秦襄公（前 659 年－前 621 年）（前 683 年－前 621 年）

秦穆公

春秋五霸: 齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公—《史记索
隐》
卧薪尝胆 когато човек се самодисциплинира може да промени
своето бъдеще

https://www.youtube.com/watch?
v=h6EoTCMpCDM&list=PLVWYUy7UBLafhSfEo9seahDHXIbRu6wgW

https://www.youtube.com/watch?v=aYKs7V2q_u4

越
https://www.youtube.com/watch?v=TLxSJ0AnS-
Y&list=PLPbsLrVLGsDxeTHH5952FeVj3i_E5nwt-
（前 537 年—前 496 年） 吴王阖闾 владетелят на княжество у

496 успява да подчини княжество юе , заради това че князът е обсебен от своите интереси

князът на юе 越王勾践（约公元前 520 年―公元前 465 年）

Самонаказва се(и за да преглътне убидата) като

започва да спи върху съчки.Врезва на въже
жлъчка от коза и я ближел от време на време
винаги да му горчи в ъстата
Успява да унищожи княжество у и бива
провъзгласен за хегемон на събор който
организира.
《孟子》：“春秋无义战”

През периода пролет-есен няма битки за

спражедлива кауза само експанзивни битки
义義 - МОЯТ ОВЕН моят тотемен стълб,клан,
държава( и дълг и справедлива кауза)
義 我 най-силното оръжие
През края на периода мощта на князете спада, а
мощта на родовете и на някои висши офицери и
сановници започва да расте- дава
предпоставките за обединението на Китай
戰國七雄
Старите робовладелци благороднически родове
които са различни от рода на княза понякога сега
се надигат и започват борби
Родът Тиен(Първоначално род от княжество
чън(陈)В Чън става преврат и бяга в княж чи.
Постепенно родът се издига до такава степен в
чи че заемат престола 田氏代齐 )завладява
княж. ЧИ то си остава като наименование
Княж ДЗ/Чин е завладяно и поделено от три рода
齐景公 внукът на онзи който бяга от преврата се
издига до ДАФУ Печели доверието на народа
като намалява данъците С големи съдове заема
и с малки съдове изисква връщането,което е
голям жест за народа
田桓公 не успява да поеме властта започва да
подготвя почвата
Синът му 田乞 е този който прави военния
преврат и разгромява четири други рода (国氏，
高氏，鲍氏，晏氏) Те временно поставят на
престола владетел от княжество ЧИ (齐悼公),
който е тяхна марионетка ч/з коята запазват
благоприличие
471 г пр не е годината на преврата
Итересно е как се развиват толкова философски
учения и мисъл през 春秋张国
Сформират се таканар. 100 школи
прави втори преврат(481) сваля от власт 齐平公
(винаги м/у баща и син има напрежение щом
синът става достатъчно голям то тогава той е
готов да премахне баща си)Неслучайно в
йероглифът ЧИн за роднина има брадва

След още пет години се стига до това което

древните историци обобщават като
Анализът“齐国之政皆归田常”Политиката на чи
цялата е в ръцете на Тиен Чанг .

391 правнукът 田和 на 田常 сваля от престола

настощия владетел 齐康公
田氏代齐 трябва да можем да кажем за какво
историческо събитие става въпрос
“齐“国号 как се назовава самото княжество
ТРИТЕ РОДА(които не са могли да излязат на
преден план и да покажат военната си мощ)
КОИТО СИ ПОДЕЛЯТ РОДА ДЗИН“晋”国号
1.韩氏，
3.赵氏，
2.魏氏
Признава се статута им от Джоуския владетел
през 403(И граница м/у ЧУНЦИУ и
ДЖАНГУО(воюващи племена))
https://www.youtube.com/watch?v=3Bu5dXWJezM
7те героя от воюващите царства
秦国、楚国、齐国、燕国、赵国、魏国、韩国
Това е период през който династия Джоу изцяло
губят титлата си на владетели. 7те князе отнемат
властта им и Джоу се превръща в едно малко
княжесто което постепенно бива заличено
Владетелите на тези княжества предприемат
реформи
魏国 1то кн. което предприема реформи(变法)
министъра 李愦 - Благодарение на неговите
реформи стават 7те герои
Премахва се наследствеността на титлите/ чин.
заплати и се конц. върху качествата на индивида
Въвежда се принцип и за чин. заплати(където
чин които не са правели нищо но са получавани
Земите са двани на селяните за 1/10 от реколтата
данък плащана в натура
Всеки един мъж навършил зрялост подлежи на
военна и роботеща повинност
“食有劳而禄有功”Ако искате да ядете трябва да
се трудите
5 в. пр. НЕ
“平籴法” При добра реколта ще се продава
зърното на същата цена на която ще се
продавата
籴 купувам ориз di2 粜 tiao4 продавам ориз
《法经》писмено законодателство зА княжество
уей състоящо се от 6 части
《盗法》жаждата за притежаване на съдове
пълни с блага
《贼法》какви са наказанията за крадци и
разбойници
《囚法》какъв е начина на наказание за
провинените
《捕法》за нарушителите на социалния ред
《杂法》
《具法》конкретни ситуации и как да се
постъпва
Тази книга е важна защото много ясно отразява
как протичат нещата в едно феодално общество