‫"الإعلام العربي الجديد" أخلاقيات المهنة وتحديات الواقع‪ ،‬الجزائر أنموذجا‬ ‫‪10/24/2018‬ــــــــــــــــــــــ حقوق النشر محفوظة ــــــــــــــــــ‬

‫"اإلعالم العربي الجديد" أخالقيات المهنة وتحديات الواقع‪ ،‬الجزائر‬

‫أنموذجا‬
‫‪‬‬

‫‪1‬‬
‫"الإعلام العربي الجديد" أخلاقيات المهنة وتحديات الواقع‪ ،‬الجزائر أنموذجا‬ ‫‪10/24/2018‬ــــــــــــــــــــــ حقوق النشر محفوظة ــــــــــــــــــ‬

‫‪2‬‬
‫"الإعلام العربي الجديد" أخلاقيات المهنة وتحديات الواقع‪ ،‬الجزائر أنموذجا‬ ‫‪10/24/2018‬ــــــــــــــــــــــ حقوق النشر محفوظة ــــــــــــــــــ‬

‫‪3‬‬
‫"الإعلام العربي الجديد" أخلاقيات المهنة وتحديات الواقع‪ ،‬الجزائر أنموذجا‬ ‫‪10/24/2018‬ــــــــــــــــــــــ حقوق النشر محفوظة ــــــــــــــــــ‬

‫‪4‬‬
‫"الإعلام العربي الجديد" أخلاقيات المهنة وتحديات الواقع‪ ،‬الجزائر أنموذجا‬ ‫‪10/24/2018‬ــــــــــــــــــــــ حقوق النشر محفوظة ــــــــــــــــــ‬

‫‪5‬‬
‫"الإعلام العربي الجديد" أخلاقيات المهنة وتحديات الواقع‪ ،‬الجزائر أنموذجا‬ ‫‪10/24/2018‬ــــــــــــــــــــــ حقوق النشر محفوظة ــــــــــــــــــ‬

‫‪6‬‬
‫"الإعلام العربي الجديد" أخلاقيات المهنة وتحديات الواقع‪ ،‬الجزائر أنموذجا‬ ‫‪10/24/2018‬ــــــــــــــــــــــ حقوق النشر محفوظة ــــــــــــــــــ‬

‫‪7‬‬
‫"الإعلام العربي الجديد" أخلاقيات المهنة وتحديات الواقع‪ ،‬الجزائر أنموذجا‬ ‫‪10/24/2018‬ــــــــــــــــــــــ حقوق النشر محفوظة ــــــــــــــــــ‬

‫‪8‬‬
‫"الإعلام العربي الجديد" أخلاقيات المهنة وتحديات الواقع‪ ،‬الجزائر أنموذجا‬ ‫‪10/24/2018‬ــــــــــــــــــــــ حقوق النشر محفوظة ــــــــــــــــــ‬

‫‪9‬‬
‫"الإعلام العربي الجديد" أخلاقيات المهنة وتحديات الواقع‪ ،‬الجزائر أنموذجا‬ ‫‪10/24/2018‬ــــــــــــــــــــــ حقوق النشر محفوظة ــــــــــــــــــ‬

‫‪10‬‬
‫"الإعلام العربي الجديد" أخلاقيات المهنة وتحديات الواقع‪ ،‬الجزائر أنموذجا‬ ‫‪10/24/2018‬ــــــــــــــــــــــ حقوق النشر محفوظة ــــــــــــــــــ‬

‫‪11‬‬
‫"الإعلام العربي الجديد" أخلاقيات المهنة وتحديات الواقع‪ ،‬الجزائر أنموذجا‬ ‫‪10/24/2018‬ــــــــــــــــــــــ حقوق النشر محفوظة ــــــــــــــــــ‬

‫‪12‬‬
‫"الإعلام العربي الجديد" أخلاقيات المهنة وتحديات الواقع‪ ،‬الجزائر أنموذجا‬ ‫‪10/24/2018‬ــــــــــــــــــــــ حقوق النشر محفوظة ــــــــــــــــــ‬

