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  • Martín 2007 (TEXTO MODELO) - Aportes Al Concepto...

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    Martín 2007 (TEXTO MODELO) - Aportes al concepto...

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    Aportes al coneepto de “roligiosidad popular”; una revisia de la bibliografia argentina Eloisa Martin * Introdueci Alla hora de referiraos ala denoninadaroligisidaa popular encan ‘ramos relates de milegrn y des distintes mode do celicrarloey agre Aecerlos (Chapp, 1901; Sintemeris 19914), asf como diferentes Jerse ‘quae de eoreosabrennburales”o“sagradon”a quenenaondirigidoe ono Peden (Carvaia, sl Cortanar, 144; Chectats y Newton, 1965-1967, 3878; Pick, 1995; Prelorda, 1664; Terzera, 1969), Alcs se los euman las feetas patzenales(Ameigtras, 1992; Aznar, Bilinay Gonadley 1087 erst y Pia, 1986; Colatare, 1994; Karerow, 1060; Lafea, 1967; luk, 189, Martin, 2001), eistemes de reciprocidad que izictuyon Ta’ pro- ‘mesa ye] serio (Alahi, 199; Chorindiy Newbery, 1966-1087, 1978), Peregrinaciones a lugares sgracos (Ameigeirss, 1904, 2091; Chertail -yNembery, 1978), una idea ds justiciaque nosiemnpreseataje ala dom ‘ante universe y abstract (Chumbita, 2000; Carasea, 2000; Prigerio yRivero, 2005; Kraustfl, 2002; Pascual, 1991; Silla, 1998). Estas earac. torizaciones nos permite, més ald de Ian adzeripciones denominacio tales especficas y de los diferontos enfoques analiticos, delimtar un sorpus bibliogratico tee la claeieaeién de religion! poplar Sin embargs, el eunepto de rligiosidad papa, tl somo ha ido aiizado poy He bibografi,plactoa algunos problemas, Laadverteneia| plantecda por Buber César Ferrandes (1986: 299-240), al analiza Ia Dibliogradia brasilulia, sobre TaseicalTados inborantos al eencepto ica ; Bhan Mastin sibilidad gue hace 1a modernised, se vuelve nacesaro malisar lus prictias Cenignedas co “religinas” deade lgeres empiric o> Teresa prtr dele jas que dn integridad aa re que organiza | [esecial y que som eonatisdas por las miluples praticasnatvas “alectra dels eatadiesproduidosypubicacs en os sltinosvein- ticimce ance en ia Argertin poede aptidarnos en este sentida* He re ‘ido las moaograinean cutee grupos, cada uno des caale cara. teciea yor una definicdn espectfia deiinsidad popular! El primero |. sceuties Ts rotgisicad pop con Ia reliaeilaT 131 "pucbhe p= ‘nvsindola on un je de andlsiaverscal donde aparete one plo “dam ‘tab, micas i Iglesin el Estado ola burguooiacopitalata ee pre ‘eta cnn ermine dnd ut rte prt ee en ‘eegvema anelitic,s08en ine bjetisespastorsio de 20 nvestignlo- nega mgood chan eee tos tan “aac geri ra {esidad popular exmple en lot stare: ns pres del poblacin: como ‘in moce de efrotarse en siuactanos de parole oduestiva,eaeril $Pspariusl Ua trees grupo propone le existencin de “rales” pare Snallzn fenémenoe roligioros en las clases popolares en Ia Argenting: tn com wn medo de resistencia ala darainamén ri como una forma ds lia ae acenciny i dene u aiid eeadra Pes gue lac ecturae aga preeestadss tovieroa mayer prependerancia en ‘ewes momentos cn nngsn co oe trata dena elasfcasén “beolaeio- gsi flrs songs oh sie tgeno, i pokia- earerermey orice ‘ogee peda on pl as pha Sie sf gimme Cin Pe bn ea i nonscasoneonpnie Nowe ahs eparns retimmstany topes ernst Fngartse) Formaer 08) y Manel aco ‘cennlendrerans Po epeosunerieaumieato pile