ِ ‫ﺎر‬ ِ َ ّ ‫ﺪ اﻟﻠ‬

ِ
‫ك‬ ‫ﺒ‬‫ﻤ‬
َ َ ُ ْ ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ
‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬
ْ ‫ﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋ ْﺒ‬ ُ َ ‫اﻋ ِﺘﻘ‬
َ ‫ﺎد‬ ْ
Iʿtiqād ʿAbdillāh ibn al-Mubārak

DE GELOOFSLEER VAN
ABDULLĀH IBN AL-MUBĀRAK
Van:
AL-ʾIMĀM ABŪ ʿABD AR-RAḤMĀN ʿABDULLĀH IBN AL-MUBĀRAK IBN
WĀḌIḤ AL-ḤANḊA̧ LIYY AT-TAMĪMIYY

118H–181H

Bron:
Al-Jāmiʿ fī ʿAqāʾid wa-Rasāʾil Ahl as-Sunnah wal-ʾAţar (pp. 197-198)
Dār al-Manhaj al-ʾAwwal, 2e druk, 1437H (2016)
van ʿĀdil Āl Ḥamdān al-Ğāmidiyy

Oorspronkelijke bron:
Mugtaṣar al-Ḥujjah ʿalā Tārik al-Maḥajjah
van Abū al-Faṭh al-Maqdisiyy (490H)

Vertaling:
Abū ʿĀṣim al-Maġribiyy
 TRANSCRIPTIETABEL
4
Transcriptie
Arabische letter
minuskel / kapitaal
Medeklinkers

ţ/Ţ ‫ث‬
j/ J ‫ج‬
ḥ/Ḥ ‫ح‬
g/G ‫خ‬
ḑ/Ḑ ‫ذ‬
ş/Ş ‫ش‬

ṣ/Ṣ ‫ص‬
ḍ/Ḍ ‫ض‬
ṭ/Ṭ ‫ط‬

ḑ̇ / Ḑ̇ ‫ظ‬
ʿ ‫ع‬
ğ/Ğ ‫غ‬

q/Q ‫ق‬
w/W ‫و‬
y/Y ‫ي‬

ʾ ‫ء‬

ť ‫ ـﺔ‬/ ‫ة‬
Klinkers

ā/Ā ‫ـﺎ‬.‫ﹶ‬.. / ‫ا‬.‫ﹶ‬..

ū/Ū ‫ــﻮ‬.‫ﹸ‬.. / ‫و‬.‫ﹸ‬..
ī/Ī ‫ـﻴـ‬.‫ﹺ‬.. / ‫ــﻲ‬.‫ﹺ‬.. / ‫ي‬.‫ﹺ‬..
 9

IN DE NAAM VAN ALLĀH, AR-RAḤMĀN, AR-RAḤĪM 

Abū al-Fatḥ al-Maqdisiyy  zei in Mugtaṣar al-Ḥujjah ʿalā Tārik al- ‫ﹶﴫ اﳊﹸ ﱠﺠ ﹺﺔ ﻋ ﹶﹶﲆ‬ ‫ ﹺﰲ ﹸ‬ ‫ﳼ‬
‫)ﳐﹾﺘ ﹶ ﹸ‬
‫ﹺ ﹺ‬
‫ﹶﻗ ﹶﺎل ﹶأ ﹸﺑﻮ ا ﹾﻟ ﹶﻔﺘ ﹺﹾﺢ اﳌﹶ ﹾﻘﺪ ﱡ‬

I
Maḥajjah: “Ibn al-Mubārak  zei: : ‫ـﻪ ﹾﺑ ﹸﻦ اﳌﹸ ﹶﺒ ﹶﺎر ﹺك‬
‫ ﹶﻗ ﹶﺎل ﹶﻋﺒﺪﹸ اﻟ ﱠﻠ ﹺ‬: (‫ﹶﺎر ﹺك اﳌﹶﺤﺠ ﹺﺔ‬
‫ﹾ‬ ‫ﹶ ﱠ‬ ‫ﺗ ﹺ‬

