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    WILHELM VON HUMBOLDT WERKE IN FONF BANDEN 1 HERAUSGEGEBEN VON ANDREAS FLITNER UND KLAUS GIEL e0us/4 PR WILHELM VON HUMBOLDT SCHRIFTEN ZUR ANTHROPOLOGIE UND GESCHICHTE 1G. COTTA'SCHE BUCHHANDLUNG. STUTTGART ener enn Wadley, 1.6. Banding Neg Gt Su © aby Wanchai Degas, Dade oom ee sri Cnnipn i gs Sehanemcing eeeDe ei ni en pal ‘Se tne erp be nd age 82 ISBN 3-7681-0067-7 1, Ober Religion 2. den Uber Staasverfasung, dard de neve rand Contvtion vraaane [1791] 3. Ober die Gere der Botwidlung dee meni lien Kee Bead) [1791] 4. een 2u einem Vesuh die Grinnen dee Wik ambit ds Stats 2 beinmen (1792) - 5. Theorie der Bildung des Menschen 6, Rezension vou Jaobis Woldemas [1794] 7. Ober dea Gesdledtwntershied und dewen infuse auf die orgaicbe Nacue 8. Ober die minaiche und weiblive Form [1798] 9, Plan ener vergleichenden Anthropologie 10, Das aduachote Jahehunder- 1, Ober den Geis dee Mens (1797) 12, Maske des att Augtins 1799) 1B, ungen, unter denen Wisenchate ‘nem Volke gedeien (Brug stig [1814] 14, Ober dis Verbal der Religion und de Posie su der selihenBildang 15, Betraheungen Gber die Weltgediche 16 Betracheangen her die bewegenden Usachen der Weligeabice (1818) 17, Ober die Aufgabe des Geshichcheber [1821] [Nackwort der Herageber 3 * 86 a 2 268 236 a7 376 59 so seo ser 7 585 oor 5 Bruck a Es wire cin grosses und teflces Werk 2 lifer, wenn jemand. die sgenthlmlchen Fahighsten xu sdildern Unterathme, welche die verschiedenen Ficher der mensh- liken Evkennenis 2 ihrer pldilidien Erweiterung vo suserzen; den dehten Gest, in dem se eizeln bearbe und die Verbindung, in diese alle me einander geseet ‘werden misten, unt die Ausbildung der Mending, ale cn Ganzes, 2u vollenden. Der Mathematite, der Natur forscher, der KUnsiler, ja oft selbst der Pilosph begin nen niche nur jetze gewshalich ihe Ges, ohne sine tigenliche Navur 2 kennea und erin seine Volletadige ‘kee zu Gbersehen, sondern auch aur wenigeerheben sich selbespterhin ou diesem haheren Standpunkr und dieser allgemeineren Ucbersicht In ener nodh sclinmeren Lage aber finder sich derjenige, welcber, ohne ein einzelns jener Fisher auesdlienend 2v wihlen, nur aus sllen fe seine Ausbildung Vorthell chen will. in der Veregenbet der Wahl unter mehreren, und aus Mangel an Frtighst, lrgend eins, us den engeren Sdranken deselben heraus, xu scnem eigen allgeneneren Endrwede 10 beouten, felangeernothwendg ther oder sper dahin, ich allein ‘dem Zafall 2 Uberlanen und was er etwa ergeif nur 20 ‘ntergeordneten Absicuen, oder los als en zeitverki zendes Spielwerk 2u gebrauchen. Hiern lege einer der ‘voraiglidsten Grinde der hiufigen und nicht | ungered ten Klage, dass das Wisen unnltz und die Bearbeivang det Geistes unfrudbarblebr, dass zwar Vieles um uns her 2u Stande gebrache, aber aur weaig in uns verbesert ‘wird, und dats man aber der biheren, und nue fur Wenige ‘aupliden wissenhaftichen Ausbildung des Kopfer die llgeneiner und unmitelbarer ntaliche der Gesnnwngen vernaclanign, ‘im Micelpunks aller besonderen Arten dee Thitgkeie namic