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UM ENSAIO Noberto Luiz Guavinello! 0 objetivo deste ensaio é duplo: em primeiro lugar, discutir algumas das tendéncias mais recentes para se pensar e interpretar o Império Romano ¢, em segundo lugat, propor um certo dngulo de visio que pretende contribuir para uma compreensiio mais etualizada do que foi o Império Romano na longa duragdo ¢ que posi¢o pocemos atribuir-the sob 0 pano de fundo de uma Historia global. Os conceitos gerais que ordenam essa tentativa de revisiio sio os de ordom, integragiio ¢ fronteira, Ja € praticamente consenso, entre os historiadores, que a histéria do Império Romano, assim como toda a chamada Histéria Antiga, com suas divisdes clissicas entre Oriente Proximo, Grécia e Roma, ¢ uma construgdo do pensamento curopeu, sobretudo do século XIX. Sua pretensio a universatidade, como a Histéria Universal, ou mesmo como a Historia da civilizagio ocidental, esvairam-se na produgiio académica das tltimas décadas, ‘Ao mesmo tempo, os conceitos que estavam por iris da criagiio dessas ‘historias’, como ago, povo, raga, civilizagao, so evidentes projegdes anacrOnicas de um presente que nfo 6 mais 0 nosso. A Histéria do Império Romano é uma histéria particular e seu interesse deve ser buscado, precisamente, em sua particularidade, e ndo na suposta contribuigdo para 1 construgiio de um futuro que, para os préprios habitantes do Império, obviamente ainda no existia Departamento de Histéri/ Universidade de Sto Paulo,Mare Nostrum, ano 2010, ¥ 1 A narrativa histérica sobre o Império Romano sempre apresentow problemas para historiografia. Por muitos anos, houve a forte tendéncia de focalizar a narrativa, © a explicagio dos fatos c das realidades do Império, a partir de seu centro inicial: a cidade de Roma. Disso resultaram dois procedimentos paralelos, que hoje nao mais se sustentam, 0 primeiro, cuja origem remonta a Mommsen, de observar a histéria do Império pelo Angulo constitucional, como se o Império Romano representasse apenas um rearranjo das formas de poder tipicas da cidade-estado Roma. O segundo, que seguia de perto a propria historiografia da Antiguidade, constitufa-se em narrar a histéria do Império através de seus imperadores, como uma sequéncia de biografias ¢ governos, muitas vezes centrada, excessivamente, na personalidade individual de sucessivos governantes. Quanto as regides ‘conquistadas’, estas permaneciam a magem da histéria efetiva, como meros sujeitos/stiditos cuja tmica op¢ao ora integrar-se ao império, fosse adotando os habitos de uma civilizagzo superior, ou sea, romanizando-se (como em Havelock), seja integrando-se pela via do comércio & dindmica da burguesia italiana (como em Rostovizeff) Essa petspectiva romano-centrista, no sentido de centrar-se em Roma, comegou a softer profundas alteragSes apds a década de 1960 podemos atribuf-ta, em um primeiro momento, ao processo de descolonizagao da Africa e da Asia e a perda da centralidade da Europa cm termos mundiais. Diferentes trabalhos dedicaram-se critica da ‘romanizagio” como processo pacifico © ressaltaram as resistencias enfrentadas pelo Império contra diferentes populagdes. Dessa critica, resultou uma maior atenedo para as realidades locais ¢ 4 necessidade, até entéo pouco explorada, de explicar o proprio fato da manutengdo ¢ permanéncia do Império por longos séculos. A énfase da bibliografia deslocou-se, a sim, do problema da queda do Império, que havia assombrado geragdes desde Gibbon, para o do mistério de sua sobrevivéncia 114Norberto Luiz Guarinello, Oilem Integragdo # Fronteiras Trés desenvolvimentos notéveis podem ser notados nas tltimas décadas, O primeito deles, que teve grande repercussio em fermos teéricos, foi a fustio das histérias da Grécia © de Roma num iinico campo: o mundo greco-romano. Mesmo que a ideia ja se encontrasse embrionariamente em autores do século XIX, como Fustel de Coulanges e Jacob Burckardt, foi Moses Finley que a colocou em primeiro plano cm suas tentativas de construir conceitos cespecificos para entender 0 ‘mundo antigo’, Foi também Finley, em Ancient Economy, que definiu a sbrangéncia do termo: 0 Mediterraneo e as cidades, tagando as fronteiras do complexo greco-romano por meio daquclas que vitiam a constituir 0 Império A obra de Finley representou um marco em diversos sentidos: tomou obrigatério 0 uso de conceitos explicitos © mais refinados no estudo desse mundo antigo e constrain um espago de comunicagio entre os que viam o Império como fator benéfico de aculturagio ¢ os que acentuavam seu cardter de dominagiio ¢ exploragdo. Nao por acaso, ao longo dos anos 1980, os principais adversirios € interlocutores de Finley ence uavam-se no campo marxista, Embora esta disputa tenha se expressado, na época, como um embate entre modernistas ¢ primitivistas, algo que hoje perdeu muito de seu sentido, revista 30 anos depois, parece mais claramente ligada a possibilidade, ou nfo, de formas de desenvolvimento econémico e social fora das relagdes capitalistas Em segundo lugar, o panorama historiogrifico mudou radicalmente nos anos 1990, de uma mancira muito enriquecedora. A antiga preocupagio com os conflitos politicos, com a economia, com as Tutas entre exploradores ¢ explorados foi absorvida e mesmo substituida por uma nova ¢ profinda énfase na dimensdo cultural das sociedades humanas Nao se tratou de uma mudanga apenas no ambito da Histéria Antiga, obviamente, mas teve nela efeitos cruciais. E dificil definir um pano de fundo histérico para essa mudanga de paradigma sem parecer superficial. Mesmo assim, ¢ possivel apontar algumas 15Mare Nostrum, ano 2010, ¥.1 transformagies importantes que afetaram a produgao historiogrifica como um todo A queda do muro de Berlim ¢ 0 fim da Unido Soviética tiveram um impacto mais que considerdvel sobre a produgdo marxista e, em geral, sobre os que defendiam alternativas a uma ordem mundial unipolar. Os anos 1990 foram também os anos em que as nogdes de. globalizagio, de integragéo mundial sem frontciras, de crise dos estados nacionais passaram mais intensamente a fazer parte do debate cientifico. Esse impacto pode ser sentido mais diretamente na importincia crescente que adquiriu, nos cstudes sobre 0 mundo antigo, a nogdo de identidade. Tomando de empréstimo conecitos desenvolvidos no ambito das Cigncias Sociais, as identidades passaram a ser enearadas como construgéies sociais, como processos de incluso ¢ exclusio, € como 0 foco principal da descrigdo de grupos e dos modos de sua ago no mundo antigo Desse modo, desfizeram-se nos tiltimos anos as nogdes de uma identidade grega, ou mesmo romana, como entidades fixes, ressallando sua instabilidade ao longo do tempo, seus processos de criagiio ¢ mudanga, sua eficicia social. Aplicada ao Império Romano, as teorias da identidade desconstruiram a ideia de uma identidade romana imutavel, imposta 4s provincias, a qual se deveria aceitar ou rejeitar em bloco. O Império passou a ser visto ‘como um jogo de miiltiplas identidades em didlogo, como um sistema de comunicagio ‘comum: no Oriente, através do reforgo e da valorizago de uma nova identidade grega, centrada na lingua ¢ na cultura escrita, que permitia as elites urbanizadas assumirem seu papel no Império; no Ocidente, através de um proceso de fusio de identidades, variadamente visto aio mais como aculturago imposta, mas como hibridizaglo ou cxcolizagao cultural, com tempos diferentes em espagos distintos, ¢ tendo como motor principal ndo mais a forga bruta do conquistador, mas as cidades. A imagem hoje predominante ¢ a de um Império multicultural, tolerante, integrado, centrado no 116‘Norberto Luiz Guarinello, Orden Integracde e Fronteiras Mediterraneo, mas se estendendo pela Europa central e pelas terras interiores por meio de um lento processo de integragao cultural Em terceiro lugar, 0 Mediterrineo, por sua vez, tornou-se o paleo central dos studs sobre o mundo antigo e sobre o Império Romano, sobretudo a partir da publicagdo de The Corrupting Sea, de Nicholas Puscell ¢ Peregrine Horden. Embora partindo de premissas completamente distintas daquelas do campo identitétio, os estudos recentes sobre © Mediterraneo também refletem a influéneia de certas visdes sobre a globalizagao em voga na virada do milénio. A partir de uma visio uniforme sobre as caracteristicas fisicas © ecolégicas do Mediterrinco, Purcell e Horden centram seus estudos na conectividade, na necessidade ¢ na potencialidade que © Mediterraneo oferece para a interconexto entie grupos humanos. Uma histéria do mundo antigo vista pelo angulo da histéria do Mediterraneo 6 um processo continuo de intensificagdo de interedmbios entre localidades, {que criam redes globais, mas que permanecem locais. O Mediterraneo é visto, assim, como uma jungo de localidades, diferenciadas apenas pelo adensamento populacional ¢ pela quantidade maior ou menor de fluxos que gera de ou para si, um espago livre para a comunicagio, como se supunha ser a internet. Nos tltimos anos, essa perspectiva tem sido intensamente debatida ¢ criticada, mas seu impacto sobre os estudos da Antiguidade e do Império Romano, em particular, ndo podem ser minimizados. & inegavel que a chamada Historia Antiga ¢ a Historia do Império Romano enriqueceram-se enormemente nas iltimas duas décadas ¢ que a inlrodugio de conceitos novos, como identidads, comunicaglo, fluxos e, em geral, de todas as teorias derivadas da cultural turn dos anos 1960 atuaram no sentido de renovar enormemente a disciplina, E a partir dessa renovagio, portanto, que se pode tentar pensar em seus limites ¢ apontar caminhos para ir além, Muito das influéncias dos estudos culturais ¢ daqueles sobre 17‘Mare Nostrum, an0 2010, ¥.1 identidade derivou das formas que assumiram os canflitos sociais nos paises ditos centrais & tual ordem mundial, Embates identitirios, multicuturalismo, interconectividade t@m muito a ver com os desenvolvimentos ocorridos na Europa ¢ nos EUA, com suas necessidades internas de integragdo, com © aparente arrefecimento de conflitos sociais clissicos e da politica como espago de sua resoluglio Muito recentemente, no entanto, a chamada globalizago, que parecia um processo inevitivel e sem conflitos, parece ter encontrado, a0 menos momentancamente, fronteiras insuspeitadas: politicas, econémicas, culturais ¢ sociais. Da perspectiva do Extremo Ocidente, na qual nos colocamos como brasileiros, a idcia mesma de uma nova ordem mundial sem conflitos ¢ a redugdio dos enfrentamentos sociais a disputas por espagos de identidade prépria nunca pareceu confortavel E possivel, assim, tentar repensar 0 Império Romano em outros termos, através das fissuras dos paradigmas dominantes. Em primeiro lugar, 0 Impétio Romano nunca foi um palco para o embate de identidades mmiltiplas 00, dito em outros termos, o Império néo foi 0 resultado de embates identitirios, nem sua histéria se explica pelo conflito ou acomodagio de identidades. O conceito de identidades, tal como desenvolvido nas Ciéncias Sociais, nao parece dar conta, de modo suficiente, das agdes sociais coletivas, scja no tempo ou no. espago. © préprio conceito implica na criagao de fronteiras, cujo contetdo nunca explicitado, que podem ser alargadas ou diminuidas praticamente 20 acaso, até resumirem- ‘se 20 individuo, ou mais ainda, is varias identidades dentro de um mesmo individuo. Nao {que as identidades sejam isrelevantes, mas fazem parte de um jogo social mais amplo, do qual nao do conta sozinhas. Por outro lado, a mediterranizagao da Historia Antiga retira, precisamente, a historia do Mediterrineo, Como dar conta da chamada conectividade ¢ de seus fluxos sem pensar no modo como fronteiras politicas ¢ culturais determinaram, na ordem do tempo, o sentido 18.Norberto Luiz Guarinello, Orem Jntegracdo ¢ Fronteiras © a intensidade desses fluxos? Como pensar 0 processo de integragio do Mediterraneo sem se preocupar com a quantidade de violéncia, destruigtio e recriagdo de fronteiras, que foram © pressuposto do proceso de integragio dos locais as suas margens. Nos termos especificos do Império Romano, por outro lado, a fixagio no Mediterraneo ¢ reconhecidamente insuficiente. O Mediterrdneo, ¢ voltaremos a este ponto, é apenas 0 lugar onde varias terras, com diferentes profundidades, em tempos distintos, se encontram. Por fim, para retomar a proposta de Finley, seguida pela maioria dos autores contemporaneos, como reduzir a ‘ordem imperial & ordem das cidades, se 0 Império Romano era majoritariamente um mundo rural ¢ extremamente diversificado? Embora as fronteiras poliades ¢ municipais funcionassem como locais principais de apoio do poder, 0 Império Romano ia muito além do mundo das cidades, cada qual isolada e diretamente ligade a Roma. 0 que chamamos Império Romano pode ser visto como um momento, um longo momento, num processo mais vasto de integragio de sociedades humanas no tempo © no espago. Por isso, refletir sobre cle € itil para pensarmos 0 presente, nfo tanto buscando analogias, mas perguntas ¢ diferengas. Vista na longa duragdo, 0 Império Romano & uma ordem que se institui no tempo, ndo pelo desaparccimento das ordens anteriores, mas por sua reconfiguragio numa nova ordem que, por sua vez, também se allera com o tempo, Para entender essa afirmagio, & necessdria uma pequena digressdo sobre o que se entende aqui por ordem Ordem nfo ¢ aqui um comando, uma forga aplicada pontualmente, mas uma ordenagdo da vida, que se da e se reproduz no tempo. Nao hi um ponto zero, uma hora certa para o surgimento da ordem. Ela é o resultado, a cada momento, do somatério de todos os atos passados, cla & um actmulo, um trabalho morto corporificado, que aparece aos viventes como parte natural e necesséria da vida, mesmo que insatisfatéria. A ordem, boa ou mé, segundo quem a vé, impde-se porque gera previsibilidade, porque define 19Mare Nostru, ano 2010,¥ 1 expectativas ¢ porque confere posigdes aos mer nbros da ordem, define-Ihes o espago de sua ago individual ou coletiva, suas trajetérias possiveis, scus projetos. Comptem a ordem todas as dimensées da realidade que nfo sio efémeras: as estruturas materiais, as instituigdes, as crengas, as relagbes estabelecidas, a tecnologia, o conhecimento, as priticas cotidianas: so as fronteiras cotidianas da ago social. O que se define assim por ordem & um espago de consenso assumido, de cooperagao, mesmo em um ambiente altamente competitive ou conflitivo. Contudo, apesar de se protongar no tempo, ¢ de existir precisamente pelo aciimulo de agdes no tempo, a ordem sempre existe num espago determinado. A ordem tem também fronteiras externas, tanto quanto internas. © conceito de fronteira tem ocupado, recentemente, a atengdo de numerosas disciplinas nas Ciéneias Sociais, deslocando-se, de seu sentido ébvio e moderno de linha de separagdo entre Estados, para um campo metaférico mais amplo, que tenta dar conta de um grande numero de processos sociais. Fronteira, com efeito, tem sua origem climoligica na palavra francesa fiont (derivada de cabega) ¢ que designava, no século XV, 0 espaco vazio centre dois exércitos antes da batalha Um obsticulo, portanto, mas também um lugar de passagem, um campo de negociagao, um espago de agdo, um definidor dos grupos em agao. © campo seméntico associado a fionteira € imenso, 0 que permite uma tipologia e um refinamento do conceito para casos especificos: de barreira intransponivel a obsticulo, ponto de passagem, margem, franja. E no jogo de negociagées ao longo dessas fronteiras que # ordem se reproduz e se altera Definido deste modo, no entanto, 0 conceito de fronteira corre o mesmno risco de Giluigo que 0 conccito de identidade, O proprio conceito de fronteira precisa, antes de tudo, de uma fronteira, Varias tipologias so possiveis. Aqui me centrarei numa espécie de bierarquia abstrata, pois me parece mais operativa para nosso objeto de estudo: a ordem 120Norberto Luiz Guarinello, Orem Integra e Frowteivas romana como parte de um proceso de integragdo. Assim, em termos muito gerais, a primeira fronteira & a propria natureza, que deve ser dominada ¢ apropriada para que uma comunidade humana (nossa segunda fronteira) possa sobreviver ¢ reproduzir-se acumulando, a cada dia, trabalho morto (nossa terceira fronteira). A jungaio dessas fronteiras parciais é a fronteira do poder, em seu sentido mais amplo, poder de ocupar um territério, capacidade de agir sobre os homens ¢ a natureza ¢ de organizar a aco coletiva Esse poder, em cada comunidade, regula a cooperagio € a competicio interna, estabelecendo-se a partir de fronteiras internas, que diferenciam os membros da comunidade: as familias, 0 sexos, os grupos de idade, os proprictirios, os trabathadores, os que tém autoridade, os que no a tém, ¢ assim por diante. Neste sentido, a ordem 6 a comunidade c a comunidade reproduz ¢ modifica a ordem (ou seja, a si mesma) através da negociagio de suas fronteitas, Cada comunidade representa, assim, uma fronteira politica, econdmica, social c ct tural, um esquema intemo de comunicaglo, classificagao, propricdade © explorago. E com esta fronteira de miiltiplas faces, ¢ com miltiplas densidades, que cada comunidade se defronta com as outras ¢ com elas se integra, ou ndo. Por fim, as fronteiras de uma comunidade so definidas extemamente, sto as fionteiras que a separam dos outros. Podem ser apenas fronteiras de isolamento, de autossuficiéncia, mas em todo processo de integragio sto, na verdade, fionteiras de negociagio, de cooperagio ¢ de conflito, que abrem percursos, canais, corredores ¢ trajetos As fronteiras intercomunitirias sio fronteiras de trocas, de movimentos de bens, de informagdes, de quadros culturais © de homens Interesses comuns so facilitadores de ‘rocas, so pontos de passagem, como podem ser também uma lingua comum, hébitos semelhantes, memérias compartilhadas que se reforgam com o tempo. Interesses divergentes tormam as fronteiras zonas de guerra, de violéncia, de dominagio, de 121Mare Nosirum, ano 2010, ¥ 1 destruigio. A guerra é talvez um caso limite, embora tenha se tomado endémica em alguns momentos do nosso mundo antigo. A fronteira também é, antes de tudo, um espago de negociagio de fronteiras Como foi dito acima, o Império Romano é parte ¢ resultado de um amplo ¢ longo proceso de integragéo, de actimulo de trabalho humano, Como entendé-lo no tempo ¢ no espago? Qualquer recorte geogréfico temporal que se proponha seré necessariamente arbitririo. A arbitrariedade, no entanto, no é necessariamente negativa, desde que seja explicita. E apenas a proposig¢aio de um foco que se julga relevante. Mesmo que o Império Romano nfo tenha sido, necessariamente, um império mediterrénico, é evidente que o mare nostrim ocupava uma posigao central na sua configuragio, na articula jo do que chamarei de terras mediterranicas, on seja, aquelas temas para as quais, om diferentes periodos, 0 mar interno foi um dos facilitadores da integragdo. Um mar mediterraneo 6, ae mesmo tempo, um obstéculo e uma via de integragio. E uma clara fronteira, cuja superaga depende da vontade das comunidades & sua margem ¢ do desenvolvimento progressivo da tecnologia para superi-lo, atravessi-lo, obter informagies sobre scus contomos, contatos, portos, abrigos. A partir de um certo actmulo, o mar se toma meio de integragio, pela velocidade que proporciona aos percursos ¢, sobretudo, por que expe, as varias comunidades, uma ‘ampla gama de diferengas culturais, sociais, naturais. Uma das caracteristicas fundamentais de um espago mediterranico ¢ a possibilidade que ofeiece, ao contrério das _massas continentais, de unir a facilidade de contatos & manutengio das ordens locais. Se tomarmos, anbitrariamente, 0 século IX aC. como ponto de pattida, trés fendmenos interligados parecem ocorrer nesse mundo: 1) a abertura progressiva do mar para 0 comércio, a colonizagio, a pirataria, provavelmente estimulada pela difusio do uso do ferro; 2) 0 progressivo fechamento de tersitérios agricolas em comunidades politicas guenrcitas, as 122Norberto Luiz Guarinello, Ordem inegragao ¢ Frontciras futuras cidades-estado, 3) a progressiva unificagdo politica das terras a oriente do Mediterraneo, primeiramente pelo Império Assitio, depois pelo Persa, que impulsiona diretamente 0 provesso de integrago das margens do mar. As novas fonteiras geram, a longo prazo, prosperidade e guerra. Guetta interna pelo acesso A terra, guermas extemas pelo controle do mar, pela expansio das terras agricolas, contra os montanheses que atacam as planfcies, contra invasores de fora, como os celtas, contra 08 ricos impérios no oriente do Mediterraneo. Do século V aC. ao 1a. C,, 0 processo de integragao nao se interrompe: mais informagées se difundem, as trocas comerciais s¢ intensificam, modelos semelhantes de sociedade ¢ de visdes de mundo se espalham ¢ as fronteiras do poder se abrem para terit6rios cada vez mais amplos, a0 mesmo tempo em que as terras mediterrénicas mantém sua rica diversidade, E nesse contexto de guerra endémica, interna ¢ externa, dentro e fora da ordem e entre ordens distintas, que a alianga de cidades da Itilia conquista, pouco a pouco, a hegemonia sobre as terras mediterranicas e impde uma nova ordem, caleada na paz interna, uma ordem que se sobrepée as ordens antigas, sem anuli-las, mas que as altera fundamentalmente A ordem imperial, criada pela violéncia, reconfigura as ordens anteriores para englobi-las num todo diferente, cujo centro ¢, durante certo tempo, Roma A criagdo de uma ordem imperial romana ¢ um proceso progressivo, que pressupde toda a histéria anterior, ¢ que leva a um novo patamar de integragdo, reconstruindo e ordenando suas fronteiras internas, Aqui reside uma questio central da historiografia romana: 0 que representou a nova ordem romana? Para muitos historiadores, a unificagio propiciada pelo Império foi apenas a imposigfo de um tinico poder, com base militar, sobre um mundo que continuou a viver como antes. A ordem romana setia, assim, apenas uma superestrutura de poder, quase scm seflexos sobre as ordens locais, que continuaram sua vida de sempre, s6 que agora submetidas a um novo poder unificado, 123Mare Nosteum, ano 2010, ¥ A integragao da esfera do poder e da autoridade sobre um vasto territério niio pode ser minimizada. Por um lado, rompeu antigas fionteiras, sociais ¢ espaciais, estabelecendo, ‘um espago comum, um novo além-fronteiras, um novo mundo bérbaro. Por outro lado, reconfigurou as fronteiras intemas, transformando a ordem da vida, sendo em toda a extensto do Império, 20 menos em boa parte dele O poder local passou a depender do poder central ¢ a ordem da vida se articulou a ordem central, os conflitos locais viraram rebelides contra a ordem. Num proceso a longo prazo ¢ cumulative, a ordem politica romana instituiu uma nova comunidade da ordem vivida, As fionteiras politicas ¢ sociais das diferentes regides do Império foram progressivamente uniformizadas c a estabilidade do Impétio propiciou um transito de bens, informagoes, pessoas e técnicas sem precedentes. A integragio propiciada pela paz do Império é claramente visivel na documentagdo sobrevivente, tanto material como escrita. As trocas de bens e informagées, movimentago de pessoas e idcias, intensificaram-se de modo extraordindtio, Nesse sentido, a unificagao politica representou um salto quantitative ¢ qualitative de grandes proporgées no processo de integragdo entre as terras sob seu dominio. O Império abriu as fronteiras politicas, aproximou as comunidades locais no espago © no tempo da comunicag%o. Mas o poder imperial nao foi um ente passivo nesse processo de continua integragio. A unificagio propiciada pelo Império nao significou apenas a ruptura de antigas fronteiras politicas ¢ culturais, nem foi um mero facilitador de caminhos, embora esse resultado pareca inegével. A ordem imperial consolidou-se, ac longo do tempo, construindo novas fronteiras, dando nova rigidez a antigas divisdes - como na separagao entre Alexandtia € os egipcios -, a0 mesmo tempo em que permitia maior Muidez a outras ~ como na passagem da escravidio A liberdade com a generalizagao do estatuto dos libertos. ‘A base da unificago das terras mediterraneas foi, obviamente, uma nova configuragio do 124Norberto Luiz Guarinello, Ordem Imegragao e Fronteitas poder ¢ da autoridade, contiada em Roma, na res publica, em suas instituigées, ¢, sobretudo, na existéncia de um imperador, de onde Mula toda a autoridade A partir do centro, todas as fronteiras internas foram reformadas: © poder militar scparou-se do civil ¢ 0 exército tomou-se um corpo a parte, ou corpos a parte, dentro do Império, dependentes diretamente do imperador. Tomaram-se, ao mesmo tempo, um meio de dominagdo, em Ultima instancia, e um caminho aberto para a ascensio social para a integragdo. As fronteiras fisicas do Império tornaram-se franjas, zonas limitrofes, que marcavam os limites da ordlem imponivel, mas ndo 0 das trocas, Mas as sociedades no interior do Império também foram, progressivamente, redefinidas em suas fronteiras sociais, desde o centro até, pelo menos, os niveis mais locais de cada cidade. Os mecanismos de atuagao da autoridade, por sua vez, foram articulados por limites, a0 mesmo tempo, fixos méveis. A definigdo rigida das ordens (senatorial, equestre, decurial), no centro e nas cidades, reestraturou as clites em sua relagio com a autoridade imperial ¢ 0 servigo do Império. O Império propiciou a criagfio, ao longo do tempo, de uma ordem racional, buroctitica, previsivel Mas a fionteita da racionalidade nunca extinguiu a imprevisibilidade do exercicio do poder, que permaneceu, em larga medida, pessoal, fluida © negocidvel: dependente do status, da riqueza, das redes de relages de patronato ¢ amizade, do poder discricionétio de governadores, de soldados ¢ das clites locais. No bojo da integragio politica, a unidade imperial favoreceu a integragao © a hicrarquizagdo das elites locais conduzindo, progressivamente, & formagiio de uma elite imperial, com cédigos sociais, culturais ¢ de conduta cada vez mais homogéneos No interior das cidades do Império, criadas ou conquistadas, a nova ordem do poder {eve varias consequEncias. As aliangas entre cidades foram proibidas c transformadas em aliangas com © imperador, ao mesmo tempo em que foram reunidas, arbitrariamente, em 125Mare Nosirum, ano 2010, v 1 novas unidades de governo © tributagio, as provineias. A hierarquia passou a depender, diretamente, da vontade imperial: metrépoles, assentos do governador, regides de estacionamento de legides, ete. Recenscamentos, colénias, novos municipios, instalagées de vveteranos permitiram uma presenga e um controle das regides sob a ordem romana, A fronteira mais importante, talvez, gerada pelo Império no interior das poleis ¢ dos ‘municipios, foi a que passou a aprofundar a separago entre ricos ¢ pobres no exercicio do poder. Nas péleis ¢ municipio, a distingzo entre elites e govemnados foi demarcada por novas fronteiras: s6 os ricos © os amigos de Roma governavam, sé cram admitidas oligarquias. As areas rurais ou foram atribuidas, progressivamente, ao mundo das cidades, como dependentes destas, ou, como no caso do Egito, foram controladas dir nente pelo imperador A tribulagao unificon todos os stiditos, assim como os recenseamentos alteraram as formas de propricdade ¢ controle da terra reforgando, em boa parte do Império, a existéncia da propriedade privada, em oposigio a diversificadas formas de propriedade comunal ou estatal, Além disso, a unificagdo dos tertitétios do Império abriu caminhos som precedentes para a acumulagdo de riquezas privadas. Hiper-ricos possuiam propriedades em varias provincias do Império, os muito ricos atravessavam as fionteiras do tervitério citadino, ricos dominavam cidades. Nao havia limites para 0 enriquecimento, mas aos ricos das cidades cumpria manter a paz local, fosse pelo evergetismo, fosse pela garantia da Jnstiga e do abastecimento ‘Uma delimitagZlo cultural reforgou a clitizagdo da ordem romana por meio de duas frontciras, a linguistica ¢ a identitéria: a grega e a latina, linguas de cultura e de integragao, CO ensino das normas cultas tornou-s 20 mesmo tempo, uma barreira social © um caminho de ascensiio, como nos mostram autores to diferentes como Petrénio e seu rico c inculto Trimaleitio, e Luciano, fitho de artesiios, ou Epiteto, um ex-escravo 126Norberto Luiz Guarinello, Ordem Integragdo e Fronteivas Pelo que desenvolvemos alé aqui, no se deve pensar, portanto, que a estabilidade do Império e as facilidades que criou para o processo de integraco das populacdes ao redor do Mediterrinco deveram-se 20 estabelecimento de fronteiras rigidas da vida ¢ da ordem. Ao contririo, muitas das novas fronteiras criadas podem ser consideradas como caminhos de integracdo As redes de favorecimento, 0 evergetismo municipal, 0 cruzamento © confusio das fionteiras entre nascimento, riqueza, da honra pessoal ¢ do status social abr 1m espago para um amplo processo de negociaetio nos limites da ordem. Mas o custo da integraciio ndo deve ser esquecido: a imposi¢ao de um poder iinico, ‘a marginalizagiio da pobreza, a repressio violenta de qualquer contestagio, a criagio de margens © bordas fronteirigas em muitas areas rurais dentro do proprio Império, a incapacidade de integrar populagdes para além do limes. A integragio propiciada pelo Império ndo representou, assim, um consenso, nem a paz geral que muitas vezes se propugna, mas um sistema de exploragdo contra o qual as alternativas eram escassas, dada a imensa dispersio geogréfica e cultural dos insatisfeitos, dada a falta de alternativas viaveis 20 Império, As revoltas dos judeus, a ascens%o do cristianismo, propondo um novo cordenamento da vida em meio as cidades do Império, a literatura apocaliptica © 0 banditismo generalizado sio exemplos de como a integragdo se fez 4 custa da maioria da populago. Por outro lado, @ tiniea fronteira aberta, no interior do Império, era a do cenriquecimento. Trés ou quatro séculos de prosperidade, resultante da liberagao das forcas de integragdo no interior do Império unificado, que explicam muito sobre sua razodvel estabilidade. A incapacidade de transformar essa integragio econdmica © cultural numa verdadeira integragiio social, numa comunidade de interesses, explica, talvez, ¢ em parte, sua progressiva dissolugao como unidade politica 127dseun eAOYpS © h ‘sejO9 |YOnpesg suENSLUD ovsnpeys, porAOD y HAY YWOY 3d SN301UO SY IZZBpUBI SIPUXETY jpmeruep ouso3 eifry ouruajay exrouag wproosedy eID ‘pay yysodns], O=qTy cogpnay poucnps o¥rt7> can sanbsey oyinseD as0f 80 premz004, weuL3H opoung oypeven op anapsang asann va Vaou103 OYvaNNzsaiue o1ugyfus opunSas op apeiout epundas apsop souaur ojad soasijej Sop opiSar eu auiou oF uraques 9 1987 OF OpETE] 9 WHE] oanb op ogsewage eu Brsugprosu0> BY 30 -aque auawerep opouad win we eprayo2 squeaeiop ‘eueyent Bynsuruad e epeBay> ens ap e ‘= nadoana-oput sayeze3 Tas a2q0s EpIA -np ey opu siod ~ atusureyexa sreus ‘no We] op waBuo wp ozisanb & euie) oF auaued gu rezapisuo2 28-249¢] 72122] EPEUTELD "ey -1sadse eatfojoanbre einyyno eum ap ‘orsts) ap saiue ortigiiuy oxrsurtsd op our ou waq “o1se7 ou oiuaUNBins O WOD BdatO? 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Republic Romeene - CAPITULO 2 AS INSTITUICOES POLITICAS ROMANAS NO FINAL DA MONARQUIA E A CRISE DO REGIME Estado Romano na sua forma primitiva, dir-se-ia ainda embrionéria, terd sido uma federagio de aldeias ou federacio gentilica, constituindo 0 rex 0 primeito factor © primeiro compromisso necessirio ao equilibrio dos poderes gentilicos, do Estado nascente. Nele os individuos estariam ainda exclusivamente ligados & sua gens, através de vinculos arcaicos gentflicos, nomeadamente de natureza fa clientelar. Em momentos do desenvolvimento desse Estado que nao podem ser precisados com rigor surgem outros factores unitarios, 0 Senado e os comitia curiata (Assembleia das Ciirias), sendo que a criagao destes tltimos deverd ter constitufdo 0 marco fundamental na fundagao da civizas, conceito que representa a cidade-estado, mas também a cidadania, 0 vinculo legal que une os quirites e que esté na origem do populus, a comunidade formada pelos quirites*. A transig@o entre a federagio gentilica e a cidade- estado, provavelmente ocorrida no inicio da designada monarquia etrusca ov pouco antes, teria sido acompanhada da transferéncia da titularidade em whtima instincia dos poderes estatais, da soberania, do rex para 0 populus, consubstanciado nos comitia curiata, E esta assembleia que passa a ter competéncia para eleger o rex, Ihe transmite * Termo, segundo a maioria dos académicos, etimologicamente oriundo de couirites, ou seja hon juntos, associados, unidos, e cuja tradugdo mais actual ser “eidadfos", enquamio populus waluz Driginariamente 0 Conjunto de individuos que actuam em conjunto no exéreito, consituindo portanto 0 ova armado, e, num momento mais avancado de dificil determinagio, 1 pessoa jurfdica detentora, peto ‘menos em sitima instincia, da soberania uposteriormente o imperium através da lex curiata de imperio, & qual € devolvida a integralidade dos poderes estatais com o perecimento do monarca’. Por outro lado, aquele vinculo legal que passa a unit os quirites sobrepie-se ao vinculo mais primitive que liga os individuos as estruturas gentificas e introdu-fos na vida da cidade, de algum modo antecipando a sua situagiio enquanto tribules e adsidui, ou seja possuidores de bens no Ambito de uma tribo territorial, o que ird ter lugar com a reforma censitéria Esta reforma, ocorrida ainda sob a Monarquia segundo a tradiglo literéria e que intcoduz a organizagio baseada nas centirias'®, estaria essencialmente ligada 20 desenvolvimento da vida civil, econémica e social que entZo teve lugar ¢ & necessidade de reformar a organizagdo do exército. Essas transformagbes, associadas as condigdes de vida que mudaram radicalmente o urbanismo da cidade’ (a criago do Foro Romano, * DE MARTINO 1972, pp. 217-219. A concepgdo de Francesco De Martine poder-sesi opor a de Ugo Coli (COLI 1956, pp. 507-510), sepundo o qual o poder do re tem oxigem divina, deus ee proprio ou ~erado pelo maior ds deuses ou anda investido por ele no reno. O rex teria um poder absoluto sobre fs sibdtos como 0 puterfanilias sobre os servos ou sobre of filbos, 0 que & profuadamente diferente das concepgdes que 0 entendem como wm magistrado vitalicio ow urs simples primus inter pares AS inibus, divisdes tertoriis, © a8 curiae, divsGes pessoais,seiam dependéncias Jo rex, © as gentes apenas expresso da organizagio nobiliria Tio Livio e Cicero, em parila, teriam sucumbido & tenlagdo de projectar no pessado as insituigdes das suas Gpoces Proxim da concepgio de De Marino €.ade Michel Humbert, que tanihém defende que o rer € inieialmenteescolhido por um Conselho de aires (antecessor do Sendo), 0 ual sera o verdadeir ular do poder Cada reino seria ais mareado pelo ritmo anual do regifugiun ( a fuga do rei, durante cinco dias), rival que simbolizavia a Infesoridode do rex relativanente 30 Conselho (HUMBERT 2007, pp 223-226) Contudo, Humbert ve ‘a instauragdo da monarguia etusca, que se tr estenddo de cerca de 620 a 509 aC, a afrmagdo de tum poder autortirio de orientagio popular, segundo o modelo das iranias eregas conterporineas. © rex alribuir-se-ia 0 poder de solicit diretamente a hipiter a investidura sagrada e, desligado do Daticiado, teria reorgado 0 imperium pedindo a acamgto dos conta curiaa (HUMBERT 2007, pp 227 © 229-230) * Liv. 1, 42-43 © DH. 4, 16-21. Estas reformas teriam sido levadas a cabo por Sérvio Tilio com a instiuigao do censo, segundo 0 qual os eidadios eram divididos em classes e centri em Fungo da respectiva riquens, servindo exia de base & repartigfo dos encargoscivis e militares do Estado Tendo Sid estabelecido 0 voto por eenria na tecém-crida Assembleia das Centria (comitia cenuriata), 0 poder politico dos cidadSos passou a er tanto maior quanto maior a riqueza da classe em que se egravam, na medida em que era atibuido mais peso ao volo das classes mais abastadas que formavam as cenurias menos numerosis. Estes novos procedimentos contariavam a regra que t sido estabelecida por Rémulo © seguida pelos outros res, segundo « qual 0 voto era individual dk fem distng¥es 0 mesmo valor © oF mesmos direitos a todos os eetores A opinifo hoje dominante contudo ade que estas reformasleriam apenas sido implementadas no decorter do séeulo V, ou mesmo {o século IV (POUCET 2006 considera mesino a organizagto baseada nas centres (constivigao das centirias) atibuida a Sérvio Tulio como completamente anacrOniea, acusando os analistas de terem Drojectado sobre o seu reino um sistema gue era odo séeulo IH aC). Em particular, aspectos como a tritgao de cinco classes ea sua repereusso na estruura das centri, tal como aparecern descritos nas, fonts literirias, correspondem a versbes do sistema tal como existin no perfodo republicano intermedidrio e deverto de fect ter tido um desenvolvimento tard e gradual O mesino se poder dizer da criagio das tribos teitoriis até ao seu tot final de 35 ¢ da eriagio e funcionamento dos obstane estes seem refers como tendo (ido origem no século VI em DH. 4 a (Liv. 1, 60) '' Einar Gjerstad, baseado em cscavagdes levadas a cabo no Foro Romano, afirma que a transformagio: das sides precedentes numa dnien comunidade de earécter urbano ~ que ele designa como Cidade ‘Aroaica ~teve lugar cerca de 575 a C com a criagio de um local fixo para o mercedo e centro eivieo comitia centuriata, 20 e como tendo Funcionado para eleger os primeiros eOnsules da Repabl 2a construgio de temples e outros monumentos publicos), superando a primitiva economia agricola ¢ integrando-a na corrente de trocas de mbito geogrifico mais amplo, terio atrafdo novos habitantes & cidade visando nomeadamente 0 exercfcio de actividades que previamente nio existiam. Era duplo o desajustamento derivado dessa imigrago, em primeiro lugar porque esses novos habitantes, independentemente de exercerem actividades econémicas est lamente urbanas ou de se integrarem nas actividades rurais mais tradicionais, nfo encontravam facilmente o seu lugar no quadro sécio-politico existente articulado A volta das gentes e das curiae, em segundo lugar porque a propria cidade nfo dispunha de mecanismos de integrago que Ihe permitisse ajustar a sua capacidade militar ao desenvolvimento demogrifico que experimentava’” A integrago destes novos habitantes de estatuto livre, no podendo ser feita nas ctirias ou nas tribos wadicionais que eram reservadas aos detentores de uma cidadania definida em termos étnicos ou de nascimento, s6 seria possfvel com uma reforma institucional que reconhecesse Aqueles direitos civis © politicos minimos e que associada 8 construgo de ruas de tragado regular e de outro mercado, o Foro Bosio, sitwado junto go porto fluvial. Seria também dessi época a construgio de virios templos ou santustios ~ Vesta, Fortuna ¢ Mater Matuta ~ ¢ do edificio da Regia, local do culto exereido pelo rev. Para Gjerstad, a eliminagio da fronteita pré-uebana situada no vale do Velabro entre aquefas aldeias naquela data teria constitufdo a verdadeiga fundagio de Roma e 0 inicio de um processo de urbanizagZo com um. onto culminante cerca de 500 aC. Esse provesso de urbanizagio teria sido acompanhado por uma ‘mudnga na base econdmiea da sociedade, com um comércio marflimo de dimensdes semethantes a0 das maiores cidades etruscas, Ponto mais controverso seria o da manutengio da Monarquia até cerca de 450, apés um periodo de decadsneia comercial, ilustrado pela redugio significaiva das importagh cermica dtica (GIERSTAD 1967, pp. 3-7) ‘Aleumas sitnagbes de integragio de novos cidaddos tero ocorrido, previamente 8 reforma censititia, na sequéncia de sinecismos que a tradigXo literiria apresenta como conquistas de cidades. Tero sido os ‘casos de Alba (reinado de Tulo Hostiio), em que a respectiva populagto foi wansferida para Roma e se fez a integrugio dos seus notiveis no Senado com aumento do respectivo nllmero de membros (Liv. 28-30), (reinado de Anco Méreio), também ‘com iransferénein de cidadlos mas sem referéncias a novas integragbes no Senado (Liv 1, 33) Ammaldo Momiglinno prefere apresentar as transformagées politicas no final do periodo moniirguico numa perspectiva que privilegia a caracterizagio de certas gentes como detentoras de pretrogativas, no i tem termos politicos mas também religiosos, e que se apoiam em tas prerrogativas para, organizando as suas clientelas a exemplo do que se passa nas regides contfguas, crar os seus préprios bandos armados, desorganizar as curiae e disputar a supremacia polftica. De algum modo esse processo de desapregagio teri sido travado ~ e aqui vé-se urna convergéncia com a perspectiva da reforma de Sérvio Tulio que criou uma nova organizagio militar -e as tendéncixs andrquicas da aristocracia contidas. Isso no terd impedido que tais gentes, mantendo privilégios que haveriam posteriormente de definir 0 estatuto palrici, viessem a aproveitar, cu mesmo a provocar, a queds da Monarquia para consolidar os seus poderes (MOMIGLIANO 1963, pp 117-119) Uma explicagio algo divers das refer transformagaes politcas, embora nfo incompativel com a de Momipliano, é a de Robert Palmer, que, audmitindo ser um dos intentos da reforma de Sérvio Tulio 2 substitu ss pelas centri, dofende que o reformador teri tentado enfraquecer aquelas introduzindo dugures do Estado Romano em Fungdes religiosas em que antes pontificavam os Sugures ds eurias Esta possibilidade teria suport historia de Ato Navio, 0 sugure que frustrou a tentativa de Tarquinio Prisco de aumentar 0 niimero das ccenitrias de cavaleria (Liv. 1, 36). Ora Ato Ni dos dugures da cidade (DH. 3, 10, 5), o que seria um indicio da sua inclusso na organizagao curial e das eventuais, dlivergéncias entre esta ev poder central (PALMER 1970, pp. 94-95) ¢ das cidades latinas de Politério, Téline, Ficana e Medi 13simultaneamente thes impusesse o dever, para alguns o privilégio, da prestagio do servico militar. Tera sido neste enquadramento que se deu um primeiro passo da reforma, a qual se teria articulado & volta da criagio de tribos de base territorial'® que agrupavam os antigos e os novos cidadilos, e que terd requerido uma classificagio ainda pouco elaborada destes em funcdo da respectiva capacidade de aquisigao de equipamento militar (concretamente uma classis ¢ uma infra classem em vez das cinco classes que surgem em Livio © Dionisio) Aspectos mais técnicos, como o da distribuigo pelas centirias e 0 da forma assumida pelo census, independentemente do desenvolvimento cronolégico que se thes possa associar, afiguram-se como secundirios para 0 propésito que agora nos move. Jd a questio do momento da criagdio da Assembleia das Centirias 6 relevante desse ponto de vista na medida em que poder traduzir um novo equilibrio de poderes favorecendo naturalmente 0 monarca que langou areforma'’ Assim, o objectivo fundamental da seforma atribuida a Sérvio Tilio tera sido a incluso no corpo de cidadios de todos, © ndo somente alguns, os habitantes permanentes € de estatuto livre residentes no territério romano. Nessa perspectiva, a °G Bloch atibui uma grande importncis, neste contexto, & eriagio das tribos rurais. Sendo a ago amverior da cidade, baseada nas ciiias, essencialmente urbana, no sentido em que avi 4 incorporagio do espago rural adjacente na estatura daquelae levava por consequncia predomindncia do urbano sobre o rural, a expansGo para ulém dos limites préximos da urbe est foremente condicionada. Assim comprimida, asfixiada, Roma estaria copdenada a ses un eidale como todes as ovtres da époea,incapar de erescer, de formar uma nagio, de englobar sucessivamente todes 0s povos de Iulia” Ao tomar possivel, com a erage das wibos ruis, que todo o pals recentemente conquistado fosse o nicleo de uma dessas unidades, ov nea se integrase com uma certa autonomis, a seforma de Sérvio Télio estava a abxir 0 eaminho & expansio futura da cidade, Bloch ‘cham ainda a stengdo para uma outra consequéncia da reforms, que ter sido a inversto das relagdes ‘entre cidade e canipo. ‘ers sido a existéncia das tribos terrtoriais que Tevou & criagio des comitia tributa, onde 6 voto das tibos rurais se ‘ornou largamente maioritério ¢ em que a plebe rural axsurnia tum papel de primeiro plano, nomeadamente na lus travada conta o patricizdo, tornando-se assim um factor fundamental da politica romana (BLOCH 1913, pp. 53-55) ORNELL 1095, pp 194-197 Esta hipétese da procura de um novo equilbrio de poderes por via stitueional ganbsrelevineia especial quando se considera a eventualidade de Sérvio Télio coineiir com o personagem Mastans tansmitido pela radigdo etrsca, um aventueiro que, i cabega de uma hoste privada origina da cidade de Vulesios, se tri apossado do poder em Roma, sueedendo a Targuinio Prisco Este fendmeno de bandos armados eapitaneados por senhores da guerra agindo independentemente dos goveros das cidades-stado teri caracterizado uma boa parte do século VI itdlico e prosseguido nas primeiras décadas do século seguinte. A influgneia trusca em Roma esti de {qualquer mado stesada, mesmo sem a admissto do episéio elaivo a Mastara, endo poueo provsvel que elementos oxiginirios daquela nagSo no tenham acompanhado Targui ‘tenham mesmo prevedido. Ver a este propdsto CORN nio logo desde a sua chegeda L 1995, pp. 130-141 e 143- 4reforma teria tido muitos pontos comuns com a que, décadas mais tarde, foi levada a cabo por Clistenes em Atenas'® ‘A integragao politica e social dos novos-vindos, chegando inclusivamente & atribuiglo de privilégios a alguns deles e desagradando consequentemente aos interesses stalados, no teri contudo conduzido a solugGes reais para a grande maioria. Desse desagrado e dessa falta de solugGes se teré alimentado a crise que conduziu & queda da Monarquia e que terd prosseguido no século seguinte com 0 conflito entre patricios & plebeus'® ‘Um aspecto importante dessa crise tera sido o que a tradigdo literdria nos transmite sobre a afirmagio de poder pessoal por parte de Tarquinio © Soberbo, o qual, sem climinar contudo as instituigdes politicas préprias da cidade-estado, tera subido 20 poder sem © voto popular © 0 parecer do Senado ¢ governado com apoio em conselheiros privados ¢ em relagoes familiares, estabelecidas © reforgadas com base em casamentos. Ter-se-d ainda passado a fazer acompanhar por um corpo de guardas armados, adoptando uma politica de eliminagio fisica dos senadores de primeira ordem'” A estas caracteristicas que definem os tragos de um tfpico tirano grego, poderfamos ainda acrescentar uma ambiciosa politica de expansio territorial'®, o patrocfnio das artes "LAST 1945, pp 38-42 Independememente da profundidade da reforms levada« cabo no século Vi © portante de eventuais solugbes para a crise derivada das tsnsTormagSex econdmicas e sociais,interessa fundamentalmente dar telovo& existéncia da erse em si {A fazer f€ na tradigio teria,» erlaglo de novos senadores (lesignados “de segunda ordem") por “Targuinio Prisco (Liv. 1, 35) lord estado entre as “solugdes" destinadas a integrago de estratos soci mais elevados que desagradarar aos interessesestabelecidos. Este reforgo do Sena (aumento de cem membros) terd eventualmente tido um importante significado politico, nto s6 porque escolhidos pessoalmente pelo rei e serem seus parties incondicionais mas também porque terio sido alvo de ‘blengio de apoios mals tarde, por parte de Licio Tarquiio (0 Saberbo), para afastar do poder Sérvio Tilo em ligagdo com a acusegio de que Sérvio havia Favorecido as classes baixas prejudicado os tieos (dada #8 consequéneias fkeas da crganizaglo censtiiae a politica de redistibuigio de texas (Liv. 1, 47-48) atribufdas a este rei) Vo também neste sentido 38 reformas relatadas em D H. 4, 8-12, em que slo referidas aegdes visando evitar a eseravatura por Uividas dos pobres (Dionisio contd fala habituaimente de plebeus e palricios onde Livio cefere pobres e ricos) Este favorecimento ds classes tuixas, someadamente no que respeita& redissbuigdo de tras, tem comtudo um indisargsivel odor & ‘era dos Gracos, sendo provivel que seja um das aspectos em que a projecgio no passado dos problemas da epoca tenha tide fugar por parte da tradigdo analistica. Sio por outso Iado mais crediveis 36 referéncias encontradas nos erudives sobre os problemas com que se defrontavam as classes baixas na Spocs dos Tarquiios e conducentes as suieidios dos tabalhadores forgados a constui 0s esgotos do Foro, dada a dureza das tarefas a que eram obrigados (Plin. nat. 36 107 e Cassius Hemi, annaliom fragm_ 15 Peter, citados em CORNELL 1995,p. 128) Liv 1,49.eDH 4, 42,4 Segundo Dionisio, diversamente do que diz Livio, Targunio teri substitido os senatores eliminados com patios seus (ver mgm inf, nota 31) "A politica de expansio territorial tea naturalmentetido consequeneas « nivel da populagio total sob controlo do Estado Romano, « qual todavia difil de avaliar De acordo com Tito vio, o tenitsrio romano teri, 206 Sécvio Tullo, passido a albergar um total Ue oitenta mil eidadios em idade militar (iv 1,44), Algumas décadas mais tarde, quando do segundo consulado de Valéri Publica (508), 15¢ a promogio de grandiosos projectos de construcao (eventualmente ja iniciados com os seus antecessores). E uma caracterizagio que tem semelhangas claras com os perfis atribuidos a outos tiranos, como por exemplo os contemporaneos Pisistrato ¢ Gélon, 0 que poderia levar a supor que na base das nossas fontes estaria uma mera influéncia literdria, Néo 6 essa a opiniao de T. J. Comell, que eré que na base do comportamento dos tlkimos seis (¢ nilo 6 de Tarquinio 0 Soberbo) estariam razées estruturais comuns aos tiranos gregos ~ circunstancias hist6ricas similares a que reagiriam de modo semelhante ~ ¢ a prépria proximidade geogrifica, conducente a contactos estreitos © directos com 0 mundo grego da época’”. Passada assim de uma fase mais primitiva~ em que teria a estrutura politica de uma federagio gentflica com uma economia fundamentalmente de subsisténcia baseada em actividades agricolas e pastoris ~ a uma fase de cidade-estado - em que o rex se tera afirmado como factor mais forte da unidade ¢ em que a economia floresceu apoiada nas relagdes comerciais com outras regides da Itdlia e mediterranicas © com 0 desenvolvimento de actividades artesanais ¢ de construgdes piblicas e privadas - Roma defiontou-se entio com uma crise interna que acabou por originar a implantagiio da Repiiblica. Como ¢ sabido, a wadigio liter4 associa esta implantagio ao acto da expulsio dos Tarquinios e & consequente designacao de dois cénsules como magistrados supremos do novo regime”. Mas este € um ponto altamente controverso na historiografia moderna, que tem encontrado motivos para argumentar em sentidos diversos, designadamente a admissio de periodos intermédios em que outras magistraturas terio vigorado até a estabilizagio. na solugdo dos dois cénsules ¢ desfechos em que a Monarquia € gradualmente transformada até desaparecer e dar lugar & Republica. Questées de natureza cronol6gica, por outro lado, estariio também em tum censo da populagdo terd revelado um miimero de cento e trinta mil cidadiios (DH 5, 20). Uma e ura teferéncia (assim como inmeras outras nos séculos seguintes) ‘Em sido sujeitas a andlises profundas desde Beloch, interpretidas por vezes como sendo relativas 4 popularJo total, mas as ‘Udvidas sobre os valores demogrificos na época arcaica continuam a persistir ” CORNELL 1995, pp. 145-146 Liv. 1,60causa que colocam diividas sobre a data tradicional de 509 aC. e que movem a implantagdo do novo regime para datas mais tardias” Assim, para Santo Mazzarino, nfo s6 a introdugio da Repiblica em Roma nio pode ser separada de fenémenos andlogos etrusco-laciais, como nao pode ser ignorada a existéncia de uma comunidade cultural itélica envolvendo tanto os gregos da Peninsula € 08 elruscos como os restantes povos itélicos. Em particular, teria havido uma difusio de factos constitucionais em territ6rios dessa cultura unitdria, nomeadamente no que respeita ao surgimento de regimes republicanos. A esse respeito, tomando como base da sua andlise dois relevos arquitecténicos encontrados em Velitras ¢ Chisio ¢ o conceito de magistratura colegial, identifica situagdes intermédias entre 0 regime monérquico e 0 regime republicano romano comprovado mais tardiamente, caracterizado pela existéncia de uma magistratura suprema de igualdade colegial. Essa magistratura suprema é, como se sabe, 0 consulado e uma sua caracterfstica fundamental é a da solidariedade de poder entre os dois cénsules, em que cada um pode executar sozinho qualquer acto que entre nas competéncias da magistratura (indivisibilidade do imperium) salvo oposigao do colega (intercessioy”. 