FUZHE: COPIA Cuando se spo que los queers chines de tonacota quese fexpusieron en el Haseo de Eiologia de Haiurgo en 2007 ‘ran wma copa, se elaainé ta expoicin HL deta de ‘onto, qe se eigen defensor dea vera, decax6 en ese ‘entonces: “Hens legado a a conclusion de qu no tenemos ‘ouo remedio que cancelar la exposcién para mantener La ‘epatacin del museo” Ineluso se oreiron 2 deve l= ‘ero dea entaga a tao ls vstantes que habian sci, Desde el eamienzo de la exeavacion arqueolgica © Te a eabo, de manera partela la fabicacion de las plleas de las quereros de terracota. Junto ala exeavacion i fe abié un taller de copas. Fer en ningin caso conf ‘lonaban “falsificacones, Fura hablar con propiedad, ha- ‘a que decir que ls chinosestaban intentandoretomer 1a producsion, queen ningdn momento fue una ereaia, Los propio originales formaban parte de ana produccin fen serie con médulos, en veaidad adornos movies, que podia prosegurse siempre que estuviera a disposicion la eeniea de fabicacion, i |os chinostionen dos concepts para designar La opi. 1 término fongchiin (1S) 5 eee alas ereaiones felon que ee evidente La diferencia expect de original. No se tata de modelos o copias, que puiern comprare, ‘or ejempla, ena ena de un muteo segunda concept ora To caia ve denominafuzhipin (AUP). En este esa fe tata de una repoducrin exacta de original, ta eon pora lor chine, ene el mine valor que et orginal. No ‘leva, bajo ning concept, una connotaion negativa 1a dicepanca en ruant al nterpretacén de ta copia ‘menudo ha generado malentendidosy contovesas entre (hina y los nseos ocdentales. Los chinas a mena mas- dan copias en vx de aiginaes, pesto que etn conven: ‘os de queen lo esencial no son distin. Se tomar et reclazn por pate del nusco ecient como una ofa 1 pesar de qu Ta glabalizacion genera muchas 20% press y causa grandes dsqustos at Lejana Orlente, pods Tier las energasdeconsrucivas, Fata ol espectados oe tidental ta concep de la identidad del Leja Oriente resulta muy Iitant. Hl Santuari de se, lugar tage rms importante del Japon snot, que rada ato cong 1 « mallones de japaneses, tiene 1300 aos de antighe fad Pero en relia, ete complejo de tempos recon. ‘aye completamente cada 20 aos Eta pret eligiosa rents tan ajena a los histovladores del ate ocidenta ‘ue fname, tas controvertids debates, la sen elimi= 16 el templo do Shinto de la Uta del patsinoni cultarat fe La huanidad,Segtin los experts de ta vase, el San tari de Ise no tiene mas de 20 anae de antgieda. En este caso, qué e5 una copia y qué es un original? Aqui te invierteablotamente la acion entre original y co: ia. O mis bien desapaece por completo la distincion. Ea lugar de a diferencia ente original y copia se impone la Aiferncia ets viejo y evo, Se podria decir que la copia 5 mds original que el original 0 que esta mis ceca el ciginal que el original, puesto que cuanto mis antiguo an eco mis aja esta de su estado prinigenio. En certo modo, una reproduceiénvolweria a's “estado ‘oviginal”, puesto que no est Ligada 2 un suet attic, No sol se enueva ol edificio, sino qu también te se ‘drogen tados ls tesores de templo. Eel tempo siempre hay dos conjuntos intios de tesa. Ninea 9 plantes la pregunta por el orginal la copia. Se trata de dos as que ala wer som dos originale. Después de fabricar tn mueva conju, el antiguo se destnye. Los objetas combustibles se queman y tos metas 34 entierzan, Sin teambargo después de la tim renovaeén, los esos no se destruyeton sino que se Tevaron a on musta Sosa ‘vaon gracias a su creconte valor expositvo. Aan as, la Aestucedn de estos forma pate do su propio sar ena ral, qe esta deraparcind cada vermis favor des valor mwstio, in Decent, cuando se estauran los momumentos, 3 menudo las marcas antiguas se enatizan a propéito, 138 plezasorgnales ge tratan como a ueran retinas Le Juno Oriente es ajana a este clto del eriginal Desarol6 ‘una tenia de manterimiento may distinta, que sera mas ectva que la eonservacin ota vestawracin, Consist en laeconstecin constant. Esta teenica anal pr carple= toa diferencia entre original yvéplc, Toma la naturaleza como ejemple Se podsa decir que lo originales se prese. van metiant las copia. H organismo también se renaera 2 partir de un cambio innterumpio de clan Al cabo de tn tiempo, queda renesado, Las eas antiguas ee ust yon por mievo material eau Ea ete caso fe pantea "a