oh v6-6L ‘dd ‘0661 ‘ooIKeW ‘OqIeftD b€ -gt-tdd ‘oo0z ‘pupeyy ‘tevoyps ezuey OUP ‘Bunn A e/6ojo}D0g Us ‘KepoWODU! enb elous! eUN)» “eLelg ‘nalpinog + ‘e1Boj0!008 8] ap esuajep UF Ua *,2\80}01908 e| ap esuajep UZ, “AUOyJUY ‘sUApPID + {26-62 ‘dd “IA oInjdeo “19 "do ‘(seiopejidwoo) opeuoD bg (HA ‘d ‘wosuory ‘sueppig Auoyjuy ep je00g e108) B7 UP ‘«\e/90g B}10a1 UB SeONID A solpeq» ‘KuoyTUY 'SUEPI ‘SeIOWe SO] op EyEIDONGTS eo|6g}oweyside eoueliGin < einjdny ‘eoIBojoI90s euljdiosip ap ojdeouCd jap Nelpanog ep uoloe|NUUOeL eB] (G eoRNgUaULISY BIGOp 9p UDINOU | ‘e}60]01908 2190s BLOB} a1jU9 SBUBIsUAppIB seIoUeLEP seq (e FIVI9OS VIONAID 3G VOISY19 NOIDdSINOD VT V SVOILINDZ 52 GL-SL ‘dd :1/ ojmideo:g661 ‘soury Soueng “yaSIANA ‘e!108 | euieg ‘e|Goj0I00g ep sousspen ugjo09/09 ‘(seiopel|duIo9) opesuog "Ad ‘uosualy ‘suapplg Auoyjuy ap [eI90g BL0a) 27 UA‘«|e190§ E1108 | UB SOILD A Selyaq» “AUOUUY ‘SUPP! 266| Sun} ‘sauly soueng "| oN 0S SeIUAID Op PEIINOB B| Sp EISIASY ‘Pepeldog Ue ‘«suOsIeg ep sendsep se/Bo[o!90s Se» ‘Opieoty ‘CIBOIPIS + 162 © 6LZ-dd A get & £Z1 “dd ‘G66 ‘COKE ‘enuiog ja6uy jenbiyy A come ep eWoUOINY jeUO!eN PepisieAUA e| ep eyUNIUOD UOINIPy ‘oBUEJodWe}UDg A od! VT areqoq je ue eoyyjog A e/60/0100§ ue ‘«seeupiodulajuod SalE|I0S SeIQUE!O Se] US ELOBIEIEW A e]J081» “eulg ‘AYSAopnjqez SON SF ‘van ‘ser Sueppip AuoyjuY A nelpinog Sie ‘SVANVUONALNOO SVLSAndOud SVT OMOLVOIEO - £ .N GVGINN NOSNOUY VAECELV OD TI OOIOTOINOS OLNATAIDONOD Tad VRO.LSIH* Bourdieu, Pierre, Chamboredon, Jean Claude y Passeron, Jean Claude. E/ oficio del socidlogo, Editorial Siglo Veintiuno, México, 1995; «Introduccion»: pp.11-25 y «Conclusiones»: pp. 99-110, * Bourdieu, Pierre y Wacquant, Loic. «La practica de la sociologia reflexiva», en Una invitaci6n a la sociologia refiexiva, Siglo XXI Editores, Buenos Aires, 2005; pp. 305- 358. * Bourdieu, Pierre. "Estructuras, habitus, practicas", en EI sentido préctico. Siglo XXI: Buenos Aires, 2007. pp.85-105. Este texto se encuentra al final del modulo. Con los textos de Trabajos Practicos. CUESTIONAMIENTOS A LAS TEORIAS DE LA ACCION: a) El modelo estratificado de la agencia de Anthony Giddens: dimensiones del concepto de agencia, consecuenci buscadas y condiciones desconocidas de la accién; Destrezas y capacidades de los agentes. interés, illusio e inversién. Estrategias y practicas de los actores. b) Los conceptos de habitus y racion: liografia de los autores: * Giddens, Anthony. Las Nuevas Reglas del Método Sociolégico, Amorrortu, Buenos Aires, 1987; capitulo 2. + Giddens, Anthony. La Constitucién de la Sociedad. Bases para la teoria de la estructuracién. Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1995; Introduccién y capitulo 1: pp. 15-37; 39-52. + Bourdieu, Pierre y Léic Wacquant. «Habitus, illusio y racion: Mexico, 1995; capitulo 3, pp. 79-99. iidad», en Respuestas por una antropologia reflexiva, Grijalbo, 4. LA PROPUESTA SINTETICA: LOS INTENTOS DE SUPERACION DE LOS DUALISMOS IMPERANTES EN LA CIENCIA SOCIAL a) La teoria de la estructuracién de Anthony Giddens: du: estructuraci6n, las dimensiones de la interaccién. fad de la estructura, produccién y reproduccién, estructura y b) La teoria de la economia de los campos de Pierre Bourdieu: concepcién espacial de la sociedad, concepto.de campo, homologias de los campos, clase social y campo, dominacién. de los autores: gs a 35 M2 43WAN - s2ID1D05 sp|DUAID saqUDIpn3sy ap 01335 V2 -ge'dd “2002 ‘seuy souang :1Xx oj6Ig ‘o2yog/d opgues /Z ue ‘,seonopad ‘smygey ‘seamjong|sg, A ,0B0|9d, Ould “M ‘0002 ‘Seuly SoueNg ‘UDISIA EAONN SeUOIDIP; “eoUEIO B| ap Se/B!90s SosN SOT US '/g-€8 “dd :«sooy)UE!O SodWED SO] £0Z ap seoyloedse sepepaidoid seq» ‘Z9-€/ “dd :«soWOUgINe ayUEWIEAHEIes SoWSODOIOIW OWIOD Sodu!eD SOT» ‘eNeld ‘neIpINog Ler “6ZE-L0E “dd “g ojn}deo “10 “do ‘pepersos B ep U!ONIYSUOD 27 ‘KuOYJUY ‘SUEPPID TaIpinog Slieig A SuAppID AUOU|UY & SyB|puodseii6s SooTpelg SOlEqeI] Op ByEIOTgTG ar LeL-get dd 310 “do ‘enyng £ ej6o}0008 us ‘«sodweo so ep sepepaidoid seunBiy» “ouslg ‘nelpinog + “92-L1 “dd ‘2661 ‘euojsoveg Pb ‘ewesBeuy ‘uoi20e Bb) ap e108} B| Agog “seIN]IB/ SEUOZEY UA ‘«OdI|OqUIIs OlNedsA A JeID0S ClOedsy» ‘auialq ‘nalpinog XV p9-19 dd 21 omdeo yo “do ‘ugfoesn}ongjse e ep e1108} B| Bied Seseg /pEPEI9S B Op UO!ONIASUOD BT “UOKUY ‘SUEPPIS si € o|ndeo “9 “do ‘o9/69}0!908 opojey jap se/Boy SeASNN Se “AuoMUY ‘SUEPPIDsseenprodursii02 sepepajoos sap sofajdiuos sosza0xd so) ise soun8re:unpaoqe 'souy[nsired szatisadszed opsop ‘and ‘nb owoquresuod 2p sauotoupen sendy “eaups ypuato gj uo.uaknyuos anb sejanose 2p paprorld ‘auuapacald uBuo} ow oseoe anb msta ap soitind 2p popysroaip Bun e someyuaijua sou pepitemioe vue -soU0IoI906 Se YaINYYOAMELLNOD THIDOS VIONSID V1 Na SVIXDODWISH & SISMD :SAINECADAINY soaupsoduioruos 53 19. Shey BOYS Vesta Ww = hens crete Powes\s e, ayroeP eee aN Poyeres, hysnoameavz YDSegunda Gueria cuando la “sociologia occidental”, por el predominio de la perspectiva estructural-fun- sainienin, que se Teplantean Ja impértancia det andlisis del con- to para el esmidio-del cambio social (Rex, Dahrendorf, Collins, mischos sociSlogosinteresados fundamontalmen- 3s empivens encuentran en la existenia de escuelas a -reonth Y METATHORIA BN LAS CIENCIAS SOCTALES ‘elena (ive en ciacar soca (Can. 1980)ho abot Sexes {TRG 3 ope 7 39) “ioe toe wood sptnpes nen ‘81 ap toed "tversaforat ft Baer Witt sut spfscio we ne sea — 066 'stulto*ytgt— opesopeAas weg 95% ,opuni Jap uproeztyegojs,, anb u9 epypSU SNonrig Se sonéssa sHocnoRoe Sp Vo ” oun sfojocor n ste aus smsoranea apnoea nb amano snnproine aan ete on opine oS PSUS Ta TT TE] TASES Siatreeyenorveometns en nao a ar grasa pena er eset on ses Te erg neemend nmpmam o 90% aaecouapm 292] o20" mati ONERRTE Sotaung- seer pooaepomas aos or STATA finds nb o7u922p 1 “09 BD ‘ugtamyos sod opauorxpUo> fare egepioge anb sisueodun cood ‘Seaneogute seminnnse so ety on “o0s epea 9p FEUI2}uT SOPEDOS S914! ‘sod samvonson opnd nuw8ipe0d 12 ‘um "uaBao as owes ‘OAM ourNs=puadaD (20 ‘usury 2p sea1So[0r305 200 1 ap tuo PT “upioemtod 20 anusodse soir S080 Or9d"s “ray sj ou “ou2t2 sod ‘sn ofc) ‘ean set 29 Bus! 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Raymond Bowdon hx objpino Ia dca de acct “rien The Sm of Moen acs, Pena New ey 197 te ‘Las soctoxoolas Desruts ox: Pancove seis aoe més tarde, el = Congreso Mundial de Sociologia, Henrique Cardoso volvié a referise 2 los pocas novedades repistradas en le década anterior Pese mello, Cardozo pasaba: serie de aporte sobre el cambio social que mosizaban certos ava‘fo.onos =p repunyy osarfuoc . 110 9 snb 3) sowaoe 9p peteaays spoons tsa sp east : I petunesb tne ce scopmen nuajond op eta spon ees ese ssh nemuntsrere vedas een ee ‘Soudis ana serSojomoy se] aaqos equziuc eo oe SSE "eusta se ib efaaar open? eum sap 2 SF EEOIBOTONBOS aAtpD tts sOBoIpIOGS SAE usm, AL 99 sivaundwoa vn so, upeex a1 zp uororzio=1 épepatdos ns ap yemuna & yeetsa tuples 8 023 BxBopoLsos | mpueBorep 19? “jousnomsjord ye euste so suofesoraue ‘Sp einouorne 2 #wrouassyr ef? :sevunBaut 59 dye wesedwo9 25 opuen “seunai ap upiosansuoy ap eatped cron oeeatmaa: ano sput‘ope ean =o nfojosw& aus mean 1 dure opriuas uo ep hd 90 Sanaa ewpeorarsod se] _nse aproidsoids0u09 sors ap oun "opezTEAR RLMSNU pap=|SOS P| ap pesvandweoone? 3p, weppueda w70250/31 2p od X16. owen suyo#aye> anbvor8p] ust opuoms ‘asso WA 2) oppxayasoyaaK snppidsa zefvojoad cy q 2uapom 2 mga poporoos vw ‘s9y>9q 2p oMBjOse! of & opmades oo praupay 9p omeqan-yexrt eUaraIp Hy yao oy & Botag>9ur pepLaMpyOsr|'{2j00D 29 souLEpUTDAS &soLOENsC asa] uamnssanb aprtsg HBOS 20¢sePRIOARTS Sey 20 ,operenta siUOUBSHOIN, IG. saqG0Res 3p sep epodt 35 00 8 oo189joj20r uot 77 u9 OANSOS SY NHB, SEU mga a souorgat ses 39 8 ped v9 aub Os sod sos sod Sepesoger ope 2 190553 caseq “tuazaidl 2p orm soo Ose 0 be tepfograos be sau SEOUDIOFDSaixsars owas S=Depa!I0S Setsumgeourens of atb sanbora sot 3p usiaunlesop wt 0d o2n5025 Spur za4 peo stisayouspost opm 8 Ge sab spl fy -Pudemp m9 PEPIN ‘sab vis veAouut 2nd savor 8a bap oogia orsonya Us ower [2 20K 3 “ou Ouyoo asrezasdiny apand eg WO ts vo eveqvoeatd uoibengd> wes 2p trouny ou anb uous o2oder ab sopesid 2 5 speptunwaa unr nb oa! SOusuS2 ese refoas outs upspod umisysas soudiperedseydijne! ap mawarsix9 map sows us suede ueqansut nb xguseramés grav ida de os paises 0 | Zetibuir ala ceaciOn de una scilogiagenuinamenteintemacional 19 ace soponia hacer eohabilr postvament tots ls diferencie capes dar mas consistencia ala discipina.