‫المجلة األكاديمية لإلعجاز العلم‪ ،1439 ،‬عدد ‪ ،40‬رقم ‪ ،2‬ص ‪24-35‬‬

‫‪ISSN: 2356-9824 & DOI:10.19138/ejaz.40.2‬‬

‫بحث أصلي‬

‫المعطيات الرّقميّة في القرآن الكريم‬

‫‪1‬‬ ‫الدكتور املهندس خالد بكرو‬

‫ابحث يف اإلعجاز العلمي يف القرآن الكرمي‬

‫‪ 1‬أستاذ مشارك‪ ،‬هندسة حواسيب‪.‬‬

‫استالم ‪ ،2017/10/27‬املوافقة والنشر‪ :‬السبت‪ 3 ،‬مجادى األول ‪1439‬هـ‪ ،‬املوافق ‪2018/01/20‬‬

‫ملخص البحث‬
‫القرآن الكرمي ليس حرف فقط بل حرف ورقم‪ ،‬وليس كلمة فحس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــب بل كلمة وعدد‪ ،‬وطاملا أن القرآن الكرمي ذكر عدداً ما فهو‬
‫قاصـ ــد لذلد العدد‪ ،‬يف معناه ودالالته وشـ ــكله و وعه‪ ،‬وألمهية توضـ ــي ما حيتوي القرآن الكرمي من معطيات رقميّة‪ ،‬ولضـ ــروري تاـ ــني ها وتن يم‬
‫التعامل معها‪ ،‬و ســبها أصــول أتصــل جذور شــجري علومها‪ ،‬جاء البحث ليقدم مرجعيّة جديدي من قواعد وأســس ذات منهل علمي دقيق‪،‬‬
‫الرقميّة يف القرآن الكرمي‪ ،‬بغية‪ :‬اإلشاري‬‫للتعامل مع املعطيات الرقمية القرآ ية‪ ،‬ميكن االعتماد عليها لوصف وأتصيل وتانيف وتن يم املعطيات ّ‬
‫اـ ـحيحة منها‪ ،‬التّوظيف الالئق هلا‪ ،‬لتكون مرجعاً لألحباث وال ّدراس ــات يف عال علم العدد‬ ‫املناس ــبة ليها‪ ،‬االس ــت دام األم ل هلا‪ ،‬االس ــت ادي ال ّ‬
‫واحلساب القرآين‪ ،‬ومبادئ اإلحااء والتحليل يف ال رقان‪ ،‬وأتصيالً جلميع األحباث والدراسات اليت تعمل على خدمة القرآن الكرمي وتدبر آايته‬
‫يســاعد على ت اصــيل املن ومة القرآ يّة اليت هبا ي هر اإلعجاز‪ ،‬وخاــوصـاً اإلعجاز العددي‪ ،‬وما بعد العددي وهو عجاز الشـ رات العددية يف‬
‫القرآن الكرمي‪ ،‬تسـ ـ ــاعد على كشـ ـ ــف ت اصـ ـ ــيل املن ومة القرآ يّة اليت ي هر هبا اإلعجاز‪ ،‬ودعوي توظيف املعطيات الرقمية القرآ ية‪ ،‬واأل مة‬
‫العدديّة القرآ ية‪ ،‬يف كشف حقائق وأسرار وعجائب و عجاز جديد للنص القرآين‪.‬‬
‫الرقميّـة‪ ،‬حيــث يقــدم التعريف اإلميــاين‬
‫أتيت أمهيــة البحــث من كو ــه يسـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعى إلظهــار املعــاين الكــامنــة واف يّـة يف املعطيــات القرآ يّـة ّ‬
‫لألعداد‪ ،‬ووصـ ـ ـ اً ريداً وفريداً للمعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬وأهم ا ا‪ ،‬ويؤكد على أمهية علومها كعلوم أصـ ـ ــيلة من علوم القرآن الكرمي‪.‬‬
‫وال خيلو البحث من عرض عدد من ال وائد املتعلقة ابملعطيات الرقمية القرآ ية‪ ،‬حيث مت وضــع قواعد مرجعية لضــبط موقع النص القرآين عددايً‪،‬‬
‫أنمل أن كون قد جنحنا يف عرضنا‪ ،‬وأصبنا يف سعينا‪ ،‬وسددان يف قولنا‪ ،‬ووفقنا يف طلبنا‪.‬‬

‫الكلمات املفتاحية‪ :‬معاجلة اللغات الطبيعية‪ ،‬املعاجلة اآللية للغة العربية‪ ،‬األنظمة العددية يف القرآن الكرمي‪ ،‬املعطيات الرقمية يف القرآن‬
‫الكرمي‪ ،‬اإلعجاز العددي يف القرآن الكرمي‪.‬‬

‫الرقميّة يف القرآن الكرمي‪ .‬اجمللة األكادميية لإلعجاز العلمي‪،‬‬

‫‪ -How to cite this paper‬كيف تستشهد هبذا البحث‪ :‬خالد بكرو‪ .1439 .‬املعطيات ّ‬
‫عدد ‪ ,40‬رقم ‪ ,1‬ص ‪https://dx.doi.org/10.19138/ejaz.40.2 .24-35‬‬

‫‪1‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫‪ -1‬وصف املشكلة‬
‫أهم األسئلة اليت يقوم البحث ابإلجابة عليها‪:‬‬
‫‪ ‬ما هي املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬وما هي أهم ا ا‪.‬‬
‫‪ ‬ما هي أصول املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬وما هي أصنافها‪ ،‬وكيف تكون أشكاهلا‪.‬‬
‫‪ ‬ما هو العدد القرآين‪ ،‬وما هو العدد الكتايب وما هو ال رق بينهما‪.‬‬
‫‪ ‬ما هي أمهية املعطيات الرقمية وعلومها يف القرآن الكرمي‪.‬‬
‫‪ ‬ما هي أمهية العد واإلحااء ابلنسبة لسلف األمة ‪.‬‬
‫‪ ‬من أهم من قام ابلتأليف يف املعطيات الرقمية القرآ ية وهي أمهية هذه املؤل ات‪.‬‬
‫‪ ‬ما هي مقاصد القرآن الكرمي من ذكر األعداد‪.‬‬
‫‪ ‬ما هو علم العدد واحلساب القرآين‪.‬‬
‫‪ ‬كيف ميكن ضبط موقع النص القرآين عددايً‪ ،‬وما هي املعطيات الرقمية اليت تست دم لذلد‪.‬‬
‫‪ ‬ما هي املراجع العددية لضبط موقع النص القرآين‪.‬‬

‫ومبرات البحث‬
‫‪ -2‬أهميمة م‬
‫السيوطي يف " تقا ه" قوالً‪ :‬من بعض وجوه عجاز القرآن الكرمي ما ذكر ‪  ‬فيه من أعداد‬
‫قل ّ‬
‫الضرب‪ ،...‬ليعلم بذلد أهل العلم ابحلساب‪ ،‬أ ه ‪ ‬صادق يف قوله‪ ،‬وأن القرآن‬
‫احلساب واجلمع والقسمة و ّ‬
‫الكرمي ليس من عنده‪ ،‬ذ مل يكن رن خالط ال الس ة‪ ،‬وال تل ّقى احلساب (‪.)1‬‬

‫الرقميّة يف القرآن الكرمي هلا مدلوال ا وهي مل توجد عب اً‪ ،‬وطاملا أن القرآن الكرمي ذكر عدداً‬
‫املعطيات ّ‬
‫ما فهو قاصد لذلد العدد‪:‬‬
‫‪ )1‬يف معناه‪.‬‬
‫‪ )2‬يف دالالته‪.‬‬
‫‪ )3‬يف شكله‪.‬‬
‫‪ )4‬يف وعه‪.‬‬

‫السيوطي‪.337/2 ،‬‬
‫(‪ )1‬اإلتقان يف علوم القرآن‪ّ ،‬‬

‫‪2‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫وبعد مدارسة للنّاوص واآلايت القرآ ية اليت ذكرت فيها أعداد معيّنة‪ ،‬ميكن أن تبني منها شيئاً من‬
‫مقاصد القرآن الكرمي يف ذكر هذه األعداد‪ ،‬وأن تأمل فيها بعض الدالالت واإلشارات واملقاصد والغاايت‪،‬‬
‫تؤكد مجيعها مادر القرآن وح ه و عجازه و بوي من دل عليه ﷺ‪.‬‬
‫يسعى البحث لوضع عموعة من األسس والقواعد العلمية املنهجية للتعامل مع املعطيات الرقمية‬
‫القرآ ية تكون مرجعاً لألحباث وال ّدراسات يف عال علم العدد واحلساب القرآين‪ ،‬ومبادئ اإلحااء والتحليل‬
‫يف ال رقان‪ ،‬وأتصيالً ألحباث ودراسات اإلعجاز العددي‪ ،‬وما بعد العددي وهو عجاز الش رات العددية يف‬
‫القرآن الكرمي‪ ،‬حبيث‪:‬‬
‫تساعد على التحكم هبا وضبطها‪.‬‬ ‫➢‬

‫مرتكداً للباح ني يف دراسا م العددية واإلحاائية‪.‬‬ ‫➢‬

‫تكرمياً للقرآن الكرمي فيكون العمل معه وبه من ماً موثّقاً‪.‬‬ ‫➢‬

‫وسيلة مادية بدالئل علمية و ميا ية‪ ،‬لكل من أحب التّأكد من صدق هذه ال ّدراسات ليكون‬ ‫➢‬

‫القلب مطمئناً‪ ،‬و بين عقيدتنا على أسس صلبة ومتينة‪.‬‬

‫‪ -3‬التعريف العلمي املميز للرقم والعدد واحلساب واإلحصاء‬

‫تقدمي تعريف علمي حديث ريد‪ ،‬لكل من الرقم والعدد واحلساب واإلحااء‬ ‫سعى فيما يلي‬
‫وهي كما يلي (‪:)2‬‬
‫الرقَم‪ :‬هو تعبري وصفي رمزي لفكرة أو شيء واحد متكامل‪ ،‬ابستخدام عشرة أشكال (‪)9 ~ 0‬‬
‫• " َّ‬
‫فقط‪ ،‬تدعى حروف األجبدية الرقمية‪ ،‬وتستخدم لتكوين كلمات رقمية تدعى األعداد "‪.‬‬
‫دل عليها ابسم العدد كتابة‬
‫رمزي لفكرة أو جمموعة أشياء متجانسة‪ ،‬ي م‬
‫وصفي ٌ‬
‫ٌ‬ ‫تعبري‬
‫الع َدد‪ :‬هو ٌ‬
‫• " َ‬
‫يتضمن اإلفراد والتمثنية‬
‫أو رمزا ابستخدام األرقام‪ ،‬واألعداد ال ينتهي ع مدها‪ ،‬والعدد يف معناه العام م‬
‫وأي‪ ،‬وما أييت من حنو‪ :‬كثري وقليل‪ .‬ولفظ العدد حمدد املعىن‬
‫كل م‬‫واجلمع‪ ،‬والكناية من حنو‪ :‬بعض و م‬
‫ظاهرا‪ ،‬متعدد املعىن ابطنا‪ ،‬وهو أداة هامة يف كل جوانب العلم وفروعه "‪.‬‬

‫(‪ )2‬البنية العلمية للعدد القرآين‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫• " احلساب‪ :‬هو علم األعداد واستخراجها‪ ،‬وهو أساس كل العلوم الرايضية‪ ،‬حيث يتم استخراج‬
‫أعداد من أعداد أخرى ابستخدام العمليات احلسابية األربع (اجلمع‪ ،‬التفريق‪ ،‬الضرب‪ ،‬القسمة)"‪.‬‬
‫• " اإلحصاء‪ :‬هو العلم التام واملعرفة الكاملة‪ ،‬بكل املعلومات والتفاصيل عن شيء ما‪ ،‬وأفضل‬
‫طريقة وشكل إلجياده‪ ،‬ووصفه‪ ،‬وحفظه‪ ،‬وبيانه معنواي وماداي كتابة وعددا "‪.‬‬

‫‪ -4‬التعريف اإلمياين لألعداد‬

‫اص ومنازالً وأسر ًار‪ ،‬والعدد سر من أسرار ‪  ‬يف‬
‫يقول ابن عريب‪ " :‬ن لألعداد أرواحاً وخو ً‬
‫الوجود ظهر يف احلضري اإلهلية ابلقوي‪ ،‬وظهر يف العامل ابل عل وا سحبت معه القوي‪ ،‬فهو يف العامل ابلقوي وال عل‬
‫" (‪. )3‬‬
‫ميكن أن ايغ تعري اُ ريداً لألعداد ا طالقاً من دورها ومكا تها يف م اين كتب ‪: ‬‬
‫‪ )1‬الكتاب املن ور‪.‬‬
‫‪ )2‬الكتاب املقروء‪.‬‬
‫ميكن أن نعرف األعداد إميانيا‪:‬‬
‫" األعداد هي أدوات رابنية دقيقة لوصف الكون وضبط مكوانته‪ ،‬وفهم علوم خالق الكون‬
‫وضبط عبادته‪ ،‬متلك طاقات وخصائص خمتلفة‪ ،‬أصلها ومنشأها الواحد ‪ 1‬الذي استخدم لوصف أحدية‬
‫خالق الكون‪ ،‬والصفر ‪ 0‬الذي استخدم لوصف العدم ونفي األلوهية عن ما سوى خالق الكون"‪.‬‬

‫‪ -5‬ثواب موعود بعدد خمصوص‬

‫ير ّغب وحيض الاحابة الكرام ومن خالهلم أمته‪ ،‬على‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫كان رسول‬
‫➢ تكرار أفعال أو أقوال‪.‬‬
‫➢ قراءي سور حمددي وآايت‪.‬‬
‫بعدد مقدر وخماوص للحاول على ثواب حمدد وموعود‪.‬‬

‫(‪ )3‬ال توحات املكية‪ ،‬حمي الدين ابن عريب‪ ،‬ج‪ ،1 :‬ابب‪ ،2 :‬ص ‪.128‬‬

‫‪4‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫وكان ‪ ‬يع ّد اآلايت يف الاالي ويف غريها‪ ،‬فكان الاحابة ‪ ‬أمجعني يستحبون تعداد آايت‬
‫القرآن الكرمي بعقد أصابعهم يف صلوا م امل روضة وغريها‪ ،‬ملعرفة عدد ما يقرؤون فيها رغبة منهم يف يل ذلد‬
‫األجر املوعود وال وز هبذا ال واب الع يم‪.‬‬
‫ورد يف األثر عن ابن مسعود ‪" :‬من قرأ القرآن وعده كان له أجران‪ :‬أجر القراءي وأجر ّ‬
‫العد "‪.‬‬
‫وقال حيىي بن عبد هللا بن صي ّي‪ " :‬بلغين أن عدد آي القرآن يف الاالي رأس العبادي" (‪.)4‬‬

