‫قوة خارقة‬

‫للطبيعة‬
 ‫تويا ِ‬
‫ت‬ ‫َجدْ َول ُ ال ُم ْح َ‬

‫‪3‬‬ ‫الروح القدس‬ ‫الدّرس األوّ ل‬

‫‪6‬‬ ‫قبول قوه الروح القدس‬ ‫ال ّدرس ّ‬

‫الثاني‬

‫‪9‬‬ ‫التكلم بألسنة‬ ‫الدّرس ّ‬

‫الثالث‬
‫‪13‬‬
‫أدوات مھمة للخدمه المقدــة‬ ‫ال ّدرس الرّ ابع‬

‫‪16‬‬ ‫تصنيف المواھب وتعريفھا‬ ‫ال ّدرس الخامس‬

‫مواھب اإللھام ﺻوتي‬ ‫الدّرس السّادس‬
‫‪19‬‬
‫األلسنة والتفسير‬

‫‪23‬‬
‫موھبة اإللھام الصوتي‬ ‫الدّرس السّابع‬
‫موھبة النبوة‬

‫ال ّدرس ّ‬
‫الثامن‬
‫‪28‬‬
‫مواھب اإلعالن‬
‫تمييز االرواح‬

‫‪33‬‬
‫مواھب اإلعالن‬ ‫ال ّدرس ال ّتاسع‬
‫كلمة المعرفة‬

‫‪38‬‬
‫مواھب اإلعالن‬ ‫الدّرس العاشِ ر‬
‫كلمة الحكمة‬

‫‪43‬‬
‫موھبة اإليمان‬ ‫ال ّدرس الحادي عشر‬

‫الدّرس ّ‬
‫الثاني عشر‬
‫‪48‬‬
‫مواھب القوة‬
‫عمل المعجزات‬

‫‪51‬‬ ‫مواھب قوة الشفاء‬ ‫الدرس الثالث عشر‬

‫‪2‬‬
 ‫الدرس االول‬

‫الروح القدس‬

‫من ھو الروح القدس؟‬

‫إذا أردنا أن نعرف ربّ معرفة حقيقية فال ينبغي أن نعرف اآلب واالبن فقط ‪ ،‬بل ينبغي علينا أيضًا أن نعرف الروح القدس بطريقة‬
‫حقيقية وشخصية‪.‬‬
‫ربّ واحد في جوھره ‪ ،‬لكنه يتميز في ثالثة أقانيم متميزة‪ .‬كل أقنوم من الالھوت متسا ٍو ويشترك في كل ﺻفات ربّ ‪ .‬كل أقنوم من‬
‫الالھوت‪ ،‬مثلما ھو واضح بشكل مستقل‪ ،‬له وظيفة محددة وشخصية‪ .‬فالروح القدس‪ ،‬مثل اآلب واالبن‪ ،‬يريد لنا أن ندﺧل في عالقة‬
‫شخصية معه‪ .‬كما إنه يريد لنا أن نعيش وأن نسلك في وحدة لصيقة معه‪ ،‬معترفين بأھمية عمله في حياتنا اليومية‪.‬‬
‫عمل الروح المقدس كما ھو معلن في العھد القديم‬
‫في عملية الخلق‬
‫الروح القدس كائن في الثالوث في عملية الخلق‪.‬‬
‫ف َعلَى َوجْ ِه ْال ِميَا ِه‪.‬‬ ‫َربَةً َوﺧَ الِيَةً‪َ ،‬و َعلَى َوجْ ِه ْال َغ ْم ِر ظُ ْل َمةٌ‪َ ،‬ورُو ُح ربّ يَ ِر ﱡ‬ ‫ت األَرْ ضُ ﺧ ِ‬ ‫ض‪َ .‬و َكانَ ِ‬ ‫ت َواألَرْ َ‬ ‫اوا ِ‬‫ق ربّ ال ﱠس َم َ‬ ‫"فِي ْالبَ ْد ِء َﺧلَ َ‬
‫ال ربّ ‪ :‬لِيَ ُك ْن نُورٌ‪ ،‬فَ َكانَ نُو ٌر")تكوين ‪.(3-1:1‬‬ ‫َوقَ َ‬
‫كان "روح ربّ " مثل الريح أو النسمة أو العاﺻفة أو الزوبعة‪:‬‬
‫ض")مزمور ‪.(30:104‬‬ ‫"تُرْ ِﺳ ُل رُو َحكَ فَت ُ ْخلَقُ‪َ ،‬وتُ َج ﱢد ُد َوجْ هَ األَرْ ِ‬
‫التفاعل مع البشر‪:‬‬
‫* يحل على‬
‫ﺧالل فترة العھد القديم لم يسكن الروح القدس في البشر‪ .‬كان يحل عليھم يمسحھم لعمل معين أو ﺧدمة ﺧاﺻة‪.‬‬
‫"فَيَ ِحلﱡ َعلَ ْيكَ رُو ُح الرﱠبﱢ فَتَتَنَبﱠأ ُ َم َعھُ ْم َوتَتَ َح ﱠو ُل إِلَى َرجُل آﺧ ََر")ﺻموئيل األول ‪.(6:10‬‬
‫* يعطى الحكمة‪:‬‬
‫ْ‬
‫ألتُھُ ْم رُو َح ِحك َم ٍة")ﺧروج ‪.(3:28‬‬ ‫ب الﱠ ِذينَ َم ْ‬
‫" َوتُ َكلﱢ ُم َج ِمي َع ُح َك َما ِء ْالقُلُو ِ‬
‫* يسلك مع‪:‬‬
‫ال الرﱠبﱡ ‪ :‬الَ يَ ِدينُ رُو ِحي فِي ا ِإل ْن َسا ِن إِلَى األَبَ ِد")تكوين ‪.(3:6‬‬ ‫" فَ ق َ َ‬
‫* يتكلم مع‪:‬‬
‫ﱢ‬
‫ْت ال ُمتَ َكل َم َم ِعي")حزقيال ‪.(2:2‬‬ ‫ْ‬ ‫ي فَ َس ِمع ُ‬ ‫ي رُو ٌح لَ ﱠما تَ َكلﱠ َم َم ِعي‪َ ،‬وأَقَا َمنِي َعلَى قَ َد َم ﱠ‬ ‫"فَ َدﺧ َ‬
‫َل فِ ﱠ‬
‫عمل الروح القدس كما ھو معلن في اإلنجيل‬
‫ﺧالل حياة السيد المسيح كان الروح القدس يحل على الرجال والنساء ليقوموا بوظيفة ﺧاﺻة‪ ،‬ولكن بعد ﺻعود المسيح إلى السماء‬
‫ويوم الخمسين‪ ،‬جاء الروح القدس ليثبت في الرجال والنساء‪.‬‬
‫يوحنا المعمدان‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫َظي ًما أَ َما َم الرﱠبﱢ ‪َ ،‬وﺧَ ْمرًا َو ُم ْس ِكرًا الَ يَ ْش َربُ ‪َ ،‬و ِم ْن بَط ِن أ ﱢم ِه يَ ْمتَلِ ُ‬ ‫"ألَنﱠهُ يَ ُكونُ ع ِ‬
‫ُس")لوقا ‪.(15:1‬‬ ‫وح القد ِ‬ ‫ئ ِمنَ الرﱡ ِ‬
‫أليصابات‪:‬‬
‫ُس")لوقا ‪.(41:1‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫الرﱡ‬
‫يصابَات ِمنَ وحِ القد ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫طنِھَا‪َ ،‬وا ْمتَألت ألِ َ‬ ‫ض ْال َجنِينُ فِي بَ ْ‬ ‫ات َﺳالَ َم َمرْ يَ َم ارْ تَ َك َ‬ ‫يصابَ ُ‬‫ت أَلِ َ‬ ‫"فَلَ ﱠما َﺳ ِم َع ْ‬
‫زكريا‪:‬‬
‫ُس‪َ ،‬وتَنَبﱠأ قَائِ ًال")لوقا ‪.(67:1‬‬ ‫َ‬ ‫وح ْالقُد ِ‬ ‫" َوا ْمتَألَ زَ َك ِريﱠا أَب ُوهُ ِمنَ الرﱡ ِ‬
‫عمل الروح القدس في حياة الرب يسوع وفي ﺧدمته‬
‫* الحبل بالرب يسوع كان بالروح‬
‫َف أَ ْن تَأْ ُﺧ َذ َمرْ يَ َم ا ْم َرأَتَكَ ‪.‬‬
‫ك الرﱠبﱢ قَ ْد ظَھَ َر لَه ُ فِي ح ُْل ٍم قَائِ ًال‪ :‬يَا ي ُوﺳُفُ ا ْبنَ دَا ُودَ‪ ،‬الَ تَخ ْ‬ ‫ور‪ ،‬إِ َذا َمالَ ُ‬ ‫ُ‬
‫" َول ِك ْن فِي َما ھ ُ َو ُمتَفَ ﱢك ٌر فِي ھ ِذ ِه األ ُم ِ‬
‫ُس")متى ‪.(20:1‬‬ ‫وح ْالقُد ِ‬ ‫ألَ ﱠن الﱠ ِذي ُحبِ َل بِ ِه فِيھَا ھُ َو ِمنَ الرﱡ ِ‬
‫مت ‪ 24،20 :1‬ولكن عندما كان يفكر في ھذه األمور ‪ ،‬ھا ‪ ،‬مالك الرب ظھر له في المنام ‪ ،‬قائال‪" :‬يوﺳف ‪ ،‬ابن داود ‪ ،‬ال تخافوا‬
‫أن تأﺧذوا إليك مريم زوجتك ‪ ،‬ل ما يحملھا من الروح القدس‪" .‬‬
‫ضا ً إلھا كامالً‪ .‬فإن تجسده كإنسان لم ينتقص على اإلطالق من‬ ‫الرب يسوع بميالده من عذراء بكر‪ ،‬كان إنسانًا كامالً ‪ ،‬لكنه كان أي ً‬
‫جوھره وشخصه باعتباره ربّ ‪.‬‬
‫* الرب يسوع تخلى عن حقوقه‬
‫تخلى الرب يسوع طواعية بكامل إرادته عن كل حقوقه وامتيازاته كإله وذلك حينما كان يعيش على ھذه األرض‪ .‬لقد جاء باعتباره‬
‫"آدم الثاني" ليتمم كل ما ﺧلق اإلنسان من أجله على ھذه األرض عندما ﺧلق آدم األول‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫ُور ِة ربّ ‪ ،‬لَ ْم يَحْ ِسبْ ُﺧ ْل َسةً أَ ْن يَ ُكونَ ُم َعا ِد ًال ربّ ‪ .‬ل ِكنﱠه ُ أَ ْﺧلَى‬ ‫يح يَسُو َع أَ ْيضًا‪ .‬الﱠ ِذي إِ ْذ َكانَ فِي ﺻ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫"فَليَ ُك ْن فِي ُك ْم ھ َذا الفِ ْك ُر الﱠ ِذي فِي ال َم ِس ِ‬
‫ْ‬
‫ب")فيلبي‬ ‫صلِي ِ‬ ‫ض َع نَ ْف َسهُ َوأَطَا َع َحتﱠى ْال َموْ تَ َموْ تَ ال ﱠ‬ ‫ان‪َ ،‬و َ‬ ‫اس‪َ .‬وإِ ْذ ُو ِج َد فِي ْالھَيْئَ ِة َكإ ِ ْن َس ٍ‬ ‫ﺻائِرًا فِي ِش ْب ِه النﱠ ِ‬ ‫ُورةَ َع ْب ٍد‪َ ،‬‬ ‫نَ ْف َسهُ‪ ،‬آ ِﺧ ًذا ﺻ َ‬
‫‪.(8-5:2‬‬
‫* الرب يسوع ممسوح من الروح‬
‫لم تبدأ ﺧدمة الرب يسوع إال عندما نال المعمودية في الماء وحل عليه الروح القدس ليقويه ويسكن فيه‪ .‬إن كل ما فعله الرب يسوع‬
‫في حياته وﺧدمته منذ ذلك الوقت‪ ،‬فعله كإنسان نال قوة من الروح القدس‪ .‬فقد كانت ھذه ﺧطته ونموذجه للبشر عندما ﺧلقھم‪.‬‬
‫ت ِمنَ‬ ‫ﺻوْ ٌ‬ ‫َاز ًال ِم ْث َل َح َما َم ٍة َوآتِيًا َعلَ ْي ِه‪َ ،‬و َ‬ ‫ت لَهُ‪ ،‬فَ َرأَى رُو َح ربّ ن ِ‬ ‫ات قَ ِد ا ْنفَتَ َح ْ‬ ‫ت ِمنَ ْال َما ِء‪َ ،‬وإِ َذا ال ﱠس َما َو ُ‬ ‫ﺻ ِع َد لِ ْل َو ْق ِ‬
‫ع َ‬ ‫"فَلَ ﱠما ا ْعتَ َم َد يَسُو ُ‬
‫ت")متى ‪.(16:3،17‬‬ ‫ُررْ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬
‫ت قَائِ ًال‪ :‬ھ َذا ھ َُو ابْني ال َحبِيبُ ال ِذي بِ ِه ﺳ ِ‬ ‫اوا ِ‬‫س َم َ‬ ‫ال ﱠ‬
‫َاز ًال َعلَ ْي ِه")مٮقس ‪.(10:1‬‬ ‫وح ِمث َل َح َما َم ٍة ن ِ‬ ‫ْ‬ ‫ت قَ ِد ان َشقت‪َ ،‬والرﱡ َ‬‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫اوا ِ‬ ‫َ‬
‫اء َرأى ال ﱠس َم َ‬ ‫ْ‬
‫ﺻا ِع ٌد ِمنَ ال َم ِ‬ ‫ت َوھُ َو َ‬ ‫" َولِ ْل َو ْق ِ‬
‫* منقاد بالروح القدس‬
‫بدراﺳة عمل الروح القدس في حياة الرب يسوع وفي ﺧدمته‪ ،‬يمكننا أن ندرك عمل الروح القدس في حياتنا وفي ﺧدمتنا اليوم‪.‬‬
‫فالرب يسوع ھو قدوتنا بالحقيقة‪.‬‬
‫يس")متى ‪.(1:4‬‬ ‫ﱠب ِم ْن إِ ْبلِ َ‬ ‫وح لِيُ َجر َ‬ ‫ع إِلَى البَرﱢ يﱠ ِة ِمنَ الرﱡ ِ‬
‫ْ‬ ‫"ثُ ﱠم أُﺻْ ِع َد يَسُو ُ‬
‫ت أَ ْﺧ َر َجه ُ الرﱡ و ُح إِلَى ْالبَرﱢ يﱠ ِة"مرقس ‪.(12:1‬‬ ‫" َولِ ْل َو ْق ِ‬
‫وح فِي ْالبَ ﱢريﱠ ِة")لوقا ‪.(1:4‬‬ ‫ُ‬
‫ُس‪َ ،‬و َكانَ ي ُ ْقتَا ُد بِالرﱡ ِ‬ ‫وح ْالقُد ِ‬ ‫ع فَ َر َج َع ِمنَ األرْ دُنﱢ ُم ْمتَلِئًا ِمنَ الرﱡ ِ‬ ‫"أَ ﱠما يَسُو ُ‬
‫* تعلم الرب يسوع من الروح القدس‬
‫َارھ ْم")أعمال ‪.(2:1‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ُس الرﱡ ﺳ َُل ال ِذينَ اﺧت َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺻى بِالرﱡ وحِ ْالقُد ِ‬ ‫"إِلَى ْاليَوْ ِم الﱠ ِذي ارْ تَفَ َع فِي ِه‪ ،‬بَ ْع َد َما أَوْ َ‬
‫ي ھ َُو يَ ْع َم ُل")يوحنا‬ ‫اآلب ْال َحا ﱠل فِ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْت أَتَ َكلﱠ ُم بِ ِه ِم ْن نَ ْف ِسي‪ ،‬ل ِك ﱠن‬ ‫اآلب فِ ﱠي؟ ْال َكالَ ُم الﱠ ِذي أُ َكلﱢ ُم ُك ْم بِ ِه لَس ُ‬ ‫ب َو َ‬ ‫"أَلَسْتَ ت ُ ْؤ ِمنُ أَنﱢي أَنَا فِي اآل ِ‬
‫‪.(10:14‬‬
‫* الرب يسوع ممسوح من الروح‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫"رُو ُح الرﱠبﱢ َعلَ ﱠي‪ ،‬ألَنﱠهُ َم َس َحنِي ألُبَ ﱢش َر ْال َم َسا ِكينَ ‪ ،‬أَرْ َﺳلَنِي ألَ ْشفِ َي ْال ُم ْن َك ِس ِري ْالقُلُو ِ‬
‫ص ِر‪،‬‬ ‫ق ولِل ُع ْم ِي بِالبَ َ‬ ‫اإلطالَ ِ‬ ‫ُورينَ بِ ِ‬ ‫ي لِل َمأﺳ ِ‬ ‫ب‪ ،‬ألنَا ِد َ‬
‫َوأُرْ ِﺳ َل ْال ُم ْن َس ِحقِينَ فِي ْالحُرﱢ يﱠ ِة")اوقا ‪.(18:4‬‬
‫* الرب يسوع يخرج األرواح الشريرة بقوة الروح القدس‬
‫وت ربّ ")متى ‪.(12:28‬‬ ‫ُوح ربّ أُ ْﺧ ِر ُج ال ﱠشيَا ِطينَ ‪ ،‬فَقَ ْد أَ ْقبَ َل َعلَ ْي ُك ْم َملَ ُك ُ‬ ‫ت أَنَا بِر ِ‬ ‫" َول ِك ْن إِ ْن ُك ْن ُ‬
‫* تقدمة ذبيحة الرب يسوع بالروح‬
‫ي"‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ض َمائِ َرك ْم ِم ْن أ ْع َمال َميﱢتَ ٍة لِتَخ ِد ُموا ربّ ال َح ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ب‪ ،‬يُطَھﱢ ُر َ‬ ‫ُوح أَزَ لِ ﱟي قَ ﱠد َم نَ ْف َسهُ ربّ بِالَ َع ْي ٍ‬ ‫يح‪ ،‬الﱠ ِذي بِر ٍ‬ ‫ي يَ ُكونُ َد ُم ْال َم ِس ِ‬ ‫" فَ َك ْم بِ ْال َح ِر ﱢ‬
‫)عبرانيين ‪.(14:9‬‬
‫* قيامة الرب يسوع تمت بالروح القدس‬
‫ْ‬ ‫ُوح ْالقَدَا َﺳ ِة‪ ،‬بِ ْالقِيَا َم ِة ِمنَ األَ ْم َوا ِ‬
‫يح َربﱢنَا")رومية ‪.(4:1‬‬ ‫ت‪ :‬يَسُو َع ال َم ِس ِ‬ ‫" َوتَ َعيﱠنَ ا ْبنَ ربّ بِقُ ﱠو ٍة ِم ْن ِجھَ ِة ر ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ت َﺳيُحْ يِي أجْ َسا َد ُك ُم ال َمائِتَةَ أ ْيضًا بِرُو ِح ِه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ت َﺳا ِكنًا فِي ُك ْم‪ ،‬فَال ِذي أقَا َم ال َم ِسي َح ِمنَ األ ْم َوا ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ع ِمنَ األَ ْم َوا ِ‬ ‫" َوإِ ْن َكانَ رُو ُح الﱠ ِذي أَقَا َم يَسُو َ‬
‫السﱠا ِك ِن فِي ُك ْم")رومية ‪.(11:8‬‬
‫الروح القدس ھو قوة ربّ‬
‫مثلما احتاج الرب يسوع في حياته على األرض إلى قوة الروح القدس‪ ،‬كذلك ينبغي علينا أن ننال قوة ذاتھا من الروح القدس‬
‫بالكامل في حياتنا اليوم‪.‬‬
‫قوة القيامة‬
‫َ‬
‫ت‪َ ،‬وأجْ ل َسهُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يح‪ ،‬إِذ أقَا َمه ُ ِمنَ األ ْم َوا ِ‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ب َع َم ِل ِش ﱠد ِة ق ﱠوتِ ِه‪ ،‬ال ِذي َع ِملهُ فِي ال َم ِس ِ‬ ‫ُ‬ ‫" َو َما ِھ َي َعظَ َمةُ قُ ْد َرتِ ِه ْالفَائِقَةُ نَحْ َونَا نَحْ نُ ْال ُم ْؤ ِمنِينَ ‪َ ،‬ح َس َ‬
‫ت")أفسس ‪.(19:1،20‬‬ ‫اويﱠا ِ‬‫ع َْن يَ ِمينِ ِه فِي ال ﱠس َم ِ‬
‫القوة في بولس‪:‬‬
‫اس بَلْ بِق ُ ﱠو ِة‬ ‫وح َو ْالقُ ﱠو ِة‪ ،‬لِ َك ْي الَ يَ ُكونَ إِي َمانُ ُك ْم بِ ِح ْك َم ِة النﱠ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫" َو َكالَ ِمي َو ِك َرازَ تِي لَ ْم يَ ُكونَا بِ َكالَ ِم ال ِح ْك َم ِة ا ِإل ْن َسانِي ﱠ ِة ال ُم ْقنِ ِع‪ ،‬بَلْ بِبُرْ ھَا ِن الرﱡ ِ‬
‫ربّ ")كورنثوس األولى ‪.(4:2،5‬‬
‫ُ‬
‫يح يَسُو َع ِم ْن ِجھَ ِة َما ربّ ‪ .‬ألَنﱢي الَ أَجْ ُس ُر أَ ْن أَتَ َكلﱠ َم ع َْن َش ْي ٍء ِم ﱠما لَ ْم يَف َعله ُ ال َم ِسي ُح بِ َوا ِﺳطَتِي ألجْ ِل إِطَا َع ِة األ َم ِم‪،‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫"فَلِي ا ْفتِخَا ٌر فِي ال َم ِس ِ‬
‫يري ُكونَ ‪ ،‬قَ ْد أَ ْك َم ْل ُ‬ ‫ُ‬ ‫بِ ْالقَوْ ِل َو ْالفِ ْع ِل‪ ،‬بِقُ ﱠو ِة آيَا ٍ‬
‫ير بِإِ ْن ِجي ِل‬ ‫ت التﱠ ْب ِش َ‬ ‫ُوح ربّ ‪َ .‬حتﱠى إِنﱢي ِم ْن أو ُر َشلِي َم َو َما َحوْ لَھَا إِلَى إِللﱢ ِ‬ ‫ب‪ ،‬بِقُ ﱠو ِة ر ِ‬ ‫ت َو َع َجائِ َ‬
‫يح")رومية ‪.(15-17:19‬‬ ‫ْال َم ِس ِ‬

‫‪4‬‬
 ‫أﺳئلة للمراجعة‬

‫‪ -1‬اكتب بكلماتك الخاﺻة عن من ھو الروح القدس‪.‬‬

‫‪ -2‬كيف كان الرب يسوع يعمل في أثناء حياته على األرض بعد معموديته في الماء وحلول الروح القدس عليه؟‬

‫‪ -3‬كيف ينبغي أن يكون عملنا اليوم؟‬

‫‪5‬‬
 ‫الدرس الثاني‬

‫قبول قوة الروح القدس‬

‫الوعد أوالً‬
‫" َويَ ُكونُ بَ ْع َد ذلِكَ أَنﱢي أَ ْﺳ ُكبُ رُو ِحي َعلَى ُكلﱢ بَ َش ٍر‪ ،‬فَيَتَنَب ﱠأ ُ بَنُو ُك ْم َوبَنَاتُ ُك ْم‪َ ،‬ويَحْ ل ُم شيُوﺧك ْم أحْ الَ ًما‪َ ،‬ويَ َرى َشبَابُك ْم ُرؤًى‪َ .‬و َعلى ال َعبِي ِد‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ك األَي ِﱠام")يوئيل ‪.(28:2،29‬‬ ‫اء أَ ْﺳ ُكبُ رُو ِحي فِي تِ ْل َ‬ ‫أَ ْيضًا َو َعلَى ِ‬
‫اإل َم ِ‬
‫ﱠاز َح‪َ ،‬وھ َذا ھ َُو ال ﱡس ُكونُ ‪َ .‬ول ِك ْن لَ ْم يَ َشا ُءوا‬ ‫ْب‪ ،‬الﱠ ِذينَ قَا َل لَھ ُْم‪ :‬ھ ِذ ِه ِھ َي الرﱠا َحةُ‪ .‬أَ ِريحُوا الر ِ‬ ‫"إِنﱠه ُ بِ َشفَ ٍة لَ ْكنَا َء َوبِلِ َسا ٍن آ َﺧ َر يُ َكلﱢ ُم ھ َذا ال ﱠشع َ‬
‫أَ ْن يَ ْس َمعُوا")إشعياء ‪.(11:28،12‬‬
‫الوعد في العھد الجديد‬
‫بالرب يسوع‬
‫* قوة من األعالي‬
‫" َوھَا أَنَا أُرْ ِﺳ ُل إِلَ ْي ُك ْم َموْ ِع َد أَبِي‪ .‬فَأَقِي ُموا فِي َم ِدينَةِ أُو ُر َشلِي َم إِلَى أن تلبَسُوا ق ﱠوة ِمنَ األعَالِي")لوقا ‪.(49:24‬‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫* بالروح القدس والنار‬
‫وح القُد ِ‬
‫ُس‬ ‫ْ‬
‫ْت أ ْھ ًال أ ْن أحْ ِم َل ِح َذا َءهُ‪ .‬ھ َُو َﺳيُ َع ﱢم ُد ُك ْم بِالرﱡ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اء لِلتﱠوْ بَ ِة‪َ ،‬ول ِك ِن الﱠ ِذي يَأْتِي بَ ْع ِدي ھ َُو أَ ْق َوى ِمنﱢي‪ ،‬الﱠ ِذي لَس ُ‬ ‫"أَنَا أُ َع ﱢم ُد ُك ْم بِ َم ٍ‬
‫َار")متى ‪.(11:3‬‬ ‫َون ٍ‬
‫* عطية ﺻالحة‬
‫ع يُ ْفتَ ُح لَه ُ‪ .‬فَ َمنْ‬ ‫طلُبُ يَ ِجدُ‪َ ،‬و َم ْن يَ ْق َر ُ‬ ‫طلُبُوا تَ ِجدُوا‪ ،‬اِ ْق َرعُوا ي ُ ْفتَحْ لَ ُك ْم‪ .‬ألَ ﱠن ُك ﱠل َم ْن يَسْأَ ُل يَأْ ُﺧ ُذ‪َ ،‬و َم ْن يَ ْ‬ ‫" َوأَنَا أَقُو ُل لَ ُك ُم‪ :‬اﺳْأَلُوا ت ُ ْعطَوْ ا‪ ،‬اُ ْ‬
‫ضةً‪ ،‬أَفَيُ ْع ِطي ِه َع ْق َربًا؟ فَإِ ْن ُك ْنتُ ْم‬ ‫ِم ْن ُك ْم‪َ ،‬وھُ َو أَبٌ ‪ ،‬يَسْأَلُه ُ ا ْبنُه ُ ُﺧ ْب ًزا‪ ،‬أَفَيُ ْع ِطي ِه َح َجرًا؟ أَوْ َﺳ َم َكةً‪ ،‬أَفَيُ ْع ِطي ِه َحيﱠةً بَد ََل ال ﱠس َم َك ِة؟ أَوْ إِ َذا َﺳأَلَهُ بَ ْي َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ُس لِل ِذينَ يَسْألونَهُ؟)لوقا‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬
‫س َما ِء‪ ،‬ي ُ ْع ِطي الرﱡ و َح القُد َ‬ ‫ْرفُونَ أَ ْن ت ُ ْعطُوا أَوْ الَ َد ُك ْم َعطَايَا َجيﱢ َدةً‪ ،‬فَ َك ْم بِ ْال َح ِريﱢ اآلبُ الﱠ ِذي ِمنَ ال ﱠ‬ ‫َوأَ ْنتُ ْم أَ ْش َرا ٌر تَع ِ‬
‫‪.(13-9:11‬‬
‫* أنھار الماء الحي‬
‫ال ْال ِكتَابُ ‪،‬‬ ‫َ‬
‫َ َ‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫م‬‫ك‬ ‫َ‬ ‫ي‪،‬‬ ‫ب‬ ‫م‬
‫َ َ نَ ِ‬‫آ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫‪.‬‬ ‫بْ‬ ‫ر‬ ‫ْ‬
‫ش َ ُ ِ ِ ﱠ ََ َ‬
‫ش‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫لْ‬ ‫ب‬ ‫ْ‬ ‫ق‬‫ي‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫د‬‫ٌ‬ ‫ح‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ع َونَادَى قِائِ ًال‪ :‬إِ ْن َع ِط َ‬ ‫ير ْال َع ِظ ِيم ِمنَ ْال ِعي ِد َوقَفَ يَسُو ُ‬ ‫" َوفِي ْاليَوْ ِم األَ ِﺧ ِ‬
‫ُ‬ ‫وح ْالقُد َ‬ ‫وح الﱠ ِذي َكانَ ْال ُم ْؤ ِمنُونَ بِ ِه ُم ْز ِم ِعينَ أَ ْن يَ ْقبَلُوهُ‪ ،‬ألَ ﱠن الرﱡ َ‬ ‫ْ‬
‫ُس لَ ْم يَ ُك ْن قَ ْد أ ْع ِط َي‬ ‫تَجْ ِري ِم ْن بَطنِ ِه أَ ْنھَا ُر َما ٍء َح ﱟي‪ .‬قَا َل ھ َذا َع ِن الرﱡ ِ‬
‫ع لَ ْم يَ ُك ْن قَ ْد ُمجﱢ َد بَ ْع ُد")يوحنا ‪.(39-37 :7‬‬ ‫َ‬
‫بَ ْعدُ‪ ،‬أل ﱠن يَسُو َ‬
‫من ﺧالل بطرس‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ُس‪ .‬أل ﱠن ال َموْ ِع َد‬ ‫وح القد ِ‬ ‫َ‬
‫ان ال َخطايَا‪ ،‬فتَقبَلوا َع ِطيﱠة الرﱡ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫يح لِغف َر ِ‬ ‫ُ‬ ‫ال لَھُ ْم بُطرُسُ ‪ :‬تُوب ُوا َوليَ ْعتَ ِم ْد ُكلﱡ َوا ِح ٍد ِم ْن ُك ْم َعلَى اﺳ ِْم يَسُو َع ال َم ِس ِ‬ ‫"فَقَ َ‬
‫ھُ َو لَ ُك ْم َوألَوْ الَ ِد ُك ْم َولِ ُك ﱢل الﱠ ِذينَ َعلَى ب ُ ْع ٍد‪ُ ،‬ك ﱢل َم ْن يَ ْدعُوهُ الرﱠبﱡ إِلھُنَا")أعمال الرﺳل ‪.(٣٩ ، ٣٨ :٢‬‬
‫من ھو الذي يعمد؟‬
‫كان ھناك غالبًا تشويش في فھم الفرق بين عمل الروح القدس في تعميد كل مؤمن في جسد الرب يسوع المسيح في لحظة الخالص‬
‫وبين عمل الرب يسوع في تعميد المؤمنين "في" الروح القدس أو بالروح القدس‪.‬‬
‫تعريف المعمودية‬
‫إن كلمة "يعمد" تمت كتاباتھا في بعض اللغات بنفس ھجاء ونطق الكلمة اليونانية األﺻلية المستخدمة في تسجيل األناجيل ولم تتم‬
‫ترجمتھا في تلك اللغات‪ .‬وفي الواقع‪ ،‬ھذه الكلمة في اللغة اليونانية تعني "االتحاد التام من ﺧالل الغمر"‪ .‬فعند ﺻباغة قطعة قماش‬
‫تتحد تما ًما بلون الصبغة‪ .‬فھي تُغمر بھذا اللون‪.‬‬
‫بالروح القدس اتحدنا تما ًما بالرب يسوع المسيح في لحظة الخالص‪ .‬إن معمودية الماء‪ ،‬التي أمر بھا ربّ لكل مؤمن‪ ،‬ھي ﺻورة‬
‫أو شھادة أمام الناس أننا قد اتحدنا بالفعل بالرب يسوع في موته ودفنه وقيامته‪ .‬وعندما يعمدنا الرب يسوع بالروح القدس‪ ،‬نصبح‬
‫متحدين تما ًما بالروح القدس وننال قوة الروح القدس في حياتنا‪.‬‬
‫الروح القدس ھو الذي يعمد‬
‫ّ‬
‫في لحظة الخالص‪ ،‬يع ّمد الروح القدس كل مؤمن ليتحد بالرب يسوع المسيح‪ .‬ونصبح متحدين بشكل وثيق بالرب يسوع‪ .‬كما‬
‫نصبح أعضا ًء في جسده‪.‬‬
‫يح ا ْعتَ َم ْدنَا لِ َموْ تِ ِه")رومية ‪.(3:6‬‬ ‫ع ْال َم ِس ِ‬
‫"أَ ْم تَجْ ھَلُونَ أَنﱠنَا ُك ﱠل َم ِن ا ْعتَ َم َد لِيَسُو َ‬
‫يح")غالطية ‪.(27:3‬‬ ‫ْ‬
‫يح قَ ْد لَبِ ْستُ ُم ال َم ِس َ‬ ‫"ألَ ﱠن ُكلﱠ ُك ُم الﱠ ِذينَ ا ْعتَ َم ْدتُ ْم بِ ْال َم ِس ِ‬
‫احدًا"‬ ‫اح ٍد‪ ،‬يَھُودًا ُكنﱠا أَ ْم يُونَانِيﱢينَ ‪َ ،‬عبِيدًا أَ ْم أَحْ َرارًا‪َ ،‬و َج ِمي ُعنَا ُﺳقِينَا رُوحًا َو ِ‬ ‫اح ٍد أَ ْيضًا ا ْعتَ َم ْدنَا إِلَى َج َس ٍد َو ِ‬ ‫ُوح َو ِ‬‫"ألَنﱠنَا َج ِمي َعنَا بِر ٍ‬
‫)كورنثوس األولى ‪.(13:12‬‬
‫ضا ُء ِج ْس ِم ِه‪ِ ،‬م ْن لَحْ ِم ِه َو ِم ْن ِعظَا ِم ِه")أفسس ‪.(30:5‬‬ ‫"ألَنﱠنَا أَ ْع َ‬
‫الرب يسوع ھو الذي يعمد‬
‫‪6‬‬
 ‫كعمل مستقل وﺧبرة متميزة يوضح لنا الكتاب المقدس أن الرب يسوع يريد أن يعمدنا بالروح القدس‪.‬‬
‫تنبأ يوحنا المعمدان بذلك‬
‫َ‬
‫ْت أ ْھ ًال أ ْن أ ُح ﱠل ُﺳيُو َر ِح َذائِهِ‪ .‬ھ ُ َو َﺳيُ َع ﱢم ُد ُك ْم‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اب يُو َحنﱠا ْال َج ِمي َع قِائِ ًال‪ :‬أَنَا أُ َع ﱢم ُد ُك ْم بِ َما ٍء‪َ ،‬ول ِك ْن يَأْتِي َم ْن ھ َُو أَ ْق َوى ِمنﱢي‪ ،‬ال ِذي لَس ُ‬
‫ﱠ‬ ‫"أَ َج َ‬
‫َار")لوقا ‪.(16:3‬‬ ‫ُس َون ٍ‬‫وح ْالقُد ِ‬
‫بِالرﱡ ِ‬
‫أوﺻانا الرب يسوع بذلك‬
‫اء‪،‬‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ال‬
‫َ َ ﱠَ ِ َ ِ‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ا‬‫ﱠ‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ُو‬ ‫ي‬ ‫ﱠ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫أل‬ ‫ي‪،‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ُ‬
‫ِ ِ َِ ُ ُ ِ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬
‫ع‬ ‫م‬ ‫ﺳ‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ﱠ‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫اآل‬ ‫ﺻاھُ ْم أَ ْن الَ يَب َْرحُوا ِم ْن أُو ُر َشلِي َم‪ ،‬بَلْ يَ ْنتَ ِظرُوا َموْ ِ َ‬
‫د‬ ‫ع‬ ‫" َوفِي َما ھُ َو ُمجْ تَ ِم ٌع َم َعھُ ْم أَوْ َ‬
‫ير")أعمال ‪.(4:1،5‬‬ ‫ْس بَ ْع َد ھ ِذ ِه األَي ِﱠام بِ َكثِ ٍ‬ ‫وح ْالقُد ِ‬
‫ُس‪ ،‬لَي َ‬ ‫َوأَ ﱠما أَ ْنتُ ْم فَ َستَتَ َع ﱠم ُدونَ بِالرﱡ ِ‬
‫صى‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫شھُودًا فِي أو ُر َشلِي َم َوفِي ُك ﱢل اليَھ ُو ِديﱠ ِة َوالسﱠا ِم َر ِة َوإِلَى أ ْق َ‬ ‫ُ‬ ‫"ل ِكنﱠ ُك ْم َﺳتَنَالُونَ قُ ﱠوةً َمتَى َح ﱠل الرﱡ و ُح ْالقُدُسُ َعلَ ْي ُك ْم‪َ ،‬وتَ ُكونُونَ لِي ُ‬
‫ض")أعمال ‪.(8:1‬‬ ‫األَرْ ِ‬
‫ردد بطرس ذلك الوعد‬
‫ُس")أعمال‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫الرﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ان الخطايَا‪ ،‬فتقبَلوا َع ِطية وحِ القد ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ع ْال َم ِسيحِ لِغف َر ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُطرُسُ ‪ :‬تُوب ُوا َو ْليَ ْعتَ ِم ْد ُكلﱡ َوا ِح ٍد ِم ْن ُك ْم َعلَى اﺳ ِْم يَسُو َ‬ ‫" فَقَا َل لَھُ ْم ب ْ‬
‫‪.(38:2‬‬
‫قبول الوعد‬

‫قبول اليھود للوعد في يوم الخمسين‬

‫ﺻفَ ٍة َو َمألَ ُك ﱠل ْالبَ ْي ِ‬

‫ت‬ ‫يح عَا ِ‬
‫ب ِر ٍ‬ ‫ت َك َما ِم ْن ھُب ُو ِ‬ ‫ﺻوْ ٌ‬‫ﺻا َر بَ ْغتَةً ِمنَ ال ﱠس َما ِء َ‬‫س َوا ِح َد ٍة‪َ ،‬و َ‬ ‫ض َر يَوْ ُم ْال َخ ْم ِسينَ َكانَ ْال َج ِمي ُع َمعًا بِنَ ْف ٍ‬ ‫" َولَ ﱠما َح َ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ْث َكانوا َجالِ ِسينَ ‪َ ،‬وظھَ َرت لھ ُْم أل ِسنَة ُمنق ِس َمة َكأنھَا ِم ْن ن ٍ‬ ‫ُ‬ ‫َحي ُ‬
‫ُس‪،‬‬‫وح القد ِ‬ ‫َار َوا ْﺳتَق ﱠرت َعلى كلﱢ َوا ِح ٍد ِمنھُ ْم‪َ .‬وا ْمتَأل ال َج ِمي ُع ِمنَ الرﱡ ِ‬
‫َوا ْبتَدَأُوا يَتَ َكلﱠ ُمونَ بِأَ ْل ِسنَ ٍة أُ ْﺧ َرى َك َما أَ ْعطَاھُ ُم الرﱡ و ُح أَ ْن يَنْ ِطقُوا")أعمال ‪.(4-1:2‬‬
‫يل النﱠبِ ﱢي")أعمال ‪.(15:2،16‬‬ ‫ار‪ ،‬بَلْ ھ َذا َما قِي َل بِيُوئِ َ‬ ‫َارى َك َما أَ ْنتُ ْم تَظُنﱡونَ ‪ ،‬ألَنﱠھَا السﱠا َعة ُ الثﱠالِثَة ُ ِمنَ النﱠھَ ِ‬
‫ﺳك َ‬‫"ألَ ﱠن ھ ُؤالَ ِء لَ ْيسُوا ُ‬
‫كان ھناك تعليم يقول إن ھذا الحدث يتم لمرة واحدة‪ .‬ولكن بعد أن حل الروح القدس على المؤمنين في العليا‪ ،‬وبعد شفاء الرجل‬
‫وس وبعد أن‬ ‫ب ْالھَ ْي َك ِل الﱠ ِذي يُقَا ُل لَه ُ ْال َج ِميلُ‪ ،‬وبعد موت حنانيا وﺳفيرة‪ ،‬وبعد اﺧتيار الشمامسة‪ ،‬وبعد رجم ا ْﺳتِفَان ُ َ‬ ‫األعرج عند بَا ِ‬
‫ﺻار االضطھاد أقوى‪ ،‬كان ھناك تسجيل آﺧر لمؤمنين تعمدوا بالروح القدس‪.‬‬

‫األمميون في السامرة‬
‫ذھب فيلبس إلى السامريين وأشعل ھناك نھضة‪ .‬فقبلت السامرة كلمة ربّ ثم جاء بطرس ويوحنا‪.‬‬
‫َ‬
‫ﺻليَا ألجْ لِ ِھ ْم لِ َك ْي‬ ‫ﱠ‬ ‫ُس َوي ُو َحنﱠا‪ ،‬اللﱠ َذي ِْن لَ ﱠما نَزَ الَ َ‬ ‫ُطر َ‬‫ت َكلِ َمةَ ربّ ‪ ،‬أَرْ َﺳلُوا إِلَ ْي ِھ ْم ب ْ‬ ‫ﺳ ُل الﱠ ِذينَ فِي أُو ُر َشلِي َم أَ ﱠن السﱠا ِم َرةَ قَ ْد قَبِلَ ْ‬ ‫" َولَ ﱠما َﺳ ِم َع الرﱡ ُ‬
‫َ‬
‫ي َعل ْي ِھ ْم‬ ‫َ‬
‫ض َعا األيَا ِد َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُس‪ ،‬ألنهُ ل ْم يَك ْن ق ْد َح ﱠل بَ ْع ُد َعلى أ َح ٍد ِمنھ ُ ْم‪َ ،‬غ ْي َر أنھُ ْم َكانوا ُم ْعتَ ِم ِدينَ بِاﺳ ِْم الرﱠبﱢ يَسُو َع‪ِ .‬حينَئِ ٍذ َو َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫يَ ْقبَلُوا الرﱡ و َح ْالقُد َ‬
‫ُس")أعمال ‪.(17-14:8‬‬ ‫فَقَبِلُوا الرﱡ و َح ْالقُد َ‬
‫األمميون في قيصرية‬
‫لكي ال نظن أن الروح القدس قد حل على اليھود كحدث لمرة واحدة‪ ،‬ثم على األمميين كحدث لمرة واحدة‪ ،‬روى لنا الكتاب المقدس‬
‫يع الﱠ ِذينَ َكانُوا يَ ْس َمعُونَ ْال َكلِ َمةَ‪ ،‬فَا ْن َدھ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫عن المؤمنين في قيصرية‪".‬فَبَ ْينَ َما ب ْ‬
‫َش‬ ‫ور َح ﱠل الرﱡ و ُح القُ ُدسُ َعلَى َج ِم ِ‬ ‫ُطرُسُ يَتَ َكلﱠ ُم بِھ ِذ ِه األ ُم ِ‬
‫ت َعلَى األُ َم ِم أَ ْيضًا‪ .‬ألَنﱠھُ ْم َكانُوا‬ ‫وح ْالقُد ِ‬
‫ُس قَ ِد ا ْن َس َكبَ ْ‬ ‫ُس‪ ،‬أل ﱠن َموْ ِھبَةَ الرﱡ ِ‬
‫ُطر َ َ‬ ‫َان‪ُ ،‬كلﱡ َم ْن َجا َء َم َع ب ْ‬ ‫ْال ُم ْؤ ِمنُونَ الﱠ ِذينَ ِم ْن أَ ْھ ِل ْال ِخت ِ‬
‫يَ ْس َمعُونَھ ُْم يَتَ َكلﱠ ُمونَ بِأَ ْل ِسنَ ٍة َوي ُ َعظﱢ ُمونَ ربّ ")أعمال ‪.(46-44:10‬‬
‫ت أَتَ َكلﱠ ُم‪َ ،‬ح ﱠل الرﱡو ُح ْالقُ ُدسُ َعلَ ْي ِھ ْم َك َما َعلَ ْينَا أَ ْيضًا فِي ْالبُدَا َء ِة")أعمال ‪.(15:11‬‬ ‫"فَلَ ﱠما ا ْبتَد َْأ ُ‬
‫األمميون في أفسس‬
‫تمت أول معمودية بالروح القدس حوالي عام ‪ 33‬م )تاريخ آشر(‪ .‬وعند نھاية ﺳفر أعمال الرﺳل‪ ،‬حوالي عام ‪ 54‬م‪ ،‬جاء بولس‬
‫إلى أفسس‪.‬‬
‫ُس لَ ﱠما آ َم ْنتُ ْم؟ قَالُوا لَه ُ‪َ :‬والَ َﺳ ِم ْعنَا أَنﱠه ُ يُو َج ُد الرﱡ و ُح القُ ُدسُ ‪ .‬فَقَا َل لَھ ُْم‪ :‬فَبِ َما َذا ا ْعتَ َم ْدتُ ْم؟ فَقَالوا‪ :‬بِ َم ْع ُمو ِديﱠةِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ال لَھُ ْم‪ :‬ھَلْ قَبِ ْلتُ ُم الرﱡ و َح ْالقُد َ‬
‫"قَ َ‬
‫َ‬
‫يح يَسُو َع‪ .‬فَل ﱠما َﺳ ِمعُوا ا ْعتَ َمدُوا‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫يُو َحنﱠا‪ .‬فَقَا َل ب ُولسُ ‪ :‬إِ ﱠن يُو َحنا َع ﱠم َد بِ َم ْع ُمو ِدي ﱠ ِة التوْ بَ ِة‪ ،‬قَائِال لِلش ْع ِ‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ب أ ْن ي ُْؤ ِمنوا بِال ِذي يَأتِي بَ ْع َدهُ‪ ،‬أيْ بِال َم ِس ِ‬
‫ت َويَتَنَبﱠأُونَ "‬‫ض َع بُولُسُ يَ َد ْي ِه َعلَ ْي ِھ ْم َح ﱠل الرﱡو ُح ْالقُ ُدسُ َعلَ ْي ِھ ْم‪ ،‬فَطَفِقُوا يَتَ َكل ﱠ ُمونَ بِلُغَا ٍ‬ ‫بِاﺳ ِْم الرﱠبﱢ يَسُو َع‪َ .‬ولَ ﱠما َو َ‬
‫)أعمال ‪.(6-2 :19‬‬
‫تعليم بولس عن الروح القدس‬
‫ھل قبلتم؟‬
‫ُس لَ ﱠما آ َم ْنتُ ْم؟")أعمال ‪.(2:19‬‬ ‫"قَا َل لَھُ ْم‪ :‬ھَلْ قَبِ ْلتُ ُم الرﱡ و َح ْالقُد َ‬

‫‪7‬‬
‫كان ھذا ھو أول ﺳؤال طرحه بولس على المؤمنين عندما وﺻل إلى أفسس‪ .‬فقد كان بولس يعلم أن كل مؤمن محتاج إلى قوة الروح‬
‫القدس ليكون شاھدًا فعاالً‪.‬‬
‫كان ردھم نموذجيًا للكثيرين من المسيحيين اليوم‪.‬‬
‫ُوج ُد الرﱡ و ُح ْالقُ ُدسُ ")أعمال ‪.(2:19‬‬ ‫" قَالُوا لَه ُ‪َ :‬والَ َﺳ ِم ْعنَا أَنﱠه ُ ي َ‬
‫ولما وضع بولس يديه عليھم حل الروح القدس عليھم وتكلموا بألسنة وتنبأوا‪.‬‬
‫كانت ھذه بداية أعظم انطالقة تبشيرية إنجيلية في كل تاريخ إقليم آﺳيا‪ .‬وكانت نتيجة امتالك المؤمنين لقوة معمودية الروح القدس‬
‫في حياتھم ھي بداية موجة كبيرة من الكرازة اإلعجازية‪.‬‬
‫" َو َكانَ ذلِكَ ُم ﱠدةَ َﺳنَتَي ِْن‪َ ،‬حتﱠى َﺳ ِم َع َكلِ َمةَ الرﱠبﱢ يَسُو َع َج ِمي ُع السﱠا ِكنِينَ فِي أَ ِﺳيﱠا‪ِ ،‬م ْن يَھُو ٍد َويُونَانِيﱢينَ ")أعمال ‪.(10:19‬‬

‫قبول الروح القدس اليوم‬

‫لكل إنسان‬
‫قال الرب يسوع إننا ننال قوة متى حل الروح القدس‪.‬‬
‫"ل ِكنﱠ ُك ْم َﺳتَنَالُونَ قُ ﱠوةً َمتَى َح ﱠل الرﱡ و ُح ْالقُدُسُ َعلَ ْي ُك ْم")أعمال ‪.(8:1‬‬
‫قال بطرس إن كل إنسان ﺳينال موھبة الروح القدس‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ان ْال َخطَايَا‪َ ،‬‬ ‫ْ‬
‫ُس")أعمال‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫وح‬
‫ِ‬ ‫الرﱡ‬ ‫َ‬ ‫ة‬‫ﱠ‬ ‫ي‬ ‫ط‬ ‫ع‬
‫َ ِ‬ ‫وا‬ ‫ُ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ْ‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫ت‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫ال لَھُ ْم بُطرُسُ ‪ :‬تُوبُوا َو ْليَ ْعتَ ِم ْد ُكلﱡ َوا ِح ٍد ِم ْن ُك ْم َعلَى اﺳ ِْم يَسُو َع ْال َم ِس ِ‬
‫يح لِ ُغ ْف َر ِ‬ ‫"فَقَ َ‬
‫‪.(38:2‬‬
‫عطية ﺻالحة‬
‫ينبغي علينا أن نرغب في كل عطية ﺻالحة يقدمھا اآلب لنا‪.‬‬
‫ضةً‪ ،‬أَفَيُ ْع ِطي ِه َع ْق َربًا؟ فَإِ ْن‬‫"فَ َم ْن ِم ْن ُك ْم‪َ ،‬وھ َُو أَبٌ ‪ ،‬يَسْأَلُهُ ا ْبنُه ُ ُﺧب ًْزا‪ ،‬أَفَيُ ْع ِطي ِه َح َجرًا؟ أَوْ َﺳ َم َكةً‪ ،‬أَفَيُ ْع ِطيهِ َحيﱠةً بَ َد َل ال ﱠس َم َك ِة؟ أَوْ إِ َذا َﺳأَلَه ُ بَ ْي َ‬
‫ﱠ‬
‫ُس لِل ِذينَ‬ ‫ْ‬
‫اء‪ ،‬ي ُ ْع ِطي الرﱡ و َح القُد َ‬ ‫ْرفُونَ أَ ْن ت ُ ْعطُوا أَوْ الَ َد ُك ْم َعطَايَا َجيﱢ َدةً‪ ،‬فَ َك ْم بِ ْال َح ِريﱢ اآلبُ الﱠ ِذي ِمنَ ال ﱠس َم ِ‬ ‫ُك ْنتُ ْم َوأَ ْنتُ ْم أَ ْش َرا ٌر تَع ِ‬
‫يَسْأَلُونَهُ؟")لوقا ‪.(13-11:11‬‬
‫لكي ننال عطية الروح القدس علينا ببساطة أن نطلبھا‪ ،‬ثم نقبلھا باإليمان‪.‬‬
‫أﺳئلة للمراجعة‬

‫‪ -1‬عندما تكلم الرب يسوع عن حلول الروح القدس ما ھي الكلمات التي اﺳتخدمھا لوﺻف ذلك؟‬

‫‪ -2‬كيف يمكن لإلنسان أن يقبل المعمودية في الروح القدس حسب كلمة ربّ ؟‬

‫‪ -3‬اشرح الفرق بين معمودية الروح القدس وبين المعمودية في الروح القدس أو بالروح القدس‪.‬‬

‫‪ -4‬ما ھوالمظھر الذي يسجله العھد الجديد باعتباره الدليل الذي يتبع عادة قبول المعمودية في الروح القدس؟‬

‫‪8‬‬
 ‫الدرس الثالث‬

‫التكلم بألسنة‬
‫)تَ َكل ﱠ ُم بِلُ َغ ٍة َمجْ ھُولَ ٍة(‬
‫ال تمنع التكلم بألسنة‪:‬‬

‫أليس من الغريب أن الموھبة الوحيدة من الروح القدس التي قيل لنا أال نمنعھا ھي التي تحرمھا مجموعات كثيرة اليوم؟ يبدو كما لو‬
‫اإل ْﺧ َوةُ ِج ﱡدوا لِلتﱠنَب ِﱡؤ‪َ ،‬والَ تَ ْمنَعُوا التﱠ َكلﱡ َم بِأَ ْل ِسنَ ٍة")كورنثوس األولى ‪.(39:14‬‬
‫أن بولس لم يكتب قائالً‪":‬إِ ًذا أَيﱡھَا ِ‬
‫لماذا يوجد جدل كثير بشأن موھبة التكلم بألسنة؟ كيف يمكن رفض أي موھبة من مواھب الروح القدس أو احتقارھا؟‬
‫ھل يمكن أن تكون موھبة األلسنة ھي روحنا التي نصلي بھا مباشرة إلى ربّ ‪ ،‬وروحنا التي تقدم له التسبيح‪ ،‬وذھننا المتجدد كما‬
‫قال بولس الرﺳول؟‬
‫بالطبع‪ ،‬ﺳيحاول الشيطان أن يوقف أي شيء بھذه القوة‪ .‬إن موھبة األلسنة ھي دليل علٮأن ال شخص نال معمودية في الروح‬
‫القدس‪ .‬إنھا مدﺧل المعيشة في عالم فائق للطبيعة وھو مفتوح لكل مؤمن‪.‬‬

‫دليل على تلقي المعمودية في الروح القدس‬

‫في يوم الخمسين‪:‬‬

‫عندما قبل المؤمنون المعمودية بالروح القدس‪ ،‬وامتألوا بالتالي من الروح القدس‪ ،‬بدأوا في التكلم بألسنة فائقة للطبيعة حسبما‬
‫أعطاھم الروح من إلھام ينطقون به‪ .‬ھذا ما حدث في يوم الخمسين‪.‬‬
‫ُس‪َ ،‬وا ْبتَدَأُوا يَتَ َكلﱠ ُمونَ بِأَ ْل ِسنَ ٍة أُ ْﺧ َرى َك َما أَ ْعطَاھُ ُم الرﱡ و ُح أَ ْن يَ ْن ِطقُوا")أعمال ‪.(4:2‬‬ ‫وح ْالقُد ِ‬ ‫َ ْ‬
‫" َوا ْمتَأل ال َج ِمي ُع ِمنَ الرﱡ ِ‬
‫األمميون في قيصرية‬
‫في كثير من األحيان ‪ ،‬عندما يشترك الناس في قوة ربّ من ﺧالل الروح القدس‪ ،‬تكون المسحة عظيمة بحيث "ينزل" الروح القدس‬
‫عليھم ويبدأون في التكلم بألسنة وتمجيد ربّ ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫يع الﱠ ِذينَ َكانُوا يَ ْس َمعُونَ الكلِ َمة‪ .‬فان َدھ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫"فَبَ ْينَ َما ب ْ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َش ال ُمؤ ِمنونَ ال ِذينَ ِمن أھ ِل‬‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ور َح ﱠل الرﱡ و ُح القُ ُدسُ َعلَى َج ِم ِ‬ ‫ُطرُسُ يَتَ َكلﱠ ُم بِھ ِذ ِه األ ُم ِ‬
‫ُ‬
‫ت َعلَى األ َم ِم أَ ْيضًا‪ .‬ألَنﱠھُ ْم كَانُوا يَ ْس َمعُونَھُ ْم يَتَ َكلﱠ ُمونَ بِأَ ْل ِسنَ ٍة‬ ‫َان‪ُ ،‬كلﱡ َم ْن َجا َء َم َع ب ْ‬
‫وح ْالقُد ِ‬
‫ُس قَ ِد ا ْن َس َكبَ ْ‬ ‫ُس‪ ،‬ألَ ﱠن َموْ ِھبَةَ الرﱡ ِ‬ ‫ُطر َ‬ ‫ْال ِخت ِ‬
‫َويُ َعظﱢ ُمونَ ربّ ")أعمال ‪.(46-44:10‬‬
‫بولس في أفسس‬
‫في أحيان كثيرة ينال الناس معمودية الروح القدس عندما يضع مؤمن تعمد بالروح القدس يديه عليھم‪ .‬وغالبًا ال يبدأون على الفور‬
‫في التكلم بألسنة‪ ،‬لكن مواھب الروح القدس األﺧرى تظھر على الفور في حياتھم‪.‬‬
‫ُس لَ ﱠما آ َم ْنتُ ْم؟ قَالُوا لَه ُ‪َ :‬والَ َﺳ ِم ْعنَا أَنﱠه ُ يُو َج ُد الرﱡ و ُح ْالقُ ُدسُ ‪ .‬فَقَا َل لَھ ُْم‪ :‬فَبِ َما َذا ا ْعتَ َم ْدتُ ْم؟ فَقَالُوا‪ :‬بِ َم ْع ُمو ِديﱠ ِة‬ ‫ال لَھُ ْم‪ :‬ھَلْ قَبِ ْلتُ ُم الرﱡ و َح ْالقُد َ‬ ‫"قَ َ‬
‫يح يَسُو َع‪ .‬فَلَ ﱠما َﺳ ِمعُوا ا ْعتَ َمدُوا‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ال ب ُولُسُ ‪ :‬إِ ﱠن يُو َحنﱠا َع ﱠم َد بِ َم ْع ُمو ِدي ﱠ ِة التﱠوْ بَ ِة‪ ،‬قَائِ ًال لِل ﱠ‬ ‫يُو َحنﱠا‪ .‬فَقَ َ‬
‫ب أ ْن ي ُْؤ ِمنُوا بِال ِذي يَأتِي بَ ْع َدهُ‪ ،‬أيْ بِال َم ِس ِ‬ ‫ش ْع ِ‬
‫ت َويَتَنَبﱠأونَ " )أعمال ‪.(6-2:19‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ض َع بُولسُ يَ َد ْي ِه َعلَ ْي ِھ ْم َح ﱠل الرﱡو ُح الق ُدسُ َعلَ ْي ِھ ْم‪ ،‬فَطَفِقوا يَتَ َكل ُمونَ بِلغَا ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ع‪َ .‬ولَ ﱠما َو َ‬‫بِاﺳ ِْم الرﱠبﱢ يَسُو َ‬

‫بولس تكلم بألسنة‬

‫كان بول شاكرًا وأدرك أھمية التكلم باأللسنة في كثير من األحيان ولفترات طويلة‪ .‬فإن كان بولس الرﺳول قد احتاج أحيانًا إلى أن‬
‫يتكلم بألسنة‪ ،‬فكم بالحري نحتاج نحن إلى الشيء نفسه في حياتنا اليوم؟‬
‫"أَ ْش ُك ُر إِل ِھي أَنﱢي أَتَ َكلﱠ ُم بِأَ ْل ِسنَ ٍة أَ ْكثَ َر ِم ْن َج ِمي ِع ُك ْم")كورنثوس األولى ‪.(18:14‬‬