2 © caso, eonforme ja reerido supra, nota 11, de Binar Gjerstad, o qual aceita 2 dats tradicional de cconsaigragio do templo cupitoline (509 a C), situondo-a contude no reinado de Tarquinio Prisco. Este rei ~e no Targuinio Soberbo ~ tert assim sido o construtor desse templo, defendendo o historiador Pilvilo & referida consagrasio na qualidade de mogistrado epénimo, etrusco ~ precisamente Tarquinio Prisco ~ enguanto um segundo conjunto de nomes etruscos ‘entre 461 © 448 coincidirin com 0 reinudo de Tarquinio 0 Soberbo. O perfodo intermédio, sem magistrados etruscos, corresponderia ao reinade de Sérvio Tilio (GIERSTAD 1967, pp. 18-24). Krister Hanell (Das altromische Eponyme Amt, Lund: Gleerap, 1946, com recensbes en hupsjstor orgsiabler29 1964, hp:ljstor org/stable/2981 74 © hitp/jstororg/stable/S00434) defende ‘que a consagraglo do templo capitolin estaria associada 4 adopgZ0 de um novo calendirio em Roma e & cringlo dor Indi romani; que os Fastos eram fundamentalmente um calendsrio e apenas facessoriamente uma lista de magistrados; que a utlizagio de um unico magistrado epsnimo ~o praetor ‘maximus ~ a exemplo do que fariam os gregos ted tido inicio nessa altura e durado até cerca de 452 aC, data efectiva do fim da Monarquia; que a lisa tradicional de dois cOnsules teria resultado da interpolaglo, apés 367, de nomes adicionais para a glorificagdo de famflias nobres com a pretensao de que 0 consulado dual a partir desta data era a restauragao de um primitive consulado patriio. Por outro lado, para Robert Werner (Der Beginn der Rémischen Republik, Munich; Oldenbourg, 1963, com recensées em hitp:/jtor org/stable/268438 e hitp:/fjstor org/stable710119), que recusa a hipdtese da magistratura epénima e recore & eliminagio sistemstica nos Fastos dos magistrados que considera interpolados, a dinsstia etrusea teria sido substituida pelo consulado dual cerca de 472-470 aC, que seria w momento da insplantago da Replica Wemer considera plausivel esta datagio da mudanga de regime dado ser prOxima da derrota dos etruscos em Cumas face a Hieron de Siracusa ® MAZZARINO 1943, pp. 83-89. A posigso relativa & difusdo de factos constitucionais em territérios de cultura unitiria € apoiada em HEURGON 1967, pp. 101-103, nomeadamente quando refere a situago itermédia reativa a Cere, onde Thefarie Velianas teria possivelmente exercido wma fungi de tirano {ver infra, nota 27) 7[As situagdes imtermédias teferidas tém sido objecto de discussio desde Niebuhr (inicio do século XIX) e ja Thne, em 1847, apresentava a evolugo da Monarquia & colegialidade igual como progressiva e passando pela ditadura. A reconstrucio histérica nesse sentido de evolugao gradualista prosseguiu com Schwegler (1855), De Sanctis (1907), Arangio Ruiz (1914), Kornemann (1914), Beloch (1926) e Franz Leifer (1931), contrariada sobretudo por Mommsen (1888), que defend a concepgdo revoluciondtia, admitindo a existéncia desde a origem de uma nova ordem constitucional em Roma, delineada com caracteristicas bem precisas de colegialidade igual como solugio ordindria e uma ditadura de cardcter extraordindtio, situagao que seria acompanhada de solugées diversas nos outros estados latinos”. Esta diversidade de vistas entre as solugdes evolucionistas (Beloch deu-Ihes uma formulagio lapidar dizendo que a «evolugio constitucional nfo se faz por saltos») e a concepgio revolucionéria de Mommsen, esta mais de acortlo com a tradigao literdria, foi por outro lado alimentada pela publicagao da obra fundamental de Rosenberg (1913) sobre o «Estado dos antigos its icos»”*, que permitiu um melhor conhecimento do estado itiilico desde 0 perfodo arcaico. © surgimento das pretendidas situagdes intermédias entre a Monarguia © a Republica poder-se-4 ter iniciado, em Roma, logo no perfodlo dos chamados reis etruscos, em particular com Sérvio Tillio, na sua identidade de Mastarna, condottiero de um bando armado chegado ao poder pela forga®’, uma «solugio nica» cuja falta de legitimidade teré sido compensada por uma autoridade carismética justificada pela protecgao ¢ pelo favor dos deuses. Mastama seria o equivalente etrusco de magister, um termo com o significado de general, titulo ¢ nao nome, devendo a fungaio desempenhada por Sérvio Tulio ser vitalicia jé que a tradicZo literdria, pouco precisa, 0 designou por rex. Esta seria assim jé uma grande revolugio, nao a de substituir um «magistrado» vitalicio por um anual mas a de colocar & cabega do Estado um chefe militar, um chefe ® Em cidades latinas como Alba, Aricta, Nomento, Lantvio € Tisculo a ditadura teria sucedido & monarquia como magistratura suprema, embora s6 em Alba possa ser confirmado que tal sucesszo se tenfa dado no século VI. Os conceitos de dictator e de praetor sio dados como préximos, o primeiso tendo um sentido, pelo menos na origem, mais religioso, ¢0 segundo um sentido mais militar Algumas cidades latinas seriam governadas por um ditador anual, enguanto outras o seriam por dois pretores ‘anuais (MAZZARINO 1945, pp 158-160). MAZZARINO 1945, pp 89-97 > Ver supra, nota 14 Santo Mazzarino admite que o reforgo da autoridade de Tarquinio Prisco, ao passar ‘2 utilizar 0s lictores (DH. 3, 61 © 62) e20 inovar em termos de jurisdigao penal, tendo assim criado um cstado mais “musculsdo", leré desagradado aos patricias, os quais, consequentemente, terio reeebido ‘com bons olhos a revolusdo hoplitica de Sérvio Tilio, recebida como uma libertagao (MAZZARINO 1945, p 196) 18capaz de criar € ditigir 0 novo exército hoplitico, originirio da Grécia ¢ adoptado sucessivamente pelas coldnias gregas de Italia ¢ pelas cidades ctruseas*’. Também as reformas politico-institucionais, complementares daquela ¢ que terfio incutido nas mentalidades das geragées futuras a meméria de um rei criador das liberdades individuais, seriam, conforme ji acima referido, da iniciativa de Sérvio Tilio atribuiveis a este perfodo™. Santo Mazzarino vai mais longe, coloca ao lado desse chefe militar ~ 0 magister populi, 0 comandante da infantaria hoplitica que © historiador vé como formada pelos plebeus de maiores posses ~ 0 magister equitum enquanto comandante da cavalaria patricia e relega desde logo o rei para fungdes meramente sacras: 0 rex sacrorum, que haveria de subsi ‘a0 longo de todo 0 perfodo republicano. Aqueles dois general teriam ainda dado lugar, progressivamente, ao longo de um perfodo impreciso, a dois praetores, ambos comandantes do exército hoplitico™. A revolucdo hoplitica, ao % Numerosos documentos, nomeadamente vasos ¢ crateras, revelam a existéncia no pais etrusco, 2 partir de 650 aC, da folange hoplitica completamente constituida (TORELLI 2007, p. 128) * 'MAZZARINO 1945, pp. 180-191, A caracterizagio de Sérvio Tulfo como tirano, o bom tirano, diversamente do que sucede com Targuinio © Soberbo, o mau tirano, nio é habitual. TJ Cosnell, por fexemplo, chama a atengo para o facto de a tradigdoliterdriaatribuir a Sérvio uma relago especial com ‘2 deusa Fortuna (uma ligagao amorost com a divindade, interpretada como easamento grado, 2 ‘exemplo do rita existente novtras regives do mundo antigo, em particular no Préximo Oriente, o que cconcederia legitimidade ao consorte e fertilidade e bem-estar ao reino), a quem ele teria dedieado dliversossamtuérios na cidade, utros_monumentos revelados pela pesquisa arqueolégica, ddesignadamente um santuério do século VI dedicado a Vulcano (0 deus que tert estado na origem de ‘Sé:vio Tulio e que o terd protegido na sua infinciu) situade no centro eivieo da Roma antiga, e 0 grupo estatudrio do templo arcaico do Foro Bosrio (representando Hércules e Minerva, possivelmente associado & identficagio do tirano com o herdi e& solicitagdo de apoio a deusa, a exemplo de situagio Ssemelhante em Atenas com Pisistrato) festemunhariam igualmente no sentido do estabelecimento de Caltos destinados a legitimar posigio dos tiranos. Uma inserigso encontrada em Pirgos, 0 porto de Cere, cidade etrusca situada cerca de $0 km a norte de Roma, por outro lado, permitiria dar ‘consisténeia, em termos de enquadramento regional e epocal, a estas reivindicagdes de legitimidade ‘devida ao favorecimento pessoal dos poderes divinos. Trata-se de um texto que regisia uma dedicatéria to governante dessa cidade ~ Thefatie Velianas, possivelmente um tirano ~ que reconhece que deve & sua posigio de poder & ajuda e ao favor de Astarte, deusa fenfcia caracterizada por conferir poder 10s reis ¢ fertilidade aos seus povos em ceriménias de casamento sagrado (CORNELL 1995, pp. 145-148 © 232) O governante, por outro lado, faz. dons sumptuosos ao grande santuaio empérica do porto e, com fs suas dedieatérias, sublinha 0 apoio dos estratos sociais que nele ¢ na sua cultura religiosa e politica se reconhecem (TORELLI 1981, pp. 201-202). MAZZARINO 1945, pp 183-188. O magisler populi haveria posteriormente de ser assimilado a0 ditador, magistratura agora extraordiniria e de duragZo limitada a um maximo de seis meses (mus que alguns historiadores modernos admitem (er sido durante algum tempo ordinria ¢ de duragdo anual), tendo como seu adjunto 0 magister equitwm. Esta relagio de desigualdade entre os dois comandantes, existente enquanto magistrades ordindrios, ter-se-ia esbatide posteriormente ji quando praetores, tevoluindo para a colegialidade igual ou soliditia Na reconstruc hist6rica ensaiads pelo historiador hi ‘uma insisténcia significativa sobre evolugio da designagdo das magisiraturas © sobre 0 tipo de colegialidade que The & associado. Em contrapartida sio escassos ou nulos os comentirios que se ppoderiam esperar & falta de referéncias na tradigio lteriria & sitwagio conereta do preenchimento do lugar de magister populi por Sérvio Tulio e Tarquinio 0 Soberbo © de eventuais associados como Iagister equitum e, sobretudo, 0 momento da passagem das magistaturas vitalicias a magistraturas ‘anuais (embora seja admitida a hipétese de o dltimo dos Tarquinios ter restaurado a realeza quando da 19inuoduzit na vida publica as classes inferiores © ao limitar as fungGes do rex, teria estabelecido as bases para uma evolugo do Estado, desta vez no em sentido puramente aristocrético mas numa via democritica. A autoridade dos comitia curiata tera sido pouco a pouco absorvida pelos comitia dos hoplitas reunidos em centtirias ~ os comtitia centuriata ~ e a autoridade do Chefe de Estado passou a entender-se niio somente em termos religiosos — como anctoritas - ou em termos de genética potestas, mas como imperium: um poder absoluto como comandante do exército ~ imperium militiae ~ ‘uma autoridade limitada no interior dos mutos da cidade — imperium domi Para Santo Mazzarino, as instituigdes de direito ptiblico dos povos indo-europeus teriam evoluido no sentido do reforgo do elemento de participagio comicial (fungao politica das assembleias) em prejufzo do elemento de sacralidade (originariamente a autoridade régia de origem divina) até & extingdo deste. No caso dos Latinos, povo indo- europeu marginal, este elemento de sacralidade ter-se-ia mantido no contacto com os povos meditertdnicos, 0 que tera levado (0s romanos) a concentrar nos comitia curiara os referidos dois elementos e a manter, apds a queda da Monarquia, 0 mecanismo de atribuigio dos auspicios — e do imperium ~ aos magistrados superiores através da lex curiata de imperio™, funco que subsiste nesses comitia e thes da razio de ser face & maior importincia que assumem os comitia centuriata. Com a revolugio hoplitica so as classes inferiores (que no século seguinte hio-de si explicitamente designadas por plebeus) que acedem ao Estado mas que continuam a ser desconsideraclas pelos patres por nao terem gentes préprias nem auspicios nem o favor dos deuses. A diferenca de estatuto € de natureza religiosa ¢ por isso os plebeus hio-de permanecer impedidos de contrair casamentos com os patricios até bem mais tarde durante o perfodo republicano, Serd essa uma das razbes porque a revolucao iré prosseguir até 0 novo regime se consolidar™™ sua tomada de poder violents o silencio do historiador sob ‘versio da tradigio literdria sobre a criagdo das mugistraturas anua 207). Ver também, a este propésito, CORNELL 1995, pp. 232-236 Dafa expressio aupicia ad patres redeunt, que tradu2 0 retorno 30s patres dos auspicios apés a morte ‘do monatca, para a seguir os outorgarem ao nove rel através precisamente da fex curiata de imperio ® MAZZARINO 1945, pp. 204-208 Para Robert Palmer a reforma de Sérvio Tulio insula um cegime politico caracterizado pela coexisténcia de duas constituigdes ~ a das edrias e das centirias que teri sobrevivido 2 instauragio da Repiiblica e vigorado ainda durante quase 150 anos. A constituigSo das centirias terd softido desde o inicio de uma séria limitagio, que era 0 seu carseter militar, 0 que permits aos comitia curiara controlar, através da auctoritas parrum, as eleigdes para magistrados © produgio legislative Foram precisas virias décadas e a criagio de um novo tipo de assembleia ja durante a Republica ~ os comitia tributa, baseadas na organizagio tribal ~ para esse exclusivo comegar ‘ser posto gradualmente em causa. Este novo desenvolvimento terd tido origem na pressio exercida ‘sua expulsio equivaler i admissio da MAZZARINO 1945, pp 190 & 20fuler As figuras de Sérvio Tullio e de Tarquinio o Soberbo is para entender a crise que precede a implantagdo da Repiblica. Contudo, se o perfil que € tragado do uiltimo rei — caracterizado como criador de um regime criminoso que atentava contra as classes populares e contra a aristocracia’’ - poucas diividas deixa quanto & sua condenagio em bloco pela tradicao literéria®, ji Sérvio Tullio € objecto de um tratamento gue pode ser interpretado como pouco coerente ou mesmo contradit6rio. E por um lado apresentado como o rei que introduziu reformas que conduziram a que estratos sociais até entio mantidos afastados dos mecanismos do poder ~ novas classes sociais economicamente emergentes e rivais do patriciado — passassem a ter alguma voz politica (0 que logicamente teria desagradado aos patres) e, por outro lado, mostrado com uma imagem conservadora, de um governante que criou um sistema politico timocrético que as classes superiores dos finais da Repiiblica viam como favordvel aos seus interesses (nomeadamente quando comparavam 0s comitia centuriata, uma emanagio desse sistema, as outras assembleias onde os plebeus tinham maior poder) ‘Sem pretender entrar no detalhe das atitudes de Sérvio Télio, ou das politicas que the sio atribuidas, registe-se que um historiador como Jacques Poucet, por exemplo, vé essa contradigio como derivada de anacronismos devidos & atribuigio sistemética aos pela plebe para controlar a eleigGo dos seus tribunos, os quais inicialmente eram eleitos nos comitia curiata (PALMER 1970, pp. 218-219, 225 e 282-283) 31 De acordo com a tradigdo litera, & plebe era utilizada por Tarqufnio na consin © Jupiter no Capitélio, trabalho extenuante que contudo nJo se comparava em desconforio as ‘dosprestighantes tnrefus ligadus A consirugio contempordinea do circo e dos esgotos da cidade. A tirania {do 1ei atingia os plebeus nio s6 pelos traballos degradantes que thes destinava mas também porque se preparava a instalg-los em col6nias militares mal deixasse de precisar deles em Roma (Liv. 1, 55-56) Por outro lado, para reforgar a sua autoridade, insirufa sozinho e sem consultar ninguém as causas relativas a delitos capitals, podendo deste modo mandar matar, enviar para 0 exilio © proceder Confiscagio dos bens dos saspeitos ou das seus inimigos pessouis. Este abuso de poder era n tevidente, mais sistemiitico, quando visava o Senado, Tendo eliminado muitos dos seus membros, no 1 substitufa, procurando enfraquecer a insttuigo e niio a consultando com a regularidade que ers hibito dos seis antecessores. Assim, governava sobretudo com conselheiros privados, tomando as decisbes relativas & guerra e & paz, aos Watados ¢ ais aliangas, sem envolver as Assembleias Populares © fo Senado (Liv 1, 19 e DH. 4,42, 4) Convém no entanto manter presente que o comportamento dos patricios face as classes inferiores, na sequéncia do antincio da morte de Tarqufnio em Cumas em 495, de acordo com o que se depreende das narrativas de Tito Livio e Dionfsio de Halicarnasso, muda sighifieativamente, tornando-se violent ¢ enveredando sistematicamente pelo abuso de poder (0 que pressuporia alguna ligaglo, no minimo afectiva, entre Tarquinio © 05 pobres) Ver a esse propésito Liv (I, 21), onde se refere que a morte de ‘Tarquinio 0 Soberbo provocou uma alegria exagerada aos senadores © que os patricios comegaram a tratar com desprezo a plebe, junto da qual se tinham mostrado até ento to soicitos,diferentes reis de politicas que de facto tinham sido adoptadas ou defendidas pelos seus Ionginquos sucessores republicanos Assim, Sérvio Tillio teria sido assimilado ~ com o objectivo de proporcionar aos politicos contemporineos dos analistas dos tiltimos séculos da Repiblica um patrocinio antigo © prestigioso ~ tio depressa a um chefe popularis como a um representante dos seus oponentes optimaes™ A crise que antecede a cria io da Republica, por outro lado, no deve ser vista unicamente como resultante de um processo de crescimento que atrai novos habitantes, ‘cujas actividades silo fundamentalmente urbanas. Esse proceso de crescimento terd também tido uma componente rural, associada a expansiio territorial, a qual poder ngio ter tido as caracterfsticas precisas que a tradigao literéria Ihe dé, de conquista, mas poderia ter resultado de choques de maior ou menor envergadura envolvendo grupos zgentilicos com lagos pouco firmes a cidades-estado vizinhas. A integragio de tais gentes na civitas romana poderia em alguns casos ter derivado de uma opgio propria, confirmando a mobilidade social horizontal que alguns autores tm defendide como sendo uma caracteristica do mundo etrusco-lacial no perfodo arcaico e que funcionaria como complementar dos sinecismos do inicio do perfodo, ou poderia ter um cardcter menos voluntirio, derivando de uma situagio de inferioridade face a outras genes ou & 4 referido, civitas, assumindo assim uma conotacao de sinecismo forgado™. Conforme © perfodo € {értil em movimentagées de bandos armados, cujos condottieri sé dificilmente nio terdo sido os chefes dos proprios grupos gentilicos ¢ cujas guetras, supostamente privadas, nfo terlio certamente deixado de criar situagdes desestruturantes para os vencidos. Em particular, as clientelas de tais grupos, frequentemente libertas da fides vinculativa A gens, terdo engrossado as fileiras de mi rantes € reforgado os cont wgentes urbanos que posteriormente haveriam de constituir uma parcela significativa das massas plebeias dos primeiros tempos da Reptiblica™. ® POUCET 2000, pp. 319-320 ¢ GABBA 1996, pp 144-145 ¢ 156, nota 41, Na Republica Tardia, populares €optimates exam te-m0s wlizls parn designarfaegbes ~ ov partidos ~ qve se apoiavart to insituigdes populares (0 primeiro) ou que tinham posigdes conservadoras, aitocrticas, e se apoinvam no Senado(o segtndo) ™ Exemplo de sinecismo forudo seria o relative a Alba Longa e outras cidades (ver supra, nota 12), enguanto opcio voluntra seria a de Apio Cliudio que teria abandonado a nagiosabina, com os seus cinco mil gentiles e clientes, ji no info do periodo epubliano, para integrar Roma (Liv. 2, 16: DH 5,40, 3-5; Pla Publ 21, 4-10) 35 TORELLI 1988, pp 241-244 e 257-261 22De entre as vérias situagSes intermédias entre a Monarquia ¢ a Repiblica que os modernos tém apresentado como reconstrugies histéricas do perfodo figuram as que derivam da aceitagdo da autenticidade da lex wetusta que Tito Livio® refere em ligagio com as pesquisas do antiquério Cincins’”. Refere essa lei que anualmente, a 13 de Setembro, 0 praetor maximus deveria cravar um prego numa parede do templo de Jiipiter Capitolino (o que poderia ter uma fungio de contagem do tempo, servindo de calendério, ou uma fun¢io apotropaica, procurando esconjurar ameagas do tipo em 509 aC, epidémico), colocando-se a questdo de saber quem era, eventualmente j esse personagem. Praetor era, para os contemporéncos de Augusto, a designagdo dos magistrados da ordem judicistia mas eles tinham conhecimento da maior abrangéncia do termo em tempos mais recuados, quando ele possufa um sentido de primeiro magistrado, equivalendo em particular a cOnsul (¢ aqui reencontramos a concepeio revolucionéria, que é a da tradiga0 literdria, que foi defendida por Mommsen ¢ que mais modemamente contou com 0 apoio, entre outros, de Arnaldo Momigliano™). Assim, praetor maximus poderia set uma expressdo genérica que designasse 0 cdnsul que a 13 de Setembro detivesse a autoridade suprema (ais fungdes seriam assumidas em rotatividade mensal pelos dois cénsules) ou um ditador” em fungdes ou ainda um imerrex ou outro magistrado na falta ou na auséncia de cOnsules. Poderia ainda traduzir a intengao do legislador de prover a uma situagiio de eventual alteragio constitucional. As criticas a uma tal interpretago so muitas e variam entre as que tém base gramatical (maximus ser um superlativo e nfo poder ser aplicado aos dois cénsules, © que exigii © comparativo maior) ¢ as que assentam numa légica de base lingufstica geral (a lingua % Liv 7, 3. Jacques Heargon julga ter razBes para crer que Cincius teré copiado a Hei no Capitétio antes {do incendio de 83 a C., 0 que Ihe concederia um estatuto de documento epigcifico, anterior portanto & formagio da tradigio Titerisia (HEURGON 1967, p 105). Arnaldo Momigliano, escrevendo alguns tinos mais tarde e conhecedor do trabalho de Heurgon, mesmo sem insistir na tese precedente de que 0 texto da lei poderia ter sido deformado ao longo dos tempos em fungdo di fantasia dos analistas © eruditos, chama a atengSo para os factos de que ela teria data incerta ¢ ser de dificil compreensio, ‘mesmo para os eruditos do século de Augusto, dado tratar-e de latim muito arcaico (MOMIGLIANO 1969, pp. 314-315) » Ak no eonfundit com Cincius Alimentus, analists contemporsineo de Fao Pictor ™M MOMIGLIANO 1969, pp. 314-315. © primeiro ditador que a tradigo Titerdria documenta (em 501 ou 500 aC.) foi Tito Lércio, secundado io Céssio nn qualidade de magister equinun (comandante da cavalaria). O ditador era um ter extraordinirio, cuja nomeagio era decidida pelo Senade e entregue a um dos ‘ ditador nessa mesma noite apés ter tomado os auspicios, a escolha $6 podendo incidir sobre um antigo cGasul. Em seguida o ditador escothia 0 magister equitun © ambos exerciam Fungoes, conforme ji referido (supra, aota 28), durante um m Este magistrado extraordinério era precedide de 24 lictores, com fachos que inclufam os machados, © {que simbolizava uma avtoridade absoluta (nfo sujeita a provocatio) 2Blatina no teria na época capacidade de exprimir um tal grau de abstraccdo) ou numa Iogica de construgio legislativa constitucional (os regimes politicos no prevéem situagBes em que se tornam caducos). Tais criticas conduziram & defesa de uma interpretagio em que praetor maximus seria o titulo preciso, oficial, de um magistrado tendo em particular como encargo cravar o prego. E neste ponto © na existéncia da magistratura no perfodo real que Gjerstad, Hanell e Werner“ convergem, embora divirjam noutros aspectos que respeitam as fungdes do referido praetor. Também Jacques Heurgon converge nesse ponto, defendendo a existéncia de uma pluralidade de pretores ¢ uma equivaléncia com o sentido geral de magistrado, excluindo portanto que as respectivas fungGes estivessem limitadas ao dominio militar’! (como o faz Werner). No outro pélo interpretativo, que entendia praetor maximus como uma mera expresstio genérica, destaca-se a proposta de De Sanctis segundo o qual também os pieiores existiriam jé desde © perfodo da decadéncia da autoridade real, sendo os comandantes dos contingentes militares fornecidos pelas ues wibos originais € constituindo auxiliares do rei. Tendo sobrevivido & queda da Monarquia, ter-se-ia criado © habito de dividir entre eles as diferentes atribuigdes que até entdo pertenciam ao rei, introduzindo-se progressivamente uma especializagio de fungées, nomeadamente entre ‘© que permaneci na cidade para administrar a justiga e os outros dois que ficavam encarregados do comando das tropas em campanha (0 que portanto afasta também esta imterpretagdo da concepcio revoluciondria da tradi¢ao literdria). Esta concepgiio, que teve imimeros seguidores embora com a introdugZo de alteragées de pormenor, permitia em particular explicar o surgimento do consulado dual, derivado precisamente da diviso do comando militar entre os refer los dois pretores* A uansigfo entre a Monarquia e regime republicano incluiu a transformagao do rei tradicional num rex sacrorwm (0 qual, conforme seferido acima, poderd ja ter surgido com a reforma centuriata de Sérvio Tilio) desprovido em primeiro lugar das © Yee supra, nota 21, em particular a interpretagdo de Krister Hanell segundo o qual 0 praetor marinus teria fungi de magistrado epénimo Jacques Heurgon ndmite que logo apés a expulso de Tarquinio se tenham criado dots praerores maxim, uma medida improvisada, uma criagdo empfrica (lal como a evolugio posterior até a0 Cconsulade), ditada pelas circunstancias e nito uma criagio aprioristca de juistas A magistratura dual justficar-se-ia por um pacto, um compromisso entre inferesses divergentes ~ paticios © plebeus ou um partido etruseo © um partido da independéncia , um partide dos Tarquinios e um partido de Porsena ou finds um partido da lige latina e um partido do sutonomismo romano — com stribuigdo a cada parte de ‘uma representagio equilibrada e de um controlo reciproco. Um tal compromisso permiticia em particular explicar 2 existéncia nos Fastos dos nomes etruscos e plebeus a par dos patricios (HEURGON 1967, pp 110-112 123-127) ® DE SANCTIS 1907, vol 1, pp. 408-410 e IRGON 1967, pp. 108-110 24precedentes funcdes politicas e militares (ndo s6 desprovido, mas igualmente interdito de acumnular com fungées de tal natureza; este fenémeno é encontrado em varias outras cidades latinas ¢ etruscas e tem analogia com casos contemporaneos gregos ¢ com exemplos histéricos mais recentes como o da monarquia merovingia, certas fases do império chinés ¢ 0 shogunato japonés) ¢ depois, progressivamente, das prdprias fungGes religiosas. A sua existéncia demonstra a preocupagio na manutengdo de uma certa continuidade, garantindo a preservagio de alguns ritos celebrados pelo rei, e, a0 mesmo tempo, a clara intengiio de manter tal personagem sem poder efectivo™. £ disto prova 0 modo como era escolhido (pelo pontifex maximus, a partir de uma lista de homes patricios que Ihe era submetida, ¢ no, como o rei que o precedeu, eleito nos comitia curiata), como era inaugurado (em ceriménia com a presenga dos comitia calata em fungio passiva de testemunho) ou ainda pela restrigio inabitual no enquadramento jurfdico romano de a sua posigdo ser incompativel com a de magistrado ordindrio. Act ce a estas razGes 0 facto de uma primazia inicial nas fungdes religiosas ter pussado posteriormente a0 pontifex maximus A desituigéo pelo fogo de virios espagos piblicos no final do século VI tem sido apresentada como argumento a favor de uma forte convulsio que teria derrubado a Monarquia ¢ instaurado a Republica. Em particular, a destruigdo ¢ a nfo reconstrugtio posterior do santudrio de Sant’Omobono — cujo culto estaria associado & autoridade carismética dos iiltimos dois reis — durante um perfodo superior a cem anos con: um indicador de que teria havido um golpe de estado dirigido pela oligarquia gentilica ® Ver também CORNELL 1995, p. 236 As escavagies do Foro Romano na area da Regia, 0 edificio onde o rex sacrorum oficiava, tem influenciade as discussGes sobre as origens da Repiblica, nomeadamente ap6s a sugestio de que, no final do século VI, 0 canjunto de templos destruido pelo fogo teria sido substituido por um ediffcio de tipo completamente novo, a Regia precisamente (BROWN 1967, pp. 47-64). O facto de o edificio ter ido expressamente construfdo para o exercicio de novas fungGes ~ o exercicio de um culto pelo rex sacrorum - parecia indicar que profundas transformagées se teriam dado na altura, © que confirmaria a versio da tradigdo literdria sobre a fundugo da Republica nesse perfodo. Frank Brown teré contudo rmodificado posteriormente a sua opinifo sobre 0 assunto, admitindo que a Regia dita republicana constlviria apenas o mais tardio de uma série de edificios similares na mesma drea, embora 2 sua ratura se -mantivesse inalterada até a0 final da Reptiblics, no obstante sucessivas reconstrugdes, Segundo Tim Cornell esta nova perspectiva sobre a Regia tiraria forga ao argumento referido mas, emt Conjunto com uma série de outas consideragGes respeitantes & drea sacra envolvente, reforgavat hipstese de os dltimos dois monarcas terem sido tiranos e terem jf entio reduzido o ret a uma fungi ‘meramente cerimonial (CORNELL 1995, pp. 239-241)contra um tirano populista’’. Uma interpretagio deste tipo, ligada a acontecimentos do foro interno do Estado Romano ¢ em tiltima andlise relacionada com a crise social derivada da expansio econémica do século VI, € credivel € merecedora de uma investigacdo mais profunda, Contudo, tais dados do registo arqueol6gico no podem ser opostos a interpretagdes alternativas das transformagdes politicas do perfodo como por exemplo as apresentadas por Gjerstad, Hanell e Wemer. Esses dados podem mesmo ser compatibilizados com acontecimentos associados a intervencOes de forgas militares exteriores, como é 0 caso dos acima referidos bandos armados chefiados por condottieri ‘ou mesmo a invasio etrusca de Lars Porsena. Tal como a evolucZo politica intema no final do século VI, e sobretudo na primeira metade do século seguinte, terd sido profundamente influenciada pelas relagSes de Roma com os Latin se pelas repetidas ameagas e ataques provenientes dos emergentes povos das montanhas"®. CORNELL 1995, p 237-238 “Ver infra, pp 41-55 26Norn Howe Mentos Lorna Unublicano 2 Os primeiros séculos da Republica Romana (509-367) A formacao de Roma e a influéncia etrusca Tanto a tradicdo como a investigacao moderna estao de acordo em que, no processo de urbanizagao do sitio arqueo- légico de Roma foi fundamental o elemento cconémico, que significou a transformacao da regido dos montes tiberinos em. um grande local de trafico e a conseqtiente abertura do seu horizonte cultural. Referimo-nos a influéncia da civilzagdo etrusca, cuja origem pode ser explicada pela fusdo de grupos heterogéneos, assimilando formas culturais itdlicas, gregas orientais. A prosperidade desta civilizacdo estava relaciona- da com o desenvolvimento da agricultura, pecuaria, comér- cio, artesanato e explora¢ao dos recursos do subsolo da cos- ta da Etriiria e da ilha de Elba: estanho, cobre e ferro. Sua expansao territorial, iniciada cm fins do VIII século, provo- cou a etruscanizacao da Italia Central, desde as baixas plani- cies do rio Pd até a Campania (vide mapa 2, p. 28). Nesta época nos montes tiberinos existiam comunidades aldeas cu- ja populacdo era caracterizada pela superposi¢ao de elemen- tos pré-indo-curopeus e indo-europeus (latinos ¢ sabinos) (vide mapa 1, p. 27). Utilizamos como modelo explicativo para aorganizacao politico-social destas comunidades a estrutura gentilicia. Surgida pelo proceso de aghutinac&o de grupos por lacos de sangue, por motivos econémicos ou por contigiiida- de. Aos poucos foram surgindo a gens (pl. gentes), unidade s6cio-econémica e politica basica da sociedade aldea, enten- dida como um conjunto de familias unidas em torno de um culto e de uma suposta descendéncia comum. Podemos com- preendé-la como um cla. Constituia-se num grupo étnico, sub- metido a autoridade do Pater (chefe de familia) que admi- nistrava os bens do cla e empreendia 0 culto. A base econé- mica era a pecudria secundada pela exploracao agricola das terras cuja propriedade era coletiva. A forca de trabalho era constituida pelos membros do cla e pelos clientes. O domi- nio etrusco significou a passagem destas comunidades aldeas de pastores para o agrupamento social caracteristico da An- tiguidade greco-romana: a cidade-Estado. Esta transigao de- ve ser entendida como um processo que, segundo os estudos do arqueélogo E. Gjerstad, comegou em $75 ou, de acordo com outros especialistas, teve inicio enire 700 e 575, quando 4 se percebem a expansdo territorial pelas colinas e vales do sitio de Roma e progressos no artesanato. As idéias ¢ formas de organizaco politica e sécio-econémica trazidas por um grupo de aristocratas etruscos se difundiram, transforman- do uma aglomeragiio de chocas em uma cidade com ruas, edi- ficios publicos, mercados, tendas, templos ¢ casas. Portanto, a critica histérica nega inteiramente a lenda que atribui a fundacao da cidade de Roma a Romulo em 21 de abril de 753. A dominacao etrusca nao se restringiu apenas a trans- formacao materjal. Foi acompanhada de uma surpreenden- te fusdo cultural. A mutagao da organizacao politica das al- deias tiberinas para uma cidade-Estado é paralela a fusao de elementos nativos, etruscos e também gregos, devido ao re- lacionamento etrusco com a Magna Grécia. A ocupacao etrus- ca esteve intimamente ligada ao desenvolvimento do artesa-10 Peete a nato e do comércio e a conseqiiente complexidade da socie- dade romana, originada pelas diferentes atividades econdmi- cas, divisdo do trabalho e desigualdade social. Neste proces- so, a autonomia das aldeias foi restringida pelos érgaos pt- blicos da realeza etrusca: Rei, Conselho de Anciaos (Sena- do) e Assembléia das Curias. A tradic&o historiografica romana data do reinado de Sérvio Tulio uma série de reformas que s4o refutadas pela critica histérica por serem caracterizadas como anacronismos, a saber: organizacao censitéria englobando cento e noventa e oito centurias (conforme veremos mais adiante) ¢ a constru cao das muralhas da cidade. No entanto, aceita-se como obra de Sérvio Tulio (550-530) a reforma militar e politica baseada na necessidade de consolidar as instituic6es da cidade-Estado, de integrar em seus quadros os estrangeiros de condigiio li- vre domiciliados no territério romano e 0 empreendimento de uma politica externa ativa que possibilitou 4 Roma etrus- ca certa preeminéncia no Lécio (vide mapa 2, p. 28). Assim, a forca militar romana deveria se tornar um exército nacio- nal, 0 que explica a introdugao por Sérvio Tilio das técnicas hopliticas e do recrutamento militar baseado no sistema cen- sitdrio (Classis e infraclassem), vinculado a criacao de circuns- crigGes territoriais novas formadas pelas tribos topograficas. O desenvolvimento econémico e a expansao territorial regis- trados durante a dominagao etrusca levaram ao fortalecimen- to da aristocracia, seja ela latina ou etrusca, ao enriquecimen- to de alguns grupos voltados para as atividades urbanas, e possibilitou a formagdo da propriedade privada da terra ao lado da propriedade coletiva. Além disto, as reformas politi- cas e militares que reforcavam a organizacao da Urbs tam- bém contribuiram para a desagregacao do sistema gentilicio. Portanto, a realeza etrusca contribuiu profundamente para a formacio do sistema cultural ¢ religioso dos romanos ¢ forneceu os alicerces sobre os quais Roma ergueu suas ins- tituigdes politicas e militares republicanas.A passagem da Realeza para Reptblica Tito Livio (A, 60) data o inicio da Reptiblica romana, em 509, em decorréncia da reagéo do patriciado ao poder tirdnico do ultimo rei etrusco, Tarquinio, 0 Soberbo. No en- tanto, o debilitamento da realeza etrusca a partir de fins do VI século foi resultado de um processo comum as ou- tras cidades etruscas, no qual se articularam a pressao das coligacées militares rivais, a depress’o econdmica do V sé- culo, e a hostilidade entre o rei e a aristocracia, levando a substitui¢do gradual da realeza por um regime baseado em magistrados. A Res publica romana surgiu sob a influéncia de fami- lias etruscas que no lugar de monarcas vitalicios elegeram um Colégio de Magistrados Anuais, presididos por um zilax (pre- tor maximo). A substituigaéo do nome de pretor para c6nsul aliou-se 4 conscientizacao dos principios de colegialidade e de intercessao. Além dos cénsules (herdeiros dos poderes reais) e dos questores (acompanhantes dos cOnsules nas campanhas mi- litares que aos poucos foram se tornando magistrados encar- regados da administracao do tesouro), a forma inicial do re- gime republicano repousava na sobrevivéncia dos institutos politicos da reateza etrusca: Senado, Assembléia Curiata. Por outro lado em virtude da importancia do exército desenvol- yeu-se 0 Comitatus Maximus. O estabelecimento da Reptblica constituiu para o ro- mano a garantia da liberdade do cidadao, ou mélhor, de uma cidade livre (Tito Livio, I, 2). A relagdo entre o rei e © povo era considerada andloga a relacdo entre senhor e es- cravo. Conseqiientemente, a monarquia era considerada co- mo dominatio (dominio). Portanto, os romanos dataram 0 inicio de sua liberdade no findar da monarquia e a relacio- naram com a forma republicana de governo. O ideal de li-pe bertas' (liberdade) estava estritamente ligado ao conceito de civitas (cidade, comunidade), sendo que em esséncia a idéia de liberdade significava o estatuto do individuo livre, enquan- to a nogdo de cidade denotava sua posi¢do em relagao a co- munidade, Somente 0 cidadao romano gozava de todos os direitos civis e politicos entendidos como liberdade republi- cana. Dai ter sido uma dificil questéo a adaptacdo institu- cional da delega¢ao do imperium (império). Poder ao mes- mo tempo juridico, civil, militar e coercitivo, que implicava no direito de consultar os auspicios, comandar 0 exército, or- denar o recrutamento militar, estabelecer os impostos, emi- tir editos. O império era conferido aos cénsules eleitos por uma lei especifica votada na Assembléia Curiata (Lei Curia- ta de Império) e anteriormente concentrado nas maos dos reis. Como conciliar este amplo poder nas maos dos cénsu- les sem ferir a liberdade republicana, a estabilidade do Esta- do e, por conseguinte, afastando qualquer ameaca de tira- nia? Esta preocupacao é desvelada pela criacao, tradicional- mente em 501, da ditadura, magistratura extraordinaria e ab- soluta, mas limitada a seis meses e vinculada a prevengdo de graves crises e gucrras; assim como pela adogdo dos princi- pios de controle do poder consular através da anualidade, da colegialidade e da elegibilidade. As circunstancias histéricas resultantes da agdo politica e militar da comunidade romana para manter sua coesio in- terna, abalada pela luta entre patricios e pleheus, e a auto- nomia do Estado frenie as ameacas externas, levou ao esva- ziamento do império consular e a criacdéo de magistraturas investidas apenas do direito de agir com 0 povo e de recorzer ao Senado (potestas). 1 Todos os termos latinos que representam um conjunto de idéias, de prati- cas politicas e formas de comportamento tém 0 seu sentido minimizado ao serem traduzidos para o portugues.13 ticios e plebeus Estes dois estamentos que compunham a sociedade ro- mana nos primeiros séculos da Repiiblica nao existiram ao longo da realeza ctrusca — época em que a sociedade roma- na ja conhecia as diferengas sociais, porém em sua globali- dade encontrava-se submetida ao poder monarquico. A questo patricio-plebéia ¢ fruto de um processo difi- cil de ser seguido. Teve inicio com a evolugao gradual da Re- publica, pois apresenta credibilidade a presenga de plebeus no consulado entre 509 e 486. Qual cra a base desta di 0 € quem integrava os dois grupos? Patricii significava filhos e descendentes dos Patres (senadores) e o nome Plebs apareceu no vocabulario para de- signar uma realidade coletiva indiferenciada: se englobasse a totalidade das familias estrangeiras, a linhagem patricia se- ria, possivelmente, mais objeto de quantificacéo do que de qualificagao. O carater patricio estava restrito aos descenden- tes de senadores (genfes maiores) que herdaram certos privi- legios religiosos especiais. Com o recuo do dominio ctrusco, um grupo cerrado de clas patricios, apoiado em scu exército de clientes, absorveu os poderes religiosos do Estado, o controle secreto da Lei, a interpretacdo dos auspicios ¢ as fungdes priblicas mais im- portantes. Desta forma, os patricios podiam sustentar um go- verno exclusivo e autoritario, barrando o acesso dos plebeus ao Senado e ao consulado, mesmo sem que houvesse uma lei especifica que o proibisse. A formagao da plebe esta intimamente relacionada com a ocupaco etrusca e a prosperidade econdmica que a acom- panhou. A vida econémica, que conhecemos gracas & Arqueo- logia, criou novas fontes de riqueza e ampliou as tradicio- nais. Os estrangeiros chegados com os conquistadores etrus- cos ou atraidos pela prosperidade fomentada por estes ulti- mos agilizaram e participaram intensamente da vida econé-14 mica do mundo tirreno. Ao substituir as tribos com cardter étnico por tribos topograficas que serviam como marco para 0 estado civil, Sérvio Tiilio integrou todos os habitantes da cidade na condigao de cidadaos. Apesar de ndo termos da- dos suficientes para precisar sua origem, destaca-se sua su- perioridade numérica ¢ heterogeneidade: artesios, mercado- res, ex-clientes, camponeses livres. Enfim, aqueles que se en- contravam fora das familias que monopolizaram o poder nos primeiros anos da Republica. Para conter a pressao deste grupo social convertido em plebe, os clas patricios empregaram todos 0s recursos que po- diam extrair de sua organizacio gentilicia: a coesao propria desta estrutura, seus cultos particulares, o poder econdmico conferido por suas terras e clientes, o conhecimento das fér- mulas juridicas aliadas aos procedimentos de cardter ritual € 0 controle do Senado. Este érgao por sua preeminéncia fun- damentada no prestigio scio-econdmico e politico e na com- peténcia moral dos seus membros era a expresso da socie- dade patricia em que dominavam os chefes das familias mais poderosas. Assim, a soberania patricia mantinha os plebeus num estado de inferioridade e inquietagao permanenies, ain- da mais aguda diante dos problemas que conturbavam Ro- ma ao longo do V ¢ inicios do IV século. A posicado romana no Lacio © Lacio oferecia um atrativo permanente para os povos que viviam nas montanhas e sentiam necessidade de expansao territorial em direcdo as planicies e ao mar. E 0 caso dos sa- binos, que aos poucos foram assimilados por Roma, dos vols- cos, équos e hérnicos. Vimos que os tarquinios empreende- ram uma politica expansionista, visando criar uma unidade no Lacio em torno da primazia de Roma. Era do interesse romano nao somente conter a ameaga destes povos, como.Augusto Carmo | be Sena din publi Komen. CAPITULO 3 OS ETRUSCOS, OS LATINOS E OS PRIMEIROS TEMPOS DA REPUBLICA ‘A expansio de Roma na direcgo do Lacio, de acordo com a tradigao literéria, inicia-se com Tilio Hostilio (submisstio de Alba, com integragao dos notéveis no Senado e da populagio no corpo de cidadaos)"” e prossegue sob Anco Marcio com sinecismos impostos a outras cidades latinas (Politério, Téline, Ficana e Meduilia)** Com Tarquinio Prisco referem-se guerras contra os Latinos, com a conquista de Apfolas € a submissio de todo o Lécio. 