Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Por Que Enseñar Arte PDF

    Uploaded by

    Ana Rita Villar
    15 views11 pages

    Original Title

    Por que enseñar arte.pdf

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    15 views11 pages

    Por Que Enseñar Arte PDF

    Uploaded by

    Ana Rita Villar

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 11
    1 épor qué ensefiar arte? Los problemas con que tropiéza todo aquel que intente comprender yfaciltar €l proceso educativo en cualquier campo, aunque quizi en especial en el cam. po del arte, son enormemente complicados. Al fin yal cabo, el estudio cient. co de la experiencia y conducta humanas es relatvamente nuevo, apenas cuen- 12 cien aos, y en escasa medida pueden ballarse respuesta cientificamente segurasa ls problemas de educar a los demés. Considerando que el aprendi aaje artistico y la experiencia estétca forman parte de los aspectos mas sofist cados de la actividad y del sentimiento humanos, no debemos esperar de ellos ‘ms de To que somos capaces de ofrecer. La finalidad de este libro es compartir con el lector algunas ideas sobre estos problemas, analizary describir eertosco- ‘nocimientos y proponer lineas de actuacién orentadasa la preparacion de pro- gramas de arte que resulten esperanzadores. Para proporcionar dichas ideas y para compartir dichos conocimientos, exa- minaremos como minimo cuatro fuentes del saber. En primer lugar, es impor tante que se comprendan algunas de las concepciones relacionadas con las cues tiones siguientes: gpor qué ensefiar arte? tar seguros de que se ha producido en sus vidas alin tipo de interferencia ‘Sin embargo, Irving Kaufman reclama un conjunto distinto de valores: A diferencia de otras éreastemsticas basadas en la estructura relativamente estable de ‘una disiplina concret, el contenido dela eduicacion de arte a sido ambivalenteyvago, ‘con frecuencia apartado de las amplias condiciones que conforman la naturalera del arte. Eto puede ser debido, en parte, ala cualidad no estructural del arte ala dificul- tad de disenar un curriculum de arte. Se produce una tensin entre la capacidad inh rente del propio maestro y la confianza en su conocimiento del proceso creativo, Esta ‘confianca esa la ver una bendlcién y una venda idénea para lo que puede ser el conte- nido superficial, La educacién de arte ha desarollado wn contenido concomitante om tiabareador eindferenciado. A menudo acta como estructura/eje vertebral dela propia cultura circundante que pretende reformar” Para cada uno de estos estudiosos, las necesidades que debiera atender el arte en los programas de las escuelas piiblicas differen, y difieren sobre todo porque los valores de la educaciOn de arte que cada uno destaca son distintos. [Asi, podemos observar que lo que se consideran necesidades del nifio, de la co» 5 @POR QUE ENSERAR ARTE? smunidad y de I sociedad dependen, en gran medida, de los valores que cada cual sustenta.” Al argumentar que la finalidad de la educacion de arte no puede determinarse sin aludira la poblaciéna educa, se arma también que toda per- sona o grupo debe aplicar un conjunto de valores a dicha poblacién para de- terminar cules debieran ser la fnalidad y el contenido de la asignatura. 1a posicién contextualista, que atiende a los objetivos y contenidos de la edt cacién de arte, tiene un serio competidor. Los esencialstas ofrecen otra perspec- tiva como respuesta a quienes afirman que lo que la educacin de arte deberia in- tentar conseguir debe depender de quign va a recibir dicha educacin, Replican que el arte es un aspecto tinico de la cultura y la experiencia humanas, y que la contribucién mis valiosa que puede hacer el arte a la experiencia humana es aportar sus valores implicitos y sus caracteristicas especificas el arte debe ofrecer ala educacién del hombre precisamente lo que otros Ambitos no pueden ofrecer. Obsérvese, por ejemplo, la posicién que sostene John Dewey al respecto de 4a maturaleza del arte Et arte es la prucba vivida y conereta de que el hombre es capar de restaurar cons: cientemente, y esto en el plano del significado, de la unidad de sentido, de la neceidad yd impulso y accin caracteristicos dela criatura viva, La intervencidn de la consclen- ca afade regulacin,capacidad de seleceién y redisposcion, De esta forma, hace que las artes varien infinitamente, Pero con el tempo, l «cin de la conscienciacond- ce también a a idea de arte en tanto que idea consciente: ef mayor logrointelecwal en Ia historia de Ia humanidad," Hallamos aqut un planteamiento que concibe el arte en tanto que forma de ‘experiencia con caracteriatica especiales y valiosas. Para Dewey, el arte es una forma de experiencia que viifica la vida: ayuda a que el organismo en er mento se dé cuenta de que est vivo; provoca sentimientos tan elevados que pue- de llegarseaidentificar esta experiencia como evento tinico en la vida. Para ‘wey, con el término arte aludimos a dicha experiencia ésta es intrinsecamente “aliosa,retavamenteinfrecuente y no puede distorsionarse para servira otros _nes. Al emplear para otros fines objetos y acontecimientos que aporta la expe- Tienciaestéica se estin volando las caracteristicas propias que el arte posee Suzanne Langer argumenta de forma incluso mis rotunda el caricter nico yvalioso del arte. Afirma que existen dos modos bisicos de conocimiento a ra- ‘6s de los cuales el individuo llega a conocer el mundo: el modo discursivo y el modo no discursivo.’E] modo de conocimiento disursivo Se earacteriza por ba- Sarse en el método cientifco, por la Logica y por los ambitos de investigacién que proceden mediante el lenguaje verbal y escrito. EI conocimiento que ofte- cen dichos Ambitos es sistemético, racional y proposicional, y contibuye enor- rmemente a nuestra comprensién del mundo. Sin embargo, el modo discursvo noes a tinica via humana de adquisicion de conocimiento; as artes aportan TAVISION arrsrica tuitivamente valores al segundo modo bisico de conocis Langer escribe: “Todo aquelo que se resisiaa ser proyectado en la forma discursva del lengua esa 1a. sin duda, dificil de sostener como concepeibn, yacaso imposible de communica, en sentido propio yestrcto del trmino scomunicat. Pero, por fortuna, nuestra ntacion gica 0 percepciin formal, esen realidad mucho més poderosde lo que menudo cre, ‘emos y nuestro conocimiento —el conocimiento genuino, la compremsiia es cons ‘derablemente mais amplio que nuestra discus, x iento 0 no discursive, Una obra de arte expres el setimient (enc sentido amplio que he meacionado ante, como todo aquello que se puede sens) para que lo contemplemos, haiendole visible, audible ode alguna manera peeepible a través de un simbolo, no deducble de tu indo La forma artisica es congruent con las formas dindmeas de estes ine sata vida tensbl, mental énocional ls obras de arte so projeciones ‘ibe, como las lm Henry James, en estuctra exper, emporlesy podas Son imagenes del sentimieno,imigenes que formulan el sentimiento para bests cage ‘én, Todo nquello que area el seniniem yt presenta a nuestro conoeimien et ardsicamente bueno. Hallamos aqui una afirmacién elocuente a propésito de la naturaleza del arte yde la funci6n de ésteen la vida humana tal y como las concibe un esteta. Langer sefala que el arte es un simbolo constructo que presenta a nuestra per ‘cepcién el conocimie formas de sentimiento de un artista. En su opi- nin, éste es, en efecto, el nticleo que comparten todas ls artes La contribu

    You might also like