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    2007-13 Hobreo| David Noshor Blog Por PA. David Nesher Sefer (Lioro ) Vaylkrd empieza con las ordenanzas de los sacrifcios y los tipos de lene que ver con una ofrenda presentada en el altar, ya sea animal o vegetal (Lev 1:3, 10; 2:1). Yala he explicado en ctra biticora qu en existe une palabra que puede expresar el significado de Korban que se ofrecian en « Mishkan, Lamentablemente, la palabra “sacriicio’ implica que renuncio a algo que para mi tiene mucho valor, para que pued beneficiarse otra persona. Es obvio que el Eterno no puede benefiiarse con los “sacrifices” pues a El nada le falta. La palabr i tam adecuadsa, pues la “ofrenda’sirve para apaciquar o aplacar a la persona a quien se Ia trae. Es camo "comprar iri. Una especie de soborne espirita I cual nos es tan dificil traducir la palabra “korbién al castellano es qu nuestras ideas de “sacrifcio™ y “ofranda’ derivan de cukturas paganas, En efecto, en esas culluras, las expresiones “sacrficio’ nda’ resultaban adecuadas y hasta aptas para los tratosrituales con sus multiples y ternbles divin ada joes loque necesitaban ‘enda, I hebreo usa la palabra korban y est idioma espaol no oy los humanos podian evita suirad En hebreo, el termine "karban’ posce la sma ra'z que la palabra karav que significa “acercarse’ o”cercano’ (Gen 12 12:48). Y es una palabra que se emplea Yahweh. como ‘acercamiento’, de este modo, Ia ofrenda misma era vista camo una manera de ace ir la relacién del ser human puede traduc sctivamente, ls ofrendas eran real zadas para acercar las santas vrtudes divinas 2 fin de que formaran una unidad perfecta con ‘alma del ser humano redimide y despertaran finalmente misericordia hntpldavidnesher.com artaghhebrea! 1029 2007-7-13 Hobreo| David Noshor Blog acerca a otro para escucharlo yas | sentido practic ion divina (Heb. 11:4; Rom. 10: 17) Con esta explicacién vemos claramente que latina forma de al Eterno esa través de las ofrendas traidas al altar, nad se acerca sin nada (Ex 29:15; Deut 16:16), La raz +r acercarse al Eterno, en el sentic presencia, Elredimido que la practicaba, lo hacia porque queria establecer un acercamiento sincere con Yahweh a fin de tenerlo acre. ¥ como al acercarnos no mos hacer con las manos vaca, todo lo que le dames o hacemos, nuestras oracione: ja misma de nuestro Dis paraasiestabl janeficazcon EL subir as Je los sacrificios es po ofrendas y actos son llevados a lap is 3:21), a el principio, los seres humanos siempre ha Seré conveniente agregar que este no era el inicio del sistema de Sacrificos de Dios. Adén conocia el sacrificio como Cain y Abel (Génesis 4:3-4), y Noé (Génes's 8:20-21). Asi vemos que de presentado ofrendas al Eterno, poraue la Torah fue conocida desde ani sive para inspirarnos a esforzatnos para ascender y acercarnos al Eterno, yadquirir as su santidad en no el Sinai (Gen 26:5). De all, que el estucio de esas idea En los seis dias de accion creativa que relata el Bereshit la creacién del hombre no séle fue el acto final del Eterno sobre todo | ‘ue un resumen de todo lo que habia sido creado antes que el ser humana. Por eso, es que la Torah deja bie claro que el hombre es un microcosmos del mundo entero, A esa mezcla, de tierra y cielo, Yatweh agres arle espiritu, | esencia misma de su divinidad: la Santidad. ¥ talcomo el Eterno imbuyé Santicad en la parte fsica del hombre, el objetivo de todo se humano sera imbuir activarmente Santidad en toda las rea iales de la Creacion, Una de la el mundo isi alservicia del Eterno. Esta mayordamia también ctorga el derecho de usar los objetos lograr esto es utilizz hombre, siempre y cuando diriia todos sus objetivos hacia