Tako Je Govorio Muhammed A S PDF

5/17/2018 55335340-Tako-Je-Govorio-Muhammed-a-s-slidepdf.
com

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
SADRŽAJ
Riječ priređivača
Allah Selam
Objava Prijatelji
Kur'an Susjedi
Vjera - vjernik Vladari, vode, imami
Islam - musliman Robovi, sluge, potčinjeni
Zikr, spominjanje Allaha Ishrana
Miradž Čistoća
Zahvalnost Allahu, bogobojaznost Odjeća
Pouzdanje, oslanjanje na Allaha Spavanje, snovi
Namaz Gost
Džuma, hutba Bolest, liječenje, obilazak bolesnika
Ramazan, post Dženaza
Ostali postovi Duša
Zekat Smrt
Hadž Život se nastavlja poslije smrti
Bajram Džennet, Džehennem
Kurban Sudbina, predodređenje
Mubarek večeri Kijametski (Sudnji) dan, predznaci Sudnjeg dana
Abdest Melek i
Ezan Šejtani
Džamija Džini, sihr
Učenje Kur'ana, poučavanje Kur'anu Halal – haram
Lijepa narav, lijep odnos prema drugima Grijesi, veliki grijesi
Lijep a ne ružan
Povjerenje, govor strpljivost,
iskrenost, stid Iskušenje
Trgovina
Upućivanje na dobro, a odvraćanje od zla Dug
Učenjaci, traženje nauke Sud, sporovi, svjedočenja
Rad, sticanje imetka, žudnja za dunjalukom Kamata, mito
Dobra djela, dobročinstva Negativne ljudske osobine
Vakuf, hair Nasilje, zlo, nepravda, ubistvo
Sadaka, milostinja Alkohol
Siromasi, siročad Licemjeri, dvoličnjaci
Džihad, borba na Allahovom putu, šehidi Strasti
Muhammed, alejhisselam, o sebi Svađa, razdor, izmirenje
Posebne odlike Muhammeda, alejhisselam Gatanje, praznovjerje
Ljubav prema Muhammedu, alejhisselam, salavat Blud, prostitucija, nemoral
Poslanikova porodica Laž
Hidžra Krađa
Ashabi, Poslanikovi drugovi Prosjačenje
Ostali Božiji poslanici Novotarije
Dužnosti roditelja prema djeci Odnos prema prirodi, ekologija
Dužnost djece prema roditeljima Odnos prema životinjama
Vasijjet, oporuka, nasljeđivanje Sport, zabava
Brak Pjesnici, slikari
Žene Kršćani, Židovi, mnogobošci
Obaveze žene prema mužu Pokajanje
Obaveze muža prema ženi Allahova milost, praštanje
Rodbina Dova
Međusobni odnosi muslimana
http://slidepdf.com/reader/full/55335340-tako-je-govorio-muhammed-a-s 1/154
5/17/2018 55335340-Tako-Je-Govorio-Muhammed-a-s-slidepdf.com

Tako je govorio
MUHAMMED
Resulullah
Priredio
AHMED MEHMEDOVIĆ
Izdavač
DP ..Grafičar" — Izdavačka djelatnost
Za izdavača
Muris Džampo
Tako je govorio Recenzija

KASIM HADŽIĆ
MUSTAFA PRLJAČA
MUHAMMED Lektor
HADŽEM HAJDAREVIĆ
Resulullah
Tehni čki urednik,
AHMED likovna oprema
MEHMEDOVI Ć
Štampa
DP "Grafičar" Tuzla
Tiraž
5 000
ISBN 86—7573—004—7
CIP – Katalogizacija u publikaciji

Univerzitetska biblioteka, Tuzla
UDK 297.18
MEHMEDOVIĆ, Ahmed
Tako je govorio Muhammed Resulullah / priredio
Ahmed Mehmedović — Tuzla: DP Grafičar, 1991.— 476
str.; 20 cm.— (Biblioteka Posebna izdanja)
ISBN 86—7573—004—7
ŠTAMPA: GZH - ZAGREB, 1994 g.
1

Riječ priređivača
Roditeljima: Husi i Fatimi, ženi Sevdi, sinovima: Velidu i - O vjernici, pokoravajte se Allahu i pokoravajte se
Tariku: Poslaniku, i ne ništite djela svoja.
profesoru Kasimu Hadžiću koji je, nakon rada na ovoj (Muhammed, 33)
knjizi, preselio na Ahiret, neka mu Allah, džellešanuhu,
dodijeli Džennet, - posvećujem ovu knjigu. - Onaj ko se pokorava Poslaniku pokorava se i
ć
Allahu;daa im
poslali onaj ko glavu
čuvar budeš.okre e — pa, Mi te nismo
(En-Nisa', 80)
- I pokoravajte se Allahu i Poslaniku da bi vam bila
milost ukazana.
(Ali 'Imran, 132)
- To su Allahovi propisi. Onoga ko se pokorava
Allahu i Poslaniku Njegovu - On će uvesti u
džennetske bašče, kroz koje će rijeke teći, u kojima
će vječno ostati, i to je uspjeh veliki.
(En-Nisa 13)
- A tebi objavljujemo Kur'an da bi objasnio ljudima

ono što im se objavljuje i da bi oni razmislili.
(En-Nahl, 44)
- Tebi Allah objavljuje Knjigu i mudrost i uči te
onome što nisi znao; velika je Allahova blagodat
prema tebi!
(En-Nisa', 113)
- On ne govori po hiru svome - to je samo Objava
koja mu se obznanjuje.
(En-Nedžm, 3-4)
ć
- Ne smatrajte
poziv koji viPoslanikov poziv upu
jedni drugima upućen vamaAllah
ujete; kao
sigurno zna one među vama koji se kradom izvlače.
Neka se pripaze oni koji postupaju suprotno
naređenju njegovu, da ih iskušenje kakvo ne stigne
ili da ih patnja bolna ne snađe.
(En-Nur, 63)
- Reci: »Ako Allaha volite, mene slijedite, i vas će
Allah voljeti i grijehe vam oprostiti!« - a Allah
prašta i samilostan je.
(Ali 'Imran, 31)
- Kada se vjernici Allahu i Poslaniku Njegovu
pozovu, da im on presudi, samo reknu: »Slušamo i
pokoravamo se!« - Oni će uspjeti.
(En-Nur, 51)
- I tako mi Gospodara tvoga, oni neće biti vjernici
dok za sudiju u sporovima međusobnim tebe ne
prihvate i da onda zbog presude tvoje u dušama
svojim nimalo tegobe ne osjete i dok se sasvim ne
pokore.
(En-Nisa, 65)
- Kada Allah i Poslanik njegov nešto odrede, onda ni
vjernik ni vjernica nemaju pravo da po svom
nahođenju postupe. A ko Allaha i Njegova
Poslanika ne posluša, taj je sigurno skrenuo s
pravog puta.
(El-Ahzab, 36)
2

Citirani ajeti jasno i nedvosmisleno kazuju da je svaki postelju liježemo; kako da zikir činimo; jesmo li dužni
musliman dužan, uz pokornost Allahu, džellešanuhu, obilaziti rodbinu, bolesne; kako da se ponašamo u nevolji u
pokoravati se i Njegovom poslaniku Muhammedu, iskušenju; kako da se pripremamo za smrt i mnoga druga
alejhisselam. Nepotrebne su i suvišne rasprave o tome da li pitanja na koja nailazimo u životu. Da nije hadisa, kako
je potrebno osim Kur'ana, glavnog izvora islama, bismo sve ovo znali?
istraživati, iščitavati, u životu primjenjivati i hadis, praksu,
postupak i riječ Allahova Poslanika. Jasna je i Ko, onda, može i smije re ći da mu hadis nije potreban?
nedvosmislena riječ Uzvišenog: »Kada Allah i Poslanik Gradacija vjerskih izvora je jasna. Vjerovjesnik je testirao
Njegov da
pravo nešto
po odrede, ondađ eninjuvjernik
svome naho ni vjernica
postupe. nemajui
A ko Allaha Muaza ibn Džebela pred njegov polazak u Jemen:
Njegova Poslanika ne posluša, taj je sigurno skrenuo s - Kako ćeš postupiti ako se pred tobom pojavi problem?
pravog puta«. (El-Ahzab, 36) - Postupiću po Allahovoj Knjizi.
- A ako njegovo rješenje ne nađ eš u Allahovoj Knjizi? -
Šta je Allah, džellešanuhu, u Svojoj Knjizi vjernicima upita Vjerovjesnik.
odredio jasno je, a šta nam je Poslanik preporu čio to treba - Postupiću po sunnetu Allahova Poslanika - odgovori
da dokučimo iz njegovih riječi, njegovih hadisa, koji su Muaz.
pohranjeni u brojnim hadiskim zbirkama. Čovjek nema - A ako njegovo rješenje ne nađ eš ni u sunnetu Allahova
pravo da kaže: »Dosta mi je Kur'an, drža ču se samo onoga Poslanika, ni u Allahovoj Knjizi, kako ćeš onda postupiti? -
što tamo piše, to je glavni izvor islama i drugi mi nisu ni upita Vjerovjesnik.
potrebni...« Da nije ispravno tako postupiti govore citirani - Riješiću ga po svome nahođ enju - odgovori Muaz, a
ajeti i sljedeći hadis: Poslanik ga potapša po grudima i reč e:
»Bojati se onom č ovjeku koji, kada mu se saopšti nešto od –- Hvala

ono s č Allahu
ime je koji je Poslaniku
zadovoljan Njegovpodario njegova
Poslanik. (Ebu izaslanika
Davud)
onoga što sam ja naredio ili zabranio, nasloni se na svoj
naslonjač i kaže: 'Međ u nama i vama je Allahova Knjiga pa Govoriti da je hadis bio svrsishodan samo u vrijeme
što u njoj nađ emo od dozvoljenih stvari mi ih smatramo Muhammeda, alejhisselam, i njegove misije, da je bio
dozvoljenim, a što u njoj nađ emo od zabranjenih stvari mi namijenjen samo njegovim ashabima i da u aktuelnim
ih smatramo zabranjenim'. Znajte da sve ono što vam vremenima nije savremen, životan posve je neozbiljno i
Allahov Poslanik zabrani isto je kao da vam je i Allah opasno.
zabranio«. (Ebu Davud, Ibn Madže, Bejheki) Ili: »Neka se
ne desi nikome od vas da, naslonivši se na svoj naslonja č , u Kada bi Allahov Poslanik svojim ashabima nešto naredio ili
trenutku kada do njega dopre nešto od onoga što sam ja zabranio, oni nisu postavljali pitanje da li ta odredba ili
naredio ili zabranio, kaže: 'Ma ne znam, mi ćemo slijediti zabrana ima podlogu u Kur'anu. Znali su da časni Poslanik
isključ ivo ono što je u Allahovoj Knjizi'«. (Šafi, »Er- ne govori proizvoljno i da sve što kaže, u stvarima vjere,
Risale«) predstavlja plod Naprotiv.
nije zabranjeno. Objave. Upore đivanje(a.
Muhammed hadisa s Kur'anom
s.) kaže: »Poslije
Kur'an i Sunnet (Hadis) jesu dva nerazdvojna izvora islama. mene vi ćete se sigurno međ usobno razilaziti, pa što god
Nijekanjem jednoga niječe se i drugi. I, prema jednodušnoj vam dođ e od mene, to podvrgnite Allahovoj Knjizi i što
ocjeni islamskih učenjaka, to je nevjerstvo, stranputica i bude u skladu s njom, to je moje, a što ne bude, to nije od
otpadništvo od islama. Resulullah kaže: »Ja sam vam kao mene«. Samo, da bismo hadis mogli podvr ći Allahovoj
vaš roditelj, pouč avam vas i upućujem«. (Ahmed, Nesai) Ili: Knjizi, moramo tu Knjigu poznavati. Moramo znati sve
»Poslan sam sa sveobuhvatnim i jezgrovitim govorom«. ajete koji o nekoj oblasti govore, naših i mensuh ajete,
(Buhari, Muslim, Nesai) Kur'an i Sunnet se ne daju povode objave pojedinih ajeta i tome slično. O tome
razdvojiti. Kur'an jeste jezgrovita Allahova poruka čovjeku, moramo uvažavati mišljenja neospornih autoriteta,
ali je hadis najbolji, najautoritativniji komentar Kur'ana. Da mufessira, muhaddisa, islamskih pravnika.
nije hadisa, kako bismo znali na koji način da klanjamo,
koliko rekata, u koje vrijeme. Kur'anom je naređen namaz, Kako su se prema hadisu odnosili velikani islamske misli
ali hadž
bi ga je liPoslanik objasnio, pokazao. Da nije hadisa na šta
čio? Svako bi ga obavljao na svoj na čin, pa bi u Hanbelćkaže:
pokaza e nam»Nenekoliko sljede
veži se za ćih primjera: Ahmed ibn
mene, ni za Malika, ni Šafiju,
danima hadža nastao opšti haos. Zahvaljuju ći podsticaju uzmi odakle i mi uzimamo«. Ebu Hanife je naglašavao:
Allahova vahja Poslanik je rekao 'Uzmite od mene propise »Kada dođ e koji hadis od Allahova Poslanika ja sam za
hadža'; i muslimani su tako postupili. Allah je naredio post, njega i glavom i oč ima«.
a Poslanik objasnio. Da nije Poslanikovih riječi, kako
bismo znali šta, na primjer, kvari post, kada počinje Imam Šafi izjavljuje: »Kada izreknem jedno rješenje, a
ramazan, šta je sa ostalim postovima. Kur'an traži čistoću, pojavi se o tome jedan hadis Allahova Poslanika, koji
ali kakvu, šta ona podrazumijeva - sve je to objasnio druk č ije tretira stvar, sa mojim mišljenjem omlatite o zid«.
Poslanik. Sujuti upozorava: »Znajte, Allah vam se smilovao, ko
zaniječ e postojanje hadisa Allahova Poslanika, bilo onoga
Muhammed, alejhi-s-selam nam je objasnio kako da živimo koji je izrekao ili onoga koji je praktikovao, sa poznatim
časno i jednostavno, kako da se odnosimo prema uslovima u hadiskoj nauci, to je dokaz da je taj nevjernik«.
Stvoritelju, kako da Mu budemo zahvalni i pokorni; kako Da se ponovo sjetimo riječi uvaženog Šafije koji razbija
da uredimo odnose sa drugim ljudima; kako da se svaku iluziju o tome treba li nam hadis ili ne: »Ako vidite
ponašamo u braku, u porodici, u društvu sa prijateljima, a da ne prihvatim Resulullahov hadis koji mi je prenesen,
kako sa dušmanima; kako da se odijevamo, hranimo, kako i znajte da sam poludio!« Evo sad riječ i jednog savremenog
šta da govorimo; kako da se veselimo, šalimo; kako da u uč enjaka, Sejjida Huseina Nasra:
3

»Nema nikakve dvojbe daje Poslanik islama, kao Ashab Usame ibn Šerik priča: »Jednom prilikom došao sam
utemeljitelj i glasnik Allahove Objave č ovječ anstvu, par kod Allahova Poslanika a on je bio sa ashabima koji ga
excellence interpretator Njegove Knjige i da su njegov tako pomno slušaju kao da su im ptice na glavi...« (Ahmed,
hadis i sunnet poslije Kur'ana, najvažniji izvor islamskog Tirmizi) Irbad ibn Sarije prenosi: »Držao nam je
življenja«. Muhammed, alejhisselam, govor pa smo svi plakali, a srca
su nam igrala u njedrima« (Tirmizi).
Ahmed ibn Hanbel je pitao Ebu Abdullaha, muhaddisa, o
hadisima koji govore o Allahovim svojstvima kao što je: Ebu Seid el-Hudri prenosi: »Jednog dana, dok je Allahov
»Allah jeSlavljeni
Rekao i Uzvišeni
Ebu Abdullah: silazi nau to,
»Vjerujemo ovosvjetsko
tvrdimo danebo«.
je to Poslanik sa nama
na svoju lijevu klanjao,
stranu. skinuo
Ashabi su, jevidjevši
svoje mestve i stavioisto
to od njega, ih
istina, a ne pitamo kako to biva i kakvo ima zna č enje taj uč inili. Pošto su završili namaz, Muhammed, alejhisselam,
hadis. Mi ne odbacujemo ništa od tih riječ i, a znamo da je ih upita:
istina sve što je rekao Poslanik, Allah ga blagoslovio i - Zbog č ega ste to uradili?
spasio, ako su prenosioci predaje od Poslanika A oni mu odgovoriše:
vjerodostojni«. - Vidjeli smo tebe da to č iniš, pa smo i mi uč inili.
Zašto sve ovo iznosimo? Pa, stoga što se i kod nas, u Tada ih on upozna da mu je Džibril saopštio da su njegove
posljednje vrijeme, javljaju jalove i nepotrebne diskusije o mestve neč iste, te da ih je zbog toga skinuo«. (Kadi Ijad u
tome da li nam je i kako potreban hadis, kako ga vrednovati djelu »Eš-Šifa'a«).
i uklopiti u savremeni život.
Abdullah ibn Omer prenosi: »Allahov Poslanik je jednog
č č ć
Ti se, dragiDužan
raspravama. itao sie, prihvatiti
nemoj optere ivatič od
svaku rije nepotrebnim
Poslanika dana
nikadaskinuo zlatni prsten
neću staviti sa ruku'.
na svoju svoje ruke i rekao:
Ashabi 'Ja gatoviše
su, vidjevši od
koja do tebe dopre. Na to te upozoravaju sljedeće njegove Allahova Poslanika, isto postupili i pri tome ga nisu upitali
riječi: »Do koga dopre neki moj hadis pa posumnja u njega, za uzrok«. (Buhari)
taj sumnja u Allaha, Njegova Poslanika i onog koji je taj
hadis prenio«. (Taberani) Kada je Poslanik obavijestio ashabe o silasku sure »En-
Nur«: »Neka spuste ogrtač e niz strane svojih tijela)...«,
Ima, danas, još jedna pojava koja, u najmanju ruku, odmah su ashabi požurili kućama da obavijeste svoje žene
zabrinjava. Mnogi se hadisi olahko proglašavaju slabim, stoje objavljeno od Allaha, uč eći im ajete kako su č uli od
manjkavim, apokrifnim. Danas je to postalo jako Resulullaha. Sve žene su bile u svojim ku ćama, a domaćin
»savremeno«. Ne može se na osnovu samo jednog je uč io suru od poč etka. Majke, supruge, k ćerke, sestre,
muhaddisa, pa ma kakav autoritet on bio, neki hadis mimo su slušale kazivanje i poruku Allahovu. Sve su bile
proglasiti lažnim, slabim, nepouzdanim. Ti, dragi čitaoče, spremne da, bez pogovora, primjene propis o odijevanju pa
postupi po rije čima
neka pripremi sebiAllahova Poslanika:
boravište »Ko na mene
u Džehennemu. Do slaže
koga su
su se latile
bile, imansvojih ogrtauč anjihova
je ušao i s njima
srcase iogrnute. Zadovoljne
svaki propis je bio
dopre od mene hadis, pa ga odbaci, neka pripremi sebi praktič no primjenjen. Stale su u redove zajedno sa ženama
mjesto u Džehennemu. Do koga dopre moj hadis pa ga Allahova Poslaniku. (Ebu Davud)
odbaci ja ću mu biti tužitelj na Sudnjem danu. Zato, ako do
vas dopre moj hadis koji vam je nepoznat (koji vam je Enes ibn Malik prenosi: »Dok sam kružio s č ašom vina od
neshvatljiv), ne odbacujte ga, nego recite: 'Allah najbolje Ebu Telhe, Ebu Abide ibn Džerraha, Ebu Dedžana, Muaza
zna!« (Taberani) ibn Džebela i Suhejla ibn Bejda, nazdravljaju ći im, a skoro
su bili pijani, č uli smo nekog da doziva: ' Ču jte, stigla je
U drugom hadisu stoji »Obradovao je Allah, džellešanuhu, zabrana alkohola...!' Niko od nas nije napustio sijelo, niti
svakoga koje č uo od nas neki hadis pa gaje č uvao dok ga nam je ko pristupio u tom trenutku kad smo svoje kr č age
nije prenio drugome«. (Ebu Davud) Ili: »Allah osvjetljava poizvrtali, a potom porazbijali. A zatim je neko od nas
lice onog ko č uje moj govor, a potom ga prenese onako pristupio vodi i uzeo abdest, a drugi su se okupali. Pošto je
č uo« (Tirmizi). Ili: »Nagradio Allah č ovjeka koji
kako gajeono
prenese što je č uo od mene, onako kako ga je č uo, jer Ummi Selim
poprskala njime.oč Na
nas bila evidac smo đ se,
krajudoga aja,zajedni
uzelač kje miris ui
i, uputili
moguće je da slušalac bolje shvati od onoga koji prenosi« džamiju. (Ibn Džerir, Ibn Kesir)
(Muslim, Ahmed).
Prenosi se od Ebu Sufjana ibn Ebul-Hajra da je
Navešću sada, dragi čitaoče, desetak primjera iz života prisustvovao predavanju Zahira ibn Ahmeda i da je prvo
Poslanika i njegovih ashaba, kako bi i ti postupio na sli čan što im je kazao bio hadis Resulullaha: »Od lijepog islama
način, bez puno skanjivanja, postupio po rije čima svoga jednog č ovjeka je i to da ostavi ono što ga se ne tič e«. Ebu
Pejgambera. I ja, i ti. I moja i tvoja porodica, prijatelji, Sufjan ustade i reč e: 'Meni je za sada ovo dovoljno. Tek
poznanici. I svi oni koji sebi žele dobro i ovog i budućeg kada ga primijenim u praksi do ći ću da č ujem drugi hadis!«
svijeta. Možda te Allah, džellešanuhu, neće pitati za ono što (Gazali, »El'Kešf...«)
ne saznaš. Možda te Poslanikove rije či ne obavezuju ako do
njih ne dođeš. Ali, kad njegove riječi do tebe dopru dužan si Kada je Ebu Bekr opremio vojsku da pode u odbranu
ih, ukoliko za sebe kažeš da si musliman, tog trenutka sjevernih granica od Bizanta, neki su mu prigovarali i tražili
usvojiti i po njima dalje postupati. Hadis za tebe postaje da se od toga odustane, tom prilikom on je rekao: »Tako mi
obaveza onog trenutka kad za njega saznaš. Pogledaj kako Allaha, neću mijenjati odluku Resullaha pa makar nas ptice
su ashabi postupali kad ih je Poslanik savjetovao. pobile. Ta Resulullahova odluka neće biti promijenjena ni
onda kad bi nas pustinjske zvijeri napale ili se psi zaplitali
4

o noge majki pravovjernih. Jedino kada bi vi svi pomrli i ja Knjiga nije, dakle, namijenjena hadiskim stručnjacima
sam ostao u Medini, onda bi taj vaš prijedlog usvojio i (njima su dostupna izvorna djela), ona je, podvla čimo,
sproveo!« namijenjena običnom čovjeku koji svoj život želi uskladiti
sa Kur'anom i Hadisom. Jer, nenadoknadiva je šteta da
Eto tako je živjela najbolja od svih generacija muslimana. jedan musliman proživi čitav život a da nije upoznao makar
Mi nismo imali priliku slušati Poslanika a.s. ali zato imamo nama dostupne riječi posljednjeg Allahovog Poslanika.
zabilježene njegove riječi. One nas obavezuju onog Ibnul-Kajjim el-Dževzi kaže: »Uistinu je ružno vidjeti
trenutka kada za njih saznamo. Ova knjiga je i nastala radi č ovjeka kojemu je poklonjena svjetiljka, da mu svijetli, kako
ć
toga.
Uz drage riječi našeg Resulullaha život će nam biti ljepši, tu svjetiljku
Hazm trne, »Ko
savjetuje: nastavljaju i da onog
želi dobro luta po mraku«.ovog
i mudrost Ibn
sadržajniji. Ne zaboravimo: »Vjerovjesnik treba da bude svijeta, ispravno ponašanje, pravu moralnost i sve vrline
preč i vjernicima nego oni sami sebi...« (El-Ahzab, 6) neka se ugleda na Allahova Poslanika Muhammeda,
sallallahu alejhi ve selleme, neka uzme sebi za uzor njegov
Ulema se slaže da Resulullah u prvo vrijeme, u vrijeme moral i ponašanje i njegov životni put koliko god može više.
Objave Kur'ana, nije dopuštao zapisivanje hadisa nego Neka i nama pomogne Allah, džellešanuhu, da se povedemo
samo pamćenje i usmeno prenošenje, da ne bi došlo do za njim i njegovim dobrom!«
miješanja kur'anskog teksta i hadisa. Kasnije je, kada je
došlo pogodno vrijeme, to ne samo dozvolio nego i Hazreti Alija svjedoči: »Muhammed, alejhisselam, je bio
preporučio. Evo dva hadisa koji ovo potvr đuju: »Ne najdarežljiviji, najsrdačniji, najiskreniji, najpouzdaniji,
zapisujte od mene, a ko je zapisao što osim Kur'ana neka to najdobrodušniji i najplemenitiji«. Pa zar da i mi ne krenemo
izbriše. Usmeno prenositi nema grijeha, a ko namjerno na putem plemenitog Poslanika?
mene slaže
(Muslim) neka ibn
Abdulah sebiAmr
pripremi
ibn As mjesto
prenosi:u »Pisao
Džehennemu«.
sam sve Neka
salavatUzvišeni blagoslovi
i selam na ovaj alejhisselam.
Muhammeda, kitab i ovaj trud i neka je
što sam č uo od Poslanika, želeći da to sač uvam i zapamtim,
ali su me neke Kurejšije spriječ ile, govoreći: 'Ti pišeš sve Knjiga nema ambiciju antologije. Ona je tek pregled
što Poslanik govori, a on je č ovjek, govori i u srdžbi i kad je Poslanikovih hadisa, po vlastitom izboru, kojih ima oko
raspoložen.' Obavijestio sam Poslanika o tome, a on mi je dvije i po hiljade razvrstanih u 96 poglavlja. Ispred
rekao: 'Piši! Tako mi Onoga u č ijoj je ruci moj život iz poglavlja su navedena i po dva-tri ajeta o istoj temi, kako bi
mojih usta izlazi samo istina'. (Ashabu Sunen) knjiga bila korisnija za imame (hatibe), a i za svakog
čitaoca. Postojeće zbirke hadisa na našem jeziku,
Tako je pisanje hadisa počelo još u Poslanikovo doba. Još Buharijinu, Rijadus-salihin, Memićevu, Zaganjorijevu
su nastale prve hadiske zbirke, dosta skromne, ali vrlo nisam izravno koristio, da mi se ne prigovori prepisivanje,
važne za buduće istraživače. Prema najnovijim saznanjima što ne znači da ih neću koristiti (kao i one koje se, u
najmanje pedeset ashaba ostavilo je iza sebe pisana djela, međuvremenu, pojave) za naredna izdanja, radi
bilo da su zbirki.
hadiskih ih sami pisali
Neke ilijediktirali.
čak iMesam đu njima je bilo i
Muhammed, dopunjavanja
Na knjizi sam određenihpune
radio poglavlja.
tri godine i pregledao sam
alejhisselam, odobrio kao što je slučaj sa Enesovom nekoliko desetina hiljada stranica, prvenstveno naše
zbirkom. I, kako je vrijeme odmicalo hadiska nauka je periodike, a i meni dostupnih ćitaba.
postajala sve bogatijom. Nastajale su čuvene hadiske Hadisi su donijeti u prevodu iz jednostavnog razloga što
zbirke: Buharijina, Muslimova i druge. Poznate su mnoge prosječan čitalac ove knjige ne zna arapski jezik. Drugi
anegdote o muhaddisima i njihovom sakupljanju hadisa, o razlog je materijalne prirode, sa uporednim arapskim
putovanju preko bijela svijeta, katkada radi samo jednog tekstom knjiga bi bila dvaput deblja i dvaput skuplja. A,
hadisa, o »vaganju« svakog hadisa, klanjanju istihare i skupa knjiga ne bi bila dostupna siromašnijem čitaocu a,
dugotrajnim dovama da sve bude kako treba. Nije sporna priznaćete, i on ima pravo na Poslanikove riječi.
činjenica da u većini hadiskih zbirki postoje i slabi, Svega stotinjak hadisa se ponavlja u različitim poglavljima
nepouzdani pa i apokrifni hadisi, ali je, danas, dobro poznat jer bi, bez toga, neka poglavlja bila siromašnija. Uostalom,
mehanizam za njihovo prepoznavanje. to je praksa i u mojih slavnih prethodnika.
Mi se iskreno nadamo da u ovoj našoj zbirci barem Naslov

hadise uknjige memora
kojima je obavezao da ovdje
biti makar jedna uvrstim samo živa
Poslanikova one
apokrifnih hadisa neće biti. A ako ih i bude, uvjereni smo riječ, dakle upravni govor, mada se hadisima smatraju i
da će dobronamjerni i čestiti ukazati na njih, kako bismo ih, riječi ashaba koje govore o Poslanikovoj ličnosti, njegovim
u narednim izdanjima, izostavili. Zar da sumnjamo u postupcima, njegovim prešutnim slaganjem sa nekim činom
stručnost i dobronamjernost naših poznatih alima koji su, u i slično. Da sam i ove hadise uvrstio u zbirku ona bi bila
nama dostupnim kitabima i našoj periodici, donosili ovdje znatno obimnija.
uvrštene hadise? To su vrsni poznavaoci arapskog jezika i Prilikom rada na ovoj knjizi osjećao sam ushićenje i radost
hadiske literature. Neka Allah nagradi: Fejića, Handžića, što ću tebi, čestiti čitaoče, ponuditi neprocjenjivo blago
Đozu, Hadžibajrića, Trebinjca, Ramića, Karalića, M. (jedino se tako može kazati) koje je do sada bilo razasuto i,
Hadžića, A. Silajdžića, M. Hafizovića, bračni par za tebe, gotovo neupotrebljivo. A ni slutiti ne možeš, dragi
Skenderović, Mahmutovića i sve ostale čije smo prevode čitaoče, kolika je moja radost sada, na kraju ovog hairli
hadisa uvrstili u našu zbirku. Da nije bilo njihovih stručnih posla, u Sarajevu, u petak 26. oktobra 1990. godine.
radova, njihovih prijevoda hadisa, ne bi bilo ni ove
praktične zbirke koja je, prvenstveno, namijenjena našem Ahmed Mehmedović
prosječnom džematliji, a onda i imamima i svima onima
koji žele, vrlo brzo, na jednome mjestu, pronaći željeni
hadis.
5

Allah Allahu nije ništa draže od zahvale. Zato On veli ča Sebe i
slavi Sebe, govoreći: »Hvala Allahu, Gospodaru
Reci: »On je Allah - Jedan! Allah je utoč ište svakom! Nije svjetova...«
rodio i rođ en nije, i niko Mu ravan nije!« (Taberi)
(El-Ihlas, 1-4)
Allah ima devedeset i devet lijepih imena ko ih postigne ući
će u Džennet!
Allah je - nema boga osim Njega. Živi i vječ ni!
(Ali 'Imran, 1) (Buhari)
A vaš Bog - Jedan je Bog! nema boga osim njega, Kada Mi se rob priku či za jedan pedalj, Ja se njemu
Milostivog, Samilosnog! prikučim za lakat, a kada se on Meni priku či za lakat, ja se
(El-Bekare, 163) njemu prikučim za hvat (dužinu raširenih obiju ruku). Kad
Mi dođe pješice, Ja njemu do đem žureći.
Allah je lijep i voli ljepotu. (Buhari)
(Muslim, Tirmizi)
Ebu Rezin priča daje rekao Poslaniku:
Allah je original, a čovjek je Njegov odraz. - Božiji Poslanice, da li ćemo mi svi vidjeti Allaha
(Buhari, Muslim) bez zapreke?
Odgovorio je:
Allah je rekao: »Ugoni Me u laž čovjek, a nema pravo i - Da!
napada Me, a nema pravo. Kaže, da ga ne ću povratiti kako -Rekao
Ima lije:dokaz za to u onome što je Bog stvorio!
je postao prvi put, a nije prvo stvaranje za Mene teže od
njegova vraćanja (ponovnog proživljenja). I kaže rob: - Zar vi svi ne gledate Mjesec o uštapu koji je jedno
'Allah ima dijete', a Ja sam jedan kome se svak obra ća, od Božijih stvorenja, a Allah je uzvišeniji i veličanstveniji.
nisam rođen i neću roditi, i nema Meni niko ravan« (Ebu Davud)
(Buhari)
Sigurno ćete vidjeti vašeg Gospodara kao što gledate
ČuvajAllaha, sačuvaće te! Čuvaj Allaha, naći ćeš Ga pred mjesec u noći uštapa.
sobom. (Maturidi)
(Ibnu-l-Kajjim El-Dževzi)
Razmišljajte o onome što je Allah stvorio, a ne o Njegovom
Ko osvane, a briga mu bude nešto što je mimo Allaha, taj i biću.
nije Allahov. A onaj ko osvane, a ne ti če ga se stvar (Maturidi)
muslimana, ne pripada njima. Niko nije strpljiviji od Allaha na uvrede koje mu se nanose.
(Hakim)
Pridružuju Mu druga božanstva, pridaju Mu dijete, a On ih i
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Ko nije pored toga podržava u zdravlju i zbrinjava ih životnim
zadovoljan Mojim odredbama i nije strpljiv na udarcima, potrebama.
neka traži sebi drugog gospodara osim Mene«. (Buhari, Muslim)
(Bejheki)
Ljudi će se baviti raznim pitanjima dok ne do đu do pitanja:
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Ako Allah je stvorio stvorenja, a ko je stvorio Allaha? Ko nai đe
moj rob zaželi susret sa Mnom i ja zaželim susret s njim, na tako nešto, neka kaže: »Ja vjerujem u Allaha!«
ako prezire susret sa Mnom i Ja prezirem susret s njim«. (Muslim)
(Buhari. Nesai)
Allah je Tvorac svakog tvorca. Njegovo stvaranje druk čije
Allahov Poslanik kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Ja sam je od stvaranja drugih bića. (Hakim, Sujuti)
kod pomisli Moga roba o Meni. Ja sam s njim kad Me
spomene. Ako Me se sjeti u sebi i Ja se njega sjetim u Sebi,
a ako Me spomene pred skupom i Ja ću njega spomenuti
pred boljim skupom«.
(Buhari. Muslim)
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao:

»Veličina je Moj gornji ogrtač, a visost je Moj donji ogrtač,
pa ko se bude prepirao sa Mnom u ovome bacit ću ga u
vatru,«
(Ahmed Ebu Davud. Ibni Madže)
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Ja sam

uz misao robovu o Meni, pa neka Me zamišlja i predstavlja
kako hoće.«
(Taberani. Hakim)
6

imade toliko sljedbenika koji će biti najmnogobrojniji na
Objava Sudnjem danu.
(Buhari. Muslim)
Svi ljudi su sač injavali jednu zajednicu, i Allah je slao
vjerovjesnike da donose radosne vijesti i opomene, i po Poslanik je u nekim prilikama tražio mišljenje Ebu Bekra i
njima je slao Knjigu, samu istinu, da se po njoj sudi Omera govoreći:
ljudima o onome u č emu se oni ne bi slagali. – Savjetujte, jer u odsutnosti Objave ja sam kao i vi.
(El-Bekare, 213) (Buhari)
Istina od Gospodara tvoga dolazi, zato nikako ne budi od Kur'an je odvojen od duhovnog i smješten u časnu kuću
onih koji sumnjaju! ovosvjetskog neba odakle ga je Džebrail dostavljao
(El-Bekare, 147) Poslaniku.
(Hakim)
Kada bi Allah govorio Vahjom, stanovnici nebesa bi čuli
zveckanje koje bi ličilo zveckanju lanca po hridini i
stijenju. Prestrašili bi se i mislili bi da je nastupio Sudnji
dan.
(Ibn Merdevejh)
Aiša (r.a.) priča:

Prvo sa čim je počela Objava Allahovu Poslaniku (a.s.) bilo
je u vidu istinitog sna. Sve što bi vidio u tom snu dolazilo bi
poput svijetla dana. Kasnije je zavolio samoću. Osamljivao
bi se u pećini Hira. Tu je boravio u pobožnosti i provodio
mnoge noći u molitvi ne silazeći svojima. Za to bi se,
prethodno, snabdio hranom. Kasnije bi se povratio Hatidži,
opet se snabdio kao i ranije, dok mu ne stigne Istina u
pećini Hira.
Melek (Džibril) mu je došao i rekao: »Čitaj«.
- Ne znam čitati - odgovorio je Muhammed (a.s.)
Zatim me je uzeo k sebi - i stisnuo toliko da me je
muka spopala, a potom pustio i rekao: »Čitaj«.
- Ne znam čitati - rekao sam - a on me uze i po drugi put
stisnu k sebi da me je muka spopala, a potom
pusti i reče: »Čitaj«.
- Ne znam čitati - rekao sam - a on me opet uze i
po treći put stisnu, a potom pusti i reče:
»Čitaj u ime Gospodara tvoga koji stvara, stvara čovjeka od
ugruška!
Čitaj, plemenit je Gospodar tvoj, koji pou čava peru, koji
čovjeka poučava onome što ne zna.
(Buhari)
Kada je Allah slao Objavu, nebesa su se od straha prema

Njemu žestoko tresla. Kada bi to čuli nebeski stanovnici,
onesvijestili bi se i zajednički pali Allahu na sedždu. Prvi bi
podigao glavu melek Džibril, pa bi mu se Allah obratio
vahjom i kazivao mu ono što želi. Allahove riječi dopirale
bi do ostalih meleka koji bi svaki put, kad bi se nebesa
zatresla, pitali Džibrila: »Šta kaže naš Gospodar?«
Odgovorio bi Džibril: »Rekao je istinu«. Allah bi završavao
i prekidao sa govorom kad bi On htio.
(Et-Taberani. Sujuti)
Ponekad mi dolazi Objava poput zvonjenja zvona. To mi je

najteži način Objave, i kada se prekine zvonjenje, ja bih
potpuno upamtio ono što mi je Džibril kazao. Ponekad mi
se opet melek ukaže u vidu čovjeka. On bi mi govorio, a ja
pamtio šta mi kaže.
(Buhari)
Nema vjerovjesnika, a da mu je dato slično što je meni

dato, u što će vjerovati čovječanstvo, a to je Objava koja mi
je slana i Knjiga Kur'an. I, ja molim Allaha da ova Knjiga
7

Kur'an Muhammed (a.s.) je, prema Ibni Mes'udu, rekao: »Ti živiš u
vremenu u kojem ima mnogo ljudi, koji razumiju propise
A zašto oni ne razmisle o Kur'anu? Da je on od nekog Kur'ana, a malo ih je koji ga čitaju. Mnogo ljudi živi po
drugog, a ne od Allaha, sigurno bi u njemu našli mnoge Kur'anu i čuvaju njegove propise, a malo ih je koji vode
protivrječ nosti. računa o njegovim slovima. Ima malo prosjaka, a mnogo
(En-Nisa', 82) onih koji dijele. Ljudi mnogo ostaju u namazu, a vrlo malo
razgovaraju. Rade više nego govore. A doći će vrijeme,
ć
Ova Knjiga u koju nema nikakve sumnje, uputstvo je kadagaečbiti
koji itaju.malo
Tadaonih koji
će se razumiju
gaziti propisiKur'an, a mnogo
Kur'ana, a vodi ćonih
e se
svima onima koji se budu Allaha bojali.
(El-Bekare, 2) računa o njegovim slovima. Biće mnogo prosjaka, a malo
onih koji dijele. Trošiće se mnogo vremena u razgovoru, a
Kur'an je doista govor koji rastavlja istinu od neistine, malo u molitvi. Malo će se raditi, a mnogo udovoljavati
lakrdija nikakva on nije! svojim strastima«.
(Et- Tariq, 13-14) (Imam Malik «Muvetta»)
Allah (dž.š.) je učio suru Taha i Ja-sin na hiljadu godina

Ostavljam vam dvije stvari kojih ako se budete držali prije nego li je stvorio stvorenje. Kada su meleki čuli
nećete zalutati, Allahovu Knjigu i moj sunnet. Kur'an, rekli su: »Blago li zajednici (Ummetu) kojoj će se
(Tirmizi, Hakim. Malik) ovo objaviti, blago li njedrima koja će Kur'an nositi, blago
li jezicima koji će ga izgovarati.
Ostavljam čega ako se budete pridržavali,
nećete nikadvam nešto,
zalutati - to je Kur'an, knjiga Allahova. (Gazali)
(Muslim) Kur'an je Allahova gozba, pa Njegovoj gozbi prisustvujte
što je moguće više. Kur'an je Allahova uputa, jasno svjetlo,
Hazreti Alija prenosi: »Čuo sam kad je Allahov Poslanik valjani iscjelitelj, čuvar od grijeha onog ko ga se pridržava,
rekao: spas ko ga slijedi. Učite ga jer će vas za to Allah nagraditi,
- Pripazite se, dopašćete smutnje! - Rekoh: za svako slovo deset sevaba. Ne kažem da je »Elif lam
- A, šta je izlaz iz nje, Allahov Poslani če? - On od mim« jedan harf, već »elif« jedan, »lam« drugi, »mim«
govori : treći harf.
- Allahovi propisi, Kur'an. U njemu su vijesti o ono (Hakim)
me što je bilo prije vas, o onome što će doći poslije vas i
zakon za vas. Kur'an, to je odlučna riječ, rastavljač istine od - Postojeće smutnje (fiten)!
laži, a nije lakrdija. Ko ga, iz oholosti i uobraženosti, ostavi, Potom smo ga mi zapitali:
Allah će Kur'ana,
uputu izvan ga takvog
Allah ćupropastiti, a koostaviti.
e takvog u zabludi traži -- Božija će voditi
Koji putKnjiga. Onaiz njih?
sadrži- vijesti
Poslaniko je odgovorio:
onome što je bilo u
Kur'an je čvrsto Allahovo uže. On je opomena mudra. prošlosti. Ona najavljuje ono što će biti u budućnosti.
On je ispravni put. Ne navodi na strasti. A jezici ga ne (Zehebi, Sujuti)
mogu ispreturati, niti ima kraja čudima njegovim. Ko
govori Kur'anom, istinu govori. Ko po njemu radi, bi će Kur'an je objavljen kroz pet formi: halal, haram, muhkem,
nagrađen. Ko po njemu sudi, pravedno sudi. Ko njemu mutešabih i emsal, stoga se držite halala, a klonite se
poziva, taj je upućen na pravi put. harama, slijedite muhkem, a vjerujte u mutešabih, a iz
(Tirmizi) emsala crpite pouku.
(Es-Sujuti)
Prenesite od mene makar jedan ajet.
(Buhari) Ko tumači Kur'an po svome nahođenju, bez ikakvog
znanja, neka pripremi sebi mjesto u Džehennemu.
Ostavljam vami svjetlo,
kojoj je uputa dvije teške stvari: je
pa uzmite prva je Allahova
i čvrsto knjiga
se za nju u
držite (Tirmizi, Ebu Davud, Taberi)
i, ostavljam vam svoju porodicu. Radi Allaha se prisjetite Ko o Kur'anu nešto od sebe rekne pogriješio je makar i
moje porodice. pogodio!
(Muslim) (Taberi)
Pređ polazak Muaza ibn Džebela u Jemen, u svojstvu Ako zapadnete u iskušenja, nejasna poput mračne noći,
izaslanika, Poslanik ga je pozvao sebi i upitao: obratite se Kur'anu.
- Po čemu ćeš suditi? (El-Kafi, »Ebvabu-I-Kur'an«)
- Po Allahovoj Knjizi!
- A, ako tu ne nađeš? Ko je licemjeran prema Kur'anu, ne vjeruje u Allaha.
- Po sunnetu Allahova Poslanika. (Ebu Davud. Ibn Hibban)
- A, ako ni tu ne nađeš?
Tada naćukrajuupotrijebiti
-Poslanik, reče: svoj vlastiti idžtihad. Zaista će Allah ovom Knjigom (Kur'anom) uzdići neke
narode, a druge njome poniziti.
- Hvala Allahu koji je Njegovu Poslaniku dao izaslanika s (Muslim)
kojim je Allahov Poslanik zadovoljan.
(Ahmed. Ebu Davud. Tirmizi. Bejheki)
8

Vjera – vjernik Ko iskreno i iz srca rekne da nema drugog boga osim
Allaha, ući će u Džennet.
Pravi vjernici su samo oni koji u Allaha i Poslanika (Buhari)
Njegova vjeruju, i poslije više ne sumnjaju, i bore se na
Allahovu putu imecima svojim i životima svojim. Oni su Ko napusti ovaj svijet, a da je sva svoja djela činio
iskreni! isključivo u ime i za ljubav jedinoga Allaha, koji nema
(El-Hudžurat, 15) druga, i koji je klanjao i zekat dijelio - napustio je ovaj
svijet s Allahovim zadovoljstvom. (Ibn Madže, Hakim)

Ti upravi lice svoje vjeri, kao pravi vjernik, vjeri, djelu
Allahovu, prema kojoj je On ljude nač inio, - ne treba da
se mijenja Allahova vjera, jer to je prava vjera, ali ve ć ina Ebu Hurejre je upitao:
ljudi to ne zna. - Allahov Poslaniče, ko je najdostojniji tvoga zagovaranja
(Er-Rum, 30) na Sudnjem danu?
Na to je Muhammed (a.s.) odgovorio:
Vjerovanje (iman) jeste da vjeruješ u Allaha, Njegove - Ebu Hurejre, znao sam da me za ovaj hadis ne će
meleke i Njegove kitabe, poslanike i Posljednji dan, i da prije tebe upitati niko drugi, jer sam spoznao tvoju čežnju
vjeruješ u Allahovu odredbu, bilo dobro ili zlo. za hadisom.
(Muslim) - Najdostojniji mojega šefaata na Sudnjem danu biće onaj
ko iskreno sa sveg srca kaže: »La ilahe illallah!«
Ebu Seid el-Hudri prenosi rije či Allahova Poslanika. (Buhari)
- Ko kaže: »Zadovoljan sam da mi Allah bude Gospodar, Tumačeći ajet: »Postići će što želi onaj koji se o čisti, i
islam bude vjera i Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem,
bude poslanik«, zaslužio je Džennet kao nagradu. spomene ime svoga Gospodara pa namaz obavi«. (El-E'la,
(Ebu Davud) 14-15), Muhammed (a.s.) je rekao:
- Ko posvjedoči da nema drugog boga osim Allaha,
Slast vjerovanja je okusio onaj koji se zadovoljio da mu ko se oslobodi svih vrsta širka i posvjedo či da sam ja
Allah bude Gospodar, vjera bude islam i Muhamed bude Allahov poslanik.
poslanik. (El Bezzar)
(Muslim, Tirmizi)
Ebu Hurejre prenosi da je neko upitao Allahova Poslanika,
Najbolje što sam izrekao ja i vjerovjesnici prije mene je: sallallahu alejhi ve sellem, o tome koje je djelo najbolje, na
»Nema boga osim Allaha, On je Jedini, nema druga, Njemu šta je on odgovorio:
pripada vlast nad svim, Njemu pripada svaka hvala i On je - Vjerovanje u Allaha i Njegova Poslanika.
svemoćan!« A na pitanje
- Zatim borbašta dolazi poslije toga,
na Allahovom on je
putu, paodgovorio:
valjano obavljen
(Tirmizi)
hadž, koji je kao takav primljen u Allaha, džellešanuhu.
Izreka »La ilahe illallah«, kod Allaha ima po čast i posebno (Buhari, Muslim. Nesai)
mjesto. Tu izreku ko izgovori iskreno, sa njom će ga Allah
uvesti u Džennet, a ko je izgovori lažno, njegov imetak i Ibn Abbas, prenosi da je neko pitao Allahova Poslanika,
život će, doduše, biti zaštićen, a sutra će se susresti sa sallallahu alejhi ve sellem, o tome koja je pokornost Allahu
Allahom pa će mu On zato račun svidjeti. najdraža, pa je odgovorio:
(El-Bezzar) - Od pokornosti Allahu najmilija Mu je ona koja je
čisto pravovjerstvo i lahko sprovodiva.
Najdraža vjera Allahu je čista istinska vjera. (Ahmed. Buhari)
(Muslim)
U početku poslaničke misije Allah (dž.š.) je poslao
Ko izgovori »La ilahe illallah«, koristiće mu jednog dana. Muhammedu
na stanovnike(a.s.) meleka
Mekke brda i poručio mu da, ako želi,
će sručiti dva mekanska brda.
Zadesiće ga što treba da ga zadesi.
(El-Bezzar, el-Taberi) Muhammed (a.s.) tom prilikom reče:
- Ne, strpiću se, ne bi li Allah dao da bude među njihovim
Sufjan ibn Abdullah kaže: »Ja sam rekao: potomcima onih koji će vjerovati jednoga Allaha, ne
- Allahov Poslanice, reci mi o islamu nešto što će mi pripisujući Mu druga.
nepotrebnim učiniti da o njemu ikog drugog osim tebe (Ibn Hišam)
pitam.
Na to mi Muhammed (a.s.) odgovori: Uistinu je ova vjera lahka, pa ko god ide protiv njene
- Reci, vjerujem u Allaha, a onda (na tome) ustraj.« prirode i pretjeruje, biće od nje nadvladan. Uzmite, dakle,
(Muslim) srednji put, nalikujte savršenstvu i budite dobre volje.
(Bunari)
U početku misije Poslanik je obilazio plemena i govorio im:
- O ljudi, recite: »Nema drugog boga osim Allaha«, Kome Allah želi dobro, uputi ga u propise vjere.
- bićete spašeni, pridobićete Arape, pokoriće vam se (Bunari, Muslim, Ahmed)
stranci, a kada umrete, bi ćete vladari u Džennetu.
(Ibn Hišam) Naređeno mi je da se borim sa svijetom sve dotle dok ne
posvjedoče da nema boga osim Allaha i da je Muhammed
9

Njegov Poslanik i dok ne počnu obavljati namaz i ne počnu - Zar on ne obavlja namaz? - upita Poslanik.
da daju zekat. Kad to po čnu da rade, sačuvali su od mene - Da, ali se njegovo klanjanje ne prihvata - odgovori
svoje duše i imetak, osim za islamsko pravo, a ra čun će čovjek. Poslanik na to primijeti:
pred uzvišenim Allahom polagati. - To su ljudi čije mi je pogubljenje Allah (dž.š.) zabranio.
(Buhari, Muslim) (Ahmed u »Musnedu«)
Ova vjera je lahka i niko se s vjerom ne će uhvatiti u koštac Jedan ashab priča: »Došao sam Allahovom Poslaniku i
a da ga ona neće nadvladati. rekao mu:
(Buhari) - Ti
Datvrdiš
- rečeda si BožijiRekoh
Poslanik. Poslanik?
mu:
Kada je objavljen ajet: »Biće sigurni samo oni, koji - Reci mi koja su ljudska djela najdraža Allahu? -
ispravno vjeruju i koji vjerovanje svoje s mnogoboštvom On mi na to odgovori:
(bi zulmin) ne miješaju; oni su na pravom putu«, ashabi su - Vjerovati u Jednog i Jedinog Allaha. - Rekoh mu:
riječ »zulum« shvatili u značenju nasilja, pa su rekli - Još mi štogod reci - a on reče:
Poslaniku: - Upućivati ljude da čine dobra djela, a odvra ćati ih
- Koji među nama, u tom slučaju, nije prema sebi od zla. - Zatim mu rekoh:
počinio neko nasilje? - Još mi štogod reci - a on reče:
Tada je Poslanik rekao: - Paziti, poštovati i pomagati rodbinu.
- Nije to tako kako ste vi shvatili. Zar niste čuli kako - Allahov Poslaniče, a sada mi reci koja su djela
iskreni vjernik govori: širk je veliko nasilje. Zulum zna či najodvratnija Allahu? - On reče:
širk (mnogoboštvo). - Širk, pripisivanje Allahu druga, zatim prekid rodbinskih
(Buhari, Muslim) veza i odnosa. (Ebu Ja'la)
Ebu Hurejre prenosi:
- Grupa drugova Allahova Poslanika (sallallahu Stradali su oni koji otežavaju vjeru, opet su stradali, i opet
alejhi ve selleme) jednom mu se potužila: su stradali.
- Ponekad nas spopadnu pomisli o kojima se ne usuđujemo (Muslim, Ahmed, Ebu Davud)
ni riječi prozboriti. Na to Allahov Poslanik priupita:
- Tako to zaista osje ćate? - Kada mu to potvrdiše, Habbab ibn Erett prenosi: »Potužili smo se Allahovu
on nastavi: Poslaniku (sallallahu alejhi ve sellem) dok on jednom
- To je očit dokaz vašeg vjerovanja. ležaše u hladu Kabe s ogrtačem ispod glave, kao jastukom:
(Muslim. Buhari) - Zar nam nećeš tražiti pomoć, zar nećeš moliti Allaha
(džellešanuhu) za nas?
Alejhisselam je delegaciji iz plemena Abdul Kajs, koja je - U vremenima prije vašeg - reče on - čovjeku bi iskopali u
-došla
Narekod njega,
đujem rekao:
vam vjerovanje Allaha Jednog i Jedinog. zemlji
testeru tejamu i u nju glavu,
mu raspolovili ga stavili,
ali ga toa nije
onda bi odvratiti
moglo donijeli
Znate li u čemu se sastoji vjerovanje u Allaha? U od vjere njegove. I češljali bi ga željeznim češljevima,
svjedočenju da nema drugog boga osim jednog Allaha, kidajući meso i nerve od kosti, ali ga to nije moglo odvratiti
u klanjanju namaza, dijeljenju zekata i da podijelite petinu od vjere. Tako mi Allaha, On će zasigurno upotpuniti ovu
od ratnog plijena. stvar (islam) tako da će konjanik moći putovati od Sane (u
(Buhari. Muslim) Jemenu) do Hadremevta ne bojeći se nikoga osim Allaha
(džellešanuhu) ili (plašeći se samo) vuka za svoje stado. Ali
Iman se sastoji od sedamdeset i nekoliko, ili šezdeset i vi u žurbi prenagljujete.
nekoliko ogranaka. Najbolji ogranak imana je svjedočenje (Buhari)
da nema boga osim Allaha, a najslabiji ogranak imana je
ukloniti smetnju s puta. A i stid je ogranak imana. Veli Temin Dari da je Allahov Poslanik rekao:
(Buhari. Muslim) - Vjera je savjetovanje. Mi mu rekosmo:
Najpotpunijeg je imana onaj vjernik koji ima najbolji -- Kome,
Allahu Allahov Poslanice?
Uzvišenom, - a knjizi,
Njegovoj on na toNjegovu
odgovori:
Poslaniku,
moral! starješinama muslimana i ostalim muslimanima.
(Ebu Davud. Ibn HiIla) (Muslim)
Kada čovjek učini prostituciju, izgubi iman, a kada se
pokaje, iman mu se opet vrati. U ime Boga vas molim, da samo Njega vjerujete i da Mu ne
(Ebu Davud. Hakem) pridodajete druga božanstva, i da mene slušate. Ja ću vam
pravi put kazati. Tražim od vas, za sebe i svoje drugove,
Jedan od ensarija je došao Allahovom Poslaniku, dok je opću sigurnost i da nas štitite kao što štitite sami sebe. Ako
ovaj bio u društvu više ljudi, tražeći odobrenje da pogubi se budete toga držali, Allah će podariti Džennet i meni i
jednog munafika. Na to je Allahov Poslanik upitao: vama.
- Zar on ne svjedoči da nema boga osim Allaha? (Ibn Ebi Šejbe: Ibn Asakir)
- Da - odgovori ensarija, ali se njegovo svjedo čenje
ne uvažava. Vjernik mora dijeliti svoj život između obožavanja Allaha,
- Zar on ne svjedoči da je Muhammed Allahov Poslanik? - razmišljanja o svome djelu i svakodnevnog napora da
upitao je Poslanik. osigura svoju zemaljsku egzistenciju.
- Da, ali se njegovo svjedočenje ne uvažava - odgovori (En-Nevevi)
čovjek.
10

Musliman je onaj od čijeg jezika i ruku su mirni ostali Snažan vjernik bolji je i draži Allahu od slabog, ali u
muslimani, a vjernik je onaj od koga su sigurni ljudi da im svakom je dobro. Drži se onoga što ti koristi i traži pomoć
neće naškoditi u njihovim životima i imecima. od Allaha, a nemoj biti slab.
(Tirmizi, Nesai) (Muslim)
Pozvaće se čovjek od mog ummeta na očigled svijeta i Mu'min je onaj ko ne prelazi granice strasti svojih, koji
predočiće mu se 99 registara. Svaki registar je koliko oči stalno razmišlja, traži nauku u ime Boga (dž.š.),
mogu obuhvatiti. Zatim će mu se reći: »Niječeš li nešto od upotpunjuje svoju pamet svjetlima znanja. On lijepo govori,
č ć č
ovoga?« ćIli:
Odgovori »Je Gospodaru
e: »Ne li te nekomoj!«
od Mojih
Opet ćepisara oštetio?«
ga pitati: »Imaš člijepo
ini dasemuponaša i vlada,
dunjalu malobudu
čke stvari se smije, a eša da
podložne, e pla e. On
on njima
li opravdanje?« Odgovoriće: »Ne, Gospodaru moj!« Onda ne robuje, željan je budu ćeg svijeta i veseli mu se, a manje
će mu se reći: »Ti imaš kod nas lijepih djela! Danas nema ga potresaju ovozemne stvari. Ne pretjeruje u jelu, češće je
ni prema kome nasilja«. Onda će mu se dati karta na kojoj zabrinut i zamišljen, junak je prema strastima svojim, a
piše: »Ešhedu en la ilahe illallah ve ešhedu enne potpuno zanemaruje one puteve koji su u službi strasti.
Muhammeden abduhu ve resuluhu«. Zatim, kazaće mu se: Suprotstavlja se šejtanu, stalno je u pokornosti Bogu (dž.š.),
»Donesi svoj teret!« Odgovoriće: »Moj Bože, šta je ova zaokupljen je svojim, a ne tuđim manama. On kada govori,
karta u odnosu na ovolike registre?« Odgovori će mu se: govori Kur'anom, kada se druži lijepo mu je društvo, a žudi
»Nećeš biti oštećen!« Registri će se staviti na jedan, a karta da mu Bog (dž.š.) bude odgajatelj. Smiren je kada spominje
na drugi tas. Registri će se podići, a karta će prevagnuti. Boga (dž.š.) i ustrajan u izvršavanju Božijih zapovijedi, boji
(Tirmizi) se Dana sudnjeg i raduje se susretu sa svojim Gospodarom«
(»Tefdžiru tesnim fi qalbin selim«)
ć
Vjernik e bitiono
drugom bratu potpun vjernik
što voli i sebi.tek onda kada bude volio i Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Ko
(Ebu Davud) bude neprijatelj jednom Mome robu, koga sam ja odabrao i
koji je Meni blizu, Ja ću tome čovjeku navijestiti rat. Ničim
Nije vjernik onaj koji drugoga napada i vrijeđa, proklinje, se Moj rob ne može više Meni približiti nego onim čime
nepristojno se izražava i koji je bestidan. sam ga Ja zadužio. Moj se rob Meni Postepeno približava i
(Tirmizi Hakim) vršenjem viška u ibadetu (nafila) pa ga Ja zavolim. A kad
ga Ja zavolim, njegova ljubav prema Meni preovlada, pa
Svaki od poslanika koje je Allah, džellešanuhu, poslao prije njegov sluh kojim sluša bude samo radi Mene, njegov vid
mene imao je svoje vjerne i odane pomagače i drugove koji kojim vidi bude samo radi Mene, ruka njegova kojom
su slijedili njegov pravac i u svemu se za njim povodili. prihvaća radi samo radi Mene, noga njegova kojom ide, ide
Poslije njih su došli loši potomci koji su govorili ono što samo radi Mene. Ovakav čovjek ako nešto od Mene zatraži,
nisu radili, a radili su ono što im nije bilo nare đeno. Ko im Ja mu udovoljim, a ako se Meni ute če, Ja ga sklonim.«
se
ko utotome bude suprotstavljao
ne mogne, svojom mo ćsvojim
pa im se suprotstavi i, vjernik je. A
jezikom (Buhari)
(riječ ju), vjernik je. A vjernik je i onaj ko im se mogne Džabir ibn Abdullah prenosi: »Bili smo sa Poslanikom i on
suprotstaviti tako što će u srcu osuditi njihov postupak, pa nacrta jednu liniju na pijesku. Zatim nacrta dvije linije s
to u čini. Ko ni ovo ne bude u činio njegov iman je manji od njene desne i lijeve strane. Stavi svoju ruku na srednju
zrna gorušice. liniju i reče:
(Muslim, Tirmizi) - Ovo je Allahov put - i prou či ovaj kur'anski ajet:
»Ovo je moj put kojim pravo idem pa se njega držite i
Čudnovato je čuvstvo vjernika! Svaka njegova stvar njemu druge puteve ne slijedite pa da vas odvoje od puta Nje-
je dobra, a to nije tako nikome osim vjerniku. Ako ga gova«. (El-en'am, 153)
zadesi radost, on Allahu zahvali i bude mu dobro. Ako ga (Ibn Madže)
zadesi šteta i tegoba, on se strpi i bude mu dobro.
(Muslim) Primjer vjernika je poput zeleniša od usjeva: njega vjetar
čas povija, čas mu štetu pričini. A primjer munafika je
Vjernik je ogledalo vjerniku! poput primjera čvrsto ukorijenjenog stabla. Ono postoji sve
(Ebu Davud) dok ga jedan udarac ne iščupa iz korijena.
(Muslim)
Najteža iskušenja su imali vjerovjesnici, a zatim njima
bliski (pobožni) ljudi. Čovjek dolazi u iskušenje prema - Ovaj svijet je tamnica za vjernika, a džennet za
jačini svoga vjerovanja, pa ako mu je vjera čvrsta iskušenje onoga koji ne vjeruje (u Allaha džellešanuhu).
je teže, a ako mu je vjera površna i iskušenje će biti u jačini (Muslim)
njegovog vjerovanja. Nevolje i iskušenja neće napustiti
čovjeka sve dok taj hoda po površini Zemlje i dok ne bude
bezgrešan.
(Tirmizi. Nesai. Ibn Madže. Ibn Hibban. Hakim)
Znanje je prijatelj vjerniku, razum mu je vodi č, dobra djela

su mu skrbnik, blagost pomo ćnik, strpljenje vojni
zapovjednik, nježnost roditelj, a ljubaznost njegov brat.
(Bejheki)
11

nama poslao tvoj Gospodar? - a Poslanik mu je rekao:
Islam, musliman - Sa islamom.
- A kakvi su njegovi znakovi? - ponovo je upitao, a
A onaj ko želi neku drugu vjeru osim Islama, neć e mu biti Poslanik mu je odgovorio:
primljena, i on ć e na onom svijetu nastradati. - Vjerovati da nema drugog boga osim Allaha, da je
(Ali 'Imran, 85) Muhammed Njegov Poslanik, obavljati namaz, davati zekat
i izbjegavati sve oblike idolopoklonstva.
O vjernici, bojte se Allaha onako kako se treba bojati i (Bejheki)
umirite samo kao muslimani! Ebu Ejjub priča: »Kad je Allahov Poslanik bio na jednom
(Ali 'Imran, 102)
putovanju pred njim se pojavi neki 'arabija i uze
Allahu je prava vjera jedino - islam. Muhammedovu (a.s.) devu za usta, a zatim mu re če:
(Ali 'Imran, 19) - Allahov Poslaniče! Reci mi šta će me približiti
Džennetu, a šta će me udaljiti od Džehennema?
Allahov Poslanik zategnu dizgine, a zatim baci pogled na
Islam se zasniva na pet temelja: vjerovati jednog, jedinog ashabe, pa reče:
Allaha, klanjati namaz, dijeliti zekat, postiti ramazan i, - Ovaj je čovjek krenuo pravim putem, a zatim se
kome to bude moguće, obaviti hadž. okrenuo prema 'arabiji pa ga upita:
(Buhari, Muslim) - Kako ti ono reče?
Arabija mu ponovi svoje pitanje, a Allahov Poslanik mu
Omer ibn Hattab priča: »Jednog dana, dok smo sjedili sa odgovori:
Allahovim Poslanikom, pomoli se jedan čovjek u izrazito -ibadet
Priznajčini,
samovaljano
jednog i i uredno
Jedinog klanjaj
Allaha i namaz,
samo Njemu
dijeli
bijeloj odjeći i izrazito crne kose. Na njemu se nije
primjećivao trag putovanja, a niko ga od nas nije poznavao. zekat, pazi i obilazi svoju rodbinu. Pusti mi sada devu
Sjeo je pred Poslanika, prislonivši koljena uz Poslanikova da idem.
koljena, stavivši svoje ruke na Poslanikova stegna, a zatim (Buhari, Muslim)
upitao:
- Muhammede, obavijesti me o islamu? Došao neki čovjek Allahovom Poslaniku i rekao mu:
Allahov Poslanik mu reče: - Allahov Poslaniče! Vjerujem i o čitujem da osim
- Islam je da svjedočiš da nema boga osim Allaha i Allaha nema drugog Boga, a ujedno izjavljujem da si ti
da je Muhammed Njegov Poslanik, da klanjaš namaz, Allahov Poslanik. Klanjam pet dnevnih namaza, propisno
da daješ zekat, da postiš ramazan i da obaviš hadž ako dajem zekat i postim mjesec ramazan.
ti to bude moguće. Na to mu Allahov Poslanik reče:
- Istinu si rekao - reče nepoznati čovjek. - Ko umre, a bude izvršavao nabrojene vjerske dužnosti,
»Mi smo se čudili«, veli hazreti Omer, »i pita i potvr đuje bi će u društvu
vjernika isto Allahovih poslanika,
tako jedan šehida i najiskrenijih
drugome blizu kao
odgovor.«
- Obavijesti me o imanu. prst uz prst, ali samo ako je bio poslušan i dobar prema
Poslanik mu reče: svojim roditeljima.
- Imanje da vjeruješ Allaha (dž.š.), Njegove meleke, (Ahmed, Taberani)
Njegove knjige, Njegove poslanike, Sudnji dan i da vjeruješ
u Božije određenje dobra i zla (Kada-i-kader). Naređeno mi je da se borim za priznanje istine, da nema
- Istinu si rekao - reče nepoznati čovjek i dodade: drugog Boga osim jednoga Allaha i da je Muhammed
- Obavijesti me o dobročinstvu? Njegov poslanik, da treba obavljati namaz, postiti, dijeliti
- Dobročinstvo je da obožavaš Allaha kao da ga vidiš, jer zekat i obaviti hadždž. Ko prihvati ove istine, bi će spašen i
ako ti njega i ne vidiš, On tebe vidi - odgovori nagrađen.
Allahov Poslanik. (Buhari, Muslim)
- Obavijesti me o Sudnjem danu.
- Upitani o tome ništa više ne zna od onoga koji pita Tri su osnovna
islamsko principa
učenje. i načela islama
Ko zanemari na kojima
i napusti jedan seodtemelji
njih,
- odgovori Poslanik.
- Obavijesti me onda o njegovim predznacima. prestaje biti vjernik »halalud-demi« - svjedočenje da nema
- Od predznaka Sudnjeg dana su i ovi: kada robinja rodi boga osim Allaha, propisani namaz i post ramazana.
sebi gospodara (gospodaricu) i kada vidiš gole i (Ebu Ja'la)
bosonoge čobane kako se natječu u izgradnji - odgovori
Poslanik.« Džabir priča da je neki čovjek upitao Muhammeda
Hazreti Omer kaže da je zatim nepoznati čovjek otišao, a - Šta misliš, ako ja klanjam propisane namaze, postim
nakon izvjesnog vremena Allahov poslanik mu rekao: ramazan, radim što je dozvoljeno, a klonim se
- Omere, znaš li ko je onaj nepoznati čovjek? onog što je zabranjeno, i ništa više ne učinim osim toga,
- To najbolje Allah i Njegov poslanik znaju - odgovorih. hoću li ući u Džennet?
On mi reče: Muhammed (a.s.) odgovori:
- Ono je bio Džibril. Došao je da vas poduči vjeri. - Da, hoćeš.
(Buhari, Muslim) (Muslim)
Muavija ibn Hejda kaže da je došao Poslaniku i rekao mu: Talha ibn Ubejdullah prenosi: »Allahovom Poslaniku
- O Allahov Poslaniče! Došao sam da te pitam sa čime te je (sallalahu alejhi ve selleme) je došao jedan čovjek iz
Nedžda, raščupane kose.
12

Šum njegova govora se čuo, ali se nije moglo razumjeti šta Ebu Musa je upitao Božijeg poslanika koji je islam
govori sve dok se nije približio. Tek tada se vidjelo da se najvredniji, a on mu je odgovorio:
raspituje o islamu. - Najbolji je islam onog čovjeka od čijeg su jezika i
Allahov Poslanik mu reče da je dužan klanjati pet namaza u ruku sigurni ostali muslimani.
toku dana i noći. (Muslim)
- Da li sam dužan više od pet namaza? - upita on.
- Nisi, osim ako želiš dobrovoljno - odgovori mu Ibn Omer prenosi: »Neki je čovjek zapitao Allahovog
Poslanik. Poslanika, koji je islam najbolji? Muhammed (a.s.) mu je
č
Zatim mu Allahov Poslanik re e da je dužan postiti mjesec
ramazan. odgovorio:
- Dijeli hranu i nazivaj selam poznatom i nepoznatom.
- Da li sam dužan postiti osim ramazana? - ponovo (Buhari, Muslim)
upita ovaj.
- Nisi, osim ako ti hoćeš dobrovoljno od sebe - reče Dobar je musliman onaj koji se ne zanima besposlicom.
Poslanik. (Ebu Davud)
(Talha prenosi da je Allahov Poslanik spomenuo tada i
zekat.) Od dobrog i čvrstog islama jednog čovjeka je i to da
- Da li sam dužan davati osim zekata? - opet upita ostavlja ono što ga se ne tiče.
on. (Tirmizi)
- Nisi, osim ako ti ho ćeš da podijeliš sam od sebe -
odgovori mu Poslanik. Na Sudnjem danu će četvoro tražiti pomoć: gluhonijem,
»Tada on krenu« - kaže Talha - »reče: ludak, malouman i čovjek koji je umro u periodu bez
ć ć ć
-smanjivati!
Tako mi Allaha, ne u ovome ni dodavati niti u Poslanika.
čuo nisam«.Gluhonijem e kazati:
Ludak će kazati: »Islam je islam
»Gospodaru, došao,jeadošao,
ja ništaa
Na ove njegove riječi Allahov Poslanik reče: djeca su me zasipala raznim predmetima.« Dok će
- Ako je istinu rekao, on je od onih koji su spašeni. malouman kazati: »Došao je islam, a ja ništa razumio
(Buhari, Muslim, Nesai, Tirmizi) nisam«. Onaj ko je umro u naznačenom periodu, reći će:
»Gospodaru, nije mi došao tvoj poslanik«. Allah će onda
Primjer onoga sa čime me je Allah poslao ljudima jeste kao zatražiti da Mu se zakunu za pokornost, pa će po izaslaniku
primjer obilne kiše koja je pala na jedan dio plodne zemlje. narediti da uđu u vatru. Tako mi Onoga u čijoj je ruci duša
Zemlja se natopila i iz nje je ponikla so čna i bujna trava. Muhammedova, ako uđu u nju, naći će je hladnu i
Kiša je pala i na dio propustljive zemlje na čijoj se površini spasonosnu.
voda nije zadržala, ali je i od nje bilo koristi jer ju je Allah (Ahmed)
podario ljudima da se njome koriste, iskopali su na dubini
bunareve i iz njih pili vodu, pojili stoku i polja
navodnjavali.zemlju,
propustljivu Ali odkada je bilo
nje nije kiša nikakve
pala na neplodnu,
koristi, na njoj
nije moglo ništa rasti, pa čak ni trava, a ni ljudi se nisu
mogli njome okoristiti, jer se nije zadržala na dubini. Ovo
se može porediti sa ljudima koji prou čavaju vjeru islam.
Oni imaju koristi od mog poslanstva, jer su nau čili, a i
druge podučili tome. Nasuprot ovome je primjer oholih
hvalisavaca koji ne prihvataju Objavu koju sam im donio.
(Hadis je usaglašen od svih muhadisa)
Allah će iz pažnje prema jednom dobrom i pravom

muslimanu otkloniti nesreću od stotinu članova njegovih
susjeda.
(Taberani)
Hakim ibn Hizam je upitao Allahova Poslanika:
- Hoću li imati nešto od pobožnosti iz predislamskog
perioda?
- Primivši islam zadržao si dobro koje si ranije učinio, a to
je kod tebe bila pobožnost.
(Muslim)
Kada čovjek prihvati islam i valjano ga primjenjuje, Allah

će mu upisati svako dobro koje je bio ranije uradio i
izbrisati svako zlo koje je bio ranije u činio, a poslije toga
dolazi naknada i to: za svako dobro nagrada od deset do
sedam stotina puta, a za loše djelo njemu odgovaraju ća
kazna, ukoliko Allah i nju ne oprosti.
(Nesai, Buhari)
13

Zikr, spominjanje Allaha Čišćenje je veliki dio imana. Riječ: »Elhamudil-lla-hi«,
puni mizan. Riječi: »Subhanal-llah vel-hamdu lillah«,
O vjernici, č esto Allaha spominjite i hvalite, i popune prostor između neba i Zemlje. Namaz je svjetlo.
ujutro i naveč er ga Veli ča jte. Milostinja je jasni dokaz. Strpljivost je sjaj. Kur'an je jak
(El-Ahzab, 41-42) argument za tebe ili protiv tebe. Svaki čovjek radi i trudi se
za nešto, ali će neko otkupiti sebe i svoju dušu, te je
...i veli ča j Gospodara svoga i zahvaljuj Mu prije sun č eva osloboditi, a nekoje prodati i upropastiti.
izlaska i prije zalaska, i veli č aj Ga noć u i poslije (Muslim)

obavljanja sedždi.
(Kaf, 39-40) Ebu Musa prenosi: »Putovali smo zajedno sa Allahovim
Poslanikom. U putu su neki počeli da glasno uče tekbire.
A kada namaz završite, Allaha spominjite, i stojeć i, i Muhammed (a.s.) ih upozorio i naredio im da u sebi uče
sjedeć i, i ležeć i. tekbire. Rekao im je:
(En-Nisa; 103) - A zar mislite da se obraćate gluhu i odsutnu? Vi se
obraćate Onom ko je blizu i koji sve čuje. On je s vama.
Kome bude dato ovo četvero, dato mu je dobro i ovog i (Šatibi: »El-I'tisam«)
onog svijeta: srce koje je zahvalno Allahu dželle-šanuhu;
jezik koji Allahu zikr čini; tijelo, koje je strpljivo na Pokornost Allahu je, zaista, jednostavna, ali ne će niko
iskušenjima; supruga koja neće iznevjeriti svoga muža, ve ć uspjeti u pretjerivanju u tome, a da ga ona ne savlada.
čuva svoju čast i njegovu imovinu. Stoga, budite umjereni, pravični i ni u čemu nemojte
ć
(Taberi) pretjerivati! Obradujte
pokornosti Allahu moleradosnim vijestima
ći Ga jutrom, večerii tražite
i krajempomo
noći. u
Pretekli su vas muferriduni! Ashabi upitaše: (Buhari. Nesai)
- A ko su to muferriduni, Allahov Poslaniče?
Resulullah odgovori: Šejtan nastoji da ovlada srcem ljudskim. Ali kad njegovo
- To su oni koji mnogo Allaha zikir čine. srce otpočne sa zikrullahom, povlači se očajan. Ako,
(Muslim) međutim, čovjekom ovlada nemar prema Allahu, onda
šejtan zavlada njegovim srcem.
Hoćete li da vam kažem koje je vaše najbolje i kod (Nesai)
Gospodara vašeg najčistije djelo, koje vas podiže na visoke
stepene, koje je bolje od dijeljenja zlata i srebra i od borbe Ovaj svijet je proklet. Prokleto je ono što je na njemu mimo
na Allahovom putu? Ashabi odgovoriše: zikra Allaha i pokornosti Njemu, te učenjaka i učenika.
- Hoćemo, Allahov Poslaniče. (Tirmizi)
On reče: Allahu je nadraže djelo da umreš vlažnog jezika čineći zikr
- Zikrullah!
(Tirmizi, Ahmed, Hakim) Allahu.
(Bejheki)
Kod Allaha će na Sudnjem danu najviši stepen imati oni
koji su mnogo zikir činili. Srca hr đaju kao što hr đa gvožđe, Neko je upitao o načinu
(Ahmed) liječenja takvih srca, pa je on odgovorio:
- Spominjanjem Allaha (zikrom).
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »O sine (Nesai)
Ademov, ako Meni zikr činiš u sebi, Ja ću tebe spomenuti
sam. Ako Meni zikr činiš u skupini, Ja ću tebe spomenuti u Najbolje sjedenje kada se ibadet čini je kada smo okrenuti
boljem skupu. Ako se približiš koliko pedalj, Ja ću se prema Kibli.
približiti tebi aršin. A ako se Meni približiš aršin, Ja ću se (Taberani)
približiti tebi toliko kao kad se obje ruke rašire. Ako Mi
dolaziš hodom, Ja ću se tebi odazvati žureći«.
(Buhari)
Od riječi »La ilahe illallah«, nema boljeg djela, niti će

izgovaranje tih riječi ostaviti grijeha iza sebe.
(Ibn Madže)
Zikr činiti Allaha je vrednije od dijeljenja sadake.

(Muslim)
Zikr je lijek za srce.

(Dejlemi)
Ja sam uz Moga roba gdje god Me spomene i dokle god on

svoje usne zikrom pokreće.
(Ahmed)
14

Džibril je tražio da se otvori, pa mu je re čeno: 'Ko si ti?' 'Ja
Miradž sam Džibril' - odgovorio je. 'A ko je s tobom?' -
'Muhammed' - odgovorio je Džibril. Rečeno je: »Je li mu
Hvaljen neka je Onaj koji je u jednom č asu noć i preveo upućeno poslanstvo?« Da upućeno mu je reče Džibril.
svoga roba iz Hrama svetog u Hram daleki, č iju smo Otvoreno nam je. Kad li tamo, Jusuf
okolinu blagoslovili kako bismo mu neka znamenja Naša (a.s) kome je dat simbol ljepote, koji mi, tako đe izrazi i
pokazali. - On, uistinu, sve č uje i sve vidi. dobrodošlicu i poželi svako dobro.
(El-isra', 1) Zatim smo uzdignuti na četvrto svemirsko prostranstvo.
č
Džibril
sam je tražio
Džibril!' da se otvori,
- odgovorio je. pa
,A mu je sretobom,'
ko je eno: ,Ko
- resičeno
ti?' ,Ja
je.
On ga je i drugi put vidio, kod Sidretul-munteha, kod koje
je dženetsko prebivalište, kad je Sidru pokrivalo ono što je ,Muhamed,' - odgovorio je Džibril. Rečeno je: ,Je li mu
pokrivalo - pogled mu nije skrenuo, nije prekora č io, vidio upućeno poslanstvo?' ,Da upu ćeno mu je' - reče Džibril.
je najveli č anstvenija znamenja svog Gospodara. Otvoreno nam je. Kad li tamo, Idris (a.s.) koji mi izrazi
(En-Nedžm, 13-18) dobrodošlicu i poželi dobro. Allah (dž.š.) veli: »Mi smo ga
na visoko mjesto uzdigli«.
Ko ti bude pričao da je Muhammed vidio svog Gospodara, Zatim smo uzdignuti na peto svemirsko prostranstvo.
slagao je. Džibril je zahtijevao da se otvori, pa mu je re čeno: 'Ko si
(Buhari, Muslim, Tirmizi) ti?' 'Ja sam Džibril' - odgovorio je. A ko je s tobom' - re čeno
mu je? 'Muhammed' - odgovorio je Džibril. Re čeno je: 'Je li
Pitali su Poslanika je li na miradžu vidio Allaha, a on je mu upućeno poslanstvo?' Da, upućeno mu je' - odgovori
rekao: Džibril. Otvoreno nam je, kad li tamo Harun (a.s.), koji mi
- Vidio sam svjetlo (nur) izrazi
Zatim dobrodošlicu
smo uzdignutii poželje dobro.
k šestom svemirskom prostranstvu.
(Muslim)
Džibril je zatražio da se otvori, pa mu je re čeno: 'Ko si ti«?'
O miradžu je Poslanik rekao: Ja sam Džibril' - odgovorio je. ,A ko je s tobom' - re čeno
- Nalazio sam se negdje između sna i jave. mu je. ,Muhammed' - odgovorio je Džibril. ,Je li mu
(Buhari) upućeno poslanstvo«' ,Da, upućeno mu je' - rekao je
Džibril. Otvoreno nam je, kad li tamo Musa (a.s.) koji mi je
Doveden mi je Burak, životinja duga i bijela, ve ća od izrazio dobrodošlicu i zaželio dobro.
magarca, a manja od mazge, a postavlja svoja kopita na Zatim smo uzdignuti u sedmo svemirsko prostranstvo.
kraju svoje strane. Jahao sam dok sam došao do Bejtul - Džibril je tražio da se otvori, pa mu je re čeno: 'Ko si ti'? Ja
makdisa, dokle mi je rečeno, a onda sam otišao na nebo. sam Džibril' - odgovorio je. 'A ko je s tobom'
(Muslim) - re čeno mu je. 'Muhamed' odgovorio je Džibril. Re čeno je:
'Zar mu je upućeno poslanstvo?' Da, upućeno
Nosili su me od zastora, dok nisam prošao sedamdeset mu je' - rekao
Otvoreno namjeje.Džibril.
Kad li tamo, Ibrahim (a.s.) naslonjen na
zastora, a širina svakog bila je petsto godina puta; tamo se
spustio zeleni pokrov (refref), čije svjetlo je bilo jače od Kabu, u koju svakodnevno uđe sedamdeset hiljada meleka
svjetlosti Sunca, pa mi je zaslijepilo o či. Smjestili su me koji se više ne vraćaju. Potom sam otišao do Sidretul-
iznad tog refrefa i dohvatio sam Allahov Prijesto (Arš) muntehaa, kad li tamo lišće poput slonovih ušiju, a plodovi
(Rafi) poput zemljanog vr ča. Sidru je pokrivao prekrivač od
Božijih stvari. Niko od Njegovih stvorenja nije u stanju da
Enes ibn Malik kaže da je Božiji Poslanik rekao: »Dat mi je opiše njenu ljepotu. Allah mi je objavio nešto od objave i
Burak. To je bijela životinja, nešto veća od magarca, a stavio u dužnost pedeset namaza u svakom danu i no ći«,
manja od mazge, korača brzinom pogleda. Uzjahao sam ga, rekao je Božiji Poslanik.
pa me je nosio dok nisam stigao u Bejt-ul-makdis. Privezao
sam životinju za halku za koju privezivahu Božiji poslanici. »Silazio sam, dok nisam dopro do Musaa (a.s.) koji mi re če:
Zatim sam ušao u Bejt-ul-makdis, klanjao dva rekata, a 'Šta je Gospodar stavio u dužnost tvojim sljedbenicima?
potom izašao. Džibril mi je ponudio jednu posudu sa vinom Pedeset namaza uNasvakom ći' - rekoh mu' - veli
i drugu s mlijekom. Odabrao sam mlijeko, a Džibril mi Božiji poslanik. to mudanu
Musai no
(a.s.) reče: 'Povrati se
reče: 'Odabrao si islam!' Zatim sam uzdignut u najbliže svome Gospodaru i traži olakšicu svojim sljedbenicima, jer
svemirsko prostranstvo. Džibril je tražio da se otvori, pa mu to oni neće moći podnijeti, ja sam to oprobao na
je rečeno: »Ko si ti?« Ja sam Džibril' - odgovorio je. Ko je s Izraelićanima«.
tobom? 'Muhamed' - odgovori! Rečeno je: 'Je li mu Pa sam se povratio svome Gospodaru i rekao: »Moj
upućeno poslanstvo?' 'Da, upućeno mu je' - odgovori Gospodaru, olakšaj mojim sljedbenicima' pa mi je umanjio
Džibril. Otvoreno nam je! Kad li tamo, Adem (a.s.) za pet namaza«, veli Božiji poslanik.
Pošto mi je izrazio dobrodošlicu i poželio dobro, uzdignuti »Sišao sam do Musa (a.s.) pa mi reče: »Šta si uradio?«
smo na drugo svemirsko prostranstvo. Džibril je tražio da Umanjeno mije za pet namaza« - odgovorih mu. A on mi
se otvori, pa mu je rečeno: 'Ko si ti?' 'Ja sam Džibril' - reče: »Tvoji sljedbenici to ne mogu podnijeti, nego se vrati
odgovorio je. Rečeno je: 'A ko je s tobom?' 'Muhammed' - svome Gospodaru i traži olakšicu svojim sljedbenicima«.
odgovorio je. Rečeno je: 'Je li mu upu ćeno poslanstvo?' Da, »Pa sam se,« veli Božiji poslanik, »neprestano povraćao
upućeno mu je - odgovori Džibril. Otvoreno nam je. Kad li između mog Gospodara i Musaa (a.s.), a On mi je
tamo, Jahja i Isa (a.s.), izraziše mi dobrodošlicu i poželiše umanjivao po pet namaza dok mi, na koncu, re če:
svako dobro. »Muhammede, njih je pet, a u svakom danu i no ći, za svaki
Zatim smo uzdignuti na tre će svemirsko prostranstvo. namaz piše se deset, a to je pedeset namaza. Ko naumi
uraditi kakvo dobro djelo, pa ga ne uradi piše mu se jedna
15

nagrada, a ako ga uradi piše mu se deset. A ko naumi svaki onaj ko je vjerovao Moje poslanike, radio dobro i
uraditi neko zlo djelo, pa ga ne uradi ne piše mu se grijeh, a ništa Mi kao druga ili suparnika nije pripisao. Ko se Mene
ako ga uradi piše mu se samo jedan grijeh«. bude bojao taj je siguran, ko Me bude molio biće mu
Povratih se Musau (a.s.) i obavijestih ga, a on mi ponovo uslišano. Ko mi šta uzajmi Ja ću mu vratiti, a ko se na Mene
reče: »Povrati se svome Gospodaru i traži olakšicu svojim osloni Ja sam mu dovoljan. Ja sam Bog. Drugog božanstva
sljedbenicima, jer to oni ne mogu izdržati«, reče Božiji nema i Ja svoje obećanje neću iznevjeriti. Spašeni su
poslanik: »Vraćao sam se svome Gospodaru dok se nisam pravovjerni, a slavljen je Allah, najbolji Stvoritelj.
postidio.« 'Zadovoljan sam' - reče Džennet.
č
(Muslim) Zatim
loš je došao umiris.
i neprijatan dolinu»Šta
iz koje se uo
je ovo, ružan glas
Džibrile« i veoma
- upitao je
U drugom hadisu stoji da je Vjerovjesnik (a.s.) prošao Vjerovjesnik. »Ovo je glas Džehennema«, odgovorio je
pored skupine ljudi koji siju i istog dana žanju. Čim Džibril. Džehenem veli: »Gospodaru, podari mi ono što si
požanju, vrati se kako je bilo. »Šta je ovo«, Džibrile? - mi obećao. Mnogobrojni su moji lanci, moji vatreni okovi,
upitao je Božiji poslanik? »Ovo su borci na Božijem putu - moje razbuktale vatre, moje žege, moje bodljike, moji
dobro djelo se nagrađuje sedam stotina puta. Sve što su smradovi, moje patnje, moje provalije su već iskopane, a
žrtvovali i uradili prati ih. A Allah je najbolji opskrbitelj«, - moje vrućine postale nesnošljive. Daj mi, Gospodaru, ono
odgovorio je Džibril. što si mi obećao«.
Zatim sam prošao pored skupine ljudi, veli Božiji poslanik, Reče Allah (dž.š.): »Tvoj je svaki mušrik, muško i žensko,
koji stijenama lupaju glave: kad god ih smrve, povrate se u svaki negator, muško i žensko, i svaki silnik koji sumnja u
prvobitno stanje, a to im kaznu ne ublažuje. »Šta je ovo, dan konačnog obračuna. »Zadovoljan sam«, rečen
Džibrile?« A on mi odgovori: Džehennem. Božiji poslanik je nastavio put dok nije stigao
»To su oni kojima je bilo teško obavljati propisane
namaze«. u Bejtul-makdis. (Taberani, El Bezzar)
Zatim je Božiji poslanik naišao na skupinu ljudi obilježenih
sprijeda i straga: izgone se na pašu kao što se izgoni stoka, U predaji drugog stoji: »Neko me zovnu s moje desne
da jedu bodljikavo trnje, zekkum (drvo u Džehenemu) i strane: »Pogledaj me! Želim da te upitam; Pa mu se nisam
džehenemsko užareno kamenje. Rekao sam: »Ko su ovi odazvao. Onda me neko zovnu s moje lijeve strane, pa se ni
Džibrile«? A on mi reče: »Oni što nisu od svoje imovine njemu nisam odazvao«
dijelili zekat, a Allah im nije nepravdu u činio, niti je tvoj U istoj predaji stoji i ovo:
Gospodar nepravedan prema svojim robovima.« »Kad naiđoh na ženu, otkrila ruke, a na njoj svakojake vrste
Zatim je Božiji poslanik prošao pored skupine ljudi pred ukrasa koje je Allah stvorio. Reče: »Muhamede, pogledaj
kojima se u kazanu nalazilo skuhano meso i drugo me, želim da te upitam, ali ja nisam obra ćao pažnju na nju.«
nekuhano i pokvareno, pa su počeli jesti nekuhano i Zatim se nastavlja da mu je Džibril rekao: »Onaj prvi što je
pokvareno, a ostaviše skuhano. Rekao sam: zovnuo, to je židovski propovjednik. Da si se odazvao, tvoji
»Ko su ovi,
od tvoga Džibrile?«
umeta A onsvoju
koji je imao mi odgovori:
zakonitu »Ovo
ženu, je čovjek
a odlazio sljedbenici bi se požidovili.
kršćanski propovjednik. Da Onaj drugi što tvoji
si se odazvao, je zovnuo, to je
sljedbenici
drugoj i s njom no ći provodio i žena koja bi napuštala svog bi se pokrstili. Žena je simbol ovog svijeta.«
zakonitog muža odlazila kod drugog i s njim no ć (Bejheki)
provodila.«
Zatim je prošao pored čovjeka koji je sakupio veliko breme U hadisu koji prenosi Ebu Seid, ističe se, da je vidio posudu
drva, ne može ga ponijeti, a opet još dodaje. »Ko je ovaj?« - u kojoj je bilo dozvoljeno skuhano meso koje niko ne jede i
upitah Džibrila. On mi reče: »Ovo je čovjek od tvoga umeta drugu u kojoj je bilo nekuhano meso, ljudi ga jedu. Džibril
kod koga su povjerljive stvari ljudi koje ne može da o čuva, mu je rekao: »Ovo su oni koji ostavljaju dozvoljeno, a jedu
a prihvata se drugih«. zabranjeno.« U istom hadisu se veli da je naišao na skupinu
Zatim je naišao na skupinu ljudi kojima željeznim ljudi u kojih su stomaci kao ku će veliki kad god pokušaju
makazama režu usne i jezike; kada ih izrežu, povrate se u da ustanu strovale se. Džibril mu za njih re če: »Oni su jeli
prvobitno stanje, a to im ne ublažava kaznu. Rekoh: »Ko su kamatu«.
ovi, Džibrile?« On mi odgovori: »Ovo su spletkaroši i sijači
nereda.« Naišao je na skupinu
gutaju žeravicu, ljudiispod
koja izlazi u kojih
njih.suDžibril
usne mu
kaojeurekao:
deve,
Zatim je prošao pored jednog omanjeg kamena iz koga je »Oni su bespravno jeli imovinu siročadi«.
izišao ogroman bik. Prošao je pored žena koje su za dojke obješene«. To su
Želio je da se vrati tamo odakle je izašao, ali nije mogao. prostitutke. Prošao je pored skupine ljudi, kojima čupaju
»Šta je ovo, Džibrile?« - upitah, a on mi reče: »Ovo je vlastito meso, zatim im ga daju da jedu: »To su klevetnici i
čovjek koji izgovori neku krupnu riječ, zbog koje se kaje i podrugivači«.
želi da je povrati, ali nije u stanju«. »Konačno, stigao sam u Bejt-ul-makdis, privezao sam
Zatim je došao u dolinu u kojoj se osje ćao svjež i ugodan životinju za halku za koju su vezali Božiji poslanici, zatim
miris, i miris miska, a čuo se i glas. »Šta je ovo, Džibrile?« smo ja i Džibril ušli u Bejt-ul-makdis i klanjali po dva
- upitah, a on odgovori: »Ovo je glas Dženneta koji veli: rekata.«
»Gospodaru, podari mi ono što si mi obe ćao, obilate su U predaji koju bilježi Muslim od Enesa stoji: »Ušao sam u
moje sobe, moja svjetlost, moja svila, moje boravište, moj mesdžid, klanjao dva rekata, potom izišao, pa mi je Džibril
biser, moji dragulji, moje srebro i zlato, moje čaše, moja ponudio posudu s vinom i drugu s mlijekom. Odabrao sam
zemlja i kamenje, moj med, moja voda, moje mlijeko, moji mlijeko, a Džibril mi reče: «Odabrao si mlijeko, odabrao si
napici, moji raznosači su mnogobrojni, pa podari mi, fitret1« na kome se temelji stvaranje.
Gospodaru, ono što si mi obećao. Allah (dž.š.) reče: »Tvoj
je svaki musliman i muslimanka, svaki vjernik i vjernica, 1
En-Nevevi kaže: »Ovdje fitret znači islam i ustrajnost na pravom putu«.
16

U Ibni Mesudovoj predaji se dodaje: koji su imali bakrene nokte, kojima su trgali svoja lica i
»Ušao sam u mesdžid i prepoznao vjerovjesnike. Neko od prsa. »Ko su ovi, Džibrile?« - upitao sam ga, a on mi
njih bio je na kijamu, neko na rukuu, a neko na sedždi. odgovori: »To su oni što su klevetali ljude i kaljali njihovu
Mujezin je proučio ezan i uspostavljen je namaz. Stali smo čast.«
u redove, očekujući ko će nam biti imam. Tada me je (Ahmed, Ebu Davud)
Džibril uzeo za ruku i prebacio naprijed, i ja sam im klanjao
kao imam«. Vjerovjesnik je rekao:
U predaji koji bilježi Taberani stoji: »Zatim je uspostavljen »U noći u kojoj sam preveden prošao sam pored ljudi
đ
namaz.
kona čno Vjerovjesnici su se me usobno proturali dok
mene ne proturiše.« kojima makazama
povrate od vatre
se u prvobitno režuKo
stanje. usne, kad god
su ovi? ih izrežu
- upitao sam
Džibrila, a on mi reče: »Ovo su propovjednici tvog ummeta
Ibn Abas prenosi daje Alejhiselam rekao: »U no ći, u kojoj koji govore drugima što sami ne rade.«
sam preveden, prošao sam pored Musaa (a.s.), koji je (Ibn Merdevejh)
klanjao u svom kaburu...«
(Muslim) Allahov poslanik je rekao:
»Vidio sam, napisano na vratima Dženeta, u no ći u kojoj
Ubej ibni Kab prenosi od Vjerovjesnika: »U no ći u kojoj sam preveden, slijedeće: »Sadaka se deseterostruko
sam preveden osjetio sam ugodan miris. Šta je ovo: upitah nagrađuje, a zajam osamnaestoruko«. Upitao sam Džibrila:
Džibrila, a on mi odgovorio: »Ovo je frizerka, njen muž i »Zbog čega je zajam vredniji od sadake?« A on mi
sin, dok je češljala Faraonovu k ćerku, ispao joj je češalj iz odgovori: »Zato što onaj koji traži sadaku ima imovine, a
ruke pa je rekla: »Propade Faraon!« K ćerka je obavijestila onaj koji traži zajam ne troši ga osim ako mu je stvarno
oca, i ovaj je pogubi« (Ibn Merdevejh) potreban«. (Ibn Madže, Hakem, Tirmizi, Ibn Ebi Hatim, Ibn
Merdevejh)
Ibni Abas prenosi da je Vjerovjesnik (a. s.) rekao: »Pošto
sam preveden, osjetio sam veoma ugodan miris. »Kakav je U predaji koja dolazi od Ebu Hurejre stoji: »Kad li nai đoh
ono miris?« - upitao sam. Rekoše: »To je frizerka na skupinu ljudi u kojih su stomaci kao kuće, i kad koji
Faraonove k ćerke i njena djeca. Njoj je ispao češalj iz ruke, pokuša da ustane, strovali se i rekne: »Gospodaru moj,
pa je rekla: u ime Boga: U ime mog oca - reče Faraonova nemoj počinjati sa Sudnjim danom, jer oni su na putu
k ćerka, a frizerka će njoj: Moj Gospodar je i tvoj i Faraonove porodice.« »Naiđe grupa ljudi«, veli Božiji
Gospodar tvoga oca. »Zar ti imaš Gospodara osim mog poslanik, »pa ih pregazi«. » Čuo sam ih gdje vrište od straha
oca? - upita k ćerka Faraonova.« Da, odgovori. Pozvao ju je i prizivaju Allaha.« »Ko su oni?« - upitao sam Džibrila, a
Faraon i upitao: Zar ti imaš Gospodara osim mene? Ona mu on mi odgovori: »Ovo su oni tvoji sljedbenici koji su
je odgovorila: »Moj i tvoj Gospodar je Allah«. Pa je kamatu jeli, dići će se kao što se diže onaj koji se dodirom
naredio
zatim jeda donesudaveliki
naredio bace bakreni kazan,
nju i njenu užaren
djecu. je nasuvatri,
Bacili jednoa šejtana izbezumio«. (Bejheki, Ibn Ubi Hulim)
po jedno, dok nije došao red na novoro đenče, koje je reklo:
»Majko, izdrži i nemoj se kolebati, jer si na pravom putu«. Allahov poslanik je rekao: »U noći u kojoj sam preveden
Veli Alejhisellam: »Četvoro je novorođenčadi progovorilo: vidio sam čovjeka koji pliva u rijeci a koga tuku kamenjem.
ovo, Jusufov (a. s.) svjedok, Džuvejdžov zastupnik i Isa, sin »Ko je ovaj?« - upitao sam. Re čeno mi je da je to onaj koji
Merjemin.« se lihvarstvom bavio«.
(Ahmed, Nesai, El-Bezzar, Taberani, Bejheki, Ibn (Ibn Merdevejh)
Merdevejh) Ibn Abas kaže:
»Čuo sam Vjerovjesnika (s. a. v. s.) gdje kaže: - »Pošto sam
Vjerovjesnik je govorio: preveden stigao sam do Sidretul-munteha, kad li tamo plod
»Sreo sam u noći u kojoj sam preveden Ibrahima (a.s) i on poput zemljanog vr ča.«
mi reče: Muhamede, ponesi od mene selam svojim (Taberani)
sljedbenicima
dobrom zemljom i obavijesti
i pitkom ih da Dženet
vodom miriše
i pogodan i obiluje
je za sjetvu, Allahov poslanik je rekao: »Noći u kojoj se dogodio Isra
čije je sjeme: »Subhanallahi vel-hamdu lillahi ve te ilahe osvanuo sam u Meki. Pričao sam o tom mom događaju,
illellahu vallah ekber vela havle vela kuvete illa billahil- znajući da ću zbog toga biti u laž ugonjen.
'alijjil' azim«. Naišao je Božiji neprijatelj Ebu Džehel, sjeo pored mene,
(Tirmizi, Ibnu Merdevejh) zatim mi izazovno reče: »Je li se to što dogodilo?« »Da« -
odgovorio sam mu, »šta« - upita? »Preveden sam« - reče
Allahov poslanik je u noći u kojoj je preveden prošao pored Božiji poslanik. »Kuda?« - upitao je Ebu Džehel!? »U
Ibrahima (a.s.), koji mu je tom prilikom rekao: »Naredi bejtul-makdis« - odgovorio sam. »Zatim si osvanuo među
svojim sljedbenicima neka pripreme mnogo dženetskog nama?« - reče Ebu Džehel? »Da« - odgovorio je
sjemena, jer je dženetsko tlo plodno a zemlja prostrana«. Vjerovjesnik (s. a. v. s.). Veli Vjerovjesnik da Ebu Džehel
A šta je džennetsko sjeme?« - upita Vjerovjesnik: »La havle nije pokušavao da ga demantuje, bojeći se da Alejhisellam
vela kuvvete illa billahil-alijjil azim«, odgovori Ibrahim ne uputi dovu, nego je rekao: »Šta misliš da sazoveš svoj
(a.s.) narod i da im ispričaš to što si meni ispri čao? »Uredu« -
(Ibn Ebi Halim. Ibn Merdevejh) reče Vjerovjesnik (s. a. v.) Ebu Džehel je otišao
Kurejšijama i rekao: »Dođite, o potomci Lutovi«, -
Alejhisselam je rekao: iskupljali su se na određenom mjestu i sjedili pored njih
»Kada sam bio na miradžu prošao sam pored skupine ljudi, dvojice.
17

