能三秘法之二讲义颐

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各位九龙神功弟子：
你们好：
你们能这么快来参加《九龙神功〉〉秘法之二的
学习，我是没有想到的这部功法是准备在 99 年
底或 2000 年推出来，结果 99 年初就提前推出来
了。
J 九龙神功自九六年面世以来，走了三年的坎珂
道路，在这三年中，九龙神功是以边发展、边验证
的步子走的。传统的道家是否能在当今高科技的社
会中发展生存并继承。实践证明传统的练功方法仍
然适应新时代环境、并能在当今高科技的社会中发
展生存并继承。三年实践得出气九龙神功以独特的
修炼方法、神奇的治病效果、简单易学的速成学习
法，一劳永逸、终身不退功的特点，在我国气功界
中《九龙神功》已载入历史的史册，使我国这古老
传统的道家文化又充分得到继承和发展。
ii 在这三年的发展中，巳推出 1-3 部功和弟子
班、秘传之一班，步子是走的快了些，走这一步完
全是根据我国的气功发展形势所决定的，九龙神功
也是在气功的宣传与发展的清况下普及出来的．凡
能参加九龙神功的气都是学过多种气功，有一定的
功底或者对道家传统文化有一定接触和研究的。有
些气功爱好者一接触到本功，就如获至宝．一头扎
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进去再也拔不出来。
九龙神功的推出，引渡了很多有缘人参加了本
功的学习并很快棠握了本功的精髓。大多数学员
弟子，都是根据自己的爱好和经济条件来参加本功
的修炼，学习本功的内容参差不齐。有些决心大的
不惜一切代价｀就要把九龙神功的一切功法全部都
要学到，步法走的很快，有些弟子经济差一点的，
步子就走的慢一点。所以有些弟子全部掌握了九龙
神功推出的全部内容，觉的不够，还要继续学习、
有些弟子由于种种原因，只学了 1-3 部功法。
在我推出九龙神功时，是按照边走边实践，系
统学习，重千实际，推出新功法的速度是根据弟子
们在学习中反回来的信息，是否已掌握并能运用且
效果要好，照顾大多数弟子的学法情况，再推出下
一部新的功法。对那些悟性较高的优秀弟子，认为
功法推出太慢经常来信来电，要求学习下一部新
的功法，凡是再要求继续学的，我都答应很快要推
出新功法，有些弟子一月都要写几次信｀强烈要求
继续深造，要求时间长了，我答应推出新功法，结
果又没有推出，是不是我在欺骗大家，或者没有什
么新的功法惟出，使弟子们感到没有什么希望了、
严重地影响了弟子们的积极性。我作为本功的掌门
人也有一定的难处我要考虑大局有计划地发
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展，不能满足每个入的要求。原计划秘法之二 99 邪在阴暗处，我们在明处，处理不好｀鬼邪会报
I:
年底或 2000 年初推出，计划不如变化，弟子们学 复气有些方法尽量先不要用，如收鬼、斩煞对鬼都

法的积极性是很可贵的，为了满足弟子们的要求， 有影响，把鬼收服了，鬼不服，有仇恨会找机会
秘法之二就提前一年推出来了。 报复。佛家讲因果，道家也讲，不论佛家道家都劝
这部功法学习比其它功法难度大，不懂的间题 人行善，不要杀生，以免造成因果循环，善有善

较多，特写一本面授讲义，并希望弟子班在学习秘 报，恶有恶报，在我们施法时尽琵不要与鬼神为
法之二中多参考秘法之二面授讲义。 敌。这和阳间入一样 1 要和睦相处，不要树故太
多，招来祸患
一、起解法 起解法的目的就是要鬼邪走，不要再害人。但