el servicio divino, Si una persona usa las creaciones con un objetiv cegoista, est4 abusando de su cargo de fideicomiso sobre el mundo. Por eso, levar un animal al Mishkén (mas tarde al Templo) y eleva sus partes en el altar para Yahweh declaraba el deseo de llevar su parte material mis cerc: Eterno. La idea de las karbane (ofrendas) nos e dlebemos dia a aia tomar lo fsico —el cuerpo y los bienes materiales— y santificarlo, reconociendo cu: todo es para la Gloria del Eterno Por todo esto decimos que los korbanot ro influencisn al Eterno, sino que son una expresién de nuestro anhelo interne d ‘0 que hecha fuera todo temor (1n 4: 18) acorcarnos a Ely actvar asi clamor perfec fe Levitica lidian con ofrendas personales, voluntarias, Los capitulos 1 al S son en su mayor que trae [a ofrenda y los capitulos 6 y 7 son en su mayaria instrucciones hacia los sacerdates e abs En Levitico 7:37 hay un resumen de los diferentes sac en los siet capitulo del libro, eatin est escrito 10s primeros siete capi jones hacia el pu “Esta es la Torah de la ofrenda de ascensién, de la oblacién, de la ofrenda de pecado, de la ofrenda de culpa, de las ofrendas de consagracion y del sacrificio de las ofrendas de paz’ 41. Ol8- Ofrenda de ascensién,(Levitico 1:1-17; 6:8. 2 Minjé- Oblacién,(Levitico 21-16, 6:14-4 3,Shelamim - (Ofrendas) de paz, (\evitico 3 1 A datat -(Sacrfco) ds = 5:19; 6:24 5, Asham - (S3er Ipa por a iniquidad, (Levitico 5:14~ 6:7) ado, (Levitico 4 C hntpldavidnesher.com artaghhebrea! 2129 2007-7-13 Hobreo| David Noshor Blog shelamim son “hermanos” y el jataty el asham son “hermanos”. Cuando hablamos de herma or mativos muy similares y se parecen entre ells en sus fines. Ls tres primeras tipos de Korbanot pueden ser traide voluntariamente por un hebreo como regalo a Vahwéh, Los dos tikimos tipos de korbanat deben ser ofrecidos por unhebrea desput de cometer una avera (pecaco). La ensenanza es bien clara: Vahwéh se sientee: recidos libremente, yn 65 porque so forbanot que so cada uno de ellos, el Todopoderoso sefalé como debian ser ofrecidos, en qué debian onsistiry cémo debian ser quemadios nos las caracteristicas v los cédigos de vida escondidos en cada uno de ellos: Primer Korban: £101 Ia denomina ofrenda de a: lizado con un animal o un ave que es qu mado completamente e as razones para traer este tipo de ofrendas no son especificadas y podia traerse como sefal de reverencia al Eterno, peticion d Wo Su Suprema autoridad y otras. Antes de la didiva de la Torah alaotra antiguos. Fue laofrendahecha por Noa (Noé) al bajar iarcasy de Este korbin es levade por una persona que contempl la realizacién de un pecado, pera que nolo hace, razén por la por completo en el altar y no se come nada de €l, Esta caracteristica representa ls purifcacién de los pensamientos y la sublimax absoluta de uno a Yal 16h, incluso con todos los pensamientos, EI significado de quemar toda la ofrenda es: esté dedicado a t. As{como todo este animal es quemado y sube en ascensién alas alturas ene! altar yo entrego todo de mi para t io (Rom. 12:1 siderada una afrenda de eran ho: to que el oferente no obtenia nada de la carne para si, sin {que todo era hecho coma alabanea al Eterno. Esta ofrenda no tiene que ver con pecados directamente, Busca le santiscacién de | Vida través de una consagracién total. srenda era quemada enteramente sobre elaltar, except la piel del anim :0. E10 (holacausto) es, segun el apéstol Pablo, una figura del Mesias dndose a si mismo come «sacrifcio a Di al Mesias levando nuestros pecados, si voluntad del Padre, glorificindolo y vindicando la santidad y majestad de Su trono sobre todos los hombres, I perfume que subia dela misma era para ¥ olor er 2 fragantes (Efesios 5:2), Importante sera notar que aqui ne s conten 0 cumpliendo ‘manera prominente en el evangelio de Juan yen el Salmo 40, Segundo Korbi: | 2 ofrenda Minja (Oblac'dn u ofrenda de harina), cue ranot, que no consists en traer un animal sino vegetal, y lo que de En términos de le Dios, esta ofrend ‘epresentaba lealtad, eralacnica, ia ofrendarse ora harina, La palabra “minié significa regak astante insigni 0 arle algo valioso icante. Fs una pequeta Cantidad de harina con un poe hntpldavidnesher.com artaghhebrea! 