‫بسم هللا الرمحن الرحيم‬

‫من أحكام الصالة يف البيوت ومسائل أخرى تتعلق بكورون‬

‫احلمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وصحبه من وااله أما بعد‪:‬‬
‫فهذه بعض التنبيهات اليت حيسن التذكري هبا يف هذه النازلة اليت أغلقت فيها املساجد واجلوامع مؤقتاً للضرورة‬
‫خوفاً من انتشار كوروان عافاان هللا وإايكم منه‪:‬‬
‫‪ -1‬مشروعية اختاذ مكان خاص للصالة يف البيت‪:‬‬
‫يشرع اختاذ مكان يف البيت للصالة فيه‪ ،‬قال ابن رجب‪ " :‬كان من عادة السلف أن يتخذوا يف بيوهتم‬
‫أماكن معدة للصالة فيها"‪ 1‬وال يثبت هلذا املكان املخصص للصالة من أحكام املساجد شيء‪ ،‬فال يكون‬
‫وقفاً وال تشرع له حتية‪ ،‬وال حيرم على احلائض واجلنب‪.‬‬
‫وحكمة مساجد البيوت أن يصلي الرجال فيها النافلة ويصلي فيها أهل البيت من النساء الفريضة والنافلة‪،‬‬
‫وكذا من حبسه املرض من الرجال‪.‬‬
‫اَّللِ ﷺ‬
‫واستحب بعض أهل العلم أن تطيب وتنظف حلديث َعائِ َشةَ رضي هللا عنها قالت‪« :‬أ ََمَر َرسول ه‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ب» رواه أمحد وأبو داود وابن ماجه‪.‬‬ ‫بِبِنَاء الْ َم َساجد ِيف الدُّوِر َوأَ ْن ت نَظه َ‬
‫ف َوتطَيه َ‬
‫‪ -2‬األذان واإلقامة يف البيوت‪:‬‬
‫أهل احلي‪ ،‬فمن صلى يف بيته لعذر كاملرض‬ ‫ِ‬
‫األذان واإلقامة فرض كفاية فإذا أذن يف املسجد كفى األذان َ‬
‫وحنوه أو فاتته الصالة فيكفيه أن يقيم ويصلي‪ .‬ومن صلى بغري إقامة فصالته صحيحة لكن األفضل أن‬
‫يقيم قالت اللجنة الدائمة‪" :‬تشرع اإلقامة قبل الصالة ولو كان املصلي منفردا‪ ،‬لكن لو صليت بدون إقامة‬
‫فإن صالتك صحيحة وال إعادة عليك"‪.2‬‬
‫أما النساء فليس عليهن أذان وال إقامة‪ ،‬قال ابن قدامة‪" :‬ال أعلم فيه خالفاً"‪ .3‬ومن األخطاء أن بعض‬
‫الناس يعتقد أنه جيب عليه قبل أن يفطر يف رمضان أن يؤذن يف بيته مع أنه من جريان املسجد‪ ،‬وبعضهم‬
‫يؤذن يف بيته عند املطر أو الوابء ويقول يف أذانه (صلوا يف بيوتكم) وهذا إمنا يشرع للمؤذنني يف املساجد‬
‫يؤذنون ويقولون ذلك‪.‬‬

‫‪ - 1‬فتح الباري البن رجب (‪)169 /3‬‬

‫‪ - 2‬فتاوى اللجنة الدائمة ‪)78 /6( 1‬‬
‫‪ - 3‬املغين ‪306/1‬‬
 ‫‪ -3‬مىت يقول املؤذن (صلوا يف بيوتكم)؟ ومباذا جييبه من مسعه؟‬
‫أ‪ -‬مىت يقول املؤذن (صلوا يف بيوتكم)؟‬
‫«صلُّوا ِيف ِر َحالِك ْم»‪5‬أو «صلوا يف بيوتكم» ‪ .6‬وله أن يقوهلا‬ ‫ِ ِ ‪4‬‬
‫الر َحال» ‪ ،‬أو َ‬ ‫صلُّوا ِيف‬
‫للمؤذن أن يقول «أَالَ َ‬
‫مرة‪ 7‬وله أن يقوهلا مرتني‪.8‬‬
‫وله أن يقوهلا بعد فراغه من األذان حلديث ابن عمر‪ ،‬وله أن يقوهلا يف أثناء األذان كما يفهم من حديث‬
‫ابن عباس قال الشيخ ابن ابز رمحه هللا ‪« :‬يقول املؤذن‪ :‬صلوا يف رحالكم‪ .‬عند قوله‪ :‬حي على الصالة‪،‬‬
‫حي على الفالح‪ .‬يقول‪ :‬صلوا يف رحالكم‪ ،‬صلوا يف بيوتكم‪ ،‬أو بعد األذان‪ :‬صلوا يف بيوتكم»‪.9‬‬

‫ب_ هل جييب املؤذن إذا قال (صلوا يف بيوتكم)؟‬

‫اجلمهور على أنه ال يشرع أن جييبه ألنه زايدة على األذان قصد به التنبيه على التخفيف والتيسري‪ .‬ومن‬
‫أهل العلم من أحلقه ابحليعلتني فاستحب أن يقول (ال حول وال قوة إال ابهلل)‪.‬‬