* : ‘Tas tendenciasalerecimionto delasheterogensiadesclturaes politas fuponer que la sociologla versincrementar enel four {La maltiplicidad de paradigmas, desnroilo normal de 00 Coonepttatizaciones se hallan “tisrcamente enrizatias”, como dects Milis, aticulada con cl iversalisino que surge de fa mejorinereo~ ssexiGg onze eoceelas 6 ee paises, permiten exper una diver sided teoria socolégica. Ha quotado ars el ‘Gempo on que Parsons y sus seguidores creyer0® com '6n de ona multiplicided de paradigms ¢ in corresponde al pasado la aspirac ‘ene ‘rpolto del anuncio deloscambiessocilet tor profi lo gané ex profandiad. La mayor insitcionalizacion Js Sociologia puede haberse relizaio por vias inesperadas y que hubieron Sorprenilido, seguramente, 2s csicos. peo en un mondo en| aT a $2. | wu Gust. payaccosnpy He. Super) = sof a MRR ag Fume pmaagmuman pee —— 29 ee guonsvopen) ‘one, 1295 4 taped iy 1 RUDD tgpOBES Bn Oy | ccs oi ' orpry ap e1Ro tH Ue is Anus Slesie unos stodo;apdIaU 1 i S891 gn opualmaihve> Tupppen 88 20d mead va oping nae | see eee cee ease ‘opipen 2 Bp eropzayiun upsou B aYsIsi8A 9p 109 “euoneiy ve apnpea ui \opueT 51 ssa ununey 243 Bout 289903 1 susppin Aiouwy “ost 95 saab | TWIDOS ¥POSL NA SVOLipHD A sITIANacinoenaroeSocmiacn s ” Pero el factor principal que expla faa de foe produc lo que Rade Srown alguna vez fad ts ecenciaraturl de a sociedad, Se mitoda enc del nora estos de Carte Durkheim y obs, durante silo XIX y comnennas del XXel fimcionalino ze conecté de un modo sinpiey earecho con tie de que ls socologia debe ser una acinca natural e le os de anil organ on ol eta fora, der def €ON- est dreclamente avocade @ Fecentes la atocicién entre el fociohasmo y a crenca de sotilofa debe adoptar el mismo exquema Wgico.que ‘extéptica * Pero si al matrimonio antre el postvsna conte % fel nivel det « i Gea PRETO ~~ wR posiidad de un period de fa rqueze y 42! ingreso y Spertunidades. & industria proporcions el hilo conductortz = st 8 im ououry yokeny ik mn05 spe) utgmst UD UPD eH nny ep) BRS PS FP TL SUNTIN S od “oduan of1e| un sod yourueassp a6 © ussesouBh 26 390 -enenaen ms 2p ‘olbequis ug “uppeygnd emus jorpiy soy sau yee a8 too souen anue- Ei mpeg eyoay & a {uz6) ‘wonUMpIN, wopLET) osu, Jeomoy Pue /HOS UT spit ea 208 mgRUODUNGN 9 OMDSEE SS PUR ND TD + cqwayupe'ep opgyad ie anb 2X fees opirw o1doid (2 us sqvoptiNuses, $2 9p OISPET On bs ‘sofEDGF seDWRO 548 copadles opou uA ap uaserape anb FORA TS] wenDeyait ‘opeisnua 21y oxdpau0 osues407 ‘aayenq) epsainbeye]aPS9 5 “opunu ap onsau us elvos swAEO = sous ower HOI 3p OngaBONd OYLIUIMOL a oP 9 gerc05 20 tontaerbz w saro1p3 svouewy peer Mibainoy ‘wopuer) 220205 18295 #20 sopuon) wsitayebs- 13 sod ‘odwat, offe} un tod voverieasap 95 0 lopeiogyia Seige ap seypnus ‘o8vequI9 ns ap sued & ‘soye siuian ap O84 p $e] Uos Selueygesuc9 siuaurepawe sr SORD05 Savona exsandoud vey \pulm 9g repadra “fod sopynyut #8003189: #07 “20D ‘ewe A 2upiug wyosoy wp ouejsueBnynsod o1venuPoU i opejae} swwausaiqeapisu0d 3ny esai20! aes =P OP bn a 9p asa: 0 X UODSRL 4 ‘oxopouio ost ayes at sono souen aea- Bi jas0g quoas X owspised,"BAMPUBLLDH la u (uss veunonny sepue) eo oes Bet 905 e won veo et Senge tx onsen M9 (SOQ |Eser) va coy) Rvaydrat. g ‘suapp ie) 49 wpor030s 20 SORROW(Cisbemos ot Soacibti’ #7 considerrselas pretensior tiempos racientes el libro’ $e cérsiderd bajo una éptica més favorable camo Io hacen, debemos comprander el actividad, Para comprender el significado de nes, implica relacionar I conducts observads con las reglas Las reglas no son eleyesn, en el sentido en que se emples el a formulacién de ley sncia social. Por eso. te 25.un eskuerao hermendutica 6 interpretativo: un abismo légico separa este esfuerzo de Ia Idgica y el método de las ciencuas naturales. De este mode, Winch pro: nea de Is largamente.estable hermendutica entre Verstehen y Erkren, Le Verswshen ® com prensién del significado y la subsecuente fundacién de fo gue freuentemente se lamé «ciencias humanesn (Geisteswissen- schafen), fue cantrastada por Droysen, Dithey y otros, on Is nocién de Erldiren, o explieacién causal del fenémeno natural \Varias cuestiones sepavan la considerecién de Winch de las “ preocupaciones que earacterizan a la hermendutica, Winch a0 temples en au terminologla el vacablo Verstehen, Mas impor storia. Und de las principales iviemo y la hermendutica ha sido, pre- acign da hermentitice'con fa Para los autores hermenduticos. Ta histor ~eonsiders- 31 ‘cue ORES sino como'ls capaci -onocedores'de #0 incorporar ese conociniento come una parte de lo qus es su historis- ha estado siempre en el centro de las ciencias sociales. Neo ofrecerg, en este contexts, una evalvacién crftica de la no puede ne smo, resolver ‘los problemas Jigicos=y metédoldgicos dejados de lado a ratz de ta desanaricidn de! _consenso"ortodexo. La persbectiva de sostsnida. como se pretence y como a el {dad que es una rute equvocada que intenta revi la tiferen- cis enire Versichen y Erldéren, Este resgo fue reciantemente ‘exponentes contem pordheos de la hermengutics, camo Gadamer y Ricoeur. De cualquier mod, considers que es iualmente superficial mco- recto descartar la relevancia de la harmendutica en la teria social, como han tendido fiacerlo de un mado desentrenaids los escrtores de inclivécién positvista, En lugar de ello, en este unto, necesita argumenter por qué propango la dericmina- cin de «teocia social inforrnada hermenéutisanente, Consi- aero gue par erat seni pretaraancn at Ver, acemds. New ules of Sociological rethod (Londen: Hutchiuon, 1976), 2h |. Hay edleidn en easeanc: Las ‘Neves egies el Método Socieldgee, Amerorw Eeitores, Bs, At, 1987canny ste susRRUONDUND ey 5 SURINAM IR ho ESPW_U stuepuew vopand gil ye90s doa me owREU ‘1QUN| JAB SsUODNe|AVOD.sesBAID 8H O/B IOd SRST) SESIUDIT ap auzcosd Jod ovewrecy aszeversap uaqSp Ou «euomuTy uopenydka» ap 0 jue» 2p S9UO!OU se, 2p ordaau0s Pp @URD 9p FI SFL ‘oaupiod 5 oquamwesuad i9p muds jap ordoud oBfe 398 BL jai8oj ‘pepless uj FROPOUS elelA e| 9p OFUASLOD [p Jesadnoes epand aquauypyip spzinb anbune "eypueW ua mo 2k uppanasuesas ap osazqud ydo jus ug “satuay sos ap operedas off own ‘eu {8 vs Opuend‘seye =p sapuasde apand as anb e opingyque> sy ‘tea 2f°2 "anb sepusBanvon seysa sp onUID CJApEPIOA woos vont na svaugia 4 sunny [Ps jeD0s aOR] x] yeMDBISIUL BPA 9| ap oxn>radso -oxkea lun ue opueDylien Pisa 98 ‘eWuaigaud A sessuo1u ap sepunjoud A sejeau seDusBuenvoD am] ‘oBequis’ seulep vosmuodus ou soipme soUDIq “sOIWEpEER sKUYADEIP sep-Jod aqUaWreLo}sUBAUCD sep!DoUODeL se/eIUO) e| JesadNS unpuasaud anb so} esouuydesips01u: soypmisen ose 8 Jeu) unwos stueiseq em 'soye soundje 2>e[4 (,ouapow oqUsIUES suad jap osnjuo3 ousupB> [a ewe) zu9—5 anb we pepadou un seBauBe sowsagr Fe X2uom ua soqoues9p $0) 9p urd Jalsid [9 us enusnoue 3 weupiaduaiuos PHnpUEULSY e) SLO;saND se] 9p OpESD Jp eIpyj Jep0s Roa &| Ue sonnpUsuUaY x} ap epueLodun ‘wopepsan:e] UMeU eUE!D t| BP wYOsoIY B] Lo>"’o:I0 Jo °X oumiay Olusppy [8 UOD #133U0> O} o> ap odwea opeiuuerep Un ® uRsaiSyUt ‘ap sesidat” apsnd SF'SBH jepor eos Gikge ‘eywodeied jw ua iqier BES FT ‘syuoweonH sepeidane Jes vagap 6310, Pp opusisey seisnpuos ap seanewsaye sns 9p 2oUED/E |p siuswervepu09 ue}UAs)UED sonPHIpU! 50) so[enD se US FED sumsunoa9 @ 9.93 «saloso9p s2UOY» 15 ‘sodan| 4 oydunfo Jod “suodesd of owoD (eh “esa 4 aezanseps eT TOS ep A ap $02 Sayed t9] va esenUAveS® eum ueZIN 9s nb se} CUHOD s3]m youas eunsau ony es ‘quafe |= anb ap pepyiqisod = sowbse2esop Se] ap souajgeq and auduiss anb soap cvainb p eedy “eiSRESD aA Bepmeds a) euEwNY sswavodwoa sop © auuyayay ded opda2u02 > wun opeuiBuo ey X so} he osojy 50} 20d epneqap Anu Opis #y Up!>9e 9p UpPOY FT ET sésnspa sy 3p (eds 12 k edwin jap spasia ® Upipanpoudes A UBiSTipoxd). ugBesiaulse | z28ny susp ow se19pIsu02 jw ‘Upp 3h ‘058 Jog "elana0}4 A uppnunsi4 ‘uodasaid sueuiny eu9nde> 2p UgGeU e] “seIUBLINI! seowzpad ‘ap spnen,2 4 ‘UB opiminsuc> Fuso soja ap oun ape “Onno ja audos opunud selapisuoD opand as (s9/eD08 rsuopmpsul © «pep2}2059) oysiqo IY (ouewny ayuade) ovafae nu anb oBusisos upizeirionse 2) ap euoay aj uj -euEus ny e72npueD. 