緬甸位於東南亞中南半島西部,緊鄰印度,孟加拉,中國,泰國及寮國,是東南亞國家協會成員國,

國土面積約 67.65 萬平方公里,與大马時差 1.5 小時。此外,緬甸也是世界上排名第 40 大國

家,東南亞第二大國,人口約 5000 多萬。

第一大城市仰光曾經是首都,但 2005 年軍政府宣布遷都奈比多。行政區分為 7 省，主要人

口為緬族，佔總人口 68%，其次為少數民族撣族（Shan)、克倫族(Kayin)、若開族(Rakhine)、
華人等。

緬甸長年由各民族分裂建國，直到蒲甘王朝的建立才成為緬甸史上第一個統一王朝。19
世紀曾於英國發生 3 次戰爭，戰敗後被英軍佔領，也成為印度的省份之一。
1948 年緬甸終於脫離英國，結束長達 60 多年的殖民統治，正式宣布成立緬甸聯邦，不料
再度陷入軍政府統治時期，經歷長久內亂鎖國，直到 2010 年 10 月宣布啟用新憲法，成為
民主國家，並改國名為緬甸聯邦共和國。

，蒲甘王國全盛時期曾有一萬兩千座佛塔，

蒲甘為亞洲佛教三大遺址之一(亞洲佛教三大遺址：柬埔寨吳哥窟、緬甸蒲甘、印尼婆羅浮屠)，披
因比亞(緬甸第一位君主)在九世紀建立蒲甘王國。蒲甘是緬甸的千年古城，9 世紀至 13 世紀時
的蒲甘王國，是第一個統一緬甸的王國，1044 年阿奴律陀繼位國王，四處擴張領土，為
了提倡佛教，積極興建佛塔，西元 11 世紀至 13 世紀是蒲甘佛塔數量最高峰，全盛期可多
達上萬座佛塔，當時又被稱作「萬塔之城」，被後人譽為「手指之處，皆為佛塔」，足見
佛塔之盛。今雖僅剩兩千多座，壯闊絕美！萬塔散落於平原裡添上濃濃的神秘色彩。後來在十三
世紀為元朝所滅。緬甸撣族伺機而起在東側建立阿瓦古城。

歷經數百年來戰亂地震無數，大部分佛塔早已崩毀，剩餘下來的 2000 多座舊佛塔也有坍

塌危險之虞，目前緬甸政府全面下達「禁止攀爬佛塔」禁令，希望能保留佛塔原貌之餘，
也保護遊客人身安全。

蒲甘分為舊蒲甘、新蒲甘和娘烏三個部分，舊蒲甘就是昔日蒲甘王國的所在地，歷代統治
者在這裡增修佛塔，也是如今旅客嚮往的目的地；然而緬甸政府為了不讓古蹟受到人為的
破壞，並不容許當地人在舊蒲甘居住，因此那裡並沒有太多現代的痕跡和建設，人們大多
在娘烏和新蒲甘兩個地方居住生活，前者是來往緬甸各地的長途巴士總站和市集的所在地，
並且有不少背包客旅館，消費水平較低，比較熱鬧，生活機能最方便；後者更多新開發的
酒店和渡假村，相對比較寂靜。三個地方其實相當靠近，形成一個三點互相緊靠的三角形。

蒲甘必看 8 大佛塔
1.Nathlaung Kyaung Temple：蒲甘唯一的印度教佛塔
2.Thatbyinnyu Temple（達比努佛塔）：蒲甘最高的佛塔
3.Manuha Temple（摩奴訶寺）：擁有 4 尊巨無霸佛像
4.Gawdawpalin Temple：蒲甘第二高的佛塔
5.Ananda Phaya（阿南達佛塔）：蒲甘最美佛塔
6.Dhammayangyi Temple（達瑪雅吉佛塔）：蒲甘規模最大
7.Sulamani Temple（蘇拉瑪尼佛塔）：壁畫保存最完整的
8.Shwezigon Pagoda（瑞西貢佛塔）：蒲甘最古老的佛塔

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撣(音“善”)邦麵，是緬甸少數民族撣族的經典美食；撣族目前生活在緬甸的東北邊
靠近雲南的撣邦(Shan State)，由於和緬族文化上很不同，所以在飲食上當然也發
展出自己的特色～

今天，一起抵達仰光的朋友，因為 4 個小時後要飛回新加坡，所以我們立刻飛奔
前往緬甸市區的撣邦麵名店「999 Shan Noodle Shop」，來趟撣邦麵快閃之旅！

電話：+95 1 389 363

地址：No. 130 B, 34th Street, Kyauktada Township, Yangon, Myanmar

營業時間：6:00-19:00

價位：撣邦麵 1,300 Kyat (NT35)

仰光的大金寺(Shwedagon Pagoda)是仰光乃至於整個緬甸最重要的佛寺，每天都有滿滿
的信徒和觀光客穿梭其中，傳說中這座在 2,500 年前就有的寺廟，是當地人們心靈依靠，
是緬甸人的精神指標

