‫صفحة ‪1‬‬

‫أحد عشر‬
‫األجانب في مصر في ذلك الوقت‬
‫حتشبسوت وتحتمس الثالث‬
‫ديامانتيس باناجيوتوبولوس‬
‫ان السياسة العدوانية للفراعنة األسرة الثامنة عشرة في وقت مبكر‪T ‬‬
‫دفعت‪ 5‬الحدود السياسية والطبيعية لمصر بعيدا ‪ ،‬وخلق جديدة‬
‫المسارح البعيدة للعمل الملكي‪ .‬أعراض لروح‬
‫كان العصر الجديد هو حقيقة أن األحداث التاريخية التي برزت بشكل بارز‬
‫في عهد حتشبسوت و تحتمس الثالث بعد‬
‫حدود مصر المناسبة‪ .‬بعد سنوات قليلة من انقالب حتشبسوت ‪ ،‬متى‬
‫ادعت لنفسها التاج المزدوج ‪ ،‬بتكليف الملكة من السابق‬
‫تدريب لبونت لغرض رئيسي هو شراء "البخور" لل‬
‫معبد آمون ‪ ،‬المهمة‪ 5‬اإللهية ‪ ،‬التي عادت بجلب كميات كبيرة‬
‫من علك الشجر العطري ‪ ،‬وهو شرط أساسي الزم في طقوس المعبد‬
‫احتفل باستعادة االتصاالت مع "أرض هللا" ورواه‬
‫مع ثروة غير عادية من التفاصيل في النقوش الرائعة التي تزين جدران‬
‫قاعة العمود الثانية في معبدها الجنائزي بدير البحري‪ 1 .‬فيما يتعلق‬
‫تحتمس الثالث ‪ ،‬في مبادرته األولى كحاكم وحيد نظم حملة له‬
‫فلسطين ضد ائتالف من التابعين المتمردين ‪ ،‬والتي بلغت ذروتها في الخفاش‬
‫تل مجدو وما تالها من حصار واستيالء على المدينة‪ .‬الكرون‬
‫تشكلت هذه العملية العسكرية ونتائجها السياسية والمادية‬
‫قلب ما يسمى حوليات ‪ ،‬نقش ضخم نحت في‬
‫جدران غرفتين في معبد آمون بالكرنك‪ .‬بعد ذلك الملك‬
‫عاد إلى األراضي السورية الفلسطينية عا ًما تقريبًا كزعيم‬
‫حملة ترسي دعوى مصر اإلمبريالية على المنطقة‪ 2 .‬في‬
‫مسار األعمال العسكرية التي وسعت عالمهم المصريين‬
‫على اتصال أوثق مع األراضي األجنبية وسكانها‪ .‬بدون شك‬
‫العالقات مع المراكز السياسية األخرى أو الشعوب في الخارج كانت موجودة قبل‬
‫فترة الهكسوس‪ .‬شاركت‪ 5‬مصر في أنشطة التجارة الخارجية وتبادلها‬
‫درجة ‪37‬‬
‫تحتمس الثالث‪  .‬سيرة ذاتية جديدة ‪: EH Cline - D. O'Connor (Hg.) ،‬في ‪Originalveröffentlichung‬‬
‫آن أربور ‪ ، 2006‬ص ‪، 412 -370‬‬

‫الصفحة ‪2‬‬
‫األجانب في مصر‬
‫‪371‬‬
‫الهدايا الدبلوماسية على المستوى الملكي ‪ ،‬استغلت الموارد النوبية الغنية ‪ ،‬و‬
‫بعثات منظمة إلى مناطق بعيدة ذات أهمية اقتصادية خاصة‪ .‬بعد في‬
‫في عهد حتشبسوت و تحوتمس الثالث خضع هذا التفاعل لدرا‬
‫تغيير ماتيك‪ .‬مع كثافة غير معروفة حتى اآلن بدأ الناس من الخارج‬
‫‪ ،‬للعيش والعمل بين المصريين واالعتداء عليهم‪ .‬األمراء واألميرات‬
‫السفراء والتجار والجنود والمرتزقة وأسرى الحرب‬
‫والعبيد ‪ ،‬الذين أعطيت لهم مجموعة واسعة من المهن ‪ ،‬اختراقوا‬
‫مستويات المجتمع المصري ‪ ،‬مع مجموعة واسعة خاصة بهم‬
‫المنتجات واألفكار والمعتقدات‪ .‬تحت وطأة التجربة اليومية‬
‫كانت االستعارات األسطورية للسيطرة على الشعوب األجنبية تدريجيا ً‬
‫حلت محلها التقييمات البراغماتية‪ .‬هذه تاريخية أو شبه تاريخية‬
‫الشهادات ‪ ،‬التي يتم دمجها دائ ًما بأناقة مع العبارة المعتادة‬
‫توفر قاعًا ثابتًا لدراسة أعمال وأيام األجانب ‪ology ،‬‬
‫‪.‬في الدولة الفرعونية والمواقف المصرية تجاههم‬
‫المصادر‬
‫الطابع الثانوي لألدلة الكتابية واأليقونية لكل‬
‫يرتبط بوجود وأنشطة األجانب في مصر نعمة مختلطة‬
‫جي‪  .‬من ناحية ‪ ،‬ينقل مثل هذا الدليل عادة انتقائية أو مشوهة‬
‫نسخة من الواقع التاريخي من حيث أنها تتبع مذاهب إيديول مصر‬
‫أوجي السلطة‪ .‬من ناحية أخرى ‪ ،‬فإن هذه النظرة المتحيزة هي التي لها قيمة‬
‫معلومات عن االطار المفاهيمي للمؤلفين والفنانين‬
‫موقف تجاه الشعوب األجنبية‪ .‬ولكن يجب التأكيد على أن االثنين‬
‫مجموعة األدلة الرئيسية التي يرجع تاريخها إلى هذه الفترة ‪ ،‬ما يسمى حوليات‬
‫‪.‬تحتمس الثالث ومواكب األجانب في مقابر طيبة‬
‫ال تكرر ببساطة المصطلحات‪ 5‬التقليدية للنصوص الرسمية واأليقونات‬
‫‪ ei‬ولكن تحتوي على سرد مخلص إلى حد ما للظروف التاريخية على أساس ‪phy‬‬
‫‪،‬على ذكريات حية أو على نسخ الوثائق الرسمية‪ .‬على نقيض ذلك‬
 ‫النصوص السيرة الذاتية ‪ ،‬التي تدور بشكل ال مفر منه حول نفسه‬
‫األحداث الطورية ‪ ،‬هي أكثر ثراء في العبارات الصيغة من المعلومات الصلبة‪ .‬وراء‬
‫عالم النقوش واأليقونات ‪ -‬إذا تركنا جانبا ع المستوردة‬
‫تيفتاتس والمواد الخام‪ - 3 ‬األدلة هزيلة ‪ ،‬منذ زيارة األجانب‬
‫أو العيش في مصر لم يترك أي أثر تقريبًا في السجل األثري‪ .‬حتى في‬
‫ومع ذلك ‪ ،‬قد تكون هذه البيانات النادرة حاسمة في استكمالها‪ 5‬أو تأكيدها‬
‫‪.‬المعارف التي تقدمها النصوص والصور‬
‫حوليات تحتمس الثالث‬
‫ما يسمى حوليات تحتمس الثالث ‪ 4 ،‬أطول نقش ضخم‬
‫المعروف من مصر ‪ ،‬يمثل مصدرا قيما للمعلومات ليس فقط ل‬

‫الصفحة ‪3‬‬
‫‪372‬‬
‫*‪-‬‬
‫تحتمس الثالث‬
‫حمالت الملك في االراضي السورية الفلسطينية ولكن ايضا من اجلهم‬
‫نتائج مادية مباشرة أو غير مباشرة داخل مصر‪ .‬أجزاء واسعة من الداخل‬
‫يتم تخصيص النسخ للتدفق المستمر للشعوب والحيوانات والزراعة‬
‫‪ ،‬المنتجات والمواد الخام والمصنوعات اليدوية التي وصلت إلى مصر كهدية ‪ ،‬مستحقات‪ ، 5‬غنيمة‬
‫أو حتى التجارة في السلع من دول أجنبية‪ .‬ما يفرز حقا هذه المقاطع‬
‫النقش ‪ AP‬كشهادة‪ 5‬نادرة هي حقيقة أن مترجم‬
‫كان بوسعهم الوصول إلى الوثائق الرسمية واستشارتها بدقة ‪ ،‬أين‬
‫تم تسجيل عمليات التسليم هذه في كل التفاصيل‪ 5 .‬النص نفسه صراحة الرجال‬
‫نشرة يومية للقصر وآخر غير محدد بدقة‬
‫توجيه الخزانة‪ 6 .‬هذا دقيقة ‪ ،‬واألهم من ذلك ‪ ،‬يمكن االعتماد عليها في‬
‫تشكيل حول طبيعة وكمية المساهمات األجنبية‬
‫ال يزال ال مثيل له في نوع النقوش الملكية‪7 .‬‬
‫قوائم "المساهمات" من عدد مستقل و ‪ /‬أو خاضع‬
‫تظهر محاوالت تقريبًا في كل عام مسجلة في حوليات‪ .‬جلبت العناصر‬
‫س ‪ jnw. ‬من البلدان المستقلة دائما يوصف بأنه )‪" (WW‬من قبل "أمراء‬
‫المعنى الحرفي للمصطلح ‪ ،‬كونه فاعل سلبي مثالي لل‬
‫هو "ما أحضر"‪ .‬يصاحب ذلك ‪) ،‬إحضار ‪ ،‬إحضار ‪verbjnj (-‬‬
‫النطاق الداللي الواسع ‪ ،‬تم استخدام الكلمة في تاريخها الطويل في العديد من السلبيات‬
‫لديه‪ jnw ‬نصوص ‪ ،‬تحقيق مختلف االنخراط‪ .‬في كثير من الحاالت ‪ ،‬يبدو أن‬
‫كان لها داللة خاصة بأنها "هدية" ‪ ،‬كما اقترح السير آالن غاردينر أكثر من‬
‫قبل خمسين سنة‪ 9 .‬في أبرز الدراسات الحديثة التي عززت‬
‫معنى المصطلح في الداخل ‪ BJJ Haring‬استكشف افتراض جاردينر‬
‫قيود مجموعة بيانات متماسكة وموثوقة ‪ ،‬تلك الخاصة بالمسؤولين‬
‫‪ jnw addi‬نصوص تجريبية لمعابد المملكة الحديثة‪ 10 .‬في هذا السياق ‪ ،‬يصف‬
‫المساهمات المؤقتة ‪ /‬العرضية من قبل الملك ‪ ،‬والتي تمثل تكملة لـ‬
‫الدخل المنتظم للمعابد‪ .‬في طابعهم التطوعي هذه العروض‬
‫تم تصور اآليات ‪ ،‬وفقًا لهارينغ ‪ ،‬كرمز الهتمام الملك‬
‫‪ jnw‬من أجل الرفاهية المادية للمعابد‪ .‬تبعا لذلك ‪ ،‬يجب أن يعني‬
‫هنا ال شيء سوى التبرع أو الهبة‪ .‬في حالة حوليات الكلمة‬
‫يبدو أنه يحتل نفس الخضوع للعطاء الخيري‪ .‬إنها مهمة‬
‫توكيد التأكيد في هذا الصدد على أن اللغة المصرية ليس لها مصطلح آخر‬
‫يبدو أن الكلمة الوحيدة التي يمكن‪ jnw ‬ل "هدية" أو "هدية دبلوماسية"‪ 11 ‬حتى‬
‫التي تم استخدامها في‪ ‬الكورال‪ ‬الملكي ‪) ،‬هدية التحية(‪ Sulmdnu ‬تتطابق مع األكادية‬
‫إجابة أرشيف العمارنة لوصف الهدايا المتبادلة بين‬
‫حكام أجانب‪ 12 .‬الهدايا الدبلوماسية المسجلة في حوليات تشمل الخام‬
‫معظمها‪ 5‬ذات طابع ثمين ‪ ،‬مثل الفضة ‪ ،‬الالزورد ‪ ،‬وشبه‬
‫األحجار الكريمة وكذلك النحاس والرصاص والخشب والخيول والحيوانات الغريبة‬
‫أوعية معدنية‪ .‬بسبب العديد من الثغرات الموجودة في النقش فإن مصدر التوريد‬
‫ال يمكن دائ ًما تحديد المحاوالت أو المدن على وجه اليقين‪ .‬ومقدمي الهدية من‬
‫‪ ،‬في كل حالة تظهر بشكل متقطع فقط ‪ ،‬تشمل ملوك هاتي ‪ ،‬بابل‬

‫صفحة ‪4‬‬
‫األجانب في مصر‬
‫‪373‬‬
‫)سيتم تحديدهم الحقًا( ‪ ، "Asija" (C yprus or Assuwa) ، Alalakh and Tanaja‬آشور‬
‫‪).‬مع المنطقة أو مركز سياسي واحد من البر الرئيسي لليونان‬
‫يا لآلثار االقتصادية الرئيسية للحمالت العادية للملك‬
‫‪ booty‬في سوريا وفلسطين كان جمع كميات كبيرة من‬
 ‫)^ ح (‬
‫‪ oflo‬من القوات أو مدن التابعين العصيان‪ .‬نظرا لتواتر‬
‫‪ T he‬االضطرابات كال تنتمي إلى العناصر المتكررة للنقش‪3 1 .‬‬
‫وشملت الغنيمة ليس فقط ما تم أخذه من الجيوش المهزومة بعد‬
‫معركة (أسرى حرب ‪ ،‬عربات ‪ ،‬خيول ‪ ،‬تسلح) ولكن متنوعة‬
‫من األشياء الثمينة والنساء واألطفال ‪ ،‬وكذلك الماشية المسروقة من‬
‫‪.‬المدن المتمردة كإجراء عقابي‬
‫تم بعث البعثات التجارية إلى بونت ‪ ،‬والتي تم تسجيلها في العامين‪ 33 ‬و‪ ، 38 ‬مندوب‬
‫‪ pri‬يكرهون شكل مختلف من استغالل األراضي األجنبية‪ .‬أنا ‪ 4‬بهم‬
‫كان نطاق ماري ‪ -‬كما في حالة معرض حتشبسوت األول المشهور‬
‫إرسال البخور ‪ ،‬على الرغم من عودة السفن المصرية ‪dition -‬‬
‫مع مجموعة واسعة من المنتجات المحلية ‪ ،‬والتي تم استدعاؤها من قبل مؤلف‬
‫نؤكد على الطبيعة الغريبة لسلع البونتيت‪). ‬األعاجيب(‪ bj ^ t ‬حوليات‬
‫أخفى هذا المصطلح الجذاب الطابع الفعلي للصفقة ‪ ،‬والذي‬
‫‪ A n‬كال المقاطع في ‪. T hus ،‬كان أقل من التبادل التجاري‬
‫تنتمي "نالز" إلى عدد قليل للغاية من الشهادات الصريحة للتجارة في مصر‬
‫مصادر رسمية‪ .‬قاعدة حكم مثل هذا النشاط الدنيء ‪ ،‬يخلو من أي احتفالية‬
‫‪.‬القيمة ‪ ،‬لم تعتبر موضوعًا مناسبًا للنصوص والصور الملكية‬
‫كان الجزء األكبر من القوائم في تسجيل نقش الكرنك "يخدع‬
‫المحاكمات "محفوظة لعمليات التسليم المنتظمة من األرض المحتلة‬
‫تقع في سوريا وفلسطين والنوبة‪ .‬تنقسم المنطقة السورية الفلسطينية‬
‫و )‪ Rmnn (R emenen‬و )‪ D ^ hj (D jahy‬إلى ثالث مناطق جغرافية تسمى‬
‫ألف ليرة لبنانية لها معنى غامض وال يمكن اعتبارها‪Rtnw (Retenu). 1 5 ‬‬
‫مناطق ذات حدود محددة بدقة‪ .‬ورث سياقات نصية أو زميلة‬
‫تشير الكلمات التي تحتوي على أسماء أماكن محددة إلى تداخل كبير‪ .‬تسليم الوريث‬
‫‪ ،‬بعبارات مختلفة ‪ ،‬ومع ذلك ‪ ،‬كما سأوضح ‪ eries‬يتم تصنيف‬
‫يشير بالضرورة إلى عالقة سياسية أو اقتصادية مختلفة مع ‪Donot‬‬
‫‪.‬مصر‬
‫‪ Pales‬تقريبًا مع ‪ D jahy‬في سياق حوليات ‪ ،‬يمكن تعريف‬
‫طينة‪ .‬تظهر شحنات هذه المنطقة إلى مصر ألول مرة في العام‬
‫وبعد ذلك على أساس سنوي تقريبًا‪ 6 1 .‬ر تشمل الممرات القصيرة فقط‪35 ‬‬
‫أصناف المنتجات الطبيعية مثل الحبوب وزيت المورينجا والبخور والنبيذ‬
‫وهو مصطلح‪ Smw ، ‬يُدعى ‪. T‬عسل ‪ ،‬مع عدم وجود مؤشر على كمياتها‬
‫في المفردات المالية المصرية غطت كل من المجاالت‪ 5‬الداللية "هار‬
‫ينتج من العقارات الكبيرة الواقعة في معظم ‪ T‬سترة" و "ضريبة الحصاد"‪"7 1 .‬‬
‫الداخلية ‪ redis‬ومع ذلك ‪ ،‬تم استبعاد األراضي الخصبة من هذه المنطقة من هذا‬
‫تحية الموارد المحلية وشحنها مباشرة لمصر‪ .‬النقش‬

‫الصفحة ‪5‬‬
‫‪374‬‬
‫‪-‬‬
‫ثمرة‬
‫ثالثًا‬
‫من مجدو ‪ ،‬والتي ساهمت‪ ('hw.t) ‬يذكر في العام ‪ 22‬المجاالت الملكية‬
‫حصادًا آلالف األطنان من الحبوب‪18 .‬‬
‫يرمز إلى لبنان ‪ ،‬على الرغم من حدوده الجغرافية ‪ Remenen‬اسم‬
‫‪ b ^ k‬تسمى ‪ Remenen‬ال يمكن تعريفه على وجه اليقين‪ .‬كانت منتجات‬
‫‪ 19‬وهو المصطلح الذي استخدم أيضا للنوبيين‪") ، ‬حرفيا "عمل" أو "إنتاج(‬
‫الوالدات‪ 20 .‬لم يتم تحديد طبيعتها وكميتها‪ .‬في المالية العامة في مصر‬
‫كان لها معنى مساهمة إلزامية ‪ 21 ،‬نوعا من ‪ fcji‬مفردات‬
‫ضريبة‪  .‬وبهذا المعنى ‪ ،‬فإنه يمثل نفس النوع من العالقات اإلدارية‬
‫‪ Pales‬تنو‪ 22 .‬سبب استخدام اثنين من‪ ‬المصانع الفنية‪ ‬إلنتاج ‪/‬‬
‫تين ولبنان على ما يبدو تورط وضعين مختلفين من‬
‫وعلى‪ (Smw) ‬اإلنتاج‪ :‬من ناحية إنتاج األراضي المزروعة‬
‫غيرها من المنتجات الحيوانية أو المواد الخام أو القطع األثرية التي نتجت عن م‬
‫‪ (Jji). 2 3‬عمالة اإلنسان والحيوان‬
‫‪.‬ثالث اسم جغرافي سوري فلسطيني في الحوليات‬
‫تضم دون شك جز ًءا كبي ًرا من األراضي السورية‪ .‬كيف ‪Retenu ،‬‬
‫من أي وقت مضى ‪ ،‬تعريف الحدود الجنوبية لهذه المنطقة ‪ ،‬وبالتالي‬
‫بالنسبة لججي وريمينين ‪ ،‬ال تزال إشكالية‪ .‬حقيقة أنه في‬
‫قوائم المدن األسيرة المذكورة في النقوش المحفورة على‬
‫‪ Pales‬على ‪ Temple Upper Retenu‬تحتوي األبراج السادسة‪ 5‬والسابعة من الكرنك‬
‫مناطق تينية ‪ ،‬مثل حاصور ‪ ،‬عقو ‪ ،‬مجدو ‪ ،‬تاناش ‪ ،‬وجوبا ‪ ،‬إندي‬
‫يشير إلى أن دجي لم يكن إقلي ًما مختلفًا ولكنه متداخل أو كان متطابقًا‬
 ‫هي ‪ Retenu‬مساهمات‪ Retenu. 24 5‬كال مع المقاطعات الجنوبية من‬
‫‪.‬المصطلح الذي يشير إلى العناصر المرسلة من قبل دول مستقلة‪ jnw ، ‬يسمى‬
‫خالفا لمساهمات دجي وريمنن وطبيعتهما وكوان‬
‫‪ jnw‬بالتفصيل‪ .‬تشير األرقام دائ ًما إلى العائد السنوي من ‪ tity‬يتم تسجيل‬
‫من هذه المنطقة‪ .‬يتألف هذا المبلغ بال شك من العديد من منفصلة‬
‫شحنات‪ 5‬من "أمراء" عدة مدن ‪ ،‬بالنظر إلى حقيقة أن متعدد‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫لم يكن المجتمع الفلسطيني‪-‬السوري المتمركز حول سوريا يشكل كيانا سياسيا‪ .‬من أعطى‬
‫ما لم يذكر‪ 25 .‬حيث‪ ‬ال يوجد سبب الفتراض معنى مختلف‬
‫‪ An‬في ‪ Retenu‬في نفس السياق النصي ‪ ،‬تسليمات‪ jnw ‬من‬
‫على أنها هدايا مرسلة من قبل التابعين السوريين والفلسطينيين إلى ‪ nals‬يجب تفسير‬
‫‪ ،‬ملك مصر‪ .‬إنها تتكون في معظمها‪ 5‬من األشياء الثمينة مثل األسلحة‬
‫المجوهرات واألثاث والخيول والالزورد‪ .‬يؤكد النقش على‬
‫الطابع الشخصي لهذا النشاط ‪ ،‬ألنه يذكر صراحة أن العناصر‬
‫وهي فكرة غائبة في ذات الصلة‪ (wrw) ، ‬تم إحضارها من قبل "األمراء" المحليين‬
‫مقاطع تتعامل مع ججي وريمينين وراش أو واوات‪ .‬كالهما قبل‬
‫الطابع الخبيث للعناصر والمستوى الشخصي للمعاملة‪ 5‬بشكل واضح‬
‫نشير إلى العطاء االحتفالي‪ .‬حقيقة أن كبار الشخصيات من القهر‬
‫احتفظت المدن بعالقة سياسية قائمة على الهدايا مع أهلها ليست كذلك‬
‫متناقضة مع وضعهم ‪ ،‬منذ إعطاء الهدايا اإلجبارية لفرعون‬
‫يشهد جيدًا بمراسالت أرشيف العمارنة منذ قرن تقريبًا‬

‫الصفحة ‪6‬‬
‫األجانب في مصر‬
‫‪"~ -‬‬
‫‪375‬‬
‫‪ fi‬في وقت الحق‪ 26 .‬من‪ ‬أجل التقييم الصحيح للوضع السياسي لريتينو هو‬
‫من األهمية بمكان أن نعترف بحقيقة أن هذه المنطقة لم تقدم بانتظام‬
‫‪ ،‬التي‪ ‬تتكون من الحبوب والبخور وزيت المورينجا ‪ (Smw) ،‬الهدايا فقط ولكن أيضا الضرائب‬
‫النبيذ والفواكه‪ .‬في مالحظة هامشية للسنة ‪ ، 31‬يتم الرجوع إلى وثيقة‬
‫االحتفاظ بها في الخزانة التي تحتوي على سرد كامل لتلك الشحنات‪27 .‬‬
‫بدأ تسجيل المساهمات النوبية فقط في العام ‪ 31‬من‬
‫حوليات ولكن ظهرت بانتظام في حسابات‪ 5‬السنوات الالحقة‪ 28 .‬إن‬
‫صيغة قياسية ‪ ،‬يسجل بشكل منفصل اإليرادات ‪ script‬يتبع‬
‫‪ ،‬من محافظات كوش وواوات‪ .‬تتكون أساسا من الذهب‪) ‬ب ^ كيلوواط (‬
‫العبيد ‪ ،‬واألبقار ‪ ،‬التي تسجل كمياتها بالتفصيل‪ 29 .‬هذه القوائم‬
‫يكملها علميا أقل من السفن المحملة باألمم المتحدة‬
‫‪ ،‬كميات محددة من العاج ‪ ،‬وخشب األبنوس ‪ ،‬وجلود الحيوانات ‪ ،‬ومنتجات طبيعية أخرى‬
‫‪.‬وكذلك حصاد المنطقتين‬
‫وخالصة القول المالحظات التالية بخصوص تدفق األجانب‬
‫البضائع إلى مصر ووضع أراضيهم األصلية يمكن أن يتم‪ .‬في‬
‫أرسلت البلدان أو المدن التابعة الهدايا ‪ ،‬تتكون أساسا من الثمينة‬
‫االسم المعطى إلعادة ‪ jnw. Retenu ،‬العناصر أو المواد الخام الغريبة الموصوفة بأنها‬
‫امتد هذا الظاهر من سوريا إلى فلسطين والجزء األكبر‬
‫‪ compul‬خضع لسيطرة مصر السياسية واإلدارية ‪ ،‬أرسلت‬
‫لمصر ‪ ،‬كما سلمت كمية متناسبة من هار‪ (jnw) ‬هدايا سوري‬
‫سترة كضريبة‪ $( ‬ميغاواط)‪  .‬لبنان ‪ /‬ريمين وفلسطين ‪ /‬جحي تظهر حصريا‬
‫حصة منه ‪ Remenen‬كموردين للمساهمات‪ 5‬اإللزامية‪ .‬سلمت‬
‫كضريبة‪ .‬أخيرا االثنين‪ (Smw) ‬إنتاج"‪( ‬ب ^ ك)‪ ‬وجائي حصة من حصادها"‬
‫‪.‬أرسلت المحافظات‪ 5‬النوبية "منتجات"‪( ‬ب ^ كيلوواط)‪ ‬إلى مصر على أساس سنوي‬
‫تفسير شامل لهذه المقاطع "االحصائية" من الكرنك في‬
‫يعوق النسخ معنى غامض لألسماء الجغرافية وجبهة اإلنقاذ‬
‫‪ enor‬شروط كال‪ .‬تلميح محتمل لتمييز نمطين مختلفين في هذا‬
‫يمكن اكتساب حشد موس من خالل درجة متباينة من‬
‫‪ ac‬الدقة في تسجيل الوالدات‪ .‬في ثالث حاالت تكون البضائع‬
‫تحسب بطريقة مفصلة للغاية من حيث طبيعتها وكميتها‪ .‬هذه‬
‫من‪ (jnw) ‬من دول مستقلة ‪ ،‬والهدايا‪ (jnw) ‬تنطبق على الهدايا‬
‫من النوبة‪ .‬هار‪ (bjkw) ‬والضرائب ‪Retenu،‬المدن الخاضعة لل‬
‫‪ Remenen ،‬من‪ (b ^ k) ‬باإلضافة إلى الضرائب ‪ Retenu ،‬و ‪ Djahy‬من‪ (Smw) ‬ضريبة سترة‬
‫يتم ذكرها لفترة وجيزة فقط ‪ ،‬مع حذف المعلومات حول الكميات الدقيقة أو‬
‫حتى أنواع البضائع التي تم تسليمها‪ .‬تفسير معقول لهذا الصعوبة‬
‫العالج السريع هو افتراض أن فقط العناصر التي تنتمي إلى الصندوق األول‬
‫تم إرسال الدماء مباشرة إلى مصر وسجلت في كل التفاصيل في كتب‬
‫اإلدارة الملكية أو المعبد‪ .‬منتجات الفئة الثانية كانت‬
‫انتشر بوضوح داخل األراضي المحتلة ‪ ،‬وبالتالي هم‬
 ‫كانت أقل دقة من قبل السلطات المركزية في القبعة المصرية‬
‫مائل‪  .‬في الواقع ‪ ،‬ال يمكن أن يكون هناك شك في أن الجزء األكبر من الضرائب المفروضة على‬