4] 9p SeNIEELD smvEUOdWOD 50] eZeZHEIUe 2Hb “unus eun Ary ‘ound 8369 U3 S2J@DOs sesneD ap openuuotap opminsas jo owo> ojos soavede euewiny eoue8e =| anb e| te 1ep0s yom 9p naNNdlgo od Un s9 opmisas je ‘olmsvO> 91 9¢) siuenize ebusis0 “oqvaNeUOZes oIUEND U2 oralos a5 ‘e yeacinaas aqpp ordins jap oTvaluzesiuED89p fa ‘od ty salendus jap se1oEaRge semrnase sy ue pEpMnalans ip pipusn msyeamiannse o.vanuesuad ye ‘alns j@P jaqueauessap> [275A PS € EONIONU esp nb OpUEsEPISUOD “Cepeaiued susurei22LI09 fs Oja[ns [ap eUDRY Bun BP PEP sjsesau @ anbune ‘0184 sIs}gUR f° eed epiLed ap oqund owe? 9 Weoread§ ae siascwrEunoewdi vt Socowoain é rap, generaimienté s¢_elerce como ufa rutina, es un_rasgo sien a {uridas que tienen una ampltud en el espacio Iimparal Son eshicurds an enigma nls ‘ev cu orador Braudel trata ais lone durde dl Being, yn fy reconacdas por la mayoria de Tos miembros de Ia ud da ‘eat sociedad En le Teoria dé Te eguucturacién, fe we: ‘Genta de iss reglas y recursos. instalados, en “SOURIER”perbidon folo de aesttehca vinwab., Lag propied- ryen a'destreza de @ iciaraTeias waurra vida diaria, através de la apl son propiedades estructurales de los sistemas soci ccexistenm solamente como eapacidad de los actores, como el poder de realizar «actos diferentes. Esto re conduce a un lemento esericial de la teoria dela estructuraclén la corgeiizacién de las prdcticas sociales es, undamental- ismo tiempo, el medio y tado detlas prdctices organizades recursivament. i de este modo, me perece qué le tearia dein structuracién ge aparta considerablemente tanta de Inv ‘de Winch con respacto a la actién humana, como de! ‘“BBistivisme de'‘las teorias funcianalistas, Pony Ene SBS actin. No obstante, no podemos dejar las costs asf’ dado \ en et aldlisis de Winch, las conducts. Los dn constit- ol cardcter limitativo a la destreza “RbIar GHBA nisceinriamente ademis, se encuentra en una primer foco de preocupacisn del funcionalsmo: lara social por la via de las relacionas de realimentacidn y de las ‘que las consecuencias no deseadas de Ia accidn son, simultineamente, condiciones no conacidas de la reproducciin — Ciertamente, es necesario insistir sobre la importancia de las relaciones de realimentacisn en la teorla social. Pero el concepto de eluncidn» solo es plausible como parte del voce: @l largo plazo -0 del lenguaje, ya sea por la via por la aFvaclionalim: apr a htejsnnun, supdoy we wR) =) | URWORIS vt URRY pus ube sy» Bey YAOH ID a eu epuaE uN sUISUOD uD ansIUOD RLeGaP 1d xj sounBuansos ou eX 12s uapand ou $04 ap saiueujwop seop st} A esoyaduia ‘opesipap wey “auwjne | "uyny addog =P. wena & puaqesshsy ‘95091 sspuy aispx@ 0 2K 1d o} owioa fe. eamsu e>Ua%> 2 3 1b sojquies sopides se] 2p seDuonip uapand 9s OU. ‘TEDOS {uoes 2] ap spiuatuo9 sewuajgoud oj ewe} saunbyena +S) eu BURP A ‘an euuye opuend opus enpap a] vain 1d Byosey ‘op siuaueisauyp eauep 95 eno$ ‘anb wep! Eis ishid Svouniow stag ovens wont “oper & Pt an Deus ORLY) POUIBA! PH sepusd se] 9p \puina 2p uoade2u09 *1 ce fp may ap sorund ss 9ALBP cRmwuadka enqauep ousiised f9p PDUaNHK! LAN dex) wood ns v3 Toran #pv8D @ ap Suen. nb Us sun "upiat | 3p upsudadiuo> m saqok upSUSDUOD 5 2 se ov anb "unsgpug A vaypisi9A Bua RUD rrepow upion tun oppnpoud ny oBswqui vig "VOUPSA dy uoksan Bun ap J0=Ua}ap un OwO> O}AP 7 sos aygeod 48 ouvasisvaBnMy 2 2n8s DUN owed Uy IPE “Suusumsraid sqveroue oF UBUVSBTIAA OUD PP FUOFOH ‘aun eoanqusuuy | ave upReueD ap ownd edu ta gory epi eed eueurpuny rade un asap CURIE 3 ijuoen eno f2 08 O1pOW ap OPAURS [> UR ‘ENB veiled [fp epanoue TWEED UALIEIIA 2p cEDEDIOOEP sn a ap atin, up ‘upfomexdayu 2p euerew Ue #20 ease) esepepngre seins sojanbe 9p Faye sopeie 51 SP ‘Cepewvaunrdeoess 0 expuanna.n gun smousp ted padue sereeewusA m1 sexed #220 13 “son A AUG US SP 2 nan pss on 9.89248» OUBIUDLD] UN OUD VOLE arp pewosaidas € epu@punt #, U2 £71N82007 35 JOURPED Tagen! aia Jog anguaway Y9PIPEA tI ep sSIO1LDH? 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Estos problemas son de interés directo de Iss tecrias desarroladas en las ciencias sociales, Pero hey algunas interpreta el significada de sus actividades cientffcas. incluye lo a dople haihanduten de fa cana age Wed lem el vince lies er lengua ordrais ai og ators legate troinlagh Bee nent por os “Senttcos seca, Shuts aude Flcradarente ste probe ma. plando pratlada al temino a: Webeh arma que los crsloe del obaradet age bee spp edeandos 4 los eer rier : Sp eDSrGh: pH SIE GEOEE URC RAERAG convincente Sin embargo, ningun aut de la relacién que ellos mismos sefalan..Considero que le in de Winch es mas exacta que.la de Schutz, aunque sus aciones contindan sin desarrollar. De acuerdo con la rida de Schutz, las términos técnicos de las ciencias social 3 enous ¥ cinch x TEDW SOC, la forma de fa activided analizada, 25 wentendida por los rismes acto es», por madi de los propios conceptos del actor", Pero esta posicidn no es defendibie, Consideremos al ejemplo que ‘toma Winch: usa el concento de «preferencia por la iquidess de Ia economia,Por qué debemos suponer que la eadecun. ciéron de esta nacién esté gobernada por una comprensign de > Formulado de otro mode, ja adecua- ar la comprensién de su real significado? 161 individuo tendria que entender el concepta por e! solo hecho de declarérselo una parte «adecuada» del vocabulario de los econormistas? Efectivamente, Schutz posee todo lo nece co” implicado en la ctor izncién que hacen los economistes de la epreferencia iquidezn presupone que comprenden qué significa con- un negocio y, al mismo tiempo, comprenden ciertos ¢on- relacionados con los negocios, como el dinero, los costos, los riesgos, ete. De este modo, las implicaciones de la dable hermenéutics, s@ extienden mds alld de estas afirmaciones y son, ademis, mucho mds cor {elas ciencias naturales estan separadas’ tan explicar, dado que ese munde no social no puede aisiarse de su «mundo objetivon. Obviainan fas ZoFrientes’influidas’ por el consenso ortedoxo, fueron Aled Sehute, «Common reclona, en Collected Papers, > Winch, The ie oF 4 Soe! Stance. p69te LB onus pos ot swaygau fame, 2 JWI YOD UnwleD uD so1und soyAUs 9p upredaou09 eun ¥ musn> yg 3b «omnewioysuven aipvaudusos 'spuepy ‘2oadsay visa P YM Zea 2p—and “yeyseug A asta} Jod ®ysandoxd “eouap 2 2p epeapow ws ras B03) 2) 21 By “OUMONas|e Jap’ eoaK Ns seseq Bied “eDUBDOpRASS NOSE VON MVOUND AEA ae 6 o spuep-ov 4 epusp anus uppevewep ap eoui tun panne nddog ap ows 8 ‘o[dUALe Jog “oxapeHO OsUaE ceo je amygep ® OFINGUIUOD ur soleqe sodr> ‘eauEOGU spur sauoine s0},9 oun tbe 99 Einsod 2 ieno voueuesaid as sopepitans sev0r| ‘ov anb opti ap setieigave”soumrseg neu sere se, ap eSIATOESS SOS Hua 5 joven ‘seulsiqoN oumsap 501 U3 upisnpued “5 1p “adpuawe ej opuanowosd 0 upprojdia-uppeuuop ep Seu ; ns us s9jeo8 s2pu0!> su] ep UPDRS sop #0] o> as2eu09 anb sTesig WN UOE Se -ezayenyeu Buopepu9n ns zaBotul on wk "ssa eyepand vpnrero ono tau ou SoBrayey sox U=FeHe4 si eonpued eAn> ) s220138 $01 J0d sopipuaiduso> /95 EP vend sarepos s8;2U902 #8] 3p #sOBreyRup so}.2nb 9p OWS 2 1 euysje'o| ow? ‘SeAplep USS sovorpee seis9 28 feuuoy ajgop 1 "t7eue 2s eianpuo eno sou smhss op var enph ouaa ep ent’ #1 ‘csnpeSouoyre smpajoudn, ap. «uppeneewoyne? hs ua ‘uppoipazd 2% vo> uppeyad ve ayuell pnpuauiay 3}gop F7 Ole Fe COIS! 3p suuevoduy sl ezveny ey ejmnsuo> ip 3seq owes uppoiperd ypuatue 25 & 9 wporenes 30 sowencivrs)(Cuaoenos 2€ SoODLOCIA 6 mercado en el capitaismo competitivo. Las eleyes del marca do expreian la Aécesidad de los productares de comprender totalmente, y Contvolar la vida econdmica, en el contexto de que expresan vbicada en fa'base del conoeiiie ciendo esto, horios tratado de evitir el a cormetido por Habermas en Conacimiento & rmienta adquirido‘en el proceso’ de «autorreflexidn, no es cs ‘Tercera, Si bien la distincidh tradicional entre Verst Erkliran debe abandonarse, tenemos que reconocer los resgos = de la vida social que'sefialaron los fldsafos hermey 0, Acepto.que e: corracto afiemar que la condicién pars a actividad. En esto $8 encuen- ongcimignto mutuo» que es compartice Por cuyas acciones constituyen ¥ con una variedall de’cu cual es el modeda saber eudndo una descripcién de un acto ide qué forma se pueden sorheter a critice las juras extrafias? Sin embargo, con respecto als vreconceptualizacién de la accién, hay algo que es claro: las de la agencia humana, que explica accidn como al resultado de cuusas sociales, deben rechazarse eautovertiquen, in the attempt (London: Heinemann, is, Ec Teor, Pde, aq Presi enneké Wr tdon ioe Resul evidente, ala luz de las primeras abservaciones, que esto no significa afirmar que en las ci 2 (Cited, La tort toca ineviablernente, es teorfa No quiero decir alg rmansamo 0 de ada con el ° el pentamiento social de Frankfurt. Quiero instr an-que estos eabor no _pueden aislarse, ni podemos perm iferentes 2 ellos, i ‘al impacto de estas teorias e Investigaciones, sobre la socie- dad. Congderr aloe agentes 50 conodimientos 9 came eagenteshiblesy, no eS ura eve Genera solamente alanis dela acta, mp ~ samen, es ua poricgn pole. Las ons tos que cualquier mode, ‘ 8 humanos no son meros objetos inertas de conocimiento, sino agentes capaces de -y dispuestos a incorporir fa teoria social e investigar sobre su propia accién,Oh oo eM OMpg ezuegy : _—ORIVLISNEAINN OWMTTE vs VISOTOIOOS V1 AG VSNadad Na OXVSNE SNUddID ANOH.LNV STTVIDOS SVIONATDth un wo ofoyppos um Fens9 2s 3 yes 9H {A oaupsoyoo furo3 Un 9p 22uare9 "eS > 2p 08 | “oR uN [9p smouopid seam se exed ati somes WJDOTOINOS V1 4d