Ebu Džehel tada reče: »Pričaj im ono što si meni ispri čao«, Odgovorih: »Ummet!« »Pogledaj«, - reče On, Uzvišeni, -
- a Vjerovjesnik im reče: »Noćas sam preveden«. »Kuda?« ispred sebe«. Pogledao sam i vidio veliko, beskrajno more,
- upitaše. »U bejt-ul-makdis«, - odgovorio je. »Zatim si a u njemu jedno drvo na tom drvetu ptica i u njezinu kljunu
osvanuo među nama«, - rekoše: »da« - odgovori Božiji malo zemlje, koliko jedno zrno. Veličanstveni i Moćni reče:
poslanik. Tad neki zapljeskaše, a neki štaviše ruku na glavu »More - to je Moja milost, ono drvo - to je dunjaluk, ptica
izražavajući na taj način čuđenje. »Možeš li nam opisati je tvoj ummet, a ona mrva zemlje u njezinu kljunu - to su
Mesdžid« - reče neko -»pošto među nama ima onih koji su grijesi tvoga ummeta. Da ona ptica ispusti onu mrvu zemlje
putovali u taj grad i vidjeli Mesdžid?« »Pa sam«, veli Božiji - da li bi se to primijetilo na morskoj površini? Nemoj
č
poslanik,«
mogao da po se eo da imnekih
sjetim ga opisujem.
detalja. Kod
Tadaopisivanja nisam
mi je donesen brinuti
Kad onizanegrijehe tvoga ummeta,
bi griješili, Ja ljude
stvorio bih Sam Najmilostiviji.
koji griješe i
Mesdžid i postavljen ispred Ukajlove kuće, te sam ga opraštao im. Još dodade: »Tvom ummetu je jedna tre ćina
promatrao i opisivao. Pošto sam završio, ustaše neki i grijeha oproštena tvojim noćašnjim dolaskom, druga trećina
rekoše: »Tako nam Boga, on ga je u potpunosti opisao«. će im biti oproštena tvojim šefa'atom na Sudnjem danu, a
U verziji koja se prenosi od Hasana, stoji da su se mnogi treća trećina će im biti oproštena Mojom milošću i
toga dana, koji su primili islam, povratili u nevjerstvo, a oprostom«.
neki su otišli kod Ebu Bekra i rekli mu: »Jesi li čuo šta (»Tefdžiru tesnimi fi kalbin selim«)
priča tvoj drug« Smatra da je sinoć otišao u Bejtul-makdis,
klanjao u njemu, zatim se iste no ći, vratio u Mekku. A Ebu Približi mi se moj Gospodar u najljepšoj prilici (u no ći Isra)
Bekr im reče: »Vi izmišljate laži na njega«. »Ne« - i reče: »U čemu se parniče meleki?« Rekoh: »Ne znam«.
odgovoriše - »Eno ga u Mesdžidu pri ča svijetu o tome«. On stavi dlan na moja prsa i ja nađoh da je hladan. Tad mi
Tada im Ebu Bekr reče: »Ako je to rekao onda je istinu otkri saznanje u svakoj stvari i upita: »Muhammede, u
č č č
rekao, i štodabimu
obavještava se Vijest
udiliu tome. Takodana
dijelovima mi iBoga, on mes
noći dolazi emu se -parni
grijeha«, a Oneremeleki?«
če: »KakoRekoh: »U iskupljivanju
je to iskupljivanje?« od
Rekoh:
neba i ja mu to vjerujem, a to je nevjerovatnije od toga »Abdest u nepogodama, potom naglašena aktivnost u
čemu se vi čudite. Zatim je Ebu Bekr otišao Božijem vršenju dobrih djela i dobročinstava i, na kraju, iščekivanje
poslaniku i rekao: »Božiji poslaniče, jesi li ti pričao ovima namaza poslije namaza. Ako čovjek tako učini živjeće
da si noćas otišao do Bejtul-makdisa?« »Jesam«, - re če hvale vrijedan život i takav će umrijeti i biće bez grijeha
Božiji poslanik. »Opiši mi ga, Božiji poslani če« - reče Ebu kao što ga je majka rodila bez njih«.
Bekr - jer sam ga ja vidio.« (Tirmizi)
Veli Hasan, da je Vjerovjesnik pri čao. »Predočen mi je
Mesdžid u koji sam gledao dok sam ga opisivao Ebu Bekru,
a Ebu Bekr je, dok sam ga opisivao govorio: »Istinu, si
rekao, svjedočim da si ti Božiji poslanik«, -a Vjerovjesnik
mu je govorio: »A ti Ebu Bekre si, Es-Sidik«
Toga dana ga je prozvao Es-Sidik. (Ahmed)
Muhammed (a. s.) je rekao: »Kada sam stupio u Arš, htio

sam izuti svoju obuću. Tada sam čuo glas od Allaha: »Ne
skidaj obuću! Arš i Kursijj su po čašćeni pod tvojom
obućom«. Rekoh: »Moj Rabbe, mom bratu Musau Si rekao:
»Skini obuću svoju, ti si u svetoj dolini Tuva!« Uzvišeni
odgovori: »Približi Mi se, Ebul-Kasime! U Mene, Musa
nije kao ti. Da, Musa je razgovarao sa Mnom, ali ti si Moj
miljenik. Musa je tražio da Me vidi. Rekao sam mu: »Nećeš
Me vidjeti prije nego Moj miljenik«. Zatim čuh glas iznad
sebe: »Ja dižem hidžab (zastor) koji je izme đu Mene i
tebe!« »Kad Ettehijjatu
Odgojitelju: Allah podiže hidžab,
lillahi rekoh uve-t-tajjibatu!
ve-s-salavatu zanosu: »Moj-
Najljepši selam Allahu i poštovanje i sva dobra djela!«
»Es-selamu alejke, ejjuhe-n-nebijju, ve rahmetullahi ve
berekatuhu!« - »I tebi selam, vjerovjesniče, i Allahova
milost i blagoslovi« - reče Uzvišeni Allah.
Ja dodadoh: »Es-selamu alejna ve ala ibadillahi-s-salihin!«
- Selam svim nama i svim dobrim robovima Allahovim. A
Džibril-alejhi-s-selam - uzdahnu: »Ešhedu en la ilahe
illallah, ve ešhedu enne Muhammeden abduhu ve
resuluhu!« - Svjedočim da je samo Allah - Bog, i da je
Muhammed Njegov rob i Njegov Poslanik.
Uzvišeni reče: »Približi Mi se, Ebul Kasime!«, - i ja se
približih do najbližeg odstojanja. Upita me: »Čime ćeš Me
počastiti, Moj Miljeniče?« »Mojim robovanjem Tebi«, -
odgovorio sam. Uzvišeni tada objavi: »Subhanellezi esra bi
abdihi lejlen...« - Uzvišen je Onaj koji Svog roba prenese
jedne noći... Onda me upita: »Šta tražiš od Mene?«
18

Zahvalnost Allahu, bogobojaznost Najveću vrijednost na Sudnjem danu će imati
bogobojaznost i lijepa ćud.
Sjeć ajte se vi Mene, i Ja ć u se vas sjetiti, i zahvaljujte Mi, i (Muslim)
na blagodatima Mojim nemojte neblagodarni biti!
(El-Bekare, 152) Allahu moj tebi se pokoravam i u Tebe vjerujem.
(Buhari, Muslim)
O ljudi, klanjajte se Gospodaru svome, koji je stvorio vas i
one prije vas, da biste se kazne sa č uvali. O ljudi, vaša Adem
Ademovi, Gospodar
je odjeZemlje.
jedan, vaš
Kodotac je jedan,
Allaha svi steonaj
je najbolji vi
(El-Bekare, 21)
ko je najbogobojazniji. Arap nema prednosti nad nearapom,
Tebe, Allaha, Gospodara svjetova, hvalimo, Milostivog, osim po bogobojaznosti.
Samilosnog, Vladara Dana sudnjeg, Tebi se klanjamo i od (»Kenzul-ummal«)
Tebe pomoć tražimo!
(El-Fatiha, 1-4) Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Kad bi
Moji robovi bili Meni pokorni (u volji), kiša bi im padala
Ne mogu nabrojati hvale koje Ti pripadaju! noću, a Sunce grijalo danju i ne bih dao da čuju
(Kurtubi) grmljavinu«.
(Ahmed. Hakim)
Izložio mi je moj Gospodar da mi učini dolinu Meke punu
zlata. Rekao sam: Svevišnji Allah govori: »Sluge Moje! Vi ste svi zalutali
- Ne, Gospodaru, dan ću jesti, a dan postiti. Kada budem osim onih da
od Mene kojevas
sam Ja uputio
uputim na pravi
na pravi put,put. Radi
uputi ću toga
vas. tražite
Sluge
gladan, moliću Ti se i spominjati Te, a kada budem sit,
zahvaljivaću Ti se. moje! Vi ste svi gladni osim onih koje sam Ja nahranio.
(Tirmizi) Stoga tražite od Mene hranu. Ja ću vas nahraniti. Sluge
moje! Vi ste svi nagi, osim onih koje sam Ja odjenuo.
Hazreti Aiša prenosi: »Allahov Poslanik je no ću toliko Tražite od Mene da vas odjenem, odjenu ću vas. Sluge
klanjao da bi mu noge otekle. Moje! Vi svi griješite danonoćno, ja praštam sve grijehe,
- Zašto to činiš? - upitala sam - kada ti je Allah oprostio i tražite opraštanje grijeha, oprostiću vam ih. Sluge moje! Vi
Prošle i buduće grijehe? ne možete imati mogućnosti da Meni nanesete neku štetu.
Odgovorio je: Isto tako ne možete imati mogućnosti da Mi učinite neku
- Zar da ne budem zahvalan rob Allahu? korist. Radi toga, ako činite dobro djelo, od toga korist
(Muslim) pripada vama. Isto tako, ako činite neko zlo djelo, šteta ide
samo vama. Sluge Moje! Kada biste vi svi, od prvog do
Nema mladića koji ostavi dunjalučki užitak i zabavu, a posljednjeg,
najpobožnijeg i ljudi i duhovi
čovjeka, bilibiu pove
to ne pobožnosti
ćalo nikao što jeMoju
trunke srce
svoju mladost usmjeri u poslušnosti Allahu i da mu Allah
neće dati nagradu koliko 72 iskrenih prijatelja, jer Allah vlast i moje carstvo. Sluge Moje! Kad biste vi svi, od prvog
kaže: »Hej ti mladiću, koji ostavljaš svoje prohtjeve i do posljednjeg, bili toliko pokvareni kao srce
žrtvuješ svoju mladost radi Mene, ti si kod Mene kao neki najpokvarenijeg čovjeka, to ništa ne bi umanjilo moju vlast
od Mojih meleka.« i moje carstvo. Sluge moje! Kad bi vi svi, i ljudi i duhovi,
(Ebu Neim »El-Bilad«) stali na jednu poljanu i ponešto od Mene zatražili i kad bih
ja ispunio želju sviju vas, to ne bi umanjilo ništa od Mojih
Nema ni jednog mladića koji se u svojoj mladosti bojao mogućnosti ni toliko koliko umanji vodu mora vrh igle koja
Allaha a da ga Allah ne uzvisi u njegovoj starosti. se zamoči u more. Vi što god činite - sebi činite, vaša djela
(Ibnu-I-Kajjim el-Dževzi) pišu se i bi će u cijelosti za vas sa čuvana. Ko u popisu nađe
dobra, neka hvali Boga, a ko nade druk čije, neka ne
Muavija je pitao hazreti Aišu da mu da jedan jezgrovit okrivljuje nikoga osim samoga sebe«.
savjet. Ona mu je odgovorila: »Mir Božiji neka je na tebe! (Muslim)
Čula sam Allahova Poslanika da kaže:
- Ko god traži Allahovo zadovoljstvo (pa i) srdeći svijet, Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Sine
Allah će ga zadovoljiti pa ne će biti ovisan o svijetu. Ademov, nađi vremena za Moje ibadete, napuni ću ti prsa
Naprotiv, ko traži zadovoljstvo svijeta, srde ći Allaha, On će bogatstvom i spriječiti siromaštvo, a ako ne postupiš tako,
ga predati, prepustiti svijetu. napuniću ti ruke poslom, ali neću spriječiti da osiromašiš«.
(Tirmizi) (Ahmed, Tirmizi, Ibni Madže, Hakim)
Allah je rekao Isau (alejhisselam): »O Isa! Posla ću poslije

tebe narod (ljude) koji će zahvaljivati ako ih zadesi ono što
vole, a strpe se i o čekuju od Mene dobro i kad ih zadesi ono
što ne žele, a ne znaju i nisu blagi. Od svog znanja i
blagosti ja ih darivam«
(Ahmed, Taberani, Hakim Bejheki)
Pitali su ashabi koja su djela najbolja, a Poslanik je
odgovorio: - Bogobojaznost i lijepa ćud - etika.
(Muslim)
19

Pouzdanje, oslanjanje na Allaha Namaz
Onaj ko se sasvim preda Allahu, a uz to č ini dobra djela, Pomozite sebi strpljenjem i namazom, a to je, zaista, teško,
uhvatio se za naj čv rš ć u vezu. Allahu se, na koncu, sve osim poslušnima, koji su uvjereni da ć e pred Gospodara
vrać a. svoga stati i da ć e se njemu vratiti.
(Lukman, 22) (El-Bekare, 46)
I u Allaha se pouzdaj, Allah je zaštitnik dovoljan! Namaz obavljajte i zekat dajite i zajedno s onima koji
(El-Ahzab, 3) namaz obavljaju i vi obavljajte!
(El-Bekare, 43)
Došao je neki beduin Poslaniku da ga nešto upita. Prije
nego što je on pitao, Poslanik je upitao njega gdje je devu Redovno namaz obavljajte, naroč ito onaj krajem dana, i
ostavio. Beduin je rekao da ju je ostavio Allahu na čuvanje. pred Allahom ponizno stojte.
Poslanik mu je rekao: (El-Bekare, 238)
- Sveži je pa se osloni na Allahovu pomoć.
(Tirmizi, Bejheki, Ebu Nu'ajm, Ibn Hibban, Ibn Huzejme) Vjera islam se temelji na pet stvari: svjedočenju da nema
Boga osim Allaha i da je Muhammed Njegov rob i
Džabir, sin Abdullaha, prenosi: »Ratovali smo u društvu sa poslanik, na klanjanju namaza, davanju zekata, postu
Poslanikom Allaha (s.a.v.s.), pa, pošto je nastupila ramazana i obavljanju hadža
podnevna žega, odsjeo je Poslanik pod jedno hladovito (Buhari, Muslim)
stablo i objesio svoj ma č na drvo, legao i zaspao. I ostali
ashabi razišli su se traže ći hlad pod drugim stablima. I dok Sve ima svoj osnov, a osnov vjere islama je namaz.
smo se tako odmarali, zovnu nas Poslanik, pa smo došli. (Er-Rebi u »Musnedu«)
Pred njim je sjedio jedan beduin, a Poslanik nam ispri ča
sljedeće: Muhammed (a. s.) kaže da je Uzvišeni Allah (dž. š.) rekao:
- Ovaj mi je prišao dok sam spavao, pa je izvukao »Tvojim sljedbenicima sam stavio u dužnost pet namaza, i
moj mač. U tom času sam se probudio, a on stoji iznad stavio sebi u obavezu da one koji ih budu redovno obavljali
moje glave sa isukanim mačem i reče mi: 'Ko će te sa u propisano vrijeme uvedem u Džennet. Prema onima koji
čuvati od mene?' 'Allah', odgovorio sam. Na te moje rije či, ne budu vodili računa o namazu, nemam takve obaveze.«
stavio je mač u korice i sjeo preda mnom. (Ibn Madže)
Allahov Poslanik oprostio mu je i nije ga kaznio.
(Buhari) Omer b. Murrek el-Džuhemi kaže: »Došao je neki čovjek
kod Božijeg poslanika i rekao:
Ebu Bekr, opisujući seobu Muhammeda (a.s.) iz Mekke u - Božiji poslanice, šta misliš, ako ja posvjedo čim da
Medinu, prenosi: »Za nama je iz Mekke pošla potjernica, te nema Boga osim Allaha i da si ti Njegov poslanik i budem
nas je sustigao Suraka, sin Malika. Rekao sam: redovno obavljao pet dnevnih namaza, davao zekat, postio
- O Allahov Poslaniče. Gotovi smo. - Na to mi Poslanik ramazan i u njemu noću klanjao nafilu i veličao Allaha, u
reče: koju kategoriju ljudi spadam?
- Ne budi tužan. Zaista je Allah s nama - pa je Poslanik A Božiji poslanik mu reče:
zamolio Allaha da omete Suraku, pa se njegova - Ti ćeš biti sa iskrenim i šehidima.
kobila do trbuha zaglibila u čvrsto tlo. - Na to je Suraka (Ibn Hibban, Ibn Huzejme)
povikao:
- Ja mislim da ste vas dvojica molili Allaha protiv Prvo za što će čovjek na Sudnjem danu ra čun polagati je
mene. Zamolite Allaha da me spasi iz ovog zaglibljenja, namaz. Pa ukoliko mu namaz bude dobar, dobra su mu i
a Allah mi je svjedok da ću od vas odvratiti vaše gonioce. ostala djela, a ukoliko mu namaz bude loš, loša su i ostala
Allahov Poslanik je molio Allaha i Suraka se je spasio. djela.
Tako je Suraka, gonioce koje je sreo, vratio rekavši: (Taberani)
- Ovuda nije Muhammed prošao. I održao je dato
obećanje. Nema tog čovjeka koji pogriješi, a zatim ustane i uzme
(Buhari) abdest, klanja namaz i zamoli Allaha za oprost, a da mu
Allah ne udovolji.
U slučaju neuspjeha i teškog stanja Poslanik bi rekao: (Ebu Davud, Nesai)
- Moj Allahu! U Tebe se uzdam i zamijeni ovu nesreću sa
nečim boljim. Pet dnevnih namaza, džuma do druge džume, ramazan do
(Tirmizi) ramazana, brišu grijehe, ako se izbjegavaju veći grijesi.
(Autori č etiri Sunena)
Ko lijepo uzme abdest, opere ruke, lice, potare glavu i uši

zatim klanja propisani namaz Allah (dž. š.) oprosti grijehe
koje je tog dana počinio svojim, nogama, rukama i koje je
počinio slušajući svojim ušima i gledaju ći svojim očima i
ono što je tog dana loše pomislio.
(Ahmed)
20

Prvo što je Allah ljudima propisao od vjerskih obaveza je Nema imana onaj u koga se nema povjerenja, niti ima
namaz, a namaz je i posljednje što će ostati (od vjere). Za namaza onaj ko klanja ne čist, niti ima vjere onaj ko nema
namaz će se prvo račun polagati. namaza. Mjesto namaza u islamu je onakvo kakvo je mjesto
(Ebu Ja'la) i uloga glave u čovječ jem organizmu.
(Taberani)
Ebu Hurejre i Ebu Seid el-Hudri kažu: »Jednog dana nam je
Božiji poslanik držao govor (i između ostalog rekao): Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao:
- Tako mi onoga u čijoj su ruci moja duša i moj život - to je »Podijelio sam namaz (Fatihu) između Mene i Moga roba, i
tri puta izgovorio, zatim je zaplakao, pa smo
i svi mi plakali, jer nismo znali na što se je zakleo. Potom je robu za što
Gospodaru zatraži.Allah
svjetova', Kadnarob rekne: 'Hvala
to odgovori: Allahu,
'Hvali Me Moj
digao glavu, na licu mu se vidjelo zadovoljstvo, rob'. Kad rob rekne: 'Opći dobročinitelj, Milostivi', Allah
pa nam je to bilo draže od najvećeg bogatstva. Zatim je rekne: 'Slavi Me Moj rob'. Kad rob rekne: 'Vladar Sudnjeg
rekao: - Nema ni jednog čovjeka koji redovno klanja dana', Allah rekne: 'Veliča Me i uzvisuje Moj rob'. Kad rob
pet vakata namaza, posti ramazan, daje zekat i čuva se rekne: 'Samo Tebe obožavamo i Tebe molimo za pomo ć',
teških grijeha, a da mu na Sudnjem danu neće biti otvoreno Allah odgovori: 'Ovo Je između Mene i Mog roba, a rob će
svih osam džennetskih kapija... imati šta tražiti'.
(Hakim) Kad rob rekne: 'Uputi me na pravi put, na put onih koje si
obasuo svojim blagodatima, a ne onih na koje se srdiš i koji
Muhammed (a. s.) jednom prilikom upita: su zalutali', Allah će reći: 'Ovo je za Moga roba i rob će
- Šta mislite kada bi neko od vas imao rijeku, pa se u imati šta tražiti (daće mu se)'«
njoj svaki dan po pet puta kupao, da li bi na njemu bilo (Ahmed. Muslim. Ibn Davud. Tirmizi. Nesai. Ibni Madže)
nečistoće?
Prisutni odgovoriše: Naređujte svojoj djeci da obavljaju namaz kada im bude
- Ne bi, Božiji poslaniče. A on tom prilikom reče: sedam godina, a kada im bude deset godina, onda ih radi
- Takođe i onaj koji svaki dan pet puta dnevno klanja namaza i udarite.
namaz ne može imati grijeha. (Uhu Davud)
(Buhari, Muslim, Ebu Davud)
Meni je najveća radost u namazu.
Prilikom nastupa svakog namaskog vremena, Allah (dž. š.) (Ibn Haldun u »Mukaddimi«)
je zadužio meleke da viču: »Ljudi ustajte da (namazom)
gasite vatru koju ste sebi naložili (svojim griješenjem).« Tri su osnovna temelja islama i načela vjere na njima se
(Taberani) temelji vjera islam. Ko napusti jedan od tih temelja prestaje
biti musliman: »Svjedočenje da nema Boga osim Allaha,
Ko ih (namaze) bude čuvao, živjeće dobro, umrijeće s propisani namaz i post ramazana«.
dobrim i biće čist od grijeha kao na dan kad ga je majka
rodila. -će Ko
mu na bude redovno
Sudnjem danui biti
propisno
svjetlo,obavljao
dokaz i namaz,
spas, a on
ko
(Tirmizi) ne bude obavljao namaz, na Sudnjem danu neće imati
Ibn Ka'b es-Silmi prenosi: »Provodio sam vrijeme kod svjetla, dokaza, niti će biti spašen i biće u društvu Karuna,
Resulullaha, donosio mu vodu za abdest i bio mu na usluzi. Firauna, Hamana i Ubeja ibn Halefa.
Jednom mi reče: (Ibn Hibban, Taberani)
- Pitaj me.
- Kako da postignem da te pratim i u Džennetu? - Klanjajte kao što mene vidite da klanjam.
rekoh. (Buhari, Muslim)
- Još nešto? - upita.
- Samo to - odgovorih. Od zadovoljstva na ovom vašem svijetu dragi su mi miris i
- Postavi sebi obavezu da mnogo činiš sedždu - reče mi. žene; a moje pravo zadovoljstvo je u namazu.
(Muslim) (Muslim)
Svevišnji Allah (dž.š.) je propisao pet namaza svojim Posljednje riječi Allahova Poslanika bile su:
robovima, pa ko ih bude redovno i propisno obavljao, taj - Namaz, Namaz! Pokazujte svoju bogobojaznost
ima garanciju kod Allaha (dž. š.) da će ga uvesti u Džennet, kroz odnos prema vašim podčinjenim.
a ko ih ne bude redovno obavljao, taj nema garanciju; (Ebu Davud)
ukoliko želi kazniće ga, a ukoliko želi oprostiće mu.
(Malik u »Muvetta«. Ibn Hibban) Zavjet između vas i njih je namaz. Ko napusti namaz, taj
prestaje biti musliman.
Obavezan si da često činiš sedždu Allahu. Ti nikada ne ćeš (Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ibn Madže)
učiniti sedždu Allahu, padajući ničice, a da te Allah time ne
uzdigne za jedan stepen i ukloni od tebe jedan grijeh. Čovjek klanja namaz, a od namaza nema osim desetinu,
(Muslim) devetinu, osminu, sedminu, šestinu, petinu, četvrtinu
trećinu ili polovinu, dakle onoliko koliko je u njemu bio
Između čovjeka i nevjerstva nalazi se ostavljanje namaza. prisutan.
(Ahmed, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Ibn Madže) (Ebu Dimiti, Nesai. Ibn Hibban)
Rob je najbliži Allahu kad je na sedždi. »Među vama ima onih koji obavljaju namaz u cijelosti, a
(Muslim) ima i onih koji obave samo pola namaza, ili tre ćinu', ili
21

četvrtinu, ili petinu«. Tako je nabrajao dok nije spomenuo i Došao je Poslaniku jedan čovjek i rekao mu:
desetinu. - Ne znam ništa od Kur'ana, pa me pou či kako da
(Ahmed, Nesai) klanjam.
Poslanik mu je rekao:
Namaz čovjeka ne vrijedi dok pravilno ne obavi i sedždu. - Uči: »Subhanallahi vel hamdulillahi ve la ilahe
(Ahmed. Ebu Davud) ilallahu vallahu ekber. Ve la havle ve la kuvvete illa billahil
- 'alijjil - 'azim«.
Najveći je kradljivac onaj koji krade svoj namaz. (Ahmed, Ebu Davud, Nesai)
- Božiji poslaniče - povikaše prisutni - kako čovjek
može krasti namaz. A on odgovori: Nema namaza bez učenja Kur'ana, pa makar to bila i Fatiha.
- Ako ne upotpunjuje ruku, ili sedždu, ili subbu izme đu (Ebu Davud)
ruku'a i sedžde.
(Ibn Huzejme. Hakim. Ahmed) Namaz nije valjan onome ko u njemu ne prouči Fatihu.
(Buhari)
Upitao je Poslanik ashabe:
- Šta mislite o alkoholičaru, bludniku i kradljivcu? Namaz nije potpun onome ko ga klanja bez učenja Fatihe.
Oni su rekli: (Ahmed. Muslim, Tirmizi. Ebu Davud)
- To Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju.
Tada je rekao: Poslanik je jednom čovjeku (koji je ušao u džamiju, klanjao
- Postupci tih ljudi zaslužuju kaznu, a najgori je dva rekata, a zatim pozdravio Poslanika) rekao:
onaj koji krade od namaza: kada nepotpuno obavi - Vrati se i ponovo klanjaj, jer nisi klanjao kako treba!
ruk'u i sedždu i namaz obavlja bez potrebne skrušenosti. ć č č
(Ahmed. Tirmizi. Tajalisi. Malik) Nakon
- TakotremiegOnoga
upozorenja
koji doti
te jeni saovjek je rekao:
istinom poslao, ja ne
znam bolje, pa pouči me! Tada je Poslanik rekao:
Allah (dž. š.) ne gleda u namaz čovjeka u kome ne obavi - Kada stupiš u namaz izgovori tekbir, onda prou či
subbu između ruku'a i sedžde. Subba se sastoji u tome da se iz Kur'ana ono što ti je lahko. (Po drugoj verziji: »On
po povratku sa ruku'a prije nego se ode na sedždu ispravi u da prouči iz Kur'ana ono što hoćeš«) Zatim se sagni na
takvom stanju zadrži dok ne izgovori: 'semi' allahu limen ruk'u da se na njemu potpuno smiriš, tada se podigni
hamideh« i da se ispravi između svoje sedžde i zadrži da se na stajanju potpuno ispraviš, zatim se spusti na
smiren koliko može lagano da kaže: »Subhanallah«. sedždu da se na njoj smiriš i onda se podigni na sjedenje
(Taberani) tako da se potpuno smiriš. Tako radi u svakom namazu!
(Buhari)
Ključ Dženneta je namaz.
(El-Zakimi) Kad želiš stupiti u namaz, prvo se abdesti, zatim se okreni
č
Kada čovjek stupi u namaz Svevišnji se Allah (dž. š.) prema kibli, a potom stupi u namaz sa po etnim tekbirom.
(Muslim)
Svojim licem okrene prema njemu. Kada se ovaj u namazu
okrene na stranu Allah ga upozori: »Čovječe, kud se Džabir prenosi: »Klanjali smo u tamnoj noći i pobojali smo
okrećeš, zar ti je neko bolji i preči od Mene? Meni se se za kiblu. Pa kada smo završili namaz vidjeli smo da smo
okreni!« Kad se čovjek i po drugi put u namazu okrene klanjali u pogrešnom pravcu. Spomenuli smo to
Allah (dž. š.) ga upozori, a kada se okrene tre ći put i Vjerovjesniku, a on je rekao:
Svevišnji Allah (dž. š.) se okrene od njega. - Vaš namaz je stigao na svoje mjesto.
(El - Bezzar) (Bejheki)
Čovjek može da klanja šezdeset godina a da mu ni jedan Muaz ibn Džebel prenosi: »Klanjali smo sa Vjerovjesnikom
namaz ne bude primljen. Iz razloga što je, možda, pravilno jednog oblačnog dana, okrenuti suprotno od kible, a bili
obavljao ruku ali nije sedždu, ili je pravilno obavljao smo putnici. Pošto smo završili namaz i sjeli pojavilo se
sedždu ali nije ruku. Sunce pa smo rekli:
(El - Asbihani) - O Allahov Poslanice, klanjali smo suprotno od kible, - a
on reče:
Pravilno sedždu činite! Neka niko od vas na sedždi ne - Vaš namaz je stigao do Allaha Uzvišenog.
položi laktove poput psa dok leži. (Bejheki)
(Buhari)
Hazreti Omer je pitao Poslanika o skraćivanju namaza na Ne klanjajte kod mezara niti sjedite na njima.
putu, pa mu je rekao: (Muslim)
- To je milost koju vam je Allah dodijelio, pa primite Cijela Zemlja je mesdžid osim grobova i mokrih čvorova.
Njegovu milost. (Ahmed)
(Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ibn Madže)
Najlošiji su oni ljudi koji dožive Smak svijeta i oni koji
Vail ibn Hadžer kaže: »Klanjao sam za Vjerovjesnikom, pa grobove veličaju i za bogomolje ih uzimaju.
je on na desnu stranu predao selam izgovaraju ći: 'Esselamu (Ahmed)
'alejkum ve rahmetullahi ve berekatuh', pa na lijevu stranu
na isti način. Nema namaza ako je postavljena sofra. Isto tako, ako je
(Ebu Davud) čovjek gonjen malom ili velikom nuždom.
(Muslim)
22

oprosta za njega dok se nalazi na mjestu gdje je klanjao
Ko završi svaki svoj namaz sa 33 »Subhanallah«, sa 33 govoreći: »Bože naš, spasi ga! Bože naš, smiluj mu se!«
»elhamdulillah« i 33 »Allahu ekber«, i tih 99 završi stotim (Buhari)
riječima: »la illahe ilellah«... biće mu oprošteni grijesi, pa
makar ih bilo kao morske pjene. Namaz koji čovjek obavi u džematu bolji je od namaza koji
(Buhari, Muslim) obavi sam, kod kuće ili u dućanu, za dvadeset i pet stepeni.
(Buhari, Muslim)
Ebu Hurejre priča: »Poslanik je sa nama klanjao dva rekata
č
podne-namaza
jedan i predao
drveni stup u vrhu selam,
džamijeai zatim je ustao
na njega stavio iruku.
stao Tu
uz Namaz
dvadesetobavljen
i sedam ustepeni.
džematu vredniji je od pojedina nog za
su među ashabima bili i Ebu Bekr i Omer koji su se bojali (Buhari. Muslim. Tirmizi. Ibni Madže)
da mu to kažu. Ubrzo poslije toga svijet je pri izlazu iz
džamije pitao: Bolje je priključiti se jednome u namazu nego klanjati sam,
- Je li to skraćeni namaz? a bolje je klanjati sa dvojicom ljudi, a sve što je džemat
Jedan čovjek, koga je Poslanik dozivao nadimkom Zul- veći, Allah više voli.
Jedejni, reče: (Ebu Davud)
- Allahov Poslaniče, jesi li što zaboravio ili je namaz
skraćen? Bolje je čovjeku da nalije u uši rastopljeno olovo nego da
- Nisam ništa zaboravio, a nije ni skraćen - odgovori čuje ezan, a da ostane ravnodušan.
Poslanik. (Ibnul-Kajjim el-Dževzi. »Kitabus-salat«)
Zatim je klanjao još dva rekata, predao selam, izgovorio
č
tekbir i obavio sedždu«. (Buhari) Pravo
najvećegje nasilje,
Allahovogbezvjerstvo,
pozivaocamunafikluk u onoga
- koji poziva ko uje
na namaz na
vječiti spas, a on se ne odazove.
Ibn Mesud prenosi: »Kada bismo klanjali sa Poslanikom na (»Medžmeuz-Zevaid«)
posljednjem bismo sjedenju učili: »Neka je spas i mir
Allahu od Njegovih robova! Neka je spas i mir na toga i Dođe mi da reknem mujezinu da prouči ikamet i da
toga!« Po svršetku jednog od namaza Poslanik nam reče: zadužim nekoga da imami, a da ja sa sobom uzmem žara i
- Ne govorite »spas na Allaha«, jer je Allah stvarni da potpalim kuće onima koji nisu došli da klanjaju.
Spasitelj, nego recite: »Čast, slava i gospodstvo pripadaju (Buhari. Muslim)
samo Allahu. Njega treba iznad svega poštivati,
Njemu se klanjati i u Njegovo ime dobra djela činiti. Da samo trojica ljudi žive u susjedstvu ili u šumi, pa ne
Neka si spašen, o Allahov Poslani če, neka se na tebe izlije obave namaz džematile, to bi bio znak da ih je šejtan zaveo;
Božija milost i Božiji blagoslov! Neka se Božije spasenje pa pazite da ne zanemarite namaz u džematu.
pokloni
vjerujem,namaai svim dobrim robovima
jezikom o čitujem Allahovim!
da je Ja srcem
samo (Ebu Davud)
Allah Bog, i da je Muhammed Njegov rob i Njegov Čovjek koji čuje ezan pa ne do đe da klanja u džematu u
Poslanik«. džamiji, bez opravdanja, neće mu biti namaz kabul, kada ga
- Potom će svako od vas odabrati dovu koja mu se napose obavi (iako je izvršio obavezu) Ashabi su upitali:
najviše sviđa i, proučiti je. - Koji je to opravdani uzur?
(Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi) Poslanik je odgovorio:
- Strah (po život, imovinu ili čast) i bolest.
Ko spoji dva namaza bez opravdana razloga, taj je počinio (Ebu Davud)
veliki grijeh.
(Hakim) Onaj ko obavi jaciju u džematu, dobije nagradu kao da je
pola noći proveo u ibadetu, a ko obavi oboje - sabah i jaciju
Hazreti Alija prenosi da je Allahov Poslanik nakon u džematu, dobiva nagradu kao da je cijelu no ć proveo u
završetka
- Zabavilibitke
su na
nasHendeku rekao: namaza, ikindije, Allah
ud srednjeg ibadetu. (Tirmizi)
im grobove i kuće ispunio vatrom.
(Buhari, Muslim) Čuvajte se navike da ne klanjate u džematu, ili će vam
Allah zapečatiti srca, pa ćete postati od onih koje je Allah
Klanjajte u svojim kućama i ne pretvarajte svoje ku će u učinio nemarnim.
grobove. (Ibn Madže)
(Buhari)
Ibn Mes'ud prenosi da je klanjao za Poslanikom pa je neko
Namaz čovjeka obavljen u džematu vrednuje se više nego od prisutnih muktedija učio poluglasno ono što je i Poslanik
namaz obavljen u kući ili dućanu dvadeset puta i više, i to učio. Po završetku namaza, Poslanik mu je rekao:
kada se uzme abdest kako treba, potom izađe u džamiju radi - Kada neko od vas klanja za imamom, neka šuti i
zajedničkog klanjanja namaza, a ne radi nečeg drugog, on prati njegovo učenje, jer imamovo učenje je i njegovo, a
neće koračati ni jednog koraka a da mu se ne podigne imamov namaz je i njegov namaz.
vrijednost za jedan stepen više i ne skine sa njega još jedan (Bejheki. Ahmed. Ibn Madže)
manji grijeh, sve dok ne u đe u džamiju, a kada u đe u
džamiju on je na namazu sve dotle dok ga taj namaz na Kada neko od vas bude klanjao kao imam ljudima neka
mjestu zadržava. Kada on klanja, meleki neprestano mole bude umjeren jer među njima ima iznemoglih, bolesnih i
23

onih sa fiziološkim potrebama. A kada neko od vas bude Muhammed (a.s.) je vidio nekog čovjeka kako klanja van
klanjao po sebi neka odulji koliko želi. safa pa mu je rekao: - Obnovi taj namaz!
(Buhari, Muslim) (Taberani)
Stanem na namaz i hoću da oduljim, pa kad čujem plač Prenosi Enes ibn Malik da je Njegova majka pozvala
dojenčeta, skratim kako bih izbjegao da taj namaz majci Božijeg poslanika da im se pridruži u jelu koje je ona bila
teško padne. pripravila (u čast što ih je posjetio). Allahov Poslanik im se
(Buhari) pridružio i jeo je sa njima, a zatim je rekao:
Klanjajte za svakim imamom, bio on dobar ili loš. Ustanitesam

- Ustao da vam klanjam.
- kaže Enes - i uzeo sam hasuru koja je
(Maturidi) bila pocrnila od duge upotrebe pa sam je polio vodom
(i oprao) a zatim je na tako čistu hasuru stao Muhammed
Ko ne udovolji pozivu, zgriješio je prema Allahu i (a.s.), a ja i dječak po imenu Humjere b. Ebi Damire, iza
Poslaniku. njega smo napravili saf, a starica iz nas. Muhamed (a.s.)
(Muslim) nam je klanjao dva rekata, a zatim je otišao.
(Muslim)
Enes ibn Malik prenosi: »Jednoga dana smo htjeli da
klanjamo, pošto je proučen ikamet, Muhammed (a.s.) se Upitao je neki čovjek Resulullaha:
okrenuo nama i rekao: - Koja je islamska naredba Allahu najdraža?
- Izravnajte safove, uistinu, vidim vas iza leđa. Poslanik mu odgovori:
(Buhari) - Namaz u svom vremenu. Ko napusti namaz taj ne
Izravnavajte safove i zatvorite pukotine izme đu vas jer se ma ni vjere. Namaz je glavni stub vjere. (Bejheki)
šejtan uvlači među vas i popunjava te pukotine.
(Ahmed. Taberani) Abdulah b Mesud kaže: »Upitao sam Allahovog poslanika:
- Koje je djelo najmilije Allahu dž.š.?
Najprije ispravite i popunite prvi saf, zatim sljedeći pa On mi odgovori:
sljedeći. Posljednji saf ne mora biti popunjen. - Namaz koji je obavljen na vrijeme.
(Ebu Davud. Nesai, Bejheki) - A koji iza toga - ponovo sam upitao.
- Dobročinstvo roditeljima.
Najviše nagra đen korak od Allaha je onaj kojeg džematlija - A koje onda - ponovo upitah.
učini da bi popunio prazninu u prednjem safu. - Borba na Božijem putu - odgovori Božiji poslanik.
(El-Bezzar) (Buhari, Muslim)
Ko povežećesaf,
saf Allah Allah ćsenjime
prekinuti ga povezati sa sobom,
svaku svoju vezu.a ko prekine Jesar prenosi:
zore, pa »Vidio me je Ibn Omer kako klanjam poslije
mi je rekao:
(Nesai. Hakim. Ibn Huzejme. Ebu Davud) - Vidio nas je Allahov Poslanik dok smo u to doba
klanjali, pa reče:
Ili ćete izravnati svoje safove u namazu ili će vam Allah - Neka prisutni obavijeste odsutne, da nema namaza poslije
izmijeniti vaša lica unatrag. zore nego samo dva rekata.
(Buhari) (Ahmed, Ebu Davud)
Zbijte redove, približite se jedan drugome i usporedite Prvo namasko vrijeme je Allahovo zadovoljstvo, posljednje
međusobno svoja ramena i vratove. Tako mi Allaha, ja je Allahov oprost.
vidim šejtana kao crno janješce kako se kroz praznine (Tirmizi. Darekutni)
redova uvlači među vas.
(Ibn Hibban) Muhammed (a.s.) kaže daje Uzvišeni Allah rekao: »Sine
Izjednačite se, poravnajte se i nemojte jedan mimo drugog Ademov,

jam klanjaj mi četiri rekata početkom dana (sabah),
čim ti uspjeh poslova do kraja dana«.
prolaziti, nemojte se razdvajati da vam se srca ne razdvoje. (Tirmizi)
Neka se do mene primaknu punoljetni i učeni, a onda do
njih bliži, pa opet njima bliski. Najvredniji namaz (nafila) jednog čovjeka je namaz
(Muslim) obavljen u njegovoj kući, osim strogo propisanog namaza.
(Buhari. Muslim, Taberani)
Imam je postavljen da se za njim povodi i ne razilazite se s
njim: kada čini ruk'u, činite ga i vi, kada izgovori: Kada neko od vas obavi namaz u džamiji, neka jedan dio
»Semiallahu limen hamideh«, vi recite: »Rabbena lekel- svoga namaza pokaže u kući jer zaista Allah (dž. š.) daje
hamd«, kada krene na sedždu, krenite i vi, kada klanja dobro u tu kuću.
sjedeći, klanjajte sjedeći i vi, svi skupa! (Muslim)
Ispravljaj redove namaza, jer ispravljen namaski red je Primjer kuće u kojoj se spominje uzvišeno ime Allaha (dž.
sastavni dio ljepote namaza. š.) i one u kojoj se ne spominje, je kao primjer živog i
(Buhari) mrtvog.
(Bunari, Muslim)
24

Osvijetlite vaše stanove sa namazom i učenjem Kur'ana.
(Bejheki) Najbolji namaz poslije propisanih namaza je noćni namaz.
(Muslim)
Vaš namaz (nafilu) potaknite u vašim kućama i ne odnosite
se prema vašim stanovima kao prema grobovima. Ibni Abbas nam prenosi da je Muhamed (a. s.) ustaju ći na
(Buhari, Muslim) noćni namaz, učio: »Moj Bože, samo Tebi pripada hvala, Ti
si Svjetlo nebesa i Zemlje; neka Ti je hvala, Ti sam o sebi
Svaki dio vašeg tijela obavezan je na sadaku, svako opstojiš i čuvar si nebesa i zemlje; neka Ti je hvala, Ti si
slavljenje Allaha (dž. š.) je sadaka, svako potvr đivanje
Kelimei-šehadeta je sadaka, svako veličanje Stvoritelja je Gospodar
istina nebesa
i Tvoje i Zemlje
obećanje i onoga
je istina; što je jeu istina
Tvoj govor njima;i susret
Ti si
sadaka, upućivanje na dobro, a odvra ćanje od zla je sadaka, sa Tobom je istina; Dženet i Džehennem je istina: Sudnji
a nagrada vam pripada i od dva rekata duha-namaza. dan je istina; Moj Bože, ja se predajem Tebi, u Tebe
(Ahmed, Muslim, Ebu Davud) vjerujem i na Tebe se oslanjam; Tebi se predajem i Tebi se
vraćam pa oprosti mi, Ti si moj Gospodar, nema drugog
Dobrovoljni namaz u kući je svjetlo, ko to hoće neka Boga osim Tebe.«
osvijetli svoju kuću tim namazom - nafilom. (Muslim)
(Ahmed)
Ibni Abas prenosi da je klanjao sa Božijim poslanikom
»Ako ima neko kakvu potrebu kod Allaha (dž. š.), ili da noćni namaz i čuo je kako uči, ili u toku namaza ili na
sretno riješi nešto sa nekom osobom, lijepo je klanjati dva sedždi: »Moj Bože, učini mi svjetlo u mom srcu i u mojim
rekata ove nafile.« čulima sluha i vida, podari mi svjetlo i sa desne i sa lijeve
Muhamed (a.s.) o tome kaže:
»Neka uzme propisno abdest, zatim klanja dva rekata, strane, mi
pokaži ispred i iza- ili
svjetlo mene, daj mi
je kazao svjetlo me
- nadahni iznad i oko mene,
svjetlom«.
zahvali Allahu (dž. š.) i donese salavat na Allahova (Muslim)
poslanika, a zatim neka izgovori: »Nema drugog Boga
osim Allaha, blagog i plemenitog. Neka je slava Allahu, Allah (dž. š.) je najbliži vjerniku u posljednjoj tre ćini noći,
Gospodaru Velikog Arša. Hvala Bogu, Gospodaru svjetova; pa ako hoćeš da budeš od onih koji spominju Allaha u tom
tražim od Tebe da mi ukažeš Tvoju milost i oprost vremenu obavljaj noćni namaz.
i da iskoristim svaku priliku za dobročinstvo i sačuvaj (Tirmizi)
me od svakog grijeha. Ne ostavljaj mi ni jednog grijeha
a da ga ne oprostiš, a niti brige a da je ne razgališ. Neka Zaista, prvo za što će vjernik polagati račun na Sudnjem
ne budem imao nikakve potrebe kod Tebe s kojom Ti danu jeste namaz, pa ako ga nije izvršavao i upotpunjavao,
nisi zadovoljan a da mi ne pomogneš da je sretno okončam, reći će (mu) se: Pogledajte da li ima nešto od dobrovoljnih
Ti koji si najmilostiviji'«. namaza da bi se upotpunilo ono što je izostavio od farzova,
Ko klanja dva rekata duha-namaza neće biti upisan u
nemarne ljude, ko ga klanja od četiri rekata upisuje se u zatim će teći u tom smislu i sva ostala njegova djela. (Nesai)
pobožnjake, ko klanja šest rekata, bi će toga dana, Božijom
pomoći, o čuvan od većeg grijeha, ko klanja osam, uvrštava Prenosi Ebu Hurejre da je Muhammed (a. s.) pitao Bilala:
se kod Allaha u odane pobožnjake, a ko klanja dvanaest - Ispričaj mi o djelu koje si u činio u islamu i u koje
rekata, Allah će mu dati sagraditi ugodan smještaj i boravak najviše polažeš nadu, jer sam čuo (u snu) u Dženetu bat
u Džennetu. tvojih koraka.
(Buhari) Bilal odgovori:
- Djelo u koje najviše polažem nadu jeste: nisam ni
Zaista u Džennetu imaju vrata koja se zovu »Ed-Duha«, pa kada uzeo gusul ili abdest, bilo no ću ili danju, a da ni
će se na Sudnjem danu sa tih vrata čuti glas: »Gdje su oni
sam sa tim abdestom ili gusulom klanjao sve što mi je
koji su redovno klanjali duha-namaz; ovo su vrata na koja propisano da klanjam.
ćete samo vi ulaziti sa Allahovom milošću«.
(Buhari, Muslim)
(Taberani)
Džabir ibn Abdullah prenosi: »Božiji poslanik poučavao bi
Božiji poslanik je klanjao u džamiji duha-namaz, izgovorio nas istihari - odabiranju poslova kao što bi nas pou čavao
tri tekbira, a potom prou čio dovu ovog sadržaja: »Bože svakoj suri Kur'ana i govorio:
moj, podari nam kišu - rekavši to tri puta - Bože moj, - Kada se neko od vas bude odlučio za neki posao,
omogući nam da imamo masnoće, mlijeka, loja i mesa!« neka prethodno klanja dva rekata nafile i neka kaže:
(Buhari) Bože moj, molim Ti se, da uz pomoć Tvoga znanja
Ibni Omer (r. a.) je rekao: »U doba Vjerovjesnika usnio odaberem ono što je dobro. Molim da me pomogneš
sam kao da mi je u ruci komad grube svile i kao da ne želim Svojom pomoći. Molim za Tvoju veliku milost. Ti si
mjesto u Dženetu, nego da odletim (samo) do njega, i u tom moćan, a ne ja. Ti znaš (sve), a ne ja. Ti si poznavalac
vidjeh kako mi priđoše dvojica da me odvedu do svakih tajni. Bože moj, ako znaš da će ovaj posao za mene,
Džehennema. Tad ih srete melek i re če: »Ne plaši se! za moju vjeru i moj život i konac moga posla. (Ili je, kaže
Pustite ga! Hafsa je ispričala Vjerovjesniku jedan od prenosilac, rekao,: - Za moj ovozemni posao i stvar
mnogih mojih snova i Vjerovjesnik je rekao: budućeg svijeta - biti dobar, pa dosudi mi ga, olakšaj
- Abdullah je divan čovjek. Još samo kad bi noću klanjao mi ga, i podari mi u njemu napredak. A ako znaš, da će
nafilu! I Abdullah je od tada (kaže Nafi) no ću klanjao.« ovaj posao za mene, za moju vjeru, život i konac moga
(Buhari) posla? Ili je, kaže prenosilac, rekao: - Za moj ovozemni
posao i stvar budućeg svijeta, biti od zlobe, otkloni
25

ga od mene, a mene odvrati od njega! Dosudi mi dobro
gdje god to bilo i podari mi da sam time zadovoljan! Džuma, hutba
Još je rekao:
- Molilac može (u gornjoj molbi) imenovati svoju O vjernici, kad se u petak na namaz pozove, kupoprodaju
Potrebu. ostavite i pođ ite da namaz obavite; to vam je bolje, neka
(Buhari) znate! A kada se namaz obavi, onda se po zemlji razi đ ite i
Allahovu blagodat tražite i Allaha mnogo spominjite, da
Za vrijeme Muhameda (a. s.) pomra čilo se Sunce upravo na biste postigli što želite.
dan kada
pomra čenjeje Sunca
umro njegov
nastalo sin
radiIbrahim. Govorilo sepadaje
smrti Ibrahimove, je (El-Džumu'a, 9-10)
povodom toga Muhammed (a. s.) rekao: Ko god se je petkom okupao, što je mogao ljepše, o čistio se
- Zaista su Sunce i Mjesec Allahovi znakovi. Ne nastaje i oprao, što je mogao bolje, obukao najljepše odijelo, što ga
pomračenje zbog nečije smrti, a niti radi nečijeg života, je imao, dobro se namirisao miomirisom svojih ukućana, a
kada vidite njihova pomračenja, upućujte dovu potom, rano, krenuo na džumu-namaz, tako da prolazeći
Allahu (dž. š.), molite se i klanjajte sve dok se ne pojave. džamijom nije rastavio ni dvojicu ljudi u safovima, bi će mu
(Muslim) oprošteni njegovi grijesi učinjeni prema Allahu, u periodu
između ove i druge, ranije, minule džume-namaza.
Podnevsko vrijeme je od trenutka kada Sunce iz zenita (Buhari, Ibn Madže)
krene do vremena kada sjene ljudske budu kao njegova
visina, do ikindije, a ikindija je sve dok Sunce ne požuti. Ko se petkom okupa onako kao što se kupa po izvršenom
Akšam je dok je na nebu prisutno crvenilo, a zatim nastaje spolnom snošaju, a potom krene u džamiju u prvom
jacija. Sabah je od zore do izlaska Sunca. (Muslim) jutarnjem času, računa mu se nagrada kao da je žrtvovao
devu; ko krene u drugom času, kao da je žrtvovao veliko
goveče; koje krenuo u trećem času, kao da je žrtvovao
Ko izostavi ikindiju propao mu je posao. rogatog ovna; ko bude krenuo u četvrtom času, kao da je
(Ibnul Kajjim el-Dževzi) žrtvovao kokoš; a onaj ko je krenuo u petom času, računa
mu se kao daje žrtvovao jaje. Kad imam iza đe na minber
Upitan, koja će dova biti uslišana, Muhamed (a.s.) tada pristupe meleki i slušaju spominjanje Allaha.
odgovori: (Buhari)
- Dova u posljednjoj trećini noći i ona poslije obavljenih pet
dnevnih namaza. Obavljanje džume-namaza je dužnost stanovnika svakog
(Tirmizi) naselja u kome ima starješina (imam), pa makar tu ne bilo
više od četiri stanovnika.
(Darekutni}
Na džumi imaju tri vrste ljudi: ljudi koji u toku namaza
razgovaraju i oni će za to dobiti odgovarajuću kaznu; ljudi
koji prisustvuju učenju hutbe i Allahu se obra ćaju dovom,
Allah im je može ili primiti ili odbiti; zatim ljudi koji
prisustvuju učenju hutbe, a dolaskom u džamiju ne guraju
se i ne prejahuju druge ljude niti, idu ći u džamiju, ma koga
uznemire, njima će biti oprošteni manji, prema Allahu
učinjeni grijesi između ove i sljedeće džume i još tri dana
iza nje, jer je Uzvišeni Allah rekao: Ko uradi dobro djelo
dobiva deseterostruku nagradu«.
(Ebu Davud)
Mi smo vremenski posljednji, a na Sudnjem danu prvi,

izuzevši to što je ranijim narodima data objava prije nas.
Petak je, zapravo, njihov dan koji im je bio odre đen kao
praznik. Oni su se, potom, u praznovanju njegovu podvojili,
pa je Allah nas na njega uputio i ostali svijet sada nas
slijedi. Jevreji svetkuju sutrašnji dan (subotu), a kršćani
preksutrašnji (nedjelju).
(Buhari)
Hazreti Aiša priča: »Svijet je iz svojih stanova i avala-

naselja, dolazio naizmjenično na džumu-namaz. Oni
dolažahu po prašini, pa bi bili prašnjavi i znojni, znoj je,
upravo, lio iz njih. Poneki bi od njih došao Allahovom
Poslaniku, dok bi on, Allah mu se smilovao i spasio ga, bio
još kod mene, pa bi mu Vjerovjesnik rekao:
- Da ste se, za ovaj dan, očistili od te prašine i znoja»
(Buhari)
26

Sa'd ibn Ebi Vekas je jednog petka nekom čovjeku Na dan petka meleki izvjese zastave zahvalnosti nad
rekao: svakom džamijom u kojoj se muslimani skupljaju radi
- To ti nije nikakav namaz! klanjanja džume-namaza, dok kod Kabe prisustvuje osobno
Ovaj je to prenio Vjerovjesniku i on je Sa'da pitao: Džibril. Ti su meleki petkom svijetlog i veselog lica poput
- Zašto si to rekao, Sa'de? Mjeseca u uštapu. Uz njih su bilježnice čije se stranice
- Dok si ti učio hutbu, on je razgovarao - odgovorio presijavaju poput čistog srebra, a pera sjaje poput žutog
je Sa'd. Muhammed (a.s.) na to je rekao: zlata. Ovi meleki bilježe posjetioce redom prema časovima
- Istinu je rekao Sa'd. (Ibn Šejbe u »Musannefu«) njihovogVjernici

(dž.š.). dolaskakoji
u džamiju i prema
su u džamiju položajima
došli kod Allaha
prije imama, bilježe
se među prve, Allahu najmilije osobe; koji su došli po
Ko razgovara petkom dok imam u či hutbu, on sliči magarcu izlasku imama na minber, bilježe se da su prisustvovali
koji nosi tovar knjiga, a onaj ko mu kaže: »Šuti!«, ne će učenju hutbe, a koji su došli početkom klanjanja namaza,
imati džumanske nagrade. računa im se da su prisustvovali zajedni čkom obavljanju
(Ahmed. Bezzar. Taberani) džume namaza. Kada imam preda selam, meleki iskažu
svoje čestitanje praznika prisutnim muslimanima, i ako je
Ako kažeš svome drugu pokraj sebe: »Šuti!«, dok imam neko iz grupe vjernika, koji je ranije dolazio u džamiju prije
petkom uči hutbu, učinio si ispad i izgubio džumansku imama, izostao i nije se našao tu u džematu, meleki
nagradu. uzviknu: »Allahu, Gospodaru naš! Nema nam ovdje
(Bunari) prisutnog tog i tog, a ne znamo zbog čega je izostao od ove
džume namaza. Ako si ga, Allahu, uzeo sebi, smiluj mu se!
Muhammed (a.s.)
suru, pa je Ebu jednog
Derda je petkaUbejju
namignuo citiraoibn
sa Kabu,
minbera jednu
upitavši Ako se razbolio,
putovanje, uputi
udruži ga ga na i lijek!
sa dobrim AllahuAodanim
ako jeljudima!«
otišao na
ga:
- Kada je ova sura objavljena. Ja je do sada nisam (Ebu Fadl Dževzi u «Kitabut - Tergibu»)
čuo? Ubejj mu je samo migom pokazao da šuti, a kada
su završili namaz, rekao mu je:
- Tvoje klanjanje je prazno trabunjanje i beskoristan
posao. Ebu Derda je o tome obavijestio Vjerovjesnika,
a on mu je odgovorio:
- Istinu je rekao Ubejj.
(Taberani)
Petkom i uoči petka donosite salavate na mene. Ko tako
danu. činio ja ću mu biti svjedok i zagovornik na Sudnjem

bude
(Bejheki)
Kada god klanjaš džumu-namaz, klanjaj četiri rekata poslije

nje.
(Muslim. Abu Avana. Ahmed. Ibn Huzejme)
Najodabraniji dan u sedmici je petak. Nastojte da u tom

danu donesete što više salavata na mene, jer će ti salavati
biti meni predočeni. Prisutni mu prigovoriše:
- Kako će ti biti predočeni, kad će tvoje tijelo tada
biti rastočeno i pretvoreno u prah?
Na to rečejeAllahov
- Allah Poslanik:
zabranio zemlji da pojede tijela Allahovih
poslanika.
(Ehu Davud. Nesai)
Petkom ima jedan časak i neće ga pogoditi ni jedan rob-

musliman, koji bude ustrajno klanjao namaz i Allaha za
nešto zamolio, a da mu On to ne će uslišati. (Potom je
Muhammed, (a.s.), pokazao rukom da je ovaj trenutak
kratkotrajan).
(Buhari)
Ebu Seid se obratio Ebu Hurejru riječima: - Kaži nam da li

ti znaš štogod o sretnom času petkom? - Pitao sam o njemu
Vjerovjesnika - rekao je Ebu Hurejre - i on mi je odgovorio:
»Znao sam tačno njegovo vrijeme, ali sam to sada smetnuo
s uma, baš kao stoje slu čaj i sa Lejletul-Kadrom.«
(Hakim. Ibn Huzejme)
27

Kada dođe ramazan vrata Dženneta se otvore, vrata
Ramazan, post Džehennema zatvore, a šejtani bivaju okovani.
(Muslim, Buhari)
O vjernici! Propisuje vam se post, kao što je propisan
onima prije vas, da biste se grijeha klonili i to neznatan Ko ne ostavi laž i ne prestane djelovati na osnovu nje nema
broj dana; a onome od vas koji bude bolestan ili na putu - potrebe ni da ostavlja hranu i piće svoje radi Allaha. Ili, ko
isti broj drugih dana. Onima koji ga jedva podnose - otkup ne napusti ružan govor i nevaljale poslove uz ramazan, za
je da jednoga siromaha nahrane. A ko drage volje da više, vrijeme posta, nema potrebe ni da posti, a Allahu nije
za njega je bolje. A bolje vam je, neka(El-Bekare,

znate, da postite.
183-184) potrebno njegovo gladovanje. (Buhari. Ebu Davud. Tirmizi)
Ljudi, prikučio vam se častan mjesec, mjesec blagoslova, Ko isposti ramazan, potpuno vjeruju ći i preispitujući se,
sreće i napretka, mjesec u kome je noć Lejletul-kadr, koja biće mu oprošteni prethodni grijesi.
je vrednija od hiljadu mjeseci! Allah vam je naredio da (Muslim)
postite obdan u ramazanu, a noći ramazanske da provodite
u dobrovoljnom ibadetu. Ko obavi nafilu uz ramazan kao Kad dođe prva noć ramazana šejtani i buntovni džini se
da je obavio farz u nekom drugom mjesecu, a ko obavi farz sputaju, sva vrata Džehennema se pozatvaraju, sva vrata
uz ramazan kao da je obavio sedamdeset farzova izvan Dženneta se pootvaraju i pozove se: »O ti koji činiš dobro
ramazana. Ramazan je mjesec strpljivosti, a nagrada za odstupi, a ti koji činiš zlo, prođi se...«
strpljivost je Džennet. To je mjesec me đusobnog (Tirmizi)
ispomaganja muslimana, mjesec u kome se uve ćavaju
prihodi
ramazan ičetiri
opskrba
stvari:vjernicima.
dvije kojimaPosebno praktikujte uz
ćete zadovoljiti vašeg
Drži se posta jer njemu nema ravna. (Nesai, Hakim)
Stvoritelja i dvije bez kojih vi nikako ne možete. One sa
kojima ćete zadovoljiti Stvoritelja su stalno ponavljanje Koliko i koliko ima posta ča, a da od svoga posta nemaju
kelimei-šehadeta i istigfara. A ono bez čega vi nikako ne ništa drugo osim gladovanja i žeđi.
možete jeste da molite Allaha za Džennet i tražite spas od (Nesai. Ibn Madže)
Džehennema. Ko priredi iftar postaču, imaće za to nagradu
kao da je roba oslobodio i bi će mu oprošteni svi manji U haber-hadisu se prenosi:
grijesi učinjeni prema Allahu (džellešanuhu). »Kada se pojavi mlađak mjeseca posta zasvijetli se Božiji
(Haris ibn Usame u »Musnedu«) Arš i Kursij, a meleki i sve što je me đu njima govore:
»Blago ummetu Muhammedovu! Kakvu im je samo po čast
Poslanik kaže daje Uzvišeni Allah rekao: „Svako djelo koje Allah priredio! Za njih traže oprosta i Sunce i Mjesec,
čovjek učini pripada isključivo njemu, a za svako dobro zvijezde i sve što je na nebesima. I ptice u zraku, ribe u
djelo ima deseterostruku nagradu. Post je isključivo Moj i vodi
osim i šejtana
sve što ima
(nekadušu na zemlji,
je na no ću iposta
neprestano, Kada
njih prokletstvo). danju,
či
Ja za njega nagrađujem; postač ostavi svoje jelo, piće i
požudu radi Mene. Kada neko od vas posti, neka se ne osvanu, Allah ni jednog ne ostavi a da mu ne oprosti. Allah
približava svojoj ženi i neka ne govori ružnim govorom. A (dž.š.) naredi melekima da čine salavate i da slavu traže
ako ga neko napadne i počne grditi, neka mu kaže: 'Ja postačima u ramazanu, jer mjesec posta je mjesec rahmeta i
postim'! Onaj ko posti ima dvije radosti: jedna je kada magfireta«.
prekida sa postom a druga je dan kada će sresti svog (»Zubdetul Vaizin«)
Gospodara. A onaj ko posti Allahu je prijatniji od
mošusova mirisa". Post i Kur'an će, na Sudnjem danu, za vjernika posredovati,
(Buhari, Muslim, Darimi, Ahmed, Nesai, Ibn Madže) pa će post reći: »Spriječio sam ga od jela i strasti, pa mi
dozvoli da posredujem za njega«. A Kur'an će reći:
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Svako »Spriječio sam ga da po no ći spava, pa mi dozvoli da
čovjekovo djelo pripada čovjeku, izuzev posta. 'Post je Moj posredujem za njega«. Njihovo će se posredovanje i
i Ja za njega posebno nagrađujem.' Post je Džennet, pa kada zagovaranje usvojiti. (Ahmed)
neko od vas bude postio, neka ne govori bestidno, neka ne
urliče i ne bude drzak. A ako ga neko bude uznemiravao ili
tukao, neka samo dva puta ponovi: 'Ja postim.' Tako mi U haber-hadisu se pripovijeda:
Onog u čijim rukama je Muhammedova duša, usta tog Kada je Musa (alejhis-s-elam) bio u prilici razgovarati sa
postača će na Sudnjem danu mirisati miomirisom posta. Allahom (džellešanuhu), upita svoga Gospodara: »Da li si
Postač miriše duplim mirisom: kada se mrsi, miriše ikojeg čovjeka počastio kao mene, koji sam čuo Tvoj govor
mirisom iftara, a kada se bude susreo sa Allahom, mirisa će i s Tobom sam razgovarao«? Bog (dž.š.) mu odgovori:
mirisom posta«. »Imaću zajednicu ljudi koju ću počastiti bolje od tebe. Daću
(Ahmed, Muslim, Nesai) im ramazanski post i biću im bliži nego što sam sada tebi.
Ja sa tobom govorim, a između mene i tebe je sedamdeset
Ko bude postio mjesec ramazan s istinskom vjerom u srcu i hiljada koprena. A kada usposti Muhammedova zajednica,
izvršavanjem svih obaveza, biće mu oprošteni grijesi koje kada im njihove usne pobijele a lica problijede, Ja ću, u
je do tada učinio. vrijeme iftara, podignuti te koprene za njihove dove«!
(Buhari, Ebu Davud, Nesai) (»Tefdžiru tesnimi fi qalbin selim«)
28

Ebu Hurejre prenosi da je Muhammed alejhiselam rekao: - Tako mi Allaha, ja se od sviju vas najviše bojim Allaha i
- Svaki dobar posao sinova Ademovih Bog (dž.š.) najbolje poznam Njegove granice.
nagrađuje deseterostruko do sedam stotina stupnjeva, (Malik u »Muvettau«)
izuzev posta. Za post je nagrada koja je nemjerljiva bilo
kojim mjerilom, jer se post ne može izvršiti bez strpljivosti Najdraži Mi je rob koji najviše žuri da se iftari.
a Allah (dž.š.) u Kur'anu kaže: »Samo oni koji budu (Ahmed, Tirmizi. Ibni Madže)
strpljivi biće bez računa nagrađeni« (Zuber, 10) Strpljivosti
ima tri vrste: Strpljivost iz pokornosti prema Allahu (dž. š.), Ljudi će biti u dobru sve dok budu požurivali s iftarom.
strpljivost iizstrpljivost
zabranio razloga štou jevelikim
Allah (dž.š.)
teškoćnešto
ama, naredio ili
bolovima, (Buhari, Malik, Tirmizi)
malaksalost. Sve ove strpljivosti su se skupile kod posta i Muhammed (a.s.) je kod Sa'd ibn Ubade jeo hljeba i
zato je za post posebna nagrada«! maslinova ulja. Po završetku jela učinio mu je dovu: »Daj,
(Tefdžiru tesnimi fi qalbin selim«) Bože, da se kod tebe iftare oni koji poste. Daj, Bože, da
tvoje jelo budu jeli dobri i bogobojazni ljudi. Daj, Bože, da
Ko god posti za vrijeme ramazana on ima vjerovanje u se za tebe kod Allaha budu zauzimali meleki i molili Ga da
Mene i čezne za Mojim zadovoljstvom. te On obaspe Svojim rahmetom i da ti oprosti grijehe«.
(Buhari) (Ebu Davud)
Post je štit!
(Usaglašen od svih muhaddisa) Ljudi su stalno zabavljeni dobrim, dokle god žure omrsiti
se, iftariti, čim tome bude vrijeme.
Postač i kada spava ibadet čini. (Buhari, Muslim, Tirmizi)
(Taberani) Ko bez opravdanog razloga bude mrsio jedan dan ramazana
Postačevo spavanje je ibadet, njegova šutnja je tesbih, ne može taj dan nadoknaditi makar postio sve vrijeme
njegovo djelo se udvostručava, njegova dova se prima, a (Buhari, Ebu Davud, Tirmizi)
grijesi mu se opraštaju.
(Taberani) Praktikujte sehur, jer je u sehuru beri ćet.
(Buhari, Muslim, Tirmizi, Nesai)
Post je mjesec strpljivosti, a tri dana posta svakog mjeseca
otklanjaju mržnju iz prsa. Pomozite se sehurom za dnevni post, a popodnevnim
(Ahmed) spavanjem za noćni namaz!
(Ibn Huzejme)
Za sve postoji zekat. Zekat za tijelo je post, a post je pola
strpljivosti. Ko se zaboravi da posti, pa iz zaborava jede ili se napije,
(Ibn Madže)
neka nastavi postiti; njega je Allah nahranio(Buhari,
ili napojio.
Muslim)
Adijj ibn Hatem prenosi: »Pošto je objavljen ajet: 'I jedite i
pijte sve dok budete mogli razlikovati bijelu nit od crne niti
zore; dohvatio sam dvije uzice, jednu crnu a jednu bijelu, i Došao je neki čovjek Allahovom Poslaniku i rekao:
stavio ih pod jastuk pa onda uperio pogled prema njima, ali - O Allahov Poslaniče, upropastio sam se, pogriješio
nisam raspoznavao bijelu uzicu od crne. Čim sam se sam.
probudio prenio sam Allahovom Poslaniku i obavijestio ga Upitao je Allahov Poslanik:
o onome što sam učinio, a on mi reče: - Šta te je upropastilo?
- Onda mora da je tvoj jastuk pogolem. Tu se radi o Odgovorio je:
dijeljenju dana od noći.« - Imao sam odnos sa svojom ženom u danu ramazana.
(El-Alusi »Ruhul-meani«) Na to mu je Poslanik rekao:
- Imaš li s čime osloboditi roba?
Postite kada ga (mlađak) vidite, a mrsite kada ga vidite; a Odgovorio je da nema, a zatim ga je upitao:
ako je nevidljiv, namirite trideset dana šabana. -Odgovorio
Možeš je: li da postiš dva mjeseca neprekidno?
(Buhari)
- Ne!
Postite kada ga vidite, a mrsite kada ga vidite, a ako je - Upitao ga je Allahov Poslanik:
nevidljiv - procijenite. - Imaš li s čime nahraniti šezdeset siromaha?
(Ahmed) - Odgovorio je:
- Ne!
Postaču se dova neće odbiti. - Zatim je otišao Poslanik i donio mu arek hurmi, da
(Ahmed) ih podijeli sirotinji. On je pitao:
- Hoću li podijeliti siromašnijim od nas, o Allahov
Ata ibn Jesar prenosi: Neki je čovjek poslao ženu da upita Poslaniče? Tako mi Allaha, nema potrebnijeg od nas u
Allahova Poslanika smije li čovjek poljubiti svoju suprugu cijeloj pokrajini, Medini.
kada posti. Ummi Selema ju je obavijestila da Allahov - Allahov Poslanik se nasmijao i rekao:
on reče: ponekad to učini. Pošto je o tome upoznala muža,
Poslanik - Idi i nahrani svoju porodicu!
(Buhari, Muslim)
- Ja nisam kao Allahov Poslanik i neću to činiti. Allah
svom Poslaniku dozvoljava što ho će. Čuvši za to,
Allahov Poslanik povišenim glasom reče:
29

Ramazanski post ko hoće može pojedinačno napaštati, a ko Mudžibe el-Bahilijje prenosi da je njezin otac (ili amidža)
hoće može i odjedanput. bio sa Poslanikom pa ga ponovo sreo nakon godinu dana.
(Darekutni) Bio se izmijenio u licu i op ćem stanju.
- Poznaješ li me, Poslaniče? - upitao je.
Upitan je Poslanik da li se post može pojedinačno napaštati,
pa je rekao da može, a zatim dodao: Poslanik reče:
- Vidiš, ako bi neko imao kakvog duga pa ga bude - Izmijenio si se, a bio si i ljepše ćehre!
vraćao postupno, po dirhem ili dva, zar se taj ne odužuje? A - Da! Odgovorio je, - Nisam jeo od kad sam otišao
ć
Allah i te kako više želi da olakša i oprosti. (Darekutni) od tebe, osim
Allahov no u.reče: - A zašto mučiš sebe? - a zatim
Poslanik
nastavi:
Ako se čovjek razboli uz ramazan pa ne bude postio - Posti ramazan i po jedan dan od svakog mjeseca.
nekoliko dana ili cijeli ramazan, pa ozdravi, a ne naposti - Povećaj mi jer sam snažan - zamoli on.
propuštene dane do sljedećeg ramazana, napostiće - Dobro - reče Poslanik - posti po dva dana.
propuštene dane, a uz to će još za svaki dan dati fidju. - Povećaj mi!
(Darekutni) - Posti po tri dana.
- Povećaj mi!
Ko isposti ramazan i posti još šest dana u mjesecu ševalu, Onda Poslanik tri puta ponovi:
računa mu se kao da je postio godinu dana. - Posti mjesec huruma (zul-kide, zulhidždže, muharrem i
(Muslim, Tirmizi, Ebu Davud) redžeb) i ostavi se posta!
(Ebu Davud, Ahmed, Nesai)
Ko
danabude postio
ševala, mjesec
računa će mu ramazan,
se kao da zatim nastavio
je postio još šest
sve vrijeme. Ebu Seid el-Hudri prenosi:
(Buhari) »Putovali smo sa Allahovim Poslanikom u Meku i tom
prilikom smo postili. Pošto smo stigli do određenog mjesta,
Hamza ibn Amr el-Eslemi je pitao Allahova Poslanika: Allahov Poslanik nam reče:
- Allahov Poslaniče, ja imam snage da postim i na - Približili ste se neprijatelju, pa bi bilo bolje da se
putu, pa je li mi grijeh postiti. omrsite!
Allahov Poslanik mu odgovori: Hazreti Aiša prenosi da je Pošto je to bila povlastica, neki su omrsili, neki su nastavili
Hamza ibn Amr Eslemi rekao Allahovom Poslaniku: da i dalje poste. Pošto smo odsjeli na drugom mjestu,
- Allahov Poslaniče, mogu li ja postiti na putu? Allahov Poslanik nam reče:
(Za nj se inače znalo daje mnogo postio.) - Vi ćete se susresti sa neprijateljem pa se omrsite!
A Allahov Poslanik mu odgovori: Postoje to bila naredba, mi smo se svi omrsili. Zatim smo
- Ako hoćeš posti, a ako hoćeš mrsi. poslije toga putovali sa Poslanikom i postili na putu!«
(Buhari, Muslim) (Muslim. Ahmed, Ebu Davud)
Ne spada u dobročinstvo da postite na putu nego ste Ko u itikafu provede deset dana ramazana kao da je u činio
obavezni prihvatiti olakšicu koju vam je Svevišnji Allah dva hadža i dvije umre.
dao. (Bejheki)
(Nesai)
Mrsiti na putu je olakšica koju vam je Allah podario, pa ko

je bude prihvatio taj je dobro postupio, a ko
želi da posti nema u tome grijeha.
(Muslim, Nesai)
Džabir ibn Abdullah prenosi: »Allahov Poslanik je putovao,

kad čovjeku prave hlad,
upitaugleda
ih šta jegrupu ljudi
to, a oni mukoji nekom da
odgovoriše dotični posti. Tada
Allahov Poslanik reče:
- Ne spada u dobročinstvo post na putu.«
(Muslim. Bejheki)
Onaj koji posti na putu isti je kao onaj što ne posti, a kod
kuće je.
(Ibn Madže)
Svevišnji Allah je skinuo obavezu posta sa musafira (dok je

na putu) i pola namaza.
( Nesai, Tirmizi)
Allah dozvoljava da putnik ne posti i skra ćuje namaz, a

trudnica i dojilje da mrse.
(Buhari, Muslim. Ebu Davud. Tirmizi, Nesai)
30

Ebu Katade prenosi da su ashabi pitali Poslanika o postu
Ostali postovi ponedjeljkom, pa im je on odgovorio:
- To je dan u kojem sam ja rođen, u kojem sam izabran za
Otkup za prekršenu zakletvu je: da deset siromaha poslanika i u kojem mi je dostavljena Objava.
obi č nom hranom kojom hranite č eljad svoju nahranite, ili (Muslim)
da ih odjenete, ili da roba ropstva oslobodite. A onaj ko ne
bude mogao - neka tri dana posti. Najdraži post Allahu je post Davuda (a.s.), dan bi postio, a
(El-Maide, 89) dan mrsio.
(Buhari, Muslim)
.. i nastoj da se Gospodaru svome približiš!
(El-Alek, 19) Ne postite petkom, osim da s tim danom postite i dan prije
ili dan poslije.
Poslanikova dova na početku redžeba: »Bože, blagoslovi (Buhari, Muslim)
nas u redžebu i šabanu i daj nam da dočekamo ramazan«.
(Taberani) Nema posta ko neprekidno posti.
(Buhari, Muslim)
Usame ibn Zejd je rekao Poslaniku:
- Nisam primijetio da i u jednom mjesecu postiš kao
u šabanu? - Odgovorio mu je:
- To je mjesec koji su ljudi zanemarili, iako je izme đu
redžeba i ramazana. U njemu se dižu djela Gospodaru
svjetova, a ja najviše volim da mi djela budu uz
dignuta dok sam postač.
(Nesai. Ahmed. Ebu Davud, Ibn Huzejme)
Hazreti Aiša je rekla:

- Vidim, Allahov Poslaniče, da ti je post u ša'banu
draži od posta ostalih mjeseci?
- Da, - reče - zaista, Allah u tom mjesecu propiše
smrt onome ko će te godine umrijeti. Drago mi je da se
moj edžel odredi kad budem u stanju postača.
(Ebu Ja'la)
Upitan je Poslanik koji je namaz najvredniji, poslije farza.

Odgovorio je:
- Namaz u pola noći. - A zatim je pitan:
- Koji je najbolji post poslije ramazana? - Odgovorio je:
- Allahov mjesec koji zovete muharrem.
(Muslim, Ahmed, Ebu Davud)
Pitao je neki čovjek Resulullaha:

- O Allahov Poslaniče, koji mi mjesec naređuješ da
postim nakon ramazana? - a na to je Muhammed (a.s.)
rekao:
- Ako želiš da postiš poslije ramazana, onda posti
muharrem, on je Allahov mjesec. U tom mjesecu ima
dan u kome je Allah praštao narodu i u njemu će oprostiti i
drugima.
(Taberani)
Hazreti Aiša prenosi: »Poslanik je bio naredio post Jevmi-

ašura. Pa, kada je propisan ramazanski post rekao je:
- Ko želi da posti Jevmi-ašura neka posti, a ko ne želi neka
jede.
(Buhari)
Ashabi su pitali Poslanika o postu na Dan Arefata, pa im je

rekao.
- Post na Dan Arefata otklanja sve grijehe u činjene
protekle godine i one koji će se učiniti ubuduće.
(Muslim)
31

Uistinu, Uzvišeni Allah prima zekat i milostinju i prihvata
Zekat je u Svoju »desnicu«, zatim je odgaja kao što neki od vas
odgaja malo ždrijebe. Tako da će zalogaj po vrijednosti
A vi namaz obavljajte i zekat dajite i Poslaniku poslušni dostići težinu planine Uhuda.
budite da bi vam se ukazala milost. (Ahmed, Tirmizi)
(En-Nur, 56)
Kada daš zekat na svoj imetak, ispunio si obavezu.
Zekat pripada samo siromasima i nevoljnicima, i onima (Tirmizi, Ibn Madže)
koji ga sakupljaju, i onima č ija srca treba pridobiti, i za Nema dana u kome ljudi osvanu da ne si đu dva meleka od
otkup iz ropstva, i prezaduženima, i u svrhe na Allahovu
putu, i putniku-namjerniku. Allah je odredio tako! - A kojih jedan govori: »Allahu, nadoknadi onome ko dijeli«. A
Allah sve zna i mudar je. drugi govori: »Allahu, uništi onoga ko ne dijeli«.
(Et-Tevba, 60) (Buhari, Muslim. Tirmizi)
Ni jedan kapital na kopnu i na moru nije propao ni zbog Kome Allah dadne kapital, pa od njega ne bude dijelio
čega drugog nego zbog toga što nije čišćen zekatom. zekat, na Sudnjem će danu biti pretvoren u ogromnu zmiju
(Taberani) otrovnicu crnih pjega iznad o čiju, koja će ga stezati oko
vrata, zatim će ga uzeti za vilice i govoriti mu: Ja sam tvoj
Ko da zekat u namjeri da dobije nagradu i biće nagrađen, a kapital, ja sam tvoje bogatstvo.
ko odbije da ga da, mi ćemo ga silom uzeti i uz to mu (Buhari)
zaplijeniti još pola imovine.
č č č
(Ebu Davud) Vodite
siročadi)radauna
ga seoneimetku siro
upropasti eta (ili re e, o imovini
zekatom.
Ni jedan narod neće zanemariti obavezu zekata a da ih (Imam Šafi)
Allah zbog toga neće staviti na iskušenja glađu.
(Taberani. Hakim. Bejheki) Trgujte sa imovinom siročadi, unapređujte je i nemojte
dozvoliti da je zekat uništi.
Ljudi nisu nikad zapostavili dijeljenje zekata od svoje (Taberani)
imovine a da im Allah zbog toga nije uskratio kišu. I, da
nije životinja, kiša im ne bi pala. Zekatom osigurajte svoja imanja.
(El Bezzar, Bejheki) (Ebu Davud)
Zekat se nije nikada pomiješao sa imovinom a da je nije Neki čovjek je došao Poslaniku i rekao mu:
uništio. - Daj mi dio zekata.
(Buhari, El Bezzar , Bejheki) Poslanik munije
- Allah se odgovori:
zadovoljio sa odlukom ni jednog Božijeg
Ko klanja namaz a ne dijeli zekat taj nije musliman, te mu poslanika niti koga drugog u pogledu zekata, pa je
ni ostala dobra djela neće koristiti. On sam presudio i podijelio ga na osam dijelova. Zato,
(El-Asbihani) ako pripadaš jednoj od tih kategorija dobi ćeš svoje pravo.
(Ebu Davud)
Ko da zekat taj je od sebe odstranio nesreću.
(Ibn Huzejme) Abdullah ibn Ebi Auf prenosi da je Poslanik, kada bi mu
ljudi donosili svoj zekat, govorio: »Bože, ukaži Svoju
Osigurajte svoj imetak zekatom. milost rodu toga i toga!« Kad mu je zekat donio moj otac,
(Ebu Davud. Bejheki, Taberani) on je rekao: »Bože, ukaži Svoju milost Ebu Aufovu rodu!
(Buhari)
Nema namaza onaj ko ne dijeli zekat (to je Resulullah
rekao tri puta). Onaj ko zekat da ondje gdje ne treba isti je Kada
(a.s.) je Ibn Letbijje
odredio iz plemena
da sakuplja zekat,Ezd, koga
došao je Muhammed
pred Poslanika i
kao i onaj koji ga nije dao.
(Imam er-Rebi u »Musnedu«) podijelio sakupljenu imovinu na dva dijela i rekao
Poslaniku: »Ovo je vaše, a ovo je meni poklonjeno«, tada
Naređen nam je namaz i zekat pa ko ne bude redovno se na licu Poslanika mogla vidjeti ljutnja, pa je ustao i
dijelio obavezni zekat taj nema ni namaza. sakupljenom svijetu rekao: - Neke od vas šaljem da vršite
(Taberani) dužnost za koju sam odgovoran Allahu (dž.š.), pa do đete i
kažete: »Ovo je vaše a ovo su meni dati pokloni«. Volio bih
Na troje ću vam se zakleti i ispričati vam hadis pa upamtite. da takve vidim kad do đu u kuću svoje majke ili oca, da
Zekat neće umanjiti imovinu, niti će čovjeku biti učinjeno vidimo da li će i tamo dobiti poklone ili ne. Tako mi
nasilje, pa se strpi, a da mu Allah ne će zbog toga povećati Allaha, takvi sve što budu dobili kao poklon, na Sudnjem
ugled, niti će čovjek otvoriti vrata prosjačenja a da mu pri danu će nositi na svome vratu.
tome Uzvišeni Allah neće otvoriti vrata siromaštva. (Buhari)
(Tirmizi)
Troje ko uradi napuniće se imanom: Ko obožava samo
Jednog Boga, ko tvrdi da je samo Jedan Bog i ko od svog
imetka, iz ljubavi, da zekat, čisteći imetak.
(Ebu Davud)
32

Na deve slijedi zekat, na brave slijedi zekat i na odjeću i
Ebu Seid el-Hudri prenosi: kućne potrepštine slijedi zekat.
»Dok je Poslanik vršio raspodjelu zekata, prišao mu je (Taberani)
Hurkus ibn Zuhejr, zvani »Zul Huvejrisa«, i rekao:
- Budi pravedan o Allahov Poslaniče! Ebu Sejjar el-Muti je upitao:
Tada je Poslanik rekao: - Allahov Poslaniče, ja posjedujem p čele.
- Teško tebi, ako ja nisam pravedan, a ko onda može A Allahov Poslanik mu reče:
biti pravedan? - Podijeli na ime zekata desetinu.
Tada je objavljen
raspodjele ajet: im
zekata. Ako »Ima ih njega
se iz koji tida,prigovaraju zboga
zadovolje se, (Ahmed. Ibn Madže)
ako im se ne da, odjednom se razljute!« Nema zekata na životinje za rad.
(Buhari) (Ebu Davud)
Neki čovjek iz plemena Benu Temim došao kod Allahova Računaj im mladunče tek došlo na svijet koje nosi pastir...
Poslanika i rekao mu: - Allahov Poslaniče, jesam li ja kod (Malik, Šafija)
Allaha i Njegova Poslanika čist ako dam zekat tvome
izaslaniku? Nisi dužan ništa dati na zlato dok ne dostigne vrijednost 20
Poslanik mu odgovori: dinara, a kad dostigne tu vrijednost i prekogodini, dužan si
- Ako daš zekat mom izaslaniku ti si čist i imaćeš na dati pola dinara, a ako je iznad tog, iznos u istom omjeru.
gradu, a grijeh će imati onaj ko ga utroši gdje ne treba. (Ahmed, Ebu Davud)
(Ahmed)
Trgovci! Trgovinu prate obećanja i zakletve, pa to čistite Oslobodio sam od

zekat na srebro vassvakih
zekatačetrdeset
na konjedirhema,
i robove, zatodirhem.
jedan dajite
zekatom. Nema zekata na 190 dirhema, a ako dostigne iznos od 200
(Ebu Davud) dirhema, na ime zekata dajte pet.
(Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ibn Madže)
Neki čovjek, po imenu Kabisa, došao Poslaniku i rekao da
ga je zadesila neka nesreća i zatražio pomoć iz zekata. Kada budeš imao 200 srebrnjaka koji pregodine kod tebe,
Poslanik mu je rekao da sa čeka dok se prikupe sredstva, a od toga ćeš dati 5 srebrnjaka, a nisi obavezan na zlato ništa
zatim dodao: dok ne bude bilo 20 zlatnika, pa kad pregodine, na njih se
- O Kabisa, pomoć iz zekata i vitara traži se samo u tri daje pola zlatnika, a ako je više, obra čun ide po istom
slučaja, i to: ako čovjeka zadesi nezgoda zbog koje mora osnovu.
dati veliku odštetu, kao što je odšteta za ubistvo, zatim (Ebu Davud, Bejheki)
čovjek koga zadesi nesre ća, kao što je požar, i veliki
bijednik. Takvima
je tražiti sadaku je dozvoljeno
i njome se hraniti!da traže. O Kabisa, ružno Nema ni jednog
propisani zekat vlasnika
a da ono zlata
na i Sudnjem
srebra na danu
koje nije
nećdavao
e biti
(Muslim, Ebu Davud, Nesai) pretvoreno u kovinu koja će biti užarena u džehennemskoj
vatri, zatim će njima biti prženi njegovi brkovi, čelo i leđa,
Prenosi se da su neke ensarije na ime zekata ili milostinje u danu čija će dužina iznositi pedeset hiljada godina, sve
dijelili najgoru vrstu datula. Običavali su da grozd datula dok Allah ne presudi ljudima. Zatim će vidjeti svoje mjesto
okače o jedno uže u trijemu Poslanikove džamije sa koga su u Džennetu ili Džehennemu. Niti ima i jednog vlasnika
obično jeli siromašni muslimani-muhadžiri. Kada je to krava i ovaca na koje nije davao propisani zekat a da one
Poslanik vidio, rekao je: neće biti dovedene na Sudnjem danu te će ga gaziti svojim
- Loše li je to što ste okačili! papcima i probadati rogovima, kad god prođe posljednja
(Tirmizi, Ibn Madže) vratiće se ona prva sve dok Allah ne presudi svojim
robovima u danu čija je dužina pedeset hiljada godina, kako
U onome što napaja nebo, izvor, ili je vlažno, ima jedna vi računate, a potom će vidjeti svoje mjesto u Džennetu ili
desetina (zekata),
ima (se dati) u onome što se natapa fizičkim radom,
jednaapetina. Džehennemu. (Buhari. Muslim. Ahmed)
(Buhari)
Kada je Poslanik poslao Muaza ibn Džebela u Jemen, rekao
Na ono što napajaju rijeke i oblaci, daje se desetina, a na mu je:
ono što se natapa crpljenjem vode iz zemlje, jedna petina. - Ti ideš narodu koji je primio objavu. Prvo što treba
(Muslim) uraditi jeste da ih pozoveš da vjeruju Jednog Stvoritelja
i da priznaju mene za poslanika. Pa ako te poslušaju u
Nema zekata u onome što je ispod pet brodskih tovara. tome, obavijesti ih da im je Allah propisao pet dnevnih
(Ahmed, Bejheki) namaza. Pa ako te poslušaju, obavijesti ih da im je Allah
propisao davanje zekata, koji će se uzimati iz imetka
Dajte dva i po posto od četrdeset dirhema, a to je dirhem. njihovih bogataša i davati njihovim siromasima.
Ali, ta obaveza ne nastupa dok ne imadnete dvjesto (Buhari)
dirhema. Kad bude se imalo dvjesto dirhema, od toga je pet
dirhema zekat, a preko toga po navedenoj obra čunskoj Poslanik je rekao hazreti Aliji:
osnovi. - Ti nisi dužan dati zekat na zlato sve dotle dok ne
(Ebu Davud, Darekutni, Bejheki) budeš imao 20 dinara.
(Ahmed, Ebu Davud)
33

Neka žena došla kod Allahova Poslanika, a sa njom je bila i Hazreti Aiša prenosi: »Ušao je kod mene Allahov Poslanik
njena k ćerka koja je na ruci imala dvije zlatne narukvice. i vidio na mojim rukama burme od srebra pa reče:
Upita je Allahov Poslanik: - Šta je to, Aiša?
- Da li ti na to daješ zekat? Rekoh:
- Ne - odgovori mu ona. A on joj tada reče: - Načinila sam ih da bi se tebi uljepšala!
- Raduje li te da te Allah zbog nje opasa narukvicom - A, jesi li na to dala zekat?
od džehennemske vatre na Sudnjem danu? Čuvši to, Odgovorih da nisam. On mi tada reče:
č
baci narukvice
- Dajem Allahovom
ih u ime Poslanikuposlanika.
Allaha i Njegova i re e: - To ti je dovoljno da padneš u Džehennem. (Ebu Davud)
(Ebu Davud)
Ko dadne zekatul-fitr prije bajram-namaza, biće mu
Na nakit nema zekata. primljen kao zekatul-fitr, a ko ga dadne poslije bajram-
(Darekutni) namaza, to mu se računa kao obična sadaka.
(Ebu Davud, Hakim, Ibn Madže)
Esma, k ći Jezidova, prenosi: »Ušla sam sa svojom tetkom
kod Allahova Poslanika, a na sebi smo imale zlatne Na svaku stvarima zekat, zekat na organizam je post, a post
narukvice, pa nam on reče: je pola strpljivosti.
- Da li ste za to dale zekat? (Ibn Madže)
Odgovorile smo da nismo. Zbog toga on nastavi:
- Zar se ne bojite da vas Allah ne kazni za to vatrenim Ummi Ma'kal el-Esedije priča da je njen muž, za fi
đ
narukvicama? Dadnite na to zekat! (Ahmed) sebilillahi, na ime
željela da obavi zekata
umru, pa jedao devu. muža
zamolila Ona je,
da me utim,
joj da tu
devu, što on odbi. Ona otiđe kod Allahova Poslanika i
Podijelite od imetka, pa makar u tim vašim nakitima. ispriča mu slučaj, te mu Allahov Poslanik naredi da joj je
(Buhari) da, i reče:
- Hadž i umre su fi sebilillahi.
Ukbe ibn Haris prenosi: (Ahmed)
»Klanjao sam sa Allahovim Poslanikom ikindijski namaz,
pa je odmah nakon što je predao selam ustao i otišao kod
jedne svoje supruge, a zatim se vratio. Vidjevši kod
prisutnih čuđenje zbog takve žurbe, reče:
- Dok sam klanjao sjetih se da imam nešto zlata.
Mrzim da zanoći kod mene, te sam na njega dao zekat.
(Buhari, Ahmed)
Ummi Selema je rekla: »Stavila sam sebi jednu ogrlicu od
zlatnika i upitala:
- Allahov Poslaniče, je li ovo gomila blaga?
Odgovorio je:
- Kad imovina dostigne vrijednost na koju se daje
zekat, pa se od nje dade zekat, tada se to ne smatra go-
milanjem imovine.
(Ebu Davud)
Esma bint Jezid, priča:

»Ušla sam sa svojom tetkom kod Božijeg poslanika, i obje
smo imale
- Jeste li nazlatne zekat? pa nam on re če:
to dalenarukvice,
Kada smo mu rekle da nismo, dodao je:
- Zar se ne bojite da vas zbog toga Allah ne kazni
vatrenim narukvicama.
(Ahmed)
Na imetak koji nije pregodinio ne daje se zekat.