Utne dopentb iar Etc pom den est de Buen Ketamine 1 cigey Slits pivdan yo Powe ett i certo ties aes te ‘uct a a Gee 7 tm pe mia nn a fs pralar un ccc cna rte rn Presi pede Ea toma tame stands, Abeta meoeae dali ppc = alata” en la trayectoria del conocimieato, apenas poraus tales coexiscen ain hoy, sno porque muchas veces, especialatena en los trabajos ‘gutio otnogréfico, los aporten de autores cuyos andlis'steéricon quisd hoy leerfamos ms erflonments resultan fundamentales pare laceor rensicn de ensos contenspordness ~ __ Por iio, ye medo de conclusin, propongo una euartelectura que, pesticndo de una mirada critica sobre el cencepte do religiéo,retomelos ‘aportes dela bibliografia analizada, los problomatiea y plantea la neom sidad de ua abordaj pros a fur ub, al misme Herapo recenoeida en su jsulocomia x sreada por ageneia humana. ee La religiosidad popular como “religién del pueblo” Durante lo tos 80'se preduj un smportants eenjunte de estuon sosliies ane, spina detge AbclardoSmacic 1969, neapentente Shente del objeto ola ‘enian un interés expeetce servic J acsdn pastoral de la Iplesia Citolia argentine. Son los coaon le ‘Aldo Bantig 1869, 1970, 1973), Aldo Bintg'y Carlos Chiosa (1972) 9 Enrique Duel y Afaria MescedesEeandl (1870), qu contermen oro, aleo de lo que Alejandro Frigerio (1803) denemsing, en contrate eon da stile dea igen unto atonslevada eaux. tomes eatdlisoa y oasendoten, cara ‘elocar a servicio de la iexl los resultados de sus investgaciones. Si bie Fegero aloca— ‘Sinden dato ce un amine Malton aes ‘entrees décade dl 60 del 60, recientamenta ba trabajos de Rodel Merlino y MasioRebey (1809) y lon de Hub Dei (2008) aca que fe tendencia no ba si abandonada poc complet, Bes tabs pare das dic lig tanto ye ‘eate conserva como en ler, para deEnir religion po ular en pantrapeicia binar:a con la esttacin Iglesia y con loa secs. es dominentes Asi decciben las prctins que precuren “neauter”y “putfcar” para eumagiicr ol mundo clminando noel veidadara Dios, sino alas dessaturliaciones dal poder sagrade” (nti, 1960: 70), 5 Nene ruby de Ds now ener dono el ropa etna ‘e denralion son, aden, de im nicer a! Gon lnatonen sitet sae ‘atoitia ye aeceritican nea es ono ne pervs de ise we Spatad ‘Avi ei eat ome hammer de dead sions catalicand ante a (tes mate, ie Nr 00 Eper con gape ‘evens palitee sar axt creas er, malar nay ones atte pre aunts VRB at ssc ae {iene idan bits pea ee Se reine ernale as {oan oesterndn nee dnl Batts cas nse cn q {merewvivencit de po iairer date Tas sees do Hon De O68, 1906 1000, Mara Alin Oui rr igh rents rane UH 10,1088, 10060 br soe [nice Snmrn Jorg Leer (195 ene ssa vero sce slant prod ein que In eesiny of Botade coaster ee ‘Sires ecoeecunensfortnetion Nalin’ musi cine cx, firme inteeral and al Ero cenverit ene ae nites ‘cecal n tres De pr ptt, oserbe ol Epeepece a fei ten pe! pape oe nin alin ees oh thar yap ls tapoe qu nlesay arene el geiccas es Sexe {38 1, leita jn enn dsp via ‘ematca dee derechos ison, Gone parte de ove ree es Fea de Ane Mia Racor 03) da caste es ition ‘ese ntsc del Beas reseiemats oe ann Ha 1 te) meses no ls pl de on Cantar pyle ina hacen son daca trans diverse dean de itsoa Asi eee pen ana rings afin wr eat coslsia ia eta mantnur) snp us bse neon Svndotsocitanclandor ce eshte hry for Sess ‘pelando al eae coma tebeion ycousuput, Aga och lls tia eeorecr auplatnte ln vases