‫الصفحة ‪7‬‬
‫‪376‬‬
‫‪-‬‬
‫تحتمس الثالث‬
‫األراضي التي تم استجوابها والتي أثارتها المؤسسات‪ 5‬المصرية و ‪ /‬أو المحلية كانت متراكمة‬
‫مستأجرة ومستهلكة على المستوى المحلي لصيانة المصريين‬
‫الجهاز اإلداري والعسكري‪ 0 3 .‬كان يمكن أن يكون غير اقتصادي‬
‫إلرسال المبلغ الكامل لهذه الرسوم السنوية إلى مصر المناسبة‬
‫‪.‬تكاليف النقل المرتفعة جنبًا إلى جنب مع شخصيتها الرخيصة والضخمة‬
‫وعلى ما يبدو األكثر قيمة ‪ -‬جزء من المتراكم ‪O nlyasmall -‬‬
‫الثروة (مع تفضيل قوي للمواد الخام الثمينة والتحف والقط‬
‫‪.‬إما كجزء من الضريبة السنوية أو كهدايا إلزامية ‪ E gypt‬تم إرسالها إلى )‪tle‬‬
‫ينتميان ‪ N ubia‬من ‪ fcjiw‬و ‪ Retenu‬من‪ jnw ‬لذلك ‪ ،‬يبدو أن‬
‫إلى نفس النمط من االستغالل االقتصادي ‪ ،‬أي إرسال البعض‬
‫عادة ما يتم استالم الوريث ‪ T‬منتجات انتقائية ذات قيمة عالية لمصر‪1 3 .‬‬
‫العالج االحتفالي ‪ ،‬كما حدث أثناء إجراءات المحكمة الرسمية‪ .‬على‬
‫عرضت مثل هذه المناسبات على حد سواء البلدان المستقلة والمستقلة‬
‫المساهمات" للملك المصري ‪ ،‬مما يجعل استغالل ل"‬
‫مناطق أجنبية مرئية للجمهور المصري الداخلي‪ .‬بعد استخدام اثنين‬
‫‪.‬قد تعني وجود اختالف على المستوى السياسي‪ h ^ kw ، ‬و‪ ، jnw ‬المصطلحات‬
‫من المرجح أن األمراء السوريين الفلسطينيين تمتعوا بشخصية مختلفة‬
‫أقامت‪ 5‬عالقة مع الملك المصري ‪ ،‬عالقة غير معروفة تما ًما‬
‫ألعضاء النخبة النوبية‪ .‬بالنظر إلى سياسة المدينة‪-‬المدينة األكثر تعقيدًا‬
‫نظام كال في سوريا وفلسطين وطرائق دبلوماسية‪ 5‬الشرق األدنى‬
‫التقليد ‪ ،‬كانت المعاملة السياسية الخاصة لألتباع األسيويين تقريبا في‬
‫قابل لإلثبات‪  .‬من ناحية أخرى ‪ ،‬يبدو أن النوبة كانت تحت تشديد السياسة و‬
‫الرقابة اإلدارية ‪ ،‬لذلك الروابط الشخصية بين الفرعون والحفر المحلي‬
‫ضرورية لتحقيق مصر ‪ nitites‬قد ال تعتبر‬
‫‪ tjiw‬أو‪ jnw ‬استراتيجيات استغاللية‪ .‬ومع ذلك ‪ ،‬سيكون من الخطأ ربط‬
‫بنمط واضح من السلوك السياسي أو االقتصادي‪ .‬ب الكلمات األخرى ‪ ،‬متى‬
‫في إشارة إلى تدفق البضائع األجنبية ‪ ،‬لم يتم استخدامها بوعي على أنها صارمة‬
‫‪ in‬ولكن كانت قابلة للتبديل‪ 2 3 .‬مثال توضيحي هو‪ termini ‬تعريف‪ ‬تقنية‬
‫‪ ، M inmose ،‬نسخة من تمثال من الجرانيت للخادم ورجل األعمال‬
‫‪ M edamud.‬من‬
‫في ‪ U pper Retenu‬خلف سيدي وضربت ‪ pper Retenu‬عبرت يو‬
‫الفضة ‪ ،‬الذهب ‪ ،‬الالزورد و (جميع أنواع) األحجار الكريمة ‪ ،‬المركبات‬
‫والخيول التي ال تحتوي على أعداد وماشية وصغيرة في تعددها‬
‫لقد جعلت رؤساء ريتينو على دراية "سنويًا‪tudes. ‬‬
‫‪ " (b ^ k.sn hrt rnpt) .33‬المستحقات‪5‬‬
‫في عروض حوليات‪ jnw ‬حقيقة أن نفس العناصر موصوفة على أنها‬
‫أن كال المصطلحين تم استخدامهما بطريقة مرنة للغاية ‪ ،‬دون اإلشارة إلى مصطلح محدد‬
‫الوضع السياسي أو االقتصادي‪ .‬على أية حال ‪ ،‬سوريا الفلسطينية والنوبية‬
‫يجب أن تعتبر المساهمات‪ 5‬المسجلة في حوليات في كل التفاصيل باعتبارها‬

‫الصفحة ‪8‬‬
‫األجانب في مصر‬
‫‪377‬‬
‫جزء من المنتجات المحلية التي تثيرها وتديرها اإلدارة المصرية‬
‫‪.‬مؤسسات استوائية ‪ ،‬وبالتالي تمثل فقط قمة جبل الجليد‬
‫ومع ذلك ‪ ،‬فإن فهمه للنقش يجب أن يتعامل مع‬
‫بين المناطق السورية الفلسطينية أرسلت الهدايا ‪ Retenu‬السؤال لماذا فقط‬
‫إلى مصر‪  .‬تتمثل الطريقة الجديدة لمعالجة المشكلة في تطبيق هذا التناقض مرة أخرى‬
‫إلى االستخدام المرن أو حتى القابل للتبادل لألسماء الجغرافية في‬
‫كمقدمي الهدايا في ‪ R emenen‬و ‪ D jahy‬النص ‪ ،‬وتفسير غياب‬
‫كان جنرال الكتريك ‪ Retenu‬أدبي بدال من المصطلحات التاريخية‪ .‬افتراض أن‬
‫التعيين الجغرافي لسوريا ولبنان الساحلي وفلسطين وهكذا‬
‫السابق الوحيد ‪ Djahy ،‬و ‪ Remenen‬شملت جزئيا أو كليا أراضي‬
‫التخطيط لالستخدام الموازي للمصطلحات المتداخلة هو أن المؤلف رسمه‬
‫بياناته في كل حالة من مصادر مختلفة‪ .‬تي المعلومات التي د جاهي و‬
‫بانتظام االلتزامات المالية التي تم نسخها من ‪ Remenen‬الوفاء‬
 ‫كتاب اليوم من القصر" ‪ ،‬كما هو مذكور صراحة في النقش‪"4 3 .‬‬
‫تضمنت وثيقته حسابًا يوميًا لحملة الملك في‬
‫سوريا ‪ -‬فلسطين ‪ ،‬من الواضح أنها لم تسجل األحداث العسكرية فحسب‪ ، 5‬بل كانت حاسمة‪ 5‬في‬
‫تشكيل حول حالة وفعالية المصري المحلي‬
‫‪ E gyptfrom Retenu‬إلى ‪ ww‬الجهاز اإلداري‪ .‬ومع ذلك ‪ ،‬تم شحن‬
‫تم التكرار في وثيقة رسمية مختلفة ‪ ،‬والتي تنتمي على األرجح إلى‬
‫الخزانة أو مؤسسة ملكية أخرى‪ .‬أنا كل احتمالية مجموع هذا المستند‬
‫انقع القوائم الطويلة للهدايا تحت نفس نموذج التقييم الذي يقدم العالقة‬
‫‪ jnw‬مقدار ‪ rht jnw n wrw nw Rtnw ( ‬في حوليات ‪ ،‬قراءة‪ evant ‬قوائم‬
‫‪ Retenu‬ومن ثم فمن الممكن أن الهدايا من‪ Retenu). 3 5 ‬من عظماء‬
‫وشملت أيضا شحنات من مدن في فلسطين ولبنان ‪ ،‬والتي في دول أخرى‬
‫تم تسجيل الوثائق المصرية بشكل أكثر دقة كما هو الحال في د جاه و‬
‫‪ ،‬ح د كلمة‪ ‬رتنو‪ ‬في حوليات تدل على األراضي السورية فقط‪Remenen. ‬‬
‫‪ ،‬جاء من مدن خاضعة ‪ Retenu‬من‪ Smw ‬ثم قد نفترض أن‬
‫في حين نشأ جنو من تلك المواقع التي اعترفت بالفرعون‬
‫السيادة ولكن لم يتم دمجها بالكامل في اإلدارة اإلدارية في مصر‬
‫‪.‬النظام‬
‫األجانب في مقابر تي هيبان‬
‫يمثل النظير التصويري للحوليات صفقات األجانب‬
‫من المشاهد ذات الصلة التي تزين ما ال يقل عن خمسة‪ 5‬عشر مقبرة خاصة به‬
‫هذه الفترة‪ .‬انظر من وجهة نظر أصلية خاصة بنفس الطريقة‬
‫أنماط العالقات الخارجية التي تحدث بشكل متكرر في النصب التذكاري‬
‫نقش‪ .‬إن المطابقة بين األدلة النصية والمص ّورة أمر ال مفر منه‬
‫‪.‬يرجع ذلك إلى حقيقة أن كال المصدرين يشيران إلى نفس األحداث التاريخية‬
‫من المحتمل ‪ ،‬مع ذلك ‪ ،‬أن الفنانين من تلك المشاهد رسمت في السنوات األخيرة‬
‫من عهد الفرعون ‪ ،‬بعد االنتهاء من النقش ‪ ،‬استشار ذلك‬

‫الصفحة ‪9‬‬
‫‪378‬‬
‫تحتمس الثالث‬
‫النص هو خاتمةاألحرف الظاهرةالمواصفات الخاصة باألورام الغريبة ص‬
‫‪plytheirphots with uperscriptionscitinge thnicalnamesand / orplaces‬‬
‫‪oforigin.‬‬
‫تظهر المواكب العجيبة للخارج بشكل قاسى‬
‫‪highofficialswhoheldp rom romencitionspositions eexecutivebranchofthe‬‬
‫الحكومة المصرية‪ 6 3 .‬يشغل بشكل جزئي الجزء الخلفي من الجدار‬
‫المستعرضة ‪" ،‬الذكريات" الخاصة تم إصدارها ‪ ،‬مزينة‬
‫مع مشاهد الرجوع إلى أبرز مهنته‪ .‬ت‬
‫عناصر هذا النظام هي‪ )1( ‬إلى‪ ‬خمسة‪ 5‬ملفات خاصة باألجانب‬
‫إحضار منتجات ذات قيمة عالية ؛‪7 3 ‬‬
‫و‪ )2( ‬توفي عاهرة‬
‫يجلس على جلوسهم أو فهم األقارب‪ .‬باإلضافة إلى ذلك‬
‫الشائعات السفلية والخطيرة (‪ )1‬عرض‬
‫المواد الثمينة ‪ )2( ،‬األسس التي تم تحديدها من خالل المهنة ‪)3( ،‬‬
‫قوائم كتابة الكتب الموصوفة ‪ ،‬و‪ )4( ‬الفرعون الثالث في‬
‫‪ oneendofthereg‬في ‪ nscriptionsrunningabo veor‬أنا‪ endththescene. ‬نهاية‬
‫أحيانا يتم إرفاق القبعات‪ ) ‬والقبعات التفسيرية‬
‫األرقام‬
‫و‬
‫‪ e‬المنتجاتمكملةالمعنى ‪ ،‬مما يجعل التأكيد على الهدف‬
‫‪. W hencombiningthispicto rialandtex‬ملموس الجمهور‬
‫يصبح من الواضح أن هذا‪ ‬مشاهد الجزية‪ ‬التقليدية‪ ‬في ‪tualevidence‬‬
‫ألن ذلك يسيء تفسير محتواها الحقيقي والتالعب به‬
‫إيه‪ .‬أواًل ‪ ،‬لم يفعلوا بالتأكيد التسليم ‪etyoftheirsubjectmatt‬‬
‫‪oftribute، foratributesensustric to، as akindofpunitivemeasur e، neveroc‬‬
‫العالقات الخارجية‪ .‬تم دمج المناطق‬
‫في النظام اإلداري المصري ودفع الضرائب فقط‬
‫الصورة الثانية ‪ ،‬األطياف ‪ ،‬الرخوةالرتبة المختلطة الترتيب ‪ . S‬تعداد السكان‬
‫روى ‪ ،‬وروىمختلف أحادي أو إداري من أي وقت إلى آخر‬
‫ترتبط القضية ارتباطًا وثيقًا بمهنة مالك القبر‪8 3 .‬‬
‫‪ incethisimpor‬دإ‬
‫ال يندرج حتى اآلن ‪ ،‬فإنه يقترب من إغالق ‪ tictononographictheme‬لم يكن‬
‫التدقيق‪ .‬تم النظر في الصفحة التالية بعد فترة طويلة من توفوي‬
‫‪ -‬في ‪ H‬وظائف تحت ‪cials whoservedExclusivelyo rformostoftheirpoliti cal‬‬
 ‫شيبسوتر تي كوخ الثالث‪ .‬من المستحيل أن تكون أمينة مسبقة‬
‫أنا هذه الحاالت‪someoftheownersheldth eirofficesundertwopha raohs. ‬‬
‫ليس واضحًا دائ ًما سحب اإلغالق‬
‫لذلك ‪ ،‬يمكن التفكير فيها‪orthecompletionofthet ombdecoration. ‬‬
‫والتي قد تكون جزئية ‪bedividedonlyroughlyi ntofourchronologicalg roups ،‬‬
‫‪ H atshepsut ، (2) H atshepsut / T hutmose III ، (3) T hutmose III ،‬التداخل‪)1( :‬‬
‫‪ T hutmose III / A menhotep II.‬و‪)4( ‬‬
‫‪ Htshepsut‬ترتبط ارتباطًا واضحًا بالحرارة حتى ‪Tt heonlytombthatcanbese‬‬
‫‪ s enenmut (TT 71) ،‬ينتمي إلى ‪ T hutmose - tothethrone‬قبل انحالل‬
‫شخصيات‪ 5‬فردية من البيروقراطية المصرية‬
‫النخبة‪9 3 .‬‬
‫‪ -‬هو "مهنة النيازك" و الهيستورين على األقل عشرين مكتبا غير ‪H‬‬

‫الصفحة ‪10‬‬
‫األجانب في مصر‬
‫‪—-‬‬
‫‪379‬‬
‫ال تزال حتى اآلن من مشهد ‪ W‬قبعة‪ N ew K ingdom. ‬موازية في‬
‫تضم سفارة بحر إيجه ثالثة فقط من األرقام الستة األصلية‪40 .‬‬
‫في وقت مبكر‬
‫لحسن الحظ تم توثيق النسخة الكاملة من هذه الصورة في‬
‫والتي يعود تاريخها إلى عام‪ M ، 41 .1837 ‬لوحة ثالثية األلوان ‪ ،‬اآلن في االستخدام البريطاني‬
‫ال‬
‫حمالو بحر إيجه الذين صوروا هناك مزهريات معدنية لمانوفاك بحر إيجه النموذجي‬
‫‪.‬سيف وسيف غير مغمور‬
‫‪.‬تنتمي أربع مقابر إلى زمن حتشبسوت و ‪ /‬أو توتوز الثالث‬
‫‪ -‬كل من المشاهد ذات الصلة التي تشمل األجانب يعرض أيقونة مختلفة‬
‫ترتيب بياني ويشير إلى نوع مختلف من المعامالت‪ .‬مشهد من‬
‫أربعة سجالت تصور تقديم مساهمة‪ 5‬أجنبية ومحلية‬
‫تزين الجزء األيسر من الجدار الخلفي للقاعة المستعرضة في‬
‫تعلوه ‪ ،‬بشكل سيئ‪ (TT 155). 42 ‬مقبرة للملك العظيم إنتيف‬
‫السجل التالف يحافظ على بقايا وفد بحر إيجه ‪ ،‬من الواضح‬
‫ويجلب الثاني هدايا دبلوماسية ‪ ،‬يصور سيارة حمالين سوريين وفلسطينيين‬
‫احتالل األشياء الثمينة (المزهريات المعدنية ‪ ،‬األسلحة ‪ ،‬عربة ‪ ،‬إلخ) ‪ ،‬واثنان منخفضان‬
‫‪.‬مؤسسة تصور عروض الواحات‬
‫مشهدًا مكونًا من‪ ‬خمسة‪ 5‬تسجيالت تصور األجانب‪ (TT 81) ‬يكلف إينيني‬
‫والمصريين‪ .‬موضوعه ارتبط بمسؤولياته كـ‬
‫المشرف على صومعة أ‪ 3 4 .‬تم حفظ‪ ‬أربعة من السجالت الخمسة‬
‫إلى حد السماح بتحديد أصل المصور‬
‫الشعوب‪ .‬تشمل النساء اللواتي يرتدين الزي التقليدي‬
‫قيادة األطفال باليد أو حملهم في سالل على ظهورهم‬
‫؛‪ ‬المصريون الذين يجلبون المنتجات النوبية (؟) ؛‪ ‬سوريا ‪ -‬المرأة الفلسطينية )الشكل‪ ‬ني(‬
‫مع األطفال ‪ ،‬وكذلك رجلين يحملون إناء معدني ودب‪ .‬و‬
‫الناس من الواحات ‪ ،‬الذين تبدو بشرتهم داكنة للغاية وأغطية جلدهم‬
‫الميزات غير المصرية‪ .‬يجتذب مرافقة النقش اهتمامنا‬
‫‪ ubian‬بسبب عباراتها‪ .‬وينص صراحة على أن النساء‬
‫ويمثل األطفال مجموعة متنوعة من أسرى الحرب تعطى لل‬
‫عقارات المعبد‪ .‬بالنسبة لبقية األجانب النقش يقول ذلك‬
‫"تم تعيين منتجاتهم من قبل الملك للمعبد ك "ضريبة سنوية‬
‫‪(htr r taw). 44‬‬
‫وهي حالة أخرى ‪ asjnw ،‬ومن المثير لالهتمام أن هذه العناصر تم تصنيفها كـ‬
‫‪ ،‬االستخدام التعسفي للكلمة في مصادر األسرة الثامنة عشرة‬
‫ألنه في هذا السياق ينطبق بوضوح على المساهمات‪ 5‬اإللزامية وليس‬
‫‪.‬هدايا‬
‫موظف‪ (TT 127) ، ‬مشهد من قبر الكاتب الملكي سنيمية‬
‫من المستويات الدنيا للبيروقراطية المصرية ‪ ،‬يمكن إعادة بشكل غير مباشر ‪cial‬‬
‫‪ N u‬مرتبط بالمواكب المذكورة للتو‪ .‬يمثل استقبال‬
‫منتجات بيان ‪ ،‬التي ال يحملها السكان األصليون بل الحمالون المصريون‪5 4 .‬‬
‫مثل‬
‫في حالة المشهد‪ 5‬من قبر إيني ‪ ،‬يجب ربط عمليات التسليم هذه‬
‫مع مساهمات مالية بدال من الهدايا الدبلوماسية‪ ، 5‬على الرغم من أن‬
‫‪ jnw. 46‬يصف النقش المصاحب لهم باسم‬
 ‫الصفحة ‪11‬‬
‫‪380‬‬
‫تحتمس الثالث‬
‫في مشهد واحد محفوظ من قبر مسؤول اسمه‬
‫وتم محو األلقاب (‪ ، )1 1119‬الحمالون السوريون الفلسطينيون ينتقلون إلى‬
‫‪ ،‬لسوء الحظ وجهة غير معروفة ‪ ،‬تحمل ‪ ،‬من بين أشياء أخرى ‪ ،‬المعادن‬
‫المزهريات المعدنية ‪ ،‬الظباء ‪ ،‬والبقرة (الشكل رقم‪ 7 4 .)2 ‬أنا ن غياب أي خارق‬
‫من الصعب تحديد محتوى المشهد على وجه اليقين‪ .‬أكثر‬
‫التفسير المحتمل هو أن وفد سوري فلسطيني مع هدايا‬
‫الفرعون ‪ ،‬ألن طبيعة العناصر المصورة تطابق تلك المذكورة‬
‫‪.‬في دورية حوليات ‪ Retenu‬القوائم من‪ jnw ‬بين‬
‫عدد المسؤولين الذين كانوا نشطين بشكل رئيسي أو حصري خالل فترة الحكم‬
‫المدرجة في زخرفة مقابرهم ملف واحد أو أكثر ‪ T hutmose III‬من‬
‫من األجانب الموكب‪ .‬مرة أخرى ‪ ،‬فإن أكثر الحقائق المذهلة هي التنوع‬
‫األحداث المصورة وارتباطها الوثيق بواجبات أو بعضها‬
‫حدث خاص في حياة المتوفى‪ .‬تي تشمل عرض‬
‫الهدايا الدبلوماسية ‪ ،‬وتسليم المستحقات السنوية ‪ ،‬وتكليف ملكية‬
‫‪.‬بعثة تجارية للبنان‬
‫‪ T hutmose III ، User-‬مجموعة متنوعة من مسؤوليات وزير‬
‫آمون ‪ ،‬يمكن للمرء أن يحسب عمليات التفتيش على الضرائب التي تم تسليمها إلى الوزراء‬
‫المكتب وكذلك استقبال الوفود األجنبية بهدايا لل‬
‫بشكل واضح ‪ Useramun‬فرعون‪ .‬أي من المناسبات‪ 5‬التي شارك فيها‬
‫تم تصوير عدة مرات خالل حياته المهنية على جدران المستعرضة‬
‫لمحتوى المشهد األول الذي‪ (TT 131). ‬القاعة في أحد مقبرتيه‬
‫يصور تفتيش منتج واسرى الحرب من الواوات‬
‫يتم إعادة بنائها فقط من خالل النقوش المصاحبة لها ‪ ،‬منذ التسجيالت‬
‫مع األجانب الموكلين (؟) تقريبا تضيع تماما‪ 8 4 .‬ر ثاني‬
‫مشهد يحتفل بحدث احتفالي بدالً من احتراف إداري‬
‫عالج‪ - .‬توفي المتوفى نيابة عن ملكه هدايا الشمال‬
‫البلدان ‪ ،‬وحدود آسيا ‪ ،‬والجزر في أقصى الحدود‬
‫انه العلوي تسجيل يظهر على بحر ايجه ‪). 49 T‬التين‪ 11.3 .‬خالل‪G reen "(11 0.6 ‬‬
‫تفويض يحمل المزهريات المعدنية الثمينة والعالجات الحرارية‬
‫‪-‬أو التماثيل الصغيرة (الشكل‪ ، )11.34 ‬والسجلين أدناه‪ ‬يظهران سوريا ‪ phicta‬ريتا‬
‫الفلسطينيون مع مختلف التحف (الشكل‪ ،)11 0.5 ‬وكذلك النساء واألطفال‬
‫يتم الجمع بين تقديم الهدايا األجنبية مع التسليم‪). ‬الشكل‪(6. 11 ‬‬
‫مجموعة من العروض المصرية من الواحات ونيل دالتا بثالث إضافات‬
‫‪.‬سجالت إرشادية أدناه‬
‫)‪ (.‬مدرج في قبره الثالثة ‪ A Mun ، Puyemre ،‬النبي الثاني لـ ‪T‬‬
‫يزين أوال الطرف األيسر من ‪. T‬مشاهد مع ممثلين أجانب‬
‫‪ na‬الجدار الخلفي للقاعة المستعرضة ‪ ،‬يصور في سجلين نوبيين مع‬
‫على األكثر ‪ T‬مجتمعة مع النساجين المصريين جلب الكتان‪ tive 0 5 .‬منتجات‬
‫كان المقصد المحتمل لهذه "المساهمات"‪ 5‬هو معبد عون‪ .‬هم‬
‫الطابع الدقيق (الهدايا األجنبية المعينة من الملك للمعبد أو السنوية‬
‫المستحقات) ال يمكن تحديدها على وجه اليقين‪ .‬ر المشهد الثاني يحتل اليمين‬