起解法就是送鬼之法，也叫善劝法。民间送鬼 是在具体运用中，有些具体问题较难，难在哪里
送邪的方法很多，要经粘运用。农村山区鬼邪较 呢？难就难在怎样知道室内有鬼邪在害人。练功有
多城镇鬼邪也有，很多病症和鬼邪都有关系，这 素者可以用天目看一下是否有鬼邪，也可以查一下
种事的处理，过去都要请法师，也就是一些会道法 鬼邪作害的原因。秘传之一中的三掷灵卦I去是一
的人。 种有效的查鬼邪的方法。再一点就是凭经验｀有经
在处理鬼邪时最好是先用起解法会起解法可以 验的法师在处理邪病时气一看就知道怎么回事。得
请神灵帮助，把神请下来后向神灵说明，最好是请 知有鬼邪作害后气最好要知道鬼邪作害的原因和目
一些护法神，凶神、雷神等，这些神请下来后鬼邪 的。如果能达到鬼邪的目岱，鬼邪就可走开。大多
较怕，这些神很容易把鬼邪赶走，请这些神，可以 数人在除邪时，都不知道免邪来的原因、也不知道
用相应的符焚烧，可用九龙神符集和续集中的符。 鬼邪来的目的就用本功打善劝法。

也可以靠自己的法力来解决｀凡有法力的人气鬼邪 送鬼一定要在晚上送，白天不要送霓鬼大多晚

都怕，法师一到鬼邪就藏起来或者跑了气但也有些 上活动，在晚上天黑后配可进行、先设坛、请神
能景较高的鬼邪不怕，还想和法师较釐一下。 事先要准备好给鬼烧的纽钱，把符画好气有法印的
鬼

二 在我们治病除邪时，尽拭不要与鬼邪为敌 盖上法印，没有法印的开公鸡血祭符。坛设好后就

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给鬼邪多说好话，争取和解，多发点钱财，给鬼邪
作补偿，这和阳间人办事一样。给鬼邪把钱财烧完
后就可念善劝咒，焚烧符。最后把给鬼邪烧的钱财
纸灰和符灰送在野外的路口上，把纸灰放在路口
上，回家时千万不要回头望，三天之内也不要经过
此地。谁去送纸灰呢、任何入都可以。
二、开财门法
开财门在当今社会中非常适用，也非常吃香，
可为企事业单位和各行服务业开财门，也可为个人
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开财兀此法的运用大多适应个人家庭气企事业单
位相信者较少。
开财门的方法能为每个人打开财门、招财进
宝，有的人命中带财运气不好．一开财门就会
财厮衮滚，有些人命中不带财，经开财门后就可进
财。阳中不进财的可在阴中拨财。这和阳间有些人
患的邪病一样气吃阳药不起作用，一定要在阴中治
疗方能起效。开财门法主要开阴中财门、阴中的财
门打开了，阳中就会进财。
开财门要符合国情和国家形势有很大关系
如给作生意的人开财门，就要看当今作生意的形势
好不好，目前我国经济萧条，下岗职工太多，入们
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手上没有太多的钱，挣点钱只能吃饭。那么生意就
不好做，如同是做服装生意的，都感到生意不好，
不是你的服装不好，而是入们没有钱来购买服装气
在这种情况下，开财们能否起作用呢？能起作用，
只能说在同行中要强一点，不能比同行强十倍或百
倍。如一个工厂已经就倒闭了．开个财门让工厂再
恢复起来行不行呢？不行。
开财门一定要有目的的开“不能乱开。在开财
门时对方一定要相信，心要诚，并要求发宏愿，也
就是要求对方在开财门前许愿，得财后还要还愿。
开财门都是神在阴中帮的忙，许愿是必要的，举头
三尺有神灵，所做所为神灵都知心诚许愿是感应
神灵的一种方法。
此法在应用时需择一黄道吉日，在单位门口或
在住宅门口施法。在门口施法，山区、农村大多能
做到．城市中就很难做到，特别是城市中的楼房．
更难做到。没有院子今门口太小无法施法．还有些
地方．把传统的一些做法视为迷信、既便门前有条
件可以施法｀也不敢施法，怕遭来一些不好的影
ll[(i] 。有的学员弟子学了此法后会来信咨询可不可以
在室内开财门，我怎样回答呢？说可以气那就违背
了传统的规矩，在室内施法灵了，那就好。不灵
厂说我师父在欺骗弟子。如果严格的说此法不能
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在室内施法，那么弟子感到很失望，城市中开财门 给各路财神送点钱财。
大多无法。怎样解决呢？就靠弟子们大胆的去实 此法在应用中，如果对方条件好的，在设五方
践，能在门口做的尽量在门口作法，不能在门口做 坛时，最好每个坛前放三样以上的供品｀效果更
的在室内做。以前我也在室内做过多次，有的效果 好。
很好气但也有没有效果的，不敢保证都有效果。你 开财门和安财神像要结合起来气安了财神像就
们在室内作法也是一样，有效果更好，没有效果多 要开财门。但现在做法事中，大多把开财门和安财
总结经验。 神像都分开了。最近几年中各种服务性行业都想招
此法在施术时最好在晚上进行，白天也可以气 财进宝，很多商店中都设的有财神像，认为供俸财
在门口东南西、北、中设五个坛。怎样设呢， 神像就会招财，大都外行了，能不能起作用呢勹
在五方的地下各插一对蜡、三支香就行。城市中大 能气作用较小。一般安财神，要经过装脏、开光盘
多是水泥地面，无法插香蜡，这就要靠自己去想办 像，还要把各路财门打开气才能真正的招财。
法，可以放些泥土、沙子等，只要能把香蜡插上就 我所介绍的开财门的方法如果能和安财神像结
行。施法前要将开财门的七道符在自己的坛上画 合起来效果更好，先安财神，再开财门。
好，符上要盖玉皇印。
施法时在五方坛上焚香蜡纸，请各路财神｀把 三、请师阴传法
五方所要焚的符放在各坛上。念开财门咒气念到
“上开玉皇锁的财”时，焚第一道符；念“下开地 请师阴传法较简单、易掌握｀此法是本门杻中
府关的财”时焚第二道符；念“一开东方甲乙木” 之秘，从未公开。过去传此法时要分入，不是每入
时，焚第三道符；念“二开南方丙丁火”时，焚第 都能传授的，此法和先天意根有很大的关系庚师父
四道符；念“三开西方庚辛金”时，焚第五道符； 传给弟子时看弟了是否市这方面的慧根，如有慧
念“四开北方壬癸水”时气焚第六道符；念“五开 恨此法应用很灵收获极大。没有慧根的．即使
中央戊它土”时，焚第七道符。 传给弟子在短时间内达不困很好的效果。所以此招

