Professional Documents
Culture Documents
الْمُؤَِّلفُ
(ق15ه) أَبُو عَبْد اهللِ عِيسَى بْنُ مُحَمَّد بْن إبراهيم الشَّامِيّ
الْئمَام شَامِل الدّاغِسْتانِي 1 سريَة الْهُمَام أَسَد الْقَوْقاز
. .
َ َُْ ََ ْ َ ْ
سرية الهمام أسد القوقاز
َ َ
املاْلْمام ش ِ
ّ ْ
تاني
اغس ِالد ِ
الْمُؤَلِّفُ
أَبُو عَبْد اهللِ عِيسَى بْنُ مُحَمَّد بْن إبراهيم الشَّامِيّ (ق15ه)
ُُ ُ ْ َُ
كنوز اْلَْندلس
الْئمَام شَامِل الدّاغِسْتانِي 2 سريَة الْهُمَام أَسَد الْقَوْقاز
. .
الْئمَام شَامِل الدّاغِسْتانِي 3 سريَة الْهُمَام أَسَد الْقَوْقاز
. .
يُؤَنَّفَبث ًَتَحْمٍِمَبث /انشٍَّْخ أَبًِ عَبْذِ اهللِ عٍِسَى انشَّبيًِّ بٍُْ يُحًََّذ احلجبسي بٍِْ إبزاىٍىَ احلجبسي
َ َ ْ َ ْ َ َ َ هُ َ َ ه َ ُ ُ ْ َ َ َ ُ
اب َلُبَ ّيِن هي ًُ ل هِلي ِ
اس َوَل تك ُت ُهوى ًُ﴾ لَبلَ اهللُ ﴿ِإَوذ أخذ اَّلل نِيثاق اَّلِيو أوتوا الكِت
لبل االيبو أمحذ بٍ حنبم (ايبو أىم انسنت ًاجلًبعت) حَذَّثَنَب أَبٌُ كَبيِمٍ ،حَذَّثَنَب حًََّبدٌ ،عٍَْ عَهًِِّ بٍِْ
انْحَكَىِ ،عٍَْ عَطَبءِ بٍِْ أَبًِ رَبَبحٍ ،عٍَْ أَبًِ ىُزٌَْزَةَ ،لَبلَ 0لَبلَ رَسٌُلُ انهَّوِ « 0 يٍَْ سُئِمَ عٍَْ عِهْىٍ
فَنَمٌُلُ ًَبِبنوِ تَعَبنَى انتٌَّْفٍِك إٌَِّ كُمّ يَب كَتَبْنَبهُ ًَجًََعْنَبهُ يٍِْ حَكٍّ فَيٌَُ نِكُمِّ يٌَُحِّذِ ٌَنْسَخُوُ ٌَنْشُزهُ ٌَطْبَعوُ ٌَمْزَأهُ
ًَأٌَ نَب تُتَّخَذ ىَذِهِ انًُْصَنَّفَبث ًَانزَّسَبئِم تِجَبرَة ٌُتَّجَز بِيَب نِغَزَضِ انْكَسْبِ ًَانًَْنْفَعَت فَيًِ نٌَِجْوِ انهَّوِ خَبنِصَت
ُُ ُ ْ َُ
كنوز اْلَْندلس
الْئمَام شَامِل الدّاغِسْتانِي 4 سريَة الْهُمَام أَسَد الْقَوْقاز
. .
الْئمَام شَامِل الدّاغِسْتانِي 5 سريَة الْهُمَام أَسَد الْقَوْقاز
. .