‫الصفحة ‪12‬‬
‫األجانب في مصر‬
‫‪381‬‬
‫نهاية نفس الجدار ‪ ،‬تضم ستة سجالت في موكب نموذجي‬
‫الوضع‪ 51 .‬موضوعه يشير إلى تلقي الضرائب من عدة مناطق على حد سواء‬
‫داخل وخارج مصر‪ .‬النقوش المرفقة باألرقام‬
‫‪ Retenu‬نذكر تسليم القرابين وأسرى الحرب من‬
‫طرق حورس" الواحات والبونت التي كلف بها الملك"‬
‫معبد آمون‪ .‬يظهر السجل األول ملفًا للسوريين الذين تم تصنيفهم على أنهم‬
‫الناس من "مزيد من آسيا" جلب معظم التحف الفنية المرموقة و‬
‫المواد الخام الثمينة‪ .‬يشمل السجل الثاني والثالث القرابين‬
‫‪ ،‬من سكان سيناء والواحات )المنتجات الطبيعية والمعدنية(‬
‫منطقتين ‪ -‬على الرغم من تشكيل جزء من "مصر الكبرى" ‪ -‬لم تكن كذلك‬
‫مدمجة‪ 5‬بالكامل في النظام السياسي واإلداري للدولة‪ .‬ال‬
‫‪ ،‬وبضائعهم ‪ Punt‬ثالثة سجالت أدنى مخصصة لألشخاص من‬
‫‪ ،‬بما في ذلك البخور ‪ ،‬منتجهم المحلي األكثر تقدي ًرا ‪ ،‬باإلضافة إلى أنياب العاج‬
‫جلود النمر ‪ ،‬بيض النعام ‪ ،‬الخشب ‪ ،‬المعادن الثمينة ‪ ،‬والحيوانات‪ .‬الحمالين‬
‫تحدث فقط في أدنى هذه السجالت الثالثة‪ .‬نوعهم الفسيولوجي‬
‫واللباس إما سوريا فلسطيني أو مصري‪ .‬المشهد الثالث تحتل‬
 ‫جزء من نفس الجدار هو استثناء للنوع القياسي لـ‬
‫في كل من التكوين والموضوع‪ 52 .‬أربعة ل ‪ eigners‬مواكب‬
‫تواجه كومة من الخواتم من الذهب مخصصة من قبل الملك ‪ eigners‬تم تصوير‬
‫إلى معبد آمون لبناء مسلتين‪ .‬التين األربعة‬
‫وقد تم تصنيفهم كـ "رؤساء أصليين في آسيا"‪ .‬الرجلين األولين‬
‫مصورة في الوضع السوري الفلسطيني النموذجي‪ .‬الرقم الثالث له‬
‫مالمح الوجه ايجه ويرتدي تنورة غير مزخرفة مع الملونة‬
‫الحدود‪ .‬يظهر الرجل الرابع أوجه التشابه مع النوع األيقوني الالحق‬
‫الليبيين‪ .‬الجانب األكثر إثارة لالهتمام في هذا المشهد هو النقش‬
‫ال يذكر صراحة أن الذهب تم تسليمه من قبل األجانب ولكن‬
‫مجرد أنها كانت موجودة أثناء وزن وقياس ما قبل‬
‫‪.‬مادة خبيثة‬
‫الذي في السنوات األخيرة من تحتمس الثالث ‪Menkheperreseneb (TT 86) ،‬‬
‫تولى منصب النبي األول آمون ‪ ،‬بتكليف مشهد كبير‬
‫من خمسة ملفات موكبية لألجانب والمصريين لتزيين قسم‬
‫الجدار الخلفي للقاعة المستعرضة على يمين المدخل المؤدي إلى‬
‫القاعة الطويلة‪  .‬إن الكتابة المرتفعة غنية بالمعلومات التفصيلية ‪ ،‬ولكنها غير متوقعة‬
‫بلطافة تم دمجها مع تمثيل مصور أقل دقة‬
‫ال يظهر أي قلق بشأن التمييز الواضح بين الخصوصيات العرقية‪ 53 .‬ذلك على سبيل المثال‬
‫بمناسبة هذا الحدث االحتفالي ‪ ،‬رأس السنة الجديدة ‪ ceptitive‬يذكر‬
‫المهرجان الذي قدم فيه المتوفى باقة تهنئة إلى‬
‫وقدم له الملك ممثلين عن دول أجنبية كذلك‬
‫كشعوب قادمة من مناطق داخل مصر‪ 54 .‬السجل العلوي‬
‫مكرس لمسيرة مبعوثين من بحر إيجة يحملون األشياء الثمينة‪ .‬ال‬
‫ثالثة رجال يرأسون موكب إيجه (السجود األول والثاني)‬

‫الصفحة ‪13‬‬
‫‪382‬‬
‫ثمرة‬
‫ثالثًا‬
‫‪-‬الركوع ‪ ،‬والوقوف الثالث في وضع مستقيم) في سوريا النموذجية‬
‫‪ ،‬بالطريقة الفلسطينية ولكن تم تحديدها من قبل أساطيرهم كأمراء كفتيو‬
‫حاتي وتونيب‪ 55 .‬على رأس الموكب ثالث شخصيات متشابهة‬
‫من السجل السفلي‪ .‬لقد تم منحهم في األصل مكانًا أصليًا ‪ ،‬مثل‬
‫الرجال الثالثة من السجل العلوي ‪ ،‬ولكن فقط تسمية آخر رجل في‬
‫استمر الصف حتى اآلن ‪ ،‬وعرفه بأنه أمير قادش‪ .‬الرجال الثالثة‬
‫يتبعهم ح ّمالون سوريون فلسطينيون يتم تصويرهم في أ‬
‫طريقة هجينة تجمع بين عناصر سوريا ‪ -‬فلسطين وبحر إيجه‬
‫مالمح الوجه أو الثوب أو األشياء‪ .‬تظهر النساء واألطفال في نهاية هذا‬
‫موكب‪ .‬وجلب هذا الهدايا األجنبية إلى جانب الحاضر‬
‫نصب الغنائم في السجل الثالث يعرض السوريين بمركبات و‬
‫‪ ،‬األسلحة‪ .‬يبدو أن أدنى سجلين هما األشخاص من الواحات‬
‫الذين تم تصويرهم في بعض الحاالت على أنهم يحملون سوريا‪-‬فلسطين‬
‫اآلثار‪ .‬المشهد الثاني الذي يشمل منتجات أجنبية يحتل الجدار األيمن‬
‫من القاعة المستعرضة ‪ ،‬مما يدل على تسليم الذهب النوبي إلى تيم‬
‫وفاء بااللتزام الضريبي السنوي‪ 56 .‬الحمالون ‪ple of Amun‬‬
‫‪.‬في هذه الحالة من أصل مصري‬
‫‪-‬ابن شقيق أوسمرون والمالك التالي لمكتب الوزير ‪ ،‬ريخ‬
‫بمواجهاته المنتظمة مع المندوبين األجانب‪ mire (TT 1 0 0) ، ‬احتفل‬
‫إنها‪ II.IO ). 57 ‬األشكال‪ 7. 11 ‬حتى‪ ( ‬في مشهد‪ 5‬رائع يتألف من خمسة تسجيالت‬
‫صدفة سعيدة أن هذه الجولة من قوة مواكب األجانب هي‬
‫أفضل مثال على سلسلتنا‪ .‬المشهد عبارة عن موسوعة عرقية‬
‫أنواع و تسريحة و ثياب و إنتاج طبيعي و ثقافة مادية للشعوب‬
‫من الخارج‪ 58 .‬المتوفى يظهر في روعة كينج يستقبل‬
‫مساهمات‪ 5‬أجنبية نيابة عن ربه (الشكل‪ .)7. 11 ‬يسجل الخمسة‪ 5‬ماني‬
‫مهرجان مستويات مختلفة من العالقات السياسية مع مصر ‪ ،‬تتراوح من الحر‬
‫الناس (أعلى اثنين من التسجيالت) من خالل السيطرة السياسية (الثالثة‬
‫‪ en‬والرابع) إلى العبيد (األدنى)‪ .‬السجالن العلويان مخصصان لـ‬
‫و "الجزر في خضم الكبير ‪ Keftiu‬رحالت من بونت ‪ ،‬وكذلك‬
‫األخضر ‪" ،‬في كلتا الحالتين البلدان التي تقع خارج متناول السياسة المصرية‬
‫كال والقوة العسكرية‪ .‬الناس من بونت يجلبون البخور والثمين دقيقة‬
‫وخشب األبنوس ‪ ،‬والعاج ‪ ،‬والجلود الحيوانية ‪ ،‬والمنتجات الغريبة األخرى (الشكل‪ .)8. 11 ‬ال ‪erals ،‬‬
‫تحمل إيجة المزهريات المعدنية والمجوهرات والمعادن المتقنة (الشكل رقم ‪)9‬‬
‫الذين يشغلون السجل الثالث ‪ ،‬مع المنتجات النموذجية ‪ bians ،‬يصور‬
 ‫من منطقتهم ‪ ،‬وتتكون من الذهب في القضبان والخواتم وسجالت ‪ exotica‬و‬
‫‪.‬األبنوس وريش النعام والبيض واألبقار والجلود الحيوانية والحيوانات البرية (الشكل‬
‫وتشمل األخيرة البابون الذي يتسلق رقبة الزرافة على حد سواء‪1 1. 1 0). ‬‬
‫رسم بطريقة ال حصر لها وطبيعية‪ 59 .‬السوري الفلسطيني‬
‫الجواب من السجل الرابع جلب المزهريات المعدنية واألسلحة وعربة وزوج من‬
‫الخيول والمعادن واألنياب العاجية وهلم جرا‪ .‬في ادنى تسجيل نساء و‬
‫‪-‬أطفال من النوبة وسوريا وفلسطين يصورون‪ .‬الخارق‬

‫الصفحة ‪14‬‬
‫األجانب في مصر‬
‫^‬
‫‪383‬‬
‫يقدم النص المعلومات التي جاءوا بها إلى مصر كجزء من الغنائم‬
‫‪.‬من حمالت‪ 5‬الملك وتم تعيينهم كعبيد لمعبد عون‬
‫المرحلة التالية من هذا التدفق ‪. T‬تشمل كلتا المجموعتين الرجال والنساء واألطفال‬
‫وروى العمل في مصر في مرور القبر‪ 0 6 .‬هنا القبر‬
‫المالك يتفقد العبيد األجانب الذين تم تخصيصهم كعمال للورش‬
‫وعقارات المعبد‪ .‬يشير المشهد إلى لحظة تسجيلهم‬
‫الترشيح من قبل سلطات المعبد ‪ ،‬حيث يتم إعطاء العبيد ثيابًا ومره ًما‬
‫توجيه "لتوفيرها السنوي"‪ .‬لتصوير النساء واألطفال‬
‫‪.‬النوبي واألصل السوري األصل‬
‫‪ T hutmose III ،‬كان أول مالك ملكي ومشرف على البوابة تحت حكم‬
‫يامنجده ‪ ،‬أعطى مكانة بارزة في البرنامج األيقوني لقبره‬
‫لموضوع الوفود األجنبية‪ .‬رجع الجدار العرضي )‪(TT 84‬‬
‫قاعة ‪ ،‬إلى اليسار واليمين من المدخل المؤدي إلى القاعة الطويلة ‪ ،‬ديكو‬
‫مصنف مع أشخاص من الخارج يقدمون هدايا للملك المصري‪ 1 6 .‬ر‬
‫نقوش الشركة هي استثنائية في ذكر كل من المكان و‬
‫قرأ أن األجانب قدموا ‪. W e‬وقت الحدث االحتفالي المصور‬
‫‪.‬هباتهم خالل الظهور الرسمي للملك في قصر ح‬
‫‪" (tpy rnpt). 62‬في "بداية العام ‪liopolis‬‬
‫على‪ ‬الجانب األيمن من الجدار‬
‫يحتفل في اثنين من السجالت (في األصل ثالثة أو ربما خمسة)‬
‫البنود التي تحملها ‪. T‬تقديم وفد سوري فلسطيني‬
‫يشمل الحمالون في الغالب األسلحة والخيول ومركبة ‪ ،‬وكلها تشير إلى وجود ميلي‬
‫مناسبة تاري ‪ ،‬على ما يبدو العرض االحتفالي للغنائم‪ .‬تي الراحة‬
‫من المزهريات المعدنية والدب‪ .‬يا جديد من سجادتي‬
‫في( "‪ N aharin‬تسجيل أقل يسمى مع الكتابة "رئيس‬
‫سامية "أرض النهر" ‪ ،‬التسمية المصرية األكثر شيوعا ل‬
‫غادر الجزء األيسر من المشهد‪ 5‬ثالثة ريجيس ‪ T‬أرض م عيتاني)‪3 6 .‬‬
‫‪ ،‬جلب الذهب ‪ ،‬الحيوانات الغريبة ‪ ،‬جلود الحيوانات ‪ ،‬أنياب العاج ‪ N ubians‬صور ‪ ،‬مع‬
‫يُظهر المشهد األيقوني واألسلوبية ‪ T‬والمنتجات الطبيعية األخرى‪4 6 .‬‬
‫إنديكات ‪ Rekhmire ،‬الصالت مع لوحة األجانب من قبر‬
‫حيث استخدم الفنان األخير كمصدر لإللهام‪5 6 .‬‬
‫على طويل )‪ A menemheb (TT 85‬يحتوي المالزم العسكري‬
‫نقش احياء ذكرى مسيرته العسكرية في سوريا تحت‬
‫السيرة الذاتية‪ A menhotep II. ‬و ‪ T hutmose III‬فرعون‬
‫ويرافق العد مشهد‪ 5‬بثالثة تسجيالت تصور الميت‬
‫على‪ ‬الرغم من أن ‪.n). 66‬الشكل ‪ T hutmose III (11‬تقديم األجانب مع الهدايا إلى‬
‫‪ Retenu ، Keftiu ، M ennus‬يذكر النص المرفق بهذه الصورة رؤساء‬
‫و "كل دولة أجنبية أخرى" ‪ ،‬الممثل الموضح ‪) ،‬لم يتم تحديده بشكل آمن(‬
‫ينتمي االستياءون بشكل غير اعتيادي إلى الفسيولوجية الفلسفية السورية‪-‬الفلسطينية‬
‫اكتب برأس محلوق ووجه ملتح وثوب طويل‪ .‬كل تسجيل مقدمة‬
‫‪ ،‬من ثالث إلى أربع شخصيات‪ 5‬سجدة يليها الرجال الذين يحضرون األطفال‬
‫‪-‬المزهريات المعدنية والذهب كهدايا للملك‪ .‬فاقدا للوعي العرقي‬

‫الصفحة ‪15‬‬
‫‪3 8 4‬‬
‫تحتمس الثالث‬
‫كريكات ‪ ،‬اهتم الفنان بشدة بإبراز الكوربو‬
‫أقرض أجساد السجود ‪ ،‬مضيفًا مياًل واقعيًا إلى ذلك‬
‫‪.‬التكوين التقليدي‬
‫‪ (TT‬عضو بارز آخر في الطبقة األرستقراطية العسكرية ‪ ،‬أمينوس‬
‫الذي عمل كقائد للجنود وعين الملك في أرضين )‪42‬‬
 ‫قام ريتينو تحت تحتمس الثالث وأمنحتب الثاني بتكليف بمشهدين‬
‫تصوير األجانب بهداياهم‪ .‬األول يدين بشخصيته الفريدة‬
‫حقيقة أن تقديم الهدايا لم يتم في المحكمة المصرية‬
‫ولكن في األراضي السورية الفلسطينية خالل إحدى الحمالت العسكرية‬
‫للملك‪ 67 .‬هنا توفر كل من النقوش والصور بعض الخرسانة في‬
‫تشكيل حول موقع الحدث ‪ ،‬فضال عن هوية الفرد‬
‫الجغرافية‪ Negau. ‬األبناء المعنيين‪ .‬يقع الموقع في أرض‬
‫موقف هذا االسم النادر نادرا ما يتم تنويره من خالل تسمية‬
‫‪ Remenen‬يسجد الرجل في الجزء العلوي من الموكب ‪" ،‬رئيس‬
‫يُظهر المشهد الغريب بحصن سوري بسماكة‪]. "5‬لبنان[‬
‫غابة الصنوبر ‪ ،‬التي تشكل الخلفية لملف الحمالين‬
‫‪.‬مع الهدايا (الشكل ‪  .)11.12‬الرجال يجلبون األشياء الثمينة وثوران محدبان‬
‫مرافقة الجنود المصريين المصورة في السجل أدناه فقط‬
‫يقيس اإلعداد العسكري للمشهد‪ .‬اللوحة الثانية تتبع وال‬
‫‪ en‬نوع مواكب مواكب األجانب‪ .‬المتوفى يعرّف على‬
‫عرش الملك أربعة سجالت‪ 5‬لسالحين فلسطينيين فلسطينيين بهدايا منها‬
‫الرجال يجلبون المزهريات المعدنية والمعادن والتسليح والخيول والعربات أيضا‬
‫كما تقود النساء أطفالهن باليد‪68 .‬‬
‫يبرز مشهدان آخران من مقابر هذه الفترة بسبب األصل‬
‫عدم موضوعية‪ .‬مشرف الختم ومشرف الختم‬
‫تم إحياء ذكرى في زخرفة ‪ (TT 99) ،‬أرض الذهب آمون ‪ ،‬سنفري‬
‫قبره ما يجب أن يكون أحد أكثر األحداث استثنائية في قبره‬
‫مهنة رسمية‪ .‬يشير المشهد إلى رحلة استكشافية‪ 5‬إلى لبنان ‪ ،‬المتوفى‬
‫قاد شخصيا نيابة عن ملكه لغرض شراء االرز‬
‫بناء سارية العلم لمعبد آمون‪ 9 6 .‬في االثنين المحفوظة‬
‫‪ ،‬يسجل الفنان رواية عن عودة صنفري من لبنان مصوَّرة خيوالً‬
‫جنود سوريون ومصريون يسحبون أشياء ثقيلة والمتوفى‬
‫هو نفسه الذي يبلغ عن مهمته الناجحة للملك‪70 .‬‬
‫المدرجة في الزخرفة ‪ (TT 130) ،‬عازف طيبة ‪ ،‬مايو‬
‫من قبره جانبًا "غريبًا" تما ًما من مسؤولياته اليومية‪ .‬بشكل سيء‬
‫صورت اللوحة التالفة في األصل وصول سفينة نوبية مع حمولة‬
‫من المنتجات المحلية في ميناء طيبة ‪ 71 ،‬توقعا للمعروف‬
‫الذين خدموا تحت ‪ (TT 162) ،‬مشهد الشحن من مقبرة نيبامون‬
‫أمنحتب الثالث‪ .‬اختيار موضوع أصيل توثيق مختلف‬
‫من المؤكد أن مرحلة تدفق البضائع األجنبية إلى مصر كانت تمليها‬

‫الصفحة ‪16‬‬
‫األجانب في مصر‬
‫^‬
‫‪385‬‬
‫‪ ،‬موت الميت‪ .‬إذا كان حمل السفينة يتألف من البضائع التجارية‬
‫الضرائب للدولة أو المعابد أو الهدايا للملك المصري ستبقى‬
‫‪.‬الغموض‬
‫ينتمي إليه‪ (TT 143) ‬تيتومبوف المسؤول الذي فقد اسمه ‪T‬‬
‫‪ T hutmose III / A menhotep II).‬عهد( المرحلة األخيرة من مسحنا الموجز‬
‫)؟( ‪ P unt led‬يصور مشهد جديد من زخارفه حلقات من رحلة إلى‬
‫"خمسة‪ 5‬تسجيالت تصور الوصول إلى "هللا و ‪. T‬من قبل صاحب القبر‬
‫مع حمولة من البضائع المصرية لتبادل المقايضة ‪ ،‬رحيل ‪ ،‬غريب‬
‫قوارب اإلبحار للسكان المحليين ‪ ،‬وإدخال الزعماء المحليين‬
‫له ‪ T‬وانتاجهم‪( ‬يسمى‪ ‬جنو)‪ ‬لفرعون الميت‪2 7 .‬‬
‫تشبه الخلفية المدارية للمشهد قريبة من التصوير‬
‫من بعثة لبنان في قبر سنفري‪ .‬كالهما يمثل "الحزب الثوري المؤسسي‬
‫نسخة من موضوع تم نشره بشكل رائع في المجال" ‪vate‬‬
‫‪.‬األيقونات الملكية التي رسمها حتشبسوت في دير البحري‬
‫أشرف على كل هذه المشاهد من وجهة نظر إدارية‬
‫القاسم المشترك هو أنهم يصورون فعل التسليم ‪ ،‬أي‬
‫في نفس اللحظة التي "تغيرت فيها المنتجات األجنبية" ودخلت‬
‫مدار البيروقراطية المصرية‪ .‬إذا استوفى األجانب ذلك‬
‫دور نشط كموردين أو دور سلبي كـ "عناصر" (عبيد)‪ .‬في األخير‬
‫الحالة ‪ ،‬بمجرد االستقرار في مصر والعمل كعاملين في الجزء السفلي‬
‫التسلسل الهرمي االجتماعي ‪ ،‬يأتون بشكل متقطع إلى سطح التصوير‬
‫دليل‪ .‬عندما يحاول المرء أن يفسر هذه الندرة لسبب واضح‬
‫أن األجانب ‪ ،‬بعد اندماجهم‪ 5‬في المجتمع المصري ‪ ،‬فقدوا الكثير‬
‫هم "اآلخرون" ‪ ،‬هذا الجانب من شخصياتهم يقدر أكثر من قبل‬
 ‫فنانون مصريون‪ .‬هذه ليست سوى حفنة من القبور التي تعطينا بعض اللمحات‬
‫من وجودهم المتواضع في مصر‪ .‬العمالة غير المتخصصة‬
‫القوات البور من أصل أجنبي موصوفة في قبر رخمير‪ :‬سوري‬
‫ويشارك األسرى النوبيون في صناعة الطوب أثناء البناء‬
‫مشاريع جي في معبد الكرنك (الشكل‪ 73 .)11.13 ‬تي هيرون ‪ -‬أمة مصرية‬
‫من خالل وجوههم غير الحلقية أو األغطية الجلدية‪ .‬أنا قبر آخر ‪ ality‬يشار إلى‬
‫‪ N ubianman‬والتي يمكن تأريخها تقريبًا لنفس الفترة ‪ ،‬وهو‪(TT 349) ، ‬‬
‫والمرأة ممثلة في جني المحصول‪ 4 7 .‬في مقابر بويمر‬
‫‪) 5 7‬صناع الغبار( ‪ A piru‬أجانب المسمى‪ Intef (TT 155) ‬و‪(TT 39) ‬‬
‫هم‬
‫يصور العمل كفالحين‪ 6 7 .‬فتاة نوبية صغيرة ترقص للترفيه‬
‫‪ (TT‬ضيوف في مشهد مأدبة في قبر الخدم الملكي واه‬
‫ض))‪77  .‬‬
‫يأتي المثال األخير لسلسلتنا المتواضعة من قبر المروحة‬
‫‪ (TT 20). 7 8‬حامل وعمدة أنتايوبوليس مونتوهيركبيشف‬
‫في‬
‫مشهد لمحتوى غامض ينتمي إلى دورة الدفن األيقونية‬
‫طقوس تم تصوير اثنين من األسرى النوبيين راكعين بحبل مرت‬
‫‪.‬رقبتهم‬

‫الصفحة ‪17‬‬
‫‪386‬‬
‫تحتمس الثالث‬
‫حول تاريخ مشاهد األجانب‬
‫لتلخيص هذه المجموعة الهامة من األدلة األيقونية ‪ ،‬فهي ضرورية‬
‫نؤكد على أن الصور التي تم معالجتها في وقت سابق لم تكرر مجرد مقطع‬
‫الموضوع المتدني الذي أعلن خضوع الدول األجنبية ولكن إعادة‬
‫يشار إلى حلقات محددة من مهنة أصحاب المقابر‪ .‬متشعب‪5‬‬
‫أنتجت التجارب مشاهد مختلفة‪ .‬على الرغم من التشابه في معظم الحاالت‬
‫العالقات في التكوين (الترتيب العملي ‪ ،‬واألشكال التي تجلب العناصر ‪ ،‬و‬
‫يبدو أن المسؤولين المصريين الذين يستقبلونهم) يقترحون حصيرة مادة شائعة‪5‬‬
‫ثالثا ‪ ،‬تظهر النقوش والتفاصيل األيقونية الدقيقة بوضوح‬
‫أن نية الفنانين كانت لتصوير مجموعة متنوعة من المعامالت‪ .‬يوجد‬
‫ما ال يقل عن ستة أنواع مختلفة من التفاعالت االحتفالية أو اإلدارية‬
‫‪.‬يمكن التعرف عليها بشكل آمن‬
‫تقديم الهدايا من الدول المستقلة والخاضعة‪1. ‬‬
‫هو الموضوع السائد بين مواكب األجانب ‪. T‬للفرعون‬
‫‪ S enenmut (1 'T 71) ، I ntef (TT 1 5 5) ، U seramun (TT‬مصدقة في مقابر‬
‫‪131) ، Menkheperreseneb (TT 86) ، R ekhmire (TT 100) ، I amnedjeh (TT 84) ،‬‬
‫‪ ،‬وربما مسؤول آخر‪ menmose (TT 42) ، ‬و‪Menemheb (TT 85) ، ‬‬
‫يجوز للملك أن يشارك شخصيا أو‪ (TT 119). ‬تم فقد االسم المستعار‬
‫أن يمثله المتوفى‪ .‬أشاهد مشاهد الفنانين بشكل متزامن‬
‫السفارات من الدول المستقلة والخاضعة ولكن أيضا من األجانب‬
‫مع الناس القادمين من مناطق مصر الشرقية‪ .‬تقديم عرض أجنبي و‬
‫يبدو أن الهدايا المحلية وقعت في المقر الملكي خالل الدورة‬
‫حفل المحكمة‪ 5‬غير الرسمية‪ .‬حجة مقنعة للغاية للنظر فيها‬
‫‪.‬األشياء التي جلبها السوريون الفلسطينيون والنوبيون كهدايا هي طبيعتها‬
‫في الغالب يكون لها نفس الشخصية الثمينة والغريبة مثل‬
‫عروض الشعوب المستقلة‪ .‬لربط هذه الوالدات مع‬
‫‪ A n‬في ‪ R etenu‬من‪ ‬الشعوب المستقلة وأرض ‪ jn-w‬يأتي‬
‫في ‪ K arnak‬أمر ال مفر منه‪ .‬في هذا الصدد ‪ ،‬لوحات المقابر و ‪nals‬‬
‫يظهر النص توافقا ً مذهالً ‪ ،‬لطلبات الكتابة‬
‫أوال ‪ -‬متى‬
‫كاف ‪ -‬س ِّم‪ ‬هذه "المساهمات‪5‬‬
‫ٍ‬ ‫‪" jnw 79‬محفوظة بشكل‬
‫و‬
‫كأرض منشأ ‪ R emenen ،‬أو ‪ D jahy‬فقط ‪ ،‬وليس ‪ Retenu‬أذكر‬
‫صورت الوفود‪0 8 .‬‬
‫إحضار هدايا للفرعون في أرض أجنبية ‪ ،‬مصورة‪2. ‬‬
‫يختلف نوع معاملته‪ (TT 42). ‬مرة واحدة في قبر المني‬
‫من تقديم الهدايا فقط في اللغة ‪ ،‬نوقش في وقت سابق‪ .‬المشهد‬
‫يتصور حدث متكرر على ما يبدو خالل ‪ a menmosestomb‬من‬
‫الحمالت السورية الفلسطينية‪ .‬من المشروع أن نفترض أنه خالل المسيرة‬
‫رحبت مدن األباطرة المطيعين من القوات المصرية المصرية بالفرعون‬
‫مع هدايا تثبت والئهم‪ .‬ورد جمع هذه الهدايا‬
 ‫مرة واحدة في حوليات كمجموع العام‪1 8 .‬‬