‫‪ -6‬أهية العد والعدد واحلساب واإلحصاء حملتوايت القرآن الكرمي ابلنسبة لسلف األمة‬
‫وأهم األعمال اليت قاموا هبا‬
‫" كان من بني االهتمامات القرآ يّة للعلماء والباح ني يف علوم القرآن الكرمي وامل ّسرين قدمياً وحدي اً‪،‬‬
‫الّتف ال كري والعلمي لكتاب ‪  ‬املعجد افالد‪ ،‬بعد‬
‫لغة األرقام يف القرآن الكرمي‪ ،‬كم هر من م اهر ّ‬
‫اجلهود اليت بذلت يف ت سريه وبيا ه والتّوسع يف علومه ومعارفه‪ ،‬فنجد يف مان ا م القيمة وكتبهم مناذج خمتل ة‬
‫إلحااء وع ّد حروف وكلمات وآايت وسور القرآن الكرمي " (‪.)5‬‬
‫يعترب علم ع ّد حمتوايت القرآن الكرمي أحد علوم القرآن الكرمي القدمية احلدي ة‪ ،‬فهناك الك ري من‬
‫يف الع ّد واإلحااء حملتوايت‬ ‫هر األعمال اليت قام هبا سلف األمة ‪‬‬ ‫املؤل ات واملان ات وامل طوطات‪ ،‬ت‬
‫القرآن الكرمي‪ ،‬فمن أهم األعمال اليت قاموا هبا‪:‬‬
‫‪ ‬حااء أل اظ القرآن الكرمي‪ ،‬وحروفه وكلماته وآايته‪.‬‬
‫‪ ‬حااء تكرار كل حرف‪ ،‬وكلمة وآية و ص يف القرآن الكرمي‪.‬‬
‫‪ ‬حااء بعض الناوص املتشاهبة يف املعىن يف القرآن الكرمي‪.‬‬
‫‪ ‬حااء عدد النقاط وأماكن الوقف وأماكن الوصل يف القرآن الكرمي‪.‬‬
‫السجدات يف القرآن الكرمي‪.‬‬
‫‪ ‬حااء األعشار واألحداب وعدد ّ‬
‫‪ ‬حااء بعض اآلايت احملكمات يف القرآن الكرمي‪.‬‬
‫‪ ‬حااء اآلايت والسور ذات األجر املضاعف‪.‬‬

‫(‪ )4‬القول الوجيد يف فواصل الكتاب العديد‪ ،‬شرح امل لاليت على انظمة الدهر لإلمام الشاطيب‪.)95/1( ،‬‬
‫(‪ )5‬منهجية البحوث العلمية يف اإلعجاز العددي للقرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬ذو الك ل حممد يوسف‪ ،‬د‪ .‬قاسم كسار‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫‪ ‬حااء الغريب من األل اظ يف القرآن الكرمي‪.‬‬

‫‪ ‬حااء عدد سور الطوال واملئني وامل اين وامل ال من القرآن الكرمي وطواهلم وأواسطهم وقاارهم‪.‬‬
‫‪ ‬حااء عدد من املواضيع‪ ،‬منها م الً‪ :‬عدد السور واآلايت ال ردية‪ ،‬وعدد السور واآلايت الدوجية يف‬
‫القرآن الكرمي‪.‬‬
‫العلم والت كر يف القرآن الكرمي‪.‬‬ ‫‪ ‬حااء اآلايت اليت حتتوي شارات علمية‪ ،‬واآلايت اليت تدعو‬
‫‪ ‬حااء آايت األحكام ال قهية يف القرآن الكرمي‪.‬‬
‫‪ ‬حااء آايت اليت ختص القاص يف القرآن الكرمي‪.‬‬
‫‪ ‬حااء آايت اليت ختص األم ال يف القرآن الكرمي‪.‬‬
‫‪ ‬حااء عدد مرات ورود ل ظ اجلاللة ‪ ‬وبقية األ اء احلسىن يف القرآن الكرمي‪.‬‬
‫‪ ‬الت نن يف حتديد منتاف القرآن الكرمي‪ ،‬وربعه وسدسه ومثنه وعشره‪ ،‬عددايً بذكر عدد احلروف‬
‫والكمات‪ ،‬و اياً بذكر احلروف والكلمات اليت حتدد ذلد‪.‬‬
‫‪ ‬عرض عالقات السور واآلايت ببعضها رقميًّا‪.‬‬
‫‪ ‬عرض تعداد بعض التّكرارت واملقابالت يف القرآن الكرمي‪.‬‬
‫ملضادي واملناسبة‪ ،‬ومجمْ ُع الْ ُو ُجوه موالن مائر يف القرآن الكرمي‪.‬‬
‫‪ ‬ذكر التّن ري واملقابلة وا ّ‬
‫السور اليت وردت فيها هذه األل اظ‪.‬‬
‫‪ ‬جياد حااءات لبعض األل اظ القرآ يّة ومقار تها مع أعداد آايت ّ‬
‫‪ ‬جياد احاائيات طري ة عن احلروف املقطعة‪.‬‬
‫‪ ‬تاج معارف وعلوم وماطلحات جديدي‪ ،‬كالع ّد الكويف واملدين لآلايت‪.‬‬
‫‪ ‬التّأليف يف اإلحااءات القرآ ية راً و ماً‪.‬‬
‫‪ ‬جياد بعض النكت واللطائف العددية الشيقة‪ ،‬والعالقات العددية املميدي‪.‬‬
‫اإلعجاز‪.‬‬ ‫‪ ‬جياد بعض املعلومات العلمية العددية اليت ترقى‬
‫السبق يف االهتمام‬
‫كان هلذه ال ّدراسات من ماادر ومراجع كتب التّ سري وعلوم القرآن الكرمي‪ ،‬يد ّ‬
‫الرقميّة يف القرآن الكرمي من أرقام وأعداد‪ ،‬حيث سامهت يف أتصيل جذور شجري علومها‪ ،‬ويف‬
‫ابملعطيات ّ‬
‫تطور و شأي علم العدد واحلساب القرآين‪ ،‬ويف فت ابب جديد يف البحث العلمي املتعلّق ابلقرآن الكرمي‬
‫وعلومه أمام الباح ني‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫أخذت عملية العد واإلحااء حملتوايت القرآن الكرمي‪ ،‬والرغبة يف عد حروفه وكلماته والدقة يف‬
‫حساهبا‪ ،‬مكا ة وأمهية لدى السلف الااحل ‪ ‬جملموعة من األسباب والعوامل أمها‪:‬‬
‫‪ )1‬افوف من الدايدي والنقاان‪ ،‬أو التشويه والتحريف‪.‬‬
‫‪ )2‬افوف من السهو أو افطأ الذي قد يقع فيه النّساخ والكتبة‪.‬‬
‫‪ )3‬ت سري بعض اوص القرآن الكرمي حبساب الكلمات أو احلروف‪.‬‬
‫‪ )4‬ال ال يف بعض املسائل افالفية يف العلوم الدينية‪.‬‬
‫‪ )5‬الت كر يف عموعة من العلوم واملعارف واحلكم واملواعظ‪.‬‬
‫‪ )6‬التدبر لعدد من املعلومات العلمية والدينية والتارخيية وال وابت والسنن الكو ية‪.‬‬
‫‪ )7‬استنباط بعض األحكام واحلقائق واألسرار واإلعجاز‪.‬‬
‫‪ )8‬است راج عدد من املعاين على شكل‪ :‬اللطائف وال وائد وال رائد والعجائب‪.‬‬
‫‪ )9‬حتديد دقة بعض احلروف أو الكلمات أو اآلايت أو املعاين‪.‬‬
‫‪ )10‬ضافة تقسيمات ومالح ات للقرآن الكرمي كاجلدء واحلدب‪.‬‬
‫‪ )11‬حتديد بعض املعلومات افاصة‪ ،‬كعدد اآلايت املكية واملد ية‪.‬‬
‫‪ )12‬اإلفادي منها يف بعض األساليب اللغوية‪.‬‬

‫‪ -7‬دعوة القرآن الكرمي إىل استخدام العدد واحلساب‬

‫مل يطلب دين على وجه األرض من أتباعه العلم وي رضه عليهم كما يف الدين اإلسالمي‪ ،‬ومل يطلب‬

‫افالق ‪ ‬من عباده االستدادي من شيء يف الد يا سوى من العلم‪ ،‬وقد ّ‬

‫وجه القرآن الكرمي ر اإل سان‬
‫األرقام والّتقيم‪ ،‬والعد واألعداد‪ ،‬واحلساب واإلحااء يف آايت ك ريي‪ ،‬وأكد على أمهيتها‪ ،‬وح ه على العلم‬
‫العلم‬ ‫هبا وتعليمها‪ ،‬وحسن است دامها واإلفادي منها‪ ،‬وما هي ال استكماالً لدعوي احلسيب العليم ‪،‬‬
‫واستكماالً لدعوي اقرأ‪ ،‬فقال ‪:‬‬
‫السنِ َ ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الشم ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫اب َما َخلَ َق‬
‫س َ‬‫ي َو احل َ‬ ‫س ضيَاء َو ال َق َم َر نورا َو قَ َّد َره َمنَا ِز َل لتَ علَموا َع َد َد م‬‫﴿ ه َو الذي َج َع َل َّ َ‬
‫ت لَِقوم يَعلَمو َن ﴾ [يو س‪.]5/10 :‬‬ ‫صل اآلاي ِ‬
‫َ‬ ‫ك إَِّال ِابحلَ ِمق ي َف ِم‬ ‫اّلل ذَلِ َ‬
‫َّ‬

‫‪7‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫ص َرة لِتَ ب تَ غوا فَضل ِمن َربِمكم‬

‫َّها ِر مب ِ‬
‫ي فَ َم َحوَان آيَةَ اللَّي ِل َو َج َعلنَا آيَةَ الن َ‬ ‫﴿ َو َج َعلنَا اللَّي َل َو الن َ‬
‫َّه َار آيَتَ ِ‬
‫صيل ﴾ [اإلسراء‪.]12/17 :‬‬ ‫صلنَاه تَ ف ِ‬‫اب َو ك َّل َشيء فَ َّ‬ ‫السنِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س َ‬‫ي َو احل َ‬ ‫َو لتَ علَموا َع َد َد م‬
‫ال يؤكد ‪  ‬شيئاً ال ألمهيته وع مته‪ ،‬فنالحظ أتكيد رّابين م اين يف م اين من اآلايت على‬
‫ال‬
‫تعلّم الع ّد واألعداد واحلساب واإلحااء وعلومها‪ ،‬لنال على معارف خمتل ة‪ ،‬أمهها أن كل شيء م ّ‬
‫خاهم ابلعلم دون غريهم‪ ،‬فالبد أن يرى أثر هذ العلم يف بيان وت ايل اآلايت‬
‫ت ايالً وخملوق ابحلق‪ ،‬لقوم ّ‬
‫الكرمية‪ ،‬وهو جا ب من جوا ب اإلعجاز العددي يف القرآن الكرمي‪.‬‬

‫‪ -8‬مقاصد القرآن الكرمي من ذكر األعداد‬

‫الرقميّة يف القرآن هلا مدلوال ا وهي مل توجد عب اً‪ ،‬وطاملا أن القرآن الكرمي ذكر عدداً ما فهو‬
‫املعطيات ّ‬
‫قاصد ملعناه ودالالته‪ ،‬ومريد له شكالً ومضموانً‪ .‬يقول النّورسي‪ " :‬فكما تّتاءى مقاصد القرآن يف كله‪ ،‬فقد‬
‫أتمل وت ّكر وتدبّر‪ ،‬أو قد يـُ ّؤكد العدد‪:‬‬
‫يدل عليها رقم أو عدد صري أو كامن حيتاج ّ‬
‫ّ‬
‫معىن‪.‬‬
‫ً‬ ‫➢‬

‫أو يـُّرسخ مدلوالً‪.‬‬ ‫➢‬

‫الرقم لرفع غطاء وكشف س ٍر‪.‬‬

‫وقد يتّحد املعىن مع ّ‬ ‫➢‬

‫أو ظهار عجاز‪.‬‬ ‫➢‬

‫جدء ٍ‬
‫فجدء متسلسالً " (‪.)6‬‬ ‫فكل متااعداً‪ ،‬كما أن الكل يّتاءى يف ٍ‬
‫لكل ٍ‬
‫أل ّن كل جدء فجدء كاملرآي ٍ‬
‫ّ‬
‫ذاً عندما يكون لدينا اوص وآايت قرآ ية ذكرت فيها أعداد معينة‪ ،‬وبعد أتمل وت كر وتدبر وتبار‬
‫هلا‪ ،‬ميكن أن تبني منها شيئاً من مقاصد القرآن الكرمي يف ذكر هذه األعداد‪ ،‬وأن تأمل فيها بعض الدالالت‬
‫واإلشارات واملقاصد والغاايت‪ ،‬تؤكد مجيعها مادر القرآن وح ه و عجازه و بوي من دل عليه ﷺ‪ ،‬ابإلضافة‬
‫كوهنا تشكل ماديً علمية ألحد علوم القرآن الكرمي‪.‬‬

‫(‪ )6‬كليات رسائل النور‪ ،‬شارات اإلعجاز يف م ان اإلجياز‪ ،‬سعيد النّورسي‪ ،‬ص‪22 :‬‬

‫‪8‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫‪ -9‬العدد مسامري القرآن‬

‫قال ابن مسعود ‪ :‬العدد مسامري القرآن‪ ،‬وهكذا روي أن علي ‪ ‬أ ه ذكر العدد‪ ،‬وهو عدد‬
‫علما ملا‬
‫أعشارا‪ ،‬ولو مل يكن ً‬
‫أمخاسا و ً‬
‫احلمجاج لكل آية عالمة‪ ،‬حىت جعل القرآن الكرمي ً‬
‫أهل الكوفة‪ ،‬وجعل ْ‬
‫اشتُغل به يف زمن الاحابة " (‪.)7‬‬
‫وابلتايل جند أن العدد القرآين ليس أسلوابً لغوايً أو عدداً وص ياً بل هو علم أصيل من علوم القرآن‬
‫الكرمي‪ ،‬له عاالته ال رعية‪ ،‬وضوابطه العلمية واللغوية واإلميا ية والقرآ ية‪.‬‬