‫‪ -4‬أين تصف النساء إذا ّأم الرجل أبهل بيته؟‬

‫تقف املرأة يف الصالة وراء الرجل دائماً وال تصف معه ولو كانت زوجة أو حمرماً له كأمه وابنته وأخته وحنو‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫«صلهْيت أ ََان َويَت ٌيم‪ِ ،‬يف بَْيتنَا َخ ْل َ‬ ‫ٍِ‬ ‫ذلك ملا ثبت يف صحيح البخاري َع ْن أَنَ ِ‬
‫ف النِ ِ‬
‫هب‬ ‫س بْ ِن َمالك رضي هللا عنه َ‬
‫صلهى هللا َعلَْي ِه َو َسله َم‪َ ،‬وأ ِمي أ ُّم سلَْي ٍم َخ ْل َفنَا» قال الشيخ ابن عثيمني رمحه هللا‪" :‬وقوف املرأة دائماً يكون‬
‫َ‬
‫خلف الرجل سواء كانت من حمارم الرجل الذي يصلي هبا أو من غريه حمارمه"‪ .10‬فيتقدم الرجل إماماً مث‬
‫يقف خلفه الرجال من أبنائه وإخواهنم وغريهم‪ ،‬مث يقف خلفهم النساء من زوجة وبنات وأم وأخوات‬
‫وغريهن‪.‬‬

‫‪ - 4‬حلديث ابن عمر يف الصحيحني‬

‫صلُّوا ِيف ِر َحالِك ْم»‬
‫ال‪َ « :‬‬
‫‪ 5‬حلديث ابن عمر سنن ابن ماجه (‪)302 /1‬‬
‫‪ - 6‬حلديث ابن عباس يف الصحيحني‬
‫ض ْجنَا َن‪ ،‬مثه قَ َ‬ ‫ٍ‬
‫‪ -‬ملا يف صحيح البخاري (‪ )129 /1‬أن ابن ع َمَر أذن ِيف لَْي لَ ٍة َاب ِرَدة بِ َ‬
‫‪7‬‬

‫الر َح ِال»‬
‫صلُّوا ِيف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬ ‫ات بَْرٍد َوِر ٍ‬
‫ص َالةِ ِيف لَي لَ ٍة َذ ِ‬
‫‪ - 8‬ملا يف صحيح مسلم (‪ )484 /1‬عن ابْ ِن ع َمَر‪ ،‬أَنهه َان َدى ِابل ه‬
‫صلُّوا ِيف ِر َحالك ْم‪ ،‬أََال َ‬
‫ال ِيف آخ ِر ن َدائه‪ :‬أََال َ‬
‫يح َوَمطَ ٍر‪ ،‬فَ َق َ‬ ‫ْ‬
‫‪ - 9‬فتاوى نور على الدرب البن ابز بعناية الشويعر (‪)118 /13‬‬
‫‪ - 10‬جمموع فتاوى ورسائل العثيمني (‪)208 /15‬‬
 ‫‪ -5‬ال يصلي املسلم اجلمعة يف بيته بل يصلي ظهرا بنية الظهر‪:‬‬
‫مع إيقاف اجلمعة يف هذه النازلة فإن املسلم يصلي يف بيته يوم اجلمعة الظهر أربع ركعات بنية الظهر‪ ،‬وال‬
‫يصليها ركعتني‪ ،‬وال يصلي اجلمعة أبهل بيته‪ .‬قالت هيئة كبار العلماء ‪ " :‬من خشي أن يتضرر أو يضر‬
‫غريه فريخص له يف عدم شهود اجلمعة واجلماعة لقوله صلى هللا عليه وسلم‪ ( :‬ال ضرر وال ضرار) رواه ابن‬
‫ماجه‪ .‬ويف كل ما ذكر إذا مل يشهد اجلمعة فإنه يصليها ظهراً أربع ركعات"‪.11‬‬

‫‪ -6‬التحذير من التحايل على فتوى هيئة كبار العلماء‪:‬‬

‫بعض الناس أخذ جيمع جريانه وأهل حيه يف مصليات مؤقتة يصلون فيها مجاعةً بدالً عن املساجد‪ ،‬وهؤالء‬
‫عصوا ويل األمر‪ ،‬وخالفوا فتوى أهل العلم‪ ،‬فإن القصد من إغالق املساجد يف هذه األايم هو منع التجمع؛‬
‫ألنه سبب رئيس يف انتشار الوابء وانتقاله بني الناس‪.‬‬

‫‪ -7‬التحذير من اخلوارج‪:‬‬
‫زعم بعض خوارج العصر أن اإليقاف املؤقت للجمعة واجلماعة يف املساجد بسبب وابء كوروان ردة عن‬
‫اإلسالم‪ ،‬وأن البالد اليت أغلقت املساجد واجلوامع حذراً من تفشي مرض كوروان صارت داير كفر‪ ،‬وهذا‬
‫القول منوذج ملا عليه اخلوارج من أول ظهورهم إىل اليوم من اجلهل بدين هللا والتسرع إىل التكفري واستحالل‬
‫الدماء والدعوة إىل الفنت والفوضى والعياذ ابهلل وقد أفتت هيئة كبار العلماء جبواز إيقاف اجلمعة واجلماعة‬
‫يف املساجد يف هذه النازلة اليت حلت أبكثر العامل حترزاً من انتشاره لكونه ينتشر ابملخالطة واالجتماع ‪،‬‬
‫واستدلت على فتواها كعادهتا بكتاب هللا وسنة رسوله ﷺ وقواعد الشريعة اإلسالمية‪.‬‬
‫وهللا أسأل أن يرفع عن بالدان وبالد املسلمني عامة هذا الوابء وأن يلطف ابلعباد والبالد‪ ،‬وأن يعيذان من‬
‫سيء األسقام‪ .‬واحلمد هلل رب العاملني‪.‬‬
‫كتبه‬
‫علي بن حيىي احلدادي‬
‫‪1441 /7 / 23‬ه‬
‫‪ahadddadi32@gmail.com‬‬

‫‪ - 11‬يف قرارها قم ‪ 246‬بشأن شهود صالة اجلمعة واجلماعة يف حال انتشار الوابء أو اخلوف من انتشاره‬