‫الصفحة ‪18‬‬
‫األجانب في مصر‬
‫‪~~ 387‬‬
‫العرض التقديمي الغنائم المصور في مقابر‪3. ‬‬
‫‪ Iamnedjeh (TT 84).‬و‪ Rekhmire (TT 100) ‬و )‪Menkheperreseneb (TT 86‬‬
‫في جميع الحاالت الثالث ‪ ،‬يتم دمج الموضوع مع تقديم الهدايا‪ .‬نحن‬
‫ال يمكنني إال أن أشدد على حقيقة أن هذا التجاور يجد مكافئًا مثاليًا في‬
‫على‪ ‬الفور )‪ (jnw‬والهدايا‪ Q ) 3 <\) ‬صيغة الحوليات ‪ ،‬حيث الغنيمة‬
‫انخفاض بعضهما البعض‪82 .‬‬
‫البعثات التجارية بتكليف ملكي في لبنان وبونت دي‪4. ‬‬
‫ومسؤول آخر ‪ ،‬اسمه‪ُ Sennefri (TT 99) ‬مصوَّر في مقابر‬
‫‪ Punt expedi‬على مرجعين إلى ‪ Annals‬تحتوي سجالت‪ (TT 143). ‬تم فقد‬
‫في السنوات‪ 33 ‬و‪ 83 .38 ‬ال يمكن أن يكون هناك شك في أن المنتجات األجنبية‬
‫المسجلة في النصوص والصور تم الحصول عليها من خالل تبادل المقايضة‪ .‬الفنان‬
‫يظهر موقفًا عاداًل ‪ Sennefri‬ومؤلف نقش‪ TT 143 ‬من المقبرة‬
‫نحو الصواب التاريخي ‪ ،‬ألنهم يصورون أو يذكرون المصري‬
‫على الرغم من أن األخيرة تخفيها بشكل مالئم كعروض لل‬
‫اإلله المحلي‪84 .‬‬
‫تسليم االلتزامات‪ 5‬السنوية لمعبد آمون أو دونا ‪5.‬‬
‫‪ Ineni (TT‬أسود الملك إلى نفس المؤسسة تشهد في مقابر‬
‫المنتجات الطبيعية‪ Rekhmire (TT 100). ‬و‪ (TT 39) ، ‬بويمر‪81) ، ‬‬
‫يتم تسجيل الرجال والنساء واألطفال الذين يتم تسليمهم كعبيد بواسطة االتحاد المالي‬
‫أطالل معبد أو صومعة آمون‪ .‬السياق غير االحتفالي‬
‫الصفقة المصورة موثقة بشكل واضح من خالل غياب‬
‫فرعون ‪ ،‬الطابع األكبر للبضائع المسلمة ‪ ،‬وبعض األيقونات‬
‫مالمح الطابع البذيء‪ 85 .‬وفقًا لهذا الدليل المصور‬
‫‪ en‬تسجل حوليات التبرعات من المواد الخام القيمة ‪ ،‬واألبقار ‪ ،‬وثالث‬
‫مدن اإلطارات من األراضي المحتلة ‪ ،‬وكذلك تعيين على األقل‬
‫عبيد سوري من قبل الملك لمعبد آمون‪1،588 86 .‬‬
‫تسليم االلتزامات‪ 5‬السنوية لمكتب الوزير ‪ ،‬كما هو موضح في‪6. ‬‬
‫من المجاالت‪ 5‬الملكية‪ (Smw) ‬الحصاد‪ Useramun (TT 131). ‬مقبرة‬
‫من كوش‪ b ^ kw ‬مجدو ‪ ،‬الذي تم تسجيله مرة واحدة في حوليات ‪ ،‬وكذلك‬
‫‪ ، repre‬ووات تنتمي في جميع االحتماالت إلى نفس نوع المعاملة‬
‫إرسال المستحقات‪ 5‬السنوية التي يتم تسليمها في مؤسسة حكومية‪87 .‬‬
‫‪ (TT‬المشهد الفريد لوصول السفن إلى ميناء طيبة‬
‫‪.‬ال يمكن نسبته على وجه اليقين إلى إحدى هذه الفئات‪130) ‬‬
‫النواة التاريخية لمشاهدنا ‪ ،‬والتي يمكن استنتاجها بوضوح من مشاهدها‬
‫موضوع ملموس ومتنوع ‪ ،‬يجد المزيد من الدعم في طريقة الفنانين‬
‫جمع سفارات الدول المستقلة والمستقلة‪ .‬المؤيد‬
‫تشمل جلسات الشعوب التي تم غزوها أسرى الحرب وكذلك النساء‬
‫واألطفال الذين تم إحضارهم إلى مصر كعبيد‪ .‬أطفال النوبة‬
‫عادة بقيادة أمهاتهم أو حملهم ‪ ،‬على عكس سوريا الفلسطينية‬
‫تلك ‪ ،‬التي كثيرا ما يجلبها الرجال ‪ ،‬تفاصيل تعكس على ما يبدو‬
‫خلفية سياسية خاصة لرحلتهم إلى مصر (الشكل رقم‪ 88 .)5 ‬يوم‬

‫الصفحة ‪19‬‬
‫‪3 88‬‬
‫تحتمس الثالث‬
‫الجانب اآلخر ‪ ،‬تتكون وفود منطقة بحر إيجه وبونت حصرا‬
‫من الرجال‪ .‬حقيقة أخرى مثيرة لالهتمام هي حدوث متفرقة من األسماء الجغرافية في‬
‫الجغرافية العامة‪ expres 5‬التسميات التفسيرية ‪ ،‬التي تكسر قاعدة‬
‫مع تكرار الحلقات التاريخية الملموسة‪ .‬الجدير بالذكر هي‬
‫تصوير "رئيس" نهارين في مقبرة يامنجده (‪ )84 1 1‬و‬
‫‪ Menkheperreseneb (TT 86).‬رؤساء قادش وتونيب في قبر‬
‫ومن المؤكد أنه ليس من قبيل المصادفة ذكر نفس المناطق أو المحليات‬
‫في حوليات مسارح العمل الفرعوني‪89 .‬‬
‫نظرا للتاريخ الذي ال يمكن إنكاره لمواكب األجانب يجب علينا‬
‫ال تضع الكثير من الضغط على حقيقة أنها في معظم الحاالت يتم تبسيطها و‬
‫‪ Repre‬أعمال فنية تقليدية‪ .‬التهجين الذي ال يمكن إنكاره لبعض‬
‫مرسلة ‪ ،‬حيث يمزج الفنان فيها الفراغ ‪ ،‬واللباس ‪ ،‬والحث المحلي‬
‫من ثقافتين مختلفتين في تصميم شخصية واحدة ‪ ،‬وقد تم كوم ‪ucs‬‬
 ‫ناقش مسحة في الماضي‪ 90 .‬مع ذلك ‪ ،‬يجب على المرء أن يكون حذرا في ذلك‬
‫الخلط بين الشكل والجوهر‪ .‬ليس المقصود من أي من هذه المشاهد أن تكون‬
‫‪ ،‬مجرد نسخة من الواقع التاريخي‪ .‬سعى الفنان لخلق عمل فني‬
‫ريبورتاج غير موضح‪ .‬لذا كان النواة التاريخية للحدث المصور‬
‫أن يلبس بشكل صحيح في أشكال معتادة من التعبير الفني ‪ ،‬وهو ما ينبغي‬
‫أن تكون "جميلة" ولكنها ليست واقعية بالضرورة‪ .‬كانت التفاصيل األيقونية هناك‬
‫الموضوع الرئيسي في المقام األول العتبارات جمالية وليست تاريخية‪ .‬بالنسبة لـ‬
‫الفنان ‪ ،‬راعيته ‪ ،‬والجمهور المصري من الواضح أن هذا يكفي‬
‫محتوى المشهد‪ 5‬يمكن أن يترافق بسهولة مع حلقات حقيقية من‬
‫‪.‬حياة المتوفى‬
‫شرح مفضل لدرجات متفاوتة من الدقة بين‬
‫هذه الظاهرة بفرصة بعض الفنانين ‪ eigners‬يربط موكب‬
‫ليشهدوا مثل هذه السفارات بأعينهم‪ .‬في نفس السياق كونفلال‬
‫ينسب نشوء أو سوء فهم األنواع العرقية إلى انخفاض محتمل‬
‫أو حتى انقطاع في الزيارات الدبلوماسية الخارجية لمصر‪ 91 1 .‬يجب التأكيد مرة أخرى‬
‫االيقوني أو األسلوبية ‪ cri‬خطر صنع استنتاجات‪ 5‬تاريخية من‬
‫تيريا‪ .‬يمكن تفسير الدقة المتباينة للتمثيالت بشكل كامل‬
‫في مجال اإلنتاج الفني‪ .‬ينم عن مشهد مرسوم بدقة‬
‫فنان عظيم وليس مجرد شاهد عيان على الحدث المصور‪ .‬هذا صحيح‬
‫‪ /‬أن المشاهد السابقة (تعود إلى عهد حتشبسوت أو حتشبسوت‬
‫تُظهر تحوتمس الثالث) إلها ًما جديدًا غائبًا في األمثلة الالحقة‪ .‬لكن‬
‫هذه ظاهرة حتمية في تاريخ الفن‪ .‬في الفترة التكوينية أ‬
‫النوع (وكان هذا في وقت مبكر من عهد تحتمس الثالث لصالح األجانب‬
‫التنازالت) يجب على عدد قليل من الرواد االعتماد على المالحظة الحادة للمحترفين الطبيعي‬
‫أنواع ‪ ،‬تأسيس "التقليد"‪ .‬وبعد ذلك لفترة طويلة من الفنانين‬
‫حريصون على اتباع التقليد بدالً من اختراع مواضيع جديدة‪ 92 .‬ومن ثم ‪ ،‬أي‬
‫‪ ،‬محاولة تحديد عدد الزيارات الدبلوماسية لبحر إيجه لمصر‬

‫الصفحة ‪20‬‬
‫األجانب في مصر‬
‫‪-‬‬
‫‪389‬‬
‫على الواقعية (أو عدمه) من علم الفراغ ‪ ،‬واللباس ‪ ،‬والهدايا في ذات الصلة‬
‫‪.‬المشاهد الواضحة غير مقبولة منهجيًا‬
‫مصادر أخرى‬
‫‪ ،‬ما وراء حدود مقابر طيبة ‪ ،‬مواكب األجانب غائبة‬
‫على الرغم من أن أدلةنا قد تبدو مختلفة تما ًما إذا كانت المباني الملكية في طيبة‬
‫أو ممفيس قد تم الحفاظ عليها‪ .‬استثناء واحد هو تصوير‬
‫بعثة حتشبسوت بونت في دير البحري ‪ ،‬والتي ‪ ،‬مع ذلك ‪ ،‬تختلف‬
‫‪.‬من الموضوعات الرئيسية أليقونات المقابر‬
‫إذا تركنا جانبا ً ثروة المعلومات في النصوص والصور ‪ ،‬العصر‬
‫لم ينتج عن حتشبسوت وتتمس الثالث كمية كبيرة من اآلثار‬
‫اكتشافات مادية مرتبطة بوجود أجانب في مصر‪ .‬األكثر ال‬
‫يأتي استثناء الجدول من أعلى مستوى اجتماعي‪ .‬ثالث أميرات سوريات‬
‫الذين ينتمون على ما يبدو إلى الحريم الملكي كزوجات أقل‬
‫من الفرعون دفن معًا في قبر في طيبة الغربية‪ 93 .‬في التيار المتردد‬
‫تتوافق مع األدلة األثرية التي ذكرتها حوليات بين‬
‫من ‪ 40‬سنة ابنة الرئيس الذي تم إرساله إلى مصر ‪ Retenu‬هدايا‬
‫نيده ثالثون من العبيد‪ 94 .‬عالوة على ذلك ‪ ،‬يتم إجراء اتصاالت مع مناطق أجنبية‬
‫من استخدام المواد الخام الغريبة في العديد من الصناعات ‪ ،‬وكذلك ‪dicated‬‬
‫‪ ،‬توزيع الفخار األجنبي في المواقع المصرية‪ 95 .‬ومع ذلك ‪ ،‬كما ذكرنا سابقًا‬
‫يجب أال ترتبط هذه االكتشافات‪ 5‬بالضرورة بالوجود الفعلي لـ‬
‫‪.‬في األراضي المصرية ‪eigners‬‬
‫الناس‬
‫يتم تعريف مفاهيم العرق بشكل أكثر حدة في المجال النصي‬
‫من األدلة التصويرية‪ .‬في البداية نواجه مبشر‬
‫تراكم غني لألسماء‪ 5‬الجغرافية األجنبية يشير إلى المحلية‬
‫‪.‬أو المناطق التي زارها أو أسرها أو سمع بها المصريون فقط ‪ities‬‬
‫كلما كانت هذه األماكن من مصر مناسبة كلما كان الجهل أكبر‬
‫رواية المؤلفين حول موقعهم الدقيق‪ .‬ونتيجة لذلك ‪ ،‬القوائم الجغرافية‬
‫تحتوي في كثير من الحاالت على تجاور غير تقليدي ألسماء األماكن أو في‬
‫تحية لهم كيان جغرافي خاطئ‪ .‬الجماعات العرقية الموجودة سابقا‬
‫ذكر بوضوح في مصادر هذه الفترة يمكن تمييزه على أنه‬
‫الحزام الداخلي لألراضي الخاضعة وحزام خارجي للكونت المستقلة‬
 ‫يحاول‪  .‬يشمل األول النوبيين والفلسطينيين السوريين الذين أجبروا‬
‫‪ ،‬للتفاعل مع مصر‪ .‬يشمل األخير إيجة ‪ ،‬ميتانيان ‪ ،‬حيثيين‬
‫البابليون واآلشوريون وأهل بونت‪ .‬جاؤوا من بعيد بعيد‬
‫وسعت العالقات‪ 5‬الدبلوماسية مع الدولة الفرعونية بدافع‬

‫الصفحة ‪21‬‬
‫درجة ‪39‬‬
‫تحتمس الثالث‬
‫إما المصالح السياسية أو االقتصادية‪ .‬من المؤكد أنه ليس من المستغرب أن نرى ذلك‬
‫تشير اإلشارات إلى سوريا ‪ -‬الخاضعة للفلسطينيين والنوبيين ‪ -‬إلى المزيد من‬
‫عشرة من أولئك الذين يشيرون إلى الشعوب األخرى ‪ ،‬ألنهم كانوا جغرافيا و‬
‫‪.‬مرتبطة سياسيا ً بمصر‬
‫على مستوى التمثيل ‪ ،‬عرف الفنانون وصوروا أربعة فقط‬
‫األنواع العرقية ‪ /‬العرقية الرئيسية‪ :‬سوريا ‪ -‬فلسطينيون ‪ ،‬نوبيون ‪ ،‬إيجة ‪ ،‬وشعب‬
‫من بونت‪ 96 .‬هنا مرة أخرى يهيمن على الحقل األيقوني‬
‫جزء من المنطقتين الخاضعتين في جنوب وشمال مصر‪ .‬من بين‬
‫‪ ،‬الشعوب المستقلة ‪ ،‬تظهر إيجة برو ًزا غير متوقع ‪ ،‬حيث‬
‫بصرف النظر عن البونتايت ‪ ،‬هم القوم المستقلون الوحيدون الذين يتم تصويرهم بانتظام‬
‫في مشاهد المقابر‪ .‬في حالتين استثنائيتين ‪ ،‬يتم تحديد شخصية الذكور من خالل‬
‫تسمية تفسيرية إما حثي أو ميتانيان‪ .‬لكن كالهما يصور في‬
‫نمط الحياة المعتاد بين سوريا والفلسطينيين‪ 97 .‬ظهور نادر من الحيثيين‬
‫‪ ،‬والميتانيون ‪ ،‬وكذلك الغياب التام لآلشوريين والبابليين‬
‫في الدليل األيقوني قد يكون ذا معنى ‪ ،‬بالنسبة لهذه الدول المتنافسة‬
‫مصالح مصر السياسية واالقتصادية في بالد الشام‪ .‬أكثر إثارة لالهتمام‬
‫لكن المشكلة هي غياب القبارصة‪ 98 ‬بالنظر إلى التوزيع الواسع‬
‫من الفخار القبرصي في المواقع المصرية‪ .‬شرح مقنع لهذا االسم‬
‫‪.‬ال تزال موجودة ‪adox‬‬
‫سوريا ‪ -‬الفلسطينيين‬
‫أي محاولة لتحديد األصل الدقيق للوفود السورية الفلسطينية‬
‫في مقابر طيبة ذيب‪ 99 ‬يعوقها إما ضعف الحفاظ عليها‬
‫النقوش المصاحبة أو ذات الطابع العام للمصدق‬
‫اسماء جغرافية‪ .‬بشكل متقطع فقط نجد إشارة محددة إلى‬
‫مدن أو مناطق‪ .‬كما سبق ذكره ‪ ،‬فإنهم يرددون أسماء المواقع الجغرافية المتصلة‬
‫‪ pri‬مع الحمالت العسكرية للملوك وإحياء في الملكية أو‬
‫من المناطق الجغرافية الثالث الكبرى المذكورة في‪ vate. ‬نقوش‬
‫حوليات ‪ ،‬دجي ‪ ،‬ريمينين ‪ ،‬وريتينو ‪ ،‬تظهر األخيرة فقط على أنها األرض‬
‫من أصل المواكب المصورة‪ .‬على الرغم من أن الجزء الشمالي من سوريا‬
‫مما ال شك فيه أنه يقع خارج سيطرة مصر المباشرة ‪ ،‬فهو في معظم الحاالت مستحيل‬
‫بلي للتمييز بين سوريا والفلسطينيين المستقلين وال ُمخضعين‬
‫‪.‬في األدلة المصورة والنصية‬
‫‪ emis‬تم استخدام نوعين رئيسيين بانتظام لتصوير الذكور‬
‫روايات من سوريا وفلسطين‪ 100 .‬األولى لها شعر طويل يصل إلى األذنين‬
‫أو الكتفين والمثبتة في مكانها بواسطة شريط أو فيليه ‪ ،‬ملتح ‪ ،‬ويرتدي نقبة‬
‫مثل المالبس التي تمتد من الخصر إلى الركبتين أو فوقها بقليل‬
‫الثوب قطعة بسيطة من القماش ملفوفة حولها‪). ‬الشكل ‪ 11.2‬والن رقم‪(5 ‬‬
‫الخصر ‪ ،‬وعادة ما تكون مزينة بخطوط حمراء وزرقاء على الحدود وهكذا‬
‫‪-‬يمكن تمييزه بسهولة عن التنورة البيضاء التي يرتديها المصريون أو إيالب‬

‫الصفحة ‪22‬‬
‫األجانب في مصر‬
‫‪-~-‬‬
‫‪391‬‬
‫نقبة مطرزة شفويا من بحر إيجة‪ 101 .‬النوع الثاني له حلق‬
‫رأس ‪ ،‬أو شعر طويل أقل شيوعًا ‪ ،‬ويرتدي ثوبًا أبيض ضيق‬
‫أكمام طويلة تصل من الرقبة إلى منتصف الساق ومزينة باللون األزرق أو األحمر‬
‫هم (التين‪ 11.2. ‬و‪ 11 ‬و ‪ 5‬و‪ .)6. 11 ‬ومن المثير لالهتمام أن هذا النوع األكثر شيوعًا من الممثلين‬
‫يختفي االستياء عمليا من مقابر البريد تحتمس الثالث‬
‫حقبة‪ 102 .‬مزيج من مالمح الوجه ونوع معين من الفستان ال يفعل ذلك‬
‫تبدو عرضية‪ .‬فرضية هيلك أن النوع األول له أصل سامي‬
‫والثاني حوري ال يمكن أن يستمر بالدليل في‬
‫كف‪ 103 .‬حقيقة أن كال النوعين يظهران في العديد من الحاالت معًا‬
‫فكرة االختالف في الرتبة أو الحالة ‪ ،‬مع الثوب الطويل‬
‫إلى النخبة والممسكة‪ 5‬المتداخلة البسيطة المتداخلة إلى فئات المتواضع‪ .‬أ‬
 ‫التواجد مرة واحدة لزي ثالث في قبر‪ ‬أمنمهب‪( ‬الشكل‪ ‬الثاني ن)‬
‫يتوقع النوع األكثر شيوعا من الثوب في تمثيالت تعود إلى‬
‫عهد تحتمس الرابع وأمنحتب الثالث‪ 104 .‬هنا ثوب طويل األكمام‬
‫يتم استخدامه كمالبس داخلية ‪ ،‬يتم لف عباءة مهدب‪ 5‬حولها‬
‫األوقات‪ 5‬التعويضية‪ .‬حقيقة أن يرتدي هذا الزي من قبل السجود في‬
‫يبدو أن رئيس وفودها يعني اختالفا في الرتبة‪105 .‬‬
‫النساء السوريات الفلسطينيات لديهن شعر طويل مجعد ويرتدون مالبس‬
‫الجلباب المنتفخ الذي يمتد إلى الكاحل ويزينه‬
‫الحافة (الشكل‪ .)6. 11 ‬عادة ما يتم تصوير األطفال الصغار عاريا ً وهم جالسون‬
‫الذراعين أو الكتفين من البالغين‪ .‬في حالة واحدة تحمل النساء أطفالهن‬
‫في حراس على ظهورهم (الشكل‪ ، )6. 11 ‬من الواضح أن شكل هجين من التمثيل‬
‫تقليد موضوع شائع في المواكب النوبية‪ 106 .‬أطفال مسنين‬
‫‪.‬يصور إما عاريا أو مرتديا ثيابا طويلة ويقودها اليد‬
‫من المثير لالهتمام أنه ال توجد محاولة للتمييز بين األوالد والبنات من حيث‬
‫‪.‬كوافير او فستان‬
‫يظهر السوريون الفلسطينيون في سياقات‪ 5‬أيقونية مختلفة‪ .‬في‬
‫معظم الحاالت يقدمون هداياهم أو مستحقاتهم السنوية إلى الملك أو المعبد‪ .‬في‬
‫حاالت أخرى يقودها المصريون كأسرى حرب أو عبيد مع‬
‫غنائم من مناطقهم‪ .‬وأخي ًرا ‪ ،‬يتم تصويرهم على أنهم عمال يعملون لدى‬
‫‪ (TT 100).‬أو معبد آمون‪ TT 155) ‬و‪ TT 81 ‬و ‪ (TT 39‬األفراد‬
‫النوبيين‬
‫"عرفت المنطقة الواقعة جنوب الشالل األول تقليديا باسم "الجنوب‬
‫األرض "وسكانها‪ 5‬كـ" الجنوبيين "‪ .‬الجزء الشمالي من األرض‬
‫بين الشالل األول والثاني ‪ ،‬تظهر تحت ‪) ،‬النوبة السفلى(‬
‫يشير اسم كوش إما إلى الجزء الجنوبي (العلوي‪ Wawat. ‬اسم‬
‫النوبة) أو األرض كلها‪ .‬خالل تمثيالت المملكة الوسطى‬
‫من النوبيين لم تختلف بشكل كبير عن النوع العرقي لمصر‬
‫تيان‪ 107 .‬المملكة الحديثة يكسر هذا التقليد األيقوني و‬

‫الصفحة ‪23‬‬
‫تحتمس الثالث‬
‫يصورهم تدريجيًا بميزات فسيولوجية في الغدة الدرقية‪ .‬أنا المقابر‬
‫فترتنا تشهد المراحل األولى فقط من هذا التحول‪8 0 1 .‬‬
‫أ‬
‫األنف الذي تم كشفه والشفاه البارزة والتنبؤ إما غير واضح‬
‫ك‪ T hutmose III. ‬أو لم يتم تسليط الضوء عليها بشكل ساخر كما هو الحال في عصر ما بعد‬
‫لها جلد أسود ويرتدون مالبس من جلد المؤخرة ‪ N ubianmen‬القاعدة‬
‫بعض االختالف ‪ ،‬على الرغم من أنه األكثر شيوعًا ‪ T‬يظهر كوافير‪ II.IO). 109 ‬الشكل(‬
‫قدرت ‪ M en‬النوع هو شعر قصير مقصوص يشبه الكأس‪ .‬يبدو أن‬
‫المجوهرات أكثر من النساء ‪ ،‬حيث ال يكاد يوجد شخصية ذكورية‬
‫عدم ارتداء أي من األقراط أو األساور أو القالئد‪ .‬على ما يبدو‬
‫خدم كمؤشر للحالة‪ .‬يتم تصوير النساء‪ 5‬النوبيات دائما‬
‫جي أو قيادة أطفالهم (الشكل‪ ‬ني)‪ .‬طريقة التمثيل النموذجية‬
‫يظهر لهم بشرة سوداء وثديين متدلي‪ .‬رتدي فساتين طويلة‬
‫مصنوعة من الجلد أو الفراء ‪ ،‬ملفوفة بحزام حول الخصر‪ .‬الوريث العلوي‬
‫الجثث عارية‪ .‬األطفال األكبر سنا ممسكين باليد واألصغر‬
‫محملة بألواح مثبتة على ظهور أمهاتهم‪ .‬على عكس‬
‫المواكب السورية الفلسطينية ‪ ،‬والتي تتضمن عادة إشارات صريحة إلى‬
‫‪ ، repre‬اآلسيوية ‪ T hutmose‬النشاط العسكري باعتباره انعكاسا لحمالت‬
‫‪.‬تتميز رسائل النوبيين بشكل رئيسي بجو من السحر الريفي‬
‫يتجاهل وجودهم في المشاهد العملية ويصور العبيد النوبيين ‪B‬‬
‫‪ (TT 22).‬والراقصين ‪ (TT 100) ،‬وصانعي الطوب‪ (TT 349) ، ‬مثل الحصادات‬
‫األناني‬
‫من وجهة النظر المصرية ‪ ،‬كانت بحر إيجه هامشية بشكل أساسي‬
‫منطقة‪ 0 1 1 .‬تحتل السفارات من منطقة جحيس مكانة بارزة بين‬
‫الشعوب األجنبية األخرى‪ .‬ال يزال من المثير لالهتمام ‪ ،‬أنها ظاهرة استثنائية‬
‫مرتبط مرتبطًا بعهود حتشبسوت وتوت هتموس الثالث ‪ ،‬ألنهما مبدعان‬
‫حليف تختفي من األدلة األيقونية في عصر نجاحهم‬
‫سورس‪ 1 1 1 .‬تتكون مواكب بحر إيجه حصريًا من مبعوثين ذكور‬
‫في النقوش المجاورة إما كفتيو المصري‬
‫الجزر في(‪ jw hrj-jb nw W ^ i-ver" ‬اسم كريت ‪ ،‬أو باسم "أشخاص من‬
‫تفسير دقيق للمصطلح الثاني ‪ reen). 1 1 2 T‬م أعظم من‬
‫يبقى موضوع نقاش‪ .‬من المرجح أن المصريين استخدموها في فلكسي‬
‫للداللة على جزر بحر إيجه ‪ ،‬بما في ذلك كريت أو حتى في بعض األحيان ‪ ble‬طريقة‬
 ‫البر الرئيسي لليونان‪ .‬حدوث مواكب ايجة في مقابر‬
‫يمكن تلخيص هذه الفترة على النحو التالي‪3 1 1 .‬‬
‫المعيار )‪ Senenmut (TT 71‬في أول شهادة لها في قبر‬
‫يبدو أن علم الفراغ إيجة في األيقونات المصرية يبكي بالفعل‬
‫‪ ،‬طويل‪ .‬له شعر أسود طويل ووجوه حلق نظيفة ومالمح لطيفة‬
‫وبشرة ناعمة ‪ ،‬داكنة ‪ ،‬حمراء اللون (نفس اللون المستخدم لتصوير‬