steht der Mens, der ohne all, auf igend cewas inzelnes gerichtet Absit, nur die Krifte seiner Natur stirken und erbchen, seinem Wesen Werth und Davee ver~ ‘chaffen will Da jdoch de blosse Kea inen Gogenstnd Brauch, an dem sie sid dben, und die blose Form, der seine Gedanke, em nit eigentlich an dem, was er von jner ee witht oder vermbge dieser auser sich hervorbingt, son dern nur an venerinneren Verbeuerung und Veredung, ‘oder wenigstens an der Beedigung det inneen Unruhe, ‘ihn vers, Rein und in seiner Endabsc betrahet, ‘in Versuch seines Gentes, vor sid slbseversindlic, sein Mandela en Versuch eles Willey in sich frei und unabhingig 20 werden, eine ganze Soste GesdiigheicUberhaupe aber mar ein St : bleiben. Blos wel bedes, ein Denken and sein Handela niche andery als nur verge ines Drttn, nur vermége des Vorstelens und des Bear betens von etwas miglich is, dssen eigentlich unter dendes Merkmal sist, NihtMensch, i, Welt 2u sey, ‘ude, soviel Wel, als mbgid2uergeifen, und 0 eng, lser nur hana, mit ih 2u verbinden ie letzte Aufgabe unses Daseyas: dem Begriff der lunsrer Person, sowohl wihrend der Zeit tpstes Leben, ale auch noch ther dasetbe hinaus, durch die Spuren des lbendigen Witkens, die wir zaridlacen, finen so grosen Inhalt als mlglic, zu versatfa, diese ‘Aufgabe leet sch allen durch die VerknUpung uosres dhs mie der Welt 2u der allgemetosten,rgesten und feie- 26 ST dr lang dr Men nw sten Wedhselwiskung. Dies allen ist aun auch der cgent- lidhe Masseab 2ur Beurchellung der Bearbeltung jedes Zweiges menedliher Eckennenss, Denn nur dijnige Bahn lana in jeder die richige sey, auf welder das ‘Auge cin unvercekes| Forudhreten bis zu diesem letzten iol zu verfolgen in Stande is, und her allen da das GGebeimnissgesuche werden, das, was sonst ewig tode und ‘one bleibe, zu beleben und 2u befudhten, ie Verknpfung unsts Ics mit der Wele shine viel- lei auf den ersten Anblick nicht aur ein unverstindidher ‘Ausdruck, sondern auch ein Uberspannter Gedanke, Bel ge- fauerer Untesuduung aber wird wenigsens der lezere Verdache versdiwinde, und es wird sich zeigen, dass ‘wenn man enmal dar wahre Sureben dee mensdlichen Gases (ds, worinebensowobl sein cher Schwung als sein ohnnnchegster Versuch entalten i) aufsuch, man Tange, dss Bildung, Withee und Togend so michtig und allgemein.verbrete, als mgd, unter ihm herrcen, dass seinen innern Werch 20 hoch eeigern, date det Bet Ff der Mensch, wenn man hn von thm als dem en- igen Bespel, absichen mist, einen grossen und wir igen Gehale'gewSnne, Man begage sich nice cinmal damit, Man fordere auch, dass der Mensch den Veefasun- ‘en, die er bilder, slr der leblosen Nawr, die thn uo fics, das Geprigeseines Werthessdhbar aufdeike, ja ‘base sine Tugend und sine Kral (90 malty und 20 allwaltend sllen sie sin gunzes Wesen durchstales) noch der Nachkommensdaleithauche, di ex erzeugt Dena nut to st eine Foredauer der einmal erworbenen Vorzige mie Tid, und ohne disse, ohne den beruhigenden Gedanken ‘incr gewisien Folge in der Veredng und Bildung, wire

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