咒念完，符焚完后施法也前绰束了，还可以多 不是每个人都能很快学成臼，但每人最终都能达

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到，只是快慢不一样。民间中有某些人先天就有此 到最终能不能达到通仙旯还可以，平时要多供
功能，巫婆神汉此功能较稳定，不做任何练习。 奉神灵，供奉到一定时候会达到。
此法的练习必须在坛前，晚上睡前在坛前焚香 请师阴传法是和仙师沟通信息的一种有效方
蜡纸，按程序画好阴传符，盖上玉皇印或佛法僧宝 法也是快速通仙的方法，经常请师阴传，能增长
印，道经师宝印也行。念阴传咒｀焚阴传符。和平 自己的法力，对练法施法帮助很大。
时一样自然入睡，在睡觉中，诸神降临，大多反映
在睡梦中，在梦中诸神来了，传法或说一些事情。 四、钉头七箭书之一捉盗贼法
有的清楚有的不清楚有的一次二次就有效果
了，有的多次也不见反应，这和慧根有很大的关 捉盗贼之法，不仅可以将失物找回，而且还可
系。 以将盗贼捉住。此法在当今社会中还是可以经常用
一般练习请师阴传法时要连续四十九天，就象 到的。此法运用较复杂，也受条件限制，此法要在
练法一样四十九天中大多会成功，但成功的效果 门口施法，．农村山区都可施法，城市大多住楼房，
不一样，有的非常清楚有的较模糊。较模糊的多 门口太小无法施法。那么城市居住在楼房失盗的较
练习，睡醒后注意不要翻身，多回忆一下梦中的 多门口不能施法，在室内能否施法，在楼上施法
事。如果一翻身很可能就忘记了。在刚开始练四十 是否和在楼下施法效果一样呢？这个问题我也不好
九天中，如果出现有诸神来的现象可不要对诸神有 说，传统的规矩要在门上，因居住环境不一样｀改
所祈求，要顺其自然诸神在阴中会有安排，无论 变了施法场地，效果是否会有些变化呢？很可能会
诸神在阴中给你传法或让你于什么事，都要按照诸 的在实践中要多验证，看改变了环境场地是否
神的安排去做。待此功能稳定后，就可请诸神帮你 能达到都应验。使用此法气越快越好｀不要拖的太
办事。办事前在坛前向诸神说明，诸神在阴中就 长。
会将事情查清晚上通报于你。 施法前气要扎一草人、大小不定做桃弓－－
有个别学员慧根差的经过四十九天练习后什么 个，大小都可柳箭七根，七根针，缝衣服的针、
反应都没有最好不要练习此法，很可能时间还没 青油灯 10 盏青油就是平时食用的菜汕或香油、