VSNdaC NA romnusavoae: SUDEMNSADELsoCoIoGA Puede que la sociologla, firma, no estuvieraVinculada ci sado.con‘un punto de vstapoltcn global, pero desde | lo. La disciplina se hi conveitido en. un refu- mismo del orden burguds En algunas aspectes y situaci fan y Ralf Dahrendort, enue os de rel Iniinvestigacién social. El ciene de los departamenios de sociologfa dé la Universidad de Washingcon y otros gees ha provocado un acalorado debace «n Jor Estados, Unidos, al que lz de Horowia es una aportacién 2ntre otras varias. William Julius Wilson, famoso por sus cs sobre la pobreza urbana, ha sostenido que la sociologia se ha dis- tanciado excesivamente de las cucstiones que ocuj pica y que debertacentrarse en asuntos de politica pricica. Al fia.y al exbo, sostiene, no puede ni mucho menos decisse que Jos socidlogos catezcan de problemas sociales a es lo suprimidos ze- el departamento de socilogia‘més antigua de los Estados Us eabidereducir casi ala mitad,eh st ne of OB ‘soySrim way aevapmmopms soxkByomoe niieinedap 56] Hote MUayoINeN> Fy “pepaw: sainbpeno 2p cauaramouco ores 6a efied ridoid ns uo ten tzou02 26 on wprssaul ap sod ues ‘osin> wo opeaet -opayoad sniaqey szered ey8bjoros 9] ‘soprur) soprisy soy wy -6d'9p onuao p opemdsep ond ‘sour sun sounyn ug S500 sej an ous 5 ‘nl $1 ruoses soue $0] v2 omnjouy ‘epusprop afquntaume] 2p upizenas bun tis enUaNEUD 3 ‘oiuippeoe wumdoep anb ones ua efloomos m6 3p upeND ef Jeljor © uaAngintios ou ‘aruaureiqa ‘suoDeaprru SEF ‘otlpyorses osm2sip srr op een “ewasue 3 (526d “usd eppayy “eugtne> tind p wisey ouetpho> oxo: ‘ued sewioy ¥ opsiay wry sonFgor taord anb ssuotou ‘pe WBndiis Jor sowep y anb oni SOTO HT pee 10d spiatro-esa-eno IT ap aid itiy pebos uprodusaauy 2 pepyyenase x ug -oquosp anh, feo0s opunts jap usdbew IPYIP 9 *wupiodusrues peponos SFU! Uor seafZpjobos ontararesvod “gods jor wap p pis =oe | gece contar; por deci ‘algunos ‘ban qt cat tane, sfestaba de mode ¥ ea algo nuevo; ahora ya no tiene esa reputacin, Pero la mayorfa de los individuos de ese tipo probablemente no estuvieran inte- resatlos en desaerollar una carrera limicada al Ambito académico. ‘Son més relevantes los Factores que han alectado al,mundo acadé __ mica en si conjunto, no ala sociologia en particular. Mucha gen- te-con talento que en-otro momento habria entrado en la vida -ecadémiea probablemente no lo haga hoy poique la caida 38 satis universitaris hia sido muy acusada durante las dos pal se vanagloriaba de aor de repucacién munlal; ‘momento no podia eneontrarse uns cosecha de autores sociol6- cos de una relevancia comparable 2 con Ja economia; hay que admitir jologia es mucho més diverse. En la eco- nnomialexisten diversas escuclas de pensamiento y enfoques teér- i » la concepcidn neccldsica tiende’ dominar casien todas reputacién mundial, como John Goldthorpe, Steven Takes ia batica de'précicamente rodos lor” Scuart Hall, Michtle Barrer, Ray Pahl, Janex Wolff y Michael sociologla no esté doniinada has = Mann, sma conceptualy Sin embargo, probe- ‘Adeinds, desde un punto de vista puramente estadistico, en ‘esto ino de sus puntos fusrtes, ese pals a sociologta no ha suffido la decadencia que ha reo que est diversdad haya pro” “en los Estados Unidos. La populaidad de la sociologs ino que, por el contririo, expre- —_verstaria ex muy altay va en aumento, no en retroceso. cudinagp tn com- cede maticulacén en las facades universiasas de sociclogia piso Jiconsovertide como el comporeaniento soal-humano y _ eel pot de los cates, exable en compara ‘rutuciones nse lh Hib procs de que exudions de tno a let queen one todo es de, eglox ds. 1osa en. ja lo rmometto les resulté atrctivo trabajar en sociologl se hayan pa side alguna ver? La fnanciacién de ia investigacién socal ha | 16 v7 4s Aor a ati eh vero, mdse menos. Exton po-Sh OH -= Se ay ® SOCIOLOGIA Y CULTURA situacién misma como en este caso, tiene algo a de insolente. Rompe el embrujo, desencanta. Atré sobre aquello que el simple hacer se esfuerza por olvidg/, y por hacer olvidar. Enumera los efectos oratorios o ret(fricos ue, como el hecho de leer con un tono impregnado defmpro- texto 1 ‘que se adhiere plenamente aa misi (que estd investido. Introduce asi una distanci tanto en el orador como e miento digna de los que a poco querida y poco segura, enjfe quienes debo di ‘André Miquel. La empresa pargfajica que consiste en utilizar luna posicion de autoridad pagh decir con autoridad lo que es con autoridad, para dar una leccién, pero una leccién 4 todgh las lecciones, seria de hacer una enla ciencia. No hay co en todo caso, quyestos enunciados parad6jicos cian 0 denuncian ef principio mismo del poder que ejercen un solo sociélogo dispuesto a correr el riesgo de lo velo de fe o de mala fe que les da el encan- no tuviera fe en la ésta yoma la forma de una ciencia de los poderes si cpg de restituir a los sujetos sociales el dominio de las falsas trasbendencias que el desconocimiento no cesa de crear una ¥ otra vez. Pere Bev mlieo [s%0) — SOcietegia Una ciencia que incomoda* ‘Comencemos por las preguntas mas evidentes: ;as ciencias so Giales, y la sociologia en particular, son verdaderamente cien- Gias? {Por qué siente usted la necesidad de reivindicar su caracter cientifico? © Me parece que la sociologia posee todas las propiedades que ‘etinen a una ciencia. Pero, ghasta qué punto? Esta es la pre- tgunta, Y la respuesta que s¢ puede dar varia mucho sept los eetiélogos. Lo tinico que diré es que hay mucha gente que se doe y se cree socidlogo y a la que dificilmente reconozeo como tal, lnconfieso, De cualquier modo, hace ya mucho tiempo ta sociologia ha salido de la prehistoria, es decir, de In era d grandes teorias de la filosofia social con la cual suelen i ficarla los profan i i tonceptos, métodos y procedimientos de verificacion. Lo cierto ‘es que, por razones sociologicas evidentes —entre otras, porque desempeha a menudo el papel de disciplina refugio—, la sociolo- {ga es una disciplina muy dispersa (en el sentido estadistico de fn palabra), desde varios puntos de vista. Esto explica que la Sociologia tenga el aspecto de una disciplina dividida, més pare- Sida a la filosofia que a las otras ciencias. Pero éte no es el ‘problema: si uno es tan puntilloso sobre el cardcter cientifico de Ta sociologia, es porque se trata de una disciplina que iricomod, {No se ve usted obligado a plantearse preguntas que se hacen Sbjetivamente en otras ciencias, aunque Tos cientificos no ten- pan que plantedrselas concretamente? i La sociologia tiene el triste privilegio dey Tse constantemente Gonfrontada con el problema de su cardct8t cientifico. Se es mil en La Recherche, nom. 112, jo de + entrevista con Pierre Th 1980, pp. 738-743, 0 \ ith not, ns ap eu qoxd jo vowueyd o3sg ‘aTuouyeos somenod Tos onb sowunse us ausLA2yUT BPoyOIHOs wf anb eNsMU POISHL -aigod gnu ex@ojorpos wpm qessue8 oj 1od wee serstyatLIO} 0 SOLE “oy son sey amb taydxo off “BonOd By o PEpITENXas ef OU! oo “seui|qoud aio anb o| OpOs ap sopeandap soszaarun “opuntt usp pp up aluourestoaud ens 28 “isla ap ortmnd 2352 2PsoC] ‘oonyfod ostusoudwaoo [a U9 efstz0safope B wasn an SOOO SH ps se] ap wunduru 2921]0 OU Eiany apsop A onuEP asap ‘9019 25 “opnuaui e anb of aiuauresresit09 & ‘oyf9 40d “eptEaIaS=p ‘SSPEP “feat seanp too waned ef anb Te S20 uts wHUOAIUOD BIBO|O!POS Mego soxloud ons ua of0n{ uo se anb “ropesnsaaut ofdosd [cmon one “suOU v o}sondip wise oun send se od eeise acon “uaytoo 2s anb s¥s00 se ‘seyon| Se] ua ofan a outed 36 a 01 wos sorafgo sn anb ap page wo exTURNOTD Se Spesmmay sauoxeu so 2p PUN ‘siqensowapul aoUeEdSS “fou aouifepedso up wun so ojos w|aNb 2P OPH TE sree Plonmnai,- ayo anb sesso BuagaP Op SEIN *EPUP US « fsepouar> spp se[ HOS WOLD UD OS -psyat ouoo woo opeyjoutasep e135 anb # Uaiqure) 3qap 28.08? 