i) PREPARACION PARA SHABAT MEDITACION PARA COCINAR PARA SHABAT ‘da que se prepara para Shabat cor ie kx de importancia probar toda la comida que se prepara Plr™ mo alguien que es preparando una comida para el rey y prueba a ver si esta buena o si Ie falta alguna especia, de my 3 so mas, Hacer esto demuestra que recibes al invi que pueda arreglar la comida o cocinar algo mas. t tado (| ee con felicidad y calider, Este es el secreto del versiculo: “Teameha jayim 29/4 (el que prueba el : ‘. jempre pan caliente (Jald) para Shabat, dado Shabat, merece la vida)”, Debes preocuparte de tene que este es uno de los placeres de Shabat ve cidadoso de remover 1/48 de la masa —Hftashat Jald— y meditar en’ el secreto deja que ¢s el valor numérico interno Nombre "0 de Jojmé de la Nukvé de Zeit Anpi; Gyn BS Set) AN) 4, También medita en el Nombre Sagrado: ty (las mismas letras de Jald), MEDITACION PARA LA LIMPIEZA CORPORAL ANTES DE SHABAT Después de la mikve, el Ari lavaba su rostro con agua caliente, seguido de sus manos, y luego las secaba, Después lavaba sus pies con agua tibia, dado que estd mencionado en el Zéhar que en la tarde del viernes el lado negativo quie! succionar energia del mundo de Atsilue. Asimismo, al Javarnos las piernas con agua tibia antes de Shabat, ayudamos a que la Shejind se eleve por encima de las blipot. Durante los dias de la semana, la Shejind esta en un estado de “regleha yordot méver (Los pies de Ella descienden a la muerte)” y ahora la Shejind lava Sus pies que son Nétsaj, Hod, Yesod y, a través de esto, ellos ascienden a Jésed, Guevurd, Tiféret (lo mismo ocurre con todos los otros mundos en el secreto de “rajatsti et reglai eijajé atenfem? (He lavado mis pies, ,por qué habria de ensuciarlos nuevamente?)”. MEDITACION PARA USAR LA VESTIMENTA DE SHABAT Luego debes vestir el atuendo de Shabat. El Ari dice que la ropa mundana no debe usarse en Shabat viceversa; incluso el albornoz de Shabat no debe usarse en los dias de la semana. vistes el albornoz de Shabat debes meditar en el Nombre Sagrado: i Sent Dado que éste es el albornoz del Creador (mencionado en “Pirkei Heijaloc” de Rabi Yishmael), y es ‘meditacion es muy Util para atraer la Santidad de Shabat. ; Es necesario usar ropa blanca y no de otros colores. El Ari dice que los colores y las tonalidades ¢¢ la ropa que se usa en Shabat en el mundo fisico es la manera en que la persona estara vestida en ¢! inde or Venir después de abandonar este mundo. El Ari le contd a Rav Jayim Vital acerca de & que habia fallecido y se le aparecié usando vestimenta negra. El sabio le dijo al Ari que debide a que visti de negro en Shabat, fue castigado y obligad i i nave vis de negro cn Shab, fue castgado y oblgado a usar la misma vestimenta negra cada dis, oe nea “ son: la prenda superior, la prenda inferior, «! fiidor inferior y el chal pei cy Gide del Art ree ee ee ites oe la piel. Rav Jayim Vital dice del AP i n prenda adicional color borgofia bajo Prenda superior para protegerse del frio en Shabat. El no se preocupaba siempre y a atuyie ae es blancas, como se explicd anteriormente”. Las cuatro prendas de vestir correspon” cuatro letras de STEP (como esti dicho en el Zéhar: las cuatro prendas doradas del oh" eee ee pais prendas blancas al Nombre n=), Asimismo, <0 Tie fe ee eta etn sete ion 7 note ee fontienen el aspecto de la Luz Circundante exter? ?NC DIDO DE LAS VELAS DE SHABAT W MEDITACION PARA LA PREPARACION DE LAS VELAS DE SHABAT Es bueno tener dos velas de aceite de oliva y no de cera, dado que son el secreto de Nétsaj y Hod de Aba (que es llamado “aceite”) dentro de Nétsaj y Hod de Ima (que es Hamada “oliva”) que las recibe, En Tikunei HaZéhar hay otra explicacion: cli (Vasija) es el Angel {19012 (no pronunciar), la mecha es Nukvd de Zeir Anpin y la Luz es la abundancia de Yesod. Por lo tanto, debes meditar en que la vela, (ner) 250, es igual a los 248 drganos de Maljut con los dos brazos del Rey y, entonces, es Hamada Ner Shabat Jord (lit.: el encendido de la vela de Shabat es un deber) y corresponde a Bind (el Nombre Sagrado: SWAN que es Bind y