sea "ff shracos ater tae nan neve! erage an aso Injerrale ees, pr err sepa ge cnn can eve dsr, pompnets oe as naruonss cheese i | Ilidesia en ta seraad pele plcstrome ae cerrade coi dad Sterna de la ighia como acter seciopelice® Comedie ‘Een rat ath canard ein dt el 1. Ae wo wn pci ences, ‘Seseremaalan retary expt ea aan ee matin ta aa Sto 580 eine Ginette ies oats Shana itera ter snk using aaa emt ancora venta paar nla Se pees aaa ‘crea stn nent cine lone peugms ci men tinea Tata pets seltsctiaieeateetone a ‘eo pola ge pedro etree ter Laie prance re Phe omscmiogras ea Seno pire 7m nnn aa ee : Py oa are tur Jain Cara (2006, poible pensar qe parts de eta supe ‘Scorsese ia ska Catton waelangncn @ erred a una aca pce rar un cjte de ora e Fae tian nti pcs que coniran religion un ese me ‘Tada nds dex monografin sobre relied pores se Sipe agul prevectedo,euyeseatresestaban luna in Tyee Steendfaprefuniar en ea “bse trae do patra, to Soe ara sagan tambien dela Jorargla cial) 78 ent Shsisnda cel eaobsem come cador de ieotidad aconal y la aeeaise geet souepatice fundamental 3 fundaate de la nae, see Je'De realsan aon enticn de tal altuclon Ge privet pat qo rule yo en conseouonianecoara de a wenacin se extn, courtuaD de las cain ns pobre. Sree eda etl cn loeetudon abe tligiosidad pe- vole tote na initado lo ntareseapasterales do algunos ators, ee atloe artedioncbre dnvasones populares eu le Aspenten, rite Negledas acioncs de raigembrecatts. I rabxo Je ‘an Chere y Sura Newbery (lane1867, 2978) pore nrc ante proper necdlopergue las astoras rbuven a une tain wi ten emerGonvin del elt lo fants on cuanto aan- ‘SESE gor el lengune en qoe ata inerpreacioes son formas erred 2008) te prepa tem de a soar tain enmo propiciado ‘ona través del aufrimien'c, dela “santificeciSn® tone ana Taiz crstia- tie! que no siempre ¢& pestble constatar empiricamente, Propeng2, “nvenees, que no es le muerte le que “santifes” a lor difumtos, pues java ioe natives “sualquier mraerto" es capaz de obrar en al mundo de liu vivoo ‘esto 0s, entre ottae eoeas, “hacer milagros”), sin por elle vel {0-sitien apes pensty, gine & Yoho (200, nwa caltrahiben poset TU Sieiat Bate sreqlnrgeeencn ein epecianente ce liner Ol it [(atfret ng x Qos, 1990 202-208, volvement one mayery ms ete (Md amegese gue oe cm elo que patetia wr apa aa esarain FTG then que ad ede fon a preconepetn ds igure neecunlen dee Argeting Stunts ono qe unn cosltacion erate do ciereneicen mada Srrencnonte TLE als essen aes an xgind aie Poter Brn 191: 1 9) brededor TNE Mamba de lo antivenom Aatigaede tard eaimuere epoca ca tear SERUAREPENEGS Secon, ae uta sera y apace de crass ‘Aorta comes da elgsied papas” . a ra Seneca Se Drs meetreneceettie meee oo ee bain deisel cone at ceneeee veces ee eee lagu uncoated que exam pt lencia Cc jee sobre “deveciones populares”, otr Guat iatenemteen een oa ie Pas ate eine i Soar eee eet eee sagrados cue replica le catdlies, la acciin de los eantes: entendida ch Mains dil apreguna ecules avec pln ‘bibliografia arventine, In tendencia, atolisootn ce aeter es an eeie aoe eee ee ‘ncaa a antropligin, profi dacoionn bre ater yte Peas ea ere eae etnogréficas que pera nitan Stee aren Sanat en anos aasema afro oindigencs, tan vélidas: posiblemento| eee tan vélidas como Ia cation y hasta "ene pare dar cuenta de la iversidad yon erarglae do oe sore ane igadon, A diferencia de lo