大金寺之所以有名且地位崇高，是因為這裡供奉了四位佛陀的遺物，包括是拘留孫佛的杖，
正等覺金寂佛的淨水器，迦葉佛的袍及佛祖釋迦牟尼的八根頭髮。

這次來到蒲甘，總共看了 8 間寺廟，整個精神麻痺！但其中只有瑞山陀佛塔
(Shwesandaw Pagoda)來了兩次，畢竟這裡是觀光客票選第一名的日出、日落觀賞景點，
所以順理成章地一次是獻給日落，另一次獻給日出囉～XD

拥有 2200 年历史的（2）苏雷佛塔。坐落于交通主环岛內的这座金色寺庙，高 46 米，
历史要比大 金塔 还要久远，是现代 亚洲 商业生活与古代緬甸传统相融合的范例。
苏雷佛塔周围围着许多雕像，最引人注意的是 缅甸 的生肖雕塑。 缅甸 人把生肖分成
8 个，从周一到周日各不相同，其中周三按上午和下午分成两个生肖。游客可以找到
自己生日日期对应的生肖膜拜，据说可以求得庇护。

在緬甸不管是佛塔或寺廟，都會呈正方形排列，分別是東西南
北，再加上正方形的四個角，就會有八個方位。這八個方位上
會有各自所屬的動物，也各自對應一個星期中的「八天」。

緬甸人相信星期幾出生和性情有很大的關係。

星期日_______金翅鳥__東北_善良、慷慨，喜歡挑戰
星期一_______虎______東___做事仔細，要求高，完美
主義者，但生性多疑
星期二_______獅______東南_自尊心強，性格開朗，決策
果斷，有領導風範
星期三(午前)_雙牙象__南____性格溫和但也錙銖必較
星期三(午後)_無牙象__西北__脾氣較暴躁，但易被說服
星期四_______鼠______西____性格溫和、誠實，不愛出
鋒頭
星期五_______天竺鼠__北____富有藝術感&創造力，但易
猶豫不決
星期六_______龍______西南__智慧，喜單打獨鬥，認為
自己是生命的主宰

苏雷佛塔以东（3）是 仰光市政厅，一座被粉刷淡白色的大型殖民风格建筑，采用了缅甸 传统装饰，非常漂亮

的一个英缅合璧式的古建筑 。
在下个交叉路口的过街东侧，就是（4）前入境事务处，曾经被称为“东方哈罗德”这个建筑，现在已经变身为一家
银行 。
街道对过是（5）以马内利侵礼会教堂，最初修建于1830年，不过如今的建筑只能追溯至1885年，即便是这样
也是很久很久的建筑了 。
继续向南，你会看到的是具有安妮女王风格的（6）高等法院，钟楼和屋顶都有 狮子雕像，这座建筑很有特点与
风格 。
高等法院面对着的，就是位于市中心的（7）马哈班都拉花园，欣赏郁郁葱葱的草木，更能近距离的观看独立纪念
碑。这是一座高达49.5米的方尖碑，四周环绕着两排辛特（半狮半龙的神兽）。这里还是仰光 市民休闲之地，
每逢节假日，拖家带口的百姓在此悠游 。
走出花园左转，前往仰光 河方向，途经新古典风格的（8）妙瓦底银行，这座建于1939年的宏伟建筑最初是 印
度 储备银行的所在地，现在已是 仰光 证巻交易所 。
向左转，一条爱奥尼亚式柱子组成的柱廊式建筑（9）这是仰光地区办公大楼，目前正在改建成一所五星级酒店 。
东侧隔壁是一栋红砖建筑，始建于1915年的（10）海关大楼，目前依旧发挥其最初功能，悬挂于该建筑白色塔
楼上的双面壁钟已有近百年历史，如今依然完好地工作 着 .
在道路交叉路口处，矗立着古朴斑驳的建筑（11） 仰光 地方法院，这是 仰光最古老的砖石建筑之一，可以追溯
到1900年前后，在建筑的另一侧，依然可以看到“二战”时炸弹造成的破坏 。
对面的交叉路口，是宏伟的（12）港务局大楼，有醒目的方角钟，正面还有船只的淺浮雕 。
沿着道路前行2个街区，就是知名度非常高的（13）斯特兰德酒店，现今仍在使用中。这个建筑看上去虽说不太
打眼，但建于1908年的它，历经沧桑，古朴自然 。
再前行，不远处便是（14）中央邮局，在此可以写上一个明信片并邮寄出去，这家邮局历史久远，可以追溯到19
08年 。
回到（11）与（12）之间的十字路口右转，一个世纪之前，这条街一排排的宏伟建筑被视为仰光 的最主要商业
街区，有几栋建筑顺利地经受住了时间的考验，如（15） 缅甸农业发展银行，依旧漂亮之极。这是（16）
内陆水道部，其前身是 伊洛 瓦底舰队公司。

还有一些历史悠久的建筑（17），如罗堪那美术馆，但这个美术馆已经年久失修，急
需予以关注与维护。这座破烂不堪的 意大利 风格建筑是由犹太人修建的，如今还保留
着原来的特征。我由一楼步行至顶楼，看到里面被分割成若干片，有居住、经商的，
还有开小吃店的，几乎包罗 万象 ，无所不有。

