva"). Csodálatosak a te cselekede­
teid! és jól tudja ezt az én lelkem."

A még ki - nem - alakult emberi test

Isten, a világmindenség Parancsolója, végéremehetetlen

bölcsességében egy értelmes, erkölcsös és a természetes
földből való teremtményt kívánt megalkotni szellemi

15
felelősséggel és teljességgel. Olyannak teremtette, hogy
kifejezze benne saját szerető természetét, és hogy ezt a
szeretetet visszakapja az embertől.
Az ember Isten minden eredeti teremtménye közül
a legrejtélyesebb: a gyönyör és a rejtély útvesztője mind
a m ai napig. „És monda Isten - (lM óz 1,26-28) Teremt­
sünk embert a mi képünkre és hasonlatosságunkra; és ural­
kodjék a tenger halain, az ég madarain, a barmokon, mind az
egész földön, és a földön csúszó-mászó mindenféle állatokon.
Teremté tehát Isten az embert az ő képére, Isten képére teremté
őt; férfiúvá és asszonnyá teremté őket. És megáldá Isten őket,
és monda nékik Isten: Szaporodjatok és sokasodjatok, és tölt­
sétek be a földet és hajtsátok birodalmatok alá; és uralkodjatok
a tenger halain, az ég madarain, és a földön csúszó-mászó
mindenféle állatokon."
Majd: „És form álta vala az Úr Isten az embert a földnek
porából, és lehellett vala az ő orrába életnek lehelletét. így lön
az ember élő lélekké." (lM óz 2,7)
Az ember nem lassan alakult ki különféle erők sze­
rencsés összhatása ÍQlytán. Az ember nem véletlenül
érkezett meg a Földre. Igazság szerint, félelmetesen és
nagyszerűen van megalkotva, ezeknek az emberi kifeje­
zéseknek legteljesebb jelentése szerint.

A megfékezetlen emberi test

Az Édenkertben történt Bűnesettől kezdve az emberi

test és annak vágyai sok bánatot és fájdalmat teremtek
az embernek. Például Dávidot, Izrael királyát három­
ezer éve gúnyolják Bethsabéval való „afférja" miatt. Dá­
vid testi kihágása nagyságának jelentős részére vetette a

16
feledés árnyékát. Pedig kiváló harcos, és negyven éven
át hatalmas király volt; ezenfelül ő szerezte a föld né­
hány legszebb dalát.
Sámson megfékezetlen teste nemzedékeken át ne­
vetség tárgyává tette őt. Ma filmek készülnek Sámson­
ról és Deliláról.
Az emberi test tette a bölcs Salamon királyt bolond­
dá. A Biblia szerint ezer felesége és ágyasa volt. Végül
elfordították a szívét Istentől. Az 1 Királyok 11,1-13-ban
olvassuk: „Salamon király pedig megszerete sok idegen
asszonyt, még pedig a Fáraó leányán kívül a Moábiták, Am-
moniták, Edomiták, Sidonbeliek és Hitteusok leányait, Olyan
népek közül, akik felől azt mondotta volt az Ur az Izráel
fiainak: Ne menjetek hozzájok, és őket se engedjétek magatok­
hoz jőni, bizonyára az ő isteneik után hajtják a ti szíveteket.
Ezekhez ragaszkodék Salamon szeretettel. És valónak néki
feleségei, hétszáz királynéasszony és háromszáz ágyas; és az ő
feleségei elhajták az ő szívét. És mikor megvénült Salamon, az
őfeleségei elhajták az ő szívét az idegen istenek után, úgy hogy
nem volt már az ő szíve tökéletes az Úrhoz az ő Istenéhez,
amint az ő atyjának, Dávidnak szíve. Mert Salamon követi
vala Astoretet, a Sidonbeliek istenét, és Milkómot, az Ammo-
niták utálatos bálványát. És gonosz dolgot cselekedik Sala­
mon az Úr szemei előtt, és nem követé olyan tökéletességgel
az Urat, mint Dávid, az őatyja. Akkor építe Salamon templo­
mot Kámosnak, a M oábiták útálatos bálványának a hegyen,
amely Jeruzsálem átellenében van, és Mólóknak, az Ammon
fia i útálatos bálványának. És ekképen cselekedék Salamon
mind az ő idegen feleségeivel, akik az ő isteneiknek tömjénez-
tek és áldoztak. Megharaguvék azért az Úr Salamonra, hogy
elhajlott az ő szíve az Úrtól Izráel Istenétől, aki megjelent volt
néki kétszer is, És azt parancsolta volt néki, hogy ne kövessen
idegen isteneket, és mégsem őrizte meg az Úr parancsolatját.

17
Monda azért az Úr Salamonnak: Miután ez történt veled, és
nem őrizted meg az én szövetségemet és az én rendeléseimet,
amelyeket parancsoltam néked: elszakasztván elszakasztom
tőled az országot, és adom a te szolgádnak."
A történelem intellektuálisan legbölcsebb embere
tehát belement, hogy személyiségének legalacsonyabb-
rendű része, azaz a teste uralkodjon rajta. A testi termé­
szet bűnös kívánságait kezdte követni, s ezzel kis híján
tönkretette örökkévaló sorsát.

Rá kell ébrednünk: a test több ennél

„Azért azt mondom néktek: Ne aggodalmaskodjatok a ti élete­

tekfelől, mit egyetek és mit igyatok; sem a ti testetekfelől, mibe
öltözködjetek. Avagy nem több-é az élet hogynem az eledel, és
a test hogynem az öltözet?" (Mt 6,25)

A test: Isten temploma

Pál így tanít: „Nem tudjátok-é, hogy ti Isten temploma vagy­

tok, és az Isten Szelleme lakik bennetek?" (lK or 3,16)
Majd ezt mondja a Szent Lélek által: „Avagy mi
egyezése Isten templomának bálványokkal? Mert ti az élő
Isten temploma vagytok, amint az Isten mondotta: Lakozom
bennük és közöttük járok; és leszek nékik Istenük és ők én
népem lesznek." (2Kor 6,16)
Micsoda lakóhely! Hát nem izgalmas!?

18
 Tartsd tisztán a házadat!

Isten az embertől felelős magatartást vár el a testével

kapcsolatban. Azt mondta: jobb, ha a test valamely tagja
vész el, mint az egész ember.
Isten Igéje szerint: „Ha pedig a te jobb szemed megbot­
ránkoztat téged, vájd ki azt és vesd el magadtól; mert jobb
néked, hogy elvesszen egy a te tagjaid közül, semhogy az egész
tested a gyehennára vettessék." (Mt 5,29)
Majd így óv: „És ne féljetek azoktól, akik a testet ölik
meg, a lelket pedig meg nem ölhetik; hanem attól féljetek
inkább, aki mind a testet, mind a lelket elveszítheti a gyehen­
nában." (Mt 10,28)
Pál apostol minden keresztényhez szól: „Hanem
megsanyargatom testemet és szolgává teszem, hogy míg má­
soknak prédikálok, magam valami módon méltatlanná ne le­
gyek." (lK or 9,27) Micsoda figyelmeztető szavak ezek
mindnyájunk számára!

A Sátán az emberi testet akarja

A Biblia szerint a testnek* három ellensége van:

1. a világ;
2. a test*, vagy testi természet;
3. az ördög.

* A magyar „test" szónak az angolban és a Biblia eredeti nyelvei­

ben is legalább két különböző jelentésű megfelelője van: az egyik a
fizikai test, melyről a könyvnek ez az egész része szól, a másik pe­
dig a romlott természet, a materialista vágyak hordozója; ez szerepel
itt a 2. pontban. - (a fordító.)

19
 János és Péter apostol arra figyelmeztetnek: „Ne
szeressétek a világot, se azokat, amik a világban vannak. Ha
valaki a világot szereti, nincs meg abban az Atya szeretete.
Mert mindaz ami a világban van, a test kívánsága, és a szemek
kívánsága, és az élet kérkedése nem az Atyától van, hanem a
világból. És a világ elmúlik, és annak kívánsága is; de aki az
Isten akaratát cselekszi, megmarad örökké." (ljn 2,15-17)
„Főképen pedig azokat, akik a testet követvén tisztátalan
kívánságban járnak, és a hatalmasságot megvetik. Vakmerők,
maguknak kedveskedők, akik a méltóságokat káromolni nem
rettegnek." (2Pt 2,10) A test elferdülése nem lehet kedves
a teremtő Isten előtt.
Az ördög meg akarja szerezni az emberi test moz­
dulatait, és el akarja őket ferdíteni. Az ördög azt akarja,
hogy a kívánság égjen az emberek szemeiben. Az ördög
azt akarja, hogy az ember üvöltsön - gyűlölettel és ha­
raggal a hangjában. Az ördög azt akarja, hogy az embe­
rek megnyissák magukat az obszcén és démoni dolgok
előtt. Sokszor láttam bűntől kifacsart emberi testet -
alkoholistákat, kábítószer-függőségben levőket, szexu­
álisan eltévelyedetteket.
A betegség is torzítja, pusztítja az emberi testet. A
reumatikus ízületi gyulladás, a rák és az elme leépülése
- m íg az áldozatok bűnözőkként el nem pusztulnak -
mind a Sátán borzasztó támadásainak példái. Akik von­
zódnak az okkultizmushoz, a spiritizmushoz, a keleti
gurukhoz és mantrákhoz, annyira befolyás alá kerül­
nek, Hogy nem tudják lerázni a köteleket. Ezek a kötelek
teljesen el tudják torzítani az elmét és a testet, amelyet
Isten az ő dicsőségére teremtett.
A lélek kívánságától szenvedő testnek is számos
esetben tanúja voltam. A test a lélek szolgálója. Az elme,
az érzelmek és az akarat szolgájává válhat. A test a lelki

20
valódnak igazi fényképe. A testnek engedelmeskednie
kell az értelem, az érzelmek és az akarat hatalmának.
Halálig lázadhat, de az életben a test hajtja végre az
emberi lélek minden megnyilvánulását.

21
 2. Az emberi test bukása

Ádám tiszteletet parancsoló lehetett, amikor felemelke­

dett a földről - életre keltette Elohim, a Teremtő Isten
lehelete.
Isten az ujjaival megformálta, belső szerveivel
együtt tökéletesen működőképesre tervezte meg.
Adámnak nem volt köldöke; nem asszonytól szüle­
tett. Istennek nem kellett elkötnie a köldökzsinórt. Ádá-
mot a földből készítette.
Isten rálehelt vörösföld-teremtményére, azaz
Ádámra, és adott neki saját szelleméből. Micsoda keve­
réke ez az Istennek és a pornak! Elohimnak tetszett az
eredmény. Ádámnak nem kellett megtanulnia járni
vagy beszélni! - ő Istennel járt és beszélt. Azután Isten
m ég körül is vette Ádámot ugyanannak a Sekina* -
dicsőségnek a ruhájával, ami az ő fenségét is borítja.
Ádám gyönyörű volt. Isten őt az egész teremtés kirá­
lyává tette.

* Az Úr dicsőségét, a frigyládán megnyugvó jelenlétét jelölő héber

szó - (a fordító.)

23
 „És monda Isten: Teremtsünk embert a mi képünkre és
hasonlatosságunkra; és uralkodjék a tenger halain, az ég ma­
darain, a barmokon, mind az egész földön, és a földön csúszó­
mászó mindenféle állatokon." (lM óz 1,26)
Nem volt semmilyen evolúció vagy fejlődés. Más­
részt viszont: az ember Isten elleni lázadásától fogva a
visszafejlődés állapota állt be. A világ őserdőiben élő
pigm eusok és m ás primitív népcsoportok az ember bu­
kásának valószínűleg a legmélyebb szintjét tárják elénk.

Ádám kezdeti dicsősége

Ádám emberi testében járt és beszélt Istennel. Az embe­

ri test eredetileg örök életűnek volt teremtve. Ádám
bűnbeesésekor - az eredeti szem ély többi részével
együtt - a teste is nagy változáson ment keresztül.
Ádám teste elvesztette az Éden kertjében viselt ru­
háját. Isten, szeretetében és irgalmában: bőrruhákat ké­
szített az emberi testre.
A bukástól az emberi test megváltozott. Fáradt és
beteg lett. Megismerte a halált.
Á bukáskor Ádám elvesztette a közösségét Isten­
nel, és lényének egyharmada meghalt. „És monda: Szava­
dat hullám a kertben, és megfélemlém, mivelhogy mezítelen
vagyok, és elrejtezém ." (lM óz 3,10) Isten azt mondta:
Ádám meghal, amely napon vétkezik. Ádám teste és
lelke nem halt meg, de a szelleme nem élvezhette többé
az Istennel való kapcsolatot.

24
 Ádám teljes lázadása

M ivel Isten megteremtette Ádámban a szabad cselekvés

hatalmát, egyaránt tudott Istennek engedelmeskedni
vagy lázadni ellene. Ádám bűne tehát szabad akaratból
történt; megcsalattatott.
Ádám Isten képmására és hasonlatosságára terem­
tetett: „És lön a hatodik esztendőben, a hatodik hónapban, a
hónap ötödik napján: én ülök v ak házamban, és júda vénei
ülnek v ak előttem és esek reám ott az Úr Istennek keze. És
látám, és ímé v ak mintegy tűznek form ája, és derekának
alakjától fogva lefelé tűz v ak, és a derekától fogva fölfelé vala
mint a fényesség, mint az izzó érc." (Ez 8,1-2) Ádám jeho-
vához hasonló teste m eg nem emésztő tűzbe volt felöl­
tözve.
Ruhája kezdetben ugyanaz volt, m int az égő boko­
ré, m ikor az Úr m egjelent Mózesnek. „Mózes pedig őrzi
vala az ő ipának, jethrónak a Midián papjának a juhait és hajtá
a juhokat a pusztán túl és juta az Isten hegyéhez, Hórebhez.
És megjelenék néki a z ú r angyak tűznek lángjában egy csip­
kebokor közepéből, és l átá, hogy ímé a csipkebokor ég v ak;
de a csipkebokor meg nem emésztetik v a k ." (2Móz 3,1-2)
Ádám és Éva gyönyörűek lehettek!

Az emberi test Isten nélkül

Ádám lázadásának napja óta az Istentől távol levő em­

ber a testi természet kívánságait hajtja végre: „A testnek
cselekedetei pedig nyilvánvalók, melyek ezek: házasságtörés,
paráznaság, tisztátalanság, bujálkodás, Bálványimádás, va­

25
rázslás, ellenségeskedések, versengések, gyűlölködések, harag,
patvarkodások, visszavonások, pártütések, Irigységek, gyil­
kosságok, részegségek, dobzódások és ezekhez hasonlók:..."
(Gál 5,19-21)
Ádám elhagyta az Édent a feleségével, Évával
együtt. Sajnálatra méltó vesztesek voltak. Most már
csak két részük működött - a lelkűk és a testük, mivel
elvesztették lényük hármas összetettségét. Attól fogva
sem Ádám, sem leszármazottai nem lehettek: „teljes
Emberek".

26
 3. Mit kell tennie az embernek
saját testével?

Pál apostol kér és tanácsol: „Kérlek azért titeket atyámfiai

az Istennek irgalmasságára, hogy szánjátok oda a ti testeiteket
élő, szent és Istennek kedves áldozatul, mint a ti okos tisztele­
teteket. És ne szabjátok magatokat e világhoz, hanem változ­
zatok el a ti elméteknek megújulása által, hogy megvizsgáljá­
tok, mi az Istennek jó, kedves és tökéletes akarata."
(Róm 12,1-2)
A homo sapiens: értelmes, testtel bíró lény. Az em­
beri test az ember testi jelenléte; ez a létforma áll hozzá
a legközelebb. Megmossa, öltözteti, eteti; és gyakran
tönkreteszi!
A Sátán először Jézus testét támadta meg. „Változ­
tasd a követ kenyérré!" A kísértő észrevette, hogy Krisztus
rendelkezik ekkora erővel. Azonban Krisztus Szelleme
uralkodott a testén. Isten Igéjének a segítségével - „Nem
csak kenyérrel él az ember" - Jézus rámákkal semmisítette
m eg a Sátánnak a Teste ellen intézett támadását.
Krisztus minden időben az élvhajhászás ellen taní­
tott. Sokan csak azért élnek, hogy kedvében járjanak
testük kívánságainak. Jézus ezt elutasította.

27
 Az emberi test csatában

Az uralkodók időtlen idők óta úgy büntetik meg foglya­

ikat, hogy azoknak vadállatokkal kell megverekedniük.
A királyi oroszlánokat azért tartották, hogy emberekkel
harcoljanak, és elpusztítsák őket. Megdöbbentő tény:
római uralkodók megkövetelték a gladiátoroktól, hogy
a testüket halálos küzdelembe bocsássák vadállatokkal.
A gladiátoroknak halálig kellett harcolniuk a dühödt és
kiéhezett állatokkal. Róma császárai és nemesei üdvri­
valgásban törtek ki, mikor a ragadozó fenevadak végta­
gonként téptek szét férfiakat és asszonyokat.
Mind a mai napig (több modern nemzetben) elter­
jedt a bikaviadal. El Torreádor besétál az arénába, és
megküzd el forróval, a bikával. Több ezer ember nézi és
üvölt fel „ Vive el torro!" kiáltással, mikor a bika beledöfi
szarvait az ember testébe. Még nézni is rossz, ahogy az
emberi test egy vadállattal harcol.
A mi országunkban a mai sportok nagy része testi
vetélkedés. A rugby-pályán az ember teste teljes erejé­
vel feszül egy másik testnek. A birkózók küzdőterén az
egyik hatalmas test szorítja szőnyeghez a másik hatal­
mas testet. A ringben az egyik test súlyos csapásaitól
rogy össze a másik.
Úgy látszik, ez az emberi test véget nem érő törté­
nete: egy másik ember vagy állat állandóan kárt tesz
benne. Az ördög az efféle pusztítás kitalálója. Isten az
emberi testet egész biztosan nem a pusztulásra tervezte.
Istennek az emberi testről alkotott elképzelése és a
Biblia egyaránt arra tanítanak bennünket: az ember tes­
tének halhatatlannak kellene lennie.

28
 Pál apostol öröm-ittas szavaival: „ímé titkot mondok
nektek. Mindnyájan ugyan nem aluszunk el, de mindnyájan
elváltozunk. Nagy hirtelen, egy szempillantásban, az utolsó
trombitaszóra; mert trombita fog szólni, és a halottak feltá­
madnak romolhatatlanságban, és mi elváltozunk. Mert szük-
ség, hogy ez a romlandó test romolhatatlanságot öltsön magá­
ra, és a halandó test halhatatlanságot öltsön magára. Mikor
pedig ez a romlandó test romolhatatlanságba öltözik, és e
halandó test halhatatlanságba öltözik, akkor beteljesül amaz
ige, mely meg vagyon írva: Elnyeletett a halál diadalra. Halál!
hol a te fullánkod? Pokol! hol a te diadalmad?"
(lK o r 15,51-55)
A test kincset rejtő agyagedény: „Ez a kincsünk pedig
cserépedényekben van, hogy amaz erőnek nagy volta Istené
legyen, és nem magunktól való." (2Kor 4,7) Isten azt állítja:
a test megóvásra és megbecsülésre való kincs.
Az ember teste része Krisztusnak. A nagyszerű Pál
apostol rámutat, hogy az emberi test valójában Krisztus
testének egy tagja.
„Nem tudjátok-é, hogy a ti testetek a Krisztusnak tagjai?
Elszakítva hát a Krisztus tagjait, paráznának tagjaivá te­
gyem? Távol legyen." (lK or 6,15)
Meg kell jegyeznünk: lehetetlen az emberi testnek
jónak és rossznak lennie egyszerre. Mikor a test tagjai és
érzékei Krisztus testének tagjai, nem adhatók el a pia­
con, ahogyan a parázna adja el a testét.
A test, amelyben élsz, nem a tiéd. „Avagy nem tud-
játok-é, hogy a ti testetek a bennetek lakozó Szent Léleknek a
temploma, amelyet Istentől nyertetek; és nem a magatokéi
vagytok?" (lK or 6,19) Hatalmas tévedés kijelenteni,
hogy a tested a tiéd, hogy arra használd, amire akarod.
A tested egy imaház vagy templom, ahol Jahve-Istent
imádják.

29
 „Mert áron vétettetek meg: dicsőítsétek azért az Istent a
ti testetekben és telketekben, amelyek az Istenéi." (lK or 6,20)
Minket a legmagasabb áron, Jézus vérén vásároltak
meg; és azt a parancsot kaptuk, hogy dicsőítsük őt eb­
ben a fizikai testben.
Az emberi test nem arra való, hogy eltorzítsuk:
„Testeteket a holt emberért meg ne hasogassátok, se égetéssel
magatokat meg ne bélyegezzétek. Én vagyok az Úr." (3Móz
19,28) Egyes bennszülöttek, de sokan m ég a civilizált
országokban is, kitetoválják a testüket. Isten azonban
m egköveteli, hogy ne károsítsuk a bőrünket.
Az em bernek láthatóvá kell tennie Krisztust a testében.
Azt hiszem; sokan nem ismerik fel ezt a hatalmas igaz­
ságot: „Mindenkor testünkben hordozzuk az Úr jézus halá­
lát, hogy a Jézusnak élete is látható legyen a mi testünkben.
Mert mi, akik élünk, mindenkor halálra adatunk a Jézusért,
hogy a Jézus élete is látható legyen a mi halandó testünkben."
(2Kor 4,10-11)
A Krisztus vérétől helyreállított halandó testünk­
nek halandó testben kell megmutatnia és láthatóvá ten­
nie Jézus Krisztus természetét. Isten azt pamcsolja:
ne engedjük, hogy a bűn uralkodjék a halandó testün­
kön. „Ne uralkodjon tehát a bűn a ti halandó testetekben,
hogy engedjetek néki az ő kívánságaiban." (Róm 6,12) A
bűn lázadás, és Isten törvényének megszegése. A bűn
tehát nem ülhet az életed trónján, hogy uralkodjon az
életeden, és szolgájává tegyen.

30
 M it akar Isten tudomásodra hozni a testedről?

Isten azt kívánja, hogy a testedet élő áldozatként ajánld

fel. „Kérlek azért titeket atyámfiai az Istennek irgalmasságá­
ra, hogy szánjátok oda a ti testeiteket élő, szent és Istenek
kedves áldozatul, mint a ti okos tiszteleteteket." (angolban -
„...amely a ti okos tiszteletetek") (Rom 12,1) Ez nem halott
áldozat, hanem a testednek és öt érzékének mindenna­
pos odaszánása jahve-Istennek. Ez a tett önkéntes, és
Isten okosnak mondja.
Az ember m eg kell, hogy zabolázza a testét. „Mert
mindnyájan sokképen vétkezünk. Ha valaki beszédben nem
vétkezik, az tökéletes ember, képes az egész testét is megzabo­
lázni. " (Jak 3,2) Ahogy a gazda a lovat vagy m ás állatot
a zablával engedelmességben tartja, Isten azt várja el
tőlünk: ugyanúgy kell az emberi testet is megzabolázni.
Az ördög azt akarja, hogy a tested vad, fékezhetetlen,
lázadó és Sátán-központú legyen, de Isten azt paran­
csolja: „zabolázzátok m eg az egész testet"! Eszerint a
testet ugyanúgy ellenőrzés alatt kell tartani, mint ahogy
azt a lovas teszi a lóval - a szájába vetett zabla segítsé­
gével. Isten azt mondja: ez a tökéletes ember útja. Az
em ber a testének cselekedetei szerint fog megítéltetni.
„Mert nékünk mindnyájunknak meg kell jelennünk a Krisz­
tus ítélőszéke előtt, hogy kiki megjutalmaztassék aszerint,
am iket e testben cselekedett, vagy jót, vagy gonoszt." (2Kor
5,10) Minden - e testben végrehajtott emberi - cseleke­
detünket egy napon megítéli az ítélőszékben ülő Krisz­
tus.
„Te pedig miért kárhoztatod a te atyádfiát? avagy te is
miért veted meg a te atyádfiát? Hiszen mindnyájan odaállunk
majd Krisztus ítélőszéke elé." (Róm 14,10)

31
 Az ember m eg kell hogy mutassa Krisztust a testé­
ben. Pál így ír: „Mindenkor testünkben hordozzuk az Úr
Jézus halálát, hogy a Jézusnak élete is látható legyen a mi
testünkben." (2Kor 4,10) Micsoda kiváltság, hogy Krisz­
tus élete az emberi testben válhat láthatóvá!
Az emberi test nem erkölcsi tisztátalanságra terem­
tetett. „Az eledelek a hasnak, a has pedig az eledeleknek
rendeltetett. Az Isten pedig mind ezt, mind amazokat eltörli.
A test azonban nem a paráznaságnak rendeltetett, hanem az
Úrnak, és az Úr a testnek." (lK or 6,13) Isten különösen
figyelmezteti az egész emberi nemet, hogy a test nem a
törvénytelen szexért létezik. Istennek kell odaszánni.
Az Úr megköveteli, hogy az ember testében Krisz­
tus legyen felmagasztalva. Pál így vall erről: „Amaz én
csengő várásom és reménységem szerint, hogy semmiben meg
nem szégyenülök, hanem mint mindenkor, úgy most is nagy
bátorsággalfog magasztaltatni Krisztus az én testemben, akár
életem, akár halálom által." (Fii 1,20) Az emberi testnek fel
kell emelnie Krisztust. Az emberi test fel kell hogy na­
gyítsa, meg kell, hogy nagyobbítsa Krisztust, ahogy a
nagyító felnagyítja a betűt. Az emberi testnek fel kell
emelnie Krisztus képmását ezen a földön.
A test feddhetetlenné válhat a Krisztusban. „Maga
pedig a békességnek Istene szenteljen meg titeket mindenestől;
és a ti egész valótok, mind telketek, mind testetek feddhetetle-
nül őriztessék meg a mi Urunk Jézus Krisztus eljövetelére."
(IT esz 5,23) A testet az újjászületés ereje tisztítja m eg a
testi törvénytelenségtől. Halott leszel a bűnnek, de na­
gyon is élő a szellemedben.