‫الصفحة ‪24‬‬
‫األجانب في مصر‬
‫‪—-‬‬
‫‪393‬‬
‫الرجال المصريون)‪ .‬أدق التفاصيل األيقونية لهذه الصورة هي‬
‫التي يحملها اثنان من "‪ "Keftiu‬أو "‪ "Vapheio‬الكؤوس الكبيرة جدا‬
‫‪ Useramun (TT 131) ،‬الحمالين‪ .‬تظهر مجموعة إيجه الثانية في قبر‬
‫احتالل السجل األعلى لمشهد حاملي الهدايا األجنبية ومجتمعين‬
‫مع سوريا ‪ -‬الفلسطينيين في السجل السفلي (الشكالن‪ 11.3 ‬و ‪)4‬‬
‫‪ Menkheperreseneb (TT‬تم تصوير مواكب بحر إيجه في مقابر‬
‫المشهد االول حسب المواعدة‪ Rekhmire (TT 100). ‬و )‪86‬‬
‫يجب أن يكون المقبرة هو األقدم ‪ ،‬ويظهر سجالن مع إيجة (أعلى) و‬
‫سوريا ‪ -‬فلسطين (أسفل)‪ .‬يتضمن هذا السجل المنخفض بعض األشكال الهجينة‬
‫التي تجمع بين مالمح الشعبين‪ .‬تبسيط واالتفاقية‬
‫عرض محسن لألشكال وإغفال بعض األيقونات دي‬
‫ذيول تشهد في مقابر أخرى تظهر أن المشهد جاء من يد أ‬
‫فنان أقل‪ .‬هذه الحقيقة تصبح واضحة عندما نقارن هذا العمل‬
‫التكوين االستثنائي لممارسات األجانب في قبر رحميري‪4 1 1 .‬‬
‫تظهر هنا إيجة في السجل العلوي الثاني ‪ ،‬الموصوف في الكتابة العلوية‬
‫والجزر في خضم األخضر الكبير (الشكل‪ .)11.9 ‬هم ‪ Keftiu‬نشوئها باسم‬
‫لها شعر أسود طويل مع تجعيد على الجبهة ‪ ،‬وكذلك مستقيم أو مجعد‬
‫أقفال وصنادل مع طماق‪ .‬أكثر ما يثير الدهشة‬
‫هذا المشهد يهتم بزخرفة الوجه التي تظهر على أغلبية‬
‫يجب اعتبارها كطالء للوجه ‪ Vercoutter ،‬الحمالين‪ .‬كما أشار‬
‫بدالً من الوشم‪ 115 .‬آخر تمثيل يستحق اهتمامنا‬
‫هيس‪ (TT 39). 116 ‬هو الرقم الذكوري الغامض من مقبرة بويمر‬
‫‪ Vercoutter‬إن التوفيق مع مبعوث بحر إيجة هو مجرد فرضية‪ .‬قد يكون‬
‫كان محقًا في اعتباره تمثياًل رمزيًا ألرض أجنبية‪117 .‬‬
‫في هذه المشاهد يمكن للمرء أن يضيف السجل المفقود بالكامل تقريبًا في القبر‬
‫الذي يُظهر فقط زو ًجا من األقدام مع بحر إيجه النموذجي‪ Intef (TT 155) ، ‬من‬
‫األحذية‪118 .‬‬
‫‪ Senen-‬لباس إيجة المعتاد في المقابر األولى (تلك الموجودة في‬
‫‪ backflap ، sup‬و "‪ "codpiece‬هو قماش المؤخرة مع )‪ Useramun‬و ‪mut‬‬
‫استدار عند الخصر بحزام عريض (الشكل‪ .)4. 11 ‬في المقابر الالحقة (تلك‬
‫تم استبداله بتطريز غني )‪ Menkheperreseneb‬و ‪Rekhmire‬‬
‫نقبة مجففة ملفوفة حول الخصر‪ 119 .‬ومن ثروة نادرة أن هذا التغيير‬
‫في الزي يمكن توثيقه من الناحية األثرية من خالل طيور الحوض في‬
‫‪ ،‬مقبرة رخمير (الشكل‪ .)11.9 ‬هناك ‪ ،‬بعد االنتهاء من األرقام‬
‫تم تلوين أغطية المؤندين بالقطع‪ 120 .‬علماء يعيدون‬
‫تم ترميز القطع كمينوا والقمائن كنوع ميسيني من كوس‬
‫هذا القرد مع استيالء الميسينية على جزيرة كريت‪ .‬المزيد ‪ tume‬ربط‬
‫أظهر التحليل الدقيق لمواد بحر إيجه أن كال الفساتين‬
‫وقعت في جزيرة كريت قبل وقت طويل من وصول الميسينيين والغواصة‬
‫‪ ،‬عكس بهدوء فرقا ليس في األصل العرقي ولكن ربما في العمر والحالة‬

‫الصفحة ‪25‬‬
‫‪394‬‬
‫تحتمس الثالث‬
‫أو نشاط‪ 1 2 1 .‬ومع ذلك ‪ ،‬فإن أسئلة لماذا وبأي تحريض‬
‫‪.‬تم تغيير هذه اللوحات أو تحقيقها دون إجابة‬
‫تتكون العناصر التي جلبها بحر إيجة من مجموعة واسعة من المواد الخام‬
‫القرون (سبائك النحاس وربما القصدير والفضة والالزورد وأنياب العاج) و‬
‫التحف الثمينة ‪ ،‬في الغالب بما في ذلك رأس الثور ‪ ،‬رأس ابن آوى ‪ ،‬رأس األسد ‪ ،‬و‬
‫غريفين‪-‬الرأس ‪ ،‬والتماثيل الثور ‪ ،‬والمزهريات مع العديد من الملحقات ‪rhytons‬‬
‫الصواني ‪ ،‬الجرار المعدنية ‪ ،‬واألباريق ‪ ،‬واألوعية ‪ ،‬واألمفورات البيثويدية ‪ ،‬واألكواب واألطباق أو المعدن‬
‫أباريق‪ ،‬واللوتس تتفتح شال‪ nhnm ‬غيبتيان المنشأ (مثل‪ ‬النظام المنسق‪ ‬والمزهريات‪ ،‬و ‪ E‬المزهريات من‬
 ‫أو ‪ a‬ومواقع أخرى ‪ ،‬وأكياس جلدية ذات محتوى غير معروف (على األرجح ‪ices) ،‬‬
‫مادة الجاني) والسيوف والقالئد‪2 2 1 .‬‬
‫م أي من هذه العناصر التي‬
‫لم تكن أصلية في ثقافات بحر إيجه ‪ ،‬يبدو أنه تم نسخها من‬
‫‪.‬مواكب الشعوب األخرى ‪ ،‬وخاصة تلك القادمة من سوريا وفلسطين‬
‫في حاالت أخرى ‪ ،‬ومع ذلك ‪ ،‬تظهر القطع األثرية المصورة دقة مذهلة‬
‫ممثلة بشكل جيد في السجل األثري ‪ ،‬مثل ‪ M inoan‬ألشياء ‪blance‬‬
‫رأس الثور ‪ ،‬والتمثال الثور ‪ ،‬وبعض األشكال من المزهريات المعدنية ‪ ،‬وعلى قدم المساواة ‪ rhytons‬مثل‬
‫من النوع الموجود في القبر ‪ K eftiu‬أو ‪ V apheio‬العثور على أكواب ما يسمى‬
‫‪ Senenmut.‬من‬
‫يس ّجل مثال على دبلوماسي بحر إيجه‬
‫من الواضح أن االسم( "‪ Tanaja‬من‪ (wr) ‬هدية العطاء في السنة ‪ ، 42‬عندما "األمير‬
‫‪ "sil‬تستخدم للبر الرئيسي اليوناني أو مركز سياسي واحد في هذه المنطقة) أرسلت‬
‫صنعة جنبا إلى جنب مع أربعة أوعية من الحديد ‪ Keftiuan‬النسخة‪ ‬األوشابتى‪ ‬سفينة في‬
‫غائبة بشكل غريب في ‪ Cretans‬مع مقابض من الفضة‪) 3 2 1 " .‬أو النحاس؟(‬
‫نقش كرنك ضخم ‪ ،‬ولكن قد يكون هذا بسبب العديد من الالكو‬
‫انتباهنا إلى اإلدخال الذي يسبق الهدايا من ‪ W achsmann‬ناي‪ .‬ولفت‬
‫الذي يسجل ثالثمائة جرام من "الالزورد الحقيقي" يرأس ‪Tanaja ،‬‬
‫من الثيران "(ريتونز رأس ثور على ما يبدو) ‪ ،‬و" نحاس أصلي "تم إرسالها كهدايا من قبل‬
‫يقترح ذلك ‪ H‬بلد لم يتم الحفاظ على اسمه‪4 2 1 .‬‬
‫‪ henonhomogeneous‬قد تكون جزيرة كريت فرضية جذابة‪ .‬تي‬
‫‪.‬ومع ذلك ‪ ،‬فإن أصول الهدايا تجعل من المستحيل تحديد الهوية اآلمنة‬
‫إن أكثر الجوانب إثارة لالهتمام في مواكب بحر إيجه هي إعادة‬
‫‪ N u‬معاملة رائعة قدمها لهم الفنانون المصريون‪ .‬على عكس‬
‫أو بين اآلسيويين واآلسيويين ‪ ،‬الذين يُنظر إلى "غيرهم" كثي ًرا على أنه عنصري أو مسدود‬
‫النقص الوضعي (علم الفراغ الزنجي ‪ ،‬اللحى ‪ ،‬األجسام السامة ‪ ،‬المالبس‬
‫مصنوعة من جلود الحيوانات) ‪ ،‬تصفيفات الشعر المتقنة في إيجة ‪ ،‬الرسم على الوجه ‪ ،‬اللباس ‪ ،‬و‬
‫يظهر الصنادل مدى الفنانين المصريين و ‪ /‬أو مفوضيهم‬
‫يعتبر هذا القوم‪ .‬عالوة على ذلك ‪ ،‬حقيقة أن مواكب بحر ايجه تظهر في‬
‫مقابر أبرز ثالثة مسؤولين في أكواخ حتشبسوت وت‬
‫ال يمكن أن يكون مصادفة‪ .‬أنه )‪ U seramun‬و ‪ R ekhmire‬و ‪ (Senenmut‬عهد‬
‫من المرجح أن االستقبال الرسمي لوفد بحر إيجة كان "حدثًا" حقيقيًا‬
‫في المحكمة‪ 5‬المصرية ‪ ،‬ال ينبغي تفويتها من قبل أكثر أعضاء المع‬
‫‪.‬األرستقراطية المصرية‬

‫الصفحة ‪26‬‬
‫األجانب في مصر‬
‫^‬
‫‪395‬‬
‫الناس من بونت‬
‫يشير اسم بونت إلى أرض تقع حسب المصادر المصرية‬
‫في منطقة الصومال الحديثة‪ .‬لتمثيل سكانها‬
‫في ايقونية المملكة الحديثة ‪ ،‬استعار الفنانون المصريون الشرق‬
‫نوع المملكة من "الجنوبيين" ‪ ،‬والتي ‪ ،‬كما ذكرنا سابقًا ‪ ،‬اختلفت مضاءة‬
‫تل من تمثيالت المصريين‪ .‬للناس من بونت لون أحمر‬
‫الجلد والشعر الطويل مع لحية رفيعة وطويلة أو بشكل بديل‬
‫شعر قصير ووجه ملحي (الشكل‪ .)8. 11 ‬يرتدون عادة عادي ‪ ،‬غير موحّد‬
‫نقبة خطابية‪  .‬وبصرف النظر عن لحية الذقن القصيرة يمكن تمييزها على أنها غير‬
‫المصريون بمنتجاتهم األصلية‪ .‬أنه أقرب تمثيل للبونتايت‬
‫يظهر وفد في قبر بويمر (‪ .)1 39 1‬فمن المثير لالهتمام أن نالحظ‬
‫‪ (TT 100) ،‬أنه في هذه الحالة ‪ ،‬وبالتأكيد في مقبرة ريخماير األخيرة‬
‫يظهر البونتيس كمقدمي هدايا‪ .‬هذا يعني أن كال البلدين كانا يقدمان برامج‬
‫تطوير اتصاالت دبلوماسية متوازنة تعمل بالتوازي مع سوء التجارة المصرية‬
‫سيونز إلرسال البخور‪ .‬كما ذكرنا سابقًا ‪ ،‬رحلة استكشافية من هذا النوع‬
‫‪.‬الذي فقد اسمه‪ (TT 143) ‬تم تسجيله في قبر المسؤول‬
‫الحيثيون‬
‫)‪ (W‬شخصية ذكور من مقبرة منخيبرسنيب تحمل اسم "األمير‬
‫حاتي "يعتبر أقرب تمثيل تصويري ل‬
‫في الرجل السوري الفلسطيني النموذجي ‪ H e‬الحيثي في الفن المصري‪ .‬يتم تقديم‬
‫نير‪ 125 .‬ر هو الحقًا نوعًا إيقونيًا من الحيثيين الذكور بشعر طويل ولحية‬
‫من الواضح أن الوجوه األقل واألنف البارز والذقن المزدوجة لم تكن مستقرة بعد‬
‫‪ Wachsmann‬أحببت‪ 126 .‬في محاولة لشرح غيابهم تخمين‬
‫أن الرجال ذوي خصائص بحر إيجة وسوريا مجتمعين في السجل الثالث‬
‫مشهد لألجانب في مقبرة منخيبيريسينيب قد يكونون أعضاء في‬
 ‫‪ ،‬الخلط بين هاتين الخصيتين العرقيتين‪. I27 ‬سفارة الحيثيين‬
‫ومع ذلك ‪ ،‬فمن المنطقي بشكل أفضل للقبارصة ‪ ،‬الذين سواء من الناحية الجغرافية أو طريق مسدود‬
‫تقع بشكل مبدئي بين بحر إيجه والشام‪ .‬بعض األسيرات اإلناث‬
‫أطفال في مسرح تفتيش العبيد من مقبرة رخمير‬
‫تم اعتبارها ذات أصول حثيّة‪ 128 .‬ومع ذلك شعرهم الطويل والفضولي‬
‫ال تكفي الفساتين والفساتين الطويلة الضيقة التي تترك الكتفين حرة‬
‫‪.‬لدعم هذا التحديد‬
‫‪ Menkheperre‬في نفس الوقت تقريبًا مثل التمثيل في‬
‫الحثيين مذكورة في حوليات في عامي‪ 33 ‬و‪ .41 ‬هذا ‪ seneb ،‬قبر‬
‫بالتوازي بين األدلة المصورة والنصية‪ 129 ‬لديه بال شك له‬
‫خلفية حلقية ‪ ،‬تعكس على األرجح اللقاء األول للمصريين‬
‫مع المملكة الحثية التي كانت في ذلك الوقت تدخل العالمية‬
‫‪.‬مشهد في شرق البحر األبيض المتوسط‬

‫الصفحة ‪27‬‬
‫‪396‬‬
‫‪-‬‬
‫تحتمس الثالث‬
‫غير ذلك‬
‫يحدث تصوير واحد لسفير ميتاني في قبر‬
‫يسجد الرجل يدخل في موكب ‪Iamnedjeh (TT 8 4). 1 3 0 T‬‬
‫هو الوجه ال يتم حفظه‪ .‬ر هو قص الشعر و الشعر ‪. H‬سوريا ‪ -‬الفلسطينيين‬
‫‪.‬المالبس الطويلة تتوافق مع النوع العرقي السوري الفلسطيني‬
‫وكثيرا ما تكون المراجع ‪ ،‬إذا كانت أقل وضوحا فيما يتعلق بأراضيهم األصلية‬
‫لآلسيويين أو األشخاص الذين يحملون أسماء آسيوية في المصادر المكتوبة‬
‫من هذه الفترة‪ :‬عمال بناء السفن والنجارين ‪ ،‬كاتب ‪ ،‬مبنى عظمى‬
‫قناع ‪ ،‬صائغ ونحات ‪ ،‬وحرفي ‪ ،‬وجندي ‪ ،‬ونجار‪1 3 1 .‬‬
‫أ‬
‫األجنبي اآلخر الذي كان يعمل في حوض بناء السفن يسمى "[الرجل] من‬
‫رزاوة‪2 3 1 " .‬‬
‫أخيرا ‪ ،‬يشهد على النساء مع األسماء اآلسيوية كزوجات‬
‫الجنود المصريين‪3 3 1 .‬‬
‫االعداد السياسي واالجتماعي‬
‫وحجاب أنا علم األحياء "‪"B rotherhood‬‬
‫أنا في أواخر العصر البرونزي السياسة الدولية عالقة دبلوماسية بين‬
‫اتخذ أصحاب السيادة شكل "األخوة" الشخصية التي تتجلى‬
‫في تبادل الهدايا االحتفالية على قدم المساواة‪ 4 3 1 .‬في كثير من الحاالت‬
‫كان استعارة األخوة مليئة بالمعنى الحقيقي ‪ ،‬منذ حكام‬
‫أقاموا بناتهم أو أخواتهم كعرائس لشركائهم األجانب ‪ ،‬وبالتالي يخدعون‬
‫ترسيخ العالقة السياسية الودية مع روابط الدم‪ 5 3 1 .‬هدايا‬
‫تتكون أساسا من عناصر هيبة ذات طابع شخصي وقوي‬
‫محتوى رمزي أو غير ذلك من المواد الخام الغريبة و ‪ /‬أو الثمينة‬
‫يحكم الصرف قواعد أخالقية صارمة تلزم الشركاء بأن كل‬
‫هدية لم يتم قبولها فقط ولكن أيضا بالمقابل مع هدية مضادة‬
‫‪.‬قيمة متساوية على األقل‬
‫ومع ذلك ‪ ،‬فإن الواقع التاريخي لالتصاالت الدبلوماسية‪ 5‬المتبادلة مع األجانب‬
‫‪.‬هددت الدول الجمهور المصري الداخلي بصدمة ثقافية شديدة‬
‫بالنسبة للمصريين الذين تم "إطعامهم" لقرون بالصور الوحشية و‬
‫مالحظات‪ 5‬نصية للهيمنة المطلقة لفرعون على األجانب المعادين لها‬
‫‪ ،‬كان من غير المعقول اعتبار األخير شركاء متساوين لملكهم‪ 6 3 1 .‬وبالتالي‬
‫يجب أن تنزل الدول المستقلة إلى مرتبة الدول التابعة في‬
‫لكي تكون مقبولة من حيث الزخرفة المصرية‪ .‬في حوليات‬
‫تم تمويه الهدايا الطوعية للشعوب ذات السيادة بسهولة‬
‫والذي ‪ ،‬كما ذكرنا سابقًا ‪ ،‬لم يكن يعني أكثر من‪ jnw ، ‬المصطلح العام‬
‫عرض" ويمكن تطبيقها على كل نوع من أنواع التسليم تقريبا ‪ ،‬حتى"‬
‫الذي أدى إلى انخفاض كبير‪ jtrw ‬إلزامية‪ .‬لقد تعمد غموض‬
‫الفعل الرمزي على المستوى الداللي المحايد لـ "إحضار" يصبح أكثر‬

‫الصفحة ‪28‬‬
‫األجانب في مصر‬
‫‪397‬‬
‫تحية(‪ ، Sulmanu ‬واضح عند مقارنته بالكلمات األكادية هدية‬
‫التي تشير أصولها بشكل ال لبس فيه ‪) ،‬هدية الجمهور(‪ tsmartu ‬هدية الهدية) و‬
 ‫إلى المحتوى االحتفالي لهذا التفاعل‪137 .‬‬
‫‪ subju‬بنفس الطريقة تم مساواة البلدان المستقلة مع‬
‫ذات بوابات في لوحات مقابر طيبة‪ .‬يجب أن يكون زوار المقابر‬
‫غير قادر على تمييز أي اختالف في الوضع السياسي بين المصورين‬
‫األمم‪  .‬ال يوجد سبب التهام الفنانين المصريين بتشويه التاريخ‬
‫حقائق كال ‪ ،‬الرتفاع واضح حدث في الواقع ‪ ،‬خالل‬
‫احتفال الديوان الملكي الذي وفر إطار عمل رسمي للحاضر‬
‫نعمة الهدايا األجنبية‪ 138 .‬فرصة استغاللي للدعاية‬
‫الهدايا التي تقدمها البلدان المستقلة ‪ ،‬والتي تتطلب دائما متبادلة‬
‫تم توفيرها للفرعون من خالل طرائق الدبلوماسية‬
‫اعطاء هدية‪ .‬وفقا للممارسة المعتادة ‪ ،‬يجب أن تكون التأثيرات المضادة‬
‫لم يأت في وقت واحد ولكن فقط في وقت الحق ‪ ،‬مع م مصري‬
‫سفارة لمحكمة الهدية األجنبية‪ .‬وبالتالي الملك المصري دائما‬
‫ظهر في أرضه كمستقبل للهدايا األجنبية وليس كمقدم للهدايا‬
‫نفسه‪ .‬المشاركون في هذه االحتفاالت واألودي المصري الداخلي‬
‫ككل لم يشهد سوى نصف التبادل المتبادل ‪ ،‬يخدع ‪ence‬‬
‫تبني هبات األجانب المستقلين كإتجاه واحد وبالتالي في‬
‫إحساس إلزامي‪ .‬يصبح من الواضح كقاعدة مشاهد األجانب‬
‫‪. Ideo‬ولم تحرف كتاباتهم الحقائق التاريخية عن عمد‬
‫اخترقت المفاهيم المنطقية إلى مستوى التمثيل ألنها أساسا‬
‫‪.‬كانت جز ًءا ال يتجزأ من الواقع السياسي‬
‫ومع ذلك ‪ ،‬كانت هناك بعض االستثناءات البارزة للمعادلة العامة‬
‫نشوء الشعوب المستقلة والخاضعة‪ .‬أكثر األمثلة وضوحًا هي‬
‫النصوص المرافقة لمشهد األجانب في قبر رخمير‪ .‬في ال‬
‫حالة بحر إيجة تذكر النقوش أن زيارتهم كانت دافعة‬
‫‪ (nhtw). 139‬عن طريق "سماع إنجازات"‪ ‬فرعون‬
‫ورؤساء جزر ‪ Keftiu‬المجيء بسالم من قبل رؤساء‬
‫البحر ‪ ،‬بتواضع ‪ ،‬ينحني رؤوسهم بسبب جاللة الملك‬
‫منح الحياة إلى األبد!‪ ‬عندما سمعوا ‪ Menkheperre -‬ربما ‪ ،‬الملك‬
‫‪ ،‬على ظهورهم‪ jnw ‬إنجازاته في كل أرض أجنبية ‪ ،‬كانت‬
‫صا لجاللة الملك ‪ ،‬حتى يكون‬ ‫طلب النفس ‪ ،‬وأن يكون مخل ً‬
‫قوة جاللة سيحميهم‪140 .‬‬
‫على‪ ‬النقيض‪ ‬لرؤية ( ‪ )17133‬يعبر فقط عن )‪ (sdm‬استخدام الفعل‪ ‬سماع‬
‫معرفة غير مباشرة ‪ ،‬في إشارة إلى البلدان التي لم تشهد ملك الملك‬
‫‪ AC‬اإلجراءات التكرارية‪ 141 .‬مفهوم "الوالء" لبحر إيجه في نفس المقطع هو‬
‫‪ (MI ) hr‬وهي ترجمة مضللة للتعبير المصري المشترك‬
‫ميغاواط [ن]‪  .‬معناها الحرفي "‪ ،‬ليكون في الماء من شخص ما‪ 142 "،‬قد يكون املهام‬