(Kardavi »Fikhuz-zekah«)
Vlasnik zlata i srebra ako ne bude davao zekat, na Sudnjem

danu će to biti uvaljano i zatim usijano u vatri
džehennemskoj, a potom će se žigosati čelo njegovo,
prednja i leđna strana njegova. Kad se ohladi usija će se
ponovo, i tako neprekidno u toku dana dužine pedeset
hiljada godina, do konačnog Allahovog suda među ljudima.
Tada će vidjeti svoj put: ili Džennetu ili Džehennemu.
(Muslim)
34

Allahov Poslanik zašuti dok ovaj pitanje ne ponovi tri puta,
Hadždž a zatim reče:
- Da sam rekao »da« bili biste obavezni svake godine
Hadž i umru radi Allaha izvršavajte! obavljati hadž, a vi to ne biste mogli izvršiti, zato me ne
(El-Bekare, 196) pitajte o onome što sam prešutio, jer su oni koji su živjeli
prije vas propali zbog toga što su puno pitali, a zatim
Hadž je u određ enim mjesecima; onom ko se obaveže da proturječili poslanicima koji su im bili poslani. Kada vam
ć e u njima obavljati hadž nema snošaja sa ženama i nema
nešto naredim vi to izvršite, a ako vam nešto zabranim, vi
ružnih riječ i, i nema svađ e u danima hadža. A za dobro se klonite toga. (Buhari, Muslim)
koje uč inite Allah zna. I onim, što vam je potrebno za put,
snabdijte se. A najbolja opskrba je bogobojaznost. I Mene Upitan je Poslanik:
se bojte, o razumom obdareni! - Ko je dužan obaviti hadž?
(El-Bekare, 197) A on je odgovorio:
- Onaj ko ima dovoljno novca i prevozno sredstvo.
Hodoč astiti Hram dužan je, Allaha radi, svaki onaj koji je (Tirmizi. Ahmed)
u moguć nosti; a onaj koji neć e da vjeruje - pa, zaista,
Allah nije ovisan ni o kome. Ustrajte u vršenju hadža i umre jer ova dva ibadeta
(Ali 'Imran, 96-97) otklanjaju siromaštvo i grijehe kao što vatra uništava hr đu
sa gvožđa.
Islam se temelji na ovih pet stvari: vjerovanju da nema (Nesai, Tirmizi, Darekutni)
boga osim Allaha i da je Muhammed Allahov poslanik,
klanjanju namaza, davanju zekata, obavljanju hadža i postu Opraštaju se manji grijesi po činjeni između obavljanja
mjeseca ramazana. jedne i druge umre, a za primljeni hadž jedina nagrada je
(Buhari, Muslim) Džennet.
(Malik)
Spajajte hadž i umru, jer hadž i umra odstranjuju
siromaštvo i brišu grijehe kao što kova čki mijeh odstranjuje Allahov Poslanik je čuo čovjeka kako govori:
trosku od željeza i prečišćava zlato i srebro. Za hadž koji je - Odazivam Ti se bože u ime Šibrime.
valjano i propisno obavljen nagrada je Džennet. - Ko je Šibrime? - upitao ga je Allahov Poslanik.
(Ahmed. Ebu Davud, Tirmizi) - Moj brat ili moj rođak - odgovorio je.
Resulullah gaje pitao da li je izvršio hadž za sebe, a on je
Hadžija neće nikada osiromašiti. odgovorio da nije. Allahov Poslanik mu je na to odgovorio:
(Taberani) - Prvo učini hadž za sebe pa onda za Šibrimu.
(Udu Davud. Ibn Madže)
Požurite sa izvršenjem hadža, jer niko od vas ne zna šta mu
se može u međuvremenu dogoditi. Koji god maloljetnik obavi hadž pa postane punoljetan
(Ahmed, Ebu Davud) dužan je obnoviti hadž i koji god rob u čini hadž pa poslije
postane slobodan i on je dužan obnoviti hadž.
Borci na Allahovom putu i hodočasnici, koji obavljaju hadž (Ibn Šejbe. Bejheki)
i umru, Allahovi su gosti; oni su se odazvali Njegovom
pozivu pa se i On odazvao njihovim dovama. Ibn Abbas prenosi da je žena iz plemena Džuhejna došla
(Ibn Madže) Allahovom Poslaniku i kazala:
- Moja majka se zavjetovala da će hadž obaviti a
Uzmite od mene propise hadža! umrla je, ne ispunivši svoju obavezu. Mogu li ja za nju
(Muslim) izvršiti tu dužnost?
- Da. izvrši za nju hadž - odgovorio joj je Allahov
Ebu Hurejre prenosi: Čuo sam Vjerovjesnika kada je rekao: Poslanik. - Šta misliš da ti je majka umrla pod dugom,
- Ko propisno obavi hadž i pri tome ne učini kakvo da li bi ga bila dužna izmiriti?! Poravnajte, onda, vaše
ružno djelo ili prestup, vraća se bez grijeha kao što je dugove prema Allahu, jer je prioritetnije ispuniti obaveze
bio onoga dana kada ga je majka rodila. prema Njemu.
(Buhari, Muslim) (Buhari. Muslim)
Jedan čovjek koji se zvao Habis upitao je Poslanika: Kada neko pode da obavi hadž, a opskrba mu je na pošten
- O Allahov Poslaniče! Je li hadž svake godine ili način zarađena i njegova jahalica pošteno ste čenim novcem
jedanput? - Poslanik je odgovorio: kupljena, pa stavi svoju nogu u uzengiju i rekne:
- Jednom, a ko obavi više puta to je dobrovoljno. Lebbejkellahumme Lebbejke«, melek na nebesima uzvikne:
(Ebu Davud. Nesai. Ahmed) Tvoja opskrba je na pošten način zarađena, a tvoja jahalica
halal-novcem kupljena, tvoj hadž uzvišeni Allah uzima«.
Ebu Hurejre prenosi: »Allahov Poslanik nam je, jednom Ako neko pode na hadž sa novcem koji je na nepošten
zgodom, održao govor, pa između ostalog, rekao: način stekao, kad stavi nogu u uzengiju i uzvikne:
- Ljudi, Svevišnji Allah je propisao hadž kao obavezuju ću »Lebbejkellahumme Lebbejke«, melek uzvikne na
dužnost, pa je izvršavajte. nebesima: »Tvoja opskrba je stečena na nepošten način, a
Neko od prisutnih upita: tvoja jahalica kupljena haram novcem, tvoj se hadž odbija i
- Jesmo li to dužni činiti svake godine? Uzvišeni ga Allah ne prima.«
(Taberani)
35

po jedan sevab i oprašta ti se po jedan grijeh. A kada budeš
Ko bude posjedovao novčana sredstva i jahalicu, kojima bi tavafio poslije tog znaj da tavafiš bez ijednog grijeha. Tada
mogao otići do Mekke i nazad, a ne obavi hadž, taj će će ti doći melek, staviti svoje ruke na tvoja ramena, i reći će
umrijeti kao nemusliman. ti: Pazi kako ćeš ubuduće postupiti, a ono što je prošlo sve
(Tirmizi, Bejheki) ti je oprošteno.«
(Taberani, el-Bezzar)
Abdullah ibn Abbas kaže da je neka žena iz plemena
Has'am rekla Muhammedu (a. s.): - Poslani če Božji, Ko pođe na hadž pa u putu umre na Sudnjem danu će mu
đ
Svevišnji dužnost,
obligatnu Allah jea svojim
moj otacrobovima
je star, nepropisao
može sehadž
držatikao
na biti upisan
u putu hadž
umre, pišekao
muda
sega je obavio.
umra Ako po
na Sudnjem danue na
kaoumru,
da ju pa
je
jahalici. Mogu li ja za njega hadž obaviti? obavio.
- Možeš - reče joj Muhammed (a. s.) (Ebu Ja'la)
(Buhari, Muslim)
Uistinu je Kaba jedan od stubova islama, pa ko obavi hadž
Abdullah ibn Ebi Evfa', je upitao Muhammeda (a. s.): ili umru on je osiguran kod Svevišnjeg Allaha (dž. š.). Ako
- Može li čovjek pozajmiti novac da bi obavio hadž! ga usmrti (na putu) uvešće ga u Džennet, a ako ga povrati
- Našto mu on reče: njegovoj porodici, povratiće ga sa nagradom i koristi.
- Ne može. (Taberani)
(Bejheki)
Zaista, ova kuća (Kaba) je jedan potporanj islama, i ko joj
Požurite sa izvršenjem hadžske obaveze jer niko od vas ne hodočasti ili umru čini, on je pomagač Allaha! Pa, ako
č ć ć ć ć
zna šta ga (sutra) može u tome sprije iti. (El-Asbihani i) umre uni i ieblagoslovom.
s nagradom u Džennet; a ko se ku i svojoj vrati, vra a se
(Taberani)
Abdullah ibn Omer priča: »Sjedio sam sa Božjim
poslanikom u džamiji na Mini kada su mu došla dva Poslao je Allah (dž.š.) Džibrila Ademu pa mu naredi da
čovjeka, jedan ensarija a drugi iz plemena Sekif. Nazvali su sagradi Kuću, a potom da tavafi oko nje. Džibril mu je tad
selam, a zatim su rekli: rekao: »Ti si prvi čovjek a ovo je prva ku ća koja je
- Poslaniče Božiji, došli smo da te nešto upitamo, - a podignuta radi ljudi«.
Muhammed (a. s.) im reče: (Bejheki)
- Ako želite, ja ću vas obavijestiti o onome što
namjeravate pitati, a ako želite vi pitajte? Namaz koji se obavi u Mesdžidu-l-haramu ima vrijednost
- Obavijesti nas Božji poslaniče – rekoše. Zatim se kao sto hiljada namaza, namaz u ovoj mojoj džamiji ima
onaj iz plemena Sekif okrenu ensariji predloži mu da vrijednost kao hiljadu namaza, a namaz u džamiji »Bejtu-l-
upita
Božji on.
poslanik mu tadarečree:če:
Te ensarija - Obavijesti me, Božji poslani če. Makdis (u Jerusalimu)
namaza obavljenih imadrugom
na nekom vrijednost kao pet stotina
mjestu.
- Došao si da me upitaš, o svom odlasku na hadž i (Taberani)
kakvu nagradu imaš za to: o dva rekata poslije tavafa i
šta imaš za to; o sa'ju između Safe i Merve i kakvu ćeš Ko se okupa u svojoj ku ći, zatim ode u Kuba-džamiju i u
nagradu imati za to, o stanju na Arefatu i kakva je za to njoj klanja, ima nagradu kao da je obavio umru.
nagrada; o bacanju kamenčića i kakva je za to nagrada; (Ahmed. Mesni. Ibn Madže)
o žrtvi koju ćeš zaklati i kakva je nagrada za nju; i o izlasku
iz ihrama. Ko propisno abdesti, zatim ode u Kuba-džamiju i tu klanja
Čuvši to čovjek reče: četiri rekata, ima nagradu kao da je roba oslobodio.
- Tako mi Onog koji te je s istinom poslao, za to smo te (Taberani)
došli pitati. Božji poslanik mu tada reče:
- Kada kreneš od kuće da obaviš hadž tvoja deva neće Prva džamija koja je podignuta na Zemlji je Mesdžidu-l-
ni ći ili spustiti nogu, a da ti Allah (dž.š.)
nećjednom
e za to podi
upisati po jedan sevab i izbrisati grijeh. Za Haram (Kaba u Meki), zatim Mesdžidu-l-Aksa (u
Jerusalimu).
dva rekata koja ćeš klanjati poslije tavafa imaš nagradu (Buhari, Muslim)
kao da si oslobodio roba. Za saj izme đu Safe i Merve
imaš nagradu kao da si oslobodio sedamdeset robova. Kaba će se zaista hodočastiti i umra činiti poslije pojave
Što se tiče stajanja na Arefatu, te večeri Allah (dž.š.) Jedžudža i Medžudža.
Svoju milost spušta na ovozemaljska nebesa i te večeri se (Buhari)
hvali melekima riječima: »Moji robovi, različitih vjerskih
osjećanja i pobožnosti, došli su mi iz svih krajeva svijeta da Propast svijeta neće nastupiti sve dok se Kaba ne prestane
bi zaslužili moj Džennet. Zaista, kada bi imali grijeha hodočastiti.
koliko je kamenčića, ili koliko ima kapi kiše, ili koliko je (Buhari)
morske pjene, Ja bih im ih oprostio. Razi đite se Moji robovi
i neka znate da vam je oprošteno vama i onima za koje ste Allahov Poslanik je rekao hazreti Aiši: - Da tvoj narod nije
vi oprost tražili!« Što se ti če bacanja kamenčića na donedavno bio u nevjerstvu, srušio bih Kabu i napravio
džemretima, na svaki kamenčić koji baciš biće ti oprošten novu sa dvoja vrata.
po jedan veliki grijeh. Za žrtvu (ti mogu reći) da je ona (Buhari)
pohranjena kod Svevišnjeg Allaha (dž.š.) na čuvanje. Za
brijanje (ili šišanje) glave na svaku dlaku koju obriješ imaš
36

Kada musliman uči telbiju, onda sve što je sa njegove desne Njemu pripada slava i hvala i On je svemoćan. Vraća
i lijeve strane uči telbiju, i kamen, i drvo, i pijesak, tako da mo se, kajući se od grijeha, obožavaju ći samo našeg
zemlja, tu i tamo, puca. Gospodara. Njemu sedždu činimo i Njemu se zahvaljujemo.
(Ibn Madže. Bejheki, Tirmizi. Hakim) Allah je ispunio Svoje obećanje i pomogao Svome
robu. On je, Svojom moći, porazio neprijatelja.
Na pitanje koji je hadž najbolji, Muhamed (a.s.) je (Ibnu-l-Kajjim »Zadul-Mead«)
odgovorio:
- Onaj u kome se telbija u či povišenim glasom i zakolje Naređeno mi je da se iselim u mjesto koje će druga mjesta
kurban. (Tirmizi. Ibn Madže) presegnuti;

odlika je dazovu ga dobre
odvaja Jesrib, od
a ime
lošihmuljudi
je Medina. Njezina
kao što kova čki
mijeh odvaja trosku od gvožđa.
Došao mi je Džibril i rekao: »Naredi svojim ashabima da (Buhari, Muslim, Nesai)
uče telbiju povišenim glasom, jer ona spada u obrede
hadža«. Iman se ustalio u Medini kao što se zmija ustali u svom
(Ibn Madže. Ahmed. Hakim) leglu.
(Buhari, Muslim. Nesai)
O rode Muhammedov, ko od vas učini hadž neka
povišenim glasom uči telbiju... Onoga ko pokuša stanovnicima Medine u činiti bilo kakvu
(Ahmed Ibn Hibban) spletku ili smutnju zadesiće ista sudbina kao kada se so
nađe u vodi.
Neće musliman provesti dan učeći telbiju sve do zalaska (Muslim)
ć č
sunca
svog rotoga dana, a da ne e biti ist od grijeha kao na dan
đenja. Medina je sveto mjesto... njezino drveće se ne smije sjeći i
(Ibn Madže) u njoj niko ne smije bilo kakvu novotariju u vjeru uvoditi.
Ko to učini, na njega je prokletstvo Allahovo, meleka i
Onaj koji prouči telbiju ili tekbir na glas biće obradovan. čitavog svijeta.
- Je li Džennetom, Allahov Poslaniče? (Buhari, Muslim)
- Da Džennetom - odgovorio je.
(Taberani, Sa 'd ibn Mensur) Na molbu Ibrahimovu Allah je u činio svetom grad Mekku,
i Ibrahim je učio dovu Alahu za dobro njezinih stanovnika,
Ibn Abas kaže da je Allahov Poslanik obilazio oko Kabe a na moju molbu, u činio je svetom Medinu, i ja sam molio
jašući na devi i kad god bi prošao pokraj Hadžerul-esveda, Allaha da je blagoslovi dva puta više nego Mekku.
pokazao bi prema njemu onim što je držao u svojoj ruci i (Muslim)
rekao: »Allahu ekber!«
(Buhari) Kada bi sePoslaniku
Allahovom pojavio iprvi plod,
on bi, ljudigabiu ga
uzevši donosili
svoje ruke,
Ja sam prvi sa Zemlje koji će biti pitan na Sudnjem danu, proučio ovu dovu: »Bože, blagoslovi nam naše plodove, i
zatim stanovnici Džennetul-Beki'e koji će biti zajedno sa blagoslovi nam naš grad, i blagoslovi nam sve ono što u
mnom, a potom stanovnici Mekke. njemu mjerimo i vagamo, od naših žita i naših plodova.
(Gazali »Ihja«) Bože, Ibrahim, alejhisselam, je zaista Tvoj rob i Tvoj
prijatelj i Tvoj vjerovjesnik, a i ja sam uistinu Tvoj rob i
Uzvišeni Allah je kazao: »Kada odlučim da srušim svijet, Tvoj vjerovjesnik. On je molio za blagoslov Meke, a ja Te
počeću od Svoje kuće (Ka'be); prvu ću nju srušiti, a zatim molim za blagoslov Medine dvostruko više«.
cijeli svijet«. (Muslim)
(Gazali »Ihja«)
Napuštajući dragu Mekku, u cilju zaštite i o čuvanja islama,
Doći će vrijeme kada će stanovništvo Medine ići i tražiti Resulullah kreće prema Medini i moli: »Bože, oni su me
udobniji život
potovariti svoje iuku
kada ga nađu, povratiće se u Medinu,
ćane i otići tamo, a Medina im je bolja,
protjerali
koji je Tebiiz najdraži«
meni najdražeg grada, pa me nastani u gradu
samo kada bi oni znali. (Hakim)
(Ahmed)
Allahu moj, podaj Medini napredak dva puta veći od onog
Ko umre u Medini, biću mu šefa'atdžija na Sudnjem danu. kakav si dao Mekki.
(Gazali »Ihja«) (Buhari)
Vjerovjesnik se popeo na jednu utvrdu od medinskih Ne poduzimajte putovanja osim da biste posjetili ove tri
utvr đenja i rekao: džamije: ovu moju džamiju, El-Mesdžidu-l-Haram i El-
- Da li vidite ono što ja vidim? Ja stvarno vidim Mesdžidu-l-Aksa.
mjesto mnogih smutnji među vašim kućama kao mjesta (Muslim)
kapljica kiše.
(Buhari) - Kuda ideš? - upitao je Allahov Poslanik jednog
čovjeka koji je bio krenuo na put.
Kada je Muhammed (a.s.) ugledao Medinu, prilikom - U El-Mesdžidu-l-Aksa (u Jerusalimu) - odgovori
povratka s hadža, tri puta je izgovorio tekbir, a zatim rekao: on.
- Samo je Allah Bog, On je Jedan i nema sudruga. - Jedan namaz koji se obavi u ovoj mojoj džamiji
37

bolji je od stotinu namaza obavljenih u bilo kojoj drugoj od njih, iako je to rekao tri puta. Pa pošto ne ustade niko od
džamiji, osim Svetog hrama u Mekki - re če mu Poslanik. prisutnih, ustade Poslanik i ode kod Ummi Seleme
(Ebu Jala) (supruge) i ispriča joj šta ga sna đe od ashaba. Ummi
Selema mu reče:
Ko obavi hadž i posjeti moj mezar, smatraće se kao da me - O Allahov Poslaniče! Voliš li da te poslušaju? Izađi i
posjetio dok sam bio živ. Ko obavi hadž a ne posjeti moj nemoj ni s kim progovoriti ni jednu riječ dok ne zakolješ
grob, neugodno je mojoj duši. Onome, ko me posjeti u svog kurbana i pozoveš svog brijača da te obrije.
Medini, nadajući se za to nagradi od Allaha, biću mu Ustade Poslanik, izađe i ni skim nije progovorio ni riječi
č č
svjedok i zagovornik na Sudnjem danu. (Bejheki) dok obrija,
ga ne u inia tako.
kadaZakla svog kurbana,
to ugledaše ljudi pozva brijazaklaše
ustadoše, a koji
kurbane, obrijaše jedni druge, pa je izgledalo da će jedan
Ko se očisti i uzme abdeset u svojoj ku ći, zatim ode i obavi drugog, utrkujući se, ubiti, ljuti sami na sebe što ga nisu
namaz u džamiji »Kuba«, pripada mu nagrada kao za odmah poslušali.
obavljenu umru. (Ibnul-Kajjim el-Dževzi)
(Ahmed, Nesai, Ibn Madže)
Ibn Abbas kaže: »Stajao neki čovjek na devi sa Božjim
Ebu Seleme ibn Abdirahman pripovijeda: »Jedanput, kada poslanikom, kad li se na jednom strovali sa deve i izdahnu.
je pokraj mene prolazio Abdurahman ibn Ebi Seid el-Hudri, Tada Božji poslanik reče:
upitao sam ga: - Šta si čuo od svoga oca o džamiji koja je - Okupajte ga vodom i lotosom, zatim ga zamotajte
podignuta na istinskoj bogobojaznosti? u njegove ihrame i nemojte mu pokrivati glavu niti ga
- Moj otac je kazivao, da je ušao kod Allahova Poslanika, namirisavati jer će on na Sudnjem danu biti proživljen u
koji je bioPoslani
»Allahov u sobi
če,jedne
koja jeododsvojih supruga,
dvije ove i upitao
džamije ga:
podignuta ihramu kako izgovara: »Lebbejkellahumme(Buhari.
lebejk« Muslim)
na istinskoj bogobojaznosti?«. Na to je on
uzeo u šaku pijeska i bacio ga na tlo, rekavši: »To je Aiša je jednom prilikom rekla Muhammedu (a.s.):
ova vaša džamija - džamija u Medini.« - Božji poslaniče, znamo da odlazak u borbu spada
- I ja sam čuo da je tvoj otac tako kazivao - re če u najbolja djela, pa hoćemo li mi ići u borbu?
Ebu Seleme ibn Abdirahman. Božji poslanik joj tom prilikom odgovori:
(Muslim, Tirmizi , Nesai) - Najbolja borba je propisno hadž obaviti.
Aiša je upitala Božjeg poslanika:
Umra briše grijehe koje je čovjek počinio između dvije - Poslaniče Božiji, jesu li žene dužne ići u borbu? -
umre, a za propisno obavljeni hadž je nagrada samo na što joj on reče:
Džennet. - Njihova borba su hadž i umra.
(Buhari, Muslim, Nesai, Tirmizi, Ibn Madže, Malik) (Ibn Huzejme)
Onaj ko je u ihramu ne može sklopiti brak, niti se može Borba za starog, nejakog i ženu je hadž i umra.
zaručiti. (Nesai)
(Muslim)
Izvršavajte hadž, jer hadž sapire grijehe kao što voda sapire
Hadž i umra su dvije obaveze i ne smeta da po čneš bilo nečist.
kojom. (Taberani)
(Darekutni)
Ko pođe od kuće u namjeri da posjeti Bejtul-haram (Kabu),
U vrijeme hadža Aiša je imala redovno mjesečno pranje. pa uzjaše na svoju devu, neće njegova deva podignuti niti
Bilo joj je žao što ne će moći obaviti hadž, pa je plakala. spustiti nogu a da mu Svevišnji Allah ne će upisati po jedan
Poslanik ju je vidio, pa kada mu je rekla o čemu se radi, sevab, oprostiti po jedan grijeh i podi ći mu ugled za jedan
rekao je: stepen. Tako da će, dok dođe do Kabe, obavi tavaf, izvrši
-okoIzvršavaj svesveono
Bejtullaha dok što
se nei oostale
čistiš.
hadžije osim tavafa, saj'
što je biođonog
izme u Safedana
i Merve
kada igaobrije se, biti
je majka čist od grijeha kao
rodila
(Buhari) (Bejheki)
Ibn Abbas prenosi: »Čuo sam Allahova Poslanika kako Ko ode u Meku da bi obavio hadž a zatim iz Meke ode
kaže: pješke, sve dok se ne vrati ponovo u Meku Allah (dž.š.) mu
- Žena ne putuje ako sa sobom nema mahrema! na svaki korak upisuje po sedam stotina sevaba a svaki od
Na to je neki čovjek ustao i rekao: tih sevaba je ravan sevabu Harema. Neko upita:
- Allahov Poslaniče, moja je žena otišla da obavi - A kakav je to sevab Harema? A on odgovori:
hadž, a ja sam se prijavio za tu i tu bitku. - Sevab Harema je vrijedan koliko stotinu hiljada
Resulullah mu reče: drugih sevaba.
- Idi i obavi i ti hadž sa svojom ženom.« (Ibn Huzejme, Hakim)
(Buhari. Muslim)
Hadžije i oni koji odu da obave umru Allahova su
Kada je Muhammed (a.s.) završio potpisivanje ugovora na deputacija. Kada Ga nešto zamole On im udovolji želji, a
Hudejbiji, rekao je: kada od Njega zatraže oprost grijeha On im oprosti.
- Ustanite, zakoljite kurbane, a potom se obrijte! (Ibn Huzejme, Ibn Hibban, Nesai)
I tako mi Boga (kaže prenosilac) ne ustade ni jedan čovjek
38

Allah (dž.š.) oprašta grijehe hadžiji i svakom onome kome prema Kibli i proučio Kelime-l-tevhid i tekbir (tj. 'Nema
hadžija bude tražio oprost. niko dostojan da mu se klanja osim Allaha. On je Jedan
(Ibn Huzejme, Hakim, Bezzar, Taberani) Jedini. On nema ortaka. Sva vlast je Njegova i hvala
pripada samo Njemu. On daje život i smrt. On je
Ko namjerava da obavi hadž neka požuri, jer može se Svemogući. Niko, osim Allaha, nije dostojan da mu se
dogoditi da oboli ili da ne bude prevoznog sredstva ili da klanjamo. On je Svoje obećanje ispunio. Pomogao je
nešto drugo iskrsne. Svome robu. On je sam pobijedio saveznike koji su bili
(Ahmed, Ibn Madže, Bejheki) protiv Njegova Poslanika). Između toga je proučio opet
č
Džabir ibn Abdullah je izjavio: »Kada je Allahov Poslanik dovu. Ovako
Merva stupivšijenogama
inio triu puta.
dolinuZatim je sišao do
Batnu-l-vadi. mjesta
Povrativši
završio tavaf oko Kabe, došao je do Mekami-Ibrahima, se, krenuo je prema Mervi i, došavši ovdje, u činio je ono
proučio: »Neka vam mjesto na kome je stajao Ibrahim bude što je učinio na brežuljku Safa.
prostor iza koga ćete namaz obavljati!«, zatim je klanjao (Muslim, Ahmed, Nesai)
dva rekata: na prvom rekatu je prou čio Fatihu i El-
Kafirun, a na drugom Fatihu i Ihlas. Potom se vratio do Potr čite, jer uistinu vam je Allah propisao s'aj (tj. tr čanje
Hadžerul-esveda, dotakao ga i onda se zaputio na brežuljak između Safe i Merve).
Safa. ( Ahmed, Taberani)
(Muslim, Nesai, Ahmed, Ebu Davud)
Voda »Zemzem« koristi za ono radi čega se pije.
Tavaf oko kabe je kao namaz, pa bi bilo bolje kad ne bi (Ahmed. Ibn Madže)
razgovarali dok ga činite, a ako već neko razgovara neka
đ
govori samo ono što je lijepo. (Tirmizi, Hakim) Zaista
licemjerajedan
jest daodoniznakova razlikovanja
ne piju vodu »Zemzem«.izme u nas i
(Ibn Madže)
Džabir prenosi: »Kada je Poslanik obavio tavaf, Omer ga
upita: Voda »Zemzem« koristi za ono u šta se upotrijebi: koje pije
- Je li ovo mjesto ono na kome je stajao naš otac Ibrahim? zbog bolesti, Allah će mu zdravlje podariti, ko je opet pije
Poslanik reče: zbog gladi ili žeđi, Allah će ga zasititi, odnosno žeđ mu
- Da, ovo je to mjesto. utaliti. »Zemzem« je vrelo Džibrilovo i napajalište
Omer tada dodade: Ismailovo.
- Zašto ga ne bismo uzeli za našu musallu? (Darekutni)
Ovim povodom je objavljeno: I učinili smo Hram utočištem
i sigurnim mjestom ljudima: 'Neka vam mjesto, na kome je Voda »Zemzem« je blagoslovljena: ona je ukusna hrana i
stajao Ibrahim, bude prostor za namaz!'...« djelotvoran lijek.
(Ibn Ebi Hatim, Ibn Merdevejh) (Muslim)
Tavaf oko Kabe, sa'j između Safe i Merve i bacanje Ibn Abas (r.a.) kaže »Napojio sam Allahova Poslanika
kamenčića na Mini su propisani radi slavljenja i veličanja vodom »Zemzem«, i on je tada pio stojeći (a u drugoj
Uzvišenog Allaha. predaji: jašući na devi).
(Ebu Davud. Tirmizi) Ummi Ejmen pripovijeda ovo:
- Nisam čula da se Allahov Poslanik ikada potužio
Allahov Poslanik je ugledao hazreti Omera kako se tiska na glad ili žeđ. On bi svakog jutra za vrijeme hadža, poslije
kroz hadžije ka Hadžeru-l-esvedu pa mu je rekao: klanjanja sabaha, pio vodu »Zemzem«, i kad bi
- O Ebu Hafse, ti si snažan čovjek, ne guraj se ka Hadžeru, mu poslije toga ponudili jelo, odbio bi, rije čima: »Ne
jer ćeš ozlijediti nejake, ako ti se ukaže prilika da mogu, sit sam.«
nesmetano dođeš do njega, ti pri đi, a ako ne, ti se okreni (Muslim)
prema njemu, ispruži ruke, učini tekbir, potari se po licu i
kreni dalje. (Šuti u »Sunenu«) Dajite svijetu
Da se ne vodu
bojim da (Zemzema), o sinovi
ljudi ne pomisle da toAbdul-Mutalibovi.
spada u hadžske
obrede, pa se počnu gurati s vama i tako preuzmu od vas
Hadžeru-l-esved je »desna ruka« Allahova na Njegovoj pojenje hodočasnika, i ja bih s vama dijelio tu vodu, zbog
zemlji. velike vrijednosti toga djela.
(Ahmed) (Muslim)
Muhammedova (a.s.) dova na Arefatu: »Samo je Allah Džabir prenosi: »Muhammed (a.s.) je bio upitan koji je to
Bog. On je Jedan i nema sudruga. Njemu pripada primljeni hadž?« Pa je odgovorio:
zahvalnost i on ima vlast. On posjeduje svako dobro i On je - U kojem je hadžija dijelio hranu i obraćao se lijepim i
svemoćan.« prijatnim riječima«.
(Ahmed) (Hakim)
Džabir (r.a.) pripovijeda: »Kada se Allahov Poslanik Hadž je Arefat...

približio brežuljku Safa, proučio je početak 158. ajeta (Ahmed. Ebu Davud. Tirmizi. (Nesai)
poglavlja »El-Bekare« i rekao: Započinjem onim čime je i
Allah započeo, pa je započeo od Safe, popevši se na ovaj
brežuljak tako da je vidio Bejtullah, zatim se okrenuo
39

Dan u kome Allah, džellešanuhu, pomiluje najviše Svojih
robova od džehennemske vatre je dan kada hadžije stoje na Bajram
Arefatu...
(Muslim) I pouzdaj se u Silnoga i Milostivog, koji te vidi kada
ustaneš da sa ostalima molitvu obaviš, jer On, doista, sve
Allah, džellešanuhu, uistinu se ponosi pred melekima sa č uje i sve zna.
hadžijama koji stoje na Arefatu i govori im: »Pogledajte (Eš-Šu'ara', 217-220)
Moje robove koji, raščupanih kosa i prašnjavi, žure da se
odazovu Mome pozivu«. (Ahmed, Taberani) Znaj da nema boga osim Allaha! Traži oprosta za svoje
grijehe i za vjernike i vjernice! Allah zna kuda se kreć ete i
gdje boravite.
Najbolja dova je ona na Arefatu. (Muhammed, 19)
(Tirmizi, Ahmed)
Uzvišeni Allah uputi melekima pitanje: »Kakva je nagrada
Jedan namaz u Kabi vrijedi sto hiljada namaza, u mojoj onima koji izvrše svoju obavezu?«
džamiji hiljadu namaza a u Mesdžidi-Aksa pet stotina Meleki odgovore: »Stvoritelju i Gospodaru naš, njega
namaza. slijedi nagrada.
(Bejheki, Sujuti) Reći će Allah: »Budite mi svjedoci da ću ih Ja nagraditi za
njihov post i namaz Mojim zadovoljstvom i oprostom.«
Prostor između moje sobe i moje minbere jedan je od Potom će Uzvišeni, gledajući sve klanjače na bajram
džennetskih vrtova. pogledom milosti i milosr đa reći: »Molite Me, robovi Moji!
(Buhari, Muslim) Tako mi Moje veličine, ko Me god danas bude molio za
svoje mjesto na ahiretu, udovolji ću mu, i za ovaj svijet, Ja
Ko u mojoj džamiji klanja četrdeset namaza, ne napravivši ću ga pripaziti; budite vi zadovoljni sa Mnom, pa ću i Ja biti
među njima prekid, Allah će mu dati tri ukaza: da ga zadovoljan vama. Raziđite se oprošteni Mojim oprostom!«
oslobađa od Džehennema, da će ga sačuvati od patnje, i da (Bejheki)
ga oslobađa od licemjerstva.
(Ahmed, Taberani) Kada nastupi bajram. Allah oslobodi od Džehennema toliko
ljudi koliko ih je oslobodio u svim no ćima tog ramazana,
Namaz u mojoj džamiji je vredniji hiljadu puta od namaza u trideset puta po šezdeset hiljada.
nekoj drugoj džamiji, izuzev Mesdžidu-l-harama. (Bejheki)
(Muslim)
Na Ramazanski bajram meleki se poredaju pokraj puta i
Tako mi Allaha, ti si zaista najbolje Allahovo mjesto na dozivaju: »Poranite, o muslimani, svome plemenitom
Zemlji
bio i Allahu
primoran da najdraže
se iselim,od
nesvih drugih otišao
bih nikada mjesta.iz Itebe.
da nisam Gospodaru koji dobro daje i povećava ga: 'Ja sam vam
naredio da noći provodite u ibadetu pa ste to činili; naredio
(Ahmed, Ibn Madže, Tirmizi) sam vam da danju postite pa ste postili i tako ste poslušali
svoga Gospodara. Zato, primite sada vaše nagrade'.
Uzvišeni Allah je Meku učinio svetim gradom, a ne ljudi, A kad klanjaju bajram-namaz, Allahov glasnik povi če:
stoga nikome ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan nije »Čujte dobro! Vaš Gospodar vam je uistinu grijehe
dozvoljeno da u njoj prolijeva krv, niti sije če njezino oprostio. Sada se vratite sretni svojim kućama!« Bajram je
drveće. Ako bi neko htio da to učini, nalazeći opravdanje za dan dijeljenja nagrada, i tako se naziva kod stanovnika
sebe, u činjenici da je Allahov Poslanik, u njoj vodio borbu, vasione.
recite mu: »Allah je uistinu dozvolio Svome Poslaniku, a (Taberani)
vama to nije dozvolio, a i njemu je dozvolio samo za jedno
određeno vrijeme poslije toga njezina svetost se ponovo Uljepšajte vaše Bajrame tekbirima, tevilima (La ilahe
uspostavlja kao i ranije«. Neka prisutni priopće odsutnima. illallah) tahmidima (Elhamdulillahi) i takdisima
(Buhari) (Veličanjem Allaha).
(Taberani)
Divno li si ti i meni drago mjesto! Da me moj narod nije
primorao da te napustim, nikada nigdje izvan tebe ne bih Ko oživi noć uoči Kurban-bajrama i noć uoči ramazanskog
boravio. bajrama, njegovo srce neće umrijeti na dan kad druga srca
(Tirmizi) budu pomrla.
(Taberani)
Ovaj grad Allah je učinio svetim: njegovo drveće se ne
smije sječi, lov njegov se ne smije razgoniti i u njemu Enes prenosi: »Kada se Muhammed (a.s.) preselio iz
izgubljenu stvar niko ne smije uzeti, osim onaj koji će je Mekke u Medinu, stanovnici Medine su imali svoja dva
obznaniti. praznika kada su se zabavljali i veselili. Muhammed (a. s.)
(Buhari) im je tada rekao:
- Allah vam je ova vaša dva praznika zamijenio sa dva
Uzvišeni Allah je obećao ovoj kući da će je hadž činiti šest bolja: Ramazanskim i Kurbanskim bajramom.
stotina hiljada vjernika, a ako ih bude manje, taj broj će (Nesai. Ibn Haban)
Allah nadopuniti melekima.
(Gazali »Ihja«)
40

Dani Tešrika su dani u kojima se jede i pije. Kurban
(Muslim)
Mi smo ti, uistinu, mnogo dobro dali, zato se Gospodaru
Opskrbite siromahe u ovom danu (Bajramu). svome moli i kurban kolji, onaj koji tebe mrzi sigurno
(Bejheki. Darekutni) će on bez pomena ostati.
(El-Kevser, 1-3)
Opskrbite siromahe za ovaj dan da ne treba da obilaze i
traže sebi opskrbu. (Bejheki) Svakoj vjerskoj zajednici propisali smo klanje kurbana
da bi spominjali Allahovo ime prilikom klanja stoke
koju im on daje.
Opskrbite siromahe na bajram, da bi taj dan bili (EL-Hadždž, 34)
obezbjeđeni.
(Darekutni) Ibn Abbas kaže da je Muhammed (a.s.) na Kurban-bajram
rekao:
Aiša prenosi: »Ebu Bekr mi je ušao u šator na Mini i našao - Na ovaj dan čovjek ne može ništa bolje uraditi nego da
dvije ensarijske djevojke koje su kod mene u šatoru pjevale zakolje kurban. Jedino ako učinimo posjetu rodbini.
pjesme o Busau (praznik). One nisu bile profesionalne (Taberani)
pjevačice. Ugledavši ih, Ebu Bekr je viknuo:
- Zar šejtanske frule u kući Allahova Poslanika? Onaj ko ima sredstava, a ne žrtvuje (ne zakolje kurban), ne
Bilo je to na Bajram. Na njegove rije či Allahov Poslanik smije se približiti našem mjestu zajedni čke molitve
odgovori:
- Ebu Bekre, svaki narod ima svoj praznik, a ovo je naš (musalli).
(Ahmed. Hakim)
praznik.
Vlasnik kurbana ima dobro djelo za svaku dlaku kurbana.
(Tirmizi)
O ljudi, koljite kurban i računajte nagradu za njegovu krv,

jer zaista kurbanska krv, iako pada na zemlju, na čuvanju je
kod Moćnog i Uzvišenog Allaha.
(Taberani)
Na Kurban-bajram Allahu je najdraže da se novčanice

potroše za kurban.
(Taberani)
Kada neko od vas hoće da kolje, neka se za to unaprijed
pripremi.
(Ibn Madže)
Najbolji posao koji čovjek može za vrijeme Kurbanskog

bajrama uraditi, a to je ujedno tada i najdraži posao Allahu,
jeste puštanje krvi svome kurbanu. On će mu (kurban)
pristupiti sa svim svojim znakovima na Sudnjem danu.
Zaista, taj posao stigne Allahu prije nego što padne prva
kap krvi na zemlju. Pa uljepšajte svoje poslove kurbanom.
(Bunari, Muslim)
Prvo što ćemo uraditi u ovom danu je da klanjamo bajram-

namaz, a zatim ćemo se vratiti kućama i poklati kurbane.
Ko tako uradi, postupio je po mome sunnetu.
(Bunari, Tirmizi, Nesai)
Ko sa zadovoljstvom zakolje kurban, računajući na

Allahovu nagradu, kurban će mu biti zaklon od vatre.
(Taberani)
Ko zakolje od vas neka nipošto ne osvane nakon tre ćeg

dana, a da se u njegovoj kući nađe išta od kurbana.
Sljedeće godine ljudi su pitali.
- Allahov Poslaniče, hoćemo li činiti kao što smo činili i u
prošloj godini?
On reče:
- Jedite i hranite (druge) i pričuvajte kao zalihu, jer
41

je ta godina bila teška i naporna ljudima, pa sam želio posve hromo i ono koje je zbog velike starosti izgubilo moć
da ih time pomognete. kontrole nad sobom.
(Buhari) (Ahmed, Tirmizi, Ibn Hibban)
Bio sam vam zabranio da jedete kurbansko meso preko tri Ne koljite na ime kurbana osim ono koje je zrelo, a ako
dana: sad vam dozvoljavam, jedite ga i nemojte prodavati naiđete na poteškoće, onda zakoljite jagnje od šest mjeseci.
kurbansko meso, niti kožu od kurbana. (Muslim)
(Ahmed)
Ko je sa nama obavio namaz, a potom zaklao kurban, U islamu ne postoji ritualna žrtva. (Ebu Davud)
postupio je po našem sunnetu. A ko je zaklao prije namaza
neka to uradi po drugi put.
(Buhari, Muslim)
Ebu Burde je pitao Muhammeda (a.s.):

- Allahov Poslanice, ja sam zaklao ovcu prije bajram-
namaza, misleći da je ovaj dan, dan jela i pića. Želio sam da
to klanje bude prvo što ću učiniti na ovaj
dan, i doručkovao sam prije nego sam došao da klanjam
bajram-namaz.
- Tvoja ovca koju si zaklao računa se kao obično
meso, a ne kao
- Allahov kurban
Poslani če, -mi
kažeimamo
mu Allahov
jednu Poslanik.
mladu kozu, u
osmom mjesecu, koja je bolja od jednogodišnjeg brav četa, i
meni je draža nego dvije ovce, pa da li je moguće
da nju zakoljem sada kao kurban? - upita Ebu Burde.
- Zakolji je na ime kurbana, ali to neće biti dozvoljeno više
nikome poslije tebe! - odgovori mu Allahov Poslanik.
(Buhari)
Kada neko od vas zakolje kurban, neka dio njegovog mesa

ostavi za svoje potrebe.
(Ahmed)
Ko
sebezakolje
(neće kurban prije bajram-namaza,
biti primljen), a ko zakolje zaklao
kurbangaposlije
je za
bajram-namaza, izvršio je vjerski čin i postupio je po
sunnetu muslimana.
(Buhari. Muslim. Ahmed)
Ko proda kožicu od svoga kurbana kao da nije ni zaklao

kurban.
(Ahmed. Bejheki)
Bog (dž. š.) je propisao obzir (dobročinstvo) i lijep

postupak prema svačemu. Pa kad i ubijate (neprijatelja)
ubijte na lijep način. Kad koljete (kurban), koljite na lijep
na čin. Neka svaki od vas naoštri nož i sa životinjom koju će
klati, obzirno postupa.
(Muslim. Ebu Davud. Tirmizi. Nesai. Ibn Madže)
Džabir prenosi da je Allahov Poslanik na Kurban-bajram

zaklao dva rogata, crna, s nešto bjeline, uškopljena ovna.
Povalivši ih, prije klanja, proučio je: »Ja okrećem lice
svoje, kao pravi vjernik, Allahu, koji je nebesa i Zemlju
stvorio. Ja nisam od onih koji Allahu druge ravnim
smatraju. Namaz moj, i obredi moji, i život moj, i smrt
moja, doista, su posvećeni Allahu, Stvoritelju i Gospodaru
svjetova, koji nema saučesnika. To mi je naređeno i ja sam
prvi musliman. Moj Allahu, ovo je od Tebe i Tebi od
Muhammeda i njegovih sljedbenika. U ime Allaha! Allah je
najveći!«
(Ebu Davud)
Četvoro se ne može u kurban: ćoravo, izrazito bolesno,

42

Mubarek-večeri Abdullah ibn 'Umer (r.a.) prenosi da su neki od
Poslanikovih ashaba sanjali da je »Kadr« u posljednjih
Mi smo ga poč eli objavljivati u noć i Kadr - a šta ti misliš sedam noći. Vjerovjesnik je na to kazao:
šta je noć Kadr? Noć kadr je bolja od hiljadu mjeseci - - Držim vaš san istinitim. Ona je u posljednjih sedam no ći
meleki i Džibril, s dozvolom Gospodara svoga, spuštaju se ramazana, pa ko je bude tražio, neka je traži u posljednjih
u njoj sve dok zora ne svane. sedam noći ramazana.
(El-Kadr, 1-5) (Buhari. Muslim)
Četiri su noći kao i dani koji ih slijede, a dani su kao i Ko provede noć »Kadr«, čvrsto vjerujući Allaha i
njihove noći. U njima Allah dobrote dijeli jednom dijelu nadajući se Njegovoj milosti, bi će mu oprošteni prošli
ljudi i zaštitu od vatre drugom dijelu; daje obilne svoje grijesi.
darove, a to su: »Lejletu-l-Kadr« i dan koji je slijedi, (Ibn Madždže)
»Lejletu-l-Arefe« i dan koji je slijedi, petnaesta no ć šabana
i dan koji je slijedi i noć uoči petka i dan koji je slijedi.
Aiša je znatiželjno pitala Vjerovjesnika:
(Šejh Abdullulif Hamza:»Minberu-l-islam«) - Šta misliš, kad bih znala koja je no ć »Kadr«, kako
bih se u njoj molila? On joj re če:
U petnaestoj noći šabana sva su djela izložena Gospodaru - Uči: »Allahu, Ti si Oprosnik, voliš da opraštaš, pa,
svjetova, zato ja najviše volim da mi djela budu izložena oprosti meni«
pred Njim dok postim. (Tirmizi. Ahmed)
(Nesai) Allahu je najdraže da Mu se ibadet čini za vrijeme deset
U petnaestoj noći šabana Uzvišeni Allah naloži meleku dana zulhidždžeta. Tada je vrijednost svakog dana posta
smrti usmr ćivanje svih onih bića koja u toj godini treba da kao godina dana posta, kijam (stajanje u namazu) svake ove
umru. Kada nastupi petnaesta noć šabana, bdijte u njoj, a noći je kao u Lejletu-1-kadru.
dan koji slijedi postite. (Tirmizi. Ibn Madže)
(Ed –Dinaveri u «El-Medžalis»)
Muhammed (a.s.) je svojim ashabima govorio posljednji

dan mjeseca ša'bana:
- O ljudi, eto vam se je približio i bacio svoju sjenu i hlad
na vas blagoslovljen, napredan i berićetli mjesec u kome
ima jedna noć, hairnija i bolja od svih noći u hiljadu
mjeseci, mjesec čiji je post Allah u činio obaveznim,
naredio da ga postite i da njegove no ći dobrovoljno
provodite u ibadetu.
(Ibn Huzejme)
Ko provede u ibadetu »Lejletul-Kadr«, u iskrenoj vjernosti

računajući na sticanje njezinih blagodati, bi će mu oprošteni
prošli grijesi.
(Buhari)
Ko provede noć »Kadr« u iskrenoj vjernosti, računajući na
sticanje njezinih blagodati, biće mu oprošteni i prošli i
budući grijesi.
(Ahmed)
Tragajte za »Lejletul-Kadrom« u posljednjoj desetini.
(Buhari, Muslim'
Tragajte za »Lejletul-Kadrom« u neparnim noćima

posljednje desetine ramazana.
(Buturi)
Ona je u posljednjoj dekadi, i to devetoj noći što prolazi, ili

u sedmoj što ostaje (27. noć).
(Buhari)
Jedan je, opet, ashab sanjao da je »Kadr« 27. noći

ramazana, našto je Poslanik kazao:
- Držim taj san ostvarivim u posljednjoj ramazanskoj
desetini, pa tu noć iščekujte u njegovim neparnim noćima.
(Muslim)
43

potirali noge vlažnom krpom:
Abdest - Teško petama od paklene vatre!
(Buhari)
O vjernici, kada hoć ete da namaz obavite, lica svoja i ruke
svoje do iza lakata operite - a dio glava svojih potarite - i Budite ustrajni ali nećete moći! Znajte da je namaz vaše
noge svoje do iza č lanaka. A ako ste džunupi, onda se najbolje dobro djelo, a abdest samo vjernik čuva.
okupajte, a ako ste bolesni ili na putu ili ako ste izvršili (Ibn Madže)
prirodnu potrebu ili ako ste se sastajali sa ženama, a ne
nađ ete vode, onda rukama svojim č istu zemlju dotaknite i Abdest na abdest je kao nova svjetlost
(Buhari,na staru.
Ebu Davud, Tirmizi)
njima preko lica svojih pređ ite.
(El-Maide, 6)
Burejde prenosi: »Allahov Poslanik je uzimao abdest za
Iskreno predani Allahu ne može biti nečist. svaki namaz sve do dana osvojenja Meke, kada je s jednim
(Abdul-Ahad Davud) abdestom klanjao više namaza. Tom prilikom rekao mu je
Omer:
Allah će vjerniku sa takvim (temeljitim) abdestom cijelo - Allahov Poslaniče, učinio si nešto što ranije nisi
tijelo od grijeha očistiti. A ako se abdesti, ne spomenuvši običavao da uradiš?
Allaha srcem, niti jezikom, takvome će biti lišeni grijeha - Učinio sam to namjerno, Omere«.
samo oprani dijelovi tijela. (Muslim. Ahmed)
(Buhari)
Mukim će mesh činiti dan i noć, a putnik tri dana i noći.
Abdest je oružje vjernika. Ko je kadar što duže se (Muslim)
kretati pod djejstvom abdestne čistoće, s imenom
Allahovim u srcu, neka tako čini, jer duša se pri tom otima Ključ za ulazak u namaz je čišćenje, uzimanje abdesta,
svemu nečistome što je orobljava. zabrana činjenja drugih djela u namazu je donošenje
(Buhari) tekbira, a izlaženje iz namaza je predavanje selama.
(Ebu Davud. Ed-Darimi. Ahmed)
Nema namaza ko nema abdesta, a nema abdesta ko ne
spomene Allahovo ime dok se abdesti. Kada se neko od vas probudi iz sna neka opere svoju ruku
(Ahmed) prije nego je stavi u vodu svoga abdesta jer, doista, niko od
vas ne zna gdje mu je ruka bila za vrijeme spavanja.
Zaista, na dan oživljavanja moj ummet će biti pozivan i (Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai)
prepoznavan po blistavom biljegu od tragova abdesta, pa ko
od vas može da pove ća taj blistavi biljeg, neka to učini. Prenosi Ibn Abbas da je Muhammedu (a. s.) ponu đeno jelo
(Buhari. Muslim) i- re
Zarčeno
ti nemu:
ćemo donijeti vodu za abdest? On je odgovorio :
Dok musliman uzima abdest, spadaju grijesi ušiju, o čiju, - Abdest je propisan za namaz.
ruku i nogu njegovih, pa kada sjedne, on je oprošten od (Muslim)
grijeha.
(Ahmed)
Ko uzme abdest u svojoj kući, pa krene u džamiju da obavi

zajednički namaz, on neće koraknuti ni jednog koraka a da
mu neće biti podignuta vrijednost i oprošteni manji grijesi.
(Muslim)
Niko od vas neće uzeti abdest, i to tako da ga uzme na

najljepši način, sa svim propisima, zatim izgovori: »Ešhedu
en la ilahe illellahu vahdehu la šerike lehu, ve ešhedu enne
Muhammeden abduhu ve resuluhu«, a da mu se ne će
otvoriti osam džennetskih vrata, neka uđe na koja god ho će!
(Muslim)
Ko uzme abdest, pa opere šake, ispere usta tri puta, nos tri
puta, opere lice tri puta i ruke do iza lakta tri puta, te
mokrom rukom potare glavu, zatim opere noge do iza
članaka i ne progovori dok ne izgovori: »Ešhedu en la ilahe
illellahu vahdehu la šerike lehu, ve ešhedu enne
Muhammeden abduhu ve resuluhu«, njemu su oprošteni
grijesi između dva abdesta.
(Ebu Ja'la)
Poslanik je uzdignutim glasom dva ili tri puta uzviknuo

onima koji su, prilikom uzimanja abdesta, umjesto pranja
44

Ezan Džamija
Džamije su Allaha radi, i ne molite se, pored Allaha,
...i ko hoće, put ka Gospodaru svome će izabrati. nikome!
(El-Muzzemil, 19) (El-Džinn, 18)
Zatim, ja sam ih otvoreno pozivao, a onda sam im javno Ima li većeg nasilnika od onoga koji brani da se u
objavljivao...
(Nuh, 8-9) Allahovim
na tome dahramovima ime Njegovo
se oni poruše? Takvi bispominje
trebalo ida
koji
u radi
njih
samo sa strahom ulaze. Na ovom svijetu doživjeće
Kad bi ljudi znali kakva se ljepota krije u ezanu i prvom sramotu, a na onom svijetu patnju veliku!
safu, te kad ne bi našli drugog načina da dosegnu tu ljepotu (El-Bekare, 114)
nago putem izvlačenja kocke - i to bi učinili.
(Buhari) Allahu su džamije najdraže građevine.
(Muslim)
Kada su dvojica krenuli na put, Poslanik im je rekao:
- Kada izađete (na put), učite ezan, zatim ikamet, a potom Kad uzvišeni Allah pošalje neku nesreću ili kaznu na
neka od vas dvojice bude imam onaj koji je stariji. Zemlju, on poštedi one koji džamije popravljaju i
(Buhari) posjećuju.
(Ibn Asakir)
Onoga ko obavlja mujezinsku dužnost sedam godina,
nadajući se Allahovoj nagradi, Allah će spasiti Ko sagradi džamiju želeći time postići samo Allahovo
džehennemske vatre. zadovoljstvo, Allah će mu sagraditi sličnu zgradu u
(Tirmizi) Džennetu.
(Buhari)
Osobi koja bude učila ezan svjedočiće na Sudnjem danu i Ko u ime Allaha sagradi džamiju, Allah će njemu istu takvu
ljudi i džini da su slušali njegov ezan. sagraditi u Džennetu.
(Buhari) (Buhari, Muslim)
Kada učiš ezan, stavi prste u uši, jer ćeš onda moći dati Ko sagradi džamiju malenu makar kolik čapljino gnijezdo,
najveći glas. Allah će mu u Džennetu sagraditi ku ću.
(Buhari) (Ahmed)
č č č č ć
Muhammed
poput (a.s.)
pjesme, pa jeuorekao:
je nekog mujezina
- Ezan se uči kako u i ezan
ravnomjernim Ko sagradi
posti džamiju
ći Allahovo u veli ini gnijezda
zadovoljstvo, aplje,dati
Allah će mu žele i time
sagraditi
glasom. Ako ga tako ne možeš u čiti, onda ga i ne uči. dvorac u Džennetu.
(El-Kurtubi) (Taberani)
Ko kaže, kada čuje ezan: »Allahumme rabbe hazi-hidda've- Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Ja,
tittammeti ve salati-l-kaimeti ati Muhammede-ni-l-vasilete katkada, naumim da kaznim stanovnike Zemlje, ali kad
vel fadilete veb'ashu mekamen mahmudenillezi među njima vidim one koji grade i podižu Moje ku će te one
ve'addtehu«, imaće pravo na moj šefa'at Kijametskog dana. koji se međusobno vole radi Mene, kao i one koji rano
(Buhari, Muslim) ustaju da se Meni mole i oprosta traže, Ja odustanem od
naumljene kazne.
Tri vrste ljudi neće osjetiti strahote polaganja računa na (Bejheki)
Sudnjem danu i biće u udobnosti uživajući Božije
Kada neko od vas uđe u džamiju, neka kaže: »Bože, otvori
blagodati: čovjek
imamio narodu odkoji
kojeg učio
je je Kur'an
stekao u ime Allaha
priznanje (dž.š.) i
i zadovoljstvo, mi vrata Tvoje milosti!« A kada izađe iz džamije, neka
čovjek koji je bio mujezin u džamiji i pozivao ezanom u kaže: »Gospodaru moj, od Tebe tražim da me nagradiš iz
ime Allaha svijet na namaz i na vršenje Allahovih odredaba Tvoje nenadmašive dobrote«.
i čovjek koji je zarađivao sebi nafaku na ovome svijetu, ali (Muslim)
ga to nije spriječilo da se posveti ahiretu.
(Buhari) Obraduj one koji po tami i mraku idu u džamiju, potpunim
svjetlom na Sudnjem danu.
(Ebu Davud, Tirmizi)
Prenosi se od Fatime, k ćerke Allahova Poslanika, da je

rekla: »Kada bi ušao u džamiju, Poslanik bi izgovorio:
'Bismillah. Neka je spas na Allahova Poslanika! Bože,
oprosti midžamije,
izlazio iz grijehe i rekao
otvori bi:
mi vrata Tvoje Neka
'Bismillah. milosti!' A kada na
je salavat bi
Allahova Poslanika! Bože, oprosti mi grijehe i otvori mi
vrata Tvoje milosti i Tvoje dobrote'«.
(Ibn Madže)
45

Kada vidite nekoga da redovno ide u džamiju brinući se o
njoj, znajte da je vjernik, jer Allah (džellešanuhu) kaže: Učenje Kur'ana, poučavanje Kur'anu
»Allahove džamije održavaju oni koji vjeruju u Allaha,
Sudnji dan, namaz obavljaju i zekat daju i koji se nikoga Kada hoćeš da učiš Kur'an, zatraži od Allaha zaštitu od
osim Allaha ne boje; oni su, nadati seje, na pravom putu.« šejtana prokletog.
(Tirmizi) (En-Nahl, 98)
Otklonite iz džamija malu djecu, lude, kupoprodaju, svađe i
rasprave, dizanje glasova, vršenje kazni, potezanje sablji i I pamtite Allahove ajete i mudrost, koji se kazuju u
oružja. Pred vratima džamija napravite mjesta gdje će se domovima vašim; Allah je uistinu dobar i sve zna.
abdest uzimati i gdje se čovjek može očistiti. Petkom ih (El-Ahzab, 34)
namirišite.
(Ibn Madže)
Naučite sami da čitate Kur'an. Za svaki pročitani harf
Pitali su Muhammeda a.s. o Bejti Makdisu, pa je rekao: Kur'ana bićete deseterostruko nagrađeni.
- Idite i klanjajte u njoj, a ko ne može neka pošalje (Darimi)
da se u njoj kandilji zapale.
(Ibn Madže) Kur'anska sura »El-Mulk« ima trideset ajeta. Ona će na
Sudnjem danu biti zagovornik opraštanja grijeha onome ko
Malik ibn Huvejris pripovijeda: »Došli smo kod Poslanika i je napamet zna sve dok mu grijehe ne oprosti Onaj u čijoj je
ostali kod njega dvadeset dana. Bili smo mladi ći iste dobi. ruci vlast.
Postupao je s nama blago. Jedan dan pitao nas je koga (Tadž)
imamo kod kuće? Kada smo ga obavijestili rekao nam je:
- Idite svojim porodicama, u čite ih čemu sam vas Najvredniji ibadet moga ummeta je učenje Kur'ana.
poučio. Kada dođe namasko vrijeme neka neko od vas (Bejheki)
ezani i neka pro đe pred džemat onaj ko je najstariji.«
(Buhari. Muslim) Hafizi Kur'ana će biti u Allahovom hladu kada drugog
hlada ne bude bilo.
Hazreti Aiša prenosi da je Muhammed (a. s.) rekao: (Dejlemi)
- Zaista Allah i Njegovi meleki blagosiljaju safovske
desne strane. To je bio povod da su se ashabi svrstavali Samo se dvojici smije zavidjeti: čovjeku kome je Allah dao
radije na desno krilo reda u džamiji. Ova pojava unijela je da nauči Kur'an pa ga on uči no ću-danju i čovjeku kome je
pometnju u redoslijed pravljenja safova, pa je Muhammed Allah dao imetak pa ga on troši na Allahovu putu, danju-
a.s. rekao: noću.
- Zar se nećete poredati kao što se redaju meleki... (Buhari, Muslim)
objašnjavajući da treba popuniti i lijevo krilo.
(Ibn Madže) Najbolji među vama je onaj koji nauči Kur'an i drugog
poučava Kur'anu.
Kada neko od vas uđe u džamiju, neka klanja dva (Buhari)
rekata namaza prije nego što sjedne.
(Muslim) Nebesa se otvaraju peterome: kiši koja pada, učenju
Džabir ibn Abdulah je rekao: »Došao sam Allahovom Kur'ana, susretu vojske, ezanu i dovi.
Poslaniku u džamiju a on mi reče: (Taberani)
- Klanjaj dva rekata!«
(Buhari) Onaj u čijem srcu nema nimalo Kur'ana nalik je na
razvaljenu, napuštenu kuću.
Poslanik je rekao: (Tirmizi)
- Džamiji dajte njeno pravo.
- Kakvo je njeno pravo - upitali su prisutni, a Poslanik je Najbolji ljudi koji uče Kur'an su oni koji se Allaha najviše
odgovorio: boje.
- Da klanjate dva rekata prije nego što sjednete. (Ibn Madže)
(Buhari)
Uistinu su najbolji oni učači koji, kada ih slušamo,
Poslanik je u džamiji objašnjavao propise islama. Ušao je ostavljaju dojam bogobojaznih.
Ebu Katade i priključio se grupi. Poslanik mu je rekao: (Ibn Madže)
- Ustani i klanjaj dva rekata! Kada neko od vas u đe
u džamiju neka ne sjeda dok ne klanja dva rekata. Kada učite Kur'an, orosite oči suzama, a ako to ne činite,
(»Kutubi sitte«, Ahmed) onda ga učite dirljivim glasom.
(Ebu Davud, Ibn Madže)
Ko jede luka, saransaka ili prase, neka se ne približuje
našim džamijama i neka sjedi kod ku će. Učite Kur'an, jer Allah neće kazniti ono srce koje je čuvalo
(Muslim) u sebi Kur'an. Kur'an je Allahova trpeza; ko ga uči biće
bezbjedan; ko ga voli biće radostan.
Allah je prokleo one koji su grobove svojih poslanika uzeli (Darimi)
za bogomolje. Pazite, ne uzimajte moj grob za džamiju!
(Buhari)
46

Odabranici moga ummeta su hafizi Kur'ana i oni koji no ći Ebu Zerr prenosi: »Rekao sam Allahovom Poslaniku da me
oživljavaju ibadetom. posavjetuje, pa je rekao:
(Taberani) - Budi muttekija, jer je to kruna svih dobrih djela!
Ja sam zatražio od njega da mi da još koji savjet, pa
Ko bude učio Kur'an i postupao onako kako Kur'an nalaže, je on rekao:
njegovim roditeljima će na Sudnjem danu biti stavljena - Uči Kur'an jer je on svjetlo tvoje na ovom svijetu,
kruna čija će svjetlost biti bolja od sun čeve svjetlosti na a biće ti gotovina na drugom svijetu!
Zemlji. A kakva li će tek biti nagrada za njega!? (Ibn Haban)
(Ebu Davud) Biće kazano onome koji je stalno u čio Kur'an, i po njemu
Ko uči Kur'an i nauči ga napamet, pa bude objašnjavao radio, da uči i da se penje (osvaja Džennet), da ga u či kao
halal i haram po Kur'anu, halal preporučujući a haram što ga je učio na ovom svijetu. Njegovo će mjesto biti ondje
zabranjujući, Allah će ga uvesti u Džennet i da će mu pravo gdje se zaustavi s u čenjem.
da čini šefaat za deset osoba iz svoje porodice koji su (Ebu Davud, Tirmizi)
zaslužili Džehennem.
(Tirmizi) Neće se iskupiti ljudi u jednoj od Allahovih kuća radi
učenja i proučavanja Kur'ana a da na njih neće biti
Vjernik koji uči Kur'an je poput čentruna, miris mu je spušteno spokojstvo, mir i rahmet, a i meleki će ih
dobar, a i ukus mu je dobar, a vjernik koji ne u či Kur'an je okruživati, dok će ih se Allah (dž.š.) sjetiti s onim što samo
poput hurme, mirisa nema, a slatko je. Allah ima.
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai) (Muslim)
Učite Kur'an dok su s njim združena vaša srca, a kad Enes ibn Malik prenosi: »Allahov Poslanik je kazao:
nestane te harmonije prestanite. - Allah ima svoje odabranike i prijatelje me đu ljudi
(Buhari, Muslim) ma. Ja sam upitao ko su ti sretnici, a Allahov Poslanik je
odgovorio:
Prepustite svojim očima dio ibadeta koji im pripada. - Allahovi odabranici i prijatelji su oni ljudi koji u če
- A koji je to dio? - upitaše ashabi. Kur'an i žive po njemu!
- Učenje u Mushafu gledajući - odgovori Poslanik. (Ahmed)
(Bejheki)
Došao neki čovjek Poslaniku i rekao mu da ga nešto muči i
Post i Kur'an će posredovati kod Allaha (dž.š.) za čovjeka pritišće u prsima pa mu je Resulullah rekao:
na Sudnjem danu. Post će reći: »On radi Tebe nije jeo ni - Uči Kur'an!
pio niti se strastima podavao, zato mi dozvoli da se za njega (Ebu Davud, Nesai, Ibn Madže)
zauzmem!«
spavao, zatoA mi Kur'an će reda
dozvoli ći: »On me noću ukod
mu posrednik čio iTebe
nije Nemojte ga (Kur'an) napuštati, ali nemojte ni pretjerivati (u
budem!« Eto tako će post i Kur'an posredovati kod Allaha učenju); nemojte se njime hraniti i nemojte se njime
(dž.š.) za čovjeka koji je postio i Kur'an učio. bogatiti.
(Hakim) (»Fikhus-sunne«)
Ko bude učio Kur'an i postupao po njegovim uputama i do Učite Kur'an i u njegovo ime molite Allaha, jer će poslije
smrti ne bude džemat napuštao, Allah će ga oživjeti na vas doći narod koji će učiti Kur'an i u njegovo ime moliti
Sudnjem danu u društvu s melekima. od ljudi.
(Ebu Nasr) (Ahmed, Tirmizi)
Učite Kur'an, ali ne za pare.
Najgori čovjek je pokvarenjak koji u či Kur'an a ne postupa (Ahmed, Taberani, Bejheki)
po njegovim porukama!
(Nesai) Ko lijepo sasluša učenje, makar jednog ajeta iz Allahove
Knjige, Allah mu upisuje dobro za koje će ga mnogostruko
Vjernik koji uči Kur'an je kao limun čiji je miris lijep, a i nagraditi, a ko prouči jedan kur'anski ajet, Allah će mu ga
ukus mu je lijep. Vjernik koji ne u či Kur'an je kao hurma pretvoriti u svjetlost na Sudnjem danu.
koja nema mirisa, ali ima sladak ukus. Munafik koji u či (Ahmed)
Kur'an je kao bosiok, čiji je miris lijep, a ukus mu je gorak.
Dok je munafik koji ne uči Kur'an kao divlja tikvica koja Ulazeći u džamiju Muhammed (a.s.) je primijetio čovjeka
uopće nema mirisa, a ukus joj je gorak. da uči Kur'an s povišenim tonom i rekao mu:
(Bunari, Muslim) - Tiho veličajte i molite Allaha i nemojte ometati je
dan drugoga.
Dobar i vješt hafiz Kur'ana biće u društvu s plemenitim i (Ebu Davud)
odabranim melekima, a onome koji se napreže u učenju
Kur'ana pripadaju dvije nagrade. Ukrašavajte kiraet Kur'ana vašim glasovima.
(Muslim) (Ebu Davud)
Srca hr đaju kao što željezo r đa, čisti ih učenje Kur'ana. Uljepšavajte učenje Kur'an mekamom, jer lijep glas ističe
(Bejheki) ljepotu kur'anskoga stila.
(Darimi)
47

Lijep glas je ukras prilikom učenja Kur'ana. što je iz džamije iznio prašku, a pokazani su mi i grijesi
(Bezzar) moga ummeta, i ja nisam vidio da je ičiji grijeh veći od
grijeha čovjeka zato što je zaboravio suru iz Kur'ana koju je
Allah nije dozvolio nikome ono što je dozvolio Poslaniku, a bio naučio.
to je mekam prilikom u čenja Kur'ana. (Tirmizi)
(Buhari, Muslim, Nesai)
Onome ko nauči nekoga jedan kur'anski ajet, ili ga podu či
Allahov Poslanik je rekao Abudllahu ibn Mesudu: nekom važnom pitanju teći će nagrada do Sudnjeg dana.
č
U i mi
- Zar da Kur'an.
ja učim tebi, Kur'an se tebi objavljuje, o Allahov (Ibn Asakir)
Poslaniče. Uzvišeni Allah voli da se u či Kur'an onako kako je
- Uči mi jer ja volim da slušam drugog dok u či objavljen. (Da se staje poslije svakog ajeta)
Kur'an. (Ibn Huzejme)
I ja sam počeo učiti suru En-Nisa, i kad sam došao do ajeta:
»A šta će, tek, biti kada dovedemo svjedoka iz svakog Ovaj Kur'an je objavljen na sedam dijalekata (harfova)
naroda, a tebe dovedemo kao svjedoka protiv njih?« učite ga prema onom dijalektu koji vam je najlakši.
Allahov Poslanik mi reče: (Buhari)
- Dovoljno je za sada! - a ja se okrenuh i ugledah
kako mu se oči u suzama kupaju. Hazreti Omer kaže: »Čuo sam Hišama ibn Hakima kako u
(Buhari, Muslim) namazu uči poglavlje »El-Furkan« na drugačiji način nego
što sam ga ja naučio od Božijeg poslanika. Kada je završio
č
Muhamed (a.s.) tebi
- Ebu Musa, je rekao Ebu milozvu
je dat Musau el-Eš'arijji:
čan glas kao što je namaz,
čitanje, ja
učsam
enje ga upozorio
ovog i upitao
poglavlja. od koga
Rekao je da jeje nau io čovako
to nau io od
bio podaren Davudu (a.s.). Božijeg Poslanika. Tada sam ga priveo Božijem poslaniku i
(Buhari) saopštio mu da pogrešno uči poglavlje »El-Furkan«, a
Muhammed (a.s.) je zatražio od Hišama da ponovi svoje
Muhammed (a.s.) je u društvu žene hazreti Aiše, zastao, učenje. Kada je to učinio, Božiji poslanik je rekao:
opčaran učenjem Kur'ana, pored jedne kuće i rekao: - Tako je objavljeno. Kur'an je objavljen na sedam
- To je Salim, oslobođeni rob Ebu Huzejfe. Hvala harfova.
Allahu koji je mom ummetu podario ovakvo nešto. (Buhari)
(Ibn Madže)
Kada je Ubejj proučio Fatihu pred Poslanikom, on je
Ponavljajte Kur'an, jer je to blagodat koja najlakše izmi če iz uzviknuo:
grudi. - Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, niti u
(Buhari, Muslim) Tevratu,
je niti druga
objavljena u Zeburu, niti
sura sli čnauFatihi.
Indžilu, a ni u Kur'anu ni
Srca hr đaju kao što hr đa željezo! (Ibn Kesir)
- A šta ih liječi? - upitali su drugovi.
- Učenje Kur'ana - odgovorio je. Tako Mi Onoga koji upravlja nada mnom, sura Ihlas doista
(Bejheki, Kurtubi) odgovara trećini Kur'ana.
(Buhari)
Ko bude učio Kur'an gledajući u tekst ili napamet, pa to
zaboravi, na Sudnjem danu će sakat sresti Allaha. Ko redovno svake večeri uči poglavlje »El-Vaki'a« biće
(Ed-Darimi) spašen od bijede i siromaštva.
(Tirmizi)
Učač Kur'ana je poput vlasnika deva: ako ih sveže,
zadržaće ih, a ako ih pusti, one će se razići. U Kur'anu, zaista, postoji jedna sura, koja će se zauzimati
(Buhari, Muslim) za onoga či i koja će tražiti oprost za onoga koji je
sluša, a tokoji je uJasin.
je sure
Ako učač Kur'ana bude učio Kur'an noću-danju, znat će ga, (Kurtubi, Muhammed Ali es-Sabuni)
inače će ga zaboraviti.
(Muslim) Onome ko uči Jasin, tražeći Allahovo zadovoljstvo, biće
oprošteni raniji grijesi. Zato, učite Jasin, naročito kod osoba
Učite Kur'an redovno i ponavljajte ono sto nau čite, jer tako na samrti.
mi Onoga u čijoj je vlasti moj život, Kur'an brže napušta (Bejheki)
čovjekove grudi nego što se rasprše deve kad se oslobode
svojih veza. Kada pođeš na noćni počinak prouči: »Kul ja ejjuhel-
(Buhari, Muslim) kafirun«, to je (način) za čišćenje od širka.
(Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi, Hakim, Bejheki)
Ko nauči nešto iz Kur'ana pa to zaboravi, susret će Allaha
na Sudnjem danu a pred Njim neće imati isprike. O suri »El-Kehf«, Allahov Poslanik je rekao:
(Ebu Davud) - Ko napamet nauči prvih deset ajeta ove sure biće
zaštićen od Dedždžala.
Pokazane su mi nagrade koje će biti dodijeljene mojim (Muslim, Nesai. Ebu Davud. Tirmizi)
sljedbenicima, pa čak i nagrada koju će imati čovjek zato
48

Prenosi se da je Allahov poslanik rekao:
- Noćas mi je objavljena sura koja mi je draža od Lijepa narav, lijep odnos prema drugim
svega što sunce obasjava, zatim je prou čio: »Mi ćemo ti
dati sigurnu pobjedu...« ljudima
(Bunari, Muslim)
I, iz oholosti, ne okreći od ljudi lice svoje i ne idi
Ko prouči dva posljednja ajeta sure el-Bekare (»Semi'na ve zemljom nadmeno, jer Allah ne voli ni gordog ni
eta'na«... - »čujemo i pokoravamo se...«), prije spavanja, hvalisavog. U hodu budi odmjeren, a u govoru ne budi
ć grlat; ta najneprijatniji glas je revanje magarca!
bi e mu dovoljno. (Muslim) (Lukman, 18-19)
Učite »Ez-Zehravejni«: »El-Bekare« i »Ali Imran«... O vjernici, kad vam se kaže: »Na činite mjesta drugima
(Muslim) tamo gdje se sjedi« - vi načinite, pa i vama će Allah
mjesto načiniti;
Ko uoči petka prouči poglavlje Ed-Duhan biće mu (El-Mudžadele, 11)
oprošteni grijesi.
(Muslim) Poslan sam da usavršim plemenite ćudi kod ljudi.
(Malik u »Muvetta«)
Ko poslije svakog namaza prouči »Ajetu-l-kursi«, samo ga
smrt odvaja od Dženneta. Abdullah ibn Amr ibn As prenosi: »Allahov Poslanik nije
(Ibn Hibban) bio bestidan. On je govorio:
- Najbolji između vas su oni koji su najljepše ćudi«.
Ko kaže, kada obavi sabah-namaz, utječem se Allahu koji (Buhari)
sve čuje i sve zna od prokletog šejtana, tri puta, a zatim
prouči tri posljednja ajeta iz sure »El-Hašr« za njega će Usame ibn Šerik prenosi da su ashabi jednoga dana sjedili
moliti sedamdeset meleka, a ako umre toga dana, umro je sa Poslanikom i u tom trenutku došla je jedna nepoznata
kao šehid. grupa ljudi. Sjeli su pored Poslanika i postavili mu pitanje:
(Ahmed) Koji je čovjek najdraži Uzvišenom Allahu? - Poslanik je
odgovorio:
Kada čovjek prouči ajeti-tilavet iz Kur'ana (ajet gdje ima - Allahu je najdraži onaj čovjek koji je najljepše od
sedžda) i učini potom sedždu, šejtan se osami uplakan, gojen.
govoreći: »Teško meni! Čovjeku je naređeno da učini (Taberani)
sedždu i on je to učinio, pa će zato dobiti Džennet. I meni je
bilo naređeno da se poklonim pa sam to odbio i zbog toga Najsavršeniji je iman kod onih vjernika koji se najmoralnije
đ
sam zaslužio Džehennem«! (Muslim) vladaju i kojionajimaju
najodabraniji koji najljepšu narav.
se najljepše Izme
ponaša u vas
prema je
svojoj
kućnoj čeljadi.
Ko noću prouči deset ajeta iz Allahove Knjige zadobi će (Ebu Davud, Tirmizi)
veliko bogatstvo, vrednije od ovog svijeta i svega što je na
njemu. Na Sudnjem danu će njemu Allah (dž.š.) reći: »Uči i Najbolje dobro djelo je lijepa ćud, a grijeh je ono što buni i
penji se, za svaki ajet koji proučiš imaćeš jedan viši uznemiruje dušu i što ne želiš da svijet sazna.
stepen«. I on će učiti i osvajati nove položaje. A kada (Muslim)
prouči sve što je znao od Kur'ana, kaza će mu se: »Drži!« i
on će rukama prihvatiti. Biće upitan da li zna što drži. Tada Zaista, meni će biti najdraži i najbliži od vas na budućem
će on pogledati i u desnoj ruci će ugledati vječnost, a u svijetu onaj koji bude imao najljepše ponašanje i dobar
lijevoj uživanje. odnos prema drugim ljudima, a od mene najdalji će biti
(Taberani) onaj koji se bude hr đavo ponašao i zlo činio drugima.
Muhammed (a.s.) je rekao Abdulahu ibn Amru: - Prouči (Ahmed, Ibn Hibban)
Kur'an za mjesec dana. - Ali, ja ga mogu brže prou čiti Ko nema nježnosti i uljudnosti promašilo ga je veliko
- Prouči ga za deset dana. dobro.
- Mogu još za kraće vrijeme (Muslim)
- Prouči ga za sedam dana, i nema više!
(Buhari, Muslim) Nježnost i uljudnost je nakit svakog posla, a odstraniti
grubost i slično čini čast i veličinu.
Žena u menstruaciji može učiti (napamet) ajet. (Muslim)
(Buhari)
Zaista Allah voli blagost i za nju daje nagradu kakvu ne
daje za grubost i nikome ni zašta drugo.
(Muslim)
Nemojte govoriti: »Ako nam ljudi budu činili dobro i mi

ćemo njima činiti dobro, a ako nam budu činili zlo i
nepravdu i mi ćemo njima uzvratiti zlo i nepravdu«. Budite
pri sebi. Ako vam ljudi u čine neko dobro, učinite i vi njima
49

dobro, a ako vam u čine neko zlo, nemojte im uzvraćati zlim
niti im zbog toga činiti neku nepravdu. Lijep, a ne ružan govor
(Tirmizi)
- Hoćete li da vam kažem zašto Allah podiže čast i Zar ne vidiš kako Allah navodi primjer - lijepa riječ kao
ugled? lijepo drvo: korijen mu je čvrsto u zemlji, a grane
- Hoćemo, Allahov Poslaniče - rekoše ashabi, a on prema nebu; ono plod svoj daje u svako doba koje
im reče: Gospodar njegov odredi, - a Allah ljudima navodi
- Ako budeš blag pa se ne budeš ljutio na onoga ko primjere da bi pouku primili. A ružna riječ je kao ružno
se prema tebi ponese grubo i nekulturno, ako oprostiš drvo: iščupanom drvetu s površine zemlje nema
onome ko ti je učinio neku nepravdu, ako dadneš i učiniš opstanka.
dobro onome ko je od tebe uskratio svoje dobro i (Ibrahim 24-26)
ako posjetiš onog ko je na tebe zaboravio.
(Bezzar, Taberani) Reci robovima Mojim da govore samo lijepe riječi...
(El-Isra," 53)
Ko bude imao tri svojstva s njim će Allah vrlo lahko
svidjeti račun, a uz to će ga Svojom milošću uvesti u Musliman je onaj od čijeg jezika i ruku su sigurni drugi
Džennet. Upitaše: muslimani; a muhadžir je onaj koji napusti ono što je Allah
- Koja su to svojstva, Allahov Poslaniče? - a on reče: zabranio.
- Da dadneš onome ko je tebe odbio, da obiđeš i posjetiš (Buhari, Muslim)
onoga ko tebe ne obilazi i ne posje ćuje i da oprostiš onome
ko ti je učinio nepravdu. Ako budeš tako činio, Allah će te Čovjek pokatkad izgovori dobru riječ, kojoj ne poklanja
uvesti u Džennet. naročite pažnje, jer mu se čini beznačajna, a ona mu pribavi
(Taberani, Bezzar, Hakim) Božije zadovoljstvo i podiže mu vrijednost za više
stupnjeva. Isto tako čovjek ponekad izgovori hr đavu riječ,
Kome je dato pa je blage naravi i ko je milostiv, dato mu je kojoj ne poklanja nikakve brige, a ona ga odvede u
veliko dobro na oba svijeta. Pažnja i obilazak rodbine, lijep Džehennem.
odnos sa susjedima i lijepa narav, donose sre ću i (Buhari)
blagostanje zemljama i gradovima i produžuju ljudski život.
(Ahmed) Ko šuti spašen je.
(Tirmizi, Ahmed)
Ebu Džurejh el-Hudženi pripovijeda: »Došao sam Božijem
poslaniku i rekao mu: Znak lijepog islama jednog čovjeka jeste da se ne miješa u
- Daj mi neki savjet. - Božiji poslanik mi reče: ono što ga se ne tiče.
- Ne vrijeđaj i ne psuj nikoga. Ne omalovažavaj ni (Tirmizi, Ibnu Milile)
najmanju uslugu. Ne daj svom bratu neko obe ćanje a
da ga ne ispuniš.« Najviše grešaka čovjek stiče svojim jezikom.
(Buhari, Muslim) (Taberani, Bejheki)
Bog ne gleda u vaše izglede, niti u imetke, nego gleda u Allah se smilovao onom ko čuva svoj jezik, spozna svoj
vaša srca i vaša djela. zeman i uskladi način života tom zemanu.
(Muslim) (Dejlemi)
Ko od vas pokuca na (tuđa) vrata tri puta i ne dobije Ko mnogo govori mnogo posr če, a ko mnogo posr če
odgovor ili dozvolu za ulazak neka se vrati. mnogo i griješi, a ko mnogo griješi najprije će u
(Buhari, Muslim) Džehennem.
Allah neće pozivati na odgovornost moje sljedbenike za (Taberani)
pomisli kojegovorom
manifestuju ostaju ili
u djelom.
prsima sve dok ih na vani ne Nemojte mnogo pričati osim da Allaha spominjete ( činite
(Buhari) zikr). Zaista pretjeran govor dovodi do tvrdoće srca, a
najudaljeniji čovjek od Allaha (dž.š.) jeste onaj koji je
Kada neko od vas do đe pređ tuđa vrata neka ne stoji po hladna i tvrda srca.
sredini već desno ili lijevo. (Tirmizi. Bejheki)
(Ebu Davud)
Čovjeku je dovoljno grijeha da prepri čava sve što čuje.
Džabir prenosi: (Buhari)
»Došao sam Poslaniku, pokucao na vrata, pa kad je on
upitao: Ko sačuva svoj jezik, sluh i vid na Dan Arefata, biće mu
- Ko je? - odgovorio sam: - Ja - a on je, negoduju ći, oprošteni grijesi od prethodnog do tog Arefata.
ponovio: (Bejheki)
- Ja! Ja! - Poslije ovoga ashabi su izgovarali svoje
puno ime. Četiri stvari se samo rijetko postižu: Šutnja, i to je po četni
(Buhari, Muslim) ibadet, poniznost, spominjanje Allaha (zikr) i zadovoljstvo i
sa neznatnim.
Nemojte dizati čovjeka sa njegova mjesta da vi tu sjednete. (Taberani. Hakim, Bejheki)
(Buhari, Muslim)
50

Muaz ibn Džebel pripovijeda da mu je Božiji Poslanik, Ukbe ibn Amr je pitao Muhammeda (a.s.):
pored ostalog, jednom prilikom rekao: - O Allahov Poslaniče, u čemu je spas? - Allahov
- Dobro pazi ovo! - pokazuju ći na jezik. Nakon što je Mauz Poslanik mu je odgovorio:
upitao: - Čuvaj se svog jezika, drži se svoje ku će i plači nad
- Pa zar će ljudi odgovarati za ono što govore? - Božiji svojim grijehom.
Poslanik mu reče: (El-Kušejri)
- Jadna ti majka! Pa zar će ljude išta više trpati u
Džehennem od njihovih jezika. Allahu je mrsko čula-kazala, stalno zapitkivanje i traćenje
(Tirmizi, Nesai, Ahmed) imetka. (Sejjid Sabik »Fikhu-s Sunne«)
Ko vjeruje u Allaha (dž.š.) i Sudnji dan neka govori samo
ono što je dobro ili neka šuti. Zaista je govorništvo neka vrsta magije.
(Buhari. Muslim) (Buhari)
Pravi musliman je onaj od čijeg jezika i ruku su spašeni Ako opsuješ muslimanu, činiš grijeh, a ako se digneš protiv
drugi muslimani. njega, činiš nevjerstvo.
(Ahmed, Ebu Ja'la, Bezzar) (Buhari)
Ko mi garantuje za ono što je me đu njegovim vilicama i za Allah neće pozivati na odgovornost moje sljedbenike za
ono što je medu njegovim nogama, ja mu garantujem pomisli koje ostaju u prsima sve dok ih ne ispolje govorom
Džennet. ili djelom.
(Buhari, Muslim) (Buhari)
Hoćete li da vam kažem koji je najlakši i najugodniji Allah mrzi tri stvari kod vas: beskoristan govor, rasipanje
ibadet? To su: šutnja i lijepa narav. imovine i često traženje ili prošnju.
(Ibn Ebid-Dunja) (Buhari)
Neka se Allah smiluje čovjeku koji, kad govori, govori ono Musliman, kao takav, ne može spadati među one koji
što je dobro pa bude nagrađen, ili se suzdrži od ružnih vrijeđaju i peckaju, koji proklinju, koji govore bestidne
riječi, pa bude spašen. riječi i brbljaju.
(Ibn Mubarek) (Tirmizi)
Šutnja je mudrost, ali je malo onih koji je praktikuju.

(El-Kadai) Lijepa riječ je milostinja (sadaka).
Budi lijepe naravi i ustraj u šutnji. Jer, tako mi Onoga u (Muslim)

čijoj je ruci moja duša, ljudi od tih osobina ništa ljepše ne Uspjeh je siguran u svakom poslu u kojem se posavjetuješ s
mogu imati. pametnima i iskusnima, i postupiš po njihovom uputstvu.
(Ebu Neim) (Ebu Davud)
Ko želi da živi u miru, neka ustraje u šutnji. Musa ibn Džebel prenosi: »Bio sam sa Allahovim
(Bejheki) Poslanikom, na jednom putovanju. Jednog dana putovao
sam u njegovoj neposrednoj blizini, pa sam ga upitao:
Samoća je bolja od lošeg društva, a dobar drug je bolji od - Allahov Poslaniče, reci mi jedno djelo koje će me,
samoće. Dogovor o dobru korisniji je od šutnje, a šutnja je, ako ga budem činio, uvesti u Džennet, a udaljiti od
opet, bolja od dogovaranja o zlu. Džehennema.
(Hakim, Bejheki) - Pitao si me za veliku stvar, ali to će lahko postići
onaj čini ibadet
Adijj ibn Hatim pripovijeda: »Allahov Poslanik je samo koga
AllahuAllah u tome
i nemoj Mu ni pomogne:
u čemu istinski
širk činiti, redovno
spomenuo Džehennem, zatražio utočište od njega u Allaha i klanjaj namaz, dijeli zekat, posti mjesec ramazan i iz
svoje lice okrenuo (u stranu). Potom je ponovo spomenuo vrši hadž - reče mu Poslanik.
Džehennem, zatražio utočište od njega u Allaha i svoje lice - Hoćeš li da te uputim na ono što će ti otvoriti vrata
okrenuo (u stranu). - Šu'be kaže da je to zasigurno dva puta dobra - upita Poslanik, i nastavi:
učinio - a potom rekao: - Post je štitnik od džehennemske vatre, sadaka po
- Čuvajte se od Džehennema, pa makar podijelili ništava grijehe kao što voda gasi vatru, i namaz koji
polovicu hurme! A ako ni to ne budete mogli, onda ta čovjek obavlja u gluho doba noći. Tada je Poslanik prou čio
ko što ćete reći lijepu riječ! Allahove riječi: »Bokovi njihovi se postelja lišava
(Buhari. Muslim) ju i oni se Gospodaru svome iz straha i želje dovama
obraćaju, a dio onoga što im Mi darivamo, udjeljuju. I
Ko vjeruje u Allaha i u drugi svijet, neka po časti gosta; ko niko ne zna kakve ih, kao nagrada za ono što su činili,
vjeruju Allaha i u drugi svijet, neka poštuje susjeda; ko skrivene radosti čekaju. Potom je nastavio:
vjeruje Allaha i u drugi svijet, neka govori što je dobro i - Želiš li da ti kažem glavu svega, njegov stup i njegov
korisno ili neka šuti. vrhunac?
(Buhari, Muslim) - Da, o Allahov Poslaniče! - odgovorih.
- Glava svega je islam, stup njegov je namaz, a džihad je
51

njegov vrhunac - reče on.
- A hoćeš li da ti sada kažem čime će čovjek sve to Povjerenje, iskrenost, skromnost,
postići? - upita on.
- Dakako, Allahov Poslaniče - rekoh ja. On uhvati strpljivost, stid
za svoj jezik i reče:
- Čuvaj svoj jezik! I koji o povjerenim im amanetima i obavezama svojim
- Allahov Poslaniče - rekoh ja - zar ćemo mi biti brigu brinu...
odgovorni za jezik kojim govorimo!? (El-Mu'minun, 8)
ć
- Žalosna
ljude ti majka
upravo bila, jezici
njihovi Muazu!baciti
Zar nisi znao da ue
strmoglavice O vjernici, bojte se Allaha i govorite samo istinu.
džehennemsku vatru! (El-Ahzab, 70)
(Tirmizi, Ibn Madždže)
I radi Gospodara svoga trpi!
Allahu je najmiliji onaj čovjek koji svojim savjetima uputi (El-Muddesir, 7)
na pravi put najviše Njegovih robova.
(Ahmed) U tijelu ima jedan komadić mesa. Ako je ono zdravo i
dobro, dobro je i cijelo tijelo, a ako je ono pokvareno,
Ako budeš primoran da nešto od nekoga zatražiš ili upitaš, pokvareno je cijelo tijelo, a to je srce.
obrati se dobrim ljudima. (Buhari)
Allahu moj, smiluj se mojim halifama! Neko upita:
- A, ko su tvoje halife, Allahov Poslani če? - A on Ebu Zerr je upitao:
- Allahov Poslaniče, zašto me ne zadužiš nečim
odgovori:
- To su oni koji će poslije mene prenositi moje hadise i moj odgovornijim.
sunnet, i objašnjavati ih ljudima. Poslanik je, udarivši me po ramenu, odgovorio:
(Taberani, Hatib-el-Bagdadi) - Ebu Zerru, ti si slab i nejak, a to je povjerenje; ono će na
Dan suda biti poniženje i kajanje, osim onome ko ga
prihvati istinski i ko da svoj udio u tome.
(Muslim)
Nema imena onaj ko ne ispunjava sve preuzete obaveze,

niti ima vjere onaj ko ne drži obećanu riječ.
(Ahmed)
Tražite iskrenost, mada držali da je u njoj propast, u njoj je

samo spas. (Ibn Ebi ed-Dunja)
Neka nikog od vas ne sprečava bojazan od ljudi da kaže

istinu ako je zna.
(Tirmizi)
Ko god je skroman u ime Allaha, Allah mu podigne ugled.

(Muslim)
Muhamed (a.s.) je rekao Ešbehu Abdul-Kajsu:

- Zaista ti posjeduješ dva svojstva koja voli uzvišeni Allah:
blagost i strpljivost - Ešbeh je upitao:
- Jesam
je li ih stekao ili me takvim Allah stvorio? - Poslanik
odgovorio:
- Stvoren si s njima.
(Ibnu-l-Kajjim el-Dževzi)
Strpljivost i suočavanje imaju veću nagradu od one koju

dobija čovjek oslobađanjem roba. Allah će njihovog
nosioca nagraditi beskrajnim Džennetom.
(Taberi)
Ko se bude trudio da bude strpljiv i Allah će mu u tome

pomoći. Nije nikom dato neko dobro kao što je to
strpljivost.
(Buhari, Muslim)
Enes prenosi, da je Muhammed (a.s.) naišao na neku ženu,
koja je plakala radi smrti njenoga djeteta i rekao joj:
- Boj se Boga i imaj strpljenja. - Žena mu je odgovorila:
52

- Šta tebe interesuje moja žalost.
Kad je ova žena upozorena da je to bio Božiji Poslanik, to Upućivanje na dobro, a odvraćanje
ju je više ožalostilo nego sama smrt djetinja, pa je odmah
požurila do kuće Božijeg Poslanika i izvinula se, rekavši: od zla
- Nisam te poznavala, Božiji poslaniče. Na to joj je Božiji
Poslanik rekao: I neka među vama bude onih koji će na dobro pozivati i
- Strpljenje, to je ono kod prvog udarca. tražiti da se čini dobro, a od zla odvraćati, - oni će šta
(Buhari, Muslim) žele postići.
(Ali 'Imran, 104)
Ibn Omer prenosi da je Poslanik, kada je objavljen ajet:
»Oni koji imanja svoja troše na Allahovom putu, sli čni su Onaj ko se bude za dobro zalagao - biće i njemu udio u
onome koji posije zrno, iz koga nikne sedam klasova, i u nagradi, a onaj ko se bude za zlo zauzimao - biće i
svakom klasu po stotinu zrna...« rekao: njemu udio u kazni. A Allah nad svim bdi.
- Allahu, povećaj mom ummetu. - Tim povodom je (En-Nisa', 85)
objavljeno: »Koje taj, koji će Allahu drage volje zajam
dati...« Tada je Poslanik opet rekao: Ko od vas vidi nešto što vjera prezire i ne trpi, neka to
- Allahu, povećaj mom ummetu, - pa je objavljeno: »Samo promijeni i ukloni rukom. A ako ne mogne rukom, onda
oni koji budu strpljivi bi će bez računa nagrađeni«. jezikom; ako ne mogne ni jezikom, onda barem srcem, što
(Ibn I bi Hulim, Ibn Merdevejh) je već najslabiji iman.
(Muslim)
Stid je, uistinu, dio vjere.
(Buhari) Ljudi, Allah vam kaže: »Naređujte dobro a sprečavajte zlo i
ružno prije nego što budete molili pa vam Ja ne budem htio
Stid samo dobro donosi. odgovoriti, prije nego budete što iskali pa vam Ja ne budem
(Buhari, Muslim. Ahmed) bio voljan dati, prije nego li Me budete molili za pomoć i Ja
vam ne budem htio pomo ći.«
U prostakluku je samo zlo, a u stidu samo ljepota. Allah (Ibn Madže, Ibn Hibban)
ima stid plemenitosti. Stidi se da ne udovolji čovjeku koji
Ga moli i da pružene ruke vrati praznim. Tako mi Onoga u čijoj je vlasti moj život, ili ćete kako
(Ahmed) treba vršiti misiju upućivanja na dobro i sprečavanja od zla,
ili će vas Allah kazniti, pa kad Mu se budete obra ćali i
Ebu Mes'ud el-Ensari priča daje Alejhisselam rekao: tražili od Njega pomoć, neće vam se odazvati.
- Od riječi, koje je svijet zapamtio od savjeta prošlih (Tirmizi)
Božijih poslanika, jeste i ova: »Kad se ne stidiš, radi što
hoćeš«. č
(Buhari) Ne smijete ni sebi ni (Ahmed,
drugomeIbn
štetu initi Darekutni. Malik)
Madže,
Iman se sastoji od sedamdeset i nekoliko, ili šezdeset i Uzvišeni Allah ne gleda na vaš izgled i porijeklo, niti na
nekoliko, ogranaka, radnji. Najbolji ogranak imana je vašu imovinu i bogatstvo, nego gleda u vaša srca i vaša
izgovor: »Nema drugoga boga osim Allaha«, a najslabiji djela.
njegov ogranak je ukloniti smetnju s puta. I stid je ogranak (Muslim)
imana.
(Buhari. Muslim) Boga mi, bolje ti je da tvojim uzrokom Allah nekoga na
pravi put uputi, nego da imaš najbolje krdo deva.
Četvoro spada u običaje (sunnet) Allahovih vjerovjesnika: (Buhari, Muslim)
stid, upotreba misvaka, upotreba mirisa i ženidba.
(Ahmed. Tirmizi) Ko u islam uvede lijep običaj imaće za to nagradu i nagradu
Ebu Hurejre prenosi daje Allahov Poslanik, jednom svih onihnekoji
a njima poslije
će biti njega budu
umanjena postupali
nagrada. A kopou tom čaju,
islamobiuvede
prilikom, rekao: ružan običaj, imaće za to grijeh i grijeh svih onih koji budu
- Ko će od mene uzeti ove riječi pa da postupa po njima ili postupali po njemu, a njima neće biti umanjeni grijesi.
da poduči onoga ko bi po njima postupao? - Pa sam - veli (Muslim)
Ebu Hurejre - rekao:
- Ja ću, o Allahov Poslaniče - a on me uze za ruku i nabroja Neće biti ni jedan narod u kome su se činili grijesi, a koji su
ih pet i reče: se mogli iskorijeniti, a da na njega Allah ne će spremiti
- Čuvaj se harama bićeš najpobožniji čovjek; budi Svoju kaznu.
zadovoljan onim što ti je Allah dodijelio, bi ćeš najbogatiji; (Ebu Davud)
čini dobro svom susjedu bićeš vjernik; želi drugom ono što
želiš sebi, bićeš musliman. Nemoj se puno smijati, jer Kada ljudi vide silnika da čini nasilje pa se ne udruže da ga
preveliki smijeh umrtvljuje srce. spriječe, sigurno će ih Allah kazniti nasiljem toga silnika.
(Abdul-Kavijj el-Munziri »Ettergibu vel-terhibu«) (Ebu Davud, Tirmizi)
Lijepa osobina čovjeka je da se kloni onoga što ga se ne Durre bint Ebi Leheb kaže da je jednom prilikom upitala:
tiče. - Allahov Poslaniče, ko spada u redove najboljih ljudi?
(Ebu Davud) - Oni koji se najviše pribojavaju Allaha, oni koji najviše
53

paze i obilaze svoju rodbinu, oni koji upu ćuju ljude da čine
dobra i vjerom naređena i preporučena djela, a odvraćaju ih Neka niko od vas ne bude beskičmenjak pa da kaže: »Ja
od djela koja su vjerom zabranjena i pokuđena. sam sa ljudima. Ako ljudi čine dobro i ja ću ga činiti, a ako
(Ibn Habban. Bejheki) budu griješili i ja ću griješiti«. Ne budite takvi ve ć budite
dosljedni pa ako ljudi čine dobro vi im se pridružite, a ako
Svaki je musliman dužan dijeliti i pomagati druge. griješe vi se sustegnite od toga.
- A ako nema - upitaše prisutni. (Tirmizi)
- Neka radi i neka zaradi pa će koristiti i sebi i drugima -
odgovori Allahov Poslanik.
- Ako ne nađe posla? Vi ste poslati da ljudima olakšavate a ne da im otežavate.
(Buhari)
- U tom slučaju neka pritekne u pomoć obespravljenom i
potlačenom. Oni koji govore ljudima i upućuju ih, a zaboravljaju sebe,
- Ako ni to nije u stanju? slični su fitilju koji svijetli drugom, a sam sagorijeva.
- Neka onda upućuje na dobro i neka se kloni i susteže od (El-Bezzar)
zla i to će mu se ubrojiti u sadaku.
(Buhari. Muslim)
Svaki vjerovjesnik kojega je Allah slao narodima prije
mene imao je svoje pomagače i drugove koji su prihvatili
njegov pravac i slijedili njegov put. Zatim bi poslije njih
došli njihovi nasljednici, koji su govorili ono što nisu činili,
a činili ono što im nije bilo nare đeno. Ko se protiv takvih
bude borio svojom rukom, vjernik je; ko se protiv njih bude
borio riječ ju, vjernik je; ko se protiv njih bude borio
osudom u srcu, vjernik je. Poslije ovoga nema više imana ni
koliko je zrno gorušice.
(Muslim)
Svaki poslanik kojega je Allah poslao ili namjesnik kojega
je namjesnikom učinio, imao je svoje dvije skupine: jedna
mu je pomagala u traženju da se čine dobro i podsticala ga
na to, a druga mu je tražila zlo i podsticala ga na to.
Sačuvan od grijeha je bio samo onaj kojega je Allah
sačuvao.
(Buhari)
Savjetnik mora biti povjerljiva osoba.
(Tirmizi. Ebu Davud)
Svaki čovjekov govor je protiv njega osim spominjanja
Allaha ili preporučivanja dobra ili odvraćanja od zla.
(»Et-Tergibu vet-terhib«)
Ebu Zerr (r.a.) veli da mu je Alejhisselam dao ovakvu
preporuku:
- Boj se Boga gdje god budeš. Za lošim djelom uradi dobro
djelo. Time ćeš loše djelo izbrisati. Sa svijetom
postupaj dobroćudno.
(Tirmizi)
U našu zajednicu ne spada ona osoba koja ne poštuje starce,
koja nema samilosti prema nejakom i ne nastoji da promi če
ono što je dobro i da sprečava ono što je zlo.
(Buhari, Tirmizi)
Izbjegavajte sjedenje po ulicama. Prisutni drugovi rekoše:
- Pa mi moramo da se sastajemo na razgovore.
Muhamed (a.s.) dodade:
- Pa baš kad hoćete da sjedite, onda bar ispunjavajte
dužnosti koje vam se nameću kad sjedite na javnim
putevima.
- A koje su to dužnosti? - upitaše prisutni. Muhamed (a.s.)
reče: - Obarati poglede, uklanjati smetnje sa puta, odgova-
rati na selame, upozoravati na dužnosti i opominjati na
neurednosti.
(Buhari, Muslim)
54

Ko ide putem nauke, Allah će mu olakšati put u Džennet.
Učenjaci, traženje nauke Meleki pružaju svoja krila tragaocu za znanjem zadovoljni
onim što on radi. Za oprost grijeha u čenom čovjeku mole
On daruje znanje onome kome hoće, a onaj kome je nebeski stanovnici i zemljani, čak i ribe u vodi. U čen od
znanje darovano - darovan je blagom neizmjernim. A pobožnog je bolji toliko koliko je Mjesec sjajniji od
shvatiti mogu samo oni koji su razumom obdareni. zvijezda. Učenjaci su nasljednici Božijih poslanika, jer
(El-Bekare, 269) poslanici u svojoj zaostavštini nisu ostavljali imetak nego
nauku. Ko odabere nauku, odabrao je ono najbolje.
Reci: »Zar su isti oni koji znaju i oni koji ne znaju? (Ebu Davud, Tirmizi)
Samo oni koji pameti imaju pouku primaju!«
(Ez-Zumera, 9) U dobra djela, od kojih će čovjek imati koristi i poslije
smrti, spadaju: nauka koju čovjek drugoga nauči i tako je
A Allaha se boje od robova Njegovih - u čeni. proširi, dobro i hairli dijete, Mushaf ostavljen iza sebe,
(El-Fatir, 28) sagrađena džamija, podignuta musafirhana, dovedena
tekuća voda i za života određena sadaka.
Traženje nauke je dužnost svakog muslimana. (Ibn Madže)
(Ibn Madže)
Nema zavisti osim u dvije stvari: prema čovjeku kome je
Učenjaci su nasljednici Božijih poslanika. Allah dao imovinu kojom pravilno upravlja i troši je na
(Ebu Davud, Tirmizi, Ibn Madže, Ibn Hibban) pravom mjestu i prema čovjeku kome je Allah dao znanje
po kome se vlada i poučava druge tom znanju.
Vrijednost učenog nad pobožnim je kao vrijednost moja (Muslim, Buhari)
nad jednim od vas. Jedan jedini učenjak je jači u borbi protiv šejtana od hiljadu
(Tirmizi) asketa (pobožnjaka).
(Tirmizi)
Nije moj sljedbenik onaj koji ne poštuje starijeg i nema
milosti prema mlađem i ne pozna pravo učenih. Ko god krije neko znanje od nekoga koji ga traži, imat će za
(Ahmed. Taberani) kaznu vatrenu uzdu u ustima na dan Posljednjeg suda.
Učenjaci su nasljednici Božijih poslanika, a Božiji poslanici
ne nasljeduju ni dinare ni dirheme već nasljeđuju znanje. Najtežu kaznu na budućem svijetu iskusiće učeni koji nisu
(El-Munziri »Et-Tergibu vel-terhibu«) postupali u duhu znanja.
(Et-Taberani, Bejheri, Ibn Madže)
Učenjaci moga ummeta su kao poslanici Benu Isra'il.
(Buhari, Ahmed). Ko proširi svoje znanje, a time ne uve ća i upućenost, ono
mu samo pospješuje udaljenost od Allaha.
Ko slijedi put na kome sti če znanje Allah će mu olakšati put (Gazali »El-Kešf...«)
u Džennet.
(Muslim, Ebu Davud, Tirmizi) Znanje kojim se ne koristi slično je blagu koje se ne troši na
Allahovom putu.
Ko krene na put u namjeri da traži nauku, on je na (Ahmed, Darimi)
Allahovom putu sve dok se ne povrati.
(Tirmizi, Al-Munziri) Ko otkloni od jednog muslimana jednu ovosvjetsku brigu i
Najbolji oblik odanosti prema Allahu (dž. š.) jeste traženje poteškoću, Allah će od njega otkloniti jednu brigu i
znanja. poteškoću budućeg svijeta. Ko olakša stanje jednom
(»Kunuzul-hakaik«) siromahu, Allah će njemu olakšati i na budućem svijetu. Ko
pokrije sramotu i mahanu jednog muslimana, Allah će
Traženje znanja bolje je od nafile namaza. njega pokriti
sve dok na oba
je rob svijeta.
na pomo Allah je na pomo ći svome robu
ći svome bratu. Ko krene jednim
(Taberani)
putem tražeći nauku, Allah će mu olakšati zbog toga put
Najbolji među mojim sljedbenicima su u čenjaci, a među prema Džennetu. Nikada se neće sastati u jednoj Allahovoj
njima su najbolji oni koji su u milosti najširokogrudniji. kući jedna grupa ljudi, da uče Kur'an i da ga prou čavaju, a
Pazite, Allah će oprostiti učenjaku četrdeset grijeha prije da na njih ne siđe i da ih ne prekrije spokoj i mir, i da ih ne
nego neznalici samo jedan grijeh... zastre Allahova milost, i da ih ne opkole meleki, i da ih
(Taberani) Allah ne spomene i ne pohvali me đu Svojim odabranicima.
Koga nazad bace njegova djela i posao, ne može ga
Abdullah ibn Amr prenosi: »Poslanik je jednom ušao u unaprijediti njegov rod, niti njegov soj.
džamiju i opazio dvije grupe prisutnih: one koji su molili i (Muslim)
one koji su se bavili izučavanjem nauka. Primijetio je:
- Jedni i drugi čine dobro; samo, ima onih koji nešto mole Znanje neće biti istrgnuto iz ljudskih prsa, već će biti
od Allaha, i o Njemu potpuno ovisi hoće li im uslišati želje; istrgnuto smr ććue za
čovjek, ljudi učenjaka. Nakonuzeti
predvodnike ne ostanekojiu čen
što neznalice, će
dok drugi uče i tjeraju neznanje; mene samoga Allah je
poslao kao učitelja. Ovo govoreći, smjestio se u grupu koja donositi odluke na osnovu svoga mišljenja, bludeći ta
se bavila izučavanjem. ko i druge zavodeći.
(Ibn Abd el-Ber , Ibn Madže, Darimi) (Ibn Hazm, «En-Nuber»)
55

Čuvajte stečeno znanje tako što ćete ga zapisati. Rad, sticanje imetka, žudnja za
(Ibn Abdel-Berr. »Džamiul-bejanil-ilmi«)
dunjalukom
Jedan od Poslanikovih drugova požalio mu se na svoje
pamćenje. Rekao je: Ljudima se č ini da je lijepo samo ono za č im žude: žene,
- Allahov Poslaniče, dosta čujem hadisa, ali ih zaboravim. sinovi, gomile zlata i srebra, divni konji, stoka i usjevi. To
- Poslanik mu je rekao: su blagodati u životu na ovom svijetu; a najljepše mjesto
ć povratka je u Allaha.
- Svoje pam (Tirmizi,
enje pomozi desnom
Ibn Addi. rukom.
Bezzar. Taberi. Ibn Asakir) (Ali 'Imran, 14)
Ko rekne na mene ono što ja nisam kazao, pripremio je sebi Ima ljudi koji govore: »Daj Ti nama, Gospodaru naš, na
boravište u Džehennemu. Ko izrekne fetvu bezrazložne ovom svijetu!« Takvi na onom svijetu ne ć e imati ništa. A
podloge, nosiće grijeh onoga kome je tu fetvu izdao. A ko ima i onih koji govore: »Gospodaru naš, podaj nam dobro
svoga prijatelja uputi na nešto, znaju ći da je ispravnost na i na ovom i na onom svijetu, i sač uvaj nas patnje u ognju
drugoj strani, neka zna da ga je izdao i iznevjerio. !«
(Ebu Davud) (El-Bekare, 200-201)
Prva stvar koju je Allah stvorio bilo je pero.