32
 A Sátán elképzelései a testeddel kapcsolatban

Az ördög azt kívánja, hogy behódolj neki; a Sátán min­

dig is gyűlölte az ember testét, mert azt Isten saját kép­
mására alkotta meg. A test követte el az első bűnt a
földön. Éva először a szemével látta, a kezével érezte, a
szájával megkóstolta a gyümölcsöt; a fülével hallgatott
az ördögre, és a teljes személyét alárendelte a Sátánnak.
Az ördög a testet beteggé akarja tenni. A betegség
nem m ás, mint korlátozott halál. Fájdalmat, hántást és
fizikai halált akar hozni az egész emberiségre.
A Sátán tisztátalannak szeretné látni a testedet:
„Annakokáért adta is őket az Isten szívok kívánságaiban
tisztátalanságra, hogy egymás testét megszeplősítsék."
(Róm 1,24)
Ha az ember személye engedelmeskedik az ördög­
nek, a teste tisztátalanná válik erkölcsileg, szellemileg és
fizikailag. A kísértő tisztátalan. Démonai, közül néhá­
nyat „tisztátalan" szellemeknek hívnak: „Mert ezt mond­
ja vala néki: Eredj ki, tisztátalan szellem, ez emberből."
(Mk 5,8)
Az ördög fiatalon szeretné elpusztítani a testedet:
„Uram, könyörülj az én fiam on, mert holdkóros és kegyetle­
nül szenved; mivelhogy gyakorta esik a tűzbe, és gyakorta a
vízbe. És elvittem őt a te tanítványaidhoz, és nem tudták őt
meggyógyítani. Jézus pedig felelvén, monda: Óh hitetlen és
elfajult nemzetség! vájjon meddig leszek veletek? vájjon med­
digszenvedlek titeket? Hozzátok őt ide nékem. És megdorgáld
őt Jézus, és kiméne belőle az ördög; és meggyógyula a gyermek
azon órátólfogva." (Mt 17,15-18)
Az ördög így szólt Jézushoz: ugorj le a templom
tetejéről. „Ekkor vivé őt az ördög a szent városba, és odahe-
lyezé a templom tetejére. És monda néki: Ha Isten fia vagy.

33
vesd alá magadat; mert meg van írva: Az ő angyalainak
parancsolfelőled, és kézen hordoznak téged, hogy meg ne üsd
lábadat a kőbe. Monda néki Jézus: Viszont meg van írv a: Ne
kísértsd az Urat, a te Istenedet." (Mt 4,5-7) Milyen dicső­
séges visszavágás ez a Sátánnak! Találunk beszámolót
arról is, hogyan kényszerített a Sátán egy fiatal férfit
saját testének megkínzására: „És ménének a tenger túlsó
partjára, a Gadarenusok földére. És amint a hajóból kiméne,
azonnal elébe méné egy ember a sírboltokból, akiben tisztáta­
lan lélek volt, Akinek lakása a sírboltokban vala; és már lán­
cokkal sem bírta őt senki sem lekötni. Mert sokszor megkötöz­
ték őt békákkal és láncokkal, de ő a láncokat szétszaggatta, és
a békákat összetörte, és senki sem tudta őt megfékezni. És éjjel
és nappal mindig a hegyeken és a sírboltokban volt, kiáltozva
és magát kövekkel vagdosva." (Mk 5,1-5)
Az ember a testével vagy Istennek, vagy az ördög­
nek engedelmeskedik. Az emberi test egyaránt lehet
Isten és a Sátán képe és hasonmása. Dönts Isten mellett!

34
 4. Jézus emberi teste

Amikor vizsgálod a nagyszerű em beri testet, fontos fi­

gyelembe venni az Úr Jézus Krisztus emberi testét. Ha­
tározottan érzem, hogy a mi nemzedékünkben sokan
nem fogják fel az emberi test jelentőségét, mint ahogy
azt sem, amit a Biblia mond róla. Ebben a fejezetben azt
vizsgáljuk meg: miért kellett Jézusnak testet öltenie?

A lelki részeink

A legtöbben már tanulmányoztuk az ember értelmét,

érzelmeit és akaratát. Sokszor azonban itt megállunk, és
nem vesszük észre a test fontosságát. „Kezdetben vala az
Ige..." (Jn 1,1) Ez a logos, Élő Beszéd, volt mindennek a
kezdete. Bármi volt is az, az Élő Beszéd ott volt. A szó,
am int tudod, a gondolat eredménye; és Jézus Krisztus
Isten teljes kifejezése. Ki Isten és Jézus? Hogy néznek ki?
A szó: a gondolat kifejezése és beteljesedése. A gondolat
megjelenése azért, hogy mások láthassák és megérthes­
sék. Az Ige Istennél - Elohimnál - volt. Istennél, az Alko­
tónál. Az Ige volt Isten. Azután a 14. versben azt olva­
sod: „És az Ige testté lett..."

35
 Ezek talán a legdinamikusabb szavak, amiket em­
beri ajkak valaha is kimondták. Az, am i örökkévaló és
teremtő yolt, testté lett. „És az Ige testté lett és lakozék mi
köztünk (és láttuk az ő dicsőségét, mint az Atya egyszülöttjé­
nek dicsőségét), a ki teljes vala kegyelemmel és igazsággal."
(Jn 1,14)
Hihetetlen, hogy az Isten és az emberiség egyálta­
lán együttműködött, ráadásul eggyé lett. Az egyedül
igaz Isten lakozott egy emberi testben. Milyen hihetet­
len, m ilyen nagyszerű, milyen csodálatos!

Egy elkészített test

Krisztus emberi teste Isten alkotó munkája által jött el a

földre: „Azért a világba bejövetelekor így szól: Áldozatot és
ajándékot nem akartál, de testet alkottál nékem." (Zsid 10,5)
A testet az örökkévaló Atya alkotta. Az Ige itt azt mond­
ja: Isten nem kívánt többé áldozatul juhokat, bárányokat
vagy galambokat a bűnök jóvátételére. Isten azt a testet
készítette el, amelyet majd elfogad minden bűnt jóváte-
vő áldozatul és felajánlásul. Egy előre elkészített, profe­
tikus test volt, amelyről tudták, hogy eljön, mielőtt még
eljött volna. Az lM ózes 3,15-ben Isten megprófétálta:
„És ellenségeskedést szerzek közötted és az asszony között, a
te magod, és az ő magva között: az neked fejedre tapos, te pedig
annak sarkát m ardosod." Csatának kellett lennie a Sátán és
az asszony magva között. Bár te és én az asszony magja
vagyunk, az asszony igazi magja a Jézus nevű test volt.
Az Úr Jézus Krisztus annak a magnak az utolsó
kifejezéseként jött. „Az neked fejedre tapos, te pedig annak
sarkát mardosod." Itt történt az első ígéret. Az első ígéret

36
 egy testre vonatkozott. Az asszony magjának emberi
testnek kellett lennie. Az első - mennyből adott - prófé­
cia egy testet ígért, amely egy asszonytól származik
m ajd, mint minden más ember. Egy test, egy emberi test
tapos majd az ördög fejére. Az a test elfogadja majd
sarkának fájdalmát. Isten megprófétálta a teremtés
könyvében, majd később az Ézsaiás 7,14-ben: „ímé a szűz
fogan méhében, és szülfiat, s nevezi azt Immánuelnek." Hét­
száz évvel azelőtt, m ielőtt a test eljött erre a földre, egy
prófécia kijelentette, hogy egy lány, aki m ég nincs férj­
nél, és nem ismert férfit: csodás módon fogan valamit a
testében. A Szent Szellem ereje által, egy sperma jön, és
belekerül a testébe; és fiút szül, és Immánuelnek, „Ve­
lünk az Isten" n ev ezi. Az emberi testnek és vérnek ez a
profetikus magja akkor vált láthatóvá, amikor Jézus
Krisztus megszületett Betlehemben.

A teste éppen olyan volt, mint a miénk

Megpróbálom megmutatni, hogy jött egy emberi test a

mennyből, és mégis olyan volt, m inta te tested: „És szüle
az ő elsőszülött fiát; és bepólyálá őt, és helyhezteté őt a jászol­
ba, mivelhogy nem vala nékik helyöka vendégfogadó háznál."
(Lk 2,7) A fogantatáskor valami nagyon apró dolog
került ebbe az asszonyba. Ott növekedett, ért, változott;
m ajd megszületett egy 40-50 centiméteres csecsemő, aki
azután is egyre növekedetett. Jézusnak emberi húsa,
emberi vére és emberi csontja volt. Ez a megígért mag
jött, hogy megváltsa az emberi fajt: „A mely akarattal
szenteltettünk meg egyszer s mindenkorra, a jézus Krisztus
testének megáldozása által." (Zsid 10,10) Megszenteltet­

sz
tünk. Jézus emberi teste ajánltatott fel Istennek a te bű­
neidért és az én bűneimért. Ez nem végezhető el minden
vasárnap. Ez a felajánlás egyszeri és örök - neked ezt
nem kell többé elvégezned!

A z eljövetele csoda volt

Jézus testénél nagyobb csodát nem hajtottak végre a

föld színén. Isten képes volt Fiát beletenni egy apró
sejtbe, és belehelyezni egy asszonyba, ahogyan négy­
ezer évvel korábban megígérte az Éden kertjében, és
elhozta a világ Megváltóját. A János 3,16 szövege ezt
ünnepélyes hangnemben közli. Azt mondja: Isten, Elo-
him Isten szerette a világot - nem a földrajzi értelemben
vett világot, hanem az emberek alkotta világot, a fájda­
lom, a gondok, a válságok világát. Isten annyira szerette
a világot, hogy megtalálta a módot, amin keresztül el­
hozhatja hozzánk az egyszülött fiát, aki örökkön örökké
vele volt, „hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök
élete legyen." A legnagyobb csoda akkor történt, amikor
az Istennek ez a Fia eljött az emberi nembe - és így szólt:
Én vagyok és leszek a megígért mag Mózes első köny­
véből, aki engesztelést hoz az Atya Isten és az emberek
közé, hogy megmentse az emberi fajt: „A ki a mi bűnein­
ket maga vitte fe l testében a fára (angolban: „hordozta el a
fán"), hogy a bűnöknek meghalván az igazságnak éljünk: a
kinek sebeivel gyógyultatok meg." (lP t 2,24) Krisztus teste
az egyetlen örök élethez vezető út. A Biblia szavaival: „ő
m aga hordozta el bűneinket saját testében." Téged az ő
teste gyógyított meg. Úgy gondolom, m ég nem kezdtük
el észrevenni, mit tudnánk tenni testünkben Istenért.

38
Mindig lebecsültük a testet, és rossz nevekkel illetjük,
de a test lehet szellemi is. A test járhat szentségben, és
igazságot öltözhet fel. A test szólhat helyesen, és Isten
azt szeretné, ha a testünket odaszánnánk Neki: „ Kérlek
azért titeket atyámfiai az Istennek irgalmasságára, hogy szán­
játok oda a ti testeiteket élő, szent és Istennek kedves áldozatul,
mint a ti okos tiszteleteteket. És ne szabjátok magatokat e
világhoz, hanem változzatok el a ti elméteknek megújulása
által, hogy megvizsgáljátok, mi az Istennek jó , kedves és
tökéletes akarata." (Róm 12,1-2)
Halott áldozatot könnyű felajánlani Istennek. Né-
hányan ezt mondjátok: „Mikor meghalok, ennyi és
ennyi pénzt fogok Istennek adni." Úgy hiszem: ha van
mi t adnod a gyerekeidnek, jobb, ha még életedben oda­
adod nekik. így majd végignézheted, ahogy eltékozol-
ják! Ha van valamid, am it Istennek tudnál adni, add oda
Neki most, mert a Biblia szerint: a testben - és nem a
szellemben - végrehajtott cselekedetek szerint fogsz
megítéltetni.

A z örök életed kapcsolata Krisztus testével

Az üdvösséged összefügg az Ő testével - a testével és a

vérével.* „Monda azért nékik Jézus: Bizony, bizony mondom
nektek: Ha nem eszitek az ember Fiának testét és nem isszátok
az 8 vérét, nincs élet bennetek." (Jn 6,53)
* A „test" szó két különböző kifejezés helyén áll: az első Jézus embe­
ri testére utal általánosan, a második „húsára", megkülönböztetve
azt a vérétől . - ( a fordító.)

39
 A test élete a vérben van - mondja a Biblia. Az ő
élete, am i a testében volt, a benne folyó vér volt. Ha
örökké akarsz élni, részesülnöd kell az ő testéből. Ha
nem eszel abból a testből, és nem iszol abból a vérből,
soha nem lesz benned örök élet.
Ha az Atyához mész, csak egy utad van. „Monda
néki Jézus: Én vagyok az út, az igazság és az élet; senki sem
mehet az Atyához, hanemha én általam." (Jn 14,6) Ez az út
az által a Személy által van, aki Galileában, Názáretben
és Júdeábán élt, és meggyógyította és megáldotta az
akkor élő embereket. A testében áldotta meg, és segítet­
te őket. ő Isten útja, Isten igazsága és Isten élete:
„A ki eszi az én testemet és issza az én véremet, örök élete van
annak, és én feltám asztom azt az utolsó napon." (Jn 6,54)
Jézus nem azt mondta: „aki jön, és issza az én telkemet
és az elm ém et és a szellem em et", hanem, „aki eszi az én
testemet (húsomat)". Szeretném, ha minden keresztény
megértené: ha odaszánnánk testünket Istennek, m eg­
nyerhetnénk ezt a világot, amelyben élünk. Ha az embe­
rek látják, hogy egyszer csak odaszántuk testünket és
vérünket Istennek, olyat látnának, amilyet azelőtt soha.
Az örök életnek milyen értékes ígérete ez Istentől! Feltá­
m adás a halálból - az Úrvacsora megértésén keresztül.
Még két igehelyet idézek: „És monda nékik: Ez az én
vérem , az új szövetség vére, amely sokakért kiontatik."
(Mk 14,24)
„Hasonlóképpen a pohárt is, minekutána vacsoráit, ezt
mondván: E pohár amaz új szövetség az én véremben, mely ti
érettetek kiontatik." (Lk 22,20) Azt mondod: „Persze, ezt
sokszor m ondta." Ez az, amire rá akarlak döbbenteni.
Isten teljes Szentírásának összefüggéseire építjük rá. Is­
ten egy testet küldött le a mennyből. A neve: Jézus. A
testnek két szeme volt, egy orra, egy szája és két lába,

40
m int neked. Ez a test a Példánk az egész földön. Ő ezt a
testet adta. Láttuk, hogy az Úr Jézus Krisztus vére a
megváltásod fő tényezője:
„Kit az Isten eleve rendelt engesztelő áldozatul, hit által,
az ő vérében, hogy megmutassa az ő igazságát az előbb elkö­
vetett bűnöknek elnézése miatt." (Róm 3,25) A Jézus erei­
ben folyó Vér szerezte meg az engesztelési a bűneinkért,
és hirdetett megigazulást minden nemzedéknek. Az
ereiben folyó vérnek köszönhető mindez.
Sokszor beszélünk Jézus mély érzelmeiről. Beszé­
lünk nagy hitéről, kívánjuk hatalmas szeretetét, és azo­
nosulunk testével. Az ember képes azonosulni Jézus
testével. Jézus a testét adta, hogy megmentse a lelkün­
ket.

Az ember mennyei azonosítása

A Menny Jézuson keresztül ért meg minket. Jelenleg

Krisztus a Szószólónk. Mikor azt mondjuk, fájdalmat
érzünk, azt mondja: „Atyám, ott lenn nekem is testem
volt. Én is ilyen fájdalmat éreztem. Vedd el azt a fájdal­
m at!" Az Atya így válaszol: „Igen, megteszem Érted."
Az a test tehát a Mennyben azonosul veled. Jézus földi
testének célja a megváltottak mennyei képviselete volt.
Földi testében Krisztust, mint utolsó Ádámot is­
merték: „így is van megírva: Lön az első ember, Ádám, élő
lélekké; az utolsó Ádám megelevenítő szellemmé. De nem a
szellem i az első, hanem a lelki, utána a szellemi. Az első ember
földből való, földi; a második ember, az Úr, mennyből való."
(1 Kor 15,45-47)

41
 Az em ber kapott egy második lehetőséget, hogy
kedves legyen Isten előtt. Hatalmasat bukott, és teljesen
eltért az Éden kertjében kapott küldetéstől. Isten küldött
egy m ásik Ádámot, a Fiát, és emberi testet adott neki,
hogy ő legyen a második Ádám: aki legyőzi, és elpusz­
títja az ördögöt, és helyreállítja a kapcsolatodat az A-
tyával. A Biblia tanítása szerint: az ember m ásodik és
utolsó lehetősége volt ez, mikor Krisztus eljött mint a
második Ádám;
„És nem bakok és tulkok vére által, hanem az ő tulajdon
vére által ment be egyszer és mindenkorra a szentélybe, örök
váltságot szerezve." (Zsid 9,12) A bakok és a tulkok vére
nem volt elégséges. A saját testéből kifolyt vért vitte be
a Szenthelyre, ahol az örök üdvösséget szerzett. A saját
vérén szerzett tehát örök váltságot az egész emberiség
számára.
Isten egy emberi test kárpitján keresztül behatolt
személyiségünk legbelsőbb részeibe, hogy ott helyreál­
lítson, meggyógyítson, átformáljon; vagy ami épp szük­
séges. „Mivelhogy azért atyámfiai bizodalmunk van a szen­
télybe való bemenetelre a Jézus vére által, azon az úton, a
melyet ő szentelt nékünk új és élő út gyanánt, a kárpit, azaz
az ő teste által." (Zsid 10,19-20) Az Úr Jézus Krisztus a
reménységünk.
„...hogy megszentelje az ő tulajdon vére által a népet, a
kapun kívül szenvedett." (Zsid 13,12) Az Úr Jézus Krisztus
teste a mi oltárunk, ahol az áldozatot bemutatták Isten­
nek, és Ő elfogadta azt. Ez örök, egyetemes és tökéletes
kiengesztelés volt.

42
 Isten kincsei vagyunk

„És éneklének új éneket mondván: M éltó vagy, hogy elvedd a

könyvet és megnyisd annak pecsétéit: mert megölettél, és
megváltottál minket Istennek a te véred által, minden ágazat­
ból és nyelvből és népből és nemzetből." (Jel 5,9) Krisztus
egyetemes Megváltó! Minden fajért és népért engeszte­
lési szerzett az ő vére.
A 2Korintus 4,7 azt mondja: kincsünk van „cserép­
edényekben". Ez a kincset hordozó cserépedény a tes­
tünk. „—hogy amaz erőnek nagy volta Istené legyen, és ne
magunktól való." Tehát: mi hordozzuk ezt a nagyszerű
kincset, a Menny kincsét, cserépedényekben. Te vagy az
a cserépedény!
Ez az oka annak, hogy a testedre vigyáznod kell,
melyben a Menny kincsét hordozod. Mikor reggel fel­
kelsz, és belenézel a tükörbe, nézz rá a testedre és
mondd: „Ez egy cserépedény, ami hordozza Isten ama
erejének nagy voltát." Mosolyogni fogsz, ha meglátod.
Ez egy teljesen új világ. „Mindenkor testünkben hordozzuk
az Úr Jézus halálát..." (2Kor 4,10) Nem azt mondja, hogy
magunkkal hordozzuk az érzelmeit és az akaratát. Még-
csak nem is azt, hogy a szellemét hordozzuk. Az Ige azt
mondja: „Mindenkor testünkben hordozzuk az Úr Jézus ha­
lálát, hogy a Jézusnak élete is látható legyen a mi testünkben."
Talán kicsit megelevenedsz, ha ezt alaposabban m eg­
nézzük, és meglátjuk, hogy esetleg többek vagyunk,
mint gondoltuk volna. Mi, itt a földön Isten sátorai
vagyunk. Az isteni m egváltás képét hordozzuk a tes­
tünkben:
„Mert mi, a kik élünk, mindenkor halálra adatunk a
Jézusért, hogy a Jézus élete is látható legyen a mi halandó
testünkben." (2Kor 4,11)

43
 Próbáljuk Jézust behozni a szellemünkbe és a lelki
területeinkre, hogy láthatóvá legyen bennünk a Krisz­
tus, azonban az Ige azt mondja: a halandó testünkben
kell láthatóvá válnia a Krisztusnak. Ehhez hozzá tarto­
zik a szánk, a fülünk, a szemünk, a nyelvünk, a kezünk
és a lábunk.
Sok keresztény talán azért betegszik meg, mert a
testük nincsen a Jézus Krisztusban úgy, ahogy lennie
kéne. Meg kellene vizsgálnunk magunkat, és megnézni:
olyan-e az odaszántságunk amilyet Jézus elvár tólünk.
„Mert az Isten, aki így szólt: setétségből világosság ra­
gyogjon, 6 gyújtott világosságot a mi szívünkben az Isten
dicsősége ismeretének a Jézus Krisztus arcán való világoltatá-
sa végett." (2Kor 4,6)

Jézus engedelmessége a Golgotán

A Golgotán Jézus teste, Jézus lelke és Jézus szelleme volt

az, ami isteni egységben megváltotta a világot. Ez a
legerőteljesebb dolog, am it csak mondhatok. A teljes
em ber volt az, teljes szellemmel, teljes lélekkel és a teljes
testtel is!
Az ember teste lázadhat, de Jézus teste nem lázadt.
Mikor Krisztus felkiáltotta Kertben: „N eaz én akaratom
legyen meg, hanem a tied" - a teste kiáltott. A teste volt,
amit később megvertek a római „kilencfarkú m acská­
v al", és am it az ellenségei odaszögeztek a keresztre. Az
elméjét vagy a szellemét nem tudták odaszögezni a
keresztre.

44
 Jézus teste nem futamodott meg. A testünk nem
futamodhat meg! Krisztus teste nem utasította vissza,
hogy részt vegyen az emberiség megváltásában. A test
is a kereszthez ment, hogy elhordozza a részét. A kato­
nák felszaggatták a hátát a korbáccsal, őrjön gve téptek
ki maroknyi csomókat a szakállából. Hosszú, hegyes
tüskékből egy koronát készítettek, hogy mélyen bele­
vágjon a homlokába, kifakasztva az emberi vért, hogy
végigfolyjon az arcán. A teste volt az.
A Római Birodalom kovácsműhelyeiben kikalapált
szögek leírhatatlan fájdalommal hatoltak bele a szent
lábakba; odaszegezve őt a kereszthez. A Római Biroda­
lom csatáinak kétélű kardja belehatolt az emberi bordák
közé, hogy gyorsítsa a halálát. Az ő vére váltott meg, és
gyógyított m eg minket. Krisztus fizikailag halt meg.
Krisztus emberként halt meg, hogy megváltsa az emberi
fajt.

Hogyan néz ki Jézus?