54 no que respeita aos Etruscos, referencias da mesma natureza s6 surgem com Anco Marcio (manutengao das salinas da foz do Tibre em disputa com Veios, de que j4 Rémulo se teria apossado) € sob o primeiro dos “Tarquinios, em que se fala de submissio de Etruscos e Sabinos. Sob Sérvio Tilio, em que a Tinguagem & mais precisa, destaca-se uma guerra contra os Etruscos com confiscagao de terras (a Veios, Cere e Tarquinia) e sua distribuigao a novos cidadios™. E com as referéncias & expansio sob Tarquinio Prisco e a propésito dos Latinos que Tito Livio © Dionfsio de Halicamasso introduzem os termos de «submissio» & 13, Nao hi contudo qualquer referéncia a novas imtegragdes no Senado *Liv 1, 15033eDH_2, $5, 5-663, 41, 1-3 ® Existem referéncias na tradigio literdria a guerras nos primeiros reinados com os povos vizinhis cuja identificagsio com politcas deliberadas de expansio é contudo problematica, Para além da questo geral da validade histérica dessa tradigGo, havers ainda que atender ao facto de que em épocas tio recuadas cessas guerras consistiriam provavelmente em meras accées de pihagem e reaegdes as mesmas, NJO seri contudo de excluir, nesses primeiros tempos, a existEncia de um primitivo processo de expansiio ‘por parte dos Estados etruseos vizinhos em formagto & as consequentes rc 35-38 ¢ 42 DH 4, 3,1-3/4,9,2;4,27;4, 46,3«supremaciay ou «soberania», distinguindo-os de «conquistas™ O reconhecimento de que Roma se encontrava 2 cabega da confederagao latina, derivado da construgio do templo de Diana no Aventino com fundos provenientes das cidades do Lécio™, traduziré certamente, numa perspectiva de maior rigor e significado politico, essa ‘expansio de Roma que nio se entendia como de conquista. E aliés no mesmo sentido que deverdo ser compreendidos os tratados que mais tarde Tarquinio o Soberbo viré a celebrar com os Latinos. Roma teria assim sucedido a Alba, a antiga capital federal dos Latinos. Contudo, segundo Theodor Mommsen, Roma, diferentemente de Alba, membro da prépria confederagdo e cuja preeminéncia era honorifica no fundamental, formava um Estado & parte que exercia um verdadeito dominio, um protectorado, sobre © conjunto dos Estados da referida confederagdo, assumindo no entanto 0 compromisso de nio formar uma alianga separada com nenhum deles. Roma deixava os as deliberar enue eles representantes das cidades la sobre 05 seus assuntos intemos, contentando-se com um lugar de honra quando da celebragio das festas federais. Em lermos de relagSes com o exterior, nomeadamente em caso de guerra, io parece que os tratados tenham interditado, tanto a Roma como gos Latinos, uma iniciativa bélica ofensiva. Mas, quando tinha Jugar uma guerra que envolvia toda a confederagio, as decisdes eram tomadas por um conselho federal, o exército comum era constituido por dois contingentes, um romano e outio latino, de forca semelhante, e 0 comando superior alternava entre Romanos e Latinos™. Esta sintese de Mommsen € suficientemente vaga para poder respeitar a um perfodo bastante extenso mas curiosamente demasiado precisa nos seus termos ~ a manutengo de um relacionamento politico estivel ~ para que possa ser aceite como uma realidade imutivel através das vicissitudes que afectaram Roma ¢ os Latinos durante longos perfodos da Monarquia e dos primeiros tempos da Reptblica De acordo com muitos académicos, a base das sucessivas federagdes politicas que unitam os Latinos, para além da lingua comum, teré sido a persist@ncia da influéncia da organizagao tribal como meméria de um perfodo pré-urbano, mantida através da celebrago de festivais inter comunitétios ¢ da realizagio de conferéncias, nomeadamente visando a partilha de campos de pastagens e a discusso da paz ¢ de Liv 1,38, DH.4,3, 13; 4,9,264,46, 103 * 0 wemplo de Diana no Aventino terd sido euificado em associago com os povos do Licio (Liv 1, 45 DH 4, 26), De acordo com Dionisio de Halicarnasso ter-se-iestabelecido um tratado entre os Latinos, sendo as despesas da construgso do tempo divididas entre as cidades coniraentes. MOMMSEN 1854, pp 87-90planos de pilhagem. A realizagio de sacrificios comuns anuais aos deuses ancestrais, a existéncia de um mito de origem comum, uma comunidade exclusiva do casamento legal e os privilégios de comércio inter comunitério eram outros tantos elementos de unidade que perduraram para além dos entendimentos meramente politicos™, Andreas Alfoldi, com a sua tese, diversa da de Mommsen, de que Roma era, previamente a 338, aC, apenas um membro entre outros da Liga Latina, embora poténcia hegeménica a partir dos tempos do Decenvirato (cerca de 450 aC.), introduz, um forte elemento de diivida sobre uma parte considerdvel da construgdo tradicional da histéria arcaica da cidade, pondo nomeadamente em questo a supremacia que teria sido alcangada no tempo dos reis etruscos (05 dois Tarquinios ¢ Sérvio Tilio). Em particular, a perda da primazia por parte de Alba seria sobretudo devida a emergéncia de outros centros com vantagens estratégicas em termos de localizagZo face 4 evolugio econémica e social de toda a regito® ¢ nao devido a uma pretensa conquista e destruigZo por parte de Roma” * ALFOLDI 1965, pp. 1-5 * Momento em que Roma dissolve a Liga Latina e extingue os privilégios que cram comuns a todos os Latinos: os direitos, para cada individuo de, relativamente a qualquer outro cidadio de uma cidade di Liga, estabelecer contratos eomerciais, legalizar um casamenio com total proteegio dos direitos de paleridide e disposigdes testamentiras, transferirlivremente 0 sew domieflio para outra cidade « ecuperar 0s seus direitos civs e propricdades (em caso de exilio voluntério ou sendo antigo prisioneiro de guerra) quando de volta ao sev lugar original de esidéncia (ver, por exemplo, ALFOL DI 1965. pp 413-416), % ALFOLDI 1965, pp. 243-246. Alba nunca teria sido um centro wrbano importante, sendo a sua preeminéncia de naturcza tribal, diversamente do que a historiografia romana do século Ill aC. ¢ posterior aparentemente veio a admitir: uma eidade-estado hegeménica, Por outro lado, segundo ainda Alfoldi, exisiiam provas arqueolégicas de que Alba continuava a ser um centro populacional com alguma importincia bem posteriormente & pretendida conquista e destruiglo por parte de Roma © supremacia de Roma, de acordo com a tadicio lteréia, € insttokda, num primeire momento, apss a Vitéria dos Horécios sobre os Curiécios (D H. 3, 19-20 e Liv. 1, 25} posteriormente, na sequéncia éa Aestruigio de Alba e da transferéncia de notéveis ¢ populacio para Roma ¢ apés a traivdo do ditador (ou general) Métio Fulécio no decurso da batatha contra Velos e Fidenas (DH. 3, 23-31 e Liv. 1, 28) aio de Halicarnasso dé uma cor helénia A discusséo que precede a lula dos trigémeos, colocando Fuféeto a justificar a preeminéncia de Alba (DH. 3, 10, 3-6) pela sua condigSo de cidade de origem (face a Roma, que no passava de uma colénia de Alba), pela pareza de rapa (contrariamente a0 romanos, que tinham admitido no seu sci ¢ atribuido a cidadania a todo o tipo de imigrantes,incluindo ‘birbaros) e pela continuidade dos costumes e tadigdes (em comparagio com Roma, em que imperavam a desordem € a falla de disciplina, a confusto a Iuta de facgies). Tuo Hostitio desvaloriza os argumentos de Fufésio, por um lado pondo em destaque a propria candigio de Alba cenquanto colénia de Lavinio, por outro realgando que a mistura de ragas € a Tuta de facgdes, longe de consttuftem motivo de vergona, eram causa de orgulho ¢ estavam na base do préprio pederio romano (DH. 3,11, 19) sta discussao dobre a hegemonia é uma questao recorrente no pensamento grego e jé aparece em Hét. 7, 158-161, a propésito da coligaco grega ant-persa E uma matéria que é discutida ‘em profundidade em GALVAGNO 2000, 35-48, que considera a pussagem de Herédoto como fanacrSnica, Tratava-se entio de saber quem deveria, numa perspectiva éico-politica, comandar as forgas gregas, questo em que HerdUowo ope © poder (Gélon, de Siracusa) 2 tradigdo (Atenas € Esparta) Ora esta controvérsia & de ectualidade no mundo grego que antecede a guerra do Peloponeso (portanio décadss mais tarde), periodo em que Herédoto escreve, tratando-se entéo de oduzir argumentos a favor da hegemonia de Esparta (a tradigio, a historia antiga) ou de Atenas (a forga, 05 meios, 0 poder). Segundo Galvagno, os arguments a favor da hegemonia de Atenas teriam sido 29Lavinio teria emergido como o novo centro latino, em substituigdo de Alba, no perfodo, da ocupagdo etrusca do Lacio™, dada a sua localizacio sobre a principal linha de comunicagées entre a Etniria do Sul ¢ a Campania (num momento em que o tertitério latino se estendia ainda, dado a invasiio dos Volscos sé se ter verificado posteriormente, até a fronteira com a Campénia) e a importincia que tera assumido 0 comércio etrusco através da planicie As cidades desta Etruria Meridional ~ nomeadamente Cere, Veios, Tarqufnia, Vulceios e Volsinios ~ teri sido aquelas que, no decourer dos séculos VIIT a Vac, sofreram um processo de evolugdo econémica e social mais articulado em redor do comércio e dos desenvolvimentos urbanos®’. Tera sido 0 perfodo de formagio das cidades-estado nesta érea geogréfica, que terd ainda visto um crescimento da influéncia das gentes, reforcadas nao 56 pela unido das familias em fungao do culto do antepassado comum mas também pela agregagio de clientelas que, por uma ow outra raziio, so integradas nas estruturas gentilicas. E um perfodo em que pequenas aldeias vizinhas se unem & volta de um local central (sinecismo), as populagdes (em particular as aristocracias) constituem residéncia nas cidades © estas expandem a sua influéncia politica através de vastas éreas. Num primeiro momento, 0 poder econémico dos principes, das grandes familias, cresce desmesuradamente ¢ cria excedentes que vao ‘eserimidos polos sofistas © nfo contariam com 0 acoréo de Herédoto,intelectualmente da geragio anterior, que defender a tradigha * De acordo com ALFOLDI 1965, pp. 240, esa ocupagéo ters ido inicio cere de 650 aC Os mapas # a4 infra, pp 434.47, dio uma idsia da localzagio das eidades referidas eda sa integrag0 no Licio © Talia Central ® ‘Apés vivios séculos om que se assstiu & separagio das actividades agricola, priprias das culturas sedentirias de planeie © de encosta, das de pastoreio, cada vez mais baseadas na montanba © subalterna, em termos ezondmicos, dis primeras. Foi als 0 momento em que se ter processado a privatizagio do meio de produgdo bisico, a terra Em terms socias, a célula fundamental teré passado a ser a familia nuclear alargads, organizagao parircal que tem & sua czbega o paterfamilias, guerrero ¢ sacerdote dos cultes familiares que representam o cimento ideol6gico da eélula E na comuniads de famifias centrada na aldeia que vo apoiar-se as aetvidades guereiras que condu2irso A conquista de mas tras ¢& submisséo dos virinhos, &precoce afrmago de alguns esntros relativamente a ouros © 8 rarefacpio progressiva do habita disperso FE também 0 momenlo em que a concentragSo de riquezas assina 0 acto de nascimento das aristocracias ewuscas (TORELLI 1981, pp. 47-56) Na origem destas Figueras teria estado no somente a prosperidade agricola ~ para a’ qual o dominio das wnicas hidriulicas da irigagao e da drenagom pelos engenhiros etruscos ter sido fundamental ~ mas também 4 descoberta e a exploragio de numerosos recursos mineitos em fero, cobre © estanho, as quais cxplicariam uma espécic de industralizagio peimitiva da Etriria c a sua entrada na Hiséria como srande poténcia (HEURGON 1969, pp 105-107) 30alimentar um comércio de importagdo de matérias primas, de armas, de artigos de 1uxo, de artigos de prestigio Este proceso ~ que ter& constituido um primeiro movimento dit expansio etrusca que, telativamente a cada cidade, tem lugar no territério que the é contéguo até atingir 0 limite de expansdo das cidades (levando a contenciosos entre os grupos aristocriticos para a posse ¢ desfrutamento dos territérios conquistados) que Ihe sao vizinhas prossegue durante décadas, aprofunda-se € em breve vé-se apoiado por um processo paralelo de urbanizagio que justifica a afluéncia de trabalhadores especializados & indiferenciados as cidades ¢ um crescimento continuo das populagdes urbanas®. Formam-se novas realidades sociais e surgem novas formas de criagio de riqueza. As cidades, face a tal surto demografico diversificado, passam a investir em santudrios"', em templos, em infra-estruturas urbanas Um segundo movimento nesse proceso de expansio tem lugar em tertitérios que sdo exteriores & Etniria propriamente dita, designadamente a planicie do P6 © a Campania. O Lécio teré sido ginalmente atingido por essa expansiio, sobretudo devido a razses geo-estratégicas ligadas & expansio para a Campania que requeriam 0 control das vias terrestres de comuni ago, no tendo resultado dessa expansio a criagdo de grandes centros urbanos™ Um tereeiro movimento de expansio ter sido fundamentalmente associado a interesses comerciais ou de rapina ~ em particular 0 corso maritimo ~ ¢ teré abrangido choques entre as prdprias cidades etruscas (ou etrusquizadas, como Roma, Faleros, Fidenas e Capena) ou deslocagées de grandes exércitos. E 0 caso da invasiio de 524.a.C. que foi travada por Aristodemo de Cumas, cidade grega da Campania, a invasio de © Ver, para mais dcialhes, TORELLI 1981, pp. 105-137 e TORELLI 1990, p 193, Como frequentadores dos santurios havia comercianes,artestos,esirangeitos, servos e antigos servos, de um modo goral aquoles estates socais que correspondiam & plebe romana ¢ que nos santrios — frequentementesituados em dreas extra-urbanas com a presenga de divindades de origer oriental — encontravam uma maior integragao do que nas insttuigdes mais especslicas da polis. A um certo tipo de servidG0 imposta mum dado momento pelos principes, pelas aristocracias, opunka-se agora a protecgia dos santuitos, dos templos, que ja até & concessio do diteito de aslo Estas novas formas piiblicas das ideologis religiosas vlo-se sobrepondo 8s privadas que tinham os seus nicleos mais, fortes nos paticios geatiicos e em breve os preps, no sev esforgo para manter a supremacia das sgentes, recorrem a essa novas fornia, secitsndo implicitamente o primado dos coltos colectives ¢ Constuindo genealogiasfiticias que fazem ascender as suas origens a deuses, herds ov ootra figuras riicas, regas fundamentalniente, sobretudo aquelas que a tadigao relaciona coma Ilia (TORELL] 1981, pp 139-181) © atl refere apenas a ocupagao de um centro fortificao ~ Preneste~ ¢ conta de presengas nowtros eenlros, entre os quais Tiseulo ~ enjo nome teria mesmo origem elrusca -, Thue, Gabios, Lavinio, Ardea, Solinio, Sitrico, Velias, Privermo, Tarracina e vétios outros pontos na costa do Lécio e na regio pontina (ALFOLDI 1955, pp. 186-192) 31Porsena vinte anos mais tarde e de eventuais conquistas de Roma, ainda no decorrer do século VII por Tarquinia e no inicio do século VI por Vulceios®. E neste contexto de transformagao econémica € social que surge uma perturbagto em toda a rea de supremacia etrusca que € habitualmente conhecida como «a crise do século V a.C.». E uma crise que atinge a pujanga econdémica dessas sociedades, coloca um travdo & forte mobilidade social até entdo prevalecente™ e pde em causa os regimes politicos existentes nas diferentes cidades-estado. A conquista de Roma por euuseos 6 uma tse defenida por vérios acadéiicos jé desde o séeulo XIX Em paticular, Alf considera que o dominio da cidade, dado tratarse de um posgfo estatégica em termos de eomunicagées e transporte de mercadorias, foi disputado por vérios potentados etruscos ‘Assim, Tarquinia, Cere, Vulecios, Veios ¢ Clisio tla sucessivamente ocupado, em alguns casos inllitarmente (ALFOLDI 1965, pp_ 193-235) Néo parece contudo que exitam elementos cares, er termos arqueol6gicos ou de tradigio literria, que permitam a confirmagio de um dominio etrusco sobre Roma durante o periodo dos uhimos és ris da wadigto literria. Nao se confirmarin qualquer processo de conguista, qualquer imposigéo de eondigées a Roma na sequéncia de affontamentos armados entie excites ciruscos e romanos até invasio de Porsena 0 mais provivel & que as referidas influéncias das cidades do noste ou do sul da Euiria tenham existdo mas mais como resullado de convergéncia de intresses, eventvalmente determinados ou influenciados por frontamentos intemos & prépria cidade de interesses comerciais e fundisrios Mario Toreli, por exemplo, considera que o «dominio ctruseo» sobre © Licio nfo & mais do que um preconecito que vé dominio politico onde apenas hé mabilidade social horizontal derivada do earicter cosmopolita das aristocracias areaieas (TORELLI 1981, pp. 197-198). Para Aurelio Bernardi, por outro lado, nio 6 de exclu que 0s tds res, &cabega de milicias pessoas, se tenkam imposto com golpes de mio, contando com apoios e conivéncias romanas nos estates soviis de imigragao ou formagso mis recente, em particular etuscos (BERNARDI 1988, p. 198). Carmine Ampolo, por seu lado, interpreta o perfodo tradicionalmente atibuido aos ues reis (os tkimos deeénios do séevla VI até cerea de 500) como dominado por uma dinastia de Tarquinios (que provavelmente teriam sido mais do que dois) e no qual teria havido uma fractura representada pelo domfaio de Sérvio Télio ou mesmo outros chefes de bandos (como os irmos Vibena e Mastarna, esto titimo identificado ou nio com Sérvio Tilia), 08 aquais prefiguraiam 0 priprio Porsena (AMPOLO 1988, pp. 205-218). Momigliano, finalmente, considera que © poder exercido pelos Tarquinios era um poder exercido por estangeiros mas nio consttuie de modo algum uma subservignca a outa cidade. Roma teria sido, no decurso do século VI, uma cidade independente © comparaivamente poderosa que 56 terd conbecido zquele tipo de sie no processo de tansigio ene a Monarquiae a Repiblica (MOMIGLIANO 1968, pp. 307-308) © Tratarse nomeadamente de movimentos de pessoas c de grupos das origens mais varindas e dos niveis sociais mais diversos que convergem sobretudo para a8 cidades de maior indice de desenvolvimento Esso movimento envolve, segundo Torelli, personogens cminentes da Sardenha, mereadores fenicios © zgregos e ceramistas eubéicos, mas tamibém aristocrats de diversas origens, ene os qusis 0 eorfatio Demarato, que se estabeleco em Targuinae tera desposado uma nobre local, casamento que tera dado corigem a um dos ris de Roma, Tarquinio Prisco A prépria deslocaglo, posteriormente, de Targuinio para Roma, ssim como a mais tarda (em 495 aC.) da gens sabina dos Clsudios também para Rom, ‘so exemplos conhecidos de mobilidade horizontal no interior das classes dirigentes (TORELLI 1981, pp. 132-137) Par outro lado, as nova formas de produgio de riquezs, para lm da tera e da cviagio de gudo, tetio, em perfodo longo, posto em causa o prestige antes incontestado das gentes. Agora, sobcetudo com as reformas de Sérvio Tilo, os membros desas © oF Novos esiralos populacionais encontravam-se juntos no exéreito, com armas adquiridas em angio das respectvas fortuna pessoais Eo ri jf no era unicamente expresso de una federagio dos interesses getins, mas era igualmente expressio daqueles novos grupos, comando com maior independéneia as suas decisées (BERNARDI 1988, p 199)Um dos elementos dessa ctise, porventura 0 mais visivel, & a alteragio do relacionamento entre estas sociedades opulentas, com uma organizagio politica avangada, ¢ os povos vizinhos que habitavam as montanhas do interior da penfnsula € que aparentemente tinham como ocupagao principal a pastoricia, Tendo até entio suportado a expansio das poleis com uma reaceiio que presumivelmente terd variado entre a passividade e uma resisténcia sem consisténcia, essas tribos de montanha terao progressivamente, a partir do final do século VI, encontrado motivagées e forgas para se afirmarem de um modo mais activo. Entre essas motivagdes poderd ter estado a menor permeabilidade das lades, relativamente ao pasado, & integragiio de individuos provenientes do seu exterior, comportamento esse em principio causador de fortes pressdes demogriificas nas referidas tribos. Outro elemento daquela crise ter sido o mal-estar interno derivado das transformagdes profundas que atingiram essas sociedades © que em particular ter provocado a reacgfo das organizagées gentilicas contra os novos estratos populacionais, e contra a respectiva influéncia politica. A prépria alteragdio dos padres de consumo, implicando nomeadamente a tansferéncia de recursos que antes eram destinados aos grandes conjuntos tumulares ¢ a outros destinos sumptuérios privados para investimentos de natureza piblica® como a construgio de templos e infra-estruturas urbanas, é frequentemente referida como um dos pardmetros importantes dessa crise. As invasées de Volscos e Equos do sul ¢ leste do Lécio terao tido inicio no final do século VI e poderdo por isso traduzir um dos movimentos de teacgio das acima referidas tribos de montanha O ataque a Cumas, em 524 aC., de Etruscos do norte & grupos barbaros (incluindo Umbrios ¢ Déunios) poderd também, de algum modo, Ps P traduzir esse mal-estar dos povos que viviam 2 margem dos territ6rios etruscos © Os recursos destinados a investimentos piblicos parecem ter tido fundamentalmente origem, no caso de Roma e segundo a tradigfo literéria, nos saques provenientes das conquistas (por exemplo Liv. 1, 53 € 55 ¢DH 4, 50, 3). De um modo mais gers, e dada a importincia erescente do eomércio, & proviivel ‘que as cidades, eventualmente através de’ direitos impostos 20 wansito de mercadorias ou da implantagio de monopdlios (a produgio de sal, por exemplo), tenham de facto diversificado ais origens de recursos (ou que as construgSes, nomeadamente as de templos e de santuétios, tenham sido disectamente suportadas por fundos privades) De qualquer modo, no caso de Roma e ainda de acordo com a uadigio literdtia, os choques de interesses entre a aristocracia © os novos estratos populacionais team j6 manifestos no perfodo monirquico (por exemple Liv 2, 1) eevidentes nos primeiros tempos da Repébliea (huta entre patricios e plebeus) Por ouiro lado ~¢ ito diz respeito sobretudo a investimentos em infracestruturas urbanas do tipo dos que foram levados # cabo no Foro Romano, indispen: crescimento urbano de grandes mettSpoles ~ as politicas centralistas associadss ao poder atirinico» que aasseguraram numa primeira fase uma tal orientagio, poderio ter sido, nesse periodo de crise, objecto de fortes restrigaes “DH T34 33Observe-se a esse propésito que Cumas era uma cidade grega da Campania, regifo em que os Etruscos estavam também implantados, sendo possivel a existéncia de divergéncias, rivalidades, entre as respectivas cidades © os gregos, ou, mail simplesmente, uma mera tentativa de pilhagem a que os pr6prios Etuscos locais seriam estranhos” A invasdo etrusca comandada por Porsena, rei de Chisio, vinte anos mais tarde", que a tradigdo literdria atribui ao pedido de socorro de Tarquiinio ap6s a sua expulstio mas que diferentes académicos t8m vindo a considerar ter tido outras motivagées™, poderd, por outro lado, estar relacionada com uma ameaga, real ou potencial, sobre as vias de comunicagio que, atravessando 0 Lécio, ligavam 0 curso médio do Tibre a0 interior da Campfinia, onde precisamente existiam fortes interesses das cidades do norte da Buri ja. Essa ameaga poderé ter sido constituftla pela instabilidade gerada pela © Relativamente 4 ocupagdo etrusca de virins ‘teas da Campinia, nomeadamente das planicies entre Cipia e Nola (que seria devida i ciadesinteriores do sl da Eis, em particular Faleros, Capona © YVetos), entre Salerno ori Sele (dovida 3s cidados mais proxinas da cota como Cere © Tarquin) © no vale do Tanagro, no sio conhecidas com rigor as respectivas releréncins cronolépieas, ‘esignadamente de inicio, mas sabe-se que ¢ precedia de implantagies vilanovianas (FORELLI 1981, pp 22, 37, 40¢ 42-44) Combet Faroux pretende, com um ieia que aparentements Ihe vem de J HHeurgon, ue a derrota dos assaltantes de Camas em 524 aC terélevado os Etruscos a undar Capon (COMBET FARNOUX 1957, p12), mas patece cero que a respectiva wibanizagio saja de data bastante anterior (TORELLI i981, pp. 116 © 192-194; ALFOLDI 1965, pp 183-186), embors m0 tena sido clarfcada a data de chegada dos Etrscas ¢ mesmo o sev eventual dominio local De ‘qualquer modo, 2 existéncia de cis influéneingcivseas diferentes na ocupagio da Campania parece onmprovar-se pela wilizagio nesta regio de dvs variedades do alfabeto ctvseo, mm que nenhura das seria de Biuscas do none (TORELL! 1981, pp 127-128) DI 7,5:1. De scordo com Tito Livio esta invastoter-s-ia dado em 508 oC, disparidade quo ests ra tase da tse de Alfoli de que a Replica apenas teria sido implantada em 504 a C. (data do atague Aricia, segundo Dionisio de Halicarasto; 0 stague a Roma por parte de Porsena e a fuge dos Tarquinios terse-ia verifieado j8 no ano anterior) de que 509 aC. teria sido unicamente x data da consagragio do tempo capitolino, éataassimilada eradamente pea tradigao hiteréra 3 instauragio da Repablica, Alfoldi integrase assim no conjunto de aeadémicos que negam autenticidade da primeira parte dos Fastos Consulares, que resliarin de interpolagéesFetaseotea de 200 anos mais ide por famfias poderosas que procuravam deste modo constr pra si ums passado honroro Ente OS e 508 C leriavigorado tm regime transitro, com o ci aersubstituido por um magiver pop (Sitador, omandante do exérito,representante de todo 0 povo), 0 qual era como adjnto 0 maelter equim {o comandente da caval, reprsentante do palieiade, par esse que mais tarde teria sido confundido como par de ednsleseintegrado nas ists eonslares (ALFOL DI 1965, pp. 17-84) © adigio literéria (Liv. 2, 6 ¢ 9) coloca a questiio do pediclo de ajuda por parte de Tarquinio a Veios © 4a Tarquinia e mais tarde a Chisio em termos de solidaiedade ética, nacional ow mesmo inter~ tmondrgice, dada a origem etrusea dos ultimos reis de Roma Faria nesta perspectva por explicar @ ‘pid desmobilizago das duas primeiras cidade, cos lagos de tl naturza sriom alls evtamente Is estretos com Tarqinio do que os de Chisio @ qial, mito mais distant, mobilizou contudo tmeios muito mais consistentes), dada a sua proximidade geogrfica c a prépri intensdade do relicionamento existete. Por expicar ainds 0 porgu® da prépiiasoldaredade elniea on nacional, quando Tarquini ¢ 0: seus anlecestores teria, sna de acordo com a tradi litera, feito guoira 405 prprios Eituscos eles teriam imposto a supremcia de Roma Nataralmente que, mais & fente nat suns narativas, Dionisio de Halieamass e Tito Livioalteram a motivagdo de Porsena que passa a ‘er colocal em termos de valores quando justificam a econeliago com Roma (admiragio pels hoara, oragem e heressmo dos romanes) e em fermos de expansio (eriagao de umn dominio para Arum ‘quando invasio prossegue com o cerco de Aria) 34@ em Roma ou, de modo mais preciso ¢ directo, pela propria mudanga de re movimentagio dos Volscos ¢ dos Equos, cujo avanco para a zona das planicies se tera verificado, conforme referido, precisamente neste perfodo” Para Combet Farnoux”' a invastio de Porsena insere-se num contexto de rivalidades ‘etruscas visando 0 dominio politico em Roma ¢ que tiveram o seu inicio com Tarquinio Prisco. O acesso deste A realeza teria significado uma influéncia acrescida das cidades maritimas, Cere e Tarquinia, sobretudo esta tiltima de onde 0 novo rei provinha, sobre Roma e sobre os circuitos comerciais que eram controlados através desta cidade. Por ‘outro lado, o assassinato de Tarquinio Prisco em proveito de Sétvio Tulio sig passagem de Roma sob o contiolo de Vulceios, aliada de Chisio, o que explicaria as guerras que entio tiveram curso com as cidades etruscas do sul”. De novo, com a substituigéo de Sérvio Tulio por Tarquinio o Soberbo, as boas relagdes com as cidades do sul teriam regressado € teré sido no contexto de uma tal influéncia ou de aliangas com essas cidades que o ultimo rei de Roma desenvolveu grandes esforgos para controlar a referida via terrestre entre 0 curso médio do Tibre e a Campfinia, De sublinhar, no entanto, que o interesse nesse controlo nao seria tanto de Cere, Tarquinia e Vulceios, que tinham acesso facil ao mar © portanto a Tigagées maritimas com a Campania, como de Veios e outras cidades situadas nas bacias do Tibre e do Quiana (afluente do Tibre sobre o qual se situavam Orvieto ¢ Clisio), assim como da propria Roma, cujos contactos com essa tegido seriam mais fiequentes por via teneste. A cise que afectou Roma e que conduziu & queda da Monarquia terd assim sido um aspecto particular da crise mais geral que atingiu, nesse perfodo histérico, o mundo itdlico mais evoluido social e politicamente que tinha 0 seu centro no pafs etrusco. E um % A historiografia do século XIX e posterior tende a ver em Porsena o causador, com a sua invasio, da ‘queda da Monarquia (apoiando-se sobretudo em Tac hist. 3.72 e em Plin. nat. 34 139). Tende por ‘outro lado a ver em Chisio uma poténeia regional que aproveita a instabilidade deriveda da queda da Monarquia para ganhar influéncia no Licio, inclusivamente através do dominio directo de Roma e ‘outras cidades latinas, ganhando acesso & Campinia a exemplo da invasio de vinle anos antes (TORELLI 1981, pp. 188-189 ¢ 196) ” COMBET FARNOUX 1957, pp. 33-42 "Liv 1,42, 2eDH 4, 27, 2, Estes aurores referem que a guerra teve lugar com Veios, Cere, Tarquinis e toda a Timrénia, 0 que Combet Faroux interpreta como “toda a Etrdria Maritima” (COMBET FARNOUX 1957, p35) 35perfodo em que as cidades etruscas do norte se expandem, por uma segunda vez, para a regiéo do P6™ mas em que aparentemente encontram dificuldades no sul. Essas dificuldades conduzem entio ao envio de um poderoso exército — 0 exército de Porsena — qual, numa primeira fase, conquista Roma ou impde condi¢des que, no minimo, neutralizam politica e militarmente a cidade Esse exército toma em seguida a direceZo da Campania mas & travado e vencido em Aricia, cidade latina, por uma coligagdo que inclui forgas latinas” e um exército enviado pela cidade grega de Cumas, comandado por Atistodemo”. © processo de mobilizagao anti-Porsena da federagao latina que conduziu a0 confronto de Aricia poderd ter constituido, tal como a propria implantagio da Reptiblica em Roma € possivelmente outras alteragées de regime politico que terdo afectado o mundo latino”, um indicio (ou mesmo uma confirmagio, dados os precedentes de movimentagdes de grandes exércitos ou de fortes grupos armados para fora da érea imediata de influéncia das respectivas cidades de origem) de que algo de fundamental estava em curso de mudanga no mundo itélico, Uma coisa € de facto 0 fenémeno politico de formagdo das cidades-estado, desenvolvido através da expansiio de um niicleo inicial para a sua vizinhanga rural imediata, e os choques armados com outros micleos vizinhos concorrentes. Algo de distinto 6 jé a expansio comercial, os desenvolvimentos uibanos € os movimentos demogréficos que Ihes esto associados, com eventuais instalagoes de indivfduos ou grupos énicos fora das suas comunidades ® -TORELLI 1981, pp. 189-192 ¢ 196. ™ £ discutivel se todas ou apenas algumas das cidades Latinas imtegraram as forgas da coligagilo. Esta aqvestio élongamente anlisada em ALFOLDI 1965, pp. 47-56, que assinala a importinciahistérica éa Tesisténcia latina, organizada cm tomo do santuério da Diana Neworensis sitvado em Avicia,e se inelna para uma presenga de todas as eidades latinas, a qual als se repetra posteiormente cont 08 romanos na bata do Lago Repilo. Contudo, 0 prépsio Alfdi admite a presenga de ouras Forgas ‘araseas ou prd-irusas no Laci, o que tera levalo Aistodemo a opae pela vie martina quando da bua jungdo com os Latinos (nas também &possvel que outa raziotivesse ocorido, como por exemplo uma jf presengavolseano curso inferior do Livi ov na zona entre este eo ma) 75 Bsta demrota etrusca, quando se tem em considerago no s6 a «tevoltan Jatina mas as pr6prias condigSes da vitéra prego, que conduziram seguidamente i implantagdo da irnia de Aristodemo, poder ser sintomtica da emergéncia da fragile da supremaciaeirusca, e mesmo greg, face 80 poder nascente das tribos autéciones do interior peninsular. A subida so poder do Anstodomo, Interpreada por alguns acalémicas como um compromisso entre certs estates populacionasgreg0s © imigrados autéclones (LURAGHI 19%4, pp 91-93) contra a oligarguis até ent2o no poder, poder inclusivamenteser_umeindicio de dficuldades semelhanles senlidas pelas aristoeraci ctrseas da Campinia (segundo TORELLI 1981, p_ 192, escos arstocracins, que teriam organigado a sss cavalarias segundo 0 modelo grego,terdoacolhide como héspedes os olgareas cumanos explo por Arisiademo),difieuldades essa que podero tr eventualmenteconibuido para a invesso de Prsera % Ver sugestdes nesse sentido em TORELLI 1981, pp 196 e as teses em MAZZARINO 2001, pp. 83- 165 36de origem”. Mais tardias, finalmente, terdo sido intervengdes armadas, mesmo tio diversificadas que possam ter variado entre as que foram de iniciativa de um grupo de aventureiros e as desenvolvidas por exércitos regulates, eventualmente ditigidas contra tertit6rios distantes no sentido de defender ou consolidar vantagens ow privilégios anteriormente conseguidos por outros meios, ou adquirir novas vantagens, ou mesmo instalar uma dominagao especificamente politica, Logo apés Aricia, os Etruscos parecem afastados do Lacio e € Roma que surge como ameaga aos Latinos (recorde-se contudo que, segundo a tradigao literdtia, sto os Latinos, apoiantes de Tarquinio 0 Soberbo, que ameagam o regime republicano romano). Com ou sem apoio etrusco, Estado auténomo ou ainda de algum modo condicionado pela sujeigio recente a Porsena, a cidade envereda por uma politica de afrontamento com os Latinos” que tem um episédio significative na batalha do Lago Regilo. Esta batalha ~ cuja data é incerta, sendo colocada quer em 499 quer em 496, © cujas peripécias mostram que terd sido extremamente disputada, com sucessos € insucessos de uma parte e de outra” — termina, segundo a tradigao literfiria, com uma vitéria dos romanos. Nao obstante a escassez de elementos sobre 0 perfodo que se segue, parece poder concluit-se que nem a hegemonia de Roma sobre os Latinos ficou estabelecida nem cidades importantes que se Ihe opuseram, como a propria Aricia e Tusculo, foram capturadas ou o seu poderio quebrado. Preneste, por outro lado, parece ter abandonado a forga conjunta antes da derrota™, O tratado de paz que se seguiu, 0 foedus Cassianum, nfo tera por outro lado tido como consequéncia, pelo menos de imediato, a supremacia de Roma sobre 0 Lécio. Aqui Mario Torelli falaria de mobilidade social horizontal, em particular de cosmopolitismo das classes dominantes, e teria 0 cvidado de nao assimilar as presengas signficativas de comunidades estrangeiras, ‘como era o caso da presenga etrusca em Roma, @ um dominio politico efective (TORELLI 1981, pp 196-198) * £ provivel que o dominio exercido pelos reis romanos da dinasta etrusca, ater existido, no tenha tido © caricter sistematico que Ihe alribui a tradicdo lterdria. Esta € alids, em terms gerais, « opinio de virios académicos, a qual é consistente com a jé admitida influgneia etrusea sobre Roma ¢ também sobre o proprio Licio. A tese de Andreas AMfSldi de que a grandeza de Roma da era monérquica, ‘evidenciada sobretudo em termos de forga militar ¢ dominio politico, mas também no que respeita 20 desenvolvimento urbano e populacional, no passa de uma ficglo construida pelos analistas do século La, Ce em particular por Fabio Pictot, é aparentemente um caso extremo dessa cortente de opinio. Sogundo Alfuldi a necessidade da construgio dessa ficgdo teria surgido da ameaga cartaginesa que ‘mpendeu sobre Roma com a invasio de Anfoal ¢ ter-sc-ia destinado a contratiar a propaganda pénica junto das poleis pregas, mostrando (observe-se que os Anais de Fabio Pictor foram escritos em rego presumivelmente logo apés 0 scu rogresso de Delfos, aonde tinka sido enviado pelo Senado para consultar 0 oréculo) que as insttuigdes romans exam antigas e respeitéveis, que os grandes feitos do seu povo igualavam os dos Gregos ¢ que inclusivamente os Romanos eram na realidade Gregos (ALFOLD! 1965, pp. 164-175) ™ Liv 2, 20-21 © ALFOLDI 1965, p. 400 37‘As duas principais disposigdes deste tratado estabelecem que (1) deverd haver paz centre 0s romanos ¢ todas as cidades latinas e que nenhum dos contraentes deverd fazer guerra 20 outro nem chamar inimigos estrangeiros ou garantit-lhes passagem livre ‘quando estes fazem guerra ao outto contraente e (2) deverdio dar assisténcia um ao outro com todas as suas forcas quando atacados, devendo cada um ter uma parte igual nos despojos e no saque obtido nas guerras comuns® A letra do tratado tem subjacente uma situaco em que hé uma alianga entre Roma por um lado ¢ a Liga Latina por outro. E a situagao que corresponde A interpretagao da joria dos académicos nas décadas n grande m: recentes™ A interpretagio — com uma grande influéneia no decorrer dos séculos XIX e XX ~ de Theodor Mommsen, que abrange contudo um perfodo mais extenso na medida em que é aplicével também a0 periodo monéquico que sucede & conquista de Alba, diverge desta interpretagdo mais actual porque considera que Roma tera exercido uma espécie de protectorado sobre os Est wdos Latinos, A alianga entre Roma e a Liga Latina, segundo cle, nfo teria assim sido uma alianga entre iguais. E uma visto que deve necessariamente muito aos textos de Livio e de Dionisio de Halicamasso, em que os Latinos, nos anos que se sucedem & batalha do Lago Regilo e ao foedus, so apresentados como incapazes de se defenderem "DH 6,95, 2. Os contracntes sso Roma por um lado ea Liga Latina por outro. AMfaldi nao atibui a este tealado a importincia que outros académicos Ihe dio, pretendendo mesmo que tera sido mais uma invengio dos analistas do sécvlo Il aC. Refere, em particular, que a ckiusula que profbe o recurso cexércitos estrangeiros contra o outro contraente faria mais sentido cerca de um século mais tarde, apos a invaso gaulesa, quando os Latinos tentaram sacudir 0 jugo romano recorrendo a Volscos, 2 Hémivos fe mesmo a Celigs (ALFOLDI 1965, pp. 114-116). Ora Alfoldi parece esquever quer a sua propria suspeita de que pouco antes, na batalha do Lago Regilo, os romanos teriam utilizado auxilio etrusco contra of Latinos (ALFOLDI 1965, pp 337-338) quer a referdacia dos Anais aos preparativos dos ‘Volscos para judar 05 Latinos nessa batalha ou na sua sequéncia (Liv. 2, 22e DH 6, 14-17) Parece perfeitamente razosivel, de facto, admit que a potGncia polftica ¢ militar romana fosse superior 1a qualquer das cidades latinas tomadas individualmente, embora seja mais dificil fazer julgamentos comparatives quando se considera Roma por um lado € o conjunto das restantes cides latinas por ‘outro Um dog argumentos a favor da realidade do grande poderio romano iem sido a capacidade {demonsirada arqueologicamente, ver HOPKINS 2006, HOPKINS 2007 © AMPOLO 1990, pp 1 123) de construgio de monumentos e infra-estruturas préprias de um grande centro wrbano, tanto na Spoca dos Tarqulnios (Circo Maximo, nivelamento ¢ drenagem da zona do Foro, construgio dos templos de Diana e de Jy do século V (‘emplos de Castor « Polux, de Satu, de Ceres e de Mercitio) Outro argumento fundamental a favor da realidade desse poderio & o primero tratado entre Roma e Cartago, seferido ¢ datado por PIb. 3, 22-23 no primeiro ano da Repsiblica, 0 qual reconhece Roma como a cidade dominante no Licio ¢ como controlando a costa timénica até Tarracina, 100 km a0 sul do Tibre_ A data atribuida por Polibio tem sido objecto de grande discussio, pelo menos desde Mommsen, que, baseando-se em Diod. 16, 69, 1, propds como nova data 348 2 C.. Naturalmente {que também Alfildi no concorda com a datagio de Polibio (ALFOLDI 1965, pp. 350-355). A maioria, dos académicos concorda com esta ultima datagio, que reforga os argumentos a favor de uma grande Roma do séeulo VI, sendo os argumentos de tal posigo resumidos em CORNELL 1995, pp 210-214 Ver também supra, nota 65 38© completamente dependentes de Roma, e sio tratados como stibditos e no como aliados® Besta clara contradigfo na tradicZo literdria que € criticada por Andreas Alfoldi para mais uma vez, justificar a sua t e de acontecimentos ou situagdes de séculos posteriores terem sido antedatados para provarem que a grandeza dos romanos jé vinha dessas €pocas antigas. Sdo evidenciadas em particular (1) as situagdes em que os Latinos se limitam a avisar os romanos dos ataques dos Volscos, dos Equos, ou dos Sabinos, pedindo-thes protecgdio e (2) a nogdo de que 0s Latinos ndo sio autorizados a fazer guerra de sua pr6pria iniciativa e de que os seus contingentes, quando aceites para a defesa comum, sio um mero complemento do exército romano™. A opinitio de Alféldi sobre 0 texto do foedus" transmitido por Dionisio & de que se trata de uma claboragio posterior e que a reconciliagio entre Roma e os Latinos que se segue & batalha do Lago Regilo terd equivatido a uma reconstituicao da Liga Latina em que Roma estava num pé de igualdade com cada uma das restantes cidades latinas®. Ou seja, Alféldi defende nao 86 que a Roma da Monarquia nao teré exercido uma supremacia sobre a confederago latina mas também que a situagZo que sucede a batalha do Lago Regilo nio difere substancialmente da do tempo dos reis etruscos Segundo a tradigSo literdria, © perfodo que se segue A batalha do Lago Regilo dominado pelos ataques dos povos de montanha, com os Sabinos a ameagatem mais, directamente Roma, os Equos a avangarem sobre 0 Monte Algido ¢ visando cidades como Tibur e Preneste, ¢ os Volscos a conquistarem a plantcie pontina a Sul do Lécio. A situacdo de apeito de Roma e dos Latinos é tal que se torna inverosimil que qualquer " deles descarte o auxflio dos outros, como pretende a tradiglo literdria ® Ver por exemplo DH. 6,27, 2:6, 34, 34 eLiv 2, 226 30 % ALFOLDI 1965, pp. 107-111 0 texto do fords, tal como se encontra em Dionisio, referido ou confirmado por outras fontes Assim, Liviorefere-se-Ihe, designando-o de «tratado com os latinas», csublinhando estar inscito numa coluna de bronze e ter sido 1atifieado unicamente por Espirio isso (Liv. 2, 33) Cie Balb. 33, por ‘outro lado, reere-se ao mesmo tratado, como tendo estado em vigor até bastante tarde, © 8 mesina coluna de bronze, que se encontatia na parte de ws da Rose no Foro ALFOLDI 1965, pp. 117-122 Fundamental na argumentagio de Alfildi 6 um fragmento do aniquirio ‘Cincius (em Fest 2761. que vivew na época de Augusto, e segundo o qual os magisrados comuns do povo latino eram escolhidos anualmente no encontro que tinha lugar na fonte Ferentina, no sopé do Monte Albano. AlfGldi interpreta 0 fragmento no sentido de 0 vomando militar ser exercide em rotatvidade por todas as cidades da alianga, ao passo que outros académicos véem essa rotaividade somente entre Roma e Liga como um todo °70 tom geral em Livio ¢ em Dionisio de Halicarnasso, nessas primeiras décads, & Ue que os romanos aetuam Sozinhos contra esses povos invasores, protegendo os Latinos. Em particular, chegam a recusar 2 oferta de ajuda (DH. 6, 25, 4). Contudo, em 460 aC, na sequéncia do golpe de estado de Apio Herdénio, Téseulo iatervém militarmente em Roma a favor da poder insitueionalizado (Liv. 3, 18 © DH 10, 16,3) 39Ainda de acordo com Alféldi, no obstante a prosperidade do século VI, a Roma dos primeiros tempos da Republica nfo constituia ainda uma unidade populacional muito mais substancial do que algumas das cidades latinas, como por exemplo as das colinas albanas, Arfcia e Tiisculo. A situagdo ter-se-ia contudo modificado radicalmente os cem anos que se seguiram devido ao facto de estas duas cidades estarem bastante expostas as incursdes dos povos de montanha em comparagio com Roma que, mais distante, estava relativamente salvaguardada das mesmas, Tomando-se por essa 1az0 num centro estratégico da defesa comum, ficou com muito melhores condigdes para gradualmente se sobrepor aos seus aliados. Os incess nes alaques dos novos invasores teriam assim criado condigdes para que os lagos que uniam os povos latinos se reforcassem, sendo esta uma condigio essencial da resisténcia®* " ALFOLD! 1965, pp. 399.403, 40Noma {uno Henotes Romer epublecana— 3 A Republica senatorial Principios norteadores das praticas institucionais A histéria da Republica Romana concentrou-se em dois aspectos essenciais: internos (sociedade camponesa) e exter- nos (sociedade em constante guerra). Tais elementos foram fundamentais para o desenvolvimento das praticas institucio- nais que se articulavam & mentalidade sécio-politica dos ro- manos, baseada no respeito a tradi¢ao e costumes dos ances- trais e na aco. Desta forma, Roma constituiu-se aos poucos num Estado conquistador. Oexercicio da soberania na Republica era entendido co- mo o resultado da agao conjunta do Senado (Conselho Con- sultivo), das Assembléias e dos Magistrados. Idéia claramente visualizada pela sigla SPQR (Senatus Populusque Romanus — Senado e 0 Povo Romano), sempre presente nas insignias militares e nas construgdes publicas, que demonstrava a po- si¢do de preeminéncia do Senado. A separacao de poderes (executivo, judiciario, legislati- vo) era desconhecida em Roma. No entanto, procurou-se a estruturacdo de regras institucionais para controlar, limitarEi ¢ impedir o abuso de autoridade por qualquer um dos trés institutos politicos: (Senado, Povo ¢ Magistrados). Contu- do, a competéncia de cada um nunca foi bem delimitada, pois nunca existiu uma constitui¢o republicana instituida por ato legislativo, e sim praticas constitucionais calcadas nos costu- mes € na tradico, havendo sempre a possibilidade de con- centragao de poderes facilitada pelas conjunturas histéricas, quer internas quer externas. Teoricamente, 0 Estado republicano reconhecia que o Povo Romano era a suprema fonte de poder legislativo, ele- tivo e militar. Significava, ainda, a participacao da comuni- dade romana na riqueza comum e nos negocios do Estado ea existéncia do governo para o bem do povo romano, for- necendo garantia de liberdade pessoal e protecdo dos direi- tos de cidadao. Nao implicava isto, entretanto, um governo pelo povo romano, pois para 0 exercicio do poder era preci- so ter dignitas (dignidade) e auctoritas (autoridade), qualifi- cagdes que norteavam a vida publica e privada do cidadao romano. Dignidade significava o prestigio politico daqueles que tinham condicées sdcio-econdmicas para ocupar cargos ptiblicos. Aos poucos foi revestida de carater hereditario, tor- nando-se monopélio da aristocracia. A esséncia da autori- dade na vida politica consistiu na nogao de que alguns indi- viduos, por sua conduta moral e acai piiblica e militar, de- monstraram possuir autoridade superior aos demais para o exercicio do poder. Esta nogdo engendrou um comportamento em geral amplamente aceito de obediéncia aqueles que pu- blicamente possuiam autoridade. Dai a importancia politica da auctoritas patrum (autoridade dos senadores). O Senado, desde 0 inicio da Repiiblica, exerceu uma po- sig&o de destaque no controle do Estado e na sociedade de Roma. S6 tinham acesso a este érgdo os membros das gran- des familias detentoras do direito de possuir imagens dos an- cestrais ¢ individuos que, por algum nobre motivo, tivessem se destacado socialmente, recebendo a qualificagao de novi32, homines (homens novos). Grupo social voltado basicamente para a exploracdo da terra, seja a atividade agricola ou a pe- cuaria. Recrutados estes, sobretudo, entre a aristocracia ita- liana inscrita na ordem eqiiestre, rica classe censitaria. A com- peténcia do Senado era total: administrac4o interna, politica externa, financas, manutencdo e preservacao dos costumes e da tradicao ancestral, érgao conselheiro dos magistrados, ratificago da eleigdo dos magistrados superiores (cdnsules, censor e pretor) através da investidura da autoridade dos se- nadores. Nao havia praticamente dominio no Estado em que os senadores nao fizessem sentir a sua influéncia, fundamen- tada no prestigio politico-militar, moral e na condigao finan- ceira dos senadores. Composto por até trezentos membros, o Senado era 0 reduto quase fechado das mais influentes fa- milias aristocrdticas autoperpetuadas no poder. Diante da vitaliciedade dos membros do Senado era in- teressante para a nobilitas (nobreza patricio-plebéia) refor- car a posicao politica e moral deste érgao, tornando-o a es- trutura basica do governo republicano e, por conseguinte, consolidando o carater conservador da sociedade romana. O povo romano constituia-se do conjunto de cidadaos divididos em grupos em funcao das necessidades do Estado. Perante a lei, completada a pacificacado de direitos em fun- cao da luta entre patricios e plebeus, todos os cidados ro- manos eram iguais. Entretanto, a organizacao censitaria criou um relacionamento desigual entre os individuos e os grupos, pois a finalidade do censo da populagao, feito de cinco em cinco anos, era de cardter militar, fiscal e politico. Os cidadaos eram divididos em recrutaveis (adsidui), aqueles que tinham recursos suficientes e qualificacéo moral e civica para participar das legides, em oposi¢aéo aos ndo-re- crutaveis, isto é, que nao dispunham de recursos préprios compativeis com 0 ultimo nivel censitario, sendo por isto so convocados em momentos de desespero. Estes ultimos, ain- da, eram divididos em capite censi (cujo bem maior era sua33 propria pessoa) e proletarii (os que além de sua pessoa po- diam oferecer ao Estado sua prole). Também entre os recru- taveis havia a divisdéo em unidades militares hierarquizadas e definidas de acordo com a fortuna, tipo de armamento e, por conseguinte, participagdo militar, a saber: os cavaleiros e os infantes (infantaria dividida de acordo com o armamen- to que o cidadao pudesse adquirir). Chegou-se em meados do IV século a seguinte organi- zacao censitaria atribuida, por Tito Livio e Dionisio de Hali- carnasso, ao reinado de Sérvio Tulio, conforme ja mencio- namos: ‘‘formavam a primeira classe aqueles que possuiam um censo de cem mil ases ou mais: dividia-se em oitenta cen- turias, quarenta de jovens e quarenta de homens maduros, estes ficavam encarregados da custédia da cidade e aqueles de fazer a guerra no exterior. Deu-se-Ihes como armas de- fensivas 0 capacete, escudo, botas e couraga, tudo de cobre, e por armas ofensivas lanca e espada. A esta primeira classe acrescentaram-se duas centurias de operdrios, que serviam sem levar armas e cujo trabalho consistia em preparar as mé- quinas de guerra. A segunda classe pertenciam aqueles cujo censo era inferior a cem mil ases até setenta e cinco mil, com- punham-se de vinte centurias de cidaddos jovens e velhos. As armas eram iguais as da primeira classe, porém o escudo era mais largo, e nao tinham couraca. Para a terceira classe se exigia um censo de cinqtienta mil ases: o numero de centu- rias, a divisdo de idades, o equipamento de guerra, com ex- cecéo das botas, eram iguais aos da segunda. O censo da quar- ta classe era de vinte e cinco mil ases, e o numero de centt- rias igual ao da anterior; mas as armas eram diferentes con- sistindo de langa e dardo. A quinta classe era mais numero- sa, compunha-se de trinta centtrias: estava armada com dar- dos e pedras e compreendia os accensi, os que tocavam os berrantes e cornetas, divididos em trés centurias. O censo des- ta classe era de onze mil ases, e 0 resto das pessoas pobres, cujo censo nao alcangava a tanto, ficou reunido em uma tnica3 centiiria isenta de servico militar. Depois de organizar e equi- par a infantaria, formou (Sérvio Tulio) doze centtrias de ca- valaria entre os principais da cidade: das trés organizadas por R6émulo formou seis...’’ (Tito Livio, I, 43), perfazendo um total de dezoito centurias de equites equo publico (o Estado fornecia os cavalos e sua alimentacao). Naturalmente, esta organizacdo seria impossivel na épo- ca de Sérvio Tilio. Foi fruto de uma evolugdo compativel com o crescimento demografico e o amadurecimento politico e mi- litar da sociedade romana. exército republicano, em sintese, responsavel pela con- quista, apresentava, em sua composicdo e sentimento, 0 ca- rater civico. Era comandado por magistrados eleitos que, ape- sar da anualidade, poderiam ter sua gestao prorrogada. Ou- trossim, era marcante a solidariedade existente entre o esta- tuto politico-juridico do homem, sua renda e participagdo na guerra. A ampliagdo das atividades militares atuou como for- ca de diluicdo deste espirito civico do exército republicano, conforme veremos mais adiante. Os entraves a participacao politica do povo romano ‘Além da exigéncia de dignidade e autoridade, para o efe- tivo exercicio do poder e da posigao preeminente do Senado, a participacao politica do povo romano foi restringida pelas praticas que norteavam o funcionamento das Assembleias ro- manas: Assembléia Curiata, Assembléia Centuriata e Assem- biéia Tributa. A Assembléia Curiata formada por trinta cirias gradual- mente teve suas atribuicdes reduzidas aos assuntos religio- sos, testamentos e adocao. Conservou a votacao da Lei Cu- tiata de Império que outorgava o poder militar em Roma nas regides conquistadas aos cénsules € pretores.36 A Assembléia Centuriata desenvolveu-se 4 medida que o exército cresceu de importancia na vida publica em Roma. Por outro lado, tornou-se necessario aperfeicoar a organiza- co do corpo civico romano. Daf o relacionamento existente entre a criagdo da censura (443) e o desenvolvimento desta Assembléia. Era composta pelo povo armado de acordo com a organizacdo censitaria descrita anteriormente e, por esta ra- 240, se reunia no Campo de Marte, fora do pomoerium. Suas atribuigdes eram: elei¢do dos cénsules, pretores € censores, deciso acerca das declaracées de guerra e conclusao de trata- dos, processos de carater politico e aqueles que implicassem em pena capital, pois nenhum cidadao poderia ser condena- do a pena maxima sem 0 direito de apelacdo ao povo romano. A Assembléia Tributa era formada por todos os cida- daos agrupados nas tribos territoriais (total de trinta e cinco a partir de 241), quer dizer, segundo 0 local de residéncia. Também chamada de Conselho dos Plebeus, quando era pre- sidida pelo tribuno da plebe, transformou-se na fonte essen- cial da legislagao romana depois da aprovacao da Lei Hor- tensia (287), que reconhecia legalmente os plebiscitos, abo- lindo a ratificagao senatorial. Era de sua competéncia, ain- da, a cleigdo dos magistrados inferiores (edis curuis e ques- tores), além de julgar os crimes que implicassem em multas. Para a compreensio das limitag6es da participagao po- litica do povo é fundamental 0 exame do funcionamento des- sas Assembléias, assim como do sistema de votac&o. Obvia- mente, nao reuniam a totalidade dos cidaddos. Muitos vi- viam longe da cidade e ndo dispunham de recursos, ou mes- mo, nao podiam abandonar suas tarefas para dirigir-se a ci- dade. O cidadao ndo possuia a iniciativa de propor candida- tos para os cargos publicos, nem de introduzir projetos de lei ou Jevantar sugestées. Nao havia debate. O cidadao ape- nas votava para eleger o candidato previamente indicado pe- lo magistrado responsdvel pela convocagao da Assembléia ou para aprovar um projeto de lei. Todavia, isto também ocor-36 ria em parte em Atenas. A grande limitacao para a partici- pacao popular em Roma deve ser atribuida a outras prati- cas: inexisténcia de data fixa para as reunides — estas po- diam ser invalidadas ou suspensas diante de auspicios desfa- voraveis. A contagem final dos votos baseava-se em grupos e nao no voto individual. Na Assembléia Centuriata a vota- do era por centtiria. Comecava pelo voto das centuirias mais ricas (cavalaria e primeira classe), onde se obtinha a maioria absoluta por congregarem o maior mimero de centurias. Fre- qiientemente nao se fazia necessdrio convocar as outras cen- tarias para continuar 0 escrutinio. Os cidadaos mais ricos im- punham, desta forma, sua vontade ao resto da populacao Algo, também, constatavel nas decisées da Assembléia Tri- buta, pois apesar de democratica em sua composicaio apre- sentava Os mesmos problemas quanto ao seu funcionamen- to. Na pratica, a inscricéio em uma tribo dependia da vonta- de dos censores. Além disto, havia despropor¢ao em relagao ao ntimero de tribos: trinta e uma tribos rurais ou riisticas ¢ quatro tribos urbanas. Sem duivida, a maioria permanecia com as tribos risticas, onde os grandes proprictarios de ter- ras estavam inscritos. Pelo sistema de clientela, a Assembléia cada vez mais se prestava a manipulacées eleitorais. A instituico do tribunato da plebe teve como principal objetivo proteger 0 povo contra as agdes dos senadores e ma- gistrados. Porém, diante do controle da maquina governa- mental pela aristocracia, os tribunos e demais magistrados Ppassaram a ser agentes executores da vontade do Senado e, conseqiientemente, da aristocracia, da qual estes magistra- dos eram recrutados. O primeiro estudo das instituigées romanas foi feito pe- lo historiador grego Polibio de Queronéia. Relacionou o su- cesso de Roma e a continuidade do seu crescimento com a sua constituigdo politica, elaborada através de lutas e difi- culdades. Considerou o sistema de governo romano ideal por- que conseguiu ser a combinaciio dos trés regimes politicos,37 formando uma ‘‘constitui¢ao mista’’. Polibio afirmou ter a constituicéo romana trés inslitutos politicos soberanos: con- sulado revestido de carater mondirquico, Senado representan- do um governo aristocratico e 0 poder do povo evidencian- do uma democracia. Analisou as atribuigdes de cada um des- tes institutos, concluindo que cada fonte de poder agindo de forma equilibrada, exercia controle efetivo sobre a outra. As- sim, os aspectos aristocraticos, mondrquicos e democriticos | CIDADAOS ROMANOS eeeereeeee t ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA ASSEMBLEIA CURIATA CENTURIATA TRIBUTA CONSELHO DA PLEBE @ \2 t =| |= 2/12] | lauestore TRIBUNOS usta |Z | |G UESTORES cog 18 | |E PLEBE Z SENADO &/ or 1 SENADO APARELHO GOVERNAMENTAL REPUBLICANOda constituigdo romana ficavam contrabalancados (Polibio, TV, 11-18). Todavia, conforme jd demonstramos, tratava-se de um sistema de governo onde o espirito de eqiiidade estava com- prometido pelo controle do Senado sobre a politica e a vida puiblica A possibilidade de evolugdo de um modelo democrati- co em Roma foi anulada pelos seguintes fatores: o funciona- mento politico-institucional da comunidade romana, as for- mas de relacionamento social baseadas na clientela, os me- canismos ideol6gicos ¢ juridicos que justificavam a obedién- cia e desigualdade social, as exigéncias oriundas da conqui ta e expansdo territorial (vide grafico, p. 37). Durante 0 III século a Reptiblica Senatorial forneceu os instrumentos politico e militar propicios para a conquista e a construgao do império do povo romano, que no entanto acabou por comprometer a sua propria existéncia,> A. desarticulacao do sistema republicano O mundo mediterranico unificado por Roma, desde o Ile I séculos (vide mapa 5, p. 49), nao se constitviu numa sociedade global. Podemos fatar de unificaydo politica e ad- ministrativa de nse conjunt ds cidasies ¢ monavquias de et- niag div sas repartidas om varias formas ng iistiens on cul turais, comm estrutnras socio-econémirxs praprics Roma per mitiu » eaiténcia de diversas formas oi GaSe as © social? adaptadas 4 realidades regionais, sem transiormar i ¢s-utu ya de producdio, como por exemplo no Egito. No eptanto, a unidade politica levou a formagdo de um sistema de mer- cados interlocais e interdependentes generalizando as feimas de trabalho e agilizando as atividades mercantis ¢ financei- ras. O Império constituiu-se num importante mercado para © escoamento da producao agricola e inversac da riqueza da aristocracia italiana. A criagdo dos mecanismos de explora- co sistematica através do sistema fiscal canalizou para a Italia os recursos provinciais. Gradualmente, a economia romana passara a depender em escala crescente das provincias. E nesie sentido que po- demos falar em imperialismo romano, qualificando-o como elemento mantenedor do Estado e da aristocracia.Os frutos da vitoria, apesar da divisio de pilhagem en- tre os soldados ¢ da isengao do pagamento pelos cidadaos ro- manos do imposto, a partir de 167, foram distribuidos de for- ma desigual entre o Estado e os cidadaos. Os ingressos pro- venientes da explorac&o permanente dos recursos provinciais foram retidos pelo Estado e sua aristocracia, contribuindo para acentuar a divisao entre ricos e pobres. As tentativas de adaptacéo da administracdo e conser- vacao do Império aos quadros institucionais tradicionais deu inicio a um processo de mudangas que desarticulou as bases sécio-econémicas, politicas, administrativas, militares e cul- turais da estrutura republicana. A vida simples ou mesmo rude que levava nos campos 0 proprietario/cidadao/soldado, aten- dendo as necessidades de seu rebanho e manejando com suas proprias mos a charrua, permaneceu como uma espécie de ideal. Ideal que simbolizou o tradicional Estado camponés republicano romano. TransformacGes sécio-econémicas Ao analisarmos as fontes, principalmente Catao, Saltis- tio, Cicero, Apiano e Plutarco, nos deparamos, a partir de meados do II século, com uma realidade sécio-econdmica de crise gerada por um processo de mudanga, na qual atuaram de forma articulada os seguintes fatores: cisdo de interesses politicos no interior da classe dirigente romana, crescente de- manda militar que afastava o camponés de suas terras, aflu- xo de riquezas para a Italia e sua inversfo na compra de ter- ras, formacdo de vastas propriedades agricolas, cuja produ- cao em grande escala voltava-se para uma economia de mer- cado, crescimento da escravidao, éxodo rural em direcao aos grandes centros urbanos, empobrecimento do campesinato e aumento do proletariado urbano que congestionava as gran- des cidades, principalmente Roma.Ordem senatorial e ordem egiiestre Tem-se comumente a idéia de que a nobilitas (aristocra~ cia) sofreu como conseqiiéncia do imperialismo romano uma cis€o que comprometeu o equilibrio politico: senadores de- tentores do controle da politica romana e eqtiestres encara- dos como uma nova classe social emergente. Alguns histo- riadores acreditam qua a aprovacdo da Lei Claudia, em 218, pela qual os senadores e seus filhos estavam proibidos de pos- suir navios com capacidade superior a 80 hectolitros (Tito Li- vio, 63, 3), foi uma demonstragao do poder dos eqiiestres. Assim, os cavaleiros (eqiiestres), elementos mais ricos depois dos senadores, desfrutariam, para compensar a perda do po- der politico, do monopélio e beneficios das atividades finan- ceiras nas dreas conquistadas. Eevidente que tais conclusées carecem de criticas. A Lei Claudia nao funcionou na pratica, pois os senadores, atra- vés de agentes, nado deixaram de participar das lucrativas ati- vidades comerciais, financeiras (empréstimo a juros), do ar: rendamento de impostos provinciais € outros servicos publi- cos. Além disto, esta explicagdo nos parece muito sistemati- cae insuficiente para a compreensio de um fenémeno social de grande importncia politica para a desagregacio do siste- ma republicano. A distin¢ado entre senadores ¢ eqiiestres é fruto de um processo global de mudanca da sociedade romana, no qual é Sbvio que a conquista tem uma importancia capital ao la- do da formacéo de mecanismos de exploracdo e de grupos que cada vez mais lucravam ¢ buscavam controlar e mono- polizar a exploracao do Império. Cabe lembrar que a orga- niza¢do censitaria incluia 18 centiirias de cavalaria mantidas pelo Estado. Tradicionalmente, aceita-se que em 400 esta for- ca foi suplementada por homens que podiam manter seus pré- prios cavalos. O censo exigido era igual, tinham os mesmos privilégios e prestigio, mas nao faziam parte das 18 centuriaseqiiestres. A partir de fins do II] século os cavaleiros roma- nos tornaram se essencialmente uma classe da qual Roma ex traia seus oficiais para 0 exéicito, comandantes militares ¢ governadores de provincia. As 18 centtirias de cavalaria man tidas pelo Estado permaneceram com seu importante papel de voto na Assembléia Centuriata. Eram recrutados pelos cen: sores entre aqueles cuja elevada posicio sécio-econdmica e politica era o pré-requisito. Os senadores podiam ser recru- tados nesta classe. Nos uiltimos 150 anos da Republica a fon- te de bens materiais individuais destes eqiiestres variava muito: uns tinham suas tiquezas baseadas nas atividades ligadas a exploracao da terta, outros lucravam com o desenvolvimen- to das atividades financeiras e mercantis. Dentre estes tlti- mos, devemos considerar um mimero bastante significativo de homens provenientes dos municipios italianos. Sem duvi- da, seus luctos tambéin eram investidos na compra e explora- c&o da terra, que continuava sendo o padrao de riqueza. Por- tanto, o Senado era formado em parte por familias de origem eqiiestie, muitas das auais derivadas dos homens novos. b preciso, por outro lado, levar em conta que cettos individuos, procedentes de familia senatorial, ou mesmo, simplesinente, da arisiocracia nio se interessavam, por uma raz4o ou por outra. pela caireisa das honras, preferindo ser apenas cava- Ieiros. Além disto, ndo podemos desconsiderar a existéncia entre eqtiestres ¢ senadores de lagos estreitos diante das rela ces de parentesco e aliangas. Portanto, nao existia uma opo- sigo formal entre senadores e eqiiestres, que desfrutavam do mesmo género de vida, tinham os mesmos gostos e idéias po liticas. Inicialmente, 0 que distinguia o cavaleiro do senador. nao eta sua origem, fortuna, parentesco, mas a auséncia de honras publicas. No entanto, a diverg@ncia entre senadores e eqiiestres comecou a ficar mais clara e concreta em meados do HU século: em 129, um plebiscito ere ssiou aos senadores cna 08 cavalos pei acl oasolidando elon sonadores es pablicospesessesesscerceoecese Eee aneaeee | A auséncia de funcionalismo obrigou o Estado Roma- no a lancar mao da iniciativa privada para realizar a admi- nistragdo fiscal ¢ demais servigos publicos nas areas conquis- tadas. Assim, no final do III século comecaram a surgir as chamadas sociedades de publicanos, cuja atividade principal era a adjudicagao de servicos publicos ligados ao suprimen- to de viveres e equipamentos para o exército em campanha. O arrendamente de negécios publicos implicava garantias, tanto em terras como em dinheiro. Nao era necessario ser eqiiestre para efetuar os contratos publicos. As novas conquistas da primeira metade do II século fa- vereceram as atividades dos mercadores e publicanas, am- pliando suas areas de atuagdo pelo mar Mediterraneo. As grandes fortunas — deixando de lado a agricultura € 08 lucros gerados pelos encargos publicos, principalmente © governo de uma provincia —- apareceram com a adjudica- ¢&o pelos publicados dos contratos publicos para construcao de edificios, estradas, exploracao das minas, pedreiras ¢ flo- restas ¢, sobretudo, da arrecadagao dos impostos das pro- vincias. Aos poucas, diante do sen enriqnecimento ¢ de sua crescente importancia econémica dentro do Estado, os pu- blicanus foram se transforimando num poderoso grupo den- tro da “‘erdem’’ eqiiestre. O termo ordem (ordo) aplicado a sevatoriais ¢ eqiiestres comegava a ganhar maior forga. Im- plicava na nocao de um grupo juridicamente determinado e recrutado pelo Estado em fungdo das suas necessidades pu- blicas e militares, a partir de critérios: censitarios (censo mi- nino de 1 000 000 de sestércios para ingressar na o1dem se- natorial e 400 000 sestércios para a ordem eqiiestre, a partir de meados do II século), morais e civicos. A vida do cidadao € articulada e definida pela sua participacado no Estado. Diante da agao das publicanos nao é diffcil concluir que o Estado romano dependia deles para a explorasiio dos re cursos provinci iro lado, os publicanas encontra- rani-se dep2ndentes dos scnadores, responséveis pela conces56. sao dos contratos puiblicos. O fortalecimento econdmico ¢ so- cial deste grupo comecou a provocar medidas restritivas, por parte do Senado, para a concessao da fiscalizagéio dos con- tratos ptiblicos: em 167 recusou-se a arrendar aos publica- nos a exploracéo das minas de ouro ¢ prata da Macedénia; em 149, foram criados os tribunais permanentes compostos de senadores, encarregados de julgar os casos de extorsdo nas provincias. Portanto, a cisao no seio da elite romana é fundamen- tada na fungdo exercida na vida ptiblica, afiangando-se 4 medida que a ordem senatorial se transformou numa oligar- quia que monopolizava o controle dla politica interna ¢ ex- terna de Roma. As divergéncias entre o Senado ¢ a ordem eqiiestre se manifestaram na luta pelo exercicio do poder, sen- do caracterizadas nfo como rivalidades sociais e sim politi- cas e circunstanciais. Marco Tulio Cicero (106-43), apesar da sua posigao de homem novo pertencente a ordem eqiiestre, conseguiu pene- trar nas fileiras da aristocracia romana, alcancgando os mais elevadus cargos puiblicos. Colocou sua inteligéncia, sabedo tia e elogiiéncia em defesa da Republica Senatorial. Desta for- ma, durante o scu consulado em 63, defendeu inutilmente uma politica moderada, cuja esséncia era a unido da ordem senatorial e da ordem eqtiestre (concordia ordinum), objeti- vando busvar uma solugdo para pacificar a Republica A questo agréria e a ampliagao do uso da mao-de-obra escrava A tendéncia para a formagao dos latifindios comecou no II século, estendendo-se ao longo da fase imperial. Foi uma evolugdo lenta ¢ variavel de acordo com as regides da Itdlia. Os mecanismos de concentraciio de terras utilizados pela aristocracia romana c italiana variaram: ocupagio de ter ras abandonadas pelos camponeses que nao voltaram da guer-8 ra ou que nao tiveram condi¢ées para recuperar suas terras; compra de terras como forma de inversdo de riquezas obti- das pelas atividades financeiras ou cargos ptblicos e usurpa- cao de terras do dominio publico. O crescimento do latifun- dio foi acompanhado por mudancas na forma de utilizagdio mais lucrativa do solo, através do cultivo da vinha e da oli- veira e da incrementacao da pecudria extensiva, sobretudo, no sul da Italia. Produgdo que encontrou melhor colocacéo nos mercados urbanos, principalmente Roma, diante da con- corréncia dos cereais provenientes das provincias. Nao po- demos dizer, porém, que 0 cultivo de cereais tenha desapare- cido, assim como também nao desapareceu da Italia a explo- ragao em pequenas propriedades. Concomitantemente, desenvolvia-se a utilizagdo da mao- de-obra escrava. Nao aceitamos a idéia de que a introducao em larga escala do escravo-mercadoria teve como conseqiién- cia a expulsdo do camponés de suas terras. Preferimos act tar as explicagGes de M. Finley, que demonstram a necessi- dade de utilizagao de m&o-de-obra extrafamiliar desde o V século, como foi 0 caso da escravidao por dividas e da clien- tela. Naturalmente, diante das transformagées da economia agraria italiana no II século, houve necessidade crescente de utilizago de uma forca de trabalho regular e permanente que pudesse atender a uma producdo em grande escala. O apri- sionamento do vencido e a perda de sua liberdade aliada as condigées resultantes da conquista propiciaram a formacao de uma estrutura de produciio cuja forca de trabalho predo- minantemente constituiu-se de escravos, ou seja, em termos marxistas, criaram as condicdes necessarias para o desenvol- vimento do modo de producdo escravista. Tornou-se necessdrio buscar fora da sociedade romana uma fonte de mao-de-obra, algo que néo poderia ser consti- tuido pelo mercado de trabalho livre, mesmo diante da exis- téncia de grande ntimero de cidadaos sem terra ou subem- pregados que viviam as custas da clientela e das liberdades58 Bsisesaiis ee do Estado, num ambiente de mendicidade e ociosidade. A nogio, de cidadao, ja tornava impossivel utilizd-los como for- ¢a de trabalho regular; estavam expostos ao recrutamento mi- litar e “‘o homem livre era o que nao vivia sob 0 dominio de outrem em beneficio deste; que vivia preferivelmente da heranga de seus ancestrais, com seus templos e tumbas fami- liares’’ (M. Finley). Na condigao de mercadoria, o escravo era uma proprie- dade, assim como sua forca de trabalho que poderia ser uti- lizada sem restrigdes. Além de empregado no campo, encon- tramos também o trabalho escravo monopolizando a produ- cao em grande escala dos setores urbanos (atividades mercan- tis e financeiras). Desta forma, achamos a for¢a de trabalho escravo distribuida em todos os setores da economia roma- na, em condi¢ées de vida e trabalho extremamente variaveis. Havia uma consideravel minoria de escravos que tinham prestigio, poder e influéncia social muito significativa. A es- cravidao levou para Roma individuos de grande cultura (fi- 16sofos, professores, médicos). Da mesma forma que um ho- mem livre poderia tornar-se escravo, também a escravidao nao era necessariamente eterna. Foi uma originalidade da ci- vilizago romana permitir que o liberto chegasse a ser cida- dao, diferentemente da Grécia, onde o ex-escravo passava & condicao de meteco. Eram varias as formas de manumissao, sendo a por testamento mais comum. A instituigao do peculium desenvolveu-se mais em Ro- ma do que na Grécia. Aquele que o possufa tinha total liber- dade no seu uso. Tratando-se de um escravo, poderia com- prar sua liberdade com os lucros obtidos e continuar admi- nistrando os lucros oriundos do pecilio, na condigao de li- berto. Desta forma, a utilizacdo pelo escravo ou liberto de um pectlio Ihe dava uma vantagem decisiva sobre os homens livres e constituiu-se num fator basico para o predominio no comércio ¢ no artesanato de tais escravos e libertos. Uma ex- plicagao para a significativa quantidade de manumiss6es nofinal da Reptiblica bascia-se no fato do liberto continuar li- gado ao seu antigo amo e a sua familia por um conjunto de obrigagées, que inclusive passavam para seus herdeiros. Torna-se importante mencionar que as revoltas de es- cravos do final do periodo republicano, principalmente a re- beliao de escravos na Sicilia (135) ¢ 0 movimento liderado por Espartaco (73), néo podem ser encaradas como lutas de classes. Veremos adiante que os conflitos entre os circulos de lideranca formados pela elite romana que disputavam di- reitos e privilégios foram os responsaveis pelas crises do nal da Repiblica. As revoltas de escravos representaram ten- tativas de busca de liberdade individual e nao de abolicao da escravatura como institui¢ao. Cabe ressaltar a coexisténcia do trabalho livre assalariado e do trabalho escravo, tanto no campo como na cidade. En- quanto a mao-de-obra escrava se relacionava em parte com a produgdo em grande escala ¢ era caracterizada como a tini- ca forma de trabalho obrigatorio e constante, podemos qua- lificar a mao-de-obra livre assalariada como esporddica ¢ ir- regular, mas fundamental tanto para a agricultura como pa- ra servicos especializados. Por que a questao agraria, problema crénico da cidade romana, adquiriu diante desta conjuntura de mutacdo sécio- econémica um aspecto de violenta crise politica? Sua expli- cacéio envolve a andlise do movimento reciproco de campo- neses sem terra, terras sem camponeses e concentracao das terras publicas. Os acontecimentos em torno das tentativas de reforma agraria empreendidas pelos Gracos entre 133 ¢ 122 foram de- terminados pelas seguintes caracteristicas estruturais: onipo- t@ncia da oligarquia senatorial, que transformava o poder das ‘Assembléias em puramente formal, para a aprovacao das leis; os tribunos da plebe, transformados em agentes da nobreza, distanciavam-se, cada vez mais, da sua real competéncia de proteciio dos interesses especificos do povo, preocupando-se60. em percorrer os cargos piiblicos para ascender ao Senado; o empobrecimento do campesinato afetou 0 exército roma- no, ao dificultar o recrutamento, debilitar seu poder comba- tivo e comprometer a disciplina; a concentragdo das terras piiblicas pela aristocracia, que com toda impunidade nao cumpria as disposicdes que procuravam regular sua posse (/e- gislacdo de modo agrorum) e nao pagava os impostos devi- dos. Aos poucos estas terras eram incorporadas aos domi- nios privados desta aristocracia que julgava, assim, ter sobre elas os direitos de propriedade privada. Cabe lembrar que a situacdo juridica destas terras, co- mo bem coletivo do povo romano, somente conferia ao seu ocupante a posse e nao a propriedade — justificativa sufi- ciente para legitimar sua redistribui¢do. Baseando-se neste as. pecto juridico, Tibério Semprénio Graco elaborou em 133 um projeto de lei diferente da Iegislacao precedente que pro- curava regular a sua posse. Desafiando a tradicao, nao con- sultou o Senado, apresentou seu projeto diretamente ap po- vo romano reunido na Assembiéia Tributa. Insultou, mais ainda, a tradic&o ao quebrar o veto do tribuno Otavio, que colocou-se contra 0 projeto de lei de Tibério e, ao ser acusa- do de estar agindo contra o interesse do povo, foi deposto. ‘A Lei Semprénia foi uma proposta de reforma agrdria: determinou a redivisdo das terras publicas retidas ilegalmen- te, em pequenos lotes inaliendveis de 30 jeiras, aos cidadaos pobres que pagariam ao Estado uma renda fixa. Lembrava as disposigdes da Lei Licinia ao estipular que cada cidadao nao poderia ocupar mais de 500 jeiras (125 hectares) de ter- ras piblicas, ou o maximo de 1 000 jeiras se tivesse dois fi- thos. Sobre estas terras o cidadao teria a propriedade privada. Com 0 objetivo de realizar a recuperacao das terras publicas e sua redivisdo, foi criada uma comissdo de trés membros com plenos poderes. Acentuou-se a inquietac3o e oposic&io quando Tibério, além de estar ameagando a ocupaciio da terra, inva- diu a jurisdi¢do do Senado ao propor ao povo uma lei pela61 qual o Tesouro do Reino de Pérgamo deveria ser usado para financiar a reforma agraria e 0 estabelecimento dos novos camponeses. Os senadores nao puderam impedir a aprova- ¢4o da Lei Semprénia, mas assassinando Tibério e dificultan- do 0 trabalhos da comissao procuraram impedir sua pratica. Dez anos mais tarde Caio Graco apresentou um pro- grama de reformas mais abrangente e sistematico. Tentou unir ao seu redor todas as forcas antag6nicas a oligarquia se- natorial, elaborando projetos de lei que interessariam tanto aqueles que queriam terras, quanto ao proletariado urbano e aos eqiiestres. Tibério, além de quebrar a tradi¢ao e pér em questao a propriedade privada de parte das terras da elite, ensaiou desviar para a Assembléia Tributa a decisdo sobre a adminis- tracdio financeira e provincial, prerrogativa exclusiva do Sena- do. Caio Graco feriu mais ainda o poder dos senadores com alei judicial, que substitufa os senadores pelos eqiiestres na composigo dos tribunais permanentes. Caio levou para a As- sembléia Tributa a decisao sobre a criacéo da provincia da Asia (regifio do Reino de Pérgamo), ¢ sobre a forma de per- cepcio dos seus impostos. Abriu esta rica regio para a cdo das sociedades de publicanos. Além de insistir na reforma agrdria, conseguiu a aprovacao da Lei Frumentaria (0 Esta- do venderia o trigo abaixo do prego para os cidadaos roma- nos), que evoluiu mais tarde para a distribuicdo gratuita do trigo, constituindo-se em importante arma politica. Elabo- rou projetos de construcdes ptiblicas e de colonizacao fora da Italia como forma de escoamento do proletariado urba- no. Estas disposigdes revelam 0 objetivo evidente de ter ao seu lado o campesinato sem terra ¢ 0 proletariado urbano. Na aco de Tibério e Caio Graco podem estar entrela- cados sentimentos de ambigdo pessoal, vinganga, influéncia de principios filoséficos, mas sobretudo o desejo de norma- lizar a situagdo sécio-econémica e conter o exclusivismo da oligarquia senatorialoz Objetivaram reconstruir a classe média rural através do estabelecimento de pequenas propriedades, incentivando o re- torno & terra de um campesinato convertido em proletariado urbano, 0 que dificultava o recrutamento e depreciava 0 po- tencial do exército romano. Para conter 0 monopdlio sena- torial, buscaram reforcar a atuacdo politica da Assembléia Tributa, através da obtencdo da maioria de votos, do desvio para esta Assembléia das prerrogativas principais do Senado e ampliando o numero de cidadaos com a extensao da cida- dania romana aos italianos. Por que a crise provocada pelas tentativas de reformas dos Gracos é considerada como 0 periodo que inaugurou 0 século de ilegalidades e lutas entre os circulos de lideranga que levou o sistema republicano a total desarticulacao? O problema agrario nao foi resolvido e o conflito pela propriedade privada da terra na Italia constituin-se num ele- mento fundamental na atividade politica. O exemplo dos tri- bunos Gracos demonstrou a sociedade romana a importan- cia de um lider para conter o exclusivismo politico senato- rial. A preeminéncia politica que os Gracos quiseram dar a Assembléia Tributa investiu, na verdade, o tribuno que por sua eloqiiéncia, genialidade, popularidade, se colocava aci- ma dos seus colegas, afirmando seu poder pessoal sobre uma base civil. Demonstrou ser o tribunato da plebe importante instrumento na luta contra o Senado. Ao pretender estender a cidadania romana aos italianos, Caio perdeu grande parte de sua popularidade ¢ apoio poli- tico, além de fortalecer 0 descontentamento dos ‘‘sdcios”’ (ita- lianos). Esta questo evoluiu até transformar-se num confli- to armado contra Roma (Guerra Social — 91-89) e, por éon- seguinte, abrir caminho a extensao da cidadania romana a todos os habitantes livres da Italia. Com a aprovacao de medidas que Ihes eram favordvéis, os eqiiestres, sobretudo os publicanos, se conscientizaram de sua forga e importancia politica.63 Procurando conter ¢ anular a atuagdo de Tibério e Caio Graco, 0 unico recurso do Senado foi declarar a Repablica em perigo ¢ autorizar os cénsules a utilizarem o exército pa- ra restabelecer a ordem na cidade. O Senado criava, entao, uma nova arma: o senatus consultum ultimum, ressurreicao da antiga ditadura, ou melhor, um golpe de Estado que lega- lizava 0 assassinato de cidadaos romanos. Dai em diante, a violéncia nao se desligou mais da vida politica em Roma. A violenta reagao senatorial, os assassinatos de Tibério ¢ Caio co fracasso dos objetivos que nortearam as Leis Sem- prénias demonstraram a impossibilidade de reconstrugao das bases do Estado camponés romano, destruidas pela nova po- sig&io cosmopolita de Roma. A atuacgao dos Gracos transfor- mou 0 problema agrario numa questao politico-juridica de interesse dos aristocratas romanos, desviando-se das reais ne- cessidades s6cio-econémicas do campesinato. Portanto, 0 momento dos Gracos ilustra a intersecao dos conflites politicos com a nova realidade econémica. A faléncia das praticas politicas tradicionais e o fortalecimento do poder pessoal Paralelamente a este momento de transformacao e forte tensAo social, o sistema institucional republicano que permiti- ra centralizagao do poder no Senado sofria uma conjuntura de crise, cujos principais agentes foram: a formacdo de coli- gacdes politicas entre os circulos de lideranga; 0 uso da vio- léncia na vida publica; a pratica de ilegalidades constitucio- nais ¢ o surgimento das bases essenciais para o poder pessoal. Ficou claro, depois dos Gracos, a divisio dos romanos em duas facedes: Optimates (Otimos) e Populares, que atra- vés de programas de reformas buscavam o apoio do povo. Segundo Cicero, os Populares cram aqueles que por seus atos e discursos queriam agradar © povo, ao contrario dos Oti-64 mos que, dizia, visavam o bem publico procurando captar as pessoas honestas. Nao devemos pensar que havia uma ade- s&o regular entre os componentes destas facgdes, entendidas como agrupamentos politicos, surgidos das querelas entre os nobres, motivados pelo desejo de obtencao de vantagens po- liticas. Estes agrupamentos eram formados pela totalidade da familia, incluindo os clientes e amigos, sendo baseados na fidelidade e na amizade e nas relagdes de dependéncia. Na realidade existiu uma politica de coligacdo entre os grupos que compunham a sociedade romana, dependendo do tipo de lei que seria votada. Um determinado projeto de lei que ferisse tanto os interesses da oligarquia senatorial como dos eqiiestres, por exemplo, a reforma agrdria, unia os senado- res € os eqiiestres contra 0 povo. Deve ser ressaltado que to- dos os lideres populares nao eram homens do povo, mas mem- bros da aristocracia. Eram generais transformados em lide- res do povo, que combatiam a oligarquia senatorial, utilizan- do-se do povo para reforgar seu poder pessoal. A manipula- cao era feita mediante a apresentacao de projetos de leis in- teressantes a plebe urbana, controladora da Assembiéia Tri- buta, tais como: distribuicao do trigo, inicialmente a baixo preco e, depois, gratuitamente 4 piebe urbana; lei agraria, ou melhor, distribuicdo de terras aos veteranos do exército. O objetivo central dos Otimos era manter ou restaurar o poder do Senado, associando a existéncia de um Senado poderoso a manutengao da liberdade republicana. Veremos que, ao lutarem pela supremacia, estas faccdes abandonaram os debates politicos, passando a combater pe- las armas sob a orientacao de seus lideres. A vitéria de um destes possibilitava a dominagéio de uma s6 faccdo e a insta- lagdo de um regime absoluto, seja em beneficio do Senado, seja em beneficio de uma sé pessoa, ou, mais precisamente, neste Ultimo caso, de um general. Gradualmente, o poder pessoal se afirmava. Ja em 180, para barrar as ambicées individuais foi aprovada a Lei Villia65, Annalis que estabelecia 0 cursus honorum, ou seja, fixou a idade minima para o exercicio das magistraturas: quarenta e quatro anos para os cGnsules, quarenta anos para os preto- res ¢ trinta ¢ sete anos para os edis curuis eo intersticio de dois anos entre a ocupacdo de uma magistratura e outra. E interessante observar que esta lei revela uma precaucdo to- mada pelos nobres e contra eles mesmos. Contudo, foi em yo, pois as infragées foram numerosas, baseadas nos méri- tos ¢ popularidade dos candidatos, no consentimento do Se- nado ou da Assembléia Tributa e exigidas pelas circunstan- cias historicas. A reforma militar de Caio Mario As necessidades oriundas das conquistas, quer dizer, as guerras constantes e longinquas, os comandos militares pror- rogados ¢ ampliados, a criagdo de poderosos governadores de provincias, fizeram com que 0 poder pessoal se tornasse uma realidade. Porém, a etapa decisiva para o seu clesenvol- vimento foi a inovacao realizada por Caio Mario ao recrutar seu exército. As novas condi¢ées militares eram inconcil veis com a concepcdo de um exército civico. A reforma militar de Caio Mario em 107 consagrou a lenta proletarizagao do exército romano, aliada ao empobre- cimento progressivo do campesinato italiano. Mario alistou os proletdrios como voluntarios, abolindo a exigéncia de se possuir bens para participar do exército. Os voluntarios viam no alistamento militar uma boa chance de enriquecimento, nao com o soldo, mas gracas as pilhagens, aos presentes dos gencrais ¢ as distribuigdes de terras apés a liberacao do ser- vico. E interessante observar que 0 conflito sobre a terra foi resolvido ao ser associado ao novo sistema militar. Realmente, o que foi novo e excepcional na reforma de Mario, foi o resultado. Os soldados distanciaram-se da vida civil e 0 exército transformou-se numa profissao. Criou-se66. um forte laco de fidelidade e dependéncia entre o general e 0 soldado, e nao mais entre o Estado e o soldado. Enfim, possibilitou a formacao dos exércitos particulares. A importancia do novo exército foi demonstrada por Sila que 0 utilizou, pela primeira vez, como instrumento de ob- tencdo do poder. Tornou-se evidente a fragil posigao do I tado romano, diante de um general ambicioso e possuidor de poderoso e fiel exército. A Lei Valéria (82) tornou Sila ditador para legislar e re- constituir a Republica. Representou uma anomalia constitu- cional, pois conferia a Sila uma ditadura sem limitagGes tem- porais e sem precedentes. Legalmente, Sila converteu-se num verdadeiro soberano de Roma e de seu império. Entretanto, a sua constituic4o nao foi monarquica, ao contrario, pretendeu devolver ao Senado sua posigaio de ou- trora, afastando qualquer possibilidade de oposigao ao po- der senatorial. No passado, a autoridade dos senadores baseava-se lar- gamente no costume. Sila transformou o costume em lei, tor- nando ilegal qualquer interferéncia no governo senatorial Contudo, nao conseguiu restituir a oligarquia senatorial a for- ca, 0 prestigio e a capacidade para governar o Estado. A cons, tituigao de Sila demonstrou a incoeréncia, com a nova situa- ao de Roma, de uma forma de governo baseada no Senado. O resultado mais significativo do seu governo foi abrir cami- nho ao despotismo militar. O choque entre os circulos de lideranca Sila deixou a Italia em condigdes criticas em decorrén- cia da guerra civil e das confiscagdes. A agitagao interna fi- cou ainda mais séria, por causa da péssima situagao decor- rente da md administracdo da Itdlia, amedrontada e devas- tada pelos ataques dos bandos de escravos liderados por Es- partaco (73-71). A problematica externa (conflitos na Espa-61 nha, Maced6nia, ameacas de Mitridates, rei do Ponto) con- tribuia, também, para gerar maiores conflitos. O Senado nao pde evitar a formaciio simultanea de novos ¢ poderosos ge- nerais que cada vez mais se distanciavam da ordem republi- cana tradicional. Refiro-me a Pompeu, lugar-tenente de Si- la, ¢ Crasso, general enriquecido pela compra dos bens con- fiscados por Sila, que ao ocuparem 0 consulado, em 70, abo- liram a constituicao silaniana. Crasso possuia influéncia no Senado, gracas aos empréstimos a baixo preco ou sem juros concedidos aos senadores. Para facilitar sua penetragao entre os Populares, Crasso valeu-se da unido com o jovem Caio Ju- lio César, que via em Crasso a solugiio para os seus proble- mas financeiros e aspiragées politicas. De origem patricia, Cé- sar destacava-se na vida ptiblica pela eloqiiéncia utilizada em favor das massas e, incondicionalmente, contra os Otimos. A posicao de Pompeu foi reforcada pelas leis Gabinia (67) e Manilia (66) que the conferiam um poder militar ilimi- tado. A situagao econémica na Italia tornava-se ainda mais critica com a ado dos piratas que devastavam o mar Medi- terraneo e, novamente, com a expansdo de Mitridates e Ti- granes (rei da Arménia) no Oriente. Os publicanos viam seus negécios prejudicados, assim como o povo romano, em de- corréncia da falta, ou mesmo da flutuagao do preco dos ce- reais. Além disso, os piratas ¢ 0 ataque a posi¢aéo romana no leste abalavam a imagem do poderio romano. Aproveitando- se deste clima de insatisfacao geral, o tribuno Gabinio pro. pds a Assembléia Tributa um projeto de lei conferindo a Cneu Pompeu poder militar ilimitado sobre todos os mares para combater os piratas. Um ano depois, com a aprovacao da Lei Manilia, o comando militar de Pompeu foi estendido ao continente para deter Mitridates. Até mesmo o respeitavel defensor da autoridade sena- torial, porém velando pelos interesses dos eqiiestres, Cicero, colocou-se vigorosamente a favor da proposi¢ao de Manilio. Em O Império Cneu Pompeu, além de engrandecer as quali-68 dades de Pompeu, nao negou 0 carater monarquico dos po- deres que a ele seriam concedidos, No entanto, a concentra- cdo de poderes, para Cicero, era algo acidental ¢ tempora- tio, pois deveria durar até que a ordem fosse restabelecida. O rest sbelecimento da ordem implicaria na reconstituicéo do governo nos moldes da constituigdo tradicional. Cicero es- creveu Da Repiiblica objetivando racionalizar e moralizar a vida publica em Roma, através da redacao de um dialogo so- bre o melhor governo da cidade e o melhor governante, ci- dadao virtuoso e sdbio que teria 0 poder do magistrado ea autoridade moral do Senado. Este cidaddo completo, descri- to em sua obra Do orador teria 0 poder de colocar sua inteli- géncia e potencialidade a servico da cidade. O primeiro dos cidadaos a ser inscrito no censo, ou seja, 0 Princeps Sena- tus, deveria encarar 0 poder como um encargo e nado como um bem pessoal. Mais uma vez, Cicero preconizou a utiliza- cao das elites existentes, permanecendo firme em sua prefe- réncia pela autoridade superior dos aristocratas, pois o prin- cipe seria o primus inter pares (primeiro entre iguais). A situagdo de Pompeu nao tinha precedentes na tradi- cao republicana, pois nenhum general havia reunido sob seu comando tantos territérios, nem acumulado maiores recur- sos. Ao vencer os piratas (66) e Mitridates (63), Pompeu con- sagrou a importancia do sucesso de um sé homem, demons trando que as praticas republicanas jd ndo poderiam manter o Império romano. “Roma descobrira, sem dtivida, que um rei nao podia ser combatido senao por um principe’’ (Cl. Ni- colet). De certa forma, a posi¢ao do principe foi personifica- da em Pompeu. Porém, quem se utilizou e desenvolveu as idéias politicas ciceronianas e a figura do principe foi Ota- vio Augusto. Seria incoerente por parte do Senado reconhecer a posi- cao eminente de Pompeu. Mostrou-se relutante quanto a ra- tificagao dos seus atos no Oriente e nao quis Ihe conceder o triunfo, nem terras aos seus veteranos na Campania. Em su-69 ma, a atitude do Senado em relacéio a Pompeu aproximou-o de Crasso e Julio César. Criou-se um pacto secreto entre os trés, chamado impropriamente de primeiro triunvirato (60), pois nao foi estabelecido por uma lei Neste momento, a Repiiblica deixou de existir. Roma estava nas maos dos tritinviros, cujo poder repousava na for- ma militar e na popularidade. A hostilidade e a ambicao de cada um destes generais tornavam o equilibrio entre eles fra- gil. A morte de Crasso rompeu este equilibrio, colocando Pompeu e César frente a frente. Roma transformou-se num campo de batalha entre as faccdes de Milon (agente do Senado) e Clédio (agente de Cé- sar). Toda a maquina governamental foi atingida, impedin- do que as eleigdes para o tribunato da plebe e para 0 consu- lado fossem realizadas. Novamente, Cicero empenhou-se para buscar uma solucio politica. Soube explorar os acontecimen- tos, mostrando ao Senado que Pompeu era a tinica solugdo, nao s6 para restabelecer a paz na cidade, como também con- tra César. O Senado nao hesitou em desrespeitar mais uma vez as institui¢Ges republicanas, quando conferiu a Pompeu, em 52, poderes sem precedentes (quer dizer, Pompeu tornou- se c6nsul tinico), para utilizd-lo contra César. Todavia, nao é nosso objetivo analisar as manobras po- liticas empreendidas pelos oligarcas ou cesaristas, e 0 desen- rolar dos acontecimentos, que culminaram na travessia do tio Rubicdo em 49, é suficiente ressaltar que a oligarquia se- natorial, para se defender de César, colocou-se ao redor de um chefe que dizia servir a ‘‘constituicdo” contra um dés- pota. Por outro lado, César afirmava defender a liberdade do Estado contra a dominacao dos oligarcas, unindo sua dig- nidade & causa popular, da qual se tornou protetor. Nota- mos ser um trago caracteristico do cesarismo a identificagao com 0 povo. As partes adversas se propunham, ambas, a defender a Reptblica. Teoricamente, a guerra civil opds César ao Sena-S3QNAW OSH YHKION ueayjgndsy emoy we apopHuap] 2 eanHog 8 manyoo arazev9 dP ‘josoqtg up vorypwesp opdnsysuos e :oseay op zipuaad opIe| omooravo stogy varavig pep ‘3 apapijeunjé “apapnuapy “eBoy eraduiog ap opbe IVNns O1NV¢ owas 9 INITIO’ NOLIY ‘Fo uo etBojoonby ‘pioapip nuoyy wu earoquoyj sp 8x8 opbdaaiad y gE SOME RIOWOUYA LaUVOEYN egoong‘onmyngy gt OnrTVAnVO4a VRLYN VOrvORVH JBN ¢ epupti a ontoueg = Dae Pi ‘do op ‘9p OpDNISUOD BU DoL}]Oe] Bp SUALOPY SH LOREM G sung nt a opinpostap Neopia ak coun’ sae oc eaoranare oe TeSI-B-THO ~ imES Way spuE/ Jd spe oyHPOTEED opbmponyy ocg.ga5 160g ‘ja 1 nyaifounise“¢ pepap| 229906 sono +c eoMHed Bue Z=ENLN BUN | S-$56-6IPL-SE-8L6 NEST SOIGNI“paan wp suey sp oneumuedog op eBay sus] 2p otes0n) sevado ofunnsau 9 ogy job e ‘ojuezpeqo(8 tueepoge eu nanjiog SUpSIE © “BUOISIH BD soda sosIno SO owLO> _apopoy20s woo 9 ope eo opevorayas ayustamaAp ws Ootfodo "ICE oq ‘ouvamy ecru epeurara}p tm ap ot 02 s9pod ap sang 0 otras ‘opsuaygo 9 woupmaarsjad 9 eanied o1afgo op ovSmayap uma srw 5d BUOISTH BP Sepoypw SOp 2 SuoHepI0qe op SMO} sop ‘SoNIDSHON sop ‘soo!fojepaiaul-oatioa: soxsoonssaid sop oRSeAcURE wun wieosn, pants Buse wigo up soBmie $0 ‘oanyjod couprsty osmosip op feuoraipent ‘anon sw] P 2 TIsANISOd owsudua oF Puoutpy 200y sod ggg Use BpeeTITIC srosuedicuud epee ‘eannod UDI Up ORBUIGED! 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Objelivaros compreender a dlnamica da “pro: Jeto imperial” através do controle politico das provincias partir dos estudos de caso {da Aira Procansularise da Britanla Para tanto, escolhemos examinat @ cooptagio Imperial da elite focal com 2 formacao de uma hlerarquia de Identidades, no prime. 10 caso, ea reorgantzacéo dos sistemas de assentamentos com a consttucio do tert {orlo, no segundo. ‘Artigo recabide em Janeiro de 2005 e aprovado pare publicacao em marco de 2005 *Professora Adjunta de HlsérsAntige do Depsrtamenta de Histrla edo Proarama de Ps: ‘gaduacé0 em Histrla Comparada (PPGHC) da UFRJ Membro do Laboratrla de Histor ‘Anliga (LHIA)/UFRI, Pesquiaderade ProdullvidsdedoCNPq E-rall-normemuscotao corn Professor Adjunta de HisérlaAntigado Departamento de Hitéla edo Programa de Pos- saduseéo em Histéria Comparada PPGHC) da UFRI Membro do Laboratério de Histerls Antiga (LH1A) / UFRI Pesqulsadora de Produtividade do CNP. E:rrall rbustamantes ‘websomer com br "Mombro do Centro de Estudos tnterlsl davldsoneptugue com br Tago, Rio de lanai, v8, pp VTA inaces da Rotighidade (CE1A)/ UFF E-mal ” OF vizeeloo SHOR‘Norma Musco Mendes, Regina Maris da Cunha Bustamante, Dossit Dr. Jorge Davidson Palavras-chave; Impérlo Romano- Experiéncta Imperialista-Romanizacéo Abstract ‘This article analyses the Interactive processes arisen from the contact between ‘cultures, originated from the consttutton of the Roman Emplreand generally known Under de name of romanization. We alm to understand the dynamics of the timpe- Fal project” through the political contrl over the provinces from the case studies about Alri Procensularisand Brlianla For such, we choose to examine the Impertal Incorporation of the local ellte through the formation of an hierarchy of kdentittes in the first case and the reorgantzatlon ofthe spatial systems through the construction ofthe teritary in the second KeyWords: Roman Emplre- Imperialist Experlence- Romanization Résumé Cet article analyse les processus d'Interactlons nés du contact entre cultures, surols ‘partir de la constitution de "Empire Romaln et connus de fagon générale sous le nom deromenlsation, Nousavons pour objectf comprende la dynamique lu “projet Imperial” a travers le controle politique des provinces par interméiaire d'études cde cas d'Atrica Proconsufariset de Birifanla. Pour tant, nous cholsssons examiner la cooptation de Ite locale avec la constitution d'une higrarchledIdentités dans fe premier cas et la réorganisatlon des systemes espaclaux avec fa construction du {eritolre dans le second. Mots-clés: Empire Romain-Expétlence Imperialiste-Romanisation 1. 0 Estudo de Impérios: uma Reflexdo ‘A patavra Império deriva do termo romano /mperlum, mantendo 0 seu) sentido bislco de soberanla e comando, mas também comportando novas conotacées, adquitidas por este vocébulo para se adaptar a Identidade cos- mopolita da Roma imperal'. 14 o historlador Salustlo, nas Catilinérias 10.1, utiliza o termo Imperium para designar a extenséo geogréfica e a autoridade de Roma, 20 se referir a Cartago como aemala impert Ramant emuto do tm- pério dos romanos). Tacito, em Historlas 1.16, defxa claro que o Princeps pas- saraater,emnome do povo romano, 0 controlesobre o /mmensum imperifcorpus ((menso corpo Imperial), referindo-sea uniiade politica e cultural, criada por * Nama Musco Mendes, “Impérfo e Latinidade”, Darc da Costa, Francisca Carlos Telacka Da Silva (Orgs), Mando Latin e Adurclattzaeo, Rio de Janes, Mauad, 2004 8A Experlncia Impeiatsta Romana: Teorias e Praticas Roma, a despelto da grande dlversidade e da distancia geoarstica represen- ‘ada pelas provinclas. Tal idéia de integragao se consolida com Faro, em EpllomeWt 13, que estabelece a ligagao entre o Imperium et orb tolls, que dt a conqulsta romana uma posicao de proeminéncia frente as experiencies Imperlalistas precedentes e ldentifica @ dominacio romana 20 género humeno ‘Além do termo imperium, toda a estrutura do Impérlo Romano sobre- ‘vlveuina histérla como umm *modelo cognitive” de Identinicagao de Império® “Tornou-se um referencial de apropriacdes para construcdo de novas ideolo- 4g]as imperlals na Idade Média, nas eras napoletnica e vitarlana, para a expe: tléncla fascista e de nossa contemporaneldade e até para a flccéo futurista, ‘como provam as alegorlasutilizadas pela trilogla cinematogréfica de Guerras, as Esirelas ‘Com base na aproprlagao do termo imperlum,a historlografla do século XIX construlu a definlgao de império como a politica expanstonista € Incorporadora, empreendida por Estados, que passavarn a exercer por con ulstaasoberanla sobre ampla extenséo territorial Tal definigao.nos remote ! nocdo de impérios como fendmenos eminentemente politicos No entan- to, novos tipos de abordagens e de problemas podem ser construfdos pelo esludo comparativo de diferentes tIpos de Iimpérlos, apesar de considerar- mos a especificidade de cada um. Posto isto, é necessérlo definir impérlo coma uma categoria analitica, estabelecendo-se hipoteses e generalizacdes explicativas que permitam ob- server a diversidade, a pluralidade e a singularidade dos processos ou das prdticas imperiais para se investigar como e por que os Impérios se constro- em, se expendem, se legltimam, se consolidam e se desagregam. Estimua, desta forma, a construgao de problemidticas relacionadas aos contextos cul- turais imperiais e crlagdo de complexas estrutures auto-sustentadas e auto- reproduzidas, que asseguram a existéncia dos impérios. Perguntas que nos Jevam a construgao de um conjunto de problemas para. estude comparativo dos impérios antigos histricos, sem especificidade de época e espaco. Embusca de categorias analiticas para aconstrucao de urn modelo para o-estudo comparativo de impértos, selecionamos o estudo do antropélogo Sabine MacComark, “Cuzco, another Rome?