沿着 37TH ST 向北走，那里有许多街边（18）书店书摊，该地是 仰光 出了名的露天

图片馆。向北前行至路口右转，（19）部长办公室就坐落在那儿。这座宏伟的红砖建
筑占地 6.5 公顷，在 1889~1905 年逐步修建完成，是英缅政府秘书处的所在地，从
1962 年起就禁止公众入内。1947 年，昂山将军和他的 6 位同事在这里被刺杀。2005
年， 缅甸 迁都至 内比都 后，这座已改名为部长办公室的建筑几乎荒废。现在，这个
建筑不允许遊者进入，一些施工人员正在对这一建筑进行基础性翻新，结束后将成为
一个文化中心与一个历史博物馆。而后返回苏雷佛塔方向，途中经一个（20）中央电
报大楼，历史上的 20 世纪 50 年代，每年都有 20 多万份国际电报从这栋建筑中发出。
现今依然在使用中。继续向苏雷佛塔方向前行，穿到杂乱的 印度 区与唐人街，那里有
几座非常有名的清真寺，包括 1918 年修建的（21）莫卧儿什叶派清真寺。还有 仰
光 最古老的穆斯林朝拜地（22）苏尔蒂逊尼派贾马清真寺，其历史可以追溯到 19 世
纪的 60 年代。

＊“Thanaka”是源自一種樹木的傳統護膚品，在緬甸，不管是男女老少或是大人小孩，當地人每

天都會把磨出來的淺黃色液體搽在臉龐上，據說它有美白和防曬效果。

瑞山陀佛塔(Shwesandaw Pagoda)來了兩次，畢竟這裡是觀光客票選第一名的日出、日
落觀賞景點，所以順理成章地一次是獻給日落，另一次獻給日出囉～XD

瑞山陀佛塔建於 1057 年，塔高約 50 公尺，是由當時的蒲甘國王阿奴律陀王

(Anawrahta)建造的。
而 Shwesandaw 的意思就是「金色神聖的髮舍利」，是以供奉在塔內的髮舍利為
名的；而髮舍利是當時阿奴律陀王幫助庇固國擊退高棉人而收到的謝禮，而髮舍利
正是佛陀的頭髮。

Shwezigon Pagoda

建於 1059 年的 Shwezigon 是蒲甘「最古老的佛塔」，當時為

了供奉來自斯里蘭卡進貢的佛牙，將佛牙由一頭白象背著，白
象停駐的地方就是建造佛塔供奉佛牙的地方。因此這裡不僅和
仰光的大金塔並列緬甸四大聖塔之一，也被當地人認為是最靈
驗的佛塔。

Ananda Temple
有緬甸西敏寺之稱(Westminster Abbey of Burma)的 Ananda
temple，建於 12 世紀初，是一棟融合了孟族和印度風格的佛
寺，最引人注目的就是他那份白色的外牆，以及金光閃閃的塔
頂了。除了建築本身，內部也很有看點，寺內的東西南北四個
方位各站了一尊 9.5 米佛像，分別是北邊的 Kakusandha，南
邊的 Kassapa，西邊的 Konagamana，以及東邊的
Gautama(釋迦摩尼)。
雖然 1975 年的大地震曾造成毀壞，但現在已經修復完成。

Dhammayangyi Temple
身為蒲甘最大的寺廟，第一眼的印象便是其層層堆疊的紅磚，
當初在建造時國王下令，若磚間的縫隙插得進一根針，便要砍
斷工匠的手，因此這座廟緊密的紅磚便成為他的特色之一。另
一個特別之處就是他擁有並排坐的佛像，這是一個很少見的設
計。

Sulamani Temple
這座佛塔是前一個佛寺(Dhammayangyi Temple)建造者的兒
子所建造，寺內擁有大量精美的壁畫，也是我在蒲甘最喜歡的
佛寺。Sulamani 在緬文中是紅寶石之意，因為當初在建造前
發現紅寶石因而得名。塔頂因為 2016 年的大地震而鎮毀，目
前還在修復中。

Thatbyinnyu Temple
它是蒲甘最高的佛塔，高度有 60 公尺，建於 12 世紀初，相
較前期的單層式，這種多層式寺廟的寺廟風格就顯得更加氣派。

Nathlaung Kyaung Temple

Thatbyinnyu Temple 的旁邊就是這座廟，它是蒲甘地區唯一
一座的印度廟，供奉毗濕奴，同時也是這裡最古老的廟之一。
考古學家認為原先這座廟比現在看到的大得多，有複雜的結構
和迴廊，但如今只剩下中心的主廟。
赤脚行走在緬甸，
感觉似乎是在沿着佛的足迹行走。
沉洝浓郁的宗教氛围，好像佛在此刚刚走过，
遍地可见的寺庙佛塔，好像佛在此稍作停留，
祥和自然的微笑面庞，好像佛恍惚不曾走远。
这里没有高楼的压迫，这里没有工业的烦扰，
取而代之的是随处可见的，
大片大片红色的土地和绿色的田野。
河水污浊而又清澈，小舟简陋而又轻巧。
嬉戏的儿童，羞涩的少女，安然的老者，
好像他们从来没有战火和苦难的侵扰。
赤脚行走在 缅甸 ，似乎可以感受到——
佛在高出对着世人，
拈花一笑！