A Biblia nem számol be Jézus külsejéről. A Szentírásban

sehol nem találod m eg Jézus arcának leírását. Egyik
evangélium sem mutatja be. Sehol sem olvashatod,
hogy alacsony, magas vagy közepes lett volna. Nincs
benne a Könyvek Könyvében. Jézus portréi a művészek
fantáziájának termékei.
Hogy miért? Nagyon egyszerű. Nem akarja, hogy
az emberek a fizikai testét imádják. Azt akarja, hogy
Istent imádjuk. Senki sem tudja, milyen színű volt a
szeme. Azt mondod: „De a Mennyben m ajd meglátjuk

45
ő t" Igen; a Jelenések könyve szerint a szemei olyanok,
m int az izzó szén és a tűzláng. Senki sem tudta a lábmé­
retét - vagy - hogy m ilyen hosszú volt a haja.
„De eljő az óra, és az most vagyon, amikor az igazi
imádók szellemben, és igazságban imádják az Atyát: mert az
Atya is ilyeneket keres im á d ó iu l (Jn 4,23) Imádjuk hát a
Magasságost!

46
 5. A megváltott és örökkévaló test

Az ember sóvárogva vár a halhatatlanság végső kifeje­

zésére, az emberi test reményének végső beteljesedésé­
re: „Nemcsak ez pedig, hanem magok a Szellem zsengéjének
birtokosai, mi magunk is fohászkodunk magunkban, várván a
fiúságot, a mi testünknek megváltását. Mert reménységben
tartatunk meg; a reménység pedig, ha láttatik, nem remény­
ség; mert amit lát valaki, miért reményli is azt? Ha pedig,
amit nem látunk, azt reméljük, békességes tűréssel várjuk.
Hasonlatosképpen pedig a Szellem is segítségére van a mi
erőtlenségünknek. Mert azt, amit kérnünk kell, amint kellene,
nem tudjuk; de maga a Szellem esedezik mi érettünk kimond­
hatatlanfohászkodásokkal. " (Róm 8,23-26)
Milyen lenyűgöző kép ez az igazi emberi remény­
ségről!
Ez nem egy kábítószeresen vagy ittasan hallucináló
emberi test, hanem az igazi emberi személyiség - Isten­
re való várakozásában: „Mert a kik sátorban vagyunk is,
sóhajtozunk megterheltetvén; mivelhogy nem kívánunk levet­
kőztetni, hanem felöltöztetni, hogy ami halandó, elnyelje azt
az élet." (2Kor 5,4)

47
 A test az átalakulást keresi

Az emberi törékenység nagyon szembeötlően jelenik

m eg a testben. Az emberi test keresi az átalakulást: „És
miután ezt a bőrömet megrágják, testem nélkül látom meg az
Istent." (Jób 19,26) (angol: „És bár, miután bőrférgeim el­
pusztítják ezt a testet, mégis testemben látom majd meg az
Istent.") A Jób könyvét tartják a Föld legrégebbi irodal­
mi alkotásának. Hatalmas dolog a megváltott és örökké­
való test ilyen ősi leírását olvasni.
„De mondhatná valaki: Mimódon támadnak fe l a halot­
tak? és minémű testtel jönnek ki? Balgatag! amit te vetsz,
nem elevenedik meg, hanemha megrothadánd. És abban, amit
elvetsz, nem azt a testet veted el, amely majd kikéi, hanem a
puszta magot, talán búzáét ,vagy más egyébét. Az Isten pedig
testet ád annak, amint akarta, és pedig mindenféle magnak az
ő saját testét. Nem minden test azon egy test, hanem más az
embereknek teste, más a barmoknak teste, más a halaké, más a
madaraké. És vannak mennyei testek és föld i testek; de más a
mennyeiek dicsősége, más a földieké. Más a napnak dicsősége
és más a holdnak dicsősége és más a csillagok dicsősége; mert
csillag a csillagtól különbözik dicsőségre nézve. Épenígy a
halottak feltámadása is. Elvettetik romlandóságban, feltá-
maszta tik romolhatatlanságban; Elvettetik gyalázatosságban,
feltám asztatik dicsőségben; elvettetik erőtlenségben, feltá-
masztatik erőben. Elvettetik érzéki [természetes, fizikai] test,
feltám asztatik lelki [szellemi] test. Van érzéki test, és van lelki
test is." (lK or 15,35-44) Micsoda állítás! Mekkora izga­
lom! Ez az igazság elveszi a jövőtől való félelmet;
arannyal keretezi be a fizikai halált, tudva: az nem más,
mint egy kozmikus átmenet.

48
 Jézus- elsőszülött a halottak közül

Az örökkévalóság névjegyét magán hordozó emberi

test megmutatja az ember létének örökkévalóságát. „És
a Jézus Krisztustól, aki a hű tanúbizonyság, a halottak közül
az elsőszülött, és a föld királyainak fejedelm e. Annak, aki
minket szeretett, és megmosott bennünket a mi bűneinkből az
ő vére által." (Jel 1,5) - (angol: „az ő vérében") Mivel mi
Krisztusban és Krisztustól vagyunk, és Krisztust képvi­
seljük, elfogadjuk őt, mint az elsőszülöttet a halottak
közül. Ahogy O él, úgy élünk mi is.
Az Atyaisten volt az, aki a halhatatlan, örökkévaló
testre vonatkozó ígéretet tette: „Mert úgy szerette Isten e
világot, hogy az ő egyszülött Fiát adta, hogy valaki hiszen ő
benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen." (Jn 3,16)
Kívánhat az ember ennél nagyobb bizonyítékot?
Azután Krisztus a János 4,10-ben azt mondta: „...Ha
ismernéd az Isten ajándékát, és hogy ki az, aki ezt mondja
néked: Adj innom!; te kérted volna őt, és adott volna néked élő
vizet. "
A János 4,13-14 folytatja: „Felele Jézus és monda néki:
Mindaz, a ki ebből a vízből iszik, ismét megszomjúhozik:
Valaki pedig abból a vízből iszik, amelyet én adok neki, örök
életre buzgó víznek kútfeje lesz ő benne." Minden szó m eg­
áll két tanúbizonyságra. További erőteljes igazság ol­
vasható az alábbi igehelyeken: „Az pedig az Atyának aka­
rata, aki elküldött engem, hogy amit nékem adott, abból sem­
mit el ne veszítsek, hanem feltámasszam azt az utolsó napon.
Az pedig annak az akarata, aki elküldött engem, hogy mindaz,
aki látja a Fiút és hisz ő benne, örök élete legyen; és én
feltámasszam azt az utolsó napon." (Jn 6,39-40)

49
 Az a személy, aki nem hisz az ember halhatatlansá­
gában, Isten Igéjének központi üzenetét tagadja. Az Úr
így beszél a János 11,25-26-ban: „Monda néki Jézus: Én
vagyok a feltám adás és az élet: aki hisz én bennem, ha meghal
is, él; És aki csak él és hisz én bennem, soha meg nem hal.
Hiszed-é ezt?"
Majd: „Ne nyugtalankodjék a ti szívetek: higyjetek Is­
tenben, és higyjetek én bennem. Az én Atyámnak házában sok
lakóhely van; ha pedig nem volna, megmondtam volna néktek.
Elmegyek, hogy helyet készítsek néktek. És ha majd elmegyek
és helyet készítek néktek, ismét eljövök és magamhoz veszlek
titeket; hogy ahol én vagyok, ti is ott legyetek." 0 n 14,1-3)
„Ezeket beszélte Jézus; és /elem eié szemeit az égre, és
monda: Atyám, eljött az óra; dicsőítsd meg a te Fiadat, hogy
a te Fiad is dicsőítsen téged; Amilxnt te hatalmat adtál néki
minden testen, hogy örök életet adjon mindennek, amit néki
adtál. Az pedig az örök élet, hogy megismerjenek téged, az
egyedül igaz Istent, és akit elküldték a Jézus Krisztust."
(Jn 17,1-3)

Az örökkévaló test

Péter apostol így imádkozik: „Áldott legyen az Isten és a

mi Urunk Jézus Krisztusnak Atyja, aki az ő nagy irgalmassá­
ga szerint újonnan szüli minket élő reménységre Jézus Krisz­
tusnak a halálból való feltám adása által, Romolhatatlan, szep­
lőtelen és hervadhatatlan örökségre, amely a mennyekben van
fenntartva számunkra." (lP t 1,3-4)
Pál az új testre vágyott, mikor ezt írta: „Bizodalmunk
pedig van, azért inkább szeretnénk kiköltözni e testből, és
elköltözni az Úrhoz." (2Kor 5,8)

50
 A 2Timóteus 4,8-ban ez áll: „ Végezetre eltétetett né­
kem az igazság koronája, melyet megád nékem az Úr ama
napon, az igaz Bíró; nemcsak nékem pedig, hanem mindazok­
nak is, akik vágyva várják az ő m egjelenését."
A halhatatlanok végső egyesítését az lKorintus
15,50-58 jelenti ki: „Azt pedig állítom atyámfiai, hogy test
és vér nem örökölheti Isten országát, sem a romlandóság nem
örökli a romolhatatlanságot. ím é titkot mondoknéktek. Mind­
nyájan ugyan nem aluszunk el, de mindnyájan elváltozunk.
Nagy hirtelen, egy szempillantásban, az utolsó trombitaszó­
ra; mert trombita fo g szólni, és a halottak feltám adnak romol-
hatatlanságban, és mi elváltozunk. Mert szükség, hogy ez a
romlandó test romolhatatlanságot öltsön magára, és e halandó
test halhatatlanságot öltsön magára. Mikor pedig ez a rom­
landó test romolhatatlanságba öltözik, és e halandó halhatat­
lanságba öltözik, akkor beteljesül az az ige, mely meg vagyon
írva: Elnyeletett a halál diadalra. Halál! hol a te fullánkod?
Pokol! hol a tediadalmad? A halálfullánkja pedig a bűn; a bűn
erejepediga törvény. De hála az Istennek, aki a diadalmat adja
nékünk a mi Urunk jézus Krisztus által. Azért szerelmes
atyám fiai erősen álljatok, mozdíthatatlanul, buzgólkodván az
Úrnak dolgában mindenkor, tudván, hogy a ti munkátok nem
hiábavaló az Úrban."

51
II. Áz emberi lélek
 Tartalom

B e v e z e té s ....................................................... 57

1. Lelked - a z ádámi természet ... . 59

t

2. A lélek működése .................................... 65

3. A lélek helye ...........................................75

4. Elmebeli egészség .................................85

5. A lélek és a szellem " v it á ja ....................93

 Bevezetés

Amíg egy keresztény nem tud különbséget tenni a szel­

lem és a lélek között, addig nagy valószínűséggel lélek
szerint fog élni, nem pedig szellemben. Szükséges, hogy
az ember lelke a szellem szolgája legyen: a gondolko­
dás, az érzések, és a döntéshozatal minden egyes csele­
kedete alá legyen rendelve az ember újjászületett szelle­
mének. Ez a rész a lelket mutatja be annak működésével
és kapcsolataival együtt - az ember egész személyisé­
gén belül.

57
 1. Lelked - az ádámi természet

Az emberi lélek a régi ádámi teremtés. A „pszicholó­

gia", a „pszichiátria" és a „pszichoanalízis" kifejezése­
ket a „lélek" görög megfelelőjéből, a „psyche" szóból
származtatjuk. Ezek tehát nem az Isten által belénk he­
lyezett, újjászületett, természetfölötti részünkből fakad­
nak.
Az lKorintus 2,14-ben ez áll: „Érzéki ember pedig
nem foghatja meg az Isten Szellemének dolgait: mert bolond­
ságok neki;" Nehéz elfogadni, de igaz. Bensődben konf­
liktus dúl, mivel lelki részed dominálni akar szellemi
részed felett. Pál a Rómaiakhoz írt levelében mondja,
hogy lelkünket alárendelt helyzetbe kell hozni, ami har­
cot is igényel. Ha nem vigyázol, akkor ádámi termé­
szeted egyszerűen kineveti újjászületett természetedet.
Minden ismeretet, információt felhalmozhatsz m agad­
ban, mígnem tudományos doktor leszel, de Istent nem
ismerheted azok által, ő t csak akkor fogod megis­
merni, ha kéred Tőle az újjászületést és szellemed meg-
elevenítését. Ha ezt megteszed, azonnal új gondolatok
jönnek elmédbe; új érzések támadnak érzelmeidben, és
teljesen új személlyé leszel az Úr Jézus Krisztusban.

59
 A hatalomért,folytatott harc

Lelki részedben legalább három domináns terület, m ás

szóval „világ" van. Ezek közül az első az elme, azaz a
gondolkodási központod. Az ember m ég soha sem tu­
dott behatolni azon képességek mélységébe, amelyek­
kel Isten az emberi elmét felruházta.
A második hatalmas világ benned az érzelmi életed.
Itt kell azonnal megjegyeznem, hogy lelked különböző
területei láncolathoz hasonlóan kapcsolódnak egym ás­
hoz. Annyira bonyolultan vannak egymásba rendezve,
hogy néha nem is tudod megmondani, hol végződnek
az érzelmek, és hol kezdődnek a gondolatok; vagy hol
végződnek a gondolatok, és hol kezdődnek az érzel­
mek. Minden embernek gazdag érzelem-világa van.
Végy csak egy nagy papírt, és írj rá minden egyes érzést,
amelyet reggeltől kezdve a nap folyamán tapasztalsz
magadban! Bizonyára meg fog lepni érzelmeid sokasá­
ga. Érzelmi teremtmény vagy. Az érzelem csodálatos,
ha újjászületett természetedhez kapcsolódik; azaz: a
szellemedhez. Ha még nem születtél újjá, akkor problé­
mád lehet az oroszlánként feltörő indulattal, a rombolni
igyekvő félelemmel és a telkedben egyre növekvő gyű­
lölettel, míg végül érzelmi világod egészen veszélyessé
válik. A meg nem újított érzelmek tönkre tudnak tenni:
szétrombolják a családodat, csődbe viszik az üzleti éle­
tedet. Próbáld csak ki: néhány napig savanyú képpel
menj be a munkahelyedre, és karrierednek vége, össze­
törik. Ne vigyél be rossz szellemet és érzelmeket a dol­
gaidba!
Lelked harmadik világa a döntéshozatal területe,
azaz az akaraterőd. Az akarat nagyon figyelemreméltó
dolog. Ismétlem: az egyes telki területek annyira össze­

60
fonódnak, hogy nehéz megmondani: hol ér véget, illet­
ve hol kezdődik az elme és az akarat. Az akarat terüle­
tén egy személy Isten nélkül makaccsá válhat úgy, hogy
senki nem tud kijönni vele. Még az Úr Jézus is azt
mondta: „Atyám, ne az én akaratom legyen meg, hanem a
Tiéd." Ádámi természetét alá kellett rendelnie az
Atyának. Azt mondta: „Nem akarom az én akarato­
m at." Saját akaratod mindenféle rossz helyzetekbe -
üzletekbe, házasságokba vezethet téged.
Ezek tehát lelked alapvető területei, amelyek
együttesen alkotják valóságos énedet, amivel megszü­
lettél. Lelked területei azonban sohasem lesznek épek,
ha nem születsz újjá Isten szellemétől. Jézus nélkül nem
tudod jól érezni magadat. Érzelmeink csak akkor lesz­
nek igazak, ha megismerjük Istent.

Tanulj meg beszélni önmagadhoz!

Smith Wigglesworth egyszer elmesélte nekem: „Soha­

sem kérdezem meg Smith Wigglesworthot, hogyan érzi
m agát." Mire ezt mondtam: „Úram, de hiszen te vagy
Smith W igglesworth." „Igen, de Smith Wigglesworth
sohasem kérdezi meg Smith Wigglesworthot, hogyan
érzi m agát." Vajon mit érthetett ezen? Ugyanazt m ond­
ta, mint Dávid: „Miért csüggedsz én lelkem, örvendezz
az Ú rban." Dávid Dávidhoz beszélt. Dávid szellemi em­
bere beszélt a lelki emberhez, mondván: „Dávid, kelj fel!
Hagyd abba a szomorkodást, és kezdj el örülni az Úr­
ban! Gyerünk, örvendezzél Jehovában!"

61
 A legtöbb gyülekezetben a közösség egyharmada
lehangolt és szomorú. Ők nem a szellem, hanem a lélek
birodalm ában élnek. A depresszió és a szomorúság
egyáltalán nem a mennyből ered. Isten országában Isten
igazsága, Isten békessége és Isten öröme van, am inek
semmi köze a szomorúsághoz és a levertséghez. Ha
lelked szerint élsz, akkor nyilván nem tudsz szellem
szerint járni. A kívánatos azonban az, ha szellemed irá­
nyítja az elmédet.
Ha Isten kihagyásával hozol különféle döntéseket,
akkor akarati területeden m ég az ádámi természet ural­
kodik.

A lélek - az „érzéki ember"

Az em ber személyiségének központját és magját valójá­

ban a lelke adja. Ez a természetes része, amelyet testi
résznek is hívunk. Kijelenti az emberről azt, amit meg­
tudhatunk róla: milyen esze van, m ilyen döntéseket
hoz; tolerálják-e mások vagy nem, és milyen az akarat­
ereje.
Az emberi lélek rosszra csábít. Saját érdekeit keresi,
és testi kielégülés után sóvárog. Ha nem uralkodsz rajta,
akkor nem fog engedelmeskedni Istennek. Néhányan
megkérdezhetik: „Hát Isten ezt nem tudja m egtenni?"
Nem. Amikor Isten az életedbe jön, akkor egy szellemet
helyez beléd. Ezután már a benned lévő szellem foglal­
kozik a többi részeddel, amiért egyedül te vagy a felelős.
Isten akarata, hogy az ember sorsát a szelleme határoz­
za meg. Amit m i emberi természetnek hívunk, az tulaj­

é i
 dóriképpen a lelki rész működése. Szellemi életedben
éppen ez ellen kell küzdened, ha valóban győztes
akarsz lenni.
Lelki részed olykor nagyon szeretetreméltónak tű­
nik. Elképzelhető, hogy a mindennapokban nagyon
kedves ember vagy, de am int valami nem tetszik neked,
finomságod egyből eltűnik. Vegyünk például egy férfit,
aki éppen besétál az otthonába olyan kedvesen, ahogy
csak el tudod képzelni. Bekukkant és azt látja, hogy
felesége egy vadidegen férfival csókolózik. Persze azon­
nal elveszti minden finomságát, és olyan lesz, mint egy
dühöngő oroszlán. A mi kultúránkban lelked külszíne
csak egy vékonyka kis fedőréteg. Isten a szeretet, és az
ó legfőbb tulajdonsága a szeretet. Az ember minden
tevékenységében törekszik arra, hogy szellemivé vál­
jon, de újjászületés nélkül ez lehetetlen. Az ember nem
természeténél fogva kedves, hanem akkor, ha az akar
lenni. Ha ingerült lesz, kedvessége azonnal elpárolog.
Megpróbáltatás alatt az emberi természet pont el­
lentétesen reagál, mint ahogy gondolnád. Ha szen­
vedsz, ha valami ellened tör, vagy ha egyszerűen nem
vagy elégedett, akkor lelked teljesen megváltozik. Ek­
kor m ondják az emberek: „Oh, én nem is ilyen vagyok!"

Rendeld alá magad Istennek

Az emberi lélek képességeit és erejét nem szabad lerom­

bolni. Jézus azt mondta: „Nem azért jöttem , hogy rombol­
jak, hanem hogy betöltsék." Az éles elmét, a nagyszerű

63
érzelmeket vagy az erős akaratot Ő nem akarta lerom­
bolni. Nem azért jött, hogy elvegye, hanem hogy hasz­
nálja őket Isten királyságában.
Ha Hitler evangélista lett volna, és minden lelki
képességét erre fordította volna, akkor ma ő lenne a
világ legnagyobb evangélistája. Megvoltak erre az
adottságai, de nem engedte jézusnak, hogy használja
őket. Ma több millió hasonló ember él a földön. Ha Isten
számára lehetővé tennénk, hogy az általa adott szelle­
men keresztül uralkodjék életünkön, akkor szépen és
sikeresen tölthetnénk napjainkat.

64
 2. A lélek működése

Az ember lelki ereje m ár évezredek óta tevékeny a föl­

dön. Ezt példázza többek között Bábel tornya, mely
teljes egészében az ember lelkének teremtő és építő
munkája eredményeként jött létre a vízözön után. Az
ember eszelte ki saját maga megszabadítására. Ezzel
kifejezte Istennek: „Küldj vízözönt, ha akarsz; de mi
felmászunk a tornyunkba, és ott nem tudsz elérni ben­
nünket." Az ember elméjén keresztül mindig pontosan
azt akarta kikutatni, am it Isten nem akart, hogy kikutas­
son. A bábeli torony következményeként közel három­
ezer nyelv lett a világon; káoszt, zűrzavart és konfliktust
teremtett. A nyelvek különbözősége a mai napig nagy
akadályt jelent. Ha olyan személlyel találkozol, akivel
nem tudsz kommunikálni, azonnal gát emelkedik közé­
tek. Ha ugyan saját nyelvedet beszéli, de mormol, vagy
m ásként ejti a szavakat: barátságotok ismét akadályba
ütközik, és még számos más probléma felmerülhet.
Noé bárkáját az em ber már szelleme szerint építette
fel. Ez egy teljesen m ás építkezési beruházás volt. Az
első az emberi lélekből jött elő, és zűrzavart teremtett; a
m ásik viszont az ember szelleméből származott, és sza­
badulást hozott az egész világ számára. Isten nem az
épületeket ellenzi, ő csak olyan építmények ellen van,

65
am elyek az Isten nélküli elmében épülnek fel. A szel­
lemi ember építményei sokkal inkább Isten elképzelése­
ihez igazodnak, mint a gonosz terveihez.
A léleknek ezt a tevékenységét jól bemutatja Izrael
első királyának esete.
Saul király szellemben kezdett el élni és járni. Az
lSám uel 10,6-ban ez áll: „Akkor az Úrnak lelke reád fog
szállani, és velők együtt prófétáim fogsz, és más emberré
leszesz." Saul új szívet kapott, ami jelzi, hogy szellemben
kezdte. Prófétáit, ami a Szellem ajándéka. A 7-9 vers így
folytatódik: „M ikor pedig mind e jelek beteljesednek rajtad,
tedd meg magadért mind azt, ami csak kezed ügyébe esik, mert
az Isten veled van. Most azért menj le én előttem Gilgába, és
ímé én lemegyek te hozzád, hogy égőáldozatot áldozzam és
hálaáldozatot hozzak. Hét napig várakozzál, míg hozzád me­
gyek, és akkor tudtodra adom, hogy mit cselekedjél. És lön,
amint hátra fordult, hogy Sámueltől eltávozzék, elváltoztatá
Isten az ő szívét, és azon a napon beteljesedének mind azok a
jelek."
Saul olyan ember volt, aki szellemben kezdte. Isten
ereje által lépett be szolgálatába. Valahányszor egy sze­
m élyjói kezdi, az ördög nem akarja, hogy megmaradjon
a jó úton. Az ördög azt akarja, hogy letérjél, és vissza­
menjél a lázadás ádámi elveihez.
„Akkor monda Sámuel Saulnak: Esztelenül cselekedtél;
nem tartottad meg az Úrnak, a te Istenednek parancsolatát,
melyet parancsolt néked, pedig most mindörökre megerősítet­
te volna az Úr a te királyságodat Izráelfelett." (ISám 13,13)
Amikor lelki részed uralkodik és aszerint élsz, akkor a
Biblia szerint esztelen vagy. Az ádámi természet egyen­
lő a lázadás szellemével. Ez választ el bennünket az élő
Istentől, a szívünkben levő békességtől és örömtől.

66
 Ha lelki módon élsz, királyságod véget ér. Isten egy
másik, szíve szerint való férfit keresett. Az Úr megpa­
rancsolta Saulnak, hogy népe vezetője legyen. Szemei (a
teste) azonban m eglátták a nagy gazdagságot - az ara­
nyat, az ezüstöt, a gyönyörű öltözeteket - és kívánságba
estek. Agág király láttán lelkének büszkesége ezt mond­
ta: „Hadizsákmányként hazaviszem." Sámuel ezt láza­
dásnak nevezte: „Mert, mint a varázslásnak bűne, olyan az
engedetlenség ; és bálványozás és bálványimádás az ellen­
szegülés. Mivel te megvetetted az Úrnak beszédét, ő is meg­
vetett téged, hogy ne légy király." (lSám 15,23) Néhányan
hajlandók Istennek ajándékot adni, de Isten maga nem
érdekli őket. Távol m aradnak az egyháztól, vagy éppen
olyan helyre mennek, ahová nem kéne. Úgy gondolják:
az ajándék majd lecsendesíti Isten haragját.