‫الصفحة ‪29‬‬
‫» ‪39‬‬
‫تحتمس الثالث‬
‫اختالف الفروق الداللي المتفاوتة إلعادة سياسية أو اجتماعية أو حتى اقتصادية‬
‫ال يمكن أن تؤخذ على أنها مؤشر على حالة الخضوع‪ .‬على ال‬
‫من ناحية أخرى ‪ ،‬الكتابة الفوقية لسوري فلسطيني المعتمد سياسيا ً‬
‫بنفس التعبيرات المعيارية ولكن بعد ذلك يخدعان ‪ N ubians‬و ‪ ans‬تبدأ‬
‫صريح ‪ ،‬مشيراً بشكل ال لبس فيه إلى أن "الرعب ‪ /‬الرهبة"‪( ‬فرحة)‪ ‬الفرعون‬
‫‪:‬أجبرهم على القدوم‪ .‬في حالة السوريين الفلسطينيين نقرأ‬
‫وصول بسالم لرؤساء ريتينو وجميع أراضي الفور‬
‫على ظهورهم ‪ ،‬على أمل‪ ، jnw ‬هناك آسيا في طاعة‪ ‬اإلحترام‬
‫أنه سيعطى لهم نفس الحياة بسبب لوي‬
‫‪ ،‬هو صاحب الجاللة‪ .‬ألنهم رأوا انتصاراته العظيمة ‪ -‬نعم ‪ H‬إلى ‪alty‬‬
‫هيمن قلوبهم‪ (hryt) 3 4 1 .‬له الفظاعه‬
‫لم يسمعوا فقط ولكن ‪ Retenu‬هنا يتم التأكيد على أن الناس من‬
‫يمكن بالتأكيد ‪. W‬رأى الفرعون و "عانى" نتيجة أفعاله‬
‫‪.‬لست متأكدا ما إذا كان زوار القبر اعترفوا بمثل هذه االختالفات الدقيقة‬
‫ومع ذلك ‪ ،‬من المهم التأكيد على النية الصادقة للمترجم‬
‫‪.‬من هذا النقش ليتماشى مع الواقع التاريخي‬
‫لذكرى الرحالت التجارية إلى لبنان أو لبنان‬
‫أمر أكثر تعقيدًا من موضوع تقديم الهدية ‪ ،‬ألنه في هذه الحالة أ‬
‫‪ ،‬تم تبادل السلع في وقت واحد‪ .‬النصوص والصور المصرية‬
‫على الرغم من فضل عدم إخفاء المقايضة بالكامل ولكن ترجمتها إلى‬
‫نشاط "مقبول" أكثر‪ .‬حل الوريث األنيق هو وصف المصرية‬
‫سلع إيان المقدمة لألجانب كعروض لآللهة المحلية‪ .‬حتشبسوت ق‬
‫‪ H athorof P unt. 1 4 4‬غير معدومة ‪ ،‬وبالتالي ذبيحة إلى ‪ P‬رحلة استكشافية‪ 5‬إلى‬
 ‫لتقديم هدايا إللهة ‪ ،‬واسمها ‪ L ebanon‬إلى ‪ Sennefri‬سافر‬
‫لم يتم الحفاظ عليها‪ 5 4 1 .‬ولكن ال ينبغي لنا استبعاد احتمال ذلك‬
‫الواقع أن أعضاء البعثات المصرية رتبوا هذه المقايضة الدنيئة‬
‫‪.‬الصرف كأداء طقسي‬
‫تقديم‬
‫تم إجبار رؤساء المدن السورية الفلسطينية التي تسيطر عليها سياسيًا‬
‫حلف اليمين على الفرعون وإرسال أبنائهم أو مرقهم‬
‫إلى مصر كضمان لوالئهم‪ 6 4 1 .‬أنا غياب المعاهدات‬
‫يشكل اليمين الرابط القانوني الوحيد بين الفرعون والتابع وكان عليه ذلك‬
‫يتم تجديدها من كال الجانبين في حالة الخلف‪ 7 4 1 .‬الشروط‬
‫هذه "المعاهدة الشفوية" لم تذكر صراحة ‪ ،‬ربما ألنه لم يكن هناك‬
‫الشروط على اإلطالق‪ .‬كان من المتوقع أن يستسلم التابع بشكل كامل وشكل‬
‫سلوكه السياسي حسب إرادة ربه‪ .‬من هنا نونكون‬
‫الرابطة التراكمية بين الحاكم المصري وكبار المحافظات‪ 5‬فقط‬

‫الصفحة ‪30‬‬
‫األجانب في مصر‬
‫~~‬
‫‪399‬‬
‫أكدوا حقيقة تقديمهم الكامل‪ .‬هذا المفهوم التعسفي إلى حد ما‬
‫تناقض العالقات السياسية بشكل حاد مع األشكال المتطورة للغاية‬
‫الشؤون الخارجية في الشرق األدنى ‪ ،‬حيث كل الشروط السياسية والمادية‬
‫‪.‬تم تنظيم عشرات من األتباع بدقة من خالل العقد‬
‫نظرا لغياب المعاهدات الرسمية ‪ ،‬شكلين آخرين من التعبير عن اوبي‬
‫جاء دور يلعب دورا جوهريا في العالقات السياسية مع مصر‬
‫المناطق التي تم غزوها‪ :‬السجود ‪" ،‬رمز عظيم للخضوع الكلي‬
‫سيون "؛‪ 148 ‬وجلب الهدايا اإللزامية لفرعون‪ .‬السوبجو‬
‫اضطر األمراء المسورون لزيارة مصر عند الطلب على فترات منتظمة‪149 ‬‬
‫من أجل تكريم الملك‪ .‬من المرجح أن هذه الزيارة مثلت‬
‫التقديم الرسمي بتأكيد اليمين وتجديد عدم التساوي‬
‫العالقة ‪ ،‬وعلى هذا النحو يجب أن يتم على أساس سنوي‪ 150 .‬ذي‬
‫تم تحديد سياق ومحتوى هدايا األتباع في رجل أحادي الجانب‬
‫نير‪ .‬يمكن للفرعون أن يطلب هدية دون أن يضطر إلى الرد‬
‫‪ -‬كاتي‪  .‬ولكن في بعض الحاالت االستثنائية ‪ -‬كما نتعلم من أرشيف العمارنة‬
‫ربما فعل ذلك ‪ ،‬ربما يكافئ الوالء غير المشروط أو‬
‫يظهر صالحه الشخصي‪ 151 .‬في سياق التفاوت هذا ‪ ،‬يجب علينا‬
‫‪-‬مراجعة الدخول في العام‪ 30 ‬من الحوليات التي تشير إلى ابنة سوريا‬
‫الحاكم الفلسطيني الذي سافر إلى مصر برفقة ثالثين من العبيد‬
‫متجهة كعروس لفرعون‪ .‬وفقا لروح هدية الهبة‬
‫بين الحكام المستقلين مثل هذه الهدية المميزة يجب أن يتم مقابلها‬
‫‪.‬مع عدد كبير للغاية من االنقالبات المضادة ألب العروس‬
‫مع ذلك ‪ ،‬سادت عادة مختلفة في حالة تابع تابع‬
‫قضى على أي أمل في التعويض‪ .‬الخلفية القسرية لمثل هذا‬
‫تم ذكر "الرحالت" إلى مصر بشكل ال لبس فيه في رسالة من العمارنة‬
‫أرشيف يأمر فيه الملك المصري بوصله ‪ ،‬حاكم عمية‬
‫يرسل ابنته وهدايا لمصر‪152 .‬‬
‫زراعة الطاعة‬
‫غلبة العنف العسكري في الحسابات السنوية للحوليات‬
‫يقدم شهادة واضحة بأن "ترويض األجنبي الجامح"‪ 153 ‬لم يكن‬
‫مهمة‪ 5‬سهلة للسلطات المصرية‪ .‬حتى أقوى الوجود العسكري يمكن‬
‫ال تضمن االستقرار السياسي في منطقة يسكنها البعض سيئة السمعة‬
‫توابع متمردة‪ .‬أدرك المصريون أن الطريقة األكثر فعالية ل‬
‫ترسيخ حكمهم‪ 5‬في األراضي األجنبية كان لغرس الثقافة المصرية‬
‫القيم في أعضاء النخب المحلية‪ .‬لهذا الغرض عدد كبير‬
‫من األطفال وأبناء النبالء من المدن المحتلة‬
‫أرسلت كرهائن لمصر‪ .‬نشأ األطفال وتعلموا‬
‫المؤسسات الملكية مثل‪ ‬الكاب‪( ‬الحضانة الملكية) مع أبناء‬
‫النبالء المصريين‪ 154 .‬التعليم المصري خالل األكثر حساسية و‬

‫الصفحة ‪31‬‬
‫‪400‬‬
‫تحتمس الثالث‬
‫ش ّكلت الفترة المستقبلة من حياتهم بال شك شخصيات شخصية‬
 ‫األوالد الصغار‪ 155 .‬وقد استمتع بعضهم فيما بعد بمهنة في مصر‬
‫سيعود آخرون إلى أراضيهم ليخلفوا آبائهم في‬
‫عرش‪ 156 .‬في الحالة األخيرة كانوا سالحًا هائاًل من اإلمبراطورية البوليسية‬
‫جليدي ‪ ،‬ألنهم كقادة وراثيين يكرسون مظهر الحكم المحلي‬
‫وفي نفس الوقت كان نصف المصريين جز ًءا ال يتجزأ من مصر‬
‫الرسمية اإلمبراطورية‪ .‬كثيرا ما يذكر الرهائن الشباب في‬
‫حوليات وتصور في مواكب األجانب بين الثمينة األخرى‬
‫البنود المعروضة على الفرعون (الشكل ‪ 157 .)11.5‬يبدو أن المحلية في بعض األحيان‬
‫جلب الحكام أبناءهم إلى الملك بمناسبة زيارة رسمية في‬
‫الديوان الملكي المصري‪ .‬البيان التصويري األكثر غموضا في ذلك‬
‫حيث ‪ Menkheperreseneb ،‬إجراء سياسي قاسي في قبر‬
‫وهو يحمل على ذراعه صبيًا (على ما يبدو ابنه) ‪ Tunip‬يصور حاكم‬
‫وتقديمه إلى الحاكم المصري‪158 .‬‬
‫مصالح النبالء المصريين‬
‫أصبحت مواكب األجانب موضوعًا مفضالً في األسرة الثامنة عشرة‬
‫ألن األداء ‪ ،‬وفي المرحلة الثانوية تصوير هذه‬
‫ترسخت األحداث االحتفالية بعمق في هياكل السلطة المصرية‬
‫المجتمع‪ .‬تم التعامل مع أهميتها بالنسبة لفرعون في وقت سابق‪ .‬بدون‬
‫منح الكثير من الطاقة كان لديه الفرصة لتقديم نفسه كحاكم‪5‬‬
‫كل الدول األجنبية"‪ .‬اإلجراء الفعلي لتلقي الهدايا من"‬
‫وهكذا استثمرت الشعوب األجنبية ذات معنى سياسي خاص وأصبحت‬
‫مع مجموعة رسمية من النبالء‪ .‬في ‪ ^ durbar ،‬مناسبة دولة ‪ ،‬نوع من‬
‫بالضبط هذه المرحلة من حفل الهدية الدبلوماسية التي تم الحصول عليها الفقرة‬
‫أهمية متزايدة ألعضاء األرستقراطية المصرية‪ .‬ال‬
‫يمكن لفرعون أن يوزع تفضيالت القرب من مسؤوليه بدعوة البعض‬
‫منهم لحضور هذا الحدث وباستبعاد اآلخرين‪ .‬أهمية المرجع‬
‫يتم التشديد على االنتصاب أو ببساطة إلى جانب الملك مرارًا وتكرا ًرا في السيرة الذاتية‬
‫النصوص اللفظية للدولة الحديثة ‪ ،‬التي تشير إلى أن القرب والوصول إليها‬
‫كان الفرعون المحددات الرئيسية للرتبة االجتماعية والسياسية‪ 159 .‬ال‬
‫وينطبق الشيء نفسه على الحاالت التي تم فيها تكليف مسؤول بمهمة شرفية‬
‫يقف لربه ويستقبل الوفود األجنبية بنفسه‪ .‬مثل‬
‫شهادة من هذه االمتيازات النادرة ‪ ،‬تصوير موكب األجانب في‬
‫‪.‬يجب أن يكون القبر الخاص بمثابة بيان مثير لإلعجاب من مكانة عالية‬
‫بالنظر إلى حقيقة أن اآلثار تم بناؤها وتزيينها أثناء ذلك‬
‫كان أصحابها ال يزالون على قيد الحياة ‪ ،‬ولم تكن المشاهد مجرد انعكاس ولكن‬
‫جزء ال يتجزأ من هذا الصراع التنافسي من أجل الهيبة االجتماعية‪ .‬المسؤولين الذين‬
‫على ما يبدو لم يكونوا محظوظين بما يكفي للحصول على القبول في هذه المحكمة‬
‫إلحياء ذكرى تجاربهم الشخصية مع األجانب ‪ emonsies ،‬سعت‬

‫الصفحة ‪32‬‬
‫األجانب في مصر‬
‫‪401‬‬
‫الشعوب ‪ ،‬وبالتالي إضافة الذوق العالمي إلى سيرهم الذاتية‪ .‬في هؤالء السابقين‬
‫نرى حاالت المتوفى يقود المتوفى رحلة إلى كونت األجنبية‬
‫أو استالم سفينة مع منتجات نوبية في‪ TT 143) ‬و‪ (TT 99 ‬يحاول‬
‫هنا ‪ ،‬كما في المشهد الفريد من مقبرة‪ (TT 130). ‬ميناء طيبة‬
‫اإلعداد األصيل بمهارة ولكنه يستحضر بقوة‪Amenmose (TT 42) ، ‬‬
‫‪.‬إنجاز فردي يميز صاحب القبر عن منافسيه االجتماعيين‬
‫وراء هذا المجال من كبار المسؤولين في المنافسة‪ 5‬االجتماعية المصرية الداخلية‬
‫الذين شاركوا في الشؤون الخارجية كان من الممكن أن يطوروا عالقة شخصية‬
‫الحقا ‪ ev‬مع ممثلين من الخارج‪ .‬كما يمكننا أن نستنتج من‬
‫قد تستمر مثل هذه الزيارات الدبلوماسية لعدة أشهر ‪ ،‬الموالية‪idence ، 160 ‬‬
‫توفير فرصة التصاالت أوثق ‪ ،‬والتي وعدت بمزايا‬
‫كال الجانبين‪ .‬عالقة شخصية بين المسؤولين كانت قائمة‬
‫دنت األخوة الملكية موثقة بوضوح في رسائل العمارنة تلك‬
‫التي لم تكن موجهة للملك المصري ولكن ألعضاء بو‬
‫النخبة الرجعية‪  161 .‬ومن المرجح أن الهدايا التي تلقاها المسؤولون المصريون بشأن هذه‬
‫مناسبات‪ 162 5‬كانت في الواقع بمثابة بقشيش من رئيس أجنبي أو ال‬
‫يروج له‬
‫بلي "لرجله" في المحكمة‪ 5‬المصرية ‪ ،‬الذي كان من المفترض أن ِّ‬
‫المصالح قبل الفرعون‪" 163 .‬لوبي" مشابه للمسؤولين المصريين‬
‫يتصرف لمصلحة سورية ‪ -‬فلسطينية أو حتى شخصيات‪ 5‬نوبية‬
‫كانت موجودة في وقت مبكر من عهد تحتمس الثالث ‪ ،‬على الرغم من أنها صريحة‬
‫أو أدلة نصية على الهدايا ألشخاص غير الملك ال تزال غير موجودة‪164 .‬‬
‫المصالح االقتصادية‬
 ‫النتيجة المادية لسياسة مصر "اإلمبريالية" في عهد تحوت‬
‫بشكل وافر في المصادر التي تمت مناقشتها‪ 5‬في هذا الفصل‪ .‬كبير ‪ III‬تم توثيق موسى‬
‫وصلت كميات من المنتجات األجنبية إلى مصر كهدايا من مستقلة و‬
‫غزا البلدان ‪ ،‬المستحقات‪ 5‬السنوية من التابعين المطيعين ‪ ،‬مثل "النهب" أو‬
‫تفسد" من المدن التي تمردت على الفرعون ‪ ،‬وأخيرًا كبضائع"‬
‫المكتسبة خالل الحمالت التي ترعاها الدولة إلى األراضي األجنبية مع األغنياء‬
‫الموارد الطبيعية‪ .‬الفئة الوحيدة ‪ -‬بسبب طبيعتها الدنيئة ‪ -‬هي‬
‫لم تذكر في المصادر الملكية أو الخاصة التجارة الخارجية ‪ ،‬رغم أنها لم تكن كذلك‬
‫يمكن إنكار القناة الرئيسية لتداول البضائع على المستوى األقاليمي‬
‫مستوى‪ .‬إن عدم وجود مثل هذه األدلة الجوهرية يمنعنا من المحاولة‬
‫تقييم األدلة الموجودة إحصائيًا ‪ ،‬حتى لو كان األخير دقيقًا‬
‫وموثوق بها في كثير من الحاالت‪ .‬علينا أن نكتفي بامتنان‬
‫متفوقا على النطاق االستثنائي للسلع األجنبية التي تراكمت‪ 5‬في‬
‫مخازن مؤسسات‪ 5‬الدولة أو المعبد في مصر المناسبة‪ :‬األغنام والماعز والقط‬
‫‪ ،‬المر ‪ ،‬زيت المورينجا ‪ ،‬الخشب ‪ ،‬الفيروز ‪ ،‬األحجار الكريمة وشبه الكريمة ‪tle ،‬‬
‫أنياب العاج والفضة والنحاس والرصاص والقصدير والمركبات واألسلحة والمزهريات المعدنية‬
‫أثاث من سوريا فلسطين‪  .‬الذهب ‪ ،‬المعادن ‪ ،‬الماشية ‪ ،‬الحيوانات الغريبة ‪ ،‬الحيوانات‬

‫الصفحة ‪33‬‬
‫‪402‬‬
‫ثمرة‬
‫ثالثًا‬
‫جلود ‪ ،‬ريش نعامة وبيض ‪ ،‬أنياب عاجية ‪ ،‬جذوع من خشب األبنوس من النوبة ‪ ،‬معدن‬
‫المزهريات والمعادن واألسلحة والمنسوجات من بحر إيجه ؛‪ ‬النحاس والرصاص والالزورد‬
‫والالزورد من )أو بعض المناطق اآلسيوية( ‪ woodfrom C yprus‬و ‪lazuli‬‬
‫اشور وبابل‪ 5 6 1 .‬ليس من‪ ‬المستغرب أن المساهمين الرئيسيين كانوا‬
‫سوريا ‪ -‬فلسطين والنوبة‪ .‬وشدد بالفعل ‪ ،‬وتسليمها إلى ممثل مصر‬
‫مستاؤون فقط من عدد ال يحصى من السلع التي أثيرت محليا من قبل المصرية‬
‫الجهاز اإلداري‪ .‬تم إعادة توزيع الباقي الكبير عند القيام بذلك‬
‫المستوى المميت‪ .‬لكن هذه البضائع تصل إلى مصر مع هدايا‬
‫كانت الدول المستقلة وفيرة للغاية لدرجة شكل من أشكال الدخل المنتظم‬
‫للفرعون أو الدولة‪ 6 6 1 .‬كان جزء كبير منهم كذلك‬
‫موزعة داخل منطقة تبادل احتفالية من أجل إرضاء‬
‫مطالب مادية هائلة مستمدة من دينية وسياسية واجتماعية‬
‫واجبات الملك‪ .‬من الواضح أنه تم التبرع بحصة األسد للمعبد‬
‫أصبح كرم الملك توبوس في الكتابة الملكية والخاصة‪ mun. ‬من‬
‫التي ‪ ،‬على الرغم من طابعها الرسمي للغاية ‪ ،‬تقدم تجارب مثيرة لالهتمام‬
‫النتظام هذه التبرعات‪ 7 6 1 .‬تم إعطاء جزء آخر ‪timony‬‬
‫كمكافآت‪ 5‬ألعضاء النبالء والمسؤولين األدنى‪ 8 6 1 ‬أو حتى إرسالها إلى‬
‫ملوك أجانب آخرين في سياق تبادل الهدايا الدبلوماسية‪9 6 1 .‬‬
‫خزانًا كبيرًا من ‪ Tutmose T‬أنتج البعثات المنتصرة ل‬
‫العبيد ‪ ،‬التي تم استغاللها كقوة عاملة رخيصة في العديد من قطاعات‬
‫القصر واقتصاد المعبد (برامج البناء الكبيرة ‪ ،‬ورش العمل ‪ ،‬الزراعة)‬
‫تم إرسال العبيد إلى مصر ليس فقط لغنائم الحرب ولكن‪ tural). ‬إنتاج‬
‫أيضا كهدية أو تحقيق الشروط السنوية‪ .‬بشكل مجزأ قبل‬
‫حوالي‪ 7300 ‬سجين أو عبيد هم من الرجال ‪ A nnals‬الممرات التي خدمها‬
‫عادت أول حملة من طائر البرقوق إلى البيت حامالً معه ‪ T‬مشروط‪0 7 1 .‬‬
‫بما في ذلك األعضاء ‪ M egiddo ،‬أسير من المدن في منطقة‪2500 ‬‬
‫من الطبقة األرستقراطية المحلية والعبيد والفارين‪1 7 1 .‬‬
‫على الرغم من األرقام‬
‫المسجلة في مصادر هذه الفترة ليست عالية بما يكفي لإلشارة إلى الكتلة‬
‫عمليات الترحيل للسكان المحتلين ‪ ،‬تظهر بوضوح البيئة‬
‫األهمية االسمية للعمال األجانب بالنسبة لالقتصاد المصري‪ .‬يبدو‬
‫من المحتمل أن جز ًءا كبي ًرا ‪ ،‬وإن لم يكن ضروريًا ‪ ،‬من الثروة المصرية خالل فترة‬
‫‪.‬في تأسيس استغالل السخرة ‪ Tutmose Ill‬كان حكم‬
‫كما منح الملك العبيد كمكافآت‪ 5‬للمسؤولين الذين تبعوه‬
‫في الحمالت‪ 2 7 1 .‬ومع ذلك فقد كان المستفيد الرئيسي هو معبد‬
‫المحفوظة بشكل متقطع ‪ PAS‬أ‪ .‬سجل في سجالت‪5‬‬
‫حكيم ‪" 588 ، 1‬خريان" (سوريون) تم تعيينهم للمعبد من قبل الملك والمؤيد‬
‫أدلة تكميلية عن عملهم كحائزين ومزارعين‬
‫من عقارات المعبد‪3 7 1 .‬‬
‫وأخي ًرا ‪ ،‬فإن اإلشارات إلى المؤهلين األجانب متفرقة‪ .‬يستحق‬
‫يذكر تواتر حدوث أسماء سورية فلسطينية‬
‫حيث من المثير لالهتمام‪ Prw-nfr ، ‬بين العمال في حوض بناء السفن الملكي في‬
 ‫الصفحة ‪34‬‬
‫األجانب في مصر‬
‫^‬
‫‪403‬‬
‫‪A siaticgods B aaland A 1 7 4‬‬
‫ولكني غير واضح‬
‫سواء كان ذلك قاسيا أو غير قاطعأحدث‪ 5‬قبعة المصريين يقدرون‬
‫‪ - Howinshipping. 1 7 5‬المعرفة التقنية لفلسطينيين ‪andreliedon s yria -‬‬
‫االنصهار‬
‫من أجل المناطق التي تم تحديدها في شرق مصر‬
‫‪ nition. Tymymhavehavebeenregis tered andignedigned ssionsby‬العبيد‬
‫حاالت الجريبو بيروقراطين ‪ ،‬ومع ذلك ‪ ،‬ال يزال غير اجتماعي‬
‫يمكن أن تكون الحياة هادئة‪ .‬ال تدرب عن طريق العمل‬
‫كمزارعين ومتعاونين‪ .‬مستوى ثقافيا اجتماعيا‬
‫‪ e gyptianwayoflifewasno tre‬صدقالتكيف إلى ‪lationwasveryslow ،‬‬
‫‪).‬الموظفين ‪ (theforeignersortheire‬وضعت على أنها أساسية شخص واحد‬
‫هناك المرجع ‪ yof ،‬توتر العبيد االجتماعية ‪D espitetheextremelycon‬‬
‫من قبل األفراد المصريين الذين يمتصهم المصريون‬
‫تدريجياً‪ .‬كانت هناك حاالت استثنائية‬
‫من الواضح أن العالقات بين األشخاص هي من ديناميكيات الديناميكية‪ .‬منذ‬
‫حالة الرقيقالمزودة دون تالؤم من أجل أيون ترويجي اجتماعي ‪ ،‬فمن المرجح جدًا ذلك‬
‫كان من الممكن فقط أن يكون التالعب في الصورة من خالل كلمات أخرى بواسطة‬
‫كفايةالسترونجماعبد المال المخلص للعبد حياة أفضل‪ .‬دبليو ه‬
‫تعرف على األقل من أكثر من ثالثين شخصًا على األقل‬
‫‪ N ehesy ،‬أمين الصندوق ‪ H urrianengineer B enyaandt‬البارزة ‪ ،‬و‬
‫من المحتمل أن يكون من أصل أوبياني‪6 7 1 .‬‬
‫أي جديد ال يمكن اعتباره فردًا‬
‫‪ T hutmose I ll 'sreign is that of P as - B a' al، aprisonerofthe A siatic‬وظائف في‬
‫الحمالت من أجل كل من‬
‫اختالف ‪ T‬يحمي الفارس النفيس لمدة ستة أجيال على األقل‪7 7 1 .‬‬
‫‪forsuchsocialclimbing wastototallyadopt E gyptianculturalvalues. 1 7 8‬‬
‫ال‬
‫بشكل هائل وأساسي للنجاحاألصيلة علىالنظامحسب‪ 5‬عندما‬
‫لم تكن الهوية االجتماعية بين المصريين من الناحية المادية كافية‬
‫تحققت ثقافيا‪9 7 1 .‬‬
‫لم يكن شخصية "ضيقة" للمجتمع المصري‬
‫‪ intermsofb lood، color، orphys‬التجانس القائم على اإلحساس‪ 5‬بالتجانس العرقي‬
‫‪iognomybutprimarily on the embeddednessofanin dividualinhissocial‬‬
‫‪groupandhiswillingnes stoacceptandcultivate connective bondsever y y‬‬
‫السياق االجتماعي ‪0 8 1 .‬‬
‫لم يكن المصريون مختلفين على االطالق‬
‫‪ -‬غريب" و "أجنبي" ‪ ،‬ألنهم ليسوا"‬
‫مصري ‪ .‬تم قبول قبول الشخص بموقفه‬
‫داخل شبكة العالقات‪ 5‬المتبادلة من أجل التكيّف‬
‫رعايا الجماع ‪ ،‬طبعا ‪ ،‬معايير الحياة‪"E gyptianwayof life". ‬‬
‫‪ aculti‬نظام التشغيل وكذلك ‪ embracingadistincteth‬و‪ ‬الدراية التمتع بالحياة ‪ E،‬النخبة غيبتيان‬
‫رانس‪vatedattitudeandappea 1 8 1 .‬‬
‫الحقن المؤثراألزرق‬
‫‪ werecaricaturedinthes ameway as Foreignerswemayimagin ethat‬الطبقات‬