缅甸历史上，公元九世纪，缅甸出现第一个独立统一的王朝，蒲甘王朝，从那时起的
四百年间，蒲甘是缅甸王国的第一座首都，直到忽必烈攻灭大理国，再南下灭缅甸蒲
甘王朝。

蒲 甘王朝四百年间，佛法昌盛，在伊洛瓦底江边，大约方圆 42 平方公里的这个区域内，
不断造庙建塔。蒲甘最鼎盛的时候，大致相当于我们的宋朝，先后建造了上万 座塔和
寺院。今天留存下来，大约还有 2，3 千座大大小小的佛塔，如果算上砖土遗迹，上四
千处，如今，全在伊洛瓦底江边，这片浓绿苍翠的热带平原上，星罗棋 布。
明噶拉塔 还原这座佛塔，明噶拉塔与娘乌附近的瑞西光塔的形状很相似，
Mingalazedi 唯一的区别是它是建造在砖结构的平台之上。
Pagoda—— 蒲 明噶拉塔由国王那罗梯诃波帝（Narathihapati）建造于 1284 年，
甘 王朝所修建 是 蒲甘 国所修建的最后一座大型佛塔。
的最后一座大 在 3 年后也就是 1287 年， 蒲甘 国被忽必烈所灭，之后的 蒲甘 国
型佛塔 便成为了元朝的藩属国。
整个佛塔由三层阶梯状平台和一座葫芦状宝塔组成，
在三层平台的侧面曾经镶嵌了 550 个绿黄色的釉砖，
 这些美丽的釉砖浮雕描述了佛陀在被燃灯佛授记后到成佛前修行 菩
萨 道的故事。
这些很珍贵的艺术品遭到了盗贼的觊觎，被大肆地偷盗和损毁，
所以即使没有地震的影响，
整个寺庙的围墙上也都装了铁丝网，第三层平台也不让上了，只能
上到第二层。
而以前这里是看 伊洛 瓦底江风景的好地方。

妙泽蒂塔 妙泽蒂塔也被称为“翡翠佛塔”。
Myazedi 传说阿奴律陀国王是依靠决斗杀了前任国王——同父异母的弟弟
Pagoda Sokkade 后登基的，
为了忏悔而于 1044 年在决斗的宝座处建成了妙泽蒂塔。
在塔前的一座小屋内，存放着一根四方形 石柱 ，
柱子的四面用骠、孟、旧 缅甸 和巴利四种文字记载了 蒲甘 国王的
年表，
以及关于王子 Rajakumar 感情对他父亲的感情和王位继承人选择的
内容，
确立了骠人在 蒲甘 早期的重要文化影响力，有着重要的历史意义。

古表基寺 Gu 古表基寺里面的佛龛供奉的是佛陀。
byaukgyi 塔内含有五百多幅壁画，讲述了孟族的传说。
Temple 窗户采用镂空式雕花，每扇窗户各不相同。
佛塔内光线不是很明亮，看到有人拿着探照灯观看壁画，让我们一
度羡慕不已。
南琶雅寺 整个寺庙的内部都用钢架支撑着。
Nanpaya 南琶雅寺是用砂岩建成的 蒲甘 四个古迹之一，
Temple 另外三处是瑞希光塔、 Kyauk Ku Umin 和 Set Ku Taik
（由 Kya Swa 王建立在凸印山脚下的一个图书馆，于 1956 年倒
塌)。
如果没有这些钢骨，恐怕这座古迹也难逃倒塌的命运。
当年孟族直通国的最后一任国王马努哈，
在 1057 年被 蒲甘 国王阿奴律陀打败俘虏后曾经就关押在此处。
因此，这里实际上也是一座监狱。
但是国王的监狱还是与众不同的，
“监狱”里面四个 石柱 上的雕刻，成为这里的独特的风景。
这是一座 印度 教寺院，
内壁用烧制的砖铺成，而外墙则用砂岩建造，
历史学者推测建于公元 11 世纪初或者 12 世纪。
四个 石柱 上雕刻着婆罗门神，围绕着错综复杂的花卉设计。
石块的接缝都被巧妙的雕刻所掩盖，独具匠心。
由于这些雕刻保留在室内，能有效防止日晒雨淋，所以保留至今仍
然清晰可见。

马努哈寺 由 Manuha 国王于 1059 年建造，他是被俘虏的孟族国王。

Manuha 当年阿奴律陀发起的宗教战争灭掉了直通国。
Temple 国王马努哈被囚禁在隔壁的南琶雅寺。
心中抑郁的马努哈向阿奴律陀申请，建造了这座寺庙，并以他的名
字命名。