A lázadás eredménye

Nézzük meg, mi történt Saullal, amikor fellázadt Isten

ellen:
- A Biblia szerint depressziós lett. A szomorúság
nagyon nyomasztotta, így zenészeket fogadott fel abban
a reményben, hogy énekeik majd megszabadítják őt a
lehangoltságtól. A depresszió nem Istentől van. A lélek,
illetve az elme állapota, és semmi köze Istenhez, Isten
áldásához, illetve Isten erejéhez. Ha depressziós vagy,
ne Istent hibáztasd miatta. Isten nem elnyomó. A bűn és
az Isten ellen lázadó lelki természet az, ami lenyomja az
embereket. Ha rájössz, honnan ered a depressziód, ak­
kor megláthatod, hogy semmi kapcsolata nincs Istennel.

67
 - Gyűlölet jött a szívébe utódja iránt. Félt, hogy
Dávid elveszi tőle a trónt, ezért gyűlölni kezdte a fiatal­
embert. A gyűlölet a lelki területhez tartozik. A gyűlölet
tulajdonképpen megkeseredett szeretet. Az ember szel­
lemétől halad a lelke felé. Amivel kifejezed a szeretetet,
ugyanazzal gyűlöletet mutatsz. A benned lévő szellem,
amely szeretetre buzdít téged, egyszer csak az ellenkező
irányba mozdul, az ellenszenv felé; és elkezdesz gyűlöl­
ni. Az Ige azt mondja: a gyűlölet szüli meg a gyilkossá­
got.
A szívében gyűlölködő Saul először csak fenyeget­
te Dávidot, de később már a hatalom minden eszközét
felhasználva üldözte őt szerte az országban, csakhogy
elpusztíthassa. Úgy gondolom: nagyon érdekes látni,
hogyan működik a lelki rész Isten nélkül. Először jön a
depresszió; ezt a gyűlölet, majd a gyilkosság követi,
végül pedig a varázslás. Amikor már semmit nem ka­
pott Istentől, elment a varázslóhoz, és azt kérdezte:
„Mondjad csak, van valamid a számomra Istentől? Mit
fog Isten velem cselekedni? Meghalok, vagy élni fo­
gok?" így tudja a lélek kivezetni az embert arra a terü­
letre, amely már teljesen Isten akaratán kívül van.
Láttuk eddig: az elme a lélek alkotóeleme, az embe­
ri személyiség egyik legfontosabb része. „És amiképpen
nem méltatták az Istent arra, hogy ismeretökben megtartsák,
ózonképpen oda adta őket az Isten méltatlan gondolkozásra,
hogy illetlen dolgokat cselekedjenek." (Róm 1,28) Az ember
Isten, a Biblia és a Szent Lélek jelenléte nélkül elvete­
m ült elmével rendelkezik. Ennek fő jellemzője: az Isten
ellen irányított abszolút harag. Olyan elme ez, amely
eltávozott Istentől a bűn és a zűrzavar szennyébe. Szük­
séges, hogy Isten természetfölötti ereje által kikerüljön
ebből az állapotból.

68
 Amikor az ember nem szellemi, akkor testivé válik.
Köztes terület nincs. Az elméd vagy alá van rendelve a
Szent Szellemnek és Isten törvényeinek, vagy pedig de­
generálódik. Nincs középút. Döntenünk kell: saját hu­
manista elménk szerint akarunk-e járni, vagy az Istentől
kapott szellemünk szerint. Sajnos, túl sok keresztény él
romlott elméjének irányítása alatt. Újjászülettek ugyan,
de nem a Szellem szerint élnek, hanem lázadásban, ezt
mondván: „Nem akarom Istent megtartani a tudatom­
ban."
„Mert a test gondolata ellenségeskedés az Isten ellen;
minthogy az Isten törvényének nem engedelmeskedik, mert
nem is teheti." (Róm 8,7) Mivel az ádámi természethez
tartozó elme képtelen Isten akarata szerint cselekedni,
ezért szükséges a Szent Lélektől való újjászületés.
Belső emberünket nem könnyű tanulmányozni, hi­
szen látásunk és hallásunk előtt rejtve van. [gazából
mégis ezt kéne megismernünk és elemeznünk. Fel kell
tennünk a kérdést: „Honnan származnak cselekedeteim
és érzéseim ?" Két forrás közül természetesen csak az
egyikből: vagy a régi ádámi természetedből, vagy pedig
újjászületett részedből, amiben már Isten igazsága, bé­
kessége és öröme van. A döntő tényező te vagy. A te
hatalmadban áll meghatározni, hogy cselekedeteid a
lelkedből vagy a szellemedből származzanak. Ha lelked
a forrásuk, akkor a Biblia szerint testiek, és nem enge­
delmeskednek Isten törvényének.

69
 A z elme az Isten ellen való háborúban

Az ádám i örökség miatt természetes elmédben gyűlölet

van Isten ellen. Nincs alárendelve Isten törvényének, és
valójában nem is lehet. Bűnös sohasem élhet békesség­
ben Istennel. Ez lehetetlen. Egy újjá nem született sze­
mély sohasem élhet a szellem izzásában. Ez sem lehet­
séges. Csak akkor élhetsz szellemben, ha már újjászület-
tél a Szent Lélektől, és csak akkor tudsz Istennel járni, ha
lábad fel van saruzva a jézus Krisztus evangéliumának
készségével. Az új ember élete tehát az újjászületéssel
kezdődik. Ezután szellemed fogja uralni életed. Isten
hatalma szívedbe költözik, elméd pedig egyre inkább
szolgává lesz.
Az Efézus 4,17-ben Pál apostol mondja ezeket a
szavakat: „Ezt mondom annakokáért és bizonyságot teszek
az Úrban, hogy ti többéne járjatok úgy, mint egyéb pogányok
is járnak az ő elméjkönek hiábavalóságában." Az óember az
elméje hiábavalóságában jár. Ha tanulmányozod az em­
beri létet, rövid idő alatt rájössz: mennyire igaz ez a vers.
Az elme Jézus, a Biblia, az ima és a Szent Szellem nélkül
tele van sivársággal és emberi hiábavalósággal. Semmi
állandó vagy szilárd sem mondható el róla. Isten azt
akarja tőled és tőlem, hogy szellemünk, illetve a ben­
nünk lakozó Szent Lélek szerint járjunk. Nem akarja,
hogy a romlott régi elme hiábavalóságai éljenek.
Isten Igéje folytatja ezt a gondolatot: „Senki tőletek a
pálmát el ne vegye, kedvét találván alázatoskodásban és az
angyalok tisztelésében, amelyeket nem látott, olyakat tuda­
kozván, ok nélkül felfuvalkodván az 8 testének értelmével."
(Kol 2,18) A büszkeség a régi ádámi természetből tör
elő. Vannak olyan - látszólag nagyon alázatos - szemé­
lyek, akik másokat angyalok, felekezetek vagy éppen

70
doktrínák tiszteletére tanítanak. Igazából felfuvalkodot-
tak az elméjükben és nem szellemiek. Sok probléma
származik ebből az egyházakban. A pöffeszkedő testi
elme hiábavalóságán keresztül jönnek be, de semmi kö­
zük Istenhez; az ember ótermészetéből és/vagy az ör­
dögtől származnak.
A 94. Zsoltár 11. versében ez olvasható: „Az Úr
tudja az embernek gondolatait, hogy azok hiábavalók." Isten
ismeri az ember gondolatait. Mások elől elrejthetjük
őket, de Jehova-Isten elől nem. Amikor Jézust befoga­
dod a szívedbe, új szellemet kapsz Istentől, aki azonnal
oktatni kezdi elmédet: „Elme, Isten szerint gondolkozz!
Gondolkozz a tisztaságról! Gondolkozz a szentségről!
M egtöltelek téged Isten Igéjével, imával, dicsérettel, így
kiszorul belőled a felfuvalkodottság hiábavalósága."
A Példabeszédekben bölcs Salamon a Szent Szel­
lem kenete alatt mondta ezeket a szavakat: „Utálatosok
az Úrnak a gonosz gondolatok; de kedvesek a tiszta beszédek."
(Péld 15,26)* Az istentelen elméjében olyan gondolatok
vannak, amelyek Isten előtt utálatosak; valószerűtlenek
és bűnösek. Isten nem tudja elfogadni őket. Ha Isten
jókedvét akarjuk az életünkön, akkor el kell határoz­
nunk: „Elmémet alá fogom rendelni Istennek."

* Az angol fordításban így szerepel: „A gonosz gondolatai utálato­

sak az Urnák, de a tisztának szavai kedves szavak." - (afordító.)

71
 M i az ember szíve?

A szív nem csak a test egyik szerve, hanem a személyi­

ség központja is. Ha nem működik, bejön a halál. A
Példabeszédek 23,7 szerint: „Ahogyan a szívében gondol­
kodik, olyan ő..." * Ahogy az ember a szívében gondolko­
dik, ahogyan irányítja illetve kifejezi érzelmeit, az mutat­
ja meg: valójában ő milyen ember.
A Jeremiás 4,14-ben Isten parancsolja és ezt kérde­
zi: „Jeruzsálem, tisztítsd meg szívedet a gonoszságtól, hogy
megtartassál. Meddig maradnak még tebenned a te bűnös
gondolataid ? " Isten az elmét és az érzelmeket egybeszer­
kesztette. E két lelki elem láncszerűen kapcsolódik egy­
máshoz. Isten úgy építette össze őket, hogy egyetér­
tésben működjenek együtt. Elméd kimondja, érzelmeid
pedig megcselekszik azt, ami benned van. A Máté 9,4-
ben ez áll: „És Jézus, látva az őgondolataikat, monda: M iért
gondoltok gonoszt a ti szívetekben?" Az ember gondolko­
dásmódja és érzelmei együtt nyilvánulnak meg. Az el­
me ezt mondja az érzelemnek: „Légy mérges: nézz ha­
ragosan, arcodon ott legyen az indulat, szavaid hangoz­
zanak dühösen." Jézus azt kérdezte: „Miért gondoltok
gonoszt a ti szívetekben ?"
Az Úr a Máté 15,19-ben ezt is mondta: „Mert a
szívből származnak a gonosz gondolatok, gyilkosságok, há-
zas-ságtörésék, paráznaságok, lopások, hamis tanúbizonysá­
gok, károm lások:" Ezek az ember érzelmi részének világi

* A Károli fordításban másként szerepel: „Mert mint aki számítgat-

ja a falatot magában, olyan ő... - (afordító. )
dimenziójából törnek elő, amely még az ádámi termé­
szet része. Ha ezt a lelki természetet a szellem nem
ellenőrzi és uralja, akkor az mindig rossz irányba fog
vezetni.
„És látá az Úr, hogy megsokasult az ember gonoszsága
a földön, és hogy szíve gondolatának minden alkotása szünte­
len csak gonosz." (lM óz 6,5) Szükséges volt, hogy Isten
megítélje ezt a gonoszságot a vízözön által.

73
 3. A lélek helye

Isten Beszéde azt mondja az lKorintus 2,13-ban: „ Ezeket

prédikáljuk is, nem oly beszédekkel, melyekre emberi bölcses­
ség tanít, hanem amelyekre a Szent Szellem tanít; szellem­
iekhez, szellemieket szabván." Ez a földi és a bukott termé­
szettel kapcsolatos dolgokra vonatkozik. Az emberek
nagyon könnyen keverednek hazugságba a tudomány
és a filozófia szüntelen változása által is. Régen az em­
ber abban hitt, hogy a föld lapos, bár Isten már ezer
évvel Jézus megszületése előtt a föld kerekségéről be­
szélt. A lelki ember az emberi bölcsességre figyel, és
nem arra, amit a Szent Lélek tanít.
A 14. vers szerint: „Érzéki ember pedig nem foghatja
meg az Isten Szellemének dolgait, mert bolondságok neki; meg
sem értheti, mivelhogy szellemiképpen ítéltetnek meg." Egy
bűnös ember képtelen megérteni, hogy te miért jársz
gyülekezetbe. A Biblia azt tanítja: neki ez bolondság,
mert az ő szelleme halott. Nincs benne világosság, és
számára lehetetlennek tűnik megérteni a szellemi dol­
gokat.
Mi történik az ember szívével és érzelmeivel, ha
m egtér Istenhez? Ha továbbra is érzéseink szerint é-
lünk, soha nem fogunk kommunikálni Istennel. Az ér­
zéseink felett azonban tudunk uralkodni. Dávid - ezer
évvel Jézus születése előtt - így beszélt saját leikéhez:

75
„Lelkem, örvendezz!" Szelleme beszélt a leikéhez. Dá­
vid saját emberi szelleme beszélt tulajdon emberi leiké­
hez. Azt mondta az érzelmeinek: „Érzelmeim, érez­
zétek jól magatokat." Smith Wigglesworth egyszer el­
mondta nekem: „Minden reggel, amint felkelek, dicsé­
rem és magasztalom Istent. Még táncolok is Jézus előtt.
Érzelmeim a szellemem szolgálatában állnak, mivel ő
ezt akarja." Isten Igéje arra tanít bennünket az Ezékiel
18,31-ben: „Vessétek el magatoktól minden vétkeiteket, me­
lyekkel vétkeztetek, és szerezzetek magatoknak új szívet és új
lelket!..."
Isten az új szellemmel együtt új érzelmeket is ad
neked. Ha a szív a szellem irányítása alatt áll, akkor az
em ber személyiségét betölti a szentség, az öröm és a
békesség. Dávid szelleme felügyelte érzelmeit. A 84.
Zsoltár 3. verse szent vágyódás: „Kívánkozik, sőt emésztő­
dik lelkem az Úrnak tornácai után; szívem és testem ujjonga-
nak az élő Isten felé." Nem hiszem, hogy sok hasonló
ember él ma. Dávid nagyon sok kijelentést kapott az
imádásról. A 122. Zsoltár 1. versében így vall a Zsoltá-
ros: „Örvendezek, mikor mondják nekem: Menjünk el az Úr
házába!" Amikor a szolga az ajtaján kopogtatott és ezt
mondta: „Óh Király, itt az idő, hogy gyülekezetbe m en­
jünk", Dávid valószínűleg táncolni kezdett, és azt éne­
kelte: „Oh, dicsőség Istennek! Hallelujah! Jehova! Kész
vagyok! Kész vagyok! Menjünk az Úr házába!" Nem
volt olyan kelletlen, mint közülünk néhányan.
Dávid érzelmein saját szelleme uralkodott, azaz
lelkét szelleme fennhatósága alá rendelte. Ha mi nem
élünk ugyanígy, akkor nem tudunk azzá lenni, amivé
Isten tervezett bennünket. Addig nem lehetünk a világ
világossága, amíg nem tanulunk m eg uralkodni lelki
részünk felett.

76
 Érzelmeidnek a szellemed irányítása alatt kell
állnia!

A Jób 23,16-ban ez áll: „...Isten félem lítette meg az én

szívemet, a M indenható rettentett meg engem ." Isten képlé­
kennyé tette Jób érzelmeit. Ha érzelmeid megkemé­
nyednek, érzéketlenné és kicsinyessé válnak, akkor nem
tudsz azzá válni, amivé Isten akarja, hogy legyél. Ah­
hoz, hogy érzelmeid engedelmeskedjenek neked, az Is­
tentől született szellemednek, azaz az újjászületett
természetednek kell dominálnia életedben. Ha megen­
geded érzelmeidnek az irányítást, azok bizonnyal a föld
szélére vezetnek téged pontosan úgy, ahogy a szél vé­
gigsöpör a tengeren. A szellem és Isten ereje nélkül
érzelmeid kezelhetetlenek.
Az Apostolok Cselekedetei 4,32 arról tudósít: „A
hívők sokaságának pedig szíve-lelke egy vala; és senki semmi
marháját nem mondá magáénak, hanem nékik mindenök köz
volt." Érzelmeiddel, akaratoddal mindent m eg akarsz
ragadni. Az érzelmek egyszerre sok mindent megkíván­
hatnak, de az Egyház legjobb állapotában a hívők érzel­
mileg egyek voltak Jeruzsálemben. Mindenki Istent ma­
gasztalta az Ő csodálatos áldásáért és hatalmas erejéért;
együtt mozogtak a Szent Szellemben. Abban az időben
az övék volt a legnagyobb gyülekezet a világon, amely­
nek sok ezer olyan tagja volt, akiknek szíve és érzelme
egy volt az Úr előtt.
A Kolossé 3,22 intő figyelmeztetés: „Ti szolgák, szót
fogadjatok mindenben a ti test szerint való uraitoknak, nem a
szemnek szolgálván, mint akik embereknek akarnak tetszeni,
hanem szíveteknek egyenességében, félvén az Istent." Ha
szolgálsz, legyen m egfelelő hozzáállásod. Sokan nap­

77
hosszat dolgoznak egy gyárban, ami lélekölő robotolást
jelenthet. Ha szellem szerint élsz, akkor munkapadod
m ellett épp oly boldog lehetsz, mint a gyülekezetben. Ez
persze tőled függ.
Ha megengeded az ördögnek, hogy ezt mondja:
„Ó, ez nehéz, én ezt nem tudom m egtenni!", akkor -
jegyezd meg - azonnal kikerülsz Isten akaratából, hi­
szen megengedted érzelmeidnek az ádámi természet
szerint való reagálást. Ehelyett törekednünk kell arra,
hogy cselekedeteinket a szellem vezesse, mégpedig
úgy, hogy érzelmeinket átadjuk Istennek, és együtt
m ozgunk ővele. „ Nem a szemnek szolgálván, mint akik
embereknek akarnak tetszeni, hanem szíveteknek egyenes­
ségében" - a m i azt jelenti: érzelmeink Isten fennhatósága
alatt vannak. Aztán ez olvasható: „félvén az Istent", azaz
ez csak akkor valósul meg, ha megfelelő tisztelettel va­
gyunk Isten iránt. Tudjuk: ő az Isten, mi pedig igaz
emberek vagyunk.
A Filippi 4,7 az Úr féltő szeretetéről vall: „És az
Istennek békessége, mely minden értelmet felülhalad, meg
fogja őrizni szíveiteket és gondolataitokat a Krisztus Jézus­
ban. " Az Istentől való békesség érzése felülmúl minden
emberi okoskodást. Megőrzi szívedet, érzelmeidet és
elmédet; azaz: gondolkozásodat is. Az érzelmeidben
levő öröm átárad az elmédhez, megtisztítja és áldottá
teszi azt.

78
 Az élet a vérben van

Mi is az a vér, amely ereidben csörgedez? Egy folyóhoz

hasonlítható, amely a hegyekből alázúdulva elmossa az
emberiség minden szennyét, összevisszaságát és er­
kölcstelenségét. Kihordja őket a tengerbe, ahol Isten
m egtisztítja a vizet sóval és m ég más elemekkel. Segít
ebben a párolgás is, ahogy a víz felemelkedik a felhők­
be, majd újra lecsepeg a hegyek tetején és lefut le újra. A
folyók a földfelszín tisztító rendszerei, mint ahogy vé­
red is tisztító munkát végez szervezetedben. A benned
áramló vér igazi tisztító erő.
A vér az ember lelkének és testének életteli folya­
ma. A 3Mózes 17,11-fontos magyarázat: „Mert a testnek
élete a vérben van..." Életed nem a csontodban és nem is
az izmodban van; életed a véredben van. Isten az oltárra
adta ezt engesztelésül lelkedért. Azt akarta, hogy régi
természeted megváltozhasson, és az életed megújulhas­
son. Jézusnak a vérét kellett odaadnia, mert csak a vér
szerez engesztelést a lélekért. Semmi más nem adhat
elégtételt Istennek. Ezt a pogányok is felismerték, és
hasonlóképpen viszonyulnak a vérhez. Varázslásaik­
hoz csirkék vagy kis állatok vérét veszik, m ert az ördög
m indig Istent utánozza. Nem képes eredetit kitalálni. O
m indig Istent hamisítja, aki m ár rég kinyilatkoztatta,
hogy az élet a vérben van. Véred tisztítja m eg az agyköz­
pontodat is, ami enélkül elpusztulna. Ha nem áramlik
benne vér, akkor elhal. A véráramlás egész testedben
tisztulást, megújulást, erőt és energiát hoz.
A szív: az érzelmek székhelye. Egy pumpa, mely
életet küld egész lényedbe. Ha tehát érzelmeid eltérnek
az igazságtól, akkor m inden területen hibázol. A rossz
érzelm ek egész személyiségedet befolyásolhatják. A

79
szív érzelmei pumpálják ki az élet vérét. A jó érzelmek­
ből származó élet új személyiséget táplál benned és friss
erőt ad szüntelen.
Természetesen mi nem úgy tekintjük a szívet, mint
az orvosok. Szerintünk a szív a lelki személyiség egyik
alkotóeleme.

Az emberi akarat

Az emberi akarat hatalmas. Jézus saját akaratából

mondta: „Ne az én akaratom , hanem a tiéd legyen meg."
Ez az erőben és hatalomban élő szellem legfőbb példája.
Ha akaratod fellázad, akkor bajban vagy. Lelki részeid
(az elm éd, az érzelmeid és az akaratod) nagyon fonto­
sak. Meg kell ismernünk és értenünk őket: hogy mikor
működnek Isten szerint, és m ikor állnak a régi ádámi
természet befolyása alatt.
Hallottam diakónusokat így beszélni: „A magam
útját járom , vagy lelépek ebből a gyülekezetből." Ilyen­
kor az akarat a régi ádámi természet irányítása alatt áll.
Nincs újjáteremtve, így Isten nélkül való. Az újjászüle­
tett szellem azonban tud szólni az elménkhez, például
így: „Légy békességben a te felebarátoddal!" Beszél az
érzelmeidhez és azt mondja: „Csendesítsd le a szavai­
dat!" Beszél az akaratodhoz is: „Ne légy makacs, ne
hadakozzál! Ne azon fáradozz, hogy mindig a magad
útját járd! Hagyd, hogy a Szent Szellem uralkodjon raj­
tad! Légy egyetértésben másokkal! Akaratodat rendeld
alá Isten akaratának!" Ha így élsz, akkor új ember, új erő
és új hatalom van benned. Mindened megvan, ami egy
boldog, nagyszerű élethez szükséges.

80
 A Szentírást olvasva sok lázadó akaratú emberrel
találkozunk. Itt van például Jónás. Isten azt mondta
neki: „Menj Ninivébe!" Jónás saját akaratára támaszko­
dott, mikor válaszolt: „Nem megyek. Majd én eldön­
tőm. Ninivé pontosan keletre fekszik innen. Na, majd én
megmutatom neked: elmegyek Spanyolországba." Jó­
nás hajóra szállt, és elindult Társ is felé. Ez irány ih a ta t­
lan, öngyilkos akaraterő volt. Ez a fajta humanista jó ­
szándék otthonokat képes feldúlni. A boldog együttélés
érdekében szükséges, hogy az egyének alkalmazkodja­
nak egymáshoz. Nem mondhatod naponta: „Ma azt
teszem, ami nekem tetszik." Helyette inkább: „Azt te­
szem, am it az Úr akar." Isten nem akarja, hogy elméd
önmagadat szolgálja. Célja, hogy akaratod a szellemed
által éljen. Ha a szellemed szerint élsz, akkor szellemi
ember leszel!