‫الصفحة ‪35‬‬
‫ثمرة‬
‫ثالثًا‬
‫ظهروا للنخبة ال يقل "أجنبي" عن رجل من سوريا فلسطين أو‬
‫‪.‬النوبة‬
‫‪ Lou‬أخي ًرا ‪ ،‬ربما يكون من المفيد إلقاء نظرة على ورق البردي في‬
‫‪.‬أنه في بضعة أسطر يحتوي على الرواية األكثر وضوحا عن حياة العبد في مصر ‪vre‬‬
‫خالل ‪ Si-Bastet‬بواسطة الحالق الملكي ‪ Amen-iywy‬تم القبض على النوبي‬
‫الحملة العسكرية ‪ ،‬خدمته كعبد ‪ ،‬تزوج ابنة أخته ‪ ،‬وتم تحريره‬
‫في السنة السابعة والعشرين من عهد تحتمس إيل‪ 182 .‬سر أمينيو‬
‫‪".‬العمياء" ‪: Ta-Kemnet ،‬النهاية السعيدة" تكمن في اسم العروس"‬
‫نداء الغريب‬
 ‫لقاء مصر مع الشعوب األجنبية واألفكار والمعتقدات والمنتجات الطبيعية‬
‫ولدت التحف وعي ثقافي تجاوز األمور القاسية‬
‫من الهيمنة السياسية واالستغالل االقتصادي‪ .‬المصلحة الواضحة لل‬
‫ظهر المصريون في إكزوتيكا مرارًا وتكرارًا في إيفي نصية ومصورة‬
‫المستخدم في تسمية المنتجات ‪) ،‬األعاجيب(‪ bjst ‬دينس‪ .‬معنى مصطلح‬
‫التي أرسلتها بعثات بونت ‪ ،‬توحي بتأثيرها‬
‫السكان المصريين‪ .‬ينبغي للمرء أن يتوقع العثور على نفس الكلمة المطبقة‬
‫لمنتجات غريبة من دول أجنبية أخرى ‪ ،‬ولكن في هذه الحاالت السياسية‬
‫فرضت الضروريات استخدام تعبير صيغة مختلفة‪ .‬في القبر‬
‫مشاهد يحرص الفنانون على تمثيل تلك الخصائص أو العناصر الثقافية‬
‫التي كانت غريبة على الجمهور المصري‪ .‬أكثر األمثلة جديرة بالمالحظة هي‬
‫الحيوانات الغريبة ‪ ،‬بما في ذلك الزرافات والفهود والدببة والفيل‬
‫و )‪ Ineni (TT 81‬و )‪ (TT 100‬مصورة بوضوح في مقابر ريخماير‬
‫في بعض األحيان تحديد األنواع الحيوانية الغريبة‪Iamnedjeh (TT 84). ‬‬
‫تجاوز بوضوح المعرفة الحيوانية من البيروقراطيين المصريين ‪ ،‬الذين يرتدون‬
‫وصفها بأنها "غير معروفة" أو ذكرها بعبارات وصفية‪ .‬في السنة‬
‫من حوليات األرض ‪ ،‬التي لم يتم حفظ اسمها ‪ ،‬أرسلت "اثنين ‪33‬‬
‫الطيور غير معروف "و" أربعة الطيور التي تلد يوميا‪ 183 " .‬ودخول األخير‬
‫‪.‬يمثل أقرب إشارة للدجاج في منطقة البحر األبيض المتوسط‬
‫تؤكد النقوش الملكية والخاصة على تجارب الفرعون الخاصة‬
‫مخلوقات برية في الخارج‪ 184 .‬في السنة ‪ ، 33‬في المسيرة نحو الوطن بعد الهزيمة‬
‫من ميتاني ‪ ،‬اصطاد الملك ‪ 120‬فياًل في نيا‪ 185 .‬أثناء نوبي سابق‬
‫قدم القبض على وحيد القرن ‪ ،‬وهو أمر نادر في السجالت المصرية‪ 186 .‬انتهى‬
‫وفوق هذه "األفعال" التي تمليها عقيدة األجداد‬
‫أظهر الملوك المصري ‪ ،‬تحتمس اهتما ًما‪ 5‬علميًا غير متوقع في السابق‬
‫جمع الملك خالل حملته إلى لبنان في العام ‪ otic. 25‬حيوانات‬
‫كل النباتات النادرة والزهور الجميلة" من أجل التبرع بها للمعبد"‬
‫آمون في الكرنك‪  .‬استثنائية بنفس القدر كانت حقيقة أن هذه المجموعة من النباتات‬
‫لم يتم إحياء الوباء في مصر بالدقة النباتية في‬
‫النقوش (ما يسمى الحديقة النباتية لتحتمس الثالث) تزيين صغيرة‬

‫الصفحة ‪36‬‬
‫األجانب في مصر‬
‫‪405‬‬
‫غرف خلف صالة المهرجانات بالكرنك‪ 187 .‬حوالي عشرين سنة أذن‬
‫أنشأت لير حتشبسوت "حديقة نباتية" خاصة بها ‪ ،‬وزرعت فيها‬
‫أشجار بخر من بونت أمام معبدها الجنائزي في دير البحري‪ .‬إنه‬
‫ليس من الواضح تماما ما إذا كان الغرض منها هو فقط لتزيين المعبد‬
‫متنزه"‪ .‬ال يمكن استبعاد أن الملكة سعت إلى العبادة" ‪Puntite‬‬
‫األشجار الغريبة في مصر ‪ ،‬وبالتالي ضمان اقتناء جهد لها ‪vate‬‬
‫اللثة العطرية القيمة‪188 .‬‬
‫انتقلت األفكار واألخالق والمعتقدات بحرية أكبر وال يمكن السيطرة عليها‬
‫‪.‬لحاملهم واختراق مستويات وسياقات‪ 5‬مختلفة من المجتمع المصري‬
‫تأثيرهم يمكن تتبعه ولكنه ليس عميقًا بما يكفي لتغيير المصريين‬
‫التصورات الثقافية‪ .‬ظهرت اآللهة األجنبية في البانثيون المصري ‪ ،‬و‬
‫‪ -‬الكلمات األجنبية شقت طريقها إلى اللغة المصرية ‪ -‬المنطوقة والمكتوبة‬
‫‪ cer‬ولكن في كلتا الحالتين ال يمكن تأجيل موعد هذا االعتماد مع ‪guage ،‬‬
‫األكل‪ 189 .‬على مستوى األيقونات نعترف ببعض اللمحات‪ 5‬عن‬
‫تأثير أجنبى‪ .‬منسوجات بحر إيجه ‪ ،‬بالتأكيد واحدة من السلع التصديرية الرئيسية‬
‫هذه المنطقة ‪ ،‬كانت محل تقدير كبير من قبل المصريين ‪ ،‬كما يمكن للمرء أن يستنتج منها‬
‫زخرفة سقف بعض المقابر الخاصة ‪ ،‬والتي تقلد بوضوح العنب‬
‫أنماط مزخرفة من فساتين أو نسيج بحر إيجة‪ 190 .‬وأخيرًا ‪ ،‬ورشة عمل‬
‫"وتوثق مشاهد في المقابر العمانية صناعة المزهريات "السورية‬
‫تقديم شهادة أخرى ‪ ،‬غير مباشرة ‪ ،‬للتأثير األجنبي‪191 .‬‬
‫الخاتمة‬
‫‪-‬المعلومات المخلصة بشكل مدهش التي قدمتها حوليات و‬
‫تتيح لوحات المقبرة حظر نهج متعدد المستويات لوجود‬
‫في مصر ‪ ،‬يلقي الضوء على السياسي واأليديولوجي واالجتماعي ‪ ،‬و ‪eigners‬‬
‫األبعاد االقتصادية لهذه الظاهرة‪" .‬تاريخية" أي مصدر‬
‫يصبح حقيقة مثيرة لالهتمام في حد ذاته عندما يسعى المرء لشرح ما يمكن‬
‫حفزته‪ .‬من غير المحتمل أن تصل األحداث الحقيقية إلى سطح الصورة‬
‫دليل مكتوب ومكتوب بسبب "وعي تاريخي" مفاجئ‬
‫الفنانون المصريون والمؤلفون أو مفوضوهم‪ .‬األكثر قبوال‬
‫التخطيط هو أنه في ذروة الهيمنة المصرية في بالد الشام ونو‬
 ‫بدأت الحقائق التاريخية بيا تؤكد عقائد أسالف الدومى المصرية‬
‫فارق على الشعوب األجنبية‪ .‬وبالتالي فإن الوضع السياسي المواتي جعل‬
‫حقيقة "النمط" الذي ‪ ،‬بسبب قوته المطمئنة ‪ ،‬لم يكن يجب أن يكون‬
‫صبر لكنه أظهر‪ .‬ونتيجة لذلك ‪ ،‬تكون الصور والنصوص تدريجيا ً‬
‫أصبحت أكثر شفافية ‪ ،‬على الرغم من بعض حقائق المساواة غير المستساغة‬
‫ال تزال تُترجم بعناية إلى لغة "أكثر مالءمة" لمصر‬
‫‪.‬جمهور إيان‬
‫وبنفس الطريقة ‪ ،‬تركت الظروف التاريخية آثارها على مصر‬
‫موقف إيان تجاه الشعوب من الخارج‪ .‬اللقاء اليومي مع‬

‫الصفحة ‪37‬‬
‫‪406‬‬
‫تحتمس الثالث‬
‫تقويض العبد األجنبي المطيع الذي خدم سيده المصري بإخالص‬
‫صالحية األيديولوجية التقليدية التي تعتبر األجانب شيطانية‬
‫مخلوقات‪ .‬على الرغم من أدنى من الناحية االجتماعية ‪ ،‬تم قبول النوبيين واآلسيويين‬
‫البشر وأعطوا الفرصة للتكيف مع الطريقة المصرية‬
‫ضا‬
‫الحياة‪ .‬بدأ المصريون في تقدير ليس فقط األفراد األجانب ولكن أي ً‬
‫"تصبح الثقافات األجنبية واضحة من خالل وعيهم بالسلع "الغريبة‬
‫والعادات‪ .‬علم الفراسة ‪ ،‬الكوافير ‪ ،‬المالبس ‪ ،‬الحيوانات ‪ ،‬النباتات والتحف‬
‫‪" ،‬من الناس من المناطق البعيدة أصبح موضوع اهتمام "علمي‬
‫تكشف عن نية مصرية أال تتجنب بل تقترب من ذلك‬
‫تماسك مع الثقافات األخرى‪ .‬بعد قرن من الزمان االنتقال البطيء إلى جديد‬
‫وبلغ النمط السلوكي ذروته في أغنية "أخناتون ألتون" ‪ ،‬التي تخدع‬
‫لديها نظرة منفتحة بشكل مذهل لألراضي والشعوب األجنبية‪192 .‬‬
‫يمكن أن يكون هناك القليل من الشك في أن الخطوات الحاسمة في هذه العملية الفكرية‬
‫في عهد تحتمس الثالث ‪ ،‬الذي عاش وعمل في الخارج لفترة أطول‬
‫‪.‬من أي ملك مصري آخر‬
‫‪-‬‬
‫مالحظات‬
‫‪-‬‬
‫موثوق به ‪ ev‬كان مسال ًما ‪ ،‬نظ ًرا لوجود ‪ H atshepsut‬هنا ال يوجد سبب لالعتقاد بأن ‪1.‬‬
‫تقدير لما ال يقل عن أربع ‪ ،‬وربما حتى ست ‪ ،‬حمالت عسكرية خالل فترة حكمها ‪ ،‬على األقل‬
‫‪ ،‬استخدم هذا المنظور الصحيح‪ R edford (1967) 57–62. ‬التي قادت شخصيا‪ .‬انظر‬
‫‪.‬يصبح أكثر أهمية ‪ P untexpeition‬إن البروز غير العادي الذي أعطته لـ‬
‫يبدو أنه تفسير عادي بأن التأكيد سلمي بدالً من األعمال العسكرية‬
‫يناسب العقيدة األبوية للسيطرة على نحو أفضل ال يتم تجاهلها على الرغم من أن أتشيب‬
‫‪ amalepharaoh.‬كانت حريصة على تمثيل نفسها على أنها ‪ Sut‬من الواضح أن‬
‫من غير المرجح أن أجبرت التكتيكات العسكرية الجيش البريطاني على أن يتقدم على سبعة عشر ألفًا ‪2.‬‬
‫هي المشاركة المنتظمة التي يبدو أنها تمليها بالدرجة األولى ‪. H‬في الحمالت‬
‫بدال من ذلك اعتبارات حاسمة ‪ ،‬ألنها استثمرت األنشطة العسكرية مع سيرامو معين‬
‫الدور األساسي لل )‪ W ilson [1951] 180‬انظر( "محتوى نيال‪ .‬أنا هذه "المسيرات‬
‫‪.‬لم يكن فرعون يتصرف بعقب ينظر‬
‫‪ ،‬ال يمكن دائما أن تؤخذ االكتشافات كدليل واضح على األنشطة األجنبية في مصر ‪3.‬‬
‫‪.‬من قبل البعثات التجارية المصرية ‪ fortheymight‬تم الحصول على‬
‫‪4.‬‬
‫‪. IV647-756.‬أورك‬
‫‪ p anagiotopoulos (2 0 0 0) 147.‬انظر ‪5.‬‬
‫‪. IV693.11 ، 694.7-8.‬أورك ‪6. ‬‬
‫تكتسب المصداقية التاريخية لهذه القوائم المزيد من المصداقية عند المقارنة ‪7.‬‬
‫)‪ P anagiotopoulos (2 0 0 0‬مذكورون في ذكرى المرنة‪ .‬انظر‬
‫‪.‬ن‪147 ، 95 .‬‬
‫واو أو الجدل األخير حول تفسير هذه الكلمة ‪ ،‬انظر المرجع السابق ‪ 50-149 ،‬؛ ‪8.‬‬
‫‪).‬مع مراجع أخرى( ‪andidem (2001) 270–71‬‬
‫‪9. G ardiner (1947) 127.‬‬
‫‪10. Haring (1997) 18 ، 47-51 ، 84،183-85 ، 205-6 ، 249-50.‬‬
‫‪ .‬ينطبق أيضا على‪ ‬الجزية ‪11. T hesame‬‬

‫الصفحة ‪38‬‬
‫األجانب في مصر‬
‫‪• —-‬‬
‫‪407‬‬
‫‪.‬ليفراني‪ 263 )1990( ‬؛‪ ‬بليبرج‪ ، 158 )1984( ‬ن‪ 8 .‬؛‪ ‬سبالينجر‪12 - 363 )1996( ‬‬
 ‫‪ ،‬يتم تسجيل هذه في ثماني سنوات على األقل في الحوليات (السنوات‪13. 38 ، 35 ، 34 ، 33 ، 31 ، 29 ، 23 ‬‬
‫‪44‬‬
‫‪. IV702.4–6 ، 720.6–7.‬أورك ‪14. ‬‬
‫‪ Panagiotopoulos (2000) 147–51.‬انظر‪15. ‬‬
‫‪. IV713.7.‬انظر ‪ ،‬على سبيل المثال ‪ ،‬أورك ‪16. ‬‬
‫‪.‬انظر رومر‪17. 80-378 )1994( ‬‬
‫نقوش كرنك أخرى‪ Panagiotopoulos (2000) 148. ‬؛‪ ‬انظر أيضا ‪. IV667.10–15‬أورك ‪18. ‬‬
‫يذكر أن الفرعون تبرع بثالث مدن في فلسطين (في الواقع إنتاجها السنوي)‬
‫‪. IV185.15–186.8 ، 744.3–8.‬معبد آمون‪ .‬انظر‪ ‬أورك‬
‫‪.‬المرجع السابق‪19. 723.7 ، 719.10 ، 713.6 ، 700.8 ، ‬‬
‫‪.‬انظر ص‪20. 375 .‬‬
‫بليبرغ‪ )1988( ‬؛‪ ‬يانسن‪ ، )1993( ‬إسبانيا‪ 94-91 .‬؛‪ ‬رومر‪ 385 )1994( ‬؛‪ ‬باناجيوتوبولوس‪21 - )2000( ‬‬
‫‪148-49.‬‬
‫وفي هذا السياق ‪ ،‬فإن كلمة "‪ ‬الضريبة"‪ ‬أكثر مالءمة‪ 5‬من‪ ‬الجزية ‪ ،‬لألرض المحتلة‪22- ‬‬
‫تم دمج ريس في النظام اإلداري للدولة الفرعونية واستغاللها‬
‫‪.‬بنفس شروط المناطق في مصر‬
‫‪.‬رومر‪23- 10-409 )1994( ‬‬
‫‪.‬باناجيوتوبولوس‪ ، 149 )2000( ‬مع ن‪24- 118 .‬‬
‫كان من الواضح أن المترجم كان يقوم بنسخ وثيقة رسمية‪25- ‬‬
‫في هذا الصدد‪). ‬انظر المناقشة التالية( ‪ Retenu‬من‪ jnw ‬سجلت فقط مجاميع‬
‫"يبدو أن الوصف القديم للحوليات "جدول إحصائي" أو "نقش إحصائي‬
‫‪.‬مبررة تماما؛‪ ‬انظر جرابو‪ ، 6 )1949( ‬ن‪7 .‬‬
‫باناجيوتوبولوس‪ 46-144 )2000( ‬؛‪ ‬للخلفية السياسية لهذا الهبة القسرية‪26- ‬‬
‫‪.‬جي انظر المناقشة التالية‬
‫‪. IV694.3-8.‬أورك ‪27. ‬‬
‫‪.‬المرجع السابق ‪28. 696.12-695.8 ،‬‬
‫‪.‬انظر ‪ ،‬على سبيل المثال ‪ ،‬المرجع نفسه ‪29- 696.12-695.9 ،‬‬
‫‪.‬كيمب‪ 1978( ‬أ) ‪30 - 33‬‬
‫يمكن تصور استراتيجيته االقتصادية على أنها مزيج من "التمويل األساسي" و‪31. ‬‬
‫تطبيق نظام "تمويل الثروة" على المستوى المحلي واألقاليمي على التوالي ؛‪ ‬انظر سميث‬
‫الشكل‪ 73–1.5،167 .‬؛‪ ‬م‪(1995) 19-22 ، ‬‬
‫‪ (1978a) 31،33.‬في‪ ‬نفس السياق‪ ،‬يرى كيمب‬
‫‪ Urk.‬في فترة العمارنة ‪ ،‬انظر‪ b ^ kw ‬و‪ jnw ‬لالستخدام المتبادل لـ‪32. ‬‬
‫ظهور ملك مصر العليا والسفلى أخناتون‪ ‬والكبير"‪IV2006.14–20: ‬‬
‫من‪ jnw ‬الملك ويفر نفرتيتي ‪ ،‬على العرش الكبير من الذهب الخالص من أجل الحصول على‬
‫‪.‬سوريا ‪ ،‬كوش ‪ ،‬الغرب والشرق ‪ ،‬كل الدول األجنبية تتجمع في مكان واحد‬
‫للملك على عرش عظيم‪ jnw ‬عرضت جزر في وسط البحر ]ثم[‬
‫‪ Bleiberg [1988] 165–66 ،‬من كل أرض أجنبية "(مترجم في‪ b ^ kw ‬لتلقي ‪Akhet-Aton‬‬
‫‪).‬ال‪5 .‬‬
‫)‪ Bleiberg (1988‬انظر أيضًا‪ Cumming (1984) 139. ‬؛‪ ‬للترجمة ‪ ،‬انظر ‪. IY1442.4—7‬أورك ‪33- ‬‬
‫‪.‬ال‪167 ، 19 .‬‬
‫‪34. Uri.IV693.8-14 .‬‬
‫‪35- Grapow (1949) 29–30.‬‬
‫؛‪ ‬ريدفورد‪ Aldred (1970) )1967( ‬وتعالج بعض الجوانب األساسية لهذا الموضوع في‪36- ‬‬
‫‪.‬؛‪ ‬شاهين‪ )1988( ‬؛‪ ‬وباناغيوتوبولوس‪120-28 )2001( ‬‬
‫‪.‬ويخصص كل سجل عادة لمجموعة عرقية واحدة‪37- ‬‬
‫‪ ،‬؛‪ ‬شاهين‪ . )1988( ‬باناجيوتوبولوس‪38 - Vercoutter (1956a) 188-95 70–268 )2001( ‬‬
‫‪273-74-‬‬

‫الصفحة ‪39‬‬
‫‪408‬‬
‫تحتمس الثالث‬
‫‪.‬دورمان (‪ )1988‬؛‪ ‬نفسه (‪39 - )1991‬‬
‫‪.‬دورمان (‪40- 33-32 )1991‬‬
‫‪.‬ثالث وعشرون باء‪41- Wachsmann (1987)، pi. ‬‬
‫‪ XIII.‬و ‪42. Save-Soderbergh (1957) 15، pis. XII B‬‬
‫‪.‬و ‪ 48‬و ‪43. Dziobek (1992) 33-36، pis. 1–3 60‬‬
‫‪.‬المرجع السابق ‪ ،‬ص ‪44) 34-33‬‬
‫‪ (i960) 242 ، TT 127 (7).‬بورتر وموس ‪45.‬‬
‫‪. IV 5I 2.i3.‬أورك ‪46- ‬‬
‫‪.‬ريزينسكي (‪ ، )1923‬ص‪47. 340 .‬‬
‫‪.‬و ‪ 91‬أ ‪48. Dziobek (1994) 89-90، pis. 73‬‬
‫ضا‪ ، pis. 20-24 ، 92-93. ‬المرجع السابق ‪49. 92-91 ،‬‬
‫‪ Wachsmann (1987) 31–32.‬والواجهة‪ .‬انظر ً‬
‫أي‬
‫‪ ، p ' s ' XLII and XLIII.‬ديفيز (‪50. 4–102 )1922‬‬
 ‫‪ XXXIV‬و ‪ XXXIII B‬و ‪. XXX-XXXII‬المرجع السابق ‪ ، 87-79 ،‬بيس )‪51‬‬
‫‪.‬الثالث والعشرون ألف ‪ ،‬السادس والثالثون ‪ ،‬والوجه األمامي‪ ، pis. ‬نفس المرجع ‪52) 92-87 ،‬‬
‫‪.‬و ‪ ، pis. 3-7 20‬ديفيز (‪53- 9-3 )1933‬‬
‫‪ Aldred (1970) 115–16.‬انظر ‪54-‬‬
‫‪55- Wachsmann (1987) 34–35.‬‬
‫‪.‬ديفيز (‪ 11–10 )1933‬بيس‪ .‬التاسع والتاسع عشر ‪56-‬‬
‫‪.‬سابع عشر ‪ -‬ثالث وعشرون‪ ، pis. ‬ديفيز (‪57. 30-17 )1943‬‬
‫‪.‬لالطالع على القدرات التربوية مقابل الجمالية لهذه الصورة ‪ ،‬انظر المرجع السابق ‪58. 18 ،‬‬
‫‪ Iamned-‬تم نسخ هذه التفاصيل من قبل فنان أدنى في قبر‪. II. ‬المرجع السابق ‪ ،‬ص ‪59.‬‬
‫‪.‬جيه (انظر المناقشة الالحقة لهذا القبر)‬
‫‪. LVII.‬السابق ‪ ،‬ص ‪ ، 48-47‬ص ‪60.‬‬
‫الخامس‪ idem (1942) 50-52، pi. ‬ديفيز (‪ ، 98-96 )1941‬ص‪ .‬ثالث عشر ؛ ‪61-‬‬
‫تشير هذه العبارة بوضوح إلى اليوم األول من السنة القمرية األصلية ؛‪ ‬انظر ألدريد ‪62.‬‬
‫‪ (TT 86).‬قارن‪ .‬النص المرتفع في مقبرة منخيريسريسينب ‪(1970) 115.‬‬
‫‪. IV952.4.‬أورك ‪63- ‬‬
‫‪64) Wreszinski (1923)، pi. 270.‬‬
‫‪.‬ديفيز (‪65- 51 )1942‬‬
‫ديفيز (‪ ، 92-189 )1934‬ص‪ .‬الخامس والعشرون ‪66.‬‬
‫‪.‬ديفيز (‪ ، 31-30 )1933‬ص‪ .‬السادس والثالثون ‪67.‬‬
‫نفس المرجع ‪ .30-28 ،‬الثالث والعشرون ‪ -‬الخامس والثالثون )‪68‬‬
‫‪. IV532-535.‬أورك ‪69- ‬‬
‫؛‪ ‬شاهين (‪ .71–168 )1988‬أنظر أيضا جوردون (‪ (i960) 205 ، TT 99 (5) )2001‬بورتر وموس ‪70-‬‬
‫‪547--‬‬
‫‪71. Porter and Moss (i960) 255–56، TT 143 (6).‬‬
‫‪ ،‬و ‪ .348‬للنصوص ‪ Wreszinski (1923) ، pis. 347‬أجزاء من المشهد مستنسخة في ‪72.‬‬
‫‪. IV1472.15–1473.11.‬انظر‪ ‬أورك‬
‫‪.‬السجل العلوي ؛‪ ‬هيلك (‪ 1971‬أ) ‪. LVIII ، 345‬ديفيز (‪ ، 55-54 )1943‬ص ‪73-‬‬
‫‪ (i960) 415 ، TT 349 (2).‬بورتر وموس ‪74.‬‬
‫مجموعة عرقية متميزة ذات طابع اجتماعي عاشت على ‪ Apiru‬كان ‪75.‬‬
‫هوامش الثقافة السورية الفلسطينية‪ .‬لقد تمتعوا بوضع شبه مستقل وكانوا سيئين‬
‫‪ Redford (1992) 195.‬سمعة؛‪ ‬انظر‬
‫‪.‬؛‪ ‬هيلك (‪ 1971‬أ) ‪76 - Save-Soderbergh (1952) 486‬‬
‫‪).‬أ ‪ ،‬ب( ‪77. Wreszinski (1923)، pis. 76‬‬
‫‪.‬ديفيز (‪ ، 16-15 )1913‬ص‪ .‬سابعا ‪78.‬‬
‫‪-‬أمين ‪ (TT 84) ،‬يامنجده ‪ (TT 39) ،‬را‪ .‬الكتابة المرتفعة في مقابر بويمر ‪79.‬‬
‫‪ Rekhmire (TT 100).‬و )‪ Menkheperreseneb (TT 86‬و )‪emheb (TT 85‬‬

