83 culo revelaium fuerat, fides nascentis Ecclesize tanto majori fulgeret merito et premio, quanto ma- joris cognitionis divinw instrueretur arcano, qnod ‘ad revelandum hominibns, solius Filii Dei reservatam ‘erat privilegio, Unde ipse propheta : Propter hoc aciet populus meus nomen meum in die ila; quia qui foquebar ecce adsum (Ia, 11, 6). lem in Evangeli Pater, manifestavt nomen tuum hominibus (Joan. xv 6). Quamvis enim sancti prioribus seculis credidie- tent Trinitatem sine cujus Ade salvi esse non pote- Fant; non tamen ita manifeste ut in plenitu gratiz, quia, ut ait Dominus in Evangelio : Multi ‘reges et prophet volwerunt videre quae videtis ot non viderunt, et audire que auditls et nonaudierunt (Lee, x, 24); quia non eis fuerat revelatum, Premonstrans ergo Christus Gde et nomine Tri- nitatis baptismam nuntianduin esse et consecran- juin, cum baptizaretur, vox Patris audits est, que Fitium sibt placitum eum testarewr : Spiritus san- tus in columba specie super eum visus est (Waxk, i, 17) : ut Keclesia In suo crederet Trinitatem non deesse, quam in sul capitis Christi baptismate eor- oraliter etiam cognovisset adesse, Patrem in sono andiens, Filium in carne, Spiritum sanctum in co- Jumbe specie prasentem videns. Super hujus Adel frmitatem Christus Beclestam suaw fondari jnstiwens, Ecclesie suz pastori Petro dicenti : Tu es: Christus Filius Dei vivi (Mauth. x11, 16), quia in hoe de Triuhate perfecte senserat, re- spondit : 1 ego dico tibi, quia 1u ex Petrus, et super ‘hanc petrem, id est, super hujus fidei Grmitatem, eedifcabo Ecclesiam meam (ibid.)- Unde etiam Deas Pater per prophetam: Ponam in Sion lapidem angx- tarem, pretiotum, in fundamento fundatum, qui cre- DE SACRIFICIO MISSA. Init et consecrary, ut per illad quod aullo prius sa A diderit ix eum, non confundeter (Isa. xxvu Hem Paulus : Ut sapiens architectus fundamentum porui, fundamentum autem alind nemo potest ponere, preter id quod posiium est, quod ett Christus Jesus (I.Cor. 1, 40). In Christo enim tota Trinitas intel- ligitur, teate Beda, In Actus apostolorum. ‘Cum Ecclesia regula sit fdeles in nomine sancts Trinitatis baptizari, quomedo Lueas per totum hu- Jus libelli textum, now aliter quam in nomine Jesu Christi baptismum dari testatur ? Quod ita Ambro- sius solvit, quod per communitatem nominis imple tum mysterium sit, qui Deum Patrem a quo u unctus-est Fillan, et Spiritnm quo uncins est desi- gnasti : seriptum est enim, Jesum a Nazareth, quo- modo Deus unxit eum Spiritu suo (Act. x, 38), sive Patrem dicas et Filium ejus, et Spiriium sancium, tres paviter indicastt, s1 tamen et id corde compre- hendas; sive Spiritum dicas et Deum Patrema v0 procedit Spiritus sanctus, et Filium, quia Filii quoque est Spiritus, nuncupasti, Cum ergo Christus tatis Eeclesinm suam fusdard contra ane insiitutionem alitee gens, ratum et aliquid facial, verum, qua et pro- phetice etevangelice auctorizata est, et pravier quam aliud fundamentom neminem posse ponere Aposto- Jus clamat ? In colebrandis igitur Christ! sacramentis non seo- tarum novitates vel beereses inducere, sed ous institutionibus sindeamus fideliter deservire, ut ¢jus potesiate verum, ita ejus auctoritate ratum est quod in eis aginus, sic ejus gratia sslutiferum nobis tentiamus. Qui cum Paire et Spiritn sancto vivit et regnat Deus per onmia seecula saculorum. Amen. DIVI ALGERI SCHOLASTICI LEODIENSIS DE SACRIFICIO MISSA '™. Solemnis celebratio totias misse at hoe instituta D Ubi etiam legitur Dortinus sulasse sanguinem, et st, ut memoriam exprimat Christi venientis in car ‘nem, et ejus passionem in mysterio refiguret; unde Ha quie primo ponuntur ab introitn misse usque od secretas preces, quas secum loquens sacerios effundit, adventum Dominican et tempora evange- Here priedieationis reprasentant. In primis ike se- crete orationes, qine super oblain fundantar, tri- Paris, facts in agonia protixius orasse, ut patenter in- nueret in quanta eordis contritione et spiritus an- aietate sacerdos peceator sacrifici debeat offerre Deo, cnn sacerdos seipsuin non sine sanguinis effusione emiserit preces ad Patrem, etita evidenter ostenderit suum erga 1106 compassionis alfectum. Qood ipsnm legalis sa- cerdos faciebst, qui Sancta sanctorum intrabat sine sanguine nunquam, quoniam. vecundum Apo- ‘stolum, sine sanguinis effusione non ft remissio. et Rev, D. A. Mai. Scriptorum veter. nova collect. t. 1X, p. 371, et coud. ms. lat. ne358 voce ; sursuro corda erigere et gratias agere Domino exhoriatur, exprimens illud quod reveriens Domi- nus ad discipulos ait: Vigilate et orate, ut non intre~ jem (Maith. xxv1). Sequitur ille ewlest janctus, Sanctus, Sanctus, Dominus Deus Sabaoth, quem in Veteri Testamento ceci= isse dicuntur, In quo ostenditur in hora sacrifici! spirits adesse angelicos, debitam reverentiam di- vinis mysteriis exhibentes. Consequenter