‫‪ -10‬علم العدد واحلساب القرآين‬

‫علم أصيل‬ ‫أسلواب لغواي‬ ‫ليس‬

‫من علوم القرآن‬
‫الكرمي‪.‬‬ ‫تركيبا معنواي‬
‫علم العدد‬ ‫➢ له جماالته العلمية الفرعية‪.‬‬ ‫أو‬
‫بل‬ ‫العدد‬
‫واحلساب‬ ‫➢ له ضوابطه العلمية واللغوية هو‬
‫القرآين‬
‫القرآين‬ ‫والدينية والقرآنية‪.‬‬ ‫مفهوما كميا‬ ‫أو‬
‫➢ له خصائصه ومميزاته اخلاصة‪.‬‬
‫➢ له دالالت وغاايت مقاصد‬ ‫أو‬
‫مست كلم‬
‫وأهداف‪.‬‬ ‫تعريف علم العدد واحلساب القرآين‪:‬‬

‫ميكن أن نضع تعريفا هلذا العلم على الشكل التايل‪:‬‬

‫" علم العدد واحلساب القرآين‪:‬‬

‫إحصائي يدرس الظواهر العددية يف القرآن الكرمي‪ ،‬ونَظ َم املعطيات الرقمية‬
‫ٌّ‬ ‫رايضي‬
‫ٌّ‬ ‫علم‬
‫هو ٌ‬
‫القرآنية‪ ،‬مبثاين أصوهلا‪ :‬العدد القرآين والعدد الكتايب‪ ،‬متدبرا منها معلومات علمية ودينية واترخيية وسنن‬
‫كونية‪ ،‬مستنبطا منها جمموعة من املعاين على شكل‪ :‬لطائف وفرائد وفوائد‪ ،‬وحقائق وأسرار وعجائب‬
‫وإعجاز‪ ،‬تؤكد مجيعها مصدر القرآن وحفظه وإعجازه ونبوة من نزل عليه ﷺ " (‪.)8‬‬

‫(‪ )7‬القول الوجيد يف فواصل الكتاب العديد‪ ،‬شرح امل لاليت على انظمة الدهر لإلمام الشاطيب‪.)95/1( ،‬‬
‫(‪ )8‬علم العدد واحلساب القرآين‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‪.‬‬

‫‪9‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫الرقميمة يف القرآن الكرمي‬

‫‪ -11‬التمأليف يف املعطيات م‬
‫اهتم السلف الااحل ‪ ‬ابلعدد واحلساب القرآين ‪ ،‬منذ العار األول‪ ،‬فمما روي عن ترمجان القرآن‬
‫وري؛ موقم ْد‬
‫الس م‬
‫د م ْن مع مدد مكل ممات ُّ‬ ‫ابْن معباس ‪ ‬يف حتديد ليلة القدر أهنا ليلة السابع والعشرين‪ ،‬وا ْستمـْنـبم م‬
‫ط مذل م‬
‫العدد سبعة ‪ 7‬يف حدي ه‬ ‫موافم مق قمـ ْوله ‪ ‬ف ميها ‪‬ه مي‪ ‬مسابع مكل ممة بـم ْعد الْع ْشر مين‪ .‬وقد تنبه ابن عباس ‪‬‬
‫مع عمر بن افطاب ‪ ‬حيث قال له‪ " :‬ين رت يف األفراد فلم أر أحرى من السبعة " (‪.)9‬‬
‫وذكر ابن حجر وجهاً حسابياً آخر لتحديد هذه الليلة املباركة ابلسابع والعشرين‪ ،‬فقال‪ " :‬ليلة‬
‫القدر تسعة أحرف وقد أعيدت يف السوري ثالث مرات فذلد سبع وعشرون" (‪.)10‬‬
‫قل القرطيب أيضاً قوالً آخر يعتمد على حديث رسول ‪ ، ‬فقال‪ " :‬و ريه أيضاً قوهلم يف‬
‫محدا ك رياً طيباً مباركاً فيه‪ ،‬فإهنا بضعة وثالثون حرفاً‪،‬‬
‫عدد املالئكة الذين ابتدروا قول القائل‪ :‬ربنا ولد احلمد ً‬
‫فلذلد قال سيدان حممد ‪( ‬رأيت بضعةً وثالثني ملكاً يبتدروهنا أيهم يكتبها أول)‪ .‬وال تتجلى هذه املندلة‬
‫الع يمة للحروف واألعداد يف أن عدد املالئكة الذين ابتدروا هذا الدعاء موافق لعدد حروفه فقط‪ ،‬بل األع م‬
‫من ذلد أن الذي يرسل املالئكة هو ‪ ، ‬وهو مل أيذن هلذا العدد من املالئكة اببتدار رفع هذا الدعاء‬
‫عب اً‪ ،‬بل ن العدد مقاود لذاته‪ ،‬وأظهر ما فيه أ ه موافق لعدد حروف الدعاء‪.‬‬
‫قال ابن مسعود يف ت سري قول ‪: ‬‬

‫الرِح ِيم ﴾ [ال احتة‪]1/1 :‬‬ ‫الر َٰ‬

‫حَ ِن َّ‬ ‫﴿ بِس ِم َِّ‬
‫اّلل َّ‬

‫من أراد أن ينجيه ‪  ‬من الداب ية التسعة عشر‪ ،‬فليقرأ بسم هللا الرمحن الرحيم‪ ،‬ليجعل ‪ ‬‬
‫له بكل حرف منها ُجنة من كل واحد منهم‪ ،‬فالبسملة تسعة عشر حرفاً على عدد مالئكة أهل النار الذين‬
‫قال ‪  ‬فيهم‪:‬‬
‫﴿ َعلَي َها تِس َعةَ َع َ‬
‫ش َر ﴾ [املدثر‪]30/74 :‬‬

‫وهم يقولون يف كل أفعاهلم‪( :‬بسم هللا الرمحن الرحيم) فمن هناك هي قو م " (‪.)11‬‬

‫(‪ )9‬زاد املسري يف علم الت سري‪ ،‬ابن اجلوزي‪ ،‬ج ‪ ،6‬ص‪.306‬‬
‫(‪ )10‬فت الباري يف شرح صحي الب اري‪ ،‬ابن حجر‪ ،‬ج ‪ 4‬ص ‪.265‬‬
‫(‪ )11‬اجلامع ألحكام القرآن‪ ،‬القرطيب‪ ،‬ابب سوري ال احتة‪ ،‬ج ‪ 1‬ص‪.92‬‬

‫‪10‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫سامهت املؤل ات الك ريي اليت تجت عن عملية حااء شامل حملتوايت القرآن الكرمي‪ ،‬سوره وآايته‬
‫وكلماته وحروفه‪ ،‬وأماكن الوقف فيه‪ ،‬وأماكن الوصل وسجداته وأعشاره وأحدابه‪ ،‬وغري ذلد‪ ،‬وكان ذلد را‬
‫هيأه ‪  ‬من وسائل حل ظ كتابه‪ ،‬بتوسع علوم القرآن الكرمي‪ ،‬و تجت عنه معارف وعلوم وماطلحات‪،‬‬
‫م ال ذلد الع ّد الكويف واملدين لآلايت‪ ،‬والتّأليف فيه راً و ماً‪ ،‬وجاء بعدها التّأليف يف اللطائف العددية‬
‫اإلعجاز العددي‪.‬‬ ‫ومن مث اال تقال‬
‫ظاهري التنايف يف‬ ‫هذا اجملال أبو بكر الباقالين (ت ‪403‬هـ) حيث أشار‬ ‫أول من سبق‬
‫اإلعجاز البياين ودليالً‬ ‫احلروف املقطعة‪ ،‬وأوجد منها حاائيات طري ة شيقة وع ّدها رات بيا ية تشري‬
‫على مادر القرآن الكرمي (‪.)12‬‬
‫من الذين ذكروا اإلحااءات القرآ ية العالمة ال ريوز آابدي (ت ‪ 817‬هـ)‪ ،‬يف كتابه (تنوير املقباس‬
‫يف ت سري ابن عباس)‪ ،‬حيث يذكر يف مطلع كل سوري من سور القرآن الكرمي‪ ،‬عدد آايت هذه السوري‬
‫وعدد كلما ا وعدد حروفها‪.‬‬
‫ومن الذين ذكروا هذه اإلحااءات أيضاً ابن ك ري يف ت سريه‪ ،‬والدخمشري يف ت سريه‪ ،‬والبيضاوي‬
‫واآللوسي‪ ،‬وغريهم (‪.)13‬‬
‫ومسائل األعداد شهدها جلية يف كتاب م الدرر يف تناسب اآلايت والسور لإلمام البقاعي (ت‬
‫‪774‬ه)‪ ،‬ومن ذلد حدي ه حول األعداد يف سوري الكوثر حيث يقول‪ ... " :‬مث ن هذه السوري عشر‬
‫أن متام بّت شا ئه يكون مع متام السنة العاشري من اهلجري‪ ،‬وكذا كان‪ ،‬مل متض‬ ‫كلمات يف الكتابة شاري‬
‫السنة احلادية عشر من اهلجري ويف جديري العرب ال من يرى أشرف أحواله بذل سه وماله يف حبه‪ .‬و ذا‬
‫أض نا ليها الضمريين املستّتين كا ت اثنتا عشري‪ ،‬ويف السنة ال ا ية عشري من النبوي ابيعه ﷺ األ اار على‬
‫العشري الضمائر البارزي افمسة كا ت مخس عشري‪ ،‬فتكون شاري ه ﷺ‬ ‫منابذي الك ار‪ .‬و ذا أضيف‬
‫عند متام السنة افامسة عشر من بوته يبسط يده العالية لبّت أعدائه وكذا كان يف وقعه بدر‪ ،‬ف ي ضمائر‬
‫االستتار كا ت البيعة وهي مستّتي كا ت سبع عشري‪ ،‬ويف السنة السابعة عشري من بوته كا ت غدوي بدر ‪...‬‬

‫(‪ )12‬عجاز القرآن‪ ،‬أبو بكر الباقالين‪.‬‬

‫(‪ )13‬فكري عجاز القرآن الكرمي‪ ،‬عيم احلماي‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫و منا اعترب ما بعد اهلجري من أحوال النبوي عندما عدت الكلمات افطية العشر لكوهنا أقوى أحوال النبوي‪،‬‬
‫كما أن الكلمات افطية أقوى من الضمائر و ن اشّتك الكل يف اسم الكلمات‪.)14( "...‬‬
‫من أهم من ذكر اللطائف العدديّة القرآ يّة‪ ،‬وعرض عالقات السور واآلي ببعضها رقميًّا‪ ،‬هو اإلمام‬
‫املضادي واملناسبة‪،‬‬
‫الدركشي (ت ‪794‬هـ)‪ ،‬يف كتابه الربهان يف علوم القرآن الكرمي‪ ،‬ذ ذكر التّن ري واملقابلة و ّ‬ ‫ّ‬
‫ظ الْم ْشّت ُك الذي يستعمل يف عدي مع ٍ‬
‫ان مكلم ْ ظ ْاأل مممة‪ ،‬والن ائر كاألل اظ‬ ‫مم‬ ‫ُ ْ ْم ُ‬ ‫ومجمْ ُع الْ ُو ُجوه موالن مائر‪ ،‬فمالْ ُو ُجوهُ الل ْ ُ ُ م‬
‫الْ ُم متواطئمة‪ ،‬وعرض تعداد بعض التّكرارت واملقابالت‪ ،‬وعرض عالقات السور واآلي ببعضها رقميًّا (‪.)15‬‬
‫الس اوي حيث‪ ،‬يشكد (ت ‪902‬هـ)‪ ،‬يف فائدي ذلد بقوله‪" :‬‬ ‫ومن الذين مل يشجعوا على ذلد ّ‬
‫ال أعلم لعد الكلمات واحلروف من فائدي‪ ،‬ألن ذلد ن أفاد فإمنا ي يد يف كتاب ميكن فيه الدايدي والنقاان‪،‬‬
‫والقرآن الكرمي ال ميكن فيه ذلد " (‪.)16‬‬
‫على الرغم من ذلد فلم يغلق األولون أبواب التّحري والبحث‪ ،‬يقول ال ر الرازي (ت‪606 :‬هـ)‪:‬‬
‫السور ويف بدائع ترتيبها‪ ،‬علم أن القرآن الكرمي كما أ ه معجد حبسب فااحة‬
‫أتمل يف لطائف م ّ‬
‫" ومن ّ‬
‫أل اظه وشرف معا يه‪ ،‬فهو أيضا بسبب ترتيبه و م آايته‪ ،‬ولعل الذين قالوا ه معجد بسبب أسلوبه أرادوا‬
‫ذلد‪ ،‬ال أين رأيت مجهور امل سرين معرضني عن هذه اللطائف غري منتبهني هلذه األسرار " (‪.)17‬‬
‫النورسي (ت ‪ 1379‬هـ)‪ :‬من أوائل من أشار يف العار احلديث‬
‫ّ‬ ‫يعترب اإلمام بديع الدمان سعيد‬
‫جا ب من احلكم يف تعداد‬ ‫وجود تناسق بني األرقام واألعداد‪ ،‬يف العديد من كتاابته‪ ،‬ذ ل ت النّ ر‬
‫بعض كلمات القرآن الكرمي‪ ،‬وذكر لطائف و كتاً ميكن ع ّدها أساساً لإلعجاز العددي‪ ،‬فقد أورد حااءات‬
‫السور اليت وردت فيها هذه الكلمات‪ ،‬وغري ذلد من العالقات‬
‫لبعض األل اظ القرآ يّة وقارهنا مع أعداد آايت ّ‬
‫العدديّة (‪.)18‬‬
‫السابقون من أهل احلقيقة ما يف كلمات القرآن من الوجوه العديدي والعالقات‬
‫يقول النّورسي ‪ ":‬ببني ّ‬
‫واألواصر واالرتباطات‪ ،‬اليت تربطها مع سائر مجله وآايته وال سيما علماء علم حروف القرآن الكرمي‪ ،‬فقد‬