‫الصفحة ‪40‬‬
‫األجانب في مصر‬
‫^‬
‫‪409‬‬
‫لالطالع على استثناءات قليلة تشير إلى مناطق أخرى داخل األراضي السورية الفلسطينية ‪ ،‬انظر ‪80.‬‬
‫‪.‬المناقشة التي تلت ذلك‬
‫‪. IV688.3-16.‬أورك ‪81- ‬‬
‫‪.‬را‪ .‬سنوات ‪ 31،34،38‬و ‪82. 42‬‬
‫‪.‬تسرب‪83. 373 .‬‬
‫هذا يتبع مثال نقوش حتشبسوت‪ .‬انظر رمي القرص ‪84.‬‬
‫‪.‬سيون‬
‫را‪ .‬حضور المصريين بالعصي والفؤوس المسئولين عن حفظها ‪85.‬‬
‫‪.‬و ‪ Dziobek (1992) ، pis. ia 2‬في ‪ Ineni ،‬أمر في المشهد من قبر‬
‫‪. IV742-44.‬أورك ‪86- ‬‬
‫كما ذكرنا سابقًا ‪ ،‬ال يمكن تحديد الطبيعة الدقيقة لعمليات التسليم النوبية ‪87.‬‬
‫بالتأكيد‪ .‬من الممكن أن طابعها القانوني لم يختلف اختالفا كبيرا عن‬
‫‪.‬هدايا‪ ‬جنو للفلسطينيين‪ ‬السوريين‬
‫‪.‬انظر ص‪88. 400–399 .‬‬
‫‪.‬شاهين (‪89. 82-281 ، 78-277 )1988‬‬
‫‪ ، Wachsmann (1987) 7-9.‬انظر ‪ ،‬على سبيل المثال ‪90-‬‬
‫‪ Wachsmann (1987) 121–23.‬؛‪ ‬و‪ ، Pritchard (1951) 41‬انظر ‪ ،‬على سبيل المثال ‪91.‬‬
‫انظر ديفيز (‪ ، 32 )1930‬التي تنص على أن "الفنان القديم لم يكن يدرس الحديث ‪92.‬‬
‫هو ‪ ،‬وكان مرتبطًا باألشكال واألنواع التقليدية ‪ ،‬التي أشاد بها بعض سيد الماضي‬
‫‪ ".‬لمزيجه اللطيف من الواقعية مع التبسيط التقليدي ‪ ،‬وضع القاعدة‬
‫‪.‬وينلوك (‪ )1948‬؛‪ ‬ليليكويست (‪93 - )2004‬‬
‫‪. IV669.1-3.‬أورك ‪94- ‬‬
‫السيراميك القبرصي ‪ ،‬بما في ذلك بشكل رئيسي أوعية الحليب البيضاء االنزالقية وأباريق وحلقة اإلبريق ‪95.‬‬
 ‫‪.‬يتيح ‪ ،‬تظهر بشكل أكثر شيوعًا‪ .‬األواني المينوية أو الميسينية تحدث بشكل متقطع فقط‬
‫في قبر‪ jnw ‬يظهر جميعهم األربعة في المشهد الكبير لعرض ‪96.‬‬
‫التي تجسد بالتالي المعرفة الجغرافية التي اكتسبها الفنانون المصريون ‪Rekhmire ،‬‬
‫‪.‬في عهد تحتمس الثالث‬
‫المقتضب على المعرفة الجغرافية للفنان الذي ‪ N. de G. Davies‬تعليق ‪97.‬‬
‫عملت على قبر امنمح ("كل شيء كان شماليًا سوريًا بالنسبة له") يبدو هناك‬
‫‪.‬الصدارة لتعكس ظاهرة عامة ؛‪ ‬انظر ديفيز (‪191 )1934‬‬
‫كما ‪. IV707.16)،‬ري ‪ (C /‬يشهد مرة واحدة في حوليات‪ ISY ‬تفسير كلمة ‪98.‬‬
‫‪.‬باإلشارة إلى قبرص غير ممكن حتى اآلن‬
‫سوريا ‪ -‬الفلسطينيون هم أكثر المجموعات األجنبية شهرة في قبر طيبة ‪99.‬‬
‫و (‪ )12‬؛ ‪ )4( 42‬و (‪ )5‬؛ ‪ )5( 81‬؛ ‪ Porter and Moss (i 9 6 o) TT 39 (S} - (^) ، (11) 84‬اللوحات ‪ ،‬انظر‬
‫‪.‬؛‪ )17( 85 ‬؛‪ )8( 86 ‬؛‪ )4( 100 ‬و (‪ )13‬و (‪ )14‬؛‪ )1( 119 ‬؛‪( 131 ‬ن) ؛‪ )3( 155 ‬و (‪(9) )5‬‬
‫‪.‬انظر بريتشارد (‪ )1951‬؛‪ ‬وريدفورد (‪ ، 196 )1992‬الشكل‪100- 7 .‬‬
‫‪.‬بريتشارد (‪101. 40 )1951‬‬
‫‪.‬المرجع نفسه ‪102.‬‬
‫‪-‬هيلك (‪ 1971‬أ) ‪103- 34-333‬‬
‫‪.‬بريتشارد (‪104- 40 )1951‬‬
‫‪.‬المرجع السابق ‪105. 41-40 ،‬‬
‫‪.‬هيلك (‪ 1971‬أ) ‪106- 335‬‬
‫‪ Drenkhahn (1967).‬للنوبيين في األدلة التصويرية المصرية ‪ ،‬انظر ‪107.‬‬
‫يمثل النوبيون ستة مقابر يعود تاريخها إلى عهد حتشبسوت وتوت ‪108-‬‬
‫‪ TT 100‬؛ )‪ TT 84 (5‬؛ )‪ TT 81 (5‬؛ )‪ TT 39 (5‬؛ )‪ Porter and Moss (1960) TT 22 (4‬انظر‪ III. ‬موس‬
‫‪ TT 349 (2).‬و (‪ )13‬و (‪ )14‬؛‪ ‬و )‪(4‬‬
‫‪.‬في قمائن الكتان )‪ (TT 39‬يرتدي النوبيون في مقبرة بويمر ‪109.‬‬
‫‪. XLIII.‬انظر ديفيس (‪ ، )1922‬بي‬

‫الصفحة ‪41‬‬
‫تحتمس الثالث‬
‫‪ Rehak (1998) 40، n. 12.‬ال‪ .‬لببليوغرافيا البحث السابق عن بحر إيجة ‪ ،‬انظر‬
‫‪.‬؛‪ ‬وباناغيوتوبولوس (‪ Pinch Brock (2000) )2001‬انظر أيضًا أحدث‬
‫‪ Pinch Brock (2000).‬لالطالع على استثناء واحد ‪ ،‬انظر ‪111.‬‬
‫‪-‬؛‪ ‬ساكيالراكيس وساكيل ‪ Vercoutter (1956a) 33-123،125–58‬تمت مناقشة‪ 5‬كلتا العبارتين في ‪112.‬‬
‫؛‪ ‬نفسه ‪ Osing (1992a) 273–80‬الراكيس (‪ )1984‬؛‪ ‬واكسمان (‪ 99-93 )1987‬؛‪ ‬حيدر (‪ 8-1 )1988‬؛‬
‫)‪ idem (1998a‬؛ ‪ A38– A59‬و ‪ 36-25 Cline (1994) 32،108–14 ، cat - nos - A7– A31،116–20‬؛ )ب ‪(1992‬‬
‫‪.‬؛‪ ‬وهيلك (‪237-40 30-21 )1995‬‬
‫‪ ،‬للحصول على مراجع ببليوغرافية للمشاهد الموصوفة هنا ‪ ،‬انظر عالجها المبكر ‪113-‬‬
‫‪.‬مع المالحظات المناسبة‬
‫‪114- Wachsmann (1987) 35–37.‬‬
‫‪.‬السابع والثامن‪115. Vercoutter (1956a) 238–40، pis. ‬‬
‫‪116- Wachsmann (1987) 29-31.‬‬
‫‪ Wachsmann (1987) 30.‬فركوتر (‪ 1956‬أ) ‪ 206‬؛‪ ‬انظر أيضًا ‪117-‬‬
‫‪118- Wachsmann (1987) 31.‬‬
‫‪.‬ريك (‪119- )1996‬‬
‫كما تم تغيير بعض المزهريات‪ .‬نرى ‪ Rehak (1996) 36.‬؛‪120- Wachsmann (1987) 44-45‬‬
‫‪ Pinch Brock (2000) 137.‬مع ن‪ 20 .‬؛‪ ‬و ‪Rehak (1998) 41 ،‬‬
‫‪ idem (1998) 42-45.‬؛ )‪ Rehak (1996‬سابونا ساكيالراكي (‪ 229 )1971‬؛ ‪121-‬‬
‫‪ Wachsmann (1987) 49-92.‬انظر ‪122.‬‬
‫‪ idem‬؛‪ ‬و ‪. A32 - A37‬رقم‪ Cline (1994) 32،114–16 ، cat. ‬انظر ‪ Tanaja ،‬بالنسبة إلى‪. IV733.4–7. ‬أورك ‪123. ‬‬
‫‪) 41-238.‬أ ‪(1998‬‬
‫‪124- Wachsmann (1987) 55.‬‬
‫‪.‬هيلك (‪ 1971‬أ) ‪125- 328‬‬
‫‪.‬المرجع السابق ‪126) 30-328 ،‬‬
‫‪127- Wachsmann (1987) 8.‬‬
‫‪. LVII.‬ديفيز (‪ ، 48 )1943‬ص ‪128.‬‬
‫‪.‬انظر شاهين (‪ 177 )1988‬و ‪129. 178‬‬
‫‪.‬ديفيز (‪ ، 97 )1941‬ص‪ .‬ثالث عشر ‪130.‬‬
‫‪131- Helck (1971a) 354،356، 35j، 358، 367.‬‬
‫‪.‬نفس المرجع ‪132) 356 ،‬‬
‫‪.‬نفس المرجع ‪ 362 ،‬و ‪133- 363‬‬
‫؛‪ ‬نفسه ‪ idem (1983)، esp. 198—227‬؛ )‪ Zaccagnini (1973‬للحصول على عالج متعمق ‪ ،‬انظر ‪134-‬‬
‫؛‪ ‬وليفيراني (‪ .66–255 )1990‬في عالقات‪ 5‬مصر مع الدول األجنبية مفهوم )‪(1987‬‬
‫‪.‬األخوة صراحة في رسائل العمارنة‪ .‬انظر م أوران (‪ )1992‬الرابع والعشرون‬
‫‪.‬ليفراني (‪135- 98-197 )1990‬‬
‫‪:‬لخص ليفراني (المرجع نفسه ‪ )144 ،‬هذه العقيدة المصرية على النحو التالي ‪136-‬‬
 ‫‪ ".‬ميت ‪ ،‬يأتي بعد ذلك مقدم‬
‫‪137- Zaccagnini (1973) 198–99، 202–3.‬‬
‫‪ Panagiotopoulos (2001) 269، 274–75.‬انظر ‪138-‬‬
‫انظر جاالن ‪") ،‬القوة ‪ /‬القوة" في هذا السياق "اإلنجازات"(‪ nhtw ‬لمصطلح ‪139.‬‬
‫‪.‬وال سيما‪(1995) ، 100-90 ، 42-41 .‬‬
‫‪.‬للترجمة ‪ ،‬انظر جاالن (‪. IV1098.14–1099.3. 91 )1995‬أورك ‪140- ‬‬
‫أن بحر إيجه ‪ Useramun‬جاالن (‪ .93-92 )1995‬يذكر النقش في مقبرة ‪141-‬‬
‫تحدث نفس الكلمة ‪ Dziobek (1994) 91.‬؛‪ ‬انظر)الشهرة والسلطة(‪ byw ‬جاء بسبب الملك‬
‫‪. IV1097.13.‬في نسخ مواكب البونتيين في مقبرة ريخماير ؛‪ ‬انظر‪ ‬أورك‬
‫‪.‬لورتون (‪142- 89-87 )1974‬‬
‫‪.‬للترجمة ‪ ،‬انظر ديفيز (‪. IV1101.14—1102.4. 27 )1943‬أورك ‪143. ‬‬
‫‪.‬انظر المناقشة‪ 5‬في ليفيراني (‪144- 46-240 )1990‬‬

‫الصفحة ‪42‬‬
‫األجانب في مصر‬
‫‪-~-‬‬
‫‪411‬‬
‫‪.‬المرجع السابق ‪ ، 46-240 ،‬إسبانيا‪ 243 .‬و‪ .244 ‬بالنسبة لسنيفري ‪ ،‬انظر مناقشتي السابقة‪145. ‬‬
‫هيلك‪ 1971( ‬أ) ‪ 47–246‬؛‪ ‬كيمب‪ 47-45 )1983( ‬؛‪ ‬يفراني‪ .39-230 )1990( ‬ريدفورد‪146- )1992( ‬‬
‫‪.‬و‪178 198 ‬‬
‫‪.‬هيلك‪147- 47–246 ، 136 )1971( ‬‬
‫‪148. Wittfogel (1957) 152.‬‬
‫يذكر‪ ‬ريدفورد‪  )199 :1992( ‬أنه "يمكن القيام برحلة إلى مصر في مرحلة ما من حياتهم المهنية ‪149-‬‬
‫‪ ".‬بالكاد يتم تجنبه ‪ ،‬حيث طلب الملك من النبالء الكنعانيين أن يكرموا محكمته في المهرجانات‬
‫لالطالع على الدستور األخالقي والسياسي الذي يحدد إعطاء الهدايا اإللزامية ‪ ،‬انظر‪150. ‬‬
‫‪.‬زكاغنيني‪79-170 )1973( ‬‬
‫‪ ،‬لتبادل الهدايا بين الفرعون وأتباعه في مراسالت العمارنة‪151. ‬‬
‫‪ Panagiotopoulos (2000) 144-146.‬انظر‬
‫‪ Panagiotopoulos (2000) 145.‬؛‪ ‬انظر أيضًا ‪ ، EA 99: 10–20‬م أوران‪152. )1992( ‬‬
‫‪153. K emp (1997) 128.‬‬
‫‪.‬بريشياني‪ 232 )1997( ‬و‪154- 241 ‬‬
‫‪.‬ريدفورد‪155- 199-198 )1992( ‬‬
‫‪Helck (1971a) 350.‬؛‪ ‬و ‪. IV690.1-5‬له المذكورة بشكل صريح في حوليات‪ .‬انظر‪ ‬أورك ‪156. T‬‬
‫‪.‬و‪Helck (1971a) 155 350 ‬؛‪ ‬و ‪ Feucht (1990) 184-200‬للحصول على عالج شامل ‪ ،‬انظر‪157- ‬‬
‫‪.‬ديفيز‪ ، )1933( ‬ص‪158. 4 . ‬‬
‫‪159- Panagiotopoulos (2001) 273-74.‬‬
‫‪ M oran (1992) EA 3: 13–15.‬للحالة القصوى ‪ ،‬انظر‪160. ‬‬
‫‪ ، EA 40 ، EA 77 ، EA 82 ، EA 86 ، EA 87 ، EA 93 ، EA 102 ، EA 158 ، EA 164 ، EA 166 ،‬المرجع السابق‪161. ‬‬
‫‪ EA 169.‬و‪EA 167 ‬‬
‫تُذكر هدايا المسؤولين المصريين ضمنيا أو صراحة في ثالثة على األقل‪162 - ‬‬
‫‪ ، EA 40: 12–15 ، EA 77: 7–15 ، EA 158: 14–19.‬رسائل العمارنة ؛‪ ‬انظر المرجع نفسه‬
‫كونترا ريدفورد‪ ، 227 )1992( ‬مشاهد مواكب األجانب ككل ال يمكن‪163- ‬‬
‫يتم تخفيضهم إلى مستوى بقشيش ‪ ،‬ألنهم يمثلون أهمية أكبر وكوم‬
‫‪.‬الظاهرة السياسية والدبلوماسية‬
‫للحصول على مثال الحق قليالً ‪ ،‬والذي يبدو ‪ ،‬مع ذلك ‪ ،‬أن يكون له خاص وليس بو‪164. ‬‬
‫‪.‬ثالث وعشرون‪ Save-Soderbergh (1957) 25—26 ، pi. ‬الخلفية الحرجة ‪ ،‬انظر‬
‫‪ Helck (1971a) 370–427.‬انظر‪165. ‬‬
‫‪.‬سميث‪166- 73-171 )1995( ‬‬
‫‪.‬هيلك‪ 1971( ‬أ) ‪167- 345‬‬
‫‪.‬سميث‪168. 170 )1995( ‬‬
‫‪.‬و‪ Zaccagnini (1987) 58 64 ‬بالنسبة للهدايا التي تم تداولها من محكمة‪ 5‬إلى أخرى ‪ ،‬انظر‪169- ‬‬
‫ذات صلة ‪icono-‬و‪ .347 ‬وبالنسبة لل‪ Helck (1971a) 342-43 ‬ريدفورد‪ 208 )1992( ‬؛‪ ‬انظر أيضا‪170- ‬‬
‫‪.‬دليل بياني على العبيد من المقابر الخاصة في طيبة ‪ ،‬انظر شاهين‪4-302 )1988( ‬‬
‫‪171. Helck (1971a) 342–43.‬‬
‫‪.‬المرجع السابق ‪ ،‬ص ‪172) 44-343‬‬
‫؛‪ ‬وريدفورد‪ Helck (1971a) 345)1992( ‬؛‪ ‬راجع‪ .3–1102 ، 781 ‬انظر أيضًا ‪. IV742.10–743.8‬أورك ‪173. ‬‬
‫‪223.‬‬
‫‪.‬؛‪ ‬هيلك‪ 1971( ‬أ) ‪174. Save-Soderbergh (1946) 37501‬‬
‫التأثير السوري على"‪ Save-Soderbergh (1946: 53): ‬انظر التعليق المتشكك لـ‪175. ‬‬
‫ال يمكن ‪ ،‬بالطبع ‪ ،‬استنتاج الشحن المصري من حقيقة أن بعض السوريين هم‬
‫‪ ".‬لرؤية‪ ‬األخشاب ‪ Prw-nfr‬حاذق‪ ‬في‬
‫‪.‬ريدفورد‪176. 77 )1967( ‬‬
‫‪.‬ريدفورد‪177. 225 )1992( ‬‬
‫ريدفورد (المرجع نفسه‪ ،37-214 ،‬وإسبانيا‪ )229 .‬يرى وجود األجانب في مصر ب "مو‪178. ‬‬
 ‫ساكيا ‪ ،‬وليس بوتقة ‪" ،‬بحجة على أساس أسمائهم األصلية أنهم بقوا‬

‫الصفحة ‪43‬‬
‫‪412‬‬
‫تحتمس الثالث‬
‫طوال الفترة الفرعونية بأكملها (مع" ‪ ، Kemp (1997) 128:‬متميزة عرقيا‪ .‬انظر ‪ ،‬ومع ذلك‬
‫باستثناء الفترة االنتقالية الثانية) ‪ ،‬العديد من الجماعات األجنبية المعروفة في‬
‫وادي النيل والدلتا ال يظهران في السجل األثري‪ .‬يبدو األمر كما لو أن كل هؤالء اآلسيويين‬
‫الليبيون ‪ ،‬و "شعوب البحر" تركوا مالحظاتهم التعريفية على أعتاب مصر ‪ics ،‬‬
‫إلى األمام عبروا ‪ ،‬باستثناء أسماءهم األصلية التي يمكن في بعض األحيان‬
‫‪ ".‬يتم تسليمها من خالل عدة أجيال‬
‫‪.‬أسمان (‪179- 80 )1996‬‬
‫‪.‬نفس المرجع ‪180. 80 ،‬‬
‫نفس المرجع ‪ 84 ،‬؛‪ ‬كيمب (‪" :128 )1997‬لم تكن المصرية مسألة والدة بل كانت خارجية ‪181-‬‬
‫"‪.‬مظهر خارجي‬
‫‪.‬؛‪ ‬ريدفورد (‪ 230 )1992‬؛‪ ‬بريشياني (‪ 231 )1997‬؛‪ ‬لوبرينو (‪. IV.1369 206 )1997‬أورك ‪182. ‬‬
‫‪.‬تحديد هوية مع بالد فارس )‪ Helck (1971a: 395‬يقترح‪. IV700.11–14. ‬انظر‪ ‬أورك ‪183.‬‬
‫‪. IV1245.12–1246.3.‬للحصول على حساب شامل ‪ ،‬انظر‪ ‬أورك ‪184.‬‬
‫‪.‬المرجع السابق ‪185. 17–893.14 ،‬‬
‫‪.‬المرجع السابق ‪186) 13–1246.3،1248.1 ،‬‬
‫معروضة مع )النباتات ‪ (sc.‬انظر ستيفنسون سميث (‪ ، 161 )1965‬شكل‪" :199 .‬هذه ‪187.‬‬
‫الجذور ‪ ،‬مثل العينات النباتية ‪ ،‬بدالً من نموها في بيئتها الطبيعية‬
‫‪ ،‬اعتبرهم أقرب مثال على "ريبورتاج مصور"‪ .‬للنقش ‪(1961) 78‬‬
‫‪.‬انظر‪ ‬أورك‪3—777.2 ^ -775.15 ^  .‬‬
‫‪.‬انظر ليفيراني (‪ ، 246 :1990‬مع رقم ‪ ، )27‬الذي يفضل ‪ ،‬مع ذلك ‪ ،‬أيديولوجيًا وليس بيئيًا ‪188.‬‬
‫‪.‬دوافع رمزية‬
‫‪.‬ريدفورد (‪189. 37-236 ، 33–231 )1992‬‬
‫بالتأكيد ليس من قبيل المصادفة أن اثنين من ‪190. Barber (1991) 340-42، 347–48، color pi. 3.‬‬
‫تشمل تمثيالت )]‪ Intef [ I 155‬و ]‪ (Menkheperreseneb [TT 86‬هذه المقابر‬
‫‪.‬سفارات بحر ايجه‬
‫‪.‬هيلك (‪ 1971‬أ) ‪191- 408‬‬
‫‪.‬هيلك (‪192. 113 )1964‬‬

‫الصفحة ‪44‬‬
‫‪) pi. 540.‬؛‪ Wreszinski (192‬من تي تي ‪ .119‬بعد ‪ Palentinian‬موكب سوريا‪ II.2. ‬الشكل‬
‫)‪ Dziobek (1994‬بعد‪ Useramun (TT IJI ). ‬القسم األيسر من المشهد األجانب في قبر‪ II.J . ‬الشكل‬
‫‪.‬بي‪( .20 .‬بإذن من معهد اآلثار األلماني ‪ ،‬القاهرة)‬

‫الصفحة ‪45‬‬
‫‪.‬بي‪ 2 .‬ق‪ ‬ب )‪ Dziobek (1994‬بعد‪ Useramun (TT 131). ‬الشكل ‪ .11.4‬حاملو هدايا إيجة من مقبرة‬
‫‪).‬بإذن من معهد‪ 5‬اآلثار األلماني ‪ ،‬القاهرة(‬

‫الصفحة ‪46‬‬
‫بعد‪ (TT 131). ‬الشكل‪ ‬ح‪  .6. ‬سوريا‪ -‬رجال ونساء وأطفال فلسطينيون من مقبرة مستخدمون‬
‫‪.‬ب‪( .‬بإذن من معهد اآلثار األلماني ‪ ،‬القاهرة) ‪Dziobek (1994) pi. 24‬‬
‫دوالر ‪J‬أنا‪ ‬و ‪8‬‬
‫‪.‬بعد ديفيز‪ )1935( ‬بي‪ .‬ثاني وعشرون‪ (TT 100). ‬الشكل‪ .11.7 ‬مشهد األجانب من مقبرة رخمير‬
‫‪).‬بإذن من متحف المتروبوليتان للفنون ‪ ،‬قسم الفن المصري(‬

‫الصفحة ‪47‬‬
‫‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫بعد ديفيز‪ (1 1 ioo). ‬الشكل ‪ .11.8‬الطرف الجنوبي لمسيرة البونتيين من قبر رخمير‬
‫بي‪ .‬سابع عشر ‪ ،‬تصوير أقل‪( .‬بإذن من متحف متروبوليتان للفنون ‪ ،‬قسم )‪(1944‬‬
‫)‪.‬الفن المصري‬
‫بعد ديفيز‪ (TT 100). ‬الشكل ‪ .11.9‬القسم األوسط من موكب بحر إيجة من قبر رخمير‬
‫بي‪ .‬تاسع عشر ‪ ،‬التصوير العلوي‪( .‬بإذن من متحف متروبوليتان للفنون ‪ ،‬قسم )‪(1944‬‬
‫)‪.‬الفن المصري‬

‫الصفحة ‪48‬‬
‫بعد‪ (TT 100). ‬الرقم‪ .11،10 ‬القسم األوسط من الموكب النوبي من مقبرة رخمير‬
‫ديفيز‪ )1944( ‬بي‪ .‬التاسع عشر ‪ ،‬تصوير أقل‪( .‬بإذن من متحف متروبوليتان للفنون ‪ ،‬قسم‬
‫)‪.‬الفن المصري‬
‫يقدمون الهدايا للمصري )‪ ، Keftiu ، Mennus‬العليا ‪ Retenu‬يطلق عليهم( الشكل‪ .11.11 ‬سوريا ‪ -‬الفلسطينيون‬
‫‪. LXXII.‬بعد فارينا‪ )1929( ‬بي‪ (TT 85). ‬الملك ‪ ،‬مقبرة أمينيمحب‬

‫الصفحة ‪49‬‬
‫الشكل ‪ .11.12‬تقديم الهدايا في لبنان (مع حصن وغابة الصنوبر في الخلفية) من‬
‫‪. LXXXI.‬بعد فارينا (‪ )1929‬بي‪tombof A menmose (TT 42). ‬‬
‫بعد‪ (TT 100). ‬الشكل ‪-11‬ي‪  .‬صناعة الطوب من قبل سوريا ‪ -‬فلسطينيين ونوبيين من قبر رخمير‬
‫السجل العلوي‪( .‬من جيمس بي بريتشارد‪ .‬صور‪  ‬الشرق األدنى القديمة‪  ‬م ‪. LVIII ،‬ديفيز (‪ .، 55-54 )1945‬بي‬
‫)‪.‬المتعلقة بعهد‪  ‬الوحدة التنظيمية‪[ ‬برينستون‪ :‬مطبعة جامعة‪ 5‬برينستون ‪ ]1954 ،‬جي ‪ .5‬تين‪115 .‬‬