k heb de mensen meegemaakt in Makkah, al-Madīnah, al-Kūfah en ‫ـﻤ ﹺﺪﻳــــﻨ ﹺﹶﺔ ﹶوا ﹾﻟﻜﹸﻮ ﹶﻓ ﹺﺔ‬ ‫ﺎس ﺑﹺ ﹶﻤ ﱠﻜ ﹶﺔ ﹶوا ﹾﻟ ﹶ‬
‫ﹾﺖ اﻟﻨﱠـ ﹶ‬‫ﹶأ ﹾد ﹶرﻛ ﹸ‬
al-Baṣrah, en in Egypte en Gurāsān, en ik trof hen terwijl zij ver- ‫اﺳـــــﺎ ﹶن ﹶﻓ ﹶﺄ ﹾد ﹶر ﹾﻛﺘ ﹸﹸﻬ ﹾﻢ‬ ‫ﹺ‬
‫ﴫة ﹶوﺑﹺﻤـ ﹾﺼـ ﹶﺮ ﹶو ﹸﺧ ﹶﺮ ﹶ‬
‫ﹺ‬
‫ﹶوا ﹾﻟﺒﹶ ﹾ ﹶ‬
enigd waren op de Sunnah en de Jamāʿah (de Gemeenschap): ‫ﹺ‬:‫اﳉﲈﻋﹶﺔ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬
‫اﻟﺴﻨﱠﺔ ﹶو ﹾ ﹶ ﹶ‬‫ﹸﳎﹾﺘﹶﻤﻌﲔﹶ ﻋ ﹶﹶﲆ ﱡ‬

 Wie getuigt dat Lā ilāha illā l-Lāh (geen aanbedene met recht behalve ‫ ﹶو ﹶأ ﱠن ﹸﳏ ﱠﹶﻤﺪﹰ ا‬،‫ ﹶﻣ ﹾﻦ ﹶﺷ ﹺﻬﺪﹶ أﹶ ﹾن ﹶﻻ إﹺ ﹶﻟ ﹶﻪ إﹺ ﱠﻻ اﻟ ﱠﻠـ ﹸﻪ‬- ١
Allāh) en dat Muḥammadan Rasūlu l-Lāh (Muḥammad is de Boodschap- . ‫ـﻪ‬ ‫ و ﹶﻓﻮ ﹶض ﹾاﻷﹶﻣﺮ إﹺ ﹶﱃ اﻟ ﱠﻠ ﹺ‬،‫ﹶﻋﺒﺪﹸ ه ورﺳﻮ ﹸﻟﻪ‬
‫ﹾﹶ‬ ‫ﹾ ﹸ ﹶﹶ ﹸ ﹸ ﹶ ﱠ‬
per van Allāh), en de zaak overlaat aan Allāh .

 En wie weet dat alles met Qaḍāʾ (Bepaling) van Allāh en Zijn Qadar ‫ﺎء ﹺﻣﻦ اﻟ ﱠﻠ ﹺ‬
‫ـﻪ ﹶو ﹶﻗﺪﹶ ﹺر ﹺه‬ ‫ﹶ‬
‫ وﻋﹶﻠﹺﻢ أﹶ ﱠن ﻛ ﱠﹸﻞ ﹶﳾ ﹴء ﺑﹺ ﹶﻘﻀ ﹴ‬- ٢
‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ ﹶ‬
(Voorbeschikking) plaatsvindt, en ook het goede, het slechte, al-Kufr ‫ﹺ‬
.‫ ﹶوا ﹾﻟ ﹸﻜ ﹾﻔ ﹶﺮ ﹶو ﹾاﻹ ﹶﻳﲈ ﹶن‬،‫اﻟﴩ‬
‫ﹶواﻟﹾـﺨﹶ ﹾ ﹶﲑ ﹶو ﱠ ﱠ‬
(ongeloof) en al-ʾĪmān (geloof). 1

En wie het recht kent van de Salaf (de voorgangers) die voorgegaan ‫ﺎﺿــﲔﹶ ا ﱠﻟ ﹺﺬﻳ ﹶﻦ‬
‫ﻒ ا ﹾﻟـﻤــ ﹺ‬ ‫ف ﺣ ﱠﻖ اﻟﺴ ﹶﻠ ﹺ‬
 ‫ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ ﹶوﻋ ﹶﹶﺮ ﹶ ﹶ‬- ٣
zijn, die Allāh  gekozen heeft voor het metgezelschap van Zijn Profeet .‫ ﻟ ﹸﺼ ﹾﺤﺒﹶﺔ ﻧﹶﺒﻴﱢﻪ ﷺ‬ ‫اﺧﺘ ﹶﹶﺎر ﹸﻫ ﹸﻢ اﻟ ﱠﻠـ ﹸﻪ‬
‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ‬
‫ﷺ‬.