‫لغتان أﺳاﺳيتان‬
‫* لغة البشر والمالئكة‪:‬‬
‫عندما نتكلم بألسنة البشر فإننا نتحدث بواحدة من لغات ھذا العالم‪ .‬لكن بولس قال أيضًا إنه تكلم بلغة يتحدثھا المالئكة‪ ،‬وھي لغة‬
‫ﺳماوية‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﺻنجًا يَ ِر ﱡن")كورنثوس األولى ‪.(1:13‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺻرْ ت ن َحاﺳًا يَ ِط ﱡن أوْ َ‬ ‫اس َو ْال َمالَئِ َك ِة َول ِك ْن لَي َ‬
‫ْس لِي َم َحبﱠةٌ‪ ،‬فَقَ ْد ِ‬ ‫ت أَتَ َكلﱠ ُم بِأَ ْل ِسنَ ِة النﱠ ِ‬
‫"إِ ْن ُك ْن ُ‬

‫‪9‬‬
‫في كثير من األحيان عندما نعبر عن محبتنا ربّ ﺧالل أوقات التسبيح والعبادة‪ ،‬ال تسعفنا مفردات كلمات لغاتنا البشرية للتعبير عن‬
‫الذي في قلوبنا نحو ربّ ‪ .‬وبعد قبول معمودية الروح القدس يمكننا‪ ،‬أن نبدأ مثل بولس‪ ،‬في التحدث بلغة ﺳماوية جديدة‪ ،‬لغة ال‬
‫تحدھا قيود المفردات اللغوية‪ ،‬وھي اللغة ذاتھا التي يستخدمھا المالئكة لتسبي ربّ ليالً ونھارًا أمام العرش‪.‬‬

‫ماذا يحدث عندما نتكلم بألسنة؟‬

‫الروح يصلي فينا‬
‫عندما نصلي بألسنة‪ ،‬فإن روحنا تصلي بتجليات فائقة من اروح القدس‪ .‬فالعقل عقيم‪.‬‬
‫صلﱢي‪َ ،‬وأَ ﱠما ِذ ْھنِي فَھ َُو بِالَ ثَ َم ٍر")كزرنثوس األولى ‪.(14:14‬‬ ‫ان‪ ،‬فَرُو ِحي تُ َ‬ ‫ﺻلﱢي بِلِ َس ٍ‬ ‫ت أُ َ‬ ‫"ألَنﱠهُ إِ ْن ُك ْن ُ‬
‫ھذه الموھبة تعلن أعمال ربّ‬
‫عندما يتكلم بألسنة ذلك المؤمن الذي تعمد بالروح‪ ،‬فإنه يجلب التسبيح ربّ عندما يتحدث ذلك المؤمن عن أعمال ربّ الرائعة‪.‬‬
‫" ِك ِريتِيﱡونَ َوع ََربٌ ‪ ،‬نَ ْس َم ُعھُ ْم يَتَ َكلﱠ ُمونَ بِأَ ْل ِسنَتِنَا بِ َعظَائِ ِم ربّ ")أعمال ‪.(11:2‬‬
‫الروح يشفع‬
‫عندما أﺻلي بألسنة ال تأتي األفكار من ذھني‪ ،‬وال يحدھا إدراكي الخاص‪ .‬بل إن الروح القدس يصلي من ﺧالل روحي البشرية‬
‫إلى اآلب مباشرة‪.‬‬
‫يع ْالقِدﱢي ِسينَ ")أفسس‪(18:6‬‬ ‫م‬
‫ِ َ ِ ِ‬‫ج‬ ‫ل‬ ‫جْ‬ ‫َ‬ ‫أل‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ب‬‫ل‬‫ْ‬ ‫ط‬ ‫و‬
‫ٍَ َ ِ ٍَ‬ ‫ة‬‫ب‬ ‫َ‬ ‫ظ‬ ‫وا‬ ‫وح َو َﺳا ِھ ِرينَ لِھ َذا بِ َع ْينِ ِه بِ ُك ُ‬
‫م‬ ‫ل‬‫ﱢ‬ ‫ت فِي الرﱡ ِ‬ ‫ﺻالَ ٍة َو ِط ْلبَ ٍة ُك ﱠل َو ْق ٍ‬
‫صلﱢينَ بِ ُك ﱢل َ‬
‫" ُم َ‬
‫صلﱢي ألَجْ لِ ِه َك َما يَ ْنبَ ِغي‪َ .‬ول ِك ﱠن الرﱡ و َح نَ ْف َسهُ يَ ْشفَ ُع فِينَا بِأَنﱠا ٍ‬
‫ت الَ ي ُ ْنطَ ُ‬
‫ق بِھَا‪،‬‬ ‫ض َعفَاتِنَا‪ ،‬ألَنﱠنَا لَ ْسنَا نَ ْعلَ ُم َما ن ُ َ‬‫" َو َكذلِكَ الرﱡ و ُح أَ ْيضًا ي ُ ِعينُ َ‬
‫ْ‬
‫ب َم ِشيئَ ِة ربّ يَ ْشفَ ُع فِي القِدﱢي ِسينَ ")رومية ‪.(26:8،27‬‬ ‫َ‬
‫وح‪ ،‬ألنﱠهُ بِ َح َس ِ‬ ‫َول ِك ﱠن الﱠ ِذي يَ ْف َحصُ ْالقُلُ َ‬
‫وب يَ ْعلَ ُم َما ھُ َو ا ْھتِ َما ُم الرﱡ ِ‬
‫الروح القدس يعطي القدرة‬
‫عندما نتلقى المعمودية في الروح القدس ‪ ،‬ﺳنبدأ بالتحدث‪ .‬ﺳيعطينا الروح القدس اإللھام الصوتي‪ .‬ال يمكننا التحدث بلغتين في وقت‬
‫واحد‪ .‬علينا أن نتحدث بلغتنا السماوية‪ .‬وال يمكننا أن نفكر بھذه اللغة ألن "إدراكنا عقيم وفھمنا غير مثمر" وذلك عندما نتكلم‬
‫بألسنة‪ .‬ما الذي علينا أن نتكلم به؟‬
‫بدأوا يتكلمون‬
‫ُس‪َ ،‬وا ْبتَدَأُوا يَتَ َكلﱠ ُمونَ بِأَ ْل ِسنَ ٍة أُ ْﺧ َرى َك َما أَ ْعطَاھُ ُم الرﱡ و ُح أَ ْن يَ ْن ِطقُوا")أعمال ‪.(4:2‬‬
‫وح ْالقُد ِ‬ ‫َ ْ‬
‫" َوا ْمتَأل ال َج ِمي ُع ِمنَ الرﱡ ِ‬
‫نبدأ في الكالم‬
‫تتكون جميع اللغات من كلمات التي ھي مزيج من أﺻوات‪ .‬فإ كان الروح يعطينا القدرة أو اإللھام الصوتي‪ ،‬مثلما حدث في يوم‬
‫الخمسين‪ ،‬فال بد أن نبدأ في الكالم ولكن ليس بلغة نعرفھا‪ .‬إننا‪ ،‬مثل ھؤالء المؤمنين األوائل‪ ،‬ينبغي أن نبدأ في نطق تلك األﺻوات‬
‫عاليًا‪ .‬عندما نبدأ في تركيز أفكارنا على الرب يسوع‪ ،‬بعد أن طلبنامعمودية الروح القدس باإليمان وقبلناھا‪ ،‬ال بد أن نبدأ في الكالم‪.‬‬
‫ﺳنكون نحن من نتكلم‪ ،‬مثلما فعلوا في يوم االخمسين‪ .‬وحينئذ‪ ،‬يعطينا الروح القدس القدرة‪.‬‬
‫أنھار الماء‬
‫ﺳتبدأ اللغة تتدفق منا مثل "أنھار مياه حية"‪ ،‬متدفقة من أعماقنا‪.‬‬
‫ومثلما جعل ربّ الماء ﺻلبًا تحت قدمي بطرس عندما ﺧرج من السفينة وبدأ يمشي على الماء‪ ،‬فكذلك ﺳيجعل الروح القدس‬
‫األﺻوات "ﺻلبة" تحت ألسنتنا عندما نبدأ في النكلم بجرأة بصوت مرتفع‪.‬‬

‫قبول معمودية الروح القدس‬

‫ردد ھذا الصالة‪:‬‬

‫‪.‬أيھا اآلب السماوي‪ ،‬أشكرك على عطية الخالص‬
‫‪.‬ولكنني أريد أيھا األب‪ ،‬كل موھبة لديك نقدمھا لي‪ .‬أريد موھبة الروح القدس‪ .‬إنني محتاج لقوته في حياتي‬
‫‪.‬كما أطلب منك أيھا الرب يسوع أن تعمدني بالروح القدس‪ .‬إنني أقبل منك باإليمان ھذه العطية‬
‫أرفع يدي اآلن أيھا اآلب‪ ،‬بالتسبيح لك‪ .‬أفتح فمي على أﺧره وأبدأ في تسبيحك‪ ،‬لكن ليس بأي لغة أعرفھا‪ .‬ومثلما حدث في يوم‬
‫الخمسين‪ ،‬ﺳأبدأ الكالم‪ .‬وإذ أفعل ذلك‪ ،‬أشكرك أيھا األب على أن الروح القدس ﺳيعطيني القدرة على القيام بذلك‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫إرشادات عملية‬
‫اآلن‪ ،‬وأنت رافع يديك مسبحًا ربّ ‪ ،‬ابدأ في تسبيحه‪ .‬تبدأ في التحدث بأﺻوات بسيطة بصوت مرتفع‪ .‬وﺳتبدأ أنھار الماء الحي في‬
‫التدفق منك‪ ،‬ألن الروح القدس يمنحك اإللھام الصوتي‪.‬‬
‫اﺳتمر في عبادة ربّ وتسبيحه بصوت مرتفع بلغتك السماوية الجديدة وليتدفق ذلك من أعماق روحك‪.‬‬
‫دع ﺻوتك ينضم إلى أﺻوات المالئكة في تقديم التسبيح والعبادة ربّ ‪.‬‬
‫أغراض اللغة السماوية‬

‫التسبيح‬
‫* التھليل بالروح‬
‫عندما نرنم بالروح‪ ،‬ال يعطينا الروح القدس األﺻوات فحسب‪ ،‬بل يعطينا أيضًا اللحن‪ .‬ابدأ في عبادة ربّ اآلن بالترنم بلغتك‬
‫السماوية‪.‬‬
‫وح‪َ ،‬وأُ َرتﱢ ُل بِال ﱢذ ْھ ِن أَ ْيضًا")كورنثوس األولى ‪.(15:14‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫وح‪َ ،‬وأُ َ‬
‫ﺻلﱢي بِال ﱢذ ْھ ِن أ ْيضًا‪ .‬أ َرتﱢ ُل بِالرﱡ ِ‬ ‫"فَ َما ھ َُو إِ ًذا؟ أُ َ‬
‫ﺻلﱢي بِالرﱡ ِ‬
‫إن لغتنا "السماوية" أو "الصالة" ھي من روحنا إلى ربّ ‪ .‬إن موھبة التكلم بألسنة‪ ،‬مع الموھبة المقابلة لھا من الترجمة‪ ،‬ھي أن‬
‫ربّ يتحدث إلى اإلنسان‪.‬‬
‫الصالة‬
‫قد ال نعرف كيف نصلي من أجل شخص أو موقف معين‪ .‬عندما نبدأ بالتشفع بألسنة‪ ،‬يصلي الروح القدس في روحنا بدون‬
‫تقصيرات عقولنا‪ .‬فنصلي في انسجام تام مع إرادة ربّ ‪.‬‬
‫يمكننا أن نتوقع نتائج قوية‪.‬‬
‫بينما نسبح ربّ ونتعبدله ونتشقع بشكل مستمر ومتواﺻل ويومي بلغتنا الجديدة‪ ،‬ﺳتستمر القوة العظيمة في التدفق من حياتنا‪ .‬وبينما‬
‫نصلي ونسبح بالروح تظل أنھار المياه الحية في التدفق‪ .‬ويتم بناؤنا في اإليمان بالصالة بالروح‪.‬‬

‫وح ْالقُد ِ‬
‫ُس")يھوذا ‪.(20:1‬‬ ‫صلﱢينَ فِي الرﱡ ِ‬ ‫" َوأَ ﱠما أَ ْنتُ ْم أَيﱡھَا األَ ِحبﱠا ُء فَا ْبنُوا أَ ْنفُ َس ُك ْم َعلَى إِي َمانِ ُك ُم األَ ْقد ِ‬
‫َس‪ُ ،‬م َ‬

‫عالمة لغير المؤمنين‬

‫يريد ربّ أن يثبت كلمته عندما نقدم اإلنجيل لآلﺧرين بالمظھر الفائق للتكلم بألسنة‪ .‬ينبغي أال نخفي التكلم بألسنة أو نشعر أن غير‬
‫المؤمنين ﺳيشعرون باالﺳتياء إذا تكلمنا بألسنة‪ .‬إنھا إشارة يعطيھا ربّ ليستخدمھا المؤمنون عالنية‪.‬‬
‫ت لِ َغي ِْر ْال ُم ْؤ ِمنِينَ ‪ ،‬بَلْ لِ ْل ُم ْؤ ِمنِينَ ")كورينثوس األولى ‪.(22:14‬‬
‫"إِ ًذا األَ ْل ِسنَةُ آيَةٌ‪ ،‬الَ لِ ْل ُم ْؤ ِمنِينَ ‪ ،‬بَلْ لِ َغي ِْر ْال ُم ْؤ ِمنِينَ ‪ .‬أَ ﱠما النﱡب ُ ﱠوةُ فَلَ ْي َس ْ‬

‫* مثال في يوم الخمسين‬

‫ُس‪َ ،‬وا ْبتَدَأُوا يَتَ َكلﱠ ُمونَ بِأَ ْل ِسنَ ٍة أُ ْﺧ َرى َك َما أَ ْعطَاھُ ُم الرﱡ و ُح أَ ْن يَ ْن ِطقُوا‪َ ،‬و َكانَ يَھُو ٌد ِر َجا ٌل أَ ْتقِيَا ُء ِم ْن ُك ﱢل‬
‫وح ْالقُد ِ‬
‫" َوا ْمتَألَ ْال َج ِمي ُع ِمنَ الرﱡ ِ‬
‫أُ ﱠم ٍة تَحْ تَ ال ﱠس َما ِء َﺳا ِكنِينَ فِي أُو ُر َشلِي َم")أعمال ‪.(4:2،5‬‬
‫إن موھبة التكلم بألسنة ھي آية لغير المؤمنين حيث يسمعون ويندھشون ثم يؤمنون‪.‬‬
‫* الجموع المنجذبة‬

‫‪11‬‬
 ‫ت‪ ،‬اجْ تَ َم َع ْال ُج ْمھ ُو ُر َوت ََحيﱠرُوا‪ ،‬ألَ ﱠن ُك ﱠل َوا ِح ٍد َكانَ يَ ْس َم ُعھُ ْم يَتَ َكلﱠ ُمونَ بِلُ َغتِ ِه‪ .‬فَبُ ِھتَ ْال َج ِمي ُع َوتَ َع ﱠجب ُوا قَائِلِينَ بَ ْع ُ‬
‫ضھ ُْم‬ ‫صوْ ُ‬‫ار ھ َذا ال ﱠ‬
‫ﺻ َ‬‫"فَلَ ﱠما َ‬
‫اح ٍد ِمنﱠا ل ُ َغتَه ُ الﱠتِي ُولِ َد فِيھَا؟"‬ ‫ْس َج ِمي ُع ھ ُؤالَ ِء ْال ُمتَ َكلﱢ ِمينَ َجلِيلِيﱢينَ ؟ فَ َك ْيفَ نَ ْس َم ُع نَحْ نُ ُكلﱡ َو ِ‬ ‫ْض‪ :‬أَتُ َرى لَي َ‬‫لِبَع ٍ‬
‫)أعمال ‪.(8-6:2‬‬
‫* إعالن عجائب ربّ‬
‫س َوأَ ِﺳيﱠا َوفَ ِري ِجيﱠةَ َوبَ ْمفِيلِيﱠةَ َو ِمصْ َر‪َ ،‬ون ََوا ِح َي‬ ‫"فَرْ تِيﱡونَ َو َما ِديﱡونَ َو ِعيالَ ِميﱡونَ ‪َ ،‬والسﱠا ِكنُونَ َما بَ ْينَ النﱠ ْھ َري ِْن‪َ ،‬و ْاليَھ ُو ِديﱠةَ َو َكبﱠدُو ِكيﱠةَ َوبُ ْنت ُ َ‬
‫ان‪َ ،‬والرﱡ و َمانِيﱡونَ ْال ُم ْستَوْ ِطنُونَ يَھُو ٌد َو ُد َﺧالَ ُء‪ِ ،‬ك ِريتِيﱡونَ َوع ََربٌ ‪ ،‬نَ ْس َم ُعھُ ْم يَتَ َكلﱠ ُمونَ بِأَ ْل ِسنَتِنَا بِ َعظَائِ ِم ربّ ‪ .‬فَتَ َحي َﱠر‬ ‫لِيبِيﱠةَ الﱠتِي نَحْ َو ْالقَي َْر َو ِ‬
‫ْض‪َ :‬ما َع َسى أَ ْن يَ ُكونَ ھ َذا؟")أعمال ‪.(12-9:2‬‬ ‫ضھ ُْم لِبَع ٍ‬ ‫ْال َج ِمي ُع َوارْ تَاب ُوا قَائِلِينَ بَ ْع ُ‬
‫* التكلم بشكل فائق للطبيعة‬
‫بلغة معروفة‬
‫قال الرب يسوع إن التكلم باأللسنة ھو أحد العالمات التي تتبع كل مؤمن عندما "يبشر" باإلنجيل‪ .‬ومثلما حدث في يوم الخمسين‬
‫كان األمر غير معروف أحيانًا لمن يتكلم بألسنة‪ ،‬فقد كان يتحدث بلغة معروفة لمن يسمعه يتحدث‪ .‬ھناك أمثلة كيرة على حدوث ھذا‬
‫األمر اليوم‪ .‬وھو دائ ًما آية فائقة لغير المؤمنين يمكن أن تقودھم إلى قبول رﺳالة اإلنجيل‪.‬‬

‫موھبة طبيعية بشكل فائق‬

‫التكلم بألسنة ھو أحد اآليات والعجائب التي يستعيدھا الرب يسوع لكنيسته اليوم‪ .‬إنھا موھبة لكل مؤمن‪ .‬واليوم‪ ،‬كما في أيام الكنيسة‬
‫األولى‪ ،‬ھو دليل على قبول معمودية الروح القدس‪ .‬إنھا عالمة فائقة للطبيعة لغير المؤمنين‪.‬‬
‫ال يلزم أن نكون عاطفيين أو نحاول أن نتصرف بشكل "فائق للطبيعة" عندما نتكلم بألسنة‪ .‬يمكننا أن نتكلم إما بصوت مرتفع أو‬
‫بھدوء‪ ،‬بسرعة أو ببطء ‪ ،‬عندما يقودنا الروح القدس‪ .‬فلتتدفق موھبة التكلم بألسنة بطريقة فائقة للطبيعة ولكن بشكل طبيعي‪.‬‬
‫أﺳئلة للمراجعة‬
‫‪ -1‬اشرح دورنا في مقابل دور ربّ في المظھر الفائق للتكلم باأللسنة‪.‬‬

‫‪ -2‬ھل ينبغي أن يكون التكلم باأللسنة حدث يتم مرة واحدة‪ ،‬أم تجربة متكررة في حياة المؤمن؟‬

‫‪ -3‬ھل ينبغي أن نشعر بالقلق من اإلﺳاءة لغير المؤمنين إن ﺳمعونا نتكلم بألسنة؟‬

‫‪12‬‬
 ‫الدرس الرابع‬

‫أدوات مھمة للخدمة‬

‫المقدمـــــــــــــــــة‬

‫تقدم مواھب الروح القدس طريقة جديدة تما ًما لحياة المؤمن المملوء بالروح‪ .‬ومثلما ﺧرج بطرس من ﺳفينته ومشى على الماء علينا‬
‫أن نخرج من مناطق الراحة في الحياة الطبيعية ونسير على "المياه الروحية"‪ .‬إن علبنا أن نعيش بالروح ونعمل حسب جميع‬
‫مواھب الروح التسع الفائقة في حياتنا اليومية‪.‬‬
‫"فَيَ ِحلﱡ َعلَ ْيكَ رُو ُح الرﱠبﱢ فَتَتَنَبﱠأ ُ َم َعھُ ْم َوتَتَ َح ﱠو ُل إِلَى َرجُل آﺧ ََر")ﺻموئيل األول ‪.(6:10‬‬

‫أدوات لجميع المؤمنين‬

‫المعرفة‬
‫من المھم أن يعرف كل المؤمنين ويفھموا كيفية العمل حسب جميع مواھب الروح القدس‪ .‬وقد أﺧبرنا بولس بذلك في بداية تعليمه‬
‫عن مواھب الروح القدس‪.‬‬
‫ْت أُ ِري ُد أَ ْن تَجْ ھَلوا")كورنثوس األولى ‪.(1:12‬‬ ‫ُ‬ ‫اإل ْﺧ َوةُ‪ ،‬فَلَس ُ‬ ‫ب الرﱡ و ِحيﱠ ِة أَيﱡھَا ِ‬ ‫" َوأَ ﱠما ِم ْن ِجھَ ِة ْال َم َوا ِھ ِ‬
‫الباب إلى المواھب‬
‫المعمودية بالروح القدس ھي مدﺧل ھذه المواھب‪ .‬وعلينا أن نبدأ بالعمل بمواھب الروح القدس مباشرة بعد أن ننال معمودية الروح‬
‫القدس‪ .‬فقوة الروح القدس تحل علينا في تلك اللحظة وعلينا أن نبدأ في إطالق ھذه القوة من ﺧالل واحدة من مظاھر الروح القدس‪.‬‬
‫شيُو ُﺧ ُك ْم أَحْ الَ ًما‪َ ،‬ويَ َرى َشبَابُ ُك ْم ُرؤًى")يوئيل‬ ‫" َويَ ُكونُ بَ ْع َد ذلِكَ أَنﱢي أَ ْﺳ ُكبُ رُو ِحي َعلَى ُكلﱢ بَ َش ٍر‪ ،‬فَيَتَنَب ﱠأ ُ بَنُو ُك ْم َوبَنَاتُ ُك ْم‪َ ،‬ويَحْ لَ ُم ُ‬
‫‪.(28:2‬‬
‫صى‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫شھُودًا فِي أو ُرشلِي َم َوفِي ك ﱢل اليَھ ُو ِديﱠ ِة َوالسﱠا ِم َر ِة َوإِلى أق َ‬ ‫"ل ِكنﱠ ُك ْم َﺳتَنَالُونَ قُ ﱠوةً َمتَى َح ﱠل الرﱡ و ُح ْالقُ ُدسُ َعلَ ْي ُك ْم‪َ ،‬وتَ ُكونُونَ لِي ُ‬
‫ض")أعمال ‪.(8:1‬‬ ‫األَرْ ِ‬
‫المواھب الروحية التسع‬
‫اح ٌد‪،‬‬ ‫ع أَ ْع َمال َموْ جُو َدةٌ‪َ ،‬ول ِك ﱠن ربّ َو ِ‬ ‫ع ِﺧد ٍَم َموْ جُو َدةٌ‪َ ،‬ول ِك ﱠن الرﱠبﱠ َوا ِح ٌد‪َ .‬وأَ ْن َوا ُ‬ ‫ب َموْ جُو َدةٌ‪َ ،‬ول ِك ﱠن الرﱡ و َح َوا ِح ٌد‪َ .‬وأَ ْن َوا ُ‬ ‫"فَأَ ْن َوا ُ‬
‫ع َم َوا ِھ َ‬
‫وح لِ ْل َم ْنفَ َع ِة‪ .‬فَإِنﱠهُ لِ َوا ِح ٍد ي ُ ْعطَى بِالرﱡ وحِ َكالَ ُم ِح ْك َم ٍة‪َ ،‬وآل َﺧ َر َكالَ ُم ِع ْل ٍم‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫الﱠ ِذي يَ ْع َم ُل ال ُك ﱠل فِي ال ُكلﱢ ‪َ .‬ول ِكنﱠهُ لِ ُك ﱢل َوا ِح ٍد ي ُ ْعطَى إِظھَا ُر الرﱡ ِ‬
‫ت‪َ ،‬وآل َﺧ َر نُبُ ﱠوةٌ َوآل َﺧ َر‬ ‫وح ْال َوا ِح ِد‪َ .‬وآلﺧ ََر َع َم ُل قُ ﱠوا ٍ‬ ‫وح ال َوا ِح ِد‪َ ،‬وآل َﺧ َر َم َوا ِھبُ ِشفَا ٍء بِالرﱡ ِ‬
‫ْ‬
‫ان بِالرﱡ ِ‬ ‫وح ْال َوا ِح ِد‪َ ،‬وآلﺧ ََر إِي َم ٌ‬ ‫ب الرﱡ ِ‬ ‫بِ َح َس ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ع أل ِسنَ ٍة‪َ ،‬وآلﺧَ َر تَرْ َج َمة ُ أل ِسنَ ٍة")أعمال ‪.(10-4:12‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اح‪َ ،‬وآل َﺧ َر أ ْن َوا ُ‬ ‫َ‬
‫تَ ْميِي ُز األرْ َو ِ‬
‫)مالحظة‪ :‬تستخدم إحجى الترجمات لى اللغة اإلنجليزية مصطلح "تمييز األرواح"‪ ،‬وألن ھذا التعبير أوضح بكثير في وﺻف‬
‫موھبة التعرف على األرواح‪ ،‬فسنستخدمه ﺧالل ھذه الدراﺳة(‬

‫كل المواھب لكل مؤمن‬

‫ْ‬
‫وح")كوؤنثوس األولى ‪ .(7:12‬يتم التعبير عن مواھب الروح بأنھا إظھار الروح‪ .‬وكل المواھب متاحة لكل مؤمن من‬ ‫"إِظھَا ُر الرﱡ ِ‬
‫أجل الصالح العام‪ .‬فإن لم يمكن لمؤمن أن يعمل بواحدة من مواھب الروح القدس‪ ،‬فال بد إنه ﺳيفتقد شيئًا ھو "لمنفعة الكل" ﺳيفتقد‬
‫المؤمن النتائج المھمة للنمو الروحي وللخدمة الفعالة حسب ﺧطة ربّ لحياة المؤمن‪.‬‬
‫وح لِ ْل َم ْنفَ َع ِة")كورنثوس األولى ‪.(7:12‬‬ ‫ْ‬
‫" َول ِكنﱠهُ لِ ُك ﱢل َوا ِح ٍد يُ ْعطَى إِظھَا ُر الرﱡ ِ‬

‫ﺧدمة الجسد العامة كله‬

‫وكما علّم بولس بشأن مواھب الروح القدس في كورنثوس األولى‪ ،‬كان يتناول أيضًا وظائف المواھب داﺧل اجتماع الكنيسة‪ .‬وقد‬
‫ناقش الزي المناﺳب في الكنيسة )كورنثوس األولى ‪ ،(11‬وبعد ذلك في نھاية األﺻحاح تكلم عن السلوك المناﺳب في تناول العشاء‬
‫الرباني‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫كان ھناك كثير من االلتباس حول اﺳتخدام الكلمات‪":‬فَإِنﱠهُ لِ َوا ِح ٍد ي ُ ْعطى بِالرﱡ ِ‬
‫وح َكالَ ُم ِحك َم ٍة‪َ ،‬وآلﺧ ََر َكالَ ُم ِعل ٍم بِ َح َس ِ‬
‫ب الرﱡ ِ‬
‫وح‬ ‫َ‬
‫اح ِد")كورنثوس األولى ‪ .(8:12‬من اﺳتخدام ھذه الكلمات‪ ،‬تعلمنا أن كل واحد منا يعمل بموھبة واحدة فقط ‪ ،‬أو ربما يعمل‬ ‫ْال َو ِ‬
‫بموھبتين‪ .‬ھذا التعليم ﺧطأ‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫كان بولس يعلم كيف تعمل المواھب في اجتماع الكنيسة‪ .‬فال ينبغي أن يعمل شخص واحد بكل ھذه المواھب في كل اجتماع‪.‬‬
‫قاجتماع الكنيسة ھو ﺧدمة عامة للجسد الواحد‪ .‬وعلى أحد األشخاص أن يعمل بھذه الموھبة‪ ،‬وشخص آﺧر بتلك الموھبة‪.‬‬
‫وبسبب حساﺳيتنا للروح القدس‪ ،‬يمكن لكل مؤمن أن يخدم أعضاء الجسد اآلﺧرين من ﺧالل مواھب الروح القدس‪ .‬نحن جميعًا‬
‫بنفس القدر من األھمية لبعضنا البعض عندما نسمح لمواھب الروح القدس بالتدفق‪.‬‬
‫يرةٌ َوكلﱡُ‬ ‫َ‬ ‫اح ُد بِ َع ْينِ ِه‪ ،‬قَا ِﺳ ًما لِ ُك ﱢل َوا ِح ٍد بِ ُم ْف َر ِد ِه‪َ ،‬ك َما يَ َشا ُء‪ .‬ألَنﱠه ُ َك َما أَ ﱠن ْال َج َس َد ھ ُ َو َوا ِحد َولهُ أع َ‬
‫ضا ٌء كثِ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫" َول ِك ﱠن ھ ِذ ِه ُكلﱠھَا يَ ْع َملُھَا الرﱡ و ُح ْال َو ِ‬
‫ضا")كورنثوس األولى ‪.(11:12،12‬‬ ‫يرةً ِھ َي َج َس ٌد َوا ِح ٌد‪َ ،‬كذلِكَ ْال َم ِسي ُح أَ ْي ً‬ ‫َت َكثِ َ‬‫ضا ِء ْال َج َس ِد ْال َوا ِح ِد إِ َذا َكان ْ‬‫أَ ْع َ‬

‫اطلب المواھب لبناء الكنيسة‬

‫علينا أن نسعى للحصول على المواھب الروحية ليس لكي نرفع ذواتنا‪ ،‬بل من أجل أن نكون جز ًءا من بنيان جسد المسيح‪.‬‬
‫ان ْال َكنِي َس ِة أَ ْن ت َْزدَادُوا")كورنثوس األولى ‪.(12:14‬‬ ‫اطلُبُوا ألَجْ ِل بُ ْنيَ ِ‬ ‫ب الرﱡ و ِحيﱠ ِة‪ْ ،‬‬ ‫"ھ َك َذا أَ ْنتُ ْم أَ ْيضًا‪ ،‬إِ ْذ إِنﱠ ُك ْم َغي ُورُونَ لِ ْل َم َوا ِھ ِ‬
‫الحظ اﺳتخدام كلمة "مواھب" بصيغة الجمع‪.‬‬
‫إن المواھب كلھا ھي لبنيان جسد المسيح كله‪ ،‬ليس فقط لزيادة أھمية شخص واحد‪.‬كل مؤمن لديه ﺧدمة‪ .‬بعض المؤمنين مدعوون‬
‫من ربّ لخدمة ﺧماﺳية )الرﺳول والنبي والمعلم والمبشر والراعي(‪ .‬قد تعمل المواھب الروحية التسع بوفرة أكبر من ﺧالل ھؤالء‬
‫المؤمنين ألنھم أكثر ميالً للسماح بتدفق الروح القدس بھذه الطريقة‪ .‬حين يبدأ الواحد منھم بالعمل في مجال أكثر من غيره‪ ،‬قد‬
‫تصبح ھذه المواھب بارزة في ﺧدمته‪.‬‬
‫ينبغي على كل مؤمن أن يعمل بجميع المواھب‪ .‬وينبغي أال يخشى من أن يبدو كأحمق‪ .‬فال بد أن يكون على اﺳتعداد للخروج‬
‫والمجازفة بارتكاب األﺧطاء‪ .‬فھذه ھي الطريقة الوحيدة للتعلم‪.‬‬
‫من بين كل التالميذ‪ ،‬مشى بطرس فقط على الماء‪ .‬كان الشخص الوحيد الذي أبدى اﺳتعداده للمخاطرة بالخروج من السفينة‪.‬‬
‫السعي الشديد نحو مواھب أعظم‬
‫ض َل")كورنثوس األولى ‪.(31:12‬‬ ‫ب ْال ُح ْسنَى‪َ .‬وأَ ْيضًا أُ ِري ُك ْم طَ ِريقًا أَ ْف َ‬ ‫" َول ِك ْن ِج ﱡدوا لِ ْل َم َوا ِھ ِ‬
‫إن أعظم المواھب التي يمكن أن تعمل في حياة كل مؤمن بطالقة ھي تلك المواھب الضرورية لكل مناﺳبة لتحقيق الخدمة التي‬
‫أعطاھا ربّ له‪.‬‬
‫أمثلة على السعي الجاد نحو ربّ‬
‫مثال يعقوب‬
‫وب فِي‬ ‫ق فَ ْخ ِذ ِه‪ ،‬فَا ْن َخلَ َع ُح ﱡق فَ ْخ ِذ يَ ْعقُ َ‬
‫ب ُح ﱠ‬ ‫وع ْالفَجْ ِر‪َ .‬ولَ ﱠما َرأَى أَنﱠه ُ الَ يَ ْق ِد ُر َعلَ ْي ِه‪َ ،‬‬
‫ض َر َ‬ ‫ان َحتﱠى طُلُ ِ‬ ‫ار َعه ُ إِ ْن َس ٌ‬
‫ﺻ َ‬ ‫"فَبَقِ َي يَ ْعقُوبُ َوحْ َدهُ‪َ ،‬و َ‬
‫ال‪ :‬الَ يُ ْدعَى‬ ‫ال‪ :‬يَ ْعقُوبُ ‪ .‬فَقَ َ‬ ‫ار ْكنِي‪ .‬فَقَا َل لَهُ‪َ :‬ما ا ْﺳ ُمكَ؟ فَقَ َ‬
‫ك إِ ْن لَ ْم تُبَ ِ‬ ‫ال‪ :‬الَ أُ ْ‬
‫طلِقُ َ‬ ‫طلِ ْقنِي‪ ،‬ألَنﱠهُ قَ ْد طَلَ َع ْالفَجْ ُر‪ .‬فَقَ َ‬ ‫ار َعتِ ِه َم َعهُ‪َ .‬وقَا َل‪ :‬أَ ْ‬‫ص َ‬‫ُم َ‬
‫ك‪ .‬فَقَا َل‪ :‬لِ َما َذا تَسْأ ُلَ‬ ‫ْ‬ ‫رْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اس َوق َد ‪َ .‬و َﺳأ َل يَعقوبُ َوقا َل‪ :‬أﺧبِ نِي بِاﺳ ِم َ‬ ‫تَ‬ ‫رْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫َوالن ِ‬ ‫ربّ‬ ‫ْتَ‬
‫يل‪ ،‬ألنكَ َجاھَد َم َع‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫لْ‬
‫وب بَ إِﺳ َْرائِ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ا ْﺳ ُمكَ فِي َما بَعد يَعق َ‬
‫ْ‬
‫ت نَ ْف ِسي"‬‫ت ربّ َوجْ ھًا لِ َوجْ ٍه‪َ ،‬ونُ ﱢجيَ ْ‬ ‫ك‪ .‬فَ َدعَا يَ ْعقُوبُ ا ْﺳ َم ْال َم َكا ِن فَنِيئِي َل قَائِ ًال‪ :‬ألَنﱢي نَظَرْ ُ‬ ‫ار َكهُ ھُنَا َ‬ ‫ع َِن ا ْﺳ ِمي؟ َوبَ َ‬

‫‪14‬‬
 ‫الرب يسوع يتكلم بأمثال‬
‫* طلب الخبز‬
‫ﺻ ِديقًا لِي‬ ‫ﺻ ِديقُ‪ ،‬أَ ْق ِرضْ نِي ثَالَثَةَ أَرْ ِغفَ ٍة‪ ،‬ألَ ﱠن َ‬ ‫ضي إِلَ ْي ِه نِصْ فَ اللﱠي ِْل‪َ ،‬ويَقُو ُل لَهُ يَا َ‬ ‫ق‪َ ،‬ويَ ْم ِ‬ ‫"ثُ ﱠم قَا َل لَھ ُْم‪َ » :‬م ْن ِم ْن ُك ْم يَ ُكونُ لَهُ َ‬
‫ﺻ ِدي ٌ‬
‫اش‪ .‬الَ‬ ‫ق اآلنَ ‪َ ،‬وأَوْ الَ ِدي َم ِعي فِي ْالفِ َر ِ‬ ‫ول‪ :‬الَ تُ ْز ِعجْ نِي! اَ ْلبَابُ ُم ْغلَ ٌ‬ ‫يب ذلِكَ ِم ْن دَا ِﺧل َويَق ُ َ‬ ‫ْس لِي َما أُقَ ﱢد ُم لَهُ‪ .‬فَيُ ِج َ‬‫َجا َءنِي ِم ْن َﺳفَ ٍر‪َ ،‬ولَي َ‬
‫ﺻ ِديقَهُ‪ ،‬فَإِنﱠهُ ِم ْن أَجْ ِل لَ َجا َجتِ ِه يَقُو ُم َويُ ْع ِطي ِه قَ ْد َر َما يَحْ تَا ُج" )لوقا‬ ‫أَ ْق ِد ُر أَ ْن أَقُو َم َوأُ ْع ِطيَكَ ‪ .‬أَقُو ُل لَ ُك ْم‪َ :‬وإِ ْن َكانَ الَ يَقُو ُم َويُ ْع ِطي ِه لِ َكوْ نِ ِه َ‬
‫‪(8-5:11‬‬
‫* اﺳألوا واطلبوا واقرعوا‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫طلُبُوا تَ ِجدُوا‪ ،‬اِ ْق َرعُوا ي ُ ْفتَحْ لَ ُك ْم‪ .‬ألَ ﱠن ُك ﱠل َم ْن يَسْأ ُل يَأ ُﺧ ُذ‪َ ،‬و َم ْن يَطلُبُ يَ ِجدُ‪َ ،‬و َم ْن يَ ْق َر ُ‬
‫ع يُ ْفتَ ُح لَه ُ‪ .‬فَ َم ْن‬ ‫َ‬ ‫" َوأَنَا أَقُو ُل لَ ُك ُم‪ :‬اﺳْأَلُوا ت ُ ْعطَوْ ا‪ ،‬اُ ْ‬
‫ضةً‪ ،‬أَفَيُ ْع ِطي ِه َع ْق َربًا؟ فَإِ ْن ُك ْنتُ ْم‬ ‫ِم ْن ُك ْم‪َ ،‬وھُ َو أَبٌ ‪ ،‬يَسْأَلُه ُ ا ْبنُه ُ ُﺧ ْب ًزا‪ ،‬أَفَيُ ْع ِطي ِه َح َجرًا؟ أَوْ َﺳ َم َكةً‪ ،‬أَفَيُ ْع ِطي ِه َحيﱠةً بَد ََل ال ﱠس َم َك ِة؟ أَوْ إِ َذا َﺳأَلَهُ بَ ْي َ‬
‫ُس لِلﱠ ِذينَ يَسْأَلُونَهُ؟")لوقا‬ ‫وح ْالقُد َ‬ ‫اء‪ ،‬ي ُ ْع ِطي الرﱡ َ‬ ‫ْرفُونَ أَ ْن تُ ْعطُوا أَوْ الَ َد ُك ْم َعطَايَا َجيﱢ َدةً‪ ،‬فَ َك ْم بِ ْال َح ِريﱢ اآلبُ الﱠ ِذي ِمنَ ال ﱠس َم ِ‬ ‫َوأَ ْنتُ ْم أَ ْش َرا ٌر تَع ِ‬
‫‪.(13-9:11‬‬
‫إضرام المواھب‬
‫ب أُ َذ ﱢكرُكَ أَ ْن تُضْ ِر َم أَ ْيضًا َموْ ِھبَةَ ربّ التِي فِيكَ بِ َوضْ ِع يَ َديﱠ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫"فَلِھ َذا ال ﱠسبَ ِ‬
‫الخضوع ربّ‬
‫قدموا انفسكم‬
‫ت بِ ّر ربّ ")رومية ‪.(13:6‬‬ ‫ضا َء ُك ْم آالَ ِ‬ ‫َ‬
‫ت َوأ ْع َ‬ ‫ت إِ ْث ٍم لِ ْل َخ ِطيﱠ ِة‪ ،‬بَلْ قَ ﱢد ُموا َذ َواتِ ُك ْم ربّ كَأَحْ يَا ٍء ِمنَ األ ْم َوا ِ‬
‫َ‬ ‫" َوالَ تُقَ ﱢد ُموا أَ ْع َ‬
‫ضا َء ُك ْم آالَ ِ‬
‫ضيﱠةً ِع ْن َد ربّ ‪ِ ،‬عبَا َدتَ ُك ُم ْال َع ْقلِيﱠةَ")رومية ‪.(1:12‬‬ ‫طلُبُ إِلَ ْي ُك ْم أَيﱡھَا ا ِإل ْﺧ َوةُ بِ َر ْأفَ ِة ربّ أَ ْن تُقَ ﱢد ُموا أَجْ َسا َد ُك ْم َذبِي َحةً َحيﱠةً ُمقَ ﱠد َﺳةً َمرْ ِ‬
‫"فَأَ ْ‬
‫االنتقاال إلى عالم الروح المجال‬
‫كمؤمنين مملوئين من الروح‪ ،‬علينا أال نسلك فيما بعد‪ ،‬بوﺳائلنا الطبيعية العتيقة‪ .‬ينبغي أن نتعلم أن نعيش في ب ٌعد فائق ووحي جديد‪،‬‬
‫في عالم الروح القدس‪ .‬وعندما نحيا بالروح‪ ،‬ﺳتكون لدينا حساﺳية نحوه باﺳتمرار‪ .‬ﺳنكون طبيعيين بشكل فائق‪ .‬إن تفعيل المواھب‬
‫الروحية ﺳيكون جز ًءا يوميًّا من حياتنا‪.‬‬
‫ْرفَهُ ألَنﱠه ُ إِنﱠ َما يُحْ َك ُم فِي ِه رُو ِحيًّا")كورنثوس األولى‬ ‫ُوح ربّ ألَنﱠه ُ ِع ْن َدهُ َجھَالَةٌ‪َ ،‬والَ يَ ْق ِد ُر أَ ْن يَع ِ‬ ‫ي الَ يَ ْقبَ ُل َما لِر ِ‬ ‫اإل ْن َسانَ الطﱠبِي ِع ﱠ‬ ‫" َول ِك ﱠن ِ‬
‫‪.(14:2‬‬
‫وح")عالطية ‪.(25:5‬‬ ‫ِ‬ ‫الرﱡ‬ ‫وح‪ ،‬فَ ْلنَ ْسلُ ْك أَ ْيضًا بِ َ َ ِ‬
‫ب‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫"إِ ْن ُكنﱠا نَ ِعيشُ بِالرﱡ ِ‬

‫أﺳئلة للمراجعة‬

‫‪ -1‬اذكر قائمة مواھب الروح القدس التسع‪.‬‬

‫‪ -2‬بما إن مواھب الروح القدس تُعطى لكل مؤمن من أجل المنفعة‪ ،‬فلماذا تعمل بعض المواھب بشكل أكبر بحرية أكبر من ﺧالل‬
‫بعض المؤمنين؟‪.‬‬

‫‪ -3‬لماذا ينبغي علينا أن نرغب في "المواھب األعظم" المھمة بشكل ﺧاص لتحقيق الخدمة التي دعانا ربّ إليھا؟‬

‫‪15‬‬
 ‫الدرس الخامس‬

‫تصنيف المواھب وتعريفھا‬

‫مالحظة للمعلم‪ :‬ينبغي عليك في ھذا الدرس أن تعد أمثلة من اﺧتباراتك الخاﺻة لتوضيح كيفية تشغيل مواھب الروح القدس‪ ،‬ثم‬
‫تشجيع مشاركة الطالب فيما يتعلق بتفعيل ھذه المواھب في حياتھم‪ .‬وھذا يجعل تفعيل المواھب واﺧتالفھا أوضح فھ ًما‪.‬‬

‫تسعة نصوص تتحدث عن المواھب الروحية‬

‫ْت أُ ِري ُد أَ ْن تَجْ ھَلُوا‪)"...‬كورنثوس األولى ‪.(1:12‬‬ ‫اإل ْﺧ َوةُ‪ ،‬فَلَس ُ‬ ‫ب الرﱡ و ِحي ﱠ ِة أَيﱡھَا ِ‬ ‫" َوأَ ﱠما ِم ْن ِجھَ ِة ْال َم َوا ِھ ِ‬
‫ْس لِي َم َحبﱠةٌ‪ ،‬فَلَس ُ‬
‫ْت َش ْيئًا"‬ ‫اإلي َما ِن َحتﱠى أَ ْنق ُ َل ْال ِجبَ َ‬
‫ال‪َ ،‬ول ِك ْن لَي َ‬ ‫ار َو ُك ﱠل ِع ْل ٍم‪َ ،‬وإِ ْن َكانَ لِي ُكلﱡ ِ‬ ‫َت لِي نُبُ ﱠوةٌ‪َ ،‬وأَ ْعلَ ُم َج ِمي َع األَﺳ َْر ِ‬ ‫" َوإِ ْن َكان ْ‬
‫)كورنثوس األولى ‪.(2:13‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫وحي ﱠ ِة‪َ ،‬وبِاألَوْ لَى أَ ْن تَتَنَب ﱠأُوا‪...‬ھ َك َذا أَ ْنتُ ْم أ ْيضًا‪ ،‬إِذ إِنك ْم َغيُورُونَ لِل َم َوا ِھبِ الرﱡ ِ‬
‫وحي ﱠ ِة‪ ،‬اطلبُوا‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ب الرﱡ ِ‬ ‫"اِ ْتبَعُوا ْال َم َحبﱠةَ‪َ ،‬ول ِك ْن ِج ﱡدوا لِ ْل َم َوا ِھ ِ‬
‫ألَجْ ِل بُ ْنيَا ِن ْال َكنِي َس ِة أَ ْن ت َْزدَادُوا")كورينثوس األولى ‪.(1:14،12‬‬
‫ي")تيموثاوس الثانية ‪.(6:1‬‬ ‫ب أُ َذ ﱢكرُكَ أَ ْن تُضْ ِر َم أَ ْيضًا َموْ ِھبَةَ ربّ الﱠتِي فِيكَ بِ َوضْ ِع يَ َد ﱠ‬ ‫"فَلِھ َذا ال ﱠسبَ ِ‬
‫ب إِ َرا َدتِ ِه")عبرانيين ‪.(4:2‬‬ ‫ُس‪َ ،‬ح َس َ‬ ‫وح ْالقُد ِ‬
‫ب الرﱡ ِ‬ ‫ب َوقُوﱠا ٍ‬
‫ت ُمتَن ﱢَو َع ٍة َو َم َواھِ ِ‬ ‫ت َوع ََجائِ َ‬ ‫" َشا ِھدًا ربّ َم َعھُ ْم بِآيَا ٍ‬
‫ﺻالِ ِحينَ َعلَى نِ ْع َم ِة ربّ ْال ُمتَن ﱢَو َع ِة")بطرس األولى‬ ‫ض ُك ْم بَ ْعضًا‪َ ،‬ك ُو َكالَ َء َ‬ ‫ب َما أَ َﺧ َذ َموْ ِھبَةً‪ ،‬يَ ْخ ِد ُم بِھَا بَ ْع ُ‬ ‫"لِيَ ُك ْن ُكلﱡ َو ِ‬
‫اح ٍد بِ َح َس ِ‬
‫َي أ ْمنَ َح ُك ْم ِھبَةً رُو ِحيﱠةً لِثَبَاتِ ُك ْم")رومية ‪.(1:11‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ق أ ْن أ َرا ُك ْم‪ ،‬لِك ْ‬ ‫َ‬
‫‪".(10:4‬ألنﱢي ُم ْشتَا ٌ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫اإل ْن َسا ِن تُ َرحﱢبُ لَهُ َوتَ ْھ ِدي ِه إِلَى أ َم ِام ال ُعظَ َما ِء")أمثال ‪.(18:1‬‬ ‫"ھَ ِديﱠة ُ ِ‬
‫تسع مواھب للروح‬

‫إن مواھب الروح القدس التسع ھي مناطق يظھر فيھا الروح القدس حضوره‪ .‬إنھا تعبيرات عن نعمة ربّ العاملة في العالم اليوم‪.‬‬
‫إنھا مظاھر قوة ربّ التي تخدم منفعة البشرية‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫وح َكالَ ُم ِح ْك َم ٍة‪َ ،‬وآلﺧَ َر كال ُم ِعل ٍم بِ َح َس ِ‬ ‫وح لِ ْل َم ْنفَ َع ِة‪ .‬فَإِنﱠه ُ لِ َو ِ‬ ‫ْ‬ ‫" َول ِكنﱠهُ لِ ُكلﱢ َو ِ‬
‫ب الرﱡ ِ‬
‫وح ال َوا ِح ِد‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اح ٍد ي ُ ْعطَى بِالرﱡ ِ‬ ‫اح ٍد ي ُ ْعطَى إِظھَا ُر الرﱡ ِ‬
‫اح‪َ ،‬وآل َﺧ َر‬ ‫ت‪َ ،‬وآل َﺧ َر نُبُ ﱠوةٌ‪َ ،‬وآل َﺧ َر تَ ْميِي ُز األَرْ َو ِ‬‫وح ْال َوا ِح ِد‪َ .‬وآلﺧ ََر َع َم ُل ق ُ ﱠوا ٍ‬
‫اح ِد‪َ ،‬وآلﺧَ َر َم َوا ِھبُ ِشفَا ٍء بِالرﱡ ِ‬ ‫وح ْال َو ِ‬
‫ان بِالرﱡ ِ‬ ‫َوآلﺧَ َر إِي َم ٌ‬
‫ع أَ ْل ِسنَ ٍة‪َ ،‬وآلﺧَ َر تَرْ َج َمة ُ أَ ْل ِسنَ ٍة")كورنثوس األولى ‪.(10-7:12‬‬ ‫أَ ْن َوا ُ‬
‫المواھب لكل إنسان‬
‫لم يقصد ربّ على اإلطالق أن يعيش الناس في ھذا العالم بدون أن يكونوا جز ًءا من عالم الروح‪ .‬فبالمعمودية بالروح القدس‪ ،‬ينال‬
‫اإلنسان كل موھبة الزمة لالنتصار في معارك ھذه الحياة‪.‬‬
‫* ربّ روح‪.‬‬
‫* الشيطان روح‪.‬‬
‫* اإلنسان روح‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ين‪َ ،‬م َع ُوالَ ِة ال َعال ِم َعلى ظل َم ِة ھذا ال ﱠد ْھ ِر‪َ ،‬م َع أجْ نَا ِد الشرﱢ الرﱡ و ِحيﱠ ِة‬ ‫ت َم َع د ٍَم َولَحْ ٍم‪ ،‬بَلْ َم َع الرﱡ ؤَ َﺳا ِء‪َ ،‬م َع ال ﱠسالَ ِط ِ‬ ‫صا َر َعتَنَا لَيْ َس ْ‬
‫"فَإِ ﱠن ُم َ‬
‫ت")أفسس ‪.(12:6‬‬ ‫اويﱠا ِ‬ ‫فِي ال ﱠ‬
‫س َم ِ‬
‫إن مواھب الروح القدس مقدمة لنا لكي نستخدمھا‪ .‬فھي ليست "جوائز" كمكافأة للخدمات األمينة‪ .‬المواھب ھي األدوات التي تؤھل‬
‫المؤمن للمعركة في ھذه الحياة‪.‬‬
‫ثالث مجموعات أو فئات من المواھب‬

‫مواھب اإللھام ‪ -‬الكالم‬

‫األلسنة‬
‫ترجمة األلسنة‬
‫النبوءة‬

‫مواھب اإلعالن ‪ -‬السمع‬

‫تمييز األرواح‬
‫كلمة المعرفة‬
‫‪16‬‬
 ‫كلمة الحكمة‬

‫مواھب القوة ‪ -‬الفعل‬

‫موھبة اإليمان‬
‫مواھب الشفاء‬
‫عمل المعجزات‬
‫مواھب اإللھام الصوتي‪:‬‬
‫المواھب الثالث األولى التي ﺳندرﺳھا ھي مواھب الكالم أو مواھب اإللھام الصوتي‪ .‬إنھا مواھب حديث الروح القدس لنا ومن‬
‫ﺧاللنا‪.‬‬
‫تتجلى مواھب اإللھام الصوتي عندما يتحدث ربّ إلى المؤمنين بشكل فائق‪ .‬وعندما يعمل المؤمنون بھذه المواھب يتم تقوية‬
‫اآلﺧرين وتعضيدھم وتشجيعھم وتعزيتھم‪ .‬وفي حين إن ربّ يوجد التصحيح‪ ،‬إال إنه لن يجلب الدينونة من ﺧالل ھذه المواھب‪.‬‬
‫األلسنة‪:‬‬
‫إن موھبة األلسنة ھي تعبير ﺻوتي فائق للطبيعة عن إلھام يقدمه الروح القدس باﺳتخدام أعضاء الصوت العادية‪.‬‬
‫إنھا لغة لم يتعلمھا المتكلم أبدًا‪ ،‬وال يفھمھا عقل المتكلم‪.‬‬
‫قد تكون اللغة المنطوقة لغة ﺳماوية تستخدمھا المالئكة أو لغة بشرية‪.‬‬
‫ويمكن فھم المستمع لموھبة التكلم بألسنة بلغته األﺻلية األم‪.‬‬
‫الترجمة‪:‬‬
‫موھبة ترجمة األلسنة ھي بيان فائق من الروح لتفسير أو معنى التعبير الصوتي لرﺳالة بلغة أﺧرى‪.‬‬
‫إنھا ليست عملية من الذھن أو إدراك من العقل‪ ،‬فإن روح ربّ ھو من يعطيھا‪.‬‬
‫الترجمة ھي شرح أو تفسير أو توضيح‪ .‬كما انھا ليست ترجمة حرفية كلمة بكلمة‪.‬‬
‫النبوءة‪:‬‬
‫إن موھبة النبوة ھي تعبير ﺻوتي فائق فوري عن اإللھام ‪ ،‬بلغة معروفة تقوي أعضاء جسد المسيح وتشجعھم وتعزيھم‪ .‬إنھا رﺳالة‬
‫مباشرة من ربّ لشخص معين أو لمجموعة من الناس‪.‬‬
‫مواھب اإلعالن‪:‬‬

‫إن مواھب اإلعالن ھي أرواح تعلن عن ربّ أو المعرفة أو الحكمة لشعبه في مواقف معينة‪ .‬يمكن أن ننال ھذه المواھب من ﺧالل‬
‫مواھب التكلم بألسنة أو الترجمة أو النبوة‪ .‬منا يمكن أن ننالھا من ﺧالل األحالم أو الرؤى أو المعرفة الداﺧلية‪.‬‬
‫تمييز األرواح‪:‬‬
‫التمييز بين األرواح بصيرة فائقة في عالم الروح‪ .‬فھي تبين نوعية الروح أو األرواح المتبدية ﺧلف شخص أو موقف أو فعل أو‬
‫رﺳالة‪.‬‬
‫ھناك ثالثة مجاالت لألرواح ينبغي تمييزھا‪ ،‬وھي‪:‬‬
‫* عن ربّ ‪ -‬ربّ ومالئكته‪.‬‬
‫* من الشيطان ‪ -‬الشيطان واألرواح الشريرة‪.‬‬
‫* روح اإلنسان ‪ -‬الجسد‪ ،‬أو اإلنسان الطبيعي‪.‬‬
‫كلمة المعرفة‪:‬‬
‫كلمة المعرفة ھي اإلعالن الفائق من الروح القدس لبعض الحقائق‪ ،‬في الحاضر أو في الماضي‪ ،‬عن شخص أو موقف‪ ،‬والتي لم‬
‫نتعلمھا من ﺧالل العقل الطبيعي‪ .‬تقدم لنا ھذه الموھبة معلومات من ربّ ال يمكن معرفتھا بشكل طبيعي‪.‬‬
‫ھذه الموھبة ھي كلمة أو جزء من الصورة وليست الصورة كاملة‪ ،‬وليست ھي كل معرفة ربّ عن أي موضوع‪ .‬إنھا تتعامل مع‬
‫معلومات فعلية‪ .‬كما تبين لنا الكيفية التي عليھا األمور اآلن‪.‬‬
‫كلمة الحكمة‪:‬‬
‫كلمة الحكمة ھي إعالن فائق من الروح القدس يعطي للمؤمن حكمة ربّ حول كيفية االﺳتمرار في مسار عمل معين على أﺳاس‬
‫المعرفة الطبيعية أو الفائقة للطبيعة‪ .‬إنھا تكشف لنا ﺧطة ربّ ومقاﺻده لحياتنا وﺧدمتنا‪ .‬كما تكشف ما يريده ربّ على الفور‪ ،‬في‬
‫فترة قصيرة‪ ،‬أو في المستقبل القريب أو البعيد‪ .‬وتكشف ما ينبغي أن يفعله الفرد أو الجماعة وكيفية االﺳتمرار في إرادة ربّ ‪.‬‬
‫وتعمل كلمة الحكمة غالبا مع كلمة المعرفة‪.‬‬
‫مواھب القوة‪:‬‬
‫مواھب القوة ھي إطالق ربّ لقوته التدفق من ﺧاللنا‪ .‬إنھا عمل ربّ من ﺧاللنا‪.‬‬
‫ربّ يتحدث إلينا – المواھب الصوتية‪.‬‬
‫‪17‬‬
 ‫ربّ يعلن لنا األمور – مواھب اإلعالن‪.‬‬
‫ربّ يطل قوته من ﺧاللنا للعمل – مواھب القوة‪.‬‬
‫موھبة اإليمان‪:‬‬
‫كوھبة اإليمان ھي إيمان فائق لوقت وھدف محددين‪ .‬إنھا موھبة القوة إلنجاز مھمة معينة في أي موقف تكون فيه وفي وقت معين‪.‬‬
‫عمل المعجزات‪:‬‬
‫عمل المعجزات ھو تدﺧل فائق للطبيعة في المسار العادي للطبيعة‪ .‬إنھا إظھار لقوة ربّ التي من ﺧاللھا يتم تغيير قوانين الطبيعة‬
‫أو تعليقھا أو التحكم فيھا لفترة من الزمن‪.‬‬
‫عمل المعجزات ھو تدﺧل مؤقت وتعليق للنظام الطبيعي واالعتيادي من ﺧالل إظھار قوة ربّ الفائقة للطبيعة‪.‬‬
‫مواھب الشفاء‪:‬‬
‫إن مواھب الشفاء ھي التأثيرات الفائقة من قوة شفاء ربّ في الناس‪ .‬وتوﺻف أنھا مواھب )بصيغة الجمع( ألن ھناك العديد من‬
‫الطرق لتأثير ﺧدمة الشفاء أو لتقديمھا للمرضى‪.‬‬
‫إنھا مظاھر فائقة من الروح القدس وليست ھي نفسھا العلوم الطبية‪.‬‬
‫السعي نحو المواھب ‪ :‬معطي المواھب والمواھب ذاتھا‪:‬‬
‫الجوع والعطش‪:‬‬
‫اش إِلَى ْالبِرﱢ‪ ،‬ألَنﱠھ ُْم يُ ْشبَعُونَ ")متي ‪.(6:5‬‬ ‫اع َو ْال ِعطَ ِ‬ ‫"طُوبَى لِ ْل ِجيَ ِ‬
‫السعي نحو فكر الروح‪:‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫وح‪ .‬أل ﱠن ا ْھتِ َما َم ال َج َس ِد ھ َُو َموْ ٌ‬
‫ت‪َ ،‬ول ِك ﱠن ا ْھتِ َما َم‬ ‫وح فَبِ َما لِلرﱡ ِ‬
‫ب الرﱡ ِ‬ ‫ب ْال َج َس ِد فَبِ َما لِ ْل َج َس ِد يَ ْھتَ ﱡمونَ ‪َ ،‬ول ِك ﱠن الﱠ ِذينَ َح َس َ‬
‫"فَإِ ﱠن الﱠ ِذينَ ھُ ْم َح َس َ‬
‫وح ھُ َو َحيَاةٌ َو َﺳالَ ٌم")رومية ‪.(5:8،6‬‬ ‫الرﱡ ِ‬
‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫"ألَنﱠهُ إِ ْن ِع ْشتُ ْم َح َس َ ْ‬
‫ُوح ربّ ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫وح ت ِميتونَ أع َما َل ال َج َس ِد ف َستَحْ يَوْ نَ ‪ .‬ألن ك ﱠل ال ِذينَ يَنقا ُدونَ بِر ِ‬ ‫ب ال َج َس ِد فَ َستَ ُموتُونَ ‪َ ،‬ول ِك ْن إِ ْن كنت ْم بِالرﱡ ِ‬
‫ُ‬
‫ك ھُ ْم أَ ْبنَا ُء ربّ ")رومية ‪.(13:8،14‬‬ ‫فَأُولئِ َ‬
‫قبول اإلظھارات‪:‬‬
‫وح لِ ْل َم ْنفَ َع ِة")كورنثوس األولى ‪.(7:12‬‬ ‫ْ‬
‫" َول ِكنﱠهُ لِ ُك ﱢل َوا ِح ٍد يُ ْعطَى إِظھَا ُر الرﱡ ِ‬
‫اض إِلَى أَبِي")يوحنا‬ ‫ق أَقُو ُل لَ ُك ْم‪َ :‬م ْن ي ُْؤ ِمنُ بِي فَاألَ ْع َما ُل الﱠتِي أَنَا أَ ْع َملُھَا يَ ْع َملُھَا ھُ َو أَ ْيضًا‪َ ،‬ويَ ْع َم ُل أَ ْعظَ َم ِم ْنھَا‪ ،‬ألَنﱢي َم ٍ‬ ‫ق ْال َح ﱠ‬
‫"اَ ْل َح ﱠ‬
‫‪.(12:14‬‬
‫ي")تيموثاوس الثانية ‪.(6:1‬‬ ‫ب أُ َذ ﱢكرُكَ أَ ْن تُضْ ِر َم أَ ْيضًا َموْ ِھبَةَ ربّ الﱠتِي فِيكَ بِ َوضْ ِع يَ َد ﱠ‬ ‫"فَلِھ َذا ال ﱠسبَ ِ‬
‫حافظ باﺳتمرار على جميع مواھب الروح ملتھبة في داﺧلك‪.‬‬