pregunta por el orginal Lo viejo muere y se reemplaza ‘or lo nace. Laidentidad ya now no son exlientes, En una cltura en la que la reproduc constants se pe= santa como una técnica de conservacion y mantenimient, las imitacines nonea pueden corderarse mera copie.Ls cated de burg est eablerta de andanios stan ate de aio. Est hac de arena, un mate muy Blan Ao y poroo que no resist a tila nel viento, AL cabo de tun Hempo, se desmigaa. Dealt que located ese some tide estos constantes para detectar los deserts y odes cambia las pias eexonas. a ltl de a {ed se exponen copia de las gua de arena tela hs, Se intent conserva ls pla ea Edad Media toda ‘ns, Pro en algin momento se ven obtigados a retiaas y ‘sists por plas mes. Bn lo serial se tata del ‘misma pretica de os panes, Se acaba colocando una ‘lca, aunque sol ea al eabo da un ago perodo, res ‘ado, afin de cuenta, e el isto, Come pasa dt impo, tendremos ante nests una eprodaén, Aunque crearos ‘que nos encontrane ate un original Pero qué tend de ‘ginal a ested cuando la sitima piedraatigus quede titi por una mesa? Lovginal es algo imaginaro, Bs posible hacer una reproduecion exata de la eatedral de Fibugo, es dec un fashipin, en un de ts muchos parques testis chi ns, Sera una cola oun original? Ou Yo convertra en ‘una mera copia? ;Out hace quel atedral de Telburgo sea ‘onsiderada un orginal? Desde la perspectiva material, e. fuchipin no se aifereneia en nada det original que ya no ‘conserva ninguna pita inicial. En todo eas, la catedtel de Frurgo se ditingira de su fzhipin en el pangue te ‘matco chino por el emplazamientoy e valor eataral que exva det culto religioso que se ofc. eros se omitiera ‘su valor cultural en favor de sa valor expostve, noe tifernciaria en nada dee dole Enel terreno del art, en el mundo occidental, la idea 4e un orginal involabe aparece ex on momento bietreo ‘concrete. Ex el silo, todavia se relaionaban den ‘modo muy distinto al actual con las obras de ate deta antgiedad encontradas en las excavaciones, Estas no 36 ‘estauaban segin el orginal. Mas bien se intervenia ells explitamentey se trasformaba su apsionia, Por ejemplo, Gian Lorenzo Bernini (1598-1680) as ohio con 1a conoidaestatua de Ares Ludovs (que a swe em ona copia del erginal giego) afaendo an puto ala espe ia, Bota Syoca de Remi, ef Coliseo sera de cantera de mirmol. Se derabaron los mos y se ssaron par lvan tay nnevor edi, La conservaién de montmentos en sentido modemo empieza con la msefcaln det pad, que sustitye el veer enltuat por el expositive. Reta in teressnte que vaya de a mano de 1a api de arse, 1 Uamato “Grand Tour, que surge en et Renadimiento y aleansa su pont gio ene siglo mma, puede eonsidrarse om la primera etapa del tarsme moderno, tn vita de los tursas, aumento valor expos de tos eificos las obras de ate antiguas, que son afeidas como ata ones. Preiamente en el siglo en que tiene lugar este Incipient trismo se adoptan las pimeras medias pats la onservacin de as eonstricciones antiguas, Se considera tua necesidad conserva estos eis. La embrionaria in susiativacin aumenta a exigencla de enservacion ym seifiacin del pasado. 1a aparcion de a Mstri del arte deta arquslogiadesebre el valor de conocimiento de tos cedificinsy las obras de ate antiguas, rechazand eoalgies Intervenei6n modesto aa a altura del Lejano Oriente no existe na fj clon previa y primordial. Seguranente, eta arid espii- tual expica que los asitinstengan menos eerbpal ge los earopoos en relacién con los clones. Ht investgador wang Woo-Suk, que en 2006 araparé a ateneiin mndiat con su tentativa de clonacon, ea butt, Encontr un ‘gran apoyo entre les adeptos del budismo, mientras que los erstanas se afenan a ta prohibiciin dela clonacién, humana. Hwang legiting su intent de clonacién en base su filicion religisa: “Soy busta, y no tengo aingtn probioma filoséfce conta elonalén. Y como urtedes ‘en, el fundamento del budio es que la vida se reciela4 través de ta eeiearacion, En certs modo ceo que la ‘lonacion terapéatica veinaugura el clreulo de ta vida! Jn ol caso del tempo de Ie, la teniea de conservacln también consist en permitir que el celo de vida vulva a omenzar una y otra Ye, no em que 1a Vida so enfonte a suerte, sno en que se mantenga por medio de la mutt, ate sisema de conserva incarpra la propia mest, fin ‘un ceo infinite de vida no exite nada to, exginaio, singular 