2p wap! #] HO? “ejnouta ajans 28 anb ojfanbe opor “UO!eD1JLIA ap SOpO}g \daouo9 ‘sisaiodrt, ap soiuaioyoo semaysts ABH “4OUOY 2p erfoorsos e] anus wiaquoy Bun BAeY AND Ferousta ] ap oll2usa1 [Pt 4909u9}s0d HadIp Ow S ‘doi uvoiupjd svistpouiod soy USIqUIE L 8 YOWOONT AND VIONAID YN ‘0s oa18001908 osnostp Pe anb oLssasauI s> gnb 10d? “oxed “PI Seo[OU & walsai8e OWL09 BHUDsoId 2s BHFOIOIDOS B] :opsIT 9" 2 uaoey anb of uo 49019 bred ueys200u Jena Bap & *Sooqy Hua! so] Piousnoadj uo) uedpared onb bp] uo ‘wounton ey “eigorfey wun opin ap zjaiuo sauod 59 (, sopesasai “oo apui 10d toqypied 98 & eueUIp0 ELLIO RS Uo 8 Sesosonuf Soy ® spas Uapond 2s ou anb ‘2109p $9) ‘sasavain ap suquol ta epeaes & (ese}70} “oxssaud p ‘OwoMUL wnasap [oP PeptuoL Bf ‘50.0 N FOqON Soros) seou}oadso ueure? ap epanbsnq Bf 0d EpSurp elousyadiuoo wun ap ott “Sina p 9 oot AUapp Opunu f9 an 1e23S0Ur :opda1e 0110 “310 ‘snd so] ou —werouEUIy BX BIBO}OIDOS a1q0s 129] anb SO] 2p uiasida so ‘serex9us0 So] van dea 1g Seu 0 ios anb “epatios9 kj Ud O98x9] [2P UOIDBIa1I09 e] OOD nudo1 $9098 ® & Se}|n90 SBS09 BIOA21 aTib10d {aMb 104? « {souigjqoid wo19 Tejnon2Ed to weO[o}Os B| anb 40d? “oumg) ‘Bf ¥ sojqisod sorpaut soj sopor sap 10d wezionys9 25 ‘o[esBO[ ‘2p Japod jp siuoutepeseidsep uoosod anb ‘soundye opmens ceuauowl 2js9 US OPO) 21q0S “BDUDISIX ms OUIS *¥oUDTD couie9 wptiaisnx9 ns oj9s Ou orDtnf 2p B[a1 US 2uOd 2g *B9 aP O* ages “seuigjqo1d Bas vyo}o100s By sopuestiod fois {Se}2uD! ses10 See THaTTEX® 2p & *Djuwaangteq ‘wzuaIU09 anb IDTOID wso so gn! owed tn 3 Jp 4 70590 uls efousoyut 2] 38 0801905 bse | ‘eyesoa8 vj 1euOURK Us 7.0 BLO} | 3P OSB [> Us B}UDBIXD SOUT SEODA ‘pal9 B Baa] aM of $9 1S. “1H50 US yanuino A ¥I90TOL0S 082 SOCIOLOGIA ¥ CULTURA su dad”. ;Puede el socidlogo permanecet 1a contienda, ei! una posicién de observador im- fo, me parece que una de las as de ociologia reside en. lacin no co! ide en el descor ‘del objeto proviene del vposicidn que se ocupa en espa- ‘Me parece que en efeto, las posbilidades de contribu 42 ie verdad dependen de dos factores principales, interés que se TBual que ta clenia socal en general ello se debe quien pal vaacide que estos dos factores tienden a variar en razin inversa- “Cauande el sodelogo ogra producir algo de verdad, por pecs jue sta, no To hace a pesar de tener interés por produciia, sno 3 UNA CIENCIA QUEINCOMODA evan mpariados. por un con ‘hae los determina yd los limites mundo social porque nos dicha lucidez, todo. Cuanto més avanzada se encuent’® able es el capital de sabe subversion © do" 1s, debe ser, ¥ 10 ta), eon los intereses de los portavocss; de to:bh 191 vj ap apuadap sa9ey apend oun anb [eI nb s1pap ap iauwul ero sq RINE, ats 0s9 Jod “anb £ ueuruiop soy 2b Copumnur fa U9 z09}]U9 anb ppou ueNuaTouD ou anbsod o;oua] 9 IAOS worry feNIDe e| WO ‘ouwlo ‘etomUuny apand ou. o BpINIASUOD ne yIse ou BuIA 6 “oB0101008 ,w Sofo SOfeU UOD aA 91LurOKS s ujiodns aiduiats 128 & epeWop jpos erin anb Jouodns souaqoq? too pIso BAOPEALAStOD BI 9 or9ago un s9ua apand eIDUAID peotide,, epee Bl 2p ‘wapand ou (1292M 109.0) ‘anb sojjanby “o01S9|o1D0s ours oalSoy 9 Olk SEDHIAI O SOpOrRUt Soy ‘Sordzoti09 Soy WanbyuR -o9 36 anb apiduit anb o[n9¥ Go [2 ‘909A sul ap BHOKR ET « TpuienIQue wiauettt ap opesedas wey OUUSTEMTOP [2 O ELL -oysi 2] an swot10a) sauojae ode sey yenidaoues wusDIsts OU “Sau un ua tesBaiu Jod ezi9nys9 98 patsn ‘opout 0110 ap OLA sopunutt 2359 ap #191 woo pepuaa 2 ap arsed euL1o} Ouray oWIOD [PDOs OPEN [pp PAnofqns uofseruasosdes 6] “BUNBUOIoUN Ot 1 ouios opisouonal ‘ojund oysE eIseY “es ‘Biota 96 [81908 OpURUT [9 |S Dn 191 oWOD OpUNU 9159 2P BA id ey[p ap BxTUCD wD & “TeDOS Opunat [2P fQhs pepi94 Bj o[apot ns ap OUFUITIS XI "UHWOD ZIe4 fn 8 asopligiuotar Ugrpisodo B TeJadns B goNpUoD HOPED ‘p stsad e ofa * “OK zoyed 09191 slogan ued epundas “ogej2 e1ed opowigo seu BriNs>y “sopesBaN ‘e satiodo waiatjaid “wroUas95Ip PI Ua — ppp ofdutiafa uang un snbe ay— saxosajoud SO “pep! s8 VGOWOONT ND VIONAIS YN. ‘9p oqarumpouocas ap ayred wun world (e205 opunu Te RIIURUDT “od B] anb epsonoar re # atwourTeorpeA stoapence soared 19q “aM “¥zionj ap SouO}PeIA! 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UD auOd BOUAID FI 9 “sop eped A “,,OPHUES UaNg,, [Pp se0av}10d SO} ‘Anu giso ‘pepiyeai ta “Teno Op) seqatud spur so09A 31.38 offe 10g “sueaoys ns *soyduuls swap! uerisaaau anb 2.4 VIDOTOIDOS +886 SOCIOLOGIA ¥ CULTURA y, por ende, de la posicion que se ocupa isa, esta relacién con el mundo se traduce en la funcién que el investigador asigna consciente o jnconscientertente a su prdctica, y que dirige sus estrategias de jnvestigacién: los objetos que elige, los métodos que emplea, ‘teétera. Uno puede elegir como objetivo la comprension det ‘en el sentido de comprender por comprender. lurio puede buscar técnicas que permitan ma- larlo, con lo cual pone la sociologia al servicio de la ges- mn del orden establecido. Para que se comprenda esto, he la sociologia religiosa puede identi- .cién con fines pastorales que tome os determinantes sociales de la la comprensién del funciona cual los laicos no son mas que jemplo, del funcionamiento de la Iglesia, de las estrategias que para reproducirse ¥ perpetuar su poder —entre las cuales hay que considerar las {Investigaciones sociolégicas (que tealizaba originalmente canénigo). ‘Una gran parte de los que se llaman a si mismos socidlogos 6 economistas son ingenieros sociales, cuya funcidn es pro- porcionar recetas a los dirigentes de empresas privadas 0 a los Zobiernos. Ofrecen una racionalizacién del conocimiento practico o semicientifico que los miembros de la clase dor hante poseen sobre el mundo social. Hoy en dia, los dirige necesitan una ciencia capaz de racionalizar, en los dos la dominacidn, a la vez capaz de reforzar los mecani ‘que la garantizan y de legitimarla. Por supuesto, los limites de festa ciencia se encuentran en sus funciones practicas: tanto en el caso de los ingenieros sociales como en el de los dirigentes de ‘nunca podra realizar un cuestionamiento radi- jencia del gerente general de la Compa- ‘Ria Bancaria, que es grande, muy superior en ciertos aspectos a la de muchos sociélogos o economistas, esta limitada p hecho de que su a discutida es la maximiza- ‘con de las ganancias de la institucién. Son ejemplos de esta UNA CIENCIA QUE INCOMODA. ciencia”” parcial la sociologia de cia politica’, como las ensefian Gn la Facultad de Ciencias Pol dilectos, como el del sondeo. La distincién que usted hace entre tebricos ingenieros 80- jrpmiso anb sopafns So] 9p eisia ap orund j> reidope aoasd ppeuoteous seDuolu BINeISe wiBofootsd wy ‘seuquyed SeN0 UE wry zeepeonmea Anu pmagioe 9p seotazajip Key ou ostoe? “ore 1a “Gnugoy 0 (Se ap 0 105 ap ses9peinp SEUHO} SE‘ snf eunduru atrafy ou anb (jeuoIoo) BHOISTY PL ‘ea}0 10d Seio1go19 *SOIUSUUTISU! ‘sougyT ‘so]uAWATOW OL refow $9 ‘anbunad suas 27 “ough OUD bo ‘seosty se809 9p BUI04 ej LeWOI vapendl-anb ‘souo‘oMINstt 3p ofe1) OOS “BSfBL BxDIUOLT 2p OOTS|AINEIE neared MROTOHOS F eOjouIe asus we ‘ S“gpaygpifioue sautorsduosap ap wIqet| OuS!U PIS] o!9u9s UP) B19 ON ‘my & pepmigop v1 ‘pepaunzajtia 9 sod ‘Kor [ap o1epepsan odian3 zaqeal etn ap eouaIsixo e] TEU rang soj alteipatu sopeqosde a}UDUIEID0S S ‘Bj woo sauOIDEFaH sis HOS SayyNO? ‘euNosd {uv I9AIOA EIEg Loy [9 ab p UD You np sd109 xnap $27 “yoHNosO Ne sojua4oyip seu sodureo soj u9‘sepensosqo svanaeid se SepO fp ua opustiod Const “sodrua soj ese s9101P ap otdioutad fe sonpuoD “eIeWHO ano o1s9 anb f odsono un tfoutose 95 ena 0] 09 “16119943 9s opus esnsuest ‘nb of eip{duoo wou 2p 1 OUgD 19001QRIS9 2p PIAL “OPE idwo9 ered s3foU989 Os *, SOUEID ud ap seanstperse Sey & ‘ealu2} a1qusoy [Pt ff & wu0 SUE O| ape owe> o2189[0215 "PULOY BIZO}OWDOS FT © Theuens,, sopeUteytsisiqwure So] ‘pepryead ug “Us {x1B0}01005 “tausiiap wo eutio§ ef TeEo|LAL2d ap oyDeu [9 10d oy ered oatforoatsd of & daffofo1g of $9 anb? “s20U0T09 Ove uujap 98 anb ‘ound aqse fo uo owsoD epuou o epewgns Pipes ouuied 2] ‘OuI09 Outsrios9 [2 Ud o1tIE) “Opor Ue SoMIaIesIO (wroigors ‘ooedo /aqueytiiq ‘O14 ‘oysnd wotayad ua suod anb Soy “ua anb uoioecioysa Bun ‘uo!ouns B| 2p uoysoidos ap & tans uo 9p ajgadsa Bun way Luqno,,) SEULIO} tuo uasoinbpe 38 6° Se] 0 nuziof ¢] ap wpeullad vf 9259 “sgnd.ng opel [> 10d “(So1uDL Sof ‘sopeiodioout uoIDeaKyIse> ap SeUaTSIS ‘ede so|nosnts) ezianj suo;s0doxd anb ‘ojduaf> sod ouwstzm So anu atstio anb uo}sepPs Py wows exoUeR! ap 19ETEIS “Tnaeorey fr avs0dap fe apd 9[ 3 01409, DUD, IMB “PSOPUDY @ ¥GOWOONTAND VIONAID VN yunwino A vjpoT01D0s 8i | % SOCIOLOGIA Y CULTURA capacidad de establecer una relacién real con los, ia de clas que crean I redoblada por el aprende mucho sobre una ciencia, cuando se hace, como en la sociologia del de descripcién det puesto. Por ejemy ‘estudia como unidades estadisticas intercam- ‘a preguntas cerradas e idénticas para todos, mientras que el informador del etndlogo es un personai nente, con el cual contacto durante mucho tiemy quien se tienen ent rofundas. sd se opone entonces al enfoque * ‘0 Sartre, que quiere captar fenomenologia que a usted le parece me ha parecid puede hacer el socidlogo es objetivar I las téenicas de objetivacion que se ve dejan de pensar de manera Las logicas llamadas “‘primitivas” es decir, en la practica. sencillamente légicas ‘UNA CIENCIA QUE INCOMODA feeuerda que no este-palabra que la pronuncia due es intercambiable—, Qnuicion, Esta muestra las condiciones objetivas que deben Teunirse para que se ejerza la eficacia de tal o cual prictica so- Gal, Pero no puede limitarse a esto. No debe olvidar que, para ‘que eso funcione, es necesario que el actor crea que en él esté el principio de la eficacia de su accion. Hay sistemas que solo neve fitan ereenicia para funcionar, y no hay un sistema —incluyendo ja economia— cuyo funcionamiento no dependa en parte de la creencia, Desde el punto de vista de la ciencia ymente dicha, en- tiendo perfectamente fi que usted devaliia lo “‘vivido’ “encia, puede usted privar a la ger {Qué es lo que le da ef derecho (por as de sus iltusiones? © También he llegado a preguntarme si el universo social completamente transparente y desencantado que produciria ia social plenamente desarrollada (y ampliamente di- tal cosa es posible) no seria inhabitable. A pesar de{efua. Bf 9p sorpour so| woo o1ad jqure e| rezipeas 9p wULIOS BUNS Ou iBojodoniue ap a}ondso wise oswoy? ‘tpnpord ap zedeo £9 oromsut ef anb 2p janasa sopunsd soy vxed seuuoreredaid sas} guia on ‘se]02s9 ugysz2at ‘ta mmstiad vyseg_‘oBan pp sod zeny] asxef9 ‘ofant [a ua spuaqia seuuo) ‘oRant [2 sean wsed prynde & wo}BIos ut ‘oxjduit anb ofan ua ¥sa anb of ap « oRanf fap oP “huss un ‘(snpiqoy an oureyy anb op) odont je eysnte as anb souo!