‫أﺳئلة للمراجعة‪:‬‬

‫‪ -1‬اذكر قائمة بمواھب اإللھام الصوتي مع تعريف كل منھا؟‬

‫‪ -2‬اذكر قائمة بمواھب اإلعالن مع تعريف كل منھا؟‬

‫‪ -3‬اذكر قائمة بمواھب القوة مع تعريف كل منھا؟‬

‫‪18‬‬
 ‫الدرس السادس‬

‫مواھب اإللھام صوتي‬

‫األلسنة والتفسير‬

‫وح ْال َوا ِح ِد‪َ ،‬وآل َﺧ َر َم َوا ِھبُ ِشفَا ٍء‬ ‫وح ْال َوا ِح ِد‪َ ،‬وآلﺧ ََر إِي َم ٌ‬
‫ان بِالرﱡ ِ‬ ‫ب الرﱡ ِ‬ ‫وح َكالَ ُم ِح ْك َم ٍة‪َ ،‬وآل َﺧ َر َكالَ ُم ِع ْل ٍم بِ َح َس ِ‬
‫"فَإِنﱠهُ لِ َوا ِح ٍد يُ ْعطَى بِالرﱡ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وح ْال َوا ِح ِد‪َ .‬وآل َﺧ َر َع َم ُل ق ﱠوا ٍ‬
‫ُ‬
‫ع أل ِسنَ ٍة‪َ ،‬وآلﺧَ َر تَرْ َج َمة أل ِسنَ ٍة" )كورنثوس‬ ‫اح‪َ ،‬وآلﺧَ َر أن َوا ُ‬ ‫ت‪َ ،‬وآلﺧَ َر نُبُ ﱠوةٌ‪َ ،‬وآل َﺧ َر تَ ْميِي ُز األرْ َو ِ‬ ‫بِالرﱡ ِ‬
‫األوى ‪.(10-8:12‬‬

‫مواھب الروح القدس التسع‬

‫مواھب القوة‬ ‫مواھب اإلعالن‬ ‫مواھب اإللھام الصوتي‬

‫موھبة اإليمان‬ ‫التمييز بين األرواح‬ ‫موھبة التكلم بألسنة‬
‫مواھب الشفاء‬ ‫كلمة المعرفة‬ ‫موھبة ترجمة األلسنة‬
‫موھبة عمل المعجزات‬ ‫موھبة النبوة كلمة الحكمة‬ ‫موھبة النبوة‬

‫مواھب التكلم بألسنة والترجمة والنبوة‬

‫مقدمة‪:‬‬
‫تتجلى مواھب اإللھام الصوتي عندما يتكلم ربّ إلى المؤمنين بشكل فائق‪ .‬وعندما يعمل المؤمنون بھذه المواھب ينال األﺧرون قوة‬
‫وتشجيعًا وتعزية‪ .‬وفي حين إن ربّ قد يأتي بتصويب‪ ،‬إلى إنه لن يجلب الدينونة من ﺧالل ھذه المواھب‪.‬‬
‫ان َو َو ْع ٍظ َوتَ ْسلِيَ ٍة")كورنثوس األولى ‪.(3:14‬‬ ‫" َوأَ ﱠما َم ْن يَتَنَب ﱠأُ‪ ،‬فَيُ َكلﱢ ُم النﱠ َ‬
‫اس بِبُ ْنيَ ٍ‬
‫وألننا ندرك أن ھذه المواھب تخضع لضعف اإلنسان الذي ينقلھا ويتكلم بھا‪ ،‬فال يمكن أبدًا أن نعتبر الكلمة المنقولة لنا لھا نفس‬
‫ﺳلطان الكتاب المقدس‪ .‬فال البد دائ ًما أن نحكم عليھا وفحصھا بدقة لنرى إن كانت من ربّ ‪.‬‬
‫َان أَوْ ثَالَثَةٌ‪َ ،‬و ْليَحْ ُك ِم اآلﺧَ رُونَ ")كورنثوس األولى ‪.(29:14‬‬ ‫"أَ ﱠما األَ ْنبِيَا ُء فَ ْليَتَ َكلﱠ ِم ْاثن ِ‬
‫المواھب لكل المؤمنين‪:‬‬
‫كما درﺳنا في الدرس الثالث‪ ،‬فإن تجلي التكلم باأللسنة ھو لكل المؤمنين عندما ينالون المعمودية بالروح القدس‪ .‬أوﺻى بولس‬
‫المؤمنين بالصالة لكي ينالوا الترجمة‪.‬‬
‫َي يُتَرْ ِج َم")كورنثوس األولى ‪.(13:14‬‬ ‫ص ﱢل لِك ْ‬ ‫"لِذلِكَ َم ْن يَتَ َكلﱠ ُم بِلِ َسا ٍن فَ ْلي ُ َ‬
‫كما يقول بولس أيضًا إن موھبة النبوة أكثر منفعة من موھبة األلسنة وكانت رغبته أن ينبأ الجميع‪.‬‬
‫"إِنﱢي أُ ِري ُد أَ ﱠن َج ِمي َع ُك ْم تَتَ َكلﱠ ُمونَ بِأَ ْل ِسنَ ٍة‪َ ،‬ول ِك ْن بِاألَوْ لَى أَ ْن تَتَنَبﱠأُوا‪ .‬ألَ ﱠن َم ْن يَتَنَب ﱠأ ُ أَ ْعظَ ُم ِم ﱠم ْن يَتَ َكلﱠ ُم بِأَ ْل ِسنَ ٍة‪ ،‬إِال ﱠ إِ َذا تَرْ َج َم‪َ ،‬حتﱠى تَنَا َل‬
‫ْال َكنِي َسة ُ بُ ْنيَانًا")كورنثوس األولى ‪.(5:14‬‬
‫قد يتكلم الجميع بألسنة ويصلي الجميع من أجل الترجمة‪ ،‬لكن األفضل أن يتنبأ الجميع‪ .‬من ﺧالل تعاليم بولس ھذه‪ ،‬يمكننا أن نستنتج‬
‫أن جميع مواھب اإللھام الصوتي الثالث ھي لكل مؤمن‪.‬‬
‫المقارنة بين مواھب إلھام الصوتي‪:‬‬
‫األلسنة والترجمة‪:‬‬
‫مواھب التكلم باأللسنة وترجمة األلسنة ھي أﺳھل المواھب للتمرين عليھا‪ .‬إنھا األكثر شيوعًا‪ ،‬وبالتالي األﺳوأ اﺳتخدا ًما‪.‬‬
‫فال بد من تقديم رﺳالة باأللسنة قبل أن يتمكن شخص آﺧر من تلقي الرﺳالة من ربّ من ﺧالل موھبة الترجمة‪ .‬لذلك‪ ،‬تتدفق موھبتا‬
‫النكلم بألسنة والترجمة معًا‪.‬‬
‫األلسنة والنبوءة‪:‬‬
‫عندما يتكلم إنسان بلغته الفائقة‪ ،‬فإنه يتكلم عن أﺳرار ربّ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫وح يَتَ َكلﱠ ُم بِأَﺳ َْر ٍ‬ ‫اس بَ ِل ربّ ‪ ،‬ألَ ْن لَي َ َ‬ ‫"ألَ ﱠن َم ْن يَتَ َكلﱠ ُم بِلِ َسا ٍن الَ ي ُ َكلﱢ ُم النﱠ َ‬
‫ان‬
‫اس بِبُنيَ ٍ‬‫ار‪َ .‬وأ ﱠما َم ْن يَتَنَب ﱠأ‪ ،‬فَيُ َكل ُم الن َ‬ ‫ْس أ َح ٌد يَ ْس َمعُ‪َ ،‬ول ِكنﱠهُ بِالرﱡ ِ‬
‫ان يَ ْبنِي نَ ْف َسهُ‪َ ،‬وأَ ﱠما َم ْن يَتَنَب ﱠأ ُ فَيَ ْبنِي ْال َكنِي َسةَ‪ .‬إِنﱢي أُ ِري ُد أَ ﱠن َج ِمي َع ُك ْم تَتَ َكلﱠ ُمونَ بِأَ ْل ِسنَ ٍة‪َ ،‬ول ِك ْن بِاألَوْ لَى أَ ْن‬ ‫َو َو ْع ٍظ َوتَ ْسلِيَ ٍة‪َ .‬م ْن يَتَ َكلﱠ ُم بِلِ َس ٍ‬
‫تَتَنَبﱠأُوا‪ .‬ألَ ﱠن َم ْن يَتَنَبﱠأ ُ أَ ْعظَ ُم ِم ﱠم ْن يَتَ َكلﱠ ُم بِأَ ْل ِسنَ ٍة‪ ،‬إِال ﱠ إِ َذا تَرْ َج َم‪َ ،‬حتﱠى تَنَا َل ْال َكنِي َسة ُ ب ُ ْنيَانًا‪ .....‬إِ ًذا أَيﱡھَا ا ِإل ْﺧ َوة ُ ِج ﱡدوا لِلتﱠنَب ِﱡؤ‪َ ،‬والَ تَ ْمنَعُوا التﱠ َكلﱡ َم‬
‫بِأَ ْل ِسنَ ٍة")كورنثوس األولى ‪.(2:14،3،4،5،39‬‬
‫يتم اﺳتخدام كلمة "الكنيسة" تسع مرات في ھذا األﺻحاح مما يدل على أھمية اﺳتخدام المواھب للكنيسة‪.‬‬
‫‪19‬‬
 ‫لماذا األلسنة؟‬
‫لماذا النبوءة؟‬
‫لماذا يتحدث ربّ من ﺧالل النكلم بألسنة والترجمة في وقت ما‪ ،‬ومن ﺧالل موھبة النبوة في وقت آﺧر؟‬
‫ت لِ َغي ِْر ْال ُم ْؤ ِمنِينَ ‪ ،‬بَلْ لِ ْل ُم ْؤ ِمنِينَ ") كورنثوس األولى ‪.(22:14‬‬ ‫"إِ ًذا األَ ْل ِسنَةُ آيَةٌ‪ ،‬الَ لِ ْل ُم ْؤ ِمنِينَ ‪ ،‬بَلْ لِ َغي ِْر ْال ُم ْؤ ِمنِينَ ‪ .‬أَ ﱠما النﱡب ُ ﱠوةُ فَلَ ْي َس ْ‬
‫األلسنة أية لغير المؤمن‪ .‬أما ترجمة األلسنة فھي رﺳالة ربّ إلى الكنيسه جسده‪.‬‬
‫النبوة للمؤمن‪ .‬فالنبوءة تتطلب لعملھا مستوى عاليًا من اإليمان‪ ،‬عندما ال يتم إعطاء موھبة األلسنة أوالً إلطالق مظاھر ھذه‬
‫الموھبة‪.‬‬
‫موھبة األلسنة‪:‬‬
‫تعريف‪:‬‬
‫موھبة األلسنة ھي تعبير ﺻوتي فائق عن اإللھام الذي يعطيه الروح القدس باﺳتخدام الصوت العادي‪ .‬إنھا لغة لم يتعلمھا المتحدث‪،‬‬
‫وال يفھمھا عقل المتكلم‪.‬‬
‫قد تكون الرﺳالة المنطوقة لغة ﺳماوية تستخدمھا المالئكة‪ ،‬أو لغة بشرية‪ .‬ربما يمكن للمستمع أن يفھم موھبة األلسن‪.‬‬
‫فھم موھبة األلسنة‪:‬‬
‫ينبغي تمييز موھبة األلسنة‪ ،‬وھي واحدة من المواھب الروحية التسع‪ ،‬عن مظھر التكلم باأللسنة‪ ،‬وھي اللغة الفائقة للتسبيح‬
‫والشفاعة والعبادة التي يقبلھا المؤمن عندما ينال معمودية الروح القدس‪.‬‬
‫في موھبة التكلم باأللسنة يتحدث ربّ إلى اإلنسان‪ .‬إن مظھر ﺻالتنا ولغة التسبيح ھو الروح القدس من ﺧالل روح اإلنسان‬
‫المتحدث إلى ربّ ‪ .‬واحدة من ربّ إلى اإلنسان واألﺧرة من اإلنسان إلى ربّ ‪.‬‬
‫موھبة األلسنة في عملھا‪:‬‬
‫عندما تكون المسحة على إنسان ويكون ھناك اجتماع عام‪ ،‬فإن رﺳالة التكلم بألسنة ال يفھمھا الناس‪ ،‬فينبغي أن يتبعھا موھبة ترجمة‬
‫األلسنة‪.‬‬
‫ب‪َ ،‬وليُتَرْ ِج ْم َوا ِح ٌد")كورنثوس األولى ‪14:27 .(27:14‬‬ ‫ْ‬ ‫ان‪ ،‬فَ ْاثنَ ْي ِن ْاثنَي ِْن‪ ،‬أَوْ َعلَى األَ ْكثَ ِر ثَالَثَةً ثَالَثَةً‪َ ،‬وبِتَرْ تِي ٍ‬ ‫"إِ ْن َكانَ أَ َح ٌد يَتَ َكلﱠ ُم بِلِ َس ٍ‬
‫‪.‬إذا كان أي شخص يتحدث في لسان ‪ ،‬فليكن ھناك اثنين أو على األكثر ثالثة ‪ ،‬كل بدوره ‪ ،‬والسماح للمرء أن يفسر‬
‫عندما تكون المجموعة بأكملھا ترنم بألسنة‪ ،‬يكون ذلك وقتًا للتسبيح المقدم مباشرة لآلب‪ .‬فليس ھناك احتياج للترجمة في وقت‬
‫التسبيح‪ .‬فإن كان ھناك في المجموعة من ال يفھم ما حدث للتو‪ ،‬فينبغي أن يكون ھناك تفسير للترنم باأللسنة‪.‬‬
‫عالنية‪:‬‬
‫قد تمون ھناك رﺳالة ال يفھمھا من يقدمھا‪ ،‬ولكن يفھمھا شخص أو أشخاص يقفون في دائرة نطاق السمع‪.‬‬
‫ُس‪َ ،‬وا ْبتَدَأُوا يَتَ َكلﱠ ُمونَ بِأَ ْل ِسنَ ٍة أُ ْﺧ َرى َك َما أَ ْعطَاھُ ُم الرﱡ و ُح أَ ْن يَ ْن ِطقُوا‪َ .‬و َكانَ يَھُو ٌد ِر َجا ٌل أَ ْتقِيَا ُء ِم ْن ك ﱢل‬
‫ُ‬ ‫وح ْالقُد ِ‬ ‫َ ْ‬
‫" َوا ْمتَأل ال َج ِمي ُع ِمنَ الرﱡ ِ‬
‫ت‪ ،‬اجْ تَ َم َع ْال ُج ْمھُو ُر َوتَ َحيﱠرُوا‪ ،‬ألَ ﱠن ُك ﱠل َو ِ‬
‫اح ٍد َكانَ يَ ْس َم ُعھ ُْم يَتَ َكلﱠ ُمونَ‬ ‫ﺻا َر ھ َذا الصﱠوْ ُ‬ ‫أُ ﱠم ٍة تَحْ تَ ال ﱠس َما ِء َﺳا ِكنِينَ فِي أُو ُر َشلِي َم‪ .‬فَلَ ﱠما َ‬
‫بِلُ َغتِ ِه")أعمال ‪.(6-4:2‬‬
‫القصد‪:‬‬
‫يريد ربّ أن يتحدث مع شعبه‪ .‬إحدى الطرق التي يفعل بھا ھذا اليوم ھي من ﺧالل تفعيل موھبة األلسنة مع ترجمة األلسنة‪.‬‬
‫تعليمات االﺳتخدام‪:‬‬
‫ليكن لك مسحة‪:‬‬
‫عندما يرغب ربّ في إعطاء رﺳالة باأللسنة إلى الكنيسة جسده‪ ،‬فإن الشخص الذي يرغب ربّ أن يقدم الرﺳالة من ﺧالله ﺳيشعر‬
‫بتحفيز الروح القدس على فعل ذلك‪ .‬ﺳيختبر ھذا الشخص مسحة من الروح وتحفي ًزا من ﺧالل فكر في أعماق روحه لتقديم رﺳالة‬
‫باأللسنة في الوقت المناﺳب التالي في االجتماع‪ .‬ال ينبغي عليه أن يقطع تمسلسل االجتماع‪ ،‬في ما يجري في الوقت الحاضر أو‬
‫يقال‪ ،‬لكن عليه االنتظار حتى الوقت المناﺳب‪ .‬تذكر أن الروح القدس لن يقاطع نفسه أبدًا‪.‬‬
‫كن معروفًا‪:‬‬
‫في التجمعات األكبر للمؤمنين‪ ،‬من األفضل أن تكون معروفًا لدى القادة قبل إعطاء الرﺳالة‪ .‬يقول الكتاب المقدس "أن يكون العامل‬
‫بينكم معروفًا"‪ .‬ال ينبغي إعطاء رﺳالة ما لم يكن ھناك شخص ما يقوم بالترجمة أو التفسير‪ .‬أو يكون من المتوقع أن يقوم من يقدم‬
‫الرﺳالة بالترجمة والتفسير‪.‬‬
‫تكلم بوضوح‪:‬‬
‫ينبغي أن يكون الكالم بغير ﺻراخ‪ ،‬ولكن منطوقًا بوضوح مع أي عاطفة يعطيھا الروح‪ .‬فمثالً‪ ،‬قد يقدم الروح الرﺳالة مع الجرأة‬
‫أو الفرح‪ .‬عبًر عن المشاعر التي تحس بھا وأنت تتحدث‪.‬‬
‫ال بد أن يكون ھناك ترجمة‪:‬‬

‫‪20‬‬
 ‫عندما تُعطى رﺳالة‪ ،‬ال بد أن يكون ھناك وقت للصمت‪ ،‬بينما ينتظر المؤمنون أن يعطي ربّ التفسير من ﺧالل موھبة الترجمة‪.‬‬
‫ان‪َ ...‬ول ِك ْن إِ ْن لَ ْم يَ ُك ْن‬ ‫ت بِ ِذ ْھنِي لِ َك ْي أُ َعلﱢ َم آ َﺧ ِرينَ أَيْضًا‪ ،‬أَ ْكثَ َر ِم ْن َع ْش َر ِة آالَ ِ‬
‫ف َكلِ َم ٍة بِلِ َس ٍ‬ ‫س َكلِ َما ٍ‬‫" َول ِك ْن‪ ،‬فِي َكنِي َس ٍة‪ ،‬أُ ِري ُد أَ ْن أَتَ َكلﱠ َم َﺧ ْم َ‬
‫ت فِي ْال َكنِي َس ِة‪َ ،‬و ْليُ َكلﱢ ْم نَ ْف َسهُ َوربّ ")كورنثوس األولى ‪.(19:14،28‬‬ ‫ُمتَرْ ِج ٌم فَ ْليَصْ ُم ْ‬
‫ثالثة فقط ‪:‬‬
‫أوﺻى بولس الكنيسة بعدم وجود أكثر من ثالث رﺳائل فردية بالمكلم بألسنة في اجتماع واحد في الظروف العادية‪.‬‬
‫ب‪َ ،‬و ْليُتَرْ ِج ْم َوا ِح ٌد")كورنثوس األولى ‪.(27:14‬‬ ‫ان‪ ،‬فَ ْاثنَ ْي ِن اثْنَي ِْن‪ ،‬أَوْ َعلَى األَ ْكثَ ِر ثَالَثَةً ثَالَثَةً‪َ ،‬وبِتَرْ تِي ٍ‬
‫"إِ ْن َكانَ أَ َح ٌد يَتَ َكلﱠ ُم بِلِ َس ٍ‬
‫عدم منع التكلم بألسنة‪:‬‬
‫التكلم باأللسنة ھي الموھبة الوحيدة التي يأمرنا الكتاب المقدس بعدم منعھا‪.‬‬
‫"إِ ًذا أَيﱡھَا ا ِإل ْﺧ َوة ُ ِج ﱡدوا لِلتﱠنَب ِﱡؤ‪َ ،‬والَ تَ ْمنَعُوا التﱠ َكلﱡ َم بِأَ ْل ِسنَ ٍة")كورنثوس األولى ‪.(39:14‬‬
‫مواھب أﺧرى‪:‬‬
‫عند تفعيل موھبة األلسنة‪ ،‬تعمل أيضًا موھبة الترجمة وموھبة تمييز األرواح‪ .‬وﺳنناقش ھذا األمر بتفصيل أكبر عندما ندرس‬
‫ھاتين الموھبتين‪.‬‬
‫موھبة الترجمة‪:‬‬
‫تعريف‪:‬‬
‫موھبة ترجمة األلسنة ھي عرض فائق من الروح للتفسير أو المعنى‪ ،‬بلغة المستمع الخاﺻة‪ ،‬للتعبير الصوتي عن رﺳالة في لسان‬
‫آﺧر ولغة أﺧرى‪.‬‬
‫إنھا ليست عملية ذھنية أو إدراك عقلي‪ ،‬بل عملية يمنحھا روح ربّ ‪.‬‬
‫الترجمة معناھا التفسير أو الشرح أو الكشف‪ .‬وھي ليست ترجمة حرفية‪ ،‬كلمة بكلمة‪.‬‬
‫قد يحتاج الشخص الذي يتحدث في بلد أجنبي إلى مترجم‪ .‬ھذه ليست موھبة من الروح‪ ،‬بل ھذا شخص يفھم اللغتين ويتحدثھما‬
‫بطالقة‪.‬‬
‫ليس بالطول نفسه‪:‬‬
‫قد ال تكون الترجمة بنفس طول الرﺳالة األﺻلية باأللسنة لسببين‪.‬‬
‫ھذه ليست ترجمة فعلية‪ .‬إنھا تفسير وقد ال تأﺧذ العدد ذاته من الكلمات للتعبير عن الذي قاله الروح أو قد يتطلب األمر المزيد من‬
‫الكلمات‪.‬‬
‫قد ينتقل الشخص الذي يعطي الترجمة إلى موھبة النبوة‪ .‬عادة ما يكون ھناك مسحة مختلفة وبعد أن تدرك حركة الروح القدس‬
‫ﺳتعرف الفرق‪.‬‬
‫القصد‪:‬‬
‫إن موھبة الترجمة لھا غرض أﺳاﺳي واحد وھو جعل موھبة التكلم باأللسنة مفھومة للمستمعين‪ ،‬لكي تعرف الكنيسة ما يقال‪ ،‬ومن‬
‫أجل بنيانھا‪.‬‬

‫تفعيل موھبة الترجمة‪:‬‬

‫عالنية‪:‬‬
‫القواعد نفسھا التي تنطبق على تفعيل موھبة التكلم باأللسنة في اجتماع عام تنطبق كذك على موھبة الترجمة‪ .‬لن يفعل الروح القدس‬
‫أي شيء فيه ارتباك أو بطريقة مدمرة‪.‬‬
‫قد ينقل شخص ما الرﺳالة بألسنة ثم يقدم الترجمة بنفسه‪.‬‬
‫وقد يتكلم شخص ويقدم شخص آﺧر الترجمة‪.‬‬
‫أحيانًا يمكن لشخص ما أن يبدأ بالترجمة ثم يكملھا شخص آﺧر‪ .‬قد يحدث ھذا عندما يكون الشخص جديدًا في عمل الترجمة‬
‫ويصبح ﺧائفًا عندما يتقدم في االيمان‪ .‬حينئذ‪ ،‬قد يكمل الرﺳالة شخص أكثر ﺧبرة في موھبة ترجمة األلسنة‪ .‬ينبغي عدم السماح‬
‫مطلقًا بوجود روح تنافسية في تفعيل مواھب الروح‪ .‬إن موقف من يقول‪" :‬يمكنني تقديم أداء أفضل"‪ ،‬ليس موقفًا من عند ربّ ‪.‬‬
‫عند تفعيل مواھب الروح‪ ،‬من الضروري دائ ًما أن تكون موھبة تمييز األرواح عاملة‪ .‬عندما تكون المواھب تعمل بحرية في‬
‫االجتماع‪ ،‬فعلى الشخص المكلف بذلك أن يكون مسؤوالً عن تمييز أرواح كل عملية ووقف أي شيء يتعارض مع الكلمة أو مع‬
‫روح ربّ ‪.‬‬
‫في الخصوص‪:‬‬
‫قال بولس إنه يصلي بألسنة أكثر من غيره‪ ،‬لكنه اﺳنطرد قائالً إنه في الخدمة يتكلم بالنبوة‪ .‬فإن لم يتكلم بألسنة في الخدمة‪ ،‬فال بد إنه‬
‫كان ﺳيكتب عن التكلم بألسنة على انفراد‪.‬‬
‫منا يوﺻينا بولس أن نصلي من أجل موھبة الترجمة‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫ﺻلﱢي‬‫صلﱢي‪َ ،‬وأَ ﱠما ِذ ْھنِي فَھ َُو بِالَ ثَ َم ٍر‪ .‬فَ َما ھ َُو ِإ ًذا؟ أُ َ‬ ‫ان‪ ،‬فَرُو ِحي تُ َ‬ ‫ﺻلﱢي بِلِ َس ٍ‬ ‫ت أُ َ‬
‫ص ﱢل لِ َك ْي يُتَرْ ِج َم‪ .‬ألَنﱠهُ إِ ْن ُك ْن ُ‬‫"لِذلِكَ َم ْن يَتَ َكلﱠ ُم بِلِ َسا ٍن فَ ْليُ َ‬
‫وح‪َ ،‬وأ َرتﱢ ُل بِال ﱢذ ْھ ِن أَ ْيضًا")كورنثوس األولى ‪.(15-13:14‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫وح‪َ ،‬وأُ َ‬
‫ﺻلﱢي بِال ﱢذ ْھ ِن أ ْيضًا‪ .‬أ َرتﱢ ُل بِالرﱡ ِ‬ ‫بِالرﱡ ِ‬
‫عندما نصلي بألسنة على انفراد‪ ،‬قد نطلب من ربّ أن يعطينا الترجمة‪ .‬في كثير من األحيان عندما نكون مضطربين بشأن وضع‬
‫معين ونبدء في الصالة بألسنة‪ ،‬ﺳنبدأ بعد ذلك في الصالة بلغتنا‪ .‬قد نجد أنفسنا نصلي بأمور ال نعرفھا‪ ،‬أو نطلب من ربّ أن يعالج‬
‫المشكلة بطريقة لم نفھمھا من قبل‪ .‬ھذه ھي موھبة ترجمة األلسنة التي تعمل في ﺻالتنا الخاﺻة‪.‬‬
‫ليس من الضروري تفسير كل شيء نصلي به بألسنة على انفراد‪ .‬فكثيرً ا ما نسبح ربّ وھذا ال يحتاج إلى تفسير‪ .‬أو ربما نصلي‬
‫في الروح باالﺳتجابة‪ ،‬لكن ربّ ال يريد أن يكشف لنا االﺳتجابة في ذلك الوقت‪.‬‬
‫ار")كورنثوس األولى ‪.(2:14‬‬ ‫وح يَتَ َكلﱠ ُم بِأَﺳ َْر ٍ‬
‫ْس أَ َح ٌد يَ ْس َمعُ‪َ ،‬ول ِكنﱠهُ بِالرﱡ ِ‬
‫اس بَ ِل ربّ ‪ ،‬ألَ ْن لَي َ‬ ‫"ألَ ﱠن َم ْن يَتَ َكلﱠ ُم بِلِ َسا ٍن الَ ي ُ َكلﱢ ُم النﱠ َ‬
‫بينما نعمل بموھبة الترجمة على انفراد‪ ،‬فإننا نعد أنفسنا للعمل بمةھبة الترجمة في األماكن العامة‪.‬‬
‫قبول ھذه الموھبة‪:‬‬
‫مع كل مواھب الروح‪ ،‬ينبغي أن يكون اإلنسان في عالقة مالئمة مع ربّ لكي تعمل الموھبة بحرية‪.‬‬
‫علينا أن نطلب من اآلب التفعيل الحر للمواھب التي نحتاجھا في ﺧدمتنا‪ ،‬لذلك فإن الخطوة األولى ھي أن نطلب‪ .‬وعندما تأتي‬
‫الترحمة‪ ،‬قد يكون ذلك ببضع كلمات في البداية‪ ،‬والباقي يأتي عندما ننطق بھذه الكلمات بإيمان‪ .‬قد نتلقى ﺻورًا أو رمو ًزا أو فكرة‪.‬‬
‫وأحيانًا نتلقى رﺳالة في ترنيمة‪ ،‬كما يمكن أن نتلقى الترجمة في ترنيمة أيضًا‪.‬‬
‫تحذير‪:‬‬
‫لن يتلقى اإلنسان ترجمة لأللسنة فيھا إدانة ألن اإلدانة تأتي من الشيطان‪.‬‬
‫ولن يتلقى إنسان أي ترجمة تتناقض مع كلمة ربّ ‪.‬‬
‫إن الترجمة المستمرة لن تصحح أب ًداً ما قاله شخص آﺧر يعمل بموھبة ترجمة األلسنة‪ .‬قد يتطلب األمر من القائد أن يقوم بمحبة‪،‬‬
‫بتصحيح شخص ال يتدفق في الروح ثم يطلب منه الترجمة المناﺳبة أو يقدمھا له‪.‬‬
‫لقد منحنا الروح القدس أيضًا موھبة التمييز بين األرواح ومن المھم جدًا أن تكون ھذه الموھبة فعالة عند ممارﺳة مواھب اإللھام‬
‫الصوتي‪ .‬وﺳندرس ھذا بشكل أكبر في درس التمييز بين األرواح‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فمن المھم اآلن أن نفھم أنه مثلما ينبغي علينا أن‬
‫نصلي من أجل موھبة الترجمة عند تقديم رﺳالة باأللسنة‪ ،‬علينا كذلك أن نصلي من أجل موھبة التمييز بين األرواح‪ .‬ربّ ال يخطئ‬
‫أبدًا‪ ،‬لكننا جميعًا بشر‪ ،‬والناس يرتكبون األﺧطاء‪ .‬وقد أعطى ربّ لكل واحد منا مسؤولية معرفة أي روح نسمعھا‪.‬‬
‫الرب يسوع ومواھب اإللھام الصوتي‪:‬‬
‫لقد عمل الرب يسوع بكل مواھب الروح باﺳتثناء موھبتي التكلم بألسنة وترجمة األلسنة‪ .‬ليس لدينا حالة مسجلة عن اﺳتخدامه لھتين‬
‫الموھبتين في حياته بالجسد على األرض‪.‬‬
‫تدريب‪:‬‬
‫من المھم أال نقضي وقتنا لمجرد تعلم الحقائق‪ .‬فيمكن فھم موھبتي األلسنة والترجمة عند تفعيلھما‪.‬‬
‫عندما تصل إلى نھاية ھذا الدرس ادﺧل إلى وقت التسبيح والسماح للروح القدس بالعمل من ﺧاللك في مواھب التكلم باأللسنة‬
‫والترجمة‪.‬‬

‫أﺳئلة للمراجعة‪:‬‬

‫‪ -1‬اشرح بكلماتك الخاﺻة ما ھي موھبة األلسنة‪.‬‬

‫‪ -2‬شرح ما ھي موھبة ترجمة األلسنة‪.‬‬

‫‪ -3‬كيف ينبغي تقديم رﺳالة باأللسنة أو ترجمة األلسنة؟‬

‫‪22‬‬
 ‫الدرس السابع‬

‫موھبة اإللھام الصوتي‬

‫موھبة النبوة‬

‫وح ْال َوا ِح ِد‪َ ،‬وآل َﺧ َر َم َوا ِھبُ ِشفَا ٍء‬ ‫وح ْال َوا ِح ِد‪َ ،‬وآلﺧ ََر إِي َم ٌ‬
‫ان بِالرﱡ ِ‬ ‫ب الرﱡ ِ‬ ‫وح َكالَ ُم ِح ْك َم ٍة‪َ ،‬وآل َﺧ َر َكالَ ُم ِع ْل ٍم بِ َح َس ِ‬
‫"فَإِنﱠهُ لِ َوا ِح ٍد يُ ْعطَى بِالرﱡ ِ‬
‫ع أَ ْل ِسنَ ٍة‪َ ،‬وآلﺧَ َر تَرْ َج َمة ُ أَ ْل ِسنَ ٍة" )كورنثوس‬
‫اح‪َ ،‬وآلﺧَ َر أَ ْن َوا ُ‬ ‫َ‬
‫ت‪َ ،‬وآلﺧَ َر نُبُ ﱠوةٌ‪َ ،‬وآل َﺧ َر تَ ْميِي ُز األرْ َو ِ‬ ‫بِالرﱡ وحِ ْال َوا ِح ِد‪َ .‬وآل َﺧ َر َع َم ُل قُ ﱠوا ٍ‬
‫األولى ‪.(10-8:12‬‬

‫مواھب الروح القدس التسع‬

‫مواھب القوة‬ ‫مواھب الوحي )االعإلن(‬ ‫مواھب اإللھام الصوتي‬
‫موھبة اإليمان‬ ‫التمييز بين االرواح‬ ‫التكلم باأللسنة‬
‫مواھب الشفاء‬ ‫كلمة المعرفة‬ ‫ترجمة األلسنة‬
‫عمل المعجزات‬ ‫النبوءة كلمة الحكمة‬ ‫موھبة النبوه‬

‫موھبة النبوة‬
‫تعريف‪:‬‬
‫إن موھبة النبوة ھي تعبير ﺻوتي تلقائي عفوي فائق للطبيعة عن اإللھام بلغة معروفة‪ ،‬لتقوية الكنيسة جسد المسيح وتشجيعھا‬
‫وتعزيتھا‪ .‬إنھا رﺳالة مباشرة من ربّ إلى شخص معين أو مجموعة من الناس‪.‬‬
‫الكلمة اليونانية للنبوءة ھي "بروفيتيا" وتعني التعبير عن فكر ربّ ومشورته‪.‬‬
‫القصد‬
‫ْ‬
‫اس بِبُنيَا ٍن َو َو ْع ٍظ َوتَ ْسلِيَ ٍة")كورنثوس األولى‬‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫إن الغرض من موھبة النبوءة ھو التقوية والتشجيع والتعزية‪َ ".‬وأَ ﱠما َم ْن يَتَنَبﱠأ‪ ،‬فيُ َكل ُم الن َ‬
‫ﱢ‬
‫‪.(3:14‬‬

‫* التقوية أو البنيان‪:‬‬
‫كلمة تقوية أو بنيان في معناھا الجذري تدل على اإلقامة أو البناء‪.‬‬
‫" َم ْن يَتَ َكلﱠ ُم بِلِ َسا ٍن يَ ْبنِي نَ ْف َسهُ‪َ ،‬وأَ ﱠما َم ْن يَتَنَبﱠأ ُ فَيَ ْبنِي ْال َكنِي َسةَ‪ .‬إِنﱢي أُ ِري ُد أَ ﱠن َج ِمي َع ُك ْم تَتَ َكلﱠ ُمونَ بِأَ ْل ِسنَ ٍة‪َ ،‬ول ِك ْن بِاألوْ لى أ ْن تَتَنَبﱠأوا‪ .‬أل ﱠن َم ْن‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يَتَنَبﱠأ ُ أَ ْعظَ ُم ِم ﱠم ْن يَتَ َكلﱠ ُم بِأَ ْل ِسنَ ٍة‪ ،‬إِال ﱠ إِ َذا تَرْ َج َم‪َ ،‬حتﱠى تَنَا َل ْال َكنِي َسة ُ بُ ْنيَانًا")كورنثوس األولى ‪.(4:14،5‬‬
‫* التشجيع أو التحفيز‪:‬‬
‫الكلمة اليونانية المترجمة بمعنى "تشجيع" ھي كلمة يونانية تعني الدعوة للقرب إلى ربّ ‪ .‬وھي في المعجم تقديم الشجاعة أو اإللھام‬
‫باألمل أو إعطاء الجرأة‪.‬‬
‫* التعزية‪:‬‬
‫تعني في المقام األول الحديث عن قرب مع أي ‪"paramuthia‬بالرجوع إلى )كورنثوس األولى ‪ ،(3:14‬فإن الكلمة اليونانية‬
‫شخص‪ ،‬وتشير إلى التعزية‪ .‬وكلمة "التعزية" في المعجم ھي التخفيف من حدة الحزن أو المتاعب أو تخفيفھا أو تعزية أو تشجيع أو‬
‫إدﺧال السرور‪.‬‬
‫النبوءة ھي‬
‫جزء من فكر ربّ‬
‫النبوءة جزء من فكر ربّ وليست الصورة الكاملة‪.‬‬
‫ْض التﱠنَب ِﱡؤ")كورنثوس األولى ‪.(9:13‬‬ ‫ْض ْال ِع ْل ِم َونَتَنَبﱠأ ُ بَع َ‬
‫"ألَنﱠنَا نَ ْعلَ ُم بَع َ‬

‫أعظم المواھب الثالث‪:‬‬

‫النبوءة ھي أعظم مواھب اإللھام الصوتي‪.‬‬

‫ْس أَ َح ٌد يَ ْس َمعُ‪،‬‬‫اس بَ ِل ربّ ‪ ،‬ألَ ْن لَي َ‬ ‫ان الَ ي ُ َكلﱢ ُم النﱠ َ‬ ‫ب الرﱡ و ِحي ﱠ ِة‪َ ،‬وبِاألَوْ لَى أَ ْن تَتَنَبﱠأُوا‪ .‬ألَ ﱠن َم ْن يَتَ َكلﱠ ُم بِلِ َس ٍ‬ ‫"اِ ْتبَعُوا ْال َم َحبﱠةَ‪َ ،‬ول ِك ْن ِج ﱡدوا لِ ْل َم َوا ِھ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬
‫اس بِب ُ ْنيَا ٍن َو َو ْع ٍظ َوتَ ْسلِيَ ٍة‪َ .‬م ْن يَتَ َكل ُم بِلِ َسا ٍن يَ ْبنِي نَف َسهُ‪َ ،‬وأ ﱠما َم ْن يَتَنَبﱠأ فَيَ ْبنِي‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ‬
‫ار‪َ .‬وأَ ﱠما َم ْن يَتَنَبﱠأ‪ ،‬فَيُ َكل ُم النﱠ َ‬
‫وح يَتَ َكلﱠ ُم بِأَﺳ َْر ٍ‬
‫َول ِكنﱠه ُ بِالرﱡ ِ‬

‫‪23‬‬
 ‫ْال َكنِي َسةَ‪ .‬إِنﱢي أُ ِري ُد أَ ﱠن َج ِمي َع ُك ْم تَتَ َكلﱠ ُمونَ بِأَ ْل ِسنَ ٍة‪َ ،‬ول ِك ْن بِاألَوْ لَى أَ ْن تَتَنَبﱠأُوا‪ .‬ألَ ﱠن َم ْن يَتَنَبﱠأ ُ أَ ْعظَ ُم ِم ﱠم ْن يَتَ َكلﱠ ُم بِأَ ْل ِسنَ ٍة‪ ،‬إِال ﱠ إِ َذا تَرْ َج َم‪َ ،‬حتﱠى‬
‫اإل ْﺧ َوة ُ ِج ﱡدوا لِلتﱠنَب ِﱡؤ‪َ ،‬والَ تَ ْمنَعُوا التﱠ َكلﱡ َم بِأَ ْل ِسنَةٍ")كورنثوس األولى ‪.(1:14،2،3،4،5،39‬‬ ‫تَنَا َل ْال َكنِي َسة ُ ب ُ ْنيَانًا‪.....‬إِ ًذا أَيﱡھَا ِ‬

‫عالمة وآية لغير المؤمنين‪:‬‬

‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫يع")كورنثوس األولى‬ ‫َ‬
‫يع‪ .‬يُحْ َك ُم َعل ْي ِه ِمنَ ال َج ِم ِ‬ ‫" َول ِك ْن إِ ْن َكانَ ال َج ِمي ُع يَتَنَبﱠأونَ ‪ ،‬فَ َد َﺧ َل أ َح ٌد َغ ْي ُر ُم ْؤ ِم ٍن أوْ عَا ﱢم ﱞي‪ ،‬فَإِنﱠهُ ي َُوب ﱠ ُخ ِمنَ ال َج ِم ِ‬
‫‪.(24:14‬‬
‫ال رجعة فيھا‪:‬‬
‫ت َعلَ ْيھَا ع َْن َشرﱢ ھَا‪ ،‬فَأَ ْن َد ُم ع َِن ال ﱠشرﱢ الﱠ ِذي‬ ‫اإل ْھالَ ِك‪ ،‬فَتَرْ ج ُع تِ ْلكَ األُ ﱠمة ُ الﱠتِي تَ َكلﱠ ْم ُ‬
‫َارةً أَتَ َكلﱠ ُم َعلَى أُ ﱠم ٍة َو َعلَى َم ْملَ َك ٍة بِ ْالقَ ْل ِع َو ْالھَ ْد ِم َو ِ‬ ‫"ت َ‬
‫ت أ ْن أﺻْ نَ َعهُ بِھَا")’رميا ‪.(7:18،8‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ص ْد ُ‬‫قَ َ‬
‫الحكم على المواھب‬
‫تحذيرات‪:‬‬
‫النبوءة مقدمة لمجموعة معينة من الناس‪ ،‬في وقت معين‪ ،‬من ﺧالل شخص معين‪ .‬ال ينبغي أن نعطيھا المصداقية نفسھا التي‬
‫نعطيھا لكلمة ربّ المكتوبة‪.‬‬
‫الشخص أو األشخاص الذين يستمعون إلى النبوة قد يعطون الرﺳالة داللة مختلفة عن ما قاله روح ربّ ‪.‬‬
‫والشخص الذي يعطي النبوة ھو إنسان‪ ،‬وبالتالي فھو معرض للخطأ‪ .‬قد تكون ھناك بعض "النبوءات" المزعومة بدافع من التفكير‬
‫بالتمني‪ ،‬أو االھتمام الخاص من مقدمھا‪ ،‬أو حتى بدافع من روح الكذب‪.‬‬
‫والشخص الذي يعطي نبوءة في مجموعة من المؤمنين ال بد أن يكون معروفًا لدى ھؤالء المؤمنين‪ .‬فإن كان الشخص غريبًا عن‬
‫المجموعة ولكنه يشعر أن لديه نبوءة‪ ،‬فعليه أن يحدد ھويته ويطلب اإلذن من قائد المجموعة قبل أن يتحدث‪.‬‬
‫وزن األمور بدقة‪:‬‬
‫إن مواھب النبوة والتكلم باأللسنة وترجمة األلسنة ينبغي الحكم عليھا من ﺧالل الكلمة والروح‪.‬‬
‫كما ينبغي على الشخص أو األشخاص الذين يسمعون مواھب اإللھام الصوتي تقييمھا بدقة‪.‬‬
‫ُ‬
‫ت األَ ﱠو ُل‪ .‬ألَنﱠ ُك ْم تَ ْق ِدرُونَ َج ِمي ُع ُك ْم أ ْن تَتَنَب ﱠأوا‬
‫َ‬ ‫َان أَوْ ثَالَثَةٌ‪َ ،‬و ْليَحْ ُك ِم اآلﺧَ رُونَ ‪َ .‬ول ِك ْن إِ ْن أُ ْعلِنَ آلﺧ ََر َجالِ ٍ‬
‫س فَ ْليَ ْس ُك ِ‬ ‫"أَ ﱠما األَ ْنبِيَا ُء فَ ْليَتَ َكلﱠ ِم ْاثن ِ‬
‫ض َعة ٌ لِألَ ْنبِيَا ِء")كورنثوس األولى ‪.(32-29:14‬‬ ‫احدًا‪ ،‬لِيَتَ َعلﱠ َم ْال َج ِمي ُع َويَتَ َع ﱠزى ْال َج ِمي ُع‪َ .‬وأَرْ َوا ُح األَ ْنبِيَا ِء ﺧَا ِ‬ ‫َوا ِحدًا َو ِ‬
‫الحكم‪:‬‬
‫مع إن بولس رﺳول أوﺻاھم بالحكم على رﺳالته‪.‬‬
‫"أَقُو ُل َك َما لِ ْل ُح َك َما ِء‪ :‬احْ ُك ُموا أَ ْنتُ ْم فِي َما أَقُو ُل")كورنثوس األولى ‪.(15:10‬‬

‫ﺳبعة اﺧتبارات للنبوة واأللسنة والترجمة‬

‫التوافق مع الكتاب المقدس‬
‫لن تتعارض الكلمة"المنطوقة" من ربّ مع كلمته المكتوبة على اإلطالق‪ .‬فإن ربّ ال يغيّر تعاليمه‪ .‬ونحن نحكم على أي شيء يبدو‬
‫جديدًا بالتعاليم المتعلقة بھذا الموضوع في الكتاب المقدس‪ .‬ال يمكن أن يكون ھناك ﺻراع‪.‬‬
‫ك ِمنَ ال ﱠس َما ِء بِ َغي ِْر َما بَ ﱠشرْ نَا ُك ْم‪ ،‬فَ ْليَ ُك ْن أَنَاثِي َما")غالطية ‪.(8:1‬‬ ‫" َول ِك ْن إِ ْن بَ ﱠشرْ نَا ُك ْم نَحْ نُ أَوْ َمالَ ٌ‬
‫الثمر في حياة اإلنسان‬
‫ﺻحيح إن ربّ وحده ھو من يمكنه الحكم على أي إنسان‪ ،‬لكن كل واحد منا مسؤول عن معرفة ثمار من نتلقى منھم "الحقائق"‬
‫ْ‬
‫ْرفُونَھُ ْم‪ .‬ھَلْ يَجْ تَنُونَ ِمنَ‬ ‫"اِحْ ت َِر ُزوا ِمنَ األَ ْنبِيَا ِء ْال َك َذبَ ِة الﱠ ِذينَ يَأتُونَ ُك ْم بِثِيَاب ْال ُح ْمالَ ِن‪َ ،‬ول ِكنﱠھ ُْم ِم ْن دَا ِﺧل ِذئَابٌ ﺧَا ِطفَةٌ‪ِ .‬م ْن ثِ َم ِ‬
‫ار ِھ ْم تَع ِ‬
‫ال ﱠشوْ ِك ِعنَبًا‪ ،‬أَوْ ِمنَ ْال َح َس ِك تِينًا؟")متى ‪.(15:7،16‬‬
‫تمجيد السيد المسيح‬
‫ُ‬
‫ھل الرﺳالة المقدمة تمجد السيد المسيح؟ ھل تجلب الرﺳالة المجد إلى من تقدَم إليه الرﺳالة؟‬
‫ُ‬
‫يع ْال َحقﱢ‪ ،‬ألَنﱠه ُ الَ يَتَ َكلﱠ ُم ِم ْن نَ ْف ِس ِه‪ ،‬بَلْ ُكلﱡ َما يَ ْس َم ُع يَتَ َكلﱠ ُم ِ ِ َ ِ ْ ِ ُ ٍ‬
‫ور‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫ر‬‫ُ‬ ‫ب‬ ‫ْ‬
‫ُخ‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫" َوأَ ﱠما َمتَى َجا َء َذاكَ‪ ،‬رُو ُح ْال َحقﱢ‪ ،‬فَھُ َو يُرْ ِش ُد ُك ْم إِلَى َج ِم ِ‬
‫آتِيَ ٍة‪َ .‬ذاكَ ي ُ َمجﱢ ُدنِي‪ ،‬ألَنﱠه ُ يَأْ ُﺧ ُذ ِم ﱠما لِي َوي ُْخبِ ُر ُك ْم")يوحنا ‪.(13:16،14‬‬
‫"فَإِ ﱠن َشھَا َدةَ يَسُو َع ِھ َي رُو ُح النﱡبُ ﱠو ِة")رؤيا ‪.(10:19‬‬
‫تحقيق الرﺳالة‬
‫إن كانت الرﺳالة من عند ربّ فستتحقق‪ .‬ربما ال يتم ذلك في اإلطار الزمني الذي نعيش فيه‪ ،‬لكنھا ﺳتتم‪.‬‬
‫وت ذلِكَ النﱠبِ ﱡي‪َ .‬وإِ ْن قُ ْلتَ فِي‬ ‫ﺻ ِه أَ ْن يَتَ َكلﱠ َم بِ ِه‪ ،‬أَ ِو الﱠ ِذي يَتَ َكلﱠ ُم بِاﺳ ِْم آلِھَ ٍة أُ ْﺧ َرى‪ ،‬فَيَ ُم ُ‬
‫ُط ِغي‪ ،‬فَيَتَ َكلﱠ ُم بِا ْﺳ ِمي َكالَ ًما لَ ْم أُو ِ‬ ‫" َوأَ ﱠما النﱠبِ ﱡي الﱠ ِذي ي ْ‬
‫صرْ ‪ ،‬فَھ ُ َو ْال َكالَ ُم الﱠ ِذي لَ ْم يَتَ َكلﱠ ْم بِ ِه‬ ‫ْرفُ ْال َكالَ َم الﱠ ِذي لَ ْم يَتَ َكلﱠ ْم بِ ِه الرﱠبﱡ ؟‪ .‬فَ َما تَ َكلﱠ َم بِ ِه النﱠبِ ﱡي بِاﺳ ِْم الرﱠبﱢ َولَ ْم يَحْ د ْ‬
‫ُث َولَ ْم يَ ِ‬ ‫قَ ْلبِكَ ‪َ :‬ك ْيفَ نَع ِ‬
‫َف ِم ْنهُ")تثنية ‪.(22-20:18‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫الرﱠبﱡ ‪ ،‬بَلْ بِط ْغيَا ٍن تَ َكل َم بِ ِه النﱠبِ ﱡي‪ ،‬فَالَ تَخ ْ‬

‫‪24‬‬
 ‫ْت ْال ُمتَ َمرﱢ ُد أَقُو ُل ْال َكلِ َمةَ َوأُجْ ِريھَا‪ ،‬يَقُو ُل‬ ‫"ألَنﱢي أَنَا الرﱠبﱡ أَتَ َكلﱠ ُم‪َ ،‬و ْال َكلِ َمةُ الﱠتِي أَتَ َكلﱠ ُم بِھَا تَ ُكونُ ‪ .‬الَ تَطُو ُل بَ ْع ُد‪ .‬ألَنﱢي فِي أَيﱠا ِم ُك ْم أَيﱡھَا ْالبَي ُ‬
‫سيﱢ ُد الرﱠبﱡ ")حزقيال ‪.(25:12‬‬ ‫ال ﱠ‬
‫الرﺳالة تقود اإلنسان إلى ربّ‬
‫ھناك نبوءات كاذبة وھناك أنبياء كذبة‪ .‬والنبوءة التي من عند الرب تقودنا دائ ًما إلى القرب منه‪ .‬أما الرﺳالة التي من الشيطان‬
‫فتقودنا بعيدًا عن ربّ ‪.‬‬
‫ك َع ْنھَا قَائِ ًال‪ :‬لِن َْذھَبْ َو َرا َء‬ ‫م‬ ‫ﱠ‬ ‫ل‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ﱠ‬ ‫ال‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫ب‬ ‫ُو‬ ‫ج‬ ‫ع‬‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫األ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫"إِ َذا قَا َم فِي َو َﺳ ِطكَ نَبِ ﱞي أَوْ َحالِ ٌم ح ُْل ًما‪َ ،‬وأَ ْعطَاكَ آيَةً أَوْ أُ ْعجُوبَةً‪َ ،‬ولَوْ َح َدثَ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ ِ‬ ‫ت َ ِ‬
‫أ‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫اآل‬
‫ْر ْفھَا َونَ ْعبُ ْدھَا‪ ،‬فَالَ تَ ْس َم ْع لِ َكالَ ِم ذلِكَ النﱠبِ ﱢي أَ ِو ْال َحالِ ِم ذلِكَ ْالح ُْل َم‪ ،‬ألَ ﱠن الرﱠبﱠ إِلھَ ُك ْم يَ ْمت َِحن ُ ُك ْم لِ َك ْي يَ ْعلَ َم ھَلْ تُ ِحبﱡونَ الرﱠبﱠ‬ ‫ُ‬
‫آلِھَ ٍة أ ْﺧ َرى لَ ْم تَع ِ‬
‫إِلھَ ُك ْم ِم ْن ُكلﱢ قُلُوبِ ُك ْم َو ِم ْن ُك ﱢل أَ ْنفُ ِس ُك ْم")تثنية ‪.(3-1:13‬‬
‫الرﺳالة تجلب الحرية‬
‫لو إن الرﺳالة تجعل من يسعى لخدمة ربّ يشعر باالكتئاب أو الحزن أو تثاقل روحه‪ ،‬فھي ليست من ربّ ‪.‬‬
‫ان َو َو ْع ٍظ َوتَ ْسلِيَ ٍة")كورنثوس األولى ‪.(3:14‬‬ ‫" َوأَ ﱠما َم ْن يَتَنَب ﱠأُ‪ ،‬فَيُ َكلﱢ ُم النﱠ َ‬
‫اس بِبُ ْنيَ ٍ‬
‫ُوح التﱠبَنﱢي الﱠ ِذي بِ ِه نَصْ ُر ُخ‪ :‬يَا أَبَا اآلبُ ")رومية ‪.(15:8‬‬ ‫ف‪ ،‬بَلْ أَ َﺧ ْذتُ ْم ر َ‬ ‫ُوح ْال ُعبُو ِدي ﱠ ِة أَ ْيضًا لِ ْلخَ وْ ِ‬‫"إِ ْذ لَ ْم تَأْ ُﺧ ُذوا ر َ‬
‫الشاھد الداﺧلي‬
‫لدينا الروح القدس فينا‪ ،‬وإذا تعلمنا أن نصغي‪ ،‬فسيشھد لنا إن كانت الرﺳالة من ربّ ‪.‬‬
‫وس َوتَ ْعلَ ُمونَ ُك ﱠل َش ْي ٍء‪َ ...‬وأَ ﱠما أَ ْنتُ ْم فَ ْال َم ْس َحةُ الﱠتِي أَ َﺧ ْذتُ ُموھَا ِم ْنه ُ ثَابِتَة ٌ فِي ُك ْم‪َ ،‬والَ َحا َجة بِك ْم إِلى أ ْن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫" َوأَ ﱠما أَ ْنتُ ْم فَلَ ُك ْم َم ْس َحة ٌ ِمنَ ْالقُ ﱡد ِ‬
‫ت َك ِذبًا‪َ .‬ك َما عَلﱠ َم ْت ُك ْم ت َْثبُتُونَ فِي ِه")يوحنا األولى‬ ‫ق َولَ ْي َس ْ‬ ‫ي ُ َعلﱢ َم ُك ْم أَ َح ٌد‪ ،‬بَلْ َك َما ت ُ َعلﱢ ُم ُك ْم ھ ِذ ِه ْال َم ْس َحةُ َع ْينُھَا ع َْن ُك ﱢل َش ْي ٍء‪َ ،‬و ِھ َي َح ٌ‬
‫‪.(20:2،27‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫يرةً ُعيُونُ أذھَانِ ُك ْم‪ ،‬لِتَ ْعلَ ُموا َما ھ َُو َر َجا ُء‬ ‫ْرفَتِ ِه‪ُ ،‬م ْستَنِ َ‬ ‫اإل ْعالَ ِن فِي َمع ِ‬ ‫ُوح ْال ِح ْك َم ِة َو ِ‬
‫يح‪ ،‬أَب ُو ْال َمجْ ِد‪ ،‬ر َ‬ ‫َي يُ ْع ِطيَ ُك ْم إِلهُ َربﱢنَا يَسُو َع ْال َم ِس ِ‬ ‫"ك ْ‬
‫ُ‬
‫ب َع َم ِل ِش ﱠد ِة ق ﱠوتِ ِه")أفسس‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يراثِ ِه فِي القِدﱢي ِسينَ ‪َ ،‬و َما ِھ َي َعظَ َمة ق ْد َرتِ ِه الفَائِقَة نَحْ َونَا نَحْ نُ ال ُم ْؤ ِمنِينَ ‪َ ،‬ح َس َ‬ ‫ْ‬ ‫َد ْع َوتِ ِه‪َ ،‬و َما ھ ُ َو ِغنَى َمجْ ِد ِم َ‬
‫‪.(19-17:1‬‬
‫نبوءات شخصية‬