0 definitive, Solo hay septicionesy reprode tones. En a eoncepein budita de la vida como tila Infinito, em lugar dela ereacion aparece la des-creacén, {a iteracion y nota erecin, ta vecutenca y no la eve ‘widn os mbdutasy no los axquetiposdefinen la teenie {ae produccion china 1 sabido que los guereres de terracota extn he hos con modulo 0 mis bien adornos myles. La prod ‘in con més no es compatible con la idea deoxigina, pesto que desde el comienso susan adornos movie. la produetién modular no se guia por la idea de origina lida ode carseter nico, sino porta de reproductibildad ‘Su propésito no es producir un objeto singular y original, sno la producein en masa, que permite valaciones ‘motalaciones. Modula lo idéntic y de este modo yeneta diferencias. La produccién modular mogulay varia. Ast fe da lugar a una gran varedad. Himina la singula- dad para aumentar la eficienia de la reproduccion, No estmna easualidad que la impreta se inventaraen China, También ta pintura china se vale dela tésnicn modalay tratado de pintara chino mas famosa, £t jardin dela semilla de mostaza, contiene una sere cai Infinit de ‘dornos méviles, a partir de los cuales se puede armar y fomponer un eid, ete modo de prodvedion modular plantes una mieva anerpeién de la Ceabvidad. La combinacin y la vari ‘Gn ganan peso. Hn este sentido, la tenn cata china 6 comporta como la natutlera’ “Los artista chines (.) runca piesden de vista el hecho de que produc obras fn grandes contiades también implica cretvidad. Elo tonflan en que, como en la natualeza, sempre hab algo entre der mil eosas gue cambiar” ‘Tlarte chino no mantene sna elacion mimética con la naturales, sino fanconal, Nose tata de retratar la naturaleza del modo mas realista posible, sino de ope- rar de la misma manera qu la naturalera La naturaleza también genera varaciones nuevas sucesivamente, por lo visto sn intervencidn de “genio” algano:“Pintores como 4; Span Ha,"u Hapen ed ee Os dma ‘fet vee ate nena, 2908, pe. 0, Ess Poon, stan Us 0,7‘eng Xie se esfurzan yor emolat la naturaend en dos aspectos. Produen grandes cantiases, casi iimitadas, de obras y son capaces de ello mente sistemas de modu los de composcién, dsotios y picoladas. Pero también invistn a cada una de ss oat en snes tnimitable figura, como lo hace ta naraera con sv prodigioea in vencién de las formas, Una vida dedcada 9 entiona la Sensiilidaes estéticas, permit al artista aptoximatee alc SHANZUAT: FAKE Stanchai (18) ese nelogena chino que ae expen para fake. Hoy en dia existenexpeesiones com shanzhaltms (Ghanzhaishyi, NER), cara shanahal (hanshal wehua, IEE) 0 epi shanaha (hanaha jingsen, TSAR). En China, el shachataarc todos ls terenes le la vida. Hay Ubtosshanzhai,Premioe Nobel shanzhai, ptiulsshanzha,dgutados shanshalo ete del espe: acolo sharsha Al prinepio, el témino shanahal se ret vin a los teléfonos, fificaciones de product de maroas como Wokiao Samsung que se comercitizan bj el nombre de Nok, Samsng Anges, En realidad om masque meras {alsifcacioesbaratas. Su dseRo y fncionalidal no tienen nada que envdiar al orginal Las medifcaions tenias 6 estéticas les confieen tna identad propia. Son multi funconales y estan a la mods, Lae productos shanzhai se ‘aracerzan ante todo por una gran Resid. Se pueden adapta muy apiamente a lat necesiades ols stuarones oncetas, cosa que no eth al aleanee de una gran empresa pues sus process de produc etn ado lag lao. BLshanaha aproveha el poten de a situacn sufcente para conidesar qu estamos ante un Fendmend ‘enainamente chino, a iquera imaginativa de as productos shana e& en muchas ocasiones superior ala del eriginal Por jem Plo, exisan teléfonos shanzhal con una fencim adiio ral para reconoeer dinero flo, Tso lag convierte en un ‘orginal. Lo noeve emerge a partir de varacones y com binacones sorpendentes. EL shanzhai vsualiza un tipo Singular de creativdad. Sus prodactoe van aparténdove el origina suesivamente, hasta mutaren originales. La marcas estableidas se modifica sn cesar. Adidas se con verte en Adidos,Adadas, Addi, Ads, Dasa, etter Suogan con las marcas a la manera dadaieta, to eual no Solo se revela como una expesin de ceatvidad, sino que también thene un efecto parddico o subversivo frente al poder econdmicay os monopelior 1a palabra shanshat significa orsinalmente“fortale- za de montafa’. En la famosa novela El ladrén