هۡ َ ََ ُ ُ ه َ َ ُّ َ ه ُ ه ُ ْ
اس ٱتلوا َر هبك ُم ٱَّلِي خللكم ّنِو نفس َوَٰح َِدة قال هللا ﴿ َٰٓ
يأيها ٱنل
َ َ َ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َ ه ۡ ُ َ َ ٗ َ ٗ َ َ ٓٗ َ ه ُ ْ ه َ ه
وخلق نِيها زوجها وبث نِيهها رِجاَل َث ِرا ون ِصاء وٱتلوا ٱَّلل ٱَّلِي
َ ۡ َۡ َ َ ه هَ َ َ َ َۡ ُ ۡ َ ٗ ََ ٓ ُ َ
تصا َءلون بًِِۦ وٱۡلرحام إِن ٱَّلل َكن غليكم رقِيبا [ ﴾١النصاء]١:
َ َ
كوىُااااوا ْ ََاااا هَّل َ
ِيو
َْ َ ُ
ِيااااو َء َان ُيااااوا َل ت
َ ه
يأ ُّي َهااااا ٱَّلق ال هللا ﴿ َٰٓ
َ ه
ٱَّللِ َوج ٗ َ ُ ْ َ َ َ اذ ۡوا ْ ُماااو َ َٰ َر َ ه
اااُأهُ ه ُ َ َ
يهاااا ٦٩ ِ ٱَّلل م هِهاااا كاااالوا َوِن غِياااد ء
ٗ َ ْ ُ ُ ْ ُ ه ْ ه َ
ٗ
ااوَل َشاادِيدا ٧٠يُ ۡصاال ِ ۡ ه
ِيااو َء َان ُيااوا ٱتلااوا َ
ٱَّلل َوكولااوا ك ۡ يأ ُّي َهااا ٱَّل َ َ َٰٓ
اوه َر َل ۡ ٱَّلل َو َر ُش َ ُ
ك ۡم َو َنو يُطِعِ ه َ َ ُ َ ۡ َ َ ُ َۡ َ ُ ُُ َ ُ
اد لك ۡم أغمَٰلك ۡم َويغف ِۡر لك ۡم ذىوب ۗۡ
َ َ َ ً َ ً
فاز ف ۡوزا غظِيها [ ﴾٧١اۡلحزاب ٧٠ :و.]٧١
ِ ِ
سن ا ْْلَ ْدي َى ْدي دمحم َش َ َص َدق ا ْْلَديث كتَاب هللا َوأ ْ أما بعد :فَِإ هن أ ْ
ضالَل ٍَة َو َش ّر ْاْل ُُموِر ُُْم َد ََثهتَا َوُك ّل ُُمْ َدثٍَة بِ ْد َعةٌ َوُك ّل بِ ْد َع ٍة َ
ضالَلَة َوُك ّل َ
ِِف النها ِر
الْئمَام شَامِل الدّاغِسْتانِي 6 سريَة الْهُمَام أَسَد الْقَوْقاز
. .
املسكوب أو املوسكوب :ادلراد هبا بالد ارباد اجلمهورايت السوفيتية ،ككاف العرب يقولوف عنها بالد ادلوسكوؼ أك
ادلوسكوب؛ ألف عاصمتها موسكو
الصدر اْلعظم :الشخص الذم حاز منصب رئيس الوزراء يف الدكلة العثمانية ،ككاف ككيالن مطلقان للسلطاف ،كللتفريق
بينو كبُت غَته من الوزراء أطلق عليو الوزير األعظم؛ كما لقب ابلصدر العايل كصاحب الدكلة ،ككانت لديو صالحيات
كافة األمور يف الدكلة ،ككاف لديو ختم السلطاف ،ككاف رئيسان للديواف اذلمايوين ،ككافة األكامر اليت تصدر لنصب أك
عزؿ أك قتل كانت تصدر منو ،إال أنو كاف يستأذف السلطاف يف موضوع يتعلق أبحد الوزراء أك القاضي عسكر أك
شيخ اإلسالـ .ككاف يطلق على الدائرة اليت يعمل فيها الصدر األعظم ابب الباشا ،كالباب اآلصفي
(املعجم املوسوعي للمصطلحات العثمانية ص)344-341:
الْئمَام شَامِل الدّاغِسْتانِي 7 سريَة الْهُمَام أَسَد الْقَوْقاز
. .
وقد سعوا لو رجال الدولة العلية ابلفكاؾ من االعتقاؿ بواسطة الوزير علي ابشا الصدر
األعظم ليقيم بنواحي الدكلة العثمانية بعد أف رتبت لو الدكلة ما يكفيو كذكيو ،ككاف
ابآلستانة العلية.
* كتاب فيض املل الوىاب املتعايل أبنُاء أوائل القرن الثالث عشر والتوايل (ص )876
الْئمَام شَامِل الدّاغِسْتانِي 8 سريَة الْهُمَام أَسَد الْقَوْقاز
. .