‫(‪ )14‬م الدرر يف تناسب اآلايت والسور‪ ،‬البقاعي‪ ،‬ابب الكوثر‪ ،‬ج ‪ ،8‬ص ‪.550‬‬
‫(‪ )15‬الربهان يف علوم القرآن‪ ،‬الّدركشي‪.‬‬
‫السيوطي‪.151/1 ،‬‬ ‫(‪ )16‬اإلتقان يف علوم القرآن الكرمي‪ّ ،‬‬
‫(‪ )17‬س املرجع السابق‪.289/2 ،‬‬
‫(‪ )18‬كليات رسائل النور‪ ،‬املكتوابت‪ ،‬سعيد النّورسي‪ ،‬القسم ال الث من املكتوب التاسع والعشرين‪ ،‬ص ‪.527-522‬‬

‫‪12‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫أوغلوا ك ريا يف هذا املوضوع‪ ،‬وأثبتوا بدالئل أن يف كل حرف من القرآن الكرمي أسرارا دقيقة تسع صحي ة‬
‫كاملة من البيان والتّوضي " (‪ .)19‬فاآلية الكرمية من سوري الكهف‪ ،‬قال ‪: ‬‬
‫﴿ قل لَّو َكا َن البحر ِم َدادا لِم َكلِ َٰم ِ‬
‫ت َرِميب لَنَ ِف َد البَحر قَب َل أَن تَن َف َد َك ِل ََٰمت َرِميب َو لَو ِجئ نَا ِمبِث ِل ِه َم َددا ﴾‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫[الكهف‪]109/18 :‬‬

‫تبني رمداً مدى أمهية احلروف القرآ ية ومدى قيمتها ومداايها وكوهنا انبضة ابحلياي فتقول مبعناها اإلشاري‬
‫أن القرآن الكرمي الذي هو كالم ‪ ، ‬حي يتدفق ابحليوية رفيع سام ا حد ال ين د عدد األ اع اليت‬
‫تنات اليه وال عدد الكلمات املقدسة اليت تدخل تلد األ اع‪ ...‬ال تن د تلد األعداد حىت لو كا ت‬
‫البحار مدادا واملالئكة كتّاابً هلا (‪.)20‬‬

‫‪ -12‬املعطيات الرقمية القرآنية لغة تعبريية قرآنية خاصة‬

‫الرقميّة يف القرآن الكرمي‪:‬‬
‫ميكن أن عرف املعطيات ّ‬
‫الرقميمة يف القرآن الكرمي لغة تعبريية قرآنية خاصة‪ ،‬حروفها األرقام‪ ،‬وكلماهتا األعداد‬
‫" املعطيات م‬
‫الواردة يف القرآن الكرمي كتابة ورقما‪ ،‬بشكل صريح أو كامن‪ ،‬حتمل بداخلها جمموعة من املعاين‬
‫والدالالت والغاايت واإلشارات‪ ،‬واملنظومة إبتقان لتدور يف فلك سوره وآايته وكلماته وحروفه نظما‬
‫ومعىن "‪.‬‬
‫وهلذه اللغة سبع من السمات‪ ،‬وهي السمات التالية‪:‬‬
‫موحدي يف كل اللغات‪ ،‬وعند الّتكيب تكون مجيع كلما ا متاحة وم هومة‪.‬‬
‫‪ّ )1‬‬
‫‪ )2‬تعدز معاين القرآن الكرمي‪ ،‬وتوض شاراته وغاايته وأحكامه وعلومه‪.‬‬
‫تكون املادي العلمية لعلم العدد واحلساب القرآين‪.‬‬
‫‪ّ )3‬‬
‫ٍ‬
‫معان جديدي مل ينتبه ليها السابقون‪.‬‬ ‫‪ )4‬ت ت آفاقًا جديدي لتوسيع دائري ال هم‪ ،‬بل ت الن ر‬
‫علوم ومعارف ومعلومات وحقائق مجةً تتماشى مع هذا العار العلمي الرقمي‪.‬‬ ‫‪ )5‬توجه‬

‫(‪ )19‬كليات رسائل النور‪ ،‬املكتوابت‪ ،‬سعيد النّورسي‪ ،‬القسم ال الث من املكتوب التاسع والعشرين‪ ،‬اجلدء ال اين‪ ،‬ص ‪.247‬‬
‫(‪ )20‬كليات رسائل النور‪ ،‬الّلمعات‪ ،‬سعيد النّورسي‪ ،‬اللمعة ال امنة والعشرون‪ ،‬الكلمات اإلهلية‪ ،‬ص‪.387 :‬‬

‫‪13‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫‪ )6‬تؤكد عدد من‪ :‬احلقائق القرآ ية واإلميا ية‪ ،‬واملعلومات العلمية‪ ،‬واألحداث التارخيية‪ ،‬وال وابت والسنن‬
‫الكو ية‪ ،‬بشكل ال حيتاج ت سرياً أو أتويالً أو اجتهاداً أو توضيحاً‪.‬‬
‫عردي عن اللغات واألداين واألهواء واآلراء‪.‬‬
‫‪ )7‬تقدم أدلة واضحة صادقة اثبتة ال تعارض فيها وتناقض‪ّ ،‬‬
‫الرقميمة وعلومها يف القرآن الكرمي‬
‫‪ -13‬أهميمة املعطيات م‬
‫ن املعطيات الرقمية القرآ ية تشكل مادي علم العدد واحلساب القرآين‪ ،‬فهي حتتوي على علوم وأسرار‬
‫كبريي‪ ،‬يقول النّورسي‪ " :‬ن قيمة احلروف ليست يف معا يها فقط بل بينها مناسبات فطريّة كمناسبة األعداد‪،‬‬
‫كش م ها علم أسرار احلروف " (‪.)21‬‬
‫م‬
‫ويقول اإلمام ال راهي يف كتاب ت سري ام القرآن وأتويل ال رقان ابل رقان يف ت سري سوري السبع‬
‫التدبر فيه‪ ،‬ذ‬ ‫امل اين‪ " :‬هي السوري الوحيدي اليت صرح ‪  ‬بعدد آاي ا و ّاها بعدد آاي ا‪ ،‬فدعاان‬
‫للعدد اعتبار ع يم يف الكتب املقدسة‪ ،‬وكذلد عند احلكماء مجيع أمور العامل مقدري ابألعداد‪ ،‬ومب ل ذلد‬
‫جاء القرآن الع يم‪ ،‬قال ‪:‬‬
‫﴿ إِ َّان ك َّل َشىء َخلَق َٰنَه بَِق َدر ﴾ [القمر‪]49/54 :‬‬
‫﴿ َو كل َشىء ِعن َده ِمبِق َدار ﴾ [الرعد‪]8/13 :‬‬

‫ولسنا ذاهبني يف التومهات ذا تدبران يف مطابقات األعداد و شارا ا " (‪.)22‬‬

‫ني مو‬ ‫ويعترب العدد القرآين أسلوابً لغوايً بيا ياً بالغياً‪ ،‬يقول اجلاحظ م ّسراً قوله ‪ { :‬مع مد مد ّ‬
‫السن م‬
‫اب }‪ ،‬أجرى احلساب عرى البيان ابلقرآن الكرمي (‪.)23‬‬ ‫احل مس م‬
‫ْ‬
‫يقول د‪ .‬خالد العبيدي‪ " :‬ه علم عدد السنني وحساابت الدمن املتأتية من دوران األفالك كاألرض‬
‫والقمر والكواكب وحركات النجوم‪ ،‬ه علم طبيعي فيدايئي فلكي حسايب هندسي‪ ،‬وهذا العلم كله حساابت‬
‫دقيقة وعمليات رايضية وحركات هندسية دقيقة‪ ،‬وهو العلم الطبيعي الوحيد الذي ذكر تارحياً بل وختايااً‬

‫(‪ )21‬كليات رسائل النور‪ ،‬شارات اإلعجاز يف م ان اإلجياز‪ ،‬سعيد النّورسي‪ ،‬ص ‪.41‬‬
‫(‪ )22‬ت سري ام القرآن وأتويل ال رقان ابل رقان‪ ،‬ت سري سوري ال احتة‪ ،‬عبد احلميد ال راهي‪ ،‬ص ‪.94‬‬
‫(‪ )23‬احليوان‪ ،‬اجلاحظ‪ ،‬ج‪ ،1‬ص ‪.47‬‬

‫‪14‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫يف الكتاب العديد دون بقية العلوم الطبيعية‪ ،‬فأي شرف هذا؟! أليس من حق هذا العلم أن يت اخر بني بقية‬
‫وحض على تعلمه)" (‪.)24‬‬
‫ّ‬ ‫شرفه العليم احلكيم ‪ ‬ابالسم‬
‫العلوم ليقول هلم‪( :‬أان العلم الوحيد الذي ّ‬
‫وحنن نقول بعد دراسة طويلة هلذا العلم (‪:)25‬‬

‫وحض‬
‫م‬ ‫إن علم العدد واحلساب القرآين هو العلم الوحيد الذي ذكر صراحة يف الكتاب العزيز‪،‬‬
‫على تعلمه العليم احلكيم ‪ ،‬وهو أهم علم عرفه اإلنسان‪ ،‬وذلك لتعلقه أبمساء ‪  ‬وصفاته‬
‫وأفعاله وخملوقاته‪ ،‬فهو يتميز أبن حقائقه ذاتية من القرآن الكرمي نفسه‪ ،‬وبراهينه بسيطة احلساب‪ ،‬سهلة‬
‫الفهم‪ ،‬لكل الناس ابختلف ثقافاهتم وأعمارهم وألواهنم ولغاهتم وأزماهنم‪ ،‬وأدلته اثبتة ساملة من املعارضة‪،‬‬
‫منفصلة عن اللغة ال تتغري ابلرتمجة‪ ،‬وال حتتاج تفسريا أو أتويل أو اجتهادا أو شرحا‪ ،‬ونتائجه يقينية‬
‫دامغة ال تتغري بتغري الزمان أو املكان أو األهواء وال ختضع لآلراء أو التفسريات أو االخرتاعات أو‬
‫االكتشافات‪.‬‬

‫الرقميمة يف القرآن الكرمي‬

‫‪ -14‬أصول املعطيات م‬
‫ن كل ما هو موجود يف كتاب ‪  ‬بني دفيت املاحف الشريف‪ ،‬هو آايت الكتاب‪ ،‬وهو قرآن‬
‫مبني‪ ،‬وكالمها الذكر احمل وظ‪ ،‬قال ‪: ‬‬
‫آايت ال ِكتَ ِ‬
‫اب َوق رآن مبِي ﴾ [احلجر‪]1/15 :‬‬ ‫ك َ‬‫﴿ الر تِل َ‬
‫وابلتايل كل ما هو حمتوى ضمن القرآن الكرمي من كلمة حرفية أو كلمة رقمية‪ ،‬هي آية من اآلايت‬
‫احمل وظة من ‪ ، ‬حىت م اآلايت والسور توقي ي‪ ،‬وأبمر من الوحي‪ ،‬ومت حبكمة وله غاية‪ ،‬وابلتايل‬
‫األعداد الدالة على ترتيب اآلايت والسور هي من املعطيات الرقمية القرآ ية‪ ،‬وال ميكن فالها عن النص‬
‫القرآين‪ ،‬بل تعترب حدى خاوصيات وريدات هذا الكتاب‪ ،‬و ن ما حتتويه الا حة القرآ ية شكالً ومضموانً‬
‫حرفاً ورقماً وتشكيالً وترميداً‪ ،‬هي الذكر احمل وظ من قبل ‪ ، ‬وهو الذي أرادها أن تالنا هبذا الشكل‪.‬‬
‫إن املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي هي األعداد الواردي يف الكتاب العديد بني دفيت املاحف‬
‫الشريف‪ ،‬وهي معطيات رقمية ترد ضمن النص القرآين وتتعلق به‪ ،‬ومعطيات رقمية ترد خارج النص القرآين‪،‬‬

‫(‪ )24‬شرف العلوم الرايضية واهلندسية على بقية العلوم الطبيعية بنص القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد العبيدي‪.‬‬
‫(‪ )25‬علم العدد واحلساب القرآين‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‪.‬‬

‫‪15‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫يتكون منه كل ما ميكن‬

‫الرقميّة من أرقام وأعداد‪ ،‬وفيما ذكره منا ّ‬
‫ولقد ذكر القرآن الكرمي كل أ واع املعطيات ّ‬
‫هناية الدمان‪.‬‬ ‫أن يست دمه أو يال ليه اإل سان من أعداد‪ ،‬وحىت‬
‫عرض فيما يلي ص حة من القرآن الكرمي‪ ،‬من م اين النُسخ‪ ،‬وهم النسخ األك ر طباعة وتداوالً يف‬
‫العامل‪ ،‬و الحظ املعطيات الرقمية اليت قد ت هر يف الا حة القرآ ية‪ ،‬حيث لدينا‪:‬‬
‫الاوري يف الشكل (‪ )1‬لا حة من ماحف املدينة النبوية‪ ،‬وهي النس ة األك ر طباعةً وتداوالً يف‬
‫العامل‪ ،‬واملطبوعة يف أكرب مطبعة يف العامل لطباعة القرآن الكرمي‪ ،‬وذلد يف عمع امللد فهد لطباعة املاحف‬
‫الشريف يف السعودية‪ .‬الاوري يف الشكل (‪ )2‬لا حة من ماحف التوافقات‪ ،‬وهي من النسخ الشائعة يف‬
‫العامل‪ ،‬واملطبوعة يف مطبعة افريات يف تركيا‪ ،‬وهي اثين أكرب مطبعة لطباعة املاحف الشريف يف العامل‪.‬‬

‫الشكل (‪ )1‬الا حة ‪ 5‬من ماحف املدينة النبوية‬

‫‪16‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫الشكل (‪ )2‬الا حة ‪ 5‬من ماحف التوافقات‬