‫لو تلقى إنسان "نبوءة شخصية"‪ ،‬فعليه أن يحكم عليھا بنفس االﺧتبارات السبعة‪ .‬وليس قبل تطبيق ھذه االﺧتبارات ينبغي عليه أن‬
‫يتلقي الرﺳالة في روحه ككلمة حقيقية من الرب‪.‬‬
‫ﺳبعة اﺧتبارات للرﺳالة‪:‬‬
‫ھل تتفق مع الكتاب المقدس؟‬
‫ما ھي الثمار في حياة مقدمھا؟‬
‫ھل تمجد السيد المسيح؟‬
‫ھل تقود الناس إلى ربّ أم بعيدًا عنه؟‬
‫ھل تجلب الحرية أم العبودية؟‬
‫ما ھو الشاھد الداﺧلي من الروح؟‬
‫ھل تم تحققھا؟‬
‫ﺧدمة الذات‪:‬‬
‫ال بد أن يكون اإلنسان مدر ًكا بنبوءات "ﺧدمة الذات"‪ ،‬ﺧاﺻة في مجال النبوءة الشخصية‪ .‬وبعبارة أﺧرى‪ ،‬ھل تستدعي ھذه النبوة‬
‫إلى افتخار المتلقي؟‬
‫أنت شخص متميز بالنسبة لي"‪"،‬‬
‫لقد دعوتك للقيام بما لم يقم به أي إنسان آﺧر"‪،‬‬
‫ھل ترفع المتلقي إلى مكان ﺧاص من األھمية؟‬
‫اﺳتمع إلى ھذا الرجل أو المرأة ألنني أرﺳلته إلى‪...‬‬
‫التأكيد‪:‬‬
‫ھل تؤكد ھذه الرﺳالة ما ﺳبق أن قاله الرب لك بالفعل؟‬
‫إن كانت الرﺳالة شيئًا جديدًا تما ًما‪ ،‬لكنك امتحنت األروح وعرفت أن الشخص من عند ربّ ‪ ،‬فاحفظ الرﺳالة في روحك وانتظر‬
‫حتى يأتي التأكيد بطريقة أﺧرى‪ ،‬أو من ﺧالل شخص آﺧر‪.‬‬
‫احكم على الرﺳالة‪:‬‬
‫ً‬
‫لقد أﺳيء اﺳتخدام النبوة الشخصية في الماضي‪ ،‬لكن ھذا ال يعني أنه ينبغي التخلص من النبوءات الشخصية‪ .‬بدال من ذلك‪ ،‬ﺧذ‬
‫الوقت الكافي للحكم عليھا ثم قبولھا‪.‬‬

‫‪25‬‬
‫إذا كانت النبوة تحذيرًا من موقف ما أو من شخص تنشغل به أو تفكر في االنشغال به ﺧذ وقتًا للصالة من أجل العالقة كلھا واطلب‬
‫من الرب المزيد من المعرفة‪.‬‬
‫من الجيد أن تسجل النبوءات كتابة حتى تتمكن من مراجعتھا في المستقبل‪ .‬فيمكن أن تكون مصدرًا رائعًا للتشجيع والتعزية‪ ،‬ومرة‬
‫أﺧرى‪ ،‬ينبغي أال تحل محل كلمة ربّ ‪.‬‬
‫موھبة النبوة بالمقارنة بدعوة النبي‬

‫موھبة النبوة ليست ھي ذاتھا نفس الدعوة إلى وظيفة النبي‪ .‬لقد عيّن ربّ ﺧدمة ﺧماﺳية الجوانب‪.‬‬
‫ْض ُرعَاةً َو ُم َعلﱢ ِمينَ ")أفسس ‪.(11:4‬‬ ‫ْض ُمبَ ﱢش ِرينَ ‪َ ،‬و ْالبَع َ‬ ‫ْض أَ ْنبِيَا َء‪َ ،‬و ْالبَع َ‬
‫ْض أَ ْن يَ ُكونُوا ُرﺳ ًُال‪َ ،‬و ْالبَع َ‬ ‫" َوھ ُ َو أَ ْعطَى ْالبَع َ‬
‫ﺧدمة موھبة النبي‪:‬‬
‫كل مؤمن لديه امتياز العمل بموھبة النبوة‪ ،‬لكن ليس كل مؤمن لديه دعوة نبي‪.‬‬
‫ت‪َ ،‬وبَ ْع َد‬ ‫ض َع ربّ أُنَاﺳًا فِي ْال َكنِي َس ِة‪ :‬أَو ًﱠال ُرﺳ ًُال‪ ،‬ثَانِيًا أَ ْنبِيَا َء‪ ،‬ثَالِثًا ُم َعلﱢ ِمينَ ‪ ،‬ثُ ﱠم قُوﱠا ٍ‬ ‫وح لِ ْل َم ْنفَ َع ِة‪ ...‬فَ َو َ‬ ‫ْ‬
‫اح ٍد ي ُ ْعطَى إِظھَا ُر الرﱡ ِ‬ ‫" َول ِكنﱠهُ لِ ُكلﱢ َو ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺳلٌ؟ ألَ َع ﱠل ال َج ِمي َع أنبِيَا ُء؟ ألَ َع ﱠل ال َج ِمي َع ُم َعل ُمونَ ؟ ألَ َع ﱠل ال َج ِمي َع‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ع أل ِسنَ ٍة‪ .‬ألَ َع ﱠل ال َج ِمي َع ُر ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ير‪َ ،‬وأن َوا َ‬ ‫َ‬
‫ب ِشفَا ٍء‪ ،‬أ ْع َوانًا‪ ،‬تَدَابِ َ‬ ‫ذلِكَ َم َوا ِھ َ‬
‫ت؟")كورنثوس ‪.(7:12،28،29‬‬ ‫ُ‬
‫أﺻْ َحابُ قوﱠا ٍ‬ ‫َ‬
‫فمثالً‪ ،‬عملت بنات فيلبس األربع بموھبة النبوة‪ ،‬ولكن ربّ أرﺳل أغابوس إلى بولس كنبي يسلمه نبوة مباشرة‪.‬‬
‫يمكن للجميع أن يتنبأوا‪:‬‬
‫احدًا‪ ،‬لِيَتَ َعلﱠ َم ْال َج ِمي ُع َويَتَ َع ﱠزى ْال َج ِمي ُع")كورنثوس األولى ‪.(31:14‬‬ ‫"ألَنﱠ ُك ْم تَ ْق ِدرُونَ َج ِمي ُع ُك ْم أَ ْن تَتَنَبﱠأُوا َوا ِحدًا َو ِ‬
‫مع إن موھبة النبوة تعمل من ﺧالل شخص إال إن ذلك ال يعني أنه نبي‪.‬‬

‫ھل موھبة النبوة ﺻالحة اليوم؟‬

‫تنبأت كلمة ربّ عن وجود نبوة في أيامنا‪.‬‬

‫كتب يوئيل‬
‫" َويَ ُكونُ بَ ْع َد ذلِكَ أَنﱢي أَ ْﺳ ُكبُ رُو ِحي َعلَى ُكلﱢ بَ َش ٍر‪ ،‬فَيَتَنَب ﱠأ ُ بَنُو ُك ْم َوبَنَاتك ْم‪َ ،‬ويَ ل ُم شيُوﺧك ْم أ ال ًما‪َ ،‬ويَ َرى شبَابُك ْم ُرؤًى")يوئيل‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫حْ‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫حْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪.(28:2‬‬
‫قال بطرس‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ض ٍع ُمظلِ ٍم‪ ،‬إِلَى أ ْن يَ ْنفَ ِج َر النﱠھَارُ‪،‬‬ ‫ير فِي َموْ ِ‬ ‫اج ُمنِ ٍ‬ ‫ت‪ ،‬الﱠتِي تَ ْف َعلُونَ َح َسنًا إِ ِن ا ْنتَبَ ْھتُ ْم إِلَ ْيھَا‪َ ،‬ك َما إِلَى ِﺳ َر ٍ‬ ‫" َو ِع ْن َدنَا ْال َكلِ َمةُ النﱠبَ ِويﱠةُ‪َ ،‬و ِھ َي أَ ْثبَ ُ‬
‫ْح فِي قُلُوبِ ُك ْم")بطرس الثانية ‪.(19:1‬‬ ‫ْ‬
‫َويَطلَ َع َكوْ َكبُ الصﱡ ب ِ‬
‫اقتبس لوقا‬
‫َر‪ ،‬فَيَتَنَبﱠأ ُ بَنُو ُك ْم َوبَنَاتُ ُك ْم‪َ ،‬ويَ َرى‬ ‫ش‬
‫َ ٍ‬ ‫ب‬ ‫لﱢ‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬‫َ‬ ‫ي‬ ‫ح‬
‫ِ‬ ‫ُو‬‫ر‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫بُ‬‫ك‬‫ُ‬ ‫ﺳ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ير ِة أَنﱢي‬
‫"بَلْ ھ َذا َما قِي َل بِيُوئِي َل النﱠبِ ﱢي‪ .‬يَقُو ُل ربّ ‪َ :‬ويَ ُكونُ فِي األَي ِﱠام األَ ِﺧ َ‬
‫ك األَي ِﱠام فَيَتَنَبﱠأونَ ")أعمال ‪.(18-16:2‬‬ ‫ُ‬ ‫شيُو ُﺧ ُك ْم أَحْ الَ ًما‪َ .‬و َعلَى َعبِي ِدي أَ ْيضًا َوإِ َمائِي أَ ْﺳ ُكبُ ِم ْن رُو ِحي فِي تِ ْل َ‬ ‫َشبَابُ ُك ْم ُرؤًى َويَحْ لُ ُم ُ‬
‫أوضح بولس‬
‫ﱠ‬
‫ْض التنَب ِﱡؤ‪َ .‬ول ِك ْن‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ْض ال ِعل ِم َونَتَنَبﱠأ بَع َ‬ ‫ْ‬ ‫ات فَ َست ُ ْبطَلُ‪َ ،‬واألَ ْل ِسنَةُ فَ َستَنْتَ ِھي‪َ ،‬و ْال ِع ْل ُم فَ َسي ُ ْبط ُل‪ .‬ألننَا نَ ْعل ُم بَع َ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫"اَ ْل َم َحبﱠةُ الَ تَ ْسقُطُ أَبَدًا‪َ .‬وأَ ﱠما النﱡب ُ ﱠو ُ‬
‫ت أَ ْفتَ ِك ُر‪َ .‬ول ِك ْن لَ ﱠما‬ ‫ت أَ ْفطَنُ ‪َ ،‬و َك ِط ْفل ُك ْن ُ‬ ‫ت أَتَ َكلﱠ ُم‪َ ،‬و َك ِط ْفل ُك ْن ُ‬ ‫ت ِط ْف ًال َك ِط ْفل ُك ْن ُ‬ ‫َمتَى َجا َء ْال َكا ِم ُل فَ ِحينَئِ ٍذ ي ُ ْبطَ ُل َما ھ ُ َو بَعْضٌ ‪ .‬لَ ﱠما ُك ْن ُ‬
‫ْرفَ ِة‪ ،‬ل ِك ْن ِحينَئِ ٍذ‬ ‫ْض ْال َمع ِ‬ ‫ت َما لِلطﱢ ْف ِل‪ .‬فَإِنﱠنَا نَ ْنظُ ُر اآلنَ فِي ِمرْ آ ٍة‪ ،‬فِي لُ ْغ ٍز‪ ،‬ل ِك ْن ِحينَئِ ٍذ َوجْ ھًا لِ َوجْ ٍه‪ .‬اآلنَ أَ ْع ِرفُ بَع َ‬ ‫ت َرج ًُال أَ ْبطَ ْل ُ‬ ‫ﺻرْ ُ‬ ‫ِ‬
‫ُت‪ :‬ا ِإلي َمانُ َوال ﱠر َجا ُء َو ْال َم َحبﱠةُ‪ ،‬ھ ِذ ِه الثﱠالَثَة ُ َول ِك ﱠن أَ ْعظَ َمھ ﱠُن ْال َم َحبﱠة ُ")كورنثوس األولى ‪.(13-8:13‬‬ ‫ت‪ .‬أَ ﱠما اآلنَ فَيَ ْثب ُ‬ ‫ُر ْف ُ‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫فُ‬ ‫َﺳأَ ْ ِ‬
‫ر‬ ‫ع‬
‫إلى أن يأتي الكامل‬
‫ﺳتكون النبوة في الكنيسة إلى أن يأتي "الكامل")كورنثوس األولى ‪.(10:13‬‬
‫قال البعض إن عبارة "عندما يأتي الكامل" تشير إلى الشريعة المكتملة للكتاب المقدس‪ ،‬مما يعني أن بعض المواھب كانت مؤقتة‬
‫حتى اكتمال الكتاب المقدس‪ .‬إال إننا في السياق‪ ،‬نرى ھذه الكلمات بوضوح تشير إلى اليوم الذي ﺳنتقابل فيه وجھًا لوجه مع الرب‬
‫يسوع المسيح‪.‬‬
‫تعليمات االﺳتخدام‬
‫تختلف موھبة النبوة عن موھبة التكلم باأللسنة في إنھا ال تعمل حسب إرادتنا‪ .‬قد نتلقى نبوة في مكان ﺧاص أو في اجتماع‪.‬‬
‫وتعمل موھبة النبوة غالبًا‪ ،‬ﺧالل وقت التسبيح والعبادة‪ ،‬أو بعد وقت عمل موھبة األلسنة وموھبة ترجمة األلسنة‪.‬‬
‫في ﺧصوﺻية‬
‫قد نتلقى نبوءة عن شيء كنا نتأمل فيه أو نصلي من أجله لبنيانا‪ .‬قد يكون شيئًا نشاركه عالنية في وقت الحق‪ ،‬وقد ال يكون كذلك‪.‬‬
‫عالنية‬
‫الشخص المتحكم‪ :‬‬
‫‪26‬‬
 ‫ال بد أن يكون الشخص الذي يعطي النبوءة في ﺳيطرة كاملة على نفسه‪.‬‬
‫َاض َعة ٌ لِألَ ْنبِيَا ِء")كورنثوس األولى ‪.(32:14‬‬ ‫" َوأَرْ َوا ُح األَ ْنبِيَ ِ‬
‫اء ﺧ ِ‬
‫ﺻوت طبيعي‪ :‬‬
‫ينبغي تقديم النبوة بصوت طبيعي ما لم يغير الروح نغمة الصوت للتأكيد‪.‬‬
‫لغة معاﺻرة‪ :‬‬
‫ينبغي تقديم النبوة بكلمات بسيطة ولغة حديثة ﺳھلة الفھم‪ .‬تجنب كلمات اللغة العتيقة التي يمكنھا تشتيت االنتباه عن بساطة الرﺳالة‪.‬‬
‫ليست بمشاعر مبالغ فيھا‬
‫النبوة ال ينبغي تقديمھا بانفعال ألن ھذا قد ينتقص من الرﺳالة‪ .‬ال تقدمھا بصراخ لكن بصوت واضح‪.‬‬
‫االمتناع عن التكرار العصبي ‬
‫ال بد أن يمتنع من يقدم النبوة عن تكرار العبارة ذاتھا كثيرًا‪ .‬وغالبًا ما تتكرر بعصبية عبارة "ھكذا قال الرب"‪ .‬إن كانت الرﺳالة‬
‫ھي حقًا من الرب‪ ،‬فإن روحه ﺳيؤكدھا داﺧل أرواح المستمعين‪.‬‬

‫أﺳئلة للمراجعة‬

‫‪ -1‬ما ھي موھبة النبوة؟‬

‫‪ -2‬قارن بين موھبة النبوءة وبين موھبتي التكلم بألسنة والترجمة‪.‬‬

‫‪ -3‬ما ھي االﺧتبارات السبعة التي ينبغي أن نستخدمھا للحكم على رﺳالة النبوة إنھا من ربّ ؟‬

‫‪27‬‬
 ‫الدرس الثامن‬

‫مواھب اإلعالن‬
‫تمييز االرواح‬

‫وح ْال َوا ِح ِد‪َ ،‬وآل َﺧ َر َم َوا ِھبُ ِشفَا ٍء‬‫ان بِالرﱡ ِ‬ ‫وح ْال َوا ِح ِد‪َ ،‬وآلﺧ ََر إِي َم ٌ‬
‫ب الرﱡ ِ‬ ‫وح َكالَ ُم ِح ْك َم ٍة‪َ ،‬وآل َﺧ َر َكالَ ُم ِع ْل ٍم بِ َح َس ِ‬
‫"فَإِنﱠهُ لِ َوا ِح ٍد يُ ْعطَى بِالرﱡ ِ‬
‫ع أَ ْل ِسنَ ٍة‪َ ،‬وآلﺧ ََر تَرْ َج َمةُ أَ ْل ِسنَ ٍة"‬
‫اح‪َ ،‬وآل َﺧ َر أَ ْن َوا ُ‬
‫ت‪َ ،‬وآلﺧَ َر نُبُ ﱠوةٌ‪َ ،‬وآلﺧَ َر تَ ْميِي ُز األَرْ َو ِ‬ ‫وح ْال َوا ِح ِد‪َ .‬وآلﺧَ َر َع َم ُل قُ ﱠوا ٍ‬
‫بِالرﱡ ِ‬
‫)كورنثوس األولى ‪.(10-8:12‬‬

‫تسع مواھب من الروح القدس‬

‫مواھب القوة‬ ‫مواھب اإلعالن‬ ‫مواھب اإللھام الصوتي‬

‫مواھب االيمان‬ ‫التمييز بين األرواح‬ ‫األلسنة‬

‫مواھب شفاء‬ ‫كلمة المعرفة‬ ‫ترجمة األلسنة‬

‫عمل ايات ومعجزات‬ ‫كلمة الحكمة‬ ‫نبوءة‬

‫مواھب اإلعالن‬
‫المقدمة‬
‫تظھر مواھب اإلعالن عندما يكشف ربّ بشكل فائق عن ھوية أو طبيعة أو نشاط األرواح‪ ،‬أو عندما يعلن بطريقةفائقة عن المعرفة‬
‫أو الحكمة لشعبه‪ .‬يأتي ھذا اإلعالن في أذھاننا من ﺧالل أرواحنا في شكل فكرة أو انطباع أو شعور أو حلم أو رؤية‪ .‬ومواھب‬
‫اإلعالن الثالث ھي تمييز األرواح )أو التمييز بين األرواح(‪ ،‬وكلمة المعرفة‪ ،‬وكلمة الحكمة‪.‬‬
‫وكما تعمل مواھب اإللھام الصوتي معًا‪ ،‬تتدفق مواھب اإلعالن معًا كوحدة‪ .‬ونحن نفصلھا في ھذه الدراﺳة بقصد فھمھا‪ .‬بينما نتعلم‬
‫المظاھر المختلفة للروح القدس‪ ،‬نصبح أكثر حرية في تلقيھا في حياتنا‪.‬‬
‫قد يكون ھناك بعض التشويش في أذھاننا حول ما إذا كنا نعمل بكلمة الحكمة أو كلمة المعرفة أو التمييز بين األرواح‪ .‬أحد أﺳباب‬
‫ھذا التشويش ھو إننا غالبًا ما نعمل بأكثر من موھبة من ھذه المواھب‪ .‬وليس من الضروري معرفة أي موھبة نتلقاھا‪ .‬فيمكننا‬
‫ببساطة السماح لھا بالتدفق من ﺧاللنا حسب مشيئة ربّ ‪.‬‬
‫مثال‬
‫قد تنبھنا موھبة التمييز بين األرواح إلى حقيقة أن الشخص الذي جاء للصالة به روح شيطانية‪.‬‬
‫ثم قد تخبرنا كلمة الحكمة متى وكيف نخدم الشخص للحصول على نتائج فورية‪.‬‬
‫التمييز بين األرواح‬
‫تعريف‪:‬‬
‫إن موھبة التمييز بين األرواح ھي بصيرة فائقة للطبيعة في عالم الروح‪ .‬فھي تكشف عن نوع الروح أو األرواح‪ ،‬فيما وراء‬
‫شخص أو موقف أو فعل أو رﺳالة‪ .‬إنھا معرفة في روحك تأتي بواﺳطة إعالن فائق عن فيما يختص بمصدر أي روح وطبيعتھا‬
‫وعملھا‪.‬‬
‫وتعني تمييز واضح‪ "diakrisis" .‬كلمة "تمييز" في اليونانية ھي‬
‫إنھا ليست كما يلي‬
‫إنھا ليست "موھبة التمييز"‪ .‬ال توجد مثل ھذه الموھبة مذكورة في الكتاب المقدس‪ .‬تشير بعض الترجمات إلى موھبة تمييز األرواح‬
‫وليس موھبة التمييز فقط‪ .‬الفطنة ھي عملية للحكمة البشرية في مجال الروح‪.‬‬
‫التمييز بين األرواح ليست قراءة للعقل أو اﺧتراقًا للذھن أو بصيرة نفسية‪ .‬إنھا ليست حرجة أو حاﺳمة‪.‬‬
‫تمييز األرواح ال يميز الشخصية أو األﺧطاء‪.‬‬
‫"الَ تَ ِدينُوا لِ َك ْي الَ تُدَانُوا")متى ‪.(1:7‬‬
‫ثالثة مجاالت لعمل األرواح‬
‫عندما نعمل بموھبة التمييز بين األرواح‪ ،‬من المھم أن نفھم أن ھناك ثالثة مجاالت لعمل الروح‪ .‬وتعمل موھبة التمييز بين األرواح‬
‫في جميع ھذه المجاالت الثالثة‪ ،‬وليس فقط مع األرواح الشريرة‪.‬إنھا‪:‬‬
‫‪28‬‬
 ‫روح ربّ ‬
‫روح اإلنسان ‬
‫مملكة الشيطان ‬
‫روح ربّ‬
‫روح ربّ يشمل مالئكته السماويين الذين يرﺳلھم ليحاربوا من أجلنا ويقدمون لنا الرﺳائل‪.‬‬
‫الروح البشرية‬
‫الروح البشرية تقوم باﺧتيارات بين روح ربّ وبين مملكة الشيطان أو بين الخير والشر‪ .‬ومن ﺧالل عملية ترابط الحياة وقراراتھا‬
‫تعكس الروح البشرية الطبيعة اإللھية أو الجسدية‪.‬‬
‫يمكن أن تكون الروح البشرية ممتلئة من محبة ربّ وبالتالي تظھر ﺳلو ًكا نقيًا من المحبة من ﺧالل ذلك اإلنسان‪ ،‬أو يمكن أن تكون‬
‫مليئة بالرياء واألكاذيب والغضب‪ ،‬فتبدي ﺳلو ًكا معاديًا وأنانيًا وغير إنساني‪.‬‬
‫الشيطان واألرواح الشريرة‬
‫ھناك مملكة الشيطان الشريرة وأرواحه الشريرة‪ .‬من أمثلة ذلك أرواح الشھوة والغيرة والكبرياء والكذب والسحر والتمرد‪.‬‬
‫الغرض من موھبة التمييز بين األرواح‬
‫عندما نعمل بموھبة التمييز بين األرواح يمكننا امتحان األرواح التي ﺧلف التعبير عن موھبة األلسنة أو الترجمة أو النبوة‪ .‬وفي‬
‫الخالص والشفاء يمكننا معرفة األرواح التي تشارك فيھا‪.‬‬
‫إننا ال نميز األرواح الشريرة فقط ‪ ،‬ولكن أيضًا الروح البشرية لشخص ما‪ ،‬أو وجود كائنات مالئكية‪ .‬عند الحاجة‪ ،‬قد يأﺧذ المؤمن‬
‫انطباعًا قويًا عن المالئكة أو عن الكائنات الشريرة‪.‬‬
‫عند التمييز بين األرواح العاملة داﺧل الكنيسة جسد المسيح‪:‬‬
‫* يمكن تخليص القديسين المقربين؛‬
‫* يمكن تمييز ﺧطط الشيطان؛‬
‫* يمكن إبعاد الخطيئة من وﺳط القديسين؛‬
‫* يمكن اكتشاف اإلعالنات الكاذبة‪.‬‬
‫أھمية الموھبة‬
‫جميع المواھب ھي لغرض محدد ولمنفعة الجميع‪ .‬إال إننا ال نعرف إال القليل عن تمييز األرواح ولسنوات عديدة‪.‬‬
‫يرينَ قَ ْد َﺧ َرجُوا إِلَى ْال َعالَ ِم‪ .‬بِھ َذا‬ ‫ُوح‪ ،‬بَ ِل ا ْمتَ ِحنُوا األَرْ َوا َح‪ :‬ھَلْ ِھ َي ِمنَ ربّ ؟ ألَ ﱠن أَ ْنبِيَا َء َك َذبَةً َكثِ ِ‬ ‫ص ﱢدقُوا ُك ﱠل ر ٍ‬ ‫"أَيﱡھَا األَ ِحبﱠا ُء‪ ،‬الَ ت ُ َ‬
‫َ‬
‫يح أنﱠهُ قَ ْد‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫يح أنﱠه ُ قَ ْد َجا َء فِي ال َج َس ِد فَھ َُو ِمنَ ربّ ‪َ ،‬و ُكلﱡ ر ٍ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْرفُونَ رُو َح ربّ ‪ُ :‬كلﱡ ر ٍ‬
‫ُوح الَ يَ ْعت َِرفُ بِيَسُو َع ال َم ِس ِ‬ ‫ُوح يَ ْعت َِرفُ بِيَسُو َع ال َم ِس ِ‬ ‫تَع ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫يح ال ِذي َﺳ ِم ْعت ْم أنه ُ يَأتِي‪َ ،‬واآلنَ ھ ُ َو فِي ال َعال ِم")يوحنا األولى ‪(3-1:4‬‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ْس ِمنَ ربّ ‪َ .‬وھذا ھ ُ َو رُو ُح ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َجا َء فِي ال َج َس ِد‪ ،‬فَلي َ‬
‫ض ﱢد ال َم ِس ِ‬
‫لحمايتنا‬
‫ھذا النقص في التعليم ترك الكنيسة جسد المسيح بغير حماية‪.‬‬
‫على كل مؤمن أن يصلي من أجل إثارة موھبة التمييز بين األرواح من أجل حمايته‪ ،‬وحماية أﺳرته‪ ،‬وحماية الكنيسة جسد المسيح‪.‬‬
‫الخداع‬
‫تحذير من بولس الرﺳول‬
‫حذرنا بولس من الخداع الموجود في كل مكان حولنا‪.‬‬
‫* رﺳل كذبة‪.‬‬
‫* عمال مخادعون‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ب‪ .‬أل ﱠن ال ﱠش ْيطَانَ نَف َسهُ ي ُ َغيﱢ ُر َشكلَهُ إِلَى‬ ‫َ‬ ‫يح‪َ .‬والَ ع ََج َ‬ ‫ْ‬
‫ﺳ ٌل َك َذبَةٌ‪ ،‬فَ َعلَةٌ َما ِكرُونَ ‪ُ ،‬م َغيﱢرُونَ َش ْكلَھ ُْم إِلَى ِش ْب ِه ُرﺳ ُِل ال َم ِس ِ‬ ‫"ألَ ﱠن ِم ْث َل ھ ُؤالَ ِء ھُ ْم ُر ُ‬
‫ب أَ ْع َمالِ ِھ ْم"‬‫ْس َع ِظي ًما إِ ْن َكانَ ُﺧ ﱠدا ُمهُ أَ ْيضًا ي ُ َغيﱢرُونَ َش ْكلَھ ُْم َك ُخ ﱠد ٍام لِ ْلبِرﱢ ‪ .‬الﱠ ِذينَ نِھَايَتُھُ ْم تَ ُكونُ َح َس َ‬ ‫ور‪ .‬فَلَي َ‬‫ِش ْب ِه َمالَ ِك نُ ٍ‬
‫)كورنثوس الثانية ‪.(15-13:11‬‬
‫* االبتعاد عن اإليمان‪.‬‬
‫َ‬
‫اطينَ ‪ ،‬فِي ِريَا ِء أ ْق َوال‬ ‫ضلﱠةً َوتَ َعالِي َم َشيَ ِ‬ ‫َ‬
‫ان‪ ،‬تَابِ ِعينَ أرْ َواحًا ُم ِ‬ ‫اإلي َم ِ‬ ‫ﺻ ِريحًا‪ :‬إِنﱠه ُ فِي األَ ْز ِمنَ ِة األَ ِﺧ َ‬
‫ير ِة يَرْ تَ ﱡد قَوْ ٌم ع َِن ِ‬ ‫" َول ِك ﱠن الرﱡ و َح يَقُو ُل َ‬
‫ض َمائِ ُرھُ ْم")تيموثاوس األولى ‪.(1:4،2‬‬ ‫َكا ِذبَ ٍة‪َ ،‬موْ ﺳُو َمةً َ‬
‫* اكتساب ﺻورة التقوى‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ال‪ُ ،‬مت َعظ ِمينَ ‪ُ ،‬م ْستكبِ ِرينَ ‪،‬‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اس يَ ُكونُونَ ُم ِحبﱢينَ ألنف ِس ِھ ْم‪ُ ،‬م ِحبﱢينَ لِل َم ِ‬ ‫ﺻ ْعبَةٌ‪ ،‬ألَ ﱠن النﱠ َ‬ ‫ير ِة َﺳتَأْتِي أَ ْز ِمنَةٌ َ‬‫" َول ِك ِن ا ْعلَ ْم ھ َذا أَنﱠه ُ فِي األَي ِﱠام األَ ِﺧ َ‬
‫ح‪،‬‬ ‫صالَ ِ‬ ‫َر ِﺳينَ ‪َ ،‬غي َْر ُم ِحبﱢينَ لِل ﱠ‬ ‫ُم َج ﱢدفِينَ ‪َ ،‬غي َْر طَائِ ِعينَ لِ َوالِ ِدي ِھ ْم‪َ ،‬غ ْي َر شَا ِك ِرينَ ‪َ ،‬دنِ ِسينَ ‪ ،‬بِالَ ُحنُ ﱟو‪ ،‬بِالَ ِرضًى‪ ،‬ثَالِبِينَ ‪َ ،‬ع ِدي ِمي النﱠ َزاھَ ِة‪ ،‬ش ِ‬
‫َ‬
‫ُورةُ التﱠ ْق َوى‪َ ،‬ول ِكنﱠھُ ْم ُم ْن ِكرُونَ قُ ﱠوتَھَا‪ .‬فَأ ْع ِرضْ ع َْن ھ ُؤالَ ِء‪ .‬فَإِنﱠهُ‬ ‫ت ُدونَ َم َحبﱠ ٍة ربّ ‪ ،‬لَھُ ْم ﺻ َ‬ ‫صلﱢفِينَ ‪ُ ،‬م ِحبﱢينَ لِلﱠ ﱠذا ِ‬ ‫ﺧَائِنِينَ ‪ُ ،‬م ْقتَ ِح ِمينَ ‪ُ ،‬متَ َ‬
‫ين‪َ ،‬والَ يَ ْستَ ِط ْعنَ‬ ‫ﱠ‬
‫ت ُمختَلِفَ ٍة‪ .‬يَتَ َعل ْمنَ فِي ُك ﱢل ِح ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ت بِ َشھَ َوا ٍ‬ ‫ْ‬
‫ت َﺧطَايَا‪ُ ،‬من َساقَا ٍ‬ ‫ت ُم َح ﱠمالَ ٍ‬ ‫ْ‬
‫ِم ْن ھ ُؤالَ ِء ھُ ُم الﱠ ِذينَ يَ ْد ُﺧلُونَ البُيُوتَ ‪َ ،‬ويَ ْسب ُونَ نُ َسيﱠا ٍ‬
‫ق‪ .‬أُنَاسٌ فَا ِﺳ َدةٌ أَ ْذھَانُھُ ْم‪َ ،‬و ِم ْن ِجھَ ِة‬ ‫او ُمونَ ْال َح ﱠ‬ ‫او َم يَنﱢيسُ َويَ ْمبِ ِريسُ ُمو َﺳى‪ ،‬كَذلِكَ ھ ُؤالَ ِء أَ ْيضًا يُقَ ِ‬ ‫ق أَبَدًا‪َ .‬و َك َما قَ َ‬
‫أَ ْن يُ ْقبِ ْلنَ إِلَى َم ْع ِرفَ ِة ْال َح ﱢ‬
‫‪29‬‬
‫ق َذ ْينِكَ أَ ْيضًا")تيموثاوس الثانية ‪-1:3‬‬
‫يع‪َ ،‬ك َما َكانَ ُح ْم ُ‬ ‫ْ‬ ‫اإلي َما ِن َمرْ فُوضُونَ ‪ .‬ل ِكنﱠھُ ْم الَ يَتَقَ ﱠد ُمونَ أَ ْكثَ َر‪ ،‬ألَ ﱠن ُح ْمقَھُ ْم َﺳيَ ُكونُ َوا ِ‬
‫ضحًا لِل َج ِم ِ‬ ‫ِ‬
‫‪.(9‬‬
‫* االزدياد في السوء والشر‪.‬‬
‫ضلينَ ")تيموثاوس الثانية ‪.(13:3‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ضلﱢينَ َو ُم َ‬ ‫اس األَ ْش َرا َر ْال ُمزَ ﱢو ِرينَ َﺳيَتَقَ ﱠد ُمونَ إِلَى أَرْ دَأَ‪ُ ،‬م ِ‬
‫" َول ِك ﱠن النﱠ َ‬

‫مسؤوليتنا‬
‫امتحان األرواح‪ :‬‬
‫ربّ ال يقصد أن نكون بال دفاع أمام تألرواح الشريرة‪ .‬لقد أمرنا بامتحان األرواح وأعطانا تعليمات حول كيفية القيام بذلك‪ .‬لقد‬
‫أعطانا موھبة التمييز بين األرواح حتى نتمكن من معرفة ما يحدث من حولنا‪.‬‬
‫يرينَ قَ ْد َﺧ َرجُوا إِلَى ْال َعالَ ِم‪ .‬بِھذاَ‬ ‫ُوح‪ ،‬بَ ِل ا ْمتَ ِحنُوا األَرْ َوا َح‪ :‬ھَلْ ِھ َي ِمنَ ربّ ؟ ألَ ﱠن أَ ْنبِيَا َء َك َذبَةً َكثِ ِ‬ ‫ص ﱢدقُوا ُك ﱠل ر ٍ‬ ‫"أَيﱡھَا األَ ِحبﱠا ُء‪ ،‬الَ ت ُ َ‬
‫يح أَنﱠه ُ قَ ْد َجا َء فِي ْال َج َس ِد فَھ َُو ِمنَ ربّ ")يوحنا األولى ‪.(1:4،2‬‬ ‫ع ْال َم ِس ِ‬ ‫ْرفُونَ رُو َح ربّ ‪ُ :‬كلﱡ ر ٍ‬
‫ُوح يَ ْعت َِرفُ بِيَسُو َ‬ ‫تَع ِ‬
‫ما ھو االﺧتبار؟‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫يح الﱠ ِذي َﺳ ِم ْعتُ ْم أنﱠهُ يَأتِي‪َ ،‬واآلنَ‬ ‫ْ‬ ‫يح أَنﱠه ُ قَ ْد َجا َء فِي ْال َج َس ِد‪ ،‬فَلَي َ‬ ‫ْ‬
‫ض ﱢد ال َم ِس ِ‬‫ْس ِمنَ ربّ ‪َ .‬وھ َذا ھ ُ َو رُو ُح ِ‬ ‫ُوح الَ يَ ْعت َِرفُ بِيَسُو َع ال َم ِس ِ‬ ‫" َو ُكلﱡ ر ٍ‬
‫ھُ َو فِي ْال َعالَ ِم‪ .‬أنتُ ْم ِمنَ ربّ أيﱡھَا األوْ الَدُ‪َ ،‬وقَ ْد َغلَ ْبتُ ُموھُ ْم أل ﱠن ال ِذي فِي ُك ْم أ ْعظَ ُم ِمنَ ال ِذي فِي ال َعالَم‪ .‬ھُ ْم ِمنَ ال َعالَ ِم‪ِ .‬م ْن أجْ ِل ذلِكَ يَتَ َكل ُمونَ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُوح ْال َح ﱢ‬
‫ق‬ ‫ْرفُ ر َ‬ ‫ْس ِمنَ ربّ الَ يَ ْس َم ُع لَنَا‪ِ .‬م ْن ھ َذا نَع ِ‬ ‫ْرفُ ربّ يَ ْس َم ُع لَنَا‪َ ،‬و َم ْن لَي َ‬ ‫ِمنَ ْال َعالَ ِم‪َ ،‬و ْال َعالَ ُم يَ ْس َم ُع لَھ ُْم‪ .‬نَحْ نُ ِمنَ ربّ ‪ .‬فَ َم ْن يَع ِ‬
‫ضالَ ِل")يوحنا األولى ‪.(6-3:4‬‬ ‫ُوح ال ﱠ‬ ‫َور َ‬
‫مجاالن للخداع‬
‫الخداع البشري‬
‫الناس المتمردون‪ :‬‬
‫قد يخدع الناس غيرھم ألﺳباب عديدة‪ ،‬لكن المكسب المالي والرغبة في المنصب والعبادة ھي ثالثة أﺳباب أﺳاﺳية‪.‬‬
‫َان")تيطس ‪.(10:1‬‬ ‫ول‪َ ،‬والَ ِﺳيﱠ َما الﱠ ِذينَ ِمنَ ْال ِخت ِ‬ ‫ُوج ُد َكثِيرُونَ ُمتَ َمرﱢ ِدينَ يَتَ َكلﱠ ُمونَ بِ ْالبَا ِط ِل‪َ ،‬ويَ ْخ َد ُعونَ ْال ُعقُ َ‬ ‫"فَإِنﱠه ُ ي َ‬
‫وب ال ﱡسلَ َما ِء")رومية‬ ‫ال ْال َح َسنَ ِة يَ ْخ َد ُعونَ قُلُ َ‬ ‫ب َواألَ ْق َو ِ‬ ‫يح بَلْ بُطُونَھ ُْم‪َ .‬وبِ ْال َكالَ ِم الطﱠيﱢ ِ‬ ‫ع ْال َم ِس َ‬
‫"ألَ ﱠن ِم ْث َل ھ ُؤالَ ِء الَ يَ ْخ ِد ُمونَ َربﱠنَا يَسُو َ‬
‫‪.(18:16‬‬
‫حنانيا وﺳفيرة‪ :‬‬
‫من ﺧالل ھذه الموھبة‪ ،‬ميز بطرس أن قلبي حنانيا وﺳفيرة كانا مملوئين بأكاذيب الشيطان‪ .‬فقد احتفظا بجزء من األموال التي تم‬
‫التعھد بھا للخدمة‪ .‬التمييز بين األرواح يؤكد للكنيسة جسد المسيح ضد تسلل المضللين‪.‬‬
‫ض َعه ُ ِع ْن َد أَرْ ُج ِل الرﱡ ﺳ ُِل‪.‬‬ ‫س ِمنَ الثﱠ َم ِن‪َ ،‬وا ْم َرأَتُه ُ لَھَا َﺧبَ ُر ذلِكَ‪َ ،‬وأَتَى بِج ُْز ٍء َو َو َ‬ ‫يرةُ‪ ،‬بَا َع ُم ْل ًكا َو ْ‬
‫اﺧتَلَ َ‬ ‫" َو َر ُج ٌل ا ْﺳ ُمه ُ َحنَانِيﱠا‪َ ،‬وا ْم َرأَتُه ُ َﺳفﱢ َ‬
‫س ِم ْن ثَ َم ِن ال َحق ِل؟")أعمال ‪(3-1:5‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُس َوت َْختَلِ َ‬ ‫ْ‬
‫وح القُد ِ‬ ‫ك لِتَ ْك ِذ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُطرُسُ ‪ :‬يَا َحنَانِيﱠا‪ ،‬لِ َما َذا َمأل ال ﱠش ْيطَانُ قَلبَ َ‬ ‫فَقَا َل ب ْ‬
‫ب َعلَى الرﱡ ِ‬
‫المنتحلون‪• :‬‬
‫ضلينَ ")تيموثاوس الثانية ‪.(13:3‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ضلﱢينَ َو ُم َ‬ ‫اس األَ ْش َرا َر ْال ُمزَ ﱢو ِرينَ َﺳيَتَقَ ﱠد ُمونَ إِلَى أَرْ دَأَ‪ُ ،‬م ِ‬ ‫" َول ِك ﱠن النﱠ َ‬
‫الخداع الشيطاني‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫"ألَنﱠهُ قَ ْد َد َﺧ َل إِلَى ْال َعالَ ِم ُم ِ‬
‫يح")يوحنا الثانية‬ ‫ﱡ‬
‫ضد لِل َم ِس ِ‬ ‫ضلﱡ ‪َ ،‬وال ﱢ‬ ‫َ‬
‫يح آتِيًا فِي ال َج َس ِد‪ .‬ھذا ھ َُو ال ُم ِ‬ ‫ضلﱡونَ َكثِيرُونَ ‪ ،‬الَ يَ ْعت َِرفُونَ بِيَسُو َع ال َم ِس ِ‬
‫‪.(7:1‬‬
‫َارينَ أَ ْيضًا")متى ‪(24:24‬‬ ‫ضلﱡوا لَوْ أَ ْم َكنَ ْال ُم ْخت ِ‬ ‫ب‪َ ،‬حتﱠى يُ ِ‬ ‫ت َع ِظي َمةً َو َع َجائِ َ‬ ‫"ألَنﱠهُ َﺳيَقُو ُم ُم َس َحا ُء َك َذبَةٌ َوأَ ْنبِيَا ُء َك َذبَةٌ َويُ ْعطُونَ آيَا ٍ‬
‫من ﺧالل التمييز بين األرواح يمكننا أن نعرف متى يجري ﺧداعنا إما من الشيطان من ﺧالل الناس أو المواقف‪ ،‬أو من الناس‬
‫أنفسھم‪ .‬ھذا المعرفة المعلنة تصبح حماية لنا‪.‬‬
‫اﺳتخدم الرب يسوع موھبة تمييز األرواح‬
‫"أنت المسيح"‬
‫لدينا مثاالن من تصريحات أدلى بھا بطرس‪ ،‬أحدھا من ربّ واآلﺧر من الشيطان‪ .‬وكما عمل الرب يسوع بموھبة التمييز بين‬
‫األرواح‪ ،‬يمكننا أن نرى كم نحتاج نحن أيضًا إلى العمل بھذه الموھبة‪.‬‬
‫ك يَا ِﺳ ْم َعانُ ْبنَ ي ُونَا‪ ،‬إِ ﱠن لَحْ ًما َو َد ًما ل ْمَ‬ ‫ال لَهُ‪ :‬طُوبَى لَ َ‬ ‫ع َوقَ َ‬ ‫اب يَسُو ُ‬ ‫ال‪ :‬أَ ْنتَ ھُ َو ْال َم ِسي ُح ابْنُ ربّ ْال َح ﱢي!‪ .‬فَأ َج َ‬ ‫ُطرُسُ َوقَ َ‬ ‫اب ِﺳ ْم َعانُ ب ْ‬ ‫"فَأَ َج َ‬
‫ت")متى ‪.(16:16،17‬‬ ‫يُ ْعلِ ْن لَكَ‪ ،‬ل ِك ﱠن أَبِي الﱠ ِذي فِي ال ﱠس َما َوا ِ‬
‫لم يكن كالم بطرس ﺻاددرًا عن معرفة بشرية‪ ،‬لكنه إعالن من اآلب‪.‬‬
‫توبيخ الشيطان‬

‫‪30‬‬
 ‫بعد وقت قصير من القول المذكور أعاله‪ ،‬أﺧذ بطرس يوبخ الرب يسوع قائال إن يسوع ليس عليه أن يتألم‪ .‬قد نقول إن اھتمام‬
‫بطرس بالرب يسوع ھو ما جعله يقول ذلك للرب يسوع‪ .‬بعبارة أﺧرى‪ ،‬ال يبدو ﺳطحيًا إن كالمه ﺧطأ‪ .‬لكن الرب يسوع ﺧاطب‬
‫بطرس كشيطان ألن الرب يسوع ميز الروح التي كانت مصدر كالم بطرس‪.‬‬
‫ُس‪ْ :‬اذھَبْ َعنﱢي يَا َش ْيطَانُ ! أَ ْنتَ َم ْعثَ َرةٌ‬ ‫ُطر َ‬ ‫ك ھ َذا! فَ ْالتَفَتَ َوقَا َل لِب ْ‬‫ك يَا َربﱡ ! الَ يَ ُكونُ لَ َ‬ ‫ُطرُسُ إِلَ ْي ِه َوا ْبتَدَأَ يَ ْنتَ ِھ ُرهُ قَائِ ًال‪َ :‬حا َشا َ‬ ‫"فَأَﺧَ َذهُ ب ْ‬
‫اس")متى ‪(22:16،23‬‬ ‫لِي‪ ،‬ألَنﱠكَ الَ تَ ْھتَ ﱡم بِ َما ربّ ل ِك ْن بِ َما لِلنﱠ ِ‬
‫الروح األﺧرس األﺻم‬
‫غالبًا ما كان الرب يسوع يقوم بالشفاء من ﺧالل التحدث إلى الروح المسببة للمشكلة‪.‬‬
‫اﺧرُجْ ِم ْنه ُ َوالَ تَ ْد ُﺧله ُْ‬
‫ك‪ْ :‬‬ ‫ﺻ ﱡم‪ ،‬أَنَا آ ُم ُر َ‬ ‫س قَائِ ًال لَهُ‪ :‬أَيﱡھَا الرﱡ و ُح األَ ْﺧ َرسُ األَ َ‬ ‫ع أَ ﱠن ْال َج ْم َع يَت ََرا َكضُونَ ‪ ،‬ا ْنتَھَ َر الرﱡ و َح النﱠ ِج َ‬ ‫"فَلَ ﱠما َرأَى يَسُو ُ‬
‫أَ ْيضًا!")مرقس ‪.(25:9‬‬
‫مثال من العھد القديم ‪ -‬التمييز بين األرواح‬
‫ﺧادم يرى عالم الروح‪:‬‬
‫ﺻلى إليشع لكي يرى الغالم ﺧادمه عالم الروح‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ص َر‪ .‬فَفَتَ َح الرﱠبﱡ َع ْين َِي الغالَ ِم‬ ‫ﺻلﱠى أَلِي َش ُع َوقَا َل‪ :‬يَا َربﱡ ‪ ،‬ا ْفتَحْ َع ْينَ ْي ِه فَيُ ْب ِ‬ ‫ف‪ ،‬ألَ ﱠن الﱠ ِذينَ َم َعنَا أَ ْكثَ ُر ِمنَ الﱠ ِذينَ َم َعھُ ْم‪َ .‬و َ‬ ‫"فَقَ َ‬
‫ال‪ :‬الَ تَ َخ ْ‬
‫َار َحوْ َل ألِيش َع")ملوك الثاني ‪.(16:6،17‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫تن ٍ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ص َر‪َ ،‬وإِذا ال َجبَ ُل َم ْملو ٌء َﺧيْال َو َمرْ كبَا ِ‬ ‫َ‬
‫فأ ْب َ‬ ‫َ‬
‫في أي وقت يرى اإلنسان عالم الروح ويُستعلن له األرواح الصالحة أو األرواح الشريرة‪ ،‬فھذا ھو التمييز بين األرواح‪.‬‬
‫ال بد أن نصلي‪ ،‬مثل إليشع‪ ،‬لكي تنفتح عيوننا الروحية‪.‬‬
‫رؤيا إشعياء‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ْت ال ﱠسيﱢ َد َجالِسًا َعلَى ُكرْ ِﺳ ﱟي عَال َو ُمرْ تَفِ ٍع‪َ ،‬وأذيَالهُ تَ ْمأل الھَ ْي َك َل")إشعياء ‪(1:6‬‬ ‫"فِي َﺳنَ ِة َوفَا ِة ُع ﱢزيﱠا ْال َملِ ِك‪َ ،‬رأَي ُ‬

‫مثال من العھد الجديد ‪ -‬التمييز بين األرواح‬

‫بولس والجارية‬
‫قول جيد من روح شريرة‪ :‬‬
‫اريَةً بِھَا رُو ُح ِع َرافَ ٍة ا ْﺳتَ ْقبَلَ ْتنَا‪َ .‬و َكان ْ‬
‫َت ت ُ ْك ِسبُ َم َوالِيَھَا َم ْك َسبًا َكثِيرًا بِ ِع َرافَتِھَا‪ .‬ھ ِذ ِه اتﱠبَ َعتْ‬ ‫صالَ ِة‪ ،‬أَ ﱠن َج ِ‬ ‫َث بَ ْينَ َما ُكنﱠا َذا ِھبِينَ إِلَى ال ﱠ‬
‫" َو َحد َ‬
‫َت تَ ْف َع ُل ھ َذا أَيﱠا ًما َكثِ َ‬
‫يرةً‪.‬‬ ‫ص‪َ .‬و َكان ْ‬ ‫يق ْالخَ الَ ِ‬ ‫ت قَائِلَةً‪ :‬ھ ُؤالَ ِء النﱠاسُ ھُ ْم َعبِي ُد ربّ ْال َعلِ ﱢي‪ ،‬الﱠ ِذينَ يُنَا ُدونَ لَ ُك ْم بِطَ ِر ِ‬ ‫ﺻ َرﺧَ ْ‬‫س َوإِيﱠانَا َو َ‬ ‫بُولُ َ‬
‫ك السﱠا َع ِة")أعمال ‪.(18-16:16‬‬ ‫يح أَ ْن ت َْخ ُر َج ِم ْنھَا!‪ .‬فَ َخ َر َج فِي تِ ْل َ‬ ‫ْ‬
‫ك بِاﺳ ِْم يَسُو َع ال َم ِس ِ‬ ‫وح َوقَا َل‪ :‬أَنَا آ ُم ُر َ‬ ‫ْ‬
‫ض ِج َر بُولُسُ َوالتَفَتَ إِلَى الرﱡ ِ‬ ‫فَ َ‬
‫ھل كانت روح العرافة في تلك الجارية تحاول تغطية وجودھا من ﺧالل تقديم "قول جيد"؟ ما قالته الفتاة كان ﺻحيحًا‪.‬‬
‫عرفنا أن بولس كان مضطربًا لعدة أيام‪ .‬لماذا ا؟ كان بولس في انتظار أن يعرف روحھا‪.‬‬
‫الدافع‪ :‬‬
‫من الممكن جدًا أن تكون األرواح التي داﺧلھا تبحث عن اعتماد لھا من ﺧالل الجمع‪.‬‬
‫موھبة التمييز بين األرواح اليوم‬
‫ال تكن جاھال‬
‫تذكر ربّ ال يريدنا أن نكون جاھلين باألرواح المحيطة بنا‪ ،‬األرواح التي نتعامل معھا‪ ،‬األرواح الموجودة في منطقتنا‪.‬‬
‫ال يمكننا أن نفكر فقط أن شيئًا ما ﺻحيح‪ ،‬بل ينبغي أن نعرف أي األرواح العاملة ھي من عند ربّ ‪.‬‬
‫ونحن ال نعرف الروح التي يعمل بھا اإلنسان إلى أن يرينا ربّ ذلك‪.‬‬
‫ضالَ ِل")يوحنا األولى‬ ‫ق َورُو َح ال ﱠ‬ ‫ُوح ْال َح ﱢ‬
‫ْرفُ ر َ‬ ‫ْس ِمنَ ربّ الَ يَ ْس َم ُع لَنَا‪ِ .‬م ْن ھ َذا نَع ِ‬ ‫ْرفُ ربّ يَ ْس َم ُع لَنَا‪َ ،‬و َم ْن لَي َ‬ ‫"نَحْ نُ ِمنَ ربّ ‪ .‬فَ َم ْن يَع ِ‬
‫‪.(6:4‬‬
‫اتخذ فعالً‬
‫ربّ ال يكشف عن األرواح الشريرة للمؤمن بدون قصد‪ .‬وعندما يتم تمييز األرواح الشريرة‪ ،‬ال بد على الفور إما أن نقيدھا أو‬
‫نطردھا حسب الظروف‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫شيَا ِطينَ بِا ْﺳ ِمي‪َ ،‬ويَتَ َكل ُمونَ بِأل ِسنَ ٍة َج ِدي َد ٍة")مرقس ‪.(17:16‬‬ ‫ات تَ ْتبَ ُع ْال ُم ْؤ ِمنِينَ ‪ :‬ي ُْخ ِرجُونَ ال ﱠ‬
‫" َوھ ِذهِ اآليَ ُ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ب َوك ﱠل ق ﱠو ِة ال َعد ﱢُو‪َ ،‬والَ يَضُرﱡ ك ْم َش ْي ٌء‪َ .‬ول ِك ْن الَ تَف َرحُوا بِھذا‪ :‬أ ﱠن األرْ َوا َح تَخ َ‬
‫ض ُع‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ت َوال َعقَ ِ‬
‫ار َ‬ ‫"ھَا أَنَا أُ ْع ِطي ُك ْم ﺳ ُْلطَانًا لِتَدُوﺳُوا ال َحيﱠا ِ‬
‫ْ‬
‫ت")لوقا ‪.(19:10،20‬‬ ‫س َما َوا ِ‬‫ت فِي ال ﱠ‬ ‫لَ ُك ْم‪ ،‬بَ ِل ا ْف َرحُوا بِ ْال َح ِريﱢ أَ ﱠن أَ ْﺳ َما َء ُك ْم ُكتِبَ ْ‬
‫لقد أﺧذت بالفعل ﺳلطانًا على العدو‪ .‬وقال لنا الرب يسوع ما الذي ينبغي علينا عمله‪.‬‬
‫نخرج األرواح الشريرة‪،‬‬
‫ندوس على الحيات والعقارب‪،‬‬
‫نغلب كل قوة العدو‪،‬‬
‫ال نفرح بأن األرواح الشريرة تخضع لنا‪ ،‬لكن نفرح أننا من ربّ ‪.‬‬
‫‪31‬‬
 ‫ﺧطر الدوافع الخاطئة‬
‫حذرنا الكتاب المقدس من ﺧطورة محاولة الحصول على مواھب الروح القدس من ﺧالل الدوافع الخاطئة‪.‬‬
‫ﺳيمون الساحر‬
‫شفُوا‪ .‬فَ َكانَ فَ َر ٌح‬ ‫ج ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُرْ‬
‫ع‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫و‬ ‫َ ِ َ‬ ‫ينَ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ل‬‫ف‬‫ْ‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫نَ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ُونَ‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫َ‬
‫ت ِ ٍ َ ِ‬
‫ث‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫يم‬ ‫ظ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫صوْ ٍ‬ ‫ار َﺧةً بِ َ‬ ‫ﺻ ِ‬ ‫َت ت َْخ ُر ُج َ‬ ‫يرينَ ِمنَ الﱠ ِذينَ بِ ِھ ْم أَرْ َوا ٌح ن َِج َسةٌ كَان ْ‬ ‫"ألَ ﱠن َكثِ ِ‬
‫ْب السﱠا ِم َر ِة‪ ،‬قِائِ ًال إِن ﱠهُ ش ْ‬
‫َي ٌء‬ ‫ك ال َم ِدينَ ِة‪َ .‬و َكانَ قَب ًْال فِي ال َم ِدينَ ِة َر ُج ٌل ا ْﺳ ُمهُ ِﺳي ُمونُ ‪ ،‬يَ ْستَ ْع ِم ُل السﱢحْ َر َويُ ْد ِھشُ َشع َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َع ِظي ٌم فِي تِل َ‬
‫َع ِظي ٌم")أعمال ‪.(9-7:8‬‬
‫َش‪َ ....‬ولَ ﱠما َرأَى ِﺳي ُمونُ أَنهُﱠ‬ ‫ْ‬
‫ت َع ِظي َمة تجْ َرى ان َدھ َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ت َوقُ ﱠوا ٍ‬ ‫ﱡس‪َ ،‬وإِ ْذ َرأَى آيَا ٍ‬ ‫" َو ِﺳي ُمونُ أَ ْيضًا نَ ْف ُسه ُ آ َمنَ ‪َ .‬ولَ ﱠما ا ْعتَ َم َد َكانَ يُالَ ِز ُم فِيلُب َ‬
‫ي يَقْبَ ُل‬ ‫ْت َعلَ ْي ِه يَ َد ﱠ‬ ‫ضع ُ‬ ‫ﺳ ِل يُ ْعطَى الرﱡ و ُح ْالقُ ُدسُ قَ ﱠد َم لَھُ َما د ََرا ِھ َم‪ .‬قَائِ ًال‪ :‬أَ ْع ِطيَانِي أَنَا أَ ْيضًا ھ َذا الس ْﱡلطَانَ ‪َ ،‬حتﱠى أَيﱡ َم ْن َو َ‬ ‫بِ َوضْ ِع أَ ْي ِدي الرﱡ ُ‬
‫صيبٌ َوالَ قُرْ َعة ٌ فِي‬ ‫ْس لَكَ نَ ِ‬ ‫ك‪ ،‬ألَنﱠكَ ظَنَ ْنتَ أَ ْن تَ ْقتَنِ َي َموْ ِھبَةَ ربّ بِد ََرا ِھ َم‪ .‬لَي َ‬ ‫ك َم َعكَ ربّالَ ِ‬ ‫ُطرُسُ ‪ :‬لِتَ ُك ْن فِ ﱠ‬
‫ضت ُ َ‬ ‫ُس‪ .‬فَقَا َل لَه ُ ب ْ‬ ‫وح ْالقُد َ‬ ‫الرﱡ َ‬
‫ار ِة‬ ‫ك فِي َم َر َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ْس ُم ْستَقِي ًما أ َما َم ربّ ‪ .‬فَتُبْ ِم ْن َشرﱢ كَ ھ َذا‪َ ،‬واطلُبْ إِلَى ربّ َع َسى أ ْن ي ُ ْغفَ َر لَكَ فِ ْك ُر قَلبِكَ‪ ،‬ألنﱢي أ َرا َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ك لَي َ‬ ‫ھ َذا األَ ْم ِر‪ ،‬أل ﱠن قَلبَ َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ي َش ْي ٌء ِم ﱠما َذكَرْ تُ َما"‬ ‫اطلُبَا أَ ْنتُ َما إِلَى الرﱠبﱢ ِم ْن أَجْ لِي لِ َك ْي الَ يَأْتِ َي َعلَ ﱠ‬ ‫اب ِﺳي ُمونُ َوقَا َل‪ْ :‬‬ ‫الظ ْل ِم‪ .‬فَأَ َج َ‬
‫ْال ُمرﱢ َو ِربَا ِط ﱡ‬
‫)أعمال ‪.(13:8،18،19،20،21،22،23،24‬‬
‫عرض النقود‪:‬‬
‫" َولَ ﱠما َرأَى ِﺳي ُمونُ أَنﱠه ُ بِ َوضْ ِع أَ ْي ِدي الرﱡ ُﺳ ِل ي ُ ْعطَى الرﱡ و ُح ْالقُدُسُ قَ ﱠد َم لَھُ َما د ََرا ِھ َم‪ .‬قَائِ ًال‪ :‬أَ ْع ِطيَانِي أَنَا أَ ْيضًا ھ َذا الس ْﱡلطَانَ ‪َ ،‬حتﱠى أَيﱡ َم ْن‬
‫ُس"‪.‬‬ ‫وح ْالقُد َ‬ ‫ي يَ ْقبَ ُل الرﱡ َ‬ ‫ْت َعلَ ْي ِه يَ َد ﱠ‬ ‫ضع ُ‬ ‫َو َ‬
‫توبيخ بطرس لسيمون الساحر‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫صيبٌ َوالَ قرْ َعة فِي ھذا األ ْم ِر‪ ،‬أل ﱠن‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ك نَ ِ‬ ‫َ‬
‫ْس ل َ‬ ‫ضتُكَ َم َعكَ ربّالَ ِك‪ ،‬ألَنﱠكَ ظَنَ ْنتَ أَ ْن تَ ْقتَنِ َي َموْ ِھبَةَ ربّ بِد ََرا ِھ َم‪ .‬لي َ‬
‫َ‬ ‫ُطرُسُ ‪ :‬لِتَ ُك ْن فِ ﱠ‬ ‫ال لَهُ ب ْ‬‫"فَقَ َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬
‫ك ھذا‪َ ،‬واطلبْ إِلى ربّ َع َسى أن يُغف َر لكَ فِك ُر قلبِكَ‪ ،‬ألني أ َراكَ فِي َم َرا َر ِة ال ُمرﱢ َو ِربَا ِط‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ْس ُم ْستَقِي ًما أ َما َم ربّ ‪ .‬فتبْ ِمن شرﱢ َ‬ ‫َ‬ ‫قَ ْلبَكَ لي َ‬
‫َ‬
‫الظ ْل ِم"‪.‬‬
‫ﱡ‬
‫بفد أدرك بطرس الروح الذي يؤثر في أفعال ﺳيمون‪.‬‬
‫الظ ْل ِم"‪.‬‬ ‫ار ِة ْال ُمرﱢ َو ِربَا ِط ﱡ‬ ‫"ألَنﱢي أَ َراكَ فِي َم َر َ‬
‫ي َش ْي ٌء ِم ﱠما َذكَرْ تُ َما"‪.‬‬ ‫اطلُبَا أَ ْنتُ َما إِلَى الرﱠبﱢ ِم ْن أَجْ لِي لِ َك ْي الَ يَأْتِ َي َعلَ ﱠ‬ ‫ال‪ْ :‬‬ ‫اب ِﺳي ُمونُ َوقَ َ‬ ‫"فَأَ َج َ‬
‫باريشوع‬
‫قاوم الرﺳل‪:‬‬
‫س‪َ ،‬وھ ُ َو َر ُج ٌل‬ ‫ُوس ب ُولُ َ‬ ‫شوعُ‪َ ،‬كانَ َم َع ْال َوالِي َﺳرْ ِجي َ‬ ‫وس‪َ ،‬و َجدَا َرج ًُال َﺳا ِحرًا نَبِيًّا َك ﱠذابًا يَھُو ِديًّا ا ْﺳ ُمه ُ بَارْ يَ ُ‬ ‫يرةَ إِلَى بَاف ُ َ‬ ‫" َولَ ﱠما اجْ تَازَا ْال َج ِز َ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫او َمھُ َما َعلِي ٌم السﱠا ِحرُ‪ ،‬أل ْن ھ َك َذا يُتَرْ َج ُم ا ْﺳ ُمهُ‪ ،‬طَالِبًا أ ْن يُف ِس َد ال َوالِ َي َع ِن‬ ‫َ‬ ‫س أ ْن يَ ْس َم َع َكلِ َمةَ ربّ ‪ .‬فَقَ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫فَ ِھي ٌم‪ .‬فَھ َذا َدعَا بَرْ نَابَا َوشَا ُو َل َوالتَ َم َ‬
‫ث! يَا ا ْبنَ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ئ ك ﱠل ِغشﱟ َوك ﱠل ﺧ ْب ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َص إِل ْي ِه‪َ .‬وقا َل‪ :‬أيﱡھَا ال ُم ْمتَلِ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُس َو َشخ َ‬ ‫وح القد ِ‬‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫اإلي َما ِن‪َ .‬وأَ ﱠما شَا ُولُ‪ ،‬الﱠ ِذي ھ َُو ب ُولُسُ أ ْيضًا‪ ،‬فا ْمتَأل ِمنَ الرﱡ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ين‪ .‬ففِي‬ ‫َ‬ ‫س إِلى ِح ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ص ُر الش ْم َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ونُ‬ ‫ُ‬
‫ال ُمستقِي َمة؟‪ .‬فاآلنَ ھ َُوذا يَد الرﱠبﱢ َعليْكَ‪ ،‬فتك أع َمى ال تب ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ربّ‬ ‫ﺳب َُل‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫رّ‬
‫يس! يَا َعد ﱠو ك ﱢل بِ ! أال تَزَا ُل تف ِسد ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫إِ ْبلِ َ‬
‫ضبَابٌ َوظُ ْل َمةٌ‪ ،‬فَ َج َع َل يَدُو ُر ُم ْلتَ ِمسًا َم ْن يَقُو ُدهُ بِيَ ِد ِه‪ .‬فَ ْال َوالِي ِحينَئِ ٍذ لَ ﱠما َرأَى َما َج َرى‪ ،‬آ َمنَ ُم ْن َد ِھ ًشا ِم ْن تَ ْعلِ ِيم‬ ‫ال َﺳقَطَ َعلَ ْي ِه َ‬ ‫ْال َح ِ‬
‫الرﱠبﱢ ")أعمال ‪.(12-6:13‬‬
‫معروف بوضوح‪:‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫وح ْالقُد ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يس!‬ ‫ث! يَا ا ْبنَ إِ ْبلِ َ‬ ‫ُ‬
‫ئ ك ﱠل ِغشﱟ َوك ﱠل ﺧ ْب ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َص إِلَ ْي ِه‪َ .‬وقَا َل‪ :‬أيﱡھَا ال ُم ْمتَلِ ُ‬ ‫ُس َو َشخ َ‬ ‫" َوأ ﱠما َشا ُولُ‪ ،‬الﱠ ِذي ھ َُو ب ُولُسُ أ ْيضًا‪ ،‬فَا ْمتَأل ِمنَ الرﱡ ِ‬
‫س إِلَى ِحي ٍن"‬ ‫ش ْم َ‬ ‫ص ُر ال ﱠ‬ ‫يَا َع ُد ﱠو ُك ﱢل بِ ّر! أَالَ تَزَا ُل تُ ْف ِس ُد ُﺳبُ َل ربّ ْال ُم ْستَقِي َمةَ؟‪ .‬فَاآلنَ ھ َُو َذا يَ ُد الرﱠبﱢ َعلَيْكَ‪ ،‬فَتَ ُكونُ أَ ْع َمى الَ ت ُ ْب ِ‬
‫الحكم‬
‫ضبَابٌ َوظُ ْل َمةٌ‪ ،‬فَ َج َع َل يَدُو ُر ُم ْلتَ ِمسًا َم ْن يَقُو ُده ُ بِيَ ِد ِه‪ .‬فَ ْال َوالِي ِحينَئِ ٍذ لَ ﱠما َرأَى َما َج َرى‪ ،‬آ َمنَ ُم ْن َد ِھ ًشا ِم ْن تَ ْعلِ ِيم‬ ‫"فَفِي ْال َحا ِل َﺳقَطَ َعلَ ْي ِه َ‬
‫الرﱠبﱢ "‪.‬‬