اْلستانة ىي إسطنبوؿ
الزايرة املشروعة ه املمنوعة كىي شد الرحل اىل ادلسجد كما يف احلديث كعمل ادلشركع من العمل الصاحل ال قصد
القرب ألجل ذاتو فيسمى من شد الرحل اىل ادلسجد كعمل الطاعة فيو انو زار ادلسجد
كالقرب تبع للمسجد ال أصل كما ىو مقرر عند عامة علماء اىل السنة
وأما ىو ِف العلم حبر زاخر لكنو مييل اىل التصوؼ عامل عامل ذك شيبة هبية حسنة ككجو
منَت كالقمر
وكان سُب اعتقاْلم لو أن قران ادلسكوب حُت تعب من مقاكمتو كاخلصاـ جعل جعالن
دلن يلتمس حيلةن يف اسره كابطنوا كرباء رجالو فدفعوه اىل الصلح بينو كبينهم كخامركا عليو
حىت صار يف أيديهم
فكانت مدة ُماربتو ذلم ضلو الثالثُت سنة
كقد اجتمعت حبضرتو السنية يف األساتنة العلية سنة ست كمثانُت كمئتُت كألف
كفيها اتى اىل مكة كحج بيت هللا احلراـ كذىب اىل زايرة قرب رسوؿ هللا سيد اخللق
عليو الصالة كالسالـ كمل أجتمع معو يف تلك السنة دبكة بعد قدكمي من األستانة
كألنو تقابل يف تلك السنة مع احلضرة الشاىانية موالان السلطاف عبد العزيز خاف
كقد سعى لو الرجاؿ ابلفكاؾ من اإلعتقاؿ ليقيم بنواحي شلالك الدكلة العثمانية بعد اف
رتب لو ما يكفيو كذكيو من قراف ادلسكوب
أما ميلو اىل التصوف كهللا اعلم ادلراد تصوؼ القلب كىو ربقيق معاين ادلراقبة ا﵀مودة
لفظ السيد إذا نسب اىل الرسوؿ على قوؿ فَتاد بو السؤدد كالرفعة ادلقيدة فهو مقدـ كمرفوع عند هللا على سائر
البشر ابتفاؽ أىل السنة كادلفرؽ ادلخالفة اال من شذ من اذللكى مثل الركافض كالنصَتية كغَتىم كاحلق اهنم ليسوا من
ادلسلمُت يف شيء ،مث ىو مفضل على سائر اخللق على قوؿ عامة أىل السنة كاجلماعة كلكن كقع اختالؼ
أما السؤدد والرفعة املطلقة فهي ﵁ سبحانو كتعاىل ففي احلديث الصحيح قاؿ النيب السيد ىو هللا
على كل شال شفظو هللا تعاىل آمُت كقدـ احلج الشريف سنة 6731ست كمثانُت
كمئتُت كألف كبعد قضاء ادلناسك توجو يف سنة 6732اىل ادلدينة ادلنورة بقصد اجملاكرة
فتويف يف ىذه السنة يف آ ًخرىا
كقدـ ابنو األكرب يف أكاخر سنة 6732كتوجو اىل ادلدينة زار مث رجع اىل األستانة رحم
هللا اجلميع
* نزىة الفكر فيما مضى من اْلوادث و العرب ِف تراجم رجال القرن الثاين عشر والثالث عشر (ج – 2ص)11
الْئمَام شَامِل الدّاغِسْتانِي 11 سريَة الْهُمَام أَسَد الْقَوْقاز
. .
(مولده)
كلد ىف حدكد سنة 6767ق ىف قرية كيمرة من مديرية خونزاخ على هنر قيويٍ يس ٍو قرية ذات
مثار كعػنب كرطب
(أخذه العلم)
ب
كصاح ى
ادلتبحر الربكاين سعيد صاحب النبيذ ادلشهور ى أخذ ىف حداثة سنٌو عن العامل ٌ
ادلقداـ الغازل دمحم الشهيد كسافر معو اىل يراغ العليا يف انحية كوره لتلقى الطريقة
النقشبنديٌة عن الشيخ دمحم أفندم عن الشيخ خاص دمحم الشركاين عن امساعيل
كرا راجعُت اىل كيمرة.
الكوردمَتم عن البغدادم خالد الشهَت فأجازمها الَتاغي ك ٌ
(عزلتو)
فاختفى البطالف مع حداثة سنٌهما عن أعُت النٌاس كعكفا على العلم كالعبادة لبثا عليو
برىة
الْئمَام شَامِل الدّاغِسْتانِي 12 سريَة الْهُمَام أَسَد الْقَوْقاز
. .
(جهاده)
حىت عهد الغازم دمحم قيادة اجليش حُت ما ىاجم قرييت (اكنصوكوؿ) ك (خونزاخ) شامالن
الركسيٌة
كأظهر البطل شامل ىف تلك ادلصادمات شهامتو كصلابتو ،فحاصرت ال ٌدكلة ٌ
بعساكرىا الكليٌة االماـ الغازم دمحم كمعو أتباعو كأشياعو يف مضيق (كيمرة) فاستشهد
ركيدا
متشى ن الغازم دمحم كأصيب شامل جراحة كصرع بُت القتلى متماكات حىت إذا أظلم ٌ
اىل حرج قريب كمنو اىل اكنصوكوؿ فاندمل جرحو كبرء كحلق ابإلماـ الثاين محزة كاشًتؾ
يف ضلر امراء (أكار).