‫بعد مراجعة النس تني جند أن هناك تطابق اتم بينهما‪ ،‬وبني مع م النسخ من املاحف املطبوعة‬
‫يف العامل‪ ،‬مع اختالف يف رقم الا حة فقط يف بعض النسخ‪ ،‬ووجدان أن املعطيات الرقمية اليت ت هر يف أي‬
‫ص حة قرآ ية هي معطيات ضمن النص القرآين وتتعلق به‪ ،‬ومعطيات خارج النص القرآين‪ ،‬وهذه املعطيات‬
‫الرقمية تكون يف م اين من األشكال‪ :‬شكل مكتوب ااً‪ ،‬وشكل مرقوم رقماً‪ ،‬وابلتايل املعطيات الرقمية يف‬
‫القرآن الكرمي هي املعطيات التالية‪:‬‬
‫‪ )1‬العدد ضمن اآلية‪.‬‬
‫‪ )2‬العدد املعرب على ترتيب اآلية‪.‬‬

‫‪17‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫‪ )3‬العدد املعرب على ترتيب السوري‪.‬‬

‫‪ )4‬العدد املعرب على ترتيب الا حة‪.‬‬
‫‪ )5‬العدد املعرب على ترتيب اجلدء‪.‬‬
‫‪ )6‬العدد املعرب على ترتيب احلدب‪.‬‬
‫‪ )7‬العدد املعرب على القسم من احلدب‪.‬‬
‫‪ )8‬العدد املعرب على عدد آايت السوري‪.‬‬

‫م اين من األصول وهي‪:‬‬ ‫وميكن القول أن املعطيات الرقمية القرآ ية تنتمي‬

‫‪ )1‬العدد القرآين‪ :‬هو العدد الذي يتعلق ابلنص القرآين‪ ،‬واملذكور صراحة أو بشكل كامن‪ ،‬واملكتوب‬
‫نصا أو مرقوم رقما بي دفيت الكتاب العزيز‪.‬‬
‫وهي األعداد التالية‪:‬‬
‫‪ )1‬العدد ضمن اآلية‪.‬‬
‫‪ )2‬العدد املعرب عن ترتيب اآلية‪.‬‬
‫‪ )3‬العدد املعرب عن ترتيب السوري‪.‬‬
‫‪ )4‬العدد املعرب عن عدد آايت السوري‪.‬‬
‫‪ )2‬العدد الكتايب‪ :‬هو العدد املكتوب نصا أو مرقوم رقما بي دفيت الكتاب العزيز خارج النص‬
‫القرآين‪.‬‬
‫وهي األعداد التالية‪:‬‬
‫‪ )1‬العدد املعرب عن ترتيب اجلدء‪.‬‬
‫‪ )2‬العدد املعرب عن ترتيب احلدب‪.‬‬
‫‪ )3‬العدد املعرب عن القسم من احلدب‪.‬‬
‫‪ )4‬العدد املعرب عن ترتيب الا حة‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫الرقميمة القرآنية‬
‫‪ -15‬أشكال َرقم املعطيات م‬
‫املعطيات الرقمية القرآ ية تكون مرقومةّ يف م اين من األشكال وهي‪:‬‬
‫‪ )1‬معطيات رقمية قرآنية مكتوبة نصا‪ :‬وهي األعداد املكتوبة بكلمات قرآنية أبحرف األجبدية‬
‫العربية‪.‬‬
‫‪ )2‬معطيات رقمية قرآنية مرقومة رقما‪ :‬وهي األعداد املكتوبة أبحرف األجبدية الرقمية (‪.)9~0‬‬

‫الرقميمة القرآنية‬
‫‪ -16‬أصناف املعطيات م‬
‫م اين من األصناف وهي‪ :‬املعطيات الرقمية‬ ‫الرقميّة يف القرآن الكرمي‬
‫قمنا بتانيف املعطيات ّ‬
‫القرآ ية الارحية‪ ،‬واملعطيات الرقمية القرآ ية املستنبطة‪.‬‬
‫ابلتايل ميكن أن حنال أربعة أشكال من املعطيات الرقمية القرآ ية‪:‬‬
‫‪ )1‬معطيات رقمية قرآ ية صرحية مكتوبة ااً‪.‬‬
‫‪ )2‬معطيات رقمية قرآ ية صرحية مرقومة رقماً‪.‬‬
‫‪ )3‬معطيات رقمية قرآ ية مستنبطة مكتوبة ااً‪.‬‬
‫‪ )4‬معطيات رقمية قرآ ية مستنبطة مرقومة رقماً‪.‬‬
‫‪ 1-16‬املعطيات الرقمية القرآنية الصرحية‪:‬‬
‫تعريف املعطيات الرقمية القرآنية الصرحية‪:‬‬
‫" هي األعداد املذكورة يف القرآن الكرمي بشكل صريح مكتوب نصا أو مرقوم رقما "‪.‬‬
‫وابلتايل يكون لدينا م اين من األشكال‪:‬‬
‫‪ 1-1-16‬املعطيات الرقمية القرآنية الصرحية املكتوبة نصا‪.‬‬
‫هي األعداد املذكورة بشكل صريح يف القرآن الكرمي واملكتوبة بكلمات قرآنية أبحرف األجبدية‬
‫العربية‪ ،‬حبيث تعرب عن‪:‬‬
‫‪ )1‬العدد ضمن اآلية‪.‬‬
‫‪ )2‬العدد املعرب عن ترتيب اجلدء‪.‬‬
‫‪ )3‬العدد املعرب عن القسم احلدب‪.‬‬

‫‪19‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫وجند أ ه‪:‬‬
‫❖ يوجد عدد قرآين واحد مكتوب ااً‪ ،‬وهو العدد ضمن اآلية‪.‬‬
‫❖ يوجد عددين كتابيي مكتوبني ااً‪ ،‬ومها‪ :‬العدد املعرب عن ترتيب اجلدء‪ ،‬العدد املعرب عن القسم‬
‫من احلدب‪.‬‬
‫‪ 2-1-16‬املعطيات الرقمية القرآنية الصرحية املرقومة رقما‪.‬‬
‫هي األعداد املذكورة بشكل صريح يف القرآن الكرمي واملرقومة أبحرف األجبدية الرقمية (‪،)9~0‬‬
‫حبيث تعرب عن‪:‬‬
‫‪ )1‬العدد املعرب عن ترتيب اآلية‪.‬‬
‫‪ )2‬العدد املعرب عن ترتيب السوري‪.‬‬
‫‪ )3‬العدد املعرب عن عدد آايت السوري‪.‬‬
‫‪ )4‬العدد املعرب عن ترتيب احلدب‪.‬‬
‫‪ )5‬العدد املعرب عن ترتيب الا حة *‪.‬‬
‫وجند أ ه‪:‬‬
‫❖ يوجد ثالثة أعداد قرآ ية مرقومة رقماً وهي‪ :‬العدد املعرب عن ترتيب اآلية‪ ،‬العدد املعرب عن ترتيب‬
‫السوري‪ ،‬العدد املعرب عن عدد آايت السوري‪.‬‬
‫❖ يوجد عددين كتابيني مرقومني رقماً ومها‪ :‬العدد املعرب عن ترتيب احلدب‪ ،‬والعدد املعرب عن ترتيب‬
‫الا حة‪.‬‬
‫* قد خيتلف رقم الصفحة أحياان لكن املصحف الذي نرجع إليه هو املصحف الصادر عن جممع امللك فهد لطباعة املصحف الشريف يف السعودية‪.‬‬

‫مثال عن أصول‪ ،‬أشكال‪ ،‬أصناف املعطيات الرقمية القرآنية‬

‫من أجل توضي أصول‪ ،‬أصناف‪ ،‬أشكال املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي أنخذ اآلية الكرمية التالية‬
‫من الشكل (‪ ،)1‬مع ذكر املعطيات الرقمية اليت ميكن أن ترد معها‪ ،‬وهي قول ‪: ‬‬

‫مسَ ََٰوت َوه َو بِك ِمل َشيء‬

‫س َّوىَٰ ه َّن َسب َع ََٰ‬ ‫مجيعا ُثَّ است و َٰى إِ َىل َّ ِ‬ ‫﴿ ه َو الَّ ِذي َخلَ َق لَكم َّما ِيف األَر ِ‬
‫ض َِ‬
‫الس َماء فَ َ‬ ‫ََ‬
‫يم ﴾ [البقري ‪[]286/29 :2‬اجلدء‪ :‬ال اين‪ /‬ربع احلدب ‪/1‬ص حة‪]5 :‬‬ ‫ِ‬
‫َعل ٌ‬

‫‪20‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫املعطيات الرقمية القرآ ية اليت ميكن است الصها من اآلية الكرمية‪:‬‬

‫‪ )1‬العدد ضمن اآلية‪ :‬الكلمة { سبع } وهو عدد قرآين صري مكتوب ااً‪.‬‬
‫‪ )2‬العدد املعرب عن ترتيب السوري‪ :‬العدد {‪ }2‬وهو عدد قرآين صري مرقوم رقماً‬
‫‪ )3‬العدد املعرب عن ترتيب اآلية‪ :‬العدد {‪ }29‬وهو عدد قرآين صري مرقوم رقماً‪.‬‬
‫‪ )4‬العدد املعرب عن عدد آايت السوري‪ :‬العدد {‪ }286‬وهو عدد قرآين صري مرقوم رقماً‪.‬‬
‫‪ )5‬العدد املعرب عن ترتيب اجلدء‪ :‬العدد {ال اين} وهو عدد كتايب صري مكتوب ااً‪.‬‬
‫‪ )6‬العدد املعرب عن ترتيب احلدب‪ :‬العدد {‪ }1‬وهو عدد كتايب صري مرقوم رقماً‪.‬‬
‫‪ )7‬العدد املعرب عن القسم من احلدب‪ :‬العدد {ربع} وهو عدد كتايب صري مكتوب ااً‪.‬‬
‫‪ )8‬العدد املعرب ترتيب الا حة‪ :‬العدد {‪ }5‬وهو عدد كتايب صري مرقوم رقماً‪.‬‬
‫نستنتج من املثال ما يلي‪:‬‬
‫❖ العدد القرآين هو العدد الاري ما مل يتم حتديد أ ه عدد قرآين مستنبط‪.‬‬
‫❖ ليس كل اآلايت القرآ ية حتتوي على عدد قرآين صري مكتوب ااً‪.‬‬
‫❖ كل آية قرآ ية حتتوي على عدد قرآين صري واحد مرقوم رقماً وهو العدد املعرب عن ترتيب اآلية‪.‬‬
‫❖ ميكن أن خنتار عدد حمدد من املعطيات الرقمية القرآ ية‪ ،‬كمراجع عددية لضبط موقع النص القرآين‪.‬‬
‫‪ 2-16‬املعطيات الرقمية القرآنية املستنبطة‪:‬‬
‫تعريف املعطيات الرقمية القرآنية املستنبطة‪:‬‬
‫"هي األعداد اليت يتم استنباطها من حمتوايت القرآن الكرمي احلرفية والعددية‪ ،‬بعد أتمل وتبصر‬
‫وتدبر وتفكر "‪.‬‬
‫م اين من األقسام‪:‬‬ ‫وتقسم‬
‫‪ )1‬املعطيات الرقمية القرآ ية املستنبطة من الكلمات‪.‬‬
‫‪ )2‬املعطيات الرقمية القرآ ية املستنبطة من األعداد‪.‬‬

‫‪21‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫الرقميمة املستنبطة يف القرآن الكرمي‬

‫‪ 1-2-16‬أنواع املعطيات م‬
‫ميكن كتابة املعطيات الرقمية القرآ ية املستنبطة يف م اين من األشكال‪ :‬شكل اي ابلكلمات‪ ،‬أو‬
‫شكل رقمي ابألعداد‪ ،‬وابلتايل حنال‪:‬‬
‫‪ )1‬املعطيات الرقمية القرآ ية املكتوبة ااً‪.‬‬
‫‪ )2‬املعطيات الرقمية القرآ ية املرقومة رقماً‪.‬‬

‫الرقميمة املستنبطة يف القرآن الكرمي‬

‫‪ 2-2-16‬أنواع املعطيات م‬
‫الرقميّة املستنبطة يف القرآن الكرمي على أربعة أ واع‪ ،‬وهي التايل‪:‬‬
‫تكون املعطيات ّ‬
‫▪ أعداد حمسوبة (حمصاة)‪ :‬م ل العدد املعرب عن‪( :‬عدد سور القرآن الكرمي‪ ،‬عدد آايت القرآن الكرمي‪،‬‬
‫عدد كلمات القرآن الكرمي‪ ،‬عدد حروف القرآن الكرمي‪ ،)......‬عدد حروف {كلمة‪ ،‬آية‪ ،‬عباري‪،‬‬
‫عموعة آايت‪ ،..... ،‬عدد كلمات {آية‪ ،‬عباري‪ ،‬عموعة آايت‪ ،)...‬عدد تكرار (حرف‪ ،‬كلمة‪،‬‬
‫عباري‪ ،‬آية‪ ،‬عموعة آايت)‪......‬‬
‫▪ أعداد مستنتجة (مستخرجة)‪ :‬م ل العدد املعرب عن‪( :‬عدد حروف كلمة‪ ،‬القيم العدديّة جملموع تكرار‬
‫األحرف العربية يف القرآن الكرمي‪.)...،‬‬
‫جممعة‪ :‬م ل العدد الناتل عن‪( :‬صف رقم السوري مع رقم اآلية‪ ،‬صف عدد حروف كلمات‬
‫▪ أعداد م‬
‫اآلية‪.)....،‬‬
‫مرمزة‪ :‬م ل العدد الناتل عن‪( :‬ترميد أو تش ري األحرف واألرقام القرآ ية‪ ،‬الش ري امل اين للقرآن‬
‫▪ أعداد م‬
‫الكرمي‪......،‬‬

‫‪ -17‬نظرية نظم املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‬

‫رية الن م يف القرآن الكرمي‪ ،‬وهذا‬ ‫الرقميّة يف القرآن الكرمي‬
‫الرقميّة واأل مة ّ‬
‫ختضع املعطيات ّ‬
‫الرقميّة يف القرآن‬
‫الرقميّة يف القرآن الكرمي‪ ،‬حيث ت هر أسس م املعطيات ّ‬
‫توضحه ريّة م ْم املعطيات ّ‬
‫ما ّ‬
‫الكرمي وترتيبها وترابطها‪ ،‬وعالقتها ابلن ام اللغوي وابملعىن والدالالت للنّص القرآين احمليط هبا‪ ،‬مبا احتوى من‬
‫املعاين وال ّدالالت‪ ،‬ومبا أن م ْم الكلمات هو تعليق الكلم بعضها ببعض‪ ،‬وجعل بعضها بسبب من بعض‪،‬‬
‫الرقميّة يف القرآن الكرمي تنص على أ ه‪:‬‬
‫فيُعرف فيما بينها من فوائد‪ ،‬فإن رية م ْم املعطيات ّ‬