es igual al valor numérico de la palabra Jord, 21). Dado que la esencia de la vela de Shabat es Ima unificada con Aba en tres lugares, lo cual crea tres Yijudim: En Kéter — SER? En Jojmd, Bind, Déat — DIAN? En Zayin Tajtonot (siete Sefirot Inferiores) — S377? Los tres Yijudim tienen el valor numérico de ner, vela. Los tres Yijudim mencionados también se refieren a la Nukrd porque, cuando Ella asciende, obtiene tun Nombre nuevo: #4 13> 5PX (antes Ella tenia el Nombre: 7% x) para la unificacion, que también da un total de 250. Por ende, necesitas encender otra vela para Maljut, que es la iluminacién de la Ima Celestial en Nukyd. Asimismo, el valor numérico del deletreado del Nombre say (Ap f, el Yesod donde ocurren todos los Yijudim mencionados) es $00, que es igual a dos veces “vela” (ner). MEDITACION PARA EL ENCENDIDO DE LAS VELAS DE SHABAT Mientras enciendes las velas, debes meditar en que hay cuatro llamas que corresponden a las cuatro letras del Nombre: SY". En efecto, las dos llamas que estan més cerca de la mecha y pueden verse con nuestro sentido de la vista representan las letras Vav y Hei (#71). No obstante, las dos superiores estan ocultas de nosotros y no vistas, y son insinuadas por las letras Mem y Tsadi (&12) de la palabra sri (mitsyd —‘precepto”, pero también “conexion” y “unidad”— ya que las letras "2 en ArBash son reemplazadas por las letras Yud y Hei, £7), Luego medita en extinguir las dos velas del Otro Lado (Aba Ima, Zeir y Nukré de la Hipé que es llamada Shabrdi — no pronuneiar) de modo que no controlen la energia de Shabat. ;De qué manera? Ner (wela) suma 250, Cuando eliminas los dos cole! (2) para el Néfesh (8) y Rug) (PT) (el acrénimo de Ja palabra Ner 3), y también eliminas las tres Alef (3) de los Nombres: MAM DSN AYAN [los cuales son parte de los tres Yijudim anteriores, y dado que ellas (las tres Alef) son la raiz, las klipot estan aferradas a éstas), del aspecto de Nukvd, nos queda 245 Las dos velas suman 490, que es igual a: Yn (lit.: hecho trizas) de Y'msax. Y mediante este Nombre {f'n la klipd sera hecha trizas, También medita en que la Klipé- mencionada anteriormente se desvanezca como humo a través del Nombre ‘1 wt) % “TY con’ sus diez letras (73), ya que es el valor numérico de la palabra “ga”a ENCENDIDO DE LAS VELAS DE SHABAT ENCENDIDO DE LAS VELAS DE SHABAT para atraer Luz espiritual en nuestra vida personal. Cada accién fisica en n los Mundos Superiores. Al encender las Velas ion de conectarse con la energia de Shaba ial hacia nuestro mundo fisico. Encendemos las velas de Shabat nuestro mundo inicia una reacci6n correspondiente e' fisicas de Shabat con la conciencia y la intencit : en los Mundos Superiores, despertamos y traemos Luz espiritue Un secreto de las velas se puede encontrar en su valor numérico de 250. Cuando encendemos dos velas, sy valor es 250 x 2 = 500. El hombre tiene 248 segmentos dseos y tendones, mientras que la mujer tiene 252, Juntos, 248 + 252 = 500, el mismo valor numérico de las dos velas. Esto significa el poder de una sola alma, la unidad entre un hombre y una mujer. Todas las almas en los Mundos Superiores estan compuestas de masculino y femenino en mitades iguales, Cuando un alma en particular viene a este mundo de Maljut, es dividida en dos: masculino y femenino por separado. Si dos personas son almas gemelas, pero estan en partes opuestas del planeta, la accion de la mujer de encender las velas ayuda a juntar estas dos mitades de un alma. Por virtud de esta sencilla accién del encendido de las velas, pueden encontrarse y reunirse como una sola alma. Cuando una mujer enciende las velas de Shabat, también esta ayudando a corregir el pecado de Eva, que fue el Deseo de Recibir para Si Mismo. La accion de encender las velas se convierte en un acto de compartir Debido a que el esposo y los hijos son los mas cercanos a la mujer, ellos reciben los beneficios de esta acci6n. LESHEM YIJUD PTS Kudsna TP yd THY aime PND — digi NS aba i seeveemo ani HuNS — BerijENCENDIDO DE LAS VELAS DE SHABAT utot mb shtei my noténet minis vahareini a) noténet mimi