Légy érzékeny Isten kívánságaira

A tárzusi Saul, aki Pál apostol lett, bemutatta nekünk,

hogyan működött az ő akarata. Egy álmot kapott Isten­
től, melyben egy férfi ezt mondta: „Jer által Macedóniába,
és légy segítségül nékiink." (Csel 16,9) Ez szellemi álom
volt. Reggel, ahogy felébredt, Pál azt mondta: „Me­
gyek." Szelleme király volt akarata fölött. Összecsoma­
golt, és másnap már indult is. Akarata alá volt rendelve
Isten elhívásának, hogy teljesen betölthesse azt, amire
Isten őt elrendelte. Nem csoda, hogy olyan győztes élete
volt!
Egy nagy gyülekezetei pásztoroltam South Benő­
ben. Egyik délután az Úr szólt hozzám:

81
 - A világ országainak fele részében csak egy nagy
város található. Érd el számomra azt a várost, és utána
egyetlen nagy evangélizáló központtal meg tudod érin­
teni az egész nemzetet.
Azt mondtam:
- Hiszek benne.
Isten válaszolt:
- Akkor menj el Manilába, és tedd meg!
- Küldj valaki mást! - mondtam én.
- Nem - mondta - , Te menj!
- De nekem egy nagy gyülekezetem van itt.
Isten nem volt hajlandó feladni:
- T e menj!
Saját akaratom nemet mondott, de a szellemem ezt
mondta: „Mondd az akaratodnak: 'M enj!' Akaratom,
menni fogunk!" Azonnal lementem az alsó szintre, ahol
feleségem vacsorát készített. Átöleltem, és azt mond­
tam:
- Kedvesem, Manilában fogunk élni, a Fülöp-szige-
teken.
A költözés gondolata olyan messze állt tőle, mint
napkelet napnyugattól. Rám nézett, és azt mondta:
- Feladjuk a gyülekezetünket, am it épp hogy csak
felépítettünk?
- Igen, Manilában, a Fülöp-szigeteken fogunk élni.
Akarsz valami nagyot hallani? Az Ur azt mondta, hogy
ott sokkal többet fog tenni értünk, mint amit valaha is
megtapasztaltunk.
Azt mondta:
- Menjünk!
Összehívtam egy értekezletet a diakónusokkal, és
lemondtam a gyülekezet vezetéséről. Röviddel ezután
elutaztunk a Fülöp-szigetekre. így működik az Istennek

82
alárendelt akarat. A szellemnek engedelmeskedik, aki
ezt mondja: „Akarat, nem tehetsz ellene semmit. Egyet-
érthetsz vele, és m ár végezheted is."
Ha akaratunk betelik Isten nagy szeretetével és ere­
jével, akkor életünk sokkal jobbra fordul, őszintén
mondhatom: ha újra élhetném az életemet, nem tudom,
hol változtatnám meg. 17 éves korom óta Isten akaratá­
ban élek. Bármit mondott nekem Isten, én megtettem.
Amikor Isten azt mondta: „Menj, és élj Jeruzsálemben!"
- fogtam á családomat, és elköltöztünk Jeruzsálembe.
Amikor Isten azt mondta: „Menj, és élj Hong Kong-
ban!" - összepakoltam a családomat, és irányba vettük
Hong Kongot. Amikor az Úr azt mondta: „Élj Manilá­
ban!" - vettem a családomat, és mentünk Manilába.
Amikor Isten azt mondta: „Térj vissza ide!" - azonnal
jöttünk.
Amikor Jézus imádkozni tanított bennünket a „Mi
Atyánk"-bán: „Legyen m eg a Te akaratod, jöjjön el a Te
országod", bizonyára az emberi szívre utalt. Tudta,
hogy ez egy rettenetesen erős terület, ezért mondta: „Ti
azért ha imádkozni akartok, így imádkozzatok. Imád­
kozzatok, hogy a ti emberi akaratotok megtörjön, hogy
alárendelt legyen, és ne legyen olyan lázadó, mint az
ördög. Szóljatok a telketeknek, hogy ezt mondja: 'Le­
gyen m eg a Te akaratod, U ram '."
Isten akarata tökéletes és jó. Ő nem fog elküldeni
hiábavaló munkára. Ha Isten küld, akkor biztosak lehe­
tünk abban, hogy minden dolog a mi javunkra fog
együttmunkálkodni.
Majdnem mindent, amit az életemben tettem, nem
állt szándékomban megtenni saját, természetes felfogá­
som szerint. Nem akartam prédikálni, de ha nem tettem
volna, talán már halott lennék a pokolban. Nem akar­

83
 tam misszionárius lenni, de életem enélkül 10 centet
sem ért volna az emberiség számára. Evangélista vol­
tam, de sohasem tudtam volna megáldani az emberisé­
get, ha nem lettem volna az. Nem akartam Manilában
élni, különösen nem a háború után, amikor a város
háromnegyede romokban hevert, és macska nagyságú
patkányokkal voltam körülvéve. Nem akartam ott élni,
de ez volt a legjobb dolog, amit valaha csak tettem az
országért és magamért. Isten akarata tökéletes. Isten
akarata jó és nagyszerű. Isten akarata öröm.
Szükséges, hogy az ember elméje alá legyen ren­
delve újjászületett természetének. „Mert az Isten országa
nem evés, nem ivás, hanem igazság, békesség és Szent Szellem
által való öröm." (Róm 14,17) Amikor Isten - Jézus vére
által - beléd helyezte az Ő szentségét, akkor újjászület-
tél. Beléd ültette az ő békességét, ezáltal benned van az
ő természete. Beléd ültette az ő örömét, így az Ő ereje
és hatalma is benned van. Ha ezek a dolgok uralkodóvá
és meghatározóvá válnak teljes életed fölött, akkor lel­
ked hármas területe (elme, érzelem és akarat) az emberi
szellem biztonságában kezd járni, és naggyá - kiválóvá
- , nagyszerűvé leszel!
Mózes a legszelídebb ember volt a földön. Ez a
leikéből fakadt, nem pedig nagyszerű képességeinek
vagy vezetői tehetségének volt köszönhető. Amikor Is­
ten azt mondta: „Fordulj jobbra!", Mózes az egész népet
jobbra vezette. Amikor Isten szólt hozzá: „Itt menj át a
tengeren!" - akkor felemelte a pálcáját, és azt mondta:
„Itt átm együnk." Az ő akarata alá volt rendelve Isten­
nek. Bárki a Bibliában - beleértve Júdást is - , aki kikerült
a mennyel való harmóniából, saját akarata által bukott
el. Ha az ádámi természet szerint élsz, akkor kikerülsz a
M agasságos Isten harmóniájából.

84
 4. Elmebeli egészség

Mindannyian azt akarjuk, hogy a szellemünk egész­

séges legyen. Szellemünk azonban csak annyira lehet
egészséges, amennyire az elménk az. Az 1Péter 1,13-ban
ez olvasható: „Annakokáért felövezvén elmétek derekait..."
A római időben a férfiak egy külső palástot viseltek,
amely meglehetősen hosszú volt. Ha valaki egy kicsit
gyorsabban akart gyalogolni vagy futni, akkor fel kellett
hajtania e ruhadarab szárnyát és azt egy zsinórral rögzí­
teni. Ezt hívták a „derekak felövezésé"-nek. Egy férfi
csak akkor tette ezt, ha gyorsabb ütemet akart elérni,
vagy ha lábait jobban ki akarta nyújtani. Isten pontosan
ezt mondja: övezd fel a derekadat, és mehetsz! Ezt kell
tennünk az elménkkel; nagyon erősen fel kell övezni a
cselekedetben és az előre haladásban.
Az lKorintus 2 ,16-ban felfedezhetjük: bennünk a
Krisztus értelme van. Mi is a Krisztus értelme? Ha el­
m éd olyan, mint Krisztusé, akkor erős, nem ismeri a
félelmet; nem lehet legyőzni, és mindig tudja, m i fog
történni a jövőben. Ha Krisztus értelme van bennünk,
akkor győzelmes elmék van. A földi életedben a legna­
gyobb csatád az elméd területén van.
A passzív elme nem tud koncentrálni. Előtte az
összpontosítás, lehetetlennek tűnik. Van, akinél az ör­
dög gyengíti a koncentrálási képességet. Ez megnyilvá­

85
nulhat például abban, hogy nem tud memorizálni, vagy
csak felületesen tud figyelni. Egy-két percig képes egy
dologra gondolni, aztán elméje már valami egész máson
jár. Nekünk azonban megvan az a képességünk, hogy
képezzük elménket az odafigyelésre annyi ideig, amed­
dig csak akarjuk. Fegyelmeznünk kell magunkat erre.
A passzív elme feledékeny. Vannak, akik m eg van­
nak fosztva a memorizálás erejétől. Képtelenek m egta­
lálni egy dolgot, ami pár perccel azelőtt még a kezükben
volt. A memória romlása a Sátán támadása azért, hogy
aláássa önbizalmunkat.

A z ördög el akar pusztítani téged

Elpusztításod egyik módja az elméden keresztül lehet­

séges. Ha felismerjük, hogy ez a Sátán támadása, akkor
azt is tudjuk, hogyan harcoljunk a passzív elmével
szemben, és hogyan álljunk ellene. A elme egyik tulaj­
donsága a tanulékonyság. Az ördög megpróbálja rábír­
ni az em ber elméjét, hogy Istennel ellenkező látásokat
vegyen át. Ez nagyon veszélyes dolog, és fegyelmezned
kell az elmédet ellene. Pontosan tudnod kell, miben
hiszel, és a benned levő erkölcsi természet szerint kell
élned. Csak egy oldalon lehetsz egyszerre. Ha valami­
nek gyorsan átállsz a vele ellentétes oldalára, akkor
probléma van az elmédben. Az ingadozó elme az ördög
eszköze. Hogyha állandóan hullámzói: egyszer fenn
vagy, aztán lenn, hol hiszel, hol meg nem, akkor az
ördög játszik az elméddel. Az ingadozó elme Isten Igéje
szerint a tengerhez hasonló: Isten azt akarja, hogy hoz­

86
zunk egy döntést, és aztán tartsunk ki mellette. Ha
tudsz valamit: tudjad! Ha hiszel valamiben, akkor
higgyél!
A pihenni képtelen elme is nagyon veszélyes. Az
álmatlanság gyakori probléma országunkban, ami szin ­
tén az ördög munkája. Sokaktól hallottam, hogy aludni
térnek, aztán még órákon keresztül különféle dologról
gondolkoznak. Juhot számlálnak, vagy mást. Elméjük
zakatol, mint egy gépezet, amely nem akar kikapcsol­
ni.Ha olcsó benzint veszel az autódba, előfordulhat,
hogy kikapcsolod a m otort, de az mégis tovább jár.
Néhány ember agya hasonló. Lefeküsznek és kikapcsol­
nak, de agyuk továbbra is pöfög. Ez nagy károkat tud
okozni neked. Minden esetben az ördögtől van. A Biblia
azt mondja: Isten az ő szerelmesének alvást ad. Ha el­
méd nem tudja m agát kipihenni, kikerülhetetlenül le­
robban. Sokan az állandóan zakatoló gondolatok miatt
vannak elmegyógyintézetben. Erőt kell vennünk az
elménk felett, és szólnunk kell hozzá: „Rendben van,
m ost pihenhetsz" - és azonmód elernyed.
Sok ember öngyilkosságot követ el azért, mert nem
képes belül kilazítani. Felpörögnek és nem tudnak meg­
állni. Addig mennek, m íg az ördög le nem rombolja
őket. Dávid a 23. Zsoltárban örökre tudatni akarta ve­
lünk, hogy Istenben a békesség és nyugalom mindig
megtalálható; függetlenül attól, hogy mi történik körü­
löttünk. Megmondhatod az elmédnek: „Most menj szé­
pen aludni!" - és az elme lecsendesedik. Megparancsol­
hatod neki. Ha nem tudod engedelmességre bírni, ak­
kor egy lázadó van a csapatodban, akinek nem tudod
kiszámítani a cselekedetét. Bármikor felkelhet ellened,
vagy cserben hagyhat, ami sok problémát és szomorú­
ságod okozhat neked. Irányítanod kell az elmédet!

87
 Sok ember hagyja, hogy elméje azt tegye, ami neki
tetszik. Gondolataik tetszésük szerint körbejárnak, bár­
mit megtehetnek, nem szabnak határt nekik. Elmédnek
azért kell engedelmeskednie, m ert te engedelmessé te­
szed. A kifáradt elme tragédia. Nem tudom leírni neked
azokat a zaklatott elméjű embereket, akikkel életemben
találkoztam. Nem alkalomszerű álmatlan éjszakáról be­
szélek, hanem egy krónikus állapotról.
Ha az agyad elkezd játszani veled, beszélj hozzá.
„Hé, agyam, van néhány üzenetem a számodra. Helyes
gondolkodásra foglak téged bírni. Miért nem olvasod el
a Róma 8,1-et: 'Nincsen azért immár semmi kárhoztatásuk
azoknak, akik Krisztus Jézusban vannak'." A ki nem pihent
elme sok kárt tett már embereknek. Lehet, hogy nem
volt senki, aki tanította, segítette, pihenésre bírta volna
őket, vagy imádkozott volna velük. Én kipihent ember
vagyok, nem vagyok feldúlt, és nem is akarok soha azzá
lenni.

Hadd uralkodjon jézus az életeden

Egész életemet Jézus kormányozza. Amit teszek - mint

például tanítás, prédikálás, televíziós munka, könyvírás
- , mind csak részfoglalkozások, amelyeket Isten akarata
szerint kell végeznem. Semminek sem fogom m egen­
gedni, hogy diktátorrá váljék az életemben. Évekkel
ezelőtt megtanultam, hogyan kell imádkozni. Amikor
letérdelek, az ördög egyből mondja, hogy mit kell csi­
nálnom itt és ott. E bevillanó gondolatok miatt elmémet
nem tudtam az imára összpontosítani. így szóltam m a­
gamban: „Elbánok én veled!" Ezután imádkozás előtt

88
 jegyzetfüzetemet m indig magam mellé tettem, és vala­
hányszor csak eszembe jutott valami, ezt mondtam az
elmémnek: „Na csak diktáld, és én majd szépen leírom
neked." Miután látta az ördög, hogy komolyan veszem
az imádkozást és a gondolataim ellenőrzését, eltávozott
tőlem. A jegyzetpapírom néha üresen maradt.
Az elméd királyává kell válnod. Nem szabad, hogy
a bevillanó gondolatok meghatározzanak és megzavar­
janak téged. A szavak sokaságában a bűn sosem hiány­
zik. Ha szüntelenül beszélsz, akkor nem tudsz figyelni,
és nem sokat fogsz tanulni. Van olyan, hogy egy nagy
ember beszédét sokan hallgatják, de néhányan egysze­
rűen nem hallják meg, mit mond. Csak egy kis szünetre
várnak, hogy felugorhassanak, és mondhassanak vala­
mi butaságot. A szónok bölcs mondatai szélként sod­
ródnak át elméjükön, aztán mind elszállnak. Sok ember
csak beszél, csak pletykál, egyre csak rágalmaz és vicce­
lődik. Szavak áradata fut keresztül agyán és száján, de
abból semmi nem marad meg.
Mi történik az elmével? Van-e valóságos remény
elménk számára, ha alszunk? Akarom hinni, hogy van.
Hiszek abban, hogy lefekvés előtt imában parancsokat
adhatunk az elménknek. Az ördögnek ezt mondom:
„Nem jöhetsz be ide m a éjjel! Nem lesznek rémálmok!
Ha álmodni fogok, akkor azok édes álmok lesznek."
Néhány álmot Isten inspirál, de vannak olyanok is, me­
lyek minden bizonnyal az ördög szüleményei. Lelkűnk­
ből is fakadhatnak álmok, például a nap gondjai vissza­
jöhetnek hozzád éjszaka. Éjjel az agy kevésbé aktív, így
könnyebben manipulálható, és ezt az ördög kihasználja.
Van álom, amely leverten ébreszti fel az embert, nem
pedig felfrissülve. Ilyenkor mondják: „Elgyötörtén éb­
redtem fel. Nem pihentem semm it."

89
 Ha este lefekszel, parancsolj az elmédnek. Hiszek
abban, hogy hatalmunk van arra, hogy édes és szellemi
dolgokról szóló álm aink legyenek. Tíz álmom közül
kilencben prédikálok és százával, sőt ezrével m entek
lelkeket. Ezáltal felfrissülve ébredek! Hiszem, hogy en­
nek egyik oka éppen az, hogy megparancsolom az el­
mémnek: frissítse fel magát, mialatt alszom. Nyugodjon
le, és csak olyan dolgokat keltsen életre, amelyek inspi­
rálók egész személyiségem számára.
A Róma 10,5 azt mondja: „Mert Mózes a törvényből
való igazságról azt írja, hogy aki azokat cselekeszi, él azok
által." Isten azt akarja, hogy bizonyos elvek alapján él­
jünk. Ha azok szerint élsz, elméd is követni fogja azt. Az
Efézus 4,17-18-ban ez áll: „Ezt mondom annakokáért és
bizonyságot teszek az Úrban, hogy ,ti többé ne járjatok úgy,
min t egyéb pogányok is járnak az ő elméjüknek hiábavalóságá­
ban, Kik értelmükben meghomályosodtak, elidegenültek az
isteni élettől a tudatlanság miatt, mely az ő szívük keménysé­
ge miatt van bennök." Nem kell értelmi sötétségben, az
isteni élettől való eltávolodásban lennünk. Isten nem
akarja, hogy ilyen állapotban legyünk. Megtérés után
elméd változáson megy keresztül, ha munkálkodsz raj­
ta; például úgy, hogy ezt mondod: „Elmém m ost már
szabad a béklyóktól, és hatalommal van felruházva.
Mostantól rendkívül aktív lesz, és csodálatra méltó kon­
centrálási képességgel fog rendelkezni." Pál az lK orin-
tus 2,16-ban lényegében ezt mondta: A Krisztus értelme
legyen bennem, akarom ezt, és meg is lesz. Akarom,
hogy krisztusi értelem legyen bennem. Elméd éppoly
egészséges lehet, mint a tested. Nagyon feldúl, ha látom,
hogy egy ember elméje kezd megbetegedni, vagy m eg­
zavarodni. Egy ember mentális állapotáért azonban
ugyanúgy imádkozhatsz, m int például az ujjáért vagy

90
bárm elyik testrészéért. Isten ugyanolyan könnyen meg
tudja érinteni elméjét, m int más részeit. Általában meg­
ijedünk ettől, pedig nem szabadna félnünk. Isten akarja,
hogy elménk erőteljes legyen, de ezen túlmenően azt is
akarja, hogy szellemi legyen; inkubálja a szellemi életet,
am ely aztán ki tud áradni másokhoz. Kell, hogy elméd
tele legyen jó, értékes és remek dolgokkal. Isten meg
tudja tenni ezt, ha Neki és az Ö szellemi igazságának
szánjuk gondolatainkat. Ha értelmedet elzárod ettől,
akkor megvakítod azt. Emberek milliói fordították gon­
dolataikat a* szellemi igazság ellen. A te elméd legyen
nyitott és hajlítható! Isten képes minden nap felfrissíteni
elménket, és mindig kész arra, hogy megáldja, megerő­
sítse azt.

91
 5. A lélek és a szellem vitája

A Biblia arról tanít m inket, hogy az ádámi és a krisztusi

ember között csata dúl. A megoldás nálad van: bárme­
lyik életet választhatod.
„Mert aki meghalt, felszabadult a bűn alól. Hogyha
pedig meghaltunk Krisztussal, hisszük, hogy élünk is őv ele ."
(Róm 6,7-8) Ez az egyetlen mód, hogy szabadok le­
gyünk a bűntől: m eg kell halnunk számára. A halál nem
csak megsemmisülést jelent, hanem elválasztást is. Isten
tehát ezt mondta: „Válaszd el magadat ettől a dologtól.
Halj meg számára!" Hogyha meghaltunk Krisztussal,
hisszük, hogy élni fogunk Vele együtt. A vízkeresztség
ennek az igazságnak a kifejezése. Amikor lemerülsz a
vízbe, akkor az ádámi, vagyis a testi természetedet me­
ríted be. Amikor a víz ezt beborítja, akkor el van temet­
ve. Amikor kijössz a vízből, szellemed feltámad. Ez a
szellemi élet.
Pál mondta: „Naponta m eghalok." A régi termé­
szet újra és újra felkel, de neked kell eldöntened: ki lesz
a király életed felett. Ha minden nap felbosszantható
ember vagy, akkor lelki részed irányít téged. Ha azt
mondod: „gyászolok, szomorú vagyok", akkor is lelked
uralkodik. De ha felkelsz, és azt mondod: „Hallelujah!

93
Egy új nap! Legyőzök egy tucatnyi G óliátot!" - akkor
meglátod az óriások bukását, fejlődsz és növekedsz.
Akaratod szellemi része naggyá válik életedben.
A Róma 7,22-23-ban Pál ezt mondja a belső tusáról:
„Mert gyönyörködöm az Isten törvényében a belső ember
szerint; De látok egy másik törvényt az én tagjaimban, mely
ellenkezik az elmém törvényével, és engem rabubád a bűn
törvényének, mely van az én tagjaimban." Pál látta ezt az
ellentmondást. H ajói odafigyelsz, minden nap láthatod
ezt a polém iát az emberiség életében. A lélek - különö­
sen újjá nem született állapotában - a szellem ellen
lázad. Ez a szüntelen való ellentét a szellem és a lélek
között magában foglalja a neheztelést, az önsajnálatot, az
önmegsemmisítést.

N e semmisítsd m eg magadat!

Hallottál már arról, hogy minden győzelemből ki tudod

magad beszélni? Valójában nem legyőzött vagy, hanem
önmagadat győzted le. Ez a rombolás rossz megvallás-
ból származik: „Ma semmire nem vagyok képes. Sze­
rencsétlen vagyok. Senkihez nem tudok bátran oda­
m enni." Ez lelki beszéd. Hallottál-e arról, hogy ugyan­
azzal a nyelvvel ezt is mondhatod „Győztes vagyok!
Minden csatát megnyerek! Előrehaladok!" Ez szellemi
beszéd.
Az ádámi és az újjászületett természeted között
állandó vita van. Ezt a csatát neked kell megnyerned,
Isten nem fogja helyetted eldönteni. A világ legnagyobb
emberei között is láttam néhányat, akik alsóbbrendűnek
érezték magukat másoknál. Semmi okuk nem volt rá.

94
A Sátán okozta, hogy ilyen negatívan gondolkozzanak
magukról. Elismertek, rendkívül okosak voltak, de az
ördög becsapta őket: „Te egy senki vagy. Nem tudsz
olyan jót tenni, mint m ások." Életüket ezek a vádló
gondolatok határozták meg. Ez lelki és egyáltalán nem
szellemi dolog. Jézus Krisztusban többek vagyunk,
m int győztesek!
Talán nem is tudod elképzelni azokat az embere­
ket, akik állandóan ostorozzák magukat, és így beszél­
nek: „Rossz gondolatom volt!" Nem, ez nem tőled jött,
pontosan az ördög súgta a füledbe. Mondd neki, hogy
azonnal takarodjon el onnan, - és ne is jöjjön vissza!
Keresztények milliói élnek vádiás alatt ma is, ami
lelki probléma. Holott: „Nincsen immár semmi kárhoztatá-
suk azoknak, akik Krisztus jézusban vannak, akik nem test
szerint járnak, hanem Szellem szerint." (Róm 8,1)
Bűnös állapotában az emberi elme a világhoz tarto­
zó logikus vagy lelki dolgokban gyönyörködik. A Szel­
lem vezetése szerint Isten a belső lényünkön keresztül
szól hozzánk, és természetfölötti módon tudjuk: mit kell
tennünk. Isten azt akarja, hogy így éljünk, és a szellem­
iélek harcában győztesek legyünk.
Valószínűleg a lélek és szellem közti csata leg­
klasszikusabb példája a Bibliában József. Az 1Mózes
45,3-8 beszél erről: „És monda József az ő atyjafiainak: Én
vagyok józsef, él-e m ég az én atyám ? Es nem feleihetének néki
az ő atyjafiai, mert megrettentek vala tőle. M onda azért József
az ő atyjafiainak: Jöjjetek közelebb hozzám! És közelebb méné­
nek. Alikor monda: 'Én vagyok József, a ti testvéretek, akit
eladtatok vala Egyiptomba. És most ne bánkódjatok, ne
bosszankodjatok azon, hogy engem ide eladtatok; mert a ti
megmaradástokért küldött el engem Isten ti előttetek. Mert
imm ár két esztendeje, hogy éhség van e földön, de még öt

95
esztendő van hátra , melyben sem szántás, sem aratás nem
lesz. Az Isten küldött el engem előttetek, hogy míveljem a ti
megmaradástokat e földön, és hogy megmenthesselek titeket
nagy szabadítássai. Nem ti küldöttetek azért engem ide, ha­
nem az Isten, ki engem a Fáraó atyjává [gyámjává] tett, és
egész házának urává, és Egyiptom egész földjének fejedelm é­
vé'." Utoljára akkor látták Józsefet testvérei, amikor őt
20 ezüst pénzért eladták. Tegyük fel, hogy testvéreid
eladnak 20 dollárért. Mi lenne akkor, ha egy idő múlva
New York állam kormányzójává emelkednél, és ők éle­
lemért jönnének hozzád? Vajon hogyan bánnál velük?
A legrosszabb börtön lenne a legjobb hely számukra;
nem?
József szelleme rendkívül erős és hatalmas volt.
Nincs férfi a Bibliában, aki annyira izgalomba tudna
hozni, m int József. Élete legnagyobb részében rosszul
bántak vele. Hét évig azért volt börtönben, mert nem
akart házasságtörést elkövetni, nem pedig azért, mert
megtette. 17 éves kora óta mostohán bántak vele, de
miután 30 éves korában kijött a börtönből, még mindig
egy kedves szellem volt bensejében. Ugyanezt akarja
Isten tőled és tőlem. Nem számít, hogy az emberek
hogyan bánnak veled. Hagyd, hogy a szellemed győze­
delmeskedjék! Ne sajnáld magadat! Ne beszélj arról,
hogy csúnyán bántak veled és megbántottak! N e engedd,
hogy akárki is megbántson téged!
A körülöttünk levő világban állandó harc dúl; azt
azonban neked kell eldöntened, hogy ebből szellemed
vagy lelked kerül-e ki győztesen.