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灯可用小碗、酒杯代替，民间大多用面捏成灯用。 烧后等于解法，有条件者要保持三天 e 一般施术后

在院子中或在门口施法，不具备院子的可在室 三天之内，盗贼就会受法｀很可能会将所盗之物送
内施法，在院子的东南西北中各画一符，符画在地 回。但当今社会中盗贼非常厉害，凡盗出去的东
下，用什么画呢？随便什么都可以，可以用石块、 西，十有八九要不回来，虽然施法后，盗贼中法、
树枝、粉笔。符按书上画，不能把符画反了画错 也难将所盗财物送回。某些盗贼受法后在神灵的控
了，把方向要认清楚。放在草人前胸和后背上的符 制下，会不由自主的将所盗之物送回，但也有意志
画在白纸或黄纸上书红纸也可。用毛笔墨书或朱 坚强的顽固盗贼，受法后宁死也不愿将所盗之物达
书。这些符不用盖什么印，将符贴在草人前胸和后 回这些盗贼一般在受法后一定会在外面出事，得
背上，将草人平放在中央符上气呈睡觉姿式。在东 不偿失。
南西北中五方符前设五坛，每个坛只焚香蜡纸，有 如盗贼有诲改之意将财物送回，不要与盗贼
条件的可放供品，在草人头上放三盏灯，灯都要点 为敌，可为其解法，用普渡法炼一碗水，喷向盗
燃，灯放什么样式呢，没有样式。三盏灯平若放、 贼将草入和符焚烧盗贼即可恢复正常。
呈一条线七盏灯也是一样，用七根针扎在七个符
上，中央的不扎，用桃弓柳箭在七个符上射，地上 五、钉头七箭书之二找人回归法
中央的符不射，射时将箭离符近点再射。射草人后
背的符时，将草人翻个身射。每支箭射一次 D 找人回归法和捉盗贼法有些相似，画符和设坛
在东方坛前，念东方的咒咒念完后可焚纸 都一样、念的咒语也一样 C
钱，再在南方、西方、北方、中央念各方的咒语、 施法前需扎一草人，取出走者的四柱八字昊写
念完后都要焚烧钱财。因盗贼离走的哪一方我们并 在黄纸上贴在草入身上，做桃弓一个，柳箭七根，
不知道，所心我们要把五方的天地将军请到，无论 准备六根针，青油灯 10 盏口
盗贼在哪一方，都可将盗贼找到，把神请到来后多 在院子中或在门口施法，不具备院子的可在室
发点钱财让诸神在阴中跑路用。 内阐法，在院子的东南西北中各画一符，用石头、
施法完后不能将草人和符收回焚烧，如收回焚 树技、粉笔将符画在五方地上。符要按书上画不
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能把符画反了，把方向要认清楚。放在草人前胸和 下，将草入和符焚烧。用普渡法炼一碗水喷向出走
后背上的符画在白纸或黄纸上，红纸也可，用毛笔 者，出走者即平安。行此法时扎针一定要注意扎
墨书或朱书，这些符不盖印，将符贴在草人前胸和 在胸中即可，千万不能扎在心脏上，更不能扎二根
后背上，将草人平放在中央符上，呈睡觉姿式。在 针，否则出走者在外出事。施法后出走者一直不回
东南西北中五方符前设五方坛，每个坛只焚香蜡 家，很可能在外出事了，也应将法解了，否则出走
纸有条件的可放供品在草人头上放三盏灯，脚 者将在外地长期患病。
下放七盏灯，灯都要点燃。三盏灯平放着令呈一条
直线，七盏灯也是一样，用六根针扎在东、南、 六、渡亡魂
酉北、中和胸前，用桃弓柳箭在七个符上射，地
上中央的符不射，射时将箭离符近点在射。射草人 渡亡魂之法较简单，这在民间道教做法事中经
~ 后背上的符时，将草人翻个身射｀每支箭只能射一 常运用渡亡魂，此法可起渡一切亡魂，不论是以前
次。 死的还是现在死的气都在超渡范围之内。对动物的
在东方坛前，念东方的咒，咒念完后可焚烧 亡魂也可超渡。
钱，再在南方西方北方中央念各方的咒语 渡亡魂法在应用中要设坛，写好渡亡疏文气黄