 En wie voorrang geeft aan Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq, ʿUmar ibn al-Gaṭṭab, ‫ ﹶوﻋ ﹶﹸﻤ ﹶﺮ ﹾﺑ ﹶﻦ‬،‫اﻟﺼـﺪﱢ ﻳـ ﹶﻖ‬‫ ﹶو ﹶﻗﺪﱠ ﹶم ﹶأ ﹶﺑـﺎ ﹶﺑـ ﹾﻜـ ﹴﺮ ﱢ‬- ٤
ʿUţmān ibn ʿAffān en ʿAliyy ibn Abī Ṭālib, moge Allāh over hen allen ‫ﹶﲇ ﹾﺑ ﹶﻦ ﹶأ ﹺﰊ‬ ‫ﹺ‬
‫ ﹶوﻋ ﱠ‬،‫ ﹶو ﹸﻋﺜﹾ ﹶﻤـﺎ ﹶن ﹾﺑ ﹶﻦ ﹶﻋ ﱠﻔﺎ ﹶن‬،‫ﺎب‬ ‫اﳋﹶ ﱠﻄ ﹺ‬
‫ﹾ‬
tevreden zijn. ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺐ ﹺر ﹾﺿ ﹶﻮ ﹸ‬
. ‫ان اﻟ ﱠﻠـﻪ ﹶﻋ ﹶﻠ ﹾﻴ ﹺﻬ ﹾﻢ ﹶأ ﹾﲨﹶﻌﲔﹶ‬ ‫ﹺ‬
‫ﹶﻃﺎﻟ ﹴ‬

 En wie (Allāh) om genade vraagt voor de metgezellen van de Bood- ‫ـﻪ ﷺ‬

‫ﻮل اﻟ ﱠﻠ ﹺ‬
‫ﺎب رﺳ ﹺ‬
‫ ﹶوﺗ ﹶﹶﺮ ﱠﺣ ﹶﻢ ﻋ ﹶﹶﲆ ﹶأ ﹾﺻ ﹶﺤـــ ﹺ ﹶ ﹸ‬- ٥
schapper van Allāh ‫ﷺ‬, zowel de oude als de jonge onder hen, en wie ،‫ث ﺑﹺ ﹶﻔ ﹶﻀﺎﺋﹺﻠﹺ ﹺﻬ ﹾﻢ‬
‫ ﹶو ﹶﺣﺪﱠ ﹶ‬،‫ﻛﹶﺒﹺ ﹺﲑ ﹺﻫ ﹾﻢ ﹶو ﹶﺻ ﹺﻐ ﹺﲑ ﹺﻫ ﹾﻢ‬
hun deugden overlevert en zich weerhoudt van wat er zich tussen hen .‫ﹶو ﹶأ ﹾﻣ ﹶﺴ ﹶﻚ ﻋ ﱠﹶﻤـﺎ ﹶﺷ ﹶﺠ ﹶﺮ ﹶﺑ ﹾﻴﻨ ﹸﹶﻬ ﹾﻢ‬
heeft plaatsgevonden.

 En wie de twee ʿĪd-gebeden, de dag van ʿArafāt 2 en de gezamenlijke ‫اﳉﲈﻋ ﹺ‬

‫ﹶﺎت ﹶﻣ ﹶﻊ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹺ‬
‫ ﹶو ﹶﺻ ﱠﲆ ا ﹾﻟﻌﻴﺪﹶ ﹾﻳ ﹺﻦ ﹶوﻋ ﹶﹶﺮ ﹶﻓﺎت ﹶو ﹾ ﹶ‬- ٦
gebeden bidt met iedere leider, of deze nu een vrome of een zondaar is. ‫ﻛ ﱢﹸﻞ إﹺ ﹶﻣﺎ ﹴم ﹶﺑﺮ ﹶأ ﹾو ﹶﻓ ﹺ‬
.‫ﺎﺟ ﹴﺮ‬ ‫ﱟ‬