96
III. Az emberi szellem
 Tartalom

Bevezetés . ................................................. 101

1. A szellemi e m b e r ..................................103

2. Az emberi szellem születése . . . .111

3. Élet a s z e lle m b e n ..................................123

4. Hogyan m űködik
a sz e lle m -e m b e r? .................................. 129

5. A bővölködő é l e t ..................................135

6. A szellemi ember a végső

c s a t á b a n .................................................. 145
 Bevezetés

Ez a rész az emberi szellem egységéről szól. Rámutat

arra, hogyan működik a Szellem a teljes emberi szemé­
lyiségben. Fel kell ismernünk: intellektusunk, érzelme­
ink, akaratunk és testünk ádámi természetünk tartozé­
kai. Vad és megzabolázatlan részeink ezek, m elyek Is­
tentől egyre távolabb visznek minket, ha nincsenek a
szellemünk irányítása alatt.
Aligha lehet győztes és beteljesedést hozó életet
élni az emberi szellem m egfelelő ismerete nélkül.

101
 í. A szellemi ember

Egy orvos elmondta nekem , hogy amikor megtért és

befogadta a Szent Lelket, a receptjeinek 80%-át megvál­
toztatta. Ezt mondta: „Megtérésem előtt mechanikusan
végeztem a munkámat. Az egyetemen megtanultam bi­
zonyos módszereket, és ennek megfelelően adtam taná­
csokat és recepteket. Amikor Isten Szelleme belém köl­
tözött, az ő szemével láttam az embereket. Tudtam,
hogy m ik a szükségeik, nem orvosi, hanem szellemi
érzékkel. Sokszor mondtam: 'Igazából nem is gyógy­
szer kell neked. Imádkozom érted ingyen, erre van
szükséged.' Ezután imádkoztam értük, ennyi volt az
egész."

A z intuíció Istentől származik

Szellemi lényed több dologból tevődik össze.

A szellemeden keresztül tudomást szerezhetsz ar­
ról a gonoszságról, am elyet senki más nem ismer. Ráér-
zel a lényegre; például, amikor találkozol egy sze­
méllyel, és többet megtudsz róla, mint amennyit ő maga
tud magáról. Ha figyelmesen ránézel, Isten szól hozzád
a szellemeden keresztül arról a személyről. Tudatára

103
ébredsz a gonosz és a jó valóságának, pusztán azáltal,
hogy a jelenlétébe kerülsz. Ez a fajta megérzés szellemi
dolgoknál működik. Megismered Istent olyan módon,
ahogyan mások nem ismerik őt. A bűnösök számára
Isten elérhetetlen. De számodra nem az, ő itt lent van,
ahol te, sőt éppen benned van.
Az intuíció nagyszerű képesség, amellyel a bensőd­
ben levő szellemi ember élni akar. Fel kell szabadítanod,
engedd működni; ne fojtsd el! Isten azt akarja, hogy a
személyiségünk szabadon folyjék. Minden csecsemő
így születik; amikor világra jöttünk, szabad személyi­
séggel születtünk. Amikor az ember szelleme megeleve­
nedik, egyfajta intuitív erő kezd a dolgokba beletekinte­
ni, és olyanokat mutat meg neked, amit mások nem
látnak. Hiszem, hogy még politikai események is a tu­
domásodra juthatnak, amelyek mások előtt el vannak
rejtve. A keresztények valóban előnyt élveznek m inden­
kivel szemben, akivel kapcsolatba kerülnek; de elég las­
san kell beszélned ahhoz, hogy Isten működtethesse ezt
a dolgot rajtad keresztül. Olyan erőd van, amit b ev é r­
zésnek neveznek. Mégérted az emberek érzelmeit,
ahogy m ások nem képesek. Lehet, hogy ők megsértené­
nek valakit, de te nem ezt csinálod, mert együttérzel
vele. Beleérzel az emberek életszituációjába. A legnagy­
szerűbb lehetőséged e képesség felszabadítására az Is­
tennel való kapcsolatban van. Bepillantást kapsz Isten
személyébe. Újjászületett szellemeden keresztül kijelen­
tést nyersz Istenről.
A szellem következő működési területe a közösség.
A közösségi életed központja a szellemed, nem pedig az
agyad. Megpróbálhatod, hogy az elméddel kapcsolód­
jál Istenhez, de nem jutsz messze. Isten nem az agyad­
nak válaszol. A Biblia azt állítja, hogy a bölcsességük

104
által az emberek nem ismerték meg Istent. Nem jutsz az
Úr ismeretére az emberek földi bölcsessége által. Hit és
a bűneid megvallása útján ismered meg ő t. A közösség
a részedet képező szellemből lép ki. Sokan nem szaba­
dítják fel szellemi életüknek ezt a részét. Bármikor kö­
zösségben lehetsz Istennel, mert Ő mindig ott van veled.
De nemcsak Istennel vagyunk közösségben, hanem em­
berekkel is. A keresztények a legkellemesebb emberek a
világon. Ők a földkerekség legkedvesebb személyei. A
különbség Istennek köszönhető.

A lelkiismereted

A szellemed másik területe a lelkiismeret. Miért követ­

hetnek el a bűnösök oly sok rosszat úgy, hogy közben
megmarad a jó lelkiismeretük?
Amikor mélyen Kína belsejében jártam , folyton a
kínaiakat tanulmányoztam. Útközben - Tibet felé - so­
kat faggattam őket. Megkérdeztem egy férfit:
- Rossz dolog lopni? - Gondolom, bűntudata lehe­
tett, m ert óvatosan körülnézett, mielőtt válaszolt.
- Ki vele - folytattam - , barátok közt marad. Rossz
dolog lopni?
- Nos - felelte végül - , megmondom neked. Ha
senki sem jön rá, rendben a dolog. De ha lebuksz, akkor
nagyon rossz lopni.
Kicsit hátraléptem m ielőtt visszavágtam:
- Úgy érted, hogy önmagában nem helytelen ezt
tenni?
Nem tudta, m it mondjon. Végül m égis válaszolt:
- Hát, tudod, nem zavar, hacsak ki nem derül.

105
 Ezt mondtam erre:
- Nem zavarról, hanem Istenről beszélek. Neked
van istened, akiben hiszel; és tudod, hogy mi a rossz és
mi a jó. Visszautasított:
- Semm i baj, ha nem fognak meg. Én csak ezt tu­
dom.
- Ez nem helyes - mondtam neki. - Nem szabad
valamit megtenned, ha az helytelen. Ami rossz, az
rossz. És ha ez rossz, akkor sohasem lehet jó. Működnie
kell a lelkiismeretednek.
A szellemed része a lelkiismeret. És képes arra,
hogy egyre érzékenyebbé váljék.
Sok évvel ezelőtt egy hírlappal a kezemben üldö­
géltem, és a képregényt olvasgattam. Egy nő jött arra
éppen, és megszólított: „Keresztény vagy?"
Igennel feleltem. „Nem úgy tűnik" - jegyezte meg
csípősen. Azóta ki nem állhatom a képregényeket. Sem
a feleségem, sem senki más nem látott engem, hogy attól
fogva ilyet olvastam volna. Miért? A szellemem feléb­
redt bennem. A szellemem, a bennem levő lelkiismeret,
ezt mondta: „Nagyobb és jobb vagyok ennél a szemét­
nél. Nem szükséges az elmémet tömni vele." A lelkiis­
mereted különbözik a többi emberétől. Egy újjászületett
személy bárki mástól különböző módon gondolkozik
az élet egészéről: Istentől kapott lelkiismerete miatt.
Vannak emberek, akikről azt mondhatnánk, hogy a
lelkiismeretük kiszáradt. Kiégett, elnyűtt, nem használ­
ják. De mindaz most is rossz, ami rossz volt akkor,
amikor először jöttél az Úrhoz. Hallottam némelyeket
arról beszélni, hogy most minden fenntartás nélkül
m egteszik azt, amire képtelenek voltak a megtérésük­
kor. Ez azt jelenti, hogy Szellemben kezdték el, ahogy a
Galata levél mondja, és testben fejezték be. Isten azt

106
akarja: a szellemünk szerint éljünk. A szellemed az éle­
ted királya! Minden dolgot neki kell irányítania. Nem a
lelked érzéseiből és gondolataiból irányít a főnököd. A
hatálom onnan származik, amit Isten a Szent Szellem
által a bensőnkbe ültetett.

Krisztust ültesd az életed trónjára

Szellemben kell élnünk, járnunk, imádkoznunk, énekel­

nünk és Krisztussal uralkodnunk. Akkor több, mint
győztesekké* válunk a szellemben. Akkor nincs se kár-
hoztatás, se bűntudat, sem aggodalom vagy félelem a
szellemünkben. Akkor a szellemünk királyi természetet
ölt m agára, -
„£s tett minket királyokká és papokká az ő Istenének és
Atyjának: annak dicsőség és hatalom mind örökkön örökké!"
(Jel 1,6) A szellemi és nem a lelki részünkben tétettünk
királyokká és papokká. Nem olyanok vagyunk, mint
egy európai trónon ülő király. A szellemünk birodalmá­
ban vagyunk királyok és papok. Szellemben uralko­
dunk.
A pap gyógyít, a király pedig irányít. Amikor a
szellemed válik az életed királyává és a teljes személyi­
ségedet uralja, a papi természet pedig kiárad belőled,
hogy az egész személyiséget szolgálja, akkor a szelle­

* A Róm 8,37-ből származó szóhasználat a King James Version for­

dítása alapján - (fordító.)

107
m ed az életed királya; a lelked a szolgálatodban áll,
a tested pedig a rabszolgád lesz. Ha nem tartod fenn ezt
a rendet, sohasem működhetsz együtt a Szent Szellem­
mel.
A görög „pneuma" szó szellemet jelent, az ember
szellemét is. A „psyche" szó az emberi lelket határozza
meg. Emberi lényed természet szerint nem szennyes.
Ha rossz, az azért van, mert az ördög azzá tette. A
lelkünk ugyan nem szellemi, de ettől még nem szeny-
nyes. Azzá lesz, amivé teszed, m ialatt felnőtté válsz. A
lelki részed tartalmazza intellektuális valódat.

A z élet a bensőnkből árad ki

Belül királyi szellemet hordozunk, amely uralkodik a

teljes személyiségünk többi részén. Az étvágyad nem
mondhatja meg, hogy mennyit egyél. A szellemed
mondja meg ezt. Ha nem tartod ezt be, kikerülsz Isten
Szelleméből. A Példabeszédek 20,27 a következőt állítja:
„Az Úrtól való szövétnek az embernek szelleme, aki megvizs­
gálja a szívnek minden rejtekét." Krisztus pedig ezt mond­
ta: Aki befogad engem, „annak bensejéből élő víznek folya­
mai ömlenek". Felfedeztem, hogy ez az ember szelleme.
Isten arra tanított, hogy a bensőnkben két trón van. Van
egy trónszék az elménkben a lelki valónk felett, és van
egy m ásik a bensőnkben a szellemi emberünk felett.
Jézus ígérte a János 738-ban: „...élő víznek folyam ai
ömlenek annak belsejéből." Jézusnak kell királlyá lennie! -
szívünkben. Ezért a szellem felel, és ha az ádámi termé­
szeted uralkodik, nem élhetsz győztes életet. Az eltelt
évek során arra a következtetésre jutottam , hogy a ke-

108
resztények mintegy 90%-a még a lelki természetében él.
Különösen igaz ez az intellektusuk és az érzelmeik terü­
letén. Ha az érzelmeid szférájában élsz, és azok irányí­
tanak téged, olyan leszel, mint egy kis falevél a víz
színén, ami csak ide-oda hányódik.
 2. Az emberi szellem születése

Hogyan születik az emberi szellem? Ennek a legtisztább

meghatározását az Úr Jézus Krisztus adta meg nekünk
a János 3,3-ban: „ Felele Jézus és monda néki: Bizony, bizony
mondom néked: ha valaki újonnan nem születik, nem láthatja
az Isten országát." Ez a Biblia egyik legerőteljesebb állítá­
sa. Amíg nem történik meg ez az új születés, és Isten
Szellem e nem költözik beléd, addig nem tapasztalhatod
m eg Isten országát. Addig Istenen kívül vagy. Csak
akkor kerülsz Isten szívébe, amikor átéled azt, amit
Jézus „újjászületésének nevezett.

M it jelent „újjászületni"?

A János 3,4 szerint: „M onda néki N ikodém ns: M im ódon

születhetik az em ber, ha vén ? Vájjon bem ehet-é az ő anyjának
m éhébe m ásodszor, és születhetik-é?" Tudjuk, hogy ekkori­
ban Nikodémus 90 éves lehetett. Az anyja valószínűleg
m ár nem élt. Azon tűnődött: hogyan fog újjászületni.
Hogyan mehet be m ásodszor az anyja méhébe, hogy
megszülessen? Egy bölcs ember, a Nagytanács egyik
tagja került ebbe a dilemmába.

111
 5. vers: „Felele Jézus: Bizony, bizony mondom néked:
Ha valaki nem születik víztől és Szellemtől, nem mehet be az
Isten országába." Mit értett jézus ezen? Azt, hogy a víztől
való újjászületésed nyilvános bizonyság arról, hogy
Istenhez jöttél. Tanúsítja, hogy meghaltál a világ dolgai,
a test számára, és bejelenti: életre jutottál Istenben. Ami­
kor nyilvános bizonyságtétellel megszületsz, akkor is­
mertté válsz a Bárány vére és a bizonyságtételed szava
által. A vízkeresztség olyan bizonyságtétel, amely iga­
zolja, hogy valóságosan újjászülettünk. Tehát víz és
Szellem által kell születned. Amíg ezt nem teszed meg,
nem léphetsz be Isten királyságába:
6. vers: „Ami testtől született, test az; és ami Szellemtől
született, szellem az."
7. vers: „Ne csodáld, hogy azt mondám néked: Szükség
néktek újonnan születnetek ."

Új szív

Amikor egy gyermek a világra jön, Jézus szavai szerint

a szellemi alkotórésze halott az ádámi természete miatt.
Az Ezékiel 36,26-27-ben a következőket olvassuk: „És
adok néktek új szívet, és új szellemet adok belétek, és elveszem
a kőszívet testetekből, és adok néktek hússzívet. És az én
szellememet adom belétek, és azt cselekszem, hogy az én pa­
rancsolataimban járjatok és az én törvényeimet megőrizzétek
és betöltsétek." Ez nem a testi ember, nem is a természetes
ember. Ez nem az, ahogyan egy gyermek felnövekszik,
m ert a gyermek természet szerint bűnös és vétkes. Egy
gyermek rendszerint nem mondja m eg az igazat, am i­
kor kényelmesebb hazudnia, és elveszi, ami nem az övé.

112
Amikor az új szív és új szellem beléköltözik, Isten ren­
deletéi szerint jár, és megtartja parancsolatait. Ezek
annak a bizonyítékai, hogy a szelleme újjászületett, és
hogy egy új személy jött létre. Hogyan töltheti be valaki
m ásképpen Istennek az életére vonatkozó tervét? Nincs
más út. Ha nem születsz újjá, képtelen leszel Isten aka­
ratát cselekedni, akárm it is tégy. A Szellemtől való szü­
letés a legnagyobb és legfontosabb esemény, ami az
em ber életében megtörténhet.

A z élet Szelleme

A Róma 8,10-ben olvassuk: „Hogyha pedig Krisztus ti

bennetek van, jóllehet a test holt a bűn miatt, a szellem
ellenben élet az igazságért." Amikor az Úr Jézus Krisztus­
hoz jössz és újjászületsz, a kívánságokkal együtt meghal
a régi életvitel, eltávoznak, végük van. Helyettük az élet
Szelleme működik, amely megigazulttá tesz; és arra
késztet, hogy helyesen járj, beszélj és gondolkozz. Isten
Szellem ének a mi szellemünkbe való beköltözése vala­
mi csodálatosat tesz velünk.
A Róma 8,11-ben Pál azt is kijelentette a Szent Lélek
által: „De ha Annak a Szelleme lakik bennetek, akifeltám asz­
totta Jézust a halálból,'ugyanaz, akifeltám asztotta a Krisztus
Jézust a halálból, megeleveníti a ti halandó testeiteket is az ő
ti bennetek lakozó Szelleme által." Az a szó, amelyet a King
Jam es fordítás használ arra, hogy „m egelevenít", régi
angol kifejezés, amely azt jelenti, hogy „valami nem
halott, hanem élő, m ozog".

113
 Erre Noé életében találhatunk egy példát. Amikor
Noé átvészelte a Özönvizet, körülbelül egy évet töltött
abban a borzalmas bárkában; és am ikor végül az eső és
a vízözön elállt, ki akart végre jönni. Kiengedett egy
galambot a felső ablakon át, hogy megtudja, megpihen­
het-e valahol. „Kibocsátá a galambot is, hogy meglássa,
vájjon elfogytak-é a vizek a föld színéről. De a galamb nem
talála lábainak nyugvóhelyet és visszatére ő hozzá a bárkába,
mert víz vala az egész föld színén; ő pedig kezét kinyujtá,
megfogd, és hévévé azt magához a bárkába. És várakozók még
másik hét napig, és ismét kibocsátá a galambot a bárkából. Es
megjőve ő hozzá a galamb estennen, és ímé leszakasztott
olajfalevél vala annak szájában. És megtudd Noé, hogy el­
apadt a víz a földről. És ismét várakozók még másik hét napig,
és kibocsátá a galambot, és az nem téré többé őhozzá vissza."
(1 Móz 8,8-12)
A hetes Isten szellemi száma. Akkor bocsátotta ki a
galambot, és az nem tért vissza a bárkába, mert új terem­
tés volt a föld színén.

Új teremtés Istenben

Isten is helyet készít a keresztényben a Maga számára.

Ez új teremtés, és nem a régi. Isten azt akarja, hogy Vele
együtt ebben az új teremtésben éljünk. Azt akarja, hogy
Vele éljünk, és azokat a tetteket cselekedjük, amelyeket
az Isten Szelleme határoz meg.
Ha valaki lelki keresztény, akkor lényegében vilá­
ginak nevezhetjük. A lelki keresztényeknek is van tes­
tük, lelkűk és szellemük; azonban az emberi szellem
szunnyad, és így ez a keresztény a lelki alkotóelemek­

114
ben és azok által ösztönözve él. Isten nem akarja ezt. ő
azt akarja, hogy m inden keresztényt a szelleme ösztö­
kéljen. Azt akarja: a Szellem legyen az életed királya,
hogy engedelmeskedj a benned levő szellem indíttatá­
sának és működésének.
Ha őszinte keresztény vagy, és Istenben aktív a
szellemeden keresztül, akkor nem a lelked szerint élsz.
Ehelyett a szellemet követed, amelyet Isten helyezett
beléd. Akkor a szellemed egyesül Isten Szellemével, és
„forró dróttal" kapcsolódsz egyenesen Isten tróntermé­
be.

Isten Szelleme és az emberei szellem

A Róma 8-ban látjuk, hogyan válik eggyé az emberi

szellem Isten Szellemével. A levél első hét fejezete csak
szórványosan említi a szellemet, de a 8. fejezetben annál
inkább feltárul. Alig lehet megmondani a különbséget
Isten Szelleme és az emberi szellem között.
Ahelyett, hogy az ádámi lélek uralná a szellemet,
m ost az emberi szellem ellenőrzi a lelket és a testet.
A Róma 8,11 szerint: „...ha Annak a Szelleme lakik
bennetek, aki feltám asztotta Jézust a halálból, ugyanaz, aki
feltám asztotta a Krisztus Jézust a halálból, megeleveníti a ti
halandó testeiteket is az ő ti bennetek lakozó Szelleme által."
Isten a bennünk lakozó Szelleme által akar parancsolni
a testnek és a léleknek. Sok keresztény számára ma a
nagy kérdés ez: hogyan működjünk szellemben és nem
lélekben? Hogyan jutunk át a lelki indíttatásból a szel­
lemibe? Talán egy bizonyság segíthet ebben. Mind­
annyian hallottunk arról a különleges keresztény férfi­

115
ról, akit Watchman Nee-nek hívtak. Egy kínai elöljáró
volt, aki azt mondta: „Meg kell értenünk: Isten m unká­
ját csak olyan személy végezheti, akinek a belső embere
felszabadult."

A belső ember felszabadítása

Isten szolgájának alapvető nehézsége abban áll, hogy

nem sikerül a belső embernek a külsőn áttörnie. Isten
Szellemének, akit ő beléd helyezett, keresztül kell tör­
nie a lelki részeken (elméden, érzelmeiden és az akara­
todon), és az öt fizikai érzéken (látás, hallás, ízlelés,
szaglás és érintés). Ha még sohasem tanultuk meg, ho­
gyan szabadítsuk fel belső emberünket úgy, hogy az
áttörje a külsőt, nem vagyunk képesek úgy szolgálni az
élő Istent, ahogyan kellene. Semmi sem hátráltathat
bennünket annyira, mint a belső lényünket uraló külső
ember. Amikor újjászületsz, a lelki részed többé nem ül
a trónján. Elveszíti királyságát és felsőbbrendűségét. A
belső ember lesz király, életed uralkodó tényezője. Ami­
kor imádkozol, a szellemedből imádkozol. Az életedet
a szellemed által éled. A szellemed válik benned a való­
ságos emberré. A keresztények a földkerekség minden
más lakójától különböznek, mert újjászületett teremt­
mények; és életüket az élő Isten Szelleme uralja.
Az, hogy a munkánk gyümölcsöző vagy sem, attól
függ: az Úr megtörte-e külső emberünket, hogy a belső
a felszínre jöhessen a törésen. Oly sokszor kell az Úrhoz
járulnunk, és ezt mondanunk: „Urunk, törj meg ben­
tiünket, törj meg bennünket." Ezen azt értjük: „Tedd
azt, hogy az elménk, az érzelmeink és az akaraterőnk

116
alárendeltségbe kerüljön. Törd meg a régi ádámi termé­
szetet: az ótermészetet. Az új élet uralkodjon és kormá­
nyozza szívünket és életünket." A m ai kereszténység
alapvető problémája az lehet: a megtöretés nem elég
m ély ahhoz, hogy a szellem-ember kiáradjon a lelki
részekre. Az Úr meg akarja töm i külső lényünket annak
érdekében, hogy a belső ember kifejezhesse magát a
külvilág számára. Amikor a belső ember felszabadul, és
a szellem kezd kifolyni, hitetlenek és keresztények
egyaránt áldást nyernek. Körülöttünk mindenki áldás
alá kerül, mert a belső ember mindig áldást hoz.

Magasabb síkra költözünk

Amikor a szellemed szerint élsz, akkor magasabb szin­

ten tevékenykedsz. Még mindig használod a lelkedet,
például amikor a szellemed az elmédet működteti, de a
szellemed a domináns tényező. A szellem ismerete na­
gyobb, mert mindkét világhoz kapcsolódik. Kapcsoló­
dik Istenhez és ismeri Isten elméjét; és ugyanakkor azt
is tudja, hogy mi a legjobb a természetes ember számára.
Kétszeres áldás az, amikor a szellem irányítja az életet.
Az embernek nem volt szabad ennie a jó és gonosz
tudásának fájáról. Isten ezt megmondta, de az ember
nem engedelmeskedett. Ez akkor történt, amikor Ádám
és Éva az Éden kertjében éltek. A lélek ezután túlfejlő­
dött. Az élet fája a szellem fejlődéséért lett volna, de
Ádám és Éva sohasem jutottak el ahhoz a fához. Nem
m aradt egyebük a jó és gonosz tudása fájánál, amely a

117
lelki fejlődéshez kötődött. A Mennyben majd szellemi
fejlődésen m együnk át; eszünk az élet fájáról is, és nem
csak a jó és gonosz tudásának fájáról.

