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  • TSL.U3.14. SUBCOMANDANTE MARCOS. El Nuevo Mundo PDF

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    Pot: pce amore Paginall2 Espociales | Domingo, 13 de julio de 2003, UN DOCUMENTO EXCLUSIVO DEL SUBCOMANDANTE MARCOS: El nuevo mundo Las ideas del lider zapatista sobre cémo combatir la globalizacién, el “hipercapitalismo” y las guerras de Bush; por qué Cuba puede ser invadida, por qué es inevitable que fracasen los politicos y se privatice el espacio publico, y cémo el neoliberalismo lleva al mundo a un estado de guerra permanente. Por el Subcomandante Marcos * Introduccién Conforme se van deteriorando los calendarios del poder y las grandes ‘comporaciones de los medios de comunicaci6n titubean entre los ridiculos y las tragedias que protagoniza y promueve la clase polltica mundial, abajo, en el gran y extendido basamento de la tambaleante Torre de Babel modema, los movimientos no cesan y, aunque atin balbuceantes, empiezan a recuperer la palabra y su capacidad de espejo y cristal. Mientras ariba se decreta la politica del desencuentro, en el sétano del mundo los otros se encuentran a si mismos y al otro que, siendo diferente, es otro abajo. ‘ Como parte de esta reconstruccién de la palabra espejo y cristal, el Ejército Zapatista de Liberacién Nacional (EZLN) retomé didlogos con movimientos y organizaciones sociales y pollticas en el mundo. Inicialmente, con hermanos y hermanas de México, ttalia, Francia, Alemania, Suiza, el Estado espafol, Argentina y la Union Americana, se trata de it construyendo una agenda comin de discusién. No se pretende establecer acuerdos politicos y programaticos, ni intentar una nueva version de la intemacional. Tampoco se trata de unificar conceptos teéricos 0 uniformar concepciones, sino de encontrar y/o construir puntos comunes de discusién. Algo asi como construir imagenes tebricas y practicas que son vistas y vivdas desde lugares distintos. Como parte de este esfuerzo de encuentro, el EZLN presenta ahora estos siete pensamientos. Anciarlos en un horizonte espacial y temporal significa, por parte nuestra, un reconocimiento de nuestras limitaciones teéricas, précticas y, sobre todo, de isién universal. Este es nuestro primer aporte a la construccién de una agenda mundial de discusién Teoria El lugar de la teoria (y del andlisis teérico) en los movimientos politicos y sociales suele obviarse. Sin embargo, todo lo evidente suele esconder un problema, en este caso: el de los efectos de una teoria en una practica y el "rebote” teérico de esta ultima. Y no s6lo; el problema de la teorfa es también el problema de quién produce esa teoria. No empato la nocién de “te6rico” 0 “analista teérico” con fa de “intelectual”, Esta titima es més amplia. El te6rico 8 un intelectual, pero el intelectual no siempre es un tedrico, El intelectual (y. por ende, el te6rico) siente que tiene el derecho de opinar sobre los movimientos. No es su derecho, es su deber. Algunos intelectuales van mds allé y se converten en los nuevos “comisarios politicos” del Pensamiento y de la accién, reparten titulos de “bueno” y “malo”. Su ‘juicio” tiene que ver con el lugar en que estén y con el lugar en que aspiran a estar. Nosotros pensamos que un movimiento no debe “devolves” los juicios que recibe y catalogar a los intelectuales ‘como “buenos” o “malos”, segtin cémo califican al movimiento. El antiintelectualismo no es mas que una apologia propia incomprendida y, como tal, define a un movimiento como "puber’ ephmupaginat2.com arfmpriirlerolespeceles8-20672 2008-07-13. Nosotros creemos que la palabra deja huella; las huellas marcan rumbos; los rumbos implican

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