incipit sacerdos noster Te igimr, ‘et quasi ingrediens Sancta sanctorum, primo gene- rralem pro tota Ecclesia precem effundit, imprimens signum crucis, et oblationem illam Christi sai ‘Superfundit, qui quoties cxelesti sacrificio similitue nem erucis apponil, toties propositam oblatio- ma Christi sanguine superaspergit. Vocat es qu: afferuntar, primo dona, quia a Patre luminum dantur nobis; secundo munera, quod eisdem mune- ramus oratorem;; tertio sacrificia, quoniam per illa et abluimur a peceatis, et reconciliati pacem habe- mous ad Denm, Secunda in canone oratio Mt pro illis, qui vel panemw ad sacrificium obtuleruut, vel sacris mysteriis circumstant. Tertia oratione sineto- um suffragia supplex implorat, et quasi carbones igols inferens juxta legem,” incensum affectuosz orationis imponit, ut more ccelestis pontificis pro- ‘positam hostiam nebula compurnictionis obumbret. Quarto loco rogat sacerdos fleri oblationem illam primo benedictam, ut per eam impleamur omni be- ¢ et acdietione ccelesti; seeundo ascriptam, ut ejus efi- cacia libro viventium ascribamur ; tertio ratam, wt per ejus effectum radicati vel fundati in fide, a cha- ritate Dei nollavenus avellantur. Receoset deinde Dominica, que Christus in coena dixisse fertur, quorum virtule et gratia panem co ‘Yerti in carnem, et vinum mutari in sanguinem fides eatholica confltetur. Quare autem dicitur celix san- guinis novi esse et sterni testamenti ? Ideo utique dicitur, quia per fidem sanguinis Jesu Christi pro- mnittitur nobis peceatorun ablutio et consecutio can- Testis regni. Quod utrumque novum dicitur et ater im, quia vilelicet, duin expurgat » peceatis, os innovat, et dum regnum nobis tribuit, ad incorrn- ptionem aternam sublata corruptibili mutabili transtulit. Porro mysteriam fidei est, quoniam Christiana fides hoe habet, ut sub specie panis et vini veritatem carnis ot sangainis fateatur, quoniam iHud mysterium utrumque simul ext et sacrame dam oxterius colorem qui- et vini representat, interlas is et sanguinis oculis dei sub- Subsequenter dieit sacervos visibilem D. ALGERI SCHOLASTICI LEODIENSIS Posies sacerdée noster salotat populum sublimi A culatam, quia incorruptibilitatis gloriam largitur justis. Orat sacerdos acceptum fleri sacrificium sieut munus Abel, cujus innocentia Christi inno- centiam et vitam designat; sicut sacrificium Abra lia, quod sanctitatem Dominiex passionis insinuat ; sicut hostiam Melehisedeeh, qua in pane et vino quotidianum Eeclesiz: sacrificiun preOgurat. ‘Sup- plex interea presbyter orat Dominum, ut hare jubeat perferri per manus sancti angeli in sublime altare suvin, ut sit evidons in ila hora sacramentum, illum panem uviri Dominico corpori, et eidem unius com tmonione substantize coaptari. Osculatur etiam tune altare, ut ostendat ejusdem sseramcnti velle se[par- Aicipem) eri; et signo crucis se muuient, ad perceptio- nem mysterii praxparat semetipsum. Rogat pro defum- tis, deinde etiam pro se ipso, et in fine nomina san- clornm interserens, quasialter Aaron nomina duode- clin patrisrcharum insculpta suo pectori repraesentat. Sequitur : Per quem hec omnia, Domine, semper bona ereas, de pane carnis substantiam proferendo; santificas, spirituali virtutam abundantia cumulan- do; benedicis, gratiarum onium eflicaciam lar giendo. Consequenter amovet corporale, et ex ipso saerato pane crucem faciens super calicem, Christi iterumque deponens iu al- tare el corporali operiens, triduanam assimilat Do- amini sepulturam. Ubi etiam dicit patrari nobis hoe virtutis sacramentuin per ipsum, qui dat omoibus aiBluenter et non improperat ; et cum ipso, qui regit ponit universa ; in ipso, In quo vivimas, mo- Vemur et sumus. Sequitur Dominica oratio sed libera nos; in cujus Qne sacerdos Dominicum panem dividit in tres partes, quarum primam depouit in cealicein, mediam servat sibi, offert communicandlis extremam. Fractio panis passionem siguid- cat, in qua templum corporis ejus confractom est et solutum quod tribus diebus divina potentia scitavit, Calix designat sepulerum Dowinicu quo Christus devoratus a morte sicut Jonas tre cet, ita per triduum jacnitin corde terre. Prim: portio, quze sanguini admiscetur, rogat pro eis qui Jam exuli corporibus, sed corporuin vilis obligat hhabent in se quod per paenam purgatoriam exami- nari debeat et purgari. Media portio pro eis orat, qui adhuc viventes in carne et quasi in medio positi, libertate arbitrii sul possunt declinare quo voluut ad dexteram vel ad sinistram, Tertia portio gratias agit pro sanctis qui in gloria constituti non habeat necesse tt pro eis fundatur oratio. Ita passio Chri- sti proposita omnibus prodest, defunctis ad veniam, vivis ad gratiam, sanctis ad gloriam. sdemgue sa- ¢ramentum singulis cooperatur mortoos purgat, vivos justificat, jusios corenst, per eumdem qui vivit et reguat per omnis saxcula szeulorum, Amen.