> “isodsip ap ewysis un & (Odures un oureyl OX anb of) oBonf ua ‘Bje apuop ofanf ap opedso un emtua uo!oe[ar ef Ua EpUad fo 9s anb renoe 40d UO!eUNU BI $2 UOYSIOAUT BT “POMUgUOS? ‘rottoK etn ap o1a{qo fp 39s {se Uapand & (, seyoadsos 2 2301 119, Bitigsaudar anb S1a)u! p> ‘ojdwafo 4od) oprpuatua U2Iq, Soro ap eutzoy vun o1diouL i wasirenidieo woNMOU ‘doa WORE BI ap EISIA 2p Owtnd JP apsap sedOI SPIE sBIONpUOD Se] ‘odmaquia UIs “seistuto039 $0] 9p 1 BL 2p ETA op ound p apsap sepunsge o1tn . ‘tod spsoumnu ajuauiaquazede searizeid & seoruiguose seuorsisod “sip vsuaduiooar £ sonpord JouoY Fp BILUOUO: “pnuouova Ba 104 “082 souDUL o SpU O7eIE ‘pind sigue anbunve jeisos sjuoutetdosd, 09 gpond ugHMINSU! 6 YGOWOONT AND VIONATS VN i 110 wsne un exe an put 2079 efouay9 By ap oan sti09 89 on & uoroaot/dxe op omstar 0198K0xd [a uo opeaiiduit ap o1diowud ja zewuye anb seu O34 ibjeno ap ordroutid jo ua woman yesioarumn e] anb sew peprfeas ua so ow anb ‘Tes vorsiye SpI=tU Un “YAMS trepy 2p ysoz0)u-fias 2 od Jaa anb epeu auan ou ojqey of anb jap spistut [ef “souMU VUALIND & VIDOTOIOS %4 SOCIOLOGIA Y CULTURA de limitarse eternamente al so da gus practaba Ia loos in moneda corriente hoy en di sobre todo en Francia, don- de las posiciones proféticas encuentran todavia un mercado protegido. Peto cteo que, en su aff de conformarse a una representacin mutilada del carécter cient hhan optado por una especiaizacion premat nunca de enumerar los casos en los que las delete, po fo general seg cates por fronteras administ son el mayor ol tacuio para Ia comprension ci tar as {que de lo que conozco bien, mencionaré el ejemplo de de Ia cultura y la sociologia de de la educacion teorias que Tos: ¥y que no son por lo genefal mAs que la proyeccion tran: rada de su relacién con el mundo social." ee Ss iLos intelectuales estan fuera del jue; Led ‘Cuando usted estudiaba 1a es¢ de las relaciones sociales 1 la y la enseffanza, su anilisis (tural remitia a un ‘ctualmente, cuando ue hi SMfuprender al myyido social. En realidad, ese terre estaba credonado. Log au se ocupaban de él vacllaban ents SS omicismo reglccionista y un idealismo © © ‘tualismo, nomanciojaba como una “pareja epistemold# perfecta. Cyeo que p6 soy de los que transponen de mancra acritica tos Canceptgé econémicos al campo cultural, pers ‘quise —¥ nO concep’ rieamente— hacer una economia de los Teter nos sifbolicos y est ‘especifica de la produccion lacion de los ‘como un joblamiento del . ‘cable al plicable al de los bienes cultu Con un formulario muy pobre: ales. La gente + conformaba *La culturdiwominante es I con Francois Hincker, Le Nowelle Crit, fe 1979, ela enss ‘YIQOTOCOLEN A VIOOIOAELLSTast NorogndowNt taco a opand vpunBlos v] uadmgnsuca nb soagrestsryy Sor%77 #07 Eyavassyg| ed DUI [neue spprision my varronl. onb pwroddse eoxpily wrt sousjrrouer ep week Ty, Gist ep, carer TP & som "ydan onb toroyguos eazuo mow oun enuptpeut sopoapiiza ol sopentton oe spor 2] sp anna 1° Be apt sw sound Sopot 302 Ler Tot 9p wmsss e aivomeansnetce £ sqdpms zprmxde if nb sway} jar 0 skaRps8 seoquNgY 9p ToDeZTTAOTE (bpe Teno Pp oMuap soso 9p LENS HOME. wayluiod: ‘wyorp attioumeydosd oonigiogs Sa Orono “Ex oF‘oojetsda ref Suton © Jaton 9 NMI pO eyuoqerauonsong tn ‘so18p[oR0s ¥oRDP ‘x04, Upspod tp quar sopezreysadsa soBbyoporout ap ojun{uco un ep arousrspeo of sepEAo ‘auopeBnseamt 3p uproencos vf & cratumean|oes fap FeIGSTIN Snastnasat voy op ome soprionsy oe ep SENT a sodas op va onbiod opsanon 9p 60 jouraytda so9% pioaodosd-soyex0Us en annul oe vrei suuunees aod SOGuspuoD tee ono © feradeano eyabeny ot 6p ward “ss gage Seuepuon oprITeUE ws 6 9p FApUOp SL ep. wyBoroeme pean 19 ong whos Peron 2 Ln op owas none poe pach ap potaesnds et nfo 9p atreyodea sofas Hed occa so[e0Uo aye s0pt mi ome nh ee oe eae une ‘ozionyse tn A stone sey woo wysN UORET—N eT aaqos” seradums oped og soopyopareet oye, sf, ‘dn ganna rad 90 ‘agprsodo wom 9p Ft Ta apangia fp e202 1B ee opr 2 exenisrx9 ‘spent sp oem se @ seffauBe 926 Gentifico” no se comtinnara en un andlisis de las sociales en les cuales se producen las obras scilégicat: el sk Le fiincién de-esta obra define su forma y su contenido, Una ense- ‘Banza de In tvestigaeién auyo proyecto sea expones los princisios S% :> ume 26 ond sours o 204 © sonoperany “ioweRizmat op OL icone fer eying amma e “SUR REAM yuuriog uageowothx> "er ‘Sp ¥ ‘SejuoraposoaT op on} ora “‘zapryen no op seaguay soy oun 3 soudsottep seo op osm fo opumumpiogris ‘anb tor pue[ A wf ap siushsto9 oTrozae tm oposiguod ope p s01a(qo w9 0 wagFRtaD bURIOD ap seLeoex HO op. 2) op aflms audways onb ugrovitoye oer ae nae Uettans cae aU ef amb sepraqo woiyden mquoatepny TOE ap repamnny Stee of ae Fouoo ef Fo sean Sea cockowpeh we eta ae 2 wumndjens nin t np emalam ve teesefivinwornsta x wmtovouoctiaY 9p soubranponax sop, as of 9D ONO of 8 39 ob xouarzo bofuala: a _ ‘COIPTORRGS OEMS er eS (eae onan anya ofout ak 08 yp onb,w8oqe onb & Hoswy tm ap ant spate uaa. go OBsenya wis. eben. a], ‘weD Tob ‘opuaiqay,'onb ogpesso4 tq ap HOMO eT ona Sate apo “sAppois Sy cso gin0s ga: o1oLKo 7Hepsoroots.¥ azznopoLooik a . .Selentifioy Method: An Inaulry "Epa Ann Peron fs el rigor metodolégion, perseguir, 5 o Bell latices 5 utrinsscamente, alvidando om 10 sar na aedicgn snk proces quel> al2 anh of 08 DS 2 Saag gal ST (PD Samy Soerpe ane Soa 5. vootodorar & jootomaastes dips pce ap pgoun eam “epap e se ere aeconcuusioN, SOCIOLOGIA DEL CONOCIMIENTO ¥ EPISTEMOLOGIA-so pp £9] of @ worargpooe wxozme0 oy uayou0s sofeoemttaotio sot “usost fot amb us & sopusyepoadee saaopeBeoatt 9 eapacions See cent PAD Hee ormsaBagan odrono. ja apuop ‘asnapranap {Re SuMARE UppoetUaBI of ap seonepIDeNO sur v OrpMI | sempuy ub souoread son uscodna iaanyant oe eae uppeaualzo et 4 ofsqen [ep emp uot ef ‘sptmpy so Out -02) oapafqo zauinid ono outst 1s a1q08 opesta9 oalstox9p osmasip un ‘ypep s9 ‘TeuLios uopertasaad eum so ow osadsa sub oy-epadse nopesedaad eaBure wys tenses An wxserec ‘Bum 9p ‘onsysuy ‘0189 ‘seauy se2od seumn tro UproeBaseAMT ap eto swasard anb { ouspur js e atttottaaatq atuasasd as anb 953 onzed soy ap on epeo e anpod zon wunxod wy -opeure -25 2189 19 ofterad onb so2iSoSepad sousodoud soy o20d tm te sidxo:4.xmqeq eyrnsn8 att ‘ugrodooxo eun s906q ered “ory opyo un spjuisuedy “|, AXA vigaeges NYP Noy, 1 Z Tk VMX BT gay IIIS YH vw moOVTIANL UNA , aren & PALEY306 Una invitacién a Ia soeiol Je paso me gustaria decir que una de todas las disposicio- nes que desearia ser capaz de inculcar es la habilidad de, fre hhender la iota jildsathénite paral tranqiuilizarnos, pero 8 iticrenientar maestro miedo y angustia. Esta pos Jo que no significa que sea cfntca) apunta a m: zar el resultado deisus inversiones y una éptima iniplement ciGn de sus recursos, empezando por el tiempo del que dispo- nen, Sé que esta manera de experimentar el trabajo cientifico es algo desencantada y desencantadora, y que corro el riesgo de dafiar la imagen de si mismos que a muchos investigadores Jes gusta mantener, Pero es tal vez la mejor y la tinica manera de resguardarse de las decepciones mucho més graves que esperan alacadéinico que cae desde lo alto cle muchos afios de automist- de vista exactamente lo opuésio de una exhibicién, de un ‘dofide @l objetivo sea mostrarse e impresionar a otros, Es iscurso donde se exponen a sf mismos, asumen riesgos. (P: ia Sepure Ge Gesactivar sus mecanisinos de defenia y de new- ralizar las estrategias de presentacién de si que probablemen- te usen, no vacilaré en daries la palabra por sorpresa y pedirles que hablen sin advebtencia previa ni preparacién.) Cuanito mas se expongan a si mismos, mayores oportunidades tendrin de beneiiciarse