(Tirmizi. Ebu Davud. Tejalisi) Iskoristi pet stvari dok te nije sprije čilo drugih pet: Život
prije smrti, zdravlje prije bolesti, slobodno vrijeme prije
č zauzetosti, mladost prije starosti i bogatstvo prije
Allahu
od srcamoj, kojeutje
nijeemskrušeno,
Ti se do znanja koje nije
i od duše kojaplodonosno,
se ne možei neimaštine.
zasititi, i od dove koja neće biti uslišana. (Bejheki)
(Muslim, Tirmizi, Nesai).
Čovjek govori:
«Moj imetak, moj kapital». A zar od tvoga imetka pripada
išta više tebi nego ono što pojedeš i upropastiš, ili što se
odjeneš i pretvoriš u prnju, ili što dadeš u dobrotvorne svrhe
pa spremiš za drugi svijet.
(Muslim)
Traženje dozvoljene i poštene zarade dužnost je sva kog

muslimana.
(Dejlemi)
Blago onom čija je zarada čista i poštena. Njegove su misli
i nukane dobre i pravedne, njegovo djelovanje časno i
plemenito, a od njegova zla ljudi ostaju pošteđeni. Blago
onom ko svoje znanje izvodi u djelo, višak svoga imetka
troši na plemenite svrhe, a višak svoga govora zadrži za
sebe.
(Buhari, Taberani)
Ko traži blagodati ovoga svijeta na dozvoljen na čin sa

namjerom da se sačuva prošnje i da opskrbi svoju porodicu,
te da ukaže pažnju i milost i svome susjedu, toga će Allah
na Sudnjem
petnaestu danu
ve čer. Ko, oživjeti,
međutim,atraži
liceblagodati
mu sja ovoga
kao Mjesec
svijeta
na nedozvoljen način s namjerom da se uzdiže nad druge i
da se ponosi, taj će izaći pred Allaha, a Allah će na njega
biti srdit.
(Ebu Neim)
Jednom je majka poslala Ebu Seida do Poslanika da zatraži

pomoć. Kada je Ebu Seid došao u džamiju, zatekao je
Poslanika sa ashabima. Nešto im je govorio. On im se
pridružio i upravo tada Alejhisselam je izgovarao ove riječi:
- Onaj ko radi i zaradiće; Allah će ga pomoći. Ko
traži oprost, On će mu oprostiti. Ko se trudi da obuzda
svoju
Kada ljutnju, Seid ćsaslušao
je Ebu Allah e mu u tome riječi,ći.vratio se kući, a
ove pomo
Poslaniku nije ni rekao zbog čega je došao.
(Ahmed. Tirmizi. Malik)
56

Nema bolje hrane ni slađeg jela od onoga koji je čovjek osvanuo oprošten od manjih grijeha u činjenih prema
zaradio svojom rukom. I Davud pejgamber je živio i Allahu.
izdržavao se od svoje zarade. (Ibnu -l - Kajjim el - Dževzi)
(Buhari)
Ko obradi zemljište koje nema vlasnika, taj ima pravo na tu
Rekli su ashabi: zemlju.
- O Allahov Poslaniče! Došli smo da te pitamo o ne (Buhari)
čemu.
ć
-OnAkoje rekao:
želite pitajte, a ako hoćete ja ću vas obavijesti Konjega
za uzmevratiti
u svijeta imetak
i pomo s namjerom
ći mu. A ko uzmeda ugasvijeta
vrati, Allah
imetak es
ti, - a potom je rekao: - Došli ste da me pitate o opskrbi? - namjerom da ga uništi, Allah će njega uništiti.
Uzvišeni Allah daje opskrbu vjerniku odakle se (Buhari. Ibn Madže)
i ne nada.
(Dejlemi. Bejheki. Hakim, Kadai) Povjerljivost donosi opskrbu, a obmana dovodi do bijede i
siromaštva.
Nikada niko ne jede bolju hranu od one koju zaradi svojim (Dejlemi)
trudom.
(Buhari) Veliku sreću za čovjeka predstavljaju ove četiri blagodati:
čestita i poštena žena, poslušna djeca, iskreni prijatelji i
Džibril mi je prenio da niko neće napustiti ovaj svijet dok zarađivanje opskrbe u mjestu boravka.
ne dokrajči svoju opskrbu, zato se bojte Allaha i lijepo (Dejlemi)
postupajte
mu opskrbakad je budete
sporo dolazisticali.
neka seAkoneneko
služiodgriješenjem
vas smatra pri
da Troje pričinjavaju sreću čovjeku, a drugo troje nesreću;
njenom traženju jer se Allahove blagodati ne postižu sreću čine: dobra i čestita supruga, ugodan stan i udobno
griješenjem. prevozno sredstvo. A nesreću predstavljaju: loša supruga,
(Hakim. Šafi) loš stan i loše prevozno sredstvo.
(Ahmed)
Obraćajući se hazreti Aiši, Muhammed (a.s.) je jednom
prilikom rekao: Sehl ibn Sa'd prenosi da je jedan čovjek došao Muhammedu
- Nagrada ti je prema uloženom trudu! (a. s.) i rekao:
(Ibn Tejmijje, »Kitab et — Tevhid«) - Allahov Poslaniče, naputi me na jedno djelo, koje
kada izvršim voliće me Allah i voliće me svijet.
Rano poranite tražeći nafaku i svoje potrebe, jer je u uranku Muhammed (a. s.) mu reče:
blagoslov i uspjeh. - Ne žudi za ovim svijetom, Allah će te voljeti, a ne
(Taberani) žudi za onim što je u svjetskim rukama, svijet će(Ibn
te voljeti.
Madže)
Kada klanjate sabah, nemojte spavati, a zanemariti traženje
vaših životnih potreba. Sevban ibn Budžud prenosi da je Allahov Poslanik, rekao:
(Taberani) - Uskoro će na vas navaliti (drugi) narodi kao što izjelice
navaljuju na svoju posudu sa hranom.
Uistinu, nafaka traži čovjeka više nego što ga traži smrt. - Je li to zbog toga što će nas tada biti malo, Allahov
(Taberani) Poslaniče? - upitao je neko od prisutnih.
- Nije! Naprotiv, biće vas tada čitavo mnoštvo, ali
Čovjeku nije dozvoljeno sticati imetak na nepošten način i ćete biti poput nanosa bujice. Allah će doista iz srca vašeg
neće mu biti primljen kod Allaha sve kad bi ga darovao u neprijatelja ukloniti strahopoštovanje prema vama,
korisne svrhe. Onoga koji tako radi ne treba blagosiljati i a u vaša srca će sigurno ubaciti slabost.
iskati mu od Allaha nagrade i oprosta. A ukoliko ga, pak, - Allahov Poslaniče - opet će neko od prisutnih - a
ostavi iza sebe biće mu brašnjenica u Džehennemu.(Ahmed) šta je ta slabost?
- Ljubav prema ovom svijetu, a prezir prema smrti -
odgovori Poslanik.
Sve one koji na nepošten i na nezakonit način stiču imetak i (Ahmed, Ebu Davud)
gomilaju kapital čeka Džehennem na Sudnjem danu.
(Buhari) Abdullah ibn Omer priča: »Uzeo me je Allahov Poslanik za
rame, pa mi rekao:
Doći će vrijeme kada se čovjek neće brinuti za imovinu - Budi na ovome svijetu kao stranac ili kao putnik!
odakle ju je uzeo, da li iz dozvoljenog ili nedozvoljenog. (Buhari)
(Buhari)
Bogatstvo nije u mnoštvu materijalnih dobara. Istinsko
Ko zamrkne umoran, radeći pošteno, i s halalom zarađujući bogatstvo je u duhovnom bogatstvu.
svoju opskrbu, zamrknuo je oprošten od grijeha. (Buhari, Muslim)
(Ibn Asakir)
Allah voli kad čovjek radi neki posao da ga radi vješto i
Dužnost svakog muslimana je da sti če imovinu samo stručno.
pošteno i na dozvoljen način. Ko obnoći večeravši hranu (Bejheki)
pošteno zarađenu, obnoćio je sa Allahovim zadovoljstvom i
57

Allah voli vješta i vrijedna zanatliju.
(Ibn Adij) Dobra djela, dobročinstva
Radite, svakom će biti lahko ono za što bude po prirodi Onoga ko se bude Allahu pokoravao i uz to dobra djela
nastrojen. č inio, toga č eka nagrada kod Gospodara njegova, takvi se
(Muslim) neć e ni č ega bojati i ni za č im neć e tugovati
(El-Bekare, 112)
Kunem vam se da su tri stvari istinite: milostinja neće
ć č
iumanjiti
ugled čimetak
ovjekaonom
kojem kojijedijeli, da enepravda,
učinjena Allah uzdignuti
ako on ast
to Allah nikoga ne optereć uje preko moguć nosti njegovih: u
njegovu korist je dobro koje uč ini, a na njegovu štetu zlo
strpljivo podnese, Allah će, bez sumnje, dati siromaštvo koje uradi.
čovjeku koji bez potrebe počne prositi. Još ću vam nešto
(El-Bekare, 286)
reći, pa i to zapamtite. Ljudi se dijele na četiri kategorije:
Čovjek kojem je Allah dao imetak i znanje, pa se on u
Zar da od drugih tražite da dobra djela č ine, a da pri tome
svemu pribojava Allaha, pazi, pomaže i obilazi svoju sebe zaboravljate, vi koji Knjigu uč ite? Zar se opametiti
rodbinu i zna kakve su njegove materijalne obaveze prema neć ete?
Allahu, pa se u svemu toga i pridržava. Taj spada u red (El-Bekare, 44)
najboljih muslimana koji će zauzeti najbolje mjesto. Čovjek
kojem je Allah dao znanje, ali mu nije dao bogatstva, ali on Allah je neke ljude posebno odredio da hizmete ljudima i
ipak ima dobre namjere. Govori: »Da imam imetka činio da im se svijet obraća svojim željama i poslovima. Ti su
bih dobra djela kao i onaj čovjek što čini«. On će prema ljudi sigurni od Allahove kazne, jer su bdjeli nad pravima
đ Č
svojoj
je Allahnamjeri biti nagra
dao imetak, en,nije
ali mu kaodao
i onaj prvi.pa on
znanja, ovjek kojem
troši svoj Njegovih stvorenja.
(Taberani)
imetak u stvari vjerom zabranjene, a uz to se ne pribojava
Allaha, ne pazi i ne obilazi svoju rodbinu, niti uopće hoće Allah je nekima odredio blagodati kako bi koristili drugima
da zna o svojim obavezama prema Allahu. Taj spada u red ljudima. On ih ustali kod njih sve dok ih dijele. A, kad se
najgorih ljudi i biće među onima koji će na budućem svijetu desi da te blagodati sprečavaju, drugima, oduzima ih i daje
biti u najtežem položaju: Čovjek kojem Allah nije dao ni drugima.
znanje ni imetka, govori: »Da imam imetka provodio bih se (Ebu Nu'ajm el-Isbahani, »El-Hulya«)
kao onaj koji ga ima«. On će biti kažnjen prema svojoj
namjeri. Grješnik je i onaj koji troši imetak u vjerom Aiša, prenosi da je kod nje bila jedna žena, kada je ušao
zabranjene stvari. Allahov Poslanik, i upitao:
(Tirmizi, Ibn Madže) - Ko je ova?
- To je ta i ta - rekla je Aiša - priča mi o svom namazu.
Vi se bolje razumijete u stvari iz djelokruga ovoga (Muslim)
svijeta. - Pusti to. Činite onoliko koliko možete jer, tako mi Allaha,
Allahu neće dodijati da vas nagrađuje sve dok vam ne
dosadi da činite dobro. Njemu je najdraže ono djelo u čijem
Ko sagradi objekat mimo svojih potreba, ne kaneći ga izvršavanju čovjek ustraje.
koristiti, na kijametu će biti zadužen da ga nosi na svojim (Buhari. Nesai)
plećima.
(Et-Taberani) Svi ljudi su podređeni Allahu, a Allah od svih najviše voli
onoga ko je najkorisniji ljudima.
(Taberani. Šihab)
Kada čovjek ustane ujutro, svi se njegovi organi obraćaju

jeziku, riječima: »Allahom te kunemo da danas postupaš
pravo, jer ako ti postupaš pravo i mi ćemo, a ako ti budeš
griješio i mi smo grješni«.
(Tirmizi t Taberani, Bejheki)
Poslovi se procjenjuju po namjerama, a motivisanost je

glavni kriterij prilikom vrednovanja i nagra đivanja ljudi.
(Buhari)
Allah (dž.š.) od Svog roba ne će primiti ni jednog djela u

kome uz tjelesno prisustvo nije bio i duhovno i misaono
prisutan.
(Muhammed ibn Nasr-el-Mirvezi)
Ebu Hurejre prenosi: »Ensarije su rekli Allahovom

Poslaniku:
- Podijeli između nas i naše braće, doseljenika iz Mekke,
palmovike!
- Ne! - odgovorio je Poslanik.
58

- Pa, pomozite nam obrađivati - pozvali su oni - i bi ćete
nam ortaci u plodu. Vakuf, hair
- Čusmo i pokorismo se - rekoše muhadžiri.«
(Buhari) Oni koji imanja svoja troše na Allahovu putu li če na
onoga koji posije zrno iz kojeg nikne sedam klasova i u
Olakšavajte, a ne otežavajte. Obradujte, a ne odbijajte. svakom klasu po stotinu zrna. - A Allah ć e onome kome
(Buhari) hoć e dati i više; Allah je neizmjerno dobar i sve zna.
(El-Bekare, 261)
Onaj ćkoji
besku radi na
nika može zbrinjavanju
se uporediti siromašnih
sa borcima udovica
na frontu u imei I imetak na Allahovom putu žrtvujte, i sami sebe u propast
Boga. ne dovodite, i dobro č inite; Allah, zaista, voli one koji
(Buhari. Muslim) dobra djela č ine.
(El-Bekare, 195)
Ko ima višak u tovarnoj ili jaha ćoj marvi, neka ga ustupi
onome koji toga nema; ko ima viška u opskrbi, neka ga Za sve što podijelite i što zavjetujete - Allah, sigurno, za to
ustupi onom koji toga nema. zna! - A nevaljalcima neć e niko moć i pomoć i.
(Muslim) (El- Bekare, 270)
Ko iskopa bunar zaslužio je Džennet. Kada čovjek umre, prestaju sva njegova djela, osim u tri
(Buhari) slučaja: ako ostavi trajnu sadaku, ako ostavi znanje kojim
se drugi koristi i ako ostavi dobro dijete koje će za njega
č
Vidio
što jesam ovjeka neko
posjekao koji sedrvo
provodi u Džennetu
s puta koje jesamo zato
smetalo dovu činiti.
(Muslim)
prolaznicima i saobraćaju.
(Muslim) Među stvari i dobra djela od kojih čovjek ima koristi i
poslije smrti, spadaju i: nauka kojoj drugoga nau či i proširi
Jednog dana Poslanik je primio neku sumu novca; njegova je, ili ako ostavi iza sebe dobro i Allahu pokorno dijete, ili
k ći Fatima došla ga je zamoliti da joj kupi robinju za ostavi iza sebe mushaf, ili sagradi džamiju, ili sagradi kuću
pomoć, jer je njezin muž osjećao bolove dok je vukao vodu za siromašne putnike, ili dovede vodu, ili za života i u
iz bunara, a ona nije imala snage mlatiti žito. Poslanik joj zdravlju odredi i iza sebe ostavi vakuf čiji prihod ide
odgovori: siromasima; od svega toga će brati plod i poslije smrti.
- Ne mogu vam dati to što tražite, ostavljaju ći ljude iz Suffe (Ibn Madže, Ibn Huzejme)
praznog želuca; namijeniću sav taj novac za njihovu korist.
(Ahmed) Enes b. Malik prenosi: »Kada je Allahov Poslanik« došao u
Ko vidi neku sramotu pa je sakrije, kao da je spasio živo Medinu, naredio je izgradnju džamije, rekavši:
- O sinovi Nedžarovi, recite mi cijenu ove vaše bašče!
zakopano žensko dijete (Neki predislamski Arapi su - Ne, tako nam Allaha, ne tražimo za nju drugu
zakopavali živu žensku djecu kada se rode). protuvrijednost osim (nagradu) kod Allaha (džellešanuhu).«
(Ehu Davud, Nesai) (Buhari)
Hakim ibn Hizam je upitao Vjerovjesnika šta je sa Jednog dana je Muhammed (a.s.) naredio skupljanje
oslobođenjem robova, održavanjem rodbinskih veza i dobrovoljnih priloga. Došao je Ebu Bekr i donio cijeli svoj
dobročinstvom koje je on činio u periodu širka, ho će li to imetak, a hazreti Omer pola imetka. Muhammed (a.s.) upita
biti nagrađeno? Vjerovjesnik je odgovorio: Ebu Bekra:
- Islamizirao si ono dobro koje si ranije učinio! - Šta si ostavio svojoj porodici? - a on odgovori:
(Ibnu-l-Kajjim el-Dževzi) - Ostavio sam im Allaha i Allahova Poslanika! - To je
toliko zadivilo Muhammeda (a.s.) da je kazao:
Ko
mu olakša
olakšativjerniku jednu
tegobu na tegobudanu.
Sudnjem na ovom Allah će
svijetu,i pomogne
Ko olakša - Ništa mi tako dobro nije došlo kao imetak Ebu Bekra!
Kad je to čuo Ebu Bekr, zaplakao je i kazao:
siromahu Allah će njemu olakšati i pomoći i na ovom i na - Zar ja i moj imetak pripadamo ikom drugom do tebi,
budućem svijetu. Ko pokrije mahanu jednog muslimana, Allahov Poslaniče?!
Allah će pokriti njegovu mahanu na oba svijeta. Allah je u (Tirmizi, Ebu Davud)
pomoći i pomaže svoga roba sve dotle dok Njegov rob bude
u pomoći svome bratu. Ko krene na put da traži nauku, Ibn Omer, prenosi: »Omer je dobio u Hajberu imanje
Allah će mu olakšati i omogućiti da pođe putem koji vodi u zvanje Semg, pa je upitao Vjerovjesnika:
Džennet. Kad god se neka skupina ljudi sastane u jednoj - Dobio sam imanje (zemlju) i ono mi je najdraži imetak
kući, od Allahovih kuća, da uče i studiraju međusobno koji sam ikada imao, pa šta mi nare đuješ u vezi s njim?
Kur'an sigurno će se nad njima izliti Allahov blagoslov, mir - Ako hoćeš, zavještaj osnovu toga imanja u dobrotvorne
i milost, meleki će ih opkoliti i čuvati, a Allah će ih svrhe, uvakufi ga - reče Alejhisselam.
spomenuti s onim ljudima koji su kod Allaha odabrani. I Omer uvakufi (svoje imanje) u korist siromaha, rodbine,
Kome njegova djela otkažu i uspore ga od blaženstva, oslobođenja robova, na Allahovu putu (za opće potrebe
spokojstva i bogobojaznosti neće ga sigurno ni njegovo zajednice), za gosta, putnika namjernika, a i da nije grijeh
porijeklo ni soj dovesti do spasa i sreće. onome koji time upravlja da to koristi u granicama
(Muslim) dozvoljenog i nahrani prijatelja, ne želeći se time bogatiti, a
59

osnova (toga vakufa) da se ne može prodati, ni pokloniti drugima i da pružajući ruke traže od svijeta. Koliko god ti
niti naslijediti. podijelio, to je sadaka, pa čak i zalogaj koji pružiš svojoj
(Buhari) supruzi. I neka ti Allah da pa da ozdraviš i budeš od koristi
ljudima, a od štete neprijateljima! Sa'd je u vrijeme
Enes ibn Malik, prenosi: »Ebu Talha bijaše najbogatiji spomenute bolesti imao samo jednu k ćerku.
Ensarija u Medini po palmama. Od njegovih imanja (Buhari. Muslim, Ebu Davud, Tirmizi. Nesai)
najdraži mu bijaše palmovik zvani Bejruha, koji se nalazio
naspram (medinske) džamije. Vjerovjesnik često je ulazio u
nj i ćete
»Ne u njemu
postićipio dobru
dobro vodu.
činstvo sve Pa
dokpošto je objavljeno:
ne udijelite dio od
onoga što vam je najdraže...«, Ebu Talha je ustao i rekao:
- Allahov Poslaniče, Allah kaže: »Nećete postići
dobročinstvo sve dok ne udijelite dio od onoga što vam je
najdraže...«, a meni je od mojih dobara najdraža Bejruha, i
ja je sad činim sadakom u ime Allaha. Nadam se da je to
pravo dobročinstvo i da će mi biti zaliha kod Allaha. Pa
raspolaži s njim kako ti Allah nalaže!
- Aferim! - reče Alejhisselam i dodade:
- To je imetak koji korist donosi... Čuo sam šta si rekao.
Mišljenja sam da ga učiniš vakufom u korist rodbine.
- Učiniću to, Allahov Poslaniče - reče Ebu Talha i razdijeli
ga svojoj rodbini. (Buhari)
Vjerovjesnik, je došao u Medinu, u kojoj tada nije bilo

pitke vode osim bunar Rumeh. Tada je on rekao:
- Ko će otkupiti ovaj bunar i u činiti da njegova kofa (za
zahvaćanje vode) bude sa kofama (ostalih) muslimana u za-
mjenu za bolje od toga u Džennetu?
- Pa sam ga ja kupio - kaže Osman - iz svoga imetka za
dvadeset pet - ili je rekao, trideset pet hiljada dinara. To je
bio izvor nekog od sinova Nedžara pa je Osman tu iskopao
bunar, izgradio ga i poklonio muslimanima, pa je njegova
kofa bila sa njihovim kofama.
(Tirmizi, Nesai)
Ibn Abas, prenosi: »Sa'du ibn Ubadu je umrla majka dok je
on bio odsutan, pa je rekao:
- Allahov Poslaniče, umrla mi je majka, dok sam ja bio
odsutan, pa da li će joj koristiti ako što za nju podijelim (na
ime sadake)?
- Hoće - odgovori Poslanik.
- Onda te uzimam za svjedoka da je moja bašča Mitraf sa
daka (vakuf) na ime nje.
(Buhari)
Šta to znači da neki ljudi (vakifi) postavljaju takve uslove

kakve ne uslov
postavlja odobrava
kojiAllahova knjiga i Allahov
nije u Allahovoj knjizi i propis? Ko
Allahovom
propisu, u tom on nema prava, makar uslovljavao stotinu
puta. Allahov uslov je preči i jači.
(Kutubu-sitte)
Sa'd ibn Vekkas, prenosi: »Allahov Poslanik je došao da me

obiđe u Meki - a Sa'd preziraše da ga smrt zate če u mjestu
iz koga je morao seobu učiniti. Tom prilikom mi je rekao.
- Neka se Allah smiluje Ibn Afrau!
- Allahov Poslaniče - rekao sam tada - ja želim oporuku
učiniti svu svoju imovinu.
- Ne! - reče Allahov Poslanik.
- Onda polovicu! - rekoh ja.
- Ne! - ponovo će on.
- Onda trećinu - učinih ja.
- Trećina može, iako je i tre ćina mnogo. Jer da ostaviš iza
sebe imućne potomke, bolje je nego da ih ostaviš na teret
60

spuštaju i na ovaj svijet, pa ko se uhvati za jednu od
Sadaka, milostinja njegovih grana ona će ga uvesti u Džennet. Škrtost je jedno
od džehennemskih stabala, čije se grane spuštaju i na ovaj
Oni koji udjeljuju imanja svoja no ć u i danju, tajno i javno, svijet, pa ko se uhvati za jednu njegovu granu ona će ga
dobi ć e nagradu od Gospodara svoga, i ni č ega se oni uvesti u Džehennem.
ne ć e bojati i ni za č im oni neć e tugovati. (Bejheki)
(El-Bekare, 274)
Neće biti uništen imetak na kopnu i moru osim
ć
Lijepo je kad javno dajete milostinju, ali je za vas bolje uskra ivanjem zekata. (Taberani)
ako je dajete siromasima kad niko ne vidi, i On će preći
preko nekih vaših hrđavih postupaka. - A Allah dobro
zna ono što radite. Ko dadne iz halal-zarađenog imetka koliko je jedna hurma,
(El-Bekare, 271) jer Allah ne prima osim ono što je dobro, Allah to prima i
njeguje kao što neko od vas njeguje svoje mladunče dok ne
I pitaju te koliko da udjeljuju. Reci: »Višak!« postane kao brdo.
(El-Bekare, 219) (Buhari, Muslim)
Kad čovjek umre, tim momentom presahnu svi izvori Dajući milostinju, te pazeći i obilazeći svoju rodbinu,
čovjek će zaslužiti da mu Allah dadne sreću i blagoslov u
sevaba, osim: trajne sadake, znanja od kojih se drugi
koriste i dobro odgojeno dijete što ga se dovom sje ć a. životu i da od njega otkloni nesreće i životne neugodnosti.
(Muslim) (Ebu Jala)
Čuvaj se Džehennema makar dijeljenjem polovine datule i

Na svaki ljudski zglob, svaki dan u kom Sunce grane
slijedi milostinja. Ako dvojicu pomiriš, i to je lijepom riječ ju.
milostinja. Ako nekom pomogneš da na konja uzjaše ili (Buhari)
mu pomogneš prtljagu na konja natovariti, i to je
Čuvajte se vatre, pa makar sa pola hurme.
milostinja. Lijepa riječ je milostinja. Svaki korak, kojim
korač aš radi namaza, jeste milostinja. Da sa puta (Buhari, Muslim, Ahmed!, el-Bezzar)
ukloniš, što prolaznike uznemiruje i smeta im to je
milostinja. Pet dana nakon dolaska u Kuba, Poslanik je predvodio
(Buhari, Muslim) namaz. Tom prilikom je između ostalog, rekao:
- Ljudi! Mislite ponajprije na same sebe; znajte da
Svakog dana kad ljudi osvanu, pojavljuju se dva meleka od nakon smrti ostavljate svoje stado bez pastira, te izlazite
kojih jedan kaže: »Gospodaru naš, nadoknadi onom koji pred lice Gospodara kojem ne treba ni tumača ni po-
dijeli«. A drugi kaže: »Gospodaru naš, upropasti imovinu srednika.
došao k vama? će vas
Alah Zar vamzapitati: »Zardosta
nismo dali mojimanja?
GlasnikA nije
što
onoga koji ne dijeli.«
(Buhari, Muslim) ste vi donijeli?« Čovjek gleda i desno i lijevo, ali pomo ći
niotkud, a pred njim Džehennem. Ko god se želi vatre
Darežljivi je draži Allahu nego pobožni. izbaviti, neka to učini davši siromahu bar jednu hurmu. A
(Tirmizi) ko nema ništa dati kao milostinju, neka kaže barem dobru
riječ, jer Allah dobročinstva nagrađuje deset
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Moj do sedam stotina puta ve ćom nagradom. Mir s vama!
robe dijeli, a ja ću tebi dati!« (Ibn Hišam)
(Buhari, Muslim)
Došao čovjek Muhammedu (a. s.) i upitao ga:
Dobra djela čuvaju čovjeka od nesreće i zlih posljedica. - Koje je davanje kod Boga najbitnije?
Milostinja koja se daje, tajno, ublažuje Allahovu srdžbu. - Da podijeliš - odgovori Muhammed - dok si
Pažnja koju iskazujemo prema svojoj rodbini produljuje zdrav,siromaštva.
bojiš dok ti je imetak drag i adok
Tada dijeli, se nadaš
nemoj bogatstvu, a
čekati posljednjeg
život. Svako dobro djelo smatra se sadakom. Ljudi koji su
časa kada ti duša dospije u grlo, pa onda oporukom ostaviš
činili dobra djela na ovome svijetu bi će obilno nagrađeni na
budućem svijetu. Ljudi koji su činili vjerom zabranjena onome, jer u tom času ionako sve iza tebe
djela, biće kažnjeni na budućem svijetu. Među prvima koji ostaje drugome.
će ući u Džennet biće oni koji su na ovome svijetu činili
(Buhari)
dobra djela.
(Taberani) Hazreti Aiša kaže: »Došla mi je neka žena pred vrata i
zatražila sadaku. Sa sobom je imala dva sina. Nisam imala
Darežljiv čovjek je blizak Allahu i ljudima; blizu je ništa da joj dam, osim jedne hurme, i dala sam je. Žena je
Džennetu, a daleko od vatre. Škrt čovjek je daleko od uzela hurmu u svoju ruku popolovila je na dva dijela i dala
Allaha i ljudi, i daleko od Dženneta, a priku čen vatri je svojim sinovima, a ona sebi nije uzela ništa. Ustala je,
džehennemskoj. Darežljivi neznalica bliži je Allahu od zahvalila se i otišla. Kada je Poslanik došao, obavijestila
pobožnog tvrdice. sam ga, a on je rekao:
(Tirmizi) - Ko postupi tako u sličnoj situaciji to će mu biti dobar
zastor od vatre.«
Darežljivost je jedno od džennetskih stabala čije se grane (Buhari)
61

Ashabu Sa'du je umrla majka pa se obratio Poslaniku sa
pitanjem: Doneseno je Allahovom Poslaniku devedeset hiljada
- O Allahov Poslaniče, umrla mi je majka, mogu li dirhema, koji su stavljeni na hasuru, pa je ustao Poslanik da
za nju podijeliti sadaku? ih podijeli siromasima i nije vratio ni jednoga dok nije
Resulullah je rekao: podijelio sav novac. Zatim je došao neki čovjek i Allahov
- Da. Poslanik mu reče:
Na pitanje koja je sadaka najbolje, Poslanik je odgovorio:
- Žedna napojiti. - Nema više ništa kod mene, ali idi i kupi sebi šta ti
č
(Sejjid Sabik »Fikhus - sunne«) je potrebno
oduži ćemo tajnadug.
moj ra un, a kada dobijemo drugi novac
Jedan ashab se obratio Poslaniku: Tada mu hazreti Omer reče:
- Moj otac je umro i iza sebe je ostavio imetak bez - Allah te ne duži da u činiš ono što nisi u stanju.
ikakve oporuke. Da li bi mu sadaka iz te imovine mogla Muhammed (a. s.) ne odobri Omeru ovakvu primjedbu, a
biti kefaret ako bih je ja iz te imovine podijelio? neki ensarija reče:
Poslanik je rekao: - O Allahov Poslaniče, udijeli i ne boj se, onaj koje
- Da. Vlasnik Arša nije siromašan.
(Muslim) Poslanik se nasmija i radost mu se ukaza na licu, pa reče:
- Ovako mi je naređeno.
Svaki musliman je dužan da udjeljuje. (Tirmizi)
- A ako nema, Allahov Poslaniče? - upitaše.
- Pomoći će na bilo koji način onog kome je pomoć Bogataši su uistinu siromasi, izuzev ako svoje bogatstvo
potrebna
- A ako - ni odgovorio je.
to ne može, Allahov Poslaniče? - upitaše troše tako, tako i tako. (Buhari)
ponovo. Odgovorio je:
- Neka radi ono što je dobro i neka se uzdržava od Ako imućni odugovlači sa davanjem onoga što je dužan
zla; to je za njega sadaka. dati, to je nasilje. Kada neko od vas bude upu ćen na
(Buhari, Muslim Nesai) imućnoga, neka prihvati.
(Buhari, Muslim, Nesai, Ibn Madže)
Milostinja koja se dadne ubogom siromahu, računa se kao
jedna milostinja, a kad se podijeli svome bližnjem, onda su Muhammed (a. s.) kaže daje Uzvišeni Allah rekao:
učinjene dvije milostinje: jedna što je podijeljena - Troši na druge; trošiće se na tebe.
milostinja, a druga što se podržava rodbinska veza sa (Ahmed, Buhari, Muslim)
svojom rodbinom.
(Tirmizi) Majko nečija, prošetaj tamo nekom ulicom dok ne
Neki čovjek iz plemena Temim došao je Allahovom smognemnekoj
poslanik izvršiti ono što tražiš.
slaboumnoj ženi, Ove mučijerekao
kojarije došlajei Božiji
rekla:
Poslaniku i rekao mu: »Imam nešto da te zamolim.«
- Allahov Poslaniče! Imam veliku porodicu, ali sam (Muslim)
i bogat, jer imam veliki imetak. Reci mi i uputi me šta
da radim i u što da trošim svoj imetak? Jedite, pijte i dijelite milostinju, ali sve u granicama
Allahov Poslanik mu na to reče: umjerenosti i bez oholosti.
- Treba da izdvojiš dio zekata iz svoga imetka, jer je (Nesai, Ibn Madže)
i to jedan od načina koji će te očistiti od grijeha. Treba
da paziš, obilaziš i materijalno pomažeš svoju rodbinu. Allah više voli da pustite vašu djecu u blagostanju, nego da
Treba da pripaziš i pomogneš uboge siromahe. Treba sve potrošite na milostinju i ostavite svoje nasljednike
da paziš da ne povrijediš pravo svoga susjeda. Treba da prositi na javnim mjestima.
udijeliš onom ko ti pruži ruku. (Buhari)
(Ahmed)
Za svaki dinar koji potrošiš na Božijem putu bićeš Ko novac koji potječe od harama sakupi, pa ga podijeli kao
nagrađen; za dinar koji dadneš za otkup roba, za dinar koji sadaku, od toga neće imati nikakve koristi, nego će,
daš siromahu i za dinar koji potrošiš na svoju porodicu naprotiv, biti odgovoran.
bićeš nagrađen, ali je najveća nagrada za utrošeni dinar radi (Ibn Huzejme, Ibnu Habban, Hakim)
potreba svoje porodice.
(Muslim) - Ima li neko među vama kome je draži imetak njegova
nasljednika nego njegov vlastiti imetak?
Najprije pomozi sebi: Ako štogod ostane, podaj porodici. A - Ne, Allahov Poslaniče! Svi mi volimo više svoj imetak
ako ostane još nešto, podaj bližnjem. Ukoliko opet pretekne nego imetak naših nasljednika.
nešto, onda daj dalje i dalje. - Onda, znajte da je vaše samo ono što za života
(Nesai) podijelite, a vašeg nasljednika je sve ono što ostaje iza vas.
(Buhari)
Milostinja i sitni izdaci na pomoć nikada neće umanjiti
imetak. Praštanje učinjeno u ime Boga, samo povećava čast
čovjeku. Allah uzvisuje onoga koji je u njegovo ime
ponizan. Ko sam sebe uzvisuje, njega Bog ponizuje.
(Dejlemi)
62

prvi čiji će zagovor biti uvažen, nije hvala; ja ću prvi
Siromasi, siročad prihvatiti halku na džennetskim vratima koja će mi biti
otvorena, a prvi ću ući u Džennet, a sa mnom će biti i
I pitaju te o siroč adi. Reci: »Bolje je imanja njihova siromasi mog ummeta, nije hvala; ja ću imati najveću
unaprijediti!« A ako budete s njima zajedno živjeli, pa oni počast koju niko od onih koji su živjeli prije mene ili poslije
su brać a vaša, a Allah umije razlikovati pokvarenjaka od mene neće dostići, nije hvala. (O sebi)
dobroč initelja. (Tirmizi)
(El-Bekare, 220)
Oni koji bez ikakva prava jedu imetke siro č adi - doista
jedu ono što ć e ih u vatru dovesti i oni ć e u ognju gorjeti.
(En-Nisa', 10)
I siroč adi imanja njihova uruč ite, hr đ avo za dobro ne

podmeć i te i imetke njihove s imecima vašim ne trošite, -to
bi, zaista, bio vrlo veliki grijeh.
(En-Nisa', 2)
Na ovom svijetu najbolja je ona kuća u kojoj je zbrinuto

siroče i prema njemu se lijepo postupa, a najgora je ona
kuća u kojoj se loše prema siro četu postupa. Ja i zaštitnik
siročeta bićemo zajedno u Džennetu kao ova dva prsta
(sastavio je Poslanik srednji i kažiprst)
(Ibn Madže)
»Ja i staratelj siročeta stojimo ovako«. Pri tom je

Muhammed (a.s.) sastavio srednjak i kažiprst, a zatim je
nastavio: »A onaj koji radi na zbrinjavanju sirote udovice i
beskućnika može se uporediti sa borcem na frontu i sa onim
koji neumorno klanja i posti«.
(Ehu Jala)
Ako želiš da ti se srce omekša i postigne svoj cilj, budi

milostiv prema siročetu, pomiluj ga po glavi i nahrani ga
svojom hranom, tvoje će se srce razmekšati i svoj cilj
dostići.
(Taberani)
Poslujte (trgujte) imetkom siročadi da ga ne pojede zekat.

(Taberani)
Ko preuzme starateljstvo nad jetimom, neka posluje za

njega i neka ne ostavi (imetak) da ga pojede zekat.
(Tirmizi)
Ko pomaže udovicu i siromaha, dobiće nagradu borca na

Allahovom putu i nagradu onoga koji se čitave noći moli
Allahu i posti sve dane.
(Bunari)
Ebu Zerr priča: »Moj prijatelj, Allahov Poslanik,

preporučio mi je sedam stvari: da volim siromahe i da se
ujedno s njima družim, da se ne ugledam u bogatije,
uglednije i od sebe zdravije, nego da se ugledam u one koji
su od mene siromašniji i bolesniji, da pazim i obilazim
svoju rodbinu, pa makar me ona uznemiravala, da govorim
samo istinu, pa makar ona bila i gorka, da se zbog istine ne
plašim ničijih prigovora, da od ljudi ništa ne tražim i, da što
više učim: La havle ve la kuvvete illa billah«.
(Ahmed, Taberani)
Ja sam Allahov miljenik, to nije hvala; ja ću nositi počasni

bajrak na Sudnjem danu, iza mene će stajati Adem (a. s.) i
svi ostali poslanici, nije hvala; ja ću biti prvi zagovornik i
63

Vodite džihad s mnogobošcima pomoću vaših dobara, vaših
Džihad - borba na Allahovom putu osoba i vaših jezika.
(Darimi)
I borite se na Allahovom putu protiv onih koji se bore
protiv vas, ali vi ne otpoč injite borbu! - Allah, doista, ne Svaki narod ima bogougodno putovanje, a bogougodno
voli one koji zapodijevaju kavgu. putovanje moga ummeta je borba na Allahovom putu.
(El-Bekare, 190) (Ebu Davud, Hakim, Bejheki)
Allah voli one koji se na Njegovu putu bore u redovima Svaki ummeta
moga narod ima svoj rehbanijjet
je borba (monaštvo),
na Allahovom putu. a rehbanijjet
kao da su bedem č vrsti.
(Es-Saff, 4) (»Kenzul-ummal«)
I ne reci za one koji su na Allahovu putu poginuli: »Mrtvi Troje spada u osnove vjerovanja: ostavljanje na miru onoga
su!« Ne, oni su živi, ali vi ne znate! koji izgovori »La ilahe illallah«, takvog čovjeka ne treba
(El-Bekare, 154) proglašavati nevjernikom zbog nekog grijeha koji je
počinio i ne izbacivati ga iz imana zbog nekog njegovog
Allah, džellešanuhu, obavezao se pomoći ovoj trojici: borcu djela; džihad na Allahovu putu od dana kada me je Allah
na Allahovu putu, onome ko je dužan i želi dug vratiti, i poslao kao poslanika pa dok se posljednji sljedbenik ovog
onome koji se ženi u želji da sa čuva spolnu čednost. naroda bude borio protiv Dedždžala, a džihad ne može
(Tirmizi, Nesai, Hakim) dokinuti nepravda nasilnika niti pravda pravednoga; te
vjerovanje u sudbinu.
Trojica ljudi zaslužuju da im Allah bude u pomo ći: onaj (Ebu Davud)
koji se bori na Allahovom putu, rob koji vjerno i pošteno
služi svoga gospodara želeći da valjano i pošteno obavi Najodabranija borba, džihad, je reći istinu pred
povjereni mu posao i onaj koji se oženi da se sačuva od nepravednim vladarem.
bluda. (Ahmed)
(Tirmizi, Ibn Habban, Hakim)
Došao neki čovjek Muhammedu (a. s.) i rekao mu:
Upitali su Poslanika: - Dajem ti prisegu da ću krenuti u hidžret i da ću se
- Ko je na Allahovom putu? Onaj koji se bori zbog boriti na Allahovom putu, a sve u namjeri i želji da me
ratnog plijena, onaj koji se bori radi slave ili onaj koji Allah nagradi.
se bori da bude solidaran sa svojim plemenom? Muhammed - Je li ti živ koji roditelj? - upita ga Allahov Poslanik.
(a.s.) je odgovorio: - Jesu oba - reče čovjek.
- Niko od njih, već jedino onaj koji se bori da pobijedi - Ti želiš nagradu od Allaha?
riječ Allahova. -- Vrati
Da - odgovori čovjek. čini im dobro i pazi ih, pa će ti
se roditeljima,
(Buhari, Muslim, Tirmizi)
se računati kao da si i bio u ratu.
Muhammed (a.s.) kaže daje Uzvišeni Allah rekao: »Koji (Muslim)
god Moj rob stupi u borbu za Moj put, u želji da postigne
Moje zadovoljstvo, zajamčujem mu povratak s nagradom i Došao neki čovjek Allahovom poslaniku, sallallahu alejhi
plijenom, ako ga vratim živog, a ako pogine, jamčim mu ve selleme, i rekao, da želi da se bori na Allahovom putu ali
oprost, milost i Džennet«. nema za to mogućnosti, na šta ga je on upitao:
(Ahmed, Nesai) - A je li ti živ koji od roditelja?
- Živa mi je majka - reče on.
Nemojte žuditi da idete u boj protiv neprijatelja, ali kad se s - Traži Allahovo zadovoljstvo u dobro činstvu prema njoj,
njime susretnete, izdržite. jer ako tako postupiš, ti si obavio i hadž i umru i borac si na
(Buhari, Muslim) Allahovom putu.
(Ahmed, Nesai, Bejheki)
Jedan od poslanika je pošavši u borbu rekao svojim
sljedbenicima neka ne ide onaj ko se tek oženio, niti onaj Na čelu svih šehida je Hamza sin Abdul Muttalibov, zatim
čovjek koji ode kod nepravednog vladara te zatraži od njega
ko gradi kuću pa je još nije pokrio, niti onaj ko ima stoku
pa očekuje njihovu mladunčad. Potom je krenuo, došao da bude pravedan, a on odbije i zbog toga ga ubije.
pred jedan grad koji je želio zauzeti pred akšam. Tom (Hakim)
prilikom se okrenuo Suncu i rekao da i ono kao i on mora
poštovati ono što mu se naredi, a onda uputio Allahu (dž.š.) Kada su vaša braća izginula na Uhudu, Allah je njihove
dovu: »Allahu moj, zadrži Sunce da ne za đe dok ne osvojim duše smjestio u njedra zelene ptice. One odlaze na
grad«, pa mu je Allah uslišao dovu, zadržao Sunce da ne džennetske rijeke i hrane se džennetskim plodovima;
zađe dok grad nije osvojen. Njegovi sljedbenici su po čeli da sklanjaju se u kandilje od zlata, koji su u sjenci Arš. Kada
skupljaju plijen, a Allah je tada poslao vatru koja je uništila su naišli na ovakvo gostoprimstvo i na lijep odnos, rekli su:
sve ono što su sakupili... »Da naša braća znaju kako nas je Allah nagradio, ne bi se
(Buhari) sustezali od džihada niti bi se umarali od ratovanja!« Tada
je Allah (dž.š.) rekao: »Ja ću ih izvijestiti o vama«, i Svome
Poslaniku je objavio: »Nikako ne smatraj mrtvima one koji
su na Allahovu putu izginuli! Ne, oni su živi i u obilju su
kod Gospodara svoga, radosni zbog onoga što im je Allah
64

od dobrote Svoje dao i veseli zbog onih koji im se još nisu
pridružili«. (Ali Imran, 169) Muhammed, alejhisselam, o sebi
Reci: »Ja vam ne kažem: 'U mene su Allahove riznice,'
Allah je njihove duše (duše šehida) smjestio u njedra zelene niti: 'Meni je poznat nevidljivi svijet', niti vam kažem: 'Ja
ptice. sam melek' - ja slijedim samo ono što mi se objavljuje«.
(Ibnu-I-Kajjim el-Dževzi) Reci: »Zar su isto slijepac i onaj koji vidi? Zašto ne
razmislite?«
Duše šehidaplodove
džennetske se nalaze u ćzelenoj
i drve e. ptici koja se spušta na (El-En'am, 50)
(Ahmed. Tirmizi, autori č etiri »Sunena«) Nezamislivo je da č ovjek kome Allah da Knjigu i znanje i
vjerovjesništvo - poslije rekne ljudima: »Klanjajte se meni,
Došao je neki čovjek Allahovom Poslaniku i upitao ga: a ne Allahu!« - nego: »Budite Božji jer vi Knjigu znate i
- Allahov Poslanice, šta dobijam ako poginem kao šehid? nju prouč avate!«
- Džennet - odgovorio je Poslanik. Kada je čovjek (Ali 'Imran, 79)
otišao dodao je:
- Izuzev da bude nekom nešto dužan. Malo prije mi Džibril
dođe s tim! Odgajao me je moj Gospodar (Allah), pa me je savršeno
(Ibnu-t-Kajjim el-Dževzi) odgojio.
(Es-Sem 'ani u djelu »Edebul-umelai«)
Vašeg druga sam vidio zatvorenog na vratima Dženneta.
(Ibnu-l-Kajjim el-Dževzi) Ja sam iskreni poslanik koji nije učio čitati i pisati. Teško
svakome onom koji nije učio čitati i pisati. Teško svakome
Ukrao je čovjek dio platna, a zatim poginuo kao šehid. onom koji me zaniječe, odstupi od mene i bori se protiv
Ljudi su za njega govorili: »Neka mu je prijatno u mene. A blago svakom onom koji bude vjerovao u mene,
Džennetu! - na što je Allahov Poslanik rekao: ono što govorim drži istinom i pomaže mi i bori se sa
- Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, platno mnom.
koje je ukrao će u kaburu na njemu zapaliti vatru! (Ibn Sad u djelu »Et-Tabekat)
(Ibn-l-Kajjim el-Dževzi)
Od svih Božjih poslanika ja ću imati najviše pristalica na
Džihad starijeg, mladog, nemoćnog i žene je u hadžu Sudnjem danu i prvi ću pokucati na vrata Dženneta.
i umri. (Muslim)
(Nesai)
Od mene će se prvog zemlja rastupiti i prvi ću obući
Allah je propisao
(neprijatelja), finotoćunau fin
učinite svim
načstvarima:
in. čak ako. ubijate džennetsku odjeću, a potom ću stati na desnu stranu Arša.
Niko osim mene neće dostići taj stepen.
(Muslim. Ebu Davud) (Tirmizi)
Predajte iglu i konac kao ratni plijen, jer ko nepošteno radi, Ja ću biti poglavar svih ljudi na Sudnjem danu; to nije
ide u džehennem. nikakva hvala. U mojim rukama će biti počasni bajrak; nije
(Belazuri) hvala. Svi Božji poslanici će toga dana pod moj bajrak.
Biću prvi zagovornik i prvi čiji će zagovor biti uvažen, nije
Svaki izdajnik i varalica imaće na sudnjem danu zastavicu hvala.
prema veličini učinjene prevare ili izdajstva. (Ahmed, Tirmizi, ibn Madže)
(Buhari, Muslim)
Ja sam Poslanik svima koje sam zatekao i svima koji će se
Rafi'b. Hadidža prenosi: »Došao je Džibril ili neki drugi roditi poslije mene.
melek Resulullahu
učesnike Bedra?« i pitao ga: »Kako
Odgovorio mu gledate
je: - me Oniđusobno na
su naši (Ibn Sad u djelu »Et-Tabekat«)
izabranici! Rekao mu je: Ja sam Muhammed. Ja sam Ahmed, ja sam počašćeni i
- Oni su kod nas izabrani meleci! Zatim do đu učesnici sabirač, ja sam Poslanik pokajanja i milosti.
Uhuda iza učesnika Bedra po odabranosti, onda (Muslim, Ahmed)
dolaze učesnici Bej'a, - tj. u česnici Bej'atu-r-ridvan.
(Ibn Madže) Ja sam isključivo čovjek; zaboravljam isto kao što i vi
zaboravljate. Ako neko od vas zaboravi nešto u (namazu),
Muhammed (a.s.) je zabranio da se u ratnom okršaju neka učini dvije sedžde dok je još na sjedenju.
mrcvare, sakate ili pale živi ljudi. Rekao je: (Muslim)
- Samo Gospodar vatre može kazniti vatrom.
(Buhari) Tako mi Allaha, ja se u svakom danu više od sedamdeset
puta obratim Allahu za oprost.
Rat je, ustvari, lukavstvo. (Buhari)
(Buhari)
Tako mi Allaha, nećete naći da je prema vama iko
pravedniji od mene.
(Ahmed, Malik, Taberani)
65

Uzvišeni Allah je izabrao (pleme) Kinane između potomaka vage, a na drugi njegov (budu ći) ummet on bi pretegao.«
Ismaila (a.s.) izabrao je Kurejš od (plemena) Kinane. (Ibn Ishak)
Izabrao je Benu Hašima od skupine Kurejš, a mene od
porodice Hašim. Moja je majka u momentu kada me je rodila vidjela kako je
(Muslim, Tirmizi) iz nje zasijalo svjetlo koje je obasjalo dvorce u Busri.
(Ibn Sad u djelu »El-Tabekat«)
Allah me je učinio plemenitim, a nije me učinio silnikom i
nepokornim. Sa šest stvari sam odlikovan nad ostalim Božjim
(Ebu Davud. Ibn Madže) poslanicima:
pobje Dat
đivao sam mićujestraha,
pomo univerzalan i jezgrovit
dozvoljen mi je plijengovor,
(koji
Ja sam vam kao vaš roditelj, pou čavam vas i upućujem. Pa ranijim poslanicima nije bio dozvoljen). Učinjena je zemlja
ako neki od vas želi da obavi neku fiziološku nuždu, neka čistom i džamijom mom ummetu (sljedbenici ranijih
se ne okreće prema Kibli. poslanika su mogli obavljati molitvu samo u
(Ahmed. Nesai) bogomoljama). Poslan sam kao Poslanik svim stvorenjima
(raniji poslanici su dolazili isklju čivo svome narodu).
Ja sam samo jedno: obznanjujem i prenosim Allahovu Mojim dolaskom je završeno poslanstvo.
poruku, a Allah je taj koji upućuje. U isto vrijeme vam (Muslim, Tirmizi)
samo raspodjeljujem ono što vam Allah daje!
(Taberani) Uzvišeni Allah (dž.š) nije poslao ni jednog poslanika a da
prije toga nije čuvao stoku.
Poslan sam da usavršim etičke vrline kod ljudi. - A ti, Božji poslaniče - upitaše prisutni:
č
(Malik u »Muvettau«) - Da, i ja sam uvao po mekanskim brdima. (Bunari)
Poslan sam kao milost, a nisam poslan da kažnjavam.
(Hatib El-Bagdadi u djelu »Tarihul-Bagdad«) U onome što mi nije objavljeno ja sam ravan nekom od vas.
(Taberani)
Uistinu ja se volim šaliti, ali i u šali isključivo govorim
istinu. Ja sam Allahov miljenik, to nije hvala; ja ću nositi počasni
(Taberani) bajrak na Sudnjem danu, iza mene će stajati Adem (a.s.) i
svi ostali poslanici, nije hvala, ja ću biti prvi zagovornik i
U Meki poznajem kamen koji me je pozdravljao prije prvi čiji će zagovor biti uvažen, nije hvala. Ja ću prvi
poslanstva. prihvatiti halku na džennetskim vratima koja će mi biti
(Muslim, Ahmed, Tirmizi) otvorena, a prvi ću ući u Džennet, a sa mnom će biti i
siromasi mog ummeta, nije hvala. Ja ću imati najveću
Poslan samPobje
(govorom). sa đuniverzalnim i ćjezgrovitim
ivao sam pomo sadržajem
u straha (tako što bi po častne
mene koju nikoćod
će dosti onihhvala.
i, nije koji su živjeli prije mene ili poslije
Allah dž.š. prije nekog pohoda mojim neprijateljima ubacio (Tirmizi)
strah u njihova srca). Dok sam jednog dana spavao dati su
mi ključevi ovozemaljskih riznica i stavljeni u moju ruku. Ja se od sviju vas najviše bojim Allaha i najbolje poznajem
(Bunari, Muslim, Nesai) Njegove granice.
(Muslim, Buhari)
Najbolji su od cjelokupnog Ademovog (a.s.) potomstva;
Nuh, Ibrahim, Musa, Isa i Muhammed, a Muhammed je Ono sa čim sam poslan je slično kiši koja pokvasi zemlju,
opet najbolji od njih. od koje jedna vrsta plodova prima vodu, a poslije iz nje
(Ibn Asakir) izrasta raznovrsno korisno bilje. Druga vrsta je neplodna
koja u sebi zadržava vodu, koja kasnije izvire i ljudi je
Nekolicina ashaba su rekli Božjem poslaniku - Božji kasnije piju i koriste u druge svrhe. I treća vrsta koja je niti
poslanice,
- U redu,obavijesti
reći ću nas o sebi
vam. Ja apozivam
on odgovori:
onome čemu je plodna, niti ui sebi
koji prihvati može
razumi zadržati
vjeru, pa se vodu, je sličsanočim
a toonime
okoristi onome
sam
pozivao Ibrahim (a.s.) Moj dolazak je nagovijestio Isa došao, te nauči i podučava drugog, kao i onom ko ne
(a.s.). Moja majka je vidjela u momentu kada me je zanijela pridaje tome nikakve pažnje i ne prihvati uputu sa kojom
kako iz nje zasija svjetlo koje je osvijetlilo dvorac sam došao.
u Šamu. Odgojen sam i dojen u plemenu Sad ibn Bekr. (Buhari, Muslim)
Dok sam jednog dana, sa svojim bratom po mlijeku, iza
kuće u kojoj smo stanovali čuvao ovce, došla su mi dva Ne hvalite me pretjerano, jer ja sam samo Allahov rob.
čovjeka u bijeloj odje ći noseći zlatnu posudu napunjenu Recite za mene da sam rob Allahov i Njegov Poslanik.
snijegom. Zatim su me uzeli, rasporili moj stomak i izvadili (Buhari)
mi srce. Potom su mi i srce rasporili i iz njega izvadili
komadić crne usirene krvi, a zatim ga ispirali tim snijegom Moj primjer i primjer ostalih poslanika prije mene je sli čan
dok ga nisu u potpunosti očistili. Tada reče jedan od njih primjeru čovjeka koji je sagradio kuću i koju je dotjerao i
ovom drugom. »Izmjeri ga sa desetoricom od njegova uljepšao, samo na jedan ugao nije stavio jednu ciglu, pa su
umeta«, pa me je izmjerio pa sam pretego na vagi. Potom ljudi počeli da obilaze oko kuće i dive joj se, govoreći: »Da
mu je onaj naredio da me izvaga sa hiljadom mojih je samo stavljena i ova cigla?« Eto, ja sam ta cigla, ja sam
sljedbenika, pa sam i njih pretegao na vagi. Zatim mu je posljednji vjerovjesnik.
rekao: »Dosta je, ostavi ga, kada bi ga stavio na jedan tas (Buhari, Muslim, Tirmizi)
66

nekom čovjeku koji je u njegovu prisustvu držao
Poslije mene nema Objave niti drugog Božijeg poslanika. govor u kojem je između ostalog rekao:
(Buhari, Muslim) - »Onaj koji se pokorava Bogu i Njegovu poslaniku,
taj ide pravim putem, a onaj koji im se ne pokorava, taj
Sa mnom su završeni poslanici. ide putem zabluda«. Božiji poslanik zamjerio je govorniku
(Buhari, Muslim) što je u govoru upotrijebio zamjenicu u dvojini kad je
rekao: »A onaj koji im se ne pokorava«, čime je stavio u isti
Neki ashabi su kazali: red Boga i Božijeg poslanika.
č
- Poslani
Ja nisame, pa ti stalno
poput vas,postiš! On imnahranjen
ja bivam je odgovorio:
i napojen (Muslim)
od Allaha (dž.š.) Ja sam zaista čovjek. Što vam naredim iz područ ja vjere to
(Buhari, Muslim) primite, a što vam naredim od sebe znajte da sam čovjek.
(Muslim)
Allah me poslao kao muallima (učitelja).
(Ibn Madže) Ibrahim je Allahov prijatelj, a ja sam Allahov miljenik.
(Tirmizi)
Svrha mog poziva nije moje li čno bogaćenje, niti dobijanje
časti ni vlasti. Mene je Allah (dž.š.) uputio vama za Ja nisam poslan da rastvaram srca ljudska.
Poslanika i objavio mi Knjigu. Naredio mi da budem (Ibn Hazm »El-Fisal...«)
donosilac radosne vijesti i da opominjem. Radi toga vam
prenosim nauk Božiji i upućujem vas. Zato, ako primite Najbolji od vas je onaj koji je najbolji svojoj porodici. Ja
ć
moj savjet,
Ahiretu, bi ete
a ako ga sigurno sretni itospašeni
ne prihvatite, na dunjaluku
na mene i naa
ne će uticati, sam od vas najbolji svojoj porodici. (Bejheki)
Allahovo je da odlučuje između mene i vas.
(Ibn Hišam, »Sira«) Kada se Mauz ibn Džebel vratio iz Jemena predložio je
Muhammedu (a. s.) da prihvati pozdrav ljudi u vidu sedžde,
Uzvišeni Allah me je u Kur'anu nazvao sa sedam imena: jer je tamo vidio kako ljudi na taj na čin iskazuju poštovanje
Muhammed, Ahmed, Taha, Jasin, Muzzemmil, Muddessir i prema svojim velikanima. Muhammed (a.s.) je to
Abdullah. kategorički odbio rekavši:
(Nesefi) - Ne smijete me obožavati kao što krš ćani obožavaju
sina Merjemina.
Enes ibn Malik prenosi: »Došla trojica (ashaba) jednoj od (Ahmed)
supruga Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme,
raspitujući se o njegovom ibadetu. Pošto su o tome bili Dato mi je da izaberem između šefa'ata ili da pola mog
obaviješteni,
popratili učinilo im se da je to malo ibadeta, pa su to
riječima: ummeta uđMislite
potpuniji. e u Džennet. Izabrao
li da je sam za
on samo šefa'at, jer je opštiji
bogobojazne? Ne,i
- A gdje smo mi u odnosu na Vjerovjesnika, a njemu nego i za mnogobrojne uprljane grješnike!
je Allah oprostio sve grijehe. (Bejheki)
Tada jedan od njih reče:
- Ja stalno noću klanjam! Ja sam prvi koji će tražiti šefa'at i ja sam prvi kome će se
Drugi reče: dati šefa'at. Onda je spomenuo svoga strica Ebu Taliba,
- Ja stalno postim i nikada ne mrsim. rekavši:
Treći dodade: - Možda će mu koristiti moj šefa'at, pa će biti u plićaku od
- Ja izbjegavam žene i ne ću se nikada oženiti. vatre.
Sve je to saznao Allahov Poslanik, i zahvalivši Allahu, (Buhari)
nastavio:
- Šta misle ljudi koji kažu to i to. Jer ja, Allaha mi, Gospodar mi je predložio da učini dolinu Mekke zlatnom.
najviše
Mu, ali se
ja iodpostim
svih vas bojim(jedem),
i mrsim Allaha i i klanjam
najpredaniji sam
i spavam Rekao asam:
jedem, jedan«Nije potrebno, Pa
dan gladujem. Gospodaru. Ja jedan
kada gladujem, dan
ponizan
i ženim se. Ovo je moj sunnet, a ko izbjegava moj sunnet, sam ti i sjećam Te se, a kada jedem slavim Te i zahvaljujem
nije moj. Ti.«
(Buhari) (Tirmizi)
Ja sam najsličniji Isau, neka je mir nad njim, i na ovom i na Poslat sam sa pravom, istinskom i tolerantnom vjerom.
budućem svijetu. Poslanici su braća i svi potiču od jednog (Ahmed)
oca. Majke su im različite a vjera im je jedna. Među nama
nije bilo poslanika. Moju opskrbu Allah je dao u mom radu.
(Buhari, Muslim) (Ahmed)
Ja sam poslanik rata (kad zatreba) isto kao što sam i

poslanik milosr đa.
(Ibn Tejmije, »Sijasa Šer'ija«)
- Ti si loš govornik. Reci: »A onaj koji se ne pokorava

Bogu i Njegovu poslaniku.« Ovo je rekao Božiji poslanik
67

Abdullah ibn Amr veli: »Neko mi je saop ćio da je
Posebne odlike Muhammeda, Muhammed (a.s.) rekao:
- Čovjek za namaz koji klanja sjedeći ima polovinu
alejhisselam nagrade od namaza koji klanja stojeći! Jednom prilikom
sam ušao kod Poslanika, a on klanja sjede ći, stavio
Mi smo te poslali svim ljudima da radosne vijesti donosiš i sam mu ruku na čelo. Pošto je završio, rekao mi je:
da opominješ, ali već ina ljudi ne zna. - Šta ti je, Abdullahu ibn Amru.
(Sebe', 28) Odgovorio sam:
Č č ć
Samo Allahovom milošću ti si blag prema njima, a da si - uo
ima samnagrade
pola da si tionoga
rekaokoji
da klanja
ovjekstoje
kojići.klanja
Vidimsjede
te dai
osoran i grub, razbjegli bi se iz tvoje blizine. klanjaš sjedeći.
(Ali 'Imran, 159) Na to će Poslanik:
- Ja nisam kao vi«.
A tebe smo samo kao milost svjetovima poslali. (Muslim)
(El-Enbija', 107)
Hazreti Aiša prenosi: »Rekla sam Allahovom Poslaniku:
Svaki poslanik je poslan samo u svoj narod, a ja sam poslan - Poslaniče, ti spavaš prije vitara, a potom ih klanjaš
i svakom bijelcu i svakom crncu. i ne uzimaš abdest? On joj odgovori:
(Sejjid Sabik, »Fkhus-sunne«) - Aiša, moje oči spavaju, ali srce ne spava.«
(Buhari. Muslim)
Niko od vas neće biti savršenije vjere od mene.
(Ibn Hazm, »El-Fisal...«)
Džabir
donesenaibn Abdullah
posuda u kojojprenosi: »Allahovu
je bila hrana Poslaniku
ća. Pošto je
od povr je
Meni će prvom biti otvorena džennetska vrata. osjetio miris (luka) rekao je prisutnim:
(Ibn Nedžar) - Jedite. Kad je primijetio da se prisutni ustru čavaju
da jedu ono što Poslanik neće, on je rekao:
Abdullah ibn Mesud prenosi: »Allahov Poslanik se jednom - Jedite, jer vi ne razgovarate sa Onim s kim ja
prilikom, razbolio, pa sam ga posjetio. Vidjevši ga, rekao razgovaram.
sam mu: (Buhari, Muslim)
- Allahov Poslaniče, ti imaš teške bolove?
- Da, odgovorio je. Allah mi daje bolove možda kao Ebu Ejjub el-Ensari je pripremio jelo Poslaniku u kome je
što su bolovi dvojice ljudi među vama. bilo crvenog luka, pa ga je Poslanik odbio i nije htio jesti.
- A da li imaš i duplu nagradu? - pitao sam. Vidjevši to, Ebu Ejjub ga upita je li haram?
- Imam, odgovorio je Allahov Poslanik.. - Ne, nego ga ne volim - odgovori Poslanik. Na to
(Buhari. Muslim) ć- e Od
Ebusada
Ejub:
i ja ne volim ono što ti ne voliš.
Ebu Zerr el-Gafari veli da je Muhammed (a.s.) jednom (Muslim)
prilikom, učeći Kur'an, proučio prvi ajet sure »Ed-Dehr«:
»Zar je to davno bilo kad čovjek nije bio spomena Hazreti Aiša pripovijeda: »Jedanput sam upitala Božijeg
vrijedan«, a potom rekao: poslanika da li je ikada došao u teže stanje i mučniju
- Ja vidim ono što vi ne vidite i čujem ono što vi ne situaciju od one u kojoj se je nalazio u bici na Uhudu (kada
čujete. Nebesa su zakukala zbog tereta koji nose. Na su muslimani bili poraženi i kad je sam Muhammed, a.s.,
njima nema ni koliko se prst može staviti praznog prostora bio ranjen u lice). Božji poslanik reče.
na kome nije melek na sedždi Allahu. Tako mi Allaha, da vi - Mnogo sam pretrpio i podnio od tvoga naroda, ali
znate ono što ja znam, malo biste se smijali, najteže što sam ikad pretrpio to je ono što mi se dogodilo na
a više biste plakali i ne biste imali vremena da se dan Akabe. Ja sam se tada predstavio Ibni Abdi
naslađujete sa svojim suprugama, nego biste se kretali Jalejlu (u Taifu) i pozvao ih u islam, ali su me odbili i
tragajući za poslovima za koje ćete biti(Ibn
nagra đeni. Bejheki)
Madže. nije mi seglave,
oborene niko odazvao. Vratio
pa, došavši sebi,sam se zabrinut,
malo ožalošćen
sam se pribrao tek i
kad sam stigao do Karnisaleba. Tu sam digao
Nije bilo vjerovjesnika a da mu nije dato neko čudo, ni glavu i vidio sam da me je zasjenio jedan oblak. Pogledao
jednom od njih nije dato čudo slično meni, a da su u to sam u oblak i u njemu sam opazio Džebraila. On
povjerovali ljudi. To što mi je dato je ono što mi je me je zovnuo i rekao mi: »Bog je čuo što ti je rekao tvoj
objavljeno Vahjom i ja želim da na Sudnjem danu bude narod i kako su te odbili. Poslao ti je Meleka gora.«
najviše onih ljudi koji su slijedili Kur'an. Ovaj melek nazvao mi je selam, a zatim mi je rekao:
(Buhari Muslim) »Muhamede, Svevišnji je čuo riječi tvoga naroda
izgovorene tebi, ja sam Melek gora, poslao me je tebi
Sidk (Iskrenost) i poštenje Mog roba ogleda se u svemu Gospodar da ti budem na usluzi. Zapovijedaj šta želiš! Ako
onome što prenosi od Mene, i u onome u čemu širi vijesti o hoćeš, ja ću da sklopim Ahšebejn (dva suprotna brda)
Meni. nad njima. Božiji poslanik je odgovorio: »Moja je želja
(Adem Abdullah el-Eluri) da oni izrode potomke koji će obožavati samo jednog
jedinoga Boga, ne pridružujući Mu nikakva druga
Što se mene tiče, ja ne jedem naslonjen. božanstva«.
68

Hazreti Aiša veli: »Jednom prilikom sam bila s Poslanikom, Vladavina halifa će trajati trideset godina.
pa mi on reče: - Aiša, Džibril ti naziva selam. (Ebu Davud, Tirmizi)
- Neka je i na njega spas, - odgovorila sam, a potom
mu rekla. Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao:
- Poslaniče, uistinu, ti vidiš ono što mi ne vidimo.« »Učinio sam te prvim vjerovjesnikom u stvaranju, a
(Buhari) posljednjim u slanju«.
(El Bezzar, Sujuti)
Enes ibn Malik veli: »Jednoga dana smo (htjeli da
č
klanjamo),
okrenuo pošto
prema je prou
nama en ikamet, Muhammed (a.s.) se
i rekao:
- Izravnajte safove, uistinu, vidim vas iza leđa.«.
(Buhari)
Ashabi su pitali:
- Allahov Poslaniče, ti upotrebljavaš riječi koje mi
ne razumijemo iako smo rođeni Arapi?
- Mene je moj Gospodar učio pa sam naučio - od
govorio im je Allahov Poslanik.
(ibn Kutejbe)
Muaz ibn Džebel prenosi da je Poslanik rekao onima koji

su pošli ćsete,
- Sutra njimako
na Bog
Tebuk:
da, stići na vrelo Tebuk, ne prije no
dođe podne. Ko od vas stigne do njega, neka ne
dohvaća nimalo vode, dok ja ne dođem.
Mi smo došli do vrela, ali su prije došla dva čovjeka. Iz
vrela je pomalo curila voda. Allahov Poslanik ih upita:
- Da li ste zahvatili imalo vode?
- Da - odgovoriše.
Na to ih je Vjerovjesnik naružio i svašta rekao. Potom su
oni - kaže Muaz - rukama po malo zakopavali, dok se nije u
nešto nakupilo. U tome je Allahov Poslanik oprao svoje
ruke i lice, a potom povratio u vrelo i ono je teklo obilnom
vodom, dok se ljudi nisu napojili. Zatim reče:
-vode da ćećeš,
Ubrzo Muaze,
ovdje akobaš
napuniti budeš
če. duže živio, vidjeti toliko
(Muslim)
Došao mi je Džibril i rekao mi: »Muhammede! Da

živiš koliko god želiš na kraju ćeš ipak umrijeti. Voli koga
god hoćeš, ipak ćeš od njega biti rastavljen. Radi šta
god hoćeš, po tom će ti biti nagrada odmjerena. Znaj,
čast vjernikova je u noćnom namazu, a veličina u
neovisnosti od ljudi
( Bejheki)
Ibn Mensur prenosi: »Bili smo kod Abdullaha ibn

Amra: upitali će od ta dva grada biti osvojen,
Carigrad ili smo ga. Koji
Rim? Izvukao je jedan stari sanduk,
odakle je izvadio neku knjigu, koju je pregledavao, a
zatim nam je pročitao, Bili smo kod Poslanika i upravo
smo pisali ono što je govorio; neko ga je upitao koji će
grad biti prvi zauzet, Carigrad ili Rim, a Poslanik je od
govorio: - Grad Heraklijeva sina«.
(Darimi)
Tako mi Onoga u čijoj je moći Muhammedova duša,

bogatstva persijskog i rimskog carstva biće utrošena na
putu Uzvišenog Allaha.
(Buhari)
Vladavina mojih nasljednika iza mene će trajati trideset

godina, a onda će nastupiti kraljevstvo.
(Ahmed, Ibn Haldun)
69

puno posta, niti puno sadake i milostinje, ali volim Allaha i
Ljubav prema Muhammedu (a. s.), Njegova Poslanika. Na to mu Poslanik reče:
- Ti si s onim koga voliš.
salavat (Buhari)
Zaista Allah i Njegovi meleki donose salavat na Allah uvodi čovjeka u Džennet sa Sunnetom kojeg se
Vjerovjesnika! O vjernici, donosite i vi salavat (na njega) i pridržavao.
šaljite mu selam! (Ahmed)
(El-Ahzab, 56)
Abdullah ibn Seleme priča: »Čim je Allahov Poslanik
Vi u Allahovom poslaniku imate divan uzor za onoga koji stigao (iz Mekke u Medinu), svijet je pohrlio prema njemu.
se nada Allahovoj milosti i nagradi na onom svijetu, i koji Tu sam i ja bio. Zagledao sam mu se u lice da bih se i sam
č esto Allaha spominje. uvjerio da li je taj čovjek od istine. Konačno, došao sam do
(El-Ahzab, 21) uvjerenja da njegovo lice nije ono koje laže. Prve riječi koje
sam čuo iz njegova razgovora, bile su:
Vjerovjesnik treba da bude preč i vjernicima nego oni sami - Narode! Što više jedni drugima nazivajte selam, što više
sebi... dijelite hranu, pazite i obilazite rodbinu, klanjajte no ću dok
(El-Ahzab, 6) drugi svijet spava, pa ćete ući u Džennet«.
(Tirmizi)
U kojoj mjeri ti je uzor Allahov Poslanik, utoliko si vjernik. Poslanik je kaznio pijanicu, propisanom kaznom, pa jedan
(Buhari, Muslim) č č č
od prisutnih po
- Nemojte ga e proklinjati
proklinjati toga
jer, ovjeka,
Allaha a mi,
Poslanik re e:ja
koliko
Ko slijedi mene, taj slijedi i Allaha, a ko ne slijedi mene, taj znam, on voli Allaha i Njegova Poslanika.
ne slijedi ni Allaha. (Buhari)
(Buhari, Muslim)
Prilikom svakog selama koji mi bude upu ćen, Allah mi
Ko je pokoran Poslaniku, taj je spašen! povrati dušu, kako bih mogao uzvratiti pozdrav.
(Muslim, Ebu Davud, Nesai) (Ebu Davud)
Primjer odnosa između mene i vas je kao primjer čovjeka Mes'ud el-Ensari priča: »Sjedili smo u društvu Sa'da ibn
koji je naložio vatru na koju se zalijeću leptiri i skakavci. 'Ubade kada nam je Poslanik prišao. Bešir ibn Sa'd je rekao:
On ih tjera od vatre, a oni uska ču u nju. Isto je tako i sa - Allah (dž.š.) nam je naredio da donosimo salavat
mnom. Ja vas štitim od vatre, a vi mi izmi čete iz ruku. na tebe? On (prenosilac) je rekao: »Muhammed (a.s.)
(Muslim) je šutio Poslanik
Allahov da smo je poželjeli da ga uopće nismo pitali.
bilirekao:
Ni jedan od vas ne će biti pravi vjernik sve dok mu njegova - Reci: »Allahu, blagoslovi Muhammeda, i njegovu
želja ne bude slijedila ono što sam ja donio. porodicu, kao što si blagoslovio Ibrahima, i njegovu
(El - Makdisi u djelu »El - Hudždže«) porodicu. Obaspi milošću Muhammeda, i njegovu
porodicu, kao što si obasuo milošću Ibrahima, i članove
Hazreti Omer je rekao Allahovom Poslaniku: njegova doma u svijetu. Ti si odista dostojan hvale i slave;
- O Allahov Poslaniče, ti si mi, Allaha mi, draži od a pozdravljajte i onako kako umijete.«
svega drugoga osim od mene samoga. - Na to mu Allahov (Muslim)
Poslanik reče:
- Ne tako, Omere, dok ti ne budem bio draži i od tebe Nikada se ne okupe ljudi na jednom mjestu a da ne zasluže
samoga. - Nakon izvjesnog vremena Omer ponovo grijeh ako tom prilikom zanemare sjećanje na Allaha i
reče: salavat na Njegova Poslanika, i Allah, ako ho će, može da ih
-svega
O Allahov
pa i od Poslaniče, Allaha
mene samoga. Tadami,muti Allahov
si mi draži od
Poslanik kazni, a, ako hoće, može da im oprosti. (Tirmizi)
odgovori riječima:
- Sada, Omere! U čijem prisustvu se spomene moje ime, neka donese na
(Buhari) mene salavat. Jer, ko na mene donese jedan salavat, Allah
će na njega deset.
Abdullah ibn Mesud prenosi: »Došao neki čovjek Poslaniku (Tirmizi)
i rekao:
- Allahov Poslaniče, šta kažeš za jednog čovjeka koji Donosite na mene salavat, jer vaš salavat dopire do mene pa
voli nekoga, a nije stigao do njega. Na to mu Resulullah ma gdje vi bili.
reče: (Ahmed)
- Svako će biti s onim koga je volio.
(Buhari) U čijem prisustvu se spomene moje ime, a taj ne izgovori
Enes ibn Malik prenosi da je neki čovjek upitao Poslanika, salavat, on je skrenuo s puta koji vodi u džennet.
(Malik »Muveta«)
kada će biti Sudnji dan? Poslanik ga upita staje za Sudnji
dan pripremio, a on odgovori: Donosite na mene salavat, on vas čisti (od grijeha)
- Nisam za Sudnji dan pripremio puno namaza, niti (Ahmed)
70

Donosite na mene salavat, Bog vas blagoslovio. Poslanikova porodica
(»Fejdul Kadir, šerh Džamiu - s -Sagir«)
Allah želi da od vas, o porodico Poslanikova, grijehe
Donosite na mene salavat, a i na ostale poslanike, jer je i odstrani, i da vas potpuno o č isti.
njih Allah poslao kao i mene. (El-Ahzab, 33)
(»Fejdul - Kadir, šerh Džami-s-Sagir«)
O žene Vjerovjesnikove, vi niste kao druge žene!
č ć
Tako miodOnog
vjernik vas uonaj
ijojkome
je rucija moj život, nebioe biti
ne budem dražipravi
od (El-Ahzab, 32)
njegovog imetka, djece, svih ljudi pa i od samoga njega. I opominji rodbinu svoju najbližu i budi ljubazan prema
(Buhari) vjernicima koji te slijede!
(Eš-Šu'ara', 214-215)
Bojati se je za onoga koji, naslonjen na svome ležaju, kada
mu se čitaju moji hadisi, kaže: »Ostavi to! Daj nam Kur'an, Narode, ja sam samo čovjek; uskoro će možda da me
ono što nam se Kur'anom zabranjuje i jeste zabranjeno, a posjeti izaslanik moga Allaha i da se odazovem. Ja među
što se njime dozvoljava i jeste dozvoljeno«. Pa, nije li vama ostavljam dvije važne stvari: prva je Božija knjiga
Poslanikova zabrana isto što i zabrana Allaha Uzvišenog?! (Kur'an), u njoj je svjetlo i spasonosna uputa; prionite uz
(Tirmizi, ibn Madže, Ahmed) nju i čvrsto se je pridržavajte. Drugo što vam ostavljam jesu
članovi moga doma. Skre ćem vam pažnju na članove moga
Priča Abdullah b. Mugafel da je neki čovjek rekao doma (ovo je ponovio tri puta).
Vjerovjesniku
- Poslaniče, takoa. mi
s: Allaha, ja te volim. (Muslim)
- Pazi šta govoriš, reče mu Poslanik. A pošto ovaj tri Huzejfe prenosi da je Muhamed (a.s.) rekao:
puta ponovi: »Tako mi Allaha, ja te volim;« - Ovo je jedan od meleka koji je tražio dozvolu od
- Allahov Poslanik mu reče: Gospodara da me pozdravi i obavijesti kako su Hasan i
- Ako me uistinu voliš, onda budi spreman na siromaštvo; Husejn odabranici mladića džennetskih stanovnika, a
siromaštvo brže stiže do onoga ko me voli nego njihova majka odabranica žena stanovnica džennetskih.
što bujica stiže do svog ušća. (Nesai)
(Tirmizi)
Odgojite svoju djecu u znaku ova tri svojstva: da vole
Allahova Poslanika, da vole njegovu porodicu (Ehlu-l-Bejt)
i da vole učiti Kur'an.
(Dejlemi)
Hazreti Alija prenosi: »Resulullah me pozvao sebi i reče:

- Zaista je primjer tebe kao primjer Isaa, zamrzili su
ga Židovi, pa su mu oklevetali majku, a zavoljeli su ga
kršćani toliko da su ga digli na stupanj koji mu ne
pripada. A što se mene tiče, propašće dvije osobe: ona
koja mi bude pripisivala što mi ne pristaje vole ći me, i
ona koja me mrzi i čija mržnja će učiniti da me okleveće«.
(El Bezzar, Ebu Ja'la, Hakim)
Poslanik je rekao hazreti Aliji:

- Ti si prema meni na stupnju Haruna prema Musau, s tom
razlikom što poslije mene nema nebijja.
(Buhari, Muslim, Ahmed, Taberani)
Alija je od mene i ja sam od Alije.
(Tirmizi, Nesai, Ibn Madže)
Muhammed (a. s.) je pozvao Aliju, Fatimu, Hasana i
Husejina i rekao:
- Moj Allahu, ovo je moj Ehl!
(Buhari, Muslim)
Hazreti Aiša prenosi da joj je Resulullah rekao:
- O Fatima, zar te ne čini zadovoljnom to što si najbolja
među ženama vjernika ili najodabranija žena ovoga
ummeta.
(Buhari, Muslim)
Fatima je dio mene, pa ko nju mrzi taj mrzi i mene.
71

Najbolje žene su Merjema k ćerka Imranova i Hadidža Hidžra
k ćerka Huvejlidova. U Sahihu stoji: I Fatima, odabranica
žena ovog ummeta. Onaj ko se iseli Allaha radi na ći će na Zemlji mnogo
(Buhari, Muslim) mjesta, uprkos svojih neprijatelja, i slobodu. A onome
ko napusti svoj rodni kraj radi Allaha i Poslanika
Hasan i Husejn su prvaci medu džennetskim mladi ćima. Njegova, pa ga stigne smrt, nagrada od Allaha njemu je
(Tirmizi. Hakim) sigurna. A Allah mnogo prašta i milostiv je.
Merjema je najbolja žena i Fatima je najbolja žena. (En-Nisa', 100)
(Tirmizi) Oni koji vjeruju i koji se isele i bore na Allahovu putu,
oni se mogu nadati Allahovoj milosti. A Allah prašta i
Kad dođe Dan kijameta reći će se: O sabranici, zažmirite i samilostan je.
pognite glave svoje dok prođe Fatima k ćerka (El-Bekare, 218)
Muhammedova.
(El-Taberi) Svi su poslovi prema namjerama. Svakom čovjeku pripada
samo ono što namjerava. Pa ko se preseli iz jednog mjesta u
Poslanik je upitao k ćer Fatimu: drugo radi Allaha i Njegova Poslanika, to je pravi
- Šta je najbolje za žene? muhadžir, a ko se preseli radi ovosvjetske koristi ili da se
- Da ih ne vidi ni jedan (tuđ) muškarac, - odgovori oženi nekom ženom, taj neće dobiti drugo nego što je
ona. To se dopade Poslaniku, zagrli k ćer i reče: namjeravao.
- Ne pada iver daleko od klade! (Gazali, »Alkemija sreće«) (Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ibn Madže)
Ibn Šimase prenosi: »Posjetio sam Amra ibn Asa dok je
Kome bude podareno ovih pet blagodati, nema opravdanja ležao na samrtničkoj postelji. Tom prilikom je dugo plakao,
za neizvršavanje onosvjetskih djela: dobra i poštena žena, a zatim rekao: 'Kada mi je Svevišnji Allah otvorio srce
dobra i poslušna djeca, lijepo ophođenje sa svijetom, prema islamu, otišao sam kod Allahova Poslanika i rekao
življenje i sticanje nafake u svome mjestu i ljubav prema mu:
porodici Allahova Poslanika. - Allahov Poslaniče, pruži mi svoju desnicu da ti se
(Zejd ibn Erkam) zakunem. Pošto je pružio ruku, stisnuo sam je svojom
desnicom. Allahov Poslanik me tada upita:
- Amre, šta hoćeš?
- Hoću da mi uvjetuješ.
- Šta ću to uvjetovati?
- Ono čime će mi biti oprošteni grijesi koje sam prije
islama počinio. Allahov Poslanik mi tada reče:
- Amre, zar ti ne znaš da islam briše sve grijehe koje
je čovjek počinio prije nego što ga je primio, da hidžra
briše sve grijehe koji su počinjeni prije nje i da hadž
briše sve grijehe koje je čovjek počinio prije nego što je
hadž obavio!
(Muslim, Ibn Huzejme)
Kada su pripadnici plemena Benu Selim, nastanjeni u

predgrađu Medine, odlučili da se presele bliže Poslanikovoj
džamiji, Poslanik je, kad je ovo čuo, rekao:
- Zašto se selite? Vaši tragovi biće zapisani.
(Tirmizi)
Najdraži Allahu je čovjek-stranac u tuđoj zemlji koji se
sklonio u cilju zaštite svoje vjere. Takve ljude će Allah na
Sudnjem danu proživjeti sa Isaom, sinom Merjeminim.
(Ebu Ne'im)
72

između onoga što je na Zemlji i onoga što je kod
Ashabi, Poslanikovi drugovi Njega; i sluga je više volio ono što je kod Allaha.
Ebu Bekr ga odmah razumješe, poče plakati i reče:
Allah je zadovoljan prvim muslimanima, muhadžirima i - Mi bismo, radije, da se mi i naši ro đaci žrtvujemo
ensarijama i svima onima koji ih slijede dobra djela umjesto tebe.
čineći, a i oni su zadovoljni Njime; za njih je On
Muhammed (a.s.) odgovori:
pripremio džennetske bašče kroz koje će rijeke teći, i - Šuti, Ebu Bekre! - Pa nastavi:
oni će vječno i zauvijek u njima boraviti. To je veliki - Gledajte sve ove kuće čija se vrata otvaraju na dvorište
uspjeh. džamije.
ne poznajemSve nikog
ih zatvorite
ko bi bioosim vrataodEbu
korisniji njegaBekra, jer
za moju
(Et-Tevba, 100)
stvar; i doista, kad bih mogao povesti jednog prijatelja
Najbolji moj ummet su drugovi mog vremena! među ljudima, bio bi to Ebu Bekr. On je moj drug i brat
(Buhari, Muslim) u vjeri dok nas Allah ne sjedini kod Sebe.
(Ibn Hišam)
Ne napadajte moje drugove! Allaha mi, kad bi neko od vas Kad bih uzimao nekog za prijatelja sebi uzeo bih Ebu
potrošio brdo zlata kolika je planina Uhud, ne bi postigao Bekra. Ali, Allah (dž.š.) uzeo je vašeg druga za prijatelja
njihovo mjesto ni njihov položaj. Svoga. Nema Božijeg poslanika poslije mene.
(Muslim, Buhari, Ibn Madže) (Ahmed)
Zaklinjem vas Allahom u pogledu mojih ashaba! Nemojte Od Ibn Enesa se prenosi da je Muhammed (a.s.) za Ebu
se, poslije mene, okomiti na njih. Ko ih zavoli, zavolio ih je Bekra i Omera rekao:
iz ljubavi prema meni, a ko ih mrzi, zamrzio ih je iz mržnje - Ova dvojica su predvodnici staraca stanovnika
prema meni. Ko njih uznemiri, uznemirio je i mene, a ko Dženneta, prvih i posljednjih, osim Allahovih poslanika i
mene uznemiri, taj je uznemirio i Allaha, a ko Allaha izabranika.
uznemiri, On će ga uskoro uzeti. (Tirmizi)
(Tirmizi)
Blago onome ko je mene vidio i vjerovao u ono što sam
Desetorica su u Džennetu: Ebu Bekr, Omer, Osman, Ali, donio, a blago onome ko vidi i one koji su mene vidjeli.
Zubejr, Talha, Abdurrahman, ibn Avf Ebu Ubejde, Sa'ad (Ahmed)
ibn Ebi Vekas i Se'id ibn Zejd.
(Tirmizi i autori Sunena) Ne znam koliko ću ostati među vama. Poslije mene slijedite
ove - a zatim je pokazao svojom rukom na Ebu Bekra i
Da sam mogao nekoga imenovati glavarom, a da ne pitam Omera.
muslimane za savjet, izabrao bih Ibn Umm Abda (Abdullah (Ibn Madže)
ibn Mesu'ud).
(Ibn Sa'd) Enes prenosi da je neki čovjek došao Allahovom Poslaniku
i pitao ga kada će biti Sudnji dan? Poslanik ga upita šta je
Kada je objavljeno: »I da pouku od zaborava sačuva uho za taj dan pripremio? On mu odgovori:
koje pamti«, - Poslanik je rekao: - Ništa, ali volim Allaha i Njegova Poslanika!
- Molio sam Allaha da to bude uho Ali ibn Ebi Taliba! - Ti ćeš sa onim koga voliš - obradova ga Poslanik.
(Taberi) Enes je rekao da ih nije ništa toliko obradovalo kao riječi
Allahova Poslanika:
Svaki nebijj je imao »havarijju« (saradnika), a moj havarijja »Ti ćeš sa onim koga voliš!« - a zatim doda:
je Zubejr. - Ja volim Vjerovjesnika, Ebu Bekra i Omera i nadam se da
(Buhari. Muslim) ću biti s njima, iako moja djela nisu na visini
njihovih.
Amr ibn As prenosi: »Poslanik me je odredio za (Buhari)
vojskovomu
postavio đu isljede
prijećpolaska
e pitanje.u borbu došao sam kod njega i Prije vas bilo je pronicljivih i dosjetljivih ljudi, a ako ima u
- O Allahov Poslaniče! Koga najviše voliš od ljudi? mome narodu takvih, onda je to Omer.
On mi je rekao: - Od svih (žena) najviše volim Aišu, a od (Buhari)
ljudi njenog oca (Ebu Bekra).
(Buhari, Muslim, Tirmizi, Ibn Hibban) Znak imana i ispravnog vjerovanja je voljeti ensarije, a
znak nifaka i tajnog bezvjerstva je mrziti ensarije.
Ashabi su se pitali koji je od njih najdraži Poslaniku, pa kad (Buhari)
je Poslanik čuo za ovo, rekao je:
- Slijedite poslije mene ovu dvojicu mojih drugova, Pošto je zamolio milost Allahovu za mu čenike Uhuda,
Ebu Bekra i Omera. Idite putem Ammara i poslušajte Poslanik je rekao:
savjet ibn Mesuda. - O muhadžiri, preporučujem vam dobar postupak
(Ahmed, Tirmizi, Ibn Madže) prema ensarijama, jer ljudi će se množiti, ali ensarije će
Poslanik izađe iz kuće s povezom oko glave i do đe sjesti na ostati u istom stanju. Oni su doista bili nosioci moga
povjerenja, i kod njih sam našao sklonište. Činite, dakle,
minber u džamiji, pa zapo čne sa sjećanjem na mučenike dobra svima od njih koji čine dobra, a praštajte onima koji
bitke kod Uhuda; to je dugo potrajalo. Zatim reče: čine zlo.
- Bio je jedan Allahov sluga; Allah mu je dao izabrati (Ibn Hišam)
73

Resulullah je, pri kraju života, na minberu rekao: dana čuo sam da se u Meki pojavio neki čovjek, koji priča
- Allah je prokleo one koji su grobove svojih poslanika koješta. Otišao sam u Meku da vidim tog čovjeka. To je bio
pretvorili u mjesta klanjanja. Poslije moje smrti ne Muhammed (a.s.). Do toga časa bijahu primili islam samo
pretvarajte moj mezar u idol kome se klanja. Zapovijedam Ebu Bekir, Bilal i nekoliko drugih koji bijahu izloženi
vam da dobro postupate s ensarijama; oni su mi bili kao velikoj patnji i stradanju. Kad sam stupio pred Muhameda
odjeća na tijelu i nosioci mog povjerenja; volite ih, a (a.s.), zapitao sam ga:
opraštajte onima od njih koji čine zlo. - Ko si ti?
(Buhari, Muslim, Malik) On mi je odgovorio:
Ebu Seid el-Hudri je rekao: »Došlo je do nesporazuma - APoslanik!