念完后都要焚烧钱财。因出走者走出哪一方我们并 纸墨汁书写，按照书中介绍疏文样式书写，符画在

不知道，所以我们要把天地将军神请到，无论出走 疏文中间，符上盖上法印，佛法僧宝印或道经师宝
者到哪一方，都可将出走者找到，把神请到后多发 印，玉皇印也可。
点钱财，让诸神在阴中跑路用。 施法时要请神，一般来说人一死就超渡效果较
法施完后不要将草入和符收回焚烧，如收回焚 好，过去死的现在也可超渡，超渡时，最好在哪死
烧等于解法，有条件者要保持三天。一般施术后， 的就在哪超渡，也可在坟地上进行超渡。有的人过
出走者就会有反应，出现心悸、心慌或心绞痛，回 去死的，也没有坟地，或者有坟地气现在因其它原
家欲望强，或肚内疼痛。 因把坟地平了，找不见了，可设一死者牌位进行超
如出走者巳回家｀可解法，将草人身上的针取 砓有些魂魄一直在家屯那么就在家中超渡。有

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些孤魂野鬼在家中作害，也可进行超渡。对一些动 传人们，传人们享用此权可以宏扬九龙神功｀违福
人类
物的魂魄也用同样的方法进行超渡。
超渡的程序是，设坛、请神、将超渡疏文焚
令文一法必须在每月初一、十五，甲子日加
行，在本门的噩大纪念日三月初三，使用令文效果
烧，超渡时要多焚烧纸钱。有些做法事做的好的
更好因三月三是诸仙师和本门历代祖师归位庆贺
超渡时还要念＂渡亡经”。
之日｀以后弟子们要记住这一天，在每年三月三要

七、令文 庆贺。
过去此法不是轻易使用的，要求极严，弟子修
道须在三年以上，功德兼备，对本门做过重大贡
令文在目前是气功界和法术界中都没有传授
献，才能申请历代祖师给予仙官品位。过去各门派
的，有关道家书籍中也没有记载。此法在民间没有
要求极严，有严格的门规约束，稍有冒犯，要受到
公开传授，属单传，历代祖师一代代传下来，完全
一定的惩罚或开除师门在修到一定的时候，根据
没有文字记载，只传掌门、其它弟子一概不知，只
表现，要加功进爵任职封官。任职封官有三种形
有当代掌门才享用此权。此招非常历害，权力很
式：一种是在本门中阳面的任的职位、二种是在阴
大可以使你一步登天，也可以使一败涂地。令文
中任的职位气也有阳中阴中同时任职的是第三种 3
一下在阴中可以提拨｀也可以费除｀因此此招一扛
如可封本门＂护汔大将军”、 “除邪大将军、·
没有露面就是当代掌门也不能有文字记载，全在
＂度厄君"、 “消灾君"、 "督察使”等等官职
心中。
品位繁多、不能一一介绍。封的官职是不是水远不
由千社会变革的原因，特别是当今气功的发展
变了呢？不是的。还要根据表现和为本门做的贡
和传统文化的开发，思想不能太守旧，经请示师父
献职位可以提升，晋级。如果做出危害本门的利
同意，我打破了历代单传之法，今天将此招在本门
益可以降低或免埃职位。这些都可以办到的，封
传授。此招的传授是有针对性的气主要针对传入们
职位后可拨兵马跟随。
用的。如果不是培养传人，此招很难公开、让传入
对什么人可以下令文呢？一般要求是对本门传
们掌握此法多渡人也就是把能下令文的权力交千