寺庙里，正面是三尊巨大的佛像。
与巨大佛像不相称的是，容纳佛像的庙宇却修得非常狭小，
 它不像 蒲甘 其它的寺庙那样追求壮观，
空间狭窄的基本上你都觉得是头快顶到房檐，肩膀要碰到墙壁，
而之所以会被修成这样，也是因为作为一个被俘虏过来当人质的国
王，
马努哈借着修建这样的寺庙来表达自己内心的压抑和痛苦。
被俘虏的国王试图通过佛像表达挣脱牢笼的愿望。
佛像的表情也随着距离变化，离佛像越近，佛像的表情越像是愤
怒。
寺庙的背面，里面有一尊 20 米长的大卧佛。
这尊卧佛同前殿的坐佛一样，栖息在逼仄的狭小空间里，
可能同样诉说着被囚禁的痛苦滋味。
据说，卧佛冷酷的脸，从高处看却充满着慈祥。
据说，只有吉祥卧的佛陀，脸上才会挂着微笑，
PS：吉祥卧是佛教的一种修行姿势，通常朝右侧卧躺，也是佛陀进
入涅槃的姿势。
这尊卧佛表达了马努哈的内心：只有死亡才是他痛苦的最终解脱。
阿比雅达那寺 传说，当年修罗王（Sawlu）出兵讨伐孟族耶曼干（Yamankan），
Abeyadana 修罗在庇固地区的叛乱中被俘，
Temple 蒲甘 王国的大将江喜陀逃回 蒲甘 后，与自己的情人 Abeyadana 约
会，
当姗姗来迟的 Abeyadana 找到熟睡的江喜陀时，
一个巨大的那迦蛇神正在睡觉的江喜陀身边保护着他，
Abeyadana 的尖叫声叫醒了江喜陀，同时也吓跑了那迦蛇神。
江喜陀把那迦蛇神对他的保护看作是他将成为国王的一个暗示。
在 1084 年登基后，便娶了 Abeyadana 为王妃，
之后王妃下令修建了这座寺庙并命名为 Abeyadana。
那格雍寺 建于 11 世纪，由江喜陀王建造。
Nagayon Hpay 位于从娘乌去新 蒲甘 的路上，在马努哈和南琶雅南面的左手边就是
这座寺。
那格雍寺整座寺庙保存的比较完好，四周有完整的围墙，
里面有漂亮的壁画彩色泥塑和金佛，带一点 印度 风格，同样，不允
许拍照。
寺庙里面很黑，继古表基寺后，再没有提供探照灯的寺庙。
那格雍寺与阿南达寺有着相同的尖顶、相同的斜屋顶、
相同的角落佛塔和相同的阶梯状台阶，
但是相比阿南达寺线条上更加柔和。
“Nagayon”意味蛇庇护所，相传这座寺庙所在的位置就是当年江喜陀
在那迦蛇神保护下睡着的地方。
所以寺院中供奉着一尊真人两倍大的佛陀立像，背后是巨大的蛇形
图案。
两侧的佛像则小一半。
仔细观察，在佛像的后边就会发现蛇尾巴。
这些佛像跟阿南达寺里的佛像风格很相似，佛像那自然垂下的袈裟
 美丽极了。
寺庙内部墙上还有残存的壁画，主要是描绘了乔达摩成为佛陀前最
后的生活场景。

圣涅特姐妹寺 姐妹寺实际上就是由两个寺庙组成：
Sein Nyet 姐姐：圣涅特阿玛寺庙（Sein Nyet Ama）
Sister Tamples
妹妹：圣涅特尼玛佛塔（Sein Nyet Nyima）
据说 Sein Nyet Ama 由 Seinyet 女王建于 11 世纪，
但是建筑风格却类似 13 世纪的寺庙。
整座建筑四个方向都有入口，但主入口是在正对着妹妹的东面。
上层有四层台阶，其中下面的三层四个角上都镶有小型佛塔，
内侧有楼梯（已经不能上去了），最上层则建有主佛塔尖。
门上的三重门楣装饰现在大多已经损毁，
但是从保存的原始装饰雕刻中依然能看到花、鸟、动物和食人魔等
有关神话故事的丰富内容，
寺庙内部有一尊坐佛。
一旁的 Sein Nyet Nyima 佛塔与姐姐的类型完全不一样。
三层的阶梯状方形底座和上面钟罩型的塔尖与其他佛塔看上去差别
不大。
但是整个钟罩型的塔尖分成钟型的下部以及圆锥形的上部成为一个
独特的类型。
在钟型的塔身四面各镶嵌有一个佛龛，里面各有一尊小型坐佛，塔
内供奉有舍利。
达玛亚日卡佛 “Dhamma”在巴利文中是“法”的意思，而“Dhammayazaka”则是“一切
塔 归于大法”。
Dhammayazika 拿那拔地薛胡王虽说够狂妄，但是在盖塔方面的确有其狂妄的资
Pagoda 本，
起码达玛亚日卡就是前无古人后无来者的一座佛塔。