šta je to poslanik - zapitah ga ja.
između Halida ibn Velida i Abdur-Rahmana ibn Avfa, pa - Poslao me je Bog - reče on.
ga je Halid uvrijedio, te je Allahov poslanik rekao: - Sa čime te je poslao? - nastavih ja.
- Ne vrijeđajte nikog od mojih ashaba! Kada bi neko od vas - Poslao me je da propovijedam ljubav i pažnju prema
podijelio zlata koliko je brdo Uhud ne bi postigao ono što bi bližnjem, da razbijam kipove i da propovijedam
neko od njih postigao (kada bi udijelio) pregršt ili pola obožavanje jednog jedinoga Boga bez ikakve primjese
pregršti (zlata). višeboštva.
(Muslim) - E, ja onda pristajem uz tebe - završih ja. Božiji poslanik
na to reče:
Koji vas vjernik najviše oduševljava? - upitao je - To ti ne možeš da učiniš danas. Zar ne vidiš u kakvim se
Vjerovjesnik ashabe. teškim prilikama nalazim ja i moje pristalice?
- Meleki - odgovorili su. Vrati se svojoj kući i kad čuješ da sam pobijedio, onda
ć đ
-Gospodara!
Oni svakako vjeruju, pošto ve bivaju kod svoga mi do i.« č nastavlja: »Kad sam čuo da je Božiji poslanik
Pripovjeda
- Onda, vjerovjesnici - dodadoše ashabi. stigao u Medinu, posjetio sam ga i zapitao; - Poznaješ li
- Pa kako da i oni ne vjeruju, a objave im dolaze? me? - a on mi odgovori:
- Onda mi - odgovoriše ashabi. - Pa ti si onaj što si mi dolazio u Meku.«
- Kako da i vi ne vjerujete, a ja među vama? (Muslim)
- Pa onda ko, Allahov Poslaniče?
- Narod koji će doći poslije vas, koji će nalaziti pisana Neka mi niko od mojih ashaba ne dostavlja ništa loše o
djela i vjerovati u njih - odgovori Vjerovjesnik. nekome, jer ja želim da pred vas iza đem čista srca i čiste
(Ibn Kesir) namjere.
(Ebu Davud)
Kada su muslimanski borci stigli na Bedr, Allahov Poslanik
je odabrao mjesto gdje će se utaboriti. Habab ibn Munzir ga Odličnici među vama iz vremena džahilijjeta bi će
je upitao: Poslaniče, jesi li to mjesto odabrao po Allahovoj
- Allahov odli čnici i u islamu ako prodube poznavanje i obrede
islama.
odredbi, ili ti držiš da je tu najbolje? Ako je po (Buhari, Muslim)
Allahovoj odredbi, mi se pokoravamo, ako je to po
tvom nahođenju, ja imam bolji prijedlog. - Muhammed Na Dan oživljenja muslimana vodi če se računa o vrlinama i
(a.s.) mu tada reče: dobrim djelima iz doba džahilijjeta.
- Nije to po Allahovoj odredbi, nego je to moje uvjerenje, (Buhari)
zato iznesi svoj prijedlog. - Habab ibn Munzir tada predloži
da se utabore pored vode, da sve ostale bunareve zatrpaju, Ibn Abbas prenosi da su Kurejšije, jednom prilikom, rekli
tako da će mušrike žeđ prisiliti na povlačenje. Pošto ga je Allahovom Poslaniku:
saslušao, Muhammed (a.s.) reče: - Moli Allaha da nam Safu, brežuljak u Mekki, pretvori u
- U pravu je Habab ibn Munzir, premjestite se pored zlato, kako bismo ojačali protiv naših neprijatelja. Allah je
vode. obećao Poslaniku da će im to učiniti, ali, ako i poslije toga
(Ebu Hasan En-Nedevi u djelu »Essiretun - nebevijje«) ne
nijebudu vjerovali,
kaznio onda ćeTada
na oba svijeta. ih kazniti kaznom
je Poslanik kojom nikoga
zamolio:
Hazreti Aiša prenosi da je Allahov Poslanik jednog dana - Allahu, ostavi mene i moj narod, a ja ću ih stalno
čuo nekakve glasove i upitao je: pozivati u pravu vjeru.
- Kakvi su ono glasovi? - Ona mu je odgovorila da (Ibn Ebi Hatem, Ibn Merdevejh)
su to glasovi ljudi koji oprašuju plodove, a Muhammed
(a.s.) joj reče: - Bolje bi bilo da ih ne oprašuju dok Zahvatiće i moje sljedbenike ono što je zadesilo Izraeli ćane.
plod ne sazrije. Razišli su se Izraelićani na sedamdeset i dvije grupe, a moji
Pošto su saznali za mišljenje Allahova Poslanika, ljudi su sljedbenici će se razići na sedamdeset i tri, za jednu grupu
prestali sa oprašivanjem i rod je bio veoma slab. Kasnije su više. Svi će u Džehennem osim jedne. Rekoše prisutni:
o tome upoznali Poslanika, a on im je rekao: - Allahov Poslaniče, koja je to grupa koja će prednjačiti ? -
- Ako vam nešto kažem u stvarima koje se ti ču ovosvjetskih On odgovori: - Ona u kojoj sam ja i moji drugovi.
poslova vi se držite svoje prakse i iskustva, a (Ebu Mensur el-Bagdadi)
ako vam nešto kažem iz oblasti vjere, vi to prihvatite.
(Ahmed) Muhammed (a.s.) je naredio nekim ashabima:
- Napišite mi statistiku pripadnika islama!
Amr ibni As prenosi: »Još prije objave islama ja sam Pa kada su je napisali, ispostavilo se da ih je preko 1.500.
smatrao, da obožavanje idola nema nikakva smisla. Jednog (Buhari)
74

njihova vjera je istovjetna; a izme đu mene i Isaa nema
Ostali Božiji poslanici poslanika.
(Muslim)
I kad god vam je koji poslanik donio ono što nije godilo
dušama vašim, vi ste se oholili, pa ste jedne u laž Ne znam o Zulkarnejnu da li je bio vjerovjesnik ili kralj.
utjerali, a druge ubili. (Ibn Asakir)
(El-Bekare, 87)
Najbolji crnci su Lukman, Bilal i Nedžaši.
O kako su ljudi jadni! Ni jedan poslanik im nije došao, a (Ibn Asakir)

da mu se nisu narugali.
(Jasin, 30) Zaista Davud (a.s.) nije jeo osim ono što je svojom rukom
zaradio.
(Buhari)
Upitan je Vjerovjesnik o broju poslanika, pa je odgovorio: Nikada niko neće jesti bolju hranu od one što je zaradio
»Sto dvadeset i četiri hiljade« svojom rukom. Allahov poslanik Davud (a.s.) jeo je samo
(Taftazani) ono što je zaradio svojim rukama.
(Buhari)
Ebu Zerr prenosi: »Rekao sam:
- Allahov Poslaniče, koliko je bilo vjerovjesnika? - Isa (a.s.) je prošao, jednom, pored krave koja se teško telila
Odgovorio je: i ona mu tada progovori: »O ti, koji si Božija Rije č! Zamoli
- Sto dvadeset i četiri hiljade. Boga neka
iz duše, i Timekoji
spasi. Tadadušu
izvodiš Isa (a.s.) zamoli:
iz duše, spasi»Oje«.
Tvorce duše
Potom se
- Koliko je od toga broja bilo resula?
- Tri stotine i trinaest. krava oteli.
(Taberani) Ummi Habiba i Ummi Selema su pričale da su u Abesiniji
vidjele jednu crkvu u kojoj su bile postavljene slike Božijeg
Ja sam izabranik Ademovog roda. poslanika. Muhammed (a.s.) je, tom prilikom rekao:
(Es-Sujuti) - Ti bi ljudi, kada bi neko bolji izme đu njih umro,
na njihovim grobovima podizali bogomolje i tamo
Ne uzdižite me nad Musaom. Ni jednom čovjeku nije postavljali slike. Oni će pred Allahom na Sudnjem danu
dozvoljeno da kaže: »Ja sam bolji od Junusa ibn Mette». biti najgori.
(Buhari. Muslim) (Buhari. Muslim)
Ne govorite: »Ovaj vjerovjesnik Božiji je bolji od onoga«. Neka Allah uništi one Jevreje što su grobove svojih
(Buhari) poslanika pretvorili u bogomolje. (Buhari, Muslim)
Aiša prenosi: »Allahov Poslanik (a.s.) uobi čajio je da
govori dok je bio zdrav: Kada je Allahov poslanik sa svojom ženom Hatidžom
- Svakom se Allahovom poslaniku, prije njegove došao Vereki i rekao mu da mu se javio Džibril sa
smrti, pokaže njegovo mjesto u džennetu Zatim mu se Objavom, Vereka mu je rekao:
stavi u izbor, da odabere: ili da umre ili će da još živi. - Ovo je veliki pouzdanik koji je dolazio Musau. Kamo
(Buhari) sreće da budem živ kada te tvoj narod bude progonio«.
Allahov Poslanik se začudi:
Alija prenosi da je »Bismilla« bila prvo objavljena Ademu, - Progonio! Vereka reče:
koji je rekao: »Moje potomstvo biće zaštićeno od mučenja - Da, nikada nije došao ni jedan čovjek sa nečim
sve dok bude ustrajavalo učiti Bismillu«. Ona je potom bila sličnim kao što si ti došao, a da nije bio zlostavljan, a
objavljena Ibrahimu, koji ju je proučio kada je bio bačen u ako doživim taj dan, pružiću ti veliku pomoć.
vatru, ali je Allah u činio vatru hladnom i spasom (mirom) (Ibn Hišam)
za njega. Bismila je zatim bila povu čena natrag sve dok nije
bila objavljena Sulejmanu; meleki koji su poslani Hazreti Fatima je, nakon smrti Allahova Poslanika, došla da
Sulejmanu, rekli su mu: »Sada, tako nam Allaha, tvoja vlast traži nasljedstvo u imovini njenog oca. Ebu Bekr joj je tada
će biti potpuna«. »Bismila je opet povu čena natrag sve dok
spomenuo da je Poslanik, jednom prilikom, rekao:
Allah nije poslao mene (Muhammeda). Moja zajednica će - Mi poslanici svoju imovinu ne ostavljamo nasljednicima.
doći na Dan proživljenja, ponavljaju ći: »U ime Allaha, Što iza nas ostane, to je sadaka.
Svemilostivog, Samilosnog!«. Kada njihova djela budu (Buhari, Muslim)
vagana, njihovi dobri postupci će prevagnuti njihove zle
postupke. Mnogi su prije vas pretvarali grobove Božijih poslanika i
(Nisaburi) drugih ljudi u bogomolje. Ne pretvarajte grobove u
džamije. Ja vam to zabranjujem!
Među svim ljudima ovoga i budu ćeg svijeta ja sam najbliži (Muslim)
Isau (a.s.), sinu Merjeminu. Oni su kazali:
- Allahov Poslaniče, kako to? - Na to je Poslanik Poslanik je neposredno prije smrti rekao:
odgovorio: - Znajte da su najlošiji oni ljudi koji grobove Allahovih
- Poslanici su braća po vjeri, majke su im različite, a poslanika uzimaju za bogomolje.
(Ahmed. Ebu Ja'la)
75

Čovjeku je dosta grijeha ako uskrati izdržavanje onima koje
Dužnosti roditelja prema djeci je dužan izdržavati.
(Ebu Davud. Hakim. Ahmed)
Onima koji su vjerovali i za kojima su se djeca njihova
u vjerovanju povela priključićemo djecu njihovu, a Roditelj je obavezan prema djetetu: da mu da lijepo ime, da
djela njihova nećemo nimalo umanjiti - svaki čovjek je ga lijepo odgoji, da ga podu či pismenosti, plivanju i ratnim
odgovoran za ono što sam učini. vještinama, da ga izdržava imovinom zara đenom na
(Et-Tur, 21) dozvoljen način i da ga oženi, odnosno, ako je k ćerka, uda
đ
kada do e vrijeme za to. (Hakim)
O vjernici, neka vas imanja vaša i djeca vaša ne zabave
od sjećanja na Allaha. A oni koji to u čine, biće
izgubljeni. Za dinar koji na Allahovom putu daš siromahu, za
(El-Munafikun, 9) oslobođenje roba imaš nagradu kod Allaha, ali je veća
nagrada za onaj dinar koji potrošiš na vlastitu porodicu.
Svi ste vi pastiri i svi ćete biti odgovorni za svoje stado. (Ibn Kutejbe)
Narodne starješine i poglavari su pastiri, pa će i oni biti
odgovorni za svoje stado. Čovjek je pastir u svojoj porodici Poštujte svoju djecu i lijepo ih odgajajte!
i biće odgovoran za svoje stado. Žena je pastir u kući svoga (Ibn Madže)
muža, pa će i ona biti odgovorna za svoje stado. Sluga je
pastir u imetku svoga gospodara pa će i on biti odgovoran Ko odgoji dvije k ćerke do njihove punoljetnosti (i udaje), ja
za svoje stado. Ukratko, svi ste vi pastiri i svi ćete biti i on ćemo na Sudnjem danu biti ovako (i Poslanik je
odgovorni za svoje stado. ispružio svoja dva prsta). (Tirmizi)
(Buhari. Muslim)
Neće niko doći pred Allaha s većim grijehom od onih koji Ko hrani tri k ćeri i ima tri sestre, ili dvije k ćeri ili dvije
zapuste odgoj i obrazovanje svoje čeljadi. sestre, pa ih lijepo odgoji i dobro im u čini i uda ih, ući će u
(Hafiz Iraki) džennet.
(Ebu Davud. Tirmizi)
Ne može otac ostaviti, niti pokloniti svome djetetu ništa
bolje od lijepa odgoja. Ko ima jednu k ćer zabrinut je. Težak je to teret onome ko
(Tirmizi) ima dvije. Ako ima tri k ćeri, o pravovjerni, pomozite mu,
jer on će sa mnom u džennetu biti kao ova dva prsta.
Vi ćete na Sudnjem danu biti prozvani po vašim imenima i (Gazali. »Ihja«)
imenima vaših očeva, pa nadijevajte lijepa imena.
(Ebu Davud) Ko vjenča k ćerku protiv njene volje taj brak nije valjan.
(Buhari)
Kome se rodi dijete, pa mu prou či ezan na desno, a ikamet
na lijevo uho, ono mu neće oboljeti od padavice. Ko svoju k ćerku uda za nemoralna grješnika, prekinuo je
(Ebu Ja'la) njezine rodbinske veze.
(Imam Ša'bi)
Ako svome djetetu date ime Muhammed, poštujte ga i dajte Onome ko svoju k ćer da nevjerniku, s njom je presjekao
mu lijepo mjesto u društvu gdje se nalazite, i nemojte ga sve veze i bacio ju je u vatru.
grditi. (Gazali)
(Hatib el-Bagdadi)
Sinove svoje ženite, a k ćeri udajte. K ćerkama nakite u zlatu
Oplemenite vašu djecu i uljepšajte njihov odgoj. i srebru dajte, lijepo ih obucite i lijepe im darove odredite,
(Ibn Madže) kako bi bile što više voljene.
(Hakim)
Zaista je pravo djeteta da ga njegov roditelj poduči Kur'anu,
da mu nadjene lijepo ime i oženi ga, odnosno uda, kad Brak je jedna vrsta ropstva. Treba gledati na to kome će se
postane punoljetno. predati k ćer.
(Ibn Nedžar) (Gazali)
Pomozite svojoj djeci da vam čine dobro, jer ko hoće može Naređujte svojoj djeci da klanjaju kada budu imali sedam
svoje dijete učiniti nepokornim. godina, a kada budu imali deset godina pa ne budu klanjali,
(Taberani) kaznite ih. I, mušku od ženske djece razdvojite u postelji.
(Taberani)
Rad čovjeka koji je izašao iz kuće, žureći da zaradi i
nahrani svoju malu djecu, jeste u ime Allaha, džellešanuhu, U džennetu postoji kuća zvana »Kuća radosti« u koju će ući
a i on sam je na Allahovom putu. Ako je krenuo da radi, samo oni koji su znali na koji način će djecu obradovati.
kako bi nahranio i izdržavao svoje ostarjele i iznemogle (Ibn Adijj)
roditelje, i tada je na Allahovom putu... Uzvišeni Allah ne voli da činite razliku među svojom
(Taberani) djecom, čak i kad ih ljubite.
(Ebu Nedžar)
76

Ne pravite razliku kada svojoj djeci nešto darivate, ta i vi Dužnosti djece prema roditeljima
volite da sva djeca budu podjednako dobra prema vama,
čineći vam dobro i iskazujući vam ljubaznost.
Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i
(Taberani) da roditeljima dobročinstvo činite. Kad jedno od njih
dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni:
Svako ko se rodi, rodi se kakvim ga je Allah stvorio, a »uh!« - i ne podvikni na njih, i obra ćaj im se riječima
roditelji načine od njega Jevreja ili hrišćanina ili mazdejca. poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan i
(Gazali: »Munkiz«) reci: »Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad
sam bio dijete, njegovali!«
Nije ti neprijatelj čovjek koga u borbi ubiješ i stekneš slavu, (El-Isra', 23-24)
ili on tebe ubije pa, kao šehid, uđeš u džennet. Pravi ti je
neprijatelj tvoje dijete koje je iz tvoje ki čme poteklo (ako Mi smo naredili čovjeku da bude poslušan roditeljima
ga ne odgojiš)... svojim.
(el-Ešari) (Lukman, 14)
Kome muslimanu - vjerniku umre troje maloljetne djece, Neki čovjek je upitao Poslanika o dužnosti prema
ona će ga zasigurno dočekati na jednim od osmoro roditeljima pa je Poslanik odgovorio: - Oni su ti i Džennet i
džennetskih vrata, i ući će u džennet na ona vrata na koja on Džehennem!
htjedne. (Ibn Madže)
(Ahmed, Ibn Madže)
Kada čovjeku umre dijete, Uzvišeni Allah se obrati Od svih djela najbolja su: klanjanje namaza u pravo vrijeme
i poštovanje roditelja.
melekima ovako: »Uzeste li dušu djetetu Moga roba?« »Da, (Muslim)
odgovore oni. »Uzeste li plod srca njegova?« - pita Allah
»Da«, odgovaraju, opet, meleki. »A šta na to kaže Moj Ko zadovolji roditelje zadovoljio je Allaha, a ko otkaže
rob?« Zahvaljuje riječima: "Mi smo Allahovi i Njemu se poslušnost roditeljima, taj je otkazao poslušnost i Allahu.
vraćamo'. Tada Allah, džellešanuhu, kaže melekima: (Taberani, Ibn Habban, Hakim, Tirmizi)
»Načinite za Moga roba ku ću u džennetu i dajte joj ime:
'Kuća zahvalnosti'«. Na Sudnjem danu trojicu ljudi Allah neće ni pogledati:
(Tirmizi) onog koji je bio neposlušan roditeljima, alkoholi čara i
čovjeka koji pogovara učinjeno dobro,
Dijete je plod srca i jedan od mirisnih džennetskih cvjetova. (Nesai, Bezzar)
(Tirmizi)
Vaša djeca su džennetske ptičice, pa kada neko od te djece Tri osobe neće ući u Džennet: čovjek koji je bio neposlušan
svojim roditeljima, čovjek koji je znao za nemoral svoje
sretne svoga roditelja, uzeće ga za odjeću i neće ga pustiti žene, ali je preko toga šutke prelazio i žena koja u nošnji
sve dok ga Allah, zajedno s njim, ne uvede u džennet. oponaša muškarca.
(Muslim) (Nesai, Bezzar)
Na Sudnjem danu za pojedinim čovjekom ići će dobra djela Na pitanje šta su to teški grijesi, Muhammed (a.s.) je
kao brda. Čovjek će zapitati: »Šta je ovo?« Tada će mu se odgovorio:
reći: Ovo su sevabi od dova tvoga djeteta kojom je molio da - Allahu sudionika pripisati, ne izvršavati dužnosti
ti oprosti grijehe« prema roditeljima, ubistva i lažno svjedočenje.
(Taberani) (Buhari)
Žena koja pomogne porodilji da svoje dijete umori (ili živo U velike grijehe spada: Zanijekati Allaha ili vjerovati u
zakopa u zemlju), kao i majka djeteta (porodilja), obje će u
džehennem. višeboštvo; ubiti čovjeka; svjesno i lažno se zaklinjati, a u
namjeri da bi nekog obmanuo i prikratio u njegovim
(Hakim) moralnim ili materijalnim pravima; te biti neposlušan
svojim roditeljima.
(Buhari)
Poslanik je rekao:
- Neka ga je sram, neka ga je sram i opet neka ga je
sram!
- Koga, Allahov Poslaniče - zapitaše začuđeno ashabi, a
Resulullah reče:
- Onoga kod koga roditelji dožive starost, jedno ili
oboje, a on ne uđe u Džennet!
(Muslim, Ahmed)
Kazne za sva grješna djela mogu da, po Allahovoj volji,

budu odgođene do Sudnjega dana, izuzev kazni za
77

nepoštivanje roditelja. Ove kazne Allah izvršava u životu, njegovi roditelji budu sa njim zadovoljni, osvanuo je,
prije smrti, nad njihovim počiniteljima. odnosno omrknuo je, a dvoja džennetska vrata su pred njim
(Hakim) širom otvorena; a ko bude imao samo jednog roditelja, onda
samo jedna vrata. A ko, pak, osvane, odnosno omrkne a
Ako se čine sljedeća tri grijeha nema koristi od bilo kojeg njegovi roditelji budu na njega ljuti, osvanuo je, odnosno
drugog djela: širk prema Allahu džellešanuhu; neposlušnost omrknuo je, a dvoja džehennemska vrata su pred njim
i nepokornost roditeljima i bježanje sa bojnog polja. širom otvorena; ako bude imao samo jednog roditelja, onda
(Taberani) samo jedna vrata.
č
Dijete se ne može odužiti svojim roditeljima, osim u slu čaju - A šta ako mu oni budu inili nepravdu? - upita neko od
prisutnih.
ako bi bio zarobljen, pa ga on otkupio i oslobodio iz - Ako mu i nepravdu budu činili - odgovori Poslanik i
ropstva. ponovi ovo tri puta.
(Buhari) (Bejheki)
Muaz ibn Džebel kaže: »Preporu čio mi je Allahov Poslanik Došao neki čovjek Allahovom Poslaniku i zapitao ga:
deset stvari, rekavši mi: - Ko je od ljudi najzaslužniji da mu poklonim svoju
- Nemoj zanijekati Allaha, ili ga vjerovati kako Njegovu pažnju i svoje prijateljstvo?
veličanstvu ne dolikuje, pa makar te ubili ili spalili. Ne - Majka - reče mu Allahov Poslanik.
otkazuj poslušnost roditeljima, pa makar te isklju čili iz - A ko je onda na redu? - zapita čovjek.
imetka, koji bi trebalo pripasti tebi. Ne propuštaj farz- - Majka - odgovori mu Muhammed (a.s.).
namaz, jer ko namjerno propusti farz-namaz - A ko je onda? - ponovo će čovjek.
ć
nijesuviše
jer onapod Allahovom
izvor zaštitom.
svakom zlu Ne pijČuvaj
i nemoralu. alkoholna pi a,
se grijeha, - Majka, pa otac, - odgovori mu Allahov Poslanik.
(Buhari, Muslim)
jer čovjek, radeći djela koja su vjerom zabranjena,
navlači na sebe Allahovu mržnju. Pazi da ne napustiš Džennet je gdje gaze noge vaših majki.
bojne redove onih koji se bore u ime Allaha za očuvanje (Nesai, Sujuti)
dina; a ko bi slučajno svi borci na tome putu izginuli, ti
ostani čvrst. Iz onoga što ti je Allah podario pristojno Uzvišeni Allah vam preporučuje da svojim majkama činite
podmiruj potrebe svoje porodice. Nikad ne zaboravi trostruko, a svojim očevima dvostruko dobro, i da budete
potrebu valjanog odgoja svoje djece, pa ako je pažljivi prema ostaloj rodbini, prema bliskosti.
potrebno i kazni ih za neposlušnost. (Buhari)
(Ahmed, Taberani)
Uzvišeni Allah vam naročito zabranjuje da prema majkama
Džabir ibn Semure priča: »Allahov Poslanik se ispeo na budete neposlušni, da žensku djecu ubijate (ili živu u grob
minber
je upitani tom
zaštoprilikom tri puta
je to učinio, glasno im
odgovorio rekao
je: Amin, pa kada zakopavate). (Buhari, Muslim)
- Došao mi je Džibril-Emin pa mi je rekao: Muhammede!
Ko nadživi jednog ili oba roditelja pa umre i ode u Kada čovjek prestane upućivati dovu Allahu za roditelje,
Džehennem, Allah ga udaljio od Svoje milosti! biće mu uskraćena opskrba.
Muhammede i ti reci Amin!« Eto zašto sam rekao Amin! (Dejlemi)
Džibril ponovo reče: Ko doživi mjesec ramazan
pa umre, a ne uspije da mu budu oprošteni grijesi - Allah ga Prenosi se da je Hanzala preživljavao teške muke kada je
udaljio od Svoje milosti! Muhammede, reci Amin!« I ja bio na samrti, pa su o tome obavijestili Allahova Poslanika.
sam rekao Amin! Zatim mi Džibril re če: »U čijoj se - Je li još živa njegova majka? - upitao je Poslanik.
prisutnosti spomene tvoje ime, a on ne prouči salavat, Kada mu je odgovoreno da je Hanzalova majka još živa,
Allah ga udaljio od Svoje milosti! Reci Amin!« I ja sam zatražio je da je dovedu.
rekao Amin!« - Tako mi Onoga u čijoj vlasti je moj život, Hanzali
(Taberani) ne će ništa koristiti ni namaz, ni zekat, ni post sve dok si
ti na njega ljuta - reče joj Poslanik.
Allahovom Poslaniku je iz Jemena u Medinu došao neki Majka je pohvalila Hanzalu, da on i klanja i daje zekat, a
čovjek u namjeri da se prijavi za jedan od njegovih pohoda. onda je dodala:
Imaš li roditelje u Jemenu? upita ga Allahov Poslanik. - Ali, ja sam ljuta na njega, jer je svoju ženu stavio ispred
- Imam - odgovori čovjek. mene. Na kraju, Allahov Poslanik zamoli i majka halali
- Jesu li oni saglasni sa - tvojom namjerom? - upita svome sinu. Čim je to učinila, Hanzala ispusti svoju dušu i
Poslanik. preseli na Ahiret.
- Nisu - odgovori čovjek. - Ko bude dobro činio svojim roditeljima i pokoran
- Vrati se svojim roditeljima, pazi ih i dobro im čini. im bio, blago njemu! Allah će mu život produžiti.
To ti je bolje od džihada sa Allahovim Poslanikom. (Buhari)
(Ahmed, Ibn Madže, Nesai, Hakim)
Psovanje i proklinjanje svojih roditelja spada u velike
Čuvaj i održavaj prijateljstvo svoga oca i nemoj ga grijehe.
prekidati, jer ako to učiniš, Allah će ugasiti tvoje svjetlo. O - Allahov Poslaniče! Pa zar ima neko ko psuje i proklinje
muhadžiri i ensarije, ko svoju ženu stavi ispred svoje svoje roditelje?
majke, na njega je prokletstvo, Allah neće primiti ni jedno Zapitaše prisutni ashabi, a on im reče:
njegovo dobro djelo. Ko osvane, odnosno omrkne, a - Ima, ako neko drugome opsuje roditelje ili mu ih
78

proklinje, a ovaj mu to uzvrati, na taj način čovjek psuje i
proklinje svoje roditelje. Vasijjet, oporuka, nasljeđivanje
(Taberani)
Kada neko od vas bude na samrti, ako ostavlja imetak,
Došao neki čovjek Allahovom Poslaniku pa ga zapitao: propisuje vam se, kao obaveza za one koji se Allaha
- Allahov Poslaniče! Ja sam stavio svoju majku za boje, da pravedno učini oporuku roditeljima i bližnjima.
vrat pa sam je nosio više od dvije milje i to po tako Onaj ko je izmijeni, a zna kako glasi - pa grijeh za to
usijanom pijesku da bi se komad mesa na njemu ispekao. pada na one koji je mijenjaju; - a Allah, zaista, sve čuje
Da li sam time iskazao dužnu zahvalnost prema svojoj
majci? i zna.
(El-Bekare, 180-181)
- Možda je time iskazana najobičnija pažnja - odgovori mu
Muhammed (a.s.). Oni među vama kojima se primiče smrt, a koji
(Taberani) ostavljaju iza sebe žene - treba da im oporukom
unaprijed za godinu dana odrede izdržavanje i da se one
Onoga, koji obavi hadž za svoje roditelje ili oduži njihove ne udaljuju iz kuće.
dugove, Allah će oživjeti na Sudnjem danu medu dobrim i (El-Bekare, 240)
odabranim ljudima.
(Darekutni) Ko uskrati nasljedstvo nasljedniku Allah će njemu uskratiti
nasljedstvo (pravo) na Džennet.
Došao neki čovjek kod Allahova Poslanika pa mu reče: (Ibn Madže)
- Allahov Poslaniče, moja je majka umrla, a ostala je
ć
dužna
Poslanikmjesec
mu rečposta.
e: Ho u li napostiti za nju? - Allahov Ko bude umro sa oporukom, umro je na pravom,
sunnetskom putu, umro je kao bogobojažljiv i sa
- Da je tvoja majka ostala nekome nešto dužna da li šehadetom, umro je sa Allahovim oprostom.
bi taj dug za nju vratio? (Ibn Madže)
- Da - reče čovjek. A Allahov Poslanik će na to:
- Allahov dug je najpreče vratiti! Nasljednik nema dijela u oporuci.
(Muslim) (Ahmed, Ebu Davud)
Neki čovjek iz plemena Benu Seleme upitao je Ko umre, a bude imao napisanu vasijjetnamu, može biti
Muhammeda (a.s.): siguran: da će se poslije njegove smrti podmiriti njegove
- Allahov Poslaniče! Da li sam dužan činiti neko dobro obaveze prema drugim ljudima, da je izvršio jedan sunnet,
svojim roditeljima i poslije njihove smrti. da je stavio do znanja nasljednicima prema kome ima kakve
- Jesi - reče mu Allahov Poslanik: materijalne obaveze, a isto tako, ako i on ima kakvih
-da Moliti
im primiAllaha
njihovada dobra
ih obaspe SvojimGa blagodatima
djela, moliti da im oprostii potraživanja, da je umro a da su mu oprošteni grijesi.
(Ibn Madže)
grijehe, izvršiti njihove oporuke koje su u činili za života,
iskazivati ljubav i činiti dobro rodbini s kojom su i Musliman ne bi smio prenoćiti ni dvije (tri) noći, a da nema
roditelji održavali veze te, paziti prijatelje svojih roditelja. napisanu oporuku (vasijjet).
(Ebu Davud, ibn Madže, Ibn Hibban) Ashab Abdullah ibn Omer je rekao, nakon ovoga:
- Nije prošla ni jedna no ć od kako sam čuo Allahova
Ashab Ebu Burde priča: »Došao sam u Medinu. Odmah me Poslanika da je rekao gornje rije či o oporuci, a da
je posjetio Abdullah ibn Omer i rekao mi: oporuku nisam odmah napisao.
- Znaš li zbog čega sam ti došao u posjetu? (Buhari, Muslim)
- Ne znam, - rekoh mu, a on mi reče:
- Čuo sam kada je Allahov Poslanik rekao: Poslanik je bio pozvan da bude svjedokom jednoj diobi
»Ko želi da zijaret učini svoga oca u mezaru, neka posjeti imetka, gdje je otac želio pokloniti jednom sinu dio svoga
o- čeve
Izmeprijatelje«.
đu moga oca Omera i tvoga oca postojalo je
imetka. Poslanik ga je upitao da li ima još djece, pa kada je
ovaj potvrdno odgovorio, Muhammed (a.s.) je rekao:
veliko prijateljstvo i ljubav, pa sam zbog toga došao da - Ja ne mogu biti svjedok u ovoj prilici.
te posjetim«. (Muslim, Nevevi)
(Ibn Habban)
Jedan ashab je želio pokloniti svoju ušteđevinu jednom
Ashab Sa'd je došao kod Poslanika i upitao ga: svome sinu. Otišao je Poslaniku da se posavjetuje i kada mu
- Allahov Poslaniče! Majka mi je umrla, a nije mi je saopćio razlog svoga dolaska, Poslanik gaje upitao:
naredila niti oporučila. Da li bi joj koristilo ako bih - A da li imaš još djece? Kada je ovaj rekao da ima,
podijelio sadaku ili nešto uvakufio u njeno ime? Muhammed (a.s.) mu je rekao:
- Koristilo bi joj. Ako ništa drugo iskopaj bunar. - Bojte se Allaha i budite pravedni prema svojoj djeci.
(Taberani) (Buhari, Muslim)
Enes ibn Malik priča: »Bili smo kod Allahova Poslanika

kad se pomoli jedan čovjek i reče:
- Allahov Poslaniče! Umrije onaj čovjek!
- Je li onaj što je maločas bio s nama? - zapita Muhammed
79

(a.s.).
- Jest - rekoše ashabi. On reče: Brak
- Subhanallah! Uze ga smrt iznenada kad joj se nije
ni nadao i kad je nije želio. Uskraćen je od nagrade i sevaba I oni koji govore: »Gospodaru naš, podari nam u
onaj ko ne bude imao vasijjetnamu. ženama našim i djeci našoj radost i u čini da se čestiti na
(Ibn Madže) nas ugledaju«!
(El-Furkan, 74)
- Ima li neko među vama kome je draži imetak njegova
-nasljednika,
Ne, Božijinego njegov
poslani če! vlastiti
Svi mi imetak?
volimo svoj imetak nego S njima lijepo živite! Ako prema njima odvratnost os-
jetite, moguće je da je baš u onome prema čemu odvrat-
imetak naših nasljednika. nost osjećate Allah veliko dobro dao.
- Onda znajte da je vaše samo ono što za života podijelite, (En-Nisa', 19)
a vašeg nasljednika je sve ono što ostaje iza vas.
(Buhari) Udavajte neudate i ženite neoženjene...
(En-Nur, 32)
Došao je neki čovjek Muhammedu (a.s.) i upitao ga:
- Umro mi je otac, i ostavio dobar imetak, ali nije ništa
oporučio. Mogu li u ime njega nešto podijeliti? Brak je dio mog sunneta; svako ko se udalji od našeg
- Možeš i treba - odgovorio je Muhamed (a.s.). pravca udaljava se od nas.
(Muslim, Ahmed) (Ibn Madže)
ć
Neka ženabila
je majka je došla Muhammedu
naumila (a.sali) ijesaop
obaviti hadž, ila prije
umrla mu da joj
nego Sklapajte brakove i rađajte djecu; ja ću se ponositi vašim
brojem naspram drugih zajednica.
je izvršila ovu namjeru. (Bejheki)
- Mogu li za nju obavit hadž? - upitala je Allahova
Poslanika. Nemam potrebe za ženama.
- Svakako da možeš - odgovorio je Muhammed (Buhari, Darimi)
(a.s.), dodajući: Da je tvoja majka ostavila kakvih drugih
dugova ljudima, da li bi ti takve dugove vratila? A O, mladi čovječe, oni među vama koji mogu uzdržavati
Allahovi dugovi su još preči. suprugu treba da se ožene, zato sprečavajte oči od gledanja
(Buhari) na svjetlucavo zlo i čuvajte se nemorala.
(Muslim)
Mi, Allahovi poslanici, ne ostavljamo imovinu
nasljednicima. Ono što iza nas ostane je sadaka koju treba Ko bude od vas u mogu ćnosti da nađe odgovarajuću osobu
koristiti u opće svrhe. (Fethul bari) za brak, neka se oženi. To će mu sačuvati oči od harama i
zaštititi će ga od bluda. A ko nije u mogućnosti, neka posti,
jer će ga post sačuvati od grijeha.
Ubica ne učestvuje u nasljedstvu. (Buhari)
(Tirmizi)
Ako vam dođe onaj ko vam odgovara po izgledu i vladanju,

sa željom da se oženi od vas, oženite ga. Ako to ne budete
činili, dolaziće do smutnje na Zemlji i poroka širokih
razmjera.
(Ibn Kutejbe, Tirmizi)
Tražite nafaku stupanjem u brak.

(Dejlemi)
Ko bude imao uslove za ženidbu pa se i pored toga ne
oženi, taj nije moj sljedbenik.
(Taberani)
Prenosi se od Akkafa ibn Veda'a el-Halalija da mu je

Poslanik (a.s.) rekao:
- Imaš li ženu, Akkafe?
- Ne! - odgovorio mu je. Poslanik mu reče:
- Ti si onda prijatelj šejtana. Ako si hrišćanski kaluđer,
pridruži im se, a ako si s nama, naš sunnet je ženidba.
(Ibn Kutejbe)
Ženite se, jer vam žene doista donose blagoslov u kuće.

(Bezzar)
80

Ne uzimajte žene zbog njihove ljepote, jer ih ljepota može Kada je Akil ibn Ebi Talib sklopio brak s jednom ženom iz
upropastiti; ne uzimajte ih zbog njihova imetka, jer ih Benu Džušema, prisutni su mu čestitali riječima: »Neka
imetak može učiniti obijesnim; uzimajte ih zbog njihove bude sa slogom, sa ljubavlju i sa sinovima!«, na što je on
pobožnosti, jer ćete imati dobro odgojene, solidne i vrijedne rekao:
supruge. - Čestitajte kao što je imao običaj čestitati Allahov
(Ibn Madže) Poslanik, riječima:
- Neka Allah blagoslovi vas i vaš brak!
Žena se uzima zbog četiri stvari: zbog imovine, radi dobrog (Nesai)
roda, zbog ljepote, zbog pobožnosti. Drži se ove pobožne!

(Bunari, Muslim) Jedan ashab je tajno obavio vjenčanje svoje k ćerke tako što
se dogovorio sa mladoženjom da njegova k ćer ostane u
Ko se oženi ženom zbog njezina bogatstva, Allah će mu roditeljskoj kući. Kada je Poslanik za ovo saznao, rekao je:
time samo povećati siromaštvo. Ko se oženi ženom zbog - Objelodanite sklapanje braka i učinite ga javnim.
njezina porijekla, Allah će mu uvećati poniženje. A ko se, (Taberani)
pak, oženi da bi sačuvao svoj pogled i spolni život od
grijeha i da bi obilazio svoju rodbinu, Allah će mu Allahov Poslanik nije dozvolio Aliji (r.a.) da uđe Fatimi,
blagosloviti tu ženu, a i njoj će blagosloviti njega. dok joj ne da vjen čani dar. Kada je nazreti Alija rekao
(Ibn Hibban) Poslaniku da nema ništa što bi joj mogao dati na ime toga,
on je upitao:
Kome Allah (džellešanuhu) podari dobru i čestitu suprugu, - A gdje ti je hutamijski pancir?
zaista mu je pomogao da sa čuva pola svoje vjere, pa neka I Alija je dao svoj oklop Fatimi, kao vjenčani dar.
ć
se on sam pobrine, mole i Allaha, za drugu polovinu.Hakim)
(Taberani. (Ebu Davud. Nesai. Hakim)
Jedna se žena od Benu Fezare vjenčala uz vjenčani dar koji
Allah najviše prezire, iako je to samo po sebi dozvoljeno iznosi dvije sandale. Poslanik je upitao:
djelo, razvrgnuće braka. - Jesi li zadovoljna sa vjen čanim darom koji iznosi
(Ebu Davud. Hakim. Ibn Kutejbe) samo dvije sandale?
- Zadovoljna sam - odgovorila je ona. I on je to
Tri izjave imaju se smatrati zbiljom bez obzira da li su odobrio.
potekle u zbilji ili šali: vjen čavanje, puštanje žene (razvod) (Ahmed. Ibn Madže. Tirmizi)
i vraćanje njezino nakon puštanja.
(Ahmed, Ebu Davud. Ibn Madže. Tirmizi) Jedanput je jedna žena došla Allahovom Poslaniku i rekla:
- Allahov Poslaniče, ja sebe poklanjam tebi. - Poslanik je
Kada neko od vas ho će da zaprosi neku ženu, ako može da šutio, a ona je još dugo stajala. Tada ustade jedan
vidi. nje vidi ono što ga privlači da se njome oženi, neka

kod od i reče:če, vjenčaj je za mene?
prisutnihPoslani
- Allahov
( Hakim, Ebu Davud) - Imaš li nešto da joj daš kao vjenčani dar? - upita
Poslanik.
Poslanik je običavao poslati neku od žena da se upozna s - Imam ogrtač - reče čovjek.
eventualnim mahanama i nedostacima žene koja se udaje, i - Ako njoj daš ogrtač, kako ćeš ti bez ogrtača? - upita
govorio je: Poslanik, i dodade:
- Idi i pogledaj, jer bolje je da među vama traju ljubav i - Razmisli o nečemu drugom.
zajednički život. - Nemam ništa drugo - ponovo će ovaj.
(Nesai, Tirmizi) - Imaš li makar prsten od gvožđa? - priupita Poslanik.
- Nemam ni to - odgovori on.
El-Mugire je rekao Poslaniku daje zaprosio neku ženu. Na - A znaš li napamet nešto iz Kur'ana? - na kraju upita
Poslanikovo pitanje: Poslanik.
-- Nisam.
Da li si je vidio? - ovaj odgovori: -- Znam če čovjek.
Dobro,to onda
i to poglavlje
vas vjen- re
čavam uz ono što ti znaš iz
- Pogledaj je prije vjeridbe, opreznije je, da ne bi poslije Kur'ana - reče Poslanik i vjenča ih tako.
zažalio. (Bunari, Muslim)
(Ibn Madže, Tirmizi)
Najblagosloveniji je onaj brak koji je najlakši opremom.
Zakonom regulišite i objavite stupanje u brak? (Ibn Kutejbe)
(Taberani)
Neka ni jedan od vas ne zaručuje ono što je zaručio njegov
Allahov Poslanik bi čestitao mladencima brak, riječima: brat, osim ako prvi prosac odustane ili mu sam dozvoli.
»Neka Allah blagoslovi tebi nju i njoj tebe i poveže vas s (Buhari, Muslim)
onim stoje dobro«.
(A utori »Sunena«) Kada te pozovu dvojica na svoje svadbe istovremeno,
odazovi se onome koji ti je bliži, jer je to pravo susjedstva,
Objelodanite stupanje u brak, a vjeridbu držite u tajnosti. inače se odazovi onome koji te prvi pozove.
(Dejlemi) (Ebu Davud, Ahmed)
81

Jedan dan gozbe na svadbi je sunet (obaveza), dva dana su Ti imaš dužnosti prema Allahu, imaš dužnosti prema sebi, a
dobro djelo, a tri dana su već znak hvalisanja i želje za imaš dužnosti prema porodici, pa zato ispunjavaj svoje
prestižem. dužnosti prema svakome od spomenutih.
(Taberani) (Buhari)
Kada se ženio Poslanikov drug Abdurahman ibn Avf,

Allahov Poslanik mu je rekao: Uzvišeni Allah će pitati svakog čuvara za ono što mu je
- Priredi gozbu, zakolji makar ovcu! povjereno: da li je to sačuvao ili je upropastio! Također će
č
(Buhari, Muslim) ovjekporodicu
svoju biti pitan kako
štitio je djelovao
i pravim u svojoj
je putem vodio!porodici: je li
Pristanak za udaju žene koja je ranije udavana je (Ibn Hibban)
preči od pristanka njezina staratelja, a i od djevojke se
traži pristanak, koji može biti iskazan i njezinom šutnjom Vi imate pravo nad vašim ženama, a i vaše žene imaju
(Autori Sunena) pravo nad vama; vaša prava nad suprugama su: da ne
dozvole da iko koga mrzite sjeda na vašu postelju, šta više
Sve ono što je zabranjeno po krvnom srodstvu - zabranjeno da iko bez vašeg dopuštenja ulazi u kuću; a njihovo pravo
je i po mlijeku. nad vama je: da im dobro činite, odijevajući ih i hraneći
(Muslim) kako najbolje možete.
(Tirmizi)
Nema braka bez (privole) staratelja i dvojice pravednih
svjedoka. »Čekajte, to je Safija binti Hajjij«. Muhamed (a.s.) bio je
ć
(Imam Šafi) jedan
suprugeputdonose
u itikafu u džamiji,
ći mu hranu i gdje
drugesupotrebne
ga koji put posjeKad
stvari. ivale
ga
Sestra Ma'kila ibn Jesara se razvela od muža i, poslije je jedanput posjetila njegova supruga Safija, u džamiji su se
izvjesnog vremena, kad je iddet (propisani pri ček) istekao, nalazila dvojica ljudi. Kad su ovi ljudi odlazili iz džamije,
njen bivši muž Ebu Beddah je predložio da se ponovo za njima je pošao Muhamed (a.s.) i rekao im:
vjenčaju, a ona je pristala. Njen brat Ma'kil se tome - Čekajte, to je bila moja supruga Safija.
suprotstavio. Poslanik je pozvao Ma'kila i rekao mu: (Muslim)
- Ako vjeruješ u Allaha, nemoj braniti svojoj sestri
da se ponovo uda za svog bivšeg, razvedenog muža.
(Buhari, Ebu Davud, Tirmizi)
Okanite se poroka! Ženite one koji su dostojni jedni drugih,

a i sami se ženite takvim.
(»Džami-s-sagir«)
Vaše se stvaranje odvija u vašoj majci u obliku sperme 40
dana, zatim toliko isto kao gruda usirene krvi, zatim toliko
isto kao gruda mesa (embrio), zatim se pošalje melek da u
njega udahne dušu.
(Buhari, Muslim)
Kada je Muhammed (a.s.) upitan koji je grijeh najveći,

odgovorio je:
- Da Allahu pripišeš Njemu ravnog, a On te stvorio,
i da ubiješ svoje dijete iz straha da s tobom ne jede.
(Buhari, Muslim)
Ebu Hurejre prenosi da je neki beduin iz plemena Benu

Fezare došao Allahovom Poslaniku optužuju ći ženu koja
mu je rodila crno dijete. Da bi ga urazumio, Allahov
Poslanik se poslužio primjerom iz života. Upitao ga je:
- Imaš li deva? - na što mu je ovaj odgovorio da ima.
- Kakve su boje? - upitao ga je Vjerovjesnik.
- Crvene! - odgovorio je.
- A ima li među njima koja siva? - ponovo će Allahov
Poslanik.
- Ima - odgovori.
- A odakle ti sive?
- Možda su u pitanju nasljedne osobine - reče čovjek.
- Zar nije moguće da budu u pitanju nasljedne osobine i
kod tvog djeteta? - re če Allahov Poslanik.
(Buhari, Muslim)
82

namjeri da zavede grupu ljudi kraj kojih prođe, grješna je
Žene zbog takvog postupka, kojim može izazvati pobudu i
odvesti u blud,
I jedan od dokaza Njegovih je to što za vas, od vrste (Ahmed, Tirmizi)
vaše, stvara žene da se uz njih smirite, i što između vas
uspostavlja ljubav i samilost, to su, zaista, pouke za Iskušani ste raznim otvorenim nedaćama i strpili ste se u
ljude koji razmišljaju. tome, ali se bojim za vas od skrivenih smutnji. Među njima
(Er-Rum, 21) su najopasnije žene. Jer, kad na sebe stave nakit i obuku
ć
odje u Šama
opterete i ukrase
siromaha onim štoJemena,
on nema.time zamore bogata i
Muškarcima pripada nagrada za ono što oni urade, a
ženama nagrada za ono što one urade. (Ibn Kutejbe)
(En-Nisa', 32)
Dvije vrste ljudi biće stanovnici Džehennema i ja ih, poslije
ovozemaljskog života, neću više vidjeti: silnici, u čijim su
One su (žene), uistinu, druga polovica muškarcima. rukama bičevi debljine kravljih repova, kojima tuku svijet, i
(Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi, Ed-Darimi) žene koje nose prozirnu odjeću kao da su gole, koje okre ću
lice od Allahovih zapovijedi i sklone su zlim djelima, a
Među stvarima vašega svijeta, najdraže su mi bile žene i glave su im kao grbe u deva. Takve žene ne će ući u
mirisi: a svježina moga oka (radost moga srca) jeste u Džennet, niti će osjetiti njegov miris! A miris njegov se širi
namazu. na sve strane veoma daleko.
(Nesai, Ahmed, Ibn Sa'd) (Ahmed)
Neka vjernik ne mrzi vjernicu, jer ako nije zadovoljan sa Allahovo prokletstvo je na žene koje oponašaju muškarce i
nekim njezinim svojstvom, zadovoljan je sa nekim drugim. na muškarce koji oponašaju žene.
(Muslim) (Ahmed, Ebu Davud)
Četiri elementa dolaze u obzir i utječu na čovjeka prilikom Žena koja stavlja periku na glavu, obmanjuje, a svaka
odabiranja određene osobe za ženu: ljepota, porijeklo, obmana je zabranjena.
bogatstvo i moralni kvalitet (vjera). A ja ti preporučujem da (Nesai)
paziš na moralne i duševne kvalitete i da tražiš takvu ženu.
(Buhari) Ne zabranjujte sluškinjama Božijim hramove Božije.
(Buhari, Muslim)
Ljudi su stradali kad god su bili potčinjeni ženama.
(Ahmed) Abdullah ibn Omer je jednom prilikom u društvu citirao
hadis
- NeAllahova Poslanika:
sprečavajte žene da noću idu u džamiju.
- Čuvajte se bespotrebnog miješanja i osamljivanja
Čuvši to jedan od njegovih sinova re če:
sa ženama.
Jedan od Ensarija upita: - Tako mi Allaha, nećemo im dozvoliti da tamo prave
- Šta misliš za djevera. Naime, smije li se čovjek družiti sa nered!
ženom svoga brata (snahom)? Na to ga je Abdullah žestoko udario, govoreći:
- Djever je smrt - odgovori Božiji poslanik. - Kažem da je rekao Allahov Poslanik, a ti tako govoriš.
Poslije moje smrti ljudima neće ostati veće iskušenje od Ženi nije dozvoljeno da putuje ni koliko iznose dva dana
onoga u koje će ga dovoditi žene. hoda bez muža ili najbližeg ro đaka (mahrema - sa kojim ne
(Ibn Madže) može stupiti u brak)
(Buhari)
Uzvišeni Allah je u srcima žena usadio ljubomoru, a Žena neće putovati osim s mahremom.
hrabrost i odvažnost u srcima muškaraca. Međutim, žena
koja bude strpljiva u podnošenju ljubomore, nadajući se da (Buhari. Muslim)
će biti za to nagrađena, imaće kod Allaha šehidsku nagradu.
(Taberani) Ja i Isa, sin Merjemin, prvi smo me đu ljudima.
Vjerovjesnici su sinovi žena sa visokim moralnim
Čast i obraz boračkih žena moraju biti za neborce (one koji svojstvima. Između mene i Isaa nije bilo vjerovjesnika.
su ostali kod kuće) isto tako moraju biti sveti kao što su im (Buhari)
sveta čast i obraz njihovih vlastitih majki. Svaki borac koji
ostavi svoju familiju na brizi nekom drugom neborcu, pa Ja i Isa, sin Merjemin, prvi smo me đu ljudima na ovom i na
mu ovaj učini prevaru i izdajstvo, imaće pravo da na budućem svijetu. Rekoše:
Sudnjem danu uhvati tog neborca i da mu oduzme sve što - Kako to, Allahov Poslaniče?
bude htio (od njegovih dobrih djela). Odgovori Resulullah:
(Muslim) - Vjerovjesnici su braća, od majki sa visokim moralnim
kvalitetima. Njihove majke su majke svih pravovjernih.
Grešno je svako oko koje gleda ono što je zabranjeno, jer Zajednička im je vjera jedna. Između mene i
time vrši čin bluda. Žena koja se namiriše i lijepo nakiti u Isaa nije bilo vjerovjesnika.
(Muslim)
83

U posebne žene svijeta spadaju: Merjema, k ći Imranova; Obaveze žene prema mužu
Hatidža, k ći Huvejlida; Fatima, k ći Muhammeda, i Asija
žena Faraonova. One imaju isto toliko prava koliko i dužnosti, prema
(Tirmizi) zakonu, - samo, muževi imaju prednost pred njima za
jedan stepen. - A Allah je silan i mudar.
Potpune vrline nalazimo kod mnogih muškaraca, dok kod (El-Bekare, 228)
žena ne nalazimo osim kod Merjeme, k ćeri Imranove,
ć
Asije, žene Faraonove,Prednost
ćeri Muhammedove.
k Hatidže,Aiše
k erinad
Hivejlidove i Fatime,
ostalim ženama je A reci vjernicima neka obore poglede svoje i neka vode
brigu o stidnim mjestima svojim; i neka ne dozvole da
kao prednost jela »es-serid« nad svim ostalim jelima. se od ukrasa njihovih vidi išta osim onoga što je i onako
(Buhari, Muslim) spoljašnje, i neka vela svoja spuste na grudi svoje; neka
ukrase svoje ne pokazuju drugima...
Žene su muškarcima sestre. (En-Nur, 31)
(Ebu Davud, Ahmed)
Ženska će osoba kod udaje gledati da se uda za pobožna,

ćudoredna, ljubazna i darežljiva muža, a pazi će da se ne
uda za pokvarena čovjeka. Mlade djevojke ne treba udavati
za stare, niti za pokvarene ljude. Treba da se udaju za svoju
priliku.
(Ibni Abidin)
Žena koja redovito klanja pet vakata namaza, posti
mjesec Ramazan, čuva svoju čast i poštenje i bude pokorna
svome mužu, ući će u Džennet.
(El-Bezzar)
Poslije pobožnosti i bogobojaznosti muslimanu nije ništa

korisnije dato kao dobra žena: kada joj muž nešto naredi,
ona to izvrši; kada je pogleda, ona ga svojim pogledom
razveseli i raspoloži; ako je za neku stvar zakune, ona to
izvrši; ako čuva svoje poštenje i muževu imovinu kada je
on odsutan.
(Ibn Madže)
Da sam ikome naredio da čini sedždu drugome, naredio bih
ženama da čine sedždu svojim muževima, radi prava koja
im je Allah dao nad njima.
(Ebu Davud, Hakim, Tirmizi)
Neka žena iz plemena Has'am je došla kod Allahova

Poslanika i rekla mu:
- Allahov Poslaniče, objasni mi kakve su obaveze žene
prema mužu. Ja sam bez muža, pa ako mognem tim
obavezama udovoljiti, udaću se, inače, i dalje ću ostati
da živim bez muža.
Muhammed (a.s.) joj reče:
- Žena je dužna na poziv muža stupiti u intimni odnos kad
god on to bude tražio. Žena ne smije postiti dobrovoljni
post (nafilu) bez muževog odobrenja, jer ako to uradi samo
je gladovala, jer u tom slučaju post neće biti primljen kod
Allaha. Dužnost joj je da ne izlazi iz ku će bez muževog
znanja i odobrenja, jer ako to radi proklinjaće je nebeski
meleki, meleki koji donose ljudima Allahovu milost i
meleki koji su zaduženi da izvrše kaznu.
(Taberani)
Hazreti Aiša priča: »Pitala sam Allahova Poslanika kome

žena najviše duguje svoju poslušnost, a on mi reče:
- Mužu.
- A kome čovjek najviše duguje?
- Majci - odgovori mi Allahov Poslanik.«
(Ahmed, Nesai)
84

- Allahov poslaniče, Ebu Sufjan je škrt čovjek, pa da
Žena koja umre, a njezin muž bude zadovoljan s li je meni grijeh da, od onog što on ima, nahranim našu
njom, ući će u Džennet. porodicu?
(Tirmizi) - Nije - odgovorio je on - ali samo u granicama
uobičajenoga.«
Došla neka žena Muhammedu (a.s.) i rekla mu: (Buhari, Muslim)
- Allahov Poslaniče! Ja sam izaslanik žena, da te nešto
upitam: Allah je propisao ljudima džihad. Ako uspiju pa u
ć đ
ratu ćpobijede
živje neprijatelja,
e kod svoga Stvoriteljabiue raznovrsnom
nagra eni; ako poginu,
izobilju. Mi
žene samo služimo svojim muževima. Ho ćemo li mi imati
šta od toga?
Muhammed (a.s) reče:
- Koju god od žena sretneš reci joj da je poslušnost
mužu ravna borbi u svetome ratu, ali vas je malo koje se
pokoravate.
(El-Bezzar)
Ženi nije dozvoljeno ni da posti (dobrovoljni post) ako joj

je muž kod kuće, osim sa njegovom dozvolom.
Najblagoslovljenija je ona žena koju je najlakše opskrbiti.

(Ahmed)
Kada muž pozove suprugu iz bilo kakve svoje potrebe,

neka se odazove pa makar bila potpuno zauzeta drugim
poslom.
(Tirmizi, Nesai)
Ženu koja odbije muža kad je pozove u postelju, pa on

zanoći ljut na nju, meleki će proklinjati sve dok ne svane.
(Ahmed)
Nije naš onaj koji odvrati ženu od njezina muža.

(Ebu Davud, Nesai)
Ženi koja zatraži od svoga muža razvod braka, bez

opravdanog razloga, biće uskraćeni džennetski mirisi.
(Ahmed, Ebu Davud)
Nije dozvoljeno ženi da podijeli, bez odobrenja muža, išta

od njegove imovine.
(Bejheki)
Kad god žena uznemiri svoga muža na ovom svijetu,

njegova hurija na onom svijetu uzvikne: »Ne uznemiravaj
ga, jer je
se nama on koda tebe
pridružiti, samo privremeno, i uskoro će
tebe ostaviti.«
(Tirmizi)
Ummi Habiba je upitala Allahova Poslanika: - Allahov

Poslaniče, naša žena koja se uda dva puta, pa umre, kojem
od njih dvojice će pripasti na drugom svijetu?
- Pripast će plemenitijem po vladanju, Ummi Habibo!
Ćudoređe ide sa dobrom ovog i onog svijeta.
(Ibn Kutejbe)
Došla je Hinda, k ćerka Utbetova, i rekla:

- Allahov poslaniče, na cijeloj Zemlji nije bilo čeljadi
za koju bi mi bilo draže da budu poniženi od tvoje čeljadi, a
danas je postalo tako da na cijeloj Zemlji nema čeljadi za
koju bi mi bilo draže da budu časniji od tvoje čeljadi. (Aiša
dalje) kaže: »Tako mi Onog u čijoj je ruci moj život, ona je
takođe rekla:
85

Obaveze muža prema ženi Neko se Poslaniku žalio da mu je žena rasipnica. Poslanik
mu reče:
Muškarci vode brigu o ženama zato što je Allah dao - Razvedi se od nje.
prednost jednima nad drugima i zato što oni troše - Ali, ja je volim! - odgovori ovaj.
imetke svoje. Zbog toga su čestite žene poslušne i za - U tom slučaju pokrij (njenu mahanu).
vrijeme muževljeva odsustva vode brigu o onome o (Gazali, »Ihja«)
čemu treba da brigu vode, jer i Allah njih štiti.
ć ć č
(En-Nisa', 34) aTrojica
on jenikako ne e u žena
ravnodušan, i u Džennet:
koja se ovjek
oblačikoga žena vara,
i ponaša kao
Žene vaše su njive vaše, i vi njivama svojim prilazite muškarac, i notorni pijanica.
kako hoćete, a pripremite što i za duše svoje. (Taberani)
(El-Bekare, 223)
Kad budete duže vrijeme odsutni od ku će nemojte kući
dolaziti po noći.
Najviše prava nad ženom ima njezin muž, a najviše prava (Buhari, Muslim)
nad čovjekom ima njegova majka.
(Hakim) Supruga Osmana ibn Maz'uma se požalila Poslaniku kada
ju je suprug zanemario pa ga je Poslanik upitao:
Muž je dužan prema svojoj ženi sljede će: da je hrani kao - Da li si ti napustio pouke koje si dobio od mene?
što se i sam hrani, da je lijepo odijeva, da je ne udara, i da - Ne - odgovorio je Osman a Allahov Poslanik nastavi:
đ č
je ne ruži i ne napušta, osim u postelji. -namaz
Nije nam nare eno
i radostan monaštvo.
odem Moj obiJaajčje
na spavanje. da obavim
uvam post i
(Hakim)
neznatno jedem. Ja vjenčavam, a i razvodim onog koji
Najbolji među vama su oni koji su najbolji prema svojim zastrani sa puta na koji sam ukazao i koji ne drži ništa od
ženama. mene. O Osmane! Tvoja porodica ima isključivo pravo na
(Ahmed) tebe. Tvoja porodica pripada samo tebi.
(Darimi)
Najsavršenija je vjera kod onih muslimana koji su najljepše
ćudi, a najbolji su me đu vama oni, koji su najbolji svojim Kada neko od vas hoće da spava sa svojom ženom neka
ženama. kaže: »Moj Gospodaru, odstrani od nas šejtana i od onoga
(Ibn Hibban) šta si nam podario«, jer ako bude su đeno da im se iz toga
rodi dijete, neće mu šejtan nikada ništa moći naškoditi.
Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, neka ne uznemirava (Buhari. Muslim. Tirmizi, Nesai)
susjeda! budu
pažljivi, Oporu čujem
ći da vam,
je žena da prema
stvorena ženama
od krivog rebra,budete
čiji je Imao sam namjeru zabraniti muškarcima da se približe
vrh najiskrivljeniji; ako ga pokušaš ispravljati, slomi će ga, a svojim ženama dok doje; zatim sam se sjetio da ni
ako ga, pak, ne budeš ispravljao, ostaće savijeno. Bizantinci ni Iranci to ne zabranjuju, budu ći da djeci ne
(Buhari, Muslim) škodi. Onda sam promijenio mišljenje.
(Ebu Davud)
Bojte se Allaha u pogledu žena! Vi kod njih imate svoja
prava, a i one kod vas imaju svoja prava. Jedan čovjek je došao i rekao Allahovom Poslaniku (a.s.):
(Muslim) - Ja se sustežem od spolnog snošaja sa svojom ženom koja
je noseća.
Za sve ono što potrošiš u namjeri da postigneš Allahovo - A zašto? - priupita Poslanik.
zadovoljstvo bićeš nagrađen, pa čak i za ono što staviš u - Zato što se plašim za naše dijete - reče ovaj.
usta svojoj ženi. - Da je to štetno, štetilo bi i djeci Perzijanaca i Rimljana -
(Buhari, Muslim) primijeti Poslanik. (Muslim)
Prema ženama su velikodušni i pažljivi samo plemeniti
ljudi, a žene ponizuju i zlostavljaju samo oni koji su loši i Čovjek će biti nagrađen i za intimni život sa svojom ženom.
niske naravi. Jedan od slušatelja, koga je ova riječ Allahova Poslanika ne
(Ibn Asakir) malo iznenadila, začuđeno upita:
- Zar će čovjek biti nagrađen i za to što zadovoljava
Najbolji su me đu vama oni koji lijepo postupaju sa svojim svoju strast? - na što mu Allahov Poslanik odgovori:
ženama i sa k ćerkama. - Zar ne znaš da bi učinio haram ako bi svoju strast
(Ibn Hibban) zadovoljavao na nedozvoljen način, zato, ako je
zadovoljava na dozvoljen način, biće nagrađen.
Oporučujem vam lijep postupak sa svojim suprugama. (Muslim)
(Buhari)
Dokle će neki od vas da tuče vlastitu ženu, kao što Kada neko od vas ima spolni odnos sa svojom suprugom,
neka se ne udaljuje od nje sve dok i ona ne zadovolji svoje
tuče svoju devu, a možda će se još pri kraju dana naći s potrebe.
njome u intimnom zagrljaju. (Ibn Adijj)
(Muslim)
86

Kod Allaha na Sudnjem danu najgore mjesto će imati onaj Rodbina
čovjek koji objelodani ono što mu njegova žena povjeri pri
spolnom snošaju kao i on njoj. ... i rodbinske veze ne kidajte, jer Allah, zaista, stalno nad
(Muslim, Ahmed) vama bdi.
(En-Nisa', 1)
Ashabi su razgovarali o planiranju porodice. Jedni su
opravdavali postupak, pri spolnom odnosu, u kojem se Allah zahtijeva da se svač ije pravo poštuje, dobro č ini, i da
č đ
spre ava spermi
ženskog da do
spolovila. e dosumaternice,
Drugi sumnjali ejakulacijom
u to. Pitali van
su se bližnjima (rodbini) udjeljuje...
(En-Nahl, 90)
Poslanika a on je rekao:
- Radite što želite, ali bit će onako kako Allah odredi. Od I opominji rodbinu svoju najbližu.
svake vode (sperme) ne nastaje dijete. (Eš-Šu'ara', 214)
(Ahmed)
A kada diobi prisustvuju rođ aci, siroč ad i siromasi, i
njima nešto darujte i lijepu riječ im recite.
(En-Nisa', 8)
U Džennet neće ući onaj koji kida rodbinske veze.

(Buhari, Muslim)
Rodbina je dio Allahove milosti. U pogledu nje Allah

(džellešanuhu) kaže:
- »Ko to bude obilazio, Ja ću njega obilaziti, onome koji
prekine rodbinske odnose, Ja ću uskratiti Svoju pomoć«.
(Buhari)
Rodbinstvo je vezano za Arš i jasno govori: - »Allahu!

Iskazi Svoju pažnju i milost prema onome koji pokazuje
pažnju prema meni. Uskrati svoju milost i pažnju prema
onome ko je zaboravio na mene i prekinuo odnose sa
mnom«.
Uzvišeni Allah odgovara: - »Ja sam Rahman i Rahim. Rije č
Rahim je iz korijena Moga imena. Ko bude pazio na
rodbinske veze i Ja ću njega paziti, a ko prekine odnose sa
rodbinom i Ja ću njemu uskratiti Svoju milost«.
(El-Bezzar)
Ebu Hurejre (r. a.) pripovijeda da se jedan čovjek požalio

Allahovom Poslaniku (sallallahu alejhi ve selleme)
riječima:
- Allahov Poslaniče, ja imam bližnju rodbinu s kojom želim
imati dobre odnose, ali oni to ne žele. Ja im pomažem, a oni
meni pakoste: ja s njima uljudno postupam, a oni se prema
meni neljubazno odnose. Na to mu Poslanik kaže:
- Ako je tako kako ti tvrdiš, onda si ti njima kao bolest koja
ih pritišće i steže. Ali, dokle god si ti prema njima takav,
dotle će tebe Allah pomagati.
(Muslim)
Upitao neki čovjek Muhammeda (a. s.):

- Allahov Poslaniče! Imam rodbinu koju pazim i obilazim,
ali oni mene ne obilaze niti me posje ćuju. Činim im dobro,
a oni meni uzvraćaju zlim. Ja sam prema njima blag, a oni
prema meni grubi.
Na to mu Muhammed a. s. reče:
- Ako je tako kao što kažeš, onda će im (na Sudnjem danu)
biti kao da im u oči sipaš vreo lug.
(Muslim)
Uistinu obilaženje rodbine rađa ljubav u porodici, povećava

imetak i produžava život.
(Tirmizi)
87

Nagrada za jedno djelo najbrže stiže za dobročinstvo i za - A zar si to uradila? - reče joj Muhammed (a. s.)
iskazanu pažnju i obilazak rodbine. Zlo koje čovjeka može - Jesam.
zadesiti najbrže dolazi zbog nepravde i zbog prekida Ona mu odgovori.
rodbinskih odnosa. - Kamo sreće da si je poklonila svojim tetkama po materi,
(Ibn Madže) imala bi višu nagradu.
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai)
Ko želi da mu Allah dadne obilnu opskrbu, te dug i u
blagostanju obilan život, neka pazi i obilazi svoju rodbinu. Došao neki čovjek Muhammedu (a.s.) i rekao mu:
č č
(Buhari, Muslim) - U inio sam veliki grijeh. Ima li na ina da mi bude
oprošteno?
Džabir ibn Abdullah priča: »Došao je, jednom, među nas - Imaš li tetku po majci?
Allahov Poslanik i rekao nam: - Imam - odgovori čovjek Allahovom Poslaniku.
- Muslimani! Bojte se Allaha, obilazite i pazite svoju - Pazi je i čini joj dobro, - re če mu Muhammed (a.s.)
rodbinu, jer ni zašto neće čovjek biti brže nagrađen kao (Tirmizi)
za pažnju i obilazak svoje rodbine; čuvajte se nepravde
i nanošenja materijalnih šteta drugim ljudima, jer ni Tako mi Onoga koji me sa Istinom poslao, na Sudnjem
zbog čega ne stiže brže Allahova kazna kao zbog nepravde, danu Allah neće kazniti onoga: koji je imao samilosti prema
ne otkazujte poslušnost roditeljima, jer, tako mi Allaha, ni djetetu koje je ostalo bez oca pa ga je pomagao; onog koji
džennetskog mirisa neće osjetiti: čovjek koji je bio je bio blage rije či i koji se čuvao da koga ne uvrijedi i koji
neposlušan roditeljima, čovjek koji je prekinuo odnose s nije prkosio susjedima s bogatstvom koje mu je Allah
rodbinom, stariji čovjek koji se ne prolazi bludnog života i udijelio. Moj narode! Tako mi Onog koji me s Istinom
č č ć č
ovjek koji
pripada samose Allahu.
oholo odnosi
Laž jeprema
velikiljudima.
grijeh Veli
osim inau poslao,
drugomeAllah
imajuneći esvoje
primiti milostinju
rodbine koja jeodtome
ovjeka koji jeTako
potrebna. dao
slučajevima kada se želi izmiriti dvije zavađene osobe. mi Allaha, takvog čovjeka Allah neće ni pogledati na
(Taberani) Sudnjem danu.
(Taberani)
Abdullah ibn Evfa priča: »Jednom prilikom sjedili smo kod
Allahova Poslanika; on reče: Hazreti Aiša kaže da je upitala Božijeg Poslanika:
- Neka danas s nama ne sjedi onaj ko je u zavadi s nekim - Božiji Poslaniče, Ibn Džu'dan u predislamsko doba
od svoje rodbine. Istog časa ustade jedan mladić i udalji se podržavao je rodbinske veze i nahranjivao siromahe, da li
iz društva. Otišao je svojoj tetki po materi s kojom se bio će mu to koristiti?
zbog nečeg zavadio. Zamolio ju je da mu oprosti, a ona je - Neće mu koristiti - odgovorio je Muhammed (a.s.) - jer
njega zamolila da i on njoj oprosti i halali. Zatim se vratio u on nije nikad rekao: »Gospodaru, oprosti mi moj grijeh na
društvo. Tada je Allahov Poslanik rekao: Sudnjem danu«.
-se Allahova milost
nalazi čovjek kojineje pada na sone
u zavadi ili đjednim
ljude me
rodbinom u kojimaod (Muslim)
rodbine. Koga raduje da živi u izobilju i da se dugo spominje neka
(Isfihani) pomaže rodbinu. Obožavaj Allaha tako da Mu ništa ne
prispodobljavaš, klanjaj, daj zekat i pomaži rodbinu.
U najveće grijehe spada gaziti čast i dostojanstvo jednog (Buhari)
muslimana. Ko zaboravi svoju rodbinu i prekine s njom
dobre odnose, Allah mu je zabranio ulazak u Džennet. Rekao je Allah (džellešanuhu): »Ja sam vrlo milostiv.
(Ahmed, El-Bezzar) Stvorio sam matericu (rahm) i od svog imena Rahman dao
joj ime »rahm«. Ko bude obilazio svoju rodbinu da ih vidi,
Upoznajte svoje porijeklo, time ćete učvrstiti rodbinske tražiću i Ja da se s njim vidim, a ko presije če ljubav prema
veze. Nema rodbinske bliskosti ukoliko se veze prekinu, pa rodbini (kat'i-rahm) i Ja ću presjeći Svoju ljubav prema
ma o kakvoj se bliskoj rodbini radilo, niti je rodbina daleko njemu«.
ako su veze bliske pa makar (po formi)
(Ebu bila Tajalisi.
Davud, daljina. Hakim) (Ahmed, Buhari, Ebu Davud, Tirmizi, Hakim)
Ko želi da što duže živi, da ima svega u izobilju, da bude
Nije pravi prijatelj bližnji samo onaj koji uzvraća ljubav pošteđen nesreća, neka se pribojava Allaha i neka pazi i
ljubavlju, nego onaj koji pazi na dužnosti prema bližnjima - obilazi svoju rodbinu.
čak i onda kada to ovi ne čine prema njemu. (Ahmed, El-Bezzar, Hakim)
(Buhari)
Najbolja je ona milostinja koja se da rodbini koja je na tebe

ljuta i prema tebi neraspoložena.
(Taberani. Ibn Huzejme. Hakim)
Muhammedova (a.s.) žena Merjema oprostila je robinju, a

nije za to prethodno tražila odobrenje od Allahova
Poslanika. Kad je nastupio njen dan i kada je došao kod nje,
ona mu reče:
- Allahov Poslaniče! Znaš li da sam oslobodila svoju
robinju?
88

muslimanu kakvu tegobu, Allah će njegovu olakšati tegobu
Međusobni odnosi muslimana - na Sudnjem danu.
(Buhari. Muslim. Ebu Davud. Nesai. Tirmizi)
džema'at
Nemojte jedan drugome zavidjeti, nemojte jedan drugoga
Svi se č vrsto Allahova užeta držite i nikako se ne varati; nemojte jedan drugoga mrziti, nemojte (povišenim
razjedinjujte! tonom) jedan drugome leđa okretati; nemojte se jedan na
(Ali 'Imran, 103) drugoga u prodaji nametati i budite, o Allahovi robovi,
ć ć
O vjernici, živite svi u miru i ne idite stopama šejtanovim; prava
činiti, bra
nećea.ga
Musliman
napustiti,je ne
brat
će muslimanu. Neće egamuponiziti.
mu lagati, ne nasilje
on vam je, zaista, neprijatelj otvoreni. Pobožnost je ovdje, (u prsima - ovo je ponovio tri puta).
(El-Bekare, 208) Dosta je za jednog čovjeka zla da ponizi svoga brata
muslimana. Jednog muslimana je haram drugome
Vi ste narod najbolji od svih koji se ikada pojavio: tražite muslimanu sve, i njegov život, njegov imetak i njegova
da se č ine dobra djela, a od nevaljalih odvra ć ate, i u čast.
Allaha vjerujete. (Muslim)
(Ali 'Imran, 110)
Čuvajte se sumnjičenja, jer je sumnjičenje najlažnija
pojava. Ne dozvolite da se pred vama loše govori o
Nijedan od vas neće biti vjernik sve dok ne bude želio odsutnim osobama. Nemojte jedni druge uhoditi. Ne
svome bratu ono što sam sebi želi. natječite se u zlu. Ne zavidite jedni drugima. Nemojte se
(Buhari, Muslim, Ahmed. Nesai) đ
mrziti i jedni
Allahovi, drugima
prava nemojte
braća, kao le ajeokretati.
što vam naredio.Budite robovi
Musliman prema muslimanu odnosi se kao zgrada čiji se (Muslim)
dijelovi međusobno vežu i čine jednu čvrstu cjelinu.
(Buhari) Ko radi jedan posao koji doprinosi džemaatu i u tome
postigne uspjeh, Allah će mu to djelo primiti, a ako
Ko se ne brine za opće muslimanske poslove, taj i ne spada pogriješi Allah će mu oprostiti. Ko, pak, radi jedan posao
u muslimane. kojim, cilja razbijanju jedinstva zajednice i tu nakanu,
(Taberani) privodeći kraju, ipak uradi pozitivno, Allah mu to ne će
primiti, a ako uspije u svojoj nakani, neka se pripremi za
Neki ljudi su rekli »to i to«. Što se mene tiče, ja postim, ali i boravak u Džehennemu.
mrsim, spavam, ali i bdijem, jedem meso, oženjen sam, pa (Taberani, Bezzar)
ko odustane od ovakvog načina života - koji je moj put - taj
ne pripada mojim sljedbenicima (mome ummetu).
(Buhari, Muslim) O vi koji
ušao, ne vjerujete
pratite i samo i u čijamuslimana,
jezikom mane
ne istražujte srca iman još
jer nije
ko
istražuje njihove mahane, Allah će istražiti njegove
Vi ste kao sedamdeset drugih naroda. Vi ste bolji i časniji mahane. A čiju mahanu Allah istraži razotkriće ga u
kod Allaha. njegovoj kući.
(Sujuti. autori "Sunenu«) (Ebu Davud)
Olakšavajte, a ne otežavajte! Obradujte, a ne rastjerujte! Nije dozvoljeno muslimanu da uputi na svog brata i pogled
Budite poslušni jedan drugom i nemojte se međusobno kojim bi ga uznemirio.
razilaziti! (Ahmed)
(Buhari)
Čovjeka koji ostavi na cjedilu drugog čovjeka tamo gdje se
Moji se sljedbenici ne mogu složiti u onome što nije istina. oskrnavljuje njegova svetost i ocrnjuje njegova čast Allah
Pa većine. da se moji sljedbenici u ne čemu i raziđu,
akosedoživite
držite će ostaviti bez pomoći tamo gdje će on željeti Njegovu
pomo ć.
(Ibn Madže) (Ebu Davud)
Allahova se »ruka« nalazi iznad zajednice koja je Ko uzme u zaštitu vjernika od munafika Allah će mu na
jednodušna. Sudnjem danu poslati meleka koji će štititi njegovo tijelo od
(Tirmizi, Nesai) džehennemske vatre. Međutim, ko napadne muslimana
želeći ga tako osramotiti, Allah će ga zadržati na
Ko radi sa ljudima i pri tome im ne čini nasilje, ko im džehennemskom mostu sve dok ne iskusi zasluženu kaznu
prenosi nešto i pri tome ne laže, ko obeća nešto i obećanje zato što ga je oklevetao.
ne iznevjeri, on je osoba izrazite čestitosti i krajnjeg (Ebu Davud, Ahmed)
poštenja. Njega treba prihvatiti kao rođenog brata, a nikako
odbaciti. Odbacivanje takvog je zabranjeno. Onoga u čijem se prisustvu ponižava vjernik i on ga ne
(Hatib el-Bagdadi) zaštiti, iako za to ima sve mogućnosti, Allah će, u prisustvu
brojnih očevidaca, poniziti na Sudnjem danu.
Musliman je muslimanu brat: ne smije mu nasilje u činiti, (Ahmed)
niti ga na cjedilu ostaviti. Allah će pomoći onome ko bude
bio u pomoći svome bratu. Onome ko bude olakšao
89

Onoga ko pomogne nemoćnom ili mu otkloni nevolju, Najkorisnije djelo je obradovati brata vjernika, ili ga duga
Allah će uzeti u Svoju zaštitu onoga dana kad ne će biti osloboditi ili ga hljebom nahraniti.
druge zaštite osim Njegove. (Bejheki, Ibn Ebi Dunja)
(Ahmed)
Ko pomogne svome bratu kad mu zatreba, bolje mu je nego
Ko god od vas ima mogućnosti da učini neku korist svome da je deset godina boravio u itikafu. A ko jedan dan
bratu, neka to učini. provede u itikafu radi zadovoljstva Uzvišenog Allaha,
(Muslim) Allah će između njega i vatre postaviti tri hendeka. A
đ ć đ
Smilovao se Allah čovjeku koji načini mjesta svome bratu. izme u njih je rastojanje ve e nego izme(Taberani,
u istoka i Bejheki)
Zapada.
(Ibn Kesir)
Da bi jedan čovjek bio bolji musliman pomo ći će mu
Kad vidite nekog čovjeka da govori »propade narod«, on je to ako napusti ono što ga se ne tiče.
najveća propalica. (Tirmizi)
(Muslim)
Moja zajednica će se podijeliti u sedamdeset i tri sljedbe, a

samo jedna od njih će biti spašena.
(Muslim)
Allahu je najdraže da čovjek svom bratu priđe vesela

ć ć
lica,
duga,dadamugaotkloni poteško
nahrani ako e,jeda gladan.
mu pomogne
Meni u jepladraže
anju
poći uslužiti brata nego da se zatvorim u ovu džamiju
mjesec dana radi ibadeta. Onaj ko skrije svoju srdžbu
prema čovjeku, a da je htio mogao ju je ispoljiti, Allah
će mu na Sudnjem danu ispuniti srce zadovoljstvom.
Onaj ko pođe s čovjekom, bratom, u namjeri da ga služi,
Allah će mu učvrstiti noge onoga dana kada one budu
podrhtavale.
(EL-Asbihani)
Ko se dobrovoljno pomiri sa poniženjem, a ne bude

prisiljen na to, ne spada u naše redove.
(Taberani)
Allah će u svako sto godina spremiti mome ummetu one
osobe koje će obnoviti njegovu vjeru.
(Ebu Davud, Hakim, Bejheki)
Abad ibn Šrahbil je rekao: »Došao sam u Medinu s o čevim

roditeljima. Ušao sam u žitno polje. Iščupao sam nekoliko
klasova i izdvojio zrnevlje. Došao je vlasnik polja. Uzeo je
moju odjeću i tukao me. Pošao sam kod Poslanika da se
potužim protiv tog čovjeka«. Poslanik ga je pozvao sebi.
Pitao ga je:
- Šta te je navelo da tako postupiš? On je odgovorio:
O Allahov Poslani če, ovaj čovjek je ušao u moje polje,
iščupao je klasje i izdvojio zrna.
Poslanik reče:
- On nije znao, a ti ga nisi podučio. Bio je gladan, a ti ga
nisi nahranio. Vrati mu njegovu odjeću I Allahov Poslanik
je naredio da mi daju mjericu žita«.
(Nesai, Ebu Davud)
Ko ide radi potrebe brata muslimana, kao daje čitav život

Allahu služio.
(At-Tilmisani: »El-Hadi li el-muhtadi«)
Ko se zauzme za brata muslimana u nekoj njegovoj nevolji,

Allah će mu oprostiti. Allah se obavezao da ne kazni nikoga
ko pogleda u njega.
(At-Tilmisani, »El-Hadi li el-muhtadi«)
90

Kada čovjek prođe pored kabura svoga brata kojeg je
Selam poznavao i nazove mu selam, ovaj mu selam uzvrati i
prepozna ga. Ako, pak, pro đe pored kabura nekog koga nije
Kad pozdravom pozdravljeni budete, ljepšim od njega
poznavao i selam mu nazove, ovaj mu samo selam uzvrati!
otpozdraviti ili ga uzvratite, jer ć e Allah za sve obrač un
(Ibn-l-Kajjim el-Dževzi)
tražiti.
(En-Nisa', 86) Ebu Seid ul-Hudri prenosi: »Prisustvovao sam jednom
medžlisu ensarija kad je sav usplahiren, drš ćući, došao Ebu
A kad ulazite u kuć e, vi ukuć ane njene pozdravite -Musa el-Eš'ari
Otišao sam i kod
rekao:Omera tri puta nazvavši mu selam
pozdravom od Allaha propisanim, blagoslovljenim i
uljudnim.
pored vrata, tražeći time dozvolu da uđem kod njega.
(En' Nur, 61) Pošto mi nije dozvolio, ja sam se vratio. U tom je Omer
izašao i upitao me što se vra ćam, zašto nisam ušao? Ja sam
ga obavijestio da sam čuo Allahova Poslanika gdje kaže:
- Musliman ima prema muslimanu šest dužnosti. Ako neko od vas želi da u đe kod nekoga, neka pred vratima
- A koje su te dužnosti, Božiji poslaniče? - upita neko od tri puta nazove selam pa ako mu ovaj ne dozvoli neka se
prisutnih. Božiji poslanik reče: vrati:. A Omer mi reče:
- Kad ga susretneš na putu, da mu selam nazoveš. - Ako mi ne dovedeš nekoga ko će posvjedočiti da je to
Kad te pozove na neku gozbu, da mu se odazoveš. Kad Allahov Poslanik rekao, ja ću te žestoko izbičevati.
zatraži od tebe savjeta, da mu ga dadeš. Kad kihne i zahvali Pa sam evo došao da vas upitam da li je neko to isto čuo od
Bogu, da mu nazdraviš. Kad oboli, da ga posjetiš. Allahova Poslanika.
I, kad umre, da ga ispratiš do groba. Tada
da je ijeons to
njim
čuootišao Ubej ibn Ka'b
od vjerovjesnika. kodseOmera
Nato i potvrdio
Omer obrati Ebu
(Muslim)
Musau, riječima:
Dosta je kada prođe skupina ljudi da jedan od njih nazove - Ja, zaista, ne sumnjam u tebe, ali se bojim da ljudi
selam, a dosta je da jedna od onih što sjede odvrati. ne pođu koješta pripisivati Poslaniku što on nije rekao.
(Ebu Davud) (Buhari, Muslim)
Musliman je dužan muslimanu: odvratiti selam, obi ći ga Ebu Hurejre je rekao Poslaniku:
kada se razboli, klanjati mu dženazu, odazvati se njegovom - O Poslaniče, kad god te vidim, duša mi se smiri, a oči
pozivu i nazdraviti mu kada kihne. razvesele; obavijesti me o svemu!
(Buhari, Muslim) Poslanik je rekao:
- Sve je stvoreno od vode.
Onaj koji jaše nazvaće selam onome ko ide pješke, a onaj Ashab je ponovo rekao:
što ide pješke onome što sjedi, manji broj ljudi nazva će -odUputi me na posao koji će me uvesti u Džennet, a udaljiti
Džehennema.
selam većem broju, mladi će nazvati starijem.
(Buhari, Muslim) Resulullah je tada rekao:
- Obožavajte Milostivog, hranu svoju udijelite, selam
Enes prenosi: »Rekao mi je Allahov Poslanik: - Moj sinak, međusobno nazivajte, sigurno ćete ući u Džennet.
kada uniđeš svojoj čeljadi, nazovi selam jer će taj selam biti (Ahmed, Tirmizi. Ibn Madže)
blagoslov tebi i tvojoj kućnoj čeljadi.
(Tirmizi) Nemoj propustiti ni olahko držati ni jedno dobro djelo,
makar to bilo da svoga brata sretneš vesela lica.
Muslimanu nije dozvoljeno da prekine veze sa svojim (Muslim)
bratom više od tri dana tako, da, kad se negdje susretnu
okreću glavu jedan od drugoga. Od njih dvojice bi će bolji Onog kog sretnete, od mog ummeta, prenesite (moj) selam,
onaj koji prvi nazove selam. jednom po jednom, do Sudnjega dana.
(Buhari) (Sujuti. Širazi)
Nećete ući u Džennet sve dok ne budete vjerovali, a ne ćete Pitali su Poslanika koje je dobro djelo najbolje, a on
vjerovati dok se ne budete voljeli. Ho ćete li da vas uputim odgovori:
na nešto što ako budete radili, međusobno ćete se voljeti? - Da nahraniš jelom i nazoveš selam i onom koga poznaješ i
Širite medu sobom selam. onom koga ne znaš.
(Muslim) (Buhari, Muslim)
Najbliži i najugodniji čovjek Allahu je onaj koji prvi O ljudi, širite selam, dijelite jelo, pomažite i pazite rodbinu,
nazove ljudima selam. klanjajte i Allahu se molite kad svijet spava, u ći ćete u
(Ebu Davud. Tirmizi) Džennet spašeni.
(Hakim, Ibn Madže, Tirmizi)
Kada jedan od vas dođe na mjesto gdje sjede ljudi, neka
nazove selam, a kad htjedne da ustane, neka opet nazove Primite od mene selam, odsutnim ashabima prenesite moj
selam, jer nije prvi preči od drugoga. selam, a svjedoci ste mi da selamim svakog onog ko primi
(Ebu Davud, Tirmizi) islam i ko me u mojoj vjeri slijedi do Sudnjega dana.
(Sujuti)
91

- Ne, isključivo sam rukovođen namjerom da ga posjetim
Prijatelji iz ljubavi i prijateljstva - opet će čovjek.
- Ja sam Allahov izaslanik, poslao me tebi da ti kažem da
O vjernici, za prisne prijatelje uzimajte samo svoje, ostali
te voli Allah koliko ti voliš svoga brata - reče mu melek.
vam samo propast žele: jedva č ekaju da muka dopadnete,
(Buhari, Muslim)
mržnja izbija iz njihovih usta, a još je gore ono što kriju
njihova prsa. Mi vam iznosimo dokaze, ako pameti imate.
Allah (dž. š.) će reći na Sudnjem danu: »Gdje su oni koji su
(Ali 'Imran, 118) se voljeli međusobno samo radi Moje veli čine? Staviću ih u
Svoj hlad kad ne bude drugog hlada osim Moga.