 En de Qurʾān is het Woord van Allāh en Zijn Neerzending; het is ‫ ﹶﻟـﻴﹾ ﹶﺲ‬،‫ﹾـﺰﻳـ ﹸﻠ ﹸﻪ‬ ‫ﹶـﻼم اﻟ ﱠﻠ ﹺ‬
‫ـﻪ ﹶوﺗﹶـﻨ ﹺ‬ ‫ ﹶوا ﹾﻟـ ﹸﻘ ﹾـﺮ ﹸ‬- ٧
‫آن ﻛ ﹶ ﹸ‬
niet geschapen. .‫ﻮق‬‫ﺑﹺﻤﺨﹾ ﹸﻠ ﹴ‬
‫ﹶ‬

 En al-ʾĪmān (het geloof) is uitspraak, daad en intentie, gepaard met ‫ـﺎن ﹶﻗ ﹾﻮ ﹲل ﹶوﻋ ﹶﹶﻤ ﹲﻞ ﹶوﻧﹺﻴﱠ ﹲﺔ ﹶﻣ ﹶﻊ إﹺ ﹶﺻﺎ ﹶﺑ ﹺﺔ‬
‫ﻳـﻤ ﹸ‬ ‫ ﹶو ﹾ ﹺ‬- ٨
‫اﻹ ﹶ‬
het treffen van de Sunnah. .‫اﻟﺴﻨ ﹺﱠﺔ‬
‫ﱡ‬

 En al-ʾĪmān (het geloof) neemt toe en neemt af, met het hart en met .‫اﳉ ﹶﻮ ﹺار ﹺح‬
‫ﺐ ﹶو ﹾ ﹶ‬ ‫ﻳﻤـﺎ ﹸن ﹶﻳ ﹺﺰﻳﺪﹸ ﹶو ﹶﻳﻨﹾ ﹸﻘ ﹸ‬
‫ﺺ ﺑﹺﺎ ﹾﻟ ﹶﻘ ﹾﻠ ﹺ‬ ‫ ﹶو ﹾ ﹺ‬- ٩
‫اﻹ ﹶ‬
de ledematen.

 En al-Jihād blijft voortbestaan, vanaf dat Allāh Muḥammad ‫ ﷺ‬zond, ‫ﺚ اﻟ ﱠﻠـ ﹸﻪ ﹸﳏ ﱠﹶﻤﺪﹰ ا ﷺ‬ ‫ ﹶو ﹾﹺ‬- ١٠
‫اﳉ ﹶﻬﺎ ﹸد ﹶﻣ ﹴ‬
‫ﺎض ﹸﻣﻨ ﹸﹾﺬ ﹶﺑ ﹶﻌ ﹶ‬

1 D.w.z.: ‘…en dat ook het goede, het slechte, al-Kufr en al-ʾĪmān met Qaḍāʾ en Qadar van Allāh plaatsvinden.
2 De negende dag van de maand Dhū al-Ḥijjah en één van de dagen van de Ḥajj-pelgrimstocht.
10

tot aan de laatste groep die zullen vechten tegen de Dajjāl (de Anti- ‫ﹺ ﹺ ﹺ ﹺ ﹴ ﹺ‬
‫إ ﹶﱃ آﺧﺮ ﻋ ﹶﺼﺎ ﹶﺑﺔ ﹸﻳ ﹶﻘﺎﺗﻠﻮ ﹶن اﻟﺪﱠ ﹶﺟ ﹶﺎل ﹶﻻ ﹶﻳ ﹸ ﱡ‬...
‫ﴬ ﹸﻫ ﹾﻢ‬
christ): geen onrecht van een onrechtpleger dat hen zal schaden. .‫ﹶﺟ ﹾﻮ ﹸر ﹶﺟﺎﺋﹺ ﹴﺮ‬

 En het geloof in de straf van het graf, en Munkar en Nakīr 3. ‫اب ا ﹾﻟ ﹶﻘ ﹾ ﹺﱪ ﹶو ﹸﻣﻨﹾﻜ ﹴﹶﺮ ﹶوﻧ ﹴ‬
.‫ﹶﻜﲑ‬ ‫ﻳﻤـﺎ ﹸن ﺑﹺ ﹶﻌ ﹶﺬ ﹺ‬ ‫ ﹶو ﹾ ﹺ‬-١١
‫اﻹ ﹶ‬