建造这座佛塔是源于 斯里兰卡 的国王献上的四枚佛舍利，以此作为

贡品，
拿那拔地薛胡在接受贡品的次年（1198 年）建成达玛亚日卡来供奉
圣骨。
达玛亚日卡佛塔从结构上是 蒲甘 佛塔群中的奇葩。
通常佛塔的底座是四方形的，而达玛亚日卡却是五边形。
中央是一座金色的钟形大塔，塔外建有阶梯。
由于地震的损毁，钟形大 金塔 正在维修。
因为是五边形的底座结构，所以整个寺庙的路都是之字形的。
 挨着 金塔 的五边各建了一座小佛塔，
每个佛塔中都有四尊佛像和 弥勒 佛。
瑞山陀塔 瑞山陀塔被称为瞭望之塔，位于 蒲甘 平原中心靠南，是欣赏日出日
落的绝佳之地。
该塔由阿奴律陀王（King Anawrahta）所建，
Shwesandaw 的意思是“金色神圣的发舍利”，
以供奉珍藏在塔内佑庇古王进贡的佛发舍利为塔名。
也有说是阿奴律陀王为取小乘佛教经典发兵攻下 Thaton 国凯旋归国
后所建。
国人称之为“许三多”
达玛扬基寺 是 蒲甘 佛塔中的巨无霸。
Dhammayangy 在许三多上拍的所有的日出照片，都是以达玛扬基为前景的。
i Temple 该佛塔是由 蒲甘 王朝第 45 任国王 Narathu 于 1170 年修建，
是 蒲甘 最雄伟的佛塔。
据说在 蒲甘 的任何地方都可以远望到它砖红色的塔身——实则不
然。
达玛扬基寺是模仿阿南达所建，
是 蒲甘 王朝时期砖砌佛塔的代表。
佛塔中心的庙宇被封，原有的两条环形道中额内环走道已被封闭。
12 世纪，阿拿翁薛胡王的次子 Narathu 为了争夺王位，
弑父杀兄，成为 蒲甘 王朝的第五代君王。
他知道自己罪孽深重，为了赎罪，开始建造最大、最精致、最具个
性的寺庙。

暴君的本性使他对佛塔的建造要求极为苛刻。
据说如果砖块之间有裂缝，就会砍断工匠的手指，刑具至今还留在
寺内。
正因为此，在 1975 年的地震时，其它佛塔都遭到了不同程度的损
毁，
而达玛扬基寺却安然无恙。
甚至这次 2016 年 8 月的地震，它也几乎毫发无损。关于国王
Narathu 被刺杀，有传说两种。
一种说法：
Narathu 的妻子是 印度 王 Paterkkaya 的女儿，
因为 Narathu 对其妻子动用刑罚并最终杀害了她，而惹怒了 印
度 王，
于是 印度 王派手下将 Narathu 暗杀。
另一种说法：
Narathu 死于来自 斯里兰卡 的刺客。
不管 Narathu 是死于何人之手，
反正达玛扬基因为 Narathu 的被害而迫使工程中断。

在 Narathu 生前，人们对他的评价就很差，
 在他死后，也没有人愿意继续建造这座佛塔，
因此寺庙就一直荒废在那里，至今塔顶仍没有修建。
当地人也把它叫做“厄运塔”。达玛扬基寺的拱门造型独特。
与其它佛塔与众不同：这里没有巨大的佛像。
虽然堪称“厄运塔”，但是回廊里的光影却很是迷人——
清晨的自然光，透过塔门和塔窗照射进佛塔的内部，犹如一道时空
隧道，
不知道从这里穿越，是否可以回到遥远的鼎盛时期的 蒲甘 王朝。寺
庙西门内面的有两个佛像并列坐着，是释迦牟尼和 弥勒 佛，
据称是代表 Narathu 和他的父亲，背面有一尊小卧佛。
苏拉玛尼
苏拉玛尼距达玛扬基很近，苏拉玛尼这个名字本身的意思是“皇冠上的宝石”或“小红宝石”
。
根据史载，当Narapatisithu登基时看到一颗红宝石在洼地中闪耀，
他觉得这是佛的指示，
于是便在此地建造了苏拉玛尼寺 。
苏拉玛尼完工于1183年，属于 蒲甘 晚期建筑的代表。
他是由国王Narapatisithu建造的。
由于是 蒲甘 晚期的作品，寺庙的样子已经越来越精致。 苏 拉 玛 尼 寺 有 两 层 平
台 ， 且 均 为 正 方 形 ，
每层平台角落均建有小塔 Stupas，象征圣物，以表景仰之心。
全 塔 寺 共 四 个 门 廊 ， 以 朝 东 的 门 廊 最 大 。
佛 塔 每 道 门 都 饰 有 半 浮 雕 的 小 型 佛 塔 和 门 楣 ，
大 量 火 焰 及 三 角 造 型 也 被 运 用 在 门 柱 上 。
就艺术风格而言仍属于 印度 特色。

据说苏拉玛尼内部墙上遗留着的年代久远的壁画，
内容涉及古时 缅甸 的等级制度，衣冠服饰，民族风俗和社会活动，
至今可以看见鲜艳的颜色。
据说整个回廊的壁画讲诉了佛教的起源，
如何传入 缅甸 ，又如何被人们接受并且进化，
还讲诉了佛教的各种祭祀活动， 比如 划龙舟等。
阿南达寺
由 江 喜 陀 王 （ Kyansittha ） 于 1091 年 修 建 完 成 ，
Ananda
Temple 属于早期的塔寺一体建筑，年代仅次于瑞喜光塔，
是 蒲 甘 现 存 最 完 整 造 型 最 美 丽 的 佛 教 寺 庙 ，
也 被 誉 为 蒲 甘 第 一 佛 塔 ，
其 建 筑 工 艺 大 大 超 越 了 之 前 的 佛 塔 ，
而 且 建 造 时 融 入 了 缅 甸 特 有 的 风 格 。
阿 南 达 如 同 城 堡 ， 具 有 多 种 特 色 ，
是 缅甸 早期寺庙建筑艺术和雕塑艺术的杰作代表，
建成之后被一再模仿，但从来没有被超越……阿南达寺建于 蒲甘 王
朝 的 中 期 ，
此时的匠们已经在长期的实践中积累了丰富的建造经验，
相 比 早 期 单 一 简 陋 的 佛 塔 ，
无论从砌砖、砖石混用，还是采光通风等方面都有了质的飞跃。