M i az ember legnagyobb problémája?

Kiváló keresztények már régóta a lélek túlfejlődését,

azaz a mértéktelen lelki működést tekintik az alapvető
emberi problémának. Ha hagyjuk, hogy az elme, az
érzelmek és az akarat vezesse életünket, egyszer fent
leszünk, egyszer lenn. Ha nem működünk magasabb
szinten, nem válhatunk azzá, amivé Isten akarja. A lélek
sok mindent megtehet, még a Holdra is képes eljuttatni
az embert. A szellemi dolgok területén azonban teljesen
tehetetlen. A lélek nem végezheti a szellem munkáit. Az
elméd, érzelmeid és akaratod semmiképpen sem érheti
el és magasztalhatja Istent. Nem is dicsőítheti úgy, aho­
gyan ő azt megkívánja. Isten az emberi szellemtől várja
ezt.
Vegyünk egy példát az Ószövetségből. Amikor Iz­
rael gyermekei teljes áldozatot kívántak vinni Jahvénak,
akkor egy kis galambot vagy bárányt vittek áldozat­
ként. Ez a kis állat vagy madár képviselte személyes
áldozatukat. A főpap első dolga az volt, hogy vett egy
éles kést, és az áldozatot apró darabokra vágta az Úr
előtt. Az újszövetség idején mi nem galambokat és bárá­
nyokat hozunk a gyülekezetbe. Az igazi szolgálat, a
valóságos felajánlás, bennünk van. Saját magunkat kell
hoznunk teljes alárendelésben. De a folyamat ma is
ugyanaz.

118
 A z elválasztó kard

Jézus Krisztus, a Főpapunk fog egy éles kést, élesebbet,

m int amilyenje bármelyik ószövetségi főpapnak volt, és
elválasztja a szellemet a lélektől. Isten Igéje élő és ener­
gikus. Isten Igéje élesebb minden kétélű kardnál; elhat a
lélek és a szellem megosztásáig. A Biblia az az éles kard,
am ely képes a megkülönböztetésre és így szól hozzánk:
„Várj csak egy pillanatra, ez a szellem és ez a lélek. Ez
Isten szerint él, ez pedig itt Ádám szerint." Csak Isten
Igéje taníthat meg bennünket és mutathatja meg ne­
künk, hogy melyiknek mi a funkciója.
Az ember, aki Isten képére és hasonlatosságára te­
remtetett, három részből áll: szellemből, lélekből és test­
ből. A lelke is hármas tagolódású: akarat, elme és érzel­
mek. Kereshetsz, kutathatsz, de nem fogsz negyedik
alkotórészt találnia telkedben. A szellemben ugyancsak
három összetevő van: az intuíció (olyan ismeret, amely
nem gondolkodás eredménye, mint az intellektus eseté­
ben a lelki részekben), a közösség (közösség az Atyával,
az ő Fiával, az Úr Jézus Krisztussal, Aki nem él benned,
ha nem születtél újjá és a szellemed nem elevenedett
meg), és a lelkiismeret (Isten Igéjére tekintő belső tanús­
kodás). A test és a lélek a bűn miatt a halál uralma alá
került, de a szellem Isten életeleme.

119
 A Szellemek Atyja

A Zsidó 12,9 azt állítja: „Aztán, a mi testi apáinkfenyítettek

minket és becsültük őket; avagy nem sokkal inkább engedel-
meskedünk-é a szellemek Atyjának és élünk!" Isten a szelle­
mek Atyja. Az újjászületés előtt az ember szelleme ha­
lott, vagyis Istentől elidegenedett volt. Inaktív, ami nem
a nincset jelenti. A szellem a megelevenedés után lesz
élő. Lélekbe és testbe ruházkodik, amelyek a szellem
önkifejezése csatornáivá válnak. A természetes embert
ebben az életben a teste fejezi ki, és tartja fenn. Egy beteg
test megsemmisítheti az elme megnyilvánulásait, le­
rombolhatja az érzelmeket, elpusztíthatja az akaratot.
Az ember szelleme csak a lelken és a testen át léphet a
valóságba, és ugyanígy a fizikai halál vagy a bűn által
lép ki a testből. Az örök életet Jézus Krisztus a saját
magvának belénk oltása révén adja. A Jakab 1,21 ezt így
fejezi ki: „Elvetvén azért minden undokságot és a gonoszság­
nak sokaságát, szelídséggel fogadjátok a beoltott igét, amely
megtarthatja a ti leikeiteket." Az 1Péter 1,23 pedig: „Mint
akik újonnan születtetek nem romlandó magból, de romolha-
tatlanból, Istennek Igéje által, amely él és megmarad örökké:"
A lelkiismeretünk a szellemünk megnyilvánulása; ez
által tudjuk Isten törvényeit. A szellem azután közli
Isten törvényét a léleknek, amely érvényre juttatja azt.
M odem világunkból hiányzik a tiszta lelkiismeret: ahe­
lyett lelki elme-erőkkel vagy módszerekkel él. A lélek a
számmal kifejezhető mennyiségre tekint, a szellem vi­
szont szentségre, szelídségre, örömre és hasonlókra tö­
rekszik.

120
 Istennek szüksége van rád -

szellemedre, lelkedre és testedre

Az emberi természetet leíró három legfontosabb szó a

szellem, lélek és a test. Istennek mindháromra szüksége
van. Az ember a testén keresztül kapcsolódhat a külvi­
lághoz; fizikai érzékszerveivel tájékozódik a világban.
A lelkén keresztül ismerheti meg önmagát; ezt nevez­
zük éntudatnak. A szellemi területen rendelkezik azzal
a képességgel, hogy megismerje Istent; az istentudatú-
ság képességét birtokolja. Az emberi személyiség mind­
három elemére szükség van. Hasonlók vagyunk egy
vállalathoz. Amikor elmégy a telephelyre, a gyárban ott
látod a szerelőcsarnokot, ahol az alkatrészeket összeál­
lítják. Ez az emberi testhez hasonló. A hivatali részleg­
ben az adminisztratív dolgozók munkáját figyelheted
meg. Ez a lelkűnkhöz hasonló. Amikor azután az elnöki
hivatalba lépsz, megtalálod a cég valójának, életének és
koncepciójának forrását. Ez pedig az emberi szellemnek
felel meg. A bukott emberben a szellem elveszítette a
kormányzói hivatalt; és azt a lelke, vagyis a bukott,
bűnös ember kapta meg. Amikor valaki visszatér Isten­
hez, egy új világot, új életet és új erőt fedez fel. A 34.
Zsoltár 19. verse szerint: „közel van az Úr a megtört szívek­
hez." A szellemnek kell uralkodnia személyiségünk
központjában, és valahányszor Isten nem uralkodik az
em ber szellemében, a szellemi személyiség szunnyad;
és nem produktív, nem formál ki dicsőséges, boldog
és gyümölcsöző keresztényt.

121
 *
3. Elet a szellemben

Ha a lélek uralkodóvá válik és kormányoz, le fogja

rombolni, amit a szellem felépített. A lelket meg kell
töm i; csak azután szabadulhat fel a szellem, és áradhat
ki lelkűnkön és testünkön keresztül.
A Szent Szellem Istentől származik, és az emberi
szellemmel kommunikál. Jézuson kívül Ádám volt az a
személy, aki a földön az emberi szellem legteljesebb
kifejezését adhatta. Amikor Ádám fellázadt Isten ellen,
s nem engedelmeskedett, a szelleme meghalt. Megszűnt
Istennel: az Atyával való kapcsolata. Tetteit és gondola­
tait m ost már a test és a lelki szint ellenőrizte. Ezután a
Sátán kezdte kontrollálni a személyiségét.
Ami elveszett Ádámban, az feltámadt Krisztusban!
Ezt nevezzük újjászületésnek. A görög nyelvben négy
szó használatos az életre. Az első a „biosz", az élet
legalacsonyabb rendű formája. A „pszükhé" a lelki te­
rület. A „Zoe" a szellemi élet, a krisztusi élet, Isten élete,
az örök élet. Ez az a „zóé", amelyről, mint életről János
szól: „És ez az a bizonyságtétel, hogy örök életet adott nekünk
az Isten és ez az élet az ő Fiában van. A kié a Fiú, azé az élet:
a kiben nincs meg az Isten Fia, az élet sincs meg abban." (ljn
5,11-12) Az élettel kapcsolatos negyedik kifejezés az
„anasztrofé", amelyet a Szentírás egyszer használ a za­
vart viselkedésmódra.

123
 A „zóe'-élet

Krisztusban a „zóé" életet fogadjuk be; a szellemi életet,

az isteni természetet. Amit az ember bensejében szel­
lemnek nevezünk, az a „zóé"-élet. Az ember szelleme az
ő újjászületési megtapasztalása.
A János 3,16 a következőt mondja: „Mert úgy szeret­
te Isten e világot, hogy az 6 egyszülött Fiát adta, hogy m iaki
hiszen ő benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen." Ez
az emberi szellem Isten Szellemével való egyesülésé­
ről szól. A „világ" egyike azoknak a szavaknak, amely
jelentheti a kozmoszt, vagy a földrajzi értelemben vett
Földet, illetve jelentheti az embereket is. Isten az em be­
reket szerette. Úgy szerette az embereket, hogy egyszü­
lött Fiát adta, hogy aki csak hisz őbenne: el ne vesszen.
Isten azt akarta, hogy az embereknek legyen életük, ez
pedig az emberi és az isteni szellem összekapcsolódása.
„Titeket is megelevenített, akik holtak valátok a ti vétkeitek és
bűneitek miatt." (Ef 2,1) A kenet az, amikor Isten Szelle­
me birtokolja az emberi szellemet, és ez a szellem meg­
újul.
Isten pam csa sürget bennünket: „...újuljunk meg a
mi elménk szelleme szerint". (Ef 4,23) E megújulásnak a
szellemedből kell származnia és kiáradnia a lelki része­
idre. Amikor ez megtörténik, Jézus vére megtisztítja az
elmédet.
Ezékiel új szellemnek nevezi ezt: „Vessétek el maga­
toktól minden vétkeiteket, melyekkel vétkeztetek, és szerezze­
tek magatoknak új szívet és új lelket! Miért halnátok meg, oh
Izráel háza!?" (Ez 18,31) Isten azt akarja, hogy ez az új
szellem legyen bennünk. Ez a „zóé"-élet, a szellemi élet:
Isten élete.

124
 Amikor a Bibliában valaki elnyerte ezt az új szelle­
met, többé sohasem foglalkozott azokkal, akik az ádámi
természetben jártak. Pál azt mondta, hogy senkit sem
ismert test szerint.

M it tartalmaz a név?

Utazásom során sokszor hallottam, hogy némelyek így

társalognak egymással: „mit akarsz, vén dagadt?" De
nem ítélheted meg azt az embert a testmérete alapján.
Lehet, hogy a bensejében akkora erőt, Isten olyan hatal­
mát hordozza, mint egy hegy. Lehet, hogy nagyon ele­
ven a szelleme. Tehát nem engedheted m eg magadnak,
hogy test szerinti ismereted alapján „dagadtnak" ne­
vezd. A „zóé", az ő szelleme, Isten benne lakó Szelleme
szerint kell ismernünk őt. Szeretnélek nyomatékosan
kérni benneteket, hogy ne hívjatok senkit gúnynéven.
Megdöbbentő példára akadhatunk Jákobnál. Ez az
ő lelki neve volt. A „Jákob" név olyan személyt jelent,
aki „elveszi a m ásét", ő megragadott valamit, ami nem
az övé volt. Az Izrael szó viszont „Istennel uralkodó"-t
jelent.
Életének lelki periódusa alatt az emberek Jákobnak
hívták. Amikor viszont csodálatos m egtérési élmény­
ben részesült és újjászületett, Isten Szelleme rászállt, és
Isten angyala megáldotta őt. Azt mondta neki: „Többé
nem Jákob vagy, hanem Izrael." Ezután már test szerint
nem ismerhették őt, hiszen a teste megnyomorodott. Az
angyal megütötte a csípőjét, és a hátralevő életében húz­

125
ta azt a lábát. Az emberek mondogathatták volna egy­
másnak: „Nézd, ott m egy az öreg bicebóca", de alapo­
san m elléfogtak volna. Belül ő háromméteres óriás volt.
Sokáig éltem Kínában, ahol egy nagyon érdekes
szokás dívott. Titokban gúnyneveket használtak a
misszionáriusokra. Például ezt mondták: „Annak a
misszionáriusnak az otthonában a szolgálólány az úr­
nőjét 'tigrisnek' hívja kínaiul." Mivel az asszony nem ért
kínaiul, nem tud róla, hogy tigrisnek hívják. Olyan ne­
veket választottak, ami szerintük illett a misszionáriu­
sok személyiségére. De nem törekedhetünk arra, hogy a
lelki részük alapján ismerjük meg az embereket. Azon
igyekezzünk, hogy a szellemi valójuk szerint ismerjük
m eg őket. Azt akarjuk megtudni: erősek-e a hitben, és
nagy szeretet buzog-e bennük.
Ismael a test gyermeke volt. A Galata 4,23 szerint a
szolgálótól és test szerint született. A test e gyermeke
tövissé lett Ábrahám oldalában, ameddig csak élt. A
2Korintus 10,3 azt állítja: „Mert noha testben élünk, de nem
test szerint vitézkedünk." Bár kötődünk a testhez, az nem
istenünk, nem királyunk, nem uralkodik rajtunk; ha­
nem alávettetett az Istentől kapott „zóé"-életnek.
Amikor Istenhez jössz, O igen gyakran más nevet
ad neked. Az Úr jézus találkozott Péterrel, és azt mond­
ta neki: „Megváltoztatom a nevedet. Eddig Simon vol­
tál, m ost Péter vagy; szikla vagy." Jákob neve „mást
kiszorító"-ról „Isten fejedelm é"-re változott.
A Biblia sehol sem ad leírást Jézus testéről. Lehet,
hogy Máté leírta volna: „180 centi magas volt, tüzes
sötétbarna szemekkel és a szája körüli vonások annyira
jellegzetesek", de a Szent Szellem azt mondta neki: „tö­
röld ezt ki, töröld ki". Isten számára eldöntött kérdés
volt, hogy mi csak Szellem szerint - és ne test szerint -

126
ism erjük Jézust, ö nem azért jött, hogy a testét imádjuk,
hanem a Szellemét. Nem testileg kell hasonlítanunk
hozzá, hanem a szellemünkben.

A győztes keresztényt
Isten Szelleme energizálja

Az emberi szellemnek Isten győztes földi királyságába

kell bekapcsolódnia. Addig nem tudtam meghatározni,
hogy mi is a szellem, amíg Isten nem mutatta meg
nekem a Róma 14,17-et: „Isten országa igazság, békesség
és... öröm". Mi Isten királyságának igazságával, békessé­
gével és örömével rendelkezünk. Az Ezsiás 12,3-ban
pedig ezt mondta a próféta: „S örömmel merítetek vizet a
szabadító kútfejéből." Az 1Péter 1,8 ezt állítja: „Akit, noha
nem láttatok, szerettek; akiben, noha most nem látjátok, de
hisztek benne, kibeszélhetetlen és dicsőült örömmel örvendez­
tek. " Ez a te szellemed. Az emberi személyiség a Magas-
ságos Isten lakhelyévé válik. Az élet nagy kérdéseiben
az ember csak a szellemére támaszkodhat. Isten azt
akarja, hogy a szellemed megújuljon és megerősödjön
benned. Minden nap erősebbnek kell lennie.
Amikor Smith Wigglesworth-t megismertem, 85
éves volt. Bár futóversenyre már nem nevezhetett volna
be, a szelleme úgy fölkelt benne, mint egy óriás. Milyen
dicsőséges volt, hogy a szelleme nem gyengült m eg a
testével együtt! Olyan hittel, olyan erővel, hatalommal,
tele élettel beszélt még 85 évesen is!

127
 A 4M ózes 14,24 egy m ásik 85 éves emberről ad hírt,
aki egy egész hegyet foglalt el egymaga. „De az én szol­
gámat, Kálebet, mivelhogy más szellem volt vele, és tökéletes­
séggel követett engem, beviszem őt arra a földre, amelyre
bement vala, és örökségül bírja azt az ő magva."
Káleb a benne lakó szellem miatt volt győztes:
„Hozzámenének pedig Józsuéhoz Júdának fiai Gilgálba és
monda néki a Kenizeus Káleb, Jefunné fia : Te tudod azt a
dolgot, amelyet beszélt vala az Úr Mózesnek, az Isten embe­
rének én felőlem és te felőled Kádes-Barneában. Negyven esz­
tendős valék én, mikor elküldött engem Mózes az Úrnak
szolgája Kádes-Barneából, hogy kikémleljem a földet, és úgy
hoztam néki hírt, amint az az én szívemben vala. Atyámfiái
pedig, akik feljöttek vala velem, elrém ítették a népnek szívét,
de én tökéletesen követtem az Urat, az én Istenemet. És meg-
esküvék Mózes azon a napon, mondván: Bizony a föld, ame­
lyetet megtapodott a te lábad, tiéd lesz örökségül, és a te fiaidé
mind örökké, mivelhogy tökéletesen követted az Urat, az én
Istenemet. Most pedig, ímé megtartott engem az Úr életben,
a mint szólott vala; most negyvenöt esztendeje, amióta szólott
vala az Úr e dologról Mózesnek, ami alatt Izráel a pusztában
bolyongott vala; és most ímé, nyolczvanöt esztendős vagyok!
Még ma is olyan erős vagyok, amilyen azon a napon voltam,
amikor elküldött engem Mózes; amilyen akkor volt az én
erőm, most is olyan az én erőm a harcoláshoz és járásra-kelés-
re. M ost azért add nékem ezt a hegyet, amelyről szólt vala az
Úr azon a napon; mert magad is hallottad azon a napon, hogy
Anákok vannak ott, és nagy, erősített városok; hátha velem
lesz az Úr, és kiűzöm őket, amint megmondotta az Úr. És
megáldd őt Józsué, és odaadd Hebront Kálebnek, a Jefunné
fiának örökségül." (Józs 14,6-13)

128
 4. Hogyan működik
a szellem-ember?

A Jób 32,8 így válaszol: „Pedig a szellem az az emberben és

a M indenható lehellése, ami értelmet ad néki!" A Mindenha­
tó az, Aki felfogást, megértést ad neked; s mozgásba,
működésbe hoz. ö t a szellemed érdekli. Ezen keresztül
vezet, segít, és áld m eg téged.

A szellemednek saját személyisége van

A Zakariás 12,1-ben olvassuk: „Az Úr igéjének terhe Izrael

ellen. így szól az Úr, aki az egeket kiterjesztette, a földet
fundálta, és az ember keblébe szellemet alkotott." Ahogyan
Ádámot Isten alkotta élő személlyé, ő hozta létre a
szellemedet is. Szellemed egyedülálló személyiségje­
gyeket hordoz. Egyéniség vagy. Éppoly különböző
vagy bárki más szellemétől, ahogy nincs két azonos
hópehely vagy ujjlenyomat sem. Isten kifejezésmódja
kimeríthetetlen. A szellemed ügy kapcsolódik Istenhez,
hogy alárendeled magad Neki, s ez az összes valaha élt
embertől megkülönböztet téged.

129
 Jelenleg több, mint 5 milliárdan lakják a földet.
M indegyikük más, mint a többi; nincs két azonos em­
ber. Benned egyedülálló szellem lakozik, amelyhez ha­
sonló m ásik szellem nincsen. Isten m inden lágy érintése
a többi embertől különbözővé tesz téged.
Isten az életünkben működő indíttatásaira adott
válaszunk által formálja a bennünk levő szellemet. „Az
ÚRtól való szövétnek az embernek szelleme, aki megvizsgálja
a szívnek minden rejtekét." (Péld 20,27) Isten Igéje azt
állítja: ezen a földön a te szellemed az ő lámpása. A
bűnösök nem rendelkeznek ezzel.
El kell jutnunk arra a helyre, ahol belső impulzusa­
ink és indulataink az élő Isten Szellemét és nem az
ádámi természetet követik. A Menny fényforrásai va­
gyunk. Nem a lelked, vagyis az értelmed, az érzelmeid
és az akaratod az Úr lámpása; azzá akkor leszel, amikor
újjászületsz, azért hogy megvilágítsd a földet. „Ti vagy­
tok a világ világossága. Nem rejtethetik el a hegyen épített
város." (Mt 5,14) Ennek az új személyiségnek a főhadi­
szállása és trónterme a tested hasüregében van. Valaki
biztos, hogy elfoglalja ezt a trónt; vagy Isten ül azon,
vagy az ördög.
A Jakab 2,26 szerint: „...holt a test szellem nélkül..."
Szellem ileg halott. A „halálnak" több meghatározása
van, s nem mindig jelent elpusztulást. Az apa például
azt mondta tékozló fiáról: „Ez az én fiam halott volt." Ez
nem azt jelenti, hogy eltűnt a föld felszínéről, hanem azt,
hogy elszakadt az apjától. Ugyanígy a halál elválasztást
is jelenthet. Isten azt jelenti ki itt nekünk: testünk a
szellem nélkül inaktív, nem működik; más szóval: az
em ber szellemének úgy kell mozognia, élnie, hogy a
személyiségünk többi része Istenben működjék.

130
 Isten ereje a kenetben van

Ismertem egy evangélistát, akinek alig volt képzettsége,

ha volt egyáltalán. Az angolsága bizony gyatra volt, de
am ikor Isten kenetével szolgált, a rákos daganatok a
szemed előtt tűntek el. Egy csomó volt a szemem alatt,
ami nem múlt el, s amikor ez az ember imádkozott érte,
egy szempillantás alatt eltűnt, és többé sohasem újult ki.
Nem törődtem azzal, hogyan beszél angolul; ennek
semmi köze a csomóhoz, amitől nem tudtam megszaba­
dulni. A szellemi kapcsolódása számított. Ha valaki
kicsit furcsának vagy különösnek tűnik, vagy éppen
maradinak, vizsgáld meg a szellemét. Senki felett sem
ítélkezhetünk a magassága, a gazdagsága, az ügyessége
vagy az éleselméjűsége alapján; hanem csakis egy do­
log, a belőle kiáradó Szent Szellem lehelete szerint. Ha
ezen ismérv alapján közeledsz az emberekhez, sok ba­
rátod lesz; és szeretni fognak.

M ik a szellem összetevői?

A legelső a kijelentés. Ez része mindannak, amiből a

szellem áll. Arra használjuk a szellemünket, hogy
örökkévaló igazságot vegyünk át Istentől. Például a Má­
té 16,17-ben az Úr Jézus Péterhez fordult, és miután a
tanítvány bizonyságot tett felőle: „Te vagy a Krisztus, az
élő Isteni Fia", megjegyezte: „nem test és vér jelentette ezt
meg néked, hanem az én mennyei Atyám ."

131
 A szellemed az a részed, ahol szellemi kijelentés
birtokába jutsz. A lelki részeiddel képtelen vagy erre.
Pedig sokszor annyira törekszünk rá! Büszkék leszünk
az elménkre. Sokan szinte imádják az értelmüket. A
természetes lényed m indig azon igyekezik, hogy termé­
szetes módon éljen, de a szellemi embered kijelentésből
akar élni. Sokan vannak, akik újjászülettek, de nem tud­
nak különbséget tenni, hogy egy összejövetelen a Szent
Szellem működik, vagy valami más szellem. A kijelen­
tés ezen vonatkozásában először is a Szent Szellem m ű­
ködését kell megismernünk.
Meg kell ítélnünk magunkat, hogy tudjuk: vajon a
Szent Szellem az, aki indít bennünket, vagy a tulajdon
ádámi természetünk lelke által működünk. Sok keresz­
ténynek jóval több hite van, mint véli. Találkozhatsz
olyanokkal, akikben csak ügy forrong belül a hit, de az
ördög eláltatja őket, és azt gondolják, semmi hitük sincs.
Azt mondja nekik: „Na, neked egyáltalán nincs hited",
pedig tudja, hogy van. Az ördög soha nem mond igazat,
ő hazug és a hazugságok atyja. A szellemünk által ju t­
hatunk képességeink tudatába. Meg kell tanulnunk,
hogy elhiggyük: „Az vagyok, akinek Isten mond. Képes
vagyok megcselekedni, amiről Isten azt mondja, hogy
meg tudom tenni." A szellemi emberedben kijelentés
által tevékenykedsz. Isten mond valamit, te elhiszed; és
ez így működik! A szellemed összetételében a kijelentés
nagyon fontos annak m egértéséhez, hogy igazából ki
vagy, és mire vagy képes. A maga teljességében ezt nem
foghatod fel az értelmeddel. Ezerszer többre lehetsz
képes, mint amennyit az agyad valaha is feltár számod­
ra.