129 2007-7-13 hntpldavidnesher.com artaghhebrea! Hobreo| David Noshor Blog de aceite y especias, Por qué esta ofrenda ests Istada segunda, inmediatamente después de laofrenda basica de ascension? Es ma la seccién de le Minja utiliza una inusual palabra para referirse a una persona, néfesh, la cual es también una de las palabras que s Utiliza para referirse al alma. 2Por qué? La respuesta yace en el entendimiento basico de qué significa acercarse a Yahvéh. El n necesita nuestras ofrendas, Se trata mas de quién soy vo, y lo que necesito en mi propésito, que delo que pareciera necesitar Dios, {Qué tipo de persona llevaria una Minjé? Un ser humano pobre. Para alguien en esa condicién, incluso una pequeta cantidad d harina es un gran costo, No puede engafiarse creyendo que su ofrends es tan magnifica que sirve de soborne a Dios, Lo que él est haciendo es acercarse al Eterno aceptando que Eno excluye a nadie, por lo que no existe excusa alguna para acercarseal. Por elle la palabra usada para describ a esta persona es néfesh, Esta afrenda de harina es tan querida para una persona pobre que $ considera como si estuviera ofreciendo su alma, El oferente manifesta su deseo de buscar conocimiento para transform: correctamente las energias que el universo da. Asurmia que incluso la accién de comer es una responsabilidad sacerdotal ya que e tuna dinamica de acercamienta al poder transformador del Eterno, De este korbin surge el paradigma de que sélo cuando searne fieles administradores del mundo fisico, crigiéndalo hacia Yahweh, se nos voverd.a permitr tener ese poder supremo sobre las otra criaturas vivientes que se le concedi6 al primer Adin, Tercer Korban: F1 Shelamim, que es una ofrenda voluntaria es la Unica en que una parte del animal es quermada en el altar, un porcién la recise el kohén y otra porcién es comida por el duefio del karvan. _-Cudndo offece un hebreo shelamim? Cuando se siente dichoso y desea compartir un plato de carne con su familia y amigos — per también desea santificar su comida compartiéndola con Yahweh y con Sus sacerdotes (kchanim). Si alguien ofrece Olé o Mind no lesté permitido comer ninguna porcién del korbsin. De modo, aves, que puede ofrecer un buey o una vaca, un carers o una oveja, luna cabra coma koran shelamim. Enestaafrenda lredimido esta eeconaciendo que esta muy bien gracias a Eterno. Esta ofrenda se traia voluntariamente para expresar gratitud por algo recibido de Dios, por simplemente estar muy conforme sobr como la vida de! oferente estaba marchando, como expresion de estar muy bien con su familia y con el Eterno, Laofrenda de paz n tiene que ver con pecados sino con regocijo yestar bien delante de Yahweh: De esta ofrenda, parte de l carne y las grasas eran quemadas sobre el altar, otra parte (la espaldila) era del sacerdote y lo demés er para que eloferente y sus invitados comiesen delante de Yahvéh, con la condicién de estar ritualmente puros (Levitico 7:12-20). st tipo de sacrifcio era también llamada ofrenda de agradecimiento (Korban Toda), ofrenda de votos u ofrenda voluntaria: “ET qu sacrifica alabanza (

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