阿南达是 蒲甘 第一座大庙，也是至今最优雅美丽的佛教建筑，
孟 族 式 样 的 建 筑 同 时 带 有 北 印 度 风 格 ，
反 映 了 蒲 甘 早 期 寺 庙 想 中 期 演 变 的 过 程 。

更 重 要 的 是 ， 设 计 者 已 经 不 再 单 一 地 模 仿 ，
而 是 在 建 造 中 融 入 了 缅 甸 传 统 的 因 素 ，
形 成 了 自 己 的 特 色 ，
阿 南 达 塔 就 是 这 个 时 期 建 筑 的 代 表 。

整 个 寺 院 呈 正 方 形 ， 象 征 平 衡 与 和 谐 。
寺 的 周 围 分 别 有 四 条 长 长 的 走 廊 ，
每条走廊都通到中间院子里，院子很大，占地近百亩。塔内四个方
向 ， 都 有 一 尊 约 十 米 高 的 释 迦 立 佛 ，
每 个 的 姿 态 都 不 同 ， 代 表 了 不 同 的 寓 意 。
四尊佛像分别用檀香木、柚木、松木和于兰木雕刻而成，
形态逼真，栩栩如生，被公认为是 蒲甘 最庄严美丽的佛像。

走进佛塔，远看佛像，大佛抿嘴含笑，微微低头俯视着下方的芸芸
众 生 。
近 前 仰 视 ， 法 相 面 容 庄 重 ；
 后退 20 米再看，佛像开始微笑起来，面容慈祥可亲。院子正中心就
是 阿 南 达 塔 ，
塔座是 印度 风格的正方形大佛窟，佛塔的每边长约 60 米，主塔高
51.24 米 。
可惜金色的塔顶在地震中受损，现在正在修复期，因此被整个包裹
了 起 来 。
据说塔顶通体贴满黄灿灿的金箔，并镶嵌着无数光彩夺目的珠宝，
在 阳 光 的 照 下 异 常 夺 目 与 端 庄 。
而如今看到了，只能是一个形状而已。阿南达寺名来自于释迦牟尼
佛的十大弟子之一——阿难尊者。

阿南达僧院
据说这座寺庙是 缅甸 传统艺术衰退末期和建筑重生时期的代表作
Ananda Ok
Kyaung 品 。
庙 内 有 辉 煌 的 壁 画 ， 细 致 入 微 的 描 绘 了 18 世 纪 的 生 活 ，
有些画着 葡萄牙 商人。
塔拉巴 门 建于 1050 年，
Tharabha 由 蒲甘 国王 Kunhsaw Kyaunghpyu 和 Kyiso 建成，
Gate 这座 9 世纪的城墙是 蒲甘 城墙中唯一保留的城门，也是正门。
骑着 E-bike 从这里穿过，有一种跨越时空之感。

在当年 蒲甘 城建成的时候有 12 座城门，

现在只剩下这座正东门和附近残留的城墙了。
城门左右两处供奉的是 蒲甘 的守护神——兄妹精灵山神 Mahagiri
Spirits。
 这两座佛像，不注意看很容易被忽略。
塔拉巴 门两旁曾经还有护城河，只不过现在已经没了印记。
瑞古意塔， 也叫做素威库极佛塔。
Shwegugyi Shwegugyi 有“伟大的黄金石窟“的意思。
Temple 瑞古意最中央的塔与阿南达有点相似。
除了建造初期的木门一直延用至今之外，
其他的部分都进行了大规模的修缮，
山墙上还有到处喷漆过的痕迹。
在 东北 边的角落可以找到很隐秘的台阶，
沿着幽暗的 通道 爬山高层的观景平台，眼前一下子豁然开朗。
毗邻而居的达宾纽寺，
那座堪称 蒲甘 最高的佛塔，在云云佛塔中赫然而立。

由于瑞古意位于老 蒲甘 的偏西位置，
所以非常适合遥望东面 万塔 林立的 蒲甘 平原。
这里应该也是一个看日出的绝佳位置。
用阿南达和达宾纽最前景，摄影大咖们肯定会创作出绝世的大片。
如果我在 蒲甘 还可以多一天看日出，瑞古意应该是不二之选。由于
瑞古意塔距离王宫遗址很近，所以也被认为是皇家佛塔。
据说国王 Alaungsithu 曾在这里被其子 Narathu 活活闷死而蒙难，
所以瑞古意也有悲凉之感。
摩诃菩提寺 是 1215 年 Htilominlo 登基时建造的。
Mahabodhi 是 蒲甘 唯一一座 印度 风格的佛塔。
Temple 远远就能看到高耸的，密集雕塑神像的塔身，
走近了会发现原本应该是 印度 教诸神的塔身全部是佛像，
摩诃菩提寺恐怕是 蒲甘 最独特的一座塔。