de In discusiOn y més constfuctivas y bienintencio- nnadas, estoy seguro] serdn las erticas y el consejo que réciban, "En inglés en el orginal. La préctica de ta sociologia raflexiva 307 La manera mas eficiente de desembarazarse de los propios errores, asi como de los terrores en que suelen tener origen, es aprender a reirse de ellos, cosa que, como muy pronto descu- brirén, sucederé con frecuencia... En su momento —Jo haré la préxima ve2— presentaré el trabajo de investigact6n que estoy llevando a cabo actualmen- te. Entonces, verdn en un estado que podriamos lamar dé "bo- rrador’, es decir, desordenado, nebuloso, trabajos que suelen conocer s6lo en su estado final. Al homo academicus le gusta inado. Como los pintores ponipiers (adocenadds, cadé- les gusta hacer que las pinceladas, toques y retoques de- saparezcan de sus obras. En ocasiones, me ha procurado una gran angustia descubrir que pintores como Couture, el maes- tro de Manet, habiendo partido de bocetos magnificos, muy Ode Zooey erpod UsIq Tt “,ousyeas, ap sopemse opts uudey antb eondxo iueyioclun owo9 sepeteuas s1ustITeIDOS seso9 A seo -huop [9p sopmpoxa ayusemenoroIpan soralyo z o-eonde an uoxouna ‘optreuaamt trequisa anb pepyteas ef ap toponnsu0> 2p opspott jo a1usureuayd seaqqeat ered ‘onb azaqmepr 0 rue nur uopisod eum te ‘puognus sauynu ‘gaso hot ‘opnitas jen ug -(aaey 4 so a9 ‘peppreqooss faq Ana sisqpue tm ap ompau od euspyBo] eottoquis ap sorpaut sot argos opesg [9p otfodouowr jap sor {qo un e asreumroade op ‘oustut of # 3feamnbe anb of ‘0 Se ies UORSeinin ef op enue ef Hod. TUMLFOR OTT Oy 60. eapxaijas oyS0torsor e] 2p woinogsd wy adsou omnSuy un opsap reitiouepung srtenrSis opuomners he _expusByonay 0 ae fap onmop oUrODY Tosigitsls Toso Ua sro TUBTety SiteuijepoO# Foxol” Se Teun op ODUCT US SHE HOS rye oe vor a8 Bott sesudd op Opou Spout. ap J pabe 3 Sep artes elated ns repent « soruadoud syur soBor9: 5536] gb 20d onbydxa-o1s9 294 pez, ‘wow anb osmostp TeP ‘pouruodun ef reanuered ezed waist s uo auroyouas #0 019/40 \dovoos wperezzodun et anb Peay Sem, x07 ua Safe}208 FOIL RUA S71 MOLOHLLT OM B01 Foiseeede opnugt & sospoud Anu to>qaana rol sme Anat wotigs), rexsonde seiomiaicios ap 2d ‘opm fox 2 ‘55 safeisos wapstiow US Site [Sp wnat opesed jop mixaxr9 A seqonid se] ap oe of & opejnumde wey onb eanzoqoo wpustradxe ey 09 tpstngEnto> ,teypu op afenBua] jo wa Sop 98 OWIOD “HONS -ayoad ef op ofeqen 2p sosoueduron soy ‘suousioduor softs Soy bp eiouedt t] ¥ ‘onb sono so] sopar ap catigyuraUORsoTD [e UE “ramos ae A mnneuod ap operen wey aub soro(qo fo] teres -aud osaxfioud ap sorpeso sormneyp wo enuanoue as ofeqen ofn2 “soropedinsoauy ‘se ‘sortiayure|sunuas go “epyTes Ws SouOFSTTE sof ‘SeuOHDULTINK seI ‘sOzUaTIUOD soRTY sol FOPOY YAM|DUE ‘1D Sp so —ettsoomen jap zaind jap 0 oueeanze fap 9189 Pp OPH “ape fp uo— JoT]m fo Uo ‘SquatiRASSpOUTsyuT Teyay ered ‘O ,oFo “e10q2 I, [9p PEPHPeAHId wf to axmoo onb oj ap Bapy wun eso9U ‘xnmauid sof soyrensow @ Aon arb epydys exemngo wo emnoged vt org ‘wn so] anb jeuy uopsduiosten wf sonposd ered sepses -soa opis uety sub sottorsnadax sey sepor ap ‘sarorse A sodten ‘enpcoyjea eyBojopos wt © upIDedtAty CUR, Boe310 Una invita ciologla reflexiva -ombate; la emergencia de los mercados ha- iados o la teologia griega, se pregunten sino io con testimenes claros acerca dela accién comu- teoriaide sistemas o incluso las nociones de campo . En lugar de dar una exposicién formal de la no- ciém de estructura en la matemétice moderna y en la fisicayy so- bre las condiciones de aplicabilidad del modo de pensartien- to estructural a la sociologia, como solfa hacerlo veinte aiios atrés® (indudablemente esto era més “impactante"), diré lo.mis- mo'pero en tma forma préctica, vale decir, por medio de ob- ! servaciones muyitriviales y preguntas elementales —tan ele- mentales, de hecho, que demasiado a menudo nos olvidamos ' de formularlas—ty sumergiéndome, en cada oportunidad, en el detalle de cadalestudio particulan Uno realmente puede su- pervisar una investigacién, a fin de cuentas eso es loique esti involucrado aqui, s6lo a condicién de haceria junto comel inves- tigador que esté acargo de ella: esto implica que ustedes trabs- jan sobre Ja construccion de cuestionarios, sobre lalectura de ‘cuadros tstadisticos o interpretando documentos, que de ser necesario sugieren hip6tesis, y asf sucesivamente. Estd claro gue, bajo tales condiciones, uno puede supervisar s6lo un nt , mero muy pequeiio de proyectos de investigacion, yque aque- | los que pretenden supervisar un ntimero muy elevado en rea lidad no estin haciendo lo que dicen hacer. 2 Dado que lo que ha de ser comunicado consiste esenciai- mente en un modus operandi, un modo de produccién cienttf- ‘ea que presupone un determinado modo de perceptiGn, un conjunto de prineipios de visién y di-visiOn, no hay otra mane- rade adquirirlo que hacer que la gente lo vea en la operacin prdctica u observe como este habitus cetfico (podemos igualmen: te lamarlo con este nombre) "reacciona” ante las elecciones * Venge Ia diseusién de Bou 8b) en “Extructuraliemo y teoria del conocimiento sociolégica”, lece su deuda y sus diferencia: con el esructuraliamo como epistemologta socal Le préctica-de la sodlologia reflexiva a1 codificacién, ete— sin explicarlas necesariamente en forma Seas ae Laensefianza de un métiar, un oficio, un negocio 0, pars'de- citlo 8 im (1956: p. 101), un “arte” social entendi- fo como “practica pura sin teoria’, Fequieré und pedagog(s git iaplemens Gin elaine ewe 3a de conocimientos (savoirs). Como se puede ver claramente Bee romenes Cee Cone Paste we oe ser cierto también respecto de lo que se transmite dentro de sociedades con escolaridad formal e incluso dentro de las escue- Jas mismas—, una cantidad de modos de pensamiento y accién, yamenudo los més vitales, se transmiten de practica en practi- ca, a través de modos pricticos y totales de transmisién funda. eee eee ees que aprende ("Haz lo que yo hago"). Historiadores y filosofos de la ciencia, y especialmente los cientificos mismos, han ob- esquiemas transmitidos como rando en el proceso de trans ‘mayor eri aquellas cencias donde los contenidos del conocimien- toy los modos de pensamiento y de accién son por.su parte menos explicitos y menos codificadios. 8 Veise Bourdieu 19905. Connerton 1989 proporciona una defense efec- ‘arquitecuira, planificacén urbana y peccoterapla) eben mésde lo que pur. ‘den poner en palabras, como practicantes competentes,“exhlben un tipo de ‘conociiniento en la préctica, la mayor parte del cua et ticito" yconfian an- {ez en la improvisacion aprendida en accion que en las formulas aprendias 20 la untversidad.opr 2p suumprans ese sem ‘eum a9 tradi oan anb * OpUEXDTY 2 aneehep Srrhien '(4U861) s9pUNXsTy 9p reypum mutand opines 9 =p 29s ezed wads sapiOIBO US XFas|iagiaa wSUOLSeHMMy ap odp ipas ‘(xray ou ‘sattotresoLInD ‘4 TreHsTEyE troqafA, ‘0292 nq]) se29[9s sane sopuesd se20d seun ap (a9}ae9 i apen v] 10d aimoumepadso ‘epeiou raumraydinoo spur e] re une { UgeaRveRGT EL ap [eT jacdo ¥] epap us ‘orsiqo fap UgisoNNsUOD B] ¥ voNdE 2 anb os9pepian sew i98 eEspod ou ors Opoy, aqueweuopelal sesued *Z. : +(etios es9 ap ot ‘gqundiogd yea wpremnumsog ou og,,) wuusy BEES as onb ept i Bbeu 50 BLoTiy OA 18) UF © oyonut svared a5 019 ta A | Tepaibs U9 UoIDeRIOAIOD Sp 6 ,uOELIOsIP ap onde un uD "an 298 opuens eojounside x] anb ‘pause OL us 7 Fle en xo}91 e}Gojo}508 e} sp eaDeI eT Ob: -ofegan 9p saya sqeE tN O09 NoWPANOG 2p ‘root wp ssp an ese nag sereaTU {96ST NaIPIMOM PPA ‘(Gad epen deq ou Gye Seisusiap spond ou onb eave 19 0108.0 5 of ap ou I #9 OA S214 otOD sopsuodxe apand ‘o8 “ani pio 1esu98 Me dasaid o soulisaqid soxsuaiad 9p opoat Se TFT ssi "ew0qaog wap sorayoxd cin 49 an joan cite bp osnsodap Jopeuannus tn woo gio to eyut SUDA OGRA smiqeq tm apmumstren eeng anb ofogisos je onb opour acl =P ‘grospe wonesd Be5.3 “faiouad owunsed sou ‘sub wpidxe ear Fravoniatmbowee se soustm Kos:azen wide gb seers Sy Soepissosd us openaape ovwowout jo we sousoed anb of spgeyy son sou on 2 nap sus) JoBsiif jap opusise, 9p seei> TaD a! oft 0 ap ‘guin s9 oogAtop snalqed TL smaigen [ap sopeumeous reuronbso sot woo arustatedmutid maut09 oqop oun ‘supenaops sezn2 Id Jouniqo emed anb wxouews aq -sopeagipoa spur soagRusp sodas oy e| wadeansto9 anb —s19 woppearosqo ap sojonorosd ‘sopengun-— epeidoude eoypuap siompuos 2p sOSIp92 sor9 TP tune o (edoyousto zouepmny 8 2 satodo ~eyjos ZuaHe"T an) Foto ays so} 2p ,BPSUapaa BiopEsso, we Spuyuasey #9 DHMEPIO? SL ue) 0 Noraresued yop zeBint fo trouren anb sozjonbe us o oxopurestisd ato aesureasop ‘sOn|qtig som0 9 OOD “91, ibd so ou oxte 10 “epezsretrz0y A epeou{poo oved ¥is9 EIAEP sp etfojo.oos w axaq -Fepr080 o