*, 5. E Alcock, T ED Altay eal (Orgs), Ennpies, Cambridge Univesity Press, 2001 9‘Norma Museo Mendes, Regina Marta da Cunka Bustamante, Dassié ‘Dr. Jorgs Davidson “Thomas 5. Barleld, que problematiza aexistencia de Estados que controta- ‘vain vastos teritérios, mas que, em outros aspectos, nao apresentavam simi- larldades. Neste sentido, classifica os Estados imperials em primary empires «shadow empires. Nesta tltima categoria, o autor Inclul os impérios xlongnu, nnubio, carolingio e 0 dos portugueses nas Indias, e os define camo fenome- ‘nos secundarios, pols surgem coma respostasa urna outra formacao impertal. Tem a sua exlstencla condicionada a interacao com um outro Estado impe- rial, porque carecem da malorla das caracterfsticas Internas essenctals dos chamadios “Impérios primértos", identificados com a5 experlénctas imperia- Uistas de assitios, perses aqueménidas, romans, chineses Incas, astecas, e- panhols e otomenos. Segundo este mesmo autor, a construcao da estrutura de governo Imperial é um processo complexo, que, Internamente, se basefa ‘em cinco caracteristicas principals: 1) Eniséncla de um sistema administrative para explorar a diversidade, sefa econdmica, politica, religiosa ou nies. Considerando-se que os Impérios 40 ‘marcados pela heterageneldade, diferenca e competicdo, sao alimentados por ‘uma vatledade de Interesses, ao lado do estudo da soberania potttica, do con- ‘role econdmico ¢ do dominio militar, é importante enfocar a interagao das redes de poder entre as elites céntricas ¢ locals, como um fator de integratdo imperial e minimizagéo da resistencia, criando-se estratégias para o desen- volvimento de uma polttics Integradora sem Inibira diversidade; 2) Estabelecimento de um sistema de transporte cstinad a servir 2 centro ‘Imperlal militar eeconomicamente Talsistema permite que ocentro militar tenha controle de todas as partes do Impérto e possibilta a integracao econdmica Imperial em larga escala,favorecendo o desenvolvimento da produgao e do Ccomércio. A construcao de estradas e partos assegura o transparte de tropas © armas, assim como favorece o comércio entre as éreas imperials e extra-im- periais¢ o escoamento do excedente produtivo das reas imperiats para que © centro Imperial possa manter a complexidade do sistema politico-militare administrativo, 3) Crlagdo de um sofisticado sistema de comunicarao, que permita adminis {rar dretamente do centro todas as dreassubelldas.Juntamente como sisterma de transportes, a criacio de mecentsmos de comunicacdo direta entre a cen- * Thomas J Barfeld, “The shadow empires: Imperial state farmatin along the Chiness- Nomad tontler", SE Alecek, TE DYANoy ef 2/ (Orgs), opt »A Experlincta Imperalsta Romana: Teorlas e Pratcas tra declsério @ as regiées Imperlals, favorecendo o fluxo direto de informa- des sobre as decisbes politicas e administrativas, algo que é uma condico fFunciamental para a sobrevivencia dos imperios; 4) Manutengéo do monopéllo de forga dentro do territério imperial e sua ‘projec frente srghdes externas. As frontelras dos impérios devem ser enten- dlidas como heterageneas e fiutuantes e seus limites podem corresponder a tres situagdes: quando enfrentam a existencla de um Estado imperial com. poder simiter; quando encontram um obstéculo natural considerado intrans- pontvel; e quando os custos dos ermpreendimentos militares pare a conquista, parecem ser mals elevados do que o seu possivel beneficio. Uma vez estabe- Jecidas, passam a ser guamecldas por exércites estaclonadios, que tambem se ‘ocupam da manutencao da ordem interna, dando suporte & centralizacao acministrativa, representada pelos oficlals, provenientes do centro ou locals; 5) Construgdo de um ‘projeto imperlal’ que impde certa unidade atravas do ‘Impérlo. A manustencao dos impérios ests ligada & crlacdo de um sistema de valores compartlthados, formado com base nos padrdes culturals do centro Imperial, que possa sobrepuar a diversidade local. Isto sereflete em todas as. vvariévels que marcam a presenca imperial (formas de organizagao do esparo, arte, cosmologia, estilo arquitetonico, praticassoclas, rituals), 2s quals, atuan- do de forma néo coercitive, favorecem a coopta¢éo, 3 cooperazaoe a identifi cagto ‘A abordagem acima, de orientagao estruturalista, ponta uma série de critérias paraaIdentificagao de Impérlos, que implicam na exlstencta de ss- temas voltados para o controle socloeconémico, polttco, militar e ideoldgico de numerosa poputaeao e sobre um ample teritérlo. Parece-nos que tals cr- térlos devern ser acompanhados por estudos que envolvam a dinamica dos pprocess0s imperiais e das praticas que sustentam o Imperialismo E neste sentido que definimos 0 termo imperialismo como a agdo de pensar, colonize, controtar terras, que néo so as suas, séo distentes, hablta- das e pertencentes a outros poves. E a pratica, a teoria e as atitudes de um centro metropolitano dominante, governando um territorio distante. Pode ser alcangado pela forca, peta colaboracao politica, por dependéncia econémica, sociale cultural. Ea rlacde de uma dinamica especifica da dependéncla, que sobrevive em determinadas préticas econdmicas, politica socials e ideolé gicas, o¥ soja, em uma esfera cultural geral. Conclufmos, pols, que o impe rlalismo € um proceso da cultura metropolitana, entendida como um con- 2‘Norma Musco Mendes, Regina Marfa da Cunha Bustamante, Dossié Dr. Jorge Davidsan Junto de cédigos de identificacdo, referencia. distincao geogréfica, controle, ‘autoridade, dependencia, vantagem e desvantagem, cuja fungdo é a de sus- tentar, elaborar e consolidar a pratica Imperla™. Estamo-nos referindo a to- ddas as formas de construgoes cultural, perante as quals teros uma percep ‘Gio dos processos de regulacio e coesdo, que sustentam e reproduzem a he- ‘gemonia. Atualmente, tal preocupacéo reforca a importancta da abordagem ‘comparativa para o estudo dos impérlos e encontra respaldo na teorla pés- colonial, cujo surgimento se alla. 20s movimentos nativistas ¢ se expandiu, principalmente, pelos trabathos ce Edward Said, que enfatizam o estudo do discurso colonial, ot sefa, a andlise do poder das representacdese das lingua: gens colonials, produzidas pelo conqulstador e pelo conquistado como um Tegitimo campo de pesquisa. Segundo este autor, 2s experiéncias Imperialls- tas desenvolveram uma “estrutura de atitudes e referencias da cultura impe- t fal", passlvel de comparagdes, mas que somente pode ser entendida se nos preoctuparmos com a andllse das formas culturals, cor a histérla dos Impé- fos e com os mecanismos de integracao, existentes no contexto imperial. ‘O estudo do discurso colonial é, portanto, baseadon Idela de quenao thd uma Unica e consistente cultura colonial e que as andllses devem ser norteadas por trés aspectos inter-elacionados: tentativas de estudos descen- {ralizados; busca de respostas complexas e varladas dos provincia 2o conta to colonial e trabalhos que sugerem uma oposicéo aberta e camuflads a do- minagao imperial” ‘Neste sentido, parece-nos pertinente a aplicacdo do modelo de cultu- +a material de imperallsmo, elaborado pelo antropSlogo Michael E. Smith, ‘com base nas abservagdes de que o relacionemento imperial pressupde @ intersegao de quatro fatores: as cepacidades eos interesses dorregime metro: ppolltano; os interasses e 2 complexidade social das sociedades pollticas perl- * Ear $sld, Culura« lnperaiino, Sao Paulo, Compania das Letas, 1995, pp 3955 * Eidward Sad, op © Orientllano, éo Paulo, Crpania das Letras, 1996. 4 1a, Culture Imperiasm, p 23. » Jane Webster, Nick Cooper (Eds), Roman imperial pest olnlal perspectives, Lelcestr. Schookof Archaeological tudes, 1996; J Mattingly (Eds), Diafusin oman imperaism, power, discourse, and discrepant experence inthe Rowan Emple, Portsmouth, Journ of Roman Archaeology, 1997 *tdlchae!E Smith, "The Aztee Empire and the Mesoamerican Wold Systom’, SE Alcock, TE DiAllroy etal (Orgs), op. cl, p 129A Experticia Imperialista Romana: Teorlas Préices feéricas; 0 sistema transnacional e suas necessidades, o contexto internacio- ral ¢ 0s Incentivos por ele crlados. De forma operacional e conslderando-se as possivels vartévels, aintersecdo destes fatores fol esquematizada de cor do com o quadro abalxo: quapRo 1 Criterlos Argueoléglcos para 2 Identificagéo de Impérios ASPECTOS EXEMPLOS A capt papa. * Cento wtine complexe eextene: ¥-enltaxte: + Prcimaci da leoogla Inpecal 2: glia dels do Estado 2 Domina deur fot . oes ecobreat ene 3 eagle 38 pro- | 1 mead proves encaninds a eat tsi 2 mses imprlenconiadsnasprovcls + Cantote patio ds routs angus ita 2: carsruia oe Ine esrutura inperat 3st do buts eipastes ' seayantagde dos sstemas de asentaronto, 5 cooplaci imperial des eles lal. ‘Preeeio de litte um conte lor rsioal spo: + fates eeengenes ‘eae cam args ens impel 5 temussea pats: 1 engajento avis moss 3 ange hs antes eis: ceria oa militate da pola ex tempat + tnt cute 1 adopio de deus dosituasImperispor poves estates: 2 vada de cos © pts: pers po ies povs dtntes Certamente, o estucto destas unidades de andlise implica em uma va- riedade de tipos de documentagao de cultura material ¢ textual, exigindo 0 dislogo, principalmente entre a Histérla, a Arqueolagts, a Antropologle, @ Soclologia e a Iconagrafia ‘A aplicacao destas categorias analiticas ao estud dos Impérlos perml- te “entrever a cllvagem entre uma série de possibltidades" , enfocando-se “0 estranhamento, a diversificardo, a pluralizacdo e a singularidade daquilo que parecia empiricamente diferente ou semelhante, posto pelo habitus repro- aNorma Musco Mendes, Regina Maria da Cunha Bustamante, Dossié Dr Jorge Qavidson duzido pelo senso comum”*. Esta postura nos afasta da nogio de Impérios como fendmenas eminentemente politicos, levando-nes ao estudo do con- texto geopolitico no qual se Inserem e a identificd-los como amplos Estados que Incorporarn mithdes de pessoas, culos mecanlsmos de Integracdo e fun- clonamento, apesar de manterem a diversidade, asseguram a hegemonla so- bre vasta extenséo territoriat \VeJamos, a seguir, como algumas destascategorias analiticas podem ser exemplificadas pela experiencia imperlalista romana, através de estudos de ‘casos das provinclas da Africa Proconsular eda Britanla. Para. primelro caso, privilegiamas 0 aspecto cultural, abordando as problemétlcas vinculadas & construgdo de um sistema de valores cornpartiIhados, que favoreceram a in- tegragao imperial, visando a cooptacao das elltes locals, Objetivamos enfocar asrelacoes ambiguas e complexas entre Roma ea elite provinclal, a partir da anallse de do's mosalcos pertencentes a "Casa da Africa” em Thysdrum Os processos de producio de Identificacao, mesmo os aparentemente mals db- ‘vos, abrigam negoclagdes e conflitos em permanente curso, pols as Identif- ‘cages ocorrem no plural, sujeltas a uma diferenciacao ea uma hlerarqulaem Telagdo 20 “outro”. Devernos compreender as estratégias Implementadas na construgio de Identidades com a elaboracio de modelos de comportamento, valores e imagens, que permitam manter unides grupos que, identificando- se culturalmente, se reconhegar como iquais ¢ se distingam dos "outros" 'No caso da Britania, a abordagem escolhida privilegta o estudio dos ‘mecanismos de Integrarao que, através da forma de organizagao do esparo, avoreceram a construcéo do “projeto imperial". Objetivamas analisar as es- tratéglas adotadas por Roma nos séculos | ¢ II para modelar o territérlo ¢ incorporé-lo a um espaco mais vasto. A adogao da espacialidade como eixo analftico ap6ia-se nos enfoques metodot6gicos que consideram as ages no espago como uma manelra de produzir discursos, nao em palavras, mas ema habitose formas de vida Assim, tentaremos observar de que modo 0 estabe- Jecimento de fronteiras, a construcio de uma rede vidria e a fundagao de ct dades se tornaram elementos-chave no processo de desterltaraltzagaa e ‘relerilrializagéo, impulsionado pot Roma para dotar de um nova logica a Britania { Neyee Themle Regina Mara da Guns Gustamante, “Histéla Comparade: OlaresPlu- als, Estudos Ibe Amurkanas, Vol 29,0? 2, Porto Alegte, 2003, p 21 m‘Norma Musca Mend, Regina Marta da Cunka Buslarmane, Dassit Dr. Jorge Davidson sivas reapropriagGes Assim, urna rultiplicidade de alores percorria a Impé- rio, 88 vezes seguindo os trajetos sugeridos pelo poder, mas, em outras tan- tas, indo atrés dos mais diversos interesses, inclusive os determinados pelas propries subjetividades. Por ultimo, é importante tembrar que a logica espactal construfda por Roma teve sentido enquanto fazia parte dosistema imperial. Quandoos even {0s militares e econdmnicos do século 111 fizeram com que se perdesse a dire- cio edminlstrativa das provincies, as cidades que sobreviveram foram as que funciona como mercados locals Muitas das que obedeciam & logica ir perial e nao & logic local desapareceram, o que indica que, de certa forma, 0 Império Romano fot urna moda passageira no real desenvolvimento da Britantat® Concluséo {As analises acima demonstram que a hegemonia romans nao fol sln- plesmente imposta nas provincia Envolveu pracessos interativos que im- pillcaram em diferentes nivels de coercéo, recompense, transformacdo estru- tural, cooptazao, resistencia eacomodacio Denominamos estes processos de ‘mecanismnos de romantza¢ao, que atuaram como distintas formas de discur- 0s hegemonicos A tradiao historlogratica do final do século XIX ameados do XX, Im- bbulde pela atmosfera eurocéntrica, consagrada pelo contexto histérico do Impertalismo maderno, conceltta rorantzacao como um modelo de acultu- racao, tendo sido util para explicar que Roma iniciou um processo civilizaté- ro amplamente acelto pelos nativos, posslgnificava progresso epaz'' Aldéla central desta visdo pressupde a existéncia de um primitive nivel de culturae ue as populagées Indigenas tinham pouco a fazer a néo ser observer a “alta cultura” dos colonialistast® ‘Atualmente, e com base nos estudos comparativos sobre o relaciona- mento sociocultural entre daminadores e dominados, em distintos contex- The End ofthe Cityin Roman Blain, John Reh (Ed), TheClyln Late Aly, London, Roulledgo, 1992 “Jane Webster, Aas Resistance ard Negolstlon”.S, Seat.) Webster, Roman Imperial _and Provincial Ad, Carga, Cambridge University ress, 2003, p 25. "Jonathan Mall, Hele, Chicago, University of Chicago Press, 2002,p 104 40A Expertenta Imperlalista Romana: Teorlas e Praticas {0s colonials, a romanizagao 6 vista como um proceso de mudanga sociacul- tural, multifacetada em termos de significados e de mecanismos, que teve infelo com a relacao entre os padres culturais romanos ¢ diversidade cul- {ural provincial emuma dingmica de negociacdo bidirecional Para Gruzinski®, (0s elements opostes das culluras em contatotendem a se exchuir muuemente, ees se “entrenteme se opdem uns aos outros;mas, 20 mesmo tempo, tender ase Inerpenetrar, 2 se conjugar ea se idenlficar. Fok este enfrentameento que permiti 0 surgi- mento, no Império Romano, de locaisde ambigiidade, ce culturas hibridas, que potencializaram os mecanismos de integragdo e minimizaram, mas no eliminaram de todo, a resistencia Serge Grusirskl, 0 Possmeni ste, Sao Paulo, Companhia das Lets, 1999, p 45 aQUESTOES PARA O ESTUDO DA ECONOMIA ANTIGA: NOTAS PARA UMA DISCUSSAO Deivid Vatério Gaial RESUMO: Neste breve enstio, o meu objetivo principal ¢ levantar algumas questdes no que lange © estudo da Economia romana; procure pensar no préprio conceito de Economia Antiga, no seu fincionamento, na forma como a estudamos ¢ alguns cuidados que devemos tomar. O objetivo & omentar um pouco de diseusstio em tomo do tema, que depois do advento da historia cultural eda “erige” do marxisme, tem sido tio pouco estudado. Na primeira parte, apresento algumas consideragtes sobre 0 debate entre primitivistas e modemistas, sobre a questo das fontes, 0 conceito de economia para os romanos, © a importincia do contexto, Na segunda parte, apresento discussdes iniciais sobre a importineia do espago (yeo-histéria) para o estudo das economins PALAVRAS-CHAVE: Economia Antiga, Império Romano. ABSTRACT: In this brief essay, I intend to expose some questions concerning the Ancient Economy studies; questioning the concept of Ancient Economy itself, its workings, the way we study it and some cares we should have in its regard. My aim is fomenting some debate around the theme, which has been little studied after the advent of Cultural History and the Marxism “Crisis” In the first part of the essay, 1 present some considerations concerning the primitivist and ‘modernist debate, the sources problem, the concept of Economy for Romans and the importance of context. In the second part, J present initial discussions over the importance of space (geo-history) forthe study of Roman economies KEYWORDS: Ancient Economy, Roman Empire © mundo romano, da época republicana & imperial, por meio de um processo de integracdo de diversos territ6rios, “globalizou” 0 Mediterrineo ¢ 0 interior das terras criando uma prefiguragdo de “mercado nico”, o primeito da histéria do Ocidente Este Império rompeu fronteiras geogrificas e mentais, conquistou ¢ transformou territérios antes inacessiveis Mas, na condigio de se premunir contra todo risco de anacronismo ¢ de banir uma nogdo tio falaciosa como a de “moderidade”, nfio podemos ficar indiferentes a0 nivel enti atingido de realizagdo pragmética e de consciéncia, pelo menos implicita, do * Doutorando em Histéria € Antropologia da Antiguidade / Histéria econdmica e social do mundo antigo pela Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, EHESS - Pars pela Universidade de Sto Paulo sob a orientagio de Jean-Michel Canié e de Norberto Luiz Guatinella, Membro do Centre Louis Gemet ~ recherches comparées sur les soviéés anciennes e do Laboratéio de Estudos sobre 0 Império Romano. LEIR/USP-MA. Mestre em Historia e Antropologia da Antguidade pets Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, ENESS - Paris, sob a orentgo de Jean Andreau (diploma revalidado pela Universidade Federal de Ouro Preto UFOP) Bacharel em Historia com diplomas revalidados pela Universidade de Sto Paulo. GraduagGo iniciada na Universidade Estadual de Maringi, sob a orientagan de Renata LB. Venturini e conclaida na Université Pais 8, sob a orientapo de Maria 11 A. Carreira E-mail: deivid.valeriogsio@ihess ft 1 dugaiag@hotmail comMare Nostrum, an9 2010, v1 funcionamento dos dominios da vida financeira, do céleulo econémico, da ferramenta monetiria e dos avangos tecnoldgicos entio atingidos pelos romanos* Por um lado, no émbito de uma economia préindustrial bem mais competitiva e diversificada do que durante muito tempo se tentou apresentar, 0 crédito € a moeda tiveram papéis essenciais, mesmo tendo em vista que o crédito de investimento produtivo ¢ seus suportes capitalistas modernos estivessem longe de ocupar o lugar que ocupam depois da Revolugo Industrial Dois exemplos recentemente apresentados 20 conhecimento dos historiadores, como a organizagao do “comércio das indias” ¢ os grandes trabalhos ligados & extragiio mineral, so suficientes para mostrar que, para a realizago de tais empreendimentos, exigia-se uma organizagZo financeira de investimento duravel que na Antiguidade exam insustentiveis pela historiografia De outro lado, tém-se as bases ideolégicas da vida politico- administrativa, que submetiam as elites locais a esforgos financeiros que, frequentemente, criavam 0 recurso ao crédito, quando a riqueza patrimonial no era suficiente para manter o estatulo desta elite na cidade. Estas atividades de crédito (emprestar e pedir emprestado) eram, entiio, o campo bisico da atividade financeira privada na cidade antiga, 0 empréstimo a juros estava ligado aos contratempos da vida agricola, ao investimento na agricultura (0 desenvolvimento da arboricultura ou a conquista de novos territérios para exploragdo agricola), a0 investimento na vida politica, & compra de iméveis, enfim, também aos excessos, 0 luxo, assim como as mais diversas necessidades tanto dos homens ricos quando dos pobres’. Sendo assim, as taxas de juros poderiam variar por um motivo ligado Em preimbulo, eabe ressoltar que a maioria das idcias agui expostas foi apresentada na minha dissertagao de mestrado, arguida em junho de 2009 na Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales sob a orientagZo de Jean Andreau: GAIA, Deivid Valério (2009): Le faux d intérét et ses variations dans Te monde romain, Ile siécte av J-C ~ tlle siécle ap J~C, Patis, EHESS (Gissertago de mestrado). Sé foi posstvel refletir sobre as questdes abaixo gragas ds discussoes frequentes, prazerosos ¢ a9 mesmo tempo arduas que tive o privilégio de ter com Fabio Faversani, Jean Andreau, Jean-Michel Cartié e Norberto Guarinello Agradego-lhes pelo incentivo e pe! Constante presenga. Sou inteiramente grato aos meus caros amigos e colegas que se dispuseram a ler este urtigo com rigor e cariaho 'Refiro-me ao empréstimo de dinheiro praticado por homens especializados nesta atividade, os Jfeneratores © no aos empréstimes dos banqucires: argentarii, coctores angentarii © os ‘nummulerii, pois existia uma grande diferenga entre os banqueiros © 0s emprestadores profissionais de dinheico a juro © que é um fenerator? E todo aquele que emprestava dinkeiro Jjuros, independente do estatuio social (nfo podemos confundir 0 fenerator com 9 nosso agiota) ‘Ao longo do tempo, a palavra fenerator passou a designar com faclidade o credor espectalizado 85,Questies para 0 Esindo da Economie Amtige 4 conjuntura socioecondmica ou ligado a causas nfo econdmicas, por influéncia das relagdes de amizade, das trocas de favores, da filantropia, etc. Dos diversos tipos de empréstimos existentes, tem-se testemunhos em uma documentagio menos abundante © bem menos explicita do que desejariamos, mas esta documentacio é totalmente capaz de promover avangos consideriveis no conhecimento histérico se passar a receber toda atengio merecida por parte dos especialistas: uma documentagdo sensivelmente enriquecida pelas_novas descobertas papirolégicas e epigréficas que no foram levadas em conta pelos raros estuddos existentes sobre o tema, dentre os quais o mais s6lido data do fim do século XIX (BILLETER, 1898). Ora, um elemento central do jogo financeiro é constituido pelas taxas de juros © pelas suas variagdes durante a época romana. Em outros contextos econdmicos ~ ¢ neste particularmente ~ as taxas de juros se apresentam como indicador de tendéncia fundamental para a vida financeira, ¢ numa grande escala, para @ vida sociocconémica em geral, j que a falta de controle por parte dos poderes pibblicos sobre as taxas de juros poderia causar revolias ¢ crises sem precedentes. As taxas de juros podiam até mesmo ser utilizadas como instrumento de politica econémica submetida as flutuagdes da conjuntura © utilizadas para moderé-la. A este respeito, & primeira vista, a sociedade romana parece muito diferente da nossa, visto que as taxas de juros obedecem a determinagdes nfo somente econmicas, mas élicas (civicas), 0 que faria delas algo mais fixo. No entanto, os fundamentos civicos das taxas de juros na época romana nao excluem de forma alguma a busca pelo Iucro, mesmo excessiva, que nio era menor do que nos dias atuais. Algo que ¢ evidente, particularmente, nos periodos de crise’ ~ de liquidez de moeda, de produgao econémica, ou sob a pressio fiscal ~ em que as no empréstimo de dinheico a juros, ja na época de Calo (4gr 1) ou ainda antes, a palavea {fonerator passou a ter um sentido pejorative Existiam também mulheres especiatizadss no ‘empréstimo de dinheiro, as fencratrices Nao se pode dizer que 0s senadores e cavaleiros eram feneratores profissionais, embora fossem também feneratores (mas nfo tinham essa atividade ‘como profissio). Segundo Técito, quando houve as acusages contra aqueles que prosperavam suas fortunas pelo empréstimo de dinheiro a juros (neste caso, sio os fenerarores), nenhum dos senadores podia se livrar de tas acusagdes. (Tic. Ann 6,16) "Um exemplo deste tipo pode ser encontrado nas erises financeiras do fim da Repiblica romana ou aa crise de 33.d.C. Fide Andrea, 2001; Barlow, 1978; Billeter, 1898, p. 130-160; Gaia, 2009, p. 571-602; Nicolet, 1966, p. 360-385; Nicolet,1971, p 1202-1227 86Mave Nostrwm, ano 2010, ¥ 1 5 taxas de juros se tornavam facilmente abusivas’, © que podia, aliis, acontecer também em situagdes de estabilidade global, pelo jogo de relagdes de dependéncia ¢ de dominagfo social, pela necessidade imediata do empréstimo, Ora, para historiador do mundo romano, todo o problema esté na documentagao; as taxas de juros s6 so explicitas quando correspondem as “taxas legais”. Quando eram ilegais (abusivas), a habilidade do credor consistia em camuflar as taxas de juros efetivamente praticadas, por meio de formas contratuais particulares como o empréstimo fantasiado em compra, ou acrescentando os valores em espécie e em natura. Para o historiador, estes casos, talvez 0s mais numerosos, sfio ao mesmo tempo 0s mais delicados de analisar, como também os mais ricos em contribuigdes aos estudos histéricos de forma geral e, mais especificamente, para © estudo da vida financeira e econdmica do mundo romano. Estes temas sto os mais aptos a renovar as representagdes que nossos predecessores construiram sobre o mundo antigo. Vistos os problemas que envolvem os estudos em histéria econémica, quando comegamos estudar nos deparamos sempre com 0 problema metodolégico, Como organizar esta documentagio? Onde encontri-la e como traté-la? Qual modelo tedrico deve ser seguido? Nem sempre é fécil, primeiramente, porque 0 grande problema para se estudar a Economia Antiga reside na falta de fontes. As fontes qualitativas sfo extremamente fragmentadas um novo estudo quantitative de qualidade se apresenta quase impossivel. Sem contar as dificuldades apresentadas pelo vocabulétio téenico das fontes que se referem as questdes ligadas 4 venda, & compra, producdo, etc. Intimeros so os problemas para 0 estudo das questdes econdmicas no mundo antigo, Neste texto, 0 meu objetivo principal & apresentar questes bem gerais relativas ao estudo da Economia Antiga para fomentar a discussio em tomo do tema. Nao pretendo responder as quest@es acima, mas procurar pensar no proprio conceito de Economia Antiga, de seu funcionamento e na forma como a estudamos No estudo da Economia Antiga, hé mais de dois séculos existem duas tendéncias opostas: os “modernistas” ¢ os “primitivistas”. Os primeizos procuram * pana evtar qualquer tpo de inerpetagtoanaerdnica,prefio nfo falar em taxas de ros wsuriias como se fila hoje Pref falar em tsxas de jus abusias ov exorbitates Em oposici & expresso latira mininoe usras para caaceriar ax baixas taxas da juros, flare em magnae wsurae para earacterizar as alas taxas de Juros 87Deivid Valério Gaia, Quesides poru o sind da Economia Antiga 605 sinais mais madernos da Economia Antiga e tentam minimizar as diferengas que existem entre ela ¢ a economia dos séculos XIX © XX. Conscientes das diferengas que separam estas economias, tentam explicar porque néo houve, em Roma, uma Revolugio Industrial. Eles estilo convencidos de que @ “modemizago” e¢ a Revolugdo Industrial poderiam ter se desenvolvido na Antiguidade. Jé os “primitivistas”, ao contrdtio, escrevem que a Economia Antiga tinha limites intrinsecos que bloqueavam o desenvolvimento de qualquer tipo de Revolugio Industrial. Insistindo na existéncia de um abismo nos seprando da Antiguidade, estimam que esta teria chegado ao seu mais alto grau de desenvolvimento. Este debate {01 inicialmente chamado de “Bucher-Meyer Controversy”, € adotava uma visio evolucionista da histéria do Ocidente. Logo depois, o debate foi alimentado por Rostovtzeff (modemista)®, e na década de 1980 por Moses Finley e seus discipulos (primitivistas)’. O debate deu lugar a numerosos trabalhos € as conclusées foram bem diversas. Em minha opiniao, seria conveniente, hoje, tomar distncias em relaglo a este debate e abordar a Histéria Antiga a partir de outras perspectivas, com interrogagSes que possam explorar a documentagao de outra forma, sendo que existem varias formas que ainda ndo foram exploradas ‘que merecem atengaio do historiador, para ultrapassar este debate exaurido Com relagao aos fendmenos econdmicos, estes podem ser estudados a partir de duas vertentes: em suas realidades objetivas, tais como se manifestaram no espago € no tempo, ou em suas realidades subjetivas, tais como foram representadas. E isso depende muito da forma como cada um de nés, leitores do passado, os sentimos, os compreendemos, os exprimimos, ou seja, em termos de representagées. A primeira forma explica 0 mundo ¢ a raztio de ser dos fendmenos econdmicos, as formas pelas quais se apresentam, as leis que os governam, mas 6 dificil de ser estudada quando se refere & economia romana. A segunda forma se cocupa das atitudes e dos julgamentos que constituem e alimentam os aspectos da civilizagdo relativos 4 vida econémica. Esta segunda vertente contribui para explicar os fenémenos histéricos, e isso depende do peso que se atribui as ‘mentalidades ou as representages. “ Rosiovelf, 1988 * Finley, 1979; Filey, 1973 88‘Mare Nostrum, sno 2010, ¥. 1 No estudo da economia grega © romana, como no estudo de outras civilizagdes, tudo 0 que se refere & produg0, a0 comércio, a0 crédito, etc. se apresenta para nés de maneira obscura, ¢ isto impede que se tenha uma visto nitida dos elos que ligam entre si estes fendmenos de aparéncia heterogénea. Na documentagao antiga, as informagdes quantitativas sio raras*, as informagées qualitativas’ sdo fragmentadas e, muitas vezes, insuficientes para fomecer um quadro completo e detalhado do movimento econdmico. As fontes ditas “da vida prética”, ou seja, os arquivos financeiros, tabuinhas de banqueiros, etc., desapareceram em sua maioria. Neste sentido, os estudos quantitativos se revelam bem reduzidos ¢ insuficientes para o estudo da Economia Antiga sem a lupa de uma andlise qualitativa rigorosa. Os pregos, por exemplo, sto um dos aspectos econdmicos mais dificeis a serem estudados, por causa, substancislmente, da falta de documentago quantitativa Nas fontes transmitidas, que sdo tributirias dos contextos nos quais foram concebidas ¢ conhecidas, cada personagem deixou nos seus testemunhos um pouco de seus pré-conceitos, que so variéveis segundo a condigao politica, 0 tempo, espago, 0 sistema filoséfico e as referéncias culturais de quem produzity ‘0 documento histérico. O importante & que todos estes “pré-conceitos” permitem conhecer alguns elementos da mentalidade de um certo grupo social (aquele que produziu a fonte em questio) ¢ dio uma ideia mais precisa das relagées sociais estabelecidas entre os diferentes grupos, embora a visto das elites scja a mais * Enrendo por estudos quuntitativos, aqueles que so caracterizados pelo emprego da quantificayo tanio nas modalidades de coleta de informagGes das fontes, quanto no tratamento delas por meio de tGenicas estatisticas: percentual, média, desvio-padrio, coeficiente de correlagio, anilise de regressio, dentre outras. O estudo das informagbes numéricas pode parecer muito perigoso para o estudo da Economia Antiga, ° 54 05 estudos qualitativos sto caracterizados pelo no emprego da quantficagio (embore nto a exclua), ou seja, deixa de considerar, prioitariamente, um instrumental estatstico como base do processo de anilise de um problema. Nao pretende numerar ou medir unidades ou categorias homogéneas. No caso do estudo da Economia Antiga, o estudo qualitative esti ligado a eserita de ‘uma histéria que preze pela anélise do contexto histérico, uma histéria que fuga idas e vindas no contexto para se entender © tema estudado. Uma histSria que emprega 0 método comparativo, analisando outros perodes histBricos que apresentem problemas que tenham tragos semelhantes com aqueles que ela estuda O estudo qualitative também se foca no conhecimento das teorias, dos modelos ¢ tem como base um questionirio bem formulado, para que o historiador fags questOes definidas e oportunas as fontes, porque de si s6 2s fontes nfo falam muita coisn O estudo qualitative também procura ter um enfoque indizivel, ou seja, estudar o alo explicito, estudo atento das informagSes encontradas nas entrelinhas dos documentos historicos. O enfoque dizivel também ¢ extremamente oportuno para que o histotiador conhega previamente © mundo no qual Fonte foi concebida e constituida ~ o estudo do contexto 89Deivid Valério Guia, Quesides para a Extudo da Economia Antiga repercutida nas fontes antigas. & por isso que acredito que o estudo qualitativo das relagdes financeiras e da conjuntura econdmica se apresente como o método de estudo mais oportuno para 0 estudo das questées econémicas, embora nio possamos nunca abandonar a andlise quantitativa, a elaboraglo de catélogos exaustivos (ou no) pata o estudo de um tema definido, pois so assim conseguimos cruzar as informagdes contidas nas fontes ¢ escrever uma historia que explore todos os corpora documentais. Fazendo isto, podemos evitar exros graves de interpretagao ou escrever a historia a partir do testemunho de uma sé fonte, 0 que ajuda a evitar as generalizagées, que muitos historiadores ainda cometem, como quando escrevem que tal fendmeno histérico se passou de tal forma a partir da andlise de um Gnico testemunho, pois mesmo que outros existam, mas nio foram procurados com a devida insisténcia. Pois um vicio ruim entre os historiadores da Economia Antiga & citar indiretamente as fontes encontradas a partir da historiografia, ou seja, falta a leitura das proprias fontes para encontrar coisas novas, Hoje, temos uma abundancia de seleituras que, embora sejam sempre importantes, nao deve ser 0 essencial Seja qual for o lugar que se conceda & economia no mundo antigo, a investigagdo propriamente econémica deve, necessariamente, se apoiar sobre 0 contexto politico, social e cultural. A economia nao ¢, de forma alguma, independente; muito pelo contrério, sem levar em consideragio 0 contexto, & impossivel compreender 0 funcionamento da vida econdmica Nao se pode compreender os fendmenos histéricos sem observar miiltiplas vezes tudo o que se ico dos acerca do tema estudado. Como entender, por exemplo, o papel econé: senadores ¢ cavaleiros sem conhecer o funcionamento de suas earreiras, sem levar em conta as hierarquias sociais e a antropologia do comportamento aristocritico? Lembremos do que Jean Andreau escreveu sobre a importancia do contexto social mico no mundo antigo: “ZL ‘analyse € politico para compreender o fenémeno econ économique est comme le résultat final d'une enguéte qui doit faire des détows du c6té de Vhistoire sociale et politique” (ANDREAU, 1997, p. XX). Em Roma, 2 vida econémica no constitui um setor distinto da vida politica, que se desenvolveria fora das intervengdes dos poderes piiblicos, segundo suas proprias leis. Separar a vida econémica da vida politica € um ato ingénuo © poucou 90Mare Nostrum, ano 2010, ¥. | rigoroso. Segundo Claude Nicolet, a vida econémica em Roma é somente um dos aspectos da vida politica: “elle se nowrit en tout cas de sa complicité” (NICOLET, 1966, p. 375). Também 6 necessério levar em conta que as economias antigas, eram histéricas, pré ndustriais e nio capitalistas, mas nem por isso elas se confundem com a economia da China, do Isla medieval ow da Idade Média Ocidental. E importante continuar a procurar as questées especificas, antropoldgicas, pois é a partir destas questées que a comparag3o econdmica poderé ser efetuada no seu mais alto nivel, ¢ enriquecer 0 conhecimento sobre a historia econémica da antiguidade e do mundo (ANDREAU, 1997, p. XX) Os romanos nfo deixaram tratados sobre a contabilidade, os bancos e sobre 0 comércio, Eles nao escreveram reflexdes gerais sobre a economia (se escreveram, estas nilo chegaram até nds) Nestas condigdes, nos perguntamos, frequentemente, como 0 pessoal encarregado das finangas era formado? Na Repiiblica, os magistrados que eram oficialmente responsaveis pelos negécios financeiros eram, em sua maioria, muito ignorantes com relagio as finangas. Por isso € necessério levar em conta que a formago do homem romano estava mais voltada para a retérica, a filosofia, a historia, a literatura ¢ para a filologia. Nas grandes escolas de direito de Beirute e mais tarde nas escolas de Constantinopla, nem a contabilidade, nem a economia foram identificadas como disciplinas (NICOLET, 1988, p. 123-124) De modo geral, as finangas exam confiadas a jovens magistrados no inicio de carreira, os questores. Ji a gestio do tesouro estava sob a responsabilidade de escribas profissionais, de relativa baixa extragio, algumas vezes libertos Seus conhecimentos com relag3o & vida financeira eram adquiridos, muito provavelmente, pela pritica, porque foram & escola com os seus, mesires ou porque aprenderam estas questies na casa do mestre. Durante 0 Principado, as grandes decisies que tocavam a economia, de ordem fiscal ow ‘monetiria, eram tomadas pelo Principe ¢ pelo seu conselho. Raramente eram debatidas no Senado. Até 0 Principado de Adriano, 0 responsivel pelas Finangas do Principe era, de modo geral, um liberto da casa imperial (NICOLET, 1988, p 123-125) 91Deivid Valerio Gaia, Quessdes para o Esiulo de Eeonomia Antiga Talvez existissem pessoas experientes as quais 0 Principe recorria para resolver questdes econémicas, como as finangas do Estado e a circulagio monetiria. Um exemplo deste tipo é 0 de Nerva, amigo de Tibério, que se suicidou porque Tibério nfo ouviu seus conselhos e restabeleceu uma antiga lei de César Acredito que foram gragas as reflexdes financeiras deste mesmo meio de conselheiros econdmicos que Tibério colocou a lei cm vigor © que depois emprestou dinheiro sem taxas de juros para aumentar a circulago monetéri (Gaia, 2009, p.571-602). Assim, acredito que para o mundo antigo nfo se pode falar em economia romana da mesma forma que a concebemos hoje, visto que os antigos nfo conheciam a nogdo de economia na sua globalidade, na sua unidade. Falamos em “Economia Antiga” para que as coisas sejam mais inteligiveis, mas no podemos pensar que 0 conceito de economia tal como hoje seja similar & economia da Antiguidade; sfo realidades totalmente diferentes e devem ser analisadas de forma a evilar o anacronismo. Jean Andreau defende que os romanos possuiam uma ogo no teorizada de um sistema financeiro que se estendia a0 conjunto da circulagio moneldria e das operagies financeiras: “les Romains avaient conscience d'un systéme de relations financiéres fonctionnant de fagon autonome, @ la manitre d'un mécanisme, et qu'il fallait réamorcer en cas de dysfonctionnemen”. Andreau acrescenta que a nogao explica alguns aspectos da ago dos poderes piblicos, notadamente em casos de “crise” de pagamento ¢ de “crise” de endividamento. Em tempo normal, a tendén« a de niio intervir (ANDREAU, 2001, p. 201-202). ‘A consciéneia de um sistema financeiro transparece também na forma dos poderes piblicos era pela qual os autores antigos evocam as crises financeiras. Como, por exemplo, a crise de 49 a.C., que eclodiu por causa de questées polit -a8, provocando, assim, a escassez de moeda em circulagdo, dificuldades para os devedores pagatem suas dividas, a alta das taxas de juros e a baixa do prego da terra e dos iméveis. Esta consciéncia de um sistema financeiro pode ser vista na passagem de Sueténio e de Dion Céssio sobre a entrada dos tesouros dos reis do Egito em Roma, logo apés a Batalha do Acio (Suet. August. 41, 2). Pode-se ver, segundo Claude Nicolet e Tulien Guey, que Sueténio era consciente dos efeitos que a maior circulagao de 22Mare Nostram, ano 2010, v. 1 moedas podia provocar na Economia romana (NICOLET, 1971, p. 1202; GUEY, 1966, p. 472). Para Andreau (2001, p. 202), 0 ponto de vista de Sueténio € mais financeiso do que econémico. Os trés elementos mais importantes para os autores antigos neste jogo financeiro so: 1) A abundancia ow a rarefago de moedas disponiveis, que fazem parte das moedas cunhadas pelo Estado. 2) As taxas de juros que sobem quando as moedas em circulaglo se tormam mais raras e abaixam quando silo. mais abundantes. 3) Os pregos das terras, cuja variagdo é inversamente proporcional is taxas de juros, Para os autores antigos, quando o fluxo monetério circula normalmente, hi uma certa fides, palavra que, neste contexto, pode ser traduzida por confianga, crédito. Esta fides ds vezes € qualificads de publica, mas neste caso, publicus no tem ligagio com o Estado, mas esti ligado & coletividade, ao conjunto da vida social. Os romanos conheciam a palavra “economia” de origem grega, sob a forma do plural neutro economica; mas a conheciam, assim como os gregos, em um sentido restrito, ou seja, relative a tudo que toca a fortune pessoal, como administrar e€ como prosperar Além disso, para os romanos, existia uma “economia” no sentido factual: produzia-se, trocava-se (2s vezes, procurando o Iucto, por exemplo, com o empréstimo de dinheiro) © consumia-se uma quantidade consideravel de coisas O espaco e as economias romanas Acredito que, para se estudar a Economia Antiga, é necessério levar em consideragdo as caracteristicas geogtificas nas quais as fontes foram concebidas, de modo @ buscar entender como funcionavam alguns setores da Economia romana nas vérias regides do Império, para saber, por exemplo, se existiam redes, de comunicagdes que “controlavam” ou ligavam diversos tipos de pregos, concorréncia, produgio, exportagio, importagéo, ete. Visto que 0 Império Romano ia muito além do mundo das cidades, cada qual isolada ¢ diretamente ligada a Roma, pois é bvio que existiam trocas econdmicas no campo que se diferenciavam substancialmente daquelas feitas na cidade © que em cada lugar 93Deivid Valério Gaia, Qnesites para o Esindo da Evonomia Atiga tinha-se um sistema econémico diferente. A preocupagZo com as caracteristicas geogrificas e culturais nos mostra as diferengas entre as diversas economias, ja que nao existia uma economia romana, mas vérias Na metade do século XX, Mare Bloch definiu a historia como o estudo do homem no tempo, pois ele tinha como objetivo o estudo das transformagdes, evolugdes e permanéncias do homem em um momento em particular (BLOCH, 1967). Logo apés, Lucien Febvre se propos a estudar ndo mais 0 homem no tempo, mas as interagdes dos homens no tempo e no espago (FEBVRE, 1922). Seria interessante pensar a Economia romana a partir da perspectiva de Febvie, assim analisar os processos de transformagdes, de evolugdes, de rupturas ¢ de permanéncias do homem e de suas instituigdes no tempo © no espago. Com relaglo ao espago, o mestre Femand Braudel € um dos modelos tedricos metodolégicos mais importantes (BRAUDEL,1966), pois leva em consideragzo que © “espago” € 0 “tempo” so conceitos de importincia perfeitamente equivalentes e tal perspectiva nos ajuda a conhecer um pouco sobre as caracteristicas das economias romanas além das fronteiras da regio da Urbs como elas tinham caracterfsticas préprias seguindo os costumes locais, diferenciando-se substancialmente uma das outras. Tendo este cuidado, mio veremos mais uma economia do mundo romano, mas diversas economias que assumiam caracteristicas diferentes em um mundo que ndo era nada homogénco Durante muito tempo tem sido costumeiro ver a economia das grandes cidades, por exemplo, a de Roma, como a economia do Império, mas isto é totalmente falso; tal perspectiva ignora toda as riquezas ¢ as diferengas que encontramos nas fontes. Por isso insisto na necessidade do estudo geo-histérico para que possamos conhecer estas diversas economias romanas. Por exemplo, para o estudo das taxas de juros € do prego do dinheiro, 0 estudo das fronteiras geogrificas e culturais que separam as regides ¢ extremamente importante para se entender seu funcionamento, pois se em uma cidade os juros “no” variavam, na cidade vizinha os juros obedeciam ao jogo existente entre a oferta ¢ a procura € podiam variar muito Que tipo de fronteira socioeconémica separavam estas cidades? As reflexdes desenvolvidas por Norberto Guarinello sobre fronteira, interagdo © 94Mare Nostrum, ano 2010, v 1 ordem, no espaco onde Roma exercen seu poder, stio de suma importincia para pensar tanto os fendmenos geo-histéricos como os sociais, econdmicos, politicos € culturais'”, Como a economia no cra um setor distinto dos outros, tal perspectiva € muito importante e nos ajuda a tever ideias tidas como dbvias, que cairam no senso comum, mas que na verdade enganam ¢ so muito mais complexas do que pensamos; como a prépria ideia de Mediterraneo, de mercado, de economia romana, etc. © estudo da ordem, da interagao e das fronteiras cognitivas, conceituais, nos leva a ver a Economia romana com outros olhos. Para Guarinello, & primordial pensar nas fronteiras politicas e culturais que determinaram, no tempo € no espago, o sentido e a intensidade dos fluxos dentro do Mediterrineo, Pois tal Império é, na longa duragao, uma ordem que se institui no tempo, uma ordem em constante mutago — conflituosa ¢ integradora “Por ordem entende-se nfo um comando, uma forga aplicada pontualmente, mas uma ordenagiio da vida, que se dé e se reproduz no tempo € no espaco”. Ordem é tum espago de consenso assumido, de cooperagio, mesmo em um ambiente altamente competitivo ou conflitive ~ como no caso no ambiente da economia das grandes cidades. A ordem sempre existe em um espago determinado ¢ em cada lugar ela tem as suas préprias caracteristicas. Nao existe uma ordem ¢ nem uma economia, mas varias. A ordem & composta por todas as dimensdes da realidade que sio efémeras, como as estruturas materiais, as instituigdes, as crengas, as relagdes estabelecidas, a tecnologia, 0 conhecimento, as priticas cotidi mas: estas S30 as fronteiras cotidianas da ago social. Na tentativa de estudar o conceito de fronteira (aqui fronteira nao é a separago entre estados, mas um campo metaforico mais amplo) e das proprias fronteiras do conceito, Guarinello se centra na ordem romana como parte de um processo de integracio. Assim, toma como primeira fronteira a propria natureza, que deve ser dominada e apropriada para que uma comunidade humana possa sobreviver e reproduzir-se acumulando, a cada dia, 0 trabalho morto (a experiéncia). Comunidade humana é a segunda fronteira e "’GUARINELLO, Norberto Luiz: Les frores cu concept U Histoire et Histoire Ancnne Les romies conceptelles de [Hiswire Aneienne wn regard de PExiréme Oceiden Confeéncia apresetaas na Ecole es Hautes Etudes en SeiencesSocinesc na Université Paris Est Sancro de 2009 GUARINELLO, Norberto Lia: Meditersanean Identities. Conerecia apressatda ra Universidade de Leicester Mago de 2010. Sou to ao autor por terme permit ler seus argos que anda no foram publicados 95Deivid Valerio Gaia, Quesides para o Estndo da Economia Antiga is 6a trabalho morto é a terceira fronteira. A jungdo destas tr8s fronteiras parcia fronteira do poder. E este poder (a jungao das fronteiras) que regula a cooperacio © a competigdo interna em cada comunidade. Assim, a ordem é a comunidade esta, por sua vez, modifica a ordem através da negociagio de fronteiras. Cada comunidade (que é a ordem) representa uma fronteira politica, econdmica, social € cultural. Para Guatinello, é com fronteira de miiltiplas faces, e com miltiplas densidades, que cada comunidade se defronta com as outras ¢ com elas se integram, ou no. A partir destas ideias, podemos pensar nas diferengas entre as economias do mundo romano, pois algumas comunidades se integravam muito bem com as outras, criando redes econémicas similares, jé outtas viviam isoladas, cram quase autossuficientes ou mantinham pequenos contatos intercomunitérios, Com isto, todo processo de integragiio entre as diversas comunidades mediterrineas ou aquelas do interior das terras, sf fronteiras de negociagio, de cooperacao, de conflito ou de isolamento. As fionteiras intercomunitirias so fronteiras de trocas, de movimentos de bens, de informagdes, de quadros culturais ¢ de homens num amplo ou num pequeno territério. Os interesses em comum facilitam a troca e de certa forma criam economies com caracteristicas parecidas, construfdas para supritem uma necessidade local ou regional, sendo algumas mais desenvolvidas ou mais fortes do que as outras. Ja 0s interesses divergentes tormam as fronteiras zonas de guerra, violéncia, motim, conconéncia, rebelizo. A abordagem geo-histérica e antropolégica € primordial para se estudar a Economia Antiga, porque nem todas as regides, provincias © meios sociais estavam no mesmo nivel de desenvolvimento (ndo quero colocé-los em niveis hierarquicos, mas ressaltar as diferencas). As economias litoraneas eram, de modo geral, mais présperas do que as economias das regides no interior, e tanto a economia do interior quanto a economia litorénea eram diferentes da economia ‘das montanhas. Nio existia uma economia a duas velocidades, dualista, mas existiam diferengas nos modos de ver ¢ conceber a administragdo das coisas privadas e piblicas, na forma de produzir € vender o produto, algumas ligadas as tradigdes locais e outras mais globalizadas. Por isso insisto que a perspectiva antropolégica, historica ¢ geogrifica, a partir de uma anélise qualitativa ¢ 96‘Maye Nostum, ap0 2010, ¥.1 comparativa das fontes se revela como o melhor método para se pesquisar a Economia Antiga Portanto, € a partir destas pequenas reflexes que estio sempre em desenvolvimento que procuro pensar a Economia Antiga, com base em um meétodo comparativo, qualitativo e interdisciplinar. Tendo sempre em visia que 0 estudo de tal disciplina exige a reunigio de conhecimentos, de aptidées e de métodos pluridisciplinares: uma formagaio de base com telagto as ciéncias da Antiguidade (linguas latina e grega, epigrafia, papirologia, direito e numismatica, etc), uma aptidio a ler € a interpretar as diversas tipologias textuais ¢ documentirias (textos literdrios, juridicos, inscrigdes, documentos de arquivos, ctc.); uma cultura histérica geral bem diacrénica, permitindo desenvolver um comparativismo prudente ¢ fecundo; uma familiarizagZo com os conceitos © categorias histéricas e econdmicas. © confronto destas aptiddes € a condigtio necessiria para retomar, sob novas interpretagdes ¢ aparatos tedrico- metodol6gicos, 0 estudo de alguns aspectos que a especializagfio disciplinar impediria de tratar em sua complementariedade, como se vé na bibliografia mais, antiga, Bibliografia ANDREAU, Jean. Patrimoines, échanges et préts d'argent: l'économie romaine. 