‫‪22‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫الرقميّة يف القرآن الكرمي من خالل تعليقها ببعضها‪ ،‬وضم بعضها‬

‫" من الضروري م ْم املعطيات ّ‬
‫بعض‪ ،‬وجعل بعضها بسبب من بعض وذلد من أجل (‪:)26‬‬
‫➢ تناسق دالال ا‪.‬‬
‫➢ تالقي معا يها‪.‬‬
‫➢ تعا ق مجاال ا‪.‬‬
‫➢ كشف أسرارها‪.‬‬
‫وتتم عملية الن م من خالل الوجوه الن مية األربعة التالية‪:‬‬
‫الرقميّة يف النّص القرآين مع بعضها (السوري الواحدي‪،‬‬
‫‪ ‬ترتبط وتتناسق املعطيات ّ‬
‫اآلية الواحدي‪ ،‬اجلملة الواحدي)‪.‬‬
‫الرقميّة مع بعضها يف اوص حتمل س احلكم‪،‬‬
‫‪ ‬ترتبط وتتناسق املعطيات ّ‬
‫أو تاف س املعىن (أي حتمل أحكام متكاملة أو تاف معاين متماثلة)‪.‬‬
‫السابق والالحق هلا من النّاوص القرآ يّة‪.‬‬
‫الرقميّة يف ّ‬
‫‪ ‬ترتبط وتتناسق املعطيات ّ‬
‫الرقميّة‬
‫نص القرآين مع املعطيات ّ‬ ‫الرقميّة يف ال ّ‬
‫‪ ‬ترتبط وتتناسق املعطيات ّ‬
‫األساسيّة يف عجاز القرآن الكرمي‪ ،‬ومع احلقائق اإلميا ية لندول القرآن الكرمي‪.‬‬
‫الرقميّة يف القرآن الكرمي يف ظهار مجاليّة اللغة بياانً وبنيةً‪ ،‬حروفاً‬
‫تساهم رية م ْم املعطيات ّ‬
‫ابلّتتيب القرآين فهما وجهان إلعجاز القرآن الكرمي‬
‫وكلمات‪ ،‬أرقام وأعداد‪ ،‬روابط وعالقات‪ ،‬وارتباطها ّ‬
‫البياين‪ ،‬ال ين ال أحدمها عن اآلخر‪ ،‬حيث تتّحد لغة احلروف بلغة األرقام‪ ،‬من خالل اجلمع بني الاوري‬
‫الّتكييب وال ّداليل والّرقمي‪ ،‬يف بناء وتركيب وتن يم‬
‫الاوري العدديّة‪ ،‬وال ّدمل بني ّ‬
‫الاوري البالغيّة مع ّ‬
‫النّحويّة و ّ‬
‫الرقميّة يف القرآن الكرمي‪ ،‬وت هر هذا الوجه اإلعجازي الذي حيمله القرآن‬
‫وحتليل وتوصيف وت ايل املعطيات ّ‬
‫الّتابط بني البناء اللغوي والبناء العددي‪ ،‬املتم ّل بني سور القرآن الكرمي وآايته‬
‫الكرمي وحييط به‪ ،‬من خالل ّ‬
‫الّتابط والتّناسق حول املعىن "‪.‬‬
‫وكلماته‪ ،‬وحروفه وأرقامه‪ ،‬ومعا يه ودالالته‪ ،‬و ّ‬

‫(‪ )26‬رية م املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‪.‬‬

‫‪23‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫الرقمية بشكل مستقيم سطري (املصفوفة السطريمة)‬

‫‪ -18‬صف املعطيات م‬
‫الرقميّة يف القرآن الكرمي باف مستقيم سطري بشكل ما وفة سطريّة‬ ‫ت بت طريقة صف املعطيات ّ‬
‫تبني روائع‬
‫الرقميّة يف القرآن الكرمي مل تُوضع عب ًا‪ ،‬بل هي من ّمة إبحكام‪ ،‬ومرتّلة بدقّة‪ ،‬فهي ّ‬
‫أن املعطيات ّ‬
‫للّتابط والتّناسق واجلماليّة بني البناء‬
‫الّتتيب القرآين والنّسق ال ين لكل ما احتوى‪ ،‬ملا متتاز به من ظهار ّ‬
‫ّ‬
‫مكوان ا وعلى تسلسل املعىن‬ ‫الرقمي‪ ،‬ذ حتافظ على بنية اآلية وترتيب ّ‬
‫اللغوي والبياين للنّص القرآين والبناء ّ‬
‫الرقميّة والتّناسقات العدديّة‬
‫الرايضيّة واأل مة ّ‬
‫وال ّدالالت فيها‪ ،‬وتساعد على است راج و ظهار للعالقات ّ‬
‫للنّص القرآين بشكل سريع‪ ،‬ابإلضافة أن تطبيقها وبرعتها حاسوبياً سهل وبسيط‪ ،‬وميكن أن تست دم‬
‫إلجياد حقائق وفوائد و عجاز‪ ،‬وكشف عجائب وأسرار النّص القرآين‪ ،‬وقد تكون الطّريقة األفضل واألك ر‬
‫الرقميّة يف النّص القرآين و‪  ‬أعلم (‪.)27‬‬
‫فائدي يف التّعامل مع املعطيات ّ‬
‫‪ -19‬البنية الرايضية األساسية للمعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‬
‫بىن رايضيّة جربيّة مرتّبة‬
‫ً‬ ‫ن حمتوايت القرآن الكرمي من حروف وكلمات وأرقام‪ ،‬ميكن حتويلها‬
‫الرايضيّة واملنطقيّة عليها (‪ .)29()28‬ولكن‬
‫العناصر كاجملموعات واملا وفات‪ ،‬وتن يذ عدد من العلميات ّ‬
‫الشكل املناسب للتّعامل مع حمتوايت القرآن الكرمي‪ ،‬سواء كا ت حرفيّة أو عدديّة‪،‬‬ ‫السطريّة هي ّ‬ ‫املا وفة ّ‬
‫السطريّة كبنية رايضيّة هي البنية األساسيّة للمعطيات الرقمية القرآ يّة (‪.)30‬‬
‫واملا وفة ّ‬
‫‪ -20‬البنية الرقمية للكلمة القرآنية واآلية القرآنية‬
‫الرقميّة للكلمة القرآ يّة (عدد حروف الكلمة)‬
‫• البنية ّ‬
‫(‪:)Digital Structure of Qur'anic Word) )DSQW‬‬
‫هي عدد عشري حم ّدد بني ‪( 10 ~ 1‬حيث يّتاوح عدد حروف الكلمة القرآ يّة بني ‪10~1‬‬
‫حروف)‪ ،‬هذا العدد العشري مي ل الكلمة رقمياًّ يف اآلية‪ ،‬ومي ل أحد خاائص الكلمة القرآ ية " (‪.)31‬‬

‫السطريّة)‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‪.‬‬

‫الرقميّة يف القرآن الكرمي بشكل صف مستقيم (املا وفة ّ‬
‫صف املعطيات ّ‬ ‫(‪ )27‬طريقة ّ‬
‫(‪ )28‬رايضيّات القرآن الكرمي‪ ،‬املا وفات‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‪.‬‬
‫(‪ )29‬رايضيّات القرآن الكرمي‪ ،‬ريّة اجملموعات‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‪.‬‬
‫(‪ )30‬رايضيّات القرآن الكرمي‪ ،‬املا وفات‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‪ ،‬وين ر أيضاً طريقة صف املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي بشكل‬
‫السطريّة)‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‪.‬‬
‫صف مستقيم (املا وفة ّ‬
‫الرقميّة للكلمة القرآ يّة‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‪.‬‬
‫(‪ )31‬البنية ّ‬

‫‪24‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫الرقميّة املوجودي يف النّص القرآين بكافة أصنافها وأ واعها‪ ،‬حبيث‬

‫لذلد ينبغي دراسة ومعاجلة املعطيات ّ‬
‫حنافظ على ترتيبها وتسلسلها‪ ،‬ويكون هلا موقعاً ومكا ةً وممْندلة ودوراً (‪.)32‬‬
‫الرقميّة لآلية القرآ يّة (ما وف أعداد حروف كلمات اآلية)‬
‫• البنية ّ‬
‫)‪:Digital Structure of Qur'anic Verse (DSQV‬‬
‫هي عدد عشري حنال عليه من صف البىن الرقمية لكلمات اآلية (عدد حروف كلمات اآلية)‬
‫سطرايً جبا ب بعضها البعض‪ ،‬هذا العدد العشري مي ل اآلية رقمياًّ يف السوري ويف القرآن الكرمي‪ ،‬ومي ل أحد‬
‫خاائص اآلية القرآ ية (‪.)33‬‬
‫‪ -21‬املراجع العددية لضبط موقع النص القرآين‬
‫النمص القرآين هو حروف جمتمعة تشكل‪ :‬كلمة‪ ،‬أو عبارة‪ ،‬أو آية‪ ،‬أو جمموعة آايت (ميكن أن‬
‫تشمل جمموعة اآلايت‪ :‬سورة‪ ،‬أو القرآن الكرمي مجلة) (‪.)34‬‬
‫املعطيات الرقمية اليت تست دم لضبط موقع النص القرآين هي املعطيات السبعة التالية‪:‬‬
‫‪ )1‬العدد املعرب على ترتيب اآلية‪.‬‬
‫‪ )2‬العدد املعرب على ترتيب السوري‪.‬‬
‫‪ )3‬العدد املعرب على عدد آايت السوري‪.‬‬
‫‪ )4‬العدد املعرب على ترتيب اجلدء‪.‬‬
‫‪ )5‬العدد املعرب على ترتيب احلدب‪.‬‬
‫‪ )6‬العدد املعرب على القسم من احلدب‪.‬‬
‫‪ )7‬العدد املعرب على ترتيب الا حة‪.‬‬
‫تست دم املراجع العددية القرآ ية عند‪:‬‬
‫‪ )1‬دراسة وحتليل واستقراء ومعاجلة ص قرآين‪.‬‬
‫‪ )2‬البحث عن أي ص قرآين (كلمة‪ ،‬عباري‪ ،‬آية‪ ،‬عموعة آايت)‪.‬‬
‫‪ )3‬ذكر ص قرآين‪.‬‬
‫‪ )4‬توثيق مرجعية ص قرآين‪.‬‬

‫(‪ )32‬الكلمة القرآ يّة‪ ،‬أعماقها‪ ،‬أبعادها‪ ،‬أدوارها‪ ،‬ارتباطا ا‪ ،‬أشكاهلا‪ ،‬عجازها‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‪.‬‬
‫الرقميّة للكلمة القرآ يّة‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‪.‬‬
‫(‪ )33‬البنية ّ‬
‫(‪ )34‬األبعاد العددية اإلعجازية للنص القرآين‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‪.‬‬

‫‪25‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫ويتم ذلد ابست دام م اين من املراجع العددية‪ ،‬حيث يتم ذكر املرجع العددي جبا ب اآلية‪ ،‬وميكن‬
‫يف بعض احلاالت االستغناء عن ذكر اسم السوري‪ ،‬أل ه ميكن معرفتها من ترتيبها‪ ،‬ويتم االستعاضة عن كلمة‬
‫جدء بــاحلرف ج‪ ،‬وكلمة احلدب ابحلرف ح‪ ،‬وبكلمة الا حة ابحلرف ص‪ ،‬وهذه املراجع هي‪:‬‬

‫‪ -1‬املرجع العددي الطويل لضبط موقع النص القرآين‪:‬‬

‫حيث يتم ذكر فيه املعطيات الرقمية القرآ ية السبعة اليت تست دم لضبط موقع القرآين‪.‬‬
‫مثال‪:‬‬
‫اآلية التالية وهي قول ‪: ‬‬

‫الرِحيم ﴾ [‪[]286/163 :2‬ج‪ /2 :‬ربع ح‪/1 :‬ص‪]5 :‬‬ ‫﴿ وإِ ََٰهلكم إِ َٰلَهٌ و ِ‬
‫َٰح ٌد َّال إِ َٰلَهَ إَِّال ه َو َّ‬
‫الر َٰ‬
‫حَن َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ -2‬املرجع العددي القصري لضبط موقع النص القرآين‪:‬‬
‫يتم ذكر فيه اثنني من املعطيات الرقمية القرآ ية فقط‪ ،‬ومها‪:‬‬
‫‪ )1‬العدد املعرب على ترتيب اآلية‪.‬‬
‫‪ )2‬العدد املعرب على ترتيب السوري‪.‬‬
‫مثال‪:‬‬
‫اآلية التالية وهي قول ‪: ‬‬

‫اّلل َاثلِث ثَ َٰلَثة وما ِمن إِ َٰلَه إَِّال إِ َٰلَهٌ و ِ‬

‫َٰح ٌد َوإِن ََّّل يَنتَ هوا َع َّما يَقولو َن لَيَ َم َّ‬ ‫َّ ِ‬ ‫َّ‬
‫س َّن‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ين قَالوا إِ َّن ََّ‬
‫﴿ ل َقد َك َف َر الذ َ‬
‫يم ﴾ [النساء‪]29/4 :‬‬ ‫الَّ ِذين َك َفروا ِمن هم َع َذ ِ‬
‫اب أَل ٌ‬‫ٌ‬ ‫َ‬
‫‪ -22‬طرق عد وإحصاء حمتوايت القرآن الكرمي‬
‫" أظهرت ّتائل ال ّدراسات اإلحاائيّة ابست دام احلاسوب كأداي حاائيّة‪ ،‬إلحااء حمتوايت القرآن‬

‫الكرمي‪ ،‬اعجازاً علمياً وعددايًّ كبرياً‪ ،‬و ماً وترتيباً حمكماً‪ّ ،‬‬
‫يتنوع من التوازن والتناسق والتناسب يف األعداد‬
‫املتضادي واملتقاربة‬
‫ّ‬ ‫مرات ذكر الكلمات‬
‫املذكوري‪ ،‬وارتباط هذه األعداد مع ما تا ه وتشري ليه‪ ،‬ويف عدد ّ‬
‫واملتشاهبة‪ ،‬واملتعاكسة يف املعىن واملتماثلة " (‪.)35‬‬