الصىب (بوالج) يف هنر قيويٍ يس ٍو كجعل قصور امراء أكار الذين ال يراعوف يف هللا االًّ
كألقى ٌ ٌ
كارا لًٍلبي ًوـ كالغًرابف.
ذمة أطالالن كأك ن
كال يراقبوف يف هللا ٌ
( مامة شامل)
احلل كالعقد من مجيع قرل أكار يف بقعة
مث بعد استشهاد االماـ محزة احتشد أىل ٌ
الركس عن داغستاف كاحياء عاما لطرد ٌ
كقائدا ًّ
اماما ن
(عاالدا) التابعة لبوزره كأقاموا شامالن ن
الدين اإلسالمي كنشر العلم كاقامة العدؿ كادليزاف ،فأخذ البطل على عاتقو مجيع شؤكف
الْئمَام شَامِل الدّاغِسْتانِي 13 سريَة الْهُمَام أَسَد الْقَوْقاز
. .
الزماف كادلكاف
ادللٌة كىجر الكرل كأقاـ القضاة كالقواد كمجع اجلنود كأيٌدىم كنظمهم كفق ٌ
كألف مشلهم كألغى مجيع الرسوـ الباطلة الزائغة حينئذ كحارب ٌأكال مجيع ادلتغلبُت الذين
الركس كشايعوىم حىت أقصاىم كفتك هبم فصفى لو (أكارستاف) فبث اجلهاد صاحلوا ٌ
اضطرىم للجالء عن معظم جباؿ داغستاف بعد ما كانوا أقاموا هبا
الركس حىت ٌ كىاجم ٌ
بركجا ال يراـ ذلا.
حصوان كشيٌدكا هبا ن
(معركة اْلسود)
كل كجو كحاصرت جبنوده
ت بعساكره من ٌ الركس فتكات شامل أتلٌػبى ٍ
ت دكلة ٌ
أحس ٍ
فلما ٌ
ٌ
أخَتا اىل (أحوؿ كوح) (تل النقَت) فأبرز أشياع شامل يف ىذه
دكلة شامل حىت اجلأتو ن
ادلعركة من الشجاعة ما يدىش األبطاؿ كداموا على ىذا احلصار م ٌدة مديدة اىل أف انسل
شامل كع ٌدة من شيعتو ككلده من التَّ ًٌػل خفيٌة اىل جاجاف فقول ىناؾ عضده كمجع مشلو.
*
الركسية ًم ٍن يُنيًٌو نفوذه ىيأت القائد (ككركنسف) كأيدتو
كدلٌا قول أمر شامل كىابت ال ٌدكلة ٌ
بذخائر كأسلحة كجنود كثَتة ككجهتو اىل (كيدانو) يباغت شامال كيفاجئو فقابل ىناؾ
الركس شر ىزمية حىت انؼ عدد القتلى يف ىذه شامل كعساكره كالليوث العوابس كىزـ ٌ
الركسيُت ستٌة آالؼ نفس.
ادلعركة من ٌ
كىذه الغلبة ىي فاربة اقباؿ شامل كحركاتو
يظهر وهللا اعلم أن الشيخ رمحو هللا ِف العزلة وبعد العزلة لزم السنة والشريعة الظاىرة
كاف لو جند منظم يبلغ عدده زىاء ستُت ألف مقاتل مسلٌح ،ككاف لو معمل مدافع
استخدـ بو أحد ادلتخرجُت يف مدارس (مصر) داغستاين ،كبيت ماؿ منتظم بغاية
االتقاف ،كمعامل كثَتة للباركد ،كمعامل األسلحة الباركدة أيضا ،كقسم شامل مجيع كاليتو
كعُت ذلا نوااب كقضاة كمعلٌمُت علماء ،كمجع حولو العلماء كالقواد كالشجعاف
اىل النواحي ٌ
التاـ كاالستعداد.
كأبرز يف مجيع أفعالو التفوؽ ٌ
من دالئل صلابة كمهارة شامل أنو ألٌف من األقواـ اجلبلية ادلختلفي األلسن كالطبائع جندان
الركسية مدة 72سنة بال فتور حبيث اندىش لو العامل الغريب منظمان كقاـ بو ال ٌدكلة ٌ
كتذاكر امسو يف صفحات اجلرائد كالندكات السياسية
رغما عن ادلوفقيات الىت منحها هللا ٌاايه ركن بعض من قواده كشيعتو اىل الوىن
كلكنٌو ن
كالفشل كأكجس يف قلوهبم احلقد كالكسل فضعف بو أمر شامل ككىنت شوكتو كصار
اضطر خبيانة أصدقائو كقواده اىل التسليم يف (غونيب) لدل
للركسيا اذللوع ك ٌأخَتا طعمة ٌ
ن
القائد (ابرايتينسكى) سنة 6721ق 6324ـ* .