hareini ys veod ay Ditbx ing aYy litsdaka aos letakén for DHX ne Hy litsdaka net ajat SIN peruté SID taryag yyaN sy vejol 9D) zo Vi mitsvé mira shoresh pay et nN eelyon wop bemakom BADIAS ba MS haclulot mibioon mitsvot STs 2 Es bueno que una mujer dé tres monedas en caridad antes del encendido de las velas y prosiga a decir: asé apy mitsvat mista lekayem mD> vaa SxS vahareini sown lijvod saa nerot SWI" shnei "$1 _lehadlik oat derabann SY min bx fi Asta quenégued WHS many snore ejad TAN -Shabat nap (Het NqbIh No) mmy 4 fa yebh ober sno) Hy WN tP NDP S'd zajor “ie shamor aay my bx ft tise quenégued “3D mint jAboR veejad TPN) madléket mbna hareini SF —veod “TY ssi enciende siete _velas) saj JD» sheyihyé SHY quedei "ID snerot Mins jamisha Ah haolim DOVE minyén PHA shehem DAT shiva IP hacol SDE zo mitsvé SMTA shdresh WY letakén HID (Tord INA leséfer 7pv> te Adonai SIN nam mys vini NI) selyon (roy bemakom TYPIAS yadeinu SJ? —_umaasé Spy) aleinu nro sb —_ Eloheinu srtton Seonenchu %SSD yadeinu SY] umaasé SPY ateimu SDP conena ABAD J) por lo tanto estoy dando dos monedas como Tsedakd_y una mas en Tsedakd para comregir la vat del precepto de Tsedake con todos los otros 613 preceptos que estan incluidos en él, en el Lugar Celestial, (Es bueno que una mujer dé tres monedas en caridad antes del encendido de las velas y prosiga a decir). Yo estoy preparada para cumplir al precepto obligatorio de los sabios del encendido de las velas en honor del _— una ane 4na corresponde a Shamor (y yo ademas voy a encender 5 velas de modo que sumen sie qi an al niimero de personas que suben a la Tord) para corrgir Ja raéz, del precepto en el Lugar a la gracia del Senor, nuestro Dios, sobre nosotros y pueda Ell establecer en nosotros mos y que la obra de nuestras manos pueda establecerlo abr ‘SullaDE LAS VELAS DE SHABAT i: ENCENDIDO velas estan encendidlas y recital sp Ins velas, cierra sus ojos una vez que todas las velas est Y recta la igen ben Adonai WH TERT? Acs STEIN Baryj INS asker WR —haolam BOVE Malej OD ohn hy of bemitsvotav ym s 12a iidectare rp lehadlik pant vetsivanu 93) fshabat SR) — shel DW ue oer Ne ae nerf YEHI RATSON A través de esta bendicién se nos da el poder de tener hijos justos y de tener un sp0so justo. La mayoy oportunidad que tiene una mujer de compartir es con su familia, que es lo que esta mas cerca de ella en Su vida diaria. La definicién de compartir con nuestro hijo 0 cényuge toma todo un nuevo significady cuando se entiende desde el punto de vista kabbalistico. Para ayudamos a entender lo que de verdad significa compartir, debemos primero comprender lo que no es compartir. El Kabbalista Rav Berg explica que cuando los padres crian a sus hijos, la mayoria de los actos de compartir estan considerados como Parte de nuestro deber como padres amorosos, En otras palabras, cuando compartimos con nuestros eres queridos, no se generan "puntos meritorios" en los Mundos Superiores. El verdadero compattir solo ocurre cuando nos es dificil dar, cuando nos salimos de nosotros mismos y nos salimos de nuestras zonas de confor, Cominmente jugamos con nuestros hijos 0 les damos a nuestros hijos cuando esto nos Satisface. Obtenemos tanto placer como ellos mismos. Sin embargo, si podemos aprender a compartir y @ darles nuestro tiempo y atencién cuando nos es dificil, obtendremos mayores beneficios, El encender las velas de Shabet se considera un verdadero acto de compartir con nuestra familia mye bk Mob os) ay oy pee {1K yeni it? Elohai "72% Adonai TTR ps nilfaneja 38898 avotai SN SO); smh BS bm ; Sob veBlohel sR) ab 5 Smt S34 1H amoNn mA Sm be wh; om yy Uterajem BAIT) shetajis OY i jasdeja JOH vetagdil S74) palai iY ae osei PAY anashim EOBN = slishmé rai mvp mmx fey Syaey comax) Ne zea DF iS tater mt imaci BY iy (La mujer debe mencionar aqui el nombre de su esposo y el nombre del padre de él) yamim Day rej FIN lo Ss eerie iam aS aoe bee jayim PY ushnot SSB) ehu NTYPOT wrehatslajs HOST raj DTS im DY YS quen}fD — -bishlemut HMILYT —retsonja HEA] laasor THY em Amén AX my me bx my wep yes Sy Hy bao ratsén fe (press MMS 3")