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Demettio eDD-900 indice para cata 1G 19 sistemstico lene: Historia 900 EDITORA CoNTEXIO Divetor editorial: Jaime Pinsky Rua Acopiava, 199 Alte da Lapa 05083-110-S40 Paulo-SP PABK: (11) 3832 5038 contextozPetitaracontexto.com br wou editoracontesto com br Proibida a 1¢)1odugae total on parcial Os infiatores serio procecsades naforma da letGUERRAS PUNICAS Renata Senna Garraffoni Aquele que conquista néo vence, & menos que 0 perdedor se considere der otado Ennio! T. Hélscher, estudioso das imagens da guerra na Antigilidade greco-romana, chama a atengdo para um aspecto interessante das narrativas sobre o passado: as guerras jé foram consideradas a esséncia da Histéria. De fato, se pensarmos nos historiadores gregos € romanos, quase todos relatam as conquistas e derrotas dos exércitos nas inimeras batalhas travadas em épocas distantes No entanto, niio sao os tnicos a discutirem o tema. Os historiadores modernos também voltaram seus olhos para as guerras em muitos de seus trabalhos, Durante 0 século XIX, quando a Histéria adquite o estatuto de ciéncia, os estudiosos do mundo antigo fizeram pesquisas sisteméticas sobre as guerras e 0 poder militar desses povos. Se pensarmos que nessa época se desenvolve a politica colonialista, na qual a Inglaterra e¢ a Franga conquistaram muitos povos no Oriente ¢ na Africa, compreendemos por que 0 estudo dos métodos militares ¢ de governo dos povos antigos ocupou um lugar de destaque. Havia uma idgia predominante na qual generais € politicos do século XIX poderiam aprender a manter seus dominios conhecendo a Histéria de seus antepassados. ‘Nesse contexto, o estudo da sociedade romana adquire lugar especial, ja que havia, por parte dos historiadores e politicos, grande interesse em se compreender como essa sociedade havia conseguido dominar praticamente todo 0 mundo conhecido até entio. [pag. 47]Hoje em dia, muitos pesquisadores do mundo antigo ainda se dedicam a compreender o fenémeno da guerra, Uma diferenga marcante & que, atualmente, além do estudo do dominio exercido pelos romanos aos outros povos que conquistaram, os especialistas t¢m interpretado as guerras romanas também como fendmeno social e cultural, ou seja, muitos se preocupam com questdes como a maneira com a qual os romanos lidavam com a violéncia implicita nas batalhas, Como se explica essa mudanga de enfoque? Em primeiro lugar, temos de ter em mente que o historiador sempre olha para o passado com base em sua experigncia no presente. Assim, se no século x1x, época do auge do imperialismo europeu, eta importante pensar na politica de dominio — isto é, as estratégias militares que os romanos desenvolviam para conquistar tertitérios e como os mantinham sob suas posses —, atualmente, dada as recentes experiéneias com 0 terrorismo, muitos se perguntam como os romanos lidavam com as perdas ou o que motivava as guerras E isso que explica o interesse dos estudiosos no sé pelas fontes escrit s, mas também plas materiais como relevos de marmore, objetos de cerémica ou pinturas de parede que narram as grandes batalhas ou comemoram suas vitérias. Nesse novo enfoque considera-se no s6 0 poder bélico, mas também as imagens que a guerra produziu; as reagbes e os sentimentos daqueles que vivenciaram tal experiéncia. A partir desse ponto de vista ¢ possivel refletir, por exemplo, sobre como as batalhas influenciam as concepedes de vida e morte ou a percepgio da religiosidade dessas pessoas Nesse sentido, podemos afirmar que o estudo das gucizas romanas tem sido repensado em um contexto mais amplo, no qual as armas, a logistica, as téticas ¢ os conceitos nao siio meras técnicas deslocadas, mas parte constituinte de sua cultura e sociedade. E com essas idéias em mente que pretendemos discutir as Guerras Piinicas, conilitos que ocorreram entre os romanos ¢ os cartagineses durante o perfodo republicano. Para tanto, iniciaremos nosso estudo a partir de algumas consideragdes acerca da sociedade romana e sua relagiio com as armas OS ROMANOS E A GUERRA. A telagio dos romanos com a guerra sempre foi mi (0 estieita, Se pensarmos na lenda mais conhecida que deu origem & cidade de Roma, nos lembraremos [pag.48] de Rémulo ¢ Remo, filhos de Marte, o deus da guerra, e de Réia Silva. De acordo com o historiador Pedro Paulo Funari, em seu livro Grécia ¢ Roma, era importante para os romanos manter as histérias de suas origens relacionadas aos deuses, pois isso legitimaria seu dominio sobre os demais povos que foram conquistando ao longo dos séculos: A lenda de Rémulo ¢ Remo ¢, portanto, um exemplo bastante expressive de como a guerra estava entrelagada a diversos aspectos do cotidiano romano. Desde 0 principio de sua historia, os romanos entraram em diferentes conflitos ¢ dominaram muitos territérios, expandindo-se inicialmente em diregio ao Lécio e ao sul da peninsula itélica para, posteriormente, conquistar territérios mais distantes. Nesse contexto, 0 exército romano foi se constituindo e consolidando a partir das guerras, ocorridas em varios séculos, assim como aos poucos os guerreiros passaram a ter um papel de grande destaque na sociedade romana. E preciso compreender esse contexto militar em que as virtudes do guerreiro ciam exaltadas, para se entender, por exemplo, a paixio dos romanos pelos combates de gladiadores e as cagadas que ocorreram nas arenas durante sécuilos Esses espeticulos publicos ajudariam a ensinar ea reforgar uma concepgio de bravura ¢ a coragem diante da morte, aspecto essencial no cotidiano daquele que vai para guerra. Em uma sociedade bastante militarizada, 0 exército desempenha um papel fundamental. Paul Petit, em seu livro A paz romana, nos lembra que a forga dos romanos estava nas conquistas territoriais. Seu exército, composto por infantes armados de escudos ¢ langas, acabou por superar outros tipos de armada antiga Além disso, desenvolveram titicas militares elaboradas como a construgio de estradas e de acampamentos fortificados. No entanto, os romanos nao avangaram muito na navegago e mantinham, segundo esse mesmo pesquisador, somente a frota necessdria para evitar a pirataria no mar Mediterraneo. Durante a Repiiblica (século v aC. até 0 séeulo 1 aC), periodo em que stio travadas as trés Guertas Piinicas, o exército romano tinha uma formagao distinta da que se configurou, posteriormente, durante o Império (27 a.C. 395 dC). Nessa época exército ainda néo havia se profissionalizado nem era permanente, o que significa ‘que nos perfodes em que nfio havia guerra, seus membros voltavam as suas te1tas desempenhavam suas profissées de origem‘A base da composigao do exército era de cidadiios romanos que se dividiam de acordo com o sfatus social: havia a cavalaria, formada por membros da elite, [pag- 49Jea Richard Alston, em seu livro Aspects of Roman History, afirma que durante a época fantar , constituida por camponeses. Além das tropas romanas, 0 estudioso republicana também havia os chamados soci, tropas que auxiliavam 0 exército € eram compostas por povos aliados Os cidadios romanos da clite econdmica detinham 0 poder militar e também exerciam fungées importantes no governo € na adminisacdo dos temitérios conquistados. No periodo republicano, os cénsules, escolhidos pelo Senado, eram os magistiados mais poderosos. Havia muitos outros tipos de magistrado, menos poderosos, como 05 tesoureiros, os encarregados da infia-estrutura das cidades (cuidavam dos edificios, esgotos, ruas, abastecimento), os encarregados da justiga ou chefes dos sacerdotes. Cabe destacar, ainda, a presenga dos tribunos da plebe, magistrados que tinham poder de veto sobte 2 decistio do Senado ou de outros magistrados Como lembra Pedro Paulo Funari, mesmo que 0 governo republicano estivesse dividido entre Senado € Povo, a influéncia dos senadores predominava, pois entre os homens de armas, os membros da elite tinham mais poder de voto que os camponeses £ importante enfatizar a constante presenga do poder militar na época republicana, pois é durante esse periodo que a expansio romana adquire mais forga. Nesse sentido, é possivel afimar que o Império é herdeiro das conquistas republicanas. AS PRIMEIRAS CONQUISTAS ROMANAS As primeiias conquistas ocoreram a partir do século 1 a.C., quando os romanos passam a se dirigir para © sul da peninsula itélica. Logo depois das guerras com 0s samnifas, voltam seus olhares para a chamada Magna Graecia Pela primeira vez, portanto, 0s romanos entram em contato com os povos de origem grega que iriam marcar, profundamente, sua cultura Os povos dessa regio, ao se ver ameagados pelos romans, fizeram uma descendente de alianga com Piro, rei de Epiro. Sob o comando de Pirro, que se dizi Alexandre, 0 Grande, 0s povos helénicos conseguiram muitas vitérias, em especialpelo fato de usarem elefantes em seus exércitos, animal desconhecido dos romanos até entao. Pirro utilizou um contingente de cerca de vinte elefantes de guerra indianos, com uma estratégia particular: ao invés de utilizé-los frontalmente, optou por [pag. 50] Peninsula Itélica e Cartago 7 eee 7 a yl 7! SARDENHA. Ipag. 51]atacar 0 exéreito romano pelas laterais com os animais. Esse movimento fez com que os elefantes se somassem aos seus cavaleiros, aumentando a forga de ataque contra os flancos do exéreito romano. © historiador Michael Grant, em seu livro History of Rome, assinala que a sorte dos romanos comeca a mudar quando esses conseguem descobrir uma maneira de reverter a situago, isto €, desenvolver estratégias para controlar e atacar os elefantes. Os romanos perceberam que atacar esses anim: com os javalis seria uma alternativa, pois os elefantes assustados fugiam, na diregdo inversa, destruindo 0 proprio exército que os controlava. Essa tética foi um passo estratégico fundamental para vencer 0s conflites. Assim, em 272 a.C. 0s tarantinos reconhecem sua dertota, estabelecendo novo tratado com os romanos que, pela primeira vez, so reconhecidos pela forga de seu exéreito. Conquistando o sul da peninsula, logo Roma entta em contato com os cartagineses e cerca de uma década depois iniciam-se os primeitos conflitos que desencadeariam as trés Guerzas Piinicas, que acabaram por modificar profundamente ‘a estrutura politica e social dos romanos No entanto, antes de estudarmos cada uma das guerras seria interessante conhecer as fontes que narram tais acontecimentos para, em seguida, procurarmos entender 2 importincia de Cartago no perfodo e 0 momento histérico em que explodem os conflitos que mudariam o curso da histéria romana, AS FONTES Embora haja alguns documentos epigréficos” sobre as guerras ¢ fragmentos de aja alg. pig! gue ig! textos de Cassio Dio, historiador romano que viveu entre 155 e 235 d.C, ou de Diodoro de ia, historiador grego que viveu no século 1 a.C,, as duas principais fontes de informagiio sobre os eventos que ocorreram entte os séculos tile aC. sf0 as nartativas de Polibio e Tito Livio. Como se da com praticamente todos os autores antigos, sabemos poucos detalhes da vida de Polibio e de Tito Livio. ‘Actedita-se que Polibio tenha nascido por volta de 208 a C., em Megalépolis, cidade fundada pelos arcédios. Por ser de familia aristocrdtica, teve uma educagao literdtia e filoséfica, além de ter uma vida politica e militar muito ativa, vindo afalecer em 125 a.C. Entre as varias obras que escreveu, Histéria € a maior ea que concentra mais dados sobre as Guerras Piinicas. Provavelmente, foi elaborada em um periodo de maturidade do auto: © [pag. 52] trabalho de Polibio teve muita repercusszo ainda na Antiglidade, sendo muito apreciado por historiadores de geragSes posteriores como Cicero e Tito Livio Histéria ocupa um lugar importante entre os relatos histéricos do mundo antigo. Sua principal caracteristica est na preacupagdo com a veracidade do relato, niio nos cuidados estilisticos. A partir do que restou de Histéria, nota: se que trata, principalmente, do periodo em que se estende do inicio da Segunda Guerra Piinica até a captura de Corinto pelos romanos. Para que pudesse explicar esses eventos, Polibio voltou-se para o inicio da Primeira Guerra Piinica. Polibio narra, portanto, a época em que os romanos conseguiram dominar boa parte do mundo conhecido até ento. Tito Livio, por outro lado, é um historiador romano que viveu varias décadas depois de Polibio. Livio nasceu, provavelmente, em Patiuium, atual cidade de Padua na Itdlia, por volta de 59 a.C. Isso implica dizer que Tito Livio cresceu, portanto, no final do perfodo republicano, época em que Jilio César conquistava a Gilia. Nao se sabe 20 certo quando deixou a cidade natal para se dirigit a Roma, mas muitos autores concordam que sua educag%o na provincia romana marcou seu estilo de escrita expressa, em especial, pelo seu respeito as antigas tradigdes romanas. Tudo indica que Tito Livio nunca ocupou cargos politicos, embora tenha estado sempre préximo aos circulos de amigos do imperador. Dedicou quase toda a sua vida a literatura, escrevendo sua maior obra, conhecida como Histéria de Roma, em um periodo em que o Império Romano se estabelecia, morrendo pouco depois do imperador Augusto, em 17 dC, jé sob o principado de Tibéxio Acredita-se que Tito Livio comegou a escrever sua obra por volta de 25 aC. O titulo em latim é Ab Vrbe condita, que pode ser traduzido como “desde a fundacio da Cidade de Roma”. Livio inicia sua narrativa com as historias sobre a fundagao de Roma, terminando a obra com os acontecimentos de 9 d C, j4 em época de Augusto. Toda a longa extensio do material produzido forgou os copistas, ainda na Antigiiidade, a subdividi-lo nas chamadas “décadas”, Cada “década” constitui um conjunto de dez livros, embora nem sempre tal divisao seja coerente, podendo haverdiferengas numéricas, jé que nem todos os livros chegaram até nds. Como boa parte dos livros se perdeu ao longo dos séculos, dos restantes, muitos esto incompletos Apesat desses percalgos, & possivel perceber que Tito Livio possufa um estilo de escrita de cunho moralizante: em todo o trabalho deixa claro que os romanos s6 puderam conquistar todos aqueles territérios gragas as suas antigas virtudes. Esse aspecto, marcante em toda [pag. 53] 2 sua narrativa, levou muitos especialistas a afirmarem que Livio escreveu uma Hist6ria de Roma fundada na moral e disciplina Embora tenha se inspirado em seu antecessor Polibio, seu estilo de escrita é bastante diferente do primeiro. Percebe-se, a0 longo de seu texto, a preocupagio com o aspecto literario que no era priotidade de Polibio. Essa preocupagio com a esorita fez com que autores antigos, como Quintiliano, comparassem-no a Herédoto, Como sua preocupago central estava na formagdo do cidadio romano, Livio cenfatiza as virtudes antigas e usa desse recurso como meio de criticar a corrupgao que percebia cm sua prépria época. E por isso, portanto, que cm muitas passagens acaba idealizando 0 povo e o Senado romano de tempos anteriores. Os escritos de Polibio e Tito Livio foram de grande importincia jé na Antigitidade © exereeram muita influéncia sobre outros historiadores. Cada obta possui caracteristicas préprias de seu tempo e, para além disso, expressa a postura politica de seus autores. Polibio preacupa-se mais com 0 encadeamento dos fatos © descreve as etapas dos acontecimentos, enquanto Livio enfatiza a relagdo entre as qualidades morais dos romanos e suas conquistas territoriais no perfodo republicano. Perceber esas diferengas de interesse é fundamental para que possamos compreender as distingdes entre os relatos dos autores que reconstroem 0 passado romano. CARTAGO E A EXPANSAO ROMANA Como vimos, a guerra contra Pirro fez com que os romanos tivessem um. contato mais proximo com Cartago, o grande centro de poder do Mediterrineo no perfodo. A cidade de Cartago estava situada ao norte da Africa, onde atualmente se encontra a Tunisia Fundada por povos fenicios da cidade de Tiro ¢ inicialmenteuma colénia, Cartago nasce com um propésito bastante determinado: possibilitar exploraglo das riquezas mefalirgicas da regio ¢ funcionar como entreposto comercial dos fenicios na costa africana, Situada na peninsula do golfo de Tinis, a cidade estava posicionada de forma estratégica ©, por isso, depois de adquirir sua independéncia, passou a exercer 0 controle politico sobre boa parte do Mediterraneo. O acesso 4 cidade era razoavelmente dificil, jé que era protegida por montanhas pelo interior ¢ pela baia, no outro extremo, onde se situava um dos portos mais importantes do Mediterraneo Com uma economia fiundamentada no comércio, os [pag. $4] cartagineses controlavam a exploragdo ¢ venda de minérios em regides da atual Espanha e no sul da ltdlia historiador espanhol Enrique Gozalbes, em sua obta Caput celtiberiae — La tierra de Cuenca en las fuentes clésicas, afima que praticamente toda a literatura cattaginesa se perdeu com a destruigio da cidade em 146 aC; por isso, temos poucos dades sobre a expansio de Cartago, sua ocupagio e exploragdo sistemitica dos territérios hispanicos e italianos Boa parte do que sabemos da historia de om os romanios, deve-se aos relatos de Polibio Cartago, assim como de suas guerr ¢ Tito Livio. A partir destas fontes, assim como de alguns relatos do fildsofo grego ‘Anistételes & do historiador grego Diodoro, sabemos que Cartago se organizava a partir de és principais instituigdes: os sufefes, 0 Senado a assembléia popular. Sufetes, termo de origem semita, é um tipo de magistratura anual. Pouco sabemos sobre seus poderes e funcionamento, mas especialistas acteditam que estava aulorizada a convocar ¢ presidir 0 senado ¢ as assembléias populares. Detinham poderes civis e religiosos, mas no o militar Senado constituia 0 Poder Executivo, composto por notaveis anciaos. Em geral era responsavel pelo controle da Tustiga, dos tribunais € da supervisiio dos funcionérios. J4 as assembléias populares eram compostas pelos cidadios ¢ suas atividades também so pouco conhecidas, mas acredita-se que eram responsiveis pela eleigio dos sufetes ¢ dos membros do Senado. Fildsofos gregos, em especial Aristoteles, elogiavam 0 sistema administrativo e politico cartaginés por apresentar elementos da monarquia, aristocracia e democracia de maneiza equilibrada, evitandoassim a instabilidade politica A historiografia em geral trata muito pouco dos cartaginenses. Embora tenhamos poucos registros de sua organizagio politica e social, sabemos que Cartago sempre foi abesta a influéncias externas Como sua economia era orientada para 0 comércio ¢ 0 desenvolvimento das frotas maritimas, os cartagineses sempre estiveram em contato com muitos povos, como os ettuscos, gregos chipriotas, itdlicos e os norte-africanos (egipcios e libios) ‘Segundo os estudiosos, suas cidades eram povoadas e desenvolvidas, estando sob forte influéncia da cultura fenicia e das relagdes com as culturas vizinhas Cartago de fato controlava o comércio da regido, assim como tinha uma agricultura bastante desenvolvida. A esctaviddo constituia uma instituigio importante na organizagdo das atividades cotidianas nas cidades e nos campos Ao procurarmos comentitios sobre os cartagineses nas fontes escritas, encontramos algumas situagSes conflitantes, Tito Livio afirma que os cartagineses [pag. 55] “[..] genharam aliangas mais por meio da amizade que pela forga das armas” [... per amicitiam principium nouis gentibus quam bello aut armis {..] XX1, 2, 5]. No entanto, a imagem dos cartagineses é um tanto quanto diibia em outros relatos. Como quase todos os textos romanos foram escritos depois dos eventos bélicos, no é dificil encontrar trechos de documentos que retratam os caitagineses como eruéis ¢ exploradores das populagdes locais que conquistaram, em especial dos povos que habitavam a antiga Espanha. Essas diferentes manciras de se interpretar os cartagineses so um aspecto interessante das narrativas e podem ser compreendidas como uma justificativa para intervengo romana nas dreas ocupadas por esses povos Independentemente das imagens que se formaram depois, & importante destacar que seu exército era constituido de forma basica pelos niimidas, um povo afficano, ¢ mercenirios de outras regides, jé que 0 corpo de cidadios de otigem fenicia ora restrito e s6 utilizado para defender a cidade. O grande exemplo dessa composigdo mista do exéreito é 0 caso do general Xapinto, um espartano que, como veremos mais adiante, comandou 0 exército cartaginés contra os romanos liderados por Atilio Régulo. Isso indica grande diversidade de procedéncias ¢ motivagdes nas composigtiesdas partes do exército cartaginés ¢ um equilibrio entre diferentes tipos de tropa, Uma de suas principais caracteristicas era a utilizago de elefantes «que, como comentamos antes, causavam pinico nos inimigos nao habituados a ver esse tipo de animal ‘Uma vez que Cartago estava geograficamente localizada nas proximidades da Sicilia ¢ possuia uma politica de explorago de riquezas em diferentes éreas do Mediterraneo, o chaque com os romanos, que hé pouco haviam conquistado 0 sul da Peninsula Itilica e também tinham interesses na regio, era sé uma questo de tempo As Guerras Pinicas ocupam um lugar de destaque entre os varios conflitos em gue Roma se envolve no periodo republicano. A partir dessas guerras, os romanos vio, gradvalmente, desenvolvendo as téticas de seu exército e definindo suas estratégias de ocupagio nos temtitérios conquistados, expandindo assim os limites de suas conquistas. Para que se tenha uma idéia da importincia dessas guerras, basta pensarmos que antes da Primeira Guerra Piinica os romanos nfo haviam saido, ainda, da Peninsula Italica, e ao final da Terceira Guerra jé haviam submetido o norte da Africa e a Peninsula Ibérica e estavam dirigindo seus olhares para teria mais distantes como a Britannia (atual Inglaterra) e regides mais orientais. [pag. 56] A palavra ptinico é derivada da expresso latina punicus, que significa “os habitantes de Cartago”. Os conflitos que ficaram conhecidos, posteriormente, como “Guerras Piinicas” ocorreram em trés momentos diferentes entre os séculos Ill ¢ 1 ac: + Primeira Guerra Piinica: i + Segunda Guerra Punica: de 218 a 201 a.C.; se em 264 e estende-se até 241 aC; + Terceita Guerra Piinica: de 149 a 146 a.C. Em tés anos a cidade de Cartago € totalmente destruida; Os motivos de cada conflito, bem como suas repercussdes, variam muito e, por isso, optamos por discuti-los separadamente. PRIMEIRA GUERRA PUNICA (264-241 a.C.) Como comentamos nas linhas anteriores, os romanos aumentam muito asconquistas tervitoriais entre 338 ¢ 264 aC., ano em que se inicia a Primeira Guerra Piinica. Nesse perfodo de vitérias romanas sobre outros povos hé um crescente desenvolvimento das cidades e de suas populagdes, bem como surge a necessidade de se reorganizar o abastecimento de alimentos para as regives recentemente conquistadas. © historiador Comell, em seu livro The beginnings of Rome, afirma que, nesse contexto, os romanos, além de praticarem a agricultura, também ja tinham desenvolvido a produgdo da cerdmica, além de varias técnicas de arte, como a pintura ¢ as esculturas de bronze. Outro aspecto importante, indicador de que ja havia um considerivel desenvolvimento econémico, é a cunhagem das primeiras moedas préprias por volta de 310 aC, depois dos contatos com a regio da Campania Como a época de guertas também é um periodo em que hé um crescimento da escravidio, os escravos passam a ser utilizados nas mais diferentes fungdes — seja no campo, nas oficinas ou nas casas dos membros da elite. Assim, apés ter vencido Pirro e fortalecida economicamente, Roma ditige-se ao sul da peninsula em busca de mais territérios © mais escravos, o que faz com que seus interesses entrem em choque com os piinicos que estavam na regitio Goldsworthy, em seu livro Las Guerras Ptinicas, chama a atengo para o fato de que, em um primeiro momento, Roma ¢ Cartago estabelecem relagdes amigaveis. Por essa razio, ¢ muito dificil precisar o motivo do inicio da Primeira Guerra Painica, que duraria mais de vinte anos, implicando muitas baixas para ambas as partes envolvidas. Alguns incidentes acabaram por gerar um conflito [pag. 57] muito mais amplo do que se poderia supor no principio. Ao que tudo indica, 0 epicentro dos problemas deu-se na regio de Mesina, na atual Sicilia. Como Roma finha tratados comerciais com Cartago, Mesina era considerada uma linha de demarcagio de influéncia politica das duas cidades. Por volta de 306 a.C., Roma deixou de respeitar 0 acordo, pois, conforme Polibio, os nobres romanos argumentavam que ele nfo existia. E o proprio Polibio que também menciona que Roma estava se sentindo cercada pelas posses de Cartago (Histéria, 1, 10, 6), e, para poder intervir na regio, tomou como pretexto o desejo de salvar Mesina de mercenatios. ‘Nao se sabe ao certo se houve declaragiio de guerra, mas € bem provavel que essa atitude romana, descrita por Polibio como interessada nos butins e gliria que a vit6ria poderia ocasionar, 6 que teria desencadeado os primeiros conflitos. JaDio, outro historiador da Antigiiidade, afirma que os conflitos se iniciaram devido a0 medo miituo que Cartago Roma tinham do poder crescente de ambas as cidades. A dissonancia entre as fontes nos leva a concordar com Goldsworthy, no que tange jeira Guerra Pani 0 perigo de determinarmos uma tinica causa da Pi Uma vez os romanos tendo tomado a iniciativa de se dirigi A Sicilia, 0 conflito tornou-se irreversivel. Os romanos dirigiram-se 4 Mesina para apoiar seus aliados mamertinos (povos da regitio) contra os mercenarios aliados de Cartago. Cartago, por sua vez, aliou-se ao rei de Siracusa, que cercou a cidade de Mesina. Quando finalmente as negociagGes fracassaram, os romanos, liderados por Apio Cliudio, atacaram o acampamento do rei de Siracusa. Segundo o préprio Polibio, deu-se inicio a um durissimo combate, que terminou com a fuga do rei Claudio atacou o acampamento mais uma vez na noite seguinte e forgou a retirada dos pinicos E bem provavel que Claudio nao tenba contado com muitos cavaleiros romanos nesses combates, dada a dificuldade de atravessar os cavalos em barcos, mas isso no impediu que o exército marchasse pela ilha, em diregto a Siracusa, como demonstragaio do poder romano. Essa atitude fez com que muitas cidades que estavam no caminho deixassem de colaborar com Cartago € se aliasse aos romanos Como Siracusa niio podia impedir a forga romana decidiu pedir paz. Assim, o rei de Siracusa, que inicialmente defendia os interesses de Cartago, fez um acordo com os romanos, convertendo-se em amigo e aliado de Roma, resolvendo assim 0 problema de abastecimento de alimentos para o exército romano que permenecen na regido. {pag. 58] Como Cartago nfo via raz6es para aceitar a presenga romana na itha, decidiu reorganizar exército para expulsé-los de 14 Ja os romanos, mesmo tendo 0 apoio do rei de Siracusa, decidiram que a tinica maneita de manter a paz na regitio da Sicilia era expulsando, definitivamente, os cartagineses da ilha. Por se tratar de uma guerra travada em ilhas da regio da Sicilia, os conflitos desenvolveram-se em terra eno mar. Os romanos j4 possufam um poderoso exército, mas precisavam de frotas maritimas para enfrentar seus inimigos. Esse foi um grande desafio para os romanos, {6 que os cartagineses cram superiores no que diz respeito a embarcagdes de guerra © historiador M. Grant, em sew livio History of Rome, afirma que os navios construidos pelos romanos foram inspirados em navios pinicos antes capturados.Construitam barcos chamados quinquertemes, isto 6, cada banco de remo era movido por cinco homens, que nio necessariamente precisavam conhecer as técnicas de navegagio. Esse tipo de navio foi a grande arma titica usada pelos romanos: como seus oponentes cram reconhecidos pela sua habilidade em mar, os romanos optaram por construir grandes navios que podiam carregar cerca de trezentos homens para o combate corpo a corpo, transformando os encontros marinhos em embates to semethantes quanto possivel as batalhas terrestres. Como? Os romanos atrelaram a seus na’ ios rampas atadas aos mastros por cordas, para quando se aproximavam do navio inimigo poderiam igé-las para invadir a proa alheia. Como havia um gancho na ponta das rampas para prender no navio inimigo, esse tipo de técnica foi chamada de corvus, uma vez que 0 gancho se assemelhava ao bico de uma ave. Assim, invadiam o navio inimigo, usavam da forga savam treinar muitos do seu exército no combate entre homens e nio preci marinheiros para movimentar os navios. Goldsworthy nos conta ainda que as fiotas romanas, além de possuirem varios navios como esses, que carregavam a maior parte da tripulagdo, também contavam com navios menores, os trirremes, para conseguir mais velocidade no ataque, quando necessario Tendo organizado suas frotas, 0 embarque dos romanos iniciou uma segunda fase da guerra. Seguiram-se uma série de batalhas pela costa da Sicili 1, sendo que os romanos, sob 0 comando de Duilio, venceram muitas delas. Isso obrigou Anibal, lider dos cartagineses, a voltar para Cartago. Enquanto Duilio recebia as honras em Roma, os soldados cartagineses foram castigados por sua derrola. Essas vitérias romanas acabaram por levé-los ao norte da Attica, iniciando assim nova fase do conflito. [pag. 59] Em 256 aC, 0s romanos tomaram uma decisio inédita: como sua frota maritima tinha obtido vitérias, € seguros que haviam melhorado as técnicas de navegacio, resolveram atacar a costa afficana pelo norte. Reuniram uma frota de cerca de 300 navios e, segundo Polibio nos informa, o conjunto total da tropa de marinheiros era de 140 mil homens. Enquanto isso, Cartago teria reunido por volta de 350 barcos com uma tripulaco que contava com cerca de 150 mil homens. Esses niimeros que Polibio nos apresenta so aproximados, calculados a partir do tamanho das embarcagées, além disso, devemos levar em conta que hé uma tendéncia entre os autores antigos de inflar os némeros para enfatizar a gloria da vitéria Para tanto basta observar que a frota piinica era bem maior que a romana. Mesmo que os dadosno sejam precisos, pode-se imaginar que os conflitos iniciais levaram a uma guerra de proporgdes antes nao imaginadas {A tatica era um confronto no mar para, em seguida, desembarcar em Cartago capturar 2 cidade. Os navios romanos, divididos em esquadras, avangaram em diregao aos inimigos puinicos Atacaram os plinicos por onde Amilcar, o lider cartaginds, havia imaginado: os primeiros navios do centro da frota. Com isso, os cartagineses tiveram tempo de retirar-se com toda a pressa, exibindo sua destreza na navegagdo, girando os barcos para cetcar os romanos ¢ travar os combates. Segundo Polibio e outros autores antigos, as batalhias foram durissimas, mas a técnica romana de inva 05 navios inimigos com o corvus prevaleceu. Essa guerra, considerada uma das maiores batalhas navais da histéria, terminou com clara vitéria romana Tendo vencido os combates, parte dos romanos retomou a Sicilia para que os marinheiros pudessem descansar, os feridos serem tratados ¢ os barcos consertados. Enquanto isso, Atilio Régulo conduziu parte das frotas romanas em diego & cidade de Cartago. Contava com cerca de 15 mil soldados e $00 cavaleiros, dada a dificuldade de transportar-se cavalos pelo mar. Mas a dificuldade enfreniada ndo era somente essa: 0 exército de Regulo no contava com 0 apoio de aliados em terras africanas, entretanto tinha como miso derrotar Cartago, pois essa seria a melhor maneita de forgar a clite piinica a pedir a paz Os romanos empreenderam o primeiro ataque de surpresa, a0 amanhecer, pegando desprevenido 0 acampamento piinico. Em seguida ditigiram-se a Cartago Essa atitude romana fez com que os cartagineses se desesperassem, pois sua frota maritima, a melhor da época, jé havia sido abatida ¢ Régulo havia dominado o acampamento com certa facilidade Como Cartago também enfrentava problemas & rebelides intermas, Régulo acreditou que era um bom [pag. 60] momento para negociar com a elite pinica. Embora nao tenhamos preservadas todas as condigies impostas por Régulo, as fontes antigas i wdicam que seu tratado de paz obrigava os cartagineses a admitir sua derrota total perante Roma. Mas as negociagdes fracassaram. Durante 255 a.C. os cartagineses reformaram seus exércitos ¢ passaram a contat com o apoio dos gregos. Entre eles encontrava-se 0 lider mercendrio Xapinto, treinado com os espartanos. Com a confianga restaurada, Xapinto reuniu o exército pinico pata enfrentar Régulo. Nesse momento, 0 exército for ado por mercendrios sobreviventes das batalhas da Sicilia, cavaleiros e cerca de cem elefantes, ndo eramuito maior que o de Régulo. Surpreendido com a renovada confianga dos inimigos, Régulo decidiu atacar 605 cartagineses para terminar logo com a guerra € obrigé-los a aceitar o acordo de paz. Xapinto acreditava que se fizesse um bom uso dos clefantes em campo aberto poderia derrotar os romanos. E assim o fez Em uma batalha travada em campo aberto, os elefantes avangaram contra os romanos ao mesmo tempo em que a cavalaria piinica atacava com seus projéteis. O choque com os elefantes acabou dizimando 0 exército romano ¢ transformou-se em um golpe moral para esse exércilo que, durante anos, nfo se atreveria a aceitar um desafio em campo aberto contra o exército cartaginés ¢ seus elefantes Régulo foi capturado. Conta-se que foi enviado a Roma para negociar a paz ‘como embaixador de Cartago. La teria orientado os romanos a nfo desistirem da guerra e, apés ter cumprido sua missio, foi obrigado a voltar a Cartago, onde acabaria morto pisoteado por elefantes. Essa campanha foi para os romanos um dos episédios mais draméticos da Primeira Guerra Piinica. A captura e morte de Régulo seguiram alguns desastres navais que desgastaram ainda mais as tropas romanas. Desislindo da conquista da il Com 0 apoio de ricos cidadios, conseguiram organizar mais uma frota e dessa vez Africa, os romanos concentraram-se em conquistar, de uma vez por todas, a Si alcangaram a vitéria nas ilhas Egatas, proximas a costa oeste da Sicilia, encerrando assim aquilo que ficou conhecido como a iltima fase da Primeira Guerra Panica. Apesar das perdas com as batalhas em territério afiicano, ao final dos conflitos — que Polibio afirma ser os mais sangrentos travados na regiéo —, 0s romanos haviam conquistado a Sicilia, a Sardenha, a Cérsega e a Gélia Cisalpina, Cartago, por sua vez, mesmo tendo perdido influéncia no sul da Itilia e sendo obrigada a pagar tributos aos romanos, conquistou a Hispania, sob o comando de Amilcar, tomando posse de ricas minas de prata. [pag. 61] Embora a guerra tenha ttazido muitos gastos aos romanos, a captura de escravos ¢ 0S novos tertitérios anexados foram importantes conquistas para a aquisigio de novas riquezas. A transformagdo pela qual passava Roma nao se restringia ao campo militar, mas também atingiu o plano administrativo, legislative cultural Para manter o dominio sobre os locais conquistados, os romanos reestruturaram sua legislagao ¢ criaram novos postos administrativos. J4 no planocultural, os contatos com os povos helénicos foram fundamentais para 0 nascimento € desenvolvimento da literatura latina, de diferentes estilos de pintura parietal e de escultura, Além disso, foi introduzida, em Roma, a primeira Tuta de gladiador, em io (AD Vrbe meméria do falecido Junius Brutus Péra, segundo nos relata Tito Condita, livro Xvi) ‘A origem desse tipo de luta ainda hoje € motivo de discussio entre historiadores e arquedlogos clissicos. Tradicionalmente, afirma-se que os combates se desenvolveram entre os etruscos; no entanto, hd quem discorde © sustente a hipétese de que os etruscos apenas teriam levado essa lula aos romanos, que se originara na regio da Campania. Independentemente desse debate, & importante ressaltar que é durante o século Iti a.C. que os romanos entram em contato com os combates, transpondo-os para novo contexto cultural SEGUNDA GUERRA PUNICA (218 A 201 a.C.) Para compreendermos os eventos da Segunda Guerra Pinica, é necessirio que voltemos nossa atengio para a Hispania. Ao final da Primeira Guerra Ptinica, Amiflcar, importante general cartaginés que desempenhou um destacado papel naquele momento, fora autorizado por seu governo a navegar em direcio a Hispania. Sua missio era conqui lar novos territérios para reparar as perdas do sul da Peninsula Itélica Amilear chegou a conquistar grande parte do sul da Hispania e, quando morreu, foi substituide por Asdriibal. Ao sucedé-lo, Asdribal afastou-se do sul, conquistando novos territérios ¢ fiundando cidades como Nova Cartago, Essa estiatégia fez com que os cartagineses se aproximassem do tio Ebro, proximo aos, Pirineus. Quando Asdribal é assassinado, em 221 a.C, o comando da regido passa para Anibal, filho de Amilear. Este conquista o interior da Peninsula Ibérica e expande 0 territério sob influéncia cartaginesa. Diodoro de Sicilia, {pag. 62] historiador na Antigitidade, afirma que “O fitho desse heréi, Anibal, servia sob as ordens de seu genro [Asdriibal] ¢ com ele conquistou toda a Ibéria em vinganga pela morte de seu pai.” (Biblioteca Histérica, xxv, 19 — Trad, M.N. Muiioz Martin). De acordo com o historiador Enrique Gonzalbes, 0 texto do autor grego expressa os dnimos de Anibal, bem como, de certa maneira, indica a extensio dasconquistas cartaginesas daquele momento. De acordo com os relatos de Livio Poli & possivel perceber que os cartagineses haviam se estabelecido em diferentes regides, exercendo seu dominio em um amplo territério com o objetivo de explorar recursos minerais ¢ comerciais. Como comentamos anteriormente, as fontes muitas vezes descrevem os piinicos como cruéis e exploradores das populagées locais, em especial dos ibéricos (povos nativos da Hispania), mas isso deve ser considerado como cautela, uma vez que enfatizar a violéncia piinica implica justificar a posterior agdio romana na regidi. Além disso, a derrota para os romanos durante a Primeira Guerra Piinica causara um ambiente tenso. Como os cartagineses controlavam boa parte da Hispania ¢ adotaram uma politica agressiva na conquista de novos territérios na regio, os romanos acabaram voltando seus olhos também para essa regido. Em 221 aC. Anibal dirigiu-se para o centro da atual Espanha, com o objetivo de lutar contra as tribos locas, ¢ conquistou varios territérios distantes na regitio, incluindo a érea que hoje configura a provincia de Salamanca Entte 220-219 aC., 0 general de Cartago deparou-se com a cidade de Saguntum, Nao se sabe ao certo 0 temos muitos indicios sobre os episédios do que ocorreu na regio, j4 que periodo, mas ao que parece a cidade entrou em conflito com uma populagio local, aliada aos pinicos. Os romanos enviaram embaixadores a Nova Cartago para relembrar Anibal de antigos ttatados da regio do rio Ebro, que delimitava as éteas de influéncias politicas ¢ econémicas das duas cidades, ¢ aconselhou aos cartagineses a nfo invadir Saguntum Anibal foi a Cartago ¢ recebeu instrugdes para atacar a cidade. Levou quase meses para tomar Saguntum, que, além de murada, estava situada em uma colina. Os ataques & cidade foram ferozes, ¢ Tito Livio afirma que o préprio Anibal acabou ferido em uma das batalhas. No final de 219 a.C. a cidade caia sob dominio dos cartagineses. Ao saber do ocorrido, mais uma vez os romanos enviaram embaixadores para fazer com que os cartagineses respeitassem 0 acordo de Ebro. Os cartagineses refutaram a proposta romana, questionando a relagdo que havia entre Roma e Saguntum {pag. 63] Essa questio é de dificil interpretagdo para os historiadores, por dois motivos. Em primeiro lugar porque ha poucos registros sobre o dito Tratado de Ebro. Em segundo, porque a nogio de fronteiras, entre os povos da Antigttidade, era distinta daque temos hoje em dia De toda forma, ao negai os termos do tratado, os romanos declararam guerra, uma vez mais, a Cartago. De acordo com o historiador M. Grant, a preocupagio com a cidade de Saguntum nao era aleatéria Essa cidade estava préxima ao rio Ebro e, conseqiientemente, bem préxima aos Pirineus. Se os cartagineses dominassem a area, poderiam invadir a Peninsula Itélica pelo norte, ameagando, assim, os dominios romanos. Polibio atribui a investida de Anibal em Saguntum & vontade de vinganga j presente em Amilcar, devido 4 humithagio sofrida durante a Primeira Guerra Pinica, ao serem derrotados pelos romanos. Além disso, Cartago no estava tio enfiaquecida como se poderia supor apés essa derrota. Os cartagineses possuiam uma cultura militar distinta da dos romanos ¢ no esperavam que os resultados de uma guerra fossem to contundentes. Nesse sentido é possivel supor que a Segunda Guerra Piinica seja herdeira da Primeira, isto ¢, a familia dos Barca, da qual provinha Anibal, ainda nao tinha abandonado sua misstio de lutar contra os romanos € contava com o apoio de Cartago, que gracas a suas riquezas ainda possufa recursos suficientes para mais uma guerra. Seu desejo de reafirmar-se era tio grande como 0 dos romanos de conseguir 0 controle total da regio. E dificil dizer se toda a elite piinica concordava com Anibal, mas o fato € que o jovem general abragou com rapidez a possibilidade de nova guerra Os planos dos romanos para a guerra dividiam-se em duas frentes: parte do exército se ditigiria 4 Hispania para deter Anibal ¢ outra parte saitia da Sicilia para, mais uma vez, tentar invadir a Africa. Dessa maneira o general Cipidio recebeu, em 218 aC., cerca de 14 mil soldados e 1.600 cavaleiros pata ditigit-se a Hispania e Tibério Sempronio Longo, cerca de 16 mil e 1.800 respectivamente, para cumprir a tarefa de invadir a Aftica. nquanto Cipitio ditigia-se a Hispania, teve de rever seus planos, pois a regio 1a rebelou-se contra os romanos Deter a revolta gaulesa tornou- to importante pata o Senado como a guerra contra Cartago, dado a proximidade da regido com Roma. Assim, 0 Senado ordenou que Cipido cedesse parte de suas tropas para deter a sevolta. Ele teve entdo de alistar novos recrutas ¢ © atraso acabou afetando a ida a Hispania enquanto Longo ja se dirigia ao norte da Africa. [pag. 64] No entanto, a guerra nao se desenrolou como os romanos haviam imaginado. Essa 6, talvez, uma das grandes diferengas da Primeira para com 2 SegundaGuerra Piinica — € 0 motivo pelo qual Anibal entrou para a Histéria como um grande estrategista. Enquanto na Primeira Guerra os cartagineses respondiam aos movimentos dos romanos, nessa guerra eles ditaram os movimentos pela lideranga de Anibal Como 0 motivo da guerra estava localizado na Hispania, os romanos conclufram que os cartagineses queriam uma guerra defensiva e que nao sairiam do territério, Anibal, sabendo disso, resolveu usar outra estratégia: invadir a Peninsula Itilica. Para tanto passou o inverno com preparativos para poder levar suas tropas da Hispania até 0 norte da Peninsula Italica Por que invadir a peninsula? Essa questio é muito discutida entre os historiadores modernos, pois o proprio Anibal desistiu de invadir Roma em 216 aC. quando teve sua maior oportunidade. A hipétese mais generalizada é que Anibal nao tinha intengio de ocupar Roma, mas de mostrar sua debilidade € a possibilidade de ser detrotada, Goldsworthy afirma que Anibal teria atacado a Tiélia para ganhar a guerra, ou seja, sua idéia era de comegar a obter pequenas vitérias fazendo com que os aliados dos romanos comegassem a vacilar e passassem a apéia-lo em sua empreitada Ele argumenta ainda que tal idgia no era de todo nova ¢ que muitas estratégias de gueras na Antigilidade seguiam tal principio, mas o inusitado foi Anibal tor forgado a guerra invadindo Saguntun Ao final de 218 .C., Anibal partin de Nova Cartago, na Hispania, rumo Peninsula Ttélica Cruzou 0 rio Ebro ¢ os Pirineus. No momento em que entrou na Gilia, contava com um exército de 9 mil cavaleiros ¢ 50 mil soldados a pé Cruzaram 0 rio Rédano com 0 apoio de tribos locais, assustadas com seu poderio. Nesse meio tempo, sem saber 0 que fazia o inimigo, Cipitio dirigiu-se com suas tropas para Hispania, $6 soube que Anibal estava na Gélia Meridional a0 chegar na Hispania. Assim tomou uma delicada atitude que acabou por definir os ramos da Segunda Guerra Pinca: retomou a Itélia com parte dos soldados ¢ ordenou que seu irmao Cneu fosse atacar as bases piinicas na Hispania Apesar das dificuldades impostas pelo clima, em especial a neve, ¢ alguns conflitos com as populagdes locais, Anibal atravessou os Alpes, reorganizando seu exército na planicie do Pé. Venceu os romanos em uma série de batalhas conseguiu convencer os gauleses a se aliarem a ele. Embora Anibal tivesse a chance de marchar contra Roma, preferiu nao o fazer, dirigindo-se para o sul [pag. 65] da peninsula a fim de provocar nos povos da regio desentendimentos e sublevagzocontia 05 romanos. Os romanos contentaram-se em vigiar seus pasos. Quando as investidas de Anibal tomaram-se mais fortes, 0s romanos decidiram deté-lo em Cannae Embora tenham sido travadas muitas outras batalhas ao longo da investida de Anibal, optamos por detalhar esta porque ela acabou entrando para a Histéria como ‘a maior derrota romana. Conta-se que ¢m 216 a.C. os romanos conseguiram reunir grande exéicito. Tito Livio e Polibio discordam com relagio aos niimeros, mas em geral os especialistas dio crédito as ciftas de Polibio Se tomarmos esse pressuposto, Roma havia montado um exército com oito legides, pois 0 Senado esperava um confronto direto com Anibal. exército romano marchou seguindo as planicies costeiras para preparar uma emboscada, acompanhando 0 exército piinico a distincia. A planicie era aberta & com uma ligeira pendéneia em direg%o ao mar. Enquanto os romanos cruzavam a planicie, Anibal enviou sua cavalaria ¢ a infantaria ligeira para atacar as colunas inimigas, provocando um pouco de desordem. Os romanos reagizam lutando até o cair da noite. No dia seguinte, os romanos seguiram seu caminho em diregio & posig&io ocupada por Anibal. A dificuldade do terreno era consideravel, mas bater em retirada era algo que poderia abalar 0 moral das tropas. Assim, certos de que sua superioridade numérica os favoreceria, os romanos seguiram seu caminho Anfbal também encontrava dificuldades ¢, assim como os romanos, enfrentava problemas com o abastecimento ¢ alimentagio dos soldados. Passaram alguns dias se observando colocando em pratica conflitos como 0 descrito anteriormente. Mesmo que os dois lados quisessem deflagiar logo a batalha fados. principal, nao podiam fazé-lo porque ainda nao estavam totalmente prepa Anibal atravessou 0 1i0 com seu exército © acampou do mesmo lado que os romanos. Em 1° de julho partin para a batalha campal contra os romanos na planicie em frente & colina. Os generais romanos resistiram a idéia de uma guerra aberta ficaram na defensiva. Anibal contentou-se em mostrar a seu exército a timidez romana. © general romano Vanio, em seu dia de comando, resolveu partir para a batalha. Para tanto cruzou o tio € posicionou-se em um local estreilo, a0 norte de Cannae, Formaram uma tinica frente de combate: 0 flanco dircito era composto pela cavalaria e deveria ter por volta de 2.400 homens. O flanco esquerdo, situado contra a colina, deveria contar com cerca de 3.600 homens. [pag. 66]Etapas da Batalha de Cannae Cartago Roma 27 Infantaria 4 Iofantaria Ea Cavalaria EE Covalario Ipag. 67]4.0 centro do exército era composto pela infantaria pesada c as alae (alas). Estima- se que haveria cerca de 155 mil homens nessa infantaria, apoiados por mais 15 mil uelites (infantaria leve), ‘A formagio adotada com tantos homens era visualmente assustadora para qualquer inimigo que cruzasse 0 caminho. Por outro lado, dava seguranca para os romanos, pois a quantidade de homens indicava a superioridade de sua tropa Quando comegou a avangar ninguém poderia imaginar que seria derrotada por Anibal, com um exército numericamente muito inferior. Antbal, porém, soube usar a maioridade numérica do exéicito romano a seu favor, jé que a grande quantidade de homens impedia a mobilidade ¢ tomava quase impossivel a mudanga de formagio Quando os 1omanos atravessaram 0 rio, Anfbal posicionou seu exército em duas colunas ¢, no momento exato da travessia, o exército girou formando uma tinica linha, Os 10 mil cavaleiros se distribuiram por alas, os mimidas foram posicionados frente & cavalaria latina. Demorou algum tempo para que as tropas se posicionassem, e o grande nimero de pés tocando 0 chao levantou muita pocira Com agilidade, as tropas de Anibal aproveitaram-se do vento, levantando, assim, grande quantidade de ateia do cho. Suas tropas ligeiras vieram apoiar as alas que partitam para o combate corpo a corpo. Os romanos, com sua forga, fizeram os pinicos retioceder em linha reta, romperam a formago dos hispanicos ¢ gauleses e enconttaram-se com as colunas de infantaria libia (lembrar que hispfnicos, gauleses © Iibios lutavam no exército cartaginés). Os libios conseguiram girar e avangaram de maneita ordenada contra a infantatia romana, entao desorganizada. Os romanos, que ja vinham cansados da luta corpo a corpo com os hispanicos ¢ gauleses, chocaram-se com libios descansados. Enquanto os romanos combatiam com os libios, os hispdnicos que serviam Cartago se reorganizaram e voltaram a luta, Com esses movimentos, a infantaria romana foi sendo, aos poucos, cercada e vencida As perdas para o exéreito de Anibal foram grandes, mesmo tendo vencido a batalha. Estudiosos acreditam que a vitéria s6 foi possivel gragas & habilidade tatica de Anibal, que explorou as diferencas étnicas ¢ os talentos de seus guerreiros, distribuindo-os de maneisa a proporcionar 0 melhor desempenho em cada frente Também contou com a confianga em seus lideres que conseguiram controlar osAnimos da infantaria sob seu comando, mesmo diante da superioridade numérica romana. Michael Grant lembra-nos que essa sangrenta derrota acabou por se tornar simbolo da possibilidade de pequenos exéicitos vencerem seus inimigos; segundo Ipag. 68] esse mesmo autor, titicas como essas foram muito admiradas e estudadas por generais alemfes durante a Primeira Guerra Mundial. Por outro lado, Goldsworthy destaca que, na Guerra do Golfo dos anos de 1999, o general Norman Schwartzkopf declarou que havia feito suas investidas baseado em estudos das téticas de Anibal, em especial nas utilizadas nessa batalha de Cannae, Cannae converteu-se, assim, em um nome que resumia éxito completo e, por isso, tornou-se ‘uma batalha muito admirada por estrategistas militares de diferentes periodos e, ainda hoje, é ensinada nas academias militares. Mesmo diante de tamanha derrota os romanos nao cederam. Reestruturaram suas cstratégias ¢ dividiram sua armada em grupos menores, para conter as investidas de Anibal. Por outro lado, a estratégia de Cipitio, de deixar o inmao na Hispania, comegou a surtir efeito. Sob 0 comando do general Cneo Cipido, os romanos conseguiram importantes vitérias em terras hispanicas. Ressaltar isso & importante, pois de modo geral os estudos sobre a Segunda Guerra Piinica sto focados nas vitérias de Anibal, dedicando-se pouca atengao as conquistas romanas na Peninsula Ibérica, fundamentais para sua posterior vit6ria Enquanto Anibal conseguia importantes vitdrias em solo itilico, Asdnibal foi dertotado por Cipitio em diversas ocasides na Hispania, 0 que indica que o general romano estava estudando novas téticas a partir dos confiontos anteriores Por fim, diante da derrota, Asdribal fugiu para encontrar Anibal na Itdlia. Tal fuga nunca se concretizou, pois o primeiro foi derrotado e morto antes de alcangar seu objetivo. A derrota de Asdribal foi importante para os romanos na medida em que estes, conseguitam submeter a Peninsula Tbérica, expulsando os cartagineses da regiti. Em seguida, Cipiio passa 4 Africa e vence o rei da Numidia, importante aliado de Cartago. © rei mimida € substituido por Masinissa, aliado dos romanos Derrotado, Anibal volta a Cartago e, depois de mais alguns