acontarido con el patecostaliamo qu, por ‘yermpl,ocae ds des lets capil de vn bro dedicado a a l= osiled poplar en Ie Argentina (Chapp eta, 1961), ea las publicace. et ee rec es Seen as erties manda carne eee eee Emoneuemerrene ernie poo ° Bhan Man Ate sae dealin a” Tear en Sati Wt Risenia de estutes brs oan & 3 le tee teratare lieaae “ en ‘Sah mponiéxdeloo en signi a a praetiens que difiiments epa clio pores”, ‘sen en Licainoe aves valved poplar Tn provincia de Cotunares 5 casmguida, tints ailagroie) puede car ugar, la vos, respuesta eligesy de [ries iain ele en anc intl ee $8 foransveladss de expresar las misma sltsacntes te fenceon ‘ie el movimiant de pretes:a uatentarsaier Siguiedn Io propecete or Glande Grigaon y Jean Claude Paroeron (1982), Daniel Monee ¢ Pablo Seméo (200018) mantenen uaa pelea ements comes Ssigadne ala caltura yopuic,slemen queai lan prichns icine cre "ee populares gs! qoo ase fo dems eaten sual) etter ce ‘ds roltives de bert, tonea, al, relevancy wn Mietons Hed que noe imita» lo’ raeramuteaesiateetal “Theron ea ear a reese har seiateinetcmertaimicetaimteann, | piarecates comin aie aration icer Soacoreeenee | i ee ceitataas | Cae me eter neem Ce de canonizaclnes poyulare que hates enidy ugar 20 le Aegention Alacante los anes 99 quo aguce sstores selecignan clos retenee ‘cciimicos sue por sna amyplinpasela de a pbioein, A cosie "tal somo ugtoron Caress, Send (2001) Martin (2000), sa de rise wkuasionea etructurales da ppvacton os deta, ‘ea sopelieked del culo a ls anion eiforenci dee gure ‘kre bo sujlis de las classs muss qulange "en liane osc ecurren alas relists pare sargar‘entidayoreacivretusciones de lena cperancomiouna fra de liser so [ Wremetaneeentetar tusantserereed inn ee enlace tnearatin Pn stron, sity fala iain eer Sete ee aca senna tera eng fae Seaton rien Gh anaes Seer ied ee oer Fete eee egret stiches, tele ym Cs 2, esi SLED Seca aha pies Be Sep > ‘Apert al concept de “eliginshad pepeiec! fun mg in sor a ars fprle Bo ibe tea maldsaobairt se nas seaarls fos asec eatin ‘isnt de una ‘ord inesetle de ue anv ta tendenca se ‘Serene nb ce 8 que farted agi olndace eral STH, tambien on Ia wulipliiod Jo anda gue sc acai some een eens es eee aie | es rin rds ness penn ce ys seine naan cee) Gaga ce Ged tlic etapa ay a le eo alerts secs ae a tring Bay tH98), Bequvaly Grotay Bains 1990), Ease Aacenalzada qua pu sabaredits” Otaligioa aon eee epltet 8 entre ct ayn ol cee ein de Csr italiges os ited Privo dela facultad de tezanaeniones Gert) ota teu rat ga ace ie OE PERE Ge Ya ‘que este sutor reclizn eatre reli Seat aaa peer reanen ee |G atin et ange ated cries dealing Rs sive” dem: 970) nee ) rien sries flares qe a aanece sacar cei dita dt air seal com ol tee de Pasko ou tnihiahen ado cointedeeydlauliaecnprdencl lace. ff) whale ne ono aha i ae “ot cana herent pata la wo de m ‘Lj de ser una preocupaci¢e native, la separacién entre la rege, Afni le reliposidad popular fuera de la dhctons tera 1 degen y el seziportamienlo ao ala sepreneta um problema en fessocriva de uuceues eseribe las tains Cn Teena) 9 alan etalsaseusespresupoeses ton afte, sno abn a extalea ‘ina defini de rlgten do ttre calason- Spun lo plantends 1 Uarors CAND) ett epareiin ne daevasas apy, don ln ee {er que impore ol use clin de gata salqucr crs herent Sein aire or war renee nomena

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