‫‪13‬‬
‫"الإعلام العربي الجديد" أخلاقيات المهنة وتحديات الواقع‪ ،‬الجزائر أنموذجا‬ ‫‪10/24/2018‬ــــــــــــــــــــــ حقوق النشر محفوظة ــــــــــــــــــ‬

‫‪14‬‬
‫"الإعلام العربي الجديد" أخلاقيات المهنة وتحديات الواقع‪ ،‬الجزائر أنموذجا‬ ‫‪10/24/2018‬ــــــــــــــــــــــ حقوق النشر محفوظة ــــــــــــــــــ‬

‫‪15‬‬
‫"الإعلام العربي الجديد" أخلاقيات المهنة وتحديات الواقع‪ ،‬الجزائر أنموذجا‬ ‫‪10/24/2018‬ــــــــــــــــــــــ حقوق النشر محفوظة ــــــــــــــــــ‬

‫‪16‬‬
‫"الإعلام العربي الجديد" أخلاقيات المهنة وتحديات الواقع‪ ،‬الجزائر أنموذجا‬ ‫‪10/24/2018‬ــــــــــــــــــــــ حقوق النشر محفوظة ــــــــــــــــــ‬

‫‪17‬‬
 ‫"الإعلام العربي الجديد" أخلاقيات المهنة وتحديات الواقع‪ ،‬الجزائر أنموذجا‬ ‫‪10/24/2018‬ــــــــــــــــــــــ حقوق النشر محفوظة ــــــــــــــــــ‬

‫‪ .‬باحث مستقل من الجزائر‪.‬‬

‫‪ -‬سعود صالح‪ :‬اإلعالم الجديد وقضايا المجتمع‪ ،‬المؤتمر العالمي الثاني لإلعالم اإلسالمي‪ ،‬جامعة الملك عبد العزيز‪ ،‬جدة‬ ‫‪1‬‬

‫‪ ، 2011‬ص‪.40‬‬
‫‪ -2‬ألنها تأتي في المرتبة الرابعة من حيث األهمية االستراتيجية بعد السلطة التشريعية والسلطة التنفيذية والسلطة األمنية ليس في هرم‬
‫الدولة العربية الحديثة فحسب بل في منشأها الغربي كذلك‪.‬‬
‫‪ -3‬تبناها ابن سعود كمذهب لحركته وهي تنادي بضرورة الرجوع إلى مذاهب السلف في فهم العقيدة والقضايا المستجدة‪ ،‬وتعتبر تراث‬
‫ابن تيمية وابن القيم أكبر دعامة لبنائها الفكري‪ .‬وأحيت السلفية الوهابية النقاش في كثير من قضايا االعتقاد عند المسلمين‪ ،‬واتخذت‬
‫مواقف مخالفة للكثير من التيارات اإلسالمية كالمعتزلة واألشعرية والصوفية والشيعية التي اعتبرتها مخالفة لمنهج اإلسالم‪ .‬وتحدد‬
‫السلفية الوهابية لنفسها قواعد علمية من قبيل تقديم النقل على العقل‪ ،‬ورفض التأويل‪ ،‬واعتماد أقوال السلف الشرعية‪ .‬ولها وجود في‬
‫عدد من البالد العربي‪ ،‬وهي أقرب إلى كونها دعوة ذات طابع علمي لها أقطابها ممن يشتغلون بعلوم الشريعة‪ ،‬أمثال ابن باز‬
‫واأللباني‪ .‬ينظر موقع‪http://www.ikhwanwiki.com/index.php?title= :‬‬
‫‪ -4‬تعتبر الجزائر أول دولة عربية تقع فيها حرب مدمرة بين اإلسالميين المتطرفين وباقي مكونات أطياف المجتمع الجزائري ؛ من‬
‫جيش و شعب (عناصر المقاومة الذاتية) ومثقفين ولم تنتهي إال بعد أن حصدت أرواح آالف المثقفين ومن الطرفين ‪ ،‬من بينهم‬
‫إعالميين شجبوا ونددوا علنا بهذا الطرف أو ذاك ‪ ،‬وكانت الحركة الوهابية قد مولت الجبهة اإلسالمية لإلنقاذ ثم بعد أن أعلنت‬
‫الجماعة اإلسالمية المسلحة الحرب على الجزائريين لم تقف مكتوفة األيدي وتبرأت السلفية الوهابية منها و تحولت بفريق متكامل‬
‫من ساسة وأئمة رسميين وغير رسميين إلى تأييد حزب محفوظ نحناح " حركة حماس" بالمال في السر‪ ،‬وهو حزب إسالمي صغير‬
‫معتدل كما تؤيد السلطة الفلسطينية واإلخوان المسلمين والحركات اإلسالمية األخرى اليوم ‪ ،‬بتقديم يد العون ماليا لهم بالسندات البنكية‬
‫اإلسالمية ومعنويا باإلفتاء أحيانا في سرية وأحيانا علنا‪.‬‬
‫‪ - 5‬استعملنا كلمة الباشوليي عوض الحائز الجديد على البكالوريا والزوالي بدل الفرد المتواضع الذي هو على قد الحال‪ ،‬لقوة إيحائهما‬
‫وتعبيرهما عن الواقع الجزائري‪ .‬أما أبناء الفاميلية المقصود بهم المحظيين الذين تقع المؤسسة في حيهم أو مدينتهم‪.‬‬
‫‪ -‬هذه الظاهرة موجودة بكثرة‪ ،‬وال أدل عما نقول ما قامت مؤخ ار بكشفه كاميرات سرية زرعت في مكاتب تتبع القطاع العام بخاصة‬ ‫‪6‬‬

