Put Hidžre i Prva država

Mithad R. Ćeman
Mnoge su stvari koje su prethodile hidžri u Medini:
- I i II prisega na Akabi;
- slanje Mus‘aba b. Umejra u Medinu;
- neuspjeli pokušaj hidžre u Taif.

Poslije formiranja Vijeća od strane Kurejšija, na čijem

je sastanku prisustvovao Iblis lično, a koji su imali
zadatak i odobrenje da riješe “problem” sa
Poslanikom, alejhi-s-selam, došla je naredba za
hidžru.
Poslanik, alejhi-s-selam, imao je običaj dva puta dnevno obići Ebu Bekra,
radijallahu anhu, sa kojim bi razgovarao i o novinama razmjenjivao iskustvo.
Aiša, radijallahu anha, pripovijeda o posjeti koja je bila mimo uobičajnih. Tražio
je da svi napuste prostoriju ali je Ebu Bekr garantirao za svoje članove porodice.
U kući su bile Esma i Aiša. Kada je Poslanik, alejhi-s-selam, rekao da mu je
dozvoljena hidžra i da je Ebu Bekr njegov saputnik Aiša je prvi put vidjela da
neko može plakati od sreće – bio je to plač njen otac. Kompletna logistika ovog
važnog putovanja prepuštena je Ebu Bekru i njegovoj porodici:

Ebu Bekr je pripremio jahalice, poputninu i bio je saputnik.

Esma bint Ebi Bekr je donosila hranu i piće do pećine Sevr gdje su se u prvim
danima skrivali, i zbog toga je nazvana Vlasnica dva pojasa.
Abdullah b. Ebi Bekr je donosio informacije od mušrika.
Amir b. Fuhejra, Ebu Bekrov sluga, obilazi je svojim stadom ovaca oko planine
kako bi zameli tragove.
Abdullah b. Urejkit bio je angažovan od strane Ebu Bekra da bude vodič hidžre.
Alija b. Ebi Talib je pokazao posebnu požrtvovanost kada je prve noći ostao u
Poslanikovoj, alejhi-s-selam, postelji kako mušrici ne bi primijetili njegov odlazak.
Put Hidžre
Na putu ka Medini naišli su na šator žene koja se zvala Ummu
Ma‘bed, od koje su zatražili hrane i vode ali ništa od toga
kod nje ne nađoše. Zatim je Poslanik, alejhi-s-selam, zatražio
da pomuze ovcu koja inače ne daje mlijeka. Pošto je
pomilovao i dovu uputio ovca dade obilno mlijeko od kojeg
se napi cijela skupina. Poslije ovog događaja Ummu Ma‘bed
primi islam.

Na putu prema Medini stigao ih je Surāka b. Mālik koji je

zanešen nagradom sa poternice priželjkivao da uhvati
Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Pošto mu konj
posrnu i pošto mu prednje noge upadoše duboko u zemlju
Surāka shvati da ne može nauditi Poslaniku, alejhi-s-selam.
Na rastanku mu Poslanik, alejhi-s-selam, obeća narukvice
Kisre. Po povratku je mnoge tragače odvratio od potrage u
tom pravcu.
Dolazak na bezbijednu teritoriju je u stvari bio
dolazak u naselje Kuba, koje je u taj vakat bilo van
granica grada. Bilo je mjesto odmora ali i mjesto
izgradnje. U tom naselju, u tim danima izgrađen je
prvi mesdžid ummeta. U tim danima je u naselje
Kuba došao i Selman el-Fārisi, koji je poslije provjere i
pošto je pronašao neka očekivana ponašanja kod
Poslanika, alejhi-s-selam, primio islam.

Kada je krenuo prema Medini zadesio ga je podne

namaz pa je zastao u dolini Rānūnā’ i zbog dana
petka klanjao prvu džumu koja je ikada obavljena u
islamu.
Izgradnja države
Tog petka uvečer, u mjesecu rabiu-l-evvelu, Poslanikova, alejhi-s-
selam, deva je kleknula pa je to mjesto izabrano za izgradnju
mesdžida. Zemljište je bilo dvojice jetima Sehla i Suhejla koji su željeli tu
zemlju uvakufiti. Poslanik, alejhi-s-selam, je ipak zemlju platio i na to
mjesto je izgrađena džamija.

U tim danima dolazi do osmišljavanja muslimanskog poziva na molitvu.

Poslanik, alejhi-s-selam, je to pitanje prepustio muslimanima. Abdullah
b. Zejd el-Ensari je u snu čuo riječi ezana pa kada je san ispričao,
Poslanik, alejhi-s-selam, je protumačio da je riječ o istinitom snu.

Mesdžid je imao još jednu svrhu a to je Ehlu-s-suffa koju su sačinjavali

siromašni slojevi muslimana – gosti islama. Njihov broj je varirao ali u
normalnim okolnostima bilo ih je sedamdeset. Tu su živjeli i neki od
ensarija iz ljubavi prema skromnosti i blizini Poslaniku, alejhis-s-selam:
Ka‘b b. Mālik, Hanzala b. Ebi Amr, Harisa b. En-Nu‘mān.
Među prvim stubovima države bilo je bratimljenje
muhadžira i ensarija.

Ovo nam naglašava da je povezanost ummeta na

osnovu vjere (akide) i da je muslimanska država
utemeljena na ljubavi.

Bratimljenje muslimana je bila direktna žrtva ensarija

jer oni su iznijeli glavni teret. Teret koji će im donijeti
titulu od Allaha: ensarije – pomagači.
Treći stub novog društva bio je odnos prema nemuslimanima
i to je definisano Medinskom poveljom, dokumentom ili
spisom. Ovaj dokument je imao 46 tačaka koje su definisale
zajednički život, trgovinu, odbranu i savjezništvo.

I pored ovog ugovora, koji je definisao prostor i obaveze,

jevreji su ipak konstantno podrijevali medinsko društvo:

- unosili su razdor među muslimane (Evs i Hazredž);

- iznosili su laži na Allaha (tvrdili su da ih je Allah potreban);
- napadali su Poslanika plemenitog i Kur’an časni;
- pomagali su munafike protiv muslimana;
- kompromilovali su rabine koji prime islam;
- unosili su smutnju kod promjene kible.