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令文，并且还要交 力｀争取在上界敕封。
入，传人必须要写申请、才能下 传法时，可给
受了敕封的本门弟子或传人，在
事要设坛，果洒
一定的功德费才能办此事因此 门让掌门敕封门
一定的代价和 你们的徒弟封，也可申请本门掌
供奉，大香大蜡，仪式较隆重，花费 、甲子日设
呢？回答是肯 行此法都必须在每月初一、十五
时间。弟子们能不能享受令文的资格 蜡，黄纸墨汁
加传人班，并非修
坛，灯三盏，供品五种以上，大香大
定的，有些弟子因条件限制不参 的＂姓名气气就写本
可写 书写令文，盖上玉皇印。疏文中
行功德不好， 贡献不大。弟子要求任职封官的 起的法名' "职
功德 人的名字， “法名”就写师父给你
申请经师父批准后可下令文也要交一定的 的名称气如“护法
． 位或官品”可写在本门中任职位
费。
法大将军，就掌管
招的应用，必 大将军”等， ＂某事“如封了护
令文能不能自己做呢？不能。此 是某事，写好后把
本门的和本地的护法工作，就这
品位、一定要师父
须自己要有一定的品位气自己的
阳中当干部一祥｀
诸神请来，焚烧令文即可。
封，就是当代掌门封。这和当今
果没有级
上级可以任下级，正级可以任命付级，如 八、赦文
别和权力，就无法任命下级。
一定的权力气
令文下达后就有了品位，也就有 在法木中是不
X寸 赦义也是一种治病救人的方法｀
如可调动兵马 神将办串气办事的能力就更强了. 就能掌握的勹具有一
可缺少的不是初具法力的入
修炼法术和施用法术帮助很大。 存正念，造福人类
已到上 定的法术基础｀有慈悲心怀、心
某些弟子，修炼较好，巳修出阳神． 法应用效果较好
里去了， 的宏大志向，才能掌握此法。此
界，有的到玉皇殿上去了，也有到其它宫 的，一般都是经在阴中封的职位
的气有一定的品位
、也
有的受到玉皇 的敕封，在玉皇殿上有一席之地 。
的法师能匮大，有能力办各种事
着再经过本门的掌
有的受了其它诸神的封赐，用不 ·, 气

赦文是为免除某人的罪恶时用的
。此法在冶病
父引进门，修行在
门封了，阴中已有仙官品位，师 实际施法应用
救人普渡众生有很大的帮助。在我们
弟子达到这个层
个入我们本门的弟子中已有个别 ，或者治好后又反
中，很可能会遇见治不好的病人
。希望弟子们努
次，这很好，这也是本门的光荣
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某入，公告天下众入所
当今的国家主席下令赦免
施治的问题，而是属于患
复，也不属千法力与辩证 知。．
分人大多磨难灾难大。有 坛前，坛上应供俸王
者本身的罪孽太大，这部 应用赦文时，一定要在
多，今生受苦得报应． 果更好，办此事一定
的属因果关系，前世做恶太 皇，在道观玉皇殿上办此事效
这类型的病人不太好治气 飞
有的属在世做恶得报应。 要请诸神、请玉皇，在坛前
焚 烧赦文。
本 ，本在哪里，不
我们在辩证施治中，讲治病要治
或今世的恶太多。治本的
在自己的病，而在千前世 九、十种镇法
的罪恶不受罪恶的
方法就是先用赦文，赦免所做
根治。
磨难，再洽疾病就能达到彻底 1 、镇久病不愈。
不该用的千万不
赦文不能乱用气该用则用气 凡有人常年有病经医治
无效者，可选用黄道吉
正 念，不能有半点
用不能义气用事，一定要心存 日 除日用面蒸一饼，大小不
定，将饼供奉三夜，放
你的所做所为都笔笔 在
俸 三夜．供俸后的饼
私情，举头三尺有神灵， 在坛上，灯三盏，香九支，供
不海改的患者不能用、用 成灰放于黄酒中与病入
服
案。对一些罪大极恶、死 和 黄 酒 与 第 一 道 符 焚 烧
论是
者有害。对患者自已无 。再用青石一块畸大
小不
后不仅无效反而对施术 用服完后用净水漱口
知道或不知道自己的罪 住房内，再用农村
前生或今世所犯的罪恶， 定朱书第二道符将石放病人
做人的可用赦文免除罪
恶，表示愿意悔改重新 用的簸箕一个放在病人房
内。
恶气重新做人，获得新生。 ，用中药苍术一两、五
若遇到瘟病、传染病者
道吉日，赦文应用翌 矶一两、松子仁一两，,
这
应用赦文时一定要择一黄 灵脂五钱、牛夕一两、白
符也要画在同一张黄纸
上吨
用，有些药店里没
些药中药店里都有五灵脂不常
汁 按 格 式 写 在 黄 纸 上 、
也
X 是 想 者 的 姓名，盖上玉皇印，敕义 厮 佩的干燥粪便｀形如黄
符 上 的 XX 有｀五灵脂是飞鼠和橙足
不能代替，玉皇下的令气 北 、山西、甘肃、吉
要盖上玉皇印。其它印章
、 豆还要比黄豆小点，产地在河
管辖着三界十方人、神 研细为沫在室内焚化 E
就应该用玉皇印。玉皇 林新疆等地。把五灵脂
曜星官、五方揭谛、四值
鬼，手下有四大天王、九 煎水沐浴。
就象 要尾烧的烟煎室内 C 其余的药
功曹二十八宿、 四海龙王及众多文武百官。
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和人做邻
凡宅旁有坟者对家中都不好，鬼不能
2 、镇生意不兴旺。
不和，伤亡人
，用竹桶 居，否则家中常出禀破财、家中
要生意兴旺不亏本者可以取 150 家饭 块，石上书符
无论什么饭都可 口、口舌官乳避的方法用大石一
盛之，取各家饭时可取一小勺气 坑内，符向坟处气
，现在盛饭的 在宅边挖一深坑勺将石竖直埋在
以，取饭时最好在冬天进行，不易坏
，待饭干了以 家中大吉。
竹桶不易找，竹桶透气好，饭不易坏 屯