‫أﺳئلة للمراجعة‬

‫‪ -1‬شرح موھبة التمييز بين األرواح بكلماتك الخاﺻة‬

‫‪ -2‬لماذا يعتبر تفعيل ھذه الموھبة مھ ًما بالنسبة لك؟‬

‫‪ -3‬ﺻف ثالثة مجاالت من عمل الروح ربما تشترك فيھا‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫الدرس التاسع‬

‫مواھب اإلعالن‬
‫كلمة المعرفة‬

‫وح ْال َوا ِح ِد‪َ ،‬وآل َﺧ َر َم َوا ِھبُ ِشفَا ٍء‬ ‫وح ْال َوا ِح ِد‪َ ،‬وآلﺧ ََر إِي َم ٌ‬
‫ان بِالرﱡ ِ‬ ‫ب الرﱡ ِ‬ ‫وح َكالَ ُم ِح ْك َم ٍة‪َ ،‬وآل َﺧ َر َكالَ ُم ِع ْل ٍم بِ َح َس ِ‬‫"فَإِنﱠهُ لِ َوا ِح ٍد يُ ْعطَى بِالرﱡ ِ‬
‫ع أَ ْل ِسنَ ٍة‪َ ،‬وآلﺧَ َر تَرْ َج َمة ُ أَ ْل ِسنَةٍ" )كورنثوس‬
‫اح‪َ ،‬وآل َﺧ َر أَ ْن َوا ُ‬ ‫َ‬
‫ت‪َ ،‬وآل َﺧ َر نُبُ ﱠوةٌ‪َ ،‬وآل َﺧ َر تَ ْميِي ُز األرْ َو ِ‬‫وح ْال َوا ِح ِد‪َ ،‬وآلﺧ ََر َع َم ُل قُ ﱠوا ٍ‬
‫بِالرﱡ ِ‬
‫األولى ‪.(10-8:12‬‬

‫تسع مواھب من الروح القدس‬

‫مواھب القوة‬ ‫مواھب اإلعالن‬ ‫مواھب اإللھام الصوتي‬

‫مواھب االيمان‬ ‫التمييز بين األرواح‬ ‫األلسنة‬

‫مواھب شفاء‬ ‫كلمة المعرفة‬ ‫ترجمة األلسنة‬

‫عمل ايات ومعجزات‬ ‫كلمة الحكمة‬ ‫نبوءة‬

‫كلمة المعرفة‬
‫تعريف‪:‬‬
‫إن كلمة المعرفة ھي إعالن فائق من الروح القدس عن حقائق معينة‪ ،‬حاضرة حالية أو ماضية ﺳابقة‪ ،‬عن شخص أو موقف لم‬
‫نعرفھا من ﺧالل العقل الطبيعي‪ .‬وكثيرًا ما تقطع تسلسل األفكار الطبيعية في عقولنا‪ .‬وتأتي كفكرة أو كلمة أو اﺳم أو شعور أو‬
‫انطباع أو رؤية أو "معرفة داﺧلية"‪ .‬وكما إن الكلمة جزء ﺻغير من الجملة‪ ،‬ھكذا كلمة المعرفة جزء ﺻغير من معرفة ربّ‬
‫الكاملة الكلية عن ذلك الوضع‪.‬‬
‫كلمة المعرفة ليست عذرًا لعدم قضاء بعض الوقت في دراﺳة كلمة ربّ ‪.‬‬
‫ق بِاال ْﺳتِقَا َم ِة")تيموثاوس الثانية ‪(15:2‬‬ ‫ص ًال َكلِ َمةَ ْال َح ﱢ‬
‫"اجْ تَ ِھ ْد أَ ْن تُقِي َم نَ ْف َسكَ ربّ ُمزَ ُكى‪ ،‬عَا ِم ًال الَ ي ُْخزَى‪ُ ،‬مفَ ﱢ‬
‫لكن كلمة المعرفة ليست ھي المعرفة التي تأتي من ﺳنوات السير مع الرب وقضاء الوقت في كلمته‪.‬‬
‫أربعة أنواع من المعرفة‬
‫معرفة بشرية‪?:‬‬
‫المعرفة البشرية معرفة مكتسبة بشكل طبيعي من ﺧالل التعليم والبحث العلمي وﺧبرات الحياة‪ .‬وقد حصدنا الكثير من الخير من‬
‫ﺧالل ھذا المجال من المعرفة‪ .‬لكن بدون معرفة ربّ وﺻلنا إلى نتائج ناقصة أو ﺧاطئة مما أدى إلى تفكير ﺧاطئ‪.‬‬
‫معرفة شريرة فائقة‪?:‬‬
‫إن معرفة األمور الخارقة التي ھي من مصدر شرير‪ ،‬يتعلمه البعض من ﺧالل السحر والمشاركة في التنجيم وعبادة األوثان‬
‫واآللھة الوثنية والبحث في الميتافيزيقيا والمجاالت الشيطانية األﺧرى‪ .‬ھذه المنطقة من المعرفة يمكن أن تكون جذابة للغاية وينبغي‬
‫رفضھا بالكامل‪ .‬إن ربّ يحظرھا ‪.‬‬
‫المعرفة الروحية‪?:‬‬
‫تبدأ المعرفة الروحية في اللحظة التي نقبل فيھا الرب يسوع مخلصًا‪.‬‬
‫يح الﱠ ِذي أَرْ َﺳ ْلتَهُ")يوحنا ‪.(3:17‬‬
‫ع ْال َم ِس َ‬‫ي َوحْ دَكَ َويَسُو َ‬ ‫اإللهَ ْال َحقِيقِ ﱠ‬
‫ْرفُوكَ أَ ْنتَ ِ‬
‫" َوھ ِذ ِه ِھ َي ْال َحيَاة ُ األَبَ ِديﱠة ُ‪ :‬أَ ْن يَع ِ‬
‫تزيد ھذه المعرفة من ﺧالل دراﺳة الكتاب المقدس والتعاليم والصالة والتواﺻل مع ربّ ‪.‬‬
‫كلمة المعرفة‪?:‬‬
‫اإلعالن الفائق من عند ربّ لبعض الحقائق المعينة‪ ،‬الحالية أو السابقة‪ ،‬التي ال يمكن تعلمھا من ﺧالل العقل الطبيعي‪.‬‬
‫القصد‪:‬‬
‫لم يقصد ربّ أبدًا أن يعيش شعبه على المستوى الطبيعي‪ .‬نحن كائنات روحية وينبغي أن نتعلم أن نعمل في عالم الروح من أجل‬
‫حمايتنا‪ ،‬وكذلك من أجل من ھم حولنا‪.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫يريد ربّ التواﺻل معنا من ﺧالل كلمة المعرفة ألﺳباب عديدة‪ .‬أحد األغراض األﺳاﺳية ھو المساعدة في إتمام مقاﺻد ربّ في‬
‫وﺳط شعبه‪.‬‬
‫إن كلمة المعرفة ﺳتُستعلن وتُقدم للناس وتخدمھم بطريقة تجلب المجد ربّ دائ ًما‪ ،‬وليس ألي إنسان‪ ،‬رجالً كان أو امرأة‪ .‬إنھا‬
‫ﺳتساعدھم وتعينھم في الخدمة بينما ھم يشيرون دائ ًما إلى ربّ باعتباره المصدر‪.‬‬
‫وتساعدنا كلمة المعرفة على الخدمة بدقة وكفاءة‪ .‬كما إنھا تحذرنا من الخطر وتقدم التشجيع وتكشف الخطيئة وتبقينا "على المسار‬
‫الصحيح" في حياتنا اليومية وفي ﺧدمتنا‪.‬‬
‫كلمة المعرفة لكل إنسان‪:‬‬
‫ھل تعمل كلمة المعرفة من ﺧالل جميع المؤمنين؟ نعم‪.‬‬
‫وح لِ ْل َم ْنفَ َع ِة")كورنثوس األولى ‪.(7:12‬‬ ‫ْ‬
‫" َول ِكنﱠهُ لِ ُك ﱢل َوا ِح ٍد يُ ْعطَى إِظھَا ُر الرﱡ ِ‬
‫مثال حنانيا‪?:‬‬
‫لم يكن حنانيا رﺳوالً أو راعيًا أو مبشرًا أو معل ًما‪ .‬بل كان إنسانًا عاديًا مؤمنًا بسيطًا‪ .‬يدعوه الكتاب المقدس تلمي ًذا‪.‬‬
‫الزقَ ِ‬
‫اق‬ ‫ال لَه ُ الرﱠبﱡ ‪ :‬قُ ْم َو ْاذھَبْ إِلَى ﱡ‬ ‫ال‪ :‬ھأَنَ َذا يَا َربﱡ ‪ .‬فَقَ َ‬ ‫ق تِ ْل ِمي ٌذ ا ْﺳ ُمه ُ َحنَانِيﱠا‪ ،‬فَقَا َل لَه ُ الرﱠبﱡ فِي ر ُْؤيَا‪ :‬يَا َحنَانِيﱠا!‪ .‬فَقَ َ‬ ‫" َو َكانَ فِي ِد َم ْش َ‬
‫َ‬
‫ُصلي‪َ ،‬وقَ ْد َرأى فِي ر ُْؤيَا َرج ًُال ا ْﺳ ُمه ُ َحنَانِيﱠا‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫ت يَھُو َذا َرج ًُال طَرْ ﺳُو ِﺳيّا ا ْﺳ ُمه ُ شَا ُو ُل ‪ .‬ألنﱠه ُ ھ ُ َو َذا ي َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫الﱠ ِذي يُقَا ُل لَهُ ْال ُم ْستَقِي ُم‪َ ،‬واطلبْ فِي بَ ْي ِ‬
‫ْص َر")أعمال ‪.(12-10:9‬‬ ‫َاﺧ ًال َو َوا ِ‬
‫ضعًا يَ َده ُ َعلَ ْي ِه لِ َك ْي يُب ِ‬ ‫د ِ‬
‫قال ربّ لحنانيا‪:‬‬
‫اﺳم الشارع‪?،‬‬
‫اﺳم شاول‪?،‬‬
‫أن شاول قد رأى رؤيا‪?.‬‬
‫كانت محتويات تلك الرؤيا كلمة معرفة وكلمة حكمة‪ .‬المعرفة كانت الحقائق‪ .‬وكانت الحكمة ھي إعالن ما ينبغي على حنانيا القيام‬
‫به وما ﺳيحدث‪.‬‬
‫تفعيل كلمة المعرفة‬
‫قد نرى شيئًا بالروح حول شخص أو مكان‪.‬‬
‫قد نسمع كلمة أو عبارة في اإلنسان الداﺧلي لنا‪.‬‬
‫قد نشعر في جسدنا بمظھر لشيء يتعلق بشخص آﺧر‪.‬‬
‫إن حقيقة إننا تلقينا كلمة معرفة ال تعني أننا ال بد أن نتصرف على الفور‪ .‬فكثي ًرا ما نحتاج إلى انتظار كلمة حكمة تخبرنا عن كيفية‬
‫العمل‪ .‬في أحيان أﺧرى تعمل كلمة المعرفة وكلمة الحكمة معًا في وقت واحد ليسمح ذلك بتحقيق قصد ربّ على الفور‪.‬‬
‫يمكن أن يستخد ربّ كلمة المعرفة لمواجھة إنسان بموقف ﺧاطئ وقع فيه أو بخطيئة في حياته‪ .‬ال بد من تقديم مثل ھذه الكلمات‬
‫بمحبة‪ ،‬على انفراد‪ ،‬ودائ ًما مع تفعيل كلمة الحكمة‪.‬‬
‫تحذيرات‪:‬‬
‫ال يعطي الروح القدس كلمات المعرفة لتعزيز شخص فوق اآلﺧرين‪ .‬كن حذرًا من أي كلمة معرفة قد تميل إلى جذب االنتباه إلى‬
‫الذات‪ ،‬أو لبناء ﺧدمة معينة‪ .‬ال يتعامل ربّ "بأﺳرار"‪.‬‬
‫لم يعمل الرب يسوع بمبادرة شخصية ﺧاﺻة على اإلطالق‪ .‬فقد كانت روحه متجھة دائ ًما إلى السماء‪ .‬فعندما يرى اآلب يعمل أو‬
‫يقول شيئًا كان يعمل بكلمة المعرفة أو كلمة الحكمة‪.‬‬
‫اآلب يَ ْع َم ُل‪ .‬ألَ ْن َم ْھ َما َع ِم َل َذاكَ‬
‫َ‬ ‫ق أَقُو ُل لَ ُك ْم‪ :‬الَ يَ ْق ِد ُر االبْنُ أَ ْن يَ ْع َم َل ِم ْن نَ ْف ِس ِه َشيْئًا إِالﱠ َما يَ ْنظُ ُر‬
‫ق ْال َح ﱠ‬
‫ع َوقَا َل لَھُ ُم‪ْ :‬ال َح ﱠ‬ ‫"فَأَ َج َ‬
‫اب يَسُو ُ‬
‫فَھ َذا يَ ْع َملهُ االبْنُ كَذلِكَ ")يوحنا ‪(19:5‬‬ ‫ُ‬
‫إن أي "موھبة إعالن" تضيف حقائق إلى حوادث الكتاب المدس ﺳتكون مشبوھة‪ .‬فكلمة المعرفة تعكس دائ ًما كلمة ربّ كما ھي‬
‫مكتوبة‪ .‬فالروح القدس الذي كتب الكلمة‪ ،‬لن يغير أو ييبدل ما كتبه‪.‬‬
‫وينبغي رفض أي "حقيقة" يمكن أن تغير أو تضيف إلى الخالص أو إلى المعرفة بالالھوت‪ ،‬كحقيقة ليست من ربّ ‪.‬‬
‫إن كان روح ربّ يتحرك في منطقة معينة من التفكير أو الخدمة ﺧالل اجتماع‪ ،‬فلن تكون ھناك كلمة معرفة حقيقية تتحرك فجأة‬
‫إلى منطقة مختلفة تما ًما‪ .‬يتوقع ربّ منك أن تتصرف حسب اإلعالن‪ ،‬ولكن ال بد يجب أن يتناﺳب ذلك مع فيض كل تجمع ومسحته‬
‫وتوقيته‪.‬‬
‫من المتوقع أن ننفذ تعليمات الروح القدس وفقًا لتوقيت ربّ وترتيبه‪ .‬ربّ ليس إله تشويش‪.‬‬

‫أمثلة عن كلمة المعرفة في العھد القديم‬

‫تحذير أﺧيا من الخداع‪:‬‬

‫تم تحذير أﺧيھا النبي من قبل ربّ من الخداع الذي كان يأتي ضده‪.‬‬
‫‪34‬‬
‫ك ا ْم َرأَةُ يَ ُر ْب َعا َم َو ْاذھَبِي إِلَى ِشيلُوهَ‪ .‬ھ َُو َذا ھُنَاكَ أَ ِﺧيﱠا النﱠبِ ﱡي الﱠ ِذي قَا َل َعنﱢي‬ ‫ال يَ ُر ْب َعا ُم ال ْم َرأَتِ ِه‪ :‬قُو ِمي َغي ِﱢري َش ْكلَ ِك َحتﱠى الَ يَ ْعلَ ُموا أَنﱠ ِ‬ ‫"فَقَ َ‬
‫ت ا ْم َرأَةُ‬ ‫ُك َما َذا يَ ُكونُ لِ ْل ُغالَ ِم‪ .‬فَفَ َعلَ ِ‬ ‫يري إِلَ ْي ِه َوھ ُ َو ي ُْخبِر ِ‬ ‫ب‪َ .‬و ُﺧ ِذي بِيَ ِد ِك َع َش َرةَ أَرْ ِغفَ ٍة َو َك ْع ًكا َو َج ﱠرةَ َع َسل‪َ ،‬و ِﺳ ِ‬ ‫ش ْع ِ‬ ‫ك َعلَى ھ َذا ال ﱠ‬ ‫إِنﱢي أَ ْملِ ُ‬
‫ب َش ْي ُخو َﺧتِ ِه‪َ .‬وقَا َل‬ ‫ت َع ْينَاهُ بِ َسبَ ِ‬ ‫َ‬
‫ص َر ألنﱠه ُ قَ ْد قَا َم ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ت بَيْتَ أ ِﺧيﱠا‪َ .‬و َكانَ أ ِﺧيﱠا الَ يَق ِد ُر أ ْن ي ُ ْب ِ‬ ‫ُ‬
‫ت إِلَى ِشيلوهَ َو َد َﺧلَ ْ‬ ‫ت َو َذھَبَ ْ‬ ‫يَ ُر ْب َعا َم ھ َك َذا‪َ ،‬وقَا َم ْ‬
‫الرﱠبﱡ ألَ ِﺧي ﱠا‪ :‬ھ َُو َذا ا ْم َرأة يَ ُر ْب َعا َم آتِيَة لِتَسْأ َل ِمنكَ َش ْيئا ِم ْن ِجھَ ِة ا ْبنِھَا ألنهُ َم ِريضٌ ‪ .‬فَقلْ لھَا‪َ :‬كذا َو َكذا‪ ،‬فَإِنھَا ِعن َد ُدﺧولِھَا تَتَنَك ُر‪ .‬فَل ﱠما‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫س؟")ملوك األول‬ ‫ْك بِقَوْ ل قَا ٍ‬ ‫ال‪» :‬ا ْد ُﺧلِي يَا ا ْم َرأَةَ يَ ُر ْب َعا َم‪ .‬لِ َما َذا تَتَنَ ﱠك ِرينَ َوأَنَا ُمرْ َﺳ ٌل إِلَي ِ‬ ‫ب قَ َ‬ ‫َﺳ ِم َع أَ ِﺧيﱠا ِحسﱠ ِرجْ لَ ْيھَا َو ِھ َي دَا ِﺧلَةٌ فِي ْالبَا ِ‬
‫‪.(6-2:14‬‬
‫كانت كلمة المعرفة وكلمة الحكمة تعمالن معًا عندما قال الرب له‪:‬‬
‫من كانت ھي؟ إنھا زوجة يربعام‪?،‬‬
‫لماذا جاءت؟ لتطلب ابنًا‪?،‬‬
‫ماذا ينبغي عليه أن يقول؟ ھكذا تقول‪?،‬‬
‫ماذا ﺳتفعل ھي؟ تتظاھر بأنھا امرأة أﺧرى‪?.‬‬
‫ثم مضى أﺧيا فقال لھا نبوة عن نھاية عھد يربعام‪ .‬فكلمة المعرفة لديه بشأن ھذا الخداع أعطى نبوته الكثير من المصداقية‪.‬‬
‫تشجيع إيليا‬
‫بعد أن اﺳتدعى إيليا النبي نارًا من عند ربّ إلى جبل الكرمل‪ ،‬ھددت إيزابل حياته‪ .‬دﺧل إيليا في عمق اإلحباط وﺻرخ إلى ربّ ‪.‬‬
‫ﺧذ حياتي‪?.‬‬
‫ب ْال َموْ تَ لِنَ ْف ِس ِه‪َ ،‬وقَا َل‪ :‬قَ ْد َكفَى اآلنَ يَا َربﱡ ‪ُ .‬ﺧ ْذ نَ ْف ِسي ألَنﱠنِي لَس ُ‬
‫ْت‬ ‫س تَحْ تَ َرتَ َم ٍة َوطَلَ َ‬ ‫يرةَ يَوْ ٍم‪َ ،‬حتﱠى أَتَى َو َجلَ َ‬ ‫ار فِي ْالبَرﱢ يﱠ ِة َم ِس َ‬ ‫"ثُ ﱠم َﺳ َ‬
‫ْف‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ت َغي َْرةً لِلرﱠبﱢ إِل ِه ال ُجنُو ِد‪ ،‬أل ﱠن بَنِي إِﺳ َْرائِي َل قَ ْد ت ََر ُكوا َع ْھدَكَ‪َ ،‬ونَقَضُوا َم َذابِ َحكَ‪َ ،‬وقَتَلوا أ ْنبِيَا َءكَ بِال ﱠسي ِ‬ ‫ْ‬ ‫َﺧ ْيرًا ِم ْن آبَائِي‪...‬فَقَا َل‪ِ :‬غرْ ُ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫يت أنَا َوحْ ِدي‪َ ،‬وھُ ْم يَطلب ُونَ نَف ِسي لِيَأ ُﺧذوھَا")ملوك األول ‪.(4:19،14‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫فَبَقِ ُ‬
‫أنا وحدي الباقي‪?:‬‬
‫يت أنَاَ‬
‫ْف‪ ،‬فَبَقِ ُ‬ ‫ت َغي َْرةً لِلرﱠبﱢ إِل ِه ْال ُجنُو ِد‪ ،‬ألَ ﱠن بَنِي إِﺳ َْرائِي َل قَ ْد ت ََر ُكوا َع ْھدَكَ‪َ ،‬ونقضُوا َمذابِ َحكَ‪َ ،‬وقتلوا أنبِيَا َءكَ بِالسي ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ال‪ِ :‬غرْ ُ‬ ‫"فَقَ َ‬
‫ْ‬
‫طلُب ُونَ نَ ْف ِسي لِيَأ ُﺧ ُذوھَا"‬ ‫َوحْ ِدي‪َ ،‬وھُ ْم يَ ْ‬
‫أبقى ربّ ﺳبعة آالف‪?:‬‬
‫اجاب ربّ ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ب الﱠتِي لَ ْم تَجْ ث لِلبَ ْع ِل َوك ﱠل ف ٍم ل ْم يُقبﱢلهُ")ملزك األولة ‪.(18:19‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ف‪ُ ،‬ك ﱠل الرﱡ َك ِ‬ ‫يل َﺳ ْب َعةَ آالَ ٍ‬ ‫ْت فِي إِﺳ َْرائِ َ‬ ‫" َوقَ ْد أَ ْبقَي ُ‬

‫كشف جيحزي‪:‬‬
‫عملت كلمة المعرفة من ﺧالل أليشع أكثر من أي شخص آﺧر مسجل في العھد القديم‪.‬‬
‫بعد شفاء نعمان عرض مرتين على أليشع مكافأة‪ ،‬ولكن أليشع رفض أي نوع من المكافأة أو تقديم االمتنان‪.‬‬
‫جيحزي يكذب على نعمان‪?:‬‬
‫ض َرهُ‪َ .‬ح ﱞي ھ َُو الرﱠبﱡ ‪ ،‬إِنﱢي‬ ‫َ‬ ‫حْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ا‬‫م‬‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫ھ‬ ‫ي‬ ‫م‬
‫َ ِ ﱢ‬ ‫ا‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫األ‬ ‫"قَا َل ِجيحْ ِزي ُغالَ ُم أَلِي َش َع َرج ُِل ربّ ‪ :‬ھ َُو َذا َﺳيﱢ ِدي قَ ِد ا ْمتَنَ َع ع َْن أَ ْن يَأْ ُﺧ َذ ِم ْن يَ ِد نُ َ انَ‬
‫م‬ ‫ع‬‫ْ‬
‫ال‪ :‬أَ َﺳالَ ٌم؟‪ .‬فَقَا َل‪:‬‬ ‫أَجْ ِري َو َرا َءهُ َوآ ُﺧ ُذ ِم ْنهُ َش ْيئًا‪ .‬فَ َسا َر ِجيحْ ِزي َو َرا َء نُ ْع َمانَ ‪َ .‬ولَ ﱠما َرآه ُ نُ ْع َمانُ َرا ِكضًا َو َرا َءهُ نَ َز َل ع َِن ْال َمرْ َكبَ ِة لِلِقَائِ ِه َوقَ َ‬
‫اء‪ ،‬فَأَ ْع ِط ِھ َما َو ْزنَةَ فِ ﱠ‬
‫ض ٍة‬ ‫ان ِم ْن َجبَ ِل أَ ْف َرايِ َم ِم ْن بَنِي األَ ْنبِيَ ِ‬ ‫ي ُغالَ َم ِ‬ ‫َﺳالَ ٌم‪ .‬إِ ﱠن َﺳيﱢ ِدي قَ ْد أَرْ َﺳلَنِي قَائِ ًال‪ :‬ھ َُو َذا فِي ھ َذا ْال َو ْق ِ‬
‫ت قَ ْد َجا َء إِلَ ﱠ‬
‫ب‪َ ،‬و َدفَ َعھَا لِ ُغالَ َم ْي ِه فَ َح َمالَھَا‬ ‫ض ٍة فِي كِي َسي ِْن‪َ ،‬وحُلﱠت َِي الثﱢيَا ِ‬ ‫ﺻ ﱠر َو ْزنَت َْي فِ ﱠ‬ ‫ال ن ُ ْع َمانُ ‪ :‬ا ْقبَلْ َو ُﺧ ْذ َو ْزنَتَ ْي ِن‪َ .‬وأَلَ ﱠح َعلَ ْي ِه‪َ ،‬و َ‬ ‫َوحُلﱠت َْي ثِيَا ٍ‬
‫ب‪ .‬فَقَ َ‬
‫َل َو َوقَفَ أَ َما َم َﺳيﱢ ِد ِه‪ .‬فَقَا َل لَهُ‬ ‫ق ال ﱠر ُجلَ ْي ِن فَا ْنطَلَقَا‪َ .‬وأَ ﱠما ھ َُو فَ َدﺧ َ‬ ‫ت َوأَ ْ‬
‫ط لَ َ‬ ‫ﺻ َل إِلَى األَ َك َم ِة أَ َﺧ َذھَا ِم ْن أَ ْي ِدي ِھ َما َوأَوْ َد َعھَا فِي ْالبَ ْي ِ‬‫قُ ﱠدا َمهُ‪َ .‬ولَ ﱠما َو َ‬
‫أَلِي َش ُع‪ِ :‬م ْن أَ ْينَ يَا ِجيحْ ِزي؟ فَقَا َل‪ :‬لَ ْم يَ ْذھَبْ َع ْب ُدكَ إِلَى ھُنَا أَوْ ھُنَاكَ ‪ .‬فَقَا َل لَه ُ‪ :‬أَلَ ْم يَ ْذھَبْ قَ ْلبِي ِحينَ َر َج َع ال ﱠر ُج ُل ِم ْن َمرْ َكبَتِهِ لِلِقَائِكَ؟ أَھ َُو‬
‫ك َوبِنَ ْسلِكَ إِلَى األَبَ ِد‪ .‬فَخَ َر َج ِم ْن‬ ‫ق بِ َ‬ ‫ص ُ‬‫ار؟‪ .‬فَبَ َرصُ نُ ْع َمانَ يَ ْل َ‬ ‫ُوم َو َغن ٍَم َوبَقَ ٍر َو َعبِي ٍد َو َج َو ٍ‬ ‫ب َوزَ ْيتُو ٍن َو ُكر ٍ‬ ‫ض ِة َوألَ ْﺧ ِذ ثِيَا ٍ‬ ‫ت ألَ ْﺧ ِذ ْالفِ ﱠ‬
‫َو ْق ٌ‬
‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ج")ملوك الثاني ‪.(27-20:5‬‬ ‫ص َكالثل ِ‬ ‫أ َما ِم ِه أب َْر َ‬
‫جيحزي يخفي المسروقات‪?:‬‬
‫عندما جاء إلى القلعة أﺧذ الھدايا من يد نعمان وأﺧفاھا في البيت ثم ﺳمح للرجال بالرحيل فغادروا المكان‪.‬‬
‫جيحزي يكذب على أليشع‪?:‬‬
‫اآلن دﺧل جيحزي ووقف أمام ﺳيده‪ .‬فقال له أليشع‪ :‬إلى أين ذھبت يا جيحزي؟ فقال‪ :‬لم يذھب عبدك إلى أي مكان‪ .‬رأى أليشع‬
‫األمور بطريقة فائقة للطبيعة )تفعيل كلمة المعرفة(‪ ،‬وعرف كل ما فعله جيحزي‪ .‬وﺻف أليشع بالتفصيل ما رآه بھذه الموھبة‪.‬‬
‫النتيجة كانت مرض البرص أو الجذام‪?:‬‬
‫ثم قال له‪ :‬ألم يذھب قلبي معك عندما رجع الرجل من مركبته للقائك؟ ھل ھذا ھو وقت أﺧذ المال والثياب والزيتون والكروم والغنم‬
‫والبقر والعبيد والجواري؟ لذلك يلصق برص نعمان بك وبنسلك إلى األبد‪ .‬فخرج جيحزي من أمام أليشع أبيض كالثلج‪.‬‬

‫تحذير من ﺧطة العدو‪:‬‬

‫‪35‬‬
 ‫كان أليشع متوافقًا مع ﺻوت ربّ لدرجة أن الملك السرياني بدأ يبحث عن الخائن في وﺳطه‪ .‬فقال له عبده‪ :‬أليشع النبي يخبر ملك‬
‫إﺳرائيل بالكلمات التي تتكلمھا في غرفة نومك‪.‬‬
‫ك إِﺳ َْرائِي َل إِلَى‬ ‫َ‬
‫ك‪ .‬فَأرْ َﺳ َل َملِ ُ‬ ‫ض ِع‪ ،‬ألَ ﱠن األَ َرا ِميﱢينَ َحالونَ ھُنَا َ‬
‫ﱡ‬ ‫يل يَقُو ُل‪ :‬احْ َذرْ ِم ْن أَ ْن تَ ْعب َُر بِھ َذا ْال َموْ ِ‬ ‫"فَأَرْ َﺳ َل َر ُج ُل ربّ إِلَى َملِ ِك إِﺳ َْرائِ َ‬
‫ب قَ ْلبُ َملِ ِك أَ َرا َم ِم ْن ھ َذا األَ ْم ِر‪َ ،‬و َدعَا‬ ‫ال لَه ُ َع ْنهُ َر ُج ُل ربّ َو َح ﱠذ َرهُ ِم ْنهُ َوتَ َحفﱠظَ ھُنَاكَ‪ ،‬الَ َم ﱠرةً َوالَ َم ﱠرتَي ِْن‪ .‬فَاضْ طَ َر َ‬ ‫ض ِع الﱠ ِذي قَ َ‬ ‫ْال َموْ ِ‬
‫ي الﱠ ِذي‬ ‫ْس ھ َك َذا يَا َﺳيﱢ ِدي ْال َملِكَ ‪َ .‬ول ِك ﱠن أَلِي َش َع النﱠبِ ﱠ‬ ‫يل؟‪ .‬فَقَا َل َوا ِح ٌد ِم ْن َعبِي ِد ِه‪ :‬لَي َ‬ ‫َعبِي َدهُ َوقَا َل لَھ ُْم‪ :‬أَ َما تُ ْخبِرُونَنِي َم ْن ِمنﱠا ھُ َو لِ َملِ ِك إِﺳ َْرائِ َ‬
‫ك إِﺳ َْرائِ َ ُ‬
‫َع ِمضْ طَ َج ِعكَ ")ملوك الثاني ‪.(12-9:6‬‬ ‫ور الﱠتِي تَتَ َكلﱠ ُم بِھَا فِي ُم ْخد ِ‬ ‫يل بِاأل ُم ِ‬ ‫يل‪ ،‬ي ُْخبِ ُر َملِ َ‬ ‫فِي إِﺳ َْرائِ َ‬
‫كلمة المعرفة في حياة الرب يسوع‬
‫عندما ندرس حياة الرب يسوع من السھل أن نقول‪":‬كان يمكنه فعل ذلك‪ .‬كان يعمل كإله"‪ .‬لكن الرب يسوع تخلى عن قدراته كإله‬
‫وﺳار على وجه ھذه األرض تما ًما مثلما ﺳار آدم‪ .‬إنه قدوتنا‪ .‬واألمور التي قام بھا يمكننا نحن أيضًا أن نقوم بھا‪ .‬لقد عمل الرب‬
‫يسوع وھو على ھذه األرض بقوة الروح القدس مثلما ينبغي على المؤمنين أن يفعلوا اليوم‪.‬‬
‫المرأة السامرية‪:‬‬
‫عندما كان الرب يسوع يتحدث مع المرأة السامرية عند البئر‪ ،‬تلقى كلمة معرفة بشأن أزواجھا‪ .‬ھذه المعرفة التي لم يكن من الممكن‬
‫معرفتھا بالمعرفة الطبيعية‪ ،‬أدت إلى ﺧالص الكثيرين في تلك القرية‪ .‬من المھم أن نالحظ أنه مع إن الرب يسوع كان يعرف شيئًا‬
‫يدين به المرأة‪ ،‬إال إنه لم يستخدم تلك المعرفة في إدانتھا‪ .‬فبكلمة الحكمة اﺳتخدم المعرفة ليجذبھا للخالص‪.‬‬
‫ْس لِي‬ ‫ت ‪ :‬ل َي َ‬ ‫ع‪َ :‬ح َسنًا قُ ْل ِ‬ ‫ال لَھَا يَسُو ُ‬ ‫ْس لِي َزوْ ٌج‪ .‬قَ َ‬ ‫الت‪ :‬لَي َ‬ ‫ت ْال َمرْ أَة ُ َوقَ ْ‬ ‫ك َوتَ َعالَ ْي ِإلَى ھھُنَا‪ .‬أَ َجابَ ِ‬ ‫ع‪ْ :‬اذھَبِي َوا ْد ِعي َزوْ َج ِ‬ ‫ال لَھَا يَسُو ُ‬ ‫"قَ َ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ق‪ ...‬فَآ َمنَ بِ ِه ِم ْن تِلكَ ال َم ِدينَ ِة َكثِيرُونَ ِمنَ‬ ‫ت بِالصﱢ ْد ِ‬ ‫ْ‬
‫ْس ھ َُو زَ وْ َج ِك‪ .‬ھ َذا قُل ِ‬ ‫اج‪َ ،‬وال ِذي لَ ِك اآلنَ لَي َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َزوْ جٌ‪ ،‬ألنﱠه ُ َكانَ لَ ِك َﺧ ْم َسةُ أ ْز َو ٍ‬
‫ث ِعن َدھ ُْم‪ ،‬فَ َمك َ‬
‫َث‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ال لِي ك ﱠل َما فَ َعلت‪ .‬فَل ﱠما َجا َء إِل ْي ِه السﱠا ِم ِريﱡونَ َﺳألوهُ أ ْن يَ ْمك َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ب َكالَ ِم ْال َمرْ أَ ِة الﱠتِي كَانَت تَشھَ ُد أنه ُ‪ :‬قَ َ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫السﱠا ِم ِريﱢينَ بِ َسبَ ِ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ب كال ِم ِك نؤ ِمنُ ‪ ،‬ألننَا نَحْ نُ قد َﺳ ِم ْعنَا َونَ ْعل ُم أن ھذا ھ َُو‬‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ك يَوْ َم ْي ِن‪ .‬فَآ َمنَ بِ ِه أكث ُر ِجدا بِ َسبَبِ كال ِم ِه‪َ .‬وقالوا لِل َمرْ أ ِة‪» :‬إِننَا ل ْسنَا بَ ْع ُد بِ َسبَ ِ‬ ‫ھُنَا َ‬
‫بِ ْال َحقِيقَةِ ْال َم ِسي ُح ُمخَ لﱢصُ ْال َعالَ ِم"))يوحنا ‪(16:4،17،18،4039،41،42‬‬
‫اج"‪?:‬‬ ‫" َكانَ لَ ِك َﺧ ْم َسةُ أَ ْز َو ٍ‬
‫ق‪ ....‬فَآ َمنَ‬ ‫ص ْد ِ‬ ‫ت بِال ﱢ‬ ‫ْ‬
‫ْس ھ ُ َو َزوْ َج ِك‪ .‬ھ َذا قُل ِ‬ ‫اج‪َ ،‬والﱠ ِذي لَ ِك اآلنَ لَي َ‬ ‫ْس لِي َزوْ جٌ‪ ،‬ألَنﱠه ُ َكانَ لَ ِك ﺧَ ْم َسةُ أَ ْز َو ٍ‬ ‫ت‪ :‬لَي َ‬ ‫ع‪َ :‬ح َسنًا قُ ْل ِ‬ ‫"قَا َل لَھَا يَسُو ُ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ال لِي ك ﱠل َما فَ َعلت"‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ب َكالَ ِم ال َمرْ أ ِة التِي َكانَت تَشھَ ُد أنه ُ‪ :‬قَ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫بِ ِه ِم ْن تِلكَ ال َم ِدينَ ِة َكثِيرُونَ ِمنَ السﱠا ِم ِريﱢينَ بِ َسبَ ِ‬ ‫ْ‬
‫النتيجة‪ :‬آمن به كثيرون‪?:‬‬
‫ب َكالَ ِم ِه‪َ .‬وقَالُوا لِ ْل َمرْ أَ ِة‪ :‬إِنﱠنَا لَ ْسنَا بَ ْع ُد‬ ‫ب‬ ‫س‬
‫ِ ِ ََ ِ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ً‬
‫د‬ ‫ّ‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ث‬ ‫ْ‬
‫ك‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ث ھُنَاكَ يَوْ َم ْي ِن‪ .‬فَآ َمنَ بِ ِ‬
‫ه‬ ‫ث ِع ْن َدھ ُْم‪ ،‬فَ َم َك َ‬‫"فَلَ ﱠما َجا َء إِلَ ْي ِه السﱠا ِم ِريﱡونَ َﺳأَلُوهُ أَ ْن يَ ْم ُك َ‬
‫ب َكالَ ِم ِك نُ ْؤ ِمنُ ‪ ،‬ألَنﱠنَا نَحْ نُ قَ ْد َﺳ ِم ْعنَا َونَ ْعلَ ُم أَ ﱠن ھ َذا ھ ُ َو بِ ْال َحقِيقَ ِة ْال َم ِسي ُح ُم َخلﱢصُ ْال َعالَ ِم"‪.‬‬ ‫بِ َسبَ ِ‬

‫الرجل األعمى‪:‬‬
‫عرف الرب يسوع أن ﺳبب عمى ذلك اإلنسان لم يكن بسبب ﺧطيئته أو بسبب أبويه‪ .‬ال توجد وﺳيلة في المعرفة الطبيعية يمكن بھا‬
‫أن يعرف ذلك‪ .‬كان ذلك من ﺧالل كلمة المعرفة‪.‬‬
‫ع‪ :‬الَ ھ َذا أَ ْﺧطَأَ َوالَ أَبَ َواهُ‪ ،‬ل ِك ْن لِت ْ‬
‫َظھَ َر أَ ْع َما ُل ربّ فِي ِه")يوحنا ‪.(3:9‬‬ ‫"أَ َج َ‬
‫اب يَسُو ُ‬

‫دفع الضرائب‪:‬‬
‫عندما حان الوقت لدفع الضريبة الرومانية‪ ،‬قال الرب يسوع لبطرس أن يصطاد ﺳمكة ويفتح فمھا ويخرج منھا العملة التي‬
‫يحتاجونھا‪ .‬مرة أﺧرى‪ ،‬لم تكن ھناك طريقة بالمعرفة الطبيعية يمكنه بھا أن يعرف ذلك األمر‪.‬‬
‫َطلُ ُع أَ ﱠو ًال ُﺧ ْذھَا‪َ ،‬و َمتَى فَتَحْ تَ فَاھَا تَ ِج ْد إِ ْﺳتَارًا‪ ،‬فَ ُخذهُ َوأ ْع ِط ِھ ْم‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ارةً‪َ ،‬وال ﱠس َم َكةُ الﱠتِي ت ْ‬ ‫ﺻن ﱠ َ‬‫ق ِ‬ ‫" َول ِك ْن لِئَالﱠ ن ُ ْعثِ َرھُ ُم‪ْ ،‬اذھَبْ إِلَى ْالبَحْ ِر َوأَ ْل ِ‬
‫َعنﱢي َو َع ْنكَ ")متى ‪.(27:17‬‬
‫في عيد الفصح‪:‬‬
‫عرف الرب يسوع أن تلميذيه ﺳيقابالن رجالً يحمل جرة ماء‪ ،‬وعليھما أن يتبعاه إلى البيت‪ ،‬كما عرف أن ھذا البيت فيه غرفة‬
‫علوية مفروشة لھم مجھزة ليستخدموھا‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ت‪ :‬يَقُو ُل لَكَ ال ُم َعلﱢ ُم‪ :‬أ ْينَ‬ ‫ْ‬
‫ْث يَ ْد ُﺧلُ‪َ ،‬وقُوالَ لِ َربﱢ البَ ْي ِ‬ ‫ت َحي ُ‬ ‫ان َحا ِم ٌل َج ﱠرةَ َما ٍء‪ .‬اِ ْتبَ َعاه ُ إِلَى ْالبَ ْي ِ‬
‫ال لَھُ َما‪ :‬إِ َذا َد َﺧ ْلتُ َما ْال َم ِدينَةَ يَ ْستَ ْقبِلُ ُك َما إِ ْن َس ٌ‬
‫"فَقَ َ‬
‫َ‬
‫يرةً َمفرُو َشةً‪ .‬ھُنَاكَ أ ِع ﱠدا")لوقا ‪.(12-10:22‬‬ ‫ْ‬ ‫ﱢ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ال َم ْن ِز ُل َحيْث آ ُك ُل الفِصْ َح َم َع تَالَ ِمي ِذي؟‪ .‬فَ َذاكَ ي ُِري ُك َما ِعليﱠةً َكبِ َ‬ ‫ْ‬
‫من الذي ﺳيخونه‪:‬‬
‫عرف الرب يسوع من الذي ﺳيخونه‪.‬‬
‫ُوط ﱢي")يوحنا ‪(26:13‬‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫َرْ‬
‫خ‬ ‫ﺳ‬‫ْ‬ ‫اإل‬ ‫ع‬‫م‬
‫ِ ْ َ انَ ِ‬ ‫ﺳ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫ُو‬ ‫ھ‬ ‫س اللﱡ ْق َمةَ َوأَ ْعطَاھَا لِيَ‬ ‫ع‪ :‬ھ َُو َذاكَ الﱠ ِذي أَ ْغ ِمسُ أَنَا اللﱡ ْق َمةَ َوأُ ْع ِطي ِه!‪ .‬فَ َغ َم َ‬ ‫اب يَسُو ُ‬ ‫"أَ َج َ‬
‫أمثلة من العھد الجديد‬
‫كرنيليوس‪:‬‬
‫تلقى كورنيليوس تعليمات من ﺧالل رؤيا‪ .‬كانت التعليمات أن يستدعي بطرس الذي ﺳيخبره بما ينبغي عليه فعله‪.‬‬
‫‪36‬‬
 ‫ْ‬
‫يع بَ ْيتِ ِه‪ ،‬يَصْ نَ ُع‬ ‫ْص ِريﱠةَ َر ُج ٌل ا ْﺳ ُمهُ كَرْ نِيلِيُوسُ ‪ ،‬قَائِ ُد ِمئَ ٍة ِمنَ ال َكتِيبَ ِة الﱠتِي تُ ْدعَى ا ِإليطَالِيﱠةَ‪َ .‬وھ َُو تَقِ ﱞي َوﺧَائِفُ ربّ َم َع َج ِم ِ‬ ‫" َو َكانَ فِي قَي َ‬
‫َاﺧ ًال‬‫ار‪َ ،‬مالَ ًكا ِمنَ ربّ د ِ‬ ‫صلﱢي إِلَى ربّ فِي ُكلﱢ ِحي ٍن‪ .‬فَ َرأَى ظَا ِھرًا فِي ر ُْؤيَا نَحْ َو السﱠا َع ِة التﱠا ِﺳ َع ِة ِمنَ النﱠھَ ِ‬ ‫ب‪َ ،‬ويُ َ‬ ‫يرةً لِل ﱠ‬
‫ش ْع ِ‬ ‫ت َكثِ َ‬
‫َح َسنَا ٍ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫َت تَذ َكارًا أ َما َم‬ ‫ﺻ ِعد ْ‬‫ك َ‬ ‫ﺻ َدقَاتُ َ‬
‫ﺻلَ َواتُكَ َو َ‬ ‫ال‪َ :‬ما َذا يَا َﺳيﱢدُ؟ فَقَا َل لَهُ‪َ :‬‬ ‫ْ‬ ‫إِلَ ْي ِه َوقَائِ ًال لَهُ‪ :‬يَا كَرْ نِيلِيُوسُ ‪ .‬فَلَ ﱠما َشخ َ‬
‫َص إِلَ ْي ِه َو َد َﺧلَهُ ال َخوْ فُ ‪ ،‬قَ َ‬
‫ﱠاغ بَ ْيتُه ُ ِع ْن َد ْالبَحْ ِر‪ .‬ھ ُ َو يَقُو ُل لَكَ َماذاَ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َاز ٌل ِعن َد ِﺳ ْم َعانَ َرجُل َدب ٍ‬ ‫ُس‪ .‬إِنه ُ ن ِ‬‫ب بُطر َ‬ ‫َ‬
‫ع ِﺳ ْم َعانَ ال ُملق َ‬ ‫ربّ ‪َ .‬واآلنَ أرْ ِﺳلْ إِلَى يَافَا ِر َج ًاال َوا ْﺳتَ ْد ِ‬
‫يَ ْنبَ ِغي أَ ْن تَ ْف َع َل")أعمال ‪.(6-1:10‬‬
‫قالت له كلمة المعرفة ما يلي‪:‬‬
‫ھناك رجل اﺳمه ﺳمعان بطرس‪?،‬‬
‫ھذا الرجل مقيم عند ﺳمعان الدباغ‪?،‬‬
‫بيت ﺳمعان الدباغ عند البحر‪?.‬‬
‫عملت كلمة المعرفة على تقديم الحقائق‪ ،‬لكن كلمة الحكمة عملت على إﺧباره بما ينبغي عمله‪.‬‬
‫بطرس‪:‬‬
‫لم يكن ممكنًا لبطرس أن يذھب إلى بيت رجل أممي بدون تدﺧل فائق من ربّ في رؤيا‪.‬‬
‫ُوس‪ ،‬وكَانُوا قَ ْد‬ ‫ُطرُسُ يَرْ تَابُ فِي نَ ْف ِس ِه‪َ :‬ما َذا َع َسى أَ ْن تَ ُكونَ الرﱡ ْؤيَا الﱠتِي َرآھَا؟ إِ َذا الرﱢ َجا ُل الﱠ ِذينَ أُرْ ِﺳلُوا ِم ْن قِبَ ِل كَرْ نِيلِي َ‬ ‫" َوإِ ْذ َكانَ ب ْ‬
‫ُطرُسُ ُمتَفَ ﱢك ٌر فِي‬ ‫َاز ٌل ھُنَاكَ؟‪َ .‬وبَ ْينَ َما ب ْ‬‫ُس ن ِ‬ ‫ُطر َ‬ ‫ب‪َ .‬ونَادَوْ ا يَ ْست َْخبِرُونَ ‪ :‬ھَلْ ِﺳ ْم َعانُ ْال ُملَقﱠبُ ب ْ‬ ‫ت ِﺳ ْم َعانَ َوقَ ْد َوقَفُوا َعلَى ْالبَا ِ‬ ‫َﺳأَلُوا ع َْن بَ ْي ِ‬
‫ك")أعمال ‪(19-17:10‬‬ ‫ال لَه ُ الرﱡ و ُح‪ :‬ھ َُو َذا ثَالَثَةُ ِر َجال يَ ْ‬
‫طلُب ُونَ َ‬ ‫الرﱡ ْؤيَا‪ ،‬قَ َ‬
‫كلمة المعرفة‪?:‬‬
‫بينما كان بطرس يفكر في ھذه الرؤيا‪ ،‬قال له الروح‪" :‬ھوذا ثالثة رجال يطلبونك"‬
‫تساءل بيتر عما رآه في الرؤيا‪ .‬كانت الرؤيا ضد كل ما كان تعلمه‪ .‬لكن ربّ أكد له الرؤيا على الفور مع مجيء الرجال‪ .‬في ھذه‬
‫الحالة‪ ،‬فتحت كلمة المعرفة عالم األمم كله أمام إنجيل الرب يسوع المسيح‪.‬‬
‫يع الﱠ ِذينَ َكانُوا يَ ْس َمعُونَ ْال َكلِ َمةَ")أعمال ‪.(44:10‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫"فَبَ ْينَ َما ب ْ‬
‫ور َح ﱠل الرﱡ و ُح القُ ُدسُ َعلَى َج ِم ِ‬ ‫ُطرُسُ يَتَ َكلﱠ ُم بِھ ِذ ِه األ ُم ِ‬
‫بسبب ﺻالة كرنيليوس يمكن أن تأتي كلمة المعرفة من ربّ ‪.‬‬
‫بولس‪:‬‬
‫في لسترة تطلع بولس ورأى إيمان رجل عاجز‪ .‬كانت كلمة المعرفة تعمل‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ش قَطﱡ ‪ .‬ھ َذا َكانَ يَ ْس َم ُع ب ُولُ َ‬ ‫" َو َكانَ يَجْ لِسُ فِي لِ ْس ْت َرةَ َر ُج ٌل عَا ِج ُز الرﱢجْ لَي ِْن ُم ْق َع ٌد ِم ْن بَ ْ ُ‬
‫َص إِل ْي ِه‪َ ،‬وإِذ َرأى‬ ‫َ‬
‫س يَتَ َكل ُم‪ ،‬ف َشخ َ‬ ‫ط ِن أ ﱢم ِه‪َ ،‬ولَ ْم يَ ْم ِ‬
‫ﺻا َر يَ ْم ِشي")أعمال ‪.(10-8:14‬‬ ‫ب َو َ‬ ‫صبًا!‪ .‬فَ َوثَ َ‬ ‫ت َع ِظ ٍيم‪» :‬قُ ْم َعلَى ِرجْ لَ ْيكَ ُم ْنتَ ِ‬ ‫صوْ ٍ‬ ‫أَ ﱠن لَهُ إِي َمانًا لِيُ ْشفَى‪ ،‬قَا َل بِ َ‬

‫أﺳئلة للمراجعة‬

‫‪ -1‬ما نوع المعرفة في كلمة المعرفة؟ قارنھا بمجاالت المعرفة األﺧرى‪.‬‬

‫‪ -2‬كيف يمكن لإلنسان الحصول على كلمة المعرفة؟‬

‫‪-3‬قدم مثاالً من تجربتك الخاﺻة عن كلمة المعرفة التي تعمل من ﺧاللك‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫الدرس العاشر‬

‫مواھب اإلعالن‬
‫كلمة الحكمة‬

‫وح ْال َوا ِح ِد‪َ ،‬وآل َﺧ َر َم َوا ِھبُ ِشفَا ٍء‬ ‫وح ْال َوا ِح ِد‪َ ،‬وآلﺧ ََر إِي َم ٌ‬
‫ان بِالرﱡ ِ‬ ‫ب الرﱡ ِ‬ ‫وح َكالَ ُم ِح ْك َم ٍة‪َ ،‬وآل َﺧ َر َكالَ ُم ِع ْل ٍم بِ َح َس ِ‬‫"فَإِنﱠهُ لِ َوا ِح ٍد يُ ْعطَى بِالرﱡ ِ‬
‫ع أَ ْل ِسنَ ٍة‪َ ،‬وآلﺧَ َر تَرْ َج َمة ُ أَ ْل ِسنَةٍ" )كورنثوس‬
‫اح‪َ ،‬وآل َﺧ َر أَ ْن َوا ُ‬ ‫َ‬
‫ت‪َ ،‬وآل َﺧ َر نُبُ ﱠوةٌ‪َ ،‬وآل َﺧ َر تَ ْميِي ُز األرْ َو ِ‬‫وح ْال َوا ِح ِد‪َ ،‬وآلﺧ ََر َع َم ُل قُ ﱠوا ٍ‬
‫بِالرﱡ ِ‬
‫‪.(10-8:12‬‬
‫مواھب الروح القدس التسع‬

‫مواھب القوة‬ ‫مواھب اإلعالن‬ ‫مواھب اإللھام الصوتي‬

‫موھبة اإليمان‬ ‫التمييز بين األرواح‬ ‫موھبة التكلم بألسنة‬
‫مواھب الشفاء‬ ‫كلمة المعرفة‬ ‫موھبة ترجمة األلسنة‬
‫موھبة عمل المعجزات‬ ‫موھبة النبوة كلمة الحكمة‬ ‫موھبة النبوة‬

‫كلمة الحكمة‬
‫تعريف‪:‬‬
‫إن موھبة كلمة الحكمة ھي إلھام فائق للطبيعة من الروح القدس يعطي حكمة ربّ للمؤمن للمضي في مسار العمل القائم على‬
‫المعرفة الطبيعية أو الفائقة للطبيعة‪ .‬إنھا تعلن ﺧطة ربّ وقصده لحياتنا ولخدمتنا‪ .‬وتكشف عما يقصد ربّ القيام به على الفور في‬
‫فترة قصيرة أو في المستقبل القريب أو البعيد‪ .‬كما تعلن ما ينبغي أن يفعله الفرد أو الجماعة وكيفية االﺳتمرار في العمل حسب‬
‫إرادة ربّ ‪ .‬وغالبًا ما تعمل كلمة الحكمة وتتدفق مع كلمة المعرفة‪.‬‬
‫كلمة الحكمة تأتي في أشكال كثيرة‪:‬‬
‫يمكن أن تأتي كلمة الحكمة في ﺻور عديدة‪:‬‬
‫كصوت داﺧلي‪ ،‬‬
‫من ﺧالل رؤيا في اليقظة‪ ،‬‬
‫من ﺧالل حلم في أثناء النوم‪ ،‬‬
‫من ﺧالل أشخاص آﺧرين يعملون بمواھب التكلم باأللسنة وترجمة األلسنة أو موھبة النبوة‪ .‬‬
‫موھبة كلمة الحكمة ليست حكمة طبيعية‪:‬‬
‫كلمة الحكمة ليست موھبة طبيعية من الحكمة‪ .‬إنھا كلمة أو عبارة‪ ،‬جزئية وليست كلية‪.‬‬
‫ْض التﱠنَب ِﱡؤ")كورنثوس األولى ‪.(9:13‬‬ ‫ْض ْال ِع ْل ِم َونَتَنَبﱠأ ُ بَع َ‬
‫"ألَنﱠنَا نَ ْعلَ ُم بَع َ‬
‫عندما تبدأ كلمة الحكمة في العمل‪ ،‬فإن جز ًءا فقط من حكمة ربّ يعرفه المؤمن‪ .‬فإن ربّ يكشف للمؤمن عن جزء محدود فقط من‬
‫معرفة ربّ المسبقة من ﺧالل روح اإلنسان‪ .‬غالبًا ما يعطيھا بسرعة للمؤمن مقاطعًا أنماط التفكير الطبيعية لدى المؤمن‪ .‬تمتزج‬
‫األفكار الطبيعية لإلنسان مؤقتًا وتندمج مع أفكار ربّ ‪ .‬والنتيجة ھي أن يصبح المؤمن فجأة مدر ًكا لخطة ربّ ومقاﺻده وكيفية‬
‫االﺳتمرار حسب إرادة ربّ الكاملة‪.‬‬
‫تأتي كلمة الحكمة مثل انطباع أو رؤيا نرى فيھا أنفسنا في الروح نفعل شيئًا بطريقة معينة قبل أن نفعل ذلك‪.‬‬
‫ْرفُھَا أَ َح ٌد إِال ﱠ رُو ُح ربّ ‪َ .‬ونَحْ نُ ل ْمَ‬ ‫ُ‬ ‫ْرفُ أ ُ ُم َ‬
‫ان الﱠ ِذي فِي ِه؟ ھ َك َذا أَ ْيضًا أ ُمو ُر ربّ الَ يَع ِ‬ ‫اإل ْن َسا ِن إِال ﱠ رُو ُح ا ِإل ْن َس ِ‬ ‫ور ِ‬ ‫"ألَ ْن َم ْن ِمنَ النﱠ ِ‬
‫اس يَع ِ‬
‫ْرفَ األَ ْشيَا َء ْال َموْ ھ ُوبَةَ لَنَا ِمنَ ربّ ‪ ،‬الﱠتِي نَتَ َكلﱠ ُم بِھَا أَ ْيضًا‪ ،‬الَ بِأَ ْق َوال ت ُ َعلﱢ ُمھَا ِح ْك َمةٌ‬ ‫ْ‬
‫نَأ ُﺧ ْذ رُو َح ْال َعالَ ِم‪ ،‬بَ ِل الرﱡ و َح الﱠ ِذي ِمنَ ربّ ‪ ،‬لِنَع ِ‬
‫ت")كورنثوس األولى ‪.(13-11:2‬‬ ‫ت بِالرﱡ و ِحيﱠا ِ‬
‫ارنِينَ الرﱡ و ِحيﱠا ِ‬ ‫إِ ْن َسانِيﱠةٌ‪ ،‬بَلْ بِ َما ي ُ َعلﱢ ُمهُ الرﱡ و ُح ْالقُدُسُ ‪ ،‬قَ ِ‬
‫نطلب الحكمة‪:‬‬
‫عندما قال ربّ إن أي واحد منا يمكنه أن يطلب الحكمة كان يتحدث عن حكمة فائقة للطبيعة لتعمل في مجال العالم الطبيعي‪.‬‬
‫طلُبْ ِمنَ ربّ الﱠ ِذي ي ُ ْع ِطي ْال َج ِمي َع بِ َسخَا ٍء َوالَ يُ َعيﱢرُ‪ ،‬فَ َسيُ ْعطَى لَهُ")يعقوب ‪.(5:1‬‬ ‫ْو ُزه ُ ِح ْك َمةٌ‪ ،‬فَ ْليَ ْ‬
‫" َوإِنﱠ َما إِ ْن َكانَ أَ َح ُد ُك ْم تُع ِ‬
‫نسعى للحكمة‪:‬‬
‫عندما نسمح للروح القدس أن يعمل من ﺧالل حياتنا بكلمات الحكمة‪ ،‬يمكننا أن ننتقل من العالم الطبيعي إلى عالم الفائق‪ .‬عندما‬
‫نصلي من أجل أنفسنا ومن أجل اآلﺧرين‪ ،‬يمكننا أن نتلقى حكمة فائقة للطبيعة تكشف لنا كيف نصلي وماذا نقول‪.‬‬
‫التشبع بالكلمة‪:‬‬

‫‪38‬‬
 ‫ال ينبغي الخلط بين كلمة الحكمة والحكمة الطبيعية أو الحكمة المكتسبة‪ .‬ليس ذلك عذرًا لعدم السعي إلى اكتساب الحكمة كما تعلمنا‬
‫في ﺳفر األمثال‪:‬‬
‫ْ‬
‫ك َعلَى الفَھ ِْم‪ ،‬إِ ْن َدعَوْ تَ ال َمع ِ‬
‫ْرفَةَ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫اي ِع ْندَكَ‪َ ،‬حتﱠى ت ُ ِمي َل أُ ْذنَكَ إِلَى ال ِح ْك َم ِة‪َ ،‬وتُ َعطفَ قَلبَ َ‬
‫ْ‬ ‫ﱢ‬ ‫ْ‬ ‫ﺻايَ َ‬ ‫"يَا ا ْبنِي‪ِ ،‬إ ْن قَبِ ْلتَ َكالَ ِمي َو َﺧبﱠأْتَ َو َ‬
‫وز‪ ،‬فَ ِحينَئِ ٍذ تَ ْفھَ ُم َمخَافَةَ الرﱠبﱢ ‪َ ،‬وتَ ِج ُد َم ْع ِرفَةَ ربّ ‪ .‬ألَ ﱠن الرﱠبﱠ ي ُ ْع ِطي‬ ‫ض ِة‪َ ،‬وبَ َح ْثتَ َع ْنھَا َك ْال ُكن ُ ِ‬ ‫ك إِلَى ْالفَھ ِْم‪ ،‬إِ ْن طَلَ ْبتَھَا َك ْالفِ ﱠ‬ ‫َو َرفَعْتَ َ‬
‫ﺻوْ تَ َ‬
‫ْرفة َوالف ْھ ُم")أمثال ‪.(6-1:2‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬
‫ِحك َمة‪ِ .‬من ف ِم ِه ال َمع ِ‬‫ْ‬
‫قال الرب ليشوع إن عليه التأمل في الكلمة نھارًا وليالً‪ .‬عندما نفعل ذلك‪ ،‬فإننا نضع أﺳاﺳًا ثابتًا للكلمة يمكن أن تعمل من ﺧالله‬
‫موھبة كلمة الحكمة‪.‬‬
‫َ‬
‫ب ُكلﱢ َما ھ َُو َم ْكتُوبٌ فِي ِه‪ .‬ألنﱠكَ ِحينَئِ ٍذ تُصْ لِ ُح‬ ‫"الَ يَب َْرحْ ِﺳ ْف ُر ھ ِذ ِه ال ﱠش ِري َع ِة ِم ْن فَ ِمكَ‪ ،‬بَلْ ت َْلھَ ُج فِي ِه نَھَارًا َولَي ًْال‪ ،‬لِ َك ْي تَتَ َحفﱠظَ لِل َع َم ِل َح َس َ‬
‫ْ‬
‫ك َو ِحينَئِ ٍذ تُ ْفلِ ُح")يشوع ‪.(6:1‬‬ ‫طَ ِريقَ َ‬
‫القصد‪:‬‬
‫يعطينا ربّ كلمة الحكمة للحماية وللتعليم‪.‬‬
‫تكشف لنا كلمة الحكمة أحيانًا كيفية تطبيق المعرفة التي تكشفت لنا من ﺧالل كلمة المعرفة أو التمييز بين األرواح‪ .‬قد تعطي فكرة‬
‫عن كيفية الصالة في موقف معين‪ .‬وقد تمنحنا "المفتاح" لمساعدة الشخص الذي نصلي من أجله‪.‬‬
‫ﺳيسمع المؤمن فجأة كلمات أو عبارات جديدة ومبتكرة في روحه‪ .‬وتؤدي ھذه الكلمات في أغلب األحيان إلى مقاطعة عمليات‬
‫التفكير الطبيعي كما لو إنھا تم حقنھا في العقل بشكل عفوي‪ .‬ھذا ھو عمل الروح القدس الذي يجعل المؤمن مدر ًكا إلرادة ربّ لذلك‬
‫الموقف‪ .‬ويمكن أن يحدث ذلك في أي وقت وفي أي مكان‪ ،‬بل وأحيانًا عندما يكون أقل ما يمكن توقعه‪ .‬ھذه ھي الطريقة التي‬
‫تعرف بھا إن الروح القدس وليس نفسك من يفكر في ھذه األمور‪ .‬يأتي ھذا بشكل غير متوقع‪ .‬ھذه اإلعالنات تكون دائ ًما موضع‬
‫ترحيب لمساعدتنا في تنفيذ ﺧطة ربّ وقصده لذلك الموقف‪.‬‬
‫تلقي كلمة الحكمة‬
‫يتم قبول كل مواھب الروح باإليمان‪ .‬إن لم نكن نعمل بموھبة معينة‪ ،‬يمكن أن نطلب من ربّ إطالق أي موھبة من ﺧاللنا‪.‬‬
‫ع ي ُ ْفتَ ُح لَه ُ‪...‬فَإِ ْن ُك ْنتُ ْم َوأَ ْنتُ ْم أَ ْش َرا ٌر‬
‫طلُبُ يَ ِجدُ‪َ ،‬و َم ْن يَ ْق َر ُ‬ ‫طلُبُوا تَ ِجدُوا‪ .‬اِ ْق َرعُوا يُ ْفتَحْ لَ ُك ْم‪ .‬ألَ ﱠن ُك ﱠل َم ْن يَسْأ َ ُل يَأْ ُﺧ ُذ‪َ ،‬و َم ْن يَ ْ‬ ‫"اِﺳْأَلُوا ت ُ ْعطَوْ ا‪ .‬اُ ْ‬
‫ت لِلﱠ ِذينَ يَسْأَلُونَه ُ!")متى ‪.(7:7،8،11‬‬ ‫ت‪ ،‬يَھَبُ ﺧَ ي َْرا ٍ‬ ‫اوا ِ‬ ‫س َم َ‬ ‫ْرفُونَ أَ ْن ت ُ ْعطُوا أَوْ الَ َد ُك ْم َعطَايَا َجيﱢ َدةً‪ ،‬فَ َك ْم بِ ْال َح ِريﱢ أَبُو ُك ُم الﱠ ِذي فِي ال ﱠ‬ ‫تَع ِ‬
‫ﺧطوات تلقي كلمة الحكمة‪:‬‬
‫تصلي وتطلب موھبة حكمة من ربّ لكي تظھر في حياتك‪ .‬‬
‫تتوقع من ربّ باإليمان أن يعمل‪ .‬‬
‫تتصرف بأي كيقية‪ ،‬مھما بدت لك األمور ﺳاذجة‪ .‬‬
‫تنتظر التأكيد‪ .‬‬
‫مقارنة بين كلمة المعرفة وكلمة الحكمة‬
‫الفرق بين كلمة المعرفة وكلمة الحكمة ھو إن كلمة المعرفة تتعامل مع حقائق ﺳواء الحاضرة أو السابقة‪ .‬أما كلمة الحكمة فننعامل‬
‫مع اﺳتيعاب كيفية التصرف في ھذه الحقائق حسب أفضل ﺧطة ربّ ‪.‬‬
‫وألن كلمة المعرفة تتعامل مع الحقائق في الماضي أو الحاضر‪ ،‬فإنھا ال تتعامل مع المستقبل‪ .‬تتعامل كلمة الحكمة مع المستقبل‬
‫والحكمة الفائقة للطبيعة تعمل على تنفيذ إرادة ربّ حسبما تم اإلعالن عنھا قبل حدوثھا‪.‬‬
‫المواھب تعمل معًا‪:‬‬
‫ﺳندرس ھاتين الموھبتين بشكل منفصل بقصد الدراﺳة وألنھما وردتا منفصلتين في الرﺳالة األولى ألھل كورنثوس‪ .‬لكنھما غالبًا‬
‫تعمالن معًا بشكل وثيق بحيث يصعب فصلھما الواحدة عن األﺧرى‪.‬‬
‫يوحنا في بطمس‪ :‬‬
‫بينما كان يوحنا منفيًا ً في جزيرة بطمس‪ ،‬لم يكن لديه معرفة في ذلك الوقت عن كنائس آﺳيا‪ .‬وعندما كتب رﺳائله إلى الكتائس السبع‬
‫ظھر له ربّ وأعلمه بالوضع الحالي لتلك الكنائس‪ .‬كانت تلك ھي عملية موھبة كلمة المعرفة ألنھا تعاملت مع الحقائق‪ .‬ثم شرع‬
‫ربّ يخبره بماذا ﺳتفعله كل كنيسة من الكنائس في المستقبل‪ .‬وكان ھذا ھو فعل كلمة الحكمة‪.‬‬
‫حنانيا‪ :‬‬
‫تلقى حنانيا‪ ،‬مثلما ناقشنا في الدرس التاﺳع‪ ،‬حقائق كثيرة عندما قال له ربّ له أن يذھب إلى شاول ويضع يديه عليه‪ .‬ومع ذلك‪،‬‬
‫عندما كان حنانيا ال يزال ﺧائفًا من الذھاب إليه‪ ،‬طمأنه ربّ وأﺧبره بما اﺧتار ربّ لشاول أن يفعله واألمور التي ﺳتحدث لشاول في‬
‫المستقبل‪ .‬كان ھذا ھو تفعيل كلمة الحكمة‪.‬‬
‫الرب يسوع يعمل بكلمة الحكمة‬
‫عندما ندرس حياة الرب يسوع وھو في الجسد‪ ،‬من المھم أن نتذكر أنه قد أﺧلى نفسه من ﺻفاته اإللھية وعمل على ھذه األرض‬
‫تما ًما مثل عمل الناس الذين ﺧلقھم‪.‬‬
‫المرأة عند البئر‪:‬‬
‫‪39‬‬
 ‫تلقى الرب يسوع كلمة معرفة أن المرأة عند البئر كان لھا ﺧمسة أزواج وكانت تعيش في الزنا مع رجل آﺧر‪ .‬ولم يتصرف حسب‬
‫ھذه المعرفة الطبيعية‪ ،‬تلقى كلمة حكمة وتصرف من ﺧالل اإلعالن الفائق للطبيعة‪ .‬وبدالً من أن يدعوھا زانية ويطالب برجمھا‬
‫‪(.‬حسب الناموس‪ ،‬تصرف حسب كلمة الحكمة التى تلقاھا )يوحنا ‪29-16 :4‬‬
‫ونحن أيضًا‪ ،‬عندما نعمل حسب كلمة الحكمة‪ ،‬ﺳنكون أكثر فعالية في ﺧدمتنا‪.‬‬

‫لعازر‪:‬‬
‫عندما ﺳمع الرب يسوع عن مرض لعازر‪ ،‬عرف على الفور أن ھذا الموت ﺳيجلب المجد ربّ بقيامة لعازر‪.‬‬
‫ً‬
‫ع ِحينَئِ ٍذ َعالَنِيَة‪ :‬لِ َعازَ ُر‬ ‫ت‪ ،‬بَلْ ألَجْ ِل َمجْ ِد ربّ ‪ ،‬لِيَتَ َم ﱠج َد ابْنُ ربّ بِ ِه‪....‬فَقَا َل لَھ ُْم يَسُو ُ‬ ‫ْس لِ ْل َموْ ِ‬ ‫ال‪ :‬ھ َذا ْال َم َرضُ لَي َ‬ ‫"فَلَ ﱠما َﺳ ِم َع يَسُوعُ‪ ،‬قَ َ‬
‫وك")يوحنا ‪.(4:11،14،17،23‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ع‪َ :‬ﺳيَقو ُم أﺧ ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ار له ُ أرْ بَ َعة أي ٍﱠام فِي القب ِْر‪ ....‬قا َل لھَا يَسُو ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ َ‬ ‫َ‬
‫ع َو َج َد أنهُ ق ْد َ‬‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َماتَ ‪...‬فَلَ ﱠما أَتَى يَسُو ُ‬
‫الشاب الغني‪:‬‬
‫ْس أَ َح ٌد‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ًا؟‬ ‫ح‬ ‫ل‬
‫َ ِ‬‫ا‬ ‫ﺻ‬ ‫ُوني‬ ‫ع‬ ‫ْ‬
‫د‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫ا‬ ‫م‬‫َِ‬ ‫ل‬ ‫‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫؟‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫ﱠ‬ ‫ي‬ ‫د‬
‫َِ‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫األ‬ ‫ُ‬ ‫ة‬‫ا‬ ‫ح أَ ْع َم ُل لِتَ ُكونَ لِ َ َ َ‬
‫ي‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ي‬ ‫ﺻالَ ٍ‬ ‫ي َ‬ ‫ال لَهُ‪ :‬أَيﱡھَا ْال ُم َعلﱢ ُم الصﱠالِحُ‪ ،‬أَ ﱠ‬ ‫" َوإِ َذا َوا ِح ٌد تَقَ ﱠد َم َوقَ َ‬
‫ْ‬
‫ع‪ :‬إِ ْن أ َردْتَ أ ْن تَ ُكونَ َكا ِم ًال فَاذھَبْ َوب ْع‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺻايَا‪...‬قَا َل لَه ُ يَسُو ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺻالِحًا إِال ﱠ َوا ِح ٌد َوھ َُو ربّ ‪َ .‬ول ِك ْن إِ ْن أ َردْتَ أ ْن تَ ْد ُﺧ َل ال َحيَاةَ فَاحْ فَ ِظ ال َو َ‬ ‫َ‬
‫ك َكن ٌز فِي ال ﱠس َما ِء‪َ ،‬وتَ َعا َل اتبَ ْعنِي")متي ‪.(16:19،17،21‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫أ ْمالَ َككَ َوأ ْع ِط الفقَ َرا َء‪ ،‬فَيَ ُكونَ لَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ح أ ْع َم ُل لِتَكونَ لِ َي ال َحيَاة األبَ ِديﱠة؟‪ ،‬لكن الرب يسوع لم يرد على ﺳؤاله بل‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺻالَ ٍ‬ ‫ي َ‬ ‫عندما تقابل الشاب الغني مع الرب يسوع ﺳأله‪ :‬أَ ﱠ‬
‫ﺻالِحًا إِال ﱠ َوا ِح ٌد َوھ َُو ربّ ‪َ .‬ول ِك ْن إِ ْن أَ َردْتَ أَ ْن تَ ْد ُﺧ َل ْال َحيَاةَ‬ ‫ْس أَ َح ٌد َ‬ ‫ﺻالِحًا؟ لَي َ‬ ‫اتجه إلى المشكلة الحقيقية‪" :‬فَقَا َل لَه ُ‪ :‬لِ َما َذا تَ ْدعُوني َ‬
‫ﺻايَا"‪ .‬ثم ذكر له الرب يسوع ﺳت وﺻايا‪ .‬فأﺻر الشاب الغني على أنه حفظ كل الك الوﺻايا من ﺻغره‪ .‬قال له الرب‬ ‫فَاحْ فَ ِظ ْال َو َ‬
‫ال ا ْتبَ ْعنِي‪ .‬فكيف عرف الرب‬ ‫ك َك ْن ٌز فِي ال ﱠس َما ِء‪َ ،‬وتَ َع َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يسوع‪ :‬إِ ْن أ َردْتَ أ ْن تَ ُكونَ َكا ِم ًال فَاذھَبْ َوب ْع أ ْمالَ َككَ َوأ ْع ِط الفُقَ َرا َء‪ ،‬فَيَ ُكونَ لَ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يسوع أن المشكلة الحقيقية تكمن في محبة الشاب الغني لممتلكاته وتعلقه بھا؟‪ .‬ذلك من ﺧالل تفعيل كلمة المعرفة‪.‬‬
‫كيف عرف أفضل طريقة للتعامل مع المشكلة؟ من ﺧالل تفعيل كلمة الحكمة‪.‬‬
‫تحذير من االضطھاد‪:‬‬
‫حذر الرب يسوع تالميذه من االضطھادات التي ﺳتأتي عليھم‪ ،‬ولكن مع ھذا التحذير وعدھم بحكمة فائقة للطبيعة‪.‬‬
‫وك َو ُوالَ ٍة ألَجْ ِل ا ْﺳ ِمي‪ .‬فَيَؤُو ُل‬ ‫ُون‪َ ،‬وتُ َساقُونَ أَ َما َم ُملُ ٍ‬ ‫ﺳج ٍ‬ ‫ط ُردُونَ ُك ْم‪َ ،‬ويُ َسلﱢ ُمونَ ُك ْم إِلَى َم َجا ِم ٍع َو ُ‬ ‫" َوقَ ْب َل ھ َذا ُكلﱢ ِه ي ُْلقُونَ أَ ْي ِديَھُ ْم َعلَ ْي ُك ْم َويَ ْ‬
‫َي تَحْ تَجﱡ وا‪ ،‬ألَنﱢي أَنَا أ ُ ْع ِطي ُك ْم فَ ًما َو ِح ْك َمةً الَ يَ ْق ِد ُر َج ِمي ُع ُم َعانِ ِدي ُك ْم أَ ْن‬ ‫ضعُوا فِي قُلُوبِ ُك ْم أَ ْن الَ تَ ْھتَ ﱡموا ِم ْن قَبْ ُل لِك ْ‬ ‫ذلِكَ لَ ُك ْم َشھَا َدةً‪ .‬فَ َ‬
‫او ُموھَا أَوْ يُنَاقِضُوھَا")لوقا ‪.(15-12:21‬‬ ‫يُقَ ِ‬
‫أمثلة من العھد القديم‬
‫حزقيا‪:‬‬
‫طالت حياة حزقيا‪:‬‬
‫َ‬
‫ك ألنكَ ت ُموت َوال ت َِعيشُ ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ص بَيت َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠبﱡ‬
‫ال له ُ‪ :‬ھكذا قا َل الر ‪ :‬أوْ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وص النﱠبِ ﱡي َوقَ َ‬ ‫ت‪ ،‬فَ َجا َء إِلَ ْي ِه إِ َش ْعيَا بْنُ آ ُم َ‬ ‫ض َحزَ قِيﱠا لِ ْل َموْ ِ‬ ‫"فِي تِ ْلكَ األَي ِﱠام َم ِر َ‬
‫ك‪.‬‬ ‫ت ْال َح َسنَ فِي َع ْينَ ْي َ‬ ‫ب َﺳلِ ٍيم‪َ ،‬وفَ َع ْل ُ‬ ‫ك بِاألَ َمانَ ِة َوبِقَ ْل ٍ‬ ‫ت أَ َما َم َ‬ ‫ﺻلﱠى إِلَى الرﱠبﱢ قَائِ ًال‪ :‬آ ِه يَا َربﱡ ‪ْ ،‬اذ ُكرْ َك ْيفَ ِﺳرْ ُ‬ ‫فَ َو ﱠجهَ َوجْ ھَهُ إِلَى ْال َحائِ ِط َو َ‬
‫يس َش ْعبِي‪:‬‬ ‫َوبَكَى َحزَ قِيﱠا بُكَا ًء َع ِظي ًما‪َ .‬ولَ ْم يَ ْخرُجْ إِ َش ْعيَا إِلَى ال َم ِدينَ ِة ال ُو ْﺳطَى َحتﱠى َكانَ َكالَ ُم الرﱠبﱢ إِلَ ْي ِه قَائِ ًال‪ :‬ارْ ج ْع َوقُلْ لِ َحزَ قِيﱠا َرئِ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ت الرﱠبﱢ ‪َ .‬وأ ِزي ُد َعلَى‬ ‫َ‬ ‫ث تَصْ َع ُد إِلَى بَ ْي ِ‬ ‫ك‪ .‬ھأَنَ َذا أَ ْشفِيكَ ‪ .‬فِي ْاليَوْ ِم الثﱠالِ ِ‬ ‫ْت ُد ُمو َع َ‬ ‫ك‪ .‬قَ ْد َرأَي ُ‬ ‫ﺻالَتَ َ‬ ‫ْت َ‬ ‫ال الرﱠبﱡ إِلهُ دَا ُو َد أَبِيكَ ‪ :‬قَ ْد َﺳ ِمع ُ‬ ‫ھ َك َذا قَ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ك أشو َر َم َع ھ ِذ ِه ال َم ِدينَ ِة‪َ ،‬وأ َحا ِمي عَن ھ ِذ ِه ال َم ِدينَ ِة ِمن أجْ ِل نَف ِسي‪َ ،‬و ِمن أجْ ِل دَا ُو َد‬‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫س َع َش َرةَ َﺳنَة‪َ ،‬وأنقِذكَ ِمن يَ ِد َملِ ِ‬ ‫ً‬ ‫أَيﱠا ِمكَ َﺧ ْم َ‬
‫َع ْب ِدي")ملوك الثاني ‪.(6-1:20‬‬
‫الطوفان القادم‪:‬‬
‫إن إعالن ربّ لنوح عن الطوفان الكبير القادم أنقذ الجنس البشري والحيوانات‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫وح‪ :‬نِھَايَة ك ﱢل بَ َش ٍر قَ ْد أتَت أ َما ِمي‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ال ربّ لِنُ ٍ‬ ‫ض‪ .‬فَقَ َ‬ ‫َت‪ ،‬إِ ْذ َكانَ ُكلﱡ بَ َش ٍر قَ ْد أَ ْف َس َد طَ ِريقَه ُ َعلَى األَرْ ِ‬ ‫ض فَإِ َذا ِھ َي قَ ْد فَ َسد ْ‬ ‫" َو َرأَى ربّ األَرْ َ‬
‫ض")تكوين ‪.(12:6،13‬‬ ‫ت ظُ ْل ًما ِمنْھُ ْم‪ .‬فَھَا أَنَا ُم ْھلِ ُكھ ُْم َم َع األَرْ ِ‬ ‫ض ا ْمتَألَ ْ‬ ‫ألَ ﱠن األَرْ َ‬
‫ميثاق عھد ربّ ‪:‬‬
‫قد تكون كلمة الحكمة أحيانًا غير مشروطة‪ .‬المثال على ذلك ھو العھد الذي ﺻنعه ربّ مع نوح‪.‬‬
‫ْت‬‫ضع ُ‬ ‫س ْال َحيﱠ ِة الﱠتِي َم َع ُك ْم إِلَى أَجْ يَا ِل ال ﱠد ْھ ِر‪َ :‬و َ‬ ‫ت األَ ْنفُ ِ‬ ‫ض ُعهُ بَ ْينِي َوبَ ْينَ ُك ْم‪َ ،‬وبَ ْينَ ُك ﱢل َذ َوا ِ‬ ‫اق الﱠ ِذي أَنَا َوا ِ‬ ‫" َوقَا َل ربّ ‪ :‬ھ ِذ ِه َعالَ َمةُ ْال ِميثَ ِ‬
‫ب‪ ،‬أَنﱢي‬ ‫َظھَ ِر ْالقَوْ سُ فِي ال ﱠس َحا ِ‬ ‫ب فَتَ ُكونُ َعالَ َمةَ ِميثَاق بَ ْينِي َوبَ ْينَ األَرْ ض‪ .‬فَيَ ُكونُ َمتَى أَ ْن ُشرْ َﺳ َحابًا َعلَى األَرْ ض‪َ ،‬وت ْ‬ ‫قَوْ ِﺳي فِي ال ﱠس َحا ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت القوْ سُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫س َحيﱠ ٍة فِي ك ﱢل َج َس ٍد‪ .‬فال تَكونُ أ ْيضًا ال ِميَاه ُ طوفانا لِت ْھلِكَ ك ﱠل ِذي َج َس ٍد‪ .‬ف َمتَى كَانَ ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أَ ْذ ُك ُر ِميثَاقِي الﱠ ِذي بَ ْينِي َوبَ ْينَك ْم َوبَ ْينَ ك ﱢل نَف ٍ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ض")تكوين ‪.(16-12:9‬‬ ‫س َحي ﱠ ٍة فِي ُكلﱢ َج َس ٍد َعلَى األَرْ ِ‬ ‫ص ُرھَا ألَ ْذ ُك َر ِميثَاقًا أَبَ ِديًّا بَ ْينَ ربّ َوبَ ْينَ ُك ﱢل نَ ْف ٍ‬ ‫ب‪ ،‬أُ ْب ِ‬ ‫فِي الس َﱠحا ِ‬
‫تحذير لوط ‪:‬‬
‫ً‬
‫أحيانًا تكون كلمة الحكمة مشروطة وھذا مثال على ذلك‪ .‬فقد أرﺳل ربّ إلى لوط تحذيرًا لكي يغادر ﺳدوم‪ .‬وألن لوطا اﺳتجاب‬
‫للتحذير نجا بحياته‪ .‬ولم يلتفت اآلﺧرون لم يلتفتوا إلى التحذيرات ولم يطيعوھا فضاھن وھلكوا‪.‬‬
‫‪40‬‬
 ‫ان‪ ،‬ألَنﱠنَا ُم ْھلِ َكا ِن ھ َذا‬ ‫ك فِي ْال َم ِدينَ ِة‪ ،‬أَ ْﺧ ِرجْ ِمنَ ْال َم َك ِ‬ ‫ك َو ُك ﱠل َم ْن لَ َ‬ ‫ك َوبَنِيكَ َوبَنَاتِ َ‬ ‫ار َ‬‫" َوقَا َل ال ﱠر ُجالَ ِن لِلُو ٍط‪َ :‬م ْن لَكَ أَ ْيضًا ھھُنَا؟ أَﺻْ ھَ َ‬
‫اﺧ ُرجُوا ِم ْن‬ ‫ارهُ اآل ِﺧ ِذينَ بَنَاتِ ِه َوقَا َل‪ :‬قُو ُموا ْ‬ ‫ْال َم َكانَ ‪ ،‬إِ ْذ قَ ْد َعظُ َم ﺻ َُرا ُﺧھُ ْم أَ َما َم الرﱠبﱢ ‪ ،‬فَأَرْ َﺳلَنَا الرﱠبﱡ لِن ُ ْھلِ َكهُ‪ .‬فَ َخ َر َج لُوطٌ َو َكلﱠ َم أَﺻْ ھَ َ‬
‫ار ِه‪َ ،‬ولَ ﱠما طَلَ َع ْالفَجْ ُر َكانَ ال َمالَ َكا ِن ي ُ َع ﱢجالَ ِن لوطا قَائِلَي ِْن‪ :‬قُ ْم ُﺧ ِذ‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ح فِي أَ ْعي ُِن أَﺻْ ھَ ِ‬ ‫ك ْال َم ِدينَةَ‪ .‬فَ َكانَ َك َم ِ‬
‫از ٍ‬ ‫ان‪ ،‬ألَ ﱠن الرﱠبﱠ ُم ْھلِ ٌ‬ ‫ھ َذا ْال َم َك ِ‬
‫ك ْال َموْ جُو َدتَي ِْن لِئَالﱠ تَ ْھلِكَ بِإِ ْث ِم ْال َم ِدينَ ِة‪َ .‬ولَ ﱠما ت ََوانَى‪ ،‬أَ ْم َسكَ ال ﱠر ُجالَ ِن بِيَ ِد ِه َوبِيَ ِد ا ْم َرأَتِ ِه َوبِيَ ِد ا ْبنَتَ ْي ِه‪ ،‬لِ َشفَقَ ِة الرﱠبﱢ َعلَ ْي ِه‪،‬‬‫ا ْم َرأَتَكَ َوا ْبنَتَ ْي َ‬
‫َار َج ْال َم ِدينَ ِة")تكوين ‪.(16-12:19‬‬ ‫ض َعاهُ ﺧ ِ‬ ‫َوأَ ْﺧ َر َجاه ُ َو َو َ‬
‫دانيال‪:‬‬
‫رأى نبوﺧذ نصر حل ًما واضطربت روحه لكنه نسي الحلم‪ .‬ثم طلب من الحكماء أن يخبروه بالحلم وتفسيره‪ .‬وإن لم يتمكنوا من‬
‫القيام بذلك فسيتم قتل جميع "الحكماء" في األرض‪ .‬وھذا يشمل دانيال‪ .‬تلقى دانيال رؤيا في الليل أﺧبرته بالحلم والتفسير‪.‬‬
‫ت")دانيال ‪.(19:2‬‬ ‫اوا ِ‬ ‫ك دَانِيآ ُل إِلهَ ال ﱠس َم َ‬ ‫ار َ‬‫يآل ُك ِشفَ السﱢرﱡ فِي ر ُْؤيَا اللﱠي ِْل‪ .‬فَبَ َ‬ ‫" ِحينَئِ ٍذ لِدَانِ َ‬
‫أمثلة من العھد الجديد‬
‫المجاعة القادمة‪:‬‬
‫تم تحذير المؤمنين من المجاعة القادمة وتم إرﺳال اإلغاثة لھم‪.‬‬
‫ار أ ْيضًا فِي‬ ‫َ‬ ‫ﺻ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫يع ال َم ْسكونَ ِة‪ ،‬ال ِذي َ‬ ‫ْ‬ ‫ير َعلَى َج ِم ِ‬ ‫ص َ‬ ‫َظي ًما َكانَ َعتِيدًا أَ ْن يَ ِ‬ ‫وح أَ ﱠن جُوعًا ع ِ‬ ‫ار بِالرﱡ ِ‬ ‫" َوقَا َم َوا ِح ٌد ِم ْنھُ ُم ا ْﺳ ُمهُ أَغَابُوسُ ‪َ ،‬وأَ َش َ‬
‫اإل ْﺧ َو ِة السﱠا ِكنِينَ فِي ْاليَھ ُو ِديﱠ ِة‪ .‬فَفَ َعلُوا‬ ‫ص َر‪ .‬فَ َحتَ َم التﱠالَ ِمي ُذ َح ْسبَ َما تَيَس َﱠر لِ ُك ّل ِم ْنھُ ْم أَ ْن يُرْ ِﺳ َل ُكلﱡ َوا ِح ٍد َش ْيئًا‪ِ ،‬ﺧ ْد َمةً إِلَى ِ‬ ‫ُوس قَ ْي َ‬‫أَي ِﱠام ُكلُو ِدي َ‬
‫خ بِيَ ِد بَرْ نَابَا َوشَا ُو َل")أعمال ‪.(30-28:11‬‬ ‫ذلِكَ ُمرْ ِﺳلِينَ إِلَى ْال َمشَايِ ِ‬
‫ﺳجن بولس‪:‬‬
‫تنبأ أغابوس عن ﺳجن بولس‪:‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫س‪َ ،‬و َربَط يَ َديْ نَف ِس ِه َو ِرجْ ل ْي ِه‬ ‫يرةً‪ ،‬ا ْن َحد ََر ِمنَ ْاليَھُو ِدي ﱠ ِة نَبِ ﱞي ا ْﺳ ُمه ُ أَغَاب ُوسُ ‪ .‬فَ َجا َء إِل ْينَا‪َ ،‬وأﺧَ ذ ِمنطقة بُول َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫" َوبَ ْينَ َما نَحْ نُ ُمقِي ُمونَ أَيﱠا ًما َكثِ َ‬
‫ال‪ :‬ھ َذا يَقُولُه ُ الرﱡ و ُح ْالقُ ُدسُ ‪ :‬ال ﱠر ُج ُل الﱠ ِذي لَه ُ ھ ِذ ِه ْال ِم ْنطَقَةُ‪ ،‬ھ َك َذا َﺳيَرْ بُطُهُ ْاليَھُو ُد فِي أُو ُر َشلِي َم َويُ َسلﱢ ُمونَهُ إِلَى أَ ْي ِدي األُ َم ِم")أعمال‬ ‫َوقَ َ‬
‫‪.(10:21،11‬‬

‫تحطم السفينة‪:‬‬
‫قبل اإلبحار إلى كريت‪ ،‬تم تحذير بولس من تحطم السفينة مع ﺧسائر كبيرة في األرواح والممتلكات‪ .‬أعلن التحذير ولكن ألنھم لم‬
‫يلتفتوا إليه‪ ،‬ضاعت السفينة واألمتعة والبضائع‪.‬‬
‫ط‪ ،‬بَلْ ألَ ْنفُ ِسنَا أَ ْيضًا‪ ..‬فَلَ ﱠما‬ ‫شحْ ِن َوال ﱠسفِينَ ِة فَقَ ْ‬ ‫ْس لِل ﱠ‬‫ير ٍة‪ ،‬لَي َ‬ ‫ار ٍة َكثِ َ‬ ‫ض َر ٍر َو َﺧ َس َ‬ ‫"قَائِ ًال‪ :‬أَيﱡھَا الرﱢ َجالُ‪ ،‬أَنَا أَ َرى أَ ﱠن ھ َذا ال ﱠسفَ َر َعتِي ٌد أَ ْن يَ ُكونَ بِ َ‬
‫ﺻوْ ٌم َكثِيرٌ‪ِ ،‬حينَئِ ٍذ َوقَفَ ب ُولُسُ فِي َو ْﺳ ِط ِھ ْم َوقَا َل‪َ :‬كانَ يَ ْنبَ ِغي أَيﱡھَا الرﱢ َجا ُل أَ ْن تُ ْذ ِعنُوا لِي‪َ ،‬والَ تُ ْقلِعُوا ِم ْن ِك ِريتَ ‪ ،‬فَتَ ْسلَ ُموا ِم ْن‬ ‫ص َل َ‬ ‫َح َ‬
‫ك‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫سفِينَةَ‪ .‬ألنﱠه ُ َوقَفَ بِي ھ ِذ ِه الل ْيلَةَ َمالَ ُ‬ ‫ﱠ‬
‫اح َد ٍة ِمنْ ُك ْم‪ِ ،‬إال ال ﱠ‬ ‫س َو ِ‬ ‫ْ‬
‫ارةُ نَف ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ار ِة‪َ .‬واآلنَ أ ْن ِذ ُر ُك ْم أ ْن تُ َسرﱡ وا‪ ،‬ألنﱠه ُ الَ تَ ُكونُ َﺧ َس َ‬ ‫ْ‬
‫ھ َذا الض َﱠر ِر َوال َخ َس َ‬
‫ْ‬
‫ْص َر‪َ .‬وھ َُوذا ق ْد َوھَبَكَ ربّ َج ِمي َع ال ُم َسافِ ِرينَ َم َعكَ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك أ ْن تَقِفَ أ َما َم قي َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ف يَا بُولسُ ‪ .‬يَنبَ ِغي ل َ‬ ‫اإلل ِه الﱠ ِذي أَنَا لَه ُ َوالﱠ ِذي أ ْعبُ ُدهُ‪ ،‬قائِال‪ :‬الَ تَ َخ ْ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ير ٍة")أعمال‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ونُ‬
‫لِذلِكَ ﺳ وا أيھَا الرﱢ َجالُ‪ ،‬ألني أو ِم بِ أنهُ يَك ھكذا ك َما قِي َل لِي‪َ .‬ول ِكن ال بُد أن نق َع َعلى َج ِز َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ربّ‬ ‫نُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ُرﱡ‬
‫‪.(10:27،21،22،23،24،25،26‬‬
‫حتى بعد أن أعطاھم بولس كلمات الحكمة بدأ بعضھم في العصيان‪.‬‬
‫ب إِلَى ْالبَحْ ِر بِ ِعلﱠ ِة أَنﱠھُ ْم ُم ْز ِمعُونَ أَ ْن يَ ُم ﱡدوا َم َرا ِﺳ َي ِمنَ ال ُمقَ ﱠد ِم‪ ،‬قَ َ‬
‫ال‬ ‫ْ‬ ‫ار َ‬‫سفِينَ ِة‪َ ،‬وأَ ْنزَ لُوا ْالقَ ِ‬ ‫طلُبُونَ أَ ْن يَ ْھ ُربُوا ِمنَ ال ﱠ‬ ‫" َولَ ﱠما َكانَ النﱡوتِيﱠةُ يَ ْ‬
‫ضھ ُْم َعلَى قِطَ ٍع‬ ‫اح َوبَ ْع ُ‬ ‫ضھُ ْم َعلَى أَ ْل َو ٍ‬ ‫ق ھ ُؤالَ ِء فِي ال ﱠسفِينَ ِة فَأَ ْنتُ ْم الَ تَ ْق ِدرُونَ أَ ْن تَ ْنجُوا‪َ ...‬و ْالبَاقِينَ بَ ْع ُ‬ ‫بُولُسُ لِقَائِ ِد ْال ِمئَ ِة َو ْال َع ْس َك ِر‪ :‬إِ ْن لَ ْم يَ ْب َ‬
‫َث أَ ﱠن ْال َج ِمي َع نَ َجوْ ا إِلَى ْالبَرﱢ ")أعمال ‪.(30:27،31،44‬‬ ‫سفِينَ ِة‪ .‬فَھ َك َذا َحد َ‬ ‫ِمنَ ال ﱠ‬
‫فرز اإلنسان لخدمة ﺧاﺻة‬
‫إرﺳال حنانيا إلى شاول‪:‬‬
‫تكلم الرب مع حنانيا وقال له أن يذھب ويضع يديه على شاول لكي يسترد بصره‪ ،‬وشاول من ذلك الوقت أﺻبح بولس وأفرزه ربّ‬
‫لينقل رﺳالة الخالص إلى األمم‪.‬‬
‫ت يَھُو َذا َرج ًُال طَرْ ﺳُو ِﺳيًّا ا ْﺳ ُمهُ َشا ُو ُل ‪ .‬ألَنﱠه ُ ھ َُو َذا‬ ‫اطلُبْ فِي بَ ْي ِ‬ ‫اق الﱠ ِذي يُقَا ُل لَه ُ ْال ُم ْستَقِي ُم‪َ ،‬و ْ‬ ‫الزقَ ِ‬ ‫ال لَهُ الرﱠبﱡ ‪ :‬قُ ْم َو ْاذھَبْ إِلَى ﱡ‬ ‫"فَقَ َ‬
‫يرينَ ع َْن‬ ‫ْت ِم ْن َكثِ ِ‬ ‫اب َحنَانِيﱠا‪ :‬يَا َربﱡ ‪ ،‬قَ ْد َﺳ ِمع ُ‬ ‫َ‬
‫ص َر‪ .‬فَأ َج َ‬ ‫ضعًا يَ َدهُ َعلَ ْي ِه لِ َك ْي ي ُ ْب ِ‬ ‫صلﱢي‪َ ،‬وقَ ْد َرأى فِي ر ُْؤيَا َرج ًُال ا ْﺳ ُمه ُ َحنَانِيﱠا دَا ِﺧ ًال َو َوا ِ‬ ‫َ‬ ‫يُ َ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬
‫ك‪.‬‬ ‫ق َج ِمي َع ال ِذينَ يَ ْد ُعونَ بِا ْﺳ ِم َ‬ ‫ان ِم ْن قِبَ ِل رُؤَ َﺳا ِء ال َكھَنَ ِة أ ْن ي ُوثِ َ‬ ‫ك فِي أو ُر َشلِي َم‪َ .‬وھھُنَا له ُ ﺳُلط ٌ‬ ‫ُور فَ َع َل بِقِدﱢي ِسي َ‬ ‫ھ َذا ال ﱠرج ُِل‪َ ،‬ك ْم ِمنَ الشر ِ‬
‫يل")أعمال ‪.(15-11:9‬‬ ‫وك َوبَنِي إِﺳ َْرائِ َ‬ ‫فَقَا َل لَه ُ الرﱠبﱡ ‪ْ :‬اذھَبْ ! ألَ ﱠن ھ َذا لِي إِنَا ٌء ُم ْختَا ٌر لِيَحْ ِم َل ا ْﺳ ِمي أَ َما َم أُ َم ٍم َو ُملُ ٍ‬
‫شاول وبرنابا‪:‬‬
‫أمر الروح القدس بإفراز برنابا وشاول لعمل ﺧاص‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫ْ‬
‫يج َر‪َ ،‬ولو ِكيُوسُ القَ ْي َر َوانِ ﱡي‪َ ،‬و َمنَايِنُ ال ِذي ت ََربﱠى‬ ‫ُ‬ ‫" َو َكانَ فِي أَ ْنطَا ِكيَةَ فِي ْال َكنِي َس ِة ھُنَاكَ أَ ْنبِيَا ُء َو ُم َعلﱢ ُمونَ ‪ :‬بَرْ نَابَا‪َ ،‬و ِﺳ ْم َعانُ الﱠ ِذي يُ ْدعَى نِ َ‬
‫يس الرﱡ ب ِْع‪َ ،‬وشَا ُو ُل‪َ .‬وبَ ْينَ َما ھُ ْم يَ ْخ ِد ُمونَ الرﱠبﱠ َويَصُو ُمونَ ‪ ،‬قَا َل الرﱡ و ُح ْالقُدُسُ ‪ :‬أَ ْف ِر ُزوا لِي بَرْ نَابَا َوشَا ُو َل لِ ْل َع َم ِل الﱠ ِذي‬ ‫ُس َرئِ ِ‬ ‫َم َع ِھيرُود َ‬

‫‪41‬‬
 ‫طلَقُوھُ َما‪ .‬فَھ َذ ِ ْ ُ‬ ‫ي‪ ،‬ثُ ﱠم أَ ْ‬
‫وح ْالقُد ِ‬
‫ُس ا ْن َحد ََرا إِلَى َﺳلُو ِكيَةَ‪،‬‬ ‫ان إِذ أرْ ِﺳالَ ِمنَ الرﱡ ِ‬ ‫ضعُوا َعلَ ْي ِھ َما األَيَا ِد َ‬ ‫ﺻلﱡوا َو َو َ‬ ‫صا ُموا ِحينَئِ ٍذ َو َ‬ ‫َدعَوْ تُھُ َما إِلَ ْي ِه‪ .‬فَ َ‬
‫ُس")أعمال ‪.(4-1:13‬‬ ‫ك َﺳافَ َرا فِي ْالبَحْ ِر إِلَى قُ ْبر َ‬ ‫َو ِم ْن ھُنَا َ‬
‫يوحنا الرﺳول‪:‬‬
‫كان يوحنا الرﺳول في الروح في يوم الرب‪ ،‬واﺳتعلنت له كل أحداث ﺳفر الرؤيا‪.‬‬
‫ق")رؤيا ‪.(10:1‬‬ ‫ت بُو ٍ‬
‫صوْ ِ‬ ‫ﺻوْ تًا َع ِظي ًما َك َ‬ ‫ْت َو َرائِي َ‬ ‫وح فِي يَوْ ِم الرﱠبﱢ ‪َ ،‬و َﺳ ِمع ُ‬ ‫ت فِي الرﱡ ِ‬ ‫" ُك ْن ُ‬
‫ش َجالِسٌ ")رؤيا ‪.(2:4‬‬ ‫اء‪َ ،‬و َعلَى ْال َعرْ ِ‬ ‫س َم ِ‬ ‫ع فِي ال ﱠ‬ ‫وح‪َ ،‬وإِ َذا َعرْ شٌ َموْ ضُو ٌ‬ ‫ت فِي الرﱡ ِ‬ ‫ﺻرْ ُ‬ ‫ت ِ‬ ‫" َولِ ْل َو ْق ِ‬
‫ُون"‬ ‫س َو َعش ََرةُ قُر ٍ‬ ‫ش قِرْ ِم ِزيﱟ َم ْملُو ٍء أَ ْﺳ َما َء تَجْ ِد ٍ‬
‫يف‪ ،‬لَهُ َﺳ ْب َعةُ ُرؤُو ٍ‬ ‫ْت ا ْم َرأَةً َجالِ َسةً َعلَى َوحْ ٍ‬ ‫وح ِإلَى بَرﱢ ي ﱠ ٍة‪ ،‬فَ َرأَي ُ‬
‫ضى بِي بِالرﱡ ِ‬ ‫"فَ َم َ‬
‫)رؤيا ‪.(3:17‬‬
‫ُ‬
‫َازلَةً ِمنَ ال ﱠس َما ِء ِم ْن ِع ْن ِد ربّ ")رؤيا ‪.(10:21‬‬ ‫وح إِلَى َجبَل َع ِظ ٍيم عَال‪َ ،‬وأَ َرانِي ْال َم ِدينَةَ ْال َع ِظي َمةَ أو ُر َشلِي َم ال ُمقَ ﱠد َﺳةَ ن ِ‬
‫ْ‬
‫َب بِي بِالرﱡ ِ‬ ‫" َو َذھ َ‬
‫عندما عرف يوحنا الحقائق عن الكنائس السبع الفعلية‪ ،‬كان يعمل بموھبة كلمة المعرفة‪.‬‬
‫وعندما عرف عن األمور القادمة‪ ،‬كان يعمل بموھبة كلمة الحكمة‪.‬‬

‫أﺳئلة للمراجعة‬

‫‪ -1‬أكتب بكلماتك الخاﺻة ما ھي كلمة الحكمة‪.‬‬

‫‪ -2‬أع ِط مثاالً عن عمل الرب يسوع بكلمة المعرفة وبكلمة الحكمة‪.‬‬

‫أعط مثاالً من ﺧبراتك في حياتك الخاﺻة‪.‬‬

‫‪ -3‬كيف تعمل كلمة المعرفة وكلمة الحكمة معًا؟ ِ‬

‫‪42‬‬
 ‫الدرس الحادي عشر‬

‫موھبة اإليمان‬

‫ت‪َ ،‬وآلﺧَ َر نُبُ ﱠوةٌ‪َ ،‬وآلﺧَ َر تَ ْميِي ُز األَرْ َو ِ‬

‫اح‪َ ،‬وآلﺧَ َر‬ ‫وح ْال َوا ِح ِد‪َ ،‬وآل َﺧ َر َع َم ُل قُ ﱠوا ٍ‬ ‫وح ْال َوا ِح ِد‪َ ،‬وآل َﺧ َر َم َوا ِھبُ ِشفَا ٍء بِالرﱡ ِ‬ ‫ان بِالرﱡ ِ‬ ‫" َوآل َﺧ َر إِي َم ٌ‬
‫ْ‬
‫اﺳ ًما لِ ُكلﱢ َوا ِح ٍد بِ ُمف َر ِد ِه‪َ ،‬ك َما يَشَا ُء" )كورنثوس ‪:١٢‬‬ ‫ع أَ ْل ِسنَ ٍة‪َ ،‬وآل َﺧ َر تَرْ َج َمةُ أل ِسنَ ٍة‪َ .‬ول ِك ﱠن ھ ِذ ِه ُكلھَا يَ ْع َملھَا الرﱡ و ُح ال َوا ِح ُد بِ َع ْينِ ِه‪ ،‬قَ ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أَ ْن َوا ُ‬
‫‪(١١-٩‬‬

‫تسع مواھب من الروح القدس‬

‫مواھب الروح القدس التسع‬

‫مواھب القوة‬ ‫مواھب اإلعالن‬ ‫مواھب اإللھام الصوتي‬

‫موھبة اإليمان‬ ‫التمييز بين األرواح‬ ‫موھبة التكلم بألسنة‬
‫مواھب الشفاء‬ ‫كلمة المعرفة‬ ‫موھبة ترجمة األلسنة‬
‫موھبة عمل المعجزات‬ ‫موھبة النبوة كلمة الحكمة‬ ‫موھبة النبوة‬