132
 A szellemed összetételében nem csak a kijelentés­
nek van szerepe, hanem nagyon erősen kapcsolódik
hozzá az is, amit lelkiismeretnek nevezünk. Az értelme­
ző szótár szerint a lelkiismeret a jó és a rossz belső
ismerete. Ha m egsérted a benned levő erkölcsi ítéletet,
akkor a lelkiismereted a bűntudat érzéseit hozza létre.
Forduljunk’most a Bibliához - (Róm 8,16) - egy ponto­
sabb meghatározásért. „Ez a Szellem bizonyságot tesz a mi
szellemünkkel együtt, hogy Isten gyerm ekei vagyunk." A
lelkiismereted mond téged Isten tulajdonának, mert a
Szent Lélek életet hozott létre a szellemedben.
A lelkiismereted irányíthat téged. Befogadja Isten
Igéjét, majd közvetíti az akaratod számára, az pedig
annak megfelelően cselekszik. A lelkiismereten múlik,
hogy jó vagy rossz folyamatba kerülsz-e; hogy helyes
vagy helytelen cselekedeteid lesznek-e. Ez a vezetés
nem feltétlenül abban a tekintetben működik, hogy va­
lami bűnös vagy nem; lehet, hogy inkább arra vonatko­
zik: amit éppen teszel, Isten tökéletes akaratában van-e
vagy sem. Ha áthágod a lelkiismereted útmutatását,
akkor a szellemi embered egy részén teszel erőszakot.
Ha a lelkiismereted megmutatja neked, hogy mi a leg­
helyesebb tennivaló, és te mégis inkább a saját utadon
m égy tovább, akkor az ádámi természet működik ben­
ned.

Lelkiismereted - a hited székhelye

A Zsidó 9,14 szerint: Isten megtisztítja a lelkiismerete­

det. „Mennyivel inkább Krisztusnak a vére, aki örökké való
Szellem által önmagát áldozta fe l ártatlanul Istennek: meg­

133
tisztítja a ti lelkiismereteteket..." Tehát m aga a lelkiisme­
reted a hited székhelye. Isten kitisztít a holt cselekede­
tekből, azokból a dolgokból, amelyek nem szellemiek.
Bármi legyen is, ami nem tesz téged szellemibbé az az
életednek halott része. Mindaz, ami él benned, Istené.
Mindaz, ami magasabbra emel téged, Istené. Ezek a
szellemeden és nem a lelki részeden, nem az elméden,
nem az érzelmeiden, nem az akaratodon keresztül mű­
ködnek; és nem is a testeden keresztül. Csakis az újjá­
született természeted által működhetnek.
Az lTim óteus 1,5.18-19 szerint; „A parancsolatnak
vége pedig a tiszta szívből, jó lelkiismeretből és igaz hitből való
szeretet. Ezt a parancsolatot adom néked fiam Timótheus, a
rólad való korábbi jövendölések szerint, hogy vitézkedjél azok­
ban ama jó vitézséggel, M egtartván a hitet és jó lelkiismeretet,
melyet némelyek elvetvén, a hit dolgában hajótörést szenved­
tek. "; Isten akarata az, hogy a lelkiismereteden keresztül
hit keletkezzék a szellemi lényedben. A lelkiismereted a
hited központja, szíve. Ez a központ nem az elmédben,
nem is az érzelmeidben van. A hit mélyebben működik:
a szellemi részedben jön létre. E szellemi részből árad ki
az ádámi összetevőkbe.

134
 5. A bővölködő élet

Előfordult már, hogy felhívtad egy barátodat, és első

szava ez volt: „Éppen most akartam telefonálni neked?"
Ezt nevezhetnénk megérzésnek, vagy mondhatnánk,
hogy „egymásra vagytok hangolva". Hányszor megtör­
ténhetett, hogy valakivel üldögéltél, aztán hirtelen
mondtál valamit, mire ő azt válaszolta: „Éppen erre
gondoltam én is!" Ilyenkor az emberek szelleme össze­
hangoltan működik.
lK o rin tu s2 ,ll szerint: „Mert kicsoda tudja az emberek
közül az emberek dolgait, hanemha az embernek szelleme,
amely ő benne van? Azonképen az Isten dolgait sem ismeri
senki, hanemha az Istennek Szelleme." - senki sem értheti
meg az embert mindaddig, amíg m eg nem ismeri az
emberi szellemet. Amíg a pszichológusok azt gondol­
ják, hogy az ember két részből áll: sárból és levegőből
álló kettős lény, addig nem érthetik m eg igazán az em­
beri személyiséget. Ha nem jutunk el abba a birodalom­
ba, ahol a szellem mozog, sohasem érthetjük meg az
igazságot ügy, ahogyan kellene.

135
 Ismeret kijelentés által

A szellemi lényünknek van egy olyan része, amely tanu­

lás nélkül ju t ismeretekhez. Olyan ismeretekről van szó,
m elyek gondolkodás nélkül, kijelentés útján nyerhetők.
Megkapod és felfogod, de nem értelmi képességeid ál­
tal, hanem a szellem-embereden át. Tudod, hogy igaz,
és biztos vagy benne, hogy igaz; de mégsem a gondol­
kodókészségeddel jöttél rá.
Mikor Alaszkában voltam, ismertem egy 70 év kö­
rüli férfit, akiről azt mondanánk, hogy „fehér orosz". A
kommunisták miatt menekült el Oroszországból. Cipő­
javítással foglalkozott, és szokásommá vált, hogy
hosszú látogatásokat tegyek nála. Egy nap rámnézett, és
azt mondta: „Erről mi a véleményed: Itt ültem az üzlet-
helyiségben és imádkoztam. Megköszöntem Istennek,
hogy szabad ember vagyok, és hirtelen a szellememben
egy temetést láttam. Orosz temetés volt, pedig én Alasz­
kában élek. Belenéztem a koporsóba, és a bátyámat lát­
tam ott. Aztán becsukták a koporsót, és a megjelentek
elszéledtek. Az egészet leírtam, és levélben elküldtem
Oroszországba. A bátyám felesége válaszolt: 'Helyesen
láttad, és a leveledből kiderül, hogy pontosan abban az
órában, am ikor történt'." Figyelemreméltó az, ahogyan
a szellemünk megmozdul bennünk, és efféle dolgokat
tesz.
Az ördög rendelkezik mindannak a hamisítványá­
val, amije Istennek van. Csak azért, m ert néhány ham i­
sított bankjegy forgalomban van, nem fogom az igazit
elégetni. Csak azért, mert ham isítanak valamit, nem
becsmérlem le az eredetit. Itt volt ez az istenfélő ember,
aki azért m enekült el a kommunista Oroszországból,
mert szerette Istent. Az Úr olyan kedves volt hozzá,

136
hogy m egelevenített valamit a bensejében - pontosan
abban az órában - amikor a bátyját eltemették. A szelle­
mében ott volt a temetésen. Eljuthatunk Istenben oda,
hogy egy szellemi képességet birtokoljunk. Egész biz­
tosak vagyunk abban, hogy nem csalatkozunk hogy
tudunk valamit; Isten ereje által nyilvánul ez meg.

Érzékelhetik mások Isten Szellemét benned?

Mik azok az isteni kifejezésmódok, amelyek az emberi

szellemből erednek és bennünk vannak? Isten Szellemét
a saját szellemünkön keresztül bocsátjuk ki másokhoz.
Néha elfogadják, m áskor nem. Egyszer egy nagy repü­
lőgép en u taztam . Ilyenkor rend szerin t tanul­
mányaimba mélyedek, s most is éppen a jegyzeteimet
böngésztem. Amikor futólag átpillantottam a másik ol­
dalra, ott egy nő a nyelvét nyújtogatta rám. Elnevettem
magam, mire újra kiöltötte rám a nyelvét. A szellemem
kiáradt a repülőgépben, és ez dühítette őt. Egy szót se
szóltam, hiszen az egész mögött csak a szellemem állt.
Akkora volt benne a gonoszság, hogy nem tudta magát
türtőztetni. Mivel 10 kilométer magasan voltunk, nem
dobhatott ki a gépből, csak a nyelvét nyújthatta ki rám.
Megeshet, hogy egy társaságban pusztán a személyes
jelenléted által ébrednek rá az emberek, hogy bűnösök!
De ugyanígy gyógyíthatod is az embereket. Közéjük
mégy és azt mondják: „De jól érzem magam a társasá­
godban!"
A Galata 5,22-23-ban az van megírva: „...a Szellem­
nek gyümölcse: szeretet, öröm, békesség, béketűrés, szívesség,
jóság, hűség, szelídség, mértékletesség. Az ilyenek ellen nincs

137
törvény." - a szellemi gyümölcsök tehát az emberi szel­
lem kifejezései a benned levő szellemi ember gyü­
mölcsei, nem pedig a lelki emberedéi. Ezek a benned
m egszületett szellem kifejeződései és megnyilvánulá­
sai.
A Szent Lélektől származó ajándékok is az ember
szellemében tartózkodnak. Amikor Isten felruház téged
egy szellemi ajándékkal, az a szellemi részedhez tarto­
zik. Nem a lelki részedben, az elmédben, érzelmeidben,
az akaratodban marad, nem is a fizikai elemekben -
vagyis az öt érzékszervben - , hanem a szellemi részben.
Onnan, a szellemedből árad ki, s nem a természetes
személyeden keresztül.

Az emberi szellem közösségre vágyik

Mik a te emberi szellemed alapvető tevékenységei? Az

egyik legcsodálatosabb: a közösség. Amikor a szellem
élővé válik, akkor hozzá hasonló emberi szellemet keres
és talál, hogy azután együtt kerüljenek a Szent Szellem
sodrásába. Ez a közösség imádkozás, éneklés és dicséret
közben alakul ki. Az ember teljes lényében fizikailag a
földdel érintkezik. Lelki kapcsolódás által az elménk, az
érzelmeink és az akaratunk útján teremthetünk közös­
séget. Az ember a szelleme által is közösséget élvezhet.
Összekapcsolódhat másokkal az Isten Igéje alapján vég­
zett jó cselekedetekben, éneklésben, az Ige olvasásában,
imában, dicséretben és így tovább. A közösség ezen
módja igazán nagyszerű.

138
 Az ljá n o s 1,7-ben olvassuk: „Ha pedig a világosság­
ban járunk, amint ő maga a világosságban van: közösségünk
van egymással, és jézus Krisztusnak, az ő Fiának vére meg­
tisztít minket minden bűntől." Az emberi szellem egyik
tevékenysége, hogy közösségben vagyunk, lehetünk
egymással. Tudod-e, hogy a keresztény közösség kap­
csai gyakran sokkal erősebbek, m int a vér szerinti ter­
mészetes kapcsolatok? Sokan vannak, akik otthagyják a
rokonaikat, hogy a gyülekezetbe, Isten népe közé kerül­
hessenek. Ezek az emberek azt mondják: „Ó, én itt tu­
dok közösségben lenni. Mindnyájan testvérek vagyunk
Istenben, úgyhogy egy családhoz tartozunk, és közös­
ségben vagyunk egym ással."
Az lKorintus 6,17 szerint: „Aki pedig az Úrral egye­
sül, egy szellem ő vele." Egyszer Franciaországban elté­
vedtem; és tudnotok kell, nem beszélek franciául. Az­
nap este prédikálnom kellett, és nem találtam azt a
házat, ahol elszállásoltak. A legtöbb ház egyformának
tűnt, és nem zörgethettem be ezer házba. „Na jó - gon­
doltam - , csak annyit tehetek, hogy addig kószálok az
utcán, amíg a rendőrség rám nem talál. Remélem, rá­
bukkanok valakire, aki beszél angolul." Ott álltam az
utcasarkon, és imádkozni kezdtem: „Uram, nem tu­
dom, találok-e valaha is ebben a városban egy angolul
értő személyt, és azt sem tudom, hol az a gyülekezet,
ahol ma este prédikálnom kell. Egyedül te segíthetsz
nekem, Uram." Abban a pillanatban arra kerékpározott
egy férfi, és mikor egész közeljutott hozzám, azt mond­
ta: „halleluja". „Jöjjön csak ide, jöjjön ide!" - szóltam
neki. Megértettem ezt a szót, hogy „halleluja". „Magá­
val m egyek" - közöltem vele. Nem tudtam , hogy éppen
abba a gyülekezetbe tart, ahol szolgálatra vártak!

139
 Próbáld meg a szellemeket!

Az 1János 4,1 arra int: „ Szeretteim, ne higyjetek minden

szellemnek, hanem próbáljátok meg a szellemeket, ha Istentől
vannak-é; mert sok hamis próféta jött ki a világba." Olyan
napokban élünk, amikor szükséges, hogy megpróbáljuk
a szellemeket, s m egtudjuk m it állítanak; és ezek Isten­
től vannak-e. A szellemed a személyiségednek az a te­
rülete, ahol ezt a kijelentést megkapod.
Az Efézus 5,19 arról győz meg bennünket - „Beszél­
getvén egymás között zsoltárokban és dicséretekben és szel­
lemi énekekben, énekelvén és dicséretet mondván szívetekben
az Úrnak." - , hogy az ember szellemének tevékenységei
nagyon különlegesek és csodálatosak.
Az lTim óteus 3,9-ben ez áll: „Kiknél megvan a hit
titka tiszta lelkiismerettel." Amikor Isten m eggyökerese­
dik a lelkiismeretünkben, ő megtermi ezeket a gyü­
mölcsöket és a Szent Szellem ezen rendkívüli áldásait.
A következőket is Pál mondja az lKorintus 14,15-
ben: „Hogy van hát? Imádkozom a szellemmel, de imádko­
zom az értelemmel is; énekelek a szellemmel, de énekelek az
értelem mej is." Jogunk van hozzá, és parancsot is kap­
tunk arra, hogy az elménk területén és a szellemünkben
is működjünk.

140
 A szellemednek kell kormányoznia
a lelkedet és a testedet

Miután a szellemed újjászületik benned, fejlődésnek in­

dul és érett kereszténnyé válik, uralkodni és kormá­
nyozni kezd. Beazonosítja a lelked és a tested működé­
sét, hogy az Istenben történik-e vagy sem. Azt is megha­
tározza, hogy a tetteid szellemi töltésűek vagy pedig
lelki indíttatásúak. A szellem használni kezdi a lelket és
a testet szellemi kifejezések és megnyilvánulások céljá­
ra.
Erőt, hatalmat és győzelmet nyerhetsz a hitetlenség
felett a szellemed munkálkodása által. Sokan vannak,
akiknek nehéz valamiben hitet gyakorolni, és erőlköd­
nek, hogy hinni tudjanak. Amikor újjászületsz, egyálta­
lán nem kell küszködnöd; egyszerűen csak hiszel. Ne­
kem semmi nehézséget sem jelent hogy higgyek. Azt
mondom: „Igen, igen, ez így van, dicsőség Istennek.
Igen, hiszem ezt. Semmi problém a." Ha benned van a
hitetlenség szelleme, nem bízol a testvéreidben, és nem
hiszed el azt, am it hallasz, végül a Bibliában sem fogsz
hinni.
Szellemben beléphetünk abba a birodalomba, ahol
hiszünk Istenben. Beléphetünk arra a területre is, ahol
ismeretlen a félelem és a zavarodottság. A bennünk
lakozó szellem munkája az, hogy eltávolítsa a félelme­
ket, fóbiákat, a hitetlenséget és a démonokat. Ezt úgy
mondhatnánk, hogy mennyei helyeken uralkodunk
szellem által.
A szellemed növekedésre képes. Az újjászületésed
napján még nem fejlődött ki teljesen. Épp csak elkezdett
növekedni, és ez folyamatos. Amikor a szellemed és a

141
lelked jó állapotban van, akkor ügyelnek rá, hogy a test
megszentelődjék. Ekkor van az, hogy a teljes személyi­
séged harmóniában működik a Mindenható Istennel.

A lelki működésed tárja fel

újjászületett szellemedet

A szellemed egész életed során képes rá, hogy tanuljon

és növekedjék. Természetesen a lelki összetevőid is ké­
pesek erre. Az elméd például sohasem áll le a fejlődés­
ben, ha mindennap új dolgokat kell tanulnia.
Honnan tudjuk eldönteni: m ikor kapunk ismeretet
a szellemünkből és mikor a lelkűnkből? Hogyan ítélhet­
jü k m eg a szellemeket? Talán ez a létező legnagyobb
probléma. Azt, hogy a szellem-emberrel vagy a lelkűnk­
kel állunk szemben, az információ forrásáról ismerhet­
jük fel. A kimondott szó tárja fel, hogy mi van egy
személy bensejében. Ha a lelki részedből szólsz, akkor
az nem szellemi. A kimondott szó felfedi, hogy szellem
szerint jársz vagy sem.
Az, hogy az olvasási vágyad mire irányul, feltárja
és érzékelhetővé teszi a szellemedet. Ha abban leled
öröm ödet, hogy ponyvaregényeket, széttört otthonok­
ról szóló történeteket, vagy pornográf könyveket olva­
sol, nyilvánvalóvá teszed, hogy milyen szellem van
benned. Az, hogy mit olvasol, megítéli a szellemedet.
Az is feltárja a szellemed állapotát, milyen társasá­
got választasz magadnak. Amikor megtértem, a régi
társaim közül senki sem akadt, aki bármely módon
igényt tartott volna a társaságomra. Ha bűnös társaid
vannak, az azt jelzi: nem jársz szellemben.

142
 Istent tisztelő szokásaid szintén megmutatják,
hogy ki vagy belül. Egyesek csak halott, komor isten­
tiszteletet tudnak elképzelni. Úgy gondolják: az isten-
tiszteletnek semmi köze az örömhöz, a békességhez, a
boldogsághoz vagy Isten működéséhez. Azt az egyhá­
zat, amely nem halott, ki nem állhatják. Ez azért van,
m ert ők maguk halottak. Ilyen egyszerű a dolog.
A szellemed m ásik mutatója a szelídséged. A belső
személyiségedre rávilágít az, hogy szelíd vagy m akacs
magatartást tanúsítasz-e. Ha m akacs vagy, nem a szel­
lemi emberedben jársz. Ha ugyanabban a személyben
szelídség és m akacsság egyszerre van jelen, az a lélek és
a szellem közötti szakadékra utal.

143
 6. A szellemi ember
a végső csatában

Az Efézus 6,10-12-ben Pál, a nagy apostol ezt mondta:

„ Végezetre, atyámfiai, legyetek erősek az Úrban, és az őhatal­
mas erejében. Öltözzétek fö l az Isten minden fegyverét, hogy
megállhassatok az ördögnek minden ravaszságával szem­
ben. Mert nem vér és test ellen van nékünk tusakodásunk,
hanem a fejedelem ségek ellen, a hatalmasságok ellen, ez élet
sötétségének világbírói ellen, a gonoszság szellem ei ellen, me­
lyek a magasságban vannak."
Mi nem test és vér, vagyis emberek ellen tusako-
dunk, hanem fejedelemségekkel, területek feletti go­
nosz uralkodókkal. Nem emberi erőkkel küzdünk, ha­
nem olyanokkal, amelyek m eghaladják azt. A világ sö­
tétségének kormányzói ellen harcolunk. A magas helye­
ken működő szellemi gonoszság ellen hadakozunk:
olyan területeken, m int a politika, vallás, és gazdaság. A
Jelenések 12,12 azt állítja: „Annakokáért örüljetek egek és
akik lakoztok azokban. Jaj a föld és a tenger lakosainak; mert
leszállóit az ördög ti hozzátok, nagy haraggal teljes, úgymint
aki tudja, hogy kevés ideje van." Lesz egy végső csata. A
meghatározó ütközet, a végső összecsapás a lényeges.
Aki az utolsó ütközetet megnyeri, az lesz az egész hábo­
rú győztese!

145
 Eljött az idő

A kegyelem idejében élő nemzedékek utolsó pillanatai­

ban járunk. Úgy gondolom: ugyanazt érezhetjük, amit
Babilon a történelme utolsó éjszakáján. Úgy hiszem , a
babiloniak valami ilyesfélét suttogtak egymásnak: „Va­
lam i hátborzongató van a levegőben." Az utolsó ítélet
rájuk vetette az árnyékát, és éltek ott értelmes emberek,
akik kimondták: „Végünk van. A királyunk dorbézol és
tivom yázik, de Babilonnak vége."
Úgy hiszem: Róma polgárainak is érezniük kellett
az ítéletnapot, am ikor a pokol tüzes nyelvei nyargaltak
a császárvárosban; és Róma haldoklott. Biztos, hogy a
Római Birodalom végső, halódó pillanataiban az em be­
rek érezték a közelgő csapást.
Lehet, hogy Jeruzsálem népe is hasonló érzésekkel
viaskodott, am ikor fővárosukat a császári Róma m ene­
telő légiói bekerítették. Titus császár parancsa így hang­
zott: „Égessétek le porig, romboljátok le. Követ kövön
ne hagyjatok benne." Jeruzsálem lakóinak érezniük kel­
lett ezt!
Ma pedig neked és nekem mint keresztényeknek
érzékenynek kell lennünk az Úr Jézus visszajövetelére.
Meggyőződésem, hogy m ár érezhető a nyomorúság el­
jövendő ideje, ahogy egyre közeleg a világhoz, amely­
ben élünk.

146
 Légy készen!

Mint keresztényeknek - neked és nekem - fel kell ké­

szülnünk a végső támadásra, am elyet az ellenség az
emberiség ellen intéz. Az Ige szerint az ördög úgy fog
harcolni, m int egy sarokba szorított fenevad. M indent
m egtesz m ajd ebben az utolsó nagy rohamban, amire
csak képes. A föld felszínére jövő utolsó nagy csata
célpontjában m aga az ember lesz; az ütközet színhelye
pedig az emberi szellem. Az em ber legnagyszerűbb al­
kotórésze a szelleme, amely intuitív úton megismerheti
Istent, s am ely szeretni és szolgálni képes ő t. Ez az
ember azon része, amely hordozza a lelkiismeretét,
amely által eljut a Mindenható Isten ismeretére, szolgá­
latára és imádására. A végső összecsapás nagyon szoro­
san kapcsolódik az emberi lény szellemi részéhez.

Kik a hűségesek?

Az Úr Jézus Krisztus mondta a Lukács 18,8-ban: „Az

embernek Fia mikor eljő, avagy talál-é hitet eföldön?" Ez azt
jelenti, hogy az ember szellemét éri a támadás. Valam i
megpróbálja tönkretenni az ember szellemi hitét. Isten
diadalmas egyháza azonban képes lesz arra, hogy ösz-
szecsapjon az ellenséggel, és győzelmet arasson szel­
lemben.
Milliók adják m ajd át m agukat démonimádásra.
Az okkultizmus egészében véve az ember szelleme elle­
n i támadás, hogy ellopja azt Istentől. A sátánimádás, az

147
asztrológia és a csillagjegyek, amelyek m anapság any-
nyira népszerűek lettek, m ind részei ennek az emberi
szellem ellen indított nagy támadásnak.
A csata szellem i összecsapás lesz az emberi szellem
szétzúzása céljából, hogy az képtelen legyen imádni
vagy szolgálni Istent. Sátán olyan fondorlatos m ódsze­
rekkel jön m ajd, hogy sokan nem ismerik fel őt. Az
eszközei oly ártatlannak tűnnek; és mégis csapdába ejtik
az em berek szellemét, hogy ne imádhassák Istent. Emi­
att fontos annyira, hogy m egtanuljunk szellemi embe­
rünkben élni, és folytonos és állhatatos közösséget ápol­
ni Istennel. A kkor és csak akkor győzhetünk az utolsó
csatában, ha szellemünkben királyként - és Jézussal
m int Úrral - élünk. Azáltal, hogy szellemben élünk:
azzá a győzelmes egyházzá válunk, am ely felett „a pokol
kapui sem vesznek diadalmat..." (Mt 16,18).
 Kiadja a HIT Gyülekezete
Budapest, 1994
Felelős kiadó: Takács Ferenc

Műszaki szerkesztés: Simon Tímea

Készült a Borsodi Nyomda Kft.-ben

1994