以一定要用竹
后再就不坏了可以长期保持，所
，将竹桶吊起 5 、镇宅中火灾。
桶，没有竹桶的，可用竹子编一竹桶 常引起家中失
凡家宅中无端起火或因有火种而
会做的可在纸
来吊在堂房上。再用纸做成纸马，不 的方法，此法在
坛前供奉气三天后 火，家中必有火神作害气可用送
扎店买一现在的纸马，将马放在 法也行｀用大石
堂房的梁上，现代 《九龙信息〉）上巳作过介绍。用镇
将纸马烧成灰、用布袋装，吊千 会无端起火。
将二道符贴在 一块将符书上埋在家中家中就不
城市楼房中没有梁，可吊在楼板上。
房中。
6 、锁父子不和。
3 、镇家中男女败财物。 事起等，用
凡家中父子不和，经常吵嘴无端
上七根茅草、
如家中有男女败财物者，用山顶 长七寸，
上气一个小山顶上
端午日艾三两，七月七日取的麻谷七枝，
七个石头，山顶不需要在大山顶 ｀我国各地都有一
头，只要是雷 放门上。端午日艾全国各地都有
取茅草石头就行，找九片雷劈过的木 且表示吉祥、
习惯在每年端午日时取艾放在门
找到后削九片
劈过的不论是什么木头都可，将木头 艾就是这一天取
就在我部 还具有避邪的效果我们所需要的
就行｀在药店中购回十二药精｀买不到的 麻谷必须在农
的见麻谷是芝麻，全国各地都有
，将茅草、石头、
购买。在门坎下挖一尺二寸深坑 在门上．将
符贴在室内家中
历七月初七这一天取回将艾和麻谷放
雷劈木和十二药精埋在坑中，将 即合和好。
二道符书在桃木板上贴在门上、父子
不败财物兴旺发达。