‫(‪ )35‬رايضيات القرآن الكرمي‪ ،‬اإلحااء‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‪.‬‬

‫‪26‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫الرقميّة يف القرآن الكرمي‪ ،‬أو التعامل مع أ مته العدديّة أو‬

‫الضروري عند جياد املعطيات ّ‬ ‫من ّ‬
‫است دامها ابلعد واالحااء‪ ،‬االلتدام أبحد طرق عد و حااء حمتوايت القرآن الكرمي‪ ،‬وهي الطرق التالية‪:‬‬
‫الرسم الع ماين‪ ،‬وهي األك ر شيوعاً‪.‬‬
‫للرسم األول أو ّ‬
‫‪ o‬طريقة العد وفقاً ّ‬
‫للرسم اإلمالئي احلديث‪.‬‬
‫‪ o‬طريقة العد وفقاً ّ‬
‫الاويت‪.‬‬
‫‪ o‬طريقة العد وفقاً للّ ظ أو النّطق ّ‬
‫وميكن مع طرق العد السابقة اعتبار بعض احلروف كلمات من الة عن الكلمة (حرف الواو م الً‬
‫ميكن اعتباره كلمة من الة)‪.‬‬

‫‪ -23‬االلتزام ابلرسم القرآين‬

‫ن من ع م ة القرآن الكرمي‪ ،‬أ ه متعدد وجوه اإلعجاز مع كل رواية وكل رسم من رسوم املاحف‬
‫الشريف‪ ،‬ويستوعبها مجيعها من دون است ناء وعلى مستوى واحد من الدقة واإلتقان‪ ،‬و عجازه يكون مع‬
‫م اين ر يه‪ ،‬ومها‪:‬‬
‫خص ‪  ‬هبا كتابه‬
‫‪ )1‬الرسم األول (الع ماين) وهو رسم توقي ي كتب على هيئته ألسرار ّ‬
‫العديد دون سائر الكتب السماوية‪.‬‬
‫‪ )2‬الرسم اإلمالئي احلديث‪.‬‬
‫لكن يؤكد العلماء على االلتدام ابلرسم الع ماين‪ ،‬وأ ه ال جيوز افروج عنه‪ ،‬ذ قل السيوطي يف‬
‫اإلتقان عن اإلمام أمحد ‪ ‬أ ه قال‪ :‬حيرم خمال ة ماحف اإلمام يف واو أو ايء أو ألف أو غري ذلد (‪.)36‬‬
‫وق ال الدرقاين يف مناهله‪( :‬ما للاحابة وال لغريهم يف رسم القرآن الكرمي وال شعري واحدي‪ ،‬و منا هو توقي ي‬
‫من النيب ‪ ،‬وهو الذي أمرهم أن يكتبوه على اهليئة املعروفة بدايدي األلف و قااهنا‪ ،‬ألسرار خص ‪ ‬‬
‫هبا كتابه العديد دون سائر الكتب السماوية) (‪.)37‬‬
‫ومن األمهية عند التعامل مع املعطيات الرقمية القرآ ية التأكيد على وع الرسم املست دم‪.‬‬

‫السيوطي‪.)443/2( ،‬‬‫(‪ )36‬اإلتقان يف علوم القرآن‪ّ ،‬‬

‫(‪ )37‬مناهل العرفان يف علوم القرآن‪ ،‬الدرقاين‪ ،‬ص ‪.376‬‬

‫‪27‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫ملحظة‬
‫الرسم وليس‬
‫عند حااء حروف وكلمات القرآن الكرمي‪ ،‬لتدم طريقة الع ّد واإلحااء اعتماداً على ّ‬
‫الرسم الع ماين برواية ح ص عن عاصم‪ ،‬واست دمنا يف هذا البحث من‬
‫للرسم األول أو ّ‬
‫الل ظ‪ ،‬وذلد وفقاً ّ‬
‫(‪)38‬‬
‫جملمع امللد فهد‬
‫الش ري امل اين للقرآن الكرمي ‪ ،‬الذي يعتمد املاحف اإللكّتوين ّ‬
‫أجل اإلحااء‪ ،‬برانمل ّ‬
‫املنوري‪ ،‬والذي يست دم س معطيات برانمل حااء القرآن الكرمي (‪.)39‬‬
‫الشريف ابملدينة ّ‬
‫لطباعة املاحف ّ‬

‫‪ -24‬اخللصة‬
‫يسعى البحث لوضع عموعة من األسس والقواعد العلمية املنهجية‪ ،‬للتعامل مع املعطيات الرقمية‬
‫القرآ ية‪ ،‬تكون مرجعاً لألحباث وال ّدراسات يف عال علم العدد واحلساب القرآين‪ ،‬ومبادئ اإلحااء والتحليل‬
‫يف ال رقان‪ ،‬وأتصيالً ألحباث ودراسات اإلعجاز العددي‪ ،‬وما بعد العددي وهو عجاز الش رات العددية يف‬
‫القرآن الكرمي (‪ )40‬حبيث‪:‬‬
‫تساعد على التحكم هبا وضبطها‪.‬‬ ‫➢‬

‫مرتكداً للباح ني يف دراسا م العددية واإلحاائية‪.‬‬ ‫➢‬

‫تكرمياً للقرآن الكرمي فيكون العمل معه وبه من ماً موثّقاً‪.‬‬ ‫➢‬

‫وسيلة مادية بدالئل علمية و ميا ية‪ ،‬لكل من أحب التّأكد من صدق هذه ال ّدراسات ليكون‬ ‫➢‬

‫القلب مطمئناً‪ ،‬و بين عقيدتنا على أسس صلبة ومتينة‪.‬‬

‫مت استخلص مما سبق جمموعة من النمتائج جنملها فيما يلي‪:‬‬

‫‪ ‬يعرض البحث التعريف العلمي املميد للرقم والعدد واحلساب واإلحااء‪.‬‬
‫‪ ‬يقدم البحث التعريف اإلمياين لألعداد‪.‬‬
‫‪ ‬يل ص البحث األسباب والعوامل اليت أعطت عملية العد واإلحااء حملتوايت القرآن الكرمي مكا تها‬
‫وأمهيتها ابلنسبة لسلف األمة‪ ،‬وأهم األعمال اليت قاموا هبا‪.‬‬

‫الش ري امل اين للقرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‪.‬‬

‫(‪ )38‬برانمل ّ‬
‫الرسم األول‪ ،‬اإلصدار ‪ ،4.0‬م‪ .‬عبد ال ّدائم كحيل‪.‬‬
‫(‪ )39‬برانمل حااء القرآن الكرمي حسب ّ‬
‫(‪ )40‬عجاز الش رات العددية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‪.‬‬

‫‪28‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫‪ ‬يؤكد البحث أ نا ستطيع من خالل دراسة وحتليل واستقراء ومعاجلة النّاوص واآلايت القرآ ية اليت‬
‫تبني شيئاً من مقاصد القرآن الكرمي يف ذكر هذه األعداد‪.‬‬
‫ذكرت فيها أعداد معيّنة‪ ،‬أن ّ‬
‫‪ ‬يعرض البحث أهم مقاصد القرآن الكرمي من ذكر األعداد‪.‬‬
‫الرقميّة يف القرآن الكرمي وأن هلا مدلوالت وغاايت‪ ،‬فهي مل توجد‬
‫‪ ‬يؤكد البحث على أمهية املعطيات ّ‬
‫عب اً‪.‬‬
‫‪ ‬يؤكد البحث أ ه طاملا ذكر القرآن الكرمي عدداً ما فهو قاصد ملعناه ودالالته‪ ،‬ومريد له شكالً ومضموانً‪.‬‬
‫الرقم لتأكيد حكم‪ ،‬ورفع غطاء وكشف سر و ظهار عجاز‪.‬‬
‫‪ ‬يؤكد البحث أ ه قد يتّحد املعىن مع ّ‬
‫‪ ‬يقدم البحث تعري اً ريداً وفريداً للمعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي ميكن اختااره أبهنا‪ " :‬لغة تعبريية‬
‫قرآ ية خاصة "‪.‬‬
‫‪ ‬يعرض البحث سبع ات للمعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪.‬‬
‫‪ ‬من وجوه عجاز القرآن الكرمي ما ذكر فيه من أعداد وأرقام‪ ،‬وعمليات حسابية‪ ،‬وأ مة عددية‪،‬‬
‫وعالقات رايضية‪ ،‬تشكل أساس العلوم الرايضية‪.‬‬
‫‪ ‬يعرض البحث أمهية املعطيات الرقمية وعلومها يف القرآن الكرمي‪.‬‬
‫‪ ‬يست لص البحث أن املعطي ات الرقمية اليت ت هر يف أي ص حة قرآ ية هي معطيات ضمن النص‬
‫القرآين وتتعلق به‪ ،‬ومعطيات خارج النص القرآين‪.‬‬
‫م اين من األصول وهي‪ :‬العدد القرآين‪،‬‬ ‫أن املعطيات الرقمية القرآ ية تنتمي‬ ‫‪ ‬يست لص البحث‬
‫والعدد الكتايب‪.‬‬
‫‪ ‬يقدم البحث تعري اً ريداً وفريداً للعدد القرآين والعدد الكتايب‪ ،‬وحيدد األعداد يف كل أصل من هذه‬
‫األصول‪.‬‬
‫‪ ‬يست لص البحث أن املعطيات الرقمية القرآ ية تكون مرقومة يف م اين من األشكال‪ :‬شكل مكتوب‬
‫ااً‪ ،‬وشكل مرقوم رقماً‪.‬‬
‫‪ ‬يست لص البحث أصناف املعطيات الرقمية القرآ ية‪ ،‬وهي‪ :‬املعطيات الرقمية الارحية‪ ،‬واملعطيات‬
‫الرقمية املستنبطة‪ ،‬ويقدم تعري اً ريداً وفريداً لكل منها‪.‬‬
‫‪ ‬يقدم البحث تعري اً للمعطيات الرقمية القرآ ية املستنبطة ويعرض أ واعها‪.‬‬

‫‪29‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫‪ ‬يعرض البحث املعطيات الرقمية اليت تست دم لضبط موقع النص القرآين‪.‬‬
‫‪ ‬يست لص البحث م اين من املراجع العددية لضبط موقع النص القرآين‪ ،‬وهي املرجع العدي الطويل‬
‫لضبط موقع النص القرآين‪ ،‬واملرجع العددي القاري لضبط موقع النص القرآين‪.‬‬
‫‪ ‬حيدد البحث است دامات املراجع العددية القرآ ية‪.‬‬
‫‪ ‬يعرض البحث أهم املعطيات الرقمية القرآ ية اليت تست دم مع املراجع العددية لضبط موقع النص‬
‫القرآين‪.‬‬
‫الرقميّة يف القرآن الكرمي‪ ،‬أو است دام أ مته‬
‫الضروري عند التّعامل مع املعطيات ّ‬
‫‪ ‬يؤكد البحث أ ه من ّ‬
‫العدديّة ابلعد واالحااء‪ ،‬االلتدام أبحد طرق عد و حااء حروف القرآن الكرمي‪.‬‬
‫‪ ‬يؤكد البحث على أمه ية حتديد وع الرسم املست دم عند التعامل مع املعطيات الرقمية القرآ ية مع‬
‫التأكيد على عدم افروج عن الرسم األول‪.‬‬
‫‪ ‬يؤكد البحث على أ ه من ع مة القرآن الكرمي أ ه متعدد وجوه اإلعجاز مع كل رواية وكل رسم من‬
‫رسوم املاحف الشريف‪ ،‬ويستوعبها مجيعها من دون است ناء وعلى مستوى واحد من الدقة واإلتقان‪.‬‬
‫‪ ‬يؤكد البحث على أ ه ينبغي ّأال يبالغ يف ذكر األرقام واألعداد يف القرآن ‪ ،‬والتّكلّف يف وصف دقّتها‪،‬‬
‫ذ ليس يف اإلسالم تقديس لألرقام‪ ،‬وليس هناك مديّة خاصة لعدد بعينه‪ ،‬واألعداد مل تقاد لذا ا‪.‬‬
‫‪ ‬يساهم البحث يف وصف وأتصيل وتانيف وتن يم املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬وبيان أ واعه‬
‫كأحد معطيات البحث العلمي والعددي يف القرآن الكرمي‪.‬‬
‫‪ ‬يق ّدم البحث أتصيالً ومرجعيّة من تاني ات وأصول وأسس وقواعد‪ ،‬ميكن االعتماد عليها لوصف‬
‫الرقميّة يف القرآن الكرمي‪ ،‬تساعد وتسهل التعامل معها‪ ،‬بغية‪:‬‬
‫وتانيف املعطيات ّ‬
‫‪ ‬اإلشاري املناسبة ليها‪.‬‬
‫‪ ‬االست دام األم ل هلا‪.‬‬
‫الاحيحة منها‪.‬‬
‫‪ ‬االست ادي ّ‬
‫‪ ‬التّوظيف الالئق هلا‪.‬‬
‫‪. ‬‬ ‫‪ ‬يعترب البحث شكالً جديداً لتدبر القرآن الكرمي واجلهاد به‪ ،‬وأحد أساليب الدعوي‬
‫‪ ‬يعترب البحث أ ه هناك مسؤولية على علماء األمة مب تلف ختااا م من أجل احلث على تدبر‬
‫القرآن الكرمي‪ ،‬واملساعدي يف خراج علوم وكنوز وأسرار جديدي من بني دفيت املاحف الشريف‪.‬‬

‫‪30‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫توظيف‬ ‫‪ ‬يساهم البحث يف التشجيع على براز جوا ب ع مة كتاب ‪  ‬يعترب البحث دعوي‬
‫املعطيات الرقمية القرآ ية‪ ،‬واأل مة العدديّة القرآ ية‪ ،‬يف كشف حقائق وأسرار وعجائب و عجاز‬
‫جديد للنص القرآين‪.‬‬
‫‪ ‬ميكن اعتبار البحث أتصيالً لعلم العدد واحلساب القرآين‪ ،‬وجلميع األحباث والدراسات اليت تعمل‬
‫على خدمة القرآن الكرمي وتدبر آايته يساعد على ت اصيل املن ومة القرآ يّة اليت هبا ي هر اإلعجاز‪.‬‬

