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  • Les Kubrawiya Entre Sunnisme Et Shiisme PDF

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    LES KUBRAWIYA ENTRE SUNNISME ET SHIISME AUX HUITIEME ET NEUVIEME SIECLES DE L’HEGIRE «bar raft Gighna x Bont Quidfe tifam 1 ‘ar Kbdrijt Ligtna gham-i Ba Turd bya» « Dovant, Ie shiite, comment exalterais-fo les Band Queda t ‘Devant lo Khisijf, comment exposorais.jo 1a doulear 0 rly > Divin-é Shomed Patri, lith. de TLaknow, p. 935. I Los deux sidcles qui séparent linvasion mongole de la Perse de la conquéte safavide constituent une époque cruciale dans Vhistoire de ce pays. Sans doute, la conquéte mongole ne brise pas l'unité de civilisation des pays islamiques (1); la structure méme de la religion musulmane, notamment Vobligation canonique du hajj, constituent ici des liens trop forts pour que des barridres politiques ou méme ethniques soient vraiment eflicaces. Mais Ja soumission & un pouvoir non islamique: du point de départ erée chez les musulmans des Etats ilkhanides des problémes nouveaux qui ne sont pas les memes que ceux qui se posent, & la meme époque, aux habitants des pays restés soumis A un pouvoir plus islamique. Comme tant de fois dans 'histoire, un mouvement général de « retour A Tislam » se dessine. Des auteurs plus compétents en ont décrit les différentes manifestations dans le domaine économique, social et politique : je pense (1) taal Pte Beery das Clssciome of dicin eure! dons Vsti de Votan) 222 8 REVUE DES ETUDES ISLAMIQUES en premier licu aux différents travaux de Barthold (2), & ceux qu'a entrepris M. Jean Aubin (8), aux recherches de M. Minorsky (4) et a colles d’historiens soviéliques, notamment & la magistrate mise au point de M, Petrushevskij (6). Je n’insisterai pas ici sur ces aspects du probleme et me limiterai A quelques vemarques sur le cOté proprement religieux du sujet. Les formes que revel le mouvement différent d’un cas a Mautre. Le nagshbandisme de la Transoxiane est un bon exemple d'wn mouvement purement sunnite dont le but est le rétablissement intégral de In shart Que Von considére, avec M. Képrill, le nagshbandisme on tant que tel comitne réaction de Ia civilisation sunnite iranienne des villes contre le pagae nisine tureo-mongol (6), ou que Pon se limite, avec Barthold, & opposer Vobscurantisme d'un Khwaja Ahrar au despotisme éclairé d'un Ulugh Beg (7), Ie fait essentiel est que le mouvement est strictement orthodoxe (8), et qu'il le restera an cours de son histoire : lorsque, «ans "Inde mongole, Fempereur Akbar aura tenté une expérience de synerélisme religieux, vetle tentative provoquera la réaction d'un nagshband®, Ahmad Partqt Sachindt, conn sous Je nom da « Rénovatenr du second millénaire » (9), BL co ne sera pas demnidte fois oft le nagshbandisme prendra Ia Léte de la résistance isla- mique contre les influences étrangéres, Mais te plus souvent idéologie des mouvements religieux dont nous parlons a une teinte shiite plus ou moins prononcée. Des mouvements iiites plus ou moins obscurs apparaissent ainsi tout le long des xive ct xve sidcles. Lour contenu social varie, et aussi leurs loyautés persontelles, Leurs ftontiéres ne sont pas toujours bien définies. Les Safavides finiront par obtenir ladhésion (2) Uug Bek « ego eromijes Mir AU Shir, ete (G) Noles mar quelques documents Abkoyantn, Miangea Massgnon, 1, 120-147 ; Deus Sayyid de Bal Blues Sajvides 1: Shah Lema ets notables de'Tvagparaan, Journal of Reonoraie and Solal History Ot the Oriet, 2, 1050, 37-81. (1) Notamment lee adres Turkmenica et Mongolia (6) Zemtedlt w agrarnyje clnoshoija ¥ Trane XIZE-XIV wekas. Moskva-La ra, 19005 pour tea yeoblémes quit nous intéretent ici 2 comp. not. Chapitee V, Narodno-covobaise ae dvishewis rane op, 405-474 ure Ge sie od sue, p. 410 Lata rmara Jatesent ‘tue Toriuntalieme ident ‘ee amex étudié lo développement dy soulleme spros le quatre ‘Blele de Mhigice, hp. 17 (0) Holdin -vetapedie, 212, (7) 4 Short History of Turkcten, dane Pour Studies on the History of Cental Asia 1, p= 08; Ulugh Beg, iby 3, p. WENO, AVT-VTT. — Mir AW Shir, Ms) Gt. Hove den études ilasniqnes, 1050, 86-00, (0) Vou ettendant, Bushin Aumod Pict, The Mujadda's Conorption of Task, Lahore, 1049. Dawts

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