confronts, admite a vitétia romana e procura fazer um tratado de paz.Como conseqiiéncia da derrota, Cartago perde sua independéncia e passa a pagar pesados tributos aos romanos. Também compromete-se a ndo fazer mais guerra sem autorizagio destes. Ao final da Segunda Guerra Pinica, Roma detém 0 dominio da Sicilia, de Sardenha, de Cérsega e do tertitério da atual Espanha, tornando-se, portanto, a senhora do Mediterraneo. Mesmo que tenha sofiido grandes derrotas, Roma saiu mais poderosa dos combates. Po jo afirma, em varios trechos de sua obra, que a vitéria romana [pag. 69] se deveu a lealdade de seu exército, que mesmo diante de derrotas se manteve unido. Seu estilo de narrativa acaba influenciando muitos outros autores antigos, que descrevem os romanos como nobres guerreiros, valorizando ainda suas virtudes bélicas. Isso foi muito importante para estabelecer valozes motais entre os membros da elite, uma vez que para eles, servir o exército e desenvolver a virtude guerreira cra fundamental na formagao do cidadio Ao final da Segunda Guerra Piinica, Roma havia conquistado territérios que ficariam sob scu dominio durante séculos. Pelos scus desdobramentos histéricos, essa guerra acabou se tornando uma das mais importantes ocomridas no Ocidente TERCEIRA GUERRA PUNICA (149 A 146 aC.) Das trés Guerras Pinicas, a Terceira é a que durou menos tempo, mas nem pot isso é menos relevante. Essa guerra, nas palavras do historiador Roldan Hervas, acabou por vaner Cartago do mapa politico da Antigilidade e, por este motivo, muitos estudiosos tém dedicado muita atengao a esse conflito em particular. Ao final da Terceira Guerra Punica, Roma implementa, definitivamente, seu dominio sobre 0 Mediterraneo, caracterizando assim um dos momentos mais importantes das conquistas territoriais durante 0 periodo republicano e desenhando as bases do Império que se formava Para compreender essa tiltima etapa dos conflitos, & interessante voltarmos nossos olhos para Cartago uma vez mais. Apés a Segunda Guerra Pimica, 0 Império Cartaginés estava reduzido a seu territério de origem no norte da Africa e pagando pesados tributos aos romanos. Além disso, Cartago enfientava dois graves problemas internos: a perda dos recursos, pois niio mais posswia tervitérios além-marpara explorar e a possibilidade de ser atacada por terra pelos aliados dos romanos na Africa, que adotavam uma politica de expansio. primeiro problema foi solucionado com a reestruturagdo da agricultura. A pressiio extema foi o grande desafio enfientado por Cattago. Como estava impedida de combater desde a derrota na Segunda Guerra Punica, Cartago ficou submetida 4 explorago dos reinos afticanos aliados dos romanos, mas mesmo assim seguia prosperando recuperando a agricultura e reorganizando suas relagdes comerciais. {pag. 70] Como comentamos anteriormente, a tradigdo bélica pinica nfo previa a total submissio ao vencedor; assim, Cartago procurou organizar-se politica e economicamente de maneira a fortalecer-se e buscar independéncia, mesmo tendo sido derrotada pelos romanos Diante dessa ameaga, para manter o controle da area, a partir de 153 a.C., os romanos comecaram a enviar comissdes com 0 objetivo de averiguar o estado em que se cncontravam os territérios recentemente conquistados. Uma dessas delegacbes foi liderada por Catéo, influente orador e membro do Senado romano. fosse Esse nobre romano era um Atduo defensor da idéia de que se Cartago ni destruida, seguiria uma ameaga para Roma. Com a viagem, reafirmou sua opiniao. Tendo ficado impressionado com a riqueza e prosperidade de Cartago no periodo, Catfio voltou a Roma convencido de que a cidade ainda representava grande perigo a0 romanos. E nesse contexto que, ao elaborar seu discurso para o Senado, emprega 1a famosa expressiio: “delenda est Carthago”, isto é, “Cartago deve ser destruida” Na verdade, Cattio exagerou um pouco o grau de ameaga representado pela existéncia de Cartago, tendo sido combatido pela opiniéo daqueles contempordneos que acreditavam na importancia de manter a cidade No entanto, a influéncia de Cato predominou ¢, segundo 0 filosofo grego Plutarco, isto ocorren porque Catio teria sido a pessoa que expressou o sentimento da grande maioria dos romanos naquele momento Era necessitio, ent4o, encontrar um pretexto para a guerra. Como 0 governo pinico havia expulsado alguns niimidas de seus tervitérios, Masinissa, 0 rei niimida, ordenou que tais pessoas fossem aceitas outra vez, Com o tumulto que tal situagdo provocou, Massinissa invadiu Cartago ¢ esta resistiu. Como pelo acordo de pazCartago no poderia pegar em armas sem autorizagdo romana, essa atitude serviu aos propésitos de Roma: em 149 aC. o exército romano embarcou para a Africa em represéiia 4 atitude de desobediéncia dos cartagineses Como nas vezes anteriores, o exército romano concentrou-se na Sicilia para sair em diregio a Africa. Antes de se dirigirem a Cartago, houve uma série de tentativas de negociacZo. Os romanos exigiram a tendigio incondicional (deditio in fidem) ¢ 0 desarme imediato. Entre os acordos estabelecidos, os cartagineses seriam obrigados a abandonar a cidade para que Cartago fosse destruida Ao retomarem a Cartago, os nobres que haviam negociado a rendigao com Roma naqueles termos foram apedrejados. O conselho local votou pela {pag. 71] declaragao de guerra uma vez mais. Os escravos foram libertados para que pudessem se alistar no exército e todos os cidadaos piinicos se reuniram em um grande esforgo de guerra. Fabricaram armas com toda a pressa e, segundo Goldsworthy, as mulheres teriam sactificado seus longos cabelos para fazer as cordas necessérias para colocar em funcionamento as catapultas Essa guerra foi um pouco distinta das anteriores, pois, do ponto de vista romano, coneentrou-se na tomada da cidade de Cartago, que era fortemente murada, Os romanos nao conseguiram escalar o muro ¢ tinham entio de abrir brechas em locais onde os cartagineses se concentravam para tesistir 4 invasdo romana ‘Algumas batalhas foram travadas, também, fora das muralhas, com intuito de procurar outras possibilidades para derrotar a cidade. Na medida em que 0 exércilo romano avangava, encontrava acampamentos extemos abandonados pelos pinicos e os incendiava, Os piinicos dedicaram-se também a construir um novo canal em dirego 20 ‘mar, para que pudessem ter apoio de suas frotas sem que os romanos percebessem. Os cartaginenses precisavam defender a cidade, os romanos atacé-la. Além dos combates corpo a corpo, ambos os adversérios tinham de fazer uso de titicas desenvolver equipamentos para colocer cm pritica seus planos ¢ atingir seus objetivos. Durante esses eventos, os romanos ampliaram muito a capacidade técnica de seu exército. Quando os cartaginenses conseguiram juntar suas fiotas maritimas, os combates passaram a ocorrer na linha costeira. Mesmo com todas essas tentativas,Cartago ficou cada vez mais isolada, e a populacdo comegou a padecer de fome Algumas vezes os cartagineses saiam a noite pelo porto para incendiar ¢ destruir as maquinas que os romanos usavam para abrir brechas pela muralha. Dessa forma, os caitagineses resistiram por trés anos dentro das muralhas da cidade, mas nfo puderam evitar finalmente o saque ¢ a destruiglio de Cartago. No final da primavera de 146 a.C , Cartago estava liquidada e com seu solo amaldigoado. Roma destruiu fisica e politicamente seus inimigos e fundou nova provincia na Africa para administrar toda a regio conquistada O LEGADO DAS GUERRAS Cartago sobreviveu a Iuta com Roma. Goldsworthy afirma que nao era intengdo de os romanos destruirem efetivamente uma cultura, mas sim um [pag. 72] tipo de politica que se rivalizava com a que estavam desenvolvendo Alguns aspecios da cultura cartaginense foram conservados ¢ acabaram influenciando a lingua, religido ou arquitetura dos povos nimidas no norte da Africa, mas muito pouco chegou até nés As trés Guerras Piinicas constituiram um processo impactante ainda na Antigtiidade © sempre impressionaram muito. Para que se tenha uma idéia das proporgdes alcangadas, basta pensarmos que 146 a.C., ao final dos conflitos, Roma havia conquistado a Sicilia, a Sardenha, a Cérsega, a Hispania e o norte da Africa. Além da anexagio desses territérios, conseqiiéncia direta da derrota de Cartago, os romanos também ja haviam conquistado a Macedénia, algumas regides da Asia ¢ Galia Transalpina, exercendo influéncia politica, econémica, social ¢ cultural em imensa diversidade de territ6rios. Para administrar toda essa grande quantidade de povos e culturas, Roma teve de reestruturar-se. Houve necessidade de nomear mais governantes para as novas provincias anexadas, 0 exército profissionalizou-se ¢, como conseqiiéncia, ocorren 0 desenvolvimento de novo sistema de abastecimento para que produtos da dicta mediterrinica atingissem locais mais distantes Mudancas profundas, portanto, foram necessitias, e, aos poucos, foi surgindo a base do Império que seria mantido nos séculos seguintes. Em poucas palavras, as Guerras Piinicas movimentaram grande quantidade derecursos humanos e econdmicos, movimentagio essa que propiciou muita riqueza, uxo € escravos elite romana, assim como provocou o alastramento da pobreza entre os camponeses devido a destruigao de parte da agricultura Se pensarmos por uma perspectiva mais ampla, a vitéria sobre Cartago abriu caminhos para que os romanos se tomnassem ainda mais poderosos e passassem a influenciar grande extensio territorial, podendo transmitir muito de seu legado cultural ainda hoje presente no Ocidente: por exemplo, muitas linguas faladas hoje so derivadas do latim, assim como o sistema juridico de diversos paises ocidentais € constituido a partir das bases do direito romano. Além dessa heranga cultural, a idéia da constituicio de um Império por parte dos romanos acabou intrigando muitas geragSes posteriores. Roma tomou-se modelo para 0 Sacro Império Romano e fascinou os grandes artistas do Renascimento italiano. Michelangelo conhecia a fundo a cultura romana, assim como Rafael planejava conservar a arquitetura de Roma, que considerava a Cidade Eterna Posteriormente, no foram saras as referéncias que Napoledio fez aos romanos nas conquistas que obteve pela Europa e, mais recentemente, durante o século Xx, Hitler e Mussolini {pag. 73] construiram imagens particulares de Roma para seus propésites politicos Em cada momento histérico, portanto, Roma foi revisitada e suas guerras reinterpretadas de acordo com os interesses politicos vigentes. Do ponto de vista militar, as Guerras Pinicas propiciaram o desenvolvimento de novas técnicas ¢ titicas, apreciadas por generais ao longo da Histéria. Régulo, os membros da familia de Cipido Afiicano, 0s Barca — Amilear, Anibal e Asdribal — sempre foram nomes admirados ¢ citados em academias militares de todos os tempos. Napoledo colocou Anibal entre os maiores gencrais da Histéria. Von Schlieffen, o chefe do Estado-Maior alemio no inicio do século xx, estudou reproduziu, conscientemente, muitas das titicas militares empregadas por Anibal, ‘ranspondo-as para as necessidades alemas nas guerras modemnas. Mas a recorréncia as Guerras Ptinicas ndo se restringe ds téticas militares, vai além dos conflitos nos campos de batalha da Primeira ¢ da Segunda Guerra Mundial. Em muitos discursos e justificativas politicas para conflitos, os paralelos entre guerras de épocas to distantes se fazem presentes. A Gra-Bretanha de 1940, por exemplo, é comparada aos romanos em diferentes discursos. O paralelo se estabelece pela atitude dos briténicos nas batalhas que enfientavam, pois mesmo tendo sofrido perdas, como os romanos para o exército de Anibal, seguiam lutandoferozmente contra seus inimigos Relagées como essas ajndam também a construir novas interpretagdes de batalhas antigas e a recolocar as guerras romanas no imaginario modemo. Se considerarmos que romanos ¢ cartagineses contemplavam os fenémenos bélicos de diferentes maneitas, suas interpretagdes posteriores, como as citadas acima, também fornecem indicios para compreendermos os valotes militares e politicos implicitos 4s sociedades modemas, AGRADECIMENTOS Agradego a Pedro Paulo Funari e Lourdes Feitosa pelo apoio de sempre. Devo mencionar ainda o apoio institucional da Universidade Federal do Parana (UFPR) e do Niicleo de Estudos Estratégicos (NEE/Unicamp). Ressalto que a responsabilidade pelas idéias se restringe & autora. NOTAS (1) Qui uincit non est wictor wisi uictus fatebur, Ennio, Fragmento 31, 493. Trecho extraido de A. Goldsworthy, Las Guerras Pinicas, Barcelona, Editorial Ariel, 2002, p 421. [pag. 74] (2) Epigrafia é a ciéncia que estuda as inscrigdes Estas inscrigdes variam muito de acordo com © tipo e a fungio. Alguns estudiosos recorrem as colunas que relatam os eventos ou tecem clogios aos lideres romanos que participaram das Gueras Pinicas BIBLIOGRAFIA ALSTON, R. Aspects of Roman History London: Routledge, 1998 BORNECQUE, H. e MORNET, D. Roma ¢ os romanos Sto Paulo: Edusp, 1976. CAVEN, B. The Punic Wars London: Weidenfeld and Nicolson, 1980 CORNELL, T J. The heginnings of Rome. London: Routledge, 1995 FUNARI,P PA Gréeia ¢ Roma. Sao Paulo: Contexto, 2001 GOLDSWORTHY, A. Las Guerras Piinicas. Barcelona: Editorial Ariel, 2002 GozALBES, E Caput celtiberiae La tierra de Cuenca en las fuentes clisicas. Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, 2000 GRANT, M. History of Rome S/n, 1978.HOLSCHER, T. “Images of war in Greece and Rome: between military practice, public memory and cultural simbolism”. In Journal of Roman Studies, 2003, pp. 1-17 PETIT, PA paz romana, Sao Paulo: Livraria Pioneira Editora, 1989 PIGANIOL, A. Histéréa de Roma Buenos Aires: Eudeba, 1961 ROLDAN HERVAS, J. 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GUERRAS E IDENTIDADES: Coordenagaa de produto Tyan Annes Prodicao Rai Lopes Paginagto Capa Carlos Clénen CONSELHO EDITORIAL Eduardo Petela Caza Norval aitllo unior ‘Maria Ouila Leite da Siva Di Colin Mata Mariano ule Azevedo Gustavo Bernardo Kranse Marin de Lures Sch Gn meri) edo Ronert Jacobi Avercin Alessio Ferara ei: mover do 2011 ‘© Pedro Paulo A. Funati Margarida Maria de Cava, (Cando Unpierte Catan ¢ Brien Cishyane Moras da Siva ANNABLUME editora.comunicagio Ros MMDC,217 “Burnt 5510.021,Ss0 Paulo SP. Basi Tel eFax (O11) 3812-6764 Televendas 3081-1754 sr anmabe com Be6. GUERRA, DIREITO E RELIGIAO NA ROMA TARDO-REPUBLICANA: 0 /US FETIALE Cuaupia BELTRAG DA Rosa DEPARTAMENTO DE HISTORIA — PPGH - UNIRIO. Fertales, quod filet publicue inter populos praver ant (Vanido, De lingua latina, XV) Num ermo, onde a terra romana encontrava-se com a terra de outro povo latino, legados do povo romano, sacerdotes de cabega velada, exigiram reparagio pela violagtio de um tratado.O lider da comitiva, 0 pater patratus, exclamou: Ouga,sJipiter! Ougam, confins! Ouga, Justica! Eu sou 0 niincio do povo romano e eston devidamente investido para tal, que a fé esteja em .ninhas palavras! Declarando-se niincio legitimo do povo romano, apelava 3 Fides, garantia da sua palavra, ecitando os termos da demanda e chamandoa Fipiter como testemunha: Se peco arendicdo desses homens an desses deuses dle mordo eontrério ti justica e& relighao, que eu jamais revsja minha terra sativa. A seguir, nomeou também a Jano Quirino, invacando os deuses dos c&us, da terrae do submundo para que o ouvissem: Ouga, spite, etambén Jano Quirino, e todos os deuses celestes,e 0s deuses ferresires, ¢ 0s deuses infernais, ougam-me! Eu vas chamo por testennunhas de que exte povo é injusto endo cumprit suas obrigagdes sagradas! O grupo setornon, entéo, 40 Forum romanun,repetindo as mesmas frases a todos que encontravam ‘No prazo detrinta dias, em néo havendoresposta, o Rei consultou 0 Senado,120 verona sain sora mca: ovr ¢nersoge uma guerta foi declarada. © pater patratus retomou & fronteira, levando {rés cidadios romanos como testemunhas, e declarow a formula, langando um dardo na teria do povo declarado inimigo e pronunciando uma formula ritual. E assim que Tito Livio narra, em seu 1b urbe condita, I, 32, 0 ritual que iniciava a guerra na Roma dos Reis, Seu relato nos permite entrever alguns elementos do prineipal ritual deste grupo de sacerdotes, 0s fetiales, um colégio sacerdotal composto por vinte membros, encarregado dos ritos de declaragtio de guerra e paz: uma delegacko de fetiales, conduzida pelo ‘pater pairatus € acompanhada por um condhtor da erva sagrada (a verbena) colhida na Ars, demanda.o inimigo a reparagio de um dano Ao fim de trinta ‘ou trina ¢trés dias, em nao havendo a satisfagio, o pater patratus etomava a fronteira, acompanhado pelo verbenarius, ¢ langava um longo dardo no tenitério inimigo, pronunciando a férmula da declaragdo de guerra Perce- bbomos, com clareza, que este ritual de guerra, composto por rites e formulas juridico-religiosas arcaicas, mobilizava as poténcias divinas a servigo da wrbs Muitas das formulas empregadas nessas ocasides, plenas de lacunas, chegaram até nés em relatos como os de Tito Livio (I, 245 1,32), de Vaniio (Deting Lat V,86), de Aulus Gellius (XV1, 4), dentre outros. Tai formulas compunhiam, ao menos em parte, o ius fetiale, pelo qual ocolégio sacerdotal cera regido, Segundo T.Livio (IX, 5), a presenga e as ayes dos ferales eram necesstirias no momento da conelusio de um tratado (foedus), ¢ n0s conta, por exemplo, que feriales foram enviados a Cartago apds o término da IT Guerra Pinica, carregando a verbena e seus fapide slice (longos punhisis, de silex) pata o sacrificio (XXX, 43) Segundo Beard, North & Price: Acstrutura vsiea dos coligios sacerdotais romanos éatribuida a Numa, «© assumida para periado republicano arcaieo. quando jé existiam os 18s maiores colégios sacerdotais: os pontiices, os dugures ¢ os dois homens para o surifieio (duoviri, depois decemviri sacris faciundis) ‘um quarto colégio, os feral, talveztivesse uma imporincia comps- rivel aos 185 primeiros. Estes quatro colégios, cujos membros eram nte vitalicio, eram consultados pelo senado em sua frea de le (1998: 18) que se seguitam @ Numa tambéin contibultam ~ apesar de em ‘um modo menos drumtico ~ pora as tradigdes religiosas romanasPeon rnin - neon cana sub en“ CA BN e805 iat Os rituais dos sucendotes eviales, por exemplo, que acompantiavam © cstabolecimente de ratados 5 deelarapaes de guerra, (parte destes en- volviam um sacerdote indo is fronteiras do terit6rio inimigoccravando ‘uma tanga sagrada nee) jas citados no perlodo dos teis (1998: 3) Este colégio sacerdotal, segundo Dionisio (Hh, 71), foi instituide por Numa, mas, de acordo com T. Livio (1, 32), sua introdugio em Roma se deveu a Anco Marcio (I, 32), apesar de, em capitulo anterior (I, 24), supor «que 0 colégio jd existia no tempo de Tiilio Hostilio Tanto T.Livio quanto Dionisio garantem que o colégio era proveniente dos aegiicolae, um ramo 403 équos, um povo cue vivia no Nordeste do Lelcio, e havia insttuigdes semethantes entre outros povos latinos. ‘A maioria dos colégios sacerdotais romanos tinh responsabilidades que se ligavam diretamente & vida politica da cidade Os feriules, como vimos, controlavam e realizavam os ritos pelos quais urna guerra era ini- ciada @ encerrada apropriadamente, a fim de se garantir que a guerra seria Justa (bellum instum) Mas, nfo somente. T Livio relata que, na Repablica ‘Tardia, os feriales atwavam junto a0 Senado, aconselhando os senadores 0 laragdes de hostilidade ‘outros temas que, em nossos termos,diriamos relativos as relagdes interna- cionais (XXXI, 8, 3) Decerto, a maior parte das informagdes textuais antigas sobre os fetiales so provenientes do final da Republica ¢ posteriores, quando certamente :muito do ritual do colégio tina sido alterado com o passar do tempo. Cremos {que podemos, contudo, ter como ponto de partida as informagoes de que 10s fetiales cram responsiveis, no periodo monérquico romano e no periode republicano, por uma parte fundamental do ritual de guerra romano, asim como pelo que atualmente chamamos de ago diplomitica entre Roma € utros povos ‘Nosso objetivo é abordar 0 fendmeno da guerra em Roma por um viés| particular: a observacSo e a anilise do ritual e da atividade do colegio dos fatiales, simultaneamente pertencentes a0 dominio da religio e do diveito (as) em sua ligagio com a deusa Fides. Teremos como guia a premissa de que odireito de guerra romano, por exceléncia, €o ius fetiale, que submetia a guerra a uia fides rigorosa, definindo as condigées de garantia divina da agi belicosa que tangia aos procedimentos corretos para as diwe eroMA ania porano nis: euthaAs EwedTOAEES ABORDAGENS ATUAIS DO FENOMENO DA GUERRA EMA RONA Pesquisadores distintos trataram a questi da guerra em Roma por diferentes angulos de abordagem, no mais das vezes relacionando-a ao tema do imperialismo romano Moses I Finley, por exemple, tratou da guerra no contexto da expansio territorial romana, e propés uma periodizagao em trés fases, caracterizadas pelo sistema de organizagdo das conquistas, F) uma primeira fase, mareada pela conquista da Itélia Central e Meridional, que produziu presas de guerra e grandes extensbes de terras, além de tropas auxiliares para o exéreito; 2) uma segunda fase, das Guerras Piinicas ao final da Republica, ‘quando se dev a formagio inicial do sistema provincial, aumentando as presas de guerra e os lucros abtidos dos provinciais, ¢ 3) uma terceira fase, quando a pax angusta sob o principado reduzitt as presas de guerra, mas aumentou a taxagdo e as requisigdes dos provinciais (FINLEY, 2002) Norberto Guarinello, também considerando a wuetra no contexto do imperialismo romano, diz que o modelo apresentado por Finley nfo permite observar os elementos estruturais intemos para a compreensio das motiva~ «Ges da expansGo e as formas de sua organizaco. Este eutor distingue dois periodos prineipais do imperialisme romano: um primeiro, das origens 20 século Ill a.C, eum sogundo, apés o século II! a C., designadamente a partir da II Guerra Pica Guarinello segue, le modo interessante, a linha das alteragdes eco- némicas trazidas pelo acimuto de bens, terras e escravos, que alterou a Bvans, a 21] Pereebemos que. ins ferialeé fundado basicamente sobre o juramiento, tum ato regido pela deusa Fides. A deusa ¢ a idéia de Ficles sto centrais na wrbs, e foram objeto de varios ¢ importantes estudos no século XX Historiadores da antiguidade e es josos do fendmeno religioso, como M132 eran tan con Arse: SH Piganiol (1950), M_ Dumézil (1970) ¢ P Boyancé (1962), analisaram esta nogdo Jacques Heurgon (1969) nos chama a atengo, por exemplo, para a presenga, na conclusio do foedis, dos sagmina (o distintive trangado com verbena) do pater patraius c, em 1999, L. Cappellett, tendo como base @ ligagio etimol6gica entre fides-foedns-feriates, estudow minuciosamente ceriménias de foedera, a partir da analise cle moedas itilicas dos anos 90 aC (CAPPELLETTI, 1999: 85-92). Sua analise das moedas referenda a intervengao central dos feales na conclusito dos tratados e a importincia do juramento nessas ocastoes, Os textos (tardios) que nos apresentam a centralidade da fides para 0s romanos so 0 De Offciis, de Cicero, €0 Ab urbe condita. deT Livio Dea Fides era‘ personificagao divina da boa-fé que devia presidir aos foederat entre povos e as transaydes privadas entre 0s cidadaos romanos. A obser~ ‘vincia da féjurada era uma virtude & qual os romano eram partcularmente sensiveis, ¢ que simbolizavam em herdis que foram imolados em nome da fides, como Régulo, que retomnou a Cartago, sabendo que seria torturado e ‘orto, a fim de manter seu juramento (De Off tH), 197) Trata-se, entéo, de uma antiga divindade que engajava pelo juramen- to. A introdugio de seu culto em Roma é atribuida a Numa e, de fato, seus rilos so visivelmente axcaicos. A deusa garantia, eno, pelo juramento, os {foedera concluidos entre Roma e outras cidades e povos, € nto parece ter ngido ao dominio juridico, mas a tod o dom vinewlada lores igualmente morais como Concordia, Vrs, Pietas, ustti, também divinizados Segundo J, Hellegouare"h (1972, fides), 0 foedus era um substan- tivo derivado de fides, designando um pacto conctuido entre dus pessoas ou dois grupos humanos, que se ligavam pela fides, referindo-se a acordos dobtidos por Roma apés uma deditio (T. Livio, 34, 57), ou acordos volun- térios, indepondentemente da natureza do acordo (pax, antcita, socetas) sa, entre das partes, © 0s Tratava-se de um pacto ritual, de natureza rel fetiales eram os seus executores.Peono rnin“ UReARON cH CLIO CARL REA AN FO 133 Figura - Fetadracns de Briton ocr (ea 275-270. C )Amversh: eabegs aurea de Zs; ‘everso: Roma seta, sendo coronda psi Pistis Monograma 2 esqueréa PMA (Rom) {iets THELIE (Pier), ¢ AOKPEBY no exergo.SNG ANS 531; SNG Lloyd 615 Vemos 2 limpondncia di Fides A cidade srewa, op a Baatha de Benevento, epitulara e clebrara unt tratado com Roma in dens enero A iiagen in, cetamenis a intenjto de gaan a paz {cabsnevolencia do vonsity,reafrmando a orga moral dos feta Fonte: Mipiwwwroths7 WCOINS/Pitroimonetazone fmt A anligitidade da Fides € atestada pelo arcaismo do ius fetiale. Os ‘estudiosos concordam que, deste a época monérquica, Roma elaborara um cédigo diplomatico preciso, fundamentado na religio, em seu sentido de constrangimento, ¢ nas garantias dos foedera, eriando a nogio de bellum Festa (guerra justa) ‘A guerra justa era aquela que reparava uma violagao do diteito, caso nfo fossem atendides os pedlidos de reparagio. Era, entao, declarada segundo as formulae dos feliates. A. Magdelain (1990: 196ss), mostrou que o ius {fetiale se baseava no direito civil arcaico, no qual se concedia 30 dias para {que o infiator repasse os danos cometidos & vitima, ou seja, uma conditio ue, segundo T. Livio (I, 32, 11) foi criada em torne do século Va C , entte as diversas cidades da Liga Latina, e que Roma estendera as suas relagses ‘com outros povos. No caso da Liga Latina, seam trinta dias de conditio no ceaso da existéncia de um tratado prévio, ¢ 33 dias, na falta de um tratado Como Cicero nos diz: [Em relagio & guera, leis humanas foram elaboradas no ius ftiale do ove romano sob todas as garantias d religito;e pode-se conchuir que rnenhuma guerra éjusta, a menos que conduzi ue ipés a realizay134 ohm Wasnt Bo Min hao: ees ONCE uma demanda oficial de reparagao, uma adverténeia e uma decloragao formal (De Of. 1,36) Cicoro afirmou reiteradas vezes que a guerra, quando necesssiia, de- veria ser justa, como no De Re Publica, Ill, 34, ligando a guerra romana a idein de defesa das agressbes, de legitima defesa ou, mesmo, & protest de seus aliados, quando ameagados. E, no De Legibus, Il, indica que a guerra justa devia ser eminentemente defensiva, declarando que um general nfo podia ovo romano, ¢ que devia ser dectarada e conduzida segundo o ius fetiale Tal declaragio se liga 20 exemplo do consul Hostilio Mancino, relatado no De Officiis. Mt Por mais que se verifique que esta “defesa” era, ou tomou-se, dema- siadamente ofensiva, havia, contudo, wm direito de guerra. A guerra era, cenido, regida ¢ codificada pelo ius fetiale (De Off 1, 36). Certamente, as ages guerreiras tomanas, ultrapassaram e violaram, em muitas ocasides, as regias estritas do ius fetiale, como exposto por Cicero no De Offs ¢ alhures Ainda assim, senadores continuaram a compot 05 quatro maiores colégios sacerdotais no chamado “periodo imperial”, agora por indicagio do princeps, mesmo no caso dos feriales, cujo ritual & atestado sob Marco ‘Autélio, por exemplo, a0 declarar guerra em 179 dC (BEARD, NORTH & PRICE, 1998: 229) Podemos concluir que este colégio sacerdotal arcaico, os fetiales, situava-se na intersegZo entre 0 direito, a religido ea guetra mesmo apés iciar uma guerra sem estar devidamente autorizado e investide pelo © principado, pois a atividade religiosa da elite romana manteve-se conee- tada com os ritais tradicionais ao longo de séculos Conseqiientemente, 0 cestudo dos rituais romanos € tema de grande interesse para 0 historiador da antiguidade Os rituais devem ser vistos sempre em relagiio com as idias & cerengas sobre o passado da w bs, formando um elo entre o passado eo futuro essa forma, os rituais nfo somente representavam e definiam a identidade romana; em certo sentido, a constituiam Docuntentagao Textual AULUS GELLIUS Aitle Nights Vol. 1(L. 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Iniernational Law tn Archaic Rome: War and Religion Bal- timore: Johns Hopkins University Press, 1993bp, + sof sung o1yg VUNINS | VIMONODA ‘YOLLTTOd VOLINY VOY VN OYGIAVUDSS YPINT F Oped TRE 6520p -eisexty © wea optoge a¢] sessARIDS Sapeparses ap odau ontzsas pustreenTUsT F SPOETIONE soqtaou09 2 sojepour renewioyr oppraersyENC HEAT OB aT Tego seep TOMI ENS OARS YSIGSE POT suodiap and TITRE OMA op spe yp Wa SarsRUQyOErseeronsasy OMeCEITOP-OES ~soqe TSO TOPHIOT PsaraPrOr oope p00) ¥ nafs anb eaypsBou0 2p -opu ~orsiy sopup so Sige BRSITTOP fx ojopeue san amb poapasu gq” sojapour sop osaueS v :eastaviose apeparsos, sesinbsod sep jeme opease @ sapuaat + tuepnt sou anb 2 1X 01n995 op aperaut epunas v apsap of OS SAAD SO opEE TUT DEpLAEIDSAeo eouppeda tiouoas e suzedse tia arent 199 ose ons napUaap w>:2038I4 es apsocyuuunins 509 anb- HOAs] O as-NO2H vwsiop sopesay st ‘ooruguoss oxaumtajonusap op sox sop e109 y ny Sop tn opesoprsios en sas sod “(ged uso} (0 wos “O°2 , ojnas om 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Orieatador: Carlos Ant6nio Kalil Tannus Dissertagio (mestrado) — UFR FL/ Programa de Pés-graduagio em Letras Classicas, 2003, Referncias bibliogrificas: £, 80-82. 1. Marcial. 2. Patronato. 3. Clientelismo. J. Tannus, Carlos Anténio Kalil, Il. Universidade Federal do Rio de Janeiro, Faculdade de Letras, Programa de Pés-graduagio em Letras Classi Onl A lionte z hi oreo rr09 13 Gpuan Para (032. OPATRONATO NA ROMA ANTIGA Dionisio de Halicarnasso, em sua Histéria Antiga de Roma (Antiquitates Romanae), 2.9, registra 0 seguinte: Romulo, depois que distinguiu os poderosos dos humildes, deu leis de acordo com guile, ¢ ispas o que cada grupo devia fazer. Os patricios, realizar as fungies religiosas, desempenhar os cargos, administrarjustiga e dirigir com ele os assuntos piblicos, dedieande-se a0 que concemia & cidade Os plebeus eslavam excluidos de todo o anterior por serem desprovidos de experi a nestas ocupagies © por rio ter tempo para elas por esusa de sus escassez. de meios: deviam cultivar a terra, err gado e dedicarse 2 offcios Ive 8 (x) Aas patecios entregou os plebeus como ‘depésito’, ordenando que cada plebeu escolhesse aquele que aquisesse como patrona (..) Rémulo prestigion a relago com ro nome adequado, chamando patronato a esta protesio dos pobres ¢ humildes; deu 9 uns © outros ‘ungBes itis, fezend desta mitoa depeodencia algo benéfico ¢ social” Bi desta forma que o historiador ¢ critico relata o nascimento de uma institui¢ao romana quase tio antiga como @ propria cidade, ¢ certamente uma das mais obscuras ~ 0 patronato. Ao fazer remontar o nascimento desta instituigzo aos tempos do lendatio Rémulo, imputa a relagio patrono-cliente uma aura de respeitabilidade. No entanto, & necessirio pér sob divida o relato do historiador. Escrevendo muitos séculos depois dos fatos ocorridos, Dionisio reproduz na Histéria Antiga de Roma, nio os fatos histéricos, ‘mas as crengas ¢ Jendas nutridas pelos romanos de seu tempo em relagio a seu passado glorioso. Isto certamente nio significa que o testemunho de Dionisio de Haticarnasso seje desprovido de valor. Ao contratio, ele descreve o ideal, compreendido pelos romanos de sva época (0 século 1 a.C.), do que deveria ser a relago patrono-cliente. Ao alicergar esta relagdo no lendério rei ¢ em uma lei por ele estabelecida, na realidade Dionfsio dita as 19obrigagées miituas de patrono e cliente em sua época — e este é 0 tinico texto que possuimos a este respeito. Uma série de incertezas vela o nascimento da relagio de patronato na sociedade romana, Ha um bom niimero de hipéteses, ligando 0 patronato ora as gentes, ora a necessidade de ajuda militar, ora a outros fatores sociais relevantes. Sabemos com certeza apenas que a instituigiio do patronato surge jé como uma rede de relagdes de dependéncia entre cidados que reconheciam suas diferengas de poder e status. Temos também como certo que os lagos e obrigagdes entre patrono e cliente nfo se regulavam por uma legislago, como faz erer Dionisio de Halicarnasso (1984; 2.10.3)’; tampouco envolviam ceriménia ow conferiam direitos legais ou poder formal. Era uma relagio baseada t8o- somente na fides’. Ou seja, historicamente conhecemos 0 patronato como uma relaco moral ¢ social ~ jamais legal O que caracterizaria, ento, o patronato? Podemos definir a relagao patrono-cliente por meio de trés fatores, segundo Richard P. Saller (SALLER, 1989, p.49; cf. também WALLACE-HADRILL, 1989, p.65; PRIOR, 1982, passim). E bastante claro que este autor, seguindo uma extensa tadi¢o que comega na propria antigiidade, parte do eixo relacional para analisar o patronato — 0 que niio impede que, em determinado momento, ele toque em pontos que dizem respeito mais ao eixo sistémico. Seguindo a definigdo de Saller, o patronato é, necessariamente, uma relagio que envolve troca reciproca de bens ¢ servigos. Normalmente o patrono tem controle de forgas econdmicas e politicas que podem beneficiar o cliente, como apoio e protecao. O cliente, “ra immpio e ilegal para ambos por igual acusar-ss uns gos outros em juizo, apoiartostemunhos contriios, ‘volar contra ou alfr-ce aos inimigos mituos. & se fosse provado que alguém havia feito algo disco, sera réu por ticle di nara Rémnulo, ¢ era Tito a qualquer um matar 0 acusado como vitima ‘consagrada eJipiter subterineo * A Fides, conceito essencial na compreensio dos estruturas sociais roroanas, foi debatide & exaustio por muitos autores. A profa. Marin Helena da Rocha Pereira conceitua fides como “um jursmento que ‘compromete ambas as partes na observncia de um pacto ‘bem fieme'.” Seria, portanto, « observancia plena ‘de um compromisso ou juramento, a Iealdade absolut da qual os romano se orgulbavama 20por sua vez, oferece solidariedade (o que inclui votos, quando necessério), contribui para 0 prestigio de seu patrono, bem como presta assisténcia financeira em casos de necessidade imediata de capital, ou mesmo servigos dirctos. Em segundo lugar, 0 patronato deve ser uma relagdo pessoal ~ ou seja, é a relagio de um individuo para com outro individuo. Um elemento que evidencia a impossibilidade de redugo do patronato exclusivamente ao eixo relacional é justamente a observagio de como esta relagdo individuo-individuo se expandia a ponto de abarcar sob a denominacdo individuo toda uma cidade, uma comunidade, 0 grupo de poderosos de uma provincia. E 0 caso, por exemplo, de Cicero, que, em algumas de suas cartas a Atico, reconhece-se patrono da Sicitia e de Ulubras. Por fim, a relago patrono-cliente é sempre assimétrica, ou seja, 0 patronato une pessoas de condigdes sociais diferentes. um erro, entretanto, considerar que Dionisio de Halicarnasso espelha a verdade ao mostrar patronos como sinénimo de patricios, ¢ clientes como sindnimo de plebeus. Na realidade, os estudos acerca da pobreza em Roma, ¢ portanto, de grande parcela da populagdo plebéia, enfrentam as dificuldades causadas pela falta de documentagio da época que trate do tema. Sabemos, no entanto, que havia niveis diferentes de acesso recursos dentro da camada denominada simplesmente plebs. O excelente estudo de Charles Whittaker (WHITTAKER [1992], principalmente pp. 238 ¢ ss) acerca do assunto mostra que a elite romana identificava os pobres separando-os em dois tipos distintos: os pobres bons, ou pobres por circunstancia, que no tinham dinheiro mas que néo eram detentores das mazelas comuns aos outros pobres; € 0s pobres maus, cuja condigao refletia uma indole do espirito. Nao pretendemos aqui discutir estas questies, mas nos é proveitoso observar que apenas os primeiros recebiam ajuda frumentiria e eram objeto de certos tipos de benemeréncia. Os clientes cerlamente pertenciam a esta camada de pobres 21intermedidrios, ou pobres ditos sespeitaveis, que tinham recursos para participar dos collegia, e que podiam votar, ou ofereciam algum beneficio aos seus patronos. Nio fazia sentido ser bom com quem nfo tinha como retribuir—a nogio de bondade sem recompensa veio somente com o cristianismo, ¢ causou grande espanto a época. Para a mentalidade romana, e para a instituigo do patronato, a caridade era um meio de manter vinculos que seriam titeis mais tarde. ‘Muitas so as fontes que corroboram estas informagies, pingadas em uma grande quantidade de autores em diversos momentos da histéria romana. Para haver uma relacdo de patronato, basta que os individuos unidos pela relagiio entendam a si mesmos como tendo recursos diferentes e, portanto, que se oferecam mutuamente estes recursos, estabelecendo assim a troca de bens ¢ servigos explicitada acima. £ o caso, por exemplo, da relagdo de Plinio-o-jovem e Corélio Rufo. Ambos pertencentes 2 elite romana, ambos dvios de terras; nio eram, porém, iguais. A senectude do segundo, seu circulo de relagdes, seu prestigio social ¢ politico faziam dele um amicus superior para Plinio. Ai se prende a raiz dos mal-entendidos em relagdo a existéncia ou nio de patronato entre membros da elite romant terminologia utilizada pelos romanos ilude a nés, leitores modernos. Cheia de conotagées desagraddveis, a palavra cliens nao era utilizada em referéncia a senadores ou afins, ¢ mesmo em relagio a humildes, mas que no se queria ofender. Neste caso, a palavra era amicitia. Chamar, todavia, a relaco entre aristocratas de amizade 6 enganoso, por conta das nuangas ignalitirias da palavra portuguesa. Ainda que o termo latino usado seja amicus, os romanos estavam bastante conscientes das diferengas sociais que os separavam, tanto que os amici de um aristocrata eram subdivididos em amici superiores, pares ¢ inferiores (cf SALLER [1989] pp. 528).Esta fronteira entre patronus © amicus superior torna-se embagada em relagdo @ membros da elite menor, como o aristocrata provinciano Dio, das Verrinas de Cicero’, de quem se diz ter amici, hospiies, patroni. Da mesma forma, na carta de Manio Cirio a Cicero, inclusa no livro sétimo das cartas de Cicero, observa-se que 0 autor joga com este limite informe. Logo de inicio, utiliza palavras gregas para indicar esta duplicidade de patronos; durante a carta, Céirio chama Cicero de amice magne ¢ pede a ele que no mostre a Atico, patrono de Cario, seu pedido de recomendagiio, ¢ termina a carta referindo-se a jcero como patrone mi."” © proprio Marcial evita ao maximo 0 termo cliens, ¢ mesmo o termo patronus, preferindo uma série de outras palavras em detrimento dessas, que poderiam soar ofensivas. Hi uma série entiéo de sindnimos ou de adjetivos que Marcial usa para se referir 10s clientes e patronos. Porém, ainda que a nomenclatura varie, ao percebermos que na Cumn Dio ipse prodiret, curm ceteri qui tum in Siciia negotiis Dionis interfuissent, cur per eos ipsos dies per quos eausai Dio dicerct reperiretur pecunias sumpsisse mutwos, nomina sua exegisse, praedia ltendidisse; cum tabulae viroum bouorum proferrentur; cum qui peeuniam Dioni dederunt dicerent se jar tum audisse eos nummos suai ut Versi darentu; cum amief, hosptes, patroni Diouis, bomines honestissimi, Jbaee eadem se audisse dierent” (Cicero, Vere, 2.1 28) Wwando Dio veio ele mesmo a frente, © of outros que tinham estado na Sicitia envolvidos nos neyécios de jo, quando, justamente no momento em que Dio setava defendendo suo causa, foi provado que ele havin pegido dinhiro emprestado, terminado com tudo que The pertencia, vendido suas propriedades, quando foram feitas as conlas de homens respeitivels, quando aqueles que haviam provide Dio com dinhciro disseram que haviam ouvide naquele momento que o diaheiro havia sido pego com o propésito de ser dado a Verrer, quando os amigos, 0s héspedes, os patronos de Dio, homens honestissimos, disseram terem ouvido as smesmas eolsas." "4 .) Sed, amice magne, noli hane epistulam Attico ostendere: sine cum errare et pulare me wirum bonam esse ace solere duo parictes de endem Fidelis delabare. Ergo, patrone mi, bene uale Tironemque menra salt nostris uerbis" (Cero, Ad. Fam 7,29) a6, meu queride amigo, ao mostre ess carta a Atico. Deixe-o cootinvar a se enganar em ter-me como um home bom, e nfo conto vim que ‘pinta de branco doas paredes com tum mesmo pote’. Ente, meu patrono, aideus af, ed8.a mea caro Tiro minbas snudayoes.” 2Brelagio entre estas pessoas estlio presentes os trés fatores jé mencionados, temos 2 certeza de que é uma relagio de patronato ‘Vemos assim que o patronato permeava virias camadas sociais, formando uma complexa rede de relagdes sociais — 0 que caracteriza o eixo sistémico da relagdo patrono- cliente, O patronato era um fator entre muitos outros na estrutura politica romana. Mas ni veio a existir por causa da politica: era, antes, um mecanismo social de manutengao ¢ de ‘obtencao de poder, bem como de outros recursos. Sob 0 eixo do sistema, vemos claramente que os patronos so, dentro da estrufura da sociedade romana, mediadores. Eles atuam como corretores, assegurando acesso a varios tipos de bens e servigos que, sem 0 auxilio do patronato, seriam escassos ou inexistentes para o cliente. O patronato era, portanto, um mecanismo de integrago social, estabelecendo pontes entre as diversas classes sociais por meio de liames de necessidades miituas. Ele foi criado porque a sociedade romana existia apoiada nos lagos de relacionamentos pessoais. Seria possivel, de fato, descrever as relagbes sociais romanas de ‘uma forma geral como relagées de patronato, pois envolvem trocas entre os individuos ais perto do centro de poder (¢, portanto, detentores das fontes), ¢ os mais distantes dos mesmos centros, mediando recursos estatais por meio de relagfes pessonis. Ai se inchem as relagées senhorescravo, patrono-liberto, patrono-clicnte, amicus inferior - amicus superior. Todas so, enfim, relagdes de patronato, em diferentes niveis da sociedade. © patronato era, também, uma instituigio bastante flexivel, dindmica e adaptivel, azo pela qual permaneceu efetiva por longo tempo, ainda que nao inalterada. Podemos, certamente, falar em uma evolugio da instituigfo, o que significa sua modificagio através dos tempos, acompanhando a trajetéria da sociedade romana como um todo. Nao deixa, porém, de existir dentro de suas premissas fundamentais — pelo contrério, so elas que mantém o Império Romano, pois permitem 0 dominio e © governo de provincias distantes 24de forma estvel e segura. Observemos o que aconteceu com a passagem de Roma da Repiblica para o Império. © patronato republicano era um sistema pluralista, isto é, havia uma quantidade de patronos, dentre os quais cliente poderia escolher. Este sistema oferecia liberdade até corto ponto, pois que os recursos poderiam vir de diferentes fontes. Os patronos careciam de seus clientes para competir com outros possiveis patronos: a quantidade de clientes era medida de riqueza, status, poder. Além disso, havia a necessidade de votos, em quantidade expressiva, para aleangar cargos piblicos, para si e para seus protegidos ‘Ademais, 0 patronato cra a forma corrente de se consoguir quaisquer tipos de beneficios, licitos ou nfo, provindos do poder central. A pastir de um relato presumidamente de César, na obra intitalada De Bello Hispaniensis, vé-se que, quando um rei, estado ou provincia tinhs negécios a tratar com Roma, ele o fazia por intesmédio de patronos, tais como o proprio César ou outro politico influente © patronato era 0 canal principal, ¢ no uma forma secundaria ou ilegal, por meio da qual relagdes exteriores € administrago provincial eram conduzidas, por mais estranho que isto parega aos olhos da Gtica e politica modemas. Esperava-se do bom patrono justamente que usasse de sua alta posigiio ¢ cargos piblicos para beneficiar seus favoritos, que deveriam corresponder com gxatidio ¢ outros tipos de servigos. Novamente a corespondéncia de Cicero ¢ farta em ‘excmplos, fornecendo-nos um retrato vivo de como um governador de provincia estava emaranhado em uma complexa ¢ extensa teia de patronato pessoal, ligando as mais distantes localidades a Roma. Comunidades de pro’ cias, quaisquer que fossem suas relagdes com Roma, tinham, portanto, grande interesse em granjear as gragas de patronos poderosos na capital E mais, tais relagdes, uma vez estabelecidas, ndo eram de forma alguma vistas como vergonhosas ou inadequadas — a0 contrério, 0 patronato pessoal era orgulhosamente 25proclamado por ambas as partes. A razio para tanto é facilmente compreendida se observarmos mais exemplos destas relagdes em movimento - e 0 piblico eo privado sio ‘quase indistinguiveis conforme os lagos do patronato sc aprofundam e estendem Uma ocorréncia normal ¢ amplamente documentada & 0 caso em que um nobre provinciano vé seus interesses tolhidos por um governador on outro ocupante de cargo piiblico enviado de Roma. Nesta situagio, vencera quem puder tirar partido de um patrono dividuaimente ou amigo mais influente ~ varios so 05 casos em que um cliente usava seus patronos para subverter 2 autoridade de seu governador de provincia. Ou seja, 0 patronato outorgava poder aos clicntes, pois que parte do prestigio e dos contatos do patrono era conferida ao cliente. Igualmente os patrons lucravam em possuir extensa rede de clientes, ainda mais ‘quando estes clientes cram pessoas de prestigio em suas comunidades. Membros de realezas provinciais eram disputados por patronos vides por maior poder em forma de contatos, que a elite das provincias cra prédiga em ofertar Com o fim da Repiiblica, o sistema de patronato foi mantido. Bis uma prova de que 6 patronato nfo era um sistema politico, nem estava intrinsecamente ligado 20 sistema politico. Se assim fosse, o fim das votagSes teria marcado o fim do patronato. Nao foi, porém, 0 que ocorreu; ao invés disso, o sistema realinhou-se, no mais com diversos patronos, mas com uma convergncia para o patrono universal: o Imperador. Durante 0 Império, 0 patronato foi ainda a estrutura sobre a qual repousava a solugao para a necessidade de manutengio ¢ reprodugtio de poder. O patronato criou as condigdes necessirias para que o poder central do Imperador fosse sentido em todos os pontos do Império, de forma ripida e sutil Todo o sistema de alocagdo de pessoas nos diversos postos da administragao imperial acontecia por intermédio do patronato. Ou stja, uma rede de indicagies © 26recomendagées era a responsivel pela alocagio de pessoal de confianga no exercicio dos cargos de chefia em todos os pontos do Império. Chegar ao poder, a um cargo, a uma magistratura era impossivel sem o auxilio de um patrono influente, que por sua vex s6 havia galgado postos com o auxilio de um seu patrono, ¢ assim por diante, até chegar-se Aquele que tinha por patrono aquele que estava no topo da pirémide — o préprio Imperador. Da mesma forma, podemos pensar em Roma como 0 patrono, € as provincias como os clientes, que contribuem com seu apoio em forma de produtos, ¢ recebem 0 auxilio do patrono. Temos uma sucesséo vertical e horizontal de patronos ¢ clientes: os clientes de uns siio patronos de outros, tudo convergindo para 0 Imperador, cada um com sous deveres estabelecidos, tudo isto baseado na fides. ‘Se comparada ao perfodo imperial, a Repiblica caracterizou-se por uma presenga mais dispersa, mais intervalada do patronato. Ao chegar ao poder, porém, o Imperador devia ficar em guarda contra aqueles mesmos lagos de patronato nas provincias ¢ reinos, que muitos romanos poderosos estavam desejosos de manter ou angariar. Afinal, imperador era aquele que, Augustus, deveria exceder todos os demais em lagos de patronato, como precisava exceder em tudo o mais, para justificar mesmo seu titulo ¢ posigio. No entanto, isto nio significa defender, como alguns imaginaram, um monopélio imperial do patronato, impossfvel de ser mantido por um 36 individuo, O patronato nas provincias e nas camadas inferiores, em um determinado nivel, era niio s6 itil ao Império ‘como essencial para a manutengio da rede de poder, como uma teia, cujos fies concentricamente tendiam para o Imperador. Num nivel pequeno, nao bavia competigio ‘com o Imperador, ¢ sim complementagio da teia patronal. Quais eram, pois, as obrigagies de cliente ¢ patrono durante o petiodo imperial? [At6 certo ponto, pouco diferiam daquelas estabelecidas jé no periado republicano, e que, segundo Dionisio de Halicaraasso, teriam saido dos labios do proprio Rémulo: os patronos 2proteger scus clientes"; o patrono deveria assegurar a tranqiilidade do cliente em assuntos piiblicos e particulares; os clientes, por sua vez, deveriam assistir seus patronos financeiramente em momentos de maior necessidade, como o dote de uma filha, bem como auxiliar 0 patrono na aquisigao de cargos e magistraturas’™ Este conjunto de deveres que se impunha entre aqueles unidos pela fides do patronato era conhecido por officium. Os préprios romanos reconheciam 0 officium como um elemento essencial da sua estrutura social, mas isto ni implica em precisio em relagdo 20 termo. Como ja vimos ocorrer em relagao a outros termos relacionados ao patronato, 0 termo officium se confunde com outros, mais notadamente beneficium e, até certo ponto, gratia. O clo entre estes termos é a nogio de reciprocidade. A linguagem do patronato é uma linguagem de débitos e créditos, ¢ uma troca miitua de beneficios ou bens é parte essencial das relagdes. Mesmo a amicitia, conforme comentamos acima, era comprecndide ‘em termos de trocas. No entanto, que nao seja compreendido o termo trova de uma forma simplificada, de um-para-um. Antes, pouco interessaria que 05 favores ¢ bens trocados fossem facilmente mensuraveis e facilitassem 0 pagamento em troca, porque os lagos seriam rapidamente dissolvidos, sem recriminagdes morais, ¢ este no era 0 objetivo da " Marcial nos mostra como este dever ainda era corrente na paca Imperial no epigrama 11.32 6 usos sobre o patrons, fixados entSo por Rémulo ¢ continuados durante longo tempo pelos romenos, cram 05 seguintes: os patrcios deviam explicar a seus clientes as leis que oles no sabiam; em sua presenga ‘ou auséneia, proocupar-re de igual maneira em fazer tudo 0 que fazer os pais por seus filhos com vistas 80 Jinheiro ou a0 tatos de dinhsiro; mover processos em nome de seus clientes se elguém os enganava em seus contratos, e defendé-tos se eram acusados .E, para dizé-lo em poucas palavras, proporcionar lhes completa, seguranga em seus assuntor privados e piiblicos, que era precisamente do que necessitavam. Os cliontes eviem ajudar a seus patronos no date de suns flhas a casa, se os pais escasseavam om dinheito,e entregar resgates aos inimigos se lgum deles ou de seus filhos eafa prisionero. Se os patronos eram condenados em jnizos privados ou tinhamm que salisfazer penas civis com roultas em meta, of clientes deviam pogiclas de seu préprio diaheiro, considerando-o aio como um empréstimo, mas como uma mostra de agradezimente. Como se fossem parentes deviam contribuir com os gastos dos cargos, dignidades os restantes deserabolsos p tos piblicos "(Dionisio de Halicarasso, Historia Antigua de Roma, 2.10) 2Brede patronal. Ao contririo, cada bem, servigo ou favor devia sor ambiguo em relagio ao pagamento, para que a relagdo de dependéncia mitua se perpetuasse. Ainda que muitos autores definam as diferengas entre os termos officium ¢ beneficium, a verdade é que os textos cléssicos variam muito no uso destes dois termos em fangio no s6 da época como do autor do texto em questo, o que nao nos permite definiges claras. HA autores que usam claramente um pelo outro sem maiores distingSes. HG aqueles que distinguem beneficium como um favor entre aristocratas, enquanto 0 officium seria 0 conujunto de deveres de clientes mais humildes; Marcial nio utiliza qualquer um dos termos em seus textos, visto que seu vocabulério ¢ mais sutil, como veremos mais adiante. ‘Tradicionalmente, no entanto, 0 officium seria 0 conjunto de obrigagées do cliente para com 0 seu patrono. Algumas des formas mais importantes de manter lagos de patronato eram a salutatio, o dever que o cliente tinha de saudar seu patrono pela manhai @ commendatio, o dever de recomendar 0 patrono; ¢ a suffiagatio, ou seja, o dever de dar apoio em votos ao patrono E claro que este tiltimo dever foi severamente limitado quando do Império, Por outro lado, o patrono tinka também deveres morais ¢ materiais em relagio a seus protegidos. Ele deveria fornecer auxilio ao seu cliente em suas necessidades: uma das formas jd comentadas que se manteve até o Império era o dever de representar o cliente em fitigios Os patronos eram advogados de seus clientes, ¢ deveriam olhar por seus interesses. Outro dever dos patronos, este j& mais controverso, era a sportula. A sportula sido criada parece ter sido originalmente uma cesta com uma refeigao, que te substituindo o habito antigo de oferecer diariamente o jantar aos clientes. Durante 0 império, a sportula era j4 uma quantia em dinheito, equivalente a cern quadrantes, que os patrons costumavam dispensar aos clientes pouco antes da hora do jantar, segundo 29‘Marcial. No entanto, este quantia nio era realmente um substituto Aquele desejado convite para a ceia: no s6 por seu valor irrisério, mas também pelas possibilidades de contatos sociais © simbolo de prestigio que eram os convites para jantar nas casas dos mais abastados © tema da sportula ¢ do jantar sio bastante caros a Marcial, ¢ serio devidamente explorados mais adiante. © patronato manteve-se firme durante todo o Impé Romano, e, segundo tantos, sobreviven mesmo a ele. © desmantelamento do Império € a conseqiiente fragmentagio territorial ¢ de poder nio foi capaz de desfazer a instituigo firme que era 0 patronato, enraizado no modus uivendi das pessoas. Ao contrario, ele mais uma vez se realinhou, ¢ deu origem as relagées de suserano ¢ vassalo, tfpicas da Idade Média Este é, portanto, o pano de fundo, o meio onde as personagens de Marcial se movimentam. As fileiras de clientes e patronos que ele nos apresenta estio cerceados por estas regras, ¢ nelas tém papel fundamental No entanto, para nos mosttar como estas personagens existem ¢ se movimentam, Marcial escolhe um géneto literério de tradi¢o, mas um tanto controverso por suas origens e muito demarcado socialmente também: o epigrama. E acerca dele que discorreremos no prdximo capitulo para marcar, depois do lugar social, 0 fugar literdrio da obra de Marcial, 309 SEN ‘anb om a sowunsse 40 sapo1 es “royuig“Soupepr> 2p owunfuod wn anb stew eaeaysuss 2ongnd sy ‘ORO pr} p29 vyaf and rouge opus wsaud 9p saps> ‘sfor seu “oH: sogbejau Se soya ap otou 0 ovaup op 2320 you 2 o9pogo SOEPUPLD SO “WOW o a14Os fo op otulwuop o eneiseje 2 Outarp 2019200 wn sa} SP ByNgUNe anb OBE “OKO Logos up oldisutsd ojod epsueasd 19} Bp ORJWOP OU SEpENIUAD WED > toypego 9 opuaul ap s9gdE/a sv “orSdzaUCD Pisa eo opsoae 90 “(STH 2 ra wu 9 onauyp joo osuastio> un 10d Spor 1199 ap opium wp 01 yp son ‘eo4gnd soy sass sn9s $0 6 9pepjunuios vudgud e wiod opeuo|sunbo| aquotusoyduis x9 “oonyyod Busts nas 0 seuSisap zed oayoadso owoU WN EYL ‘ou¥aios 49 winusoo assosaut o *opbimusuo> uns ‘oes oudgud © 95 pou ant ‘cajgne 2 onb ane opat cates wa)gnd say steounearoyouN ‘oupmoy ouvayygndey UmAIsIS Op .1U2 sopuayy opsnpy DuLsON opediautig op oonttod eur=3S1S O pomyevy \ | | |ceswsay 2 annexin 11 0 a1gos soBai8 svjad supiajoauasap soQd0u sv ope} ap Jexiap was tow eng “Jwossod 8 opwziuiva9 soped wn J9}go Biba OWaLUNNSUI WR WHOS 9p 2 uopeoyyen fod somnnsu $0 s1u23 tam “opuesaprsuo>sop ou: nar wn 3p saseg sv noSue) CUMIN a1 ‘2 naduiog "ts nfs ery voi 0 anb seisigeigadse so[ad epeuosoudas “eonulgpude apeprsoine © ‘2 ut2e$ ‘vonyjod apepuioie g -o1UEHI0g ‘jonves 9p oniaumnnsur wn joy oBsezHeu0I0 03 ont saqpatad sowiapod “susawenad ‘ordenstuTUspE wp 9 esmnt UP |eIOu}0 ‘ou apepniqeisa opuen|qgssod “wiuneo wrodenZUu, Up sogipmn® 11109 tesaan soo}pumal so “opfoniwooui exe epayay enduy w owenbus, ‘ove op ounts 0 wsesutjepat sopeanoe sojnaigs ap spaen SOUIOUQNSS ‘ sconpuusteus $0 stod ‘opSezijeuotaer 2p o1afgo Jos € nossed e595 woo “Se ‘oduo1 op ajosuao o “oqweuod “e ouepuaje> op opSEs0ge]9 Y “OHH fod ep ajosiuos op wis @ yors0s oydjsod wns up upeatiap e39 raf sop opstsod w as-nmuyjopay “ootuApeze sons dss 9p sopw so wand szyjiqou ep sous Sep goypen w *soreadse Soise Sopot wy ‘soonpures juagud eu sepeay}94 sap ‘9p 2 oduiay op ajonuo> 0 wuaidns apepuoine & pavp say] anb sesotdyos seamed sep Jon op foadsa ouro> opeunptsvon*]419 19] ep ontuo2yuoD OP pdusatiny, oFSUIAU), ap ossaooud 0 23qos oljpdoUOL o Woy 1 salgau so outstjqada’ opolisd op Fojna9s SowiN|p So oIuemNp anb musLNEse -saeiisax'y ‘2pepnucine ap s1920) sop eSuepnan © epued|idus ‘opSeztUaet iaayjuao ap SeumInNsS sep OPDEILI9y a1 9p pw "WESY “OpINsuED LAPISS s0°9 OULpUA}ED oO IEEIU 1 "Jos “rotugUESS yoy Up 9su9 # 28% wpa | ‘oowrniig 60 caupng wass's 0 i jo 3 saunisoa sop eSuepnus woo tayandoy vp sopyfodsasU> sp otajog 20d spewasaidan roypBoUoisy ORD (2007 7 "N"S3ANGIA) 1908500 :2p0d op oF -sowiooyoqeyso 0 used scrouossa soseq Sep cnuowidins 0 "ojuzued "9 awound 2 yeuossoud oaipxa un ap SopUprssoaou sop me:p O3IAD Oi “ioedaouy # :suoraninsuos sapspyodou! 