soidaouoo ‘eoquagt ‘Oporyt oP Guroven-us sequatsar sgt soxB0] SOT OP OMTIFU|DOWO Ts 39959 sub wo mpypati 2 u2 epeyiauraioul 28198 ous apandl OU se2gR “tojo sopepioedea ons ap souojusnaxd tye uowoende> pun zuost Reape ugisuadosd wy “epuaT ns 9p £02180] fo] 2p Ove [e TE red seuyuiop aqop anb of ap vapt ns so mye weno waas eum vpatp ne ap ondap epor.oognuar tm ap tppssod eI 2P OH Ho wang um 22a per, so8oT9|208 Fo} ano omnppu ‘saxo oF stUTTH “Tenen anb of ap Bpertieae spur euap wun #9 wIHOTOOF FT eapio jos @)B0y01905 of © UOFDERIAM UN we315 314 ensefiadas, y para nada mis. P dologia”, ese-catdlogo de precept Togia” dictados por las idades estadounidenise: ‘Tetichisind de la “EWeIen a” ex OGAsiONEs Teva dino a recha- ar trabajos empiricos que no aceptan como autoevidente la definicién misma de “evidencia’. Todo investigador reconoce ¢] estatuto de'dato s6lo a una pequetia fraccién de lo dado, y no, como deberfa ser, a la fracci6n invocada por su probleméi- a, sino a'esa fraccién concedida y garantizada por la tradicion pedagégica de la que el investigador o investigadora forma parte J,con dematiada frecuencia, s6lo por esa tradicién, lun hecho revelador que “escuelas” enteras 0 tradiciones, ‘andlisis de datos. Por ejemplo, hoy al. mometodélogos no quieren Teconocer nada excepto ¢lanilisis conversacional reducido a la exégesis de un texto, ig- norando por completo los datos sobre el contexto inmediato que podriamos llamar etnogréfico (lo que tradicionalmente se etiqueta como “situacién”), por no mencionar los datos quie les permitirfan ubicar esta situacién dentro de la estructura social. Eatoa “datos", que son (mal)entendidos porlo amazioen sf, son _. @nrealidad producto de una formidable alstraccén —es siem- re el cato, puesto que los datos son construccione—, pero en “este caso una abstraccién que se ignoraa a misma en tanto que Sells as neal, del de dos abstracciones. En realidad, las opcione: den deseatenderse dé tas 80, 86 i6n de un perativos. De un modo més preciso, slo en funtion hipotesis derivadas de un comjanto de prempues- ‘ualquier dato enapirits puede funcic idan Toé acadéimicos estadouin 44 Ba inglés en ! original 18 Véase el andlss que hace Bourdiew (19908) sea entre los compradores de cata y nus vendedo pete su constrvctivimo enructural con el marco anlleo del discurso Internccional directo de Schegloff 10672 1 ste ofeye fo wigs oto yo nb Bissouoder ioe ee ea cori Peowosas JU yt uo 1e~ oralqo tm 2p upronasued ef ‘teBng OMI uo ‘ox a svemprpray Seatac fy pl seeaien Sa eA so] sopor U9 ‘nema soursged un exsogtteat 38 pena doy 2p sopengtt sou saree spuiol2S7GIE SB apinap epusnss ‘exe earn Sakti ik Ghee skbsegr soe eames EN CRB ___ sp tomonizae wotladep ab gap orgs ono aaa 8.22, jueaseq Jos ensontaap (onde fp smogup serge repor spat op seven ered :jsuquou m U8 Hat \b opnugut y ostiaya ‘sou E “suroo 2 sco gUDp souatipi9 sowTpAD! jeauaP a340d!".BOUSP uih Geacs cigaiata ao, ap BULIO BIS! 9p (OTHTUEIG2 TOP OPAL 21900 12 9) 10? an auoIsIpuOD sy e reoydE i oud jap seiyORE] $01 9p uowd 9 wypadsos wl u> wenerUg wENTP _{s8yeqeize sox19)9 9 epour 9} Ee Tap Oumsuoptattxe os2 ap BreA e[ yoo apr wl. 98 WF *OPANINES. {Setse ei room pe nannat norownindes | Re toch ruupuad 0] p epegucne & rosnBi.ugrode wan used i enhuak suimses cel set at See | indo ouradixa jo uo enb sextotar ‘orofgo jap UpponFUSD Fates, 38) mabe offoge an Pie orenuoumaysfosoure mseoeeurae exed aus Opnot = ot Sut omm Joep ap val euueiee 3, “owaiso-angay{dsap un aajena of optrEnd ‘oub sovEP 2p. U9IT “ ifyosd opiqryosd yisa, 723 “aasaad wt 5p eoRgIOL ef UDIGUNE sezTEtre souTEHTENISAIST A owls « Squaaayenn nb. “gyosuis sou eLrevuaunpns spat ef OSNPUE ‘eBoy “opox Bf 3p wislojoros sombpen 9 ouEIaGOS #9 omMsjsTOUoT [P ‘Gouppadaoxe sez0d woo ‘sp Zen Eup, “SoIuoyUEDSITOr sO] 9P sigue p o fouoioey op fepax ap “soIoacen =p ‘e1R feos HoisesiRsy ue of uo ; | ri ea i os A : eee eo mest ef oonoypent Msgs 2P MRIS t 9 spt OONS}peAsA sisetTe [a Suds cnunfizoa mn 109 1p 3p zeus wap eam sopucuioo SotmeseIPO09N, joa18910poa } eR iquio> © ‘(29g6I NeIpanog) Sur oursiaiouowl je ogesop zepnie un A esmadn.r ean uo opeut } [TUNA SEpLID{AIA 9p UOFIORNEUOD Bl WO FEED -aryuoe engine wgteduneap e[ Uo Osos TP ABTFTS [2 ‘3p open fo Al -m19 “eproreden &f ap siete [PP oon Zparoyeis oon nargod sraeise 2p 0280] Tap fosopednseatl FO] Tess wexaatioa sisqpu f2 sod tgised ns 10d soflojgporeumotne Fol vqruedionsed ugipeaseeqo t= mapas anb oro [2 20d se14E -ovar ‘oldura[a 10d ‘sozyoqtis seistuopooetaint so] OPUSTE £ S35 ban us wysorquaour | yreuyarrmap sorep 3p wDe|OOe ¢ SeULaY sesroatp ap eptrefedosd ap serflonens9 sa] ap of oe ae ean 1 eyBoyoror of © upreainu uN IGojores «| wp eanoyid enereflexive 318 Una invitacién a le se haga de unavez y para 2, de un solo golpe, por me- dio de una suerte de acto teérico inaugural. El programa de observacién y-andlisis mediante el cual se efectia no es una he- grafia que uno dibuja de antemano, ala manera de un ings- ro. Es més bien tuna tarea prolongada y exigente que se com- pleta poco a poco, a través de toda una serie, de peqi so ‘ectificaciones y enmiendas inspiradas por lo que sq da ‘mar el métir el knowhow", es decir, el conjunto de print pricticos que orienta elecciones tan menudas como deci De manera que6lo.en relacién con una noci6n algo glorifi da y bastanie poco realista de la investigacién podria sorpren- Gera alguien que discutamos extensamente detalles ap tan despreciables como si el investigador debe revelar 5 tus de socilog®, adoptar la cubierta de una identidad amenazante (digamos, la del.etnégrafo o el historiador condeyse:completamente, o,si ¢s mejor incluir tales pregun' enum instrumento de esuudio disefiado para el anilisis estadis- tico o teservatlo para entrevistas cara a cara, en profundidad, con un niimerd selecto de informantes, y asi sucesiyamente Esta atehnciGn constante alos detalles del proceso de inves sigaci6n, cuya dimensi6n propiamente social (cémo encon tsar informantes cdnfiables y perspicaces, cOmo presentars ellos, cémo explicarles el propésito de la investigacion , do mas general, cOmo “entrar” en el mundo estudiado, esla menosimportante, debiera tener el'efecto de nacido de la propensién a considerar a los instrum sicos" —habitus, campo, capital, ete— en-simismos y po! ‘mismos, en lugar de ponerlos en accién y hacerlos trabajar: Asi, lanocién de campo funciona como abreyiatura conceptual de tun modo de construccién del objeto que comanda, u orienta, todas las elecciones pricticas de investigacién. Funciona como ‘un pense-bétz un ayadamemoria: me dice que debo asegurarme, en cada etapa, de que el objeto que me he dado a no esté entrampado en ina red de relaciones que le concedan_ sus propiedades mas distintivas. La nocién de campo nos re- a La préctica de In eociologia. iva 319 cuerda asi el primer precepto del método, jel método, aquel que exige re- sintr por todos for medics posbles ln inlinacon primaria Densat ol mundo social de manera sustancialista. Para decisio modo de Cassirer (1928) en Sustancia y funciér: D 5» funcién: se debe pen- ~sarrelacionalmente. Ahora bien, es més facil pensar en cirmior -de realidades en clerto sentido “tangibles”, como grupos o in- dividuos, que en términos de relaciones. Es més fil, por ejem- plo, pensar la diferenciacién social en términos de grupos po- blacionales, como hace la nocién realista de clase, o incluso de os entre e408 grupos, que en términos de un cepa 16." Los objetos habituales de investigacién son Fealidades que despiertan la-atencién del cientifico en tanto “sobresalen”, podria decirse, “como cuestiones problematicas” (por ejemplo, el caso de las madres solteras adolescentes del -ghetto negro de Chicago que dependen de la asistencia social). Gasi todo el tiempo, los investigadores eligen como objeto de aos del ordenamlento ya domeaticacin social mteados por poblaciones definidas con una niayor o menor arbitrariedad, produci Peet taci6n de una catego: - venes”, “inmigrantes’, "pobres’, “profesionales”, etc. Baste como ejemplo "Los jévenes del proyecto habitacional oeste de Villeurbanne”."* La prioridad cientifica fundamental y mis apremiante, en todo caso, serfa la de tomar por objeto de estudio el ‘trabajo social de construccién de ese objeto preconstruido. Alli reside el unto de apoyo dena rupture genuine, embargo, para escapar de'un modo de realista ren eee sjemplo, con relacién al poder algunos plantearin cuestiones 8Vénse Bourdieu 19862, 1987, 1980e para algunas clabora ‘@ citin. Bourn bas a is bm dogo Peter Sra a fundamentar en conespte felacional del eepacie sch y del est “plngmolégce de los nddon en ea ree Jn equivalente exructral para Enados Unidos seria algo ast ‘ox “membros de pandllisn