(Ahmed, Muslim)
Neka vjernici ne uzimaju za prijatelje nevjernike kad ima
vjernika; a onoga ko to č ini - Allah neć e štititi. To uč inite
jedino da biste se od njih sač uvali.
Musliman je muslimanu brat, pa mu ne smije nepravdu
(Ali 'Imran, 28) učiniti, niti ga na cjedilu ostaviti. Ko bude pomogao svome
bratu u nekoj njegovoj potrebi, Allah će njemu pomoći u
njegovoj potrebi. Ko olakša muslimanu kakvu tegobu,
Ni jedan od vas ne vjeruje sve dotle dokle ne bude volio Allah će olakšati neku njegovu tegobu na Sudnjem danu.
svome bratu (muslimanu) što voli sam sebi. Ko sakrije sramotu muslimana, Allah će pokriti njegovu
(Buhari, Muslim) sramotu na Sudnjem danu.
(Ebu Davud, Muslim)
Ne mrzite se, ne zavidite jedni drugima i ne okrečite leđa
jedan od drugog! Budite kao prava Allahova stvorenja u Zaista, kada musliman dođe u obilazak brata muslimana, on
č
bratskim odnosima. je, sve dok posjeta traje, u džennetskoj baš i. (Muslim)
(Buhari. Muslim)
Kada upoznaš čovjeka i sprijateljiš se s njim, pitaj ga za Vjernik je ogledalo vjerniku i vjernik je vjerniku brat: čuva
njegovo ime i ime njegova oca. Pa kada bude odsutan, mu njegovu imovinu i štiti ga u njegovoj odsutnosti.
sjetićeš ga se, kada se razboli, obi ći ćeš ga, a kada umre, (Edu Davud)
prisustvovaće njegovoj dženazi.
(Bejheki) Vjernik učvršćuje vjernika kao što dijelovi zgrade
učvršćuju jedan drugi.
Nema dvojice muslimana, a da među njima ne postoji (Muslim, Buhari)
Allahova koprena kao zaštita, pa kada jedan drugome kaže
ružnu riječ, nestaje te Allahove koprene. Ko voli u ime Allaha, a kada mrzi čini to u ime Allaha, i
(Bejheki) daje u ime Allaha, i uskra ćuje u ime Allaha - on je
upotpunio svoje vjerovanje. (Edu Davud)
Ko propisno uzme abdest pa obiđe brata muslimana,
vjerujući da će ga za to obilno nagraditi Allah, udaljio se od
Džehennema sedamdeset »harifa«. Neće se dvojica muslimana sresti i rukovati, a da im se ne
- Rekoh - kaže Enes - šta je to »harif?« - a on mi (Poslanik) oprosti prije nego što se rastanu.
reče: - Godina. (Ebu Davud)
(Ebu Davud)
Enes prenosi da je neki čovjek upitao Poslanika:
Primjer muslimana u njihovoj ljubavi i pažnji sli čan je - Allahov Poslaniče, kad jedan od nas sretne svoga brata i
organizmu čiji dijelovi podjednako osjećaju kad oboli samo prijatelja, hoće li mu se nakloniti?
jedan od njih. - Ne - odgovori Poslanik.
(Buhari, Muslim) - Hoće li ga zagrliti i poljubiti?
- Ne - reče Poslanik.
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Dužan
sam ukazati Svoju ljubav onima koji se vole u Moje ime, Da ć-ereličga
-- Ho uzeti
e mu za ruku i s njim se rukovati?
Poslanik.
koji se sastaju u Moje ime, koji se pomažu u Moje ime i (Tirmizi)
koji se posjećuju u Moje ime.
(Ahmed) Nema ni jednog vjernika koji izrazi saučešće i pokaže
saosjećanje u nesreći sa svojim bratom, a da ga Allah ne će
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Onima okititi odjećom počasti na Dan kijameta.
koji se vole u Moje ime da ću balkone od svjetla, na kojim (Ibn Madže, Bejheki)
će im zavidjeti pejgamberi i šehidi«.
(Taberani, Hakim. Bejheki) Primjer ljudi koji sjede u društvu r đave osobe i onoga koji
sjedi u društvu čestite osobe sliči onome čovjeku koji sjedi
Jedan je čovjek krenuo u susjedno mjesto posjetiti svoga sa osobom koja kod sebe ima mošusa ili sa onom koja puše
prijatelja. Dok je putovao, Allah je poslao meleka, koji je na viganj. Onaj sa mošusom ili će mu podariti malo te
presreo tog putnika i upitao ga: mirisave materije ili će je kupiti od njega, ili će osjetiti lijep
- Kud si krenuo? miris. A onaj sa vignjem ili će mu spržiti odijelo, ili će se
- Imam brata u ovom selu - reče čovjek. nakusati smrada.
- Da li kod njega imaš neki interes, pa ga želiš iskoristiti? (Buhari, Muslim)
92

Nije dozvoljeno da musliman ne govori sa svojim bratom
muslimanom više od tri dana, da pri susretu okreću glavu Susjedi
jedan od drugog. Od njih dvojice bolji je onaj koji prvi
nazove selam. I Allahu se klanjajte i nikoga Njemu ravnim ne smatrajte!
(Ebu Davud) A roditeljima dobro č instvo č inite, i rođ acima, i siroč adi, i
siromasima, i susjedima bližnjim i susjedima daljnjim, i
Abdullah ibn Dinar priča: »Neki beduin susreo na ulici drugovima, i putnicima-namjernicima, i onima koji su u
Meke Abdullaha ibn Omera, koji mu je odmah nazvao vašem posjedu.
selam,
dao posadioč sgaglave.
i prekriva na magare koje je jahao, te mu uz to još
Rekosmo: (En-Nisa', 36)
- Allah ti dao svako dobro! Beduini se i s malo pažnje Džibril mi je neprestano preporučivao susjeda, tako da sam
zadovoljavaju. - On reče: pomislio da će ga proglasiti nasljednikom.
- Otac ovog čovjeka bio je veliki prijatelj Omera ibn (Buhari)
Hattaba, a ja sam čuo kada je Allahov Poslanik rekao:
»Među najveća dobročinstva spada ukazivanje pažnje Ko vjeruje Allaha i Sudnji dan neka oda po čast svome
porodici prijatelja i ahbaba svog oca.« susjedu.
(Muslim) (Sve hadiske zbirke)
Ljudi su poput rudnika zlata i srebra. Najbolji u Ko pošteno zarađuje, s namjerom da prehrani sebe i svoju
predislamskom periodu su i u islamu najbolji kad postanu čeljad i da ne bude ovisan o ljudima, te da priskoči u pomoć
učeni u vjeri. Duše su kao vojnici istog roda, koje su bliske svome komšiji, lice će mu prilikom susreta sa Allahom sjati
č
udružuju se, a koje su nepristupa ne razilaze se. (Muslim) svjetlošću puna Mjeseca.
(Taberani)
Kod koga se nađu tri stvari, nalazi slast imana: da mu Allah Čini dobročinstvo susjedu bićeš musliman.
i Njegov Poslanik budu draži od svega, da njegova ljubav (Ibn Madže)
prema drugome bude samo iz ljubavi prema Allahu i da
prezire da se vrati u nevjerstvo kao što prezire da bude Ko vjeruje Allaha i Posljednji dan neka govori što je dobro
bačen u vatru. ili neka šuti. Ko vjeruje Allaha i posljednji dan neka po časti
(Buhari, Muslim. Tirmizi) susjeda. Ko vjeruje Allaha i posljednji dan, neka po časti
gosta.
(Buhari, Muslim)
- Tako mi Allaha, nije vjernik, tako mi Allaha, nije

vjernik, tako mi Allaha, nije vjernik!
- Ko to, Allahov Poslaniče? - upitaše prisutni.
- Onaj od čijeg zla nije siguran njegov susjed – re če
Poslanik.
(Buhari, Muslim, Ahmed)
Došao je Muhammedu (a.s.) neki čovjek i rekao mu:

- Allahov poslaniče, Ja stanujem u mahali Benu Fulan, ali
od stanovnika te mahale nisam miran. Najviše me
uznemiravaju najbliži susjedi. Muhammed (a.s.) je odmah
poslao Ebu Bekra, Omera i Aliju koji su došli i stali na
džamijska vrata u Medini i viknuli:
- Narode! Po četrdeset kuća na sve strane smatraju
se susjedima. Neće u ći u Džennet onaj od čijeg se zla bude
plašio njegov susjed.
(Taberani)
Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan neka ne uznemirava svoga

susjeda. Ja vam ujedno preporučujem da lijepo postupate
prema svojim ženama, pa primite moj savjet u pogledu njih.
(Buhari, Muslim)
Da neki čovjek proviri u tvoju kuću, pa da ti baciš

kamenčić i da mu izbiješ oko, ne bi bio griješan.
(Buhari, Muslim)
Ako bi neko bez odobrenja povirio u tuđu kuću, pa mu

vlasnik izbije oko, ne bi krivično odgovarao, niti bi bio
obavezan na bilo kakvu materijalnu nadoknadu.
(Ahmed, Nesai)
93

Ona osoba koja prisluškuje razgovor ljudi, koji ne vole da Vladari, vođe, imami
se čuju, kazniće se na Sudnjem danu salijevanjem u uši
rastopljenog olova. Allah vam zapovijeda da odgovorne službe (emanete)
(Buhari) onima koji su ih dostojni povjeravate i kada ljudima sudite
da pravi čn
o sudite.
Jedan ashab je upitao Poslanika: (En-Nisa', 58)
- Allahov Poslaniče, kako mogu najlakše vrednovati
svoje postupke?
Poslanik je rekao: Reci: »O Allahu, koji svu vlast imaš, Ti vlast onome kome
hoć eš daješ, a oduzimaš je od onoga od koga ho ć eš; Ti
- Kada čuješ svoje susjede da o tebi lijepo govore zna či da onoga koga hoć eš uzvisuješ, a onoga koga ho ć eš unizuješ;
si dobar, a kada ih čuješ da o tebi loše govore zna či da si u Tvojoj ruci je svako dobro, Ti, uistinu, sve možeš!
loš. (Ali 'Imran, 26)
(Ahmed, Ibn Madže, Taberani)
Haram je svakom muslimanu da večera ako zna da u Svi ste vi pastiri i svi ćete biti pitani za svoje stado: vladar
njegovom susjedstvu postoji neko ko nema što da ve čera, je pastir i bi će pitan za svoje stado; žena je pastirica u ku ći
dok i njemu ne omogući da dobije večeru. svoga muža i biće pitana za svoje stado; sluga je pastir u
(»Fikhus-sunne) imovini svoga gospodara i biće pitan za svoje stado.
(Mislim da je još rekao): Čovjek je pastir u imovini svoga
Poslanik je jednom upitao ashabe: oca i biće pitan za svoje stado. Svi ste vi pastiri i svi ste
ć ć
- Kočiti?
pou e primiti
Prvi sepetjavio
savjeta
Ebui raditi po njima
Hurejre, ili e još
a Poslanik je nekoga
rekao: odgovorni za svoje stado.
Čuvaj se Allahovih zabrana bićeš najpobožniji čovjek, budi
zadovoljan sa onim što ti je Allah dodijelio bi ćeš Koji god musliman preuzme upravu nad muslimanima pa
najbogatiji, budi dobar prema susjedu bićeš vjernik, voli ne bude uložio krajnje napore za dobro naroda i ne bude
svakome ono što želiš sebi bit ćeš musliman, nemoj se iskreni prijatelj naroda, taj neće ući sa narodom u Džennet.
mnogo smijati, jer prekomjerno smijanje umrtvljuje srce. (Muslim)
(Ahmed, Tirmizi, Bejheki, Ebu Nuajm)
Najbolji vaši starješine muslimani jesu oni koje vi volite, a
Neka ne spre čava komšija komšiju da uz zid njegove ku će oni vas vole, a najgori su oni koje vi mrzite, a oni vas mrze,
prisloni nadstrešnicu, postavi gredu i tome slično. koje vi proklinjete, a oni vas proklinju.
Muhammed (a.s.)
- Šta vi kažete za je jednom
blud? - naprilikom upitao
što mu oni ashabe:
rekoše: Vođa naroda je njegov sluga.
(Muslim, Hatib el-Bagdadi)
- To je stvar koju je Allah i Njegov Poslanik zabranio i
koja je do Sudnjeg dana zabranjena. Ako Allah želi dobro nekom narodu daje mu dobre vladare
- Allahov Poslanik im na to reče: i dobre časnike. Ako želi zlo tom narodu, daje mu loše
- Ako jedan čovjek učini blud sa deset žena, manji mu je kraljeve i loše časnike.
grijeh nego da učini blud sa ženom svoga susjeda. (Ebu Jusuf, »Haradž«, zatim »Kenz el-Ummal«
- Zatim Muhammed (a.s.) ponovo reče:
- Šta velite za krađu? - na što mu oni odgovoriše: Ima tri vrste ljudi sa kojim se Svevišnji Bog na Sudnjem
- To je stvar, koju je Allah i njegov Poslanik zabranio. danu neće upuštati u razgovor (radi prezira): Starac -
- On im reče: bludnik; poglavar države - lažac; siromah - uzoholjen.
- Ako čovjek ukrade iz deset kuća manji mu je grijeh (Muslim)
nego da ukrade iz kuće svoga susjeda.
(Buhari, Muslim) Ko se ne
razdor pokorava (pravednim
u zajednici, pa u tom starješinama)
stanju umre, iumro
napravi
je
Onoga, koji počini blud sa ženom svoga komšije, Allah džahilijjetskom smr ću.
neće ni pogledati na Sudnjem danu, niti će ga očistiti od (Buhari, Muslim)
grijeha, nego će mu samo reći: »Ulazi u Džehennem s
onima koji tamo ulaze!«. - Vjera je iskreno željeti dobro.
(Dejlemi) - Kome? - upitali smo mi.
- Allahu, Njegovu Poslaniku, Knjizi, muslimanskim
Neka je žena uvijek klanjala i postila ali je imala loše rukovodiocima i njihovu narodu - re če Poslanik.
odnose sa komšilukom, vrijeđala je narod i svađala se. (Muslim)
Kada su Poslanika upitali za njeno stanje rekao je:
- Ona je za Džehennema. Ne uzimamo za javnu službu one koji je traže.
(Ahmed, Hakim) (Buhari, Ebu Davud)
Ne traži neku funkciju u vlasti, jer ako ti se ona povjeri na

tvoj zahtjev, bićeš odgovoran (za nemar); i obratno, ako ti
se ona povjeri bez tvoga pitanja, pomagaće ti se.
(Muslim, Ebu Davud)
94

Koga imenujemo za neku dužnost, neka se toga savjesno Ebu Zerre! Ti si slabić, a ona (služba) je amanet, a na
prihvati u malim kao i velikim stvarima; neka se drži onoga Sudnjem danu je blamaža i pokajanje osim za one ljude,
što mu se naredi i neka se suzdržava od onog što mu se koji prime službu sa pravom i ispune dužnosti koje ta
zabrani. služba zahtijeva.
(Ebu Davud) (Muslim)
Dužni ste slušati i pokoravati se, pa makar vam Nemojte govoriti: Donesi hranu svome gospodaru, uzmi
naredbodavac bio abesinski rob. Zaista, ko od vas bude abdest svome gospodaru.« Nemojte govoriti: »Moj
ć
živio poslije mene
razmimoilaženja. Zato vam vidje e čvelika
preporu ujem daodstupanja
se držite mogi gospodar«, - nego recite: »Moj pretpostavljeni, moj
starješina.«
sunneta i sunneta onih koji poslije mene budu slijedili (Buhari, Muslim)
ispravan put. Držite ga se snažno!
(Ebu Davud) Pitao je Poslanik svoje ashabe:
- Poslije moje smrti šta je za vas bolje, život ili smrt?
Ako vam se postavi za poglavicu rob Abisinac, čak i prisutni su rekli:
osakaćenog nosa, slušajte ga i budite mu pokorni sve dotle - Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju.
dok vas vodi onim putem koji je označila Božija knjiga - Resulullah je tada rekao:
zakon. - Kada budu vaši predstavnici birani ljudi, a vaši bogataši
(Muslim) tolerantni i darežljivi, vaše probleme budete rješavali
dogovorom, površina Zemlje za vas je bolja od
Kad god vladar čini najbolje što može i upravlja ispravno, njene unutrašnjosti. A kada budu vaši predstavnici loši, a
biće dvostruko nagrađen (od Allaha). Ako čini najbolje što č
može, a rezultat ne bude dobar, opet će biti nagrađen. bogataši sebi ni i zemlje
žene, unutrašnjost škrti, vašim
za vas poslovima budu površine.
je bolja od njene upravljale
(Šafi) (Tirmizi)
Ima sedam vrsta ljudi koji će biti pod okriljem Allaha na Jednom prilikom Muhammed (a.s) je govorio ashabima o
Dan oživljenja, na dan kad nikakvog drugog okrilja ne će islamu. Došao je neki beduin i upitao ga:
biti: pravedan vladar; čovjek koji čak i u svojoj mladosti - Kada će biti smak svijeta?
izvršava dužnosti prema Allahu; čovjek koji se boji Allaha Poslanik je nastavio sa izlaganjem, ne obraćajući pažnju na
kad je sam i tada roni suze; onaj, čije je srce neprestano pitanje. Po završetku Poslanik je potražio Čovjeka koji je
vezano uz džamiju; prijatelji koji se vole samo u ime pitao i rekao mu:
Allaha; čovjek koji, zavođen od neke lijepe, otmjene žene, - Kada nestane povjerenja, očekuj smak svijeta!
kaže: »Ne, ja se bojim Allaha«; onaj koji daje milostinju - A kada će ga nestati? - upitao je beduin, a Poslanik je
tako da lijeva ruka ne zna šta je desna dala. dodao:
(Buhari, Tirmizi, Nesai, Ebu Davud) -dostojan.
Kada se (važan) posao povjeri onome koji ga nije
Troje predstavljaju golemu nesreću: vladar, koji kada se (Bunari)
učini dobro, ne pohvaljuje, a kada se pogriješi, ne prašta,
susjed, koji kada vidi dobro - prešuti ga, a zlo - razglasi ga; Nastupiće vremena u kojim će vladar (vođa) raspolagati
žena - supruga, koja ako si uz nju, uznemirava te, a ako si njihovom zaradom i obmanjivati ih dok im se budu
odsutan, nevjerna je. obraćali. Kada takvi nešto i urade, biće to s prezirom i
(Taberani) podozrenjem prema tom poslu. Ne će biti zadovoljni s njima
sve dok im za njihova ružna djela ne po čnu priznanja
Ima pet stvari pa ko uradi makar jednu od njih, zaslužio je odavati i dok laži njihove ne budu istinom smatrali. Treba
da ga Allah nagradi: Ko obiđe bolesnika, ko ode pa klanja im dati za pravo sve dok granice ne pređu, a tad, svako ko
dženazu umrlome muslimanu, ko izađe kao borac za stvar bi život izgubio bore ći se protiv nasilja i nepravde njihove,
islama, ko ode i posjeti vjerskog poglavara i to u namjeri da šehidom bi postao.
mu skrene pažnju na pravilan rad i ujedno da mu pruži
svoju podršku u njegovu radu, ko se povuče u svoju kuću (Taberani)
kako od njega niko ne bi bio uznemiren, a kako bi ujedno Napustite kazne zbog sumnji!
on bio miran od svijeta. (Ibn Rušd, »Bidaja«
(Ahmed, Taberani. Ibn Huzejme, Ibn Habban)
Odista bojim se za svoje sljedbenike, da ih ne zavedu i ne Ne kažnjavajte muslimane koliko god možete: ako ima
upropaste zalutali i nedostojni imami (vo đe). mogućnosti izbjeći, pustite ga, jer je bolje poglavaru da se
(Tirmizi) zabuni u opraštanju, nego da se zabuni u kazni.
(Tirmizi, Ahmed)
Musliman je dužan slušati i pokoravati se u onome što voli i
što prezire, ako u tome nema grijeha. A ako mu bude bilo Gotovo ste stigli da činite isto ono što čine Perzijanci i
naređeno nešto da učini što mu je kao muslimanu Rimljani. Oni stoje, a vladari im sjede.
zabranjeno, ne smije poslušati i ne smije se pokoriti. (Muslim)
(Jahja El-Katan u »Sahihajnu«)
Jedan dan pravednog upravljanja imama (vođe) je bolji od
šezdeset godina ibadeta.
(Et-Taberani)
95

Robovi, sluge, potčinjeni Ishrana
I Allahu se klanjajte i nikoga ravnim njemu ne I jedite ono što vam Allah daje, što je dozvoljeno i
smatrajte! A roditeljima dobročinstvo činite... i onima lijepo; i bojte se Allaha u kojeg vjerujete.
koji su u vašem posjedu. (El-Maide, 88)
(En-Nisa', 36)
O vjernici, jedite ukusna jela koja smo vam podarili i
Allah opskrbljujući vas daje jednima više nego budite Allahu zahvalni, ta vi se samo Njemu klanjate!
drugima. Ali onima kojima je dato više ne daju onima (El-Bekare, 172)
koji su u njihovoj vlasti, a potrebe su im jednake. Zašto
nisu na Allahovim blagodatima zahvalni! O ljudi, jedite od onoga što ima na zemlji, ali samo ono
(En-Nahl, 71) što je dopušteno i prijatno...
(El-Bekare, 168)
Kada je Ebu Zerr uvrijedio svoga roba, podrugljivo ga
oslovivši »sinom crnkinje«, Muhammed (a.s.) mu je rekao: Kad neko od vas ho će da jede neka prvo spomene Allahovo
- Ti si čovjek u kom je ostalo predislamskog barbarstva. ime. Ako to zaboravi učiniti prije jela, neka učini kad god
Oni su vaša braća i pomoćnici. Allah ih je stavio pod vašu se sjeti.
vlast, pa zato, koji god od vas ima u svojoj vlasti svoga
brata (roba), neka ga hrani hranom koju i sam jede, neka ga Ako čovjek ulazeći u svoju kuću, kao i prije početka jela,
odijeva onakvom odjećom kakvu i sam oblači. Ne spomene Allahovo ime, šejtan rekne (drugim šejtanima):
opterećujte ih preko njihovih mogućnosti, a ako ih »Nema za vas ovdje ni konaka, ni ve čere«. Međutim, ako
obavežete težim obavezama, priskočite im u pomoć. čovjek prilikom ulaska u svoju kuću ne spomene Allahovo
(Buhari, Muslim)
ime, šejtan rekne: »Imate gdje no ćiti«. Ako čovjek pri jelu
Oni (robovi) su braća vaša i sluge vaše. ne spomene Allahovo ime, šejtan rekne: »Imate šta
(Buhari. Muslim. Ahmed. Ehu Davud. Tirmizi, Ibn Madže)
večerati«.
(Muslim. Ebu Davud, Nesai)
Nemojte govoriti: moj rob, moja robinja. Vi ste svi Božiji
robovi, a vaše žene božije robinje, nego govorite: moj Prenosi se od Ebu Hurejra da je Muhammed (a.s.) rekao:
momak, moja cura, moj mladić i moja djevojka.. - Allah je dobar, prima samo dobro. Uzvišeni Allah
(Buhari, Muslim)
je naredio vjernicima isto stoje naredio Svojim poslani
cima. Allah kaže u Kur'anu: »O poslanici, jedite stoje
Nikakvo ropstvo nad Arapima! lijepo, a radite stoje dobro...« Kaže Allah: »O vjernici,
jedite od lijepih jela koje sam vam Ja podijelio i zahvaljujte
(Serahsi »Mebsut«) Allahu, ako Njega obožavate«. - Zatim Ebu Hurejre
Ko izvrši neku kaznu na robu za djelo koje nije po činio ili nastavi: »Poslije Allahov Poslanik spomenu čovjeka koji
ga ošamari, to može popraviti samo na taj način da mu dade dugo putuje, raščupan, prašnjav, pruži ruke nebu, govoreći:
slobodu. »O Gospodaru, Gospodaru!«, a jelo mu
(Muslim) haram, piće mu haram, odjeća mu harem i odhranjen sa
haramom pa odakle će se njegova molba uslišati?!
Ko god posjeduje robinju, pruža joj poduku, i to dobru (Muslim)
poduku, brine se za njezin odgoj, i to dobar odgoj, i zatim je
oslobodi da bi je oženio kao slobodnu ženu, imat će od Nema slađeg zalogaja od onoga koji se zaradi svojim
Allaha dvostruku nagradu. vlastitim rukama. 1 Božiji poslanik Davud hranio se od
(Buhari, Ibn Hazm) svoje zarade.
(Buhari)
Selemet ibn Ekva prenosi: »Vodili smo bitku sa plemenom
Benu Fezare. Komandovao je Ebu Bekir. U ratnom plijenu Zekerijja (a.s.) bijaše stolar i prema tome živio je i
koji smo u tim borbama zadobili nalazila se jedna divna izdržavao svoju kuću od svoje zarade.
žena, koju mi je Ebu Bekir (valjda za naro čite zasluge) (Buhari, Muslim)
darovao. Kad smo se vratili u Medinu susreo me Božiji
poslanik i rekao mi: Neki čovjek je bez »bismille« jeo i tek na kraju se sjetio da
- Selemo, pokloni mi tu ženu. Odgovorio sam da mi se žena je izgovori. Poslanik je to posmatrao i nasmijavši se rekao:
veoma dopada. Dan kasnije, kaže Selema, susreli smo se u - Za sve vrijeme sa njim je jeo šejtan. Kad je spomenuo
čaršiji, pa mi je ponovio iste riječi. Allahovo ime, tada je šejtan povratio iz stomaka sve što je
- Pa dobro, poklanjam ti je, Božiji poslaniče, a da je pojeo.
se nisam ni dotakao, odgovorih ja. Selema kaže da je (Ebu Davud, Nesai)
Muhamed (a.s.) odmah poslao ovu ženu u Meku i njome
otkupio više muslimana koji su se nalazili u sužanjstvu kod Allahov Poslanik je jeo sa šestoricom ashaba. Došao je neki
mekanskih idolopoklonika. neuk seljak i uzeo nekoliko zalogaja. Time je ionako
(Muslim) skroman obrok(a.s.)
umanjio ashabima, koji su ostali gladni. To
je Muhammed primijetio i rekao:
Gladnog nahranite, bolesnog obiđite i zarobljenog - Da je ovaj seljak spomenuo Allahovo ime, bilo bi vam
oslobodite! dovoljno.
(Buhari) (Tirmizi)
96

Ešarije (jedno pleme) kad u ratno doba oskudijevaju na Mu'min ima sevab za svako dobro djelo, čak i za zalogaj
hrani u Medini, sakupe sve što imaju od hrane na jedno kojeg stavlja u svoja usta i u usta svoje porodice.
mjesto, na neko platno, a onda dijele narodu jednaku (Buhari)
količinu mjereći je jednakom posudom. Oni su moji, a ja
sam njihov. Ja ne običavam jesti nagnuvši se, jer ja sam rob i jedem i
(Muslim) sjedim kao rob.
(Buhari)
Ashabi su upitali:
č ć č
O Allahov
dosta hrane,Poslani e, šta
ali se ne nam možeš
možemo re i o -ovome:
zadovoljiti! jedemo
Poslanik ih je Dovoljno je nekoliko zalogaja da se zasiti
želudac. ovjekov
upitao: (Tirmizi)
- A da li jedete u društvu ili pojedina čno? - Rekli su
da jedu pojedinačno, na što im je Poslanik rekao: Kad jedete, jedite desnom rukom, a kad pijete, pijte desnom
- Jedite skupa svoju hranu, počnite sa »bismilom«, rukom, jer šejtan jede i pije lijevom rukom.
pa će vam Uzvišeni Allah podariti bereket. (Muslim, Ebu Davud, Tirmizi)
(Ahmed, Ebu Davud, Ibn Madže, Taberani, Ibn Hibban,
Bejheki) Jedan od ashaba jeo je u društvu Muhammeda (a.s.) lijevom
rukom.
Donijeli Muhammedu (a.s.) mlaćenicu, sa njegove desne - Jedi služeći se desnom rukom, rekao mu je Poslanik.
strane sjedio je beduin, a sa lijeve Ebu Bekr. Pošto se - Ne mogu - bile su riječi ashaba. Na te riječi Muhammed
Resulullah napio, dodao je sud beduinu i rekao: - Po činjite (a.s.) je rekao:
č
sa desne strane. (Buhari. Muslim) -više
Dobro bi biloustima
nije prinio da tosvoju
u iniš. Od ruku.
lijevu tada ovaj ashab nikada
(Muslim)
Jelo jednog dosta je dvojici, jelo dvojice dosta je četvorici,
a jelo četvorice dosta je osmorici. Ne jedite lijevom rukom, jer šejtan jede lijevom rukom.
(Muslim) (Muslim)
Čovjek ne napunja nikakvu posudu goru od svog trbuha. Nemojte piti na jedan dušak kao što pije deva. Pijte na dva
Dovoljno je za čovjeka nekoliko zalogaja da ga drže ili na tri puta. Prije nego počnete piti, spomenite Allahovo
uspravno, ali, kad već mora da se hrani, onda neka jednu ime. Kada se napijete, izrecite zahvalnost Allahu.
trećinu trbuha zauzme hrana, jednu trećinu piće, a jedna (Tirmizi)
trećina neka ostane slobodna za disanje.
(Buhari, Tirmizi) Pijenje na tri duška tečnije je, bolje utažuje žeđ prijatnije je
Stradali su gurmani! i zdravije. (Muslim)

(Muslim. Ahmed)
Muhammed (a.s) je rekao Ebu Hurejri da se hrana i pi će
Najviše se bojim za svoje sljedbenike velikih stomaka, uzimaju sjedeći. Rekao mu je: »Sjedi i pij« Ovo je ponovio
pretjeranog spavanja i lijenosti. nekoliko puta.
(Darekutni) (Buhari)
Ugošćavajte pobožne! Kad neko od vas štogod pije, neka ne puše u posudu
(Bejheki) (Buhari. Muslim)
Nemojte se zamarati zbog gosta, jer bi ga to moglo naljutiti. Nemojte lokati kao psi, i nemojte po noći piti iz posude
(Ibnu Asakir) prije no što provjerite šta se nalazi u njoj, osim ako je
Najgore jelo je jelo svadbe gdje se zovu samo bogataši, a ne poklopljena. (Ibnul Kajjim u »Zadul-meadu«)
i siromasi. Ko bude pozvan na neku gozbu, pa se ne
odazove, griješan je i prema Allahu i prema Njegovu Muhammed (a.s.) je nekom ashabu, za sofrom, rekao:
Poslaniku. - Poštedi nas svoga podrigivanja.
(Buhari, Muslim) (Tirmizi)
Kada si na svadbi ili gozbi, pa se postavi jelo, ne počinji Ko jede bijeli luk, neka njegov neprijatni miris umrtvi
jesti dok domaćin ne rekne. kuhanjem.
(Ebu Davud) (Muslim)
Selman Farisi je jednom u Medini pripremio hranu i pozvao Slobodno jedite ono što pusti krv pri klanju i nad kojim je
Poslanika da dođe sa svojim drugovima. Pomenuo je da se Allahovo ime spomenuto.
radi o sadaki, milostinji. Poslanik mu je rekao: (Buhari, Muslim)
- Nosi, mi ne jedemo milostinju! Selman je kasnije
ponovo pozvao Poslanika i rekao mu da želi da ga po časti i Komad koji se otkine od životinje dok je ova još živa
tada je Resulullah prihvatio. smatra se lešinom.
(Tirmizi) (Ahmed. Ebu Davud, Tirmizi, Hakim)
97

- Kada pustiš svoje pse i spomeneš Allahovo ime, onda
Pitao je neki ahab Poslanika: jedi ono što su ti oni ulovili, pa čak ako je taj ulov (divljač)
- Ako neko zakolje životinju i zaboravi spomenuti ubijen, izuzev ako pas nije jeo. Ako je on bude jeo, onda je
Allahovo ime, šta treba raditi? - Poslanik je odgovorio: nemoj jesti ti, jer se bojim da bi to mogao biti ulov koji je
- Allahovo ime je u ustima svakog muslimana. on ulovio za sebe. I nemoj jesti u slu čaju da se drugi psi
(Taberani, Darekutni) pridruže tvojim lovačkim psima.
(Muslim)
Hazreti Aiša prenosi da je rekla Muhammedu (a.s.):
- Pojedini
ga zaklali buduini nam donose
s imenom Allaha meso, a ne znamo
ili nisu? da li su
- Poslanik je Ako pogodiš
pogodiš tupimplijen oštrim
dijelom dijelom,
i ugine, jedi ga
nemoj ga.jesti,
A akojer ga
je
odgovorio: ubijeno.
- Recite: »bismillah« i jedite. (Buhari)
(Buhari, Ebu Davud)
Kad odapneš strijelu i pogodiš plijen, zatičući ga mrtva,
Džabir prenosi: dozvoljen ti je jesti, osim u slu čaju da ga pronađeš u vodi,
»Allahov Poslanik nas je poslao (na jedan pohod) odredivši jer ti nije poznato je li stradao od pogotka ili se ugušio u
nam za vođu Ebu Ubejda, kako bismo presreli karavanu vodi.
Kurejšija, a snabdjevši nas samo sa nešto datula. Sem (Buhari, Muslim)
datula za nas on nije niša drugo pribavio. Ebu Ubejde nam
je davao datulu po datulu. Ja sam, kaže Ebu Zubejr, upitao: Ako pogodiš plijen i on ti umakne, zatim ga nakon tri dana
- Šta ste radili s njima? - Odgovorio je: pronađeš, ako još nije počeo zaudarati, dozvoljen ti je jesti.
-naSisali smo ih ibaš kao ještobilo
i dijete sisa,za ajedan
potom (Muslim)
njih pili vodu to nam dovoljno dansmo
sve
do noći. Skupljali smo lišće pomoću naših štapova, potom Upitan je Muhammed (a.s.) o morskoj vodi pa je rekao:
smo ga kvasili vodom i jeli. Onda smo otišli na obalu mora. - Njegova voda je čista, a uginulo u njemu je dozvoljeno.
Na morskoj obali pred nama se pojavilo nešto poput velike (Ahmed, Ashabus - Sunen, Malik)
pješčane dine. Prišli smo i ustanovili da je to bio kit. Ebu
Ubejde je rekao: »On je mrtav«. A potom je dodao: »Ne, Jedite pocrnjele plodove trnovitog drveta erak; jeo sam ih
Muhammed nas je poslao na Allahov put, a vi ste u velikom dok sam bio pastir.
škripcu, tako da ga vi možete jesti«. Bilo nas je tri stotine i (Ibn Sa'd)
ostali smo tamo mjesec dana, dok se nismo ugojili. On
(Džabir) je dalje govorio: U kući u kojoj nema hurmi, gladna su čeljad.
- Gledao sam kako smo vadili kr čagom loj iz njegove (Tirmizi)
duplje i rezali od njega komade mesa kolik bik ili ravne
biku.
smjestioEbu
ih uUbejde
njegovujeduplju, izmeđje
uzeo zatim u uzeo
nas trinaestoricu
jedno njegovoi Tražite svoju hranu u utrobi zemlje. (Bejheki, Taberani)
rebro i uspravio ga. Potom je osedlao najve ću devu koju
smo imali i njome prošao ispod njega, a mi smo se sami Od strvine je zabranjeno da se upotrijebi bilo šta za jelo.
snabdjeli sa komadima kuhanog mesa. Kada smo se vratili (Buhari, Muslim)
u Medinu, otišli smo kod Allahova Poslanika i ispri čali mu
to, na što je on odgovorio: Džabir prenosi:
- To je bila opskrba koju vam je Allah dao. Imate li neki »Jedanput Božiji Poslanik zatraži kod ku će, da mu donesu
komad mesa da je ostao, tako da biste ga mogli nama dati? nešto smoka, ali su mu rekli da nema ništa osim sir ćeta.
Džabir je rekao: Nato je Muhammed (a.s.) rekao:
- Poslali smo Allahovu Poslaniku jedan komad mesa i on - Sir će je lijep smok.
gaje pojeo«. (Buhari, Muslim)
(Muslim)
Adijj ibn Hatim prenosi: »Obratio sam se Poslaniku Mjerite vašu hranu: biće vam izdašnija i beri ćetnija.(Buhari)
riječima:
- Allahov Poslaniče, mi često ulovimo, a nemamo noža Poslije jela bi Muhammed (a.s.) rekao: »Hvala Allahu, koji
kod sebe, osim oštra kamena i trstikova štapa. Poslanik mi nas je nahranio i napojio i koji je dao pa smo muslimani.«
na to reče: (Tirmizi)
- Pusti krv čime bilo, spominjući Allahovo ime.
(Ahmed, Ebu Davud, Nesai, Ibn Madže, Hakim) Allah je zadovoljan s robom ako poslije jela i napitka
iskaže zahvalnost Allahu.
Adij ibn Hatim je pitao Poslanika o tome kako postupiti sa (Muslim, Tirmizi)
plijenom koji donese lovački pas, pa mu je Poslanik rekao:
- Kada pustiš svog uvježbanog lovačkog psa, a pri tome Napiće se ognjenom vatrom onaj ko pije iz zlatnog i
spomeneš Allahovo ime, slobodno ti je jesti (ulov). srebrnog posuđa.
(Buhari, Muslim. Ibn Madže) (Muslim)
Adiji ibn Hatim prenosi: »Pitao sam Allahova Poslanika:

- Mi smo narod koji lovi sa ovim (dresiranim) psima, onda
(šta da radimo)? - Na to je Muhammed (a.s.) odgovorio:
98

- Bio sam džunub, Allahov Poslani če, pa mi je bilo
Čistoća mrsko da te susretnem - odgovorio je Ebu Hurejre.
Tada mu Poslanik reče:
U njoj (džamiji) su ljudi koji vole da se često peru, a - Subhanallah! Vjernik nije pogan.
Allah voli one koji se mnogo čiste. (Buhari)
(Et-Tevba, 108)
Kada je objavljeno: »U njoj su ljudi koji vole da se često
Zatim, neka se sebe prljavštinu uklone, neka svoje peru, a Allah voli one koji se mnogo čiste«, Poslanik je
zavjete ispune i neka oko Hrama drevnog obilaze. rekao:

- O Ensarije, Allah vas hvali zbog čistoće. U čemu se
(El-Hadždž, 29)
sastoji vaše čišćenje? Jedan od prisutnih je rekao:
I haljine svoje očisti! - Kada smo džunupi, mi se okupamo i kada ho ćemo
(El-Muddesir, 4) da namaz obavimo, mi uzmemo abdest.
Tada je Poslanik upitao:
Čistoća je pola vjere! - A, ima li još nešto osim toga? Kada su rekli da vole da se
(Muslim, Tirmizi, Ahmed) vodom operu nakon obavljene nužde, Poslanik je rekao da
Čistite se jer je islam čist.
je to upravo ono o čemu je riječ i dodao da tako i dalje
(Ibn Hibban) nastave.
(Darekutni)
Čistite se i ukrašavajte; islam je čistoća.
(Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi, Hakim. Bejheki) Allah stavlja u obavezu svakog muslimana da se jednom
č
sedmi no okupa. (Muslim, Buhari)
Ovaj moj abdest je abdest poslanika prije mene i abdest
miline punog prijatelja Ibrahima (a.s.).
(Ahmed) Deset poslova spada u neophodnost: podrezivanje brkova,
puštanje brade, čišćenje zuba misvakom, ispiranje nosa,
Allah je čist i traži čistoću! obrezivanje nokata, pranje zglobova i prevoja
(Tirmizi) odstranjivanje dlaka, pranje iza obavljanja nužde i ispiranje
usta sa grgoljenjem.
Pet je stvari koje vam ostavljam kao moj sunnet; (Muslim)
preporučujem vam ih: odstranjivanje dlaka sa stidnih
mjesta, obrezivanje, podrezivanje brkova, odstranjivanje Kupanje je obavezno svakoga petka za svaku odraslu
dlaka ispod pazuha i obrezivanje nokata. osobu. Isto tako, čišćenje zuba misvakom (četkicom) i
(Buhari, Muslim, Ahmed, Ebu Davud, Nesai, Tirmizi) uzimanje ja ga (parfema) ako bude imao.
(Buhari, Muslim)
Četiri su stvari koje su nam ostale od ranijih Božijih
poslanika: obrezivanje muške djece, upotreba kozmetike i Dobro isperi nos osim u slučaju kad postiš.
kozmetičkih sredstava, čišćenje zuba misvakom i ženidba. (Tirmizi)
(Tirmizi)
Kad se neko od vas probudi iza spavanja, pa onda bude
Kada pođete na spavanje ugasite svijeću, jer miš može do ći uzimao abdest, neka dobro vodom ispere nos, i to tri puta,
do fitilja i požar u ku ći izazvati. Zatvarajte kućna vrata, jer šejtan se zavlači duboko u nos i zadržava se na zidovima
zaštitite vodu i pokrijte posude. nosne duplje.
(Ebu Davud, Ibn Madže, Hakim, Ahmed, Taberani) (Buhari, Muslim)
Ugasite svjetlo i zaključajte vrata kada spavate noću, Da se ne bojim da neću opteretiti svoje sljedbenike, strogo
zatvorite posuđe sa vodom i pokrijte hranu i piće. bih im naredio da prilikom svakog namaza očiste zube.
(Buhari, Muslim) (Buhari, Muslim)
Poslanik je poručio namjesnicima: Namaz obavljen uz prethodno pranje zuba misvakom
- Ako mi šaljete glasnika, neka bude lijepe vanjštine i lijepa vredniji je kod Allaha za sedamdeset puta od namaza koji je
imena. obavljen bez takvog čišćenja.
(Suhejll) (Ibn Huzejme, Ahmad, Hakim, Darekutni, Ibn, Adijj,
Bejheki)
Jednoga dana neko s užasnom kosom i bradom ude u
džamiju. Poslanik mu dade znak da iza đe i da se uredi, što Pranje i čišćenje zuba misvakom čistoća je za usta, a
ovaj odmah, i učini. Kad se vratio, Muhammed primijeti: zadovoljstvo za Gospodara.
- Nije li tako bolje za tebe, nego da si došao s kosom (Taberani)
kao vrag?!
(Malik u »Muvettau«) Misvak je sredstvo za čišćenje zuba i pribavljanje
Allahovog zadovoljstva.
Ebu Hurejre je sreo Poslanika u medinskoj ulici, pa je (Ahmed, Ibn Hibban)
skrenuo u sokak kako bi ga izbjegao. Poslanik ga je
potražio kasnije i pitao gdje je bio. Perite vaša usta i zube, jer su ona korita za kur'anske riječi.
(El-Bezzar)
99

Isperite usta vodom poslije pijenja mlijeka, jer ono sadrži Kad pseto loče iz vaše posude neka se ta posuda opere
masnoću. sedam puta.
Ko zanoći masnih ruku pa mu se nešto dogodi, onda neka Ebu Hurejre prenosi: »Jedan beduin je unišao u džamiju
okrivljuje samog sebe. Allahova Poslanika (s.a.v.s.) i pomokrio se u njoj. Prisutni
(Ebu Davud, Tirmizi) ashabi su ustali u namjeri da ga istuku. Na to im Poslanik
reče:
ć
Hazreti
li Alija jekupanje
je potrebno zamoliokada
svoga
iz susjeda
spolnogdaorgana
pita Poslanika da
izađe samo - Nesteprekidajte
jer poslati daga.olakšavate,
Prolijte naa njegovu mokra u Kada
ne da otežavate. kofu vode,
neko
sluz koja nije kao sperma od koje nastaje plod. Aliju je bilo od vas obavlja nuždu neka se ne okreće prema kibli.
stid da upita Poslanika pošto mu je bio zet. Preko (Muslim, Ahmed)
posrednika je dobio sljedeći odgovor:
- Operi svoj spolni organ, zatim uzmi abdest kao za namaz. Ebu Ejuub el-Ensari kaže da je Muhammed (a. s.) rekao:
(Nesai, Taberani, Dijaa) - Kada obavljate nuždu, ne okrečite se prema Kibli,
prednjom niti zadnjom stranom, već bočnim stranama.
Enes ibn Malik prenosi da je Ummu Sulejma kazivala da je »Otišli smo u Šam, nastavlja Ebu Ejjub, i naišli smo na
upitala Allahova Poslanika u vezi žene koja u snu vidi ono nužnike koji su građeni prema Kibli, pa smo se udaljili
što vidi muškarac (doživi seksualno sladostrašće), te da je od njih i zatražili oprost od Allaha Uzvišenog«.
Poslanik rekao: »Ako to žena vidi (doživi) u snu, neka se (Buhari, Muslim)
okupa«.
Č ć č
Ummu
rekavši: Sulejma je rekla: »Bila sam se postidjela toga, uvajte se triju
prokletstvo prokletstava
i Allaha i ljudi: koja e na po
obavljanje inioca
nužde nanavratiti
izvoru,
- Može li se to desiti, Allahov Poslaniče? putu (javnom mjestu) i hladu.
Na to je Poslanik odgovorio: (Ebu Davud, Ibn Madže, Hakim, Bejheki)
- Da, jer odakle bi, onda, mogla postojati sli čnost?
Muška tekućina (sperma) je gusta i bijele boje, a ženska Ne obavljajte malu nuždu u stajaćoj vodi.
je rijetka i žućkaste je boje; tako sličnost dolazi sa strane (Buhari)
onoga čija tekućina prevlada ili nadvlada.
(Muslim) - Čuvajte se prokletih.
Drugovi zapitaše:
Kada neko od vas mokri, neka pripazi na svoju mokraću. - Ko su ti prokleti?
(Ebu Davud, Bejheki) - To su oni koji obavljaju nuždu po putevima ili po
javnim mjestima gdje se narod osvježava i odmara.
Poslanik je pored
zaustavio se jednom
dvaprošao pored pa
friška mezara medinskog
je rekao: groblja i (Muslim)
- Ovi koji ovdje leže sada su u velikim mukama, ali ne zbog Ebu Seid el-Hudri prenosi: »Jednog dana, dok je Allahov
krupnih stvari. Prvi nije pazio na mokra ću, a drugi je Poslanik sa nama klanjao, skinuo je svoje mestve i stavio ih
prenosio tuđe riječi. na svoju lijevu stranu. Ashabi su, vidjevši to od njega, isto
(Buhari, Ahmed, Nesai) učinili. Pošto su završili namaz Muhammed (a. s.) ih upita:
- Zbog čega ste to uradili? A oni mu odgovoriše:
Padne li muha u tanjir s jelom i utopi li se samo jedno - Vidjeli smo tebe da to činiš, pa smo i mi učinili. Tada ih
njezino krilo unutra, treba umočiti i drugo, prije no što on upozna da mu je Džibril saopštio da su njegove mestve
bacimo muhu, jer u jednom muhinom krilu je bolest, a u nečiste, te da ih je zbog toga skinuo.
drugom lijek. (Kadi Ijad u djelu »Eš-Šifaa«)
(Buhari, Ahmed)
- Zašto ga nisi pokrio, makar da si stavio komad drveta
Svaka koža koja se ustavi, postaje sterilna, čista. (Muslim) preko njega? Ovo je Muhammed (a.s.) rekao jednom
čovjeku koji mu je ponudio čašu mlijeka.
(Muslim)
Ibn Abbas prenosi: »Kućnoj pomoćnici majke vjernika
Mejmune neko poklonio bravče, koje je ubrzo iza toga
uginulo. Tuda je prošao Muhammed (a. s.) i primijetio:
- Zar nećete uzeti njegovu kožu, uštaviti je i u nešto
upotrijebiti?
- Ono je mrtvo - odgovoriše mu. On reče:
- Ono je samo zabranjeno jesti.
(Buhari, Muslim, Ebu Davud. Tirmizi. Nesai.)
Štavljenje kože je njeno klanje.

(Ebu Davud, Nesai)
Štavljenje odstranjuje od kože nečistoću.
(Hakim)
100

- Ne, tako mi Allaha, ne ću ga nikada uzeti; Allahov
Odjeća Poslanik ga je bacio.
(Muslim)
O sinovi Ademovi, lijepo se obucite kad ho ćete da na-
maz obavite! (kad u džamiju pođete)! Neka je proklet onaj ko oblači žensku odjeću i ona koja
(El-E'raf, 31) oblači mušku odjeću.
(Ebu Davud, Ahmed, Ibn Madže)
I neka vela svoja spuste na grudi svoje; neka ukrase
svoje ne pokazuju drugima... Neka je Božije
uređivanjem lažneprokletstvo
kose kao i nanaone
vlasuljare koji kosu
koje tu lažnu se bave
sebi
(En-Nur, 31)
prave. Isto tako neka je prokletstvo na one žene koje se
bave tetoviranjem i na one na kojima se to tetoviranje vrši.
Otac Ebu Ahvesa je otišao Poslaniku da ga nešto upita. Bio (Muslim)
je neuredan pa ga je Poslanik upitao:
- Imaš li imetka? - pa kada je ovaj odgovorio potvrdno Žena koja stavlja na glavu periku, obmanjuje, a svaka
Muhammed (a.s.) je rekao: - Kada ti je Allah dao imetak, obmana je zabranjena.
neka se vide na tebi tragovi Njegove blagodati. (Nesai)
(Hakim i autori tri »Sunena«)
Esma, k ćer Ebu Bekrova (r. a.), ušla je kod Resulullaha,
Amr ibn el-As priča da je Resulullah na njemu primijetio alejhi-s-selam. Bila je u veoma prozirnoj odje ći (kroz koju
odjeću žute boje i rekao mu: se moglo vidjeti tijelo). Resulullah je okrenuo svoje lice od
- Skini to, jer je to boja idolopoklonika. nje i rekao:
- Esma, kada žensko postane punoljetno, nedolično je da se
(Muslim, Ahmed)
vidi išta od njena tijela, osim ovo i ovo - pokazavši na svoje
Oblačite bijelo, to je najljepša odjeća. I kad umrete, obucite lice i šake.
se u bijelo. (Ebu Davud)
Poslanik je preporučio da se, prilikom oblačenja nove
Ko se odijeva iz uobraženosti neće ni primirisati Džennet. odjeće, kaže: »Moj Allahu, Tebi hvala, Ti si me obukao.
(Buhari) Molim Te za hair njegov i hair njegova djelovanja. Tražim
Tvoju zaštitu od njegova Šerra i Šerra njegova djelovanja«.
Luksuznu odjeću koja izdvaja i koja može izazvati zavist (Ebu Davud, Tirmizi)
kod drugih Muhammed (a. s.) je zabranio riječima:
- Ko obuče takvo odijelo, sa željom da strši među ostalima, Kada obuvate obuću, prvo obujte desnu nogu, pa lijevu, a
biće ponižen kod Allaha (dž. š.). kada obuje,
prvo obuću prvoizuje.
skidatea posljednja lijevu
pa desnu. Neka se desna
(Ebu Davud)
(Muslim)
Ne oblačite svilu. Uistinu, ko bude oblačio svilu na
dunjaluku neće je oblačiti na ahiretu. Nemojte hodati sa obuvenom jednom cipelom. Obujte obje
(Buhari, Muslim) cipele ili hodajte bosi.
(Buhari, Muslim, Ashabus-Sunen)
Ko pusti svoju odjeću iz oholosti Allah ga neće pogledati.
(Buhari, Muslim) Razlikujte se od nevjernika.
(Buhari, Muslim)
Hazreti Alija prenosi: »Uzeo Muhammed (a.s.) komad svile
u desnu, a zlata u lijevu ruku i reče: Ko se trudi da nalikuje nekoj zajednici, on i pripada njoj.
- Muškarcima moga ummeta ovo dvoje je zabranjeno. (Ebu Davud)
(Ebu Davud, Nesai) U iman spada pristojnost i umjerenost u oblačenju.
Ko obuče svilaču, Allah će mu na kijametu obući paklenu (Ibn Davud, Ibn Madže, Hakim, Ahmed, Taberani)
košulju. (Kod Buharije: »neće je obući na kijametu«).
(Ahmed)
Jedi šta hoćeš, pij šta hoćeš i oblači šta hoćeš, dok te ne
zavedu u grijeh dva svojstva: pretjeranost u jelu i piću i
oholost u oblačenju.
(Nesefi)
Vidio je Poslanik prsten od zlata na ruci jednog čovjeka,

skinuo ga, bacio, a zatim rekao: - Želi li neko od vas žišku
vatre pa neka je uzme u ruku. Onda je neko od prisutnih
rekao čovjeku, nakon što je Poslanik otišao:
- Uzmi svoj prsten i koristi se njime.
Odgovorio je:
101

kose koja se može vidjeti. Raščešljavao je kosu kvaseći je
Spavanje, snovi vodom, zatim je, oslanjajući se na ramena dvaju ljudi,
obilazio oko Kabe. Kada sam upitao koje on, rečeno mi je
I jedan od dokaza Njegovih je san vaš noću i po danu... da je to bio Isa, sin Merjemin.
(Er-Rum, 23) (Buhari, Muslim)
Allah uzima duše u času njihove smrti, a i onih koji Nema više poslanstva, ali ostaju radosni nagovještaji.
spavaju, pa zadržava one kojima je odredio da umru, a (Ibn Sirin)
ostavlja one druge do roka određenog. To su, zaista, Jasna snoviđenja su od Allaha, a ružni snovi su od šejtana.
dokazi za one koji razmišljaju.
(Ez-Zumer, 42) (Ibn Sirin)
Kad kreneš u postelju uzmi abdest kao za namaz - Postoje tri vrste snova: san kao radosni nagovještaj od
rekao je Muhammed (a.s.) Berrau ibn Azibu. strane Allaha (dž.š.), san koji je od šejtana i san koji je
(Buhari, Muslim) posljedica neke čovjekove preokupacije.
(Ibn Sirin)
Kada rob kaže: »Bismillahi tevekkeltu alellahi la havle ve
la kuvvete illa billah«, kaže mu se: »Upućen si i zadovoljio Jedne noći sam sanjao da smo u ku ći Utbe ibn Rafia, pa
si!« smo bili posluženi svježim datulama Ratba ibn Taba.
(Tirmizi) Protumačio sam to kao naš uspjeh na ovom i na budu ćem
svijetu, i da je naša vjera uzvišena.
Kada su hazreti Alija i Fatima zatražili od Poslanika slugu (Muslim)
kako bi im pomogao u kući, on im je rekao:
- Hoćete li da vas obavijestim o dobru koje tražite?
Kada krenete da spavate, proučite 33 puta subhanalah, 33
puta elhamdulillah, 33 puta Allahu ekber, to vam je bolje
od sluge!
(Muslim)
Ko ne mogne zaspati noću, prevr ćući se u postelji, pa ovo

prouči, dok je budan, dova će mu biti primljena: »la ilahe
illallahu vahdeu la šerike leh. lehul mulku ve lehul hamdu
ve huve ala kulli šej'in kadir. Subhanellahi velhamdulillahi
ve la ilahe illallahu vallahu ekber, vela havle ve la kuvvete
illa billah«.
(Buhari)
Kada se neko od vas prene u snu neka izgovori: »Utječem

se Svevišnjem Allahu od Njegove srdžbe, kazne,
pokvarenih robova, šejtanova zavođenja i prisutnosti - neće
mu naškoditi taj ružan san.
(Tirmizi, Nesai)
Od vjerovjesništva neće ništa ostati osim radosne vijesti.

Rekoše: - Šta je to, Allahov Poslani če?
Resulullah odgovori: - Istinito snoviđenje koje vidi i doživi
čovjek, ili to neko drugi primijeti kod njega.
(Buhari, Muslim)
Poslanstvo i Božja objava su završeni. Poslije mene više
poslanika i vjerovjesnika nema. To ljudima koji su čuli
teško pada. Vidjevši to Poslanik nastavi:
- A ostale vijesti i nagovještaji.
Neko upita: - A šta su to nagovještaji, Božji Poslaniče?
- Snovi vjernika - odgovori Poslanik - oni su četrdeseti dio
poslanstva.
(Ahmed, Tirmizi)
Abdullah ibn Omer prenosi da je Muhammed (a.s.)

govorio:
- Prošle noći sanjao sam da sam bio kod Kabe i da sam
vidio čovjeka rumenog lica; čovjeka poput onih
najzgodnijih ljudi koje možete sresti i najljepše kovr čave
102

bio obaviješten o ovome slučaju i tom prilikom je rekao:
Gost - Allaha si poslušao, a šejtanu neposlušnost pokazao.
(Abdurrezak)
Pitaju te kome će udjeljivati, reci: »Imetak koji
udjeljujete neka pripadne roditeljima, i ro đacima, i Najgora je ona gozba na svadbi koja je pripremljena samo
siročadi, i siromasima, i putnicima-namjernicima; a za za site bogataše, dok je gladnoj sirotinji zabranjen pristup.
dobro koje učinite Allah sigurno zna«. (Buhari)
(El-Bekare, 215)
Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, neka po časti svoga gosta.

Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, neka čini dobro susjedu.
Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, neka govori ono što je
dobro, ili neka šuti.
(Buhari, Muslim, Ibn Madže)
Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan neka po časti gosta. Pri

odlasku potrebno ga je snabdjeti hranom za jedan dan i no ć.
Ugošćenje može trajati tri dana. Ako gost ostane više od tri
dana, onda se taj višak ra čuna kao sada ka. Nije dozvoljeno
gostu da ostane kod domaćina jako dugo, da time postane
dosadan i težak.
(Buhari)
Nema dobra ko nema gostoljubivosti.

(Ahmed)
Kada vam dođe gost, ne pretjerujte radi njega, jer tada ćete
biti njegov dušmanin. Onome ko je gostu dušmanin, Allah
je njegov dušmanin.
(Gazali)
Onaj koji je negdje pozvan, a ne odazove se, onaj koji ne

odgovori pozivu, usprotivio se Allahu i Njegovu Poslaniku.
(Gazali, »Alkemija sreće«)
Onaj koji počasti jednog mu'mina kao da je počastio
Allaha.
(Gazali, »Alkemija sreće«)
Ibn Omer prenosi: »Jednom prilikom bili smo na putovanju

sa Allahovim Poslanikom, Allah ga obasuo svojim
blagoslovom i Milošću, kad ugleda naselje u koje je kanio
ući, pa je rekao:
- Allahu moj, obaspi nas blagoslovom u njemu (tri puta) i
njegovu nam opskrbu podari, pobudi nam ljubav prema
žiteljima naselja i omili nas kod dobrih stanovnika
njegovih«.
(Taberani)
Neki čovjek je otišao u goste svome prijatelju. Pošto nije

bilo domaćina kod kuće, čovjek je odlučio da ga ipak
sačeka. Domaćin se vratio sa zakašnjenjem i nakon što su
se pozdravili pitao je svoju ženu:
- Da li si počastila moga prijatelja jelom? - Žena je rekla:
- Čekali smo tebe - a on je, revoltiran time, rekao:
- Čekala si me do ove dobi bez jela. Boga mi, ne ću ni
okusit hranu. - Njegova žena je odgovorila:
- Ako ti nećeš neću ni ja.
Gost je slušao taj dijalog i odlučio da se i sam uklju či u
razgovor:
- Ako vi nećete jesti, neću ni ja.
Nakon svega ovoga doma ćin je ipak savladao svoju srdžbu
i pozvao gosta i ženu da jedu skupa. Sutradan Poslanik je
103

- Je li dopušteno lije čiti se lijekovima? I Poslanik odgovori
Bolest, liječenje, obilazak bolesnika potanko:
- Pa jest, jer je Allah svakoj bolesti, koju je stvorio,
On zna da će među vama biti bolesnih... stvorio i lijek, osim starosti.
(El-Muzzemil, 20) (Ahmed)
... naročito oni koji su izdržljivi u neimaštini, i u bolesti, Jednog dana Poslanik posjeti nekog ranjenika, a zatim reče:
i u boju ljutom. Oni su iskreni vjernici, i oni se Allaha - Pozovite liječnika ovog plemena! – Pošto je stigao,
č
boje i ružnih postupaka klone. -lijeO nik upita: Poslaniče, čemu služe lijekovi? - A na to će
Allahov
(El-Bekare, 177)
Poslanik:
- Allah je čist! Je li Allah stvorio ikoju bolest na zemlji, a
Ko je od vas bezbjedan, zdrav i ima svakodnevnu opskrbu, da nije stvorio i lijek protiv nje?
kao daje cijeli svijet njegov. (Ahmed)
(Tirmizi)
Uzvišeni je Allah rekao: »Kad čovjeka opteretim bolešću
Za svaku bolest ima lijek i ako se pogodi lijek, do ći će do dvoje dragih mu (očiju), pa se strpi, nadoknadiću mu tako,
ozdravljenja, s Allahovom pomoću. da će Džennet željeti njegove o či.
(Buhari, Muslim) (Ahmed, Buhari)
Uzvišeni Allah nije dao nikakvu bolest, a da joj nije dao Uzvišeni Allah mi je poručio: »Ako moga roba zabole o či,
ć
lijek - osim starosti. Hranite se kravljim mlijekom, jer je pa to on bude
nadoknaditi strpljivo podnosio, Ja u mu strpljivost
Džennetom«.
ono sastavljeno od raznovrsnog ljekovitog bilja.
(Hakim) (Buhari)
Liječite se, jer Allah nije stvorio nijednu bolest a da joj nije Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Kad
dao lijek, osim jedne bolesti, a to je starost. stavim u iskušenje čovjeka bolešću, pa mi izriče hvalu i
(Autori Sunena) trpi, dignut će se iz postelje bez grijeha kao od majke ro đen.
Stvoritelj će reći melekima - čovjekovim pratiocima:
Većina ljudi ne zna iskoristiti dvije blagodati: zdravlje i »Ovoga roba sam spriječio od ibadeta i stavio ga u
slobodno vrijeme. iskušenje (bolešću). Pišite mu nagrade kako biste pisali da
(Buhari) je bio zdrav«
(Ahmed)
Na Sudnjem danu se rob neće ni pomaći sve dok ne bude
pitan za svoj život, u što ga je potrošio, za svoj posao za što Znakovito je koliko će pravi musliman biti nagrađen za
bolest.
ga je radio, za svoj imetak odakle ga je stekao i u što ga je
potrošio i, za svoje tijelo, u čemu ga je iscrpio. - Zatim je, - kaže ashab Mes'ud, - Allahov Poslanik
(Tirmizi) podigao glavu prema nebu i nasmijao se. Kada je upitan
zašto je podigao glavu i zašto se nasmijao, rekao je:
Za svaku bolest postoji lijek, pa kad se nekom u bolesti - Posmatrao sam dva meleka koji su bili došli da vide kako
nađe lijek čovjek će Allahovom voljom, ozdraviti. jedan Allahov rob klanja, na mjestu gdje je obično ranije
(Muslim) klanjao. Nisu ga našli. Vratili su se i rekli: »Allahu! Mi smo
tome i tome Tvome robu svaki dan i no ć pisali dobra djela
Usame ibn Šerik prenosi: »Bio sam kod Allahova Poslanika koje je činio. Danas smo ga zatekli bolesna«. Uzvišeni
kada mu je došao neki beduin i upitao ga o lije čenju, pa mu Allah im na to reče: »Pišite mome robu kao da čini dobra
je poslanik rekao da se liječi, jer: - Allah je za svaku bolest djela dan i noć, kao kad je bio zdrav. Nemojte ništa
odredio lijek osim jedne, a to je starost«. umanjivati. Moja je stvar da ga posebno nagradim za bolest,
(Ahmed) a njemu pripada nagrada za dobra djela koja je radio«.
(Taberani, Bezzar)
Nijednog muslimana neće zadesiti bol, bolest, briga, tuga,
uznemirenost, ili sjeta, čak ni bol od uboda trna, a da mu Božiji poslanik je obišao bolesnika, pa mu je rekao:
Allah za to ne bude brisao grijehe. - Obveseli se, jer Allah (dž.š.) je rekao: »Bolest je
(Buhari, Muslim) moja vatra, spustim je na svog roba vjernika na ovome
svijetu, da mu bude zaštita od vatre na Sudnjem danu«.
Kada je jedan pobožan liječnik upitao Poslanika: (Ahmed. Ibni Madže, Bejheki)
- Služi li liječnik ičemu? - Poslanik je žustro odgovorio:
- Allah je čist! Je li Allah stvorio ikoju bolest na Zemlji, a Uzvišeni je Allah rekao: »Kojem robu darujem zdravlje i
da joj nije našao i lijeka? Ko zna, zna, a ko ne zna, ne zna. imućnost (široku nafaku) u životnim potrebama, pa pro đe
Nađeš li pravi lijek za svaku bolest, ljudi će ozdraviti po pet godina, a on mi ne dođe, taj je lišen Moga dobra«.
Allahovoj zapovijedi. (Ebu Ja'la ibn Hibban)
(Ahmed)
Uzvišeni je Allah rekao: »Kad se Moj rob razboli ili krene
Jednoga dana Poslaniku se upute neki beduini, koji ga, na put, njemu se piše kao kad je zdrav i kao da je kod
između ostalog, upitaše: kuće«.
(Buhari)
104

Nagrada koju prima bludnica, prljava je. Zarada vadioca
Ashab Bešir ibn Abdullah priča: »Allahov Poslanik je krvi, prljava je.
posjetio nekog bolesnika koji je pripadao ensarijama. (Muslim)
Bolesnik mu se okrenuo i rekao:
- Allahov Poslaniče! Ima sedam dana kako od bolova Sa oboljelim od džuzuma (gube, lepre) razgovaraj sa
nisam sklopio očiju, niti ima iko kod mene. udaljenosti od jednog ili dva koplja.
- Moj brate! Strpi se, strpi se, dok se riješiš grijeha koje si (»Džamius - sagir«)
učinio. Časovi provedeni u bolesti otklanjaju grijehe«.
(Ebu Davud) Zašto vi
prsta? cijedite se
Pomozite vašoj djeci
ovim ognojene
indijskim krajnike,
drvetom, jerpritiskom
u njemu
Ashab ibn Mes'ud priča: »Ušao sam kod Allahova ima lijeka za sedam bolesti, između ostalih i za upalu
Poslanika. Prihvatio sam ga za ruku. Osjetio sam da ima podrebrice, a za upalu krajnika daje se u prahu kroz nos.
visoku temperaturu, pa sam mu rekao: (Buhari, Muslim)
- Allahov Poslaniče! Ti imaš visoku temperaturu?! -
On mi na to reče: Bježi od gubavca, kao od tigra!
- Tačno je. Osjećam veliku vrućinu i bolove kao što bi (Buhari, Ahmed)
osjećala dva čovjeka.
- Hoćeš li bar za to dobiti i dvostruku nagradu? - upitah ga. Bježi od gubavca kao što bježiš od lava.
- Da, hoću. Nema nijednog muslimana kojeg spopadne (Buhari)
bolest, neka uznemirenost i tome slično, a da mu za to
Allah neće izbrisati grijehe, kao što ostane stablo u jesen Ako čujete da se u jednom mjestu pojavila zarazna bolest,
ć ć
kad zbaci svoje liš e. (Buhari. Muslim) ne iditeiztamo.
izlazite njega.A ako ste se ve zatekli u tom mjestu, ne
(Buhari, Muslim)
Allah je spustio i bolest i lijek i dao za svaku bolest lijeka,
pa se liječite, ali se ne liječite onim što je zabranjeno. Kada vam se zijeva, stavite ruku na usta, da vam šejtan ne
(Ebu Davud) bi uletio u usta.
(Muslim)
Zaista vam Allah nije dao lijeka u onome što vam je u činio
zabranjenim. Allahov Poslanik je obišao bolesnika pa mu je rekao:
(Buhari) - Obraduj se, jer je Allah rekao: »Bolest je Moja vatra, dao
sam je svom robu na ovom svijetu da mu bude zaštita od
Onaj koji bude liječio bolesnika, a ne zna medicinsku vatre na Sudnjem danu«.
nauku, smatrat će se odgovornim. (Ahmed)
(Ebu Ja'la) Hazreti Aiša prenosi da je Muhammed (a.s.), kada bi došao
Ebu Hurejre pripovijeda: »Bio sam kod Božijeg poslanika kod bolesnika, uputio dovu Allahu (dž.š.) riječima:
kad mu je došao neki čovjek i rekao da mu brat boluje od »Otkloni bolest o Gospodaru ljudi, izlije či ga, jer Ti si taj
proljeva. Božiji Poslanik mu je preporučio da bratu dade koji liječiš i drugoga lijeka nema osim onog u čemu Ti daš
napitak od meda. Čovjek je otišao i nakon kraćeg vremena lijek za otklanjanje bolesti«. Zatim bi uzeo malo pljuvačke
vratio se i rekao: na prstu i malo zemlje i to pomiješao i stavio prstom i
- Dao sam mu meda, ali nije bilo koristi. - Božiji Poslanik rekao: »U ime Allaha grumen naše zemlje kojom traži
ponovi: lijeka jedan od nas da ozdravi, jedan od nas, sa Allahovom
- Idi i podaj mu meda. - Ovaj je otišao i vratio se iz dozvolom«.
javivši da je izvršio zapovijed, ali da se stanje kod brata (Ibn Madže)
nije izmijenilo. Božiji Poslanik i po treći put reče:
- Idi i podaj mu meda. Kada jedan musliman obiđe bolesna brata muslimana, sve
-meda, ali čda
Kad se ovjek po treći put stanje
je ibolesnikovo vratio iostalo
izjavioisto,
da jeBožiji
dao dok se ne vrati nalazi se u jednom (Muslim.
krilu Dženneta.
Ahmed, Tirmizi)
Poslanik reče:
- Bog je rekao istinu, a trbuh tvoga brata je slagao. Koji čovjek posjeti bolesnika on urone u Allahovu milost, a
Kasnije se ovaj čovjek vratio i rekao da mu je bratu bolje. kad sjedne kod bolesnika sa svih strana okruži ga Allahova
(Buhari) milost.
- Rekoh mu - kaže Enes - Allahov Poslaniče! Kad
Omer ibn Hattab je jednom krenuo s vojskom prema Siriji. je tolika pažnja prema onome koji obiđe bolesnika, a
U putuje saznao da tamo hara kolera, pa je odlučio da se šta je onda sa bolesnikom?
vrate. Neki su mu prigovorili: - Njemu se brišu grijesi - reče Allahov Poslanik.
- Zar bježiš od Božijeg određenja? - Omer je tada rekao: (Ahmed. Taberani)
- Bježim od određenja ka određenju.
Abdurrahman ibn Avf je tada citirao hadis: »Kad čujete za Ummul A'la priča: »Posjetio me je Allahov Poslanik kad
koleru u nekom mjestu, nemojte tamo i ći, a ako kolera sam bila bolesna. On mi re če:
zavlada u vašem mjestu, ne napuštajte ga bježe ći od nje«. - Ummul A'la! Budi vesela, jer muslimanku koja pati od
(Buhari, Muslim, Ahmed. Nesai) bolesti, Allah čisti od grijeha kao što vatra srebro čisti od
hr đe.
Novac (vrijednost) primljen za prodato pseto, prljav je. (Ebu Davud)
105

Ako bolesnik nešto poželi da pojede, dajte mu to ako mu Dženaza
neće škoditi.
(Buhari) Zaokuplja vas nastojanje da što imućniji budete sve dok
grobove ne naselite.
Kad uđeš kod bolesnika, zamoli ga da ti prou či dovu, jer je (Et-Tekasur, 1-2)
njegova dova slična dovi meleka.
(Buhari. Ibn Madže) A ti, o dušo smirena, vrati se Gospodaru svome
Ko obilazi bolesne zaplovi u Allahovu milost, a kada sjedne zadovoljna a i On tobom zadovoljan, pa uđi među
robove Moje, i uđi u Džennet Moj!
pored bolesnika, cio utone u Allahovu milost i ljubav. (El-Fedžr, 27-30)
(Ahmed)
Obići bolesnika veći je sevab nego prisustvovati njegovoj Musliman prema muslimanu ima izvršavati šest obaveza:
dženazi. kada ga susretneš, pozdravi ga. Kada te pozove ili zatraži
(Dejlemi) pomoć, odazovi mu se. Kada zatraži od tebe savjet,
posavjetuj ga. Kada kihne i zahvali Allahu, nazdravi mu.
Allah će reći na Sudnjem danu: »Sine Ademov! Razbolio Kada se razboli, posjeti ga i obi đe. I, kada umre, pođi mu
sam se, a ti Me nisi obišao«. na dženazu.
Čovjek će odgovoriti: »Bože, kako da te obi đem, a Ti si
(Muslim)
Gospodar svjetova!?«
ć ć
Gospodar e regai:obišao?
razbolio i nisi »Zar nisi znao
Znaš dasisegajeposjetio,
li, da taj i taj našao
Moj rob
bi Kada se pripremi dženaza i ljudi je ponesu na ramenima,
ako to bude dobra duša, ona kaže prisutnima: »Požurite sa
Me kod njega. mnom«. Ako umrla osoba ne bude dobra duša i plemenita,
Sine Ademov! Tražio sam da me nahraniš, pa Me nisi poviče: »Teško meni, kud me to nosite? Vratite me!« Taj
nahranio«. njezin glas i vapaj čuje sve drugo osim čovjeka! A kad bi
Čovjek će odgovoriti: »Bože, kako da te nahranim, a ti si
on taj glas čuo, pao bi u nesvijest.
Gospodar svjetova?!« (Buhari)
Reći će mu: »Zar nisi znao daje taj i taj Moj rob tražio da
ga nahraniš, pa ga nisi nahranio. Da si ga nahranio, našao bi Posjećuj grobove umrlih i sjećaj se budućeg svijeta. Kupaj
to kod Mene! umrle, jer je dodir s mrtvima izrazita pouka, i klanjaj im
Sine Ademov! Tražio sam da Me napojiš, pa Me nisi dženazu, možda ćeš se rastužiti i zabrinuti. A zabrinuti će
napojio.« na Sudnjem danu biti u Allahovoj zaštiti i uživati sve
Čovjek će reći: »Kako da Te napojim, a Ti si Gospodar
Njegove blagodati.
svjetova?«
tebe vode i Odgovori će mu:Znaš
nisi ga napojio. »Tajli,i da čovjek
taj sije ga tražio
napojio, od
našao (Hakim)
bi zasigurno to kod Mene«. Ko slijedi dženazu i obavi namaz ima jedan kirat, a ko
(Muslim) slijedi dženazu sve dok se ne završi ima dva kirata. Jedan
kirat je kao brdo Uhud.
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Hakim- Ibn Madže)
Kada neko od vas vidi dženazu, ako je ne će pratiti, neka

ustane na noge dok dženaza ne prođe, ili dok on ne
zaostane za njom, ili dok se ne spusti radi klanjanja
dženaze-namaza.
(Buhari, Muslim)
Čim ugledate dženazu, ustanite i stojte sve dok ona ne

prođe ili dok je ne spuste na zemlju.
(Buhari. Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai)
Džabir sin Abdullaha (r.a.) prenosi: »Pokraj nas prošao je

jedan sprovod, pa je zbog njega ustao Poslanik (s.a.v.s.), a
ustali smo i mi. Rekli smo:
- Poslaniče! Ovo je sprovod nemuslimana, jednog Židova.
- Zar to nije čovjek? - reče Poslanik. - Kada vidite dženazu
(čija god bila), ustanite na noge.
(Buhari)
Ko okupa mejjita, stavi ga u kefine, namiriše i svakako

uredno opremi, nosi ga, klanja mu dženazu i ne otkrije ništa
što je vidio (prilikom opremanja), vratiće se čist od grijeha
kao kad ga je majka rodila.
(Ibn Madže)
106

čiji je to kabur. Re čeno mu je da je te i te žene. On se sjetio
Nema muslimana koji umre, pa mu dženazu klanja 40 ljudi te žene, jer ju je poznavao. Ukorio nas je zato što ga nismo
koji ne čine širk Allahu, a da Allah ne će primiti njihovo obavijestili o njenoj smrti. Rekli smo:
zauzimanje za njega. - Allahov Poslaniče, postio si taj dan, pa si bio malo
(Muslim) poslije podne prilegao. Bilo nam je žao da te
uznemiravamo.
Kad bi završio pokopavanje mejjita, Poslanik bi stani nad - Niste to smjeli učiniti. Ne smije se dogoditi da neko od
njim i reci: vas umre, a da ja ne prisustvujem i ne klanjam dženazu -
- Molite jer
postojan, za se
oprost
sada grijeha
ispituje.vašem bratu i molite da bude namaz.i Zatim
safove ponovojeklanjali
prišao kaburu, a mi smo iza njega stali u
dženazu«.
(Ebu Davud, Hakim) (Ahmed, Nesai, Bejheki, Hakim, Ibn Hibban)
Dvije stvari mogu dovesti u bezvjerstvo: sumnjati u ne čije - Jedan vaš brat je preselio. Ustajte i klanjajte mu dženazu.
poštenje i moral i naricanje za umrlim. Ove riječi rekao je Božiji poslanik svojim drugovima, kada
(Muslim) je doznao za smrt abesinskog vladara.
(Muslim)
Ne slijedite dženazu za kojom ide narikača ili za kojom se
nosi vatra. I ne idite ispred dženaze.
(Ebu Davud)
Nije od nas onaj ko se udara po licu, cijepa odjeću i

oplakuje džahilijetskim oplakivanjem. (Buhari, Muslim)
U naše društvo ne spada onaj koji se (radi ne čije smrti)

brije, ni onaj koji razdire (odje ću) ni onaj koji jau če .
(Buhari, Muslim)
Poslanik je zabranio svako rasipanje pri dženazi. O tkanini

za ćefine rekao je:
- To je potrebnije živima nego mrtvima.
(Imam Malik)
Kada budete kadili mrtvaca, u činite to neparni broj puta.

(Bejheki, Hakim)
Ako umre žena među muškarcima, a nema druge žene, ili
umre muškarac među ženama, gdje nema drugog muškarca,
uzet će im se tejemum i tako će se pokopati kao da nema
vode uopće.
(Ebu Davud, Bejheki)
Ne ostavljaj neizravnanih grobova, niti spomenika.

(Tirmizi)
Jednog dana se Allahov Poslanik našao na nekoj dženazi.

Unutrašnjost mezara imala je jednu malu grešku, nastalu pri
kopanju.
upitao: On je naredio da se to odmah popravi. Neko ga je
- Da li će ta greška na neki način štetiti mrtvome?
Muhammed (a. s.) reče:
- Uistinu, takve stvari ne mogu ni štetiti, ni učiniti dobro
mrtvome, ali ih treba ukloniti da ne mu če oči živoga.
(Ibn Sa'd)
Kada je umrla neka žena koja je čistila džamiju, Poslanik je

pitao za nju.
- Umrla je - odgovorili su ashabi.
- A zašto mi to niste javili? Pokažite mi njen grob.
Kada su mu pokazali, on je otišao i klanjao dženazu.
(Buhari)
Zejd Ibn Sabit priča: »Jednog dana bili smo u društvu
Muhammeda (a.s.), prolazili smo pokraj poznatog groblja
Bekije. Allahov Poslanik je primijetio svjež kabur. Pitao je
107

Dušu uzima Azrail, potom je iz njegove ruke prihva ćaju
Duša drugi meleki. Među dušama ima onih koje mirišu poput
najljepšeg miska na Zemlji, a ima i onih koje zaudaraju na
Mi stvaramo čovjeka i znamo šta mu sve duša njegova lešinu najneugodnijeg mirisa.
haje, jer Mi smo njemu bliži od vratne žile kucavice. (Muslim, Ibnu-l-Kajjim el-Dževzi)
(Kaf, 16)
Pa joj (duši) se kaže: »Iziđi zadovoljna, jer je i On tobom
Pitaju te o duši. Reci: »Šta je duša - samo Gospodar moj zadovoljan!«
zna, a vama je dato samo malo znanja. (Ibnu-l-Kajjim el-Dževzi)

(El-Isra', 85)
Liježući u postelju Allahov Poslanik je govorio:
Uspjeće samo onaj ko je (dušu) o čisti, a biće izgubljen »Gospodaru moj, Ti si stvorio moju dušu i Ti ćeš je
onaj ko je na stranputicu odvodi! usmrtiti. Tebi pripada njena smrt i njen život. Ako je
(Eš-Šems, 9-10) uzmeš, smiluj joj se! Ako je vratiš, sačuvaj je onim čime
čuvaš svoje dobre robove!«
Duše su poput skupine: one koje se me đusobno upoznaju,
zbliže se, one koje se ne poznaju, me đusobno se raziđu. Allahov Poslanik je pitao Husejna el-Huza'iju:
(Buhari, Muslim) - Husejne, koliko božanstava obožavaš? On mu odgovori:
- Sedam božanstava, šest na Zemlji i jedno na nebu!
Spasiće se onaj čiju dušu Allah očisti. Onda Resulullah reče:
đ č č ć
(Ibn Ebi Hulim) -(dž.š.)
Pre ikoristiti!
na islam,Prešao
pa da tejepou
na im rije Onda
islam. ima kojim e ti Allah
mu Resulullah
Nakon što su objavljeni ajeti: »Uspjeće samo onaj ko dušu reče:
očisti. A biće izgubljen onaj koje na stranputicu odvodi«, - Reci: »Allahu, podari mi razboritost i zaštiti me od zle
Muhammed (a.s.) je molio: »Allahu, podari mi duši da duše!«
shvati dobro; Ti si njen prijatelj i njome gospodariš, Ti si (Ahmed)
najbolji koji ćeš je očistiti.
(Taberani)
Nije bogatstvo u velikom imetku, nego je pravo bogatstvo,

bogatstvo duše.
(Buhari. Muslim)
Vabisa sin Ma'bedov došao Alejhisselamu koji mu re če:

- Došao si da pitaš o dobrim djelima i grijehu?
On odgovori:
- Da.
Na to mu Alejsselam reče:
- Upitaj svoje srce, svoju dušu! Dobro djelo je ono u
čemu duša nalazi mir i spokoj i u čemu se srce smiri.
Grijeh je ono što buni i uznemiruje dušu i što se koleba
u prsima makar ti ljudi i drugačije rekli i odgovorili.
(Ahmed. Durim!)
Abdullah ibn Ebi Katade el-Ensari prenosi od svoga oca:

»Jedanput smo noću putovali sa Allahovim Poslanikom.
Rekli smo mu:
- Allahov Poslaniče, da smo se malo odmorili?
- Bojim se da ne zaspite - rekao nam je, - pa ko bi nas
probudio na namaz!
- Ja bih! - rekao je Bilal. Poslanik je potom dopustio
odmor. Svi su polegli, a Bilal se naslonio na svoju jahalicu.
Međutim, i njega je svladao san. Kad se Poslanik probudio,
jedna strana Sunca se već bila ukazala.
- Bilale - rekao je - gdje je ono što si nam obećao?
- Tako mi Onoga koji te s istinom posla - odgovorio
je Bilal - nikada ranije me nije obuzela onolika pospanost!
- Allah uzima vaše duše kad hoće i vraća ih kad hoće!
- odgovorio je Poslanik.
(Buhari, Muslim)
Pogled umirućeg prati svoju dušu koja mu se uzima.

(Muslim, Ibnu-l-Kajjim el-Dževzi)
108

Allahov Poslanik je izrazio sau češće svojoj k ćerki riječima:
Smrt »Allah uzima što hoće i daje što hoće. Sve ima svoje
određeno vrijeme. Budite strpljivi i imajte pouzdanje u
Svako živo biće će smrt okusiti, i Nama ćete se vratiti. Allaha.
(El-Ankebut, 57) (Buhari)
Reci: »Melek smrti, koji vam je za to određen, duše će Suza je milost.

vam uzeti, a poslije ćete se Gospodaru svome vratiti. (Buhari)
(Es-Sedžda, 11) Kada mu je umro sin Ibrahim, Muhammed (a.s.) je rekao:

Sve što je živo umire Allahovom voljom u času »Oko mi suzi, a srce tuguje. Mi govorimo samo ono čime je
suđenom. zadovoljan naš Gospodar, Allah. Ibrahime, mi smo tvojim
(Ali 'Imran, 145) rastankom, uistinu, ožalošćeni.
(Buhari)
Pripremi se za smrt prije njenog dolaska. Aiša prenosi:

(Taberani, Hakim) - Kod Allahova Poslanika je (u posljednjim časovima
života) bila jedna posuda sa vodom u koju je stavljao ruke i
O ljudi, vratite se svome Gospodaru prije smrti i približite potirao njima svoje lice i govorio:
Mu se dobrim djelima dok imate priliku. - Nema boga osim Allaha. Zaista u smrti čovjek trpi velike
(Ibn Madže) muke. Bože oprosti mi i smiluj mi se. Zatim bi uspravio
svoj pogled
- Bože, i rekao:
uvedi me u to najviše društvo, u društvo onih koje
Mugire ibni Šu'be prenosi: »Na dan kad je umro Ibrahim,
Poslanikov sin, dogodilo se pomračenje Sunca i svijet je si obasuo Svojom milošću i blagodatima: sa
govorio da je pomračenje uslijedilo zbog Ibrahimove smrti. vjerovjesnicima, sa istinitim Tvojim robovima, sa šehidima
Čuvši to Božiji poslanik reče:
i dobrim vjernicima. Ruka mu je klonula. Izdahnuo je, a
- Sunce i Mjesec su dva Božija znaka i ne dolazi do njihova da nisam ni primijetila - veli Aiša (r.a.). - Tada sam
pomračenja zbog nečije smrti, niti radi nečijeg života. Kada shvatila iz ovih njegovih posljednjih riječi da mu se je
ih takve vidite, molite se Allahu i klanjajte dok se davalo izbora da li će da još živi ili će da preseli na ahiret.
(pomračenje) ne rastupi«. Nije izabrao nas, nego ahiret.
(Buhari) (Buhari)
Sjetite se činioca dokidanja uživanja i slasti, sjetite se smrti. Učite Jasin onima od vas koji umiru.
(Tirmizi. Ibn Madže) (Ebu Davud, Nesai, Ahmed)
Poslanik je prišao, jedne prilike, svojim ashabima koji su se Vaše umrle spominjite po dobru, a ne iznosite njihove
smijali, pa je rekao: mahane.
- Zar se smijete, a pred vama je vatra Džehennema! (Tirmizi, Ebu Davud)
(El-Hazin eš-Šihi el-Bagdadi u svome tefsiru)
Bio sam vam zabranio posjećivanje grobova. Međutim,
Ljudi spavaju, a kada umru, probude se. sada vam kažem, da ih posjećujete, jer će vas opominjati na
(Gazali: »Munkiz«) smrt.
(Muslim)
Neka niko od vas ne želi sebi smrt. Ako je dobročinitelj,
moguće je da učini još više dobročinstva, a ako je grješnik, Omer ibn Džebel je upitao Muhammeda (a.s.) koja su
pa moguće je da će zamoliti da se povrati dobru. ljudska djela najdraža Allahu na što mu je on odgovorio:
(Buhari) - Da umreš a da ti jezik bude svjež od zikra, slavljenja
Allaha. (Bezzar)
Neka ni jedan od vas ne traži smrt ako su ga pogodile
životne poteškoće, neka rekne: »Allahu moj, produži mi
život ako je to bolje za mene, a daj mi smrt ako je ona bolja Zaista je smrt strašna. Zbog toga, kad vidite dženazu
za mene«. (sprovod) dočekajte je stojeći.
(Buhari. Muslim) (Buhari)
Allahu moj, tražim Tvoju zaštitu od kazne u grobu. Zaista se umrli uznemirava plačem njegove porodice.
(Buhari) (Buhari)
Muhammed (a.s.) je izrazio sau češće Muazu ibn Džebelu, Zaista Allah neće kazniti zbog suza iz oka, niti zbog žalosti
kada mu je umro sin, ovim rije čima: »Neka ti Allah dade srca, nego će kazniti zbog ovoga (jezika) ili se smilovati.
što više strpljenja i zahvalnosti prema Njemu. Naš život, (Buhari)
naš imetak, i naša porodica sve su to Allahovi darovi koji
su nam povjereni i kod nas pohranjeni. Allah daje, Allah Prenosi se od Ibn Abbasa: »Jednog dana Božiji Poslanik je
uzima«. sjedeći učio kur'anski ajet: »A da ti je vidjeti nevjernike u
(Taberani) smrtnim mukama, kada meleki ispruže ruke svoje prema
njima« (El-En'am, 93). Zatim je rekao:
109

- Tako mi Onog u čijoj je ruci Muhammedova duša, On sigurno vidi tebe.
ni jedna duša ne napusti dunjaluk, a da prije toga ne - Očekuj smrt svakog časa.
ugleda svoje mjesto u Džennetu ili Džehennemu! U tom - Čuvaj se nepravde, pa da te onaj kome si u činio
trenutku se pred njom poredaju dvije skupine meleka, na nepravdu ne prokune, jer se njegova dova i uzdah prima od
dvjema stranama, a lica su im kao Sunce. Umirući Allaha, pa makar on bio i nevjernik.
pogleda u njih i tada ništa drugo ne vidi, iako se vama čini - Ko god može neka prisustvuje zajedničkom klanjanju, a
da gleda u vas. Kod svakog meleka se nalaze ćefini posebno na jacijskom i sabahskom namazu, pa makar išao
i balzam. Ako je umiru ći vjernik obraduju ga Džennetom i pužući.
đ
kažu: »Dobra
Džennet! dušo,
Allah ti jeizi pripremio
i u Allahovo
po čzadovoljstvo i njegov
ast koja je bolja od (Taberani)
cijelog dunjaluka i svega što je na njemu«. Tako ga
neprestano obveseljavaju i kruže oko njega. Nježniji su
prema njemu i pažljiviji od majke prema svome djetetu.
Zatim mu počinju vaditi dušu ispod svakog nokta i zglavka,
koji tako umiru jedan za drugim. Njemu to biva lahko, iako
ga vi vidite u muci, sve dok mu duša ne do đe do pod grlo.
Njoj je, uistinu, teže napustiti tijelo nego što je djetetu
ostaviti matericu svoje majke! Tad svaki od prisutnih
meleka poželi da je on uzme. Međutim, uzima je Azrail
(meleku'l-mewt). Zatim je Poslanik proučio kur'anski ajet:
»Reci: Melek smrti, koji vam je zato odre đen, duše će vam
ć
uzeti,
Sedžda,a 11).
poslije
Azrailete se Gospodaru
je potom svomećefine
stavlja u bijele vratiti« (Es
i uzima
sebi u naruč je. On joj je, doista, privrženiji nego što je žena
svom rođenom čedu! Duša tada zamiriše mirisom ljepšim
od miska. Meleki ga uzdižu i raduju mu se. »Dobro došla,
dobra dušo i mirisu lijepi« - govore. »Gospodaru naš. Ti je
blagoslovi, i nju i tijelo iz kojeg je izašla!« Zatim se počnu
s njome uspinjati... U zraku postoje jedna posebna bi ća čiji
broj samo Allah zna, pa ih od duše zapahne miris ljepši od
miska, zbog čega je oni blagosiljaju i raduju joj se. Kada joj
se otvore vrata nebesa, blagosilja je svaki melek u svim
nebesima kroz koja prođe, sve dok se ne zaustave pred
Vladarem, Silnim. »Dobro došla dobra dušo« - kaže joj On,
Uzvišeni - » Allah
izišla!« Kada i neka(dž.š.)
je blagoslovljeno tijelo
nešto pozdravi, iz kojeggasii
pozdravlja
sve drugo i od njega biva otklonjena svaka teško ća. Zatim
Allah (dž.š.) kaže za ovu dobru dušu: »Uvedite je u
Džennet i pokažite joj njeno mjesto u njemu! Predočite joj i
sve počasti i blagodati koje sam joj pripremio! Zatim je
vratite na Zemlju, jer Ja sam odredio: od nje sam vas
stvorio, u nju ću vas vratiti i ponovo iz nje izvesti! A tako
mi Onoga u čijoj je ruci Muhammedova duša, duši će biti
teže napustiti Zemlju nego što joj je bilo napustiti tijelo!«
Reći će: »Zašto me vraćate u to tijelo u kojem sam ve ć
jednom bila!?« »Nare đeno nam je tako« - Odgovoriće - i to
ti je neizbježno«. Zatim se spuste s njome. Izvade je iz
ćefina
nalazilai oi čćiste,
efinaaupotom
koje jejebila
postave izme đu tijela u kojem se
umotana«.
(Ibnu-l-Kajjim el Dževzi)
Ko izvrši samoubistvo bacanjem sa nekoga brda, on će otići

u Džehennem gdje će ostati za vijek vjekova stalno se
survavajući. Ko ispije otrov i time izvrši samoubistvo, on će
sa otrovom u ruci otići u Džehennem i ispijajući otrov ostati
u Džehennemu za vijeke vjekova. Ko izvrši samoubistvo sa
gvozdenim predmetom on će s tim gvožđem u ruci otići u
Džehennem gdje će ostati vječno, razdirući svoju utrobu s
tim oružjem.
(Buhari)
Ebu Derda je pred svoju smrt, rekao: »Ispri čaću vam nešto
što sam čuo od Allahova Poslanika. Čuo sam kad govori:
- Pokori se Allahu i tako valjano izvršavaj svoje vjerske
dužnosti kao da Ga vidiš, jer ako ti Njega ne vidiš,
110

Ljudi će Sudnjeg dana biti okupljeni na bijelom i ravnom
Život se nastavlja i poslije smrti prostoru...
(Buhari, Muslim)
Mi ćemo, zaista, mrtve oživjeti i Mi smo zapisali ono što
su uradili i djela koja su iza sebe ostavili; sve smo Mi to Kada se umrli spusti u kabur i kada pratioci budu napuštali
u Knjizi jasnoj pobrojali. mezarje, umrli čuje odjek njihovih koraka. (Kod Muslima
(Jasin, 12) se nastavlja: A kada u potpunosti napuste mezarje, dođu mu
dva meleka.)
Pred Gospodarom tvojim biće oni u redove poredani: (Buhari)

»Došli ste Nam onako kako smo vas prvi put stvorili, a
tvrdili ste da vam nećemo vrijeme za oživljenje odrediti. Ljudi, bićete proživljeni goli, bosi i neobrezani.
(El-Kehf, 48) (Buhari, Muslim)
Ljudi će biti proživljeni bosi i goli.