9p noupudtayignd pn ew ‘an ofebuesop ap sojr2uo so an ap osteo) “unas soon is 9 ste20s sepepieau cure opu apezUeoNse9 opts 3p0d op ofajasoxo ood en wioanzayueul a sroug8:ontp sofa euEwo! aH9 ED o%D9 fu otto sopeausd sossosaiut 80 ay m>jgud say wp Sassasaut 0 wseveasosaud seuvayjgnda soSimnsur sep apepiayssodun ‘eos no ‘owstangjon ¥ oustenp ‘9 oluoo sm ‘ounofandat sussis op opbeZatdesap ap ossazoud o wesezu “oyoere sn seuo} se sapot wese9q So2eI0 sop eupafe euLOSar 9p sBAnEHE) Sujod sopeyosns sooqgtod sorijuoa so weopaons anb saruatioDa1 S9su Sy 2 9p p07 “ousoy oud uy op oyuaittasato ojad seprenpoxd saoSeacur sopues8 sejad apeptyegord ens 19 ‘opmaye ‘ouewioa ouaryqndas nua op optodaifesap ap opopiad o weaxiounse ‘votrpuntsse opSojaz wean nb soyvstuay2 so Sopo) ofag nas ou wresexnon SOqUoUtD “aquoae 9189 anbs0d o3sf "12"? 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fo wonvusofuou ay rion wlCritica & Debates Revista de Histira, Cinema e Eaueapso tocar hoeaneateSinae ee ISSN 2178-9827 ‘ictal O PRINCIPADO ROMANO SOB 0 GOVERNO DE OTAVIO AUGUSTO E A POLITICA DE CONSERVAGAO DOS COSTUMES: Semiramis Corsi Silva! Resumo: 0 objetivo deste antigo ¢ fazer uma sfntese de aspectos do governo do Imperaddor Romano Otivio Augusto e das ‘mudangas sociais dessa época Pretendemos também analisar 2 politica de conservagio de costumes propagada por esse imperador, mostrando que houve o desenvolvimento de uma propaganda ideot6gica com essa finalidade Para isso, nos apoisremos na leitura de ume sida bibliografia historiogrifiea e na anise de alguns documentos de literatura da 6paca, Palavras-chave: Império Romano ~ Otivio Augusto ~ Conservagio dos costumes Abstract: The sim of this article isto synthesize azpects of the government of Roman Emperor Otavius Augustus and the social changes of this time We also intend to analyze the polities of customs conservation customs propagated by this ‘emperor, showing that had the development of an ideological publicity with this purpose For this, we will support inthe inthe roading of a solid historical bibliography and in the analysis of some documents of literature ofthis time Keywords: Roman Empire ~ Otavius Augustus - Conservation of customs Introdugio Nos siltimos anos da Repiiblica Romana, aconteceu um longo perfodo de guerra civil”. A situagio do grande territério conquistado pelos romanos e, principalmente, da sua politica administrativa, era de um verdadeiro caos. O Senado Romano, érgio politico maximo no perfodo republicano, se mostrava incapaz de governar um império mundial. A situagdo econdmica também niZo era boa, 0 cométcio se encontrava estagnado, a terra desvalorizada, muitos homens haviam perdido seus bens com as guerras de conqui tas? e as provincias fomentavam urn grande rancor pelos romanos, que thes tiraram a liberdade, sem oferecer, a0 menos, seguranca e estabilidade * Doutoranda em Histéria pelo Programa de Histéria e Cultura ds Universidade Estadual Paulista ~ UNESPY Campus de Franca. Mestre © Graduads em Histria por esta mesme instvigio Mombro do LEIR - Laboratério de Estudos sobre 0 Império Romano da USP/UNESP e do Grupo de pesquisa Arqueclogia Histria da UNICAMP Coordenadors professora do curso de Histra do Centro Universitit Claetiano - CEUCL AR. Esmail semiramiscosi@@yhao com br sm 44 a C., apds uma tenltiva de personificagio Jo poder em suas mios, © eSnsul romano Jlio César & assaisinado © estoura a guerta civil AS Toxgas politics no momento se dvidem: de um lado os assssinos de César, Bruto © Cassio, dle ‘ult, o herdeiro de Cés, seu sobrinho Otivio, apoiade por Marco AntBnio. > Muitos pequenos e meiios proprictirios haviam sido aerinados pelos grandes proprctvios de teas, substitutdos por imporiagdes das provincia (ROSTOVTZEFF, 1961, p_ 155) ido seus cullivos aaa jul /dez. 2010}Critica & Debates Revista de Histio, Cinema e Educagso swwaritoaedebates uneb br tsntemet pence ISSN 2178-9827 A situacdo imperialista criou uma instabilidade que deixava clara a impossibilidade de manter intiga constituigio da Cidade-Estado romana, Bra preciso criar formas eficientes de administrago e protegdo do territ6rio, A medida que o Estado crescia, aumentava a necessidade de uma reforma Constitucional. A cautelosa politica externa do Senado, que evitava a anexagio de novas provincias, foi substitufda por uma politica francamente imperialista, posta em prética tanto pelo Senado, como por seus inimigos e inclusive pelos homens novos (ROSTOVTZEFF, 1961, p.149) Compondo junto com Lépido e Marco Anténio o segundo Triunvirato’, Otivio, sobrinho de César e grande general romano, se dk stacari, concentrando em si todos os poderes do Império®. Por meio de uma longa ¢ gradativa série de medidas, Otévio criow © Principado, forma de governo moniiquica, baseada em um exé © forte, na qual 0 chef: do Estado era também o chefe militar, garantindo, desta forma, a seguranga imperial e o bom ordenamento da vida romana Otévio nio. deixou de se preocupar também com os costumes dos romanos, que, segundo s indlise e de alguns de seus contempordneos, membros da elite de Roma, estavam passando por mudancas devido a introdugio de novos costumes adquiridos com as conquistas, Para compreender melhor esse processo, no t6pico a seguir upresentaremos © governo de Otvio, O governo de Otavio Augusto Segundo Norbert Row 1d (1997, p. 339), aps a conquista do poder politico romano, Otévio desenvolveu uma série de estratégias, visando a ser visto no como um rei, mas como 0 mais sabio, 0 mais digno eo mais magndnimo. Sendo também um grande chefe militar, comandante de um exército forte, possufa meios para proporcionar a paz hé tanto esperada e, desta forma, 03 romanos aceitaram * Inslituigie romana criads, formalmente, no perfodo das guerras civis pelo Estado, Mantinham-se as instituigBes da Republica, mas © poder estava com os iinviros, que eram grades ideres militares. *'Bm 29 aC, Otévio trinnfa sobre seus ltimes adversirios Apés a batalha do Activ, derrota Antonio, sev antigo companheiro no triunvirato © que agora se unira 3 rainha do Egito, Cleépatra, contra Otévio, ¢ findam as guermus civis Otivio declarou o Egito possessto romana, eliminand desta forma 0 timo sobrevivente das monarquias gregas do legado de Alexandre O legado do tesouro egipcio tomou-0 mais rico que © préprio Estado romano, podendo, desta mancira recompensar ¢ manter fie! seu exsreito ° O perfodo considerado por nds aqui como Principato Romano estende-se pelos primeiros séculos da nossa era no Império Romano, ot sefa, I, Ie infeto do HI sécalo dC EET am PeeCritica & Debates Revista de Histra, Cinema e Educagio catia tonooone caste ISSN 2178-9827 seu poder. Hé um consenso entre os historiadores sobre as relagées da instabilidade politica personificagao do poder em um chefe militar, compreendendo a forga do exército como fundamental para garantir a paz’. De acordo com Will Durant (1971, p. 178), “todo o mundo mediterraneo estava 0s pés de Otévio em busca de liberdade e paz”. Jamais desencadeou uma guerra sem razio ou necessidade. Tio longe estava do desejo de aumentar, a qualquer prego, seu império e sua gloria que forgou certos principes birbaros a jurarem no templo de Marte vingador, que seriam fi alianga de paz que Ihes propusesse (SUETONIO, A vida dos doze Césares) Pierre Grimal afirma (1992, p. 44) que a paz foi garantida pelo reforgo militar, mas ser encontrada na pessoa de Otdvio pela unio de varios fatores como: o juramento de obediéncia prestado por Romanos, Itatianos © Pro a Otivio em 32 aC. a concessiio que Otévio fez de titulos de cidadania romana a muitos provinciais, ligando-os através do clientelismo, e a importancia que Otavio possufa, adquirida por mérito de suas ages, dentro do Senado (possuia mais auctoritas - autoridade) Podemos acrescentar & anilise de Grimal a riqueza pessoal acumulada por Otavio, que Ihe garantiu um exército forte ¢ fiel, a capacidade para sanar 0 problema econémico das provincias, a constructio de varios prédios puiblicos e obras de infraestrutura do Império, o fato de Otavio pertencer & Gens Julia’ & também um amplo programa politico de coergao ideol6gica Mas, para que o Senado aceitasse estas mudangas, era preciso garantir os privilégios dos membros dessa antiga instituiglo politica romana. Desta forma, Otévio procura conciliar préticas io, concentrando a autoridade real nas suas mios, mas republicanas tradicionais com seu novo idea ‘mantendo a aparéncia da liberdade republican © espirito conservador dos 1omanos niio concebin muito bem que se pudesse conduzir a uma mudanga radical préticas provadas pelo uso e que o tempo havia 7 Pax augusta foi determinad pelo pracesso de cenralizagso do exéreito no comando de um chefe nico, impossbiitada de se coneretiat no perf republicano,devido& descenrlizago do poderio militar. “Tis vezes enquanto era principe, o SSenado mandou fechar as portas do templo de Jano Quirino: os nossos ancestrais quisoram fechar esse templo quando em {odo Império do povo romano se tivesse conseguido com vitérias @ paz em tera © no mar" (AUGUSTO, Res Gestae Dist August) ~ Jano era 0 deus ds estrada, pordese comegos ra sugrado para 0s soldados porque “os exéritos tinham de passar pelos ports da cidade quindo iam aos combates (WILKINSON, 2000, p 76) Durante 0 governo de Augusto, pela primeira vex em 200 anos, fechou-se 0 templo de Jano (que permanecia aberto em tempos de guerra). Em 800 anos apenas les wezee suas portas foram Fechadas (DURANT, 1971, p. 167) * Oxivio descendia da Gens Julia, familia tradicional roman rmorrer, César adota seu sobrinhe Oxivie como seu filho, a recebe a heranga de filo de um deus ‘ds qual também fazin parte 0 general Jalio César. Anes de - quando César € elevado a0 titulo de divindade, OtivioCritica & Debates Revista de Mistia, Cinema e Educagio wow eicaedebats unob br vuencanetepnner c ISSN 2178-9827 demonstiado que agtadavam aos deuses, mas o seu sentido das realidades advertia-os, também, de que estas mesmas préticas deviam, fatalmente, sdaptat~ se bem ou mal, is novas condigées impostas pelos acontecimentos (GRIMAL, 1992, p. 42) O Senado continuava a existir como o supremo conselho de magistraturas, mas, embora pudesse discutir os assuntos do Estado em conselho com 0 Imperador, a decisio final dependia de Otavio e no do Senado. Também era do Senado que se recrutavam os governadores das provincias. Otavio diminviu 0 niimero de membros do Senado, contudo nfo reduziu suas fungdes, pelo contrario, aumentou-as, Porém, a forga desse drgio deixara de ser propriamente politica, passando a ser administrativa. Norbert Rouland define © Senado como uma camara de registros (1997, p. 338). 0 poder real situa-se, desta maneira, fora ¢ acima do poder institucional. Porém, o Senado néo se teria submetido as mudangas se nao tivesse sido conservada a plena po de seus privilégios sociais Em 28 aC. Otivio recebeu o titulo de princeps senatus perpétuo, sendo considerado 0 primeiro homem do Senado. Em 27 aC. vieram os titulos de Imperator (Imperador — 0 primeiro homem a frente do exéicito) ¢ Pater Patria (pai da pétsia). Pouco a pouco, Otévio era revestido de novos poderes Ainda em 27 a.C. abdicou todos os seus cargos, proclamando a restauragio da Repiblica, porém o Senado vetou a abdicagio, devolvendo seus poderes e conferindo-Ihe o titulo de Augustus’ Muitos eram de opinido que se deveria chamar Romulo, como si fora também um dos fundadores da cidade. Prevaleceu, porém, Augusto, porque era no somente um sobrenome novo, mas também mais considerdvel (SUETONIO, A vida dos doze Césares) No ano de 21 a.C. recebeu os titulos de uibunicio perpétuo e procénsul. Em 15 a.C. tem seus poderes absolutos renovados por mais dez anos. Em 12a.C. tomou-se Pontifex Maximus". ° © situlo de Imperator poss um sentido puramente militar e designava os grandes ideres De acordo com Rosiovtzett (1961, p 168), Otivio uizou o ermo para diferenciar-x dos ouros comandantesrevoluionérios que o ublizavam apenss como'tiulo 0 tuo de pater pdiria reconhecia Otivio como o responsiyel pele petfododureo de paz expesimentada polos romano: O temio “Augusto” possus uma conotago religioss etando ligado 30 verbo augere(aumentat) e ea, a6 eno, ‘plicado apenas a lugares sagrados © divindades eriadora (aumentadores), est titulo ficando conheciéo com © nome do linperador Augusto ° Com o titolo de tibuofcio perpétuo, Augusto passou a possuir os poderes de wibuno, podendo prender ov ‘opusesse a qualquer decsio do Senado ou das Asscmbleias.O tuto de procénsul Ihe conferia odircito de arrecadaeio de impostos da provincias Ao reeber a titulo de ponifex maxinus, Augusto tornou-se supremo responsével pela reliido Jo Estado ples seus rites sagrados viiea & Debates. v1.1.1.Critica & Debates Revista de Histrio, Cinema e Educagéo wnncrcaedebates uneb be encwearu peice nn ISSN 2178-9827 ‘Veedobale Desta forma, Augusto revestiu-se dos poderes legislativos, executivos judicidries, podendo propor leis ¢ decretos, executé-los e punir quem os violasse. [.] nao aceitet magistratura alguma que estivesse em contraste com as InstituigBes dos antepassados, embora o Senado e o pove romano concordassem ‘em querer confiar a mim sozinho, com poder ilimitado 2 tarefa de cuidar das Ieis © dos costumes. E esies alos que o Senado quis entio que fossem ‘executados cumpridos por mim, executei-os por forga do poder tribunicio, e no exerefcio deste poder eu mesmo espontaneamente pedi ¢ oblive do senado um colega (AUGUSTO, Res Gestae Divi August Para Pierre Grimal, a Constituigio em nada havia sido alterada, a inovagio nao estava no fato de Otvio concentrar em stias maos os poderes que normalmente pertenciam a pessoas diferentes, a inovagio estava na duragiio desses poderes (1992, p46). Conforme Rostovizeff, a nova forma constitucional definida por Augusto ¢ de dificil explicago, impossfvel de ser classificada dentro de uma tinica e simples férmula (1961, p. 165). Tentar compreendé-la seria esquecer que sua natureza descende historicamente de virios elementos. Para Augusto, a principal inovagio consistiu na retiada dos assuntos militares da competéncia do Senado ¢ da Assembleia Popular. Em relagio as provineias, Augusto esforgou-se para transformar o antigo sistema de administragio baseado na exploragio puramente, constituindo uma nova classe de administradores vindos da ordem equestre'', com hierarquias ¢ promogées, desta maneira, liberou toda uma ordem mediana di sociedade para o wabalho ao Estado. Para que um maior numero de cidadtios pudesse tomar parte na administrago do Estado, imaginou a criagio de novos cargos... nomeou censores que ndo fram nomeados desde muito tempo. Aumentou o mimero de pretores (SUETONIO, A Vida dos doze Césares). ‘A ordem equesire fizia porte das ordens altas da sociedade romana, juridicamente estabelecida Também conhecidos como homens navos, os membros desss ordem apareceram com o entiquecimenta advingo das conquistas no perfodo da RepibiiCritica & Debates Rovista de Histria, Cinema @ Educagio wwatifsedebatesuneb be beans Denes ems ISSN 2178-9827 ‘A propaganda de Augusto empenhou-se em convencer o proletariado de que viviam sob um regime democratico'”. A politica do panem et circenses'® era mais uma estratégia do Império para evitar revoltas A plebe romana distribuf 300 sestércios da guerra por pessoa, cumprindo 0 teslamento de meu pai, acrescentei em meu nome 400 sestércios, tirando-os da presa da guerra quando fui COnsul pela quinta vez, mais tarde, durante meu décimo primeizo consulado, dei de presente 400 sestércios a cada um, tirando-os do meu patrimonio pessoal, enfim no décimo ano do meu poder tibunicio, pela terceira vez distribui 400’ moedas a cada um. Estes meus presentes foram distribuidos cada vex mais € milo menos de 250.000 homens (AUGUSTO, Res Gestae Divi August). A paz ¢ a estabilidade politica propiciaram um amplo periodo de desenvolvimento que abarcou os mais diversos segmentos da sociedade imperial. Houve um crescimento no intercimbio entre as provincias proporcionado pela seguranca entre as fronteiras e a construgio de novas estradas € pontes. As pilhagens adquiridas no perfodo de guerras, junto com a organizagaio ma sistemdtica da cobranga de impostos, sustentaram o grande Império Romano" A agricultura continuou sendo a principal atividade econdmica do perfodo, porém a produgio manufatureira teve um grande desenvolvimento. O cométcio consolidou-se como um fator econdmico importante, aumentando 0 mimero de produtos comercializados entre a Itélia e as provincias. Ap6s reorganizar toda a méquina do governo civil, Augusto revelou-se como um talentoso administrador. Em 13 4.C. Augusto deposita seu testamento na casa das Vestais'*, em Roma. A Res Gestae Divi Augusti inclufa um sumrio dos recursos militares © fi wanceiros do Império € um testamento politico com seus feitos No ano seguinte, Augusto morreu aos 76 anos de idade. Tibério, filho do primeiro casamento de sua esposa Livia, assumiu 0 Império. Suet6nio nos deixa as siltimas 0 terme proletariado, apesar de no ser muito usido as histeriografia sobre Roma, tem origem latina, signifieando “aguefe que tem apenas sua prole (ithos) na vida" Alguns termos conceltuais que aparecem neste artigo, como o prSprio termo “prolctariado” e 0 “democritico”, foram absorvides da bibliografia oferecida pela obra de Rosovtzelf, autor ‘marcadamente marist. Politica iniciada por Augusto e que se tomnou cada ver mais comum durante © Impétio, coasistia na distibui se isticos A grande massa popolacional ' Para al, Augusto tomoa medidas importantes como 0 recenscamento da populagio dus provincias| "As Virgens Vestais eram sceerdotisas da Deusa romana Vesta Blas eram escothidas entre as familias pati primeiramente em nimero de quatro, mais tarde em seis. Eram incumbidas de preservar 0 fogo sagrado da deusa Ves simbolo da protegio do Estado. Viviam em uma casa perto do Fétum ¢ tinh que manter a castidade enquanto eran Vestais (HARVEY, 1998, p 513) 0 de re jul /de 6Critica & Debates Revista de Histrla, Cinema e Educagso worarticaedebates uneb be cuca Dep Cc an ISSN 2178-9827 palavras do monarca: “Se tudo comeu bem, aplaudi a pega e batei palmas prazenteiramente” (SUETONIO, A Vida dos Doze Césares) A politica da conservagio dos costumes ‘A expansiio romana, no perfodo republicano, acarrctou profundas mudangas na vida © nos costumes dos romanos. A nova aristoctacia enriquecida exigia padi de vida que 0 antigo modelo social, fundamentado na austeridade e simplicidade, ndo poderiam produzir'®, Nao surgiam novas camadas sociais, nem desapareciam as ja existentes, 0 que ocorria era uma situagiio que alterava 0 quadro da sociedade j6 existente, Algumas camadas sociais se enfraqueceram, enquanto outras se fortificaram com os conflitos ¢ conquistas Da mesma forma nio apareceu uma nova ideologia social, mas 0s velhos costumes dos romanos nélo eram mais preservados (ALFOLDY, 1989, p. 102) ‘A sitwago de Roma, neste momento, era de uma grande expansio populacional, muitas pessoas haviam sido atraidas para a capital do Império com as distribuigdes de dinheiro e trigo para a plebe ¢ pelo afluxo de riquezas e de escravos Augusto sentia-se inguieto quanto & estabilidade em tio heterogénea populagio = e-0 que poderia esperar em matéria de lealdade do Império de homens em ‘cujas veies corria 0 sangue dos povos sujcitos? (DURANT, 1971, p. 175). Dando continuidade a um processo desencadeado na Republica, 0 periodo histérico do Principado seré marcado também por mudangas nas condigdes femininas e nas formas de casamento, visando a evitar a transferéncia dos bens de raiz de uma familia para a outra. A instrumentalizagio politica do casamento havia produzido uma situacdo que alterava, significativamente, os. padres tradicionais que regiam 0 comportamento feminino. Mais livres para agir, era comum que as mulheres aristocratas romanas no atribufssem ao vinculo matrimonial 0 valor que Ihe atribufam as mulheres de outrora, favorecendo 0 aumento de divércios e das relagGes extraconjugais. As mulheres passavam a ter reditavam que 0 coatato com a civilizagio helénica scarretou em Roma ‘uma corrupsto dos costumes, vendo individuslismo, egofsino, ganfincia, explorago dos vencidas ¢ desejo desenfreado de luxo e de prazeres, como caracteristicas que a sociedad romana vinha incorporando do humanismo grego (SALVATORE, 1968, p 22, 23) Catio viveu em Roma entre 234 2 149.a Ce dedicou-ks & Reforma Moral da nobreza 10 ticando 6 Inxo e a introdugio da cultura grega. Por sua influnca, fildsofos € retéricas gregos foram proibidos de residir em Roms (HARVEY, 1998, p. 105). een Cease SETACritica & Debates Revista de Mistéra, Cinema e Educaglo www erlsedebatas uneh br wencanpa Opti rae ISSN 2178-9827 jeranga, & administragdo de seus bens, ete; transformavam-se, assim, os costumes e a tradigzio ‘que prevaleceram até o final da Republica, De acordo com Plinio, o Antigo, “as mulheres preferiam ser sexualmente belas, em vez, de maternalmente belas; € em geral o anseio pela liberdade parecia estar em conflito com as necessidades da raga” (apud DURANT, 1971, p. 175) Preocupado com a mudanga dos costumes, o Imperador Augusto inicia um movimento que busca estimular a moralidade da época, Desta maneira, procura estabelecer uma legislacio sobre a religido, a familia, o mauiménio ¢ a agricultu visando a restaurar 0 mos maiorum (costume dos antigos ancestiais romanos)'”. A ideologia de Augusto projeta-se na tentativa de conservagio dos valores tradicionais e nacionais dos romanos e na ideia da grandeza de Roma. Varios foram os meios ulilizados por Augusto pata divulgagiio ¢ manutengdo da sociedade hierarquizada. Desta forma, utilizou-se das leis, da religido, da arquitetura e da literatura Promulgando novas leis pus novamente em vigor muitos dos que cairam no desuso: ev mesmo ofercci aos vindouros exemplos de muitos |abjtos a serem imilados (AUGUSTO, Res Gestae Divi Augusti)"™ Em relag as leis, Augusto “colocou a famflia como institui¢zo sobre a protegtio publica” (GRANT, 1987, p. 221). Na qualidade de censor e tribuno, Augusto promulgou ~ ou apenas fez pasar na assembleia — varias leis, de que hoje no conhecemos precisamente a sequéncia e datagio cometa, visando consolidar sua politica de restaurag%o moral, fidelidade, casamento e vida simples". As “Leis "Para Paul Veyne, no Allo Imy istiram dois tipos de moral sovial, das quais uma & efetivamente livre, enquanto a ooutra permanece tradicional e sever a escolha entre as duas morais & individual, de acordo com a suonomia de cada um (VEYNE, 1990. p 171). Segundo Dante Trigali (1995, p 28), desde os primeiros contatos com a Grécia, hiiem Roma dois tipos de moral confltantes: uma romana antiga, baseada nos prinefpios da austeridade ¢ rigidez, e outra de influgncia groga, Ue carster mais liberal. A difusto da cultura helenistia, levando muitos romanos a se preocuparem em viver com Iuxo & loxéria seria, de acordo com esse autor, uma das preocupagses do Imperador Augusto, que deseneadeou uma série de formas morais "Augusto e sua familia rfletiam muito das complexas relapdes de género dos romanos. Augusto casou-se com 23 unos € ivorciou-se dois anos depois para unirse a Livia, que acabara de ter um filho de seu primeiro maride. Os historiadores acreditam que Augusto se separou de sua primeira esposs por esta nio aceltar seu envolvimnento com auiras mulheres (FINLEY, 1991, p. 148). Julia, a filha de Augusto, se envolve em uma relagio extraconjugal que vai totalmente contra dein moratizante de seu pai O esedndalo faz com que seu pai a mande para 0 exflio apés averiguar provas da mi conduta ke sua filha, Também sua net, filha de Joa © que possufa © mesma nome da me. se envolve em escndalos xemelhantes ‘Augusto pune a segunda Julia com a mesma pens da mie " Acredita-se que Augusto no era um homem que gostasse de vi + com grande Tuxo. Suet6nio descreve sua casa como a {de um simples cidadio, mais modesta que a casa de Cicero, ni dispondo de revestimentos de mérmore, nem grandes objets, mas seus sucestores, i medida que consolidam seu poder, rompem com a modéstia de Augusto (ROULAND, 1997, p43)Critica & Debates ovista de Histéra, Cinema e Educacso wor erlesedebates uneb br newer Dora ISSN 2178-9827 Julianas” proibiam adolescentes de assi tirem a espeticulos piblicos sem a presenga de um adulto, proibiam as mulheres de frequentarem as exibigdes esportivas e de ocuparem os \iltimos bancos nos jogos de gladiadores, limitavam as despesas com joias, criados e festas. Essas leis também davam a0 pai o diteito de matar filhas addlteras, ao marido ou pai de levar a mulher aduiltera ao tribunal. Se estes niio o fizessem, qualquer cidadiio poderia assim proceder. Mas as mulheres no podiam acusar 0 marido de manter relagdes extraconjugais, Em 18 aC, Augusto apresentou aos celibatérios a Lex Iulia de Maritandis, que tomava 0 casamento in: tuigio obrigatéria para todos os cidadfios romanos. Incentivava os casamentos com 0 intuito de aumentar os cidadios. Entretanto, proibia 0 casamento entre senadores ¢ escravas ou libertas € cidadios ¢ libertas. Esta politica imperial se baseava na ideia de manter as tradigies perpetuar 0 poderio romano, impossivel de conseguir, para Augusto, se membros da ordem senatorial se casassem ‘com membros de outras ordens, nfo mantendo a pureza e tradigdo das linhagens. Desta maneira, Augusto fundou uma moral conjugal, & qual os cOnjuges deveriam obedecer como stiditos do Imperador. Ao reforgar os lagos familiares, o Imperador mostrou que a familia deveria representar 0 modelo de ordem da sociedade. Para Norbert Rowland, foi a partir da esfera politica, caracterizada pela autoridade imperial, que estas reformas penetraram, efetivamente, no ambito conjugal, da mesma forma como a instabilidade dos perfodos anteriores influenciava a desordem das familias (1997, p. 362) Augusto parecia acreditar que a Reforma Moral necessitava também de um renascimento religioso. Dando grande énfase a esse aspecto, acreditava que 0 povo precisava temer seus deuses. Desta forma, visava & formacio de uma religio nacional, que voltasse as antigas tradigdes romanas, misturando as praticas primitivas da religido romana com os novos elementos, Ao tomar-se Pontifex Maximus”, em 12 a.C., Augusto tomou para si o direito de nomear os novos membros dos quatro colégios sacerdotais, os quais foram elevados & maior dignidade e riqueza. Procurando restaurar a antiga religido pag, Augusto baniu de Roma os cultos egipcios asiticos, visando a resguardar as priticas religiosas © o carter nacional, permitindo, porém, uma grande liberdade religiosa nas provincias. Prodigalizou donativos aos templos, renovou as velhas ceriménias religiosas, as procissbes e as festas.Critica & Debates Revista de Histira, Cinema e Educagio cranttein rconera ce eae ISSN 2178-9827 Quando fui cBnsul pela sexta vez, mandei restaurar 82 templos dos deuses de Roma por vontade do Senado, nifo descuidando de algum que naquele tempo precisasse de reparo (AUGUSTO, Res Gestae Divi August) Augusto também introduziu em Roma cultos novos, dando atencao especial as divindades ligadas & Gens Iutia, especialmente Vénus e Marte. Desde 36 2.C_ 0 Imperador prometen erguer um templo magnifico a Apolo”!, que ele considerava como sua divindade. Porém, este deus era estrangeiro. Nao sendo permitida a construgio de templos a deuses estrangeiros no recinto sagrado, Augusto permite esta inovacio, erigindo um templo a Apolo. deste recusou, servind Também aparece nesse perfodo um culto imperial que Augusto como instrumento de lealdade pessoal. Esta divinizagio do Imperador pode ser explicada pela ctenca dos romanos em um deus salvador; assim, ao estabelecer a Pax romana, a imagem de Augusto assemelhou-se a desse heréi que viria para salvar os romanos das guerras””, No trecho abaixo, extraido de uma de suas Odes (compostas em 26 a. C), 0 poeta Horicio compara Augusto ao herdi Hércules™: César, Quitites, que inda pouco, dizem, Qual Hercules buscow comprar com a morte © louro, vencedor 20s lares volta Da regio Hispana (HORACIO, Odes, I, XI, 120.4) Augusto atuou estrategicamente no que diz. respeito & religido. Primeito, tomou-se Pontifex ‘Maximus da religido romana, depois iniciou uma campanha religiosa visando & aboligao de falsos 2 Figura complexa e enigmiea, que transmnitia aos homens ax segredos da vida © da morte, Apolo foi o deus mais ‘eneralo a0 panto grego depois de Zeus. Os suntuirios dedicados a essa divindade, sobre cjaoxigem - oriental ou indo «europea - existem divides, se estendiam por todo o Mundo Henico; a cle crs consagrado o tempo de Delfos, 0 de maior importineia na Grésia, mencionad na Tila. poder de Apolo se exerca em todes os mbitos da ature2ae do homer Por isso, suas inovagdes exam maltiplas © varidas Além de ser por exceléncia 0 dous dos ordculos e fundador do importantes cidades, sua protesSo abarcava desde a ugricultura c 0 gadoalé a juventude e seus exercios de como 0s matinheiros © navegantes Tinh poder sobre a mone, tanto para envi-la como para afsst-a Consderado também 9 "Condtor das Musas", vomou-se deus dx mésica por tr vencido o deus PS em um torscio musical (HARVEY, 1998, p 45) * Ja em 36.4, algomas cidadesitatianas haviam dado 3 Otivio wm lugar nos pantebes Hoes. Em 27 a C, sew nome foi zereseentado uos dos Jeuses nos hinosoficiss Jo Roma, sendo seu anversiro considerado friado dia sagralo “Tudo isto era 0 que havia de natural na Antiguidade, pois qunca houvers separagio absoluta ene homens © deases; estes frequentemente tomavam formas humanas" (DURANT, 1971, p. 178) Nos lures italianos, a adoraggo Jo genus do jgpporadr também parecia natural para um povo yue jh souls deficava seus antepassedos 2S Trcutes, hers romano aaptado do Heracles greg, possutaforga e bravura sem igual Foi o daico hurano a reeeber 0 ‘Dom da imortalidad. Seu fotos mais Famosos foram ox doze teabathos (WIL KINSON, 2000, p65) 10Critica & Debates Revista de Histria, Cinema o Educagio ‘woruettenedobatas unab br renege epee ISSN 2178-9827 orfculos sibilinos™, mandando recolher todos os que ainda restavam. Os ordculos considerados auténticos foram respeitosamente guardados no templo de Apolo, os demais foram julgados. Segundo Piorre Grimal, estas medidas complementam a proibi¢do, em 33 aC, da permanéncia em Roma de astrélogos e mages, tendo em vista uma desconfianga dos perigos que representavam para o poder vigente esses adivinhos e feiticeiros, cujas predigGes e servigos deveriam servir de arma nas mios de seus opositores (1992, p. 37) Dentro desse contexto de reformas foram organizados, pelo Imperador, os Jogos Seculares (tudi saeculare), em 17 aC., tr8s dias de cerimdnias, concursos e espeticulos comemorativos da volta da dade de Ouro de Satumo. Desta maneira, Augusto procurou unir sua imagem de soberano a izaco dos jogos que celebravam a grandeza de Roma. Actedita-se que a principal significdncia desses jogos era buscar a volta da harmonia entre homens € deuses (pax deorum). Horicio foi convidado a compor o hino dos Jogos, esta obra ficou intitulada como Carmen Saeculare™. A obra restauradora de Augusto, apoiada em seus ministros ¢ poetas, parece ter-se frustrado no. campo religioso. Incentivou-se a fé, louvou-se a tradigfo, porém a crenga nfo era sesultado de decretos, € a antiga religito paga oficial nao se mostrou capaz de suprir as exigencias do espfrito dos romanos. Esta verdade que Augusto © os imperadores posteriores nao demonstraram compreender acabou Tevando & decadéncia a antiga religifo © ao processo de mudanga monotefsta que nfo nos cabe aqui analisar A arquitetura do perfodo também foi usada na obra restauradora do imperador. Visando ostentar 0 poderio e a grandeza dos romanos e “modemizar” Roma, Augusto empreendew um vasto programa de construgio de obras piblicas”*, equiparando Roma as grandes capitais helenisticas, buscando sempre combinar a tradigo do pasado com a imagem da Roma soberana do. presente, Augusto tratou, também, de colocar estitua is de todos os antigos generais vitoriosos em seu novo Forum, louvando o poderio militar e bravura do homem romano. % 05 ordculos sibilinos erum uma coletinea de Tivios que, segundo a lends, foram trazidos pura Roma da Grécia © oferecidos a Tarquinio Sobetho, sltimo rei de Roma, por uma Sibila (nome dado pelos gregos hs profess inspiradas por uma determinada divindade), Esses livros erain guardados no templo de Jépiter Capitolina e consultados em tempos de grandes calamnidades com a finalidade de descobrir-se como evitar a insatisfagSo dos deuses (HARVEY, 1998, p 365) © Bate hino de Horicio, composto em honra a Apolo e Dian, foi cantado por um coro de 27 mogos ¢ 27 mogas. Horicio smostrava aereditar no poder da oragio, como neste verso do pooma: "E (w que residias no Aventino e no Algido, 6 Diana, atende is preces dos quindecénviros;€ presta ouvidos favoriveis 8s siplicas da mocidade!” (Carmen Saeculare, Coro das donzelas) ® S20 desse periodo 0 Templo de Marte Vingador, © de Apoto no Palatino, o de JSpiter Tonante no Capitstio, © lgumas cconsirugies de Augusto para seus amigos e familiares, como a basilica de Caio e Laicio, os pénticos de Livia e Otivia e 0 teatro de Marcelo (SILVA, 1996, p. 63). ea Se ilCritica & Debates Revista de Histiria, Cinema e Educagio ‘worenlosedebates uneb be Tiel cuccme pete Ce ret ISSN 2178-9827 No campo literdrio, Augusto foi um grande incentivador dos “homens de letras”. Em tomo de seu ministro das artes, Mecenas, se concentraram os maiores literatos do perfodo, formando 0 “cfrculo dos poetas augustanos” O estfmulo e desenvolvimento da literatura foram to grandes, que a época de Augusto ficou conhecida como a Idade de Ouro da Literatura Latina, Do ponto de vista da variedade das. manifestagdes telectuais © artisticas, 0 perfodo do primeiro Império supera todas as demais da histéria de Roma. Mudou de pensamento o instivel povo; A paindo de escrever aquece agora; E tanto os mogos, como o ancido severo, De folhas de hera guarnecida a frente, Se recostam mesa e versos ditam; mesmo, se disser que os escrevo, Mentizei impudente mais que um parto; Pois, inda antes que o sol venha rompendo, Penas, papel solicito reclamo (Hordcio, Epistolas, Ul 1, 153 uo 161). ‘Ao rodear-se de poetas ¢ escritores, Augusto revivia uma tradigao dos antigos generais ¢ aristocratas de no deixarem, por meio da literatura, sua meméria cair no esquecimento e, assim, propagandeava seus feitos, seus valores e a moral que esperava para o Império. Dos poetas do circulo augustano, também conhecides como poetas da corte, destacam-se Virgilio, Hordcio € outros menos conhecides como Vario, Propércio, Varo ¢ Rufo. A maioria desses homens fora amuinada pela guerra civil e dependiam do imperador para sobreviverem Os temas cantados por esses poetas variam de acordo com o estilo de cada um, mas, geralmente, eles escreveram sobre a admiracdio pelo restaurador da paz, a grandeza romana, a alegria da agricultura, a restauragiio das antigas tradigdes e a decadéncia moral da sociedade. Conforme Rostovtzeff, a principal ocupagdo desses poctas era glorificar Augusto e escrever sobre sua politica, porém & provavel que o Imperador ndo obrigasse esses autores a aceitarem suas ideias, eles escreviam sobre Augusto porque o reconheciam como um grande homem para 0 povo romano (1961, p, 190). Durant (1971, p. 177) acredita que Augusto teria persuadido Virgilio ¢ Hordcio a colocarem as musas a servigo de sua reforrna moral e religiosa. O certo é que hd varias exaltagSes a Augusto nas obras desses poetas, como nos trechos de Hordcio: 12Critica & Debates Revista de Histtia, Cinema e Educagso meen oem Soares ISSN 2178-9827 Viva César, brandando as naus figeiras ‘No posto se esconderam, ‘Varando em terra as recurvadas pops ‘Viva o grande tiunfo! ‘Tu retardas as vitimas intactas, B as doiradas carrogas, ois nem da guerra jugurtina veio, E das piinicas lides ‘Maior triunfador, inda que fosse Da soberba Cartago, O ilustre domador, cuja virtude Fez das altas ruta Soberbo mausoléu No mar, na terra Foi vencido 0 contririo (Horsci Epodos, 1X, 27 30 40) Quando tantos negécios e tio graves $6 nos teus ombros, pesam o Impétio Com as armas solicito proteges Com teis corriges, com a virtude iluste De contra © puiblico bem pet endo-te com pritica prolixa. (Hordcio, Epistolas, II, 1, 1906) ra, 6 CE ‘AG, porém, 6 principe, inda em vida, 1B ‘Amplas e sazonadas honras damos, Confessando que igual a tino mundo Nem jamais naseeri, nem lem nascido Mas este povo, teu, que sibio e justo Te antepée a0s heidis de Grécia e Roma, (Horécio Epistolas I, T, 21 a0 26) Da gente humana pai e guarda, 6 prole, De Saturno, a encomendo do gro César Dos fados te foi dada; reina César Sendo 0 segundo (Hordcio, Odes, 1, XII, 49 20 52) De acordo com Grimal (1992, p.59), nas obras desses poetas nao h4 uma exallagiio & pessoa de Augusto, mas sim a sua obra, a seus grandes feitos. Para ele, esses autores se negam em cantarem o priprio Augusto para cantarem o espirito da transformacio augustana, que ultrapassa a pessoa do Imperador, procurando inspiragio no sentimento religioso eno poderio romano. Notamos que, nas ‘obras de Horicio, quando aparece uma referéncia direta ou mesmo reta A pessoa de Augusto, esté sempre ligada 8 exaltagdo de seus feitos, como no seguinte verso: Agui grandes triunfos Do peito preza, e mama Digna-te ser charmado pai da patria, © monarca, 6 senhor, ¢ no consias, SSCA rmCritica & Debates Revista de Histtin, Cinema © Educagso wanntn toeueeescaeie teams ISSN 2178-9827 peor ———— 7 ss 3 César, que impunes campeando insultem, A augusta Rama e os cavaleiros medos (HORACIO, Odes, 1,1, 73 a0 78). Virgilio, na obra Eclogas (também conhecida como Bucdlicas, composta entre 42 ¢ 37 a.C.), reflete a convicedo de que iminentemente apareceria um salvador para livrar o mundo das mazelas, 0 nome desse salvador no é mencionado, mas em alguns trechos a tarefa de salvador € especi amente atribuida 2 Otdvio. Nas Gedrgicas (poemas escritos entre 37 -30 aC), Augusto & sinceramente Jouvado. A todos esses poetas, Augusto, por meio de Mecenas, proporcionou estabilidade ¢ seguranca, doando bens, como a propriedade da Sabin: o se refugiava para compor seus versos Para Pierre Grimal, Mecenas tinha um grande respeito pela liberdade pessoal, jamais obrigando esses poetas a escreverem 0 que nio queriam, sua aco no se constituiu de uma “ditadura de letras” (1992, p. 60) Grimal ressalta, ainda, que a personalidade de Mecenas, com um forte sentido de medida € gosto, exerceu grande influéncia na literatura augustana, contribuindo para transformar o periodo na “Epoca de Ouro” da Literatura Romana. Mecenas foi um “mediador de um ideal”, compreendendo 0 poeta ‘como alguém a quem se deve proteger e deixar entregue a si mesmo. Além do louvor is reformas politicas de Augusto, também podem ser encontradas nas obras desses fiteratos caracteristicas da reforma moral pretendida por esse Imperador Desta form: identificamos, nesses poetas, a dentincia de supostos vicios e distorgbes sociai entre seus contemporineos. Em Hordeio encontramos a critica a cobiga, & avareza, & inveja, a0 adultério, as priticas de magia, entre outros que representam a negagio aos valores ¢ a tradigio do passado romano. Esta dentincia reflete tragos da ideologia moral ite © conservadora do Imperador Augusto, projetando-se na tentativa de conservagio dos valores tradicionais dos romanos para a manutengio da ordem ¢ da grandeza territorial aleangada por Roma, No trecho abaixo, Horécio afirma a finalidade corretiva de sua obra: ‘Vamos avante: porque enfim gracejos [io tém aqui lugar ~ E que me tolhe Dizer Findo a verdade? Assim confeitos ‘Aos meninos repate afével mestre (HORACIO, Sétira, 1,1, 31 20 34) 14Critica & Debates Revista de Wisi, Cinema e Edvcagio meee seemed mee ISSN 2178-9827 ‘Também identificamos em Horicio a preocupago constante com 0 mos maiorum, costumes dos ancestrais romanos. O poeta cita constantemente em suas obras a étima educagio que recebeu de seu pai ¢ a importincia em preservé-la Dilapidar de nossos pais aheranga, Boa reputagio perder & sempre. (HORACIO, Suitiras, 1,1 B3 n0 84) O sibio te dirs, por que motivos Devas isto evitar, seguir estoutro; ‘A mim basta-me, 6 filho, que te ensine ‘A guatdar dos avés 0s bons costumes (HORACIO Satiras, I, 1V, 158 a0 161) Em outros versos Horscio louva 0 poderio dos romanos e a riqueza que possuem: Os itustees romano, (Talvez nio creia o século futuro) Uma mulher seguindo ‘Armas vestindo ordens escutavam 15 De encarquilhado eunuco. E viao sol dos pavilhdes soberbos Da vaidosa egipeia, Enire as romanas dguias fevantar-se! Da vergonhosa cena 5 fracos cavaleiras indignados Os arraiais deiraram. (HORACIO, Epodos, IX, 16 a0 26) Roma, que pde num tempo Opor-se is armas dos vizinhos marsos ‘As tropas de Orcena E de Capua rival, 2 sanha forga. De Espirtaco aos furores, do pérlido Aldbrogo inconstante ‘As topas cavilosas Aquela Roma, que a Germinia fe ‘Com o valor de seus filhos, Nunea domada, viv, nem viu veneida Que Anfbal detestado Dos antigos avés vencer ndo péde (HORACIO, Epodos XV, 4 a0 15) Consideragées finais Poxtanto, podemos perceber uma intengo moralizante nos escritos de virios literatos 1omanos imperial augustana. Independente do género cultivado, todos eles registrasam o que DANCritica & Debates Revita de Witt, clnema eEacagfo cance tears ete ISSN 2178-9827 consideravam defeitos da sociedade. Isso mostra que os homens das ordens mais altas, como Horacio ¢ Virgilio, identificavam uma crise nos costumes dos romanos, que eles screditavam ter como fator as conquistas ¢ @ introdugdo de novos habitos, sendo que como romanos eles niio ficaram indiferentes diante disso. Para concluir, devemos considerar que, mesmo apés a conquista do poder politico © dos amplos territ6rios que formaram o Império de Roma, em sua substancial maioria conquistados durante © periodo republicano, Augusto se preocupou em criar meios que legitimassem e fizessem propaganda de seu poder e mantivessem um aspecto de governo com apoio amplo do Senado Romano. Percebemos ainda que os aspectos da moral romana passavam por mudangas devido aos contatos com outras culturas e esse Imperador buscou meios de defender os costumes ancestrais por meio da divulgagdo de poemas, criacio de jogos, obras arquitetOnicas e especialmente pelas leis, tendo ao seu lado artistas e intelectuais da elite romana que compactuavam com seu pensamento e medidas. Fontes e Bibliografia Fontes documentais AUGUSTO. RES Gestae Divi Augusti. Texto latino do Monummentum Ancyranum. Tradugio ¢ ‘comentarios de G. D. Leoni. Sio Paulo: Nobel, 1957 HORACIO. Obras completas. Tradugio de Elpino Duriense, José Agostinho de Macedo, Ant6nio Luts de Seabra e Francisco Ant6nio Picot. Sao Paulo: Edigdes Cultura, 1941 - _.. Sétivas. Tradugio de Anténio Lufs Seabra. Sio Paulo: Jackson Edilores - Clissicos Jackson, 1952. Vol. IV SUETONIO. A vida dos doze Césares. Si Paulo: Ediouro, 2002. Referencias bibliograficas ALFOLDY, Géza A Histéria Social de Roma. Tradugio de Maria do Carmo Cary. 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