7' 镇逃走人口在外。
4 、铁坟葬近宅。

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星在门的
有两星没用，就是左辅星和右弼星 1 这两
凡家中有人口外出者，可取出走者的衣服一 是吉的四个
过 两侧，宅子中有八个位置，四个位置
件，用裹带裹上放千井中。现在大多不易做到
去各家都有水井，当今都是自来水，水井
很少，农 位置是凶的门｀生气延年、天医是吉的绝 \
有四
裹带现 命、五鬼、祸害、六煞是凶的，那么一间房子
村山区家庭中也有水庄过去每人都有
的衣 凶四吉，人应住吉位勹避凶位。
在都没有了。有条件者，可用一布带将出走者 取延
后或 一间房子中生气位和延年位清楚了，可以
服裹上放千水井中。再将患者的一双鞋钉在门 宅院内尤
年位上的土和二人的头发埋在生气位。如
灶上，出走者自回。
上可取宅院外延年方位土，亦可以。
每个
不同的门九星排列顺序都不一样，下面把
8 、镇夫妇不和。 列。乾六
延年 门的九星排列顺序作介绍、大家自己去排
凡家中夫妇不和子媳不兴旺者气可取本宅 生延
本宅 天五祸绝延生、坎五天生延绝祸六｀良六绝祸
位土．桃仁七个，夫妇二入头发各 7 根气埋于 缩延窝
套九 夭五震延生祸绝五天穴龚天五六祸生
生气位。什么是延年位土呢？就是本宅中八门 生祸延绝－
坐北向南 六五绝延祸生天，坤夭延绝生祸五六，兑
星中的延年位盟的土。怎样找延年位？如 ｀匼
六五天。乾是西北门，坎是北门｀良是东北门
的宅予门开在正南方叫南门会也叫离门，有的 门气
门套 是正东门气龚是东南门．离是南门｀坤是西南
也叫离宅。门朝南开的延年位在哪呢？根据八
就是南 兑是正西门。
九星诀顺序排列，离六五绝延祸生天，离
年｀ 大家根据以上口诀顺时针方向去排列，如感觉
门｀六是六煞．五是五鬼，绝是绝命、延是延

三｀｀勹
或一 套房 口诀难记不易懂可直接查表，表如下·
祸是祸害气生是生气，天是天医。按一间
起来。根
中有八个位置，各占一位置，顺时针排列
，五
据以上口诀，离就是南门位置，六煞是西南位
位，祸害
鬼是正西位．绝命是西北位，延年是正北 定大门在八万的位笠 并
注：大门位应以宅院之中心为太极点来确
．需要说
是东北位，生气是正东位，天医是东南位
不是看大门的朝向来确定方位，
，还
明的是八门套九星诀应是九星，实质用了七星
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有孕。现在城市
日艾做人 灰叫妻子用黄酒一次服下即会
二人的头发埋在生气位后，再用端午 土气将鸡卵和枣
口的小人，放 中都是水泥地面可在床底下放些
二个大小不定气一个开口，一个不开
住宅向东流的水调 子埋下。
在坛上供奉三天后烧成灰，用此
，二道、三道贴室
和放在床脚下。将一道符贴门上 十、择吉日
在城市中大多是楼
内墙上，夫妻自会和好如初。现
。
房，无上也无法挖坑此法就不好运用 这是一种最简单的择吉方法，懂
周易的学起来
里有一个“笨＂办
方便，不懂周易就如读天书，这
9 、镇鬼邪入宅作害。 。
用大约百斤石 法亦可查到黄道吉日及吉日良辰
凡家中经常有鬼邪入宅作害，可 历〉）或黄历
1 、先备一册有十二神值的《万年
中邪较厉害，家中
埋房梁下一尺六寸深处。有的家
。在家中可设五方 书。
人会中邪，胡言乱语，乱打胡骂 2 、按十二神值的黄黑口诀，
找出 苗道日及这
一口，桃弓柳符二
坛，每个坛焚香蜡纸即可，用刀 ·
天相应的地支。
，将狗血涂在桃条
付，羊肉三斤，桃条柳条各七根 （黄道吉日）们
3 、在良辰吉时表中查找这天
避邪效果更好，用
柳条上，桃条柳条能避邪，狗血 、根据 J 贞 '1·],
地 良辰（表中带五角星的时辰为吉时）
桃条柳条抽打患者其目的打身上的邪。用刀在 功。
悄的时间自行取舍气如此便告成
将患者衣服搭在羊
下摔，桃弓柳箭射患者，做完后 即可，没有必要
法术中的择吉懂得这个择法
和患者身上的鬼邪
肉上送在东北方向。家中的鬼邪 学员可以去研究周
去过多考虑、心研究择日的
就会被送走了。 不是本功研究的范畴勹
易、奇门、六王等数术、这
希望大家体谅！
10 、镇元子嗣。
去掉蛋青
如娶妻数年无子嗣者，可用鸡卵一个
一坑将
和蛋黄、用三枚枣子放入蛋壳内在床下挖
枣子取出烧成
鸡卵和枣子埋在坑内，二十一天后将
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