Muhamed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Ugoni (Buhari, Muslim)
me u laž čovjek, a nema pravo, i napada me, a nema pravo.
Kaže da ga neću oživjeti kako je nastao prvi put, a prvo Muhammed (a.s.) je prošao pored dva mezara i rekao:
stvaranje nije za Mene teže od njegova vraćanja. I kaže rob: - Ova dvojica se nalaze u azabu (patnji). Oni ne ispaštaju
Allah ima dijete!, a Ja sam Jedan kome se svak obraća, kaznu zbog nemogućih stvari: jedan se bavio klevetom, a
nisam rođen i neću roditi, a nema Meni niko ravan!« drugi se nije zaklanjao od ljudi prilikom mokrenja.
(Buhari) (Buhari, Muslim, Ashabu-s-Sunen)
Ni jedan od vas neće napustiti ovaj svijet dok ne sazna šta
ga čeka i dok ne vidi svoje mjesto u Džennetu ili
Džehennemu.
(Gazali »Ihja ulumid-din«)
Primjer vjernika na ovom svijetu je kao primjer embrija u

majčinoj utrobi; kada iz nje iza đe, zaplače zbog izlaska, a
kad ugleda svjetlost i zadoji majku, ne želi da se vrati na
pređašnje mjesto.
(Gazali »Ihja ulumid-din«)
Prenosi se da je Muhammed (a.s.) naredio da se šehidi

Bedra pokopaju u jedan mezar, zatim je stao iznad njih i
dozivao ih po imenima:
- Jeste li našli istinitim ono što vam je obe ćao vaš
Gospodar? Ono što je meni obećao ja sam našao istini tim.
Omer (r.a.) mu je rekao:
- Allahov Poslaniče, kako to da se obraćaš onima koji su
već mrtvi?!
- Tako mi Onoga koji me s Istinom posla, ovo što govorim
vi ništa bolje ne čujete od njih, samo što oni nisu u stanju
odgovoriti!
(Buhari. Muslim)
Grob je prvo onosvjetsko stanište. Ko se spasi u njemu,

kasnije će mu biti lahko. Ali, ako se ne spasi, kasnije će mu
biti teško.
(Tirmizi Nesai, Hakim)
Grob je jedna od džennetskih bašča ili jedna od

džehennemskih jama.
(Tirmizi, Taberani)
Ni jedan musliman ne prođe pored kabura svoga brata

kojeg je poznavao na dunjaluku i nazove mu selam, a da
mu Allah ne povrati dušu da mu selam uzvrati.
Ni jedan čovjek ne posjeti kabur svog brata i posjedi kod

njega, a da mu se ovaj ne obraduje i uzvrati mu (selam,
govor), sve dok ne ustane!
(Ebu ed-Dunja, »Kitabu-l-kubur«)
111

Molite Allaha za Firdevs, jer on je najviši dio Dženneta,
Džennet, Džehennem iznad njega je »Aršu-r-Rahman«, a iz njega izviru
džennetske rijeke.
Na dan kada upitamo Džehennem: »Jesi li se napunio?« (Buhari)
- on će odgovoriti: »Ima li još?« A Džennet će biti
primaknut čestitima, neće biti ni od jednog daleko - Kevser je rijeka u Džennetu, obale su joj zlatne, voda joj
»ovo je ono što vam je obećano, svakome onom koji se teče po biseru i smaragdu, zemlja njena ljepše miriše od
kajao i čuvao, koji se Milostivoga bojao, iako Ga nije miska, a bjelja je od snijega.
vidio, i koji je srce odano donio. U đite u nj, u miru, ovo (Ibn Madže)
je Dan vječni!«
(Kaf, 30-34) Enes prenosi: »Jednom je Resulullah bio među nama, kad
je malo pridrijemao, potom podigao glavu osmjehujući se.
Ko umre svjedočeći da nema drugog boga osim Allaha Pitali smo ga:
(dž.š.) unići će u Džennet. - Šta te je nasmijalo, Allahov Poslaniče?
(Ibn Haldun u »Mukkadimi«) Odgovorio je:
- Malo prije objavljeno mi je poglavlje Kur'ana.
U Džennetu ima stvari koje ni jedno oko nikada nije Onda je proučio: »Inna e'tajna kel-kevser...« Potom
vidjelo, ni jedno uho nikada čulo, i nijedno srce nema o je upitao:
tome ni najmanjega pojma. - Znate li šta je El-Kevser?
(Buhari. Muslim) Odgovorili smo:
- Allah i Njegov Poslanik znaju!
Allah je pripravio za svoje dobre robove takvu nagradu Rekao
- To jeje:rijeka koju mi je Allah obe ćao. Ona ima velika
kakvu oči nikad nisu vidjele, a niti su uši za to čule. Tu
nema nikakve teškoće za ljudsko srce. U čite ove Allahove dobra. To je, ustvari, vrelo na koje će doći moj ummet na
riječi ako želite: »I niko ne zna kakve ih kao nagrada, za Sudnjem danu. Broj njegovih posuda je kao broj zvijezda
ono što su činili, skrivene radosti čekaju« na nebu. Svako će uzeti što mu pripada.
(Buhari) Kad neko uzme svoj dio reći ću: »Allahu, on je od mog
ummeta!« Pitaće me: »Šta znaš, šta je on radio poslije
Suhejb prenosi od Poslanika: tebe?«
- Kada džennetlije uđu u Džennet reći će im se: U Sahihu stoji: Moje vrelo dugo je mjesec dana hoda, voda
»Imate nagradu kakvu niste očekivali!« Reći će: »A, mu je bjelja od bisera, miris ljepši od miska, a vr čevi
što je to? Zar nam lica nisu svijetla i otrgnuta od vatre i njegovi su kao zvijezde neba. Ko se njegove vode napije,
zar nismo u Džennetu?!« Tada će se skloniti »hidžab«, nekad više ožednjeti neće.«
pa će ugledati Allaha. Tako mi Allaha, od toga im ne će (Muslim)
biti ništa milije. Zatim je proučio ajet: »One koji čine dobra Malik ibn Enes je rekao: »Bilo nam je zabranjeno pitati
djela čeka lijepa nagrada, i više od toga!«
(Ibn Huzejme) Poslanika za nešto, pa bismo se iznenadili da do đe neki
razboriti beduin iz pustinje i zapita Poslanika, a da mi
Allah (dž.š.) će re ći dženetlijama: »O džennetlije!« I oni će slušamo. Tako dođe neki beduin i reče:
se odazvati pozdravom. Pa će ih (Allah) pitati: »Da li ste - Muhammede, tvoj glasnik nam je došao i tvrdio nam da ti
zadovoljni?« Odgovoriće: »Zašto da ne budemo zadovoljni izjavljuješ da te je poslao Allah (dž.š.).
kad si nam dao što nisi dao nikome od tvojih - Pravo je rekao - odgovori Muhammed. Potom beduin
stvorova?«Onda će im Allah reći: »Pazite, daću vam upita:
srednje od toga«. Odgovoriće: »O, Bože, a šta je srednje od - Ko je, onda, stvorio nebesa?
ovoga?« Reći će im: »Spustiću na vas Svoje zadovoljstvo i - Allah - odgovori Poslanik. On ponovo upita:
nikad neće doći na vas Moja srdžba«. - A ko je, onda, stvorio Zemlju.
(Ahmed, Buhari, Muslim, Tirmizi) - Allah.
-- A ko je(dž.š.)
Allah stvorio -ova brda i naPoslanik.
odgovori njima svePoslije
postavio?
ovoga on
- Svi će moji sljedbenici ući u Džennet, izuzev onih koji to
odbiju. ponovo upita:
- A koji su to koji odbijaju da uđu u Džennet, o Allahov - A, tako ti Onoga koji je stvorio nebesa, Zemlju i
Poslaniče?, - povikaše ashabi. On im odgovori: postavio ova brda, da li te je poslao Allah (dž.š.)?
- Onaj ko bude slijedio moj put ući će u Džennet, a ko ne - Da - odgovori Poslanik.
bude, taj odbija da uđe. - Tvoj izaslanik je tvrdio da smo dužni klanjati pet vakata
(Buhari. Hakim) namaza u toku jednoga dana i noći.
- Pravo je rekao - odgovori Poslanik. On upita:
Ljudi iz Dženneta će doći kod nekih stanovnika - A tako ti Onoga koji te je poslao, da li je to naredio Allah
Džehennema i upitati ih: (dž.š.)?
- Kako ste dospjeli u Džehennem kad smo mi ušli u - Da, - odgovori Muhammed (a.s.) Beduin reče:
Džennet samo na osnovu onog što smo od vas nau čili? - Tvoj izaslanik nam je tvrdio da smo dužni davati zekat na
- a on će odgovoriti: našu imovinu.
- Zato što smo govorili drugom ono što sami nismo radili. - Pravo je rekao - odgovori Poslanik. Beduin upita:
(Taberani) - A tako ti Onoga koji te je poslao, da li ti je to naredio
Allah (dž.š.)?
- Da - odgovori Poslanik. On reče:
112

- Tvoj izaslanik nam je tvrdio da smo dužni postiti kako one izniču požutjele i uvrnute.
mjesec dana ramazana u godini. Vuhejb kaže: »Ovo nam je prenio Amr. b. el-Džubat i
- Pravo je rekao, - odgovori Poslanik. Beduin je upitao: rekao: '... zrno gorušice od dobra'«.
- A tako ti Onoga koji te je poslao, da li ti je to naredio (Buhari, Nesai, Ibn Madždže)
Allah (dž.š.)?
- Da - odgovori Poslanik. On je rekao: Ima dvije vrste ljudi od stanovnika Džehennema koje ja ne
- Tvoj izaslanik nam je tvrdio da smo obavezni hodočastiti poznajem. To su: prvo, ljudi sa bičevima u ruci poput
Kabu i to ko je u mogućnosti da dođe do nje. goveđih repova kojima tuku narod, a drugo, žene providne
ć
- Pravo jebeduin
Napokon, rekao -okrenu
odgovorileđaPoslanik.
i reče: odje e,kaoizazovnih
nešto tjelesnih
devina glava. Taj pokreta.
soj neće uNa
ći uglavama
Džennetim
nitiima
će
- Tako mi Onoga koji te je poslao s istinom, ja tim osjetiti njegov miris - iako se taj miris osje ća iz velike
obavezama neću ništa dodati, niti ću nešto od njih oduzeti! udaljenosti.
Na to Muhammed (a.s.) reče: (Muslim)
- Ako je govorio istinu, sigurno će ući u Džennet«.
(Muslim) Hazreti Aiša prenosi: »Allahov Poslanik je bio pozvan na
dženazu jednom djetetu kršćanina, pa sam kazala:
Omer ibn el-Hattab prenosi: »Nakon bitke za Hajber, jedna - Blago li ovome, Allahov Poslaniče, jedan od džennetskih
grupa drugova Allahova Poslanika je u povratku govorila vrabaca, nije učinio nikakav grijeh koji bi ga stigao. - On
da je taj i taj pao kao šehid, nabrajajući ih poimenično. reče:
Kada su spomenuli ime jednog od poginulih šehida, - Aiša, možda i nije tako. Allah je stvorio za Džennet
Allahov Poslanik je rekao: stanovnike. Stvorio ih je za njega još dok su bili u kičmama
č č
-koji
Ne, je
on prisvojio
nije šehid,prevarom.
ja ga vidim- uZatim
Džehennemu zbog zovnuo
je Poslanik ogrta a oza eva
nju svojih,
još dok isustvorio je čza
bili u ki vatruočstanovnike.
mama eva svojih. Stvorio ih je
Omera i rekao mu: - Idi i razglasi među svijetom da će u (Muslim, Ebu Davud, Nesai)
Džennet ući samo vjernici!
Ja sam izašao i razglasio među svijetom: 'Znajte, u Džennet
će ući samo vjernici!'«
Bog će reći onome koji će u vatri imati najlakšu kaznu:
»Kad bi tvoje bilo sve što postoji na Zemlji, bi li ti to dao
da se otkupiš od ove kazne?« On će reći: »Bih«. Našto će
reći Uzvišeni Bog: »Pa Ja sam od tebe tražio manje od toga
dok si bio još u Ademovim krstima, a to je da Mi (u
ibadetu) ništa ne pridružuješ, a ti si baš to činio«.
(Buhari. Muslim)
Na Sudnjem danu će biti doveden čovjek, zatim bačen u

vatru. Od džehennemske žestine će mu izići utroba njegova
oko koje će oblijetati kao što magarac oblije će oko svog
gospodara. Oko njega će se iskupiti stanovnici Džehennema
i pitati ga šta mu je? »Zar nisi ti onaj što je pozivao na
dobro, a odvraćao od zla?« »Jesam« ! - Odgovori će. »Vama
sam govorio da činite dobro, ali to sam nisam radio.
Govorio sam vam da se klonite zla, a sam ga činio«.
(Buhari. Muslim)
O sinovi Kaba ibni Luejja, spašavajte se od vatre. O sinovi,

Murre Ibni Saba, spašavajte se od vatre. O sinovi Abdi
Šemsa,
spašavajtespašavajte se Ood
se od vatre. vatre.spašavaj
Fatima, O sinovi
se odHašimovi,
vatre. Jer
vam ja ne mogu ništa pomoći u odgovornosti prema Bogu.
Ja samo mogu da vam skvasim grlo (da vam pružim neku
pomoć na ovom svijetu kao svojim bližnjim).
(Muslim)
Otvoriće mu se vrata prema vatri, pa će do njega doprijeti

dio njene vrućine i žestine.
(Ibnu -i-Kajjim el-Dževzi)
U Džennet će ući oni koji su to zaslužili, a u Džehennem

oni koji su to zaslužili. Tada će Allah, džellešanuhu, reći:
»Izvedite iz Džehennema svakog onoga u čijem je srcu bilo
imana makar koliko je zrno gorušice!« I oni će biti
izvedeni, a već su bili potpuno pocrnjeli u njemu. Kao takvi
biće bačeni u Rijeku života (ili stida). Zatim će oni ponići
kao što biljke niču iz sjemena pored puta; zar nisi vidio
113

melek to zapiše, a zatim ponovo upita:
Sudbina, predodređenje - Bože kakva mu je nafaka? - pa Allah i to odredi kako želi
i melek zapiše. Zatim melek izađe sa listom u ruci. Na to se
Reci: »Sam od sebe ne mogu nikakvu štetu otkloniti, a više ništa ne dodaje, niti oduzima od njega.
ni neku korist sebi pribaviti; biva onako kako Allah (Muslim)
hoće! Svaki narod ima konac, i kad konac njegov do đe -
ni za tren ga neće moći ni odložiti ni ubrzati«. Abdullah ibn Abas jedanput jahaše za Alejhis-selamom na
(Junus, 49) jednoj jahalici. Tom prilikom reče mu Alejhisselam:
č č ć č č Č
- Dje aGa)
(poštuj e, jai Bog
u teće nau
tebeitičuvati.
nekoliko rijeBoga,
Čuvaj i: uvaj Boga
pa ćeš Ga
Njemu ne može ništa, ni trunčica jedna ni na nebesima
ni na Zemlji, izmaći, i ne postoji ništa, ni manje ni ve će uvijek pred sobom naći (postupaj kako Bog, dž.š., želi, pa
od toga, što nije u jasnoj Knjizi. kad Ga nešto zamoliš odmah će ti udovoljiti). Kad moliš,
(Sebe', 3) moli Boga. Kad pomoći tražiš, traži je od Boga. Dobro
znaj, da se čitav svijet sakupi da ti i najmanju korist donese,
Kada su neki ljudi iz Jemena upitali Poslanika kako je svijet da ti ne bi donijeli osim one koristi, koju je uzvišeni Bog
nastao, on je odgovorio: tebi predvidio i propisao. A da se opet čitav svijet okupi da
- Allah je postojao, a ničeg nije bilo. Arš je bio iznad vode, ti neku štetu nanesu, ne bi ti nanijeli osim one, koju ti je
pa je potom stvorio nebesa i Zemlju. Zatim je sve upisao u Bog odredio i upisao. Pera sudbine su odložena, a stranice
»Levhi mahfuz« (Knjiga sudbine) se osušile. U drugoj jednoj predaji stoji:
(Buhari, Bejheki) - Čuvaj Boga, naći ćeš Ga pred sobom. Kad si u obilju,
predstavi Mu se (i približi); Bog će za te znati i u tegobi.
Čovjek neće vjerovati sve dok ne uzvjeruje u ovo četvero: Dobro znaj:
pogodi, niješto
te te promaši
moglo nije te niZnaj
promašiti. moglo
da pogoditi,
je Božja apomo
što teć
da nema drugog božanstva osim Allaha; da sam ja,
Muhammed, Allahov poslanik, koga je poslao s Istinom; da skopčana sa strpljivošću, veselje s tugom, a uz svaku
ima smrt, proživljenje poslije smrti i sudbina. poteškoću ima last.
(Tirmizi) (Tirmizi)
Kad bi potrošio zlata koliko Zemlja, ne bi ti bilo primljeno Abdullah ibn Amr ibn el-As kaže: »Čuo sam Allahova
dok ne bi vjerovao u određenje bilo ono dobro ili zlo i dok Poslanika kako kaže:
ne bi prihvatio da ono što te je zadesilo nije te moglo - Allah je zaista odredio sudbinu svim stvorenjima
mimoići i ono što te je mimoišlo nije te moglo zadesiti. pedeset hiljada godina prije stvaranja nebesa i Zemlje.
(Ebu Davud) A Arš Njegov je bio na vodi.«
(Ebu Davud)
Čovjek neće vjerovati sve dok ne uzvjeruje da je i dobro i
zlo sudbina. Dvojica ljudi
Poslaniku iz ga:
i upitali plemena Muzejne došli su Allahovu
(Ahmed) - Allahov Poslaniče, smatraš li da je ovo što čine ljudi
danas i u čemu se trude nešto što im je ranije kao sudbina
Abdullah, sin Mes'uda, veli: »Pričao nam je Božji određeno i predodređeno, ili oni time prihvataju ono sa
Poslanik« (a on je onaj koji istinu govori, i kome se čime im je došao njihov Vjerovjesnik, pa je dokaz protiv
vjeruje): njih?
- Materijal za stvaranje čovjeka stoji u utrobi majke - Ne - reče Poslanik. - To je ono što im je ranije kao
njegove četrdeset dana kao voda (nutfe). Zatim bude toliko sudbina određeno i predodređeno, a potvrda toga je u
isto vremena kao usirena krv (aleka), pa bude toliko isto Allahovoj, džellešanuhu, Knjizi: »I duše i Onoga koji je
vremena kao komad mesa (mudga). Zatim Bog (dž.š.) stvori pa joj put dobra i put zla shvatljivim učini...«
pošalje meleka, pa mu udahne dušu; i tom meleku narede se (Muslim)
četiri riječi da zapiše: nafaku, i konac života, i njegov
posao, i da li je u pogledu drugog svijeta sretan ili nesretan. Jednom je Poslanik, ulazeći u džamiju, čuo ljude kako
Pa, tako mi onog Boga, osim koga nema drugog - jedan raspravljaju o pitanju slobodne volje i predodre đenja.
Čovjek radi onaj posao, koji vodi Džennetu sve dotle dok Zacrvenio se je od ljutnje, kao da su mu po obrazima
ne bude između njega i Dženneta lakat prostora, pa ga iscijedili šipkov sok, zatim je zabranio raspravljanje o tom
preteče ono što mu je zapisao, pa po čne se baviti onim problemu i dodao:
poslom koji vodi vatri, pa uni đe u nju. A drugi opet čovjek - Ljudi koji su vama prethodili zalutali su zbog te rasprave.
radi onaj posao, koji vodi vatri sve dotle dok između njega i (Tirmizi)
vatre ne bude lakat prostora, pa ga preteče ono što mu je
zapisao, pa počne raditi onaj posao koji vodi Džennetu pa Ruhul-kuds me je nadahnuo da čovjek neće umrijeti sve
uniđe u Džennet. dok ne okonča svoj život i opskrbu koja mu je data. Stoga,
(Buhari, Muslim) bojte se Allaha, budite mu pokorni i uljepšavajte svoje
molbe kojima molite Njega.
Kada prođu četrdeset dvije noći od unošenja sperme u (Suhejll »Er-Revdul-Enf«)
matericu Allah pošalje meleka koji je uobliči, stvori joj
sluh, vid, kožu, meso i kosti, a zatim kaže: Mnogo se bojim vremena u kojem će učeni ljudi biti
- Bože, je li muško ili žensko? - pa Allah odredi šta hoće i potiskivani, a licemjeri voditi polemiku o Kur'anu i kada će
melek zapiše, zatim opet kaže: se negirati Božije određenje (Kader).
- Bože, koliko će živjeti? - pa Allah odredi šta ho će i (El-Menavi, »Fejdul Kadir«)
114

Pet je tajni koje znade samo Bog, a niko drugi. Niko ne zna
šta će biti sutra. Niko ne zna šta je u materici, muško ili Kijametski - Sudnji dan, predznaci
žensko, osim Boga. Niko ne zna, šta će privrijediti sutra.
Niko ne zna u kojoj će zemlji umrijeti. Niko ne zna kada će Sudnjega dana
pasti kiša.
(Buhari) Na dan kada ga doživite svaka dojilja će ono što doji
zaboraviti, a svaka trudnica će svoj plod pobaciti, i ti ćeš
Kada je Allahov Poslanik spomenuo sudbinu, pitali su ga vidjeti ljude pijane, a oni neće pijani biti, već će tako
ć izgledati zato što će Allahova kazna strašna biti.
nekitodrugovi:
Na - Ho emo li se oslanjati na sudbinu?
je on odgovorio: (El-Hadžadž, 2)
- Radite, jer je svakom omogu ćeno ono za što je stvoren.
(Buhari, Muslim) Allah zna tajne nebesa i Zemlje! A Smak svijeta će u
tren oka doći, ili još brže, jer je Allah, uistinu,
Sve što te zadesi nije te moglo mimoići, a sve što te Svemoćni!
mimoiđe, nije te moglo ni zadesiti. (En-Nahl, 77)
(Ahmed)
A šta ti znaš, - možda je Smak svijeta blizu!
Poštuj Allaha pa će ti uvijek biti zaštitnik! Znaj za Allaha u (Eš-Šura, 17)
blagostanju pa će On znati za tebe u teško ći! Znaj da sve
što te je mimoišlo nije te moglo zadesiti, a sve što te je Sudnji dan će se dogoditi (tako brzo) da čovjek koji muze
zadesilo nije te moglo mimoići. I znaj da uspjeh dolazi devu doživjeće ga prije nego što njegova posuda stigne do
usta«. Dogodiće se kupcu i prodavcu odjeće da neće uspjeti
poslije
teškoće!strpljivosti, radost poslije žalosti, a olakšica poslije ni pazariti. Dogodiće se da čovjek koji uređuje bunar neće
(Tirmizi) uspjeti ni izaći, a on će se dogoditi.
(Muslim)
Jak musliman bolji je i Bogu miliji od muslimana slabi ća.
Inače, i jedan i drugi su kao muslimani dobri. Nastoj i trudi Na Sudnjem danu će biti doveden jedan džehennemlija koji
se da pomoću Boga postigneš sve ono što ti koristi. Ne budi je na dunjaluku imao najveće uživanje, pa će biti bačen u
slapčina i ne popuštaj u naporima. Ako ti se dogodi neka Džehennem, samo jedan tren, a zatim će mu se reći:
nesreća ili ako ne uspiješ u svom nastojanju, nemoj »Čovječe, sjećaš li se kojeg užitka? Da li si ikada uživao?«
govoriti: »da bijah učinio to i to, bilo bi tako i tako«, nego On će reći: »Ne, tako mi Gospodara!« Potom će biti
reci: »Tako je bila sudbina Božija, njegova se volja vrši«, doveden jedan džennetlija koji je na dunjaluku imao
jer ono »da« otvara vrata šejtanu. tegoban život, pa će, za tren, biti uveden u Džennet. Potom
(Muslim) će biti upitan: »Jesi li imao ikada, ikakvu muku?«
ć
Hazreti Alija pripovijeda: »Bili smo na jednoj dženazi u Odgovori
nevolju nitie:bilo
»Ne, tako
kakvu mi Allaha,
poteško ću!« nikada nisam imao
mezaristanu Beki'a, pa je došao Allahov Poslanik i sjeo. I (Muslim)
mi posjedali oko njega. Zamišljen, oborene glave, štapom je
Čovjek na Sudnjem danu ne će se pomaći dok ne bude
vukao linije po zemlji, a zatim rekao:
- Nema niko među vama, odnosno nema ni jedne žive duše, upitan za četiri stvari: za život, kako ga je proživio; za
a da joj Allah ve ć nije odredio mjesto u Džennetu ili mladost, kako ju je proveo; za imetak, kako ga je stekao i u
Džehennemu, i da joj nije određeno da li će biti nesretna ili šta ga je potrošio i za nauku, šta je s njom radio.
sretna. (Tirmizi)
Jedan od prisutnih ashaba, kaže Alija, reče: Kad se vjernici budu riješili vatre, zapravo kad predu preko
- Allahov Poslaniče, pa da ostanemo pri našoj knjizi Sirata, biće zadržani na mostu između Dženneta i vatre da
(sudbini) i napustimo rad?! međusobno riješe nepravde koje su jedni drugima nanijeli
- Ko bude od sretnika radiće ono što rade sretni, a na ovome svijetu.
ko
rečebude od nesretnika,
Poslanik radi će ono
i dodade: - Radite, što radejenesretni
jer svakome dostupno- (Buhari)
ono što mu je određeno: sretnima je dostupno ono što rade Ebu Hurejre prenosi da je Allahov Poslanik, jednog dana,
sretni, a nesretnima ono što rade nesretni. Zatim je prou čio: proučio: »Toga dana će ona (Zemlja) vijesti svoje kazivati«,
»Onome koji udjeljuje i ne griješi i ono najljepše smatra a zatim upitao prisutne znaju li šta su njene vijesti. Prisutni
istinitim njemu ćemo Džennet pripremiti; a onome koji odgovoriše da to Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju, a
tvrdiči i osjeća se neovisnim i ono najljepše smatra lažnim - on nastavi:
njemu ćemo Džehennem pripremiti«. - Njene su vijesti da će Zemlja svjedočiti za svakog
(Buhari. Muslim. Ashabu - Sunen osim Nesaije) čovjeka i ženu šta je radio na njenoj površini. Re ći će,
radio si tog i tog dana to i to, i to su njene vijesti.
(Tirmizi, Ahmed)
Seid el-Hudri prenosi da je Poslanik rekao:
- Kako ću biti miran, a sur je pripremljen? Njegov držač je
napregao uši, nageo se na stranu, iščekujući kada će mu biti
naređeno da puhne. Rekli su: - Allahov Poslani če, šta nam
naređuješ? - Recite: »Hasbunallahu ve ni'mel vekil«.
(Tirmizi)
115

(Sirat-ćuprija je pružena preko Džehennema i ona je, kao - Kada sudbina ljudi do đe u ruke nedostojnih, o čekuj
što stoji u Muslimanovoj zbirci)« tanja od dlake, a oštrija Sudnji dan - odgovori Muhamed.
od sablje«. U Sahihu se kaže: - Ćuprija koja se pruža iznad (Buhari)
Džehennema, preko koje će prelaziti mu'mini, jedni će
prelijetati kao svjetlice, drugi kao vjetar, treći kao najbrži Sudnji čas neće nastupiti dok se u zemlji Arapa ne pojave
ljudi, sve dok ne do đe čovjek koji neće moći drugačije da livade i rijeke.
ide osim pužući. Sa strane ćuprije biće kuke kojima je (Muslim)
naređeno da zakače onoga koga im je naređeno da uzmu,
ć č ć
ogrebani e biti spašeni a, zaka eni kažnjeni. (Buhari) Sudnji dan
trideset ne koji
lažaca e bitićesve
se dok se u mom
proglašavati ummetu ne pojavi
vjerovjesnicima. Ali,
ja sam pečat vjerovjesnika, neće biti vjerovjesnika poslije
Iman će se potegnuti u Medinu kao što se zmija potegne u mene.
svoju rupu. (Tirmizi)
(Buhari)
Pred kijamet će istupiti ljudi neukih glava da izdaju fetve
Poslanik predskaza da će u Posljednji čas svijeta doći svijetu, vodeći ih tako stranputici na kojoj se i sami nalaze.
Dedždžal kao Allahova kušnja ljudima. Provest će na (El-Hatib el-Bagdadi: »El-fekih vel mutefekkih«)
zemlji samo 40 dana, no prvi dan njegovog boravka bi će
dug kao jedna godina, drugi dan kao mjesec dana, treći dan Tako mi onoga u čijoj je ruci moj život, Isa (mir neka je
kao jedna sedmica, a ostali dani kao naši normalni dani. Na nad njim) će uskoro sići me đu vas kao pravedni sudac. On
to se neko digne i upita Poslanika: će polomiti križeve, ubiti svinju i ukinuti džizju. Zatim će
ć ć ć
-dovoljno
Za onaj dan, koji namaz
obavljati e biti dug poputpetgodine,
samo puta?ho Poslanik
e li biti se
nikoblagostanje
prihvatiti, prosuti
dok će po cijelom
sedžda biti svijetu takocijeli
bolja nego da gasvijet
ne ei
odgovori: ono što on sadržava.
- Ne, trebat će računati. (Buhari, Muslim)
(Muslim)
Sigurno je blizu vrijeme da među vas siđe sin Merjeme, kao
Jedan je od znakova Smaka svijeta i to da će ljudi prolaziti pravedni vladar, pa da slomi krst, ukine glavarinu, a imetka
pored džamije, a da neće u njoj klanjati, kao i to da će se da bude u obilju toliko da ga neće niko primiti.
pozdravljati samo one osobe koje se poznaju. (Muslim)
(Tahavi, Taberani. Bejheki)
Zatim će ponovo doći Isa, kao potvrditelj Muhammeda i
U predznake Smaka svijeta ide i to da će se dignuti znanje, kao član njegove zajednice.
raširiti neznanje, mnogo piti alkohol i raširiti blud. (Ahmed)
(Buhari, Muslim) Kada će sin Merjemin sići kod vas, vaš imam biće jedan od
Ebu Hurejre prenosi: Dok je Poslanik bio u jednom društvu vaših.
govoreći ljudima, dođe mu neki beduin i upita ga kad će (Buhari)
biti Smak svijeta. Muhammed (a.s.) nastavi svoje izlaganje,
pa neki od prisutnih primijetiše: »Čuo je on to što je ovaj Ja sam najpreči Isau, sinu Merjeminu, kada ga vidite,
upitao, ali mu se to nije svidjelo«. Drugi, pak, rekoše: »Ne, poznaćete ga. On je čovjek koji naginje crvenilu i bjelilu.
nego nije čuo.« Glava mu rosi, ali nema vlažnosti. On će razbiti krst, ubiti
Kad je završio svoj govor, Poslanik upiti: svinju i imaće bogatstvo, dok Allah ne uništi njegovo
- Gdje je onaj koji je, čini mi se, pitao za Smak svijeta? vrijeme, sve vjere osim islama, i lažnog i ćoravog Mesiju
Ja sam, Božiji Poslaniče - reče beduin. zablude. Tada će postati takva sigurnost na Zemlji da će lav
- Kad emanet (vjera, povjerenje) bude zanemareno, o čekuj prebivati s devom, tigar s gove četom, a djeca će se igrati sa
Smak svijeta - reče Poslanik. zmijama, koje im neće ništa štetiti. Isa će ostati na Zemlji
On upita: - Akobude će biti to zanemarivanje?
kakopovjeravan četrdeset onda ćga.
godina, iasahraniti e umrijeti. Dženazu će mu
- Kada položaj nedostojnima, onda o čekuj klanjati muslimani
Smak svijeta - reče Allahov Poslanik. (Et-Tajalisi)
(Buhari)
Učite Kur'an prije nego što će biti podignut sa Zemlje.
Rekao je Džibril Muhammedu (a.s.): - Obavijesti me o Kijametski dan neće biti dok god se Kur'an ne podigne sa
Sudnjem danu kad će se dogoditi«. A Muhammed a.s. Zemlje. Ljudi su rekli: »U redu da budu podignuti ovi
odgovara: mushafi, ali kako će biti podignuti oni koji su u samim
- Upitani o tome ne zna više od onoga koji ga pita. ljudima?« Odgovoreno im je: Doći će noć, pa će biti
A kada mu Džibril reče: - Obavijesti me o njegovim podignuti i iz njihovih prsa! A kad ujutro ustanu, reći će:
predznacima, Muhammed (a.s.) kaže: »Kao da smo mi nešto znali', a onda će zapasti u poeziju.«)1
- Od predznaka Sudnjeg dana je i taj da će žena sebi
gospodara roditi...
(Muslim)
Predznak propasti svijeta jeste upropaš ćivanje povjerene
stvari. - Kako se upropašćuje povjerena stvar, Božiji posla-
1
niče, upitaše. El Kurtubi kaže: Ovo će se desiti poslije smrti Isaa sina Merjemina i
poslije rušenja Kabe.
116

Meleki ne ulaze u kuću u kojoj je pas ili slika.
Meleki (Ibn Madže)
Uz svakog od vas su meleki, ispred njega i iza njega, -po Aiša prenosi daje kupila ćilim po kome su bile slike: »Kad
Allahovom naređenju bdiju. je to Allahov Poslanik primijetio, zastao je pred vratima i
(Er-Ra'd, 11) nije ušao unutra. Primijetila sam na njegovom licu
osjećanje odvratnosti«. Aiša je rekla:
A nad vama bdiju čuvari, kod Nas cijenjeni pisari, koji - Utječem se Allahu i Njegovom Poslaniku, kakav grijeh
č
znaju ono što radite. (El-Infitar, 10-12) -sam po inila?
Kakav je ovo- Na to je- Allahov
ćilim? Poslanik rekao:
Ona je odgovorila:
- Kupila sam ga za tebe da možeš na njemu sjediti i
Meleki koji drže prijesto i oni koji su oko njega veličaju odmarati se.
i hvale Gospodara svoga i vjeruju u Nj i mole se da Potom je Poslanik rekao:
budu oprošteni grijesi vjernicima. - Zaista će vlasnici ovih slika biti kažnjeni i od njih će biti
(El-Mu'min, 7) traženo da udahnu život u ono što su pokušali stvoriti.
A onda je rekao:
Hanzala ibn el-Rebia se požalio Poslaniku da iman ne - Meleki ne ulaze u kuću u kojoj se nalaze slike.
osjeća onako zorno kao kad je u društvu sa Poslanikom, pa (Buhari, Muslim)
mu je Muhammed (a.s.) rekao:
- Tako mi Onoga u čijoj je ruci Muhammedova duša, da Muhammed (a.s.) je za meleke koji su muslimanima došli u
ustrajete u tome kao kad ste u mome društvu, pozdravljali pomoć, prilikom bitke na Bedru rekao:
ć
bi vas meleki u vašim posteljama, ali, Hanzala, saaten, -imajte
Meleki koji su kojima
i vi znakove vam došli u pomo imaju znakove,
se razlikujete.
saaten, saaten.
(Muslim) (Ibn Sa'd, Taberi)
Čuvajte se golotinje, jer sa vama su oni koji vas nikada ne

Meleki su stvoreni od svjetlosti, džini od bezdimne vatre
(plamena), čovjek je stvoren od onoga što mu je rečeno. napuštaju, osim kada obavljate nuždu i kada se intimno
(Muslim) sastajete sa svojim ženama. Stoga, imajte stida od njih i
ukažite im svoje poštovanje.
Hazreti Aiša prenosi: »Jednom prilikom mi je rekao (Tirmizi)
Poslanik:
- O Aiša, ovo je Džibril, donosi ti selam. Rekla sam:
- I na njega selam i Allahov rahmet, on vidi ono što ja ne
vidim«.
(Buhari, Muslim)
Bilo mi je dozvoljeno da razgovaram sa melekom koji drži
Arš. Razdaljina mu je od uha do ple ća sedam stotina
godina.
(Ebu Davud)
Kada Allah odluči o nekoj stvari meleki na Njegovu

naredbu i riječ zalupe krilima pokorno i nebesima se začuje
kao pucanj groma o hridine, a kada iz srca njihovih nestane
straha, oni će upitati: »Šta je to rekao Gospodar vaš?«
»Istinu«, Odgovoriće, On je uzvišen i velik«.
(Buhari)
Allahu pripada jedna vrsta meleka koji traže one koji

veličaju Allaha. Pa kada ih sretnu povi ču: »Molite za svoje
potrebe«, a zatim ih prekriju svojim krilima.
(Buhari)
Nebesa bruje, našto imaju pravo. Na njima nema mjesta, a

da tu nema meleka na sedždi ili rukuu.
(Nesai, Tirmizi)
Svaki od vas provede u utrobi majke 40 dana u obliku

spermatozoida, a poslije toga bude zgrušana krv 40 dana,
pa poslije toga se za čne embrij. Zatim Allah pošalje meleka
sa četiri odredbe, da mu odredi posao, dužinu života,
nafaku, sretan ili tegoban život, a zatim mu udahne dušu.
(Buhari, Muslim)
117

- Neprekidno je s njim jeo šejtan, pa kada se sjetio bismille
Šejtani šejtan je sve iz sebe povratio.
(Ebu Davud)
O vjernici, ne idite šejtanovim stopama! Onoga ko bude
išao šejtanovim stopama on će na razvrat i odvratna Ko stotinu puta izgovori: »Nema boga osim Allaha, On je
djela navoditi. jedini, nema druga, Njemu pripada vlast nad svim, Njemu
(En-Nur, 21) pripada svaka hvala i On je svemoćan!«, ima vrijednost
oprosta deset robova, upisuje mu se stotinu nagrada, a briše
ć
A kome je šejtan drug, zao mu je drug! (En-Nisa', 38)
stotinu grijeha,
sutona. Niko odtonjega
e mu
nećbiti zaštita
e biti bolji.od šejtana za taj dan do
(Buhari, Muslim)
A kad šejtan pokuša da te na zle misli navede, ti zatraži
utočište u Allaha, jer On, uistinu, sve čuje i zna sve.
(Fussilet, 36)
Nema niko od ljudi, a da nije uz njega šejtan i melek.

Ashabi su pitali: A zar i tebi, Allahov Poslani če? - I meni,
odgovorio je Poslanik i dodao: - Samo me je Allah
pomogao nad šejtanom, primio je islam i ne naređuje mi
ništa osim dobro.
(Muslim)
Kaže Muhammed (a.s.) da je Uzvišeni Allah rekao: »Zaista
sam Ja svoje robove stvorio pravovjernicima. Međutim,
šejtani su ih, zabranjujući im ono što sam im Ja dozvolio i
naređujući im da mi pripisuju sudruga u upravi, zaveli i od
njihove istine udaljili«.
(Muslim)
»Tražim utočište kod Allaha od prokletog šejtana«, znači

uzimanje zaštite samo kod jedinoga Allaha, a ne ni kod
jednog Njegovog stvorenja, od prokletog šejtana.
(Taberi)
Zejd ibn Ekrem prenosi da je Poslanik rekao:

- U ovom žbunju su šejtani čovjeku u zasjedi, pa ka da neko
od vas pođe da obavi nuždu neka izgovori: »Bože, sa čuvaj
me od zla i zlih«.
(Ebu Davud)
Kada čovjek uđe u svoj stan i spomene Allahovo ime pri

ulasku, a to isto uradi pri uzimanju hrane, tada šejtan rekne
svojima: »Nemate konaka, a ni večere«. A ako spomene
Allaha pri ulasku, a ne spomene prilikom uzimanja hrane,
tada im kaže: »Dobili ste ve čeru, ali nemate konaka«. A
ako ni pri ulasku ne spomene Allahovo ime, rekne: »Imate i
konak i večeru!«
(Muslim, Ebu Davud)
Nipošto ne budi prvi, ako možeš, koji ulazi u čaršiju

(pijacu), a niti posljednji koji će izaći iz nje, jer je ona
šejtanovo bojno polje i sa njom on zlostavlja svoje stado.
(Muslim)
Neka niko od vas ne jede i ne pije svojom ljevicom, jer

šejtan jede i pije svojom ljevicom.
(Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Malik)
Jednom prilikom je Allahov Poslanik sjedio i gledao nekog

čovjeka kako jede. Kada je ovaj pojeo sve osim jednog
zalogaja i, pošto ga je podigao da ga pojede, sjetio se i
proučio Bismillu. Na to se Allahov Poslanik nasmijao i
rekao:
118

U ku ći u kojoj se prouči Fatiha i Ajetu-l-kursija, toga dana
Džini, sihr niko neće nastradati od zlih pogleda ljudi i džina.
(Darimi, Nesai)
Mi smo stvorili Adema od ilova če, od blata ustajalog, a
još prije smo stvorili džinove od vatre užarene. Fatiha je izvor iscjeljenja za svako pobolijevanje izuzev
(El-Hidžr, 26-27) smrti.
(Tabersi)
I ljudi su od njih dvojice u čili kako će muža od žene
đ č
rastaviti, ali nisu mogli time nikome bez Allahove volje Zastoroniizme
kada u osvoju
skidaju iju džina i golotinje
odjeću, sinova
jest njihovo Ademovih,
izgovaranje: »U
nauditi. Učili su ono što će im nauditi i od čega nikakve
koristi neće imati iako su znali da onaj koji tom ime Allaha, Svemilostivog, Samilosnog«!
vještinom vlada neće nikakve sreće na onom svijetu (Nisaburi)
imati. A doista je jadno ono za što su se prodali, kad bi
samo znali! Nemojte se čistiti fuškijom i kostima, jer je u tome hrana
(El-Bekare, 102) vaše braće džina.
(Muslim, Tirmizi)
Zaista ima u Medini grupa džina koja je primila islam, pa
ko vidi neku od kućnih zmija neka je tri puta upozori, a ako
poslije toga ostane, neka je ubije, jer je to šejtan.
(Muslim)
Na licu neke žene, koja je došla kod Ummi Seleme,

poslanik je primijetio tragove uroka pa je, nakon što je
otišla, rekao:
- Tražite joj lijeka jer je opsihrena.
(Buhari, Muslim)
Obaviješten sam da će džini svjedočiti na Kijametskom

danu da su slušali glas onoga ko je učio ezan.
(Buhari)
Zaista je ovaj otvor (zahodska jama) mjesto gdje se

sakupljaju džini i šejtani, pa kada neko pode u zahod neka
rekne: »Allahumme inni euzu bike mine-l-hubusi ve-l-
habaisi«.
(Tirmizi, Nesai, Ibn Madže, Ibn Hibban)
Hazreti Aiša prenosi: Allahov Poslanik je bio tako opsihren

da mu se pričinjavalo da prilazi ženama, a ne prilazi. Zatim
je Allahov Poslanik rekao:
»O Aiša, hoćeš li da znaš da me je Allah obavijestio o
onome što sam od Njega tražio da me obavijesti? Došla su
mi dva nepoznata čovjeka, jedan od njih sjeo mi je kraj
glave, a drugi kod nogu. Zatim re če onaj pored moje glave,
onom drugom:
- Šta je ovom čovjeku? - Drugi reče:
- Opčaran je!
- Ko ga je opčarao?
- Lebid ibn Easam, nekakav čovjek od Beni Zurejka,
prvaka Jehudija, koji je bio od munafika.
- Na čemu?
- Na češlju i kosi koja otpada prilikom češljanja.
- A, gdje?
- U Džufi Tal'a, poznatoj kao Raufa, u bunaru Zervan.
Aiša prenosi da je Poslanik otišao do bunara, izvadio to i
rekao:
- Voda bunara koji sam vidio bila je kao rastopljena kna, a
hurme u njoj kao šejtanske glave - pa je to izvadio. Rekla
sam mu:
- Zašto ne uzvratiš? - a on mi reče:
- Allah me je izliječio od toga i mrzim da ikoga
uznemiravam, učinim mu bilo kakvo zlo.
(Buhari)
119

Halal - haram Neće niko postići stepen bogobojaznosti sve dok ne bude
napustio ono u čemu nema grijeha, iz opreznosti da ne bi
Reci: »Nije isto ono što je zabranjeno i ono što je do- počinio grijehe.
zvoljeno, makar što te iznenađuje mnoštvo onoga što je (Tirmizi. Hakim)
zabranjeno. Zato se Allaha bojte, o vi koji ste razumom
Čuvajte se sedam grijeha koji upropašćuju ljude:
obdareni, da biste ono što želite postigli.
(El-Maide, 100) pridruživanje Allahu drugih božanstva, magije
č
(opsjenjivanje
gdje i obmanjivanje),
je to zakonom propisano,ubistva,
lihve iosim u slu ajevima
zelenaštva, bijega
Onaj koji izvršava Allahove propise i onaj koji ih krši sliče pred neprijateljem u ratu i objede poštenih i nevinih
dvjema grupama ljudi koji su izvla čili strelice na lađi, pa je muslimanki.
nekima od njih dopao gornji, a nekima donji dio (lađe). (Buhari. Muslim)
Kada je onima u donjem dijelu zatrebalo vode, otišli su
onima iznad sebe i rekli: »Ako na činimo otvor u našem Grijeh je ono što opterećuje tvoju savjest i što ti je
dijelu, nećemo oštetiti one iznad sebe! Ako ih oni puste da neprijatno da bude otkriveno od ljudi.
izvrše svoju namjeru, propašće svi, a ako ih sprije če, (Muslim)
spasiće se oni i spasi će se svi zajedno.«
(Buhari, Tirmizi) Grijeh je ono što opterećuje tvoju dušu i što ti ne da mira,
bez obzira na tuma čenje u odnosu na tebe od strane ljudi, i
Što je dozvoljeno (halal) jasno je, a što je zabranjeno bez obzira na tvoje tumačenje ljudima.
(haram) jasno je, a među njima imade nejasnih stvari koje (Ahmed)
mnogi ne poznaju. Ko ih se uščuva, taj je sačuvao svoju
vjeru i čast, a ko se upusti u njih, zapašće u ono što je Najveći grijeh čini onaj koji pita za nešto što nije haram, pa
zabranjeno. Slično je to pastiru koji čuva stado oko se to zabrani (učini haramom) zato što je to on zapitkivao.
zabranjene zemlje; može časom da mu stado umakne i da (Sejjid Sabik: »Fikhu-s-Sunne«)
pase u njoj. Svaki vladar ima svoju, drugima zabranjenu
zemlju (ispašu), a Božija zabranjena zemlja jesu njegove Pokornost je samo u onome što je dozvoljeno.
zabrane. U tijelu ima jedan njegov dio koji kada bude (Ahmed)
dobar, bude dobro cijelo tijelo, a kad bude pokvaren, bude
pokvareno cijelo tijelo, taj dio je srce. Musliman je dužan slušati i pokoravati se u onome što voli i
(Buhari. Muslim) što prezire ako u tome nema grijeha. A ako mu bude
naređeno nešto da učini što mu je kao muslimanu
Halal je ono što je Stvoritelj u svojoj knjizi dozvoljenim zabranjeno, ne smije poslušati i ne smije se pokoravati.
učinio, a zabranjeno, haram je ono što je On zabranio. Ako (Jahja el-Kalan:»Sahihajn«)
je nešto prešutio, onda je to učinio iz svoje darežljivosti i
milosti prema ljudima. Zato, primite i koristite se miloš ću Nema pokornosti u onome u čemu je grijeh prema Allahu.
svoga Gospodara, jer On ništa ne zaboravlja. Zatim je (Ahmed)
proučio ajet: »Gospodar tvoj ne zaboravlja«. (Merjem 64)
(Hakim, El-Bezzar) Ruhu-l-Kudus mi je udahnuo u srce da niko ne će umrijeti
dok ne potroši nafaku i ne nastupi odre đeni čas smrti. Pa
Allah je odredio neke dužnosti pa ih nemojte napustiti; bojte se Allaha i pošteno radite. Uzmite ono što je
postavio je granice, pa ih nemojte prelaziti; uspostavio je dozvoljeno - halal, a ostavite ono što je zabranjeno - haram.
zabrane pa ih nemojte kršiti; a prešutio je neke stvari iz Neka vas ne zanese sporost u sticanju nafake pa da
milosti prema vama, a ne iz zaborava, pa nemojte o njima posegnete za haramom, jer što je kod Allaha može se
istraživati. postići samo pokornošću.
(Darekutni) (Ibn Ebi Dunju u »El-Kannatu«. Hakim)
Što sam vam zabranio klonite ga se, a što sam vam naredio Ko grijeh čini smijući se, ući će u Džehenem plačući.
vršite ukoliko možete, jer ništa nije uništilo one što su prije (Ebu Neim)
vas bili, nego mnoga suvišna pitanja i nepokoravanje
pejgamberima. Ko dunjaluk stiće haramom, oholo i hvalisavo, susrešće
(Buhari, Muslim) Moćnog i Uzvišenog Allaha, a On će na njega biti ljutit.
(Ebu Ne'im)
Ostavi ono što ti je sumnjivo i drži se onog u čemu sumnje
nemaš. Bolje vam je u usta staviti zemlje, nego ne čega što je Allah
(Nesai, Tirmizi) zabranio. Neće priključiti sebi zalutalo (goveče) osim onaj
koji je zalutao.
Upitan je Muhammed (a.s.) za maslo, sir i krzno pa je (Bejheki, Eš-Ševkani)
odgovorio: - Halal je ono što je Stvoritelj u svojoj Knjizi
dopustio. Haram je, isto tako, sve ono što je Stvoritelj u Upitan je Poslanik o nađenoj stvari, pa je rekao:
svojoj Knjizi zabranjenim učinio. Ono što nije spomenuo, - Zapamti njenu kesu i njenu uzicu i obznanjuj je
to vam je oprostio. godinu, pa ako ne budeš znao (vlasnika), troši je i neka
(Tirmizi, Ibn Madže) bude kao pohranjena stvar kod tebe, a ako ti nekada
dođe njen vlasnik, ti mu je predaj.
120

Pitao ga je, čovjek, za izgubljenu devu, pa mu reče:
- Šta ti imaš s njom, pusti je. S njom je njena obu ća i njeno Grijesi, veliki grijesi
pojilo, na vodu dolazi i granje jede sve dok je ne nađe njen
vlasnik. Oni koji budu zlo činili i grijesi njihovi ih budu sa svih
Upitan za bravče, odgovori: strana stigli, oni će stanovnici Džehennema biti i u
- Uzmi ga, ono je samo tvoje, ili tvoga brata, ili vuka. njemu će vječno ostati.
(Buhari, Muslim Eš-Ševkani) (El-Bekare, 81)
č
Nužda ini dopuštenim ono što je zabranjeno.
(Mustafa Ahmed Ez-Zerkai) Ako se budete klonili velikih grijehova, oni koji su vam
zabranjeni, Mi ćemo preći preko manjih ispada vaših i
uvešćemo vas u divno mjesto.
Najviše volim od ibadeta koje Mi rob čini, kad promiče (En-Nisa', 31)
(brani) Moje propise.
(Tirmizi) Onaj ko grijeh uradi - na svoju štetu ga je uradio. - A
Allah sve zna i mudar je.
Ko čini nešto što nije u saglasnosti sa onim što sam ja donio (En-Nisa, 111)
od Allaha (dž. š.) neće mu to biti primljeno.
(Ibn Kesir) Postoje tri vrste grijeha: grijeh koji se prašta, grijeh koji se
ne prašta i grijeh koji zahtijeva obračun. Grijeh koji se ne
prašta je mnogoboštvo. Grijeh koji se prašta je grijeh
između tebe i tvoga Gospodara. A grijeh koji sa sobom
povlači obračun je nasilje koje si u činio svome bratu.
(Taberani)
- Čuvajte se od sedam najtežih grijeha! - Koji su to,

Allahov Poslaniče? - upitaše ashabi.
- Pridruživanje Allahu drugih božanstava, pravljenje
čarolija, ubistvo, osim kada to pravda čini, jesti kamatu,
jesti imetak siročadi, bijeg iz bojnih redova, potvora
prostitucijom poštene žene muslimanke - odgovori
Muhammed (a. s.)
(Buhari. Muslim)
Ibn Mes'ud je upitao Poslanika:

- Koji je grijeh najveći?
- Da Allahu, Stvoritelju svome, druge pripisuješ -
odgovori Poslanik.
Poslije toga Ibn Mes'ud ga ponovo upita:
- A, šta potom?
- Da ubiješ djecu svoju iz bojazni zbog siromaštva -
odgovori Poslanik.
Potom je Ibn Mes'ud ponovo upitao:
- A, šta onda?
- Da činiš blud sa ženama susjeda svojih - odgovori
Poslanik.
Tim povodom je objavljeno: »I oni koji se mimo Allaha
drugom Bogu ne klanjaju, i koji, one koje je Allah zabranio,
ne ubijaju, osim kad pravda zahtijeva, i koji ne bludniče...«
(El-Furkan, 68)
(Buhari, Muslim)
Na pitanje šta su to teški grijesi, Muhammed (a. s.) je

odgovorio:
- Bogu sudionika pripisati, ne izvršavati dužnosti
prema roditeljima, ubistva i lažno svjedočenje.
(Buhari)
Zanijekati Allaha ili vjerovati u višeboštvo; ubiti mu'mina-

vjernika bez opravdana razloga; pobjeći iz bojnih redova
onih koji se bore na Allahovom putu; otkazati poslušnost
roditeljima; obijediti poštenu ženu za nemoral; učiti kako se
spravljaju sihiri; koristiti se kamatom i pronevjeriti jetimski
imetak - uzeće se na Sudnjem danu kao najveći grijesi.
(Ibn Habban)
121

Kada čovjek pogriješi na njegovo srce se stavi crna ta čka, Iskušenje
ako se pokaje i odustane od toga grijeha i zamoli oprost,
oslobodi se njegovo srce i postane čisto. Ako se tome Mi ćemo vas dovoditi u iskušenje malo sa strahom i
grijehu ponovo vrati, poveća mu se crnina na srcu i ono gladovanjem, i time što ćete gubiti imanja i živote, i
postane potpuno okupirano. To je prekrivač srca koji je ljetine. A ti obraduj izdržljive, one koji, kad ih kakva
spomenuo Allah u Kur'anu. nevolja zadesi, samo kažu: »Mi smo Allahovi i mi ćemo
(Ahmed, Tirmizi) se Njemu vratiti»
Za dva velika grijeha, stići će kazna Allahova onoga ko ih (El-Bekare, 115-116)...
uradi, još na ovome svijetu: za nasilje i neposlušnost prema I neka znate da su bogatstva vaša i djeca vaša samo
roditeljima. iskušenje, i da je samo u Allaha nagrada velika.
(Hakim) (El-Enfal, 28)
Svima mojim sljedbenicima biće oprošteno osim onima koji Na pitanje: koji ljudi su na najvećem iskušenju? Poslanik je
javno griješe. Zaista je jedna vrsta lakoumnosti da čovjek odgovorio: - Oni koji su najbolji i naj čvršći u vjeri.
griješi noću (kada ga drugi ne vide), pa kada osvane otkriva (Tirmizi)
ono što mu je Allah pokrio, i govori: »Noćas sam uradio to
i to.« Zanoćio je i njegov Gospodar ga je sakrio, a kada je Vjernik i vjernica će biti na iskušenju sa svojim životom,
osvanuo, otkrio je ono što mu je Allah bio pokrio. djecom i imetkom sve dok budu imali makar i jedan grijeh,
(Buhari, Muslim) kako bi se susreli sa Allahom, džellešanuhu, potpuno čisti
Grijeh je ono što te peče i ne da ti mira u duši, a što bi ti od grijeha.
(Tirmizi)
želio da sakriješ od svijeta.
(Muslim) Moji sljedbenici su narod kome će se Allah smilovati i neće
ih na budućem svijetu kazniti. Oni će iskusiti Njegovu
Čovjek može biti lišen nafake zbog grijeha koji čini.
kaznu na ovom svijetu kroz smutnju, zemljotrese i ratove.
(Ibn Hibban) (Buhari)
Pravi vjernik vidi i smatra svoje grijehe tako strašnim i Poslanik je upitan:
opasnim kao da sjedi pod velikim brdom za koje se boji da - Koji ljudi će najviše biti dovedeni u iskušenje?
se na njega ne sruši, a onaj ko je ogrezao u grijehu, svoje Odgovorio je:
grijehe smatra toliko malenim i neznatnim kao mušicu koja - Poslanici, zatim najuzorniji, pa, bolji. Ljudi će biti
mu padne na nos te je on zamahom ruke otjera. dovedeni u iskušenje prema stepenu svoje vjere, pa čija
(Buhari) vjera bude čvršća, više će padati u iskušenje, a čija vjera
bude slabija, manje će padati u iskušenje. Čovjeka će
Zle posljedice grijeha pogađaju i one koji ih ne rade, jer ako pogađati nevolja čak i onda kada bude hodio po Zemlji
grješnika uzmeš u zaštitu i tebe će njegov grijeh opržiti, ako potpuno bez grijeha.
ga ogovaraš činiš grijeh, a ako mu odobravaš, postaješ (Ibn Habban)
saučesnik.
(Dejlemi) Nema nesre će niti nevolje koja snađe jednog muslimana, a
da mu Allah neće za to oprostiti grijehe. Čak i za bole koje
Kad umre grešnik odmore se ljudi, zemlja, biljke i pretrpi od uboda trna Allah će mu oprostiti (neke) grijehe.
životinje. (Buhari, Muslim)
(Buhari, Muslim)
Muhammed (a.s.) kaže da je uzvišeni Allah rekao: »Ko Me
uzme za vodiča, stavljam ga na iskušenje. Vjernik se ne
može približiti ničim Meni dražim od obaveza koje sam mu
naredio. Vjernik Mi se približava i dobrovoljnim ibadetima,
uz ove obaveze, sve dotle dok ga ne zavolim, a kad ga
zavolim, onda postajem njegov sluh, pomoću kojeg čuje,
njegov vid, kojim vidi, njegova ruka, kojom radi, njegova
noga, kojom ide, pa ako mi nešto zatraži, da ću mu, ako traži
Moju zaštitu, dobiće je, i neću se dvoumiti ništa da u činim
za vjernika, kao što ću se dvoumiti za onoga koji mrzi smrt,
a ja mrzim njegovu mržnju.«
(Buhari)
Čovjek pada u iskušenje i zgriješi radi supruge, imovine,

ličnosti svoje, djece i komšije, ali ovi grijesi mogu se
otkupiti molitvom, postom, materijalnim žrtvama za
sirotinju i nastojanjem da se dobra djela preporu čuju, a zla
sprečavaju.
(Buhari, Muslim)
122

Enes b, Malik veli da je Allahov Poslanik a. s. rekao:
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao. »Kad - Kada Uzvišeni Allah hoće jednom svom robu dobro, on
Svog roba vjernika stavim na iskušenju (bolešću), pa se ne mu ubrza iskušenje na ovome svijetu. A kada hoće jednog
potuži na Mene onima koji ga posjete, dižem s njega roba da ostavi u zabludi, on njega poštedi ovosvjetskih
iskušenje, zatim mu zamijenim meso boljim mesom, a krv iskušenja kako bi ga iznenadio na Sudnjem danu. - Potom
boljom krvlju (darujem mu bolje zdravlje), pa počne Allahov Poslanik nastavi:
nanovo raditi (ozdravi). - Uistinu, veličina nagrade ovisi o težini iskušenja.
(Hakim) Kada Uzvišeni Allah zavoli jedan narod, on ga stavlja u
Kad vas pogodi kakva nesreća ili tegoba ili iskušenje, kušnju, pa koAbude
zadovoljstvo. ko sezadovoljan,
bude srdio,njemu
njemu pripada
pripada Allahovo
Allahova
recite: »Allah je naš Gospodar, On nema druga«. srdžba.
(Muslim) (Tirmizi)
Huzejfe kaže da je Allahov Poslanik (a.s.) rekao:

- Ne treba da musliman sam sebe ponižava. A na pitanje:
kako će sam sebe poniziti, on je odgovorio:
- Dovodeći samog sebe u iskušenje koje ne može podnijeti.
(Ibn Madže)
Srca ljudi stoje izložena raznim kušnjama koje pristižu

postepeno, kao što se hasura plete, prut po prut. Koje srce
prihvati
svaki putto iskušenje
ostane na srcu(podlegne
jedna crnanekom
ta čka, agrješnom djelu),
koje god se srce
odupre i ne podlegne iskušenju, svaki put mu se stvori na
srcu bijela tačka. Tako imamo dva srca: bijelo kao mramor i
njemu ne može naškoditi nikakvo iskušenje (postaje
otporno prema svim porocima) i sivo-crno, koje je kao
prevrnut bardak, koje ne razlikuje zla od dobra i za koga ne
postoji pojam vrline i opa čine, nego se u njemu nalazi samo
ono što su usisale njegove strasti.
(Muslim)
U vrijeme smutnje (fitneta) čovjeku je spas da ostane kod

svoje kuće.
(Ashabu sunen)
Uskoro će doći vrijeme kada će najbolja imovina
muslimana biti stado sa kojim će obilaziti planinska
ispašišta i pojilišta, bježeći sa svojom vjerom od smutnji
koje će zavladati.
(Bunari, Mesal, Ibn Madždže)
Doći će vrijeme kada ubica neće znati zašto ubija, a ni

ubijeni zašto gine.
(Muslim)
Ibn Met'un je rekao Poslaniku:

-miAllahov Poslaniče, teško mi je podnositi neženstvo, zato
dozvoli kastraciju.
- Ne, treba da postiš! - odgovori Poslanik.
(Taberani)
Oni koji su živjeli prije vas, dešavalo im se da nekog od

njih nasilnici pilaju svojim pilama, prisiljavajući ga da
odstupi od vjere ili da popusti u njoj, pa ni tada nije to
činio.
(Ahmed)
Ko od vas vidi nekog koji je nečim unesrećen (tjelesna

mahana) i rekne:
»Hvala Allahu koji me poštedi kušnje koju je tebi dao i
obdario me nad ostalim što je stvorio. - Allah će ga sačuvati
patnje i iskušenja, kakvo god da je.
(Ibn Kutejbe)
123

Zlato za zlato, srebro za srebro, pšenica za pšenicu, ječam
Trgovina za ječam, datule za datule, so za so, jedno za drugo, isto za
isto, iz ruke u ruku. A ako se ove vrste razlikuju, prodajte,
O vjernici, jedni drugima na nedozvoljen način imetke kako nalazite za shodno, pod uslovom da je to iz ruke u
ne prisvajajte - ali, dozvoljeno vam je trgovanje uz ruku.
obostrani pristanak. (Buhari, Muslim)
(El-Nisa, 29)
Najčistija je zarada onih trgovaca koji kad govore (u
ć ć
Reci: »Ono što je u Allaha bolje je i od veselja i od poslovanju)
kupuju ne kudene robu,
lažu, kad prodaju
obe aju,neispune obekad
hvale je, anje, kad
duguju
trgovine« - A Allah najbolju opskrbu daje.
(El-Džumu'a, 11) plaćaju na vrijeme, a kada se njima duguje ne dovode
dužnika u težak položaj traže ći naplatu. Ko špekulira,
Teško onima koji pri mjerenju zakidaju, koji punu griješnik je.
mjeru uzimaju kad od drugih kupuju, a kad drugima (Muslim)
mjere na litar ili na kantar - zakidaju.
(El-Mutaffifun, 1-3) Trgovci će na budućem svijetu biti proživljeni kao
nevjernici, osim onih koji se budu bojali Allaha (dž.š.),
činili dobročinstvo i davali zekat.
Allah se smilovao čovjeku koji je velikodušan i kada (Tirmizi)
prodaje i kada kupuje i kada dug vraća i kada ga potražuje.
(Buhari, Tirmizi, Ibn Madže) Družino trgovaca, trgovina je popraćena obećanjima i
č
zakletvom pa to o istite zekatom. (Ebu Davud)
Ashab, trgovac, zamolio je:
- Odredi nam cijene, Allahov Poslaniče.
- Samo je Allah kontrolor mjera. On je Onaj koji steže i Zaista su trgovci nevjernici! Rekoše:
koji u izobilju daje. Ja želim da Ga sretnem, a da ne - Allahov Poslaniče, zar Allah (dž.š.) nije dozvolio
ponesem na svome vratu ni prema kome nepravde - trgovinu?
odgovori mu Poslanik. Muhammed (a.s.) odgovori:
(Ibn Tejmijje, Jusuf el - Kardavi) - Da, dozvolio je, ali oni se puno kunu i griješe, puno
pričaju i lažu.
Ako dvije grupe govore istinito i prave ugovor, njihova (Ahmed)
kupoprodaja biće blagoslovljena i berićetna, ali ako oni
nešto sakriju ili slažu, berićet njihove kupoprodaje biće Građaninu nije dopušteno da prodaje robu nekog seljaka
uništen. (proizvođača).
Najbolja zarada je ona koju čovjek stekne radom svojih Vjernik je vjerniku brat i nije mu dozvoljeno:
ruku. A svaka (dozvoljena) trgovina je beri ćetna. - da mu se nameće u kupoprodaji, i
(Ahmed, Taberani, Hakim, Bezzar, Ibn Asakir) - da zaprosi ženu koju je zaprosio njegov brat u vjeri
sve dok ovaj ne odustane od nje.
Kupio neki čovjek od drugog čovjeka nekretnine u kojima (Ahmed, Muslim)
je našao neku posudu sa zlatnicima. Čim je našao dukate,
odmah ih je ponudio bivšem vlasniku nekretnina, rekavši Tri su vrste ljudi koje Allah ne će ni pogledati na Sudnjem
mu, da je on kupio samo nekretnine, a ne i dukate. danu, niti će ih očistiti od grijeha. Njima će pripasti bolna
Prodavač je odbio da primi dukate rekavši, da je on prodao kazna:
ne samo nekretnine, nego i sve što se u njima nalazi. - onaj koji pored puta ima vodu, pa je zabranjuje
Konačno, obratili su se za savjet nekoj tre ćoj osobi, koja ih putniku-namjerniku;
je zapitala da li imaju djece. Jedan je rekao da ima sina, a -ovosvjetske
onaj koji dobiti,
se zakune
pa akovladaru na vjernost
mu to vladar samo radi
podari, zadovoljan
drugi da ima robinju. Arbitar je rekao: »Vjenčajte ih, pa im
ustupite ove dukate, neka se oni sa njima služe«. Obojica su je, a ko mu, pak, uskrati, ljut je na njega;
pristali na ovako rješenje. - onaj koji se, prodajući svoju robu iza ikindije-namaza,
(Buhari, Muslim) zaklinje: »Tako mi Jedinoga Boga, meni su drugi više
davali«, pa mu mušterija povjeruje (a u drugoj predaji stoji:
Allahov Poslanik je naišao pokraj nekog čovjeka koji je pa mu povjeruje i kupi je od njega, a njemu za nju ne bude
prodavao žito pa je stupio s njim u razgovor, pitaju ći ga šta toliko davano). Zatim je (Allahov Poslanik) proučio
i kako radi. U međuvremenu je zavukao ruku u žito i osjetio Allahove riječi: » Oni koji obavezu svoju prema Allahu i
da je unutra vlažno pa ga je upitao: zakletve svoje zamjenjuju nečim što malo vrijedi - na
- Šta je ovo - na što mu je prodavač odgovorio da je onom svijetu nikakva dobra neće imati, Allah ih neće ni
pokislo. Muhammed (a.s.) mu je rekao: osloviti, niti će ih očistiti - njih bolna patnja čeka.«
- A zašto ovo nisi stavio na vrh, neka svijet vidi? Znaj (Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai)
da onaj ko druge svjesno vara nije moj sljedbenik.
(Muslim, Ebu Davud, Tirmizi)
124

Nema veće brige od one koja čovjeku zadaje dug, niti većeg
Dug bola od onoga kada zaboli oko.
(Bejheki)
A ako je u nevolji, onda pričekajte dok bude imao; a još
vam je bolje, neka znate, da dug poklonite. Dug ide na uštrb vjere, ljudskog dostojanstva i časti.
(El-bekare, 280) (Dejlemi)
O vjernici, zapišite kada jedan od drugoga Najveći grijeh s kojim će rob pred Allaha izaći, poslije
č
pozajmljujete do određenog roka. I neka jedan pisar velikih
pod grijeha,
dugom, a nekoje je Allah
ostavi čim ćezabranio,
se njegovjeste
dugdapodmiriti.
ovjek umre
između vas to vjerno napiše...
(El-Bekare, 282) (Ebu Davud, Bejheki)
Neka se Allah smiluje svakom Njemu predanom čovjeku - Utječem se Allahu od bezvjerstva i duga! Pa su mu rekli:
koji je velikodušan i umjeren u svakoj prilici: Kad kupuje i - Zar poistovjećuješ dug sa bezvjerstvom ? A on odgovori:
prodaje, kad dug vraća i kad ga potražuje. - Da!
(Buhari, Tirmizi) (Nesai, Hakim)
Utječem se Allahu od nevjerovanja i duga. Ko uzima tuđe dobro s namjerom, da ga vrati, Allah će mu
(Buhari) omogućiti da ga zaista vrati, a ko, pak, uzima tu đe u
namjeri da ga uništi, Allah će njega uništiti.
Koga veseli da ga Allah spasi brige Sudnjega dana, neka (Buhari)
utješi onog ko je u dužničkim nevoljama, ili neka mu dug Kada se Poslanik popeo na minber, zatražio je od prisutnih
oprosti.
(Muslim) da zatraže što im duguje. Niko se nije pomaknuo. Tada
Muhammed, (a.s.) reče:
Ko odgodi dug onome ko je u teškoćama, ili mu ga oprosti, - Vidim da to nije dovoljno i da ću se na to morati vratiti.
Allah će ga staviti u Svoj hlad na dan kada neće biti drugog Kad je to rekao, završi govor, siđe s minbera i predvođaše
hlada osim Njegovog. podne namaz. Zatim se opet popne na minber i ponovi
(Muslim) ponudu. Tek mu je, u tom času, neko zatražio tri dirhema.
Zatim je Poslanik govorio o drugom predmetu:
Ko želi da mu se dova usliša i digne tuga, neka pomogne - Ljudi! Ako neko nešto drugome duguje, treba mu to i
onome ko je dugom opterećen. vratiti; i da ga u tome ne sprečava strah od sablazni na
(Ahmed) Zemlji, lakše je od one na drugom svijetu! Tada se neko
digne i reče:
Duša vjernika visi o njegovom dugu sve dok nasljednici ne -sakrio
U jednom pohodu
i nisam dobio čsam
ih predao uvarutriplijena.
dirhemaMuhammed
koje sam
podmire taj dug.
(Buhari, Muslim) (a.s.) upita:
- Zašto si to učinio?
Svakom čovjeku koji ima namjeru da vrati dug, Allah će Ovaj odgovori:
pomoći da to s lakoćom vrati. - Bili su mi jako potrebni.
(Ahmed) Tada Poslanik naredi da naplate taj novac, pa nastavi govor:
- Ljudi! Ako se ko boji zbog svojih grijeha, neka mi kaže.
Postoje dvije vrsta duga: ko umre kao dužnik, a imao je Moliću Allaha za njega.
namjeru da dug vrati, ja sam njegov zaštitnik i jamac; ko Neko ustade i reče svoje moralne grijehe; slušaoci se
umre pod dugom, a nije imao namjeru da dug vrati, dug će zgroze, ali Poslanik primijeti:
se namiriti njegovim dobrim djelima na Dan kada ne će biti - Bolje i to nego Sudnjeg dana. Zatim se Poslanik vrati
ni zlata ni srebra. kući.
(Taberi) (Taberi)
Dužnik će u grobu biti vezanih ruku i samo ga podmirenje El-Fazl ibn Abbas prenosi da je Poslanik rekao: »Ljudi!
duga može osloboditi. Možda imate pritužbi na mene. Ako sam udario ne čija leđa,
(Dejlemi) evo mojih leđa, neka vrati istom mjerom na mojim leđima.
Ako sam koga uvrijedio ili napao njegovu čast, evo moje
časti, neka se njoj osveti. Ako sam uzeo čiju svojinu, evo
Allahu su najdraža djela: nahraniti gladna siromaha, odužiti
mu dugove i riješiti ga briga i tegoba. moje svojine, neka je uzme i ne boji se nikakvog progona
(Taberani) od mene, jer to nije moj običaj. Doista, najdraži mi je od
vas onaj koji ispuni svoje potraživanje ili koji se toga
Ko siromahu, dužniku, produži rok vraćanja duga, imaće odrekne. Tako ću biti slobodan da se sretnem sa svojim
nagradu kao da je za svaki odloženi dan, u visini toga duga, Gospodarom bez zamjerke«. Tada neko ustane i zatraži
podijelio sadaku. neki novčani iznos (tri dirhema) koji mu je Poslanik
(Bejheki) navodno dugovao. To mu je odmah isplaćeno.
(Taberi, Ahmed)
Čuvajte se duga, jer je to briga noću, a poniženje danju.
(lbn Hibban) U vrijeme Poslanika jednog čovjeka je zadesila nesreća:
trgovina mu je slabo išla, a mnogo se zadužio. Došao je
125

Poslaniku i zatražio pomoć iz zekata. Poslanik je rekao - Kada osvaneš, i kada omrkneš, reci: 'Allahu, utječem ti se
ljudima da mu pomognu i to su činili, ali nije bilo dovoljno, od brige i tuge, utječem ti se od nemoći i lijenosti, utječem
pa je rekao onima koji su ga dužili: Ti se od škrtosti i straha, utječem Ti se od toga da me
- Uzmite to što ima i ne tražite više od njega. savlada dug i nadvladaju ljudi'!
(Tirmizi) Ebu Umame, dalje, priča:
- Ja sam to govorio i Allah me je spasio brige i odužio mi
Šehidu će biti oprošten svaki grijeh i propust osim duga. dug«.
(Muslim) (Ebu Davud)
Poslanikov sluga Rafi prenosi: »Allahov Poslanik mi je Ja sam vjernicima preči od njih samih, pa ko umre, a
rekao: imadne duga, i ne ostavi ništa čime će se izmiriti dug, mi
- Reci tom i tom Židovu da mi uzajmi toliko i toliko brašna smo obavezni izmiriti ga. A ako ostavi imetak, neka se
do mjeseca redžeba, došao mi je gost. Židov mi, me đutim, izmiri iz toga.
reče: (Buhari)
- Ne dam dok mi ne dadne zalog. Poslanik je rekao:
- Tako mi Allaha ja sam pouzdan i na nebesima i na Zemlji. Ja sam preči svakom muslimanu od njega samoga: ko
Ako on dadne ja ću vratiti. Odnesi mu moj štit kao zalog. ostavi imetka, on pripada nasljednicima. A ko ostavi duga
Otišao sam i založio.« ili nezbrinutu čeljad, onda je to moj dug, moja obaveza.
(Gazali) (Muslim, Ibn Madže)
Zejd ibn Seanet priča: »Posudio je od mene Muhammed Bijaše jedan čovjek koji ljudima zajmove davaše, pa bi
đ
(a.s.)na
bilo datule na dana
dva-tri odre pred
eno vrijeme. Daorok,
ugovoreni samdošao
mu ihsam
i kad
mujei svome
»Kada slugi
dođešgovorio:
do siromaha koji je u teškom položaju, pređi
prodrmao ga za odjeću, pogledao ga namrštenog lica i preko njegova duga, jer se i mi u Allaha uzdamo i nadamo
upitao: se da će nam oprostiti kad se s Njim, na Sudnjem danu,
- Ne ćeš li mi, Muhammede, vratiti moj dio? Tako mi Boga sretnemo.« I Allah mu je oprostio.
vi, sinovi Abdul-Muttalibovi, sporo vraćate dug. (Buhari, Muslim)
Zatim reče hazreti Omer:
- Božiji neprijatelju, zar kažeš Poslaniku ono što sam čuo?
Tako mi Boga, da se ne bojim Poslanikova ukora, sabljom
bih ti sasjekao glavu!
Poslije tih riječi Muhammed (a.s.) pogleda Omera,
osmjehujući se, i reče:
- Bili smo potrebniji i ja i on ne čem drugom od tebe,
Omere,
njemu daa tonarediš
je da mi
da narediš
mi to da mu zatraži.
lijepo lijepo vratim
Idi s dug,
njim,a
Omere, i daj mu njegov dio i još mu ga povećaj!
Zatim reče Zejd Omeru: - Sve znakove poslanstva vidio
sam na Muhamedovom licu čim sam ga prvi put pogledao,
osim dva znaka o kojima nisam bio obaviješten: svojom
blagošću pobjeđuje nečiju grubost, a što je nečija grubost
žešća, to je njegova blagost jača. Sada sam ih spoznao.
Svjedok si mi, zadovoljan sam da mi Allah bude Gospodar,
islam vjera, a Muhammed Poslanik.
(El-Kastalani)
Prenosi se od Ebu Rafi'a da je rekao: »Poslanik je pozajmio

od čovjeka mladu kamilu, i kada su neke kamile
nekog (kao
dobivene poklon), rekao mi je da tom čovjeku vratim
mladu kamilu. Kad sam mu rekao da su sve sedmogodišnje
kamile jako dobre, odgovorio je:
- Daj mu neku, jer najbolji čovjek je onaj koji vraća
svoje dugove nečim boljim.
(Muslim)
Ebu Seid el-Hudri prenosi: »Resulullah je jednom ušao u

džamiju, kad u džamiji sjedi jedan čovjek od ensarija, Ebu
Umame.
- Otkud ti u džamiji kad još nije vrijeme namazu? - upita
ga Poslanik.
- Okupile me brige i dugovi - odgovori mu Ebu Umame.
- Hoćeš li da te naučim nekoliko riječi, kada ih izgovoriš,
Allah će te spasiti brige i odužiti tvoje dugove?, upita ga
Poslanik.
- Hoću, Allahov Poslaniče - reče Ebu Umame.
126

Pravi znalac (mudžtehid) zna se katkada prevariti u
Sud, sporovi, svjedočenja zaključcima, a katkada pravo presuditi. Ako pravilno
presudi, zaslužuje da ga Allah dvostruko nagradi; ako li se
Ne jedite imovinu jedan drugoga na nepošten način i ne prevari, ipak zaslužuje nagradu jer je uložio pošten trud.
parničite se zbog nje pred sudijama da biste na grešan (Buhari. Muslim, Šafi)
način i svjesno dio tuđe imovine pojeli!
(El-Bekare, 188) Amr ibn As prenosi daje bio kod Poslanika kada su došla
dvojica ljudi tražeći od Poslanika da im presudi u njihovom
...zato sudi ljudima po pravdi i ne povodi se za straš ću -sporu. Poslanik

Presudi im ti, se obratioZa
o Amre. Amru:
Amra je to bila čast, ali je ipak
da te ne odvede sa Allahova puta.
(Sad, 26) rekao:
- Kako da im ja sudim u tvome prisustvu, o Allahov
... svjedoci treba na svaki poziv da se odazovu... Poslaniče? Resulullah mu je tada rekao:
(El-Bekare, 47) - Ako sudija u toku suđenja nastoji doći do istine, i u tome
uspije, zaslužuje dvostruku nagradu. A, ukoliko se trudi pa
ne uspije, imaće samo jednu nagradu.
Kada je Muhammed (a.s.) imenovao Mu'aza ibn Džebela (Kutubu-s-sitte, Ahmed)
svojim izaslanikom u Jemenu, provjeravajući njegovu
sposobnost, pitao ga je po čemu će suditi? Jednom prilikom Božiji Poslanik začu neki spor pred
- Po Kur'anu - odgovorio je Mu'az. vratima svoje kuće. Pojavljujući se među zavađenima, reče:
- A, ako ne bude u Kur'anu? - pitao je dalje Alejhisselam. - Ja sam čovjek. Meni se obraćaju u sporovima. Među vama
ć
- Po sunnetu Allahova poslanika, - glasio je odgovor su neki
stvar vještiji,
i da pa može
ću presuditi biti da korist.
u njegovu e boljeAko
objasniti svoju
bi nekome
Mu'azov.
- A, ako ne bude ni u sunnetu Allahova poslanika? dosudio pravo drugoga, znajte da je pravo drugoga komad
- insistirao je dalje Muhammed (a.s.). vatre, pa ko hoće neka ga uzme ili neka ga ostavi.
- Onda ću (rješenje tražiti)-osobnim idžtihadom. Nakon (Buhari)
ovog odgovora Muhammed (a.s.) je izjavio:
- Hvala Allahu koji je dao Allahovu vjerovjesniku Poslanik je prilikom nekog spora između pripadnika
izaslanika s kojim je Allahov poslanik zadovoljan. plemena Evs i Hazredž, rekao:
(Ahmed. Ebu Davud, Tirmizi ) - O vjernici, zašto prizivate džahilijjet kada sam ja me đu
vama? Allah je islamom, koji ste prihvatili, dokinuo sve
Muhammed (a.s.) je bio naredio Ebu Ubejdu, sucu u ono čime ste bili vezani u predislamskom dobu. Zar ho ćete
Nedžranu: da se vratite na ono na čemu ste bili? Spor je bio izglađen, a
- Sudi im uvijek pravedno! tim povodom je objavljeno: » O vjernici, ako se budete
(Ibn Hišam) pokoravali nekim
vas, nakon što od onih kojima
ste prihvatili pravujevjeru,
data ponovo
Knjiga, vratiti
oni će
Nekom drugom je rekao: u nevjernike«
- Ko god nešto napravi protiv naše upute, biće mu odbijeno. (Ibn Ishak)
(Muslim)
- Dok sam ja - prenosi Zubejr - natapao svoje palme
Dvojica kadija će u Džehennem, a jedan u Džennet. Onaj vodom, jedan ensarija je povikao:
kadija koji poznaje propise i utvrdi istinu pa po njoj - Pusti vodu da pro đe dalje!
presudu donese, ući će u Džennet. Onaj kadija koji poznaje Ja sam to odbio i onda smo otišli Poslaniku, a on je tada
propise i utvrdi istinu, a ipak namjerno izrekne nepravednu rekao:
presudu, kao i onaj koji nema stručnih sposobnosti i sudi - Zubejre, natopi, a potom pusti vodu do svoga susjeda.
nasumice - njih dvojica će u Džehennem. To je rasrdilo ensariju, pa je rekao:
(Bunari, Muslim) - Je li to zato što je on tvoj tetić?
Poslanik
- Zubejre,je pocrvenio i rekao:
natapaj sve dok voda ne dostigne visinu
Hazreti Alija prenosi: »Bio sam mlad i nisam nikad ranije
zauzimao položaj suca; jednog dana me je Poslanik zida! Tim povodom je objavljen ajet: »Ali ne, tako mi
imenovao sucem; ustručavao sam se, ali me je ohrabrio i Gospodara tvoga, oni neće biti vjernici, dok tebe za
ovako savjetovao: sudiju u međusobnim sporovima ne prihvate, i da onda,
- Ako dvije stranke zauzmu mjesto pred tobom, ne odlu či zbog presude tvoje, u dušama svojim nimalo tegobe ne
ništa dok ne saslušaš jednu kao drugu; to će te bolje uputiti osjete, i dok se sasvim ne pokore«.
što da odlučiš. Alija kaže: »Od tada sam nastavio suditi i (Buhari, Muslim)
nikad nisam posumnjao, niti oklijevao«.
(Tirmizi, Ebu Davud, Ahmed)
Zejd ibn Eslem prenosi da je Allahov Poslanik rekao:
Neka niko ne sudi među dvojicom u uzrujanosti i srditosti. - Poslije mene nema povratka na idolopoklonstvo i
(Buhari, Muslim) predislamsko međusobno trvenje. Tada su ashabi rekli:
»Svjedočimo da je samo Allah Bog i da si ti Njegov
Pitaj svoju dušu kad ti ljudi donose fetvu i kad od tebe traže Poslanik. Neki od prisutnih su dodali da su me đusobna
fetvu. Predislamska trvenja nikada neće ponoviti sve dok se budu
(Mahmud Arnus »Tarihu! kadai fil-islami«) pridržavali uputa Kur'ana i sunneta. Tim povodom
je objavljeno: » Reci; 'On je kadar da vam pošalje kaznu,
127

iznad vaših glava, ili ispod vaših nogu, ili da vas u spasi, zaklati devu i pojesti njenu jetru!
stranke podijeli i učini da silu jedni drugih iskusite«... Muhammed se nasmija i reče:
(Ibn Ebi Hatem) - Kakva loša zakletva, životinja nije tvoja i spasila te je, a
ti je hoćeš ubiti! Idi kući u miru; takva te zakletva ne
Čovjek koji optuži drugoga da je grešnik ili nevjernik, a on obavezuje.
nije takav, tužitelj postaje grešnik ili nevjernik. (Makrizi, ibn Hišam)
(Buhari)
Ko pribjegne krivokletstvu (u drugoj predaji: ko se lažno
Dokaz apripada
verziji: zakletvatužitelju, a zakletva
onome koji branitelju. (U drugoj
odbacuje) zakune), dasusreš
muslimana, bi ćetime prisvojio
Allaha od ljut
koji će biti imovine drugog
na njega. (A u
(Buhari) drugoj predaji: Neka sebi pripremi mjesto u Džehennemu!).
Kao potvrda tome su Allahove riječi: »Oni koji obavezu
Ko povrijedi neko pravo muslimana ( čovjeka) svojom svoju prema Allahu i zakletve svoje zamjenjuju nečim
krivom zakletvom Allah mu je dosudio Džehennem, a što malo vrijedi...«
zabranio pristup u Džennet. Tada je ušao El-Eš'as ibn Kajs i rekao:
(Muslim) - O čemu vam je to govorio Ebu Abdirrahman?
- O tome i tome - odgovorili su prisutni.
Jedan se čovjek, u vrijeme Resulullaha, zavjetovao da - U povodu mene je objavljen gornji ajet. Ja sam imao
zakolje nekoliko deva na mjestu zvanom Buvane, pa je bunar na zemljištu svoga amidžića. Kada mi je to osporio,
došao Poslaniku da ga pita može li to izvršiti. Poslanik ga je otišao sam s njim Allahovom Poslaniku, sallalahu alejhi ve
upitao da li je tu u predislamsko doba bio kakav kip, a kad sellem, koji je rekao:
su mu odgovorilisvetkovina,
nemuslimanska da nije, pitao je da
a kada su limu
je odgovorili
tu bila kakva
da - Daj jasan
predaji: Rekaodokaz ili neka se
mi je (Poslanik): on svjedoke!)
- Daj zakune! (U drugoj
nije, on reče: - Nemam svjedoka - rekoh ja.
- Ispuni svoj zavjet, a znaj da ne treba ispunjavati - Onda njegova zakletva - reče Poslanik. - Dakle, on će se
onaj zavjet kojim bi čovjek zgriješio, a niti onaj kad se zakleti i otići će moja imovina - dodadoh ja.
zavjetuje za nešto što nije u stanju učiniti. Tada Allahov Poslanik reče:
(Ebu Davud) - Ko se krivo zakune za nešto svjesno lažu ći... (gornji
hadis).
Ko se zavetuje da će biti poslušan i pokoran Allahu, neka to (Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi. Nesai)
izvrši! Ko se, pak, zavjetuje da će Mu griješiti, neka prekrši
to obećanje, neka ne griješi! Najbolje je pokoljenje moje pokoljenje (ashabi), zatim oni
(Buhari, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ibn Madže) koji dolaze poslije njih (etbai-tabiini), zatim oni koji dolaze
poslije njih (etbai-tabiini). Zatim će poslije njih doći narod
Eš'as
je ibn Kajs
zemlja koju prenosi: »Izmeđpau mene
je on nijekao, sam gai jednog
priveo Jevreja bilai
Poslaniku svjedoćčeiti,biti
koji a na nepopravljiv,
njihovo svjedosklon prevarama,
čenje se neće moći koji će
osloniti,
Allahov Poslanik reče: koji će mnogo što-šta obećavati ali obećanja neće
- Imaš li dokaz? izvršavati, a među njima će se pojaviti i gojaznost.
- Ne - rekao sam - kaže Eš'as. Zatim reče Poslanik Jevreju: (Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai, Tirmizi)
- Zakuni se!
- Rekao sam - uskoči Eš'as - Allahov Poslaniče, sada će se - Hoćete li da vas obavijestim o najtežim grijesima?
on zakleti i moj imetak oti ći! (ovo je ponovio tri puta).
Tim povodom objavljeno je: » Oni, koji obavezu svoju - Hoćemo, Allahov Poslaniče - odgovorili smo. Rekao je:
prema Allahu, i zakletve svoje, zamjenjuju nečim što - Širk prema Allahu, neposlušnost prema roditeljima i
malo vrijedi...« ubistvo. Poslanik je tom prilikom bio naslonjen, zatim je
(Buhari, Muslim) sjeo i dodao:
- Da, i laž, i lažno svjedočenje.
Kada bi se svijetu
zahtjevima, neki bidavalo po samim
ljudi tražili njihovimimetke
i zahtijevali tvrdnjama
i krvii To je dugo ponavljao da smo mi rekli: »Kad bi prestao!«
(Buhari)
drugih. Nego, onaj koji tvrdi mora dokazati, a onaj koji
niječe treba se zakleti. Ko se ne odazove na svjedočanstvo kad bude pozvan,
(Buhari, Muslim, Bejheki) učinio je isto kao da je lažno svjedočio.
(Taberani)
Ko se zakune, pa kasnije vidi da je bolje bilo da se nije
zakleo, neka prekrši zakletvu, ali uz izvršenje kefareta. Ebu Rafi' prenosi: »Kurejšije me poslaše Poslaniku. Kad
(Muslim) ga vidjeh, islam mi do đe u srce, i ja rekoh:
- O Poslaniče Allahov, nikad se neću vratiti njima - a
Allah vam zabranjuje da se zaklinjete očevima. Ko želi da Poslanik odgovori:
se zaklinje, neka se kune Allahom, ili neka šuti. - Ja ne gazim ugovore i ne zadržavam izaslanike; vrati se,
(Buhari) dakle. A ako i dalje budeš mislio kao u ovom času, možeš
se vratiti.
Nedugo iza bitke na Hendeku, Ebu Zerrova žena je bila - Ja sam otišao natrag, a zatim sam se vratio Poslaniku i
zarobljena. Kasnije se iskrala i na jednoj devi vratila u prešao na islam.
Medinu. Ispričala je kako je pobjegla, dodavši: (Ebu Davud)
- Allahov Poslaniče, ja sam se zaklela da ću, ako me Allah
128

Ko se bude ugojio od »suhta« zagarantiran mu je
Kamata, mito Džehennem. Neko reče:
- Šta je suht? - Muhammed (a.s.) odgovori:
Oni koji se kamatom bave dići će se kao što će se dići - Primanje mita u sudskim poslovima.
onaj koga je dodirom šejtan izbezumio, zato što su (Ibn Džerir)
govorili: »Kamata je isto što i trgovina« - A Allah je
dozvolio trgovinu, a zabranio kamatu. Ubade ibn Samit je podu čavao muslimane na sofi
(El-Bekare, 275) Vjerovjesnikove džamije u Medini kaligrafiji i učenju
č
Kur'ana. Jedan
zahvalnosti, lukod njegovih
i strijelu. u enika
Ubade mu jePoslanika
je upitao poklonio,može
u znak
li
Allah uništava kamatu, a unapređuje milosrđa. Allah ne
voli ni jednog nevjernika, grešnika. to primiti, a on mu je rekao:
(El-Bekare, 276) - Ako želiš da ti bude nabijen pakleni obruč, ti ga primi!
(Ebu Davud)
O vjernici, bezdušni zelenaši ne budite, i Allaha se bojte,
jer ćete tako postići što želite. Narod koji posluje s kamatom nastradaće od gladi; a narod
(Ali 'Imran, 130) u kom se ukorijenilo podmićivanje, biće obuzet strahom.
(Ahmed)
Ne prodajite dinar za dva dinara, niti dirhem za dva
dirhema. Poslanik namjesti El-Ezdija kao poreznika. Ovaj na
(Muslim) povratku donese mnogo što-šta i reče:
- Ovo je za vas, a ovo sam ja dobio na poklon. - Poslanik
č
Svaka se pozajmica ubraja u sadaku, ali pozajmica iz koje se zatim to
- Kako popne
moženabiti
minber u džamiji
da mi i re e:
pošaljemo činovnike, a on se
se izvlači kakva materijalna korist, ubraja se u kamatu, a
kamata je strogo zabranjena. vrati i govori: »Ovo za vas, ovo za mene«? Neka onda sjedi
(Taberani) u kući s majkom i ocem, pa da vidimo hoće li dobiti
darove! Gospodaru, jesam li ih odvraćao, Gospodaru, jesam
Ko god posjeduje zemlju, mora je sam obrađivati, ali ako li ih odvraćao!?
ne može ili nije u stanju da je svu obrađuje, onda mora da je (Buhari. Muslim. Ebu Davud)
podari bratu muslimanu kao besplatan poklon, ili mu je
iznajmi, za što ne smije tražiti platu. Ko upravlja sa deset ljudi pa presu đuje u njihovim
(Muslim) sporovima pravedno, bilo im drago ili mrsko, doći će pred
Allaha sa zatvorenom šakom; ako bude pravedno sudio, ne
Doći će vrijeme kada će u ime kupoprodaje i trgovine bude primao mito, niti nasilje pravio, Allah će mu šaku
kamata biti legalizovana. otvoriti (smilovaće mu se); a ako, pak, bude sudio mimo
(Ibnu-l-Kajjim el-Dževzi) Božijih propisa,utedesnicu
ljevicu utisnuti bude primao
i baci ćemito
ga ui Džehennem će mu
poklone, Bogu kojem
Osoba koja se ne okani iznajmljivanja svoje zemlje (za neće dospjeti do dna padajući pet stotina godina.
novac ili dio žetve) neka se spremi za sukob s Allahom i (Hakim)
Njegovim Poslanikom
(Muslim)
Bolje je čovjeku da svoju neobrađenu zemlju dade na

obradu svom bratu besplatno, nego uz neku odre đenu
zakupninu.
(Buhari, Muslim)
Ko daje i uzima mito, kazna mu je Džehennem!

(Taberani)
Božije je prokletstvo i na onome koji prima i koji daje mito.
(Buhari, Muslim)
Vladarovo primanje poklona je dozvoljeno sticanje

imovine, a sudijino primanje mita je kufr.
(Ahmed)
Primanje mita u sudskim poslovima je kufr, a među ljudima

(u drugim poslovima) je suht (nezakonito)
(Taberani)
Neka je Allahovo prokletstvo na one koji uzimaju i daju

mito i na one koji posreduju između ove dvojice.
(Ahmed, Taberani)
129

Nije junak dobar hrvač, nego je junak onaj čovjek koji
Negativne ljudske osobine može da vlada sobom u uzrujanosti.
(Buhari, Muslim)
Allah zaista ne voli one koji se ohole i hvališu, one koji
škrtare i traže od drugih da budu škrti... Zaista je srdžba šejtanska stvar. Šejtan je stvoren od vatre, a
(En-Nisa, 36-37) vatra se gasi vodom, pa kada se naljutite uzmite abdest.
(Ahmed)
Oni koji vole da se o vjernicima šire bestidne glasine
č
čeka teška kazna i na ovom i na onom svijetu; Allah sve Prenosi
(a. s.): Ebu Hurejre da je neki ovjek rekao Muhammedu
zna, a vi ne znate.
(En-Nur, 19) - Preporuči mi što! Poslanik mu reče:
- Nemoj se ljutiti! Pošto čovjek nekoliko puta ponovi
Za one koji se klone velikih grijeha i razvrata i koji, kad molbu, Poslanik mu opet reče:
ih ko rasrdi, opraštaju. - Nemoj se ljutiti!
(Eš-Šu'ara', 37) (Buhari)
Svi će moji sljedbenici ući u Džennet osim nadmenih!

Čuvajte se sumnje, jer je sumnja najlažnija od svih glasina. Ashabi rekoše:
(Buhari, Muslim) - Allahov Poslaniče, ko su nadmeni? On im odgovori:
- Ko se meni pokorava u ći će u Džennet, a ko se meni
Zaista je Allah udaljio od vas džahilijjetsku sramotu i suprotstavlja taj je nadmen.
hvalisanje precima, bio on pobožni mumin ili bestidni (Buhari)
razvratnik, vi ste potomci Ademovi i Adem je od zemlje, pa
Četvoro donosi nesreću: nemilosrdan, ukočen pogled, osoro
oni koji se budu uzdizali hvalisanjem svojih predaka biće
gorivo Džehennema. srce, čežnja za beskrajnim životom na ovom svijetu i
(Ebu Davud) pohlepa za imetkom.
(El-Bezzar)
Kod vjernika se ne mogu naći dva svojstva: škrtost i loš
Čuvaj se raskošnog ponašanja jer Allahovi robovi nisu
moral.
(Buhari Tirmizi) raskošni.
(Ahmed)
Neće u ći u Džennet onaj koji u svom srcu nosi makar malo
oholosti. Najteže će biti kažnjen na Sudnjem danu besposlenjak,
(Muslim) gotovan.
(Dejlemi)
Neće ući u Džennet onaj čovjek koji ima u srcu i koliko
trun oholosti. Neko od prisutnih re če: Polako Aiša, budi blaga i čuvaj se drskosti i grubosti.
- Pa čovjek voli da mu je odijelo lijepo i da mu je obu ća (Buhari)
lijepa. Nato Božiji poslanik reče:
- Bog je lijep i voli ljepotu, ali nepriznavanje istine i Najviše se bojim svojim sljedbenicima od ugojenih velikih
omalovažavanje i ismijavanje naroda (je oholost). trbuha, trajnog spavanja i lijenosti.
(Buhari) (Darekutni)
Ko je ponizan Allah ga uzvisi, pa on u svojim o čima Najtežu će kaznu na Sudnjem danu imati onaj koji je
izgleda malen, a kod ljudi velik. Ko je ohol Allah ga ponizi, besposlen sjedio, a drugi ga opskrbljivao i poslove mu
u svojim ocima je velik a u ljudskim ništavan... sviđao.
(Ibn Kesir u svome Tefsiru) (Dejlemi)
U Džennet neće ući prenosilac tuđih riječi (u cilju sijanja Ebu Hurejre kaže da je Muhammed (a. s.) upitao:
smutnje). - Znate li šta je ogovaranje?
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai) - Allah i Allahov Poslanik to bolje znaju - rekoše.
- Ogovaranje je kada spominješ svoga brata onim što mu
Ko prisluškuje tuđi govor, na Sudnjem danu njegove uši bit ne bi bilo drago, reče Poslanik.
će zapečaćene olovom.
- Šta misliš, Allahov Poslaniče, ako je to što sam rekao o
(Buhari) svome bratu, istina? - reče jedan od prisutnih.
- Ako je to istina, onda si ga ogovorio - reče Posla-
Onaj koji ogovara i koji sluša, drugovi su u grijehu. (Muslim)
(Taberi)
Kada sam bio na mi'radžu, prošao sam pored jedne skupine
Kada je hazreti Aiša pred Poslanikom oponašala nekog ljudi koji su imali bakrene nokte i njima trgali svoja lica i
čovjeka, Muhammed (a. s.) je, tim povodom, rekao: svoje grudi.
- Ne bi me radovalo da oponašam nekog čovjeka znajući da - Ko su ovi ljudi, upitao sam Džibrila, a on mi odgovori:
mi pripada to i to. - To su oni koji su jeli ljudsko meso - ogovarali druge.
(Tirmizi) (Ebu Davud)
130

Ebu Hurejre kazuje: - Muflis je kod nas onaj čovjek koji nema ni robe ni
»Bili smo kod Allahova Poslanika kad jedan od prisutnih gotovine.
ustade i ode. Poslije toga neki rekoše: Muhammed (a. s.) doda:
- Allahov Poslaniče, kako je ovaj čovjek oslabio! - - Muflis je onaj koji dođe na Sudnji dan sa postom,
našto im on reče: sa namazom i sa zekatom (koje je na ovom svijetu iz
- Zakinuli ste meso svoga brata i ogovorili ste ga«. vršio), ali dođe i sa time da je ovog psovao, onog udario,
(Sa'lebi) nekog oklevetao, nečiji imetak zakinuo, nečiju krv prolio.
Kod obračuna i suđenja najprije će se davati od njegovih
č
Kada jenjegova
Safija, hazretisupruga,
Aiša pred Muhammedom
kratka, on je rekao:(a.s.) rekla da je dobrih
pa akodjela onima njegova
se iscrpe koje je ondobra
na neki na in
djela oštetio
prije negou životu,
što se
- Rekla si jednu riječ koja bi mogla, ako bi pala u more, da podmire njegovi dugovi, onda će se uzimati grijesi njegovih
ga zatruje. protivnika i natovariti na nj, a zatim će on biti bačen u
(Tirmizi) Džehennem.
(Tirmizi)
Allah vam je najstrožije zabranio: neposlušnost prema
roditeljima: zakopavanje žive ženske djece u zemlju;
ustezanje davanja zekata; gomilanje imetka bez trošenja na
Allahovom putu. Isto tako, Allah vam zabranjuje da
govorite »rekla-kazala«, a prije svega vam zabranjuje
ogovaranje i laž. Zabranjuje vam da bespotrebno išta tražite
od svijeta i da se raspitujete o stvarima i poslovima drugih
ljudi, te da u luksuz trošite svoje imetke. (Buhari)
Neki čovjek je upitao Muhammeda (a. s.):

- O Allahov Poslaniče, posavjetuj me, reci mi nekoliko
riječi po kojima ću se ravnati u životu. Nemoj od mene
mnogo zahtijevati. - Poslanik je rekao:
- Izbjegavaj srdžbu!
(Ibn Ebu Dunja, Ibn Asakir)
Došao je neki čovjek Muhammedu (a. s.) i zatražio savjet, a

on mu je rekao:
- Nemoj se brzo uzrujati!
(Buhari)
Prava strpljivost je savladati se kod prvog udarca.
(Buhari, Muslim)
Poslanik je upitao ashabe:

- Koga među vama smatrate snažnim i jakim? Odgovorili
su:
- Onoga koga ljudi ne mogu nadvladati. Rekao je:
- Ne, nije taj, nego onaj ko se suzdrži u srdžbi.
(Muslim)
Ko priguši srdžbu, a u stanju je da je ispolji, Allah će ga na

Sudnjem danu
izabere onu pozvati da
džennetsku na čželi.
stanekoju
huriju elo svijeta i daće mu da
(Ebu Davud)
Ko se ne prođe laži, klevetanja, obmane i postupaka u tome

smislu, neka sigurno zna da Allahu nije potrebno da on
ostavi jelo i piće.
(Buhari, Ahmed, Tirmizi, Ebu Davud)
Čovjek ostari, a još mu je mlada pohlepa i želja za životom.

(Buhari, Muslim)
Prvo što će nestati kod ovog ummeta je kušu'u (skrušenost)

tako da nećeš među njima vidjeti skrušenog.
(Ibn Hibban)
Znate li ko je muflis (bankrot)? Drugovi odgovoriše

Muhammedu (a. s.):
131

slugu i koji usljed škrtosti nije spreman nikome u činiti neko
Nasilje, zlo, nepravda, ubistvo dobro, niti koga počastiti.
- Hoćete li da vam kažem ko je gori i od ovakvog čovjeka?
Ako hoćete da nepravdu uzvratite, onda učinite to samo - Hoćemo - a on im reče:
u onolikoj mjeri koliko je vama učinjeno, a ako otrpite, - To je onaj koji iz oholosti prezire i omalovažava druge
to je, doista, bolje za strpljive. ljude, zbog čega ga opet oni mrze i izbjegavaju. -
(En-Nahl, 126) Opet Muhammed (a.s.) upita:
- Hoćete li da vam kažem ko je i od ovog čovjeka gori?
ć č č
Neće Allah ukazati na pravi put narodu koji sam sebi Ho jeemo,
- To onajAllahov
koji nePoslani e. - On
će da primi im re e: i koji neće da
izvinjenje
nepravdu čini.
(Ali 'Imran, 86) oprosti nanesenu uvredu i da se izmiri. - Zatim Muhammed
(a.s.) ponovo upita:
A zlostavljanje (fitne) je gore od ubijanja! - Hoćete li da vam kažem, ko je gori i od svih gore
(El-Bekare, 217) navedenih ljudi.
- Hoćemo, - odgovoriše ashabi, a on im re če:
- Onaj čovjek od koga se ne može o čekivati nikakvo
Na Sudnjem danu će kod Allaha biti najgori onaj od koga dobro djelo i od čijeg zla ljudi nisu sigurni.
ljudi bježe bojeći se njegova zla. (Taberani)
(Buhari, Taberani)
Za dva velika grijeha, još na ovom svijetu, stići će Allahova
Ko od vas vidi neko zlo, neka ga sprije či: najprije rukom, kazna onoga koji ih čini: za nasilje i neposlušnost prema
zatim jezikom, a onda srcem. Ovo posljednje bilo bi znak roditeljima. (Hakim)
vrlo slabog imana.
(Muslim)
Uzvišeni Allah je rekao: »O Moji robovi, zabranio sam
Kada ljudi vide da neko čini nasilje pa ga ne htjednu nasilje Sebi, i učinio ga zabranjenim među vama, pa
spriječiti u tome, neka o čekuje ubrzo sveopću kaznu koju nemojte činiti nasilje! Zalutao je svaki kojeg Ja ne uputim
će im Allah poslati od Sebe.
na pravi put, pa tražite pravi put, uputiću vas. Robovi Moji,
(Ebu Davud, Tirmizi) vi ste gladni, osim (onaj) koga Ja nahranim, pa tražite
opskrbu od Mene! Daću vam. Svi ste goli, osim onih koje
Muslimani su braća. Jedan drugome ne smiju činiti nasilja, Ja odijem, pa tražite odjeću od Mene! Daću vam. Robovi
niti smiju jedan drugoga napuštati. Moji! Vi činite grijehe danju i no ću, a Ja opraštam grijehe.
(Buhari) Tražite oprost, daću vam Ga! Robovi Moji, vi ne možete
Meni nanijeti štetu, niti pridonijeti korist. Kad biste svi što
- Upoznat sam sa jednom skupinom ljudi između mojih vas
igla ima
kadbili loši, uto more
padne ne bi umanjilo
i koliko Moje carstvoSve
ga umanji. i to je
štokao
vi
sljedbenika koji će doći na Sudnji dan sa djelima velikim
kao Tihamsko gorje, sjajnim i lijepim kao izgla čano srebro, uradite, to je za vas čuvano i daće vam se. Pa ko čini dobro,
pa će im to Allah u činiti sve ništavnim. neka zahvaljuje Bogu, a ko u čini druk čije, neka kori samo
Rekoše mu: - Allahov Poslaniče, opiši nam ih kako bi se mi sebe!«
čuvali da ne budemo kao oni, ili od njih, jer ih mi ne
(Muslim)
poznajemo.
- To su vaša braća, izgledali su kao vi, klanjaju u no ći kao i - Pomozi bratu, bio on zulumćar, ili od onih kojima je
vi, ali su takva vrsta ljudi, čim se osame, prkose Allahu i učinjen zulum.
čine svako zlo.
- Razumljivo nam je što pomažemo onog kome je učinjeno
(Ibn Madže) nasilje, ali kako ćemo pomoći nasilniku - upitaše.
- Onemogućite ga u nasilju - odgovori Božiji poslanik.
Svemogući pusti i zulumćara da izvjesno vrijeme (Buhari, Muslim, Tirmizi)
vršlja i radi nasilje. Ali kada odluči da stane na put Ko nepravedno prisvoji koliko jedan pedalj zemlje, bi će mu
njegovim zulumima i da učini kraj njegovom nasilju, onda
ga niko ne može spasiti. stavljena omča oko vrata od sedam zemlja (na Sudnjem
(Buhari) danu).
(Buhari, Muslim)
Čuvajte se nasilja, jer na Sudnjem danu nasilje će biti za
počinitelja tmina i gusti mrak. Čuvajte se gramzivosti i Ako je neki čovjek nanio nekom svom bratu uvredu časti,
nezasitosti, jer je gramzivost upropastila narode prije vas i ili ga je materijalno oštetio, neka nastoji da te stvari uredi i
dovela ih do prolijevanja krvi i do skrnavljenja svetinja. neka se pomiri još prije dok nije nastupilo vrijeme kada
(Muslim) neće biti ni dinara, ni drahmi.
(Buhari, Muslim)
Muhammed (a.s.) je upitao ashabe:
Čuvaj se kletve onoga koji trpi nasilje, jer između nje i
- Hoćete li da vam kažem, ko je me đu vama najgori
čovjek? Allaha nema nikakve prepreke!
- Hoćemo! Allahov Poslaniče, samo ako si ti voljan (Buhari, Muslim, Tirmizi)
- odgovoriše ashabi, a on im reče:
Čuvajte se kletve ucvijeljenoga i kad on nije musliman.
-'Onaj koji izbjegava lijepo društvo; koji tuče i šiba svoga
(Ahmed)
132

Neka je Božije prokletstvo na onog čovjeka koji pruži
utočište zločincu; neka je prokletstvo na onoga koji mijenja Alkohol
međaš i oznake na javnim putevima.
(Muslim) O vjernici, vino i kocka i kumiri i strelice za gatanje su
odvratne stvari, šejtanovo djelo; zato se toga klonite da
Neka niko od vas ne upire oružjem prema svom bratu biste postigli što želite. Šejtan želi da pomo ću vina i
(čovjeku), jer nije isklju čeno da će šejtan odapeti. kocke unese među vama neprijateljstvo i mržnju i da
(Buhari, Muslim) vas od sjećanja na Allaha i od obavljanja namaza
Ahnef ibn Kajs prenosi: »Pošao sam da pomognem jednom odvrati. Pa, hoćete li se okaniti?
(El-Maide, 90-91)
čovjeku pa me susreo Ebu Bekr i upitao:
- Kuda si pošao?
- Idem da pomognem jednom čovjeku. Čuvajte se vina jer je ono majka svih zala.
- Vrati se! - reče on - jer sam čuo Allahova Poslanika, kada (Taberani)
je rekao: »Kada se dvojica muslimana potuku, pa jedan
ubije drugoga, i ubica i ubijeni će u Džehenem«. »O Ko vjeruje u Allaha i u Sudnji dan neka ne pije vino. Ko
Allahov Poslaniče!«, rekoh ja, »dobro, kad je riječ o ubici, vjeruje u Allaha i u Sudnji dan neka ne sjeda za trpezu za
ali zašto i ubijeni?« »Zato što je i on želio da ubije svoga kojom se pije vino.
druga«, reče on. (Hakim, Ahmed, Tirmizi)
Vina ima od grožđa, ima ga od ječma, ima ga od pšenice,

ima ga od meda, ima ga od hurme.
(Ebu Davud)
Klonite se vina, jer je ono ključ svakog zla.

(Hakim)
Sve što opija je vino i sve što opija je zabranjeno, i ko pije

vina na ovom svijetu pa umre privržen i odan njemu, neće
piti najljepše napitke na drugom svijetu.
(Buhari, Muslim)
Svako piće koje opija je zabranjeno.

(Buhari, Muslim)
Ono što opija kad se uzima u većim količinama, zabranjeno

je uzimati i u najmanjoj mjeri.
(Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi)
Trojica neće u ći u džennet: notorni alkoholi čar, onaj koji je

nepokoran roditeljima i muž, koji je ravnodušan prema ženi
bludnici (oprašta joj takve postupke pa i dalje živi s njom).
(Ahmed)
Ko redovito pije alkoholna pića isti je kao i onaj koji se

klanja kipu.
(Ibn Madže)
Redoviti pijanica neće ući u Džennet.