 En in al-Ḥawḍ 4 (het Waterbassin). ‫ـﺤ ﹾﻮ ﹺ‬

.‫ض‬ ‫ ﹶوا ﹾﻟ ﹶ‬-١٢

 En in aş-Şafāʿah (de voorspraak op de Dag der Opstanding). .‫اﻟﺸ ﹶﻔﺎﻋ ﹺﹶﺔ‬

‫ ﹶو ﱠ‬-١٣

 En in al-Mīzān (de Weegschaal op de Dag der Opstanding). ‫ وا ﹾﻟ ﹺ‬-١٤

‫ـﻤﻴﺰﹶ ﹺ‬
.‫ان‬ ‫ﹶ‬

 En de mensen van het Paradijs zullen hun Heer  zien. . ‫ـﺠﻨ ﹺﱠﺔ ﹶﻳ ﹶﺮ ﹾو ﹶن ﹶر ﱠ ﹸﲠ ﹾﻢ‬
‫ ﹶو ﹶأ ﹾﻫ ﹸﻞ ا ﹾﻟ ﹶ‬-١٥

 En hetgeen waar de Profeten en Boodschappers  mee zijn geko- ‫اﻟﺮ ﹸﺳ ﹸﻞ ﹶﻋ ﹶﻠ ﹾﻴ ﹺﻬ ﹸﻢ ﱠ‬

‫اﻟﺼ ﹶﻼ ﹸة‬ ‫ وﻣﺎ ﹶأﺗ ﹾ ﹺ‬-١٦
‫ﹶﺖ ﺑﹺﻪ ﹾاﻷﹶﻧﹾﺒﹺ ﹶﻴﺎ ﹸء ﹶو ﱡ‬ ‫ﹶ ﹶ‬
men, geloven we in, en er worden geen gelijkenissen voor opgeworpen. ‫ﹺ ﹺ‬
‫اﻟﺴ ﹶﻼ ﹸم ﻧﹸﺆﹾ ﻣ ﹸﻦ ﺑﹺﻪ ﹶو ﹶﻻ ﺗ ﹾ ﹶ‬
.‫ﹸﴬ ﹸب ﹶﳍﹶﺎ ﹾاﻷﹶ ﹾﻣﺜﹶ ﹸﺎل‬ ‫ﹶو ﱠ‬

 En dat de eigenschap van Ahl as-Sunnah is: het vasthouden aan het ‫ ﹾاﻷﹶ ﹾﺧ ﹸﺬ ﺑﹺﻜﹺﺘ ﹺ‬:‫ ﹶو ﹶأ ﱠن ﹺﺻ ﹶﻔ ﹶﺔ أﹶ ﹾﻫ ﹺﻞ ا ﹾﻟ ﱡﺴﻨ ﹺﱠﺔ‬-١٧
‫ﹶﺎب‬
Boek van Allāh , de overleveringen van de Boodschapper van Allāh ‫ﷺ‬ ‫ـﻪ ﷺ‬ ‫ﻮل اﻟ ﱠﻠ ﹺ‬
‫ﺚ رﺳـــ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬
‫ ﹶو ﹶأ ﹶﺣــﺎدﻳــ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟ ﱠﻠـﻪ‬
‫ﹺ‬
en de overleveringen van de Metgezellen, moge Allāh over hen allen te- ‫ﹺ‬
‫ ﹶأ ﹾﲨﹶﻌﲔﹶ ﹶوﺗ ﹾﹶﺮ ﹸك‬ ‫اﻟﺼ ﹶﺤﺎ ﹶﺑﺔ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ﹶو ﹶأ ﹶﺣﺎدﻳﺚ ﱠ‬
vreden zijn, en het verlaten van ar-Raʾy (opinie) en al-Qiyās (valse ana- ‫اﻟﺮ ﹾأ ﹺي ﹶوا ﹾﻟ ﹺﻘﻴﹶ ﹺ‬
.‫ﺎس‬
logie).
‫ﱠ‬