‫في المقرات التي تجمع الجنسين‪ ،‬كمقرات البلديات ومقرات الدوائر ومديريات اإلعالم والسكن والتعليم وغيرها‪ ،‬التي يكون مقرها في‬
‫عاصمة الوالية‪ ،‬العاصمة التي تحوي على إذاعة محلية و ربما صحيفة وتلفزيون محليين أيضا‪.‬‬
‫‪ -7‬من المفترض أن تخصص علوم اإلعالم واالتصال يتبع كفرع العلوم اإلنسانية‪ ،‬كما هو حاصل في أغلب الدول العربية ودول‬
‫الكومنولث أما في الجزائر مازال يتبع المدرسة الفرانكفونية بيداغوجيا‪ ،‬فاإلعالم مازال عندنا ُيلحق بعلوم االجتماع ليصبح أهم شيء‬
‫فيه هو تفاعل الصحفي االجتماعي‪ ،‬ال قدراته اللغوية والتعبيرية باللغة األم!‬
‫‪ -8‬نقصد هنا القنوات الثالث الخاصة المشهورة في تبعيتها للسلطة وهي‪ :‬قناة النهار‪ TV‬المعروفة بوالئها للجيش وبعبادتها لشقيق‬
‫الرئيس‪ ،‬وقناة الشروق‪ TV‬بوالئها المطلق للجيش‪ ،‬أما قناة البالد‪ TV‬فهي تابعة لحركة حمس‪ ،‬والء لتقاليد المجتمع الديني‪ .‬وهناك‬
‫مجمع "اليوم" وهو مجمعا إعالميا ولد بشنبه بقيادة الوزير الحالي لالتصال‪.‬‬
‫‪ -‬سنجده خير من يمثل التيار السلفي الجديد المتملق إلصالحات بن سلمان وولي عهده‪ ،‬هو وسلمان العودة وعائد القرني ومحمد‬ ‫‪9‬‬

‫العريفي الذين سكتت مواقعهم وخرصت عن الدعوة فجأة مؤخ ار إثر استالب القدس برغم مظاهرات العالم اإلسالمي وكأن شيئا لم يكن!‬
‫‪ -‬ما يؤكد هذا الطرح هو ظهوره أثناء تسجيله الفيديو وهو يتهجم على السديسي‪ ،‬في جامع من جوامع الجزائر إلى جانب بعض‬ ‫‪10‬‬

‫مشايخ الفيس المنحل‪ .‬ناهيك أنه مجايل لهم‪ /‬يقترب عمره من ال‪ 50‬سنة‪ ،‬وأسلوب خطابه الذي يشبه خطاب بقايا عناصر هذه‬
‫الحركة السلفية‪.‬‬

‫‪18‬‬