立方体正殿之上的高塔装饰了好几层，
而且其周边四角安装了三层窗户。
摩诃菩提寺是模仿 印度 的佛教圣地菩提加耶里的寺庙而建造的，
塔座围着三层石刻佛像，塔身呈金字塔形，堆满了内凹型佛龛。
仔细看，里面竟然还都有佛像，鳞次栉比，形态万千。
摩诃菩提寺的殿内有一座坐佛。
卜帕耶寺 卜帕耶寺建造在伊诺瓦底江畔的一座圆形佛塔，
Bupaya 7——8 世纪的时候，由阿奴律王朝之前的骠族建造的，
Pagoda 是 蒲甘 地区最早的寺庙。
这座佛塔在 1975 年的大地震中，几乎片瓦不存。
现在看到的卜帕耶寺是后来修缮的样子。
也正因为此，所以在 2016 年的地震中，卜帕耶寺几乎毫发无损。卜
帕耶寺凝聚了 斯里兰卡 的僧伽罗人所建佛塔的特征，
细长钟形的二层圆形佛塔部分采用的是 12 世纪的建筑风格。

整个佛塔形状为葫芦形，金灿灿的屹立在 伊洛 瓦底江边，
 周围没有阻挡，是观看江边日出日落的好位置。在卜帕耶寺，第一
次，也是唯一一次近距离地看到了伊诺瓦底江，
看到了 缅甸 人的水边生活，也可以从这里下到江边租上小船到江心
细细欣赏日落美景。
这里还是一个码头，可以乘船到娘乌。
而从 曼德勒 到 蒲甘 的游轮，一般都是停泊在娘乌。
葛道帕林寺， 是 蒲甘 的第二高寺庙。
也叫乔多波陵 葛道帕 林西 面是 蒲甘 考古博物馆， 东北 面是瑞古意塔。
塔， 在苏拉玛尼寺建成之后，
Gawdawpalin 国王那拉帕蒂斯胡（Narapatisithu）于 1174 年开始建造葛道帕林
Temple 寺。
但是没有完工就去世了。
后来由他的儿子悉洛明罗（Htilominlo）接手，
直到 1211 年，才建成了这座两层寺庙，正式完工。
葛道帕林的意思是“敬重的宝座”。
关于那拉帕蒂斯胡国王兴建葛道帕林寺有两种说法：
一是传说国王因为过于狂妄自大，
宣称自己的成就远远的超过了历代祖先，
结果导致自己变成了瞎子。
后来得到 印度 高僧的指点，
塑了先祖的人像来忏悔赎罪，
之后果然眼睛好了，
于是国王就在举行供奉仪式的地方修建了葛道帕林寺。

另外一个说法是德高望重的高僧 Panthagu Mahathera，

受不了那拉帕蒂斯胡的狂妄自大而逃往 斯里兰卡 长达 6 年之久，
葛道帕林寺是那拉帕蒂斯胡为了表达对 Panthagu Mahathera 的敬重
而修建的。

佛塔在 1975 年地震时受损严重，对它的修复可以说是最庞大的工

程。
同样，经过修复的佛塔在 2016 年的地震中没有收到什么伤害。
达宾纽寺，也 是由国王 Alaungsithu 在 1144 年下令建造的，
叫他冰瑜塔， 属于中期建筑，是所有建筑里最高的，
Thatbyinnyu 也是 蒲甘 最早的楼中楼型建筑之一，
Pahto 它与阿南达寺并称为“ 蒲甘 双塔”。

Thatbyinnyu 意指“无所不知的佛陀”。
塔内分五层，一、二层曾是僧人居住地，
第三层是冥想空间，第四层是图书馆，第五层为佛。
作为 蒲甘 第二佛塔，塔内有一座巨大的砖砌佛像，塔壁有巴利文长
颂石刻。
这里曾经是最好的观看日出日落的地点，
 但现在为了保护建筑，游客已经不能再上去。

由于整整一个下午，都是在佛塔中穿梭，所以有一些视觉疲劳，
因此如此著名的达宾纽寺，只留下这样一张逆光的图片。
Strand Hotel 創立於 1901 年，位在仰光河畔，歷經百年風霜的五星級飯店。在英國殖民時期
開業，幾經商人轉手，日本人佔領時又為軍隊進駐，隨著戰亂持續動盪，繼續在緬甸後殖民政
府，企業財團…間不斷打轉。 1993 年重新開幕，參觀英式的歷史建築物，喝一個傳統的英式
下午茶，是很多遊客到仰光必排的行程之一！

「位於一樓的咖啡廳不大，但卻非常舒適、服務妥貼；在此享用英或緬式下午茶別有風情，整
套緬式 High Tea 足供兩人享用，端上來的漆器便當高達 5 層，蒐羅了緬甸風土、做成甜鹹各
種小食，每款點心不見得都中口味，但是精緻多元，不妨開心體驗，慢慢渡過炎熱或雨中的仰
光。 」