(وفاتو)
احلج كتوىف يف
بعد ما لبث شامل مع عائلتو ىف ركسيا ربت طاعتو عشر سنُت سافر اىل ٌ
ادلدينة سنة 6732ق يف ذم القعدة ك 6326ميالدية كدفن يف البقيع رمحو هللا* .
شىت ىاْلم فعلو (الروس) فتواطؤوا مع بعض جنوده ِبلتدليس كعملوا عليو حيلة بواسطة من كاف معو من القبيلة
كمسكو ادلسكوب ابأليدم كأسركه اسرا كاد اف يكوف لو مرداي ككضعوه يف سراية جليلة جيربكف عليو ما يكفيو كذكيو
كىو يف قبضتهم مل العقيلة كذلك كاف سنة ست كسبعُت كمئتُت كالف
وكان سُب اعتقاْلم لو أن قران ادلسكوب (الركس) حُت تعب من مقاكمتو كاخلصاـ جعل جعال(ماالن) دلن يلتمس
حيلة يف أسره كابطنوا كرباء رجالو فدفعوه اىل الصلح بينو كبينهم كخامركا عليو حىت صار يف أيديهم (ىذه ىي اخليانة)
وسريتو وترمجتو كثَتة شهَتة تغٍت عن االطالة كاإلسهاب كقد أفرد النٌاس يف ذلك كترمجوا
اىل لغات اخرل كقد أثٌت عليو مجيع الناس من علماء األقطاع كأعياف األمصار كجعلوه
حق مطابق للشريعة
شيخ االسالـ كإماـ ال ٌدين كرل ٌدده كأف ما جرل عليو يف حركبو كلٌها ٌ
العادلة.
كقد أثٌت عليو العامل العالمة ابراىيم الباجورم من علماء مصر كالعالمة ا﵀قق شهاب
ال ٌدين ادلرجاين القزاين كغَتىم.
كقد عاند العامل يوسف اليخساكم على االماـ كأتباعو كقابل عليهم ابلنػثر كالشعر كقد
ط أيضان معاصركه ابلنقص كادلالـ ككذا من بعده.
حٌ
الْئمَام شَامِل الدّاغِسْتانِي 17 سريَة الْهُمَام أَسَد الْقَوْقاز
. .
احلمر
زلدث دنسا ػ يف عػرض ليث الشرل أف تنهق ي كازمع كانظر اذا ىل ه
البقر
خرت كخارت على انكاره ي كالليث يشملو حد االسود كاف ػ ٌ
الصقر
اجلو ك ٌ
أّن يباىل كاف جلٌت مقوقية ػ ىى ىذل الدجاج عقاب ٌ
ٌ
احلجر
مضرة من ػ يتلو الًتاب لو األمداح ك ي
نباح مثػلك ىل ذبٌت ٌ
االبر
تراب أرض من احلمراء ألبسها ػ ما خاطو السيف ال ما خاطو ي
يعترب
كذب ما تقوؿ كال ػ ابذلجو قولك يف األقواؿ ي
الذـ ه اي يوسف ٌ
قذر و
حيل كلو ػ ثناؤه دلعاد فمو ي
ك كبى ٍس ىم ٍل لن ٌ
أستي ٍ
لذكره ٍ
كاختم اي منكرا أسر االماـ كقل ػ ىل يكسف النجم اال الشمس كالقمر
الصفحت موضوع
8 .3ترمجة عُد الستار اْلندي املكي اْلنفي
6 .2ترمجة أمحد بن دمحم اْلضراوي املكي اْلامشي
33 .1ترمجة نذير بن دمحم شاج الربكيلي الداغستاين
36 .4الفهرس -املراجع
الْئمَام شَامِل الدّاغِسْتانِي 19 سريَة الْهُمَام أَسَد الْقَوْقاز
. .
﴿ مصادر -مراجع ﴾
القران – السنة
.3كتاب فيض املل الوىاب املتعايل أبنُاء أوائل القرن الثالث عشر والتوايل
.1كتاب نزىة الفكر فيما مضى من اْلوادث و العرب ِف تراجم رجال القرن الثاين
عشر و الثالث عشر