‫اإليمان وعمل المعجزات ومواھب الشفاء‬

‫المقدمة‬
‫ھناك ثالث مواھب لإللھام الصوتي ھي التكلم باأللسنة والترجمة والنبوة‪ .‬ھذه المواھب ھي تعبير عن ربّ المتكلم من ﺧاللنا‪.‬‬
‫وھناك ثالث مواھب لإلعالن ھي تمييز األرواح وكلمة المعرفة وكلمة الحكمة‪ .‬ھذه المواھب ھي اﺳتعالن ربّ الذي يكشف لنا‬
‫األمور من العالم الطبيعي أو من عالم الروح‪.‬‬
‫وأﺧيرًا ھناك ثالث مواھب للقوة وھي اإليمان وعمل المعجزات ومواھب الشفاء‪ .‬وتتجلى مواھب القوة من ﺧالل إطالق ربّ‬
‫لإليمان الفائق أو القوة المتدفقة من ﺧاللنا‪ .‬ومواھب القوة الثالث ھي موھبة اإليمان ومواھب الشفاء وعمل المعجزات‪.‬‬
‫يريد ربّ أن يتحدث إلى أھل ھذا العالم‪ .‬فھو في معظم الوقت يتحدث عن طريق المؤمنين‪ .‬يريد ربّ أن يعلن أمورًا كثيرة لھذا‬
‫العالم‪ .‬مرة أﺧرى‪ ،‬إنه يريد أن يفعل ذلك من ﺧالل المؤمنين‪ .‬يشتاق ربّ للوﺻول إلى احتياجات ھذا الجيل‪ ،‬لكنه يفعل ذلك من‬
‫ﺧالل شعبه‪.‬‬
‫المواھب لجميع المؤمنين‪:‬‬
‫كل موھبة من مواھب الروح ھي مظھر من مظاھر الروح‪ ،‬وھي تسع طرق منفصلة يعمل بھا الروح من ﺧالل الكنيسة جسد السيد‬
‫المسيح‪.‬‬
‫موھبة واحدة أم كل المواھب؟‬
‫كان ھناك تعليم في الماضي يقول إن كل مؤمن يعمل بموھبة واحدة‪ ،‬أو ربما بموھبتين‪ .‬لكي نقبل ھذا التعليم ينبغي علينا أن نسأل‬
‫أنفسنا ﺳؤاالً واحدًا ھو لماذا يعلن لنا الروح القدس من ﺧالل مواھب اإلعالن عن وجود روح شريرة للسرطان‪ ،‬لكنه يحرمنا من‬
‫قوته من ﺧالل مواھب القوة إلﺧراج ھذه الروح؟‬
‫المواھب محدودة بذواتنا‬
‫إن عمل مواھب الروح القدس في حياتنا محدود بذواتنا‪ .‬ما مدى اﺳتعدادنا ألن نسمح ربّ أن يعمل من ﺧاللنا؟ كم من الوقت نرغب‬
‫في تقديمه له؟ ما مدى طھارة الوعاء الذي نقدمه له ليستخدمه؟‬
‫ب َموْ جُو َدةٌ‪َ ،‬ول ِك ﱠن الرﱡ و َح َوا ِح ٌد")كورنثوس األولى ‪.(4:12‬‬ ‫"فَأَ ْن َوا ُ‬
‫ع َم َوا ِھ َ‬
‫المواھب قوى اﺳتثنائية تميز بعض المسيحيين‪ ،‬وذلك بسبب قوة النعمة اإللھية التي تعمل في أرواحھم بالروح القدس‪ .‬وھذه القوى‬
‫تختلف ولكن الروح القدس يظل كما ھو‪.‬‬
‫المواھب تتدفق معًا‬
‫كما درﺳنا من قبل‪ ،‬فإن كل مجموعة من المواھب تعمل معًا بشكل وثيق‪ .‬فيمكن أن نتكلم بألسنة عندما ننال معمودية الروح القدس‪.‬‬
‫وذلك يجھزنا للعمل بالموھبة األولى‪ .‬ثم نصلي بعد ذلك من أجل موھبة الترجمة‪ .‬وھذه ھي الموھبة الثانية‪ .‬ثم نريد أن نتنبأ‪ .‬وھذه‬
‫ھي الموھبة الثالثة‪.‬‬
‫بھد ذلك ننتقل إلى المجموعة الثانية من المواھب‪ ،‬وھي مواھب اإلعالن‪ .‬من ﺧالل ھذه ‪ ،‬يكشف لنا ربّ أشياء كثيرة‪ .‬يتعلق أحد‬
‫مجاالت المعرفة المستخلصة باالحتياجات في حياتنا أو حياة من حولنا‪ .‬ثم ننتقل إلى ھدايا السلطة التي ھي إطالق قوة ربّ لتلبية‬
‫تلك االحتياجات‪.‬‬
‫‪43‬‬
 ‫موھبة اإليمان‬
‫تعريف‬
‫موھبة اإليمان ھي إيمان فائق للطبيعة لوقت وغرض محددين‪ .‬إنھا موھبة القوة لتحقيق مھمة معينة في أي موقف نكون فيه في ذلك‬
‫الوقت بالذات‪.‬‬
‫يتم إعطاء موھبة اإليمان عند الحاجة لمھمة محددة على الفور أو في المستقبل القريب‪ .‬عندما ينال المؤمن كلمة الحكمة التي تخبره‬
‫عن كيفية إنجاز المھمة‪ ،‬فإنھا تشعل موھبة اإليمان للعمل على تنفيذ المھام بجرأة حسب ﺧطة ربّ بالفعل‪.‬‬
‫كيف ننال ھذه الموھبة؟‬
‫يتلقى المؤمن موھبة اإليمان من ﺧالل تفعيل مواھب اإلعالن‪ .‬يأتي اإليمان الفائق على المؤمن عندما تعلن موھبة كلمة الحكمة عن‬
‫مظھر قوة ربّ التي على وشك الظھور‪ .‬إنھا تطلق فينا العمل بجسارة على اإلعالن الذي تلقيناه حاالً‪.‬‬
‫كيف تتجلى ھذه الموھبة؟‬
‫كثيرًا ما تشارك موھبة اإليمان الفائق في العمل مع مواھب القوة‪ .‬قد تتجلى في جملة حاﺳمة قوية مثل التي قالھا الرب يسوع‬
‫للريح‪":‬اھدأ‪ ،‬ابكم" أو مثلما قال للعازر‪":‬لعازر ھلم ﺧارجًا"‪.‬‬
‫عندما يتلقى المؤمن إعالنًا بما يريده ربّ من ﺧالل كلمة الحكمة‪ ،‬تأتي موھبة اإليمان إلى المؤمن إلنجاز المھمة‪ .‬يتم تحقيق ھذا‬
‫اإليمان الخاص عندما يتم بكلمة الحكمة اإلعالن عن ﺧطة كيفية العمل‪ .‬ھذا يطلق عمل المؤمن بجرأة لتنفيذ ما أعطاه ربّ له‪.‬‬
‫إنه وقت في حياة المؤمن عندما ال يسعى إلى أن يؤمن‪ .‬إنه يعرف ما تقوله كلمة ربّ وما ھي إرادة ربّ وأن لديه قوة فائقة من عند‬
‫ربّ ﺳاكنة فيه لتحقيق األمر‪ .‬عندما توجد موھبة اإليمان فإن الكلمات التي ينطق بھا المؤمن تكون مستلھمة مباشرة من الروح‬
‫القدس ولديھا نفس السلطان كما لو إن ربّ تكلم بھا‪ .‬قد تكون نتائج موھبة اإليمان ھي موھبة عمل المعجزات أو مواھب الشفاء‪.‬‬
‫االﺳتجابة لموھبة اإليمان‪:‬‬
‫يمكن أن يكون ھناك عدد من االﺳتجابات لموھبة اإليمان‪.‬‬
‫تجلب ھذه الموھبة المجد ربّ ‪?.‬‬
‫تجعل اآلﺧرين يؤمنون بربّ ‪?.‬‬
‫تجلب الدھشة والخوف‪?.‬‬
‫تزھر حقيقة اإلله الحي المنشغل بشؤون الناس‪.‬‬
‫أربعة أنواع من اإليمان‬
‫اإليمان المؤدي إلى الخالص‬
‫إن اإليمان الذي نقبل به الرب يسوع مخلصًا ھو موھبة من ربّ تأتي من ﺧالل ﺳماع كلمة ربّ ‪.‬‬
‫ْس ِم ْن ُك ْم‪ .‬ھ ُ َو َع ِطيﱠة ُ ربّ ")أفسس ‪.(8:2‬‬ ‫ان‪َ ،‬وذلِكَ لَي َ‬ ‫"ألَنﱠ ُك ْم بِالنﱢ ْع َم ِة ُم َخلﱠصُونَ ‪ ،‬بِ ِ‬
‫اإلي َم ِ‬
‫ثمر اإليمان‬
‫األمانة مسجلة كإحدى ثمار الروح‪ .‬إنھا إيمان ينمو في حياة اإلنسان المسيحي ليثبته كشخصية روحية‪.‬‬
‫ْس نَا ُموسٌ ")غالطية‬‫ض ﱠد أَ ْمثَا ِل ھ ِذ ِه لَي َ‬ ‫ان‪َ ،‬ودَا َعة ٌ تَ َعفﱡ ٌ‬
‫ف‪ِ .‬‬ ‫ﺻالَحٌ‪ ،‬إِي َم ٌ‬‫ف َ‬ ‫ط ٌ‬‫" َوأَ ﱠما ثَ َم ُر الرﱡ وح فَھُ َو‪َ :‬م َحبﱠةٌ فَ َر ٌح َﺳالَ ٌم‪ ،‬طُو ُل أَنَا ٍة لُ ْ‬
‫ِ‬
‫‪.(22:5،23‬‬
‫اإليمان العام‬
‫ھناك نوع من اإليمان العام اليومي الذي يأتي من ﺧالل معرفة ربّ ومعرفة كلمته وتصديق ذلك‪ .‬إنه اإليمان بأن كل ما قاله ربّ‬
‫ﺳيفعله‪ .‬يتم تثبيت ھذا اإليمان في كل مرة عندما نصلي وننال اﺳتجابة للصالة‪.‬‬
‫صلﱡونَ ‪ ،‬فَآ ِمنُوا أَ ْن تَنَالُوهُ‪ ،‬فَيَ ُكونَ لَ ُك ْم")مرقس ‪.(24:11‬‬ ‫"لِذلِكَ أَقُو ُل لَ ُك ْم‪ُ :‬كلﱡ َما ت ْ‬
‫َطلُبُونَه ُ ِحينَ َما تُ َ‬
‫موھبة اإليمان‬
‫إن موھبة اإليمان ھي إيمان فائق للطبيعة لوقت وغرض محددين‪.‬‬

‫أمثلة على موھبة اإليمان من ﺧدمة الرب يسوع‬

‫إيمان القيامة‬
‫كان الرب يسوع يعمل بموھبة اإليمان‪ .‬وفيما يلي عدد قليل من األمثلة على ذلك‪.‬‬
‫إقامة الشاب الميت‪?:‬‬
‫ْت َمحْ ُمولٌ‪ ،‬اب ٌْن َو ِحي ٌد ألُ ﱢم ِه‪َ ،‬و ِھ َي أَرْ َملَةٌ َو َم َعھَا َج ْم ٌع َكثِي ٌر ِمنَ ْال َم ِدينَ ِة‪ .‬فَلَ ﱠما َرآھَا الرﱠبﱡ تَ َحننَﱠ‬
‫ب ْال َم ِدينَ ِة‪ ،‬إِ َذا َمي ٌ‬
‫ب إِلَى بَا ِ‬ ‫"فَلَ ﱠما ا ْقت ََر َ‬
‫ْت َوا ْبتَدَأَ يَتَ َكلﱠ ُم‪ ،‬فَ َدفَ َعهُ‬
‫س ْال َمي ُ‬
‫ال‪ :‬أَيﱡھَا ال ﱠشابﱡ ‪ ،‬لَكَ أَقُو ُل‪ :‬قُ ْم‪ .‬فَ َجلَ َ‬
‫ْش‪ ،‬فَ َوقَفَ ْال َحا ِملُونَ ‪ .‬فَقَ َ‬‫س النﱠع َ‬‫ال لَھَا‪ :‬الَ تَ ْب ِكي‪ .‬ثُ ﱠم تَقَ ﱠد َم َولَ َم َ‬
‫َعلَ ْيھَا‪َ ،‬وقَ َ‬
‫إِلَى أُ ﱢم ِه")لوقا ‪.(15-12:7‬‬
‫لعازر‪?:‬‬
‫‪44‬‬
 ‫عندما أُﺧبروا الرب يسوع بمرض لعازر كان يعرف أن موت لعازاروقيامته ھما فرﺻة لتعليم الناس عن موت الرب يسوع‬
‫وقيامته‪.‬‬
‫وف بِ ِم ْن ِديل‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ات بِأق ِمطَ ٍة‪َ ،‬و َوجْ ھُه ُ َملف ُ ٌ‬ ‫َارجًا‪ .‬فَخَ َر َج ْال َمي ُ‬
‫ْت َويَدَاهُ َو ِرجْ الَهُ َمرْ ب ُوطَ ٌ‬ ‫ت َع ِظ ٍيم‪ :‬لِ َعازَ رُ‪ ،‬ھَلُ ﱠم ﺧ ِ‬ ‫صوْ ٍ‬ ‫ﺻ َرخَ بِ َ‬ ‫" َولَ ﱠما قَا َل ھ َذا َ‬
‫ْ‬
‫ع‪ :‬حُلوهُ َو َدعُوهُ يَذھَبْ ")يوحنا ‪.(43:11،44‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ال لَھُ ْم يَسُو ُ‬‫فَقَ َ‬
‫قيامته الخاﺻة‪?:‬‬
‫إن قمة موھبة اإليمان النھائية ھي أن الرب يسوع وضع حياته ليدفع ثمن عقوبة ﺧطايا البشر كلھم ومعرفة أنه ﺳيقو من األموات‬
‫مرة أﺧرى‪.‬‬
‫ع‪ :‬أَنَا ھ َُو ْالقِيَا َمة ُ َو ْال َحيَاةُ‪َ .‬م ْن آ َمنَ بِي َولَوْ َماتَ فَ َسيَحْ يَا‪َ ،‬و ُكلﱡ َم ْن َكانَ َحيًّا َوآ َمنَ بِي فَلَ ْن يَ ُموتَ إِلَى األبَ ِد‪ .‬أت ُ ْؤ ِمنِينَ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫"قَا َل لَھَا يَسُو ُ‬
‫بِھذا؟")يوحنا ‪.(25:11،26‬‬ ‫َ‬

‫اإليمان الذي يصنع المعجزات‪:‬‬

‫العاﺻفة الكبرى‪?:‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬
‫ئ‪َ .‬و َكانَ ھ َُو فِي ال ُمؤَ ﺧ ِر َعلى ِو َﺳا َد ٍة نَائِ ًما فَأ ْيقَظوه ُ‬ ‫ت تَ ْمتَلِ ُ‬‫ار ْ‬ ‫ﺻ َ‬ ‫ت األَ ْم َوا ُج تَضْ ِربُ إِلَى ال ﱠسفِينَ ِة َحتﱠى َ‬ ‫يح َع ِظي ٌم‪ ،‬فَ َكانَ ِ‬
‫َث نَوْ ُء ِر ٍ‬ ‫"فَ َحد َ‬
‫َظي ٌم")مرقس‬ ‫ُ‬
‫ار ھدُو ٌء ع ِ‬ ‫ﺻ َ‬ ‫ت الرﱢ ي ُح َو َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َوقَالُوا لهُ‪ :‬يَا ُم َعل ُم‪ ،‬أ َما يَھُ ﱡمكَ أننَا ن ْھلِكُ؟ فقا َم َوانتھَ َر ال ﱢري َح‪َ ،‬وقا َل لِلبَحْ ِر‪ :‬ا ْﺳكت! اِ ْبك ْم!‪ .‬ف َسكن ِ‬
‫ْ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬
‫‪.(39-37:4‬‬
‫المشي على الماء‪?:‬‬
‫غالبًا ما نغفل عن حقيقة أن الرب يسوع كإنسان‪ ،‬ﺳار على الماء‪ .‬كان يعمل على ھذه األرض كإنسان‪ ،‬ليس باعتباره ربّ ‪ .‬وكثيرًا‬
‫ما ننظر إلى بطرس كرمز للفشل في ھذا الحدث‪ .‬ومن الجيد أن نتذكر أن بطرس قد فعل مثلما فعل الرب يسوع‪ .‬لقد قام بأعمال‬
‫الرب يسوع في ھذه المناﺳبة‪ ،‬حتى ولو لفترة قصيرة فقط ‪.‬‬
‫ْص َرهُ التﱠالَ ِمي ُذ َما ِشيًا َعلَى ْالبَحْ ِر اضْ طَ َربُوا قَائِلِينَ ‪ِ :‬إنﱠه ُ‬ ‫اشيًا َعلَى ْالبَحْ ِر‪ .‬فَلَ ﱠما أَب َ‬ ‫ع َم ِ‬ ‫ضى إِلَ ْي ِھ ْم يَسُو ُ‬‫ﱠابع ِمنَ اللﱠ ْي ِل َم َ‬‫يع الر ِ‬
‫ْ‬
‫" َوفِي الھَ ِز ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ع قِائِ ًال‪ :‬تَ َش ﱠجعُوا! أنَا ھ َُو‪ .‬الَ تَخَافُوا‪ .‬فَأ َجابَه ُ بُطرُسُ َوقَا َل‪ :‬يَا َﺳيﱢدُ‪ ،‬إِ ْن ُك ْنتَ أ ْنتَ ھ َُو‪،‬‬ ‫ت َكلﱠ َمھُ ْم يَسُو ُ‬ ‫ْ‬
‫ﺻ َر ُﺧوا‪ .‬فَلِل َو ْق ِ‬ ‫ف َ‬ ‫ْ‬
‫َﺧيَا ٌل‪َ .‬و ِمنَ ال َخوْ ِ‬
‫يح َش ِدي َدةً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫سفِينَ ِة َو َم َشى َعلَى ال َما ِء لِيَأتِ َي إِلَى يَسُوعَ‪َ ،‬ول ِك ْن لَ ﱠما َرأى الرﱢ َ‬ ‫ْ‬
‫ال‪ :‬تَ َعال‪ .‬فَنَ َز َل بُطرُسُ ِمنَ ال ﱠ‬ ‫فَ ُمرْ ني أَ ْن آتِ َي إِلَ ْيكَ َعلَى ال َما ِء‪ .‬فَقَ َ‬
‫ْ‬
‫ان‪ ،‬لِ َما َذا َش َك ْكتَ ؟‪َ .‬ولَ ﱠما‬ ‫اإلي َم ِ‬
‫يل ِ‬ ‫ال لَهُ‪ :‬يَا قَلِ َ‬ ‫ع يَ َده ُ َوأَ ْم َسكَ بِ ِه َوقَ َ‬‫ال َم ﱠد يَسُو ُ‬ ‫ﺻ َرخَ قِائِ ًال‪ :‬يَا َربﱡ ‪ ،‬نَ ﱢجنِي‪ .‬فَفِي ْال َح ِ‬ ‫َﺧافَ ‪َ .‬وإِ ِذ ا ْبتَدَأَ يَ ْغ َرقُ‪َ ،‬‬
‫ت الرﱢ ي ُح")متى ‪.(32-25:14‬‬ ‫سفِينَةَ َﺳ َكنَ ِ‬‫َد َﺧالَ ال ﱠ‬

‫موھبة اإليمان في النطق بأحكام ربّ‬

‫الدينونة‬
‫يمكن لموھبة اإليمان أن تعمل بطريقة تبدو مدمرة‪ ،‬من أجل حماية الكنيسة جسد المسيح‪ .‬ربما كان أعضاء الكنيسة جسد السيد‬
‫المسيح يمتنعون عن العمل في ھذه الكجاالت بسبب ﺧطيئة في حياتھم‪ ،‬أو بسبب الخوف من كالم الناس‪ ،‬أو بسبب مشاعر التقصير‬
‫وعدم الكفاءة‪ .‬فبدون ماھب اإلعالن العاملة في حياتنا من المستحيل أن نعمل حسب موھبة اإليمان بالطريقة التالية‪.‬‬
‫عمل الرب يسوع‪?:‬‬
‫لعن الرب يسوع شجرة التين‪:‬‬
‫ت التﱢينَة ُ‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ي‬
‫َِ َِ َ ِ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫د‬‫ب‬‫َ‬ ‫األ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ُ‬
‫د‬ ‫ع‬ ‫ْ‬
‫َ ِ ِ َ َ ِ‬ ‫ب‬ ‫ر‬‫ٌ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ث‬ ‫ك‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫‪:‬‬‫ا‬ ‫ھ‬ ‫َ‬
‫ط‪ .‬فَقَ َ َ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫يق‪َ ،‬و َجا َء إِلَ ْيھَا فَلَ ْم يَ ِج ْد فِيھَا َش ْيئًا إِالﱠ َو َرقًا فَقَ ْ‬ ‫"فَنَظَ َر ش ََج َرةَ تِي ٍن َعلَى الطﱠ ِر ِ‬
‫ال")متى ‪.(19:21‬‬ ‫فِي ْال َح ِ‬
‫عمل بطرس‪?:‬‬
‫بعد أن ﺳقط حنانيا ميتًا نطق بطرس باللعنة على ﺳفيرة حسب انطالق موھبة اإليمان بكلمة الحكمة‪.‬‬
‫ب‪َ ،‬و َﺳيَحْ ِملُون َِك ﺧَ ِ‬ ‫ُوح الرﱠبﱢ ؟ ھ َُو َذا أَرْ ُج ُل الﱠ ِذينَ َدفَنُوا َر ُجلَ ِك َعلَى ْالبَا ِ‬ ‫ْ‬
‫ت‬ ‫ارجًا‪ .‬فَ َوقَ َع ْ‬ ‫ال لَھَا بُطرُسُ ‪َ :‬ما بَالُ ُك َما اتﱠفَ ْقتُ َما َعلَى تَجْ ِربَ ِة ر ِ‬ ‫"فَقَ َ‬
‫َظي ٌم َعلَى َج ِم ِ‬
‫يع‬ ‫فع ِ‬ ‫صا َر َﺧوْ ٌ‬ ‫ب َر ُجلِھَا‪ .‬فَ َ‬ ‫ارجًا َو َدفَنُوھَا بِ َجانِ ِ‬ ‫َل ال ﱠشبَابُ َو َو َجدُوھَا َم ْيتَةً‪ ،‬فَ َح َملُوھَا َﺧ ِ‬ ‫َت‪ .‬فَ َدﺧ َ‬‫فِي ْال َحا ِل ِع ْن َد ِرجْ لَ ْي ِه َو َمات ْ‬
‫يع الﱠ ِذينَ َﺳ ِمعُوا بِذلِكَ ")أعمال ‪.(11-9:5‬‬ ‫ْ‬
‫ال َكنِي َسةِ َو َعلَى َج ِم ِ‬
‫عمل بولس‪?:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اإلي َما ِن‪َ .‬وأ ﱠما شَا ُولُ‪ ،‬ال ِذي ھُ َو بُولسُ أ ْيضًا‪ ،‬فَا ْمتَأل ِمنَ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠاحرُ‪ ،‬ألَ ْن ھ َك َذا يُتَرْ َج ُم ا ْﺳ ُمهُ‪ ،‬طَالِبًا أَ ْن يُ ْف ِس َد ْال َوالِ َي ع َِن ِ‬ ‫او َمھُ َما َعلِي ٌم الس ِ‬ ‫"فَقَ َ‬
‫ﺳب َُل ربّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َزَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يس! يَا َعد ﱠو كلﱢ بِ ّر! أال ت ا ُل تف ِسد ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ث! يَا ا ْبنَ إِ ْبلِ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ئ ك ﱠل ِغشﱟ َوك ﱠل ﺧ ْب ٍ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ال‪ :‬أيﱡھَا ال ُم ْمتلِ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َص إِل ْي ِه‪َ .‬وق َ‬ ‫ُس َوشخ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫وح القد ِ‬ ‫الرﱡ ِ‬
‫ضبَابٌ َوظُ ْل َمةٌ‪ ،‬فَ َج َع َل يَدُو ُر‬ ‫ِ َ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬
‫ي‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ط‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ﺳ‬ ‫ل‬
‫َ ِ َ‬ ‫ا‬‫ح‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫«‬‫ين‬ ‫ح‬ ‫ى‬
‫ْ َ ِ ِ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫إ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ﱠ‬
‫ش‬ ‫ال‬ ‫ر‬
‫ُ‬ ‫ص‬
‫ِ‬ ‫ب‬‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ع‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ونُ‬‫ك‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ْكَ‪،‬‬ ‫ي‬‫َ‬ ‫ل‬‫ع‬‫َ‬ ‫ﱠبﱢ‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ُ‬
‫د‬ ‫ي‬
‫َ َ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫َ‬ ‫ُو‬ ‫ھ‬ ‫اآلنَ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ْال ُم ْستَقِي َمةَ؟‪.‬‬
‫ُم ْلتَ ِمسًا َم ْن يَقُو ُده ُ بِيَ ِد ِه‪ .‬فَ ْال َوالِي ِحينَئِ ٍذ لَ ﱠما َرأَى َما َج َرى‪ ،‬آ َمنَ ُم ْن َد ِھ ًشا ِم ْن تَ ْعلِ ِيم الرﱠبﱢ ")أعمال ‪(12-8:13‬؟‬

‫موھبة اإليمان توفر الحماية‬

‫‪45‬‬
 ‫داود وجليات‬
‫س َشا ُو ُل دَا ُو َد ثِيَابَهُ‪َ ،‬و َج َع َل ُﺧو َذةً ِم ْن‬ ‫ي‪َ ....‬وأَ ْلبَ َ‬ ‫اربُ ھ َذا ْالفِلِ ْس ِطينِ ﱠ‬ ‫ك يَ ْذھَبُ َوي َُح ِ‬ ‫ط قَ ْلبُ أَ َح ٍد بِ َسبَبِ ِه‪َ .‬ع ْب ُد َ‬ ‫ال دَا ُو ُد لِ َشا ُو َل‪ :‬الَ يَ ْسق ُ ْ‬ ‫"فَقَ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ق ثِيَابِ ِه َو َعزَ َم أ ْن يَ ْم ِش َي‪ ،‬ألنﱠهُ لَ ْم يَ ُك ْن قَ ْد َجر َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫س َعلَى َرأ ِﺳ ِه‪َ ،‬وألبَ َسهُ ِدرْ عًا‪ .‬فَتَقَل َد دَا ُو ُد بِ َس ْيفِ ِه فَوْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﱠب‪ .‬فَقَا َل دَا ُو ُد لِ َشا ُو َل‪ :‬الَ أق ِد ُر أ ْن‬ ‫نُ َحا ٍ‬
‫ف‬ ‫ْ‬
‫ار ٍة ُملسٍ ِمنَ ال َوا ِدي َو َج َعلھَا فِي ِكن ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َخَب له ُ َﺧ ْم َسةَ ِح َج َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫صاهُ بِيَ ِد ِه‪َ ،‬وانت َ‬ ‫أَ ْم ِش َي بِھ ِذ ِه‪ ،‬ألني ل ْم أ َجرﱢ ْبھَا‪َ .‬ونَزَ َعھَا دَا ُو ُد َعنهُ‪َ .‬وأ َﺧذ َع َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬
‫س‪،‬‬ ‫ح َوبِتُرْ ٍ‬ ‫ْف َوبِ ُر ْم ٍ‬ ‫ي بِ َسي ٍ‬ ‫ال دَا ُو ُد لِ ْلفِلِ ْس ِطينِ ﱢي‪ :‬أَ ْنتَ تَأْتِي إِلَ ﱠ‬ ‫ب‪َ ،‬و ِم ْقالَ َعهُ بِيَ ِد ِه َوتَقَ ﱠد َم نَحْ َو ْالفِلِ ْس ِطينِ ﱢي‪....‬فَقَ َ‬ ‫الرﱡ عَا ِة الﱠ ِذي لَهُ‪ ،‬أَيْ فِي ْال ِج َرا ِ‬
‫ك َوأ ْع ِطي‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ك الرﱠبﱡ فِي يَ ِدي‪ ،‬فَأَ ْقتُلُكَ َوأَ ْقطَ ُع َرأ َﺳ َ‬ ‫يل الﱠ ِذينَ َعيﱠرْ تَھُ ْم‪ .‬ھ َذا ْاليَوْ َم يَحْ بِ ُس َ‬ ‫وف إِﺳ َْرائِ َ‬ ‫ﺻف ُ ِ‬ ‫َوأَنَا آتِي إِلَ ْيكَ بِاﺳ ِْم َربﱢ ْال ُجنُو ِد إِل ِه ُ‬
‫ْ‬
‫ض أنﱠه ُ يُو َج ُد إِلهٌ ِإلﺳ َْرائِي َل َوتَ ْعلَ ُم ھ ِذ ِه ال َج َما َعة ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ض‪ ،‬فَتَ ْعلَ ُم ُكلﱡ األرْ ِ‬ ‫ت األرْ ِ‬ ‫َ‬ ‫س َما ِء َو َحيَ َوانَا ِ‬ ‫ُور ال ﱠ‬ ‫ْش ْالفِلِ ْس ِطينِيﱢينَ ھ َذا ْاليَوْ َم لِطُي ِ‬ ‫ث َجي ِ‬ ‫ُجثَ َ‬
‫َب َوتَق ﱠد َم لِلِقَا ِء دَاو َد‬ ‫ْ‬
‫ب لِلرﱠبﱢ َوھ ُ َو يَ ْدفَ ُع ُك ْم لِيَ ِدنَا‪َ .‬و َكانَ لَ ﱠما قَا َم الفِلِ ْس ِطينِ ﱡي َو َذھ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ح يُ َخلصُ الرﱠبﱡ ‪ ،‬أل ﱠن ال َحرْ َ‬ ‫ﱢ‬ ‫ْف َوالَ بِ ُر ْم ٍ‬ ‫ْس بِ َسي ٍ‬ ‫َ‬
‫ُكلﱡھَا أنﱠهُ لَي َ‬
‫ي‬ ‫ب ْالفِلِ ْس ِطينِ ﱠ‬ ‫ض َر َ‬ ‫ع‪َ ،‬و َ‬ ‫ْ‬
‫ف َوأ َﺧ َذ ِم ْنهُ َح َجرًا َو َر َماهُ بِال ِم ْقالَ ِ‬
‫ْطينِ ﱢي‪َ .‬و َم ﱠد دَا ُو ُد يَ َدهُ إِلَى ْالكِ ْن ِ َ‬ ‫ض نَحْ َو الصﱠفﱢ لِلِقَا ِء ْالفِلِس ِ‬ ‫ع َو َر َك َ‬ ‫أَ ﱠن دَا ُو َد أَﺳ َْر َ‬
‫ض")ﺻموئيل األول ‪.(49-45،40-38،32 :17‬‬ ‫فِي ِج ْبھَتِ ِه‪ ،‬فَارْ تَ ﱠز ْال َح َج ُر فِي ِج ْبھَتِ ِه‪َ ،‬و َﺳقَطَ َعلَى َوجْ ِھ ِه إِلَى األَرْ ِ‬
‫التخلي عن طرق اإلنسان‪?:‬‬
‫َ‬
‫ق ثِيَابِ ِه َو َعزَ َم أ ْن يَ ْم ِش َي‪ ،‬ألنﱠهُ لَ ْم يَ ُك ْن‬ ‫َ‬ ‫س َعلَى َر ْأ ِﺳ ِه‪َ ،‬وأَ ْلبَ َسهُ ِدرْ عًا‪ .‬فَتَقَلﱠ َد دَا ُو ُد بِ َس ْيفِ ِه فَوْ َ‬ ‫س شَا ُو ُل دَا ُو َد ثِيَابَهُ‪َ ،‬و َج َع َل ُﺧو َذةً ِم ْن نُ َحا ٍ‬ ‫َوأَ ْلبَ َ‬
‫ار ٍة‬ ‫ب لَهُ َﺧ ْم َسةَ ِح َج َ‬ ‫صاه ُ بِيَ ِد ِه‪َ ،‬وا ْنتَخَ َ‬ ‫ﱠب‪ .‬فَقَا َل دَا ُو ُد لِشَا ُو َل‪ :‬الَ أَ ْق ِد ُر أَ ْن أَ ْم ِش َي بِھ ِذ ِه‪ ،‬ألَنﱢي لَ ْم أُ َجرﱢ ْبھَا‪َ .‬ونَزَ َعھَا دَا ُو ُد َع ْنه ُ‪َ .‬وأَ َﺧ َذ َع َ‬ ‫قَ ْد َجر َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ب‪َ ،‬و ِمقالَ َعه ُ بِيَ ِد ِه َوتَق ﱠد َم نَحْ َو الفِلِ ْس ِطينِ ﱢي‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ف الرﱡ عَا ِة ال ِذي لهُ‪ ،‬أيْ فِي ال ِج َرا ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫س ِمنَ ال َوا ِدي َو َج َعلھَا فِي ِكن ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُمل ٍ‬ ‫ْ‬
‫موھبة اإليمان‪?:‬‬
‫كلمة الحكمة‪:‬‬
‫يل ال ِذينَ َعيﱠرْ تَھُ ْم‪ .‬ھ َذا‬ ‫ﱠ‬ ‫وف إِﺳ َْرائِ َ‬ ‫ﺻف ُ ِ‬ ‫س‪َ ،‬وأَنَا آتِي إِلَ ْيكَ بِاﺳ ِْم َربﱢ ال ُجنُو ِد إِل ِه ُ‬
‫ْ‬ ‫ح َوبِتُرْ ٍ‬ ‫ْف َوبِ ُر ْم ٍ‬ ‫ي بِ َسي ٍ‬ ‫ال دَا ُو ُد لِ ْلفِلِ ْس ِطينِ ﱢي‪ :‬أَ ْنتَ تَأْتِي إِلَ ﱠ‬ ‫فَقَ َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ْاليَوْ َم يَحْ بِسُكَ الرﱠبﱡ فِي يَ ِدي‪ ،‬فَأقتُلكَ َوأقط ُع َرأ َﺳ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ض‪،‬‬ ‫ت األرْ ِ‬ ‫س َما ِء َو َحيَ َوانَا ِ‬ ‫ُور ال ﱠ‬ ‫ْش الفِلِ ْس ِطينِيﱢينَ ھ َذا اليَوْ َم لِطي ِ‬ ‫ث َجي ِ‬ ‫ك‪َ .‬وأ ْع ِطي ُجثَ َ‬
‫ب لِلرﱠبﱢ َوھُ َو‬ ‫ح يُ َخلﱢصُ الرﱠبﱡ ‪ ،‬ألَ ﱠن ْال َحرْ َ‬ ‫ْف َوالَ بِ ُر ْم ٍ‬ ‫ْس بِ َسي ٍ‬ ‫ض أَنﱠه ُ ي ُو َج ُد إِلهٌ ِإلﺳ َْرائِي َل‪َ .‬وتَ ْعلَ ُم ھ ِذ ِه ْال َج َما َعة ُ ُكلﱡھَا أَنﱠهُ لَي َ‬ ‫فَتَ ْعلَ ُم ُكلﱡ األَرْ ِ‬
‫يَ ْدفَ ُع ُك ْم لِيَ ِدنَا‪.‬‬
‫اإليمان يجلب النصر‪?:‬‬
‫ف َوأ َﺧ َذ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ض نَحْ َو الصﱠفﱢ لِلِقَا ِء الفِلِ ْس ِطينِ ﱢي‪َ .‬و َم ﱠد دَا ُو ُد يَ َدهُ إِلَى ال ِك ْن ِ‬ ‫ْ‬ ‫َب َوتَق ﱠد َم لِلِقَا ِء دَاو َد أَ ﱠن دَا ُو َد أَﺳ َْر َع َو َر َك َ‬ ‫ْطينِ ﱡي َو َذھ َ‬ ‫َو َكانَ لَ ﱠما قَا َم ْالفِلِس ِ‬
‫ض‪.‬‬ ‫ي فِي ِج ْبھَتِ ِه‪ ،‬فَارْ تَ ﱠز ْال َح َج ُر فِي ِج ْبھَتِ ِه‪َ ،‬و َﺳقَطَ َعلَى َوجْ ِھ ِه إِلَى األَرْ ِ‬ ‫ْطينِ ﱠ‬ ‫ب ْالفِلِس ِ‬ ‫ض َر َ‬ ‫ع‪َ ،‬و َ‬ ‫ْ‬
‫ِم ْنهُ َح َجرًا َو َر َماهُ بِال ِم ْقالَ ِ‬
‫دانيال‪:‬‬
‫إقرار الملك باإليمان‪?:‬‬
‫ال لِدَانِيآ َل‪ :‬إِ ﱠن إِلھَكَ الﱠ ِذي تَ ْعبُ ُدهُ دَائِ ًما ھُ َو يُنَ ﱢجيكَ َوأُتِ َي‬ ‫ك َوقَ َ‬ ‫اب ْال َملِ ُ‬ ‫ضرُوا دَانِيآ َل َوطَ َرحُوه ُ فِي جُبﱢ األُﺳُو ِد‪ .‬أَ َج َ‬ ‫ك فَأَحْ َ‬ ‫" ِحينَئِ ٍذ أَ َم َر ْال َملِ ُ‬
‫ك إِلَى قَصْ ِر ِه َوبَاتَ‬ ‫ضى ْال َملِ ُ‬ ‫يآل‪ِ .‬حينَئِ ٍذ َم َ‬ ‫ك بِخَاتِ ِم ِه َوﺧَاتِ ِم ُعظَ َمائِ ِه‪ ،‬لِئَالﱠ يَتَ َغيﱠ َر ْالقَصْ ُد فِي دَانِ َ‬ ‫ض َع َعلَى فَ ِم ْالجُبﱢ َو َﺧتَ َمه ُ ْال َملِ ُ‬ ‫بِ َح َج ٍر َو ُو ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ب إِلى‬ ‫ْرعًا إِلى جُبﱢ األﺳُو ِد‪ .‬فل ﱠما اقت ََر َ‬ ‫َ‬ ‫َب ُمس ِ‬ ‫ك بَا ِكرًا ِعن َد الفجْ ِر َوذھ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ار َعنه ُ نَوْ ُمه ُ‪ .‬ث ﱠم قا َم ال َملِ ُ‬ ‫اري ِه َوط َ‬ ‫ﺻائِ ًما‪َ ،‬ولَ ْم يُؤتَ ق ﱠدا َمه ُ بِ َس َر ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ُ ﱢَ َ‬ ‫ي‬ ‫ج‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ُ ُ ًِ ِ َ َ‬‫ر‬ ‫د‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ئ‬ ‫َا‬
‫د‬ ‫ه‬ ‫ُ‬
‫د‬ ‫ب‬ ‫ْ‬
‫ع‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ﱠ‬ ‫ال‬
‫َ ﱢ َ ِ ُكَ ِ‬ ‫ھ‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫لْ‬ ‫ھ‬ ‫‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ربّ‬ ‫د‬ ‫ْ‬
‫ب‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫يآ‬ ‫ن‬ ‫َا‬
‫د‬ ‫ا‬‫ي‬ ‫يآل‬
‫ِ َ ِ َ وْ ٍ ِ ٍ َ َ َ ِ َ َ ِ ِ َ َ ِ ُ َ َ‬
‫‪:‬‬ ‫ن‬ ‫َا‬‫د‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫ق‬‫و‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫اب‬ ‫ج‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫‪.‬‬ ‫يف‬ ‫ﺳ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫يآ‬ ‫ن‬‫َا‬
‫د‬ ‫َى‬ ‫د‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫ْالجُبﱢ‬
‫ض ﱠرنِي‪ ،‬ألَنﱢي ُو ِج ْد ُ‬
‫ت‬ ‫ُ‬
‫ِمنَ األﺳُو ِد؟‪ .‬فَتَ َكلﱠ َم دَانِيآ ُل َم َع ْال َملِ ِك‪ :‬يَا أَيﱡھَا ْال َملِكُ‪ِ ،‬عشْ إِلَى األَبَ ِد‪ .‬إِل ِھي أَرْ َﺳ َل َمالَ َكه ُ َو َﺳ ﱠد أَ ْف َواهَ األﺳُو ِد فَلَ ْم تَ ُ‬ ‫ُ‬
‫بَ ِريئًا قُ ﱠدا َمهُ‪َ ،‬وقُ ﱠدا َمكَ أَ ْيضًا أَيﱡھَا ْال َملِكُ‪ ،‬لَ ْم أَ ْف َعلْ َذ ْنبًا")دانيال ‪.(22-16:6‬‬
‫النصر‪?:‬‬
‫ُ‬
‫ض ﱠرنِي‪ ،‬ألني ُو ِج ْدت بَ ِريئا ق ﱠدا َمهُ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫فَتَ َكلﱠ َم دَانِيآ ُل َم َع ْال َملِ ِك‪ :‬يَا أَيﱡھَا ْال َملِكُ‪ِ ،‬عشْ إِلَى األَبَ ِد‪ .‬إِل ِھي أَرْ َﺳ َل َمالَ َكه ُ َو َﺳ ﱠد أف َواهَ األﺳُو ِد فل ْم تَ ُ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫َوقُ ﱠدا َمكَ أَ ْيضًا أَيﱡھَا ْال َملِكُ‪ ،‬لَ ْم أَ ْف َعلْ َذ ْنبًا‪.‬‬
‫شدرخ وميشخ وعبدنغو‪:‬‬
‫عندما أمرھم الملك بعبادته رفضوا حتى لو كان ذلك يعني موتھم‪ .‬ولكن الحظ في أقوالھم أنھم يؤمنون بأن ربّ ﺳينجيھم‪.‬‬
‫ك ع َْن ھ َذا األَ ْم ِر‪ .‬ھ َُو َذا ي ُو َج ُد إِلھُنَا الﱠ ِذي نَ ْعبُ ُدهُ‬ ‫صرُ‪ ،‬الَ يَ ْلزَ ُمنَا أَ ْن نُ ِجيبَ َ‬ ‫اب َش ْد َر ُخ َو ِمي َش ُخ َو َع ْب َدنَ ُغ َو َوقَالُوا لِل َملِ ِك‪ :‬يَا نَبُو َﺧ ْذنَ ﱠ‬ ‫"فَأَ َج َ‬
‫ك‪َ .‬وإِالﱠ فَلِيَ ُك ْن َم ْعلُو ًما لَكَ أَيﱡھَا ْال َملِكُ‪ ،‬أَنﱠنَا الَ نَ ْعبُ ُد آلِھَتَكَ َوالَ‬ ‫ار ْال ُمتﱠقِ َد ِة‪َ ،‬وأَ ْن ي ُ ْنقِ َذنَا ِم ْن يَ ِدكَ أَيﱡھَا ْال َملِ ُ‬ ‫يَ ْستَ ِطي ُع أَ ْن يُنَ ﱢجيَنَا ِم ْن أَتﱡو ِن النﱠ ِ‬
‫ار ْال ُمتﱠقِ َد ِة‪.‬‬ ‫ون النﱠ ِ‬ ‫ص ْبتَهُ‪َ ...‬وأَ َم َر َجبَابِ َرةَ ْالق ُ ﱠو ِة فِي َج ْي ِش ِه بِأَ ْن يُوثِقُوا َش ْد َرخَ َو ِمي َش َخ َو َع ْب َدنَ ُغ َو َوي ُْلقُوھُ ْم فِي أَتﱡ ِ‬ ‫ب الﱠ ِذي نَ َ‬ ‫الذھَ ِ‬ ‫نَ ْس ُج ُد لِتِ ْمثَا ِل ﱠ‬
‫ْ‬ ‫ار ال ُمتﱠقِ َد ِة‪َ .‬و ِم ْن َحي ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫صتِ ِھ ْم َوأرْ ِديَتِ ِھ ْم َولِبَا ِﺳ ِھ ْم َوألقُوا فِي َو َﺳ ِط أتﱡ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اويلِ ِھ ْم َوأ ْق ِم َ‬ ‫ثُ ﱠم أُوثِ َ‬
‫ك‬‫ْث إِ ﱠن َكلِ َمةَ ال َملِ ِ‬ ‫ون النﱠ ِ‬ ‫ق ھ ُؤالَ ِء الرﱢ َجا ُل فِي َﺳ َر ِ‬
‫ار الرﱢ َجا َل الﱠ ِذينَ َرفَعُوا َش ْد َرخَ َو ِمي َش َخ َو َع ْب َدنَ ُغ َو‪َ .‬وھ ُؤالَ ِء الثﱠالَثَة ُ الرﱢ َجا ِل‪َ ،‬ش ْد َر ُخ َو ِمي َش ُخ‬ ‫َش ِدي َدةٌ َواألَتُونَ قَ ْد َح ِم َي ِج ًّدا‪ ،‬قَتَ َل لَ ِھيبُ النﱠ ِ‬
‫يري ِه‪ :‬أَلَ ْم نُ ْل ِ‬
‫ق‬ ‫اب َوقَا َل لِ ُم ِش ِ‬ ‫ْرعًا فَأَ َج َ‬ ‫ك َوقَا َم ُمس ِ‬ ‫ص ُر ْال َملِ ُ‬ ‫ار ْال ُمتﱠقِ َد ِة‪ِ .‬حينَئِ ٍذ تَ َحيﱠ َر نَبُو َﺧ ْذنَ ﱠ‬ ‫ون النﱠ ِ‬ ‫َو َع ْب َدنَ ُغ َو‪َ ،‬ﺳقَطُوا ُموثَقِينَ فِي َو َﺳ ِط أَتﱡ ِ‬
‫َاظ ٌر أَرْ بَ َعةَ ِر َجال َمحْ لُولِينَ‬ ‫اب َوقَا َل‪ :‬ھَا أَنَا ن ِ‬ ‫ك‪ .‬أَ َج َ‬ ‫ﺻ ِحي ٌح أَيﱡھَا ْال َملِ ُ‬ ‫ار؟ فَأَ َجاب ُوا َوقَالُوا لِ ْل َملِ ِك‪َ :‬‬ ‫ثَالَثَةَ ِر َجال ُموثَقِينَ فِي َو َﺳ ِط النﱠ ِ‬
‫اب‪،‬‬ ‫ار ْال ُمتﱠقِ َد ِة َوأَ َج َ‬ ‫ون النﱠ ِ‬ ‫ب أَتﱡ ِ‬ ‫ص ُر إِلَى بَا ِ‬ ‫ب نَبُوﺧَ ْذنَ ﱠ‬ ‫ﱠابع َشبِيهٌ بِا ْب ِن اآللِھَ ِة‪ .‬ثُ ﱠم ا ْقت ََر َ‬ ‫ض َررٌ‪َ ،‬و َم ْنظَ ُر الر ِ‬ ‫ار َو َما بِ ِھ ْم َ‬ ‫يَتَ َم ﱠشوْ نَ فِي َو َﺳ ِط النﱠ ِ‬
‫ار")دانيال‬ ‫اﺧ ُرجُوا َوتَ َعالَوْ ا‪ .‬فَخَ َر َج َش ْد َر ُخ َو ِمي َش ُخ َو َع ْب َدنَ ُغو ِم ْن َو َﺳ ِط النﱠ ِ‬ ‫ْ‬
‫ال‪ :‬يَا َش ْد َر ُخ َو ِمي َش ُخ َو َع ْب َدنَ ُغو‪ ،‬يَا َعبِي َد ربّ ال َعلِ ﱢي‪ْ ،‬‬ ‫فَقَ َ‬
‫‪.(26-16:3‬‬
‫موھبة اإليمان‪?:‬‬
‫‪46‬‬
 ‫ملك‪.‬إذا كان ھذا ھو الحال‪ ،‬فإن إلھنا الذي نعبده قادر على أن ينقذنا من أتون النار المتقدة‪ ،‬وﺳوف ينقذنا من يدك يا‬
‫االلتزام الكلي‪?:‬‬
‫ولكن إن لم يكن األمر كذلك ‪ ،‬فلتعلم أيھا الملك‪ ،‬إننا ال نخدم آلھةك‪ ،‬ولن نعبد ﺻورة الذھب التي أعددتھا‪".‬‬
‫وأمر الملك بعض جبابرة البأس الذين كانوا في جيشه بربط شدرخ وميشخ وعبدنغو وطرحھم في أتون النار المتقدة‪ .‬وأوثقوھم في‬
‫ﺳراويلھم وأقمصتھم ومالبسھم‪ ،‬وألقوھم في أتون النار المشتعلة‪.‬‬
‫لذلك‪ ،‬ألن أمر الملك كان عاجالً واألتون متقدًا جدًا‪ ،‬فإن لھيب النار قتل ھؤالء الرجال الذين أمسكوا شدرخ وميشخ وعبدنغو‪ .‬أما‬
‫ار ْال ُمتﱠقِ َد ِة‪.‬‬ ‫ھؤالء الرجال الثالثة شدرخ وميشخ وعبدنغو‪ ،‬ف َسقَطُوا ُموثَقِينَ فِي َو َﺳ ِط أَتﱡ ِ‬
‫ون النﱠ ِ‬
‫ربّ معھم‪?:‬‬
‫نلق ثالثة رجال موثقين في أتون النار؟ أجابوا وقالوا للملك‬ ‫فبھت نبوﺧذ نصر الملك وقام على عجل وتكلم مع مستشاريه قائالً‪" :‬ألم ِ‬
‫ض َررٌ‪َ ،‬و َمنْظَ ُر الر ِ‬
‫ﱠابع َشبِيه ٌ بِاب ِْن‬ ‫"ﺻحيح أيھا الملك" فقال‪" :‬ھَا أَنَا نَا ِظ ٌر أَرْ بَ َعةَ ِر َجال َمحْ لُولِينَ يَتَ َم ﱠشوْ نَ فِي َو َﺳ ِط الن ﱠ ِ‬
‫ار َو َما بِ ِھ ْم َ‬
‫اﺧ ُرجُوا‬ ‫اب‪ ،‬فَقَا َل‪ :‬يَا َش ْد َر ُخ َو ِمي َش ُخ َو َع ْب َدنَ ُغو‪ ،‬يَا َعبِي َد ربّ ْال َعلِ ﱢي‪ْ ،‬‬ ‫ار ْال ُمتﱠقِ َد ِة َوأَ َج َ‬ ‫ب أَتﱡ ِ‬
‫ون النﱠ ِ‬ ‫ب نَبُو َﺧ ْذنَ ﱠ‬
‫ص ُر إِلَى بَا ِ‬ ‫اآللِھَ ِة"‪ .‬ثُ ﱠم ا ْقت ََر َ‬
‫َوتَ َعالَوْ ا‪ .‬فَخَ َر َج َش ْد َر ُخ َو ِمي َش ُخ َو َع ْب َدنَ ُغو ِم ْن َو َﺳ ِط النﱠ ِ‬
‫ار‪.‬‬
‫موھبة اإليمان تعمل اليوم‬
‫يعطي ربّ موھبة اإليمان للكنيسة جسد المسيح ألﺳباب عديدة‪ .‬وعندما نتعلم أن نعمل حسب ھذه الموھبة فسيستخدمنا ربّ لحماية‬
‫أنفسنا وحماية الذين حولنا وحماية الكنيسة جسد المسيح‪.‬‬
‫بدون إيمان من المستحيل إرضاء ربّ ‪.‬‬
‫وباإليمان ال شيء مستحيل ألنه عندما يتم تشغيل موھبة اإليمان ﺳيتم إطالق قوة ربّ لعمل المعجزات‪.‬‬
‫لتكن البداية ھي ممارﺳة إيماننا‪ .‬عندما نصل إلى نھاية ذلك اإليمان‪ ،‬ففي كثير من األحيان‪ ،‬يتم إطالق موھبة اإليمان الخاﺻة‬
‫عندما يعطينا ربّ كلمة حكمة‪.‬‬

‫أﺳئلة للمراجعة‬

‫‪ -1‬بكلماتك الخاﺻة اشرح مواعب القوة‪ ،‬مسجالً تلك المواھب الثالث‪.‬‬

‫‪ -2‬ما ھي موھبة اإليمان؟‬

‫‪ -3‬أع ِط مثاال من حياتك عن العمل بموھبة اإليمان‪ ،‬أو أع ِط مثاالً من الكتاب المقدس بكلماتك الخاﺻة‪.‬‬

‫‪47‬‬
 ‫الدرس الثاني عشر‬

‫مواھب القوة‬
‫عمل المعجزات‬
‫َ‬ ‫وح ْال َوا ِح ِد‪َ .‬وآلﺧَ َر َع َم ُل قُ ﱠوا ٍ‬ ‫ْ‬
‫ت‪َ ،‬وآلﺧ ََر نُبُ ﱠوةٌ‪َ ،‬وآلﺧَ َر تَ ْميِي ُز األرْ َو ِ‬
‫اح‪َ ،‬وآلﺧ ََر‬ ‫وح ال َوا ِح ِد‪َ ،‬وآل َﺧ َر َم َوا ِھبُ ِشفَا ٍء بِالرﱡ ِ‬
‫ان بِالرﱡ ِ‬‫" َوآل َﺧ َر إِي َم ٌ‬
‫أَ ْن َواع أل ِسن ٍة‪َ ،‬و َر ت َج َمة أل ِسن ٍة‪َ .‬ول ِكن ھ ِذ ِه كلھَا يَع َملھَا و ُح ال َوا ِحد بِ َعينِ ِه‪ ،‬قا ِﺳ ًما لِك ﱢل َوا ِح ٍد بِ ُمف َر ِد ِه‪ ،‬ك َما يَشا ُء"‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫الرﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َرْ‬ ‫آلﺧَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫)كورنثوس ‪(11-9 :12‬‬

‫مواھب الروح القدس التسع‬

‫مواھب القوة‬ ‫مواھب اإلعالن‬ ‫مواھب اإللھام الصوتي‬

‫موھبة اإليمان‬ ‫التمييز بين األرواح‬ ‫موھبة التكلم بألسنة‬
‫مواھب الشفاء‬ ‫كلمة المعرفة‬ ‫موھبة ترجمة األلسنة‬
‫موھبة عمل المعجزات‬ ‫موھبة النبوة كلمة الحكمة‬ ‫موھبة النبوة‬

‫عمل المعجزات‬
‫تعريف‪:‬‬
‫إن عمل المعجزات ھو تدﺧل فائق للطبيعة في المسار العادي للطبيعة‪.‬‬
‫إنه عرض فائق للطبيعة لقوة ربّ التي يتم بھا تغيير قوانين الطبيعة أو تعليقھا أو التحكم فيھا‪.‬‬
‫إنھا موھبة من الروح معطاة للمؤمن لكي يصنع المعجزات‪.‬‬
‫تعمل مواھب القوة بشكل وثيق مع بعضھا البعض ومع مواھب اإلعالن‪.‬‬
‫كيف تعمل الموھبة‪:‬‬
‫يبدأ عمل المعجزات بالمعرفة التي تم تلقيھا إما بشكل طبيعي أو فائق للطبيعة من ﺧالل عمل الموھبة الروحية لكلمة المعرفة‪ .‬بعد‬
‫ذلك تعمل الموھبة الروحية لكلمة الحكمة‪ .‬عندما يحدث ھذا‪ ،‬فإننا غالبًا ما نرى أنفسنا نعمل معجزة قبل حدوثھا‪" .‬وكلمة الحكمة"‬
‫ھذه تطلق موھبة اإليمان‪ .‬عندما يحدث ھذا‪ ،‬نبدأ بجرأة في عمل ما رأينا أنفسنا نفعله بكلمة الحكمة‪.‬‬
‫وتُعرف ھذه الموھبة بموھبة عمل المعجزات ألننا نشارك بفاعلية في المعجزة‪ .‬وما نراه من ﺧالل كلمة الحكمة بالروح‪ ،‬نبدأ في‬
‫تنفيذه بجرأة عندما تنطلق موھبة اإليمان‪ .‬وعندما نبدأ في عمل المعجزات‪ ،‬تنطلق قوة ربّ وتحدث المعجزة‪ .‬وبالتالي‪ ،‬ھناك دور‬
‫يعمله ربّ ودور ﺧاص بنا‪.‬‬
‫من السھل‪:‬‬
‫ومع ﺳھولة وﺳرعة عمل مواھب الروح القدس‪ ،‬نجد أن عمل الموھبة الروحية لعمل المعجزات يتم بنفس ﺳھولة عمل موھبة التكلم‬
‫باأللسنة أو عمل أي من مواھب الروح التسع‪.‬‬
‫المفتاح ھو تلقي اإلعالن من ﺧالل تلقي كلمة الحكمة‪.‬‬
‫الغرض من المعجزات‪:‬‬
‫يمكن أن يكون قصد ربّ من المعجزات ھو كما يلي‪:‬‬
‫النجاة من الخطر‪?،‬‬
‫الحماية‪?،‬‬
‫تدبير احتياجات من ھم في احتياج‪?،‬‬
‫تنفيذ الحكم‪?،‬‬
‫التأكيد على دعوة إنسان‪?،‬‬
‫تأكيد الكلمة التي يتم المناداة بھا‪?.‬‬
‫إن عمل المعجزات يجلب دائ ًما المجد ربّ ويزيد من إيمان الناس‪.‬‬

‫عمل المعجزات في حياة الرب يسوع‬

‫ليست ھناك معجزات مسجلة عملھا الرب يسوع ﺧالل الثالثين ﺳنة األولى من حياته‪ .‬لقد نال قوة الروح القدس وبعد ذلك بدأ عمل‬
‫موھبة عمل المعجزات في حياته‪.‬‬
‫‪48‬‬
 ‫أول معجزات الرب يسوع‪:‬‬
‫إن أول مظھر فائق للطبيعة في ﺧدمة الرب يسوع كانت معجزة‪ .‬قفقد اعترض المسار الطبيعي لألحداث وحول الماء إلى ﺧمر‪ .‬لم‬
‫يح ّول عصير العنب إلى ﺧمر أو نبيذ في إﺳراع لعملية طبيعية‪ .‬لكن ح ّول الماء إلى ﺧمر‪ ،‬وھذا لم يكن ليحدث من دون تدﺧل إلھي‪.‬‬
‫تكلم الرب يسوع ‪ :‬فنفذوا كالمه‪?:‬‬
‫ق َرئِيسُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يس ال ُمتكإِ‪ .‬فقد ُموا‪ .‬فل ﱠما ذا َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ق‪ .‬ثُ ﱠم قَا َل لَھُ ُم‪ :‬ا ْﺳتَقُوا اآلنَ َوق ﱢد ُموا إِلى َرئِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ع‪ :‬ا ْمألُوا األَجْ َرانَ َما ًء‪ .‬فَ َمألُوھَا إِلَى فَوْ ُ‬ ‫"قَا َل لَھ ُْم يَسُو ُ‬
‫يس‪.‬‬‫ْال ُمتﱠ َكإِ ْال َما َء ْال ُمتَ َح ﱢو َل َﺧ ْمرًا‪َ ،‬ولَ ْم يَ ُك ْن يَ ْعلَ ُم ِم ْن أَ ْينَ ِھ َي‪ ،‬ل ِك ﱠن ْال ُخ ﱠدا َم الﱠ ِذينَ َكانُوا قَ ِد ا ْﺳتَقَ ُوا ْال َما َء َعلِ ُموا‪َ ،‬دعَا َرئِيسُ ْال ُمتﱠ َكإ ِ ْال َع ِر َ‬
‫ض ُع ْال َخ ْم َر ْال َجيﱢ َدةَ أَو ًﱠال‪َ ،‬و َمتَى َﺳ ِكرُوا فَ ِحينَئِ ٍذ ال ﱡدونَ ‪ .‬أَ ﱠما أَ ْنتَ فَقَ ْد أَ ْبقَيْتَ ْالخَ ْم َر ْال َجيﱢ َدةَ إِلَى اآلنَ ‪ .‬ھ ِذ ِه بِدَايَةُ‬ ‫ال لَه ُ‪ُ :‬كلﱡ إِ ْن َسا ٍن إِنﱠ َما يَ َ‬
‫َوقَ َ‬
‫ُ‬
‫يل‪َ ،‬وأظھَ َر َمجْ َدهُ‪ ،‬فَآ َمنَ بِ ِه تَالَ ِميذهُ")يوحنا ‪.(11-7:2‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ع فِي قَانَا ال َجلِ ِ‬ ‫ت فَ َعلَھَا يَسُو ُ‬ ‫اآليَا ِ‬
‫النتيجة‪?:‬‬
‫إيمان التالميذ‪:‬‬
‫ظھَ َر َمجْ َدهُ‪ ،‬فَآ َمنَ بِ ِه تَالَ ِمي ُذهُ‪.‬‬ ‫يل‪َ ،‬وأَ ْ‬
‫ع فِي قَانَا ْال َجلِ ِ‬ ‫ت فَ َعلَھَا يَسُو ُ‬ ‫ھ ِذ ِه بِدَايَةُ اآليَا ِ‬
‫إشباع أربعة آالف‪:‬‬
‫كانت بعض المعجزات التي قام بھا الرب يسوع ھي تدبير الحتياجات الشعب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ع‪َ :‬ك ْم ِعن َدك ْم ِمنَ الخب ِْز؟ فقالوا‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫َار‪َ ،‬حتﱠى يُ ْشبِ َع َج ْمعًا ھ َذا َع َد ُدهُ؟ فَقَا َل لَھُ ْم يَسُو ُ‬ ‫ال لَهُ تَالَ ِمي ُذهُ‪ِ :‬م ْن أَ ْينَ لَنَا فِي ْالبَ ﱢريﱠ ِة ُﺧ ْب ٌز بِھ َذا ْال ِم ْقد ِ‬‫"فَقَ َ‬
‫س َمكَ‪َ ،‬و َشك ََر َو َكس َﱠر َوأَ ْعطَى تَالَ ِمي َذهُ‪،‬‬ ‫ت َوال ﱠ‬ ‫ض‪َ ،‬وأَ َﺧ َذ ال ﱠس ْب َع ُﺧبْزَ ا ٍ‬ ‫َار ال ﱠس َم ِك‪ .‬فَأَ َم َر ْال ُج ُمو َع أَ ْن يَتﱠ ِكئُوا َعلَى األَرْ ِ‬ ‫ﺻغ ِ‬ ‫َﺳ ْب َعة ٌ َوقَلِي ٌل ِم ْن ِ‬
‫ف َرجُل‬ ‫ض َل ِمنَ ْال ِك َس ِر َﺳ ْب َعةَ ِﺳالَل َم ْملُو َء ٍة‪َ ،‬واآل ِكلُونَ كَانُوا أَرْ بَ َعةَ آالَ ِ‬ ‫َوالتﱠالَ ِمي ُذ أَ ْعطَ ُوا ْال َج ْم َع‪ .‬فَأَ َك َل ْال َج ِمي ُع َو َشبِعُوا‪ .‬ثُ ﱠم َرفَعُوا َما فَ َ‬
‫َما َعدَا النﱢ َسا َء َواألَوْ الَ َد")متى ‪(38-33 :15‬‬
‫شھادات تؤدي إلى اإليمان‪:‬‬
‫ْ‬
‫ع ھُ َو ال َم ِسي ُح ابْنُ ربّ ‪،‬‬ ‫ع قُ ﱠدا َم تَالَ ِمي ِذ ِه لَ ْم ت ُ ْكتَبْ فِي ھ َذا ْال ِكتَابِ‪َ .‬وأَ ﱠما ھ ِذ ِه فق ْد كتِبَت لِت ْؤ ِمنوا أ ﱠن يَسُو َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺻنَ َع يَسُو ُ‬ ‫يرةً َ‬ ‫ت أُﺧَ َر َكثِ َ‬‫" َوآيَا ٍ‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫َولِك ْي تكونَ لك ْم إِذا آ َمنت ْم َحيَاة بِا ْﺳ ِم ِه")يوحنا ‪.(30:20،31‬‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أمثلة لمعجزات في العھد القديم‬
‫موﺳى‪:‬‬
‫اﺳتخدم موﺳى المعجزات لتأكيد السلطلن اإللھي لموﺳى أمام فرعون‪.‬‬
‫تأكيد السلطان‪?:‬‬
‫صي َر ثُ ْعبَانًا")ﺧروج ‪.(9:7‬‬ ‫اط َرحْ ھَا أَ َما َم فِرْ عَوْ نَ فَتَ ِ‬ ‫صاكَ َو ْ‬ ‫"إِ َذا َكلﱠ َم ُك َما فِرْ عَوْ نُ قَائِ ًال‪ :‬ھَاتِيَا َع ِجيبَةً‪ ،‬تَقُو ُل لِھَارُونَ ‪ُ :‬ﺧ ْذ َع َ‬
‫ْرفُ‬ ‫َ‬
‫ض ِمصْ َر بِأحْ َك ٍام َع ِظي َم ٍة‪ .‬فَيَع ِ‬ ‫َ‬
‫يل ِم ْن أرْ ِ‬ ‫" َوالَ يَ ْس َم ُع لَ ُك َما فِرْ عَوْ نُ َحتﱠى أَجْ َع َل يَ ِدي َعلَى ِمصْ َر‪ ،‬فَأ ُ ْﺧ ِر َج أَجْ نَا ِدي‪َ ،‬ش ْعبِي بَنِي إِﺳ َْرائِ َ‬
‫يل ِم ْن بَ ْينِ ِھ ْم")ﺧروج ‪.(4:7،5‬‬ ‫ْال ِمصْ ِريﱡونَ أَنﱢي أَنَا الرﱠبﱡ ِحينَ َما أَ ُم ﱡد يَ ِدي َعلَى ِمصْ َر َوأُ ْﺧ ِر ُج بَنِي إِﺳ َْرائِ َ‬
‫إيليا وأليشع‪:‬‬
‫إيليا يشق نھر األردن‪?:‬‬
‫س")ملوك الثاني ‪.(8:2‬‬ ‫ب‬‫ي‬ ‫ْ‬
‫ق إِلَى ھُنَا َوھُنَاكَ‪ ،‬فَ َعبَ َ ِ َ ِ َ َ ِ‬
‫ال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ُ‬ ‫ھ‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫ك‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ب ْال َما َء‪ ،‬فَا ْنفَلَ َ‬ ‫ض َر َ‬ ‫" َوأَ َﺧ َذ إِيلِيﱠا ِردَا َءهُ َولَفﱠهُ َو َ‬
‫تم التأكيد على أن إيليا ھو رجل ربّ واﺳتمر في عمل المعجزات في كثير من األحيان‪ .‬عندما حان وقت ذھاب إيليا مع الرب‪،‬‬
‫ﺧضع أليشع لالﺧتبار‪ .‬عندما ﺻعد إيليا في مركبة نارية كان أليشه قادرًا على رؤية عالم الروح وشاھده وھو يصعد‪ .‬لم يعمل أليشع‬
‫أي معجزات إال بعد أن رأى إيليا في ﺻعوده‪.‬‬
‫أﺧذ أليشع رداء إيليا وعاد إلى نھر األردن‪ .‬كان إيليا قد شق النھر وعبره مع أليشع في وقت ﺳابق من ذلك اليوم بينما كان ھناك‬
‫ﺧمسون من األنبياء يشاھدون ذلك‪ .‬فماذا ﺳيفعل أليشع؟ طلب أليشع من الرب أن ينال نصيب اثنين من روح إيليا‪ .‬كان الوعد‪" :‬فَإِ ْن‬
‫ك َكذلِكَ‪َ ،‬وإِال ﱠ فَالَ يَ ُكونُ "‪ .‬لقد رأى أليشع ﺻعود إيليا‪ .‬واآلن‪ ،‬ھل يعمل بإيمان؟‬ ‫َرأَ ْيتَنِي أُو َﺧ ُذ ِم ْنكَ يَ ُكونُ لَ َ‬

