“En Chananes a mavés de los tiempos Jeremy Narby y Francis Tce Cc Ne ene eect Sone es ee a ORE yee ene ene Ihombres y majeressingulares que imitaban los sonidos de los animales Pay ert ria ere entree arte testi ‘epletos de hormigas venenosas? DS Ce et ees oe etn ny Serer ar Ricans ena y Pecos een er ee CIEL Recor ener ee rnc nea errs tee i opr a cea eed Teena et etree se enn Citi Ree ur ots caty Ee Cran a ne een Sue Shen nite ince ooo ate ‘momento, firms que el estudio de los seres humans pod ser una cien- ern eae aa ne a Pere Ne tern ore te on quinenon aos de tertimonios de chamanes de edo do, Eon ener narra eee eee cn en ny Jos chamanismas, que incluye antfulos de pensadores tan renombrados eon rv ae aco renr ee eee ae een Universidad de Cantcrbury (Reino Unido) y obtuvo un doctorado en cena eee Seem te ants de The Cosmic Serpent y DNA and the Origins of Knowledge Francis Huxley, licenciado en Antropologia por la Universidad de ‘Oxford, ha publicado Afable Savages: An Anthropologist Among the rubs Indians of Bracil; The Invisibles; Vodoo Gods in Haiti; The Way CORR eo a 1 The Seer and the Seen. Croat Gare ilelnion prea ayrtan Comets tO) Drea ne Jeremy Narby y Francis HuxleyJeremy Narby y Francis Huxley CHAMANES A TRAVES DE LOS TIEMPOS Quinientos afios en la senda del conocimiento ‘Traduccién del inglés y el francés de Ferran Mestanza i Garcia editorial 1 airos Numancia, 117-121 (08029 Barcelona wwweditorialkairos.com‘hulo oa: SHANANS THROUGH TIME (©2001 by eemy Naty 9 Face Huey dene ncn “0S by ae Kas 8A Primes se: Sepimie 205 ISBNoters99 Depo egal 83 esc005 excep: acres St Alco, 106108 eo 8014 Batons Impey encase: ae, av, 1970019 Barina Tides os deste send No et pen epee pal de ‘ae ia eeprom wanna pe esos ces, mecinon pe feapus, for mgs 0 por abe mats sao de Iyer xan a nc deen nar re resco et Sel popiee et copyre Rahangr te pregant entonces:«; Cust es lacie rene ene el sue la reat? ¥ en el sueho b- iuyo cualquier forma de visién estando despierton El poeta se srprenis, cunque la pregunta era dest completo agrado, Este le responds: «No hay ningu- na diferencia en verdad, puesto que ambos se ene mezclan, se relejan el tno al otro, dependen el ino del otro, no pueden existr por separado proceden de {amis fuente, cad un es lusorioy real al mismo tiempo, 9 ninguna es rel sin el oro» ‘Maurice Conus ‘Tae Mrsreny oF Deap Loves (1951) ‘Aquellos que no esperan encontrar lo inesperado tno lo encontrardn, puesto que no hay camino ni ha sido explorado.» Henscur (6. ¥ ane)