‫‪ -25‬اخلامتة‬
‫لانف الذي ينتمي‬
‫ا ّ‬ ‫الرقميّة‪ ،‬سبه‬
‫من األمهيّة عند التّعامل مع العدد القرآين ومعطيات القرآن ّ‬
‫ليه‪ ،‬والنّوع الذي أتى منه‪ ،‬فاألرقام واألعداد يف القرآن الكرمي هلا مدلوال ا وهي مل توجد عب اً‪ ،‬وتاني ها‬
‫وتن يمها ما هو ال وضعها يف املكان الذي تستطيع التعبري فيه عن سها مبا حتويه من املعاين واللطائف‬
‫والعجائب‪ ،‬والنطق مبا تتضمنه من معلومات وحقائق وأسرار و عجاز كتاب ‪. ‬‬
‫أنمل أن يكون البحث أتصيالً ومرجعاً لألحباث والدراسات القرآ ية اليت تتناول ظاهري العدد يف‬
‫توظيف العدد القرآين واأل مة العدديّة يف‬ ‫القرآن الكرمي‪ ،‬واليت تم بعلم العدد واحلساب القرآين‪ ،‬ودعوي‬
‫‪ ، ‬سائليه أن‬ ‫كشف أسرار و عجاز جديد للنص القرآين والعدد القرآين‪ ،‬وأحد أساليب ال ّدعوي‬
‫الرشاد‪ ،‬وأن يتقبل رجاآت هذا العمل‬
‫يوفّقنا لطاعته‪ ،‬ويرزقنا اإلخالص والتّوفيق والنجاح‪ ،‬ويلهمنا والسداد ّ‬
‫هللا حسىن‪ ،‬تدبراً للقرآن خادما‪ ،‬جهاداً يف القرآن كبريا‪ ،‬عمالً صاحلاً‬ ‫السبعة وهي‪ :‬ذكراً هلل ك ريا‪ ،‬دعوي‬
‫صادقا‪ ،‬صدقة جارية صافيا‪ ،‬وعلم ينت ع به أبدا‪ .‬وهدفه األوحد‪ :‬وجه ‪ . ‬ه يع قريب عيب‪.‬‬
‫‪‬‬

‫‪31‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫‪ -26‬املراجع‬

‫القرآن الكرمي‪ ،‬ماحف املدينة النبوية‪ ،‬حسب ّ‬

‫الرسم الع ماين‪.‬‬
‫برانمج ال ِم‬
‫شفرة املثاين للقرآن الكرمي‪ ،‬املؤمتر الدويل افامس للتطبيقات اإلسالمية يف علوم احلاسوب والتقنية‪،‬‬
‫الش ري امل اين للقرآن الكرمي‪،‬‬
‫ميان ‪ ،IMAN 2017‬ا دو يسيا‪ ،‬ديسمرب ‪ ،2017‬الربانمل متوفر على موقع ّ‬
‫‪/ http://www.BinaryQuranCode.blogspot.com.tr‬‬ ‫الدكتور املهندس خالد بكرو‪.‬‬
‫برانمج إحصاء القرآن الكرمي حسب الرسم األول‪ ،‬اإلصدار ‪ ،2018 ،4‬موقع أسرار اإلعجاز العلمي‪،‬‬
‫‪http://www.kaheel7.com/ar/‬‬ ‫املهندس عبد ال ّدائم الكحيل‪.‬‬
‫ابن اجلوزي‪ ،‬مجال ال ّدين عبد الرمحن بن حممد بن اجلوزي البغدادي احلنبلي (ت‪579 :‬هـ)‪ ،‬زاد املسري يف‬
‫علم التفسري‪ ،‬دار ابن حدم‪ ،‬دمشق‪ ،‬سوراي‪1423 ،‬هـ‪2002 ،‬م‪.‬‬
‫ابن حجر‪ ،‬أمحد بن علي بن حجر أبو ال ضل الشافعي (ت‪852 :‬هـ)‪ ،‬فتح الباري شرح صحيح البخاري‪،‬‬
‫حتقيق‪ :‬حممد فؤاد عبد الباقي وحمب الدين افطيب‪ ،‬بريوت‪ ،‬دار املعرفة‪1379 ،‬هـ‪.‬‬
‫ابن عريب‪ ،‬حمي الدين حممد بن علي بن حممد بن عريب احلامتي الطائي األ دلسي الشهري بـ حميي الدين بن‬
‫عريب (ت‪638:‬هـ)‪ ،‬الفتوحات املكية‪ ،‬ضبط وتاحي ‪ :‬أمحد مشس الدين‪ ،‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بريوت‪،‬‬
‫لبنان‪2006 ،‬م‪.‬‬
‫الباقالين‪ ،‬أبو بكر حممد بن الطيب‪ ،‬إعجاز القرآن‪ ،‬حتقيق‪ :‬السيد أمحد صقر‪ ،‬ط ‪ ،5‬مار‪ ،‬دار املعارف‪،‬‬
‫‪1997‬م‪.‬‬
‫البقاعي‪ ،‬براهيم بن عمر بن حسن الرابط بن علي بن أيب بكر البقاعي (ت‪885 :‬هـ)‪ ،‬نظم الدرر يف‬
‫تناسب اآلايت والسور‪ ،‬دار الكتاب اإلسالمي‪ ،‬القاهري‪ ،‬مار‪.‬‬
‫بكرو‪ ،‬خالد‪ ،‬رايضيات القرآن الكرمي‪ ،‬اإلحصاء‪ ،‬املؤمتر الدويل افامس للتطبيقات اإلسالمية يف علوم‬
‫احلاسوب وتقنياته‪ 28-26 ،‬ديسمرب ‪ /‬كا ون األول ‪ 2017‬ا دو يسيا‪.‬‬
‫بكرو‪ ،‬خالد‪ ،‬رايضيات القرآن الكرمي‪ ،‬نظرية اجملموعات‪ ،‬اجمللة الدولية للتطبيقات اإلسالمية يف علوم‬
‫احلاسوب وتقنياته – جازات ‪ ،IJASAT‬العدد ‪ ،3‬اجمللد ‪ ،5‬سبتمرب ‪.2017‬‬
‫بكرو‪ ،‬خالد‪ ،‬رايضيات القرآن الكرمي‪ ،‬املصفوفات‪ ،‬اجمللة الدولية للتطبيقات اإلسالمية يف علوم احلاسوب‬
‫وتقنياته – جازات ‪ ،IJASAT‬العدد ‪ ،3‬اجمللد ‪ ،5‬سبتمرب ‪.2017‬‬
‫الرقميمة للكلمة القرآنيمة‪ ،‬اجمللة الدولية احملكمة للعلوم اهلندسية‪ ،‬جامعة ماراته‪ ،‬ليبيا‪،‬‬
‫بكرو‪ ،‬خالد‪ ،‬البنية م‬
‫ع‪.‬هـ ‪ ،16.‬اجمللد ال الث‪ ،‬ديسمرب‪.2017 ،‬‬

‫‪32‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫بكرو‪ ،‬خالد‪ ،‬نظرية نظم املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬اجمللة األكادميية لإلعجاز العلمي يف القرآن‬
‫والسنة‪ ،‬عدد ‪.2019 ،3‬‬
‫بكرو‪ ،‬خالد‪ ،‬األبعاد العددية اإلعجازية للنص القرآين‪ ،‬اجمللة األكادميية لإلعجاز العلمي يف القرآن والسنة‪،‬‬
‫‪ ،1438‬عدد ‪ ،2‬الرقم ‪.2019 ،2‬‬
‫السطريمة)‪،‬‬
‫الرقميمة يف القرآن الكرمي بشكل صف مستقيم (املصفوفة م‬
‫صف املعطيات م‬
‫بكرو‪ ،‬خالد‪ ،‬طريقة م‬
‫اجمللة األكادميية لإلعجاز العلمي يف القرآن والسنة‪ ،1438 ،‬عدد ‪ ،2‬الرقم ‪.2018 ،3‬‬

‫بكرو‪ ،‬خالد‪ ،‬إعجاز الشفرات العددية اإلعجاز ما بعد العددي يف القرآن الكرمي‪ ،‬علة حبوث العلوم‬
‫االسالمية‪ ،‬جامعة أداايمان‪ ،‬تركيا‪.2018 ،‬‬
‫بكرو‪ ،‬خالد‪ ،‬الكلمة القرآنيمة‪ ،‬أعماقها‪ ،‬أبعادها‪ ،‬أدوارها‪ ،‬ارتباطاهتا‪ ،‬أشكاهلا‪ ،‬إعجازها‪ ،‬علة الدراسات‬
‫االسالمية‪ ،‬جامعة عمار ال ليجي‪ ،‬األغواط‪ ،‬اجلدائر‪ ،‬العدد ‪ ،10‬ديسمرب‪.2017 ،‬‬
‫بكرو‪ ،‬خالد‪ ،‬علم العدد واحلساب القرآين‪ ،‬قيد النشر‪.‬‬
‫بكرو‪ ،‬خالد‪ ،‬البنية العلمية للعدد القرآين‪ ،‬قيد النشر‪.‬‬
‫اجلاحظ‪ ،‬عمرو بن عمر‪ ،‬احليوان‪ ،‬حتقيق‪ :‬عبد ّ‬
‫السالم هارون‪ ،‬دار اجليل‪ ،‬بريوت‪ ،‬لبنان‪1996 ،‬م‪.‬‬
‫احلماي‪ ،‬عيم‪ ،‬فكرة إعجاز القرآن‪ ،‬تقدمي‪ :‬هبجت البيطار‪ ،‬مؤسسة الرسالة‪ ،‬ط ‪1980 ،2‬م‪.‬‬
‫الدرقاين‪ ،‬حممد عبد الع يم‪ ،‬مناهل العرفان يف علوم القرآن‪ ،‬دار حياء الكتب العربية‪ ،‬القاهري‪ ،‬مار‪.‬‬
‫الدركشي‪ ،‬البهان يف علوم القرآن‪ ،‬تاحي وتعليق‪ :‬حممد‬
‫الدركشي‪ ،‬بدر الدين حممد بن عبد هللا بن هبادر ّ‬
‫ّ‬
‫رشيد رضا‪ ،‬بريوت‪ ،‬لبنان‪ ،‬دار الكتب العلمية‪1988 ،‬م‪.‬‬
‫السيوطي‪ ،‬اإلتقان يف علوم القرآن‪ ،‬دار ال كر‪ ،‬بريوت‪،‬‬
‫السيوطي‪ ،‬جالل ال ّدين عبد الرمحن بن أيب بكر ّ‬
‫ّ‬
‫لبنان‪1416 ،‬هـ‪1996 -‬م‪.‬‬
‫العبيدي‪ ،‬خالد‪ ،‬شرف العلوم الرايضية واهلندسية على بقية العلوم الطبيعية بنص القرآن الكرمي‪ ،‬منشورات‬
‫جائدي ديب للقرآن الكرمي‪ ،‬موقع د‪ .‬خالد العبيدي‪/http://www.khalid-alubaidy.com .‬‬
‫ال راهي‪ ،‬عبد احلميد‪ ،‬تفسري نظام القرآن وأتويل الفرقان ابلفرقان‪ ،‬الدائري احلميدية‪ ،‬اهلند‪2008 ،‬م‪.‬‬
‫امل لاليت‪ ،‬رضوان بن حممد بن سليمان‪ ،‬القول الوجيز يف فواصل الكتاب العزيز‪ ،‬ت‪ :‬عبد الرزاق موسى‪،‬‬
‫ط ‪1412 ،1‬ه‪1992 -‬م‪.‬‬
‫القرطيب‪ ،‬حممد بن أمحد بن أيب بكر بن فرح أبو عبد هللا (ت‪671:‬هـ)‪ ،‬اجلامع ألحكام القرآن‪ ،‬دار حياء‬
‫الّتاث العريب‪ ،‬لبنان‪.1985 ،‬‬

‫‪33‬‬
‫املعطيات الرقمية يف القرآن الكرمي‪ ،‬د‪ .‬خالد بكرو‬

‫النّورسي‪ ،‬بديع الدمان سعيد‪ ،‬كليمات رسائل النمور‪ ،‬إشارات اإلعجاز يف مظان اإلجياز‪ ،‬حتقيق‪ :‬حسان‬
‫قاسم الااحلي‪ ،‬شركة سول للنشر‪ ،‬القاهري‪ ،‬مار‪ ،‬ط ‪.2011 ،6‬‬
‫النّورسي‪ ،‬بديع الدمان سعيد‪ ،‬كليمات رسائل النمور‪ ،‬الكلمات‪ ،‬حتقيق‪ :‬حسان قاسم الااحلي‪ ،‬شركة سوزلر‬
‫للنشر‪ ،‬القاهري‪ ،‬مار‪ ،‬ط ‪.2011 ،6‬‬
‫النّورسي‪ ،‬بديع الدمان سعيد‪ ،‬كليمات رسائل النمور‪ ،‬املكتوابت‪ ،‬حتقيق‪ :‬حسان قاسم الااحلي‪ ،‬شركة سوزلر‬
‫للنشر‪ ،‬القاهري‪ ،‬مار‪ ،‬ط ‪.2011 ،6‬‬
‫النّورسي‪ ،‬بديع الدمان سعيد‪ ،‬كليمات رسائل النور‪ ،‬اللممعات‪ ،‬ترمجة‪ :‬حسان قاسم الااحلي‪ ،‬دار سوزلر‪،‬‬
‫القاهري‪ ،‬مار‪ ،‬ط ‪2011 ،6‬م‪.‬‬
‫حممد يوسف‪ ،‬د‪ .‬داتؤ ذو الك ل‪ ،‬كسار‪ ،‬د‪ .‬أمحد قاسم‪ ،‬منهجيمة البحوث العلميمة يف اإلعجاز العددي‬
‫للقرآن الكرمي‪ ،‬املؤمتر ال ّدويل ال ّاين لإلعجاز العددي يف القرآن الكرمي‪ ،‬املغرب‪2010 ،‬م‪.‬‬

‫يسمح ابالقتباس واالستشهاد ابلبحث وأبجزاء منه مع االستشهاد به كما مدون يف هامش الصفحة األوىل من هذا‬
‫البحث (مع ذكر املؤلف واجمللة)‪ .‬كما يسمح ابلطباعة والتوزيع عدا التوزيع التجاري‪.‬‬
‫© مجيع احلقوق حمفوظة للمجلة األكادميية لإلعجاز العلمي‪.‬‬

‫‪34‬‬