‫أليشع يشق األردن‪?:‬‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ق إِلى ھنَا َوھنَاكَ‪َ َ◌ ،‬عبَ َر‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ب ال َما َء أيضًا فانفل َ‬ ‫ْ‬ ‫ال‪ :‬أَ ْينَ ھ ُ َو الرﱠبﱡ إِلهُ إِيلِي ﱠا؟ ث ﱠم َ‬
‫ض َر َ‬ ‫ُ‬ ‫ب ْال َما َء َوقَ َ‬ ‫"فَأَ َﺧ َذ ِردَا َء إِيلِيﱠا الﱠ ِذي َﺳقَطَ َع ْنهُ َو َ‬
‫ض َر َ‬
‫ﱠت رُو ُح إِيلِيﱠا َعلَى أَلِي َش َع‪ .‬فَ َجا ُءوا لِلِقَائِ ِه َو َﺳ َجدُوا لَهُ إِلَى‬ ‫أَلِي َش ُع‪َ .‬ولَ ﱠما َرآهُ بَنُو األَ ْنبِيَا ِء الﱠ ِذينَ فِي أَ ِر َ‬
‫يحا قُبَالَتَه ُ قَالُوا‪ :‬قَ ِد ا ْﺳتَقَر ْ‬
‫ض")ملوك الثاني ‪.(15-13:2‬‬ ‫األرْ ِ‬ ‫َ‬
‫ھذه المعجزة أكدت أليشع كنبي‪.‬‬
‫الحديد يطفو‪:‬‬
‫حدثت ھذه المعجزة بسبب االحتياج‪ .‬إن أحد أﺳباب عدم وجود المزيد من المعجزات ھو عدم إيماننا‪ .‬نحن نعتقد أن ھذا األمر أو‬
‫ذاك ليس مھ ًما لكي يتدﺧل ربّ ‪ .‬عندما نبدأ نخطو بإيمان ونتوقع أن تعمل مواھب ربّ في حياتنا‪ ،‬فإننا ﺳنرى موھبة ﺻنع‬
‫المعجزات تعمل‪.‬‬

‫‪49‬‬
 ‫ص َرخَ َوقَا َل‪ :‬آ ِه يَا َﺳيﱢ ِدي!‬ ‫ﺻلُوا إِلَى األُرْ دُنﱢ قَطَعُوا َﺧ َشبًا‪َ .‬وإِ ْذ َكانَ َوا ِح ٌد يَ ْقطَ ُع َﺧ َشبَةً‪َ ،‬وقَ َع ْال َح ِدي ُد فِي ْال َما ِء‪ .‬فَ َ‬ ‫"فَا ْنطَلَ َ‬
‫ق َم َعھُ ْم‪َ .‬ولَ ﱠما َو َ‬
‫ك‪ .‬فَ َم ﱠد يَ َدهُ‬ ‫ض َع‪ ،‬فَقَطَ َع عُودًا َوأَ ْلقَاهُ ھُنَاكَ‪ ،‬فَطَفَا ْال َح ِدي ُد‪ .‬فَقَا َل‪ :‬ارْ فَ ْعه ُ لِنَ ْف ِس َ‬ ‫ال َر ُج ُل ربّ ‪ :‬أَ ْينَ َﺳقَطَ؟ فَأَ َراهُ ْال َموْ ِ‬ ‫ألَنﱠه ُ ع ِ‬
‫َاريَة ٌ‪ .‬فَقَ َ‬
‫َوأ َﺧ َذهُ")ملوك الثاني ‪.(7-4:6‬‬ ‫َ‬
‫شمشون‪:‬‬
‫ﺳمح شمشون أن يربطه أبناء وطنه ويتم تسليمه إلى أيدي الفلسطينيين‪.‬‬
‫ار‪ ،‬فَا ْن َح ﱠل‬ ‫ﱠ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫حْ‬ ‫ُ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ت‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ان َعلَى ِذ َرا َ ِ‬
‫ه‬ ‫ْ‬
‫ي‬ ‫ع‬ ‫اح ْالفِلِ ْس ِطينِيﱡونَ لِلِقَائِ ِه‪ .‬فَ َح ﱠل َعلَ ْي ِه رُو ُح الرﱠبﱢ ‪ ،‬فَ َكانَ ْال َح ْبالَ ِن اللﱠ َذ ِ‬ ‫ﺻ َ‬ ‫" َولَ ﱠما َجا َء إِلَى لَحْ ٍي‪َ ،‬‬
‫ِ َ ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫ب بِ ِه أَ ْلفَ َرجُل")قضاة ‪.(14:15،15‬‬ ‫ض َر َ‬ ‫ار طَ ِريًّا‪ ،‬فَ َم ﱠد يَ َدهُ َوأَ َﺧ َذهُ َو َ‬‫ق ع َْن يَ َد ْي ِه‪َ .‬و َو َج َد لَحْ َي ِح َم ٍ‬‫ْال ِوثَا ُ‬
‫بعد ذلك‪ ،‬عطش شمشون فقام ربّ بأداء معجزة أﺧرى من أجله فقط ‪.‬‬
‫ف‪ .‬فَ َش ﱠ‬
‫ق‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ش َوأ ْﺳقط بِيَ ِد ال ُغل ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫وت ِمنَ ْال َعط ِ‬
‫َ‬ ‫ص ْال َع ِظي َم‪َ ،‬واآلنَ أَ ُم ُ‬ ‫ش ِج ًّدا فَ َدعَا الرﱠبﱠ َوقَا َل‪ :‬إِنﱠكَ قَ ْد َج َع ْلتَ بِيَ ِد َع ْب ِدكَ ھ َذا ْال َخالَ َ‬ ‫"ثُ ﱠم َع ِط َ‬
‫وري الﱠتِي فِي لَحْ ٍي إِلَى ھ َذا‬ ‫ش‪ .‬لِذلِكَ َدعَا ا ْﺳ َمهُ َع ْينَ ھَقﱡ ِ‬ ‫ت رُو ُحهُ فَا ْنتَ َع َ‬ ‫ب َو َر َج َع ْ‬ ‫ربّ ْال ِكفﱠةَ الﱠتِي فِي لَحْ ِي‪ ،‬فَخ ََر َج ِم ْنھَا َما ٌء‪ ،‬فَش ِ‬
‫َر َ‬
‫ْاليَوْ ِم")قضاة ‪.(18:15‬‬
‫إذا كان ربّ مھت ًما بأن يروي عطش شمشون‪ ،‬فلماذا ال يھتم بالعناية باحتياجاتنا اليوم؟ يريد ربّ أن يشاركنا في كل مجال من‬
‫مجاالت حياتنا‪.‬‬
‫لم يكن لدى شمشون "روحانية عظمى" عندما أﺧبر ربّ عن حاجته‪ .‬لكن الحظ أنه أﺧبر ربّ عن حاجته‪.‬‬

‫المؤمنون يصنعون المعجزات في اإلنجيل‬

‫المشي على الماء‪:‬‬
‫عندما جاء الرب يسوع ماشيًا على الماء ﺧاف التالميذ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ال‪ :‬يَا َﺳيﱢدُ‪ ،‬إِ ْن ُك ْنتَ أنتَ ھ َُو‪ ،‬ف ُمرْ ني أن آتِ َي إِل ْيكَ َعلى‬ ‫ُطرُسُ َوقَ َ‬ ‫ع قِائِ ًال‪ :‬تَ َش ﱠجعُوا! أَنَا ھ ُ َو‪ .‬الَ تَخَافُوا‪ .‬فَأَ َجابَه ُ ب ْ‬ ‫ت َكلﱠ َمھُ ْم يَسُو ُ‬‫"فَلِ ْل َو ْق ِ‬
‫اء لِيَأتِ َي إِلَى يَسُو َع")متى ‪.(29-27:14‬‬ ‫ْ‬ ‫سفِينَ ِة َو َم َشى َعلَى ْال َم ِ‬ ‫ُطرُسُ ِمنَ ال ﱠ‬ ‫ال‪ :‬تَ َعا َل‪ .‬فَنَزَ َل ب ْ‬ ‫اء‪ .‬فَقَ َ‬ ‫ْال َم ِ‬
‫إن أردنا أن نعمل المعجزات فال بد أن نتغلب على ﺧوفنا من الفشل وﺧوفنا من السخرية منا‪ .‬ال بد أن نخرج من منطقة الراحة التي‬
‫في تقاليدنا‪ .‬الحظ أن بطرس أراد أوالً بلھفة أن يسير بالمواھب الفائقة عندما قال‪" :‬مرني أن آتي إليك على الماء"‪ .‬لقد قبل بطرس‬
‫كلمة الحكمة وموھبة اإليمان عندما ﺳمع ﺻوت الرب يسوع قائالً‪" :‬تعال"‪ .‬أطاعه بطرس على الفور وﺧرج من السفينة وبدأ يعمل‬
‫بموھبة عمل المعجزات حين مشى على الماء‪.‬‬
‫ﺻيد السمك الكثير‪:‬‬
‫قال الرب يسوع لسمعان بطرس‪:‬‬
‫اب ِﺳ ْم َعانُ َوقَا َل لَهُ‪ :‬يَا ُم َعلﱢ ُم‪ ،‬قَ ْد ت َِع ْبنَا اللﱠ ْي َل ُكلﱠه ُ َولَ ْم نَأْ ُﺧذْ‬ ‫ص ْي ِد‪ .‬فَأَ َج َ‬
‫ق َوأَ ْلقُوا ِشبَا َك ُك ْم لِل ﱠ‬
‫ال لِ ِس ْم َعانَ ‪ :‬ا ْب ُع ْد ِإلَى ْال ُع ْم ِ‬ ‫غ ِمنَ ْال َكالَ ِم قَ َ‬
‫" َولَ ﱠما فَ َر َ‬
‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ق‪ .‬فأشَارُوا إِلى ش َركَائِ ِھ ِم ال ِذينَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ارت َشبَ َكتھُ ْم تَتَ َخ ﱠر ُ‬ ‫ص َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك ألقِي الشبَ َكة‪َ .‬ول ﱠما ف َعلوا ذلِكَ أ ْم َسكوا َﺳ َمكا َكثِيرًا ِج ّدا‪ ،‬ف َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َش ْيئًا‪َ .‬ول ِك ْن َعلى َكلِ َمتِ َ‬
‫ق")لوقا ‪.(7-4:5‬‬ ‫سفِينَتَ ْي ِن َحتﱠى أَ َﺧ َذتَا فِي ْالغ ََر ِ‬ ‫فِي ال ﱠسفِينَ ِة األُ ْﺧ َرى أَ ْن يَأْتُوا َويُ َسا ِعدُوھُ ْم‪ .‬فَأَتَوْ ا َو َمألُوا ال ﱠ‬
‫اﺳتخدم الرب يسوع ھذا الحدث ليعلن ھدفه لتدريب تالميذه عندما قال‪":‬ﺳأجعلكم تصطادون الناس"‪ .‬كانت الكرازة في قلب ﺧدمة‬
‫الرب يسوع‪ .‬إن أردنا أن نكون فعالين في ﺧدمتنا‪ ،‬فال بد أن نكون مسرعين في طاعة كلمات الرب يسوع مھما كانت ﺳذاجة األمر‬
‫كما يبدو لنا‪.‬‬

‫عمل المعجزات في ﺳفر األعمال‬

‫معجزات تؤكد الكلمة‪:‬‬
‫اح َد ٍة إِلَى َما يَقُولُه ُ فِيلُبﱡسُ ِعن َدْ‬ ‫س َو ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ع يُصْ غونَ بِنَف ٍ‬ ‫يح‪َ .‬و َكانَ ْال ُج ُمو ُ‬ ‫"فَا ْن َحد ََر فِيلُبﱡسُ إِلَى َم ِدينَ ٍة ِمنَ السﱠا ِم َر ِة َو َكانَ يَ ْك ِر ُز لَھُ ْم بِ ْال َم ِس ِ‬
‫ﺻنَ َعھَا")أعمال ‪.(5:8،6‬‬ ‫ت الﱠتِي َ‬ ‫ا ْﺳتِ َما ِع ِھ ْم َونَظَ ِر ِھ ُم اآليَا ِ‬
‫معجزة بوعد بالقوة‬
‫اء‪،‬‬ ‫م‬
‫ﱠ ِ َ ِ‬‫ْ‬
‫ال‬ ‫ب‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ا‬‫ﱠ‬ ‫ن‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫ُو‬ ‫ي‬ ‫ﱠ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫أل‬ ‫ي‪،‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ُ‬
‫ِ ِ َِ ُ ُ ِ‬‫ت‬ ‫ْ‬
‫ع‬ ‫م‬ ‫ﺳ‬ ‫ي‬‫ذ‬‫ﱠ‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫اآل‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ع‬‫ﺻاھُ ْم أَ ْن الَ يَب َْرحُوا ِم ْن أُو ُر َشلِي َم‪ ،‬بَلْ يَ ْنتَ ِظرُوا َ ِ‬
‫وْ‬‫م‬ ‫" َوفِي َما ھُ َو ُمجْ تَ ِم ٌع َم َعھُ ْم أَوْ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫وح القُد ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ير")أعمال ‪.(4:1،5‬‬ ‫ْس بَ ْع َد ھ ِذ ِه األي ِﱠام بِ َكثِ ٍ‬‫ُس‪ ،‬لَي َ‬ ‫َوأ ﱠما أ ْنتُ ْم فَ َستَتَ َع ﱠم ُدونَ بِالرﱡ ِ‬
‫صى‬ ‫شھُودًا فِي أُو ُر َشلِي َم َوفِي ُك ﱢل ْاليَھ ُو ِديﱠ ِة َوالسﱠا ِم َر ِة َوإِلَى أَ ْق َ‬ ‫"ل ِكنﱠ ُك ْم َﺳتَنَالُونَ قُ ﱠوةً َمتَى َح ﱠل الرﱡ و ُح ْالقُ ُدسُ َعلَ ْي ُك ْم‪َ ،‬وتَ ُكونُونَ لِي ُ‬
‫ض")أعمال ‪.(8:1‬‬ ‫األَرْ ِ‬
‫بعد أن نطق الرب يسوع بكلماته األﺧيرة على ھذه األرض مخاطبًا المؤمنين وأعطاھم ما نشير إليه بالتكليف األعظم‪ ،‬يقول القديس‬
‫مرقس‪:‬‬
‫ت التﱠابِ َع ِة‪ .‬آ ِمينَ ")مرقس ‪.(20:16‬‬ ‫ﱢت ْال َكالَ َم بِاآليَا ِ‬ ‫ان‪َ ،‬والرﱠبﱡ يَ ْع َم ُل َم َعھُ ْم َويُثَب ُ‬ ‫" َوأَ ﱠما ھُ ْم فَ َخ َرجُوا َو َك َر ُزوا فِي ُك ﱢل َم َك ٍ‬
‫العظة األولى‪:‬‬
‫بعد حلول الروح القدس في يوم الخمسين‪ ،‬وقف بطرس وألقى عظته األولى‪ .‬كانت اآليات والعجائب جز ًءا من تلك العظة‪.‬‬
‫‪50‬‬
 ‫ﺻنَ َعھَا‬
‫ت َ‬ ‫ب َوآيَا ٍ‬ ‫ت َو َع َجائِ َ‬‫ﺻ ِريﱡ َر ُج ٌل قَ ْد تَبَرْ ھَنَ لَ ُك ْم ِم ْن قِبَ ِل ربّ بِق ُ ﱠوا ٍ‬‫ع النﱠا ِ‬‫ال‪ :‬يَسُو ُ‬ ‫اإلﺳ َْرائِيلِيﱡونَ ا ْﺳ َمعُوا ھ ِذ ِه األَ ْق َو َ‬
‫"أَيﱡھَا الرﱢ َجا ُل ِ‬
‫يرة ٌ تُجْ َرى َعلَى أَ ْي ِدي‬ ‫ات َكثِ َ‬‫َت َع َجائِبُ َوآيَ ٌ‬ ‫س‪َ .‬و َكان ْ‬ ‫ف فِي ُك ﱢل نَ ْف ٍ‬ ‫ار َﺧوْ ٌ‬
‫ﺻ َ‬ ‫ْط ُك ْم‪َ ،‬ك َما أَ ْنت ُ ْم أَ ْيضًا تَ ْعلَ ُمونَ ‪َ ...‬و َ‬
‫ربّ بِيَ ِد ِه فِي َوﺳ ِ‬
‫الرﱡ ﺳ ُِل")أعمال ‪.(22:2،43‬‬
‫عمل المعجزات للمؤمنين اليوم‬
‫المعجزات ھي تأكيد للرﺳول وللرﺳالة‪ .‬كيف يمكن لنا أن نربح عال ًما ضائعًا مريضًا محتضرا لمعرفة الرب يسوع للخالص بدون‬
‫أن نعمل معجزات؟‬
‫"فَ َك ْيفَ نَ ْنجُو نَحْ نُ إِ ْن أَ ْھ َم ْلنَا َﺧالَﺻًا ھ َذا ِم ْقدَا ُرهُ؟ قَ ِد ا ْبتَدَأَ الرﱠبﱡ بِالتﱠ َكلﱡ ِم بِ ِه‪ ،‬ث ﱠم تَثَبﱠتَ لَنَا ِمنَ ال ِذينَ َﺳ ِمعُوا‪َ .‬شا ِھدًا ربّ َم َعھُ ْم بِآيَا ٍ‬
‫ت‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ب إِ َرا َدتِ ِه")عبرانيين ‪.(3:2،4‬‬ ‫ُس‪َ ،‬ح َس َ‬ ‫وح ْالقُد ِ‬
‫ب الرﱡ ِ‬ ‫ت ُمتَن ﱢَو َع ٍة َو َم َوا ِھ ِ‬‫ب َوق ُ ﱠوا ٍ‬ ‫َو َع َجائِ َ‬
‫كان بطرس يصطاد طوال الليل بدون أي فائدة‪ .‬ونحن كثيرًا ما نحاول مثل بطرس‪ ،‬أن نعمل حسب معرفتنا الخاﺻة‪ .‬ينبغي أن‬
‫نتعلم أن نقول‪" :‬ولكن على كلمتك"‪ .‬ال بد أن نأﺧذ الوقت لسماع الرب وھو يتكلم‪ ،‬ونتلقى كلمته من ﺧالل مواھب اإلعالن وتمييز‬
‫األرواح وكلمة المعرفة وكلمة الحكمة‪ .‬ﺳيأتي اإليمان عندما نتعلم أن نكون مسرعين في الطاعة ونخرج إلى الموھبة الفائقة إلى‬
‫عمل المعجزات‪.‬‬
‫اعملوا أعماالً أعظم‪:‬‬
‫اض إِلَى أَبِي")يوحنا‬ ‫ق أَقُو ُل لَ ُك ْم‪َ :‬م ْن ي ُْؤ ِمنُ بِي فَاألَ ْع َما ُل الﱠتِي أَنَا أَ ْع َملُھَا يَ ْع َملُھَا ھُ َو أَ ْيضًا‪َ ،‬ويَ ْع َم ُل أَ ْعظَ َم ِم ْنھَا‪ ،‬ألَنﱢي َم ٍ‬
‫ق ْال َح ﱠ‬ ‫"اَ ْل َح ﱠ‬
‫‪.(12:14‬‬
‫لماذا قال يسوع "أعماالً أعظم" إن لم يكن يقصد ذلك؟ يمكننا حسب كالمه‪ ،‬أن نعمل "أعماالً أعظم" حيث تظھر قوة الروح القدس‬
‫من ﺧالل عمل مواھب الروح القدس في حياتنا‪ .‬يريد ربّ أن يواﺻل تأكيد كلمته ‪ ،‬حيث تنطلق موھبة عمل المعجزات لتعمل من‬
‫ﺧالل إيماننا‪ .‬إن ربّ ‪ ،‬وليس نحن‪ ،‬من ينال كل المجد‪.‬‬

‫أﺳئلة للمراجعة‬

‫‪ -1‬اشرح عمل المعجزات بكلماتك الخاﺻة‪.‬‬

‫‪ -2‬اشرح تسلسل مواھب الروح القدس األﺧرى التي تعمل عادة من أجل إطالق موھبة عمل المعجزات‪.‬‬

‫‪ -3‬أعد رواية المعجزة الشخصية التي فعلھا ربّ مع شمشون‪ .‬ما أھمية ھذا األمر بالنسبه لك؟‬

‫‪51‬‬
 ‫الدرس الثالث عشر‬

‫مواھب قوة الشفاء‬

‫ت‪َ ،‬وآلﺧ ََر نُبُ ﱠوةٌ‪َ ،‬وآلﺧَ َر تَ ْميِي ُز األَرْ َو ِ‬

‫اح‪َ ،‬وآلﺧ ََر‬ ‫وح ْال َوا ِح ِد‪َ .‬وآلﺧَ َر َع َم ُل قُ ﱠوا ٍ‬ ‫وح ْال َوا ِح ِد‪َ ،‬وآل َﺧ َر َم َوا ِھبُ ِشفَا ٍء بِالرﱡ ِ‬ ‫ان بِالرﱡ ِ‬ ‫" َوآل َﺧ َر إِي َم ٌ‬
‫ع أَ ْل ِسنَ ٍة‪َ ،‬وآلﺧَ َر تَرْ َج َمة ُ أل ِسنَ ٍة‪َ .‬ول ِك ﱠن ھ ِذ ِه ُكلھَا يَ ْع َملھَا الرﱡ و ُح ال َوا ِح ُد بِ َع ْينِ ِه‪ ،‬قَا ِﺳ ًما لِ ُك ﱢل َوا ِح ٍد بِ ُمف َر ِد ِه‪َ ،‬ك َما يَشَا ُء" )كورنثوس‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أَ ْن َوا ُ‬
‫‪.(11-9:12‬‬

‫مواھب الروح القدس التسع‬

‫مواھب القوة‬ ‫مواھب اإلعالن‬ ‫مواھب اإللھام الصوتي‬

‫موھبة اإليمان‬ ‫التمييز بين األرواح‬ ‫موھبة التكلم بألسنة‬
‫مواھب الشفاء‬ ‫كلمة المعرفة‬ ‫موھبة ترجمة األلسنة‬
‫موھبة عمل المعجزات‬ ‫موھبة النبوة كلمة الحكمة‬ ‫موھبة النبوة‬

‫مواھب الشفاء‬
‫تعريف‬
‫إن مواھب الشفاء ھي تأثير فائق للطبيعة من قوة ربّ للشفاء لمن يحتاج إلى الشفاء من الناس‪.‬‬
‫وتُوﺻف كمواھب )جمع( ألن ھناك العديد من الطرق لتأثيرھا في شفاء المرضى‪ .‬كما توﺻف بصيغة الجمع ألن الكثير من‬
‫مواھب الروح القدس التسع األﺧرى تعمل بفاعلية في ﺧالل تقديم الشفاء للمرضى‪ .‬وتُوﺻف كذلك بأنھا مواھب بصيغة الجمع ألن‬
‫ھناك طرقًا كثيرة تعمل بھا لتقديم ﺧدمة الشفاء للمرضى‪.‬‬
‫إنھا مظاھر فائقة من الروح القدس وليست مثل العلوم الطبية‪.‬‬
‫المواھب العاملة‪:‬‬
‫ليست مواھب الشفاء عطية ﺧاﺻة لمؤمن معين أو لخدمته‪ .‬إنھا موھبة من ربّ للكنيسة جسد المسيح ال ﺳيما للخص المحتاج إلى‬
‫الشفاء‪.‬‬
‫يمكن لھذه المواھب أن تعمل من ﺧالل أي مؤمن مملوء بالروح‪.‬‬
‫فيمكن لجميع المؤمنين أن يعملوا بھذه المواھب عندما يقومون بأعمال الرب يسوع‪ ،‬حيث إنھم ممسوحون من الروح القدس مثل‬
‫الرب يسوع‪.‬‬
‫الشفاء ومواھب الروح‪:‬‬
‫لقد أعطى ربّ لكنيسته تسع مواھب روحية مختلفة‪ .‬ترتبط العديد من ھذه المواھب مباشرة بشفاء المرضى‪ .‬ينبغي علينا جميعًا أن‬
‫نتعلم أن نخدم بھذه المواھب إن أردنا أن نقدم ﺧدمة الشفاء للمرضى بفاعلية‪.‬‬
‫الشفاء وكلمة المعرفة‬
‫تعريف‪:‬‬
‫ھل تتذكر تعريف كلمة المعرفة؟ إنھا إعالن فائق من الروح القدس عن حقائق معينة‪ ،‬حاضرة أو ماضية‪ ،‬عن شخص أو موقف‪ ،‬ال‬
‫نعرفھا بالعقل الطبيعي‪.‬‬
‫عندما نقدم ﺧدمة الشفاء‪ ،‬ففي الغالب يعلن ربّ عن كلمة معرفة عن مرض معين يريد أن يشفيه‪.‬‬
‫أحيانًا يكون ذلك لشخص معين‪ ،‬وأحيانًا لعدد من األشخاص‪.‬‬
‫ﺧروج الكلمة‪:‬‬
‫تأتي كلمة المعرفة بطرق مختلفة أثناء تقديم ﺧدمة الشفاء‪.‬‬
‫شعور‪?:‬‬
‫قد تأتي كلمة المعرفة من ﺧالل الشعور بعدم الراحة في جزء معين من جسد الشخص الذي يخدم‪.‬‬
‫غالبًا ما يُوﺻف ھذا االنزعاج بأنه ضغط أو وﺧز أو إحساس‪.‬‬
‫قد يكون شعورًا بألم طفيف‪.‬‬
‫كلمة أو فكرة‪?:‬‬
‫يمكن أن تكون كلمة المعرفة مجرد كلمة أو فكرة‪ ،‬تصف المرض أو الضعف أو األلم‪.‬‬
‫يمكن أن يكون ھذا ھو اﺳم المرض أو اﺳم الجزء المصاب من الجسم‪.‬‬
‫‪52‬‬
 ‫رؤيا‪?:‬‬
‫ويمكن أيضًا أن تأتي كلمة المعرفة من ﺧالل رؤية الجزء من الجسم الذي يحتاج إلى الشفاء‪.‬‬
‫الموقع‪?:‬‬
‫أحيانًا يعلن ربّ عن مكان الشخص أو حتى الشخص المحدد الذي يرغب في تقديم الشفاء له في ذلك الوقت‪.‬‬
‫يُوﺻف ھذا أحيانًا على أنه ﺳحب )كما لو كان بمغناطيس( باتجاه جزء معين من الغرفة أو إلى ممر محدد أو إلى الموقع الدقيق‬
‫للشخص‪.‬‬
‫في أحيان أﺧرى‪ ،‬قد يأتي ھذا كضوء أو توھج أو أي شعور آﺧر من الروح القدس يلفت انتباھك إلى شخص معين‪.‬‬
‫وقد يعلن الرب لك عن اﺳم الشخص أو أي ھوية أﺧرى‪ ،‬التي عندما نتكلم بھا تؤكد أن ذلك الشخص ھو من يشير إليه الروح القدس‬
‫من أجل تقديم شفاء معين له‪.‬‬
‫إطالق اإليمان‪:‬‬
‫عندما يعلن الروح القدس من ﺧالل كلمة المعرفة أنه ﺳيشفي مرضًا معينًا أو شخصًا محددًا‪ ،‬يتم انطالق اإليمان‪ .‬في بعض األحيان‬
‫يكون ذلك ھو موھبة اإليمان‪ .‬في كثير من األحيان تطلق كلمة المعرفة أيضًا موھبة قوة الشفاء‪.‬‬
‫ما يعلنه ربّ فإنه يشفيه‪.‬‬
‫الشفاء وكلمة الحكمة‬
‫إن موھبة كلمة الحكمة ھي تأثير فائق من حكمة ربّ التي تعلن لنا كيف نستمر في مسار العمل الذي يقدم الخدمة حاجة معينة‬
‫بفاعلية‪ .‬فھي تعطينا الحكمة لمعرفة ما ينبغي فعله بالمعرفة التي تلقيناھا بالفعل ﺳواء بشكل طبيعي أو بشكل ﺧارق للطبيعة‪ .‬وھي‬
‫تعلن لنا كيف ينبغي أن تخد االحتياجات حسب ﺧطة ربّ ومقاﺻده‪.‬‬
‫من المھم أن نأﺧذ بعض الوقت لنسمع ونرى إرادة اآلب‪ ،‬لكي نعرفإن كلن يريد منا أن نقدم الخدمة الحتياج معين‪ ،‬ولمن نقدمھا‪،‬‬
‫ومتى نقدمھا وأين وكيف يتم ذلك‪.‬‬
‫ْت أَ ْف َع ُل َش ْيئًا ِم ْن نَ ْف ِسي‪ ،‬بَلْ أتَ َكل ُم بِھ َذا َك َما َعل َمنِي‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ان‪ ،‬فَ ِحينَئِ ٍذ تَ ْفھَ ُمونَ أَنﱢي أَنَا ھ َُو‪َ ،‬ولَس ُ‬ ‫ع‪َ :‬متَى َرفَ ْعتُ ُم ا ْبنَ ا ِإل ْن َس ِ‬ ‫ال لَھُ ْم يَسُو ُ‬
‫"فَقَ َ‬
‫أبِي")يوحنا ‪.(28:8‬‬ ‫َ‬
‫ي ھُ َو يَ ْع َم ُل‬ ‫ْ‬
‫اآلب ال َحا ﱠل فِ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬
‫ْت أتَ َكل ُم بِهِ ِم ْن نَف ِسي‪ ،‬ل ِك ﱠن‬ ‫َ‬ ‫ي؟ ْال َكالَ ُم الﱠ ِذي أُ َكلﱢ ُم ُك ْم بِ ِه لَس ُ‬
‫اآلب فِ ﱠ‬
‫ب َو َ‬ ‫"أَلَسْتَ ت ُ ْؤ ِمنُ أَنﱢي أَنَا فِي اآل ِ‬
‫ال")يوحنا ‪.(10:14‬‬ ‫األَ ْع َم َ‬
‫من ﺧالل كلمة الحكمة‪ ،‬ذھب الرب يسوع إلى رجل معين في بركة بيت حسدا‪ ،‬وﺧدم له الشفاء بطريقة مختلفة‪ .‬لقد شفى الرب‬
‫يسوع الكثيرين بطرق مختلفة‪ .‬وضع يده على البعض‪ ،‬ووضع أﺻبعه في أذانھم‪ ،‬وتفل ولمس لسان البعض‪ ،‬وأﺧرج األرواح‬
‫الشريرة‪ ،‬بل وشفى البعض من ﺧالل الكالم فقط ‪.‬‬
‫ﺧدمة الشفاء لدى بولس‪:‬‬
‫ضا ً ﺧدمة الشفاء بعدة طرق مختلفة حسب قيادة عمل كلمة المعرفة له‪ .‬كان بولس يقدم ﺧدمة الشفاء بوضع األيدي ومن‬ ‫قدم بولس أي ً‬
‫ﺧالل المناديل والمآزر التي تؤﺧذ من يديه وتوضع على المرضى‪ .‬أقام بولس الشاب أفتيخوس من الموت عندما وقع بولس‬
‫واعتنقه‪.‬‬
‫قبل أن يقدم بولس الشفاء ألبي بوبليوس ﺻلى أوالً )ويبدو أنه تلقى كلمة حكمة حول كيفية تقديم الشفاء لھذا الرجل( ثم وضع يديه‬
‫عليه وشفاه‪.‬‬
‫ض َع يَ َد ْي ِه َعلَ ْي ِه فَ َشفَاهُ")أعمال ‪(8:28‬‬ ‫َ َ َ‬‫و‬ ‫و‬ ‫ى‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ل‬ ‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ُ‬
‫ج‪ .‬فَ َد َﺧ َل إِلَ ِ سُ َ َ‬
‫ل‬ ‫ُو‬ ‫ب‬ ‫ه‬‫ي‬‫ْ‬ ‫ُوس َكانَ ُمضْ طَ ِجعًا ُم ْعتَرًى بِ ُح ﱠمى َو َﺳحْ ٍ‬ ‫َث أَ ﱠن أَبَا بُو ْبلِي َ‬
‫"فَ َحد َ‬
‫بكلمة الحكمة قد نرى أنفسنا نخدم الشفاء لشخص بطريقة غير متوقعة‪ .‬عندما يحدث ھذا‪ ،‬فغالبًا ما تبدأ موھبة اإليمان في العمل‬
‫ونقوم ببساطة بعمل ما أعلنه لنا ربّ ‪ .‬وعندما يحدث ھذا‪ ،‬فإن مظاھر الشفاء تأتي دائ ًما‪.‬‬
‫الشفاء وتمييز األرواح‬
‫أرواح العجز‪:‬‬
‫التمييز بين األرواح ھو بصيرة فائقة للطبيعة في عالم الروح‪ .‬إنھا تُظھر الروح‪ ،‬أو األرواح‪ ،‬وراء موقف أو فعل أو رﺳالة‪.‬‬
‫وغالبًا ما تكون أرواح العجز الشريرة مسؤولة عن مرض إنسان أو ضعفه‪ .‬فمثالً‪ ،‬ھناك أرواح السرطان والتھاب المفاﺻل‬
‫واالﺳتياء والمرارة‪.‬‬
‫من ﺧالل التمييز بين األرواح يعلن الروح القدس المصدر الدقيق للمشكلة‪ ،‬أو يضع أﺻبعه عليه‪ ،‬فيمكن لذلك اإلنسان أن ينجو‬
‫وينال الشفاء‪.‬‬
‫وت ربّ ")لوقا ‪.(20:11‬‬ ‫شيَا ِطينَ ‪ ،‬فَقَ ْد أَ ْقبَ َل َعلَ ْي ُك ْم َملَ ُك ُ‬ ‫بع ربّ أ ُ ْﺧ ِر ُج ال ﱠ‬ ‫ت بِأَﺻْ ِ‬ ‫" َول ِك ْن إِ ْن ُك ْن ُ‬
‫كيف تعمل الموھبة؟‬
‫عندما يقود روح ربّ إنسانًا‪ ،‬فإن مظاھر موھبة تمييز األرواح تأتي بانطباع أو بفكرة‪ ،‬تكشف عن اﺳم روح العجز الذي ھو‬
‫مصدر المشكلة‪.‬‬
‫اطرد تلك الروح الشريرة باﺳم الرب يسوع فينال ذلك اإلنسان الشفاء‪.‬‬
‫‪53‬‬
 ‫ظھَرْ قَطﱡ‬‫ع قَائِلِينَ ‪ :‬لَ ْم يَ ْ‬
‫ﱠب ْال ُج ُمو ُ‬‫ون قَ ﱠد ُموهُ إِلَ ْي ِه‪ .‬فَلَ ﱠما أُ ْﺧ ِر َج ال ﱠش ْيطَانُ تَ َكلﱠ َم األَ ْﺧ َرسُ ‪ ،‬فَتَ َعج َ‬
‫ان أَ ْﺧ َرسُ َمجْ نُ ٌ‬
‫ان‪ ،‬إِ َذا إِ ْن َس ٌ‬ ‫" َوفِي َما ھُ َما َﺧ ِ‬
‫ار َج ِ‬
‫يل")متى ‪.(32:9،33‬‬ ‫ِم ْث ُل ھ َذا فِي ِإﺳ َْرائِ َ‬
‫موھبة الشفاء ‪ -‬موھبة اإليمان ‪ -‬موھبة عمل المعجزات‬
‫موھبة اإليمان‪:‬‬
‫تأتي بشكل فائق للطبيعة‪?:‬‬
‫إن موھبة اإليمان ھي إيمان فائق للطبيعة لوقت وغرض محددين‪ .‬إنھا موھبة القوة إلنجاز مھمة معينة في أي موقف تكون أنت فيه‬
‫وفي وقت معين‪.‬‬
‫أحيانًا عندما نواجه االحتياج إلى معجزة ﺧالقة إبداعية أو عندما نقدم الخدمة إلنسان يتطلب احتياجه إلى الشفاء مستوى من اإليمان‬
‫أعلى من المستوى الذي وﺻل إليه إيماننا‪ ،‬فإن ربّ يعطينا بشكل فائق إيمانًا ﺧاﺻًا‪ ،‬لذلك مھما كان األمر مستحيالً فإننا نعرف بال‬
‫شك أنه ﺳيكون ھناك مظاھر كاملة للشفاء‪.‬‬
‫أحيانًا يأتي إلينا إنسان فقد جز ًءا من جسمه أو أحد أعضائه‪ ،‬بسبب عيب ﺧلقي أو جراحة أو حادثة‪ .‬ريما لم يمكن إليماننا أن ينمو‬
‫إلى درجة أن نصدق أن ربّ يعطينا المعجزة المطلوبة‪ .‬ولكن من ﺧالل كلمة الحكمة‪ ،‬قد يكون لدينا رؤية ونرى أنفسنا نقدم بطريقة‬
‫معينة وبجرأة‪ ،‬معجزة رائعة تحدث قبل أن تتم‪.‬‬
‫عندما نتلقى كلمة الحكمة من ﺧالل رؤية‪ ،‬تنطلق موھبة اإليمان ونعرف بال شك أن المعجزة ﺳتحدث عندما نقدم الخدمة‪ ،‬بل حتى‬
‫حينما نراھا الروح تحدث‪.‬‬
‫موھبة اإليمان تعمل‪?:‬‬
‫تلقى بطرس ويوحنا موھبة اإليمان في اليوم الذي شاھدا فيه الرجل األعرج بجوار باب الھيكل‪..‬‬
‫ُ‬ ‫ال ب ْ‬
‫ش")أعمال ‪.(6:3‬‬ ‫ﺻ ِريﱢ قُ ْم َوا ْم ِ‬‫يح النﱠا ِ‬ ‫ضةٌ َوالَ َذھَبٌ ‪َ ،‬ول ِك ِن الﱠ ِذي لِي فَإِيﱠاهُ أ ْع ِطيكَ ‪ :‬بِاﺳ ِْم يَسُو َع ْال َم ِس ِ‬ ‫ْس لِي فِ ﱠ‬ ‫ُطرُسُ ‪ :‬لَي َ‬ ‫"فَقَ َ‬
‫عمل المعجزات‪:‬‬
‫كلمات المعرفة والحكمة تطلق عمل المعجزات‪ .‬بعد أن تلقينا كلمة من المعرفة ‪ ،‬وقد رأينا بالروح في رؤية أو انطباع‪ ،‬معجزة‬
‫تحدث قبل أن نبدأ في تقديم ﺧدمة الشفاء لمن يحتاج إلى معجزة لشفاء رائعة‪.‬‬
‫ففي الحال تلقينا موھبة اإليمان‪ .‬لم يعد ھناك ﺻراع لإليمان‪ .‬إننا نعرف بال شك أنه عندما نقدم ﺧدمة الشفاء بالطريقة التي رأيناھا‬
‫بالفعل‪ ،‬فإن المعجزة تحدث‪ ،‬ونبدأ في العمل بموھبة عمل المعجزات‪.‬‬
‫ﺻ ِحي َحةً َكاألُ ْﺧ َرى")مرقس ‪.(3:3،5‬‬ ‫ك‪ .‬فَ َم ﱠدھَا‪ ،‬فَ َعاد ْ‬
‫َت يَ ُده ُ َ‬ ‫ال لِل ﱠر ُج ِل‪ُ :‬م ﱠد يَ َد َ‬ ‫ال لِل ﱠرج ُِل الﱠ ِذي لَهُ ْاليَ ُد ْاليَابِ َسةُ‪ :‬قُ ْم فِي الْ َو ْﺳ ِط‪َ ...‬وقَ َ‬
‫"فَقَ َ‬
‫المواھب تعمل معًا‬
‫كما اكتشفنا‪ ،‬من المستحيل حقًا أن نقول إن ھذا الحدث المسجل في الكتاب المقدس تم من ﺧالل موھبة‪.‬‬
‫السبب بسيط‪.‬‬
‫إن مواھب الروح القدس ھي مظاھر للروح القدس‪ .‬فھي متشابكة للغاية وغالبًا ما يستحيل الفصل ما بينھا‪ .‬تعمل المواھب أحيانًا‬
‫معًا في شخص واحد أو شخصين أو أحيانًا في مجموعة كاملة‪ .‬واليقين األكيد لدينا ھو إنه مھما كانت الموھبة المطلوبة فإنھا متاحة‬
‫لنا‪.‬‬
‫بينما نعمل بجرأة على ما أعلنه لنا ربّ يظھر الشفاء دائ ًما‪.‬‬
‫ھل لدى شخص واحد موھبة واحدة؟‬
‫كال‬
‫ھل يملك أحد األشخاص موھبة اإليمان بينما لدى شخص آﺧر موھبة عمل المعجزات ولدى شخص ثالث موھبة الشفاء؟‬
‫إن الشخص أو األشخاص الذين يحتاجون إلى االﺳتفادة من الخدمة ھم الذين يقباون الموھبة من ربّ من ﺧالل عمل مواھب الروح‬
‫القدس‪ .‬وبدالً من القول‪" :‬عندي ھذه الموھبة أو تلك"‪ ،‬من األفضل أن نفھم مواھب الروح القدس وأن نكون مستعدين أن نخدم‬
‫اآلﺧرين في أي وقت وبأي موھبة من مواھب الروح القدس التسع‪.‬‬
‫تنمية "عضالت اإليمان"‪:‬‬
‫إن كان الشخص قد تعمد بالروح القدس يصبح متاحًا له كل مواھب الروح‪ .‬ولكن من ﺧالل التعليم الخاطئ أو الخطيئة في حياته‬
‫الخاﺻة‪ ،‬ربما يوقف أو يعوق التدفق الكامل للروح القدس من ﺧالله‪.‬‬
‫وحينما يبدأ في ممارﺳة امتيازه بالعمل بمظاھر الروح القدس‪ ،‬تنمو المواھب في حياته‪.‬‬
‫قد نقول في بعض األحيان‪" :‬ھذا الشخص يعمل حقًا بمواھب الشفاء"‪ .‬ثم نبدأ في التفكير‪" :‬إن لديه موھبة الشفاء"‪ .‬مع التفكير‬
‫المضاد‪" :‬ليس عندي ھذه الموھبة‪ ،‬لذلك ﺳأجعلھم يصلون من أجلي"‪.‬‬
‫الحقيقة ھي ’نھم مارﺳوا إيمانھم وانتقلوا إلى العمل بموھبة معينة أكثر منك‪ .‬وبالتالي فإن "عضالتھم الروحية" ﺻارت أقوى في‬
‫ذلك المجال‪.‬‬
‫عالنية‪:‬‬

‫‪54‬‬
‫عندما تجتمع الكنيسة جسد المسيح معًا وتتيح لمواھب الروح القدس بالعمل‪ ،‬ﺳينال أحد األشخاص موھبة التكلم باأللسنة وآﺧر يتال‬
‫موھبة الترجمة‪ ،‬أو ينال أحدھم موھبة النبوءة وآﺧر موھبة اإلعالن‪.‬‬
‫ﺳيقسم ربّ المواھب بين أعضاؤ الكنيسة جسده‪ ،‬من أجل أن يتدفق الجميع معًا‪ .‬لكن اإلنسان الذي يمارس إيمانه في مجال تقديم‬
‫النبوءات ربما يناقل بسرعة في النبوة‪ .‬وھكذا نبدأ مرة أﺧرى نفكر‪:‬إن لديه موھبة النبوة‪ .‬وليس عندي موھبة النبوة"‪.‬‬
‫تذكر أن جميع مواھب الروح القدس يمكن أن تعمل معًا من ﺧالل كل مؤمن تم تعميده بالروح القدس ويسمح للروح القدس أن‬
‫يعمل‪.‬‬
‫فى الختام‪:‬‬
‫ي"تيموثاوس الثانية ‪.(6:1‬‬ ‫ب أُ َذ ﱢكرُكَ أَ ْن تُضْ ِر َم أَ ْيضًا َموْ ِھبَةَ ربّ الﱠتِي فِيكَ بِ َوضْ ِع يَ َد ﱠ‬ ‫"فَلِھ َذا ال ﱠ‬
‫سبَ ِ‬
‫أحيانًا يكون ھناك تأثير أو إطالق لعمل مواھب الروح القدس عن طريق وضع األيدي‪ .‬أوجد ﺧاد ًما أو مؤمنا ممسوحًا يعمل بحرية‬
‫ً‬
‫بمواھب الروح القدس‪ .‬اطلب منه وضع يديه عليك إلطالق عمل ھذه المواھب بحرية في حياتك وفي ﺧدمتك‪.‬‬
‫كتب بولس‪:‬‬
‫َي أَ ْمنَ َح ُك ْم ِھبَةً ر ِ‬
‫ُوحيﱠةً لِثَبَاتِ ُك ْم")رومية ‪.(11:1‬‬ ‫ق أَ ْن أَ َرا ُك ْم‪ ،‬لِك ْ‬
‫"ألَنﱢي ُم ْشتَا ٌ‬
‫إن مواھب الروح القدس ھي أدوات مھمة للخدمة لبنيان ٮالكنيسة جسد المسيح وللكرازة‪.‬‬
‫حافظ باﺳتمرار على ھذه المواھب "مشتعلة"‪?.‬‬
‫ال تدع ھذه المواھب تفلت منك‪?.‬‬
‫توقع منھا أن تعمل في حياتك‪?.‬‬
‫أطلق ھذه المواھب كل يوم باإليمان‪ ،‬لكي تتجلى بشكل كامل ودقيق‪?.‬‬

‫أﺳئلة للمراجعة‬

‫‪ -1‬ما ھي مواھب الشفاء؟ لماذا يُطلق عليھا "المواھب" بصيغة الجمع‪ ،‬بينما يُطلق على جميع المواھب األﺧرى بالمفرد؟‬

‫‪ -2‬كيف تعمل موھبة كلمة المعرفة مع مواھب الشفاء؟‬

‫‪ -3‬ما موھبة الروح التي اﺧتارھا لك ربّ ؟ الجواب ھو كل المواھب‪ .‬اآلن‪ ،‬اكتب قائمة بمواھب الروح التي قمت بتفعيلھا مرة‬
‫واحدة على األقل‪.‬‬

‫‪ -4‬ما ھي مواھب الروح القدس التي تحتاج إلى أن "تشعلھا" في حياتك الخاﺻة؟‬

‫‪55‬‬
 ‫ﺳلسلة تدريب كاملة‬

‫ھذه السلسلة ممتازة لمراكز تدريب الكتاب المقدس‬

‫ومدارس الكتاب المقدس ومدارس األحد ومجموعات الدراﺳة وللدراﺳة الشخصية‬

‫ك َش ْعبِي ِم ْن َعد َِم ْال َمع ِ‬

‫ْرفَ ِة")ھوشع ‪ .(6:4‬لقد فقدنا الكثير ألننا ال نعرف ما قدمه ربّ لنا‪ .‬ال‬ ‫نقرأ في ﺳفر ھوشع قول الرب‪" :‬قَ ْد ھَلَ َ‬
‫يمكننا أن نؤمن بأمور ال نعرفھا‪ .‬وقد تم تطوير ﺳلسلة التدريب ھذه حتى نتمكن من المعيشة في ملكوت ربّ كل ﺻحة وقوة‪.‬‬

‫ينبغي أن نكون مجموعة قوية من المؤمنين تصنع المعجزات‪ .‬ھذه السلسلة القوية األﺳاﺳية العملية المغيرة للحياة ھي لھذا الغرض‪،‬‬
‫وھو إعداد المؤمنين لعمل الخدمة من أجل بنيان الكنيسة جسد المسيح‪ ،‬إلى أن نصل جميعًا إلى وحدة اإليمان ومعرفة ابن ربّ ‪،‬‬
‫يح‪ ،‬إِلَى أَ ْن نَ ْنتَ ِھ َي َج ِمي ُعنَا إِلَى‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫إلى إنسان كامل‪ ،‬إلى قياس ملء قامة المسيح "ألَجْ ِل تَ ْك ِم ِ ْ‬
‫يل القِدﱢي ِسينَ لِ َع َم ِل ال ِخ ْد َم ِة‪ ،‬لِبُ ْنيَا ِن َج َس ِد ال َم ِس ِ‬
‫ْ‬ ‫ْرفَ ِة اب ِْن ربّ ‪ .‬إِلَى إِ ْن َسا ٍن َكا ِمل‪ِ .‬إلَى قِيَ ِ‬
‫يح")أفسس ‪ .(12:4،13‬فيمكن لكل مؤمن أن يقوم‬ ‫اس قَا َم ِة ِملْ ِء ال َم ِس ِ‬ ‫َوحْ دَانِي ﱠ ِة ِ‬
‫اإلي َما ِن َو َمع ِ‬
‫بأعمال الرب يسوع‪.‬‬

‫إننا نقترح عليك دراﺳة ھذه الموضوعات بھذا الترتيب التالي‪.‬‬

‫ﺻورة الخليقة الجديدة ‪ -‬معرفة من أنت في المسيح‪.‬‬

‫اكتشف لماذا ﺧلقنا ربّ ‪ .‬ما معنى "أن تُولد من جديد"‪ .‬ھذا اإلعالن عن البر يطلق المؤمنين من ھزيمة أفكار الذنب واإلدانة‬
‫والدونية وعدم الكفاءة لكي نكون مطابقين لصورة السيد المسيح‪.‬‬

‫ﺳلطان المؤمن ‪ -‬كيف تتخلص من الخسارة وتبدأ في المكسب‪.‬‬

‫لقد أعلن ربّ عن غرضه األبدي للجنس البشري عندما قال‪" :‬فليكن لھم ﺳلطانا"‪ .‬فانت ﺳتسير بجرأة جديدة‪ .‬وتعيش منتصرًا على‬
‫الشيطان وقوات األرواح الشريرة في حياتك اليومية وفي ﺧدمتك‪.‬‬

‫الحياة الفائقة للطبيعة ‪ -‬من ﺧالل مواھب الروح القدس‪:‬‬

‫تؤﺳس المواھب عالقة وثيقة جديدة مع الروح القدس وتساعدك على اكتشاف كيفية العمل بجميع مواھب الروح القدس التسع‪.‬‬
‫اطلب ھذه المواھب بشدة واقبلھا واضرمھا واشعلھا عندما تدﺧل حياة جديدة من الحياة الفائقة‪.‬‬

‫اإليمان ‪ -‬العيش في حياة فائقة‪:‬‬

‫تعلم كيف يمكنك االنتقال إلى عالم اإليمان‪ .‬كيف يمكنك أن تعمل المآثر العظيمة من أجل ربّ ‪ .‬لقد حان الوقت كي يطلق المؤمن‬
‫إيمانه‪ ،‬ليدﺧل في العوالم الفائقة للطبيعة‪ ،‬ليبين عظمة ربّ لكل العالم‪.‬‬

‫تدابير ربّ للشفاء – قبول قوة الشفاء من ربّ وتقديم ﺧدمة الشفاء‪:‬‬
‫المواھب تضع أﺳاﺳًا متينًا للكلمة التي تطلق اإليمان لقبول الشفاء أو تقديمه بفاعلية‪ .‬كما إنھا تقدم ﺧدمة الرب يسوع والرﺳل‬
‫كنموذج للشفاء اليوم‪.‬‬

‫التسبيح والعبادة ‪ -‬أن نسبح ربّ ‪:‬‬

‫إنھا تعلن غرض ربّ األبدي للتسبيح والعبادة‪ .‬كما إنھا تطلق المؤمنين للتعبيرات الكتابية الرائعة عن التسبيح السامي‪ .‬وھي تعلم‬
‫المؤمن كيفية الدﺧول إلى حضرة ربّ المھيبة في عبادة وثيقة‪.‬‬
‫المجد ‪ -‬حضور ربّ ‪:‬‬
‫يا له من يوم رائع نعيش فيه! يمكننا أن نختبر مجد ربّ ‪ .‬إنه يتجلى في كل مكان حولنا‪ .‬تعلم ما ھو ھذا المجد وكيف يمكنك أن‬
‫تختبره وتجربه‪.‬‬

‫الكرازة بالمعجزة ‪ -‬ﺧطة ربّ للوﺻول إلى العالم‪:‬‬

‫يمكننا‪ ،‬مثلما حدث مع أولئك المذكورين في ﺳفر أعمال الرﺳل‪ ،‬أن نختبر في حياتنا اآليات والعجائب ومعجزات الشفاء‪ .‬كما يمكننا‬
‫أن نصبح جز ًءا من الحصاد الرائع في نھاية األيام عندما نتيح للكرازة بالمعجزات أن تتدفق من ﺧاللنا‪.‬‬

‫‪56‬‬
 ‫الصالة ‪ -‬اجتذاب السماء إلى األرض‪:‬‬
‫اكتشف كيف يمكنك أن تجعل إرادة ربّ نافذة على األرض كما ھي في السماء‪ .‬يمكنك أن تغير حياتك بل وكل العالم‪ ،‬من ﺧالل‬
‫الشفاعة والصالة بكلمة ربّ وﺻالة اإليمان واالتفاق في الصالة‪.‬‬

‫الكنيسة المنتصرة ‪ -‬من ﺧالل ﺳفر األعمال‪:‬‬

‫قال الرب يسوع‪" :‬ﺳأبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليھا"‪ .‬نرى في ھذه الدراﺳة كيف إن ﺳفر أعمال الرﺳل ھو قصة‬
‫الكنيسة األولى العاملة‪ ،‬وھب بالتالي نموذج الﺳتعادة اآليات والعجائب في كنيسته اليوم‪.‬‬

‫مواھب الخدمة ‪ -‬الرﺳل واألنبياء والمبشرون والرعاة والمعلمون‪:‬‬

‫أعطى الرب يسوع المواھب للناس‪ .‬اكتشف كيف يمكن لھذه المواھب أن تتدفق معًا في الكنيسة إلعداد شعب ربّ ألعمال الخدمة‪.‬‬
‫افھم دعوة ربّ لحياتك‪.‬‬

‫أنماط المعيشة ‪ -‬من العھد القديم‪:‬‬

‫تأتي حقائق ربّ األﺳاﺳية الغنية نابضة بالحياة في ھذه الدراﺳة للموضوعات‪ .‬إن كل النبوءات عن المسيح المنتظر وكل األعياد‬
‫وكل الذبائح وكل معجزات العھد القديم‪ ،‬كلھا تعلن ﺧطة ربّ األبدية‪.‬‬

‫كتب بقلم إيه إل جويس وجيل جويس‪.‬‬

‫محتومة للسيادة‬
‫اﺧرج باﺳم الرب يسوع‬
‫االنتصار على الخداع‬

‫أدلة وارشاد للدراﺳة‬

‫االنطالق إلى المجد‬
‫التحرر من اإلثم‬

‫‪57‬‬