Dit is hetgeen waarop ik al onze vroegere geleerden trof. Moge Allāh ،‫ﹾﺖ ﹶﻋ ﹶﻠ ﹾﻴ ﹺﻪ ﹸﻋ ﹶﻠ ﹶﻤـﺎ ﹶءﻧﹶﺎ ا ﹾﻟ ﹸﻘﺪﹶ ﹶﻣﺎ ﹶء‬ ‫ﹶﻓ ﹶﻬ ﹶﺬا ا ﱠﻟ ﹺﺬي ﹶأ ﹾد ﹶرﻛ ﹸ‬
ons en jullie dus rechtschapenheid schenken en ons voegen bij de vro- ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ﹶﻓ ﹶﺮزﹶ ﹶﻗﻨﹶﺎ اﻟ ﱠﻠـ ﹸﻪ ﹶوإﹺ ﱠﻳـﺎﻛ ﹾﹸﻢ اﻻ ﹾﺳﺘ ﹶﻘــﺎ ﹶﻣ ﹶﺔ ﹶواﻟ ﱡﻠ ﹸﺤ ﹶ‬
‫ــﻮق‬
men. .‫ــﺤـــﻴـ ﹶﻦ‬ ‫ﺑﹺﺎﻟﺼـــﺎﻟﹺ ﹺ‬
‫ﱠ‬

——————— ◇ ◇ ◇ ——————— ——— ◇ ◇ ◇ ———

3 Munkar en Nakīr zijn twee Engelen die de overledene in het graf de drie bekende vragen zullen stellen. At-
Tirmiḑiyy overleverde in zijn Jāmiʿ (1071) van Abū Hurayrah , die zei: “De Boodschapper van Allāh ‫ ﷺ‬zei: «
Wanneer de overledene… » — of hij zei: « één van jullie » — « …overlijdt, dan komen er twee zwarte en blauwe
Engelen naar hem toe. Eén van hen wordt al-Munkar genoemd en de andere an-Nakīr. Zij zullen zeggen: “Wat was
je gewend te zeggen over deze man?” Waarop hij zal zeggen wat hij gewend was om te zeggen: “Hij is de dienaar
van Allāh en Zijn Boodschapper. Ik getuig dat Lā ilāha illa l-Lāh (dat er geen aanbedene met recht is behalve Allāh)
en dat Muḥammadan ʿAbduhu wa Rasūluh (dat Muḥammad Zijn dienaar en Boodschapper is).” Zij zullen zeggen: “Wij
wisten reeds dat jij dit zou zeggen.”
Vervolgens zal zijn graf verruimd worden met zeventig bij zeventig elleboogslengtes. Vervolgens zat het voor
hem daarin verlicht worden. Daarna zal er tegen hem gezegd worden: “Slaap.” Waarop hij zal zeggen: “Ik wil terug
naar mijn familie om hen te berichten.” Zij zullen dan zeggen: “Slaap zoals de slaap van een bruidegom die niet
wakker gemaakt behalve door de zijn meest geliefde familielid.” Totdat Allāh hem weder op laat staan vanuit die
rustplek.
En als hij een munāfiq (hypocriet) is, dan zal hij zeggen: “Ik hoorde mensen (iets) zeggen, waarop ik hetzelfde
zei. Ik weet het niet.” Dan zullen zij zeggen: “Wij wisten reeds dat jij dat zou zeggen.” Vervolgens zal er tegen de
aarde gezegd worden: “Druk hem samen”, waarna het hem zal samendrukken, waardoor zijn ribben tussen elkaar
door gedrukt worden. Hij zal op die manier bestraft blijven worden totdat Allāh hem weder op laat staan vanuit die
rustplek. »
4 Het Waterbassin van de Profeet ‫ ﷺ‬op Arḍ al-Maḥşar (de Verzamelplek) op de Dag der Opstanding, waaruit ge-
dronken zal worden door de gelovigen die geen zaken veranderden (in de Religie). Overgeleverd in Ṣaḥīḥ al-Bugāriyy
(6579) van ʿAbdullāh ibn ʿAmr , dat de Profeet ‫ ﷺ‬zei: « Mijn Ḥawḍ (Waterbassin) is (ter grootte van) de afstand
van één maand. Haar water is witter dan melk, haar geur is lekkerder dan muskus, haar drinkbekers zijn zoals de
sterren van de hemel en wie ervan drinkt zal nooit meer dorst krijgen. »
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………