(Ibn Madže)
Kada je neko upitao Poslanika o alkoholu, pa kada mu je

Muhammed (a.s) to zabranio, čovjek ga upita:
- Ali, ja ga pravim radi lijeka. - Poslanik je odgovorio:
- Alkohol, zaista, nije lijek, nego bolest.
(Muslim, Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi)
Allah je dao i bolest i lijek i bolest učinio izlječivom, pa se

liječite, ali se nemojte liječiti haramom...
(Ebu Davud)
Ko prodaje grožđe onome koji će ga upotrijebiti za

proizvodnju vina, bi će mu mjesto u Džehennemu.
(Ebu Davud,
133

Allah je zabranio piće pa do koga dopre ovaj ajet (iz sure
»El-Maide«), a kod njega se na đe koliko bilo zabranjenog Licemjeri - dvoličnjaci
pića, neka ga ne pije, niti prodaje. Prenosilac hadisa kaže:
»Kad se vijest o tome proču, narod izađe na ulice, noseći sa Bolnu patnju navijesti licemjerima, koji prijateljuju s
sobom sve što su imali od opojnog pića, prosuvši ga po nevjernicima, a ne s vjernicima! Zar kod njih traže
zemlji.« snagu, a sva snaga pripada samo Allahu?
(Muslim) (En-Nisa, 138-139)
đ
Prenosi
se Ebu
vinom. NaBurejde
jednomod svoga
sam oca:daSjedili
spazio smo i Resulullah.
nam prilazi nasla ivali Allah neće vjernike s licemjerima izmiješane ostaviti,
već će loše od dobrih odvojiti.
Ustao sam, pošao mu u susret, pozdravio ga, a on mi re če: (Ali 'Imran, 179)
- Stigla je zabrana alkohola! - i prou čio mi ajet. Vratio sam
se i proučio isti ajet drugovima: » O vjernici, za Ima ljudi čije te riječi o životu na ovom svijetu
ista pića, hazardne igre...«, sve do riječi: »... pa zar se oduševljavaju i koji se pozivaju na Allaha kao svjedoka
nećete toga okaniti«. Jedni su držali čaše u rukama, za ono što je u srcima njihovim, a najljući su protivnici
drugi su prolijevali preostali dio, dok su treći bacili čaše na (El-Bekare, 204)
zemlju zajedno sa vinom. Potom su ostatak, u velikom
kr čagu, prolili, govoreći: »Bacamo zlo iz ruku, naš
Gospodaru«, ponavljajući tako nekoliko puta«. Licemjer ima tri osobine: Kada govori, laže. Kada nešto
(Ibn Džerir) obeća, ne ispuni obećanje. A kada mu se što povjeri,
iznevjeri.
č
Prenosi
mješinu se da Poslanik
vina. je neki ovjek
ga je želio da pokloni
obavijestio da to Poslaniku
ne može Muslim, pored navedene tri osobine, spominje još jednu:
Ako posti i klanja, tvr đi za sebe da je musliman.
primiti jer je Allah (dž.š.) zabranio upotrebu i korištenje (Buhari, Muslim, Ahmed, Tirmizi, Nesai)
alkoholnih pića. Ovaj je zatim upitao:
- Mogu li je prodati? Među najgore ljude na Sudnjem danu pred Bogom spada će
- Onaj ko je zabranio da se pije, zabranio je i da se prodaje dvoličnjak koji jedno lice pokazuje jednom, a drugo opet
- odgovori mu Muhammed (a.s). Čovjek na to reče: drugom.
- Zar ne bi bilo plemenito i ljubazno da ga poklonim (Buhari)
nekom Židovu. Poslanik će na to:
- Onaj koji ga je zabranio, zabranio je i da se kroz njega Ko ostavi jedno licemjerno svojstvo on je junak i bi će
iskazuje ljubaznost i pažnja prema Židovima. nagrađen palatom u džennetskom perivoju. Ko potpuno
- Šta da uradim sa njim - glasilo je dalje pitanje. ostavi licemjerstvo on je postao istinski vjernik i za to će
- Prospi ga u pustinju - ogovori mu Allahov Poslanik. biti nagrađen dvorcem u srednjim džennetima. Ko usavrši
(El-Humejdi u »Musnedu«) svoj moral biće nagrađen dvorcem u najodabranijim
dijelovima Dženneta.
Ko čuva grožđe za vrijeme berbe, sa ciljem da bi prodao (Ebu Davud, Tirmizi, Bejheki)
Židovu, ili kršćaninu, ili onome ko će ga upotrijebiti u vino,
makar bio i musliman, svjesno se bacio u džehennemsku Ko se hrani tako što tereti muslimana, Allah će ga tako
vatru. nahraniti iz Džehennema: Ko se obla či na teret muslimana,
(Taberani, Hafiz) Allah će ga tako obući iz Džehennema. A ko se bude
zauzimao za drugoga u želji da se pročuje ili iz
Pojedinci iz mojih redova proglasiće alkohol dozvoljenim, licemjerstva, Allah će mu to vratiti tako na Sudnjem danu.
nadijevajući mu različita imena. (Ebu Davud)
(Ahmed)
Ništa se više ne bojim za svoj ummet do rječita licemjera.
Allahov Poslanik je prokleo desetoricu koji rade na (Ahmed, Taberani, Ibn Addi)
poslovima
cijedi, komeproizvodnje i ponude
se cijede, ko ih pije, opojnih pića:
ko ih nosi, onoga
kome ko ih
se nose, Kad neki vjernik uđe na neki skup gdje ima stotinu
ko ih toči, ko ih prodaje, ko se zaradom od njih hrani, ko ih licemjera i jedan vjernik, on će sam od sebe sjesti uz
kupuje i kome se kupuju. vjernika: A ako neki licemjer uđe na neki skup gdje ima
(Tirmizi, Ibn Madže) stotinu vjernika i jedan licemjer, on će sam od sebe sjesti uz
tog licemjera.
(Gazali)
Ljubav prema imetku i ugledu pospješuje rast licemjerstva

u srcu kao što voda pospješuje rast biljaka.
(Gazali)
Ibn Ishak prenosi: »Kad su ostali bez vode, požalili su se na

to Allahovom Poslaniku. On je zamolio pa je Allah poslao
jedan oblak koji se prolio tako da su se ljudi napojili i
vodom podmirili svoje potrebe. Ibn Ishak prenosi da je,
jedan čovjek između potomaka Abdul-Ešheda, rekao:
134

- Prolazeći oblak.
Upitao sam Muhammeda: - Da li su ljudi me đu sobom Strasti
poznavali dvoličnost?
- Da, - odgovori on - Dešavalo se da to čovjek zna kod Ali nevjernici lakomisleno slijede strasti svoje, - a ko će
svakog brata, oca strica, u svojoj porodici, pa zbog toga na pravi put uputiti onoga koga je Allah u zabludi
jedni druge sumnjiče. ostavio? - njima neće niko u pomo ć moći priteći.
Zatim kaže Muhammed: (Er-Rum, 29)
- Neki od mojih ljudi obavijestili su me o jednom
licemjeru
sa koji Poslanikom,
Allahovim je po tome bio poznat,
pa kad da je ono
se zbilo nekad pošao
s vodom ... I ne slušaj onoga čije smo srce nehajnim prema Nama
ostavili i koji strast svoju slijedi i čiji su postupci daleko
iz kamena i Allahov Poslanik zamolio, pa Allah poslao od razboritosti.
oblak iz koga je potekla kiša, tako da su se ljudi napili (El-Kehf, 28)
- kažu - mi smo mu pristupili:
- Jao tebi! Da li i nakon ovoga ima nešto?
- Prolazeći oblak, - odgovorio je on«. Najviše čega se bojim za svoj ummet jeste slije đenje strasti
(Ibn Hišam) i duga nada; slijeđenje strasti odvraća od istine, a duga nada
donosi zaboravljanje Ahireta.
(El-Kušejri)
Ebu Zerr prenosi da su neki Muhammedovi (a. s.) siromašni

drugovi rekli:
- Allahov Poslaniče, bogati ljudi nas pretekoše i pokupiše
sve nagrade; klanjaju kao i mi, poste kao i mi, a od viška
svog imetka dijele sadaku i milostinju. Muhammed (a. s.)
im odgovori:
- Pa zar Allah (dž. š.) nije i vama omogu ćio da milostinju
dijelite. Svako »Subhanallah« je milostinja, svako »Allahu
ekber« je milostinja, svako »elhamdu lillah« je milostinja,
svako »la ilahe illallah« je milostinja. Narediti nekom da
dobra djela radi i to je milostinja. Sprije čiti nekog od zlih
djela takođe je milostinja. Pa i kad svojoj strasti na
dozvoljen način ugodiš i to je milostinja.
Na to drugovi Poslanikovi rekoše:
- Pa zar kad jedan od nas svojoj strasti ugodi i za to nagradu
ima.
Poslanik reče:
- Šta mislite kad bi svojoj strasti ugodio na nedozvoljen
način bi li zaslužio kaznu. Tako isto kad udovolji
na dozvoljen način, zaslužuje nagradu.
(Muslim)
Pametan je onaj koji sam sa sobom svi đa račun i radi za

život poslije smrti, a slabić je onaj koji se preda strastima
nadajući se da će mu Allah želje ispuniti.
(Tirmizi, Ahmed, Hakim, Ibn Madže)
135

Svađa, razdor, izmirenje Vjernik se brzo razljuti, a brzo se i pomiri.
(Gazali)
Ako se dvije skupine vjernika sukobe, izmirite ih;
(El-Hudžurat, 9) Jedne prilike je sjedio Muhammed (a.s.) u društvu ashaba
gdje je bio i Ebu Bekr, kojeg je neki čovjek počeo vrijeđati
Vjernici su braća, zato pomirite vaša dva brata i bojte i uznemiravati. Ebu Bekr je i prvi i drugi put šutio. Pošto ga
se Allaha, da bi vam se milost ukazala. je ovaj čovjek i treći put uvrijedio, on je počeo reagovati, a
(El-Hudžurat, 10) Muhammed (a.s.) je odmah ustao da ide. Tada je Ebu Bekr
rekao:
... ali je čovjek, više nego, iko spreman da raspravlja. - Allahov Poslaniče, da li se na mene ljutiš?, - na što mu je
(El-Kehf, 54) on odgovorio:
- Dok je ovaj čovjek tebe vrijeđao, a ti šutio, njega je
melek, koji je sišao s nebesa, ugonio u laž. Čim si ti počeo
Muslimanu nije dozvoljeno da prekine veze sa svojim reagovati, melek je otišao, a šejtan je zauzeo njegovo
bratom više od tri dana tako da, kad se negdje susretnu, mjesto. Ja bježim iz ovog društva, jer ne želim sjediti
okreću glavu jedan od drugoga. Od njih dvojice bi će bolji sa šejtanom.
onaj koji prvi nazove selam. (Buhari)
(Buhari, Muslim)
Ne može se smatrati lašcem onaj koji u namjeri, da bi
Ko bude imao pri sebi neku nepravdu koju je u činio svome izmirio zavađene, posluži se izmišljenim stvarima, koje su
bratu, neka se s njim izmiri (i halala zatraži) prije nego li u stanju da ih zbliže. (Buhari)
dođe na Sudnji dan, kada neće biti ni dinara, niti dirhema,
nego će se dugovanja podmirivati dobrim djelima. A ko ne
bude imao dobrih djela, njemu će se natovariti grijesi onoga Ko u bilo čemu pruži drugom savjet znaju ći da je
kome je učinio nepravdu. ispravnost u nečemu drugom - iznevjerio ga je.
(Buhari) (Ebu David, Hakim)
Ebu Derda prenosi da je Muhammed (a.s.) rekao: Posredujte, bićete nagrađeni sevabom.
- Hoćete li da vam kažem jedan posao, plemenitiji od posta, (Buhari)
namaza i zekata?
Oni odgovoriše: Ko u svojim obavezama vidi nešto što mu li čno ne
- Hoćemo, Allahov Poslaniče! odgovara neka se strpi, jer ko se od zajednice udalji samo
Na to će Poslanik: za jedan pedalj i u takvom stanju umre, umro je smr ću
- Izmirite zavađene, jer nered, zlo koje iz svađe nastaje, je neznabošca.
Upitao je Poslanik ashabe:
britva. Ebu Derda kaže:
- Priča se da je Muhammed (a.s.) dodao još i ove riječi: - Hoćete li da vam kažem što je to što kod Allaha podiže
»Britva koja ne brije dlaku nego vjeru!« ugled i položaj?
(Ebu Davud, Tirmizi) Odgovoriše:
- Hoćemo, Allahov Poslaniče. Reče:
Muhammed (a.s.) je rekao Ebu Ejjubu: - Budi blag prema onome ko se prema tebi bezobzirno
- Ebu Ejjube! Hoćeš li da te uputim na jedno djelo; ako ga ponaša, praštaj onome ko ti čini nepravdu, daji onome ko
budeš činio Allah će biti zadovoljan s tim što činiš? tebe lišava i pomaži onoga ko tebe napušta.
- Hoću - odgovori Ebu Ejjub, a on mu re če: (Taberani)
- Kada se ljudi zavade i okrenu leđa jedni drugima, potrudi
se da ih izmiriš i zbližiš. Kada je objavljen ajet: »Reci: On je kadar da pošalje
(Taberani) protiv vas kaznu iznad vaših glava ili ispod vaših nogu
ili da vas
iskusite«, uMuhammed
stranke podijeli
(a.s.) jei za
učini
prvudai silu
drugujedni
vrstudrugih
kazni
- Ako bi dvojica muslimana ustali jedan protiv drugog sa
isukanim mačevima, obojica bi bili bačeni u Džehennem. rekao:
- U redu - rekoše ashabi - što se tiče ubice, ali kakav je - Utječem Ti se s Tobom! - a za posljednju je kazao:
grijeh ubijenog? - Ovo je njemu lahko!
Muhammed (a.s.) im odgovori: ( Buhari)
- I on je htio ubiti svoga druga!
(Buhari) Molio sam moga Gospodara za tri stvari, pa mi je primio
dvije, a odbio jednu. Molio sam Ga da mi ummet ne uništi
Allahu je najmrži onaj čovjek koji, svađajući se, prelazi glađu, pa mi je to primio. Molio sam da mi ummet ne uništi
svaku granicu. općim potopom, pa mi je i to primio. Molio sam da mi
(Buhari, Muslim) ummet poštedi razdora, ali mi tome nije udovoljio.
(Muslim)
Ko od svoga brata bude zamoljen za izvinjenje, pa odbije to
izvinjenje, on čini istu krivicu, koju je njegov brat na sebe Na svaki zglavak u tijelu trebalo bi, svaki dan, podijeliti
bio natovario. sadaku. Ako čovjek izmiri dvije zavađene osobe i to je
(Gazali) sadaka - ili ako pomogne čovjeku da uzjaše konja ili mu
doda stvari i to je sadaka. Rije či kojima nekog savjetujemo
136

ili ga uputimo na dobro također se smatra sadakom. Svaki
korak koji utrošimo idu ći radi klanjanja namaza u džematu, Gatanje, praznovjerje
piše se kao sadaka. Ako uklonimo s puta ono što smeta
ljudima i to je - sadaka. O vjernici, vino i kocka i kumiri i strelice za gatanje su
(Buhari. Muslim) odvratne stvari, šejtanovo djelo; zato se toga klonite da
biste postigli što želite.
Pred Božijim poslanikom posvađala su se dvojica ljudi, pa (El-Maide, 90)
je jedan grdio toliko drugog da je sav pocrvenio. Na to im
je rekao
- Ja znamMuhammed
neke riječi(a.s.):
koje, kad bi neko od vas izgovorio, Neki od njih su neuki, oni ne znaju za Knjigu, nego
samo za gatke, i oni se samo domišljaju.
otišao bi mu gnjev. Kad bi rekao: »Euzu billahi (El-Bekare, 78)
mineššejtanirradžim!«
(Ebu Ja'la, Ahmed, Nesai, Ebu Davud, Tirmizi)
Ko ode gataru i povjeruje u ono što mu on kaže, taj je
Allahovo prokletstvo je na onoga koji razdvaja majku od zanijekao ono što je objavljeno Muhammedu.
djeteta i brata od brata. (Ebu Davud)
(Buhari)
Ko ode gataru i povjeruje u ono što on kaže, ne prima mu
se namaz četrdeset dana.
(Muslim)
Nije musliman ko proriče zlo, ili traži da mu se gata, ko

predskazuje sudbinu ili ko želi da mu se predskazuje
sudbina, ko čini ili traži da mu se čini čarolija.
(Et-Taberi)
Hazreti Aiša prenosi: »Pitali su ljudi Resulullaha o

vračanju, pa je odgovorio: - To ne zna či ništa!
- Pa su ponovo pitali:
- Allahov Poslaniče, onima koji se bave vra čanjem nekada
se stvari događaju i budu istina.
Resulullah je tom prilikom rekao: - Tu riječ »istina« čuvaju
džini koji je smještaju u uši ljubimaca, te sve te »istine«
zajedno pomiješaju stotinu laži.«
(Buhari, Muslim)
Kada Allah izda naređenje, na nebesima meleki udare
svojim krilima ponizno, zbog Njegovog govora, poput
lanca po ploči, pa pošto im se srca smire reknu: »Šta je
rekao vaš Gospodar?« Odgovore: »Rekao je istinu«, a on je
Uzvišen i Velik, pa to kradimice prisluškuju oni koji kradu
(šejtani), koji budu jedan iznad drugog, čuju određenu riječ
i jedan drugom ispod sebe je dostave, dok je tako ne
prenesu na jezik sihirbaza i gatara pa ponekog od njih, koji
kradimice prisluškuje, dohvati kometa prije nego što je
dostavi, a poneki je dostavi prije nego što ga kometa
dostigne, pa s njom slaže stotinu laži. Tako se kaže: »Zar
nije tog i tog dana rekao da će se desiti to i to«, pa zbog te
riječi koja se čula s nebesa, svjetina povjeruje i u sve ostalo.
Zaista meleki u oblacima pričaju o onome što će se desiti na
Zemlji a, čuju šejtani po jednu riječ, pa s njom napune uho
vračara, kao što se napuni boca, te joj oni dodaju stotinu
laži.
(Buhari)
»Hvala pripada samo Allahu. Mi Allaha hvalimo i od Njega

pomoći tražimo. Koga Allah uputi na pravi put, niko ga ne
može okrenuti na krivi put, a koga uputi na krivi put, niko
ga ne može uputiti na pravi put. Ja svjedo čim, da nema
Boga osim Allaha. On nema ortaka, i daje Muhammed (a.
s.) Njegov rob i Njegov poslanik. A sada...«
Ove riječi, koje su uvod govora koji nije naveden u ovom
hadisu, rekao je Božiji poslanik Dimadi Ezdiji kad mu je
ovaj došao i rekao: »Muhammede, ja čaram i liječim od
137

napasti zlih duhova i polazi mi za rukom da, pomo ću Boga,
izliječim neke bolesnike. Da li ti želiš da ti čaram? Blud, prostitucija, nemoral
(Muslim)
Reci vjernicima neka obore poglede svoje i neka vode
Tri osobe neće ući u Džennet: pijanica, onaj koji je brigu o stidnim mjestima svojim; to im je bolje, jer
prekinuo rodbinske veze i onaj koji drugome pravi čine Allah uistinu zna ono što oni rade.
(sihre). (En-Nur, 30)
(Ibn Habban)
Ko objesi amulet (zapis, talisman) neće mu Allah pomoći, a Bludnik ne treba da se ženi osim bludnicom ili
mnogoboškinjom, a bludnica ne treba da bude poželjna
ko objesi školjku (kao talisman) neće mu se Allah osim bludniku ili mnogobošcu, to je zabranjeno
smilovati. vjernicima.
(Ahmed) (En-Nur, 3)
Poslije sabah-namaza na Hudejbiji, Poslanik se okrenuo i I što dalje od bluda, jer to je razvrat, kako je to ružan
upitao: put!
- Da li znate šta vam kaže vaš Gospodar? Odgovorili su: (El-Isra, 32)
- Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju. – Rekao je:
- Vaš Gospodar kaže: »Neki od mojih robova osvanu kao
vjernici ili nevjernici. Onaj ko kaže, zadesila nas je kiša Bludnik dok čini blud nije vjernik, kradljivac dok krade nije
Allahovom blagodati i milošću, taj vjeruje u Allaha, a ne vjernik, niti je uživalac vina, dok ga pije, vjernik.
vjeruje u tezvijezde,
pojavom zvijezde,a taj
onajnekovjeruje
kaže, uzadesila
Allaha, nas je kišau
a vjeruje (Buhari, Muslim)
zvijezde«. Sa onoga koji čini blud ili pije alkohol, Allah će svući iman
(Buhari, Muslim) kao što čovjek skida košulju sa sebe.
(Hakim)
Abdullah kaže: »Upitao sam Božijeg Poslanika:

- Koji grijeh je kod Allaha (dž.š.) najveći?
- Da Allahu (dž.š.) pripisuješ druga, a On te je, zapravo
stvorio - odgovori Poslanik.
- Koji onda?
- Zatim, da ubiješ svoje dijete iz bojazni da će s tobom
jesti, - odgovori Poslanik.
- A koji onda?
- Da učiniš blud sa ženom svoga susjeda – odgovori
Muhammed (a.s.).
(Muslim)
Čuvajte se bluda, jer blud donosi četiri neprijatne stvari:

odstranjuje ljepotu i svjetlo vjere sa lica prestupnika,
sprečava i prekida nafaku, izaziva srdžbu Milostivog i,
uzrok je vječite patnje u Džehennemu.
(Bejheki, Taberani)
Kada se prema podanicima drugih vjera bude nepravedno

postupalo, vlast prelazi u ruke protivnika; kada se raširi
blud, uvećava se broj zarobljenika; a kada se raširi
homoseksualnost; Allah uskraćuje rahmet tom narodu, i
neće biti važno u kojoj će nesreći nastradati.
(Taberani)
Kada se u jednoj sredini pojavi blud, pojavi se siromaštvo i

bijeda.
(Buhari, Muslim)
Ko meni zajamči, da će držati na uzdi seksualne prohtjeve i

organe među vilicama, ja ću njemu zajamčiti ulazak u
Džennet
(Buhari)
Kada Allah odluči da uništi jedno mjesto, dopusti da se u

njemu pojavi nemoral.
(Dejlemi)
138

Poslije širka, najveći grijeh kod Allaha je da čovjek ima - O Allahov poslaniče, Allahova zapovijed da je hadž farz
spolni odnos sa ženom koja mu nije halal (dozvoljena). njegovim robovima zatekla je moga oca veoma starog, kada
(Ibn Atalik et-Tai) ne može da se drži na jahalici, pa mogu li ja umjesto njega
obaviti hadž?
Kada čovjek počini prostituciju, izgubi iman, a kada se - Da. - reče Poslanik.
pokaje, iman mu se vrati. (Buhari, Muslim, Ibn Huzejme)
(Ebu Davud, Hakim)
Ibni Abbas (r.a.) prenosi: »Al-Fadl ibn Abbas je jahao iza
Č
uvaj svoj jezik i polni
(Ebuorgan.
Ja'la, Ibn Kani', Ibn Mende, Dija') Poslanika
govore ći: (a.s.) i on mu je svojom rukom okretao lice
- Sine moga brata, ovo je Dan, ko u njemu zatvori svoje o či
Allah neće ni pogledati, na Sudnjem danu, trojicu ljudi: i sačuva svoj polni organ i jezik biće mu oprošteno.
starca koji je nemoralan ( čini blud), vladara koji laže i (Zendževejh)
siromaha koji je ohol.
(Muslim, Nesai) Abbas je rekao Poslaniku:
- Vidio sam da okrećeš pogled sina tvoga amidže.
Budite dobri i poslušni prema svojim roditeljima, pa će i Allahov poslanik reče:
vaša djeca vama biti dobra i poslušna. Suzdržite se od tuđih - Vidio sam mladu djevojku i mlada momka pa sam
žena, pa će i drugi biti suzdržani od vaših. Onaj koji ne se pobojao da među njih ne uđe šejtan.
htjedne primiti izvinjenje druge osobe, neće stići do moga (El-Taberi, Ibn Huzejme, Ebu Ja'la)
izvora u Džennetu (Havda).
Č
(Hakim) uvajte se lijepe žene koja je lošeg porijekla i odgoja.
(Darekutni)
Pogled je zatrovana Iblisova strijela i neka je Allahovo
prokletstvo na njega. Ko pogled ostavi iz straha pred Neka se niko od vas ne osamljuje sa ženskom, osim ako mu
Allahom, Allah će mu dati iman čiju će slast osjetiti u je najbliža rodica (mahrem).
svome srcu. (Buhari, Muslim)
(Hakim)
Čuvajte se razgovora na osami i odvajanja nasamo s tu đim
Ebi Umame prenosi da je jedan od kurejških mladi ća došao ženama, jer kada se čovjek osami sa ženom kojoj nije bliži
kod Poslanika (a.s.) i rekao: rod, uvijek je poželi i pomisli na ono što je zabranjeno.
- O Allahov poslaniče, dozvoli mi da počinim blud. (Hakim)
- Ljudi su navalili na njega i počeli mu vikati:
- Umukni...umukni. Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan neka se nipošto ne
Umame
je prišaokaže
blizuda mu je
rekao muPoslanik
je: rekao da priđe, pa kada mu osamljuje sa tuđom
najbliže rodbine, jer ženom sa njom
ako se sa kojomosami,
nema tre
niko odnjima
ći sa njezine
je
- Bi li želio da se to desi tvojoj majci? šejtan.
- Ne, tako mi Allaha, neka me Allah učini otkupom za (Ahmed)
tebe. Poslanik reče:
- Ni ostali ljudi ne žele da se to desi njihovim majkama. - Čuvajte se bespotrebnog miješanja i osamljivanja
- A bi li želio da se to desi tvojoj k ćerki? sa ženama. Jedan od ensarija upita:
- Ne, tako mi Allaha, o Allahov poslaniče, neka me Allah - Šta misliš za djevera? Smije li se čovjek družiti sa ženom
učini otkupom za tebe. Na to poslanik reče: svoga brata?
- Ni drugi ljudi ne žele da se to desi njihovim sestrama. A - Djever je smrt - odgovori Allahov Poslanik.
bi li želio da se to desi tvojoj amidžinici? Reče: (Buhari)
- Ne, tako mi Allaha, o Allahov poslaniče, neka me Allah
učini otkupom za tebe. Poslanik Re če: Čuvajte se sedam stvari koje upropaštavaju onoga ko ih
-amidžinicama.
Ni drugi ljudi čini: širka, sihra, ubijanja na pravdi Boga, kamate, imetka
A bi line
želiožele
da sedato desi
se tvojoj
to desi
tetki?njihovim siročeta, bježanja sa bojnog polja i potvore za blud pobožne
- Ne, tako mi Allaha, o Allahov poslaniče, neka me Allah i čestite vjernice.
učini otkupom za tebe. Poslanik reče: (Buhari, Mislim, Ebu Davud, Nesai)
- Ni drugi ljudi ne žele da se to desi njihovim tetkama.
Ebu Umame kaže: Nije dozvoljeno proliti krv jednog muslimana osim u tri
»Poslanik je stavio ruku na njega a onda izgovorio: slučaja:
Allahume igrif zenbehu ve tehhir kalbehu ve hassin - Ako jedna muslimanska osoba, koja je jedanput u
ferdžehu« ( O moj Allahu, oprosti mu grijeh, o čisti njegovo bračnoj vezi bila, izvrši prostituciju, - duša za dušu, -
srce i sačuvaj njegov polni organ) »Ebu Umame još kaže: kad musliman (muslimanka) ostavi svoju vjeru i napusti
»Mladić se nakon toga nije okretao ni za čim.« islamsku zajednicu.
(Ahmed, Taberani) (Buhari, Muslim)
Ibni Abbas (r.a.) prenosi: »Al- Fadl ibn Abbas je jahao iza Lezbejstvo spada u prostituciju.
Poslanika (a.s.) pa je Allahovom poslaniku prišla žena iz (Taberani)
plemena Has'am da ga nešto upita, a el-Fadl je počeo
gledati u nju i ona u njega, pa je on svojom rukom okretao »Moji će sljedbenici oboljeti od bolesti svih naroda.«
el-Fadlovo lice na drugu stranu. Ona reče: Upitaše; »Koje su to bolesti«, A on re če: »Obijest,
139

razuzdanost, takmičenje u imetku, nadmetanje u trgovini,
mržnja i zavidnost, čak i blud.« Laž
(Hakim)
Usuđuju se da laži izmišljaju samo oni koji u Allahove
Hilal ibn Umejje je pred Poslanikom optužio svoju ženu za riječi ne vjeruju, i oni su pravi lažljivci.
preljubu. Kada ga je saslušao, Poslanik je rekao: (En-Nahl, 105)
- Dokaz ili kazna po tvojim leđima?!
- Allahov Poslaniče - reče Hilal - kada neko od nas Allah nikako neće ukazati na pravi put onome ko je
č đ
vidi sa svojom
(svjedoka)..., ženom poovjeka
a Poslanik če opet igovoriti:
krene da na e dokaz lažljivac i nevjernik.
(Ez-Zumer, 3)
- Dokaz ili kazna po tvojim leđima!
Tako mi Allaha, ja istinu govorim. Allah će zaista objaviti Neka prokleti budu lažljivci koji su, utonuli u neznanje,
ono što će moja leđa osloboditi kazne. Nedugo zatim ravnodušni!
objavljen je ajet: »A oni koji okrive svoje žene, a ne budu (Ed-Darijat, 10-11)
imali drugih svjedoka, nego su samo oni svjedoci,
potvrdiće svoje svjedočenje zakletvom Allahom, i to
četiri puta, da, zaista, govore istinu «.
Laž na mene nije isto kao slagati na nekog od vas. Ko na
(Buhari) mene slaže neka pripremi sebi mjesto u Džehennemu.
(Buhari)
Ko prenese jedan hadis, znajući da je lažan, i on je jedan od

lažaca na mene.
(Muslim)
Prenosite od mene, pa makar to bio i jedan ajet koji mi je

objavljen od Allaha, i prepri čavajte od Benu Israila, jer u
tome nema grijeha. Prenosite moje riječi i nemojte na mene
lagati. Ko slaže na mene namjerno, neka sebi pripremi
mjesto u vatri.
(Buhari)
Budite iskreni, jer iskrenost vodi dobru, a dobro uistinu

vodi u Džennet. Sve dok je čovjek iskren i teži iskrenosti,
biće upisan kod Allaha kao iskren. Čuvajte se laži, jer laž
vodi u griješenje, a grijeh uistinu odvodi u Džehennem. Sve
dok čovjek laže i teži laži, biće upisan kod Allaha kao
lažov.
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi)
Ebu Bekr kaže daje Muhammed (a.s.) zapitao:

- Hoćete li da vam kažem šta se smatra najve ćim
grijehom?
- Hoćemo, Allahov Poslaniče - rekosmo, a on nam reče:
- Zanijekati Allaha i otkazati poslušnost roditeljima.
Dok je ovo govorio, Allahov Poslanik je bio naslonjen, a
zatim je sjeo i rekao:
- Laganje i lažno svjedočenje.
Ovo je toliko ponavljao da smo po čeli šaptati: »Da hoće
prestati«.
Dovoljno je laži jednom čovjeku ako prenosi sve što čuje.

(Muslim)
Prirodi vjernika su urođena sva svojstva osim prevara i laži.

(Ahmed)
Čovjek ne vjeruje potpuno dok ne ostavi laž i u šali.

(Ahmed)
Ne može se smatrati lašcem onaj koji se u namjeri da bi

izmirio zavađene, posluži izmišljenim stvarima, kojima se
oni mogu zbližiti
(Buhari)
140

Svaki čovjek koji se svjesno predstavi i iskaže da je sin
nekog drugog čovjeka prestaće da bude musliman. Ko god Krađa
tvrdi da mu pripada nešto što stvarno nije njegovo, ne spada
u naše društvo i neka sebi rezerviše mjesto u Džehennemu. Onome koji ukrade i onoj koja ukrade odsijecite ruke
Ko god nazove nekog čovjeka nemuslimanskim nazivom ili njihove, neka im to bude odmazda za ono što su u činili i
mu rekne »Božiji dušmane«, a u stvari taj čovjek nije takav, kazna od Allaha.
te riječi vratiće se na njega samoga. (El-Maide, 38)
(Buhari, Muslim)
Čuvajte se sumnjičenja. Sumnjičenje je najlažnija priča. Čovjeku pripada samo to što vlastitim trudom stekne.
(En-Nedžm, 39)
(Buhari)
»Čuvajte se sumnjičenja, jer je sumnjičenje najveća laž. Neka je proklet onaj koji krade i neka je proklet onaj koji
Nemojte jedan drugog uhoditi, niti prisluškivati. Nemojte niječe Allahove blagodati.
jedan drugom zavidjeti, niti se međusobno mrziti, niti jedan (» Usulul-hadisi«)
drugom leđa okretati. Budite Allahovi robovi, braća, kao
što vam je Allah naredio. Musliman je brat muslimanu: ne Neka žena iz poznatog plemena Kurejš je ukrala neko
smije mu nasilje učiniti, poniziti ga i omalovažiti. Dosta je platno. Pošto se za krađu siječe ruka, njena rodbina
čovjeku zla da svoga brata muslimana zamrzi. Sve što
interveniše kod Usame ibn Zejda da on ode Poslaniku i da
pripada jednom muslimanu sveto je drugom muslimanu: ga zamoli da ne kazni onu ženu koja je ukrala. Kada je
njegova imovina, život i čast. Allah uistinu ne gleda u vaša Usame došao Poslaniku i predočio mu ovu stvar, Poslanik
tijela i likove,
takvaluk negopredanost
(potpuna gleda u vaša srca iOve
Allahu)« djelarije
vaša.
či jeOvdje je
ponovio se naljutio i rekao:
- Zar ćeš se zauzimati u presudi koju je Allah već odredio.
tri puta i pokazao na svoja prsa. Rekao je još i ovo:
(Buhari, Muslim) - Tako mi Onog u čijoj je ruci moj život, kada bi moja k ći
Fatima ukrala nešto, ja bih joj odsjekao ruku!
(Buhari, Muslim, Ahmed i autori č etiri Sunena)
Kad god u jednom narodu zavlada plja čkanje narodne

imovine, po Božijim zakonima u tom narodu zavlada
panika, strah i nesigurnost. Nikada u jednom narodu ne
zavlada u većoj mjeri blud i prostitucija, a da se ne pove ća
smrtnost. Zakidanje na mjerenju i vaganju, ako je
rasprostranjeno, neminovno povlači za sobom nestajanje
sredstava za opskrbljivanje. Ako se u jednom narodu
nepravedno sudi (vlada bezakonje), tu mora doći do
prolijevanja krvi. Ako jedan narod ne ispunjava ugovore i
date obaveze, takav narod po Božijim zakonima mora pasti
pod neprijateljsku vlast.
(Taberani)
Mnoge narode prije vas upropastilo je to što su ostavljali

bez kazne, kradljivce iz reda velikaša i uglednika, a
kažnjavali su kradljivce iz nižih slojeva. Tako mi kad bi
Fatima, k ći Muhamedova (njegova k ćerka) počinila krađu,
ja bih joj odrezao ruku.
(Buhari, Muslim)
Jedan od vjerovjesnika vodio je osvaja čki rat, pa je rekao

svom narodu: »Neka me ne slijedi čovjek koji je prisvojio
imetak svoje žene (miraz) u želji da njime podigne njoj
dom, ali nije podigao dom, niti je išta gradio od gra đevina.
Svojoj ženi nije digao krov nad glavom, nije joj ni kupio
ovce, ni deve, a očekivao je porod o njome. Pošao je u
osvajanje i pošto se približio jednom gradu klanjao je asr-
namaz (ili neki drugi) i potom zamolio: ,Sunce, izvršavaš
naredbu i zadatak, i meni je naređeno i izvršavam zadatak;
Bože, učini da me Sunce zakloni'. Allah je u činio i Sunce
ga obavilo i zaklonilo, tako da je sa svojim osvajanjima
okončao. Pa je naredio da sakupe plijen koji su zaplijenili u
toku osvajanja. Njegovi ljudi su naložili vatru da bi mu
pripremili hranu, i to toplu, da se njome nahrani. Potom se
obratio vojsci: ,Među vama ima kradljivaca i prevaranata.
Neka svako pleme od nas izabere po jednog čovjeka i neka
141

mi dođu'. Izabraše iz svakog plemena po jednog čovjeka i Prosjačenje
kad mu pristupiše, on dotaknu svojom rukom ruku jednog
od njih i reče mu: ,Kod vas ima kradljivaca, neka mi tvoje Zato siroče ne ucvili, a na prosjaka ne podvikni, i o
pleme izabere nekoliko ljudi!' Pošto to pleme izabra dva-tri blagodati Gospodara svoga kazuj!
čovjeka, pristupiše mu i on prihvati ruke dvojice ljudi i
(Ed-Duha, 9-11)
dotaknu ih i reče im: ,Kod vas ima kradljivaca, vi ste
prevaranti'. Pa su mu donijeli plijen koji su sakrili, a to je ... i koji od imetka, iako im je drag, daju ro đacima, i
č
li ilo nadakravlju
naredio glavu
je stave tamokoja
gdjejejebila sva plijen.
i ostali od zlata.
OnPotom je
je stajao siročadi, i siromasima, i putnicima-namjernicima, i
prosjacima, i za otkup iz ropstva.. .
na jednoj uzvišici i dobro je vidio svu vojsku u okolini. (El-Bekare, 177)
Zatim je prišao vatri i nastavio je sa jelom. Prije vas nijedan
vjerovjesnik nije dozvoljavao svojim pristalicama da
uživaju ratni plijen, ali, Allah je nama dozvolio vidjevši Ko prosi, a ima ono što mu je neophodno doći će na Sudnji
našu slabost i nemo ć, i učinio nam je plijen korisnim i dan sa ružnim znakovima po licu. Neko je upitao:
prijatnim. - Koliko je to što je neophodno? - a Poslanik je od
(Muslim) govorio:
- Pedeset dirhema ili nešto u toj vrijednosti
Prošnja, iskanje, nakazi moralni lik čovjeka. Čovjek može

iskati samo od vladara i tamo gdje je to iskanje nužno.
(Tirmizi)
Nemojte navaljivati sa iskanjem. Tako mi Allaha, nerado

dajem onima koji napadno traže i prose. Mrzim ono što im
izdvojim, ali ono ipak bude blagoslovljeno.
(Muslim)
Hakim ibni Hizam saopćava nam, da je od Božijeg

poslanika tražio milodar uzastopce tri puta i da mu je svaki
put dao. Na kraju mu je rekao:
- Hakime, ovaj novac je sladak. Ko ga uzme ne traže ći ga i
ne želeći ga biće mu blagosloven, a ko ga uzme žude ći za
njim, neće mu biti blagoslovljen. Biće kao onaj koji jede,
ali se ne zasićuje. Uvijek ostaje gladan. Gornja ruka
korisnija je od donje.
Na to je Hakim odgovorio:
- Tako mi Onoga koji te je poslao sa istinom, nikada
više ni od koga poslije tebe neću primiti ništa. – Uzalud je
pokušavao najprije Ebu Bekir, pa zatim Omer da mu
daju dar. Uvijek je energično odbijao. - Ljudi – rekao je
Omer - pozivam vas da posvjedo čite da Hakim odbija da
primi svoj dio iz ratnog plijena koji sam mu nudio«.
(Buhari, Muslim)
Ibni Omer saopćava: »Jednom prilikom Muhammed a.s.

pope se na minber i dotakavši se sadake i ustezanja
prosjačenje, reče:
- Gornja ruka je bolja od donje. Gornja ruka je ona koja
dijeli, a donja koja traži.«
(Buhari, Muslim)
Bolje bi bilo za svakog od vas da uzme uže i donese breme

drva na svojim leđima, pa ga proda i na taj način sačuva
svoje dostojanstvo, nego da prosi i traži od drugoga,
svejedno da li mu ovaj dao ili ne dao.
(Buhari, Muslim)
Kada je neki čovjek došao Poslaniku prosjačiti, Poslanik je

naredio da se njegova skromna imovina proda, pa je za te
pare kupio sjekiru i naredio mu da ide sjeći i prodavati
drva, te se tako i izdržavati. Nakon desetak dana, čovjek je
došao zadovoljan i izjavio da je ve ć zaradio 10 drahmi.
142

Poslanik je tada rekao:
- Nije li to bolje od prosjačenja. Novotarije
(Ibn Madže)
A oni koji preina čuju Allahove dokaze, kada su im već
Kubejsat Ibn Muharik pripovijeda: »Bijah preuzeo na sebe došli, Allah će, zaista, strahovito kazniti.
dužnost da izmirim dva zavađena plemena. Za tu svrhu (El-Bekare, 211)
trebalo mi je nešto materijalnih sredstava, pa sam
prikupljao dobrovoljne priloge. Došao sam Božijem A onoga ko se bude protiv Allaha i Poslanika Njegova
poslaniku da mi
izložio rekao i odje:njega nešto zatražim. Kada sam mu stvar dizao i preko granice Njegovih propisa prelazio - On će
u vatru baciti, u kojoj će vječno ostati, njega čeka
- Ostani tu kad stigne zekat pa ćemo narediti, da ti se nešto sramna patnja.
dade - a onda je dodao: - Kubejso, prošnja nije dopuštena (En-Nisa', 14)
osim u tri slučaja: kad čovjek preuzme na sebe dužnost da
izmiri zavađene, dopušteno mu je da sabere potrebnu sumu Ko radi neki posao, a nije to kao kod nas, to mu se ne
s time da odmah prestane sa daljnjim sabiranjem; dalje, kad prihvata.
čovjeku nepogoda uništi imovinu, dopušteno mu je da (Buhari, Muslim)
isprosi toliko koliko mu je nužno da održi život dok se na
drugi način ne snađe i čovjeku koji je pao u bijedu i Ko izmišlja novotarije u vjeri, neće mu se prihvatiti i sam
neimaštinu, a to mu potvrde trojica poštenih i razumnih će za to snositi odgovornost.
ljudi iz njegove okoline, a ovome je dopušteno da prošnjom (Buhari, Muslim)
sakupi najnužnija sredstva za život. Svako drugo
č č Allah ne prima poslove novatora u vjeri; ne prima njegov
prosja enje,
jede, jede nečKubejso, ne isto je i grješno, a onaj koji to
isto i prljavo. post, namaz, sadaku, hadž, umru, a ni džihad i milostinju,
(Muslim) niti njegovu presudu. On izlazi iz vjere kao što dlaka
spadne sa glave.
Priča Ebu Abdurrahman Auf Ibni Melik el-Ešdžei: »Bijaše (Ibn Madže)
nas, ne znam tačno, devet, osam ili sedam kod Božijeg
poslanika. Tom prilikom nam reče: Irbad ibni Sarije (r. a.), jedan od Alejhisselamovih drugova
- Zar nećete iskazati poslušnost Božijem poslaniku? priča: »Jedan dan Alejhisselam nas je savjetovao takvim
Pošto smo kratko vrijeme prije toga već bili izjavili savjetom u svojoj besjedi da suše srca prisutnih prestrašila,
poslušnost, rekosmo: a oči zaplakale i zasuzile. Na to mi rekosmo :
- Pa mi smo to već učinili, Božiji poslaniče. - On ponovi: - Božji poslaniče! Kao da je ovo oprosna besjeda?
- Zar nećete izjaviti poslušnost Božijem poslaniku? Pa oporuci nam nešto. Alejhisselam re če:
- Otvorismo ruke i ponovismo: - Oporučujem vam da se Uzvišenog Boga bojite i da Ga
slušate i pokoravate se (vladaru) pa kad bi on bio
- To smo -ve
poslušnost? ć učinili.
Odgovori nam:Na čemu još da ti izrazimo (makar vama zavladao) i rob. Ko doživi, vidje će mnogo
- Da obožavate Allaha, da mu ne pripisujete druga, razdora i razilaženja. Tada se držite moga postupka (suneta)
da obavljate pet namaza, da budete pokorni - pa nastavi i postupka mojih pravim putem upu ćenih nasljednika.
tihim glasom - da ništa od ljudi ne tražite, ne prosite. Dobro se za to prihvatite! Čuvajte se novotarija,
(Muslim) jer je svaka novotarija stranputica i skretanje sa pravog
puta.
Prosjačenje dovodi čovjeka dotle da će on doći pred Boga (Ebu Davud, Tirmizi)
bez trunke mesa na svom licu. Ko doživi od vas, vidje će veliki razdor. Dužni ste se
(Buhari, Muslim) pridržavati mog puta i puta mojih nasljednika, hulefair-
rašidina, koji su na pravom putu. Tog puta se pridržavajte
Ko ište od naroda njihova dobra da bi imao više (a ne iz svim sredstvima. Čuvajte se unošenja novotarija u vjeru, jer
nužde), to što dobije je sama žeravica. unošenje bilo koje novotarije vodi u stranputicu.
(Muslim) (Ibn Madže)
Čuvajte se novotarija, jer su novotarije stranputice, a
stranputica vodi u Džehennem.
(Ibn Asakir)
Ko oponaša jedan narod, on tome narodu i pripada.
(Ahmed)
Zaista je najbolji govor Allahov govor, a najbolja uputa je
Muhammedova uputa. Najgore stvari u vjeri su bid'ati,
novotarije. Svaka novotarija je zabluda, a svakoj zabludi je
mjesto u Džehennemu.
(prenose svi priznati muhaddisi)
Allah neće primiti djelo onog koji u vjeru unosi novotarije
sve dok se tih novotarija ne okani.
(Ibn Madže)
143

Odnos prema prirodi, ekologija - Čuvajte se prokletih. - Drugovi zapitaše:
- Ko su prokleti?
On vam je Zemlju pogodnom učinio, pa hodajte - To su oni koji obavljaju nuždu po putevima ili po
predjelima njezinim i hranite se onim što On daje, javnim mjestima gdje se narod osvježava i odmara.
Njemu ćete poslije oživljenja odgovarati .
(Muslim)
(El-Mulk, 15)
Cijela je Zemlja mesdžid osim grobova i mokrih čvorova.
Kad im se kaže: »Ne remetite red na Zemlji!« - (Ahmed)

odgovaraju: »Mi samo red uspostavljamo!«
Pitao neki čovjek Muhammeda (a. s.):

(El-Beka re, 11)

- Koja je to stvar koja se ne može zabraniti?, a Muhammed
(a. s.) je odgovorio:
Koji god musliman posadi neko drvo, sve što se pojede s - Voda!
toga drveta (bilo životinja ili čovjek) njemu će se računati - I šta još?, - upita čovjek.
kao da daje milostinju, a ono što bude ukradeno s toga - Ispaša, - odgovorio je.
drveta, računaće se kao njegova milostinja, pa čak i svaka - I šta još?
šteta nanesena tome drveću, biće mu računata kao - So - odgovori Poslanik.
milostinja. (Ebu Davud)
(Muslim)
Sa šest stvari sam odlikovan nad ostalim Božijim
Nema muslimana koji nešto posije ili zasadi sadnicu, pa od poslanicima: Datpomo
pobjeđivao sam mi ćjeu straha;
univerzalan i jezgrovit
dozvoljen mi je govor;
plijen;
toga jede ptica, čovjek ili životinja, a da se njemu ne upiše
sevab kao da je sadaku podijelio. učinjena je Zemlja čistom i džamijom mom ummetu;
(Buhari, Muslim) poslan sam kao Poslanik svim stvorenjima; mojim
dolaskom je završeno poslanstvo.
Kada dođe posljednji čas i u rukama nekog od vas se nađe (Muslim, Tirmizi)
sadnica, neka ne odustaje od posla, već neka je zasadi ako
stigne.
(Ahmed)
Uračunaće se u vrlo humana davanja (sadaka) svakome

muslimanu ako posije neki usjev ili posadi neku vo ćku, a
od toga nešto pojede ptica, čovjek ili životinja.
Hazreti Alija je rekao: »Kod nas nema napisano ništa osim
Allahove Knjige i ove stranice od Vjerovjesnika«, a potom
reče da je Resulullah kazao:
- Medina ima nepovredivost prostora koji se proteže
između brda 'Ajra i Sevra. Ko izmišlja novotariju, na
njega je Allahovo prokletstvo, prokletstvo meleka i svih
ljudi. Od takvog neće biti prihvaćeno ništa. Mir Medine
se ne smije remetiti, ne smije se loviti na njezinom prostoru
niti uzimati izgubljeno, izuzev s namjerom da se
obznani. Ne dopušta se nikome nošenje oružja u Medini
radi izazivanja sukoba, niti se dopušta kršenje stabala,
izuzev da čovjek nahrani svoju devu.
(Ebu Davud)
Sklanjaj s puta ono što svijetu smeta, to će ti se zaista
ubrojiti u sadaku.
(Buhari)
Zemlja pripada Allahu, daje je u nasljedstvo kome ho će od
svojih robova.
(Ibn Hišam)
Čuvajte se triju prokletstava koje će na počinioca navratiti
prokletstvo i Allaha i ljudi: obavljanje nužde na izvoru,
putu i hladu. (Ebu Davud, Ibn Madže, Hakim, Bejheki)
Ne obavljajte malu nuždu u stajaćoj vodi.

(Buhari)
144

Odnos prema životinjama Sport i zabava
Sve životinje koje po Zemlji bode i sve ptice koje na Život na ovom svijetu je samo igra i zabava ! A ako
krilima svojim lete svjetovi su poput vas. budete vjerovali i grijehe izbjegavali, On će vas
(El-En'am, 38) nagraditi i imanja vaša od vas neće tražiti.
(Muhammed, 36)
Kako oni ne vide da Mi samo zbog njih stoku stvaramo i
da oni njome raspolažu kao vlasnici! i da smo im dali da Zar vam je draži život na ovom svijetu od onoga
se njom služe - na nekima jašu, a nekima se hrane, i svijeta? A uživanje na ovom svijetu, prema onom na
drugih koristi od nje imaju, i mlijeko, pa zašto nisu onom svijetu, nije ništa.
zahvalni. (Et-Tevbe, 38)
(Jasin, 71-73)
Sve čime se musliman zabavlja je besposlica i uzaludno
Neka je Božije prokletstvo na onog koji zlostavlja životinje. traćenje vremena, osim kada vježba sa lukom i strijelom
(Buhari, Muslim) (gađanje), kada vježba jahanje na konju i kada se igra sa
svojom suprugom, jer to troje mu je važno.
Suraka je pitao Poslanika: (Tirmizi, Ebu Davud)
- Ponekada tuđe deve dolaze u jarke koje punim vodom za
svoje vlastite životinje; puštam ih piti. Ima li u tome Jednom je Poslanik prošao pored grupe koja se takmičila u
postupku kakva dobra? - Muhamed (a.s.) odgovori: bacanju luka i strijele, pa je rekao:
-dobro
Naravno,
je djelodobar postupakočprema
u Allahovim ima. svakoj žednoj životinji - Gađajte sinovi Ismailovi, vaš otac je bio baca č luka i
strijele.
(Ibn Hišam) (Buhari)
- Neka žena je, idući kroz neku pustaru, silno ožednjela, te Jednoga dana bijaše čuo da igraju crnci neke svoje igre.
je sišla u bunar i napila se. Izašavši, našla je psa kako grize Upita Aišu da li to želi vidjeti, te ona odgovori da želi.
zemlju od žeđi. »Sa ovim psom je isto kao što bijaše sa Poslanik im priđe i podiže ruku, a Aiša nasloni bradu na
mnom«, pomisli. Siđe u bunar, napuni cipelu, uhvati je u njegovu ruku kako bi mogla posmatrati prizor. Gledala je
zube, pope se i napoji ga. Allah joj je za to zahvalio i neko vrijeme i onda je Poslanik upita:
oprostio joj. - Ashabi zapitaše: - Allahov Poslaniče, zar i za - Nije li bilo dovoljno, Aiša?
životinje imamo nagradu? - a on reče: - Šuti! - ona mu reče. Tek nakon što ju je tri puta upitao,
- Da, za svako živo stvorenje imate nagradu. ona prihvati da ode.
(Buhari, Muslim) (Gazali)
Žena koja zatvori mačku pa ugine od gladi, biće kažnjena Poslanik se jednom trkao sa svojom ženom Aišom.
Džehennemom. A u drugoj predaji stoji: Žena će biti Poslanik ju je pretekao. Ponovo su se trkali i pobijedila je
bačena, u Džehennem ako sveže mačku, a ne bude je hazreti Aiša. Resulullah reče:
hranila, niti pustila da se hrani zemaljskim gmizavcima. - Sad smo jedan-jedan, neka tako i ostane.
(Buhari, Muslim) (Gazali)
»Zar se ne bojiš Boga radi ovog marvinčeta koje ti je Bog
dao u vlasništvo. Ono mi se žali da ga izgladnjuješ i da ga Rubejjia, k ćerka Muavizova pripovijeda: »Allahov Poslanik
umaraš radom.« Ovo je rekao Božiji Poslanik jednom je došao i prisustvovao mojoj svadbi. Sjedio je na mojoj
ensariji kad je unišao u njegovu ogradu i naišao na jednu postelji kao što ti sada sjediš. Za to vrijeme djevojčice su
devu koja je zahrzala kad je ugledala Božijeg Poslanika, a udarale u defove i veličale junaštvo moga oca i dvojice
na očima joj se pojavile suze. amidža koji su kao šehidi poginuli na Bedru. Kada je jedna
od djevojaka u svojoj pjesmi spomenula i to da je među
(Muslim) nama Poslanik koji poznaje gajb-svijet (što je nepoznato),
Nekada je ujeo mrav nekog Božijeg poslanika, pa je on je rekao:
naredio da se spali cio mravinjak. Radi tog je bio prekoren - Ostavi to, i pjevajte o onome o čemu ste maloprije
od Allaha riječima: »Zar zbog toga što te je ujeo jedan pjevale!
mrav, da spališ jedan rod od robova koji slave Allaha«. (Buhari , Ebu Davud, Tirmizi)
(Buhari)
Jednog dana Poslanik reče svojoj ženi, čudeći se:
Ko ubije vrapca bez opravdana razloga, na kijametu će - Aiša, kod vas nije bilo muzike i zabave! Medinjani to
(vrabac) zagraktati Allahu (dž.š.) iz sveg glasa: vole.
»Gospodaru, taj i taj me, iz obijesti, a ne iz potrebe ubio.« (Buhari)
(Nesai, Ibn Hibban)
Hazreti Aiša prenosi: »Jednoga dana do đe nam kući Ebu
Neće niko ubiti vrapca ili pticu veću od njega, bez Bekr (otac Aišin) i zateče nas upravo kad su nam dvije
opravdana razloga, a da za to neće odgovarati Allahu (dž.š.) djevojke pjevale neku pjesmu o borbama kod Buasa. Božiji
na kijametu. Reći će se: - Allahov Poslaniče, kakvo je poslanik ležaše pokriven nekim plaštem. Ebu Bekr poviče:
njihovo pravo? - Odgovoriće:- Da se zakolju i pojedu, a ne - Zar u kući Božijeg poslanika vražije svirale! - Na to
da im se odsiječe glava i bace na smeće. Božiji poslanik reče:
(Nesai, Hakim)
145

- Ebu Bekre, svi narodi imaju svoje praznike, a ovo je naš
praznik. Pjesnici, slikari
(Buhari, Muslim)
Mi Poslanika nismo pjesništva učili, to mu ne priliči.
Razlika između dozvoljene svadbe pri sklapanju braka i (Jasin, 69)
nedozvoljene je ta što su u dozvoljenoj zastupljeni samo def
i pjesma. A zavedeni slijede pjesnike. Zar ne znaš da oni svakom
(Nesai, Tirmizi) dolinom blude i da govore ono što ne rade, tako ne
Najavljujte stupanje u brak; učinite to u džamijama i govore samo oni koji vjeruju i dobra djela čine, i koji
često Allaha spominju, i koji uzvra ćaju kad ih
proveselite se uz defove. ismijavaju.
(Ahmed, Tirmizi) (Eš-Šu'ara', 224-227)
Kada je objavljen ajet: »A zavedeni slijede pjesnike«, došla

su Poslaniku dvojica pjesnika, Hassan ibn Sabit i Abdullah
ibn Rewaha, plačući, pa je Allahov Poslanik, prou čivši im
navedeni ajet, stigao do ajeta: »Tako ne govore samo oni
koji vjeruju i čine dobra djela« i rekao im:
- To ste vi!
(Ibn Kesir)
Ima stihova punih mudrosti; i u govorni čkoj umjetnosti ima

magija.
(Buhari, Ebu Davud, Tirmizi)
Svaki put kad Hassan sastavi stihove za stvar vjere, pomaže

mu duh svetosti.
(Buhari)
Muhammed ibn Seleme kaže: »Bili smo sa Poslanikom

jednog dana kad je on rekao pjesniku Hasanu ibn Sabitu da
mu izrecituje jednu pjesmu, ali iz predislamskog doba. Ovaj
je to i uradio, ali je u pjesmi vrijeđao Alkamu, pa mu je
Poslanik rekao:
- O Hassan! Nemoj više nikada pjevati ovu pjesmu.
A on je rekao:
- Zabranjuješ mi da vrijeđam pagana koji je uz Kisru? A
Poslanik je na to dodao:
- Kisra je pitao Ebu Sufjana o meni pa je sve rekao
istinu. Pitao je Alkamu pa je i on istinu rekao i ja sam
im na tome zahvalan. Nije zahvalan Bogu onaj ko nije
zahvalan ljudima.
(Ahmed, Taberani, Bejheki, Dija)
Omer je prošao pored Hassana, koji je u džamiji kazivao

svoju poeziju, i samo ga pogledao, a Hassan je rekao:
- Kazivao sam, a u njoj je bio onaj ko je bolji od tebe, -
zatim se okrenuo Ebu Hurejri i rekao:
- Zaklinjem te Allahom, jesi li čuo Poslanika kada je
rekao: »Hassane, odgovori idolopoklonicima umjesto
Allahova Poslanika! Bože, pomozi Hassana Džibrili
Eminom!«
- Da, jesam, - odgovori Ebu Hurejre.
(Buhari)
Ebu Seid prenosi: »Putovali smo sa Allahovim Poslanikom

kroz Aredž, kada se pojavi nekakav pjesnik koji je
recitovao svoje pjesme, pa je rekao Allahov Poslanik:
- Zaustavite šejtana, jer da jedan od vas napuni svoj
stomak gnojem bolje mu je nego da ga napuni
pjesništvom«.
(Ahmed)
146

Oni koji će trpjeti najtežu kaznu na Sudnjemu danu jesu oni Kršćani, Židovi, mnogobošci
koji crtaju te slike.
(Buhari, Nesai, Muslim, Ahmed) Ima ispravnih sljedbenika Knjige koji po svu noć
Allahove ajete čitaju i mole se; oni u Allaha i u onaj
Meleki ne ulaze u ku ću u kojoj ima neka slika. svijet vjeruju i traže da se čine dobra djela, a od
(Buhari, Muslim, Tirmizi, Darimi, Nesai, Ahmed) nevaljalih odvraćaju i jedva čekaju da učine
dobročinstvo; oni su čestiti; bilo kakvo dobro da urade,
ć
Od umjetnika
kao slike traži e se da ožive ono što su proizveli
slike životinja. biće za nj nagrađeni. - A Allah dobro zna one koji se
Njega boje.
(Buhari, Muslim, Ahmed) (Ali 'Imran, 113-115)
Neko ko stvori sliku biće kažnjen i obavezan da tome Oni govore: »Budite Jevreji, odnosno kršćani, i bićete
udahne dušu. na pravom putu!« Ti reci: »Ne, mi smo vjere
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ahmed) Ibrahimove, koji je ispravno vjerovao; on nije nikoga
Allahu ravnim smatrao«.
Došao Džibril Muhammedu (a.s.) i rekao: »Ju čer sam (El-Bekare, 135)
dolazio, ali ti nisam ulazio zbog tri razloga: u ku ći se
nalazilo pseto i zavjesa sa nepoželjnim likovima, a kip je Tako mi onog u čijoj je ruci moja duša, neće nijedan
bio smješten na ulaznim vratima. čovjek bio on krš ćanin ili Židov čuti za mene, a potom
(Buhari, Muslim) ne povjerovati u mene i moje poslanstvo, a da ne će
Jednog dana Muhammed opazi kod svoje mlade žene Aiše dospjeti u Džehennem.
(Muslim)
medu igračkama nekakve konje s krilima. Da bi se našalio,
reče: Poslanik je, jednom prilikom, odgodio jaciju do kasno u
- Ah, da li su konji ikada imali krila? noć. Kada je došao u džamiju, vjernicima koji su ga čekali,
Aiša odmah odgovori: rekao je:
- Kako? Ti si Allahov Poslanik, a ne znaš da su - Niko od pripadnika drugih vjera osim nas ne spominje
Sulejmanovi konji letjeli? Allahovo ime u ovim kasnim satima. Tada je objavljen ajet:
(Buhari, Ebu Davud, Ibn Sa'd) »Ali, nisu svi oni isti! Ima ispravnih sljedbenika Knjige,
koji po noći Allahove ajete uče i na sedždu padaju«.
Prenosi se od Ibn Abbasa i Ibn Omera da su jedne prilike u (Ibn Munzir)
Medinu došla dva čovjeka sa istoka po imenu, Zibrikan i
'Amr b. Ehjem, kao predstavnici plemena Benu Temim. Niko ko od mog naroda kršćana i Židova čuje za mene, pa
Ljudi održaše
prisutne. rječitošć(a.
govor, iPoslanik
Tada Allahov reče: stila očaraše
u is.)ljepotom ne povjeruje u ono što mi je objavljeno, neće ući u Džennet.
(Ahmed)
- Doista je u rječitosti sihr, a u poeziji mudrost.
(Buhari, Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi) Tako mi onog u čijoj je ruci moj život, svaki onaj koji čuje
za mene od mog naroda kršćana i Židova, pa ne povjeruje u
mene biće u Džehennemu.
(Ahmed)
Enes ibn Malik priča: »Kada se neki Jevrej, koji je služio

Muhammedu (a.s.), razbolio Muhammed (a.s.) ga je
posjetio. Sjeo je kraj njegove glave. Poslije uobičajenog
razgovora s mladićem rekao mu je:
- Primi islam. Mladić je pogledao u svog oca, koji je sjedio
pokraj njega. Otac mu reče:
- Poslušaj Ebul Kasima.
Mladić je odmah primio islam, a Allahov Poslanik je izašao
iz kuće rekavši:
- Hvala Allahu koji ga spasi vatre.
(Buhari)
Dobro postupajte s mojim nemuslimanskim podanicima.

(Maverdi)
»Ja nemam povjerenja u Jevreje za moja pisma«. - Ovo je

rekao Muhamed (a.s.) Zejdu Ibni Sabitu kad mu je naredio
da nauči jezik Jehudija.
(Buhari)
147

Ne činite kao što su Židovi činili. Oni su, koristeći se Poslanika, pa sam za to tražila njegovo mišljenje, rekavši:
primitivnim trikovima i podlošću, Božije zabrane - Došla mi je majka. Mogu li održavati vezu sa svojom
dozvoljenim učinili. majkom?
(Ibnul Kajjim: »Igastelu-Lihfan«) - Da - održavaj vezu sa svojom majkom i čini joj dobro! -
reče Poslanik. Tim povodom je objavljeno: »Allah vam ne
Pitali su Poslanika za značenje kur'anskih riječi »el- zabranjuje da dobročinstvo činite i da stupite u dobre
magdubi«, kojima se završava Fatiha, pa im je odgovorio: odnose s onima koji vas ne spre čavaju u vjeri i koji vas ne
protjeruju iz vaših domova...«
- Oni na kojesuse(neki)
(veledallin) rasrdio
kršsu neki Židovi, a oni koji su zalutali
ćani. (Buhari)
(Ibnu Hibban) Niko nema pravo da bude izuzet u trima dužnostima: u
činjenju dobra roditeljima, bili oni muslimani ili ne, u
Allah je poslao osam hiljada vjerovjesnika, od toga četiri ispunjavanju obećanja, bilo prema muslimanu ili
hiljade poslao je Izraelićanima, a četiri svim drugim nemuslimanu, i u čuvanju i predaji amaneta vlasniku, bio
narodima. on musliman ili ne.
(Ibn Kesir: »El-Bidaje ven-Nihaje) (Ibn Hibban)
Benu Israil je progonio svoje vjerovjesnike i, pošto bi Kada se prema podanicima drugih vjera bude nepravedno
nestao, jedan drugi vjerovjesnik bi ga nasljeđivao. postupalo, vlast prelazi u ruke protivnika; kada se raširi
(Ibn Kesir, El-Eluri) blud, uvećava se broj zarobljenika; a kada se raširi
homoseksualnost, Allah uskraćuje rahmet tom narodu, i
č ć ć ć
Sunce
njegovanije obavijalo
dolaska ljudsko stvorenje
u Bejtul-Makdis osim Jušui u po etku
- Jerusalim. ne e biti važno u kojoj e nesre i nastradati. (Taberani)
(Ahmed)
Svako novorođenče se rodi sa zdravom prirodom dok ne
Izraelićani su proganjali svoje vjerovjesnike i, pošto bi neko počne čisto izgovarati. Njegovi roditelji ili ga učine
od vjerovjesnika bio ubijen, zamjenjivao ga je drugi. Poslije Jevrejinom, ili kršćaninom, ili poklonikom vatre.
mene neće biti vjerovjesnika ni poslanika, samo će me (Bejheki)
naslijediti halife čiji će se broj umnožiti.
(Buhari)
Židovi će se rascjepkati na sedamdeset i jednu frakciju,

kršćani na sedamdeset i dvije, a moji sljedbenici na
sedamdeset i tri frakcije.
(Ebu Mensur el-Bagdadi)
Izraelićani su se razišli na sedamdeset i jednu stranku, a
moji će se sljedbenici razići na sedamdeset i dvije. Svi će u
Džehennem izuzev jedne, a to je ona kojoj interes bude
zajedništvo.
(Ebu Mensur el-Bagdadi)
Postupajte sa medžusijama kao što postupate sa ehli-

kitabijama.
(Hatib el-Bagdadi)
Postupajte s njima (idolopoklonicima) kao što postupate

prema Židovima
dopušteno jesti ono štoćanima,
i krš zakolju,s niti
tomuzimati
razlikom što vam
njihove nije
žene.
(»Kitabul-lubab fi fikhi hanefi«)
Jedno Poslanikovo pismo namjesniku Bahrejna i Hadžera

kaže u vezi s mazima (Zoroastovcima):
- Pozivajte ih u islam, pa ako pristanu, ima će ista prava i
iste obaveze kao i mi. Ko odbije, nametnuti mu
glavarinu, a stoku što je oni zakolju, ne ćemo jesti niti
ćemo ženiti njihove žene.
(Hamidullah, »Vasa'ik«)
Ako vas pozdravi Jevrejin ili kršćanin, dužni ste odgovoriti

na pozdrav.
(Buhari, Muslim)
Esma, k ćerka Ebu Bekra, prenosi: »Došla mi je majka kao

mnogoboškinja u posjetu s poklonima u vrijeme Allahova
148

Pokajanje Allahova milost, praštanje
Allah prima pokajanje samo od onih koji u čine kakvo Allah je prema ljudima zaista vrlo blag i milostiv.
hrđavo djelo iz lakomislenosti, i koji se ubrzo pokaju; (En-Nisa, 99)
njima će Allah oprostiti. - A Allah sve zna i mudar je.
Uzaludno je kajanje onih koji čine hrđava djela, a koji, A Allah vas na sebe podsjeća i Allah je milostiv prema
kad se nekom od njih približi smrt, govore: »Sad se svojim robovima.
zaista kajem!« a i onima koji umru kao nevjernici. (Ali 'Imran, 39)
Njima smo bolnu patnju pripremili.
(En-Nisa', 17-18)
Pošto je Allah stvorio svijet, odredio je da iznad Njegova
Oprostiću samo onima koji se pokaju i poprave i to Arša budu zapisane ove riječi: »Zaista, milost Moja
javno ispolje, a Ja primam pokajanje i Ja sam milostiv. prethodi Mojoj srdžbi«.
(El-Bekare, 160) (Buhari, Muslim)
Zaista Allah ima stotinu milosti. Jednu je spustio

Svi ljudi griješe, a najbolji među onima koji griješe jesu oni stanovnicima ovoga svijeta, i obuhvatila ih je sve do konca
koji se iskreno pokaju i grijeha se prođu. njihova opstanka na njemu. Na Dan proživljenja Allah će tu
(Tirmizi) milost uzeti i dodati je ostalim devedeset i devet i tako
upotpuniti stotinu milosti za svoje sljedbenike i one koji Mu
Samoprijekor je tevba! pokornost iskazuju.
(El-Kušejri) (Hasan el-Basri)
Enes ibn Malik prenosi: Čuo sam Resulullaha da je rekao: Uistinu, Allah je u vrijeme stvaranja neba i Zemlje stvorio i
- Onaj ko se kaje za grijehe isti je kao i onaj ko nema stotinu milosti. Svaka je obima koliko je od neba do
grijeha, pa kada Allah zavoli jednog roba, tome grijeh ne Zemlje. Na Zemlji je ostavio jednu. U nju spada me đusobna
može nauditi. - Zatim je proučio ajet: Allah zaista voli one ljubav majke i djeteta i mladun četa u životinja, zvijeri,
koji se često kaju i voli one koji se mnogo čiste. Neko je ptica, insekata, i drugog.
upitao: (Muslim, Nesai, Ahmed)
- Allahov Poslaniče, šta je znak tevbe?
- Samoprijekor! - odgovori Resulullah. - Neka vaši poslovi budu ispravni i umjereni, jer nikoga
(El-Kušejri) neće gotovo djelo uvesti u Džennet.
- Je li ni tebe, Allahov Poslaniče? - upitaše prisutni.
Allahu nema ništa draže od mladića koji tevbu čini! - Ni mene - odgovori Poslanik - osim ako mi se Allah ne
(El-Kušejri) smiluje. Znajte da je Allahu najdraže ono djelo u
kojem čovjek ustraje, makar ono i neznatno bilo.
Hazreti Alija prenosi: »Pričao mi je Ebu Bekr daje Poslanik (Buhari, Muslim, Nesai)
rekao:
- Allah će oprostiti grijeh svakom robu koji kada pogriješi, Milostivom će se smilovati Milostivi, Slavljeni i Uzvišeni.
uzme abdest, klanja dva rekata namaza i zamoli Smilujte se onom ko je na Zemlji, smilovat će vam se Onaj
Allaha da mu oprosti. Nakon ovoga Poslanik je prou čio koji je na nebu.
ajet: I oni koji se, kada grijeh počine ili kad se prema (Hakim, Tirmizi, Ebu Davud)
sebi ogriješe, Allaha sjete i oprost za grijehe svoje
zamole - a ko će oprostiti grijehe ako ne Allaha? - i koji Allah se smiluje onim svojim robovima koji su milostivi.
svjesno u grijehu ne ustraju«. (Taberani)
(Ebu Davud)
Ko nema samilosti neće se ni prema njemu milostiv biti!
(Buhari)
Ko nije milostiv, ni prema njemu nema samilosti, ko ne

prašta ni njemu se ne prašta.
(Ahmed)
Ko se ne smiluje ljudima, ni Allah se njemu ne smiluje, a

ko im se smiluje i On se njemu smiluje.
(Tirmizi)
Muhammed (a. s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Jedan

rob učini jedan grijeh pa rekne: 'Moj Allahu, oprosti mi
grijeh moj! A Allah tad rekne: »Moj rob je u činio grijeh, a
zna da ima Gospodara koji oprašta grijehe i koji kažnjava
za grijehe.« A zatim rob ponovi grijeh pa rekne:
»Gospodaru moj, oprosti mi grijeh moj!« Tad mu njegov
149

Uzvišeni Gospodar rekne: »Moj rob je u činio grijeh, a zna pripisuje, a oprostiće manje grijehe od toga, kome On
da ima Gospodara koji oprašta grijehe i koji kažnjava za hoće...« (En-Nisa, 48)
grijehe.« Rob po treći put ponovi grijeh pa opet rekne: (Ibn Ebi Hatem, Taberani)
»Gospodaru moj, oprosti mi grijeh moj!« Tada Allah rekne:
»Moj rob je učinio grijeh, a zna da ima Gospodara koji Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »O moji
oprašta grijehe i koji kažnjava za grijehe«. Ja sam ve ć robovi, Ja sam Sebi nasilje zabranio, a zabranio sam ga i
oprostio Svome robu pa sad neka čini šta hoće.« među vama, pa nemojte jedan drugome nasilje činiti. O
(Buhari, Muslim) moji robovi, svi ste vi zalutali osim onog koga Ja naputim,
ć
Na Dan suda bi će pozvano: »Neka ustanu oni koje će Allah pa tražite osim
vi gladni od Mene,
onogJakoga
u vas
Ja naputiti.
nahranim, O pa
moji
odrobovi, svi ste
Mene tražite
nagraditi i neka uđu u Džennet«. A to su oni što praštaju da vas nahranim. Ja ću vas nahraniti. O moji robovi, svi ste
ljudima. vi goli i neodjeveni osim onoga koga Ja odijem, pa od
(Taberani) Mene tražite da vas odijem, Ja ću vas odjenuti. O moji
robovi, vi danju i noću griješite, a Ja sam onaj koji sve
Neće zadesiti nijednog muslimana ni bol, ni briga, niti grijehe prašta, pa od Mene tražite da vam oprostim. Ja ću
žalost, pa čak ni bol od uboda trna, a da mu za to ne bude vam oprostiti. O moji robovi, vi nikad ne možete do ći do
Allah oprostio grijeh onog čime biste Meni štetu nanijeli pa da Mi je nanesete,
(Buhari, Muslim) niti ikad možete doći do onoga što će Meni korist
doprinijeti, pa da mi je doprinesete. O Moji robovi, kada
Allah je oprostio mojim sljedbenicima ono što učine biste vi svi, i prvi i posljednji, i ljudi i džini, imali srce
nehotice, što učine u zaboravu i što učine pod presijom, najpobožnijeg čovjeka, to ništa ne bi moje imanje povećalo.
prisilom. (Ibn Madže) O mojiimali
džini, robovi,
srcekada biste vi grješnika
najgorega svi, i prvi to
i posljednji,
ništa ne bii ljudi
Mojei
imanje umanjilo. O Moji robovi, kada biste vi svi, i prvi i
Ko kaže trideset i tri puta »Subhanallah«, trideset i tri puta posljednji, i džini i ljudi, stali na jedno mjesto pa Meni
»Elhamdulillah« i trideset i tri puta »Allahu ekber«, što čini svoje molbe i želje uputili, te Ja udovoljio sva čijoj molbi i
devedeset i devet puta i dopuni stotinu sa »La ilahe illallahu želji, to ne bi umanjilo ono što Ja imam ni onoliko koliko
vahdehu la šerike leh, lehullmulku ve lehulhamdu ve huve oduzme od mora igla kada se u njega zamo či. O moji
ala kulli sejin kadir«, Allah će mu oprostiti grijehe pa robovi, sve je stalo do vaših poslova, koji su kod mene
makar ih bilo koliko morske pjene. sačuvani i prebrojani, a za koje ću Ja vama dati zaslugu. Ko
(Muslim) nađe nagradu i dobro, neka Allahu zahvali, a ko opet kaznu
i zlo, neka ne kori nikog osim sama sebe.
Allah želi da se na Njegovim robovima odražavaju znaci (Muslim)
milosti i blagodati Njegovih.
(Buhari) Abdullah
je on imaoprenosi: Ušao samJakod
veliku groznicu. samAllahova
mu tada Poslanika,
rekao: kada
Hazreti Omer prenosi: »Dotjerani su zarobljenici pred - Allahov Poslaniče, ti zaista imaš jaku groznicu.
Allahova Poslanika, kad jedna žena zarobljenica tr či - Da - odgovori Poslanik.
između zarobljenika i nešto traži, kad na đe jedno malo - Moja groznica je koliko groznica dvojice ljudi od vas.
dijete, zgrabi ga i stavi sebi u krilo i po če ga dojiti. Allahov - A pripadaju li ti za to i dvije nagrade? - upitah ja.
Poslanik reče: - Da, tako je. Svakom muslimanu koga ubode trn i sve što
- Vidite li ovu ženu, da li bi ona bacila svoje dijete u vatru? je ve će od toga Allah će za to oprostiti njegova loša djela i
Ashabi rekoše: sa njega će spasti njegovi grijesi kao što sa stabla opadne
- Ne bi, tako nam Allaha. Tada Allahov Poslanik reče: lišće
- Allah je milostiviji svojim robovima od ove majke prema (Buhari)
svome djetetu.
(Buhari, Muslim) Tako mi Gospodara moje duše, kada vi ne biste griješili,
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Stvoritelj rekao: Allah

moli zabioprost
vas digao, a doveo
Allaha, bi opraštao.
pa bi mu drugi narod koji griješi, pa
»Neću izvesti s ovog svijeta nikoga kome hoću da oprostim (Muslim)
grijehe koje ima na svom vratu, dok se to ne ispuni u bolesti
tijela ili tjeskobi u nafaki«. Pero je uzdignuto (ne piše grijehe i obaveze) trima
(Rezin) osobama: maloljetniku, dok ne postane punoljetan, čovjeku
koji spava dok se ne probudi i umno nezdravim osobama
Ebu Ejjub el-Ensari prenosi: »Jedan čovjek je došao dok ne ozdrave.
Poslaniku i rekao mu: - Ja imam brati ća koji stalno radi ono (Imam Šafi, Ibn Hazm)
što je zabranjeno«. Tada ga Poslanik upita:
- A šta je sa njegovom vjerom? Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Ako
- On klanja, posti i vjeruje u Allaha - re če čovjek - a moj rob naumi uraditi neko dobro djelo pa ga ne uradi,
Poslanik dodade: upisaću mu sevab, a ako ga uradi, upisaću mu deset do
- Zamoli ga da ti daruje svoju vjeru, pa ako odbije pokušaj stotinu sevaba. A ako naumi da uradi neko loše djelo pa ga
da to kupiš. Kasnije je čovjek došao Poslaniku i rekao mu ne uradi, za to mu neću upisati grijeh, a ako ga uradi,
da je Njegov bratić vrlo škrt, da neće ni da proda ni da upisaću mu samo jedan grijeh.«
pokloni svoju vjeru. Tim povodom je objavljen ajet: (Buhari, Muslim)
»Allah, zaista, neće oprostiti, da se Njemu drug
150

Dova koju bolesnik uputi Uzvišenom Allahu ne će biti
Dova odbijena. Posjetite bolesnika i zamolite ga da moli Allaha
za vaše dobro, jer će dova bolesnika biti uslišana, a
A kada te robovi Moji za Mene upitaju, Ja sam, sigurno, bolesniku će grijesi biti oprošteni.
blizu: odazivam se dovi molitelja kad Me zamoli. Zato (Taberani)
neka oni pozivu Mome udovolje i neka vjeruju u Mene,
da bi bili na pravom putu. »Ti si molila po utvr đenim rokovima, po izbrojenim danima
(El-Bekare, 186) i po raspodijeljenim opskrbnim dobrima. Bog ne će požuriti
ć ć
Gospodar vaš je rekao: »Pozovite Me i zamolite, Ja ću ništa prije
dospije njegova
ća. Da dospije
si molila a, Bog
da te niti sae čišta
uva odgoditi nakon
od paklenih ili
vam se odazvati! posmrtnih patnji, bilo bi bolje i prikladnije«. Ove riječi
(El-Mu'min, 60) rekao je Božiji Poslanik Muhammed (a. s.) svojoj supruzi
Ummi Habibi, kad ju je čuo da se moli Bogu govoreći:
Molite se ponizno i u sebi Gospodaru svome, ne voli On »Bože, daj da ja provedem lijep i radostan život sa svojim
one koji se previše glasno mole. suprugom Božijim Poslanikom, sa svojim ocem Ebu
(El-E'raf, SS) Sufjanom i svojim bratom Muavijom!«
(Muslim)
Allahov Poslanik je rekao:
- Dova je ibadet - a zatim je prou čio: - Gospodar vaš je Tri će dove, bez ikakve sumnje, biti primljene: Dova
rekao: »Zovite me, Ja ću vam se odazvati! Oni koji iz čovjeka kojemu je nanesena uvreda, dova musafira i dova
oholosti neće da Mi čine ibadet - ući će, sigurno, u roditelja kojom proklinje svoje dijete.
Džehennem i biće poniženi« (Ebu Davud. Tirmizi)
(Tirmizi. Ebu Davud)
U bici na Uhudu Poslanik bi ranjen; njegovi sljedbenici su
Dova je srž ibadeta. ga nagovarali da moli Allaha neka kazni neprijatelje
(Tirmizi) njegove; Muhammed pak digne ruke prema nebu i reče:
- Gospodaru, vodi moj narod pravim putem, jer oni ne
Allahov Poslanik kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »O Moji znaju!
robovi, vi griješite noću i danju, a ja opraštani sve grijehe, (Bejheki, Ibn Hibban. Taberani)
pa tražite oprost od Mene i Ja ću vam oprostiti«.
(Buhari) Muhammed (a. s.) kaže daje Uzvišeni Allah rekao: »Sine
Ademov, dok mi budeš dovu činio i uzdao se u Mene i
Tražite od Allahove dobrote, jer On voli da se od Njega nadao, oprostiću ti grijehe što ih imaš. Sine Ademov, kad bi
traži, a najvredniji ibadet je iščekivanje radosti nakon tuge. tvoji grijesi bili do neba, a ti Me molio za oprost, oprostiću
(Tirmizi)
ti.
obraSine
ćaš Ademov, da Zemlju
i ne pripisuješ napuniš
Mi druga, grijesima,
oprostiću ti«. ali se Meni
Nema ništa plemenitije kod Uzvišenog Allaha od dove. (Tirmizi)
(Tirmizi. Ahmed. Hakim)
Kada moliš, moli Allaha. Kada tražiš pomoć, traži je od Prilikom polaska na put, kada bi se ve ć našao na svojoj
Allaha. devi, Poslanik bi donio tri tekbira, a zatim bi rekao:
(Tirmizi) - Hvaljen neka je Onaj koji je dao da nam one služe, mi to
sami ne bismo mogli postići, i mi ćemo se sigurno
Rob je najbliži svome Gospodaru na sedždi, pa mnogo Gospodaru svome vratiti! Allahu moj, na ovom našem
molite Allaha, tad je najpodesnije da vam usliša dovu. putovanju od Tebe molimo dobročinstvo i bogobojaznost i
(Muslim) tražimo da radimo samo ono s čime si ti zadovoljan. Allahu
moj, olakšaj nam ovaj naš put i daj da ga lahko prevalimo.
Istigfar je najbolja dova. Ti si, Allahu moj, saputnik na putovanju i zaštitnik u
(Buhari) porodici. od čpotištenosti
na putu iUtje em Ti se, Allahu moj, od od
pri povratku, teško ća i zamora
lošeg prizora
Sudbinu ne može da spriječi ništa osim dove. među ukućanima i u imovini.
(Hakim, Tirmizi, Tahavi) (Muslim. Ahmed. El Ezdija)
Allah uzvrati na molbu svome robu, ako rob ne požuri i Kad ko ulazi u kuću neka zamoli Allaha ovom dovom, a
kaže:»Molio sam pa mi molba nije uslišana!« onda neka nazove selam uku ćanima:
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Ibn Madže) »Allahumme inni es'eluke hajre-l-mevledži ve hajrel-
mahredži, bismillahi veledžna ve bismillahi haredžna, ve
Kada čovjek, čineći dovu, kaže: »Ja Rabbi, Ja rabbi!« Allah lillahi rabbena tevekkelna«.
mu odgovori: »Odazivam ti se, robe moj. Traži šta ho ćeš, (»Allahu, molim Te za dobro pri mom ulasku i pri izlasku.
daće ti se«. U ime Allaha ulazimo, u ime Allaha izlazimo, i Allahu se,
(Ibn Ebi Dunja) Gospodaru našem, predajemo«).
(Ebu Davud)
Čovjek će, čineći grijehe, doći u teško materijalno stanje.
Sudbinu ne može ništa otkloniti osim dove. Dobročinstvo i O, Allahu, molim te za korisno znanje, za kruh pošteno
poslušnost roditeljima produžava ljudski život. stečen, i za ponašanje koje je Tebi ugodno.
(Ibn Madže) (Ibn Abd el-Berr)
151

Allahu, podari mi duši bogobojaznost i o čisti je, jer Ti si Nakon strašnih progona Muhammed (a.s.), diže ruke i moli
Onaj koji će je najbolje očistiti, Ti si njen prijatelj i Allaha: »Gospodaru, utičem Ti se zbog slabosti mojih
Gospodar. snaga, oskudice mojih sredstava i neznatnosti moje osobe u
(Ahmed) očima ljudi. Najsamilosniji od svih samilosnih! Ti si
Gospodar po prisili oslabljenih i Ti si moj Gospodar. Kome
Bože! Molim Te za slast gledanja u lice Tvoje i čežnju za me Ti povjeravaš? Nekom dalekom koji me okrutno
susretom s Tobom bez zle buktinje i opasne zablude. dočekuje, ili nekom neprijatelju kojeg Ti činiš da vlada nad
(Ibn Tejmijje. »Kitab et-Tevhid«) mojom stvari? Ukoliko se Ti ne srdiš na mene, ja do toga ne
Poslije ustajanja iz postelje Poslanik je preporu čio da se držim. Ali

zaštitu kodjedna obrana
svjetlosti Tvoja»lica«
Tvoga uvijekkojom
je prijatnija. Molim
se osvjetljava
prouči ova dova: »Hvala Allahu koji nas je proživio nakon tmina i sređuje stvar ovdje dolje i tamo gore, protiv Tvoje
što nas je usmrtio. Njemu ćemo se vratiti. Hvala Allahu koji srdžbe koja bi se spustila ili protiv Tvoga gnjeva koji bi se
pridržava nebesa da ne padnu na Zemlju, izuzev s smjestio na mene. Ti zaslužuješ moje pokajanje sve dok ne
Njegovim dopuštenjem. Allah je, uistinu, prema ljudima budeš zadovoljan. Nema sile ni moći do od Tebe!«
blag i milostiv«. (Ibn Hišam)
(Tirmizi)
Muhammed (a.s.) je molio Uzvišenog Allaha da mu
Allahu, oprosti moje pogreške, moje neznanje i pretjeranost blagoslovi ženu i djecu: »Bože, uredi naše međusobne
u mom životu. Allahu, oprosti moju neozbiljnost, odnose, otkloni između nas svađu, naputi nas na puteve
brzopletost, prekršaje, namjerne propuste, i sve što je od spasa, spasi nas tmine i izvedi nas na svjetlo, otkloni od nas
mene. Allahu, oprosti mi ono što sam uradio i što ću uraditi, ružna djela, javna i sakrivena. Bože! Podaj blagoslov u naš
i ono što sam tajno u činio i ono što sam javno uradio i sluh, u naš vid i naša srca. Bože, daj da naše žene i naše
drugo što znaš da je kod mene. Ti prethodiš svemu, Ti si potomstvo bude od Tvoje strane blagoslovljeno. Bože,
konačni, Ti si svemoćan. primi naše pokajanje. Ti si Onaj koji pokajanja primaš. Ti si
(Muslim)
milostiv. Bože, daj nam da budemo zahvalni na tvojim
Enes prenosi: »Božiji Poslanik posjetio je jednog od svojih blagodatima, da ih uvijek ističemo i da ih uvijek dostojno
drugova koji bijaše jako oslabio od bolesti i glas mu se primamo. Bože, Ti nam Svoje blagodati upotpuni!«
jedva čuo. Da bi mu dao neku utjehu Božiji poslanik ga (Taberani, Hakim)
zapita: - Da li si što molio Boga? - Da - reče bolesnik. Kada bi noću stajao na namazu, Muhammed (a.s.) bi
- Molio sam Ga da, u koliko moram da patim radi neke izgovarao: Allahu, Tebi se samo predajem, u Tebe samo
kazne, da tu patnju pretrpim na ovom svijetu. - Za čudivši vjerujem, na Tebe se samo oslanjam, Tebi se samo
se, Muhammed (a.s.) reče: - To ti ne možeš izdržati. Zašto obraćam, za Tebe se samo borim, po Tebi samo
nisi rekao: »Bože naš, daj nam dobro na ovom svijetu i presuđujem, samo se Tvojoj veličini utičem, nema Boga
dobro na drugom svijetu i sačuvaj nas od paklene patnje«. osim Tebe, Jednog, Jedinog, nemoj me ostaviti, samo si Ti
(Muslim) Živi, Vječni, koji nikad ne umireš, nikad ne nestaješ, a džini
Ko god se noću moli i izgovori: »La ilahe illellahu vahdehu i ljudi umiru, oni nestaju, kao i sve drugo, osim Tebe,
la šerike lehu, lehul mulku ve lehul-hamdu ve huve ala kulli Jednog, Jedinog!«
sejin kadir. El-hamdu lillahi ve Subhanellahi ve la ilahe (Ibn Tejmijje. »Kitab el-Tevhid«)
illellahuvallahu ekber ve la havle ve la kuvvete illa billah. Utječem se Tvojoj Uzvišenosti, onome koji nema drugog
Allahummagfirli«, ili prouči drugu dovu, biće mu uvažena, osim Tebe i koji ne umire, a džini i ljudi umiru.
pa ako uzme abdest, primiče mu se namaz. (Buhari)
(Buhari)
Allahu moj, daj mi život dok mi je život hairniji, a daj da
U posljednjoj trećini noći Allah nam upućuje ovaj poziv: umrem kad mi bude hairnije umrijeti.
»Ko mi se obrati dovom, Ja ću mu odgovoriti. Ko zatraži (Bunari, Muslim)
nešto od Mene, Ja ću mu dati. Ko zatraži oprost, Ja ću mu
oprostiti.« (Buhari, Muslim)
Kada se neko oženi s nekom ženom, neka joj položi ruku na
čelo, neka spomene Allahovo ime i neka sa Allahovim
blagoslovom prouči ovu dovu: »Allahumme inni es'eluke
Bože, podari mom ummetu berićet u ranim jutrima! min hajriha ma džebelteha 'alejhi ve e'uzubike min šerriha
(Ibn Sirin) ma džebelteha 'alejhi«. (»Gospodaru moj, ja Te molim da
mi daš dobro ove žene i ono dobro kojem si je učinio
Allahu, samo si Ti moj Gospodar, nema drugog boga osim sklonom, a utječem Ti se od zla ove žene i zla kojem je ona
Tebe, koji si me stvorio. Ja sam Tvoj sluga. Držim se Tvog sklona«)
ugovora i Tvog obećanja koliko god mogu. Utičem se Tebi (Buhari, Ebu Davud)
od zla koje sam počinio. Priznajem Tvoje blagodati koje Si
mi podario. Vidim svoje grijehe. Oprosti mi ih. Niko mi ih Rob je najbliži Gospodaru u posljednjoj tre ćini noći.
ne može oprostiti osim Tebe. (Tirmizi)
(Buhari. Muslim)
ć
Allahu, Tebi se odazivam i Tebi hrlim! U Tebe je svako Svakom poslaniku
Božiji poslanici je dataiskoristili
tu dovu dova koja osime biti
mene.uslišana.
Ja samSvi su
svoju
dobro, a nikakvo zlo. Ti si samo Onaj koji daješ i Ti si ostavio za Sudnji dan kao zagovor i molbu za svoje
samo Onaj koji je uzvišen. sljedbenike i ona će koristiti svima osim onima koji budu
(Muslim) Allahu druga pripisivali. (Ahmed, Muslim)
152

Bibliografija 22. Muhammed Hamidullah, Muhamed a. s. I/II, II
izdanje, Sarajevo, 1983.
1. Abdu-l-Latif Ašur, Blagodati Dženneta u svjetlu
Kur'ana i Sunneta, s arapskog: Prevodilačka sekcija za 23. Osman ef. Redžović (dodatak: Prilog o islamskoj
arapski jezik ITF-a, Sarajevo, 1990. etici), priredio Mirsad Mahmutović, Gračanica -
Visoko, 1989.
2. Ahmed Behdžet, Allah, islamsko poimanje i
vjerovanje, preveo s arapskog Selim Jelovac, 24. Preporod, Sarajevo, 1970-1990.
Sarajevo, 1987.
25. Ramazanski vazovi, grupa autora, Visoko, 1990.
3. Anali Gazi Husrev-begove biblioteke, knjiga XII-XIV,
Sarajevo, 1987. 26. Salih Ibrišević, Pravi put i stranputice, Sarajevo,
1990.
4. Dr Jusuf el-Kardavi, Islamsko pravo, s arapskog
preveo Seid Smajkić, Sarajevo, 1989. 27. Seid Ramadan, Islamsko pravo, izvor i razvoj, s
engleskog preveo Fikret Kar čić, Sarajevo, 1984.
5. Dr Jusuf Ramić, Izbor Poslanikovih hutbi, Sarajevo,
1990. 28. Šejh Ebu Hamid Muhamed el-Gazali, Napitak
duševne sreće, s njemačkog preveo Teufik Muftić,
6. Dr Jusuf Ramić, Povodi objave Kur'ana, Sarajevo, Sarajevo, 1988.
1984. 29. Takvim, Sarajevo, 1970-1990.
7. Dr Omer Nakičević, Uvod u hadiske znanosti,
Sarajevo, 1986. 30. Zbornik radova, Islamski teološki- fakultet, br. 1 i
2, Sarajevo, 1982 - 1987.
8. El-hidaje, Sarajevo, 1936-1940.
Zidni kalendar (Udruženja ilmijje), Sarajevo, 1986-1990.
9. Enes Karić Uvod u tefsirske znanosti, Sarajevo,
1988.
Sponzori
10. Glasnik Vrhovnog starješinstva Islamske zajednice
(sada Glasnik Rijaseta Islamske zajednice u SFRJ), Štampanje ove knjige pomogli su, svojim prilozima,
Beograd (Sarajevo), 1933-1990. sljedeći pojedinci i institucije:
11. H. Hafiz Sinanuddin Sokolović, Naše dužnosti prema 1. Predsjedništvo Ilmijje (Islamskih vjerskih
rodbini, Sarajevo, 1970. službenika u BiH, Sarajevo),
12. Halid Muhammed Halid, Muhammedov a. s. 2. Jusuf ef. Latifović, imam i posjednik iz

humanizam, s arapskog preveo Mesud Hafizović, Konjuhovaca kod Prnjavora,
Sarajevo, 1983.
3. Abida Kurtišević, Majevička 51, Bijeljina,
13. Hikmet, Tuzla, 1929-1936. 4. Asim ef. Cviko, imam iz Priboja,
14. H. Mehmed Handžić, Uvod u tefsirsku i hadisku 5. Braća Hamid i Mufid Hadžić iz Sarajeva,
nauku, III izdanje, Sarajevo, 1972.
6. Dženan Nezirović, slastičarna „Ramiz",
15. H. Mehmed Handžić, Zbirka izabranih dova iz Sarajevo.
Kur'ana i hadisa, Sarajevo, 1986.
7. Hadži Ahmet Elezi, slastičarna „Specijal",
16. Ibrahim Džananović, Idžtihad u prva č etiri stoljeća Sarajevo,
islama, Sarajevo, 1986.
8. Husnija Neslanović za sevab rahmetli oca Arifa
17. Husein Đozo, Islam u vremenu, Sarajevo, 1976. ef. Neslanovića iz Rovne kod Busovače,
9. Odbor Islamske zajednice Bileća,
18. Islamska misao, Sarajevo, 1978-1990.
10. Odbor Islamske zajednice Trebinje,
19. Islamski obiteljski život, grupa autora, Sarajevo,
1942. 11. Munib Mušinović, posjednik iz Sarajeva,
20. Kur'an s prevodom, preveo Besim Korkut, Sarajevo, 12. Hadži Ismet Zubčević, Trebinje,
1984.
13. Odbor Islamske zajednice, Mrkonjić Grad.
21. Muallim, br. 1-3, Sarajevo, 1990.

Tako Je Govorio Muhammed A S PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Tako Je Govorio Muhammed A S PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

5/17/2018 55335340-Tako-Je-Govorio-Muhammed-a-s-slidepdf.

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Tako je govorio Recenzija

CIP – Katalogizacija u publikaciji

ŠTAMPA: GZH - ZAGREB, 1994 g.

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

- A tebi objavljujemo Kur'an da bi objasnio ljudima

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

»Bojati se onom č ovjeku koji, kada mu se saopšti nešto od –- Hvala

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Mi se iskreno nadamo da u ovoj našoj zbirci barem Naslov

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao:

Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Ja sam

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Aiša (r.a.) priča:

Kada je Allah slao Objavu, nebesa su se od straha prema

Ponekad mi dolazi Objava poput zvonjenja zvona. To mi je

Nema vjerovjesnika, a da mu je dato slično što je meni

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Allah (dž.š.) je učio suru Taha i Ja-sin na hiljadu godina

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

svijet s Allahovim zadovoljstvom. (Ibn Madže, Hakim)

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Znanje je prijatelj vjerniku, razum mu je vodi č, dobra djela

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Allah će iz pažnje prema jednom dobrom i pravom

Kada čovjek prihvati islam i valjano ga primjenjuje, Allah

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

izlaska i prije zalaska, i veli č aj Ga noć u i poslije (Muslim)

Od riječi »La ilahe illallah«, nema boljeg djela, niti će

Zikr činiti Allaha je vrednije od dijeljenja sadake.

Zikr je lijek za srce.

Ja sam uz Moga roba gdje god Me spomene i dokle god on

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Muhammed (a. s.) je rekao: »Kada sam stupio u Arš, htio

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Allah je rekao Isau (alejhisselam): »O Isa! Posla ću poslije

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Ko lijepo uzme abdest, opere ruke, lice, potare glavu i uši

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Klanjajte za svakim imamom, bio on dobar ili loš. Ustanitesam

Izjednačite se, poravnajte se i nemojte jedan mimo drugog Ademov,

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Mi smo vremenski posljednji, a na Sudnjem danu prvi,

Hazreti Aiša priča: »Svijet je iz svojih stanova i avala-

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

- Istinu je rekao Sa'd. (Ibn Šejbe u »Musannefu«) njihovogVjernici

Petkom i uoči petka donosite salavate na mene. Ko tako

danu. činio ja ću mu biti svjedok i zagovornik na Sudnjem

Kada god klanjaš džumu-namaz, klanjaj četiri rekata poslije

Najodabraniji dan u sedmici je petak. Nastojte da u tom

Petkom ima jedan časak i neće ga pogoditi ni jedan rob-