de Liang- Schan-Moor (shui hu hua, ACH) se cuenta que du- rante la dinastia Song ls tebeldes (campesinos, Fanci raios,comerciantes, pescadores, ofiales y monje) se atrincheraron en una fortalera de montafa y combatieron Contra el corupto regimen, Ya este contexte literara dotaal shanahai de una dimension subvetsiva, Las apariciones Shanzahi en Intemet, que paodlan alas de los medios ‘estatales contsolaies or el Pid se interpetan coma actos subversivos contra el monopolio de opinion PresentacGn, Es expreson de la esperanza en que «mo Vimientoshanzhat deconstruya el poder de la autordad ‘stata a nivel police yUbere las energias demerits. Pero si el shanzhal se reduce a su faz subvesivo-anat aust, entonces se plerde de vita su potencaleeative ¥ dic, La novela fl adrén de Lang Schan-Hoor se seme. fa al shanzhal sobre todo por su geen forma de pro Aheion, yn0 por sa contenido subversive. Para emperat, 1 autorie no est laa, Se supone que as historias que cnfornan el corazon de ta nataclon fueron redacadas productos cultarales no suelen estar ligados a un aut ndvdal. Con frecuencia tienen an oxigen eolectivo y ¥ genial, Ho pueden atvibuitse claramente a an sete itistico, que llegara 4 declarree propietario o elisa reador. También hay otros eliseos, como Sueno en et pabelén rao (hong tou mens, 1428) 0 Romance de los 5 veings (san guo yon yi, FMM), que no dejan de escribir, Fxisten infinitas versiones de distin a Tr el terreno det iteratara actual china se obse va un proceder paeco, $i una novela tiene éxito, no ardan en aparecer Fakes, No siempre ce tata de imita tones de nivel inferior que no disimlan ou proximidad on el original into a las faleifcaiones manfiestas, tambien hay Fakes que tansforman el original, ubicén dolo en un nuevo contexto © detindole de un giro so. prondente. Su creatividad pasa por una transformacion ¥ voracién activa, También el éxito de Hary Potter puro en marcha ana dindmiea de este tipo, Hoy existe tna gran cantidad de Fakes de Harry Potter, que dan continuidad al original traneformandolo. Hory Potter ¥y le mureca de porcelana presenta una sinizacion de {a historia. En el monte sagrado Taishan, junta 2 sus amigos chinos Long Long y Xing Xing, vence a su ad ‘exeario oriental Yandomort, (a conrapartida china de Voldemort. Harry Potter habia un chino fluid, aunque to maneja muy bien los palo, etersla creacin como creato ee mdi Shanshat es des ean una forma politica que podria denominarse democraca. Frente la identiad,reivindica a iferencia transforma shanzhal, sobre todo sel movimiento shanzhai Ubera 1, el ifsc activo y actvador; fete a ser, el amino, Ais las energiasantiautoritarias y subversvas, es como manfista ol shana et genio epirita chin, "Derecho, nate, a psa de que no est pov de un genlo ereador, es mis ceativa que la may ge tial de tas personas. Loe productos de alta tecnotoga 4a menudo son shantha de los productos de ta nature teza. La propia creatividad de la naturaeza tespande 2 um proceso continuado de vasiacion, combinacin y ‘mutacin La evolucon también sigue el modelo de ty transformacion incesante y la adecuacton, Occidente se sutrae ala creatividad propia del sharzhai al conside rarlo meramente un Frade, un pagio' una ofensn a la ‘propiedad intelectual HL shanzhat se presenta como una forma hbrida in tensva. propio maotsme chino era una forma de mat amo shanzhat. Al no haber tabajadores ni proletaia do industrial en China, se transformaten ls enseRanzas ‘marmstasoriginaria. 0 eapacidad de hibridacion hace ue el comunismo ching se aprople det tarbocapitats ‘mo, Los chinos no ven ninguna contradiccion entre et ‘apitalismo y el comnismo, En realidad, la contac: cid no forma parte de las eategorias del pensaten to chino, Este se intna mas bien al “tanto esta coma 4o oti" que al “eto o Io otto" Hl comunisma chino ‘esta la misma capscida de transformacion que cual. auler obra de las grandes maestros, que se abe la transformacion incesante. Se presenta coma un cuerpo hibrid, Hl antiesencalisme caracteristico del proceso de pensamiento chino no da lager 4 ninguna fjecén ‘deolinia. De ahi que también se pueda prever que en China apareceran formas shanahal politicas Midas y sorprendentes. El sistema politico eft la China aetual ya eee rasgos marcados de hibsdacién. Con el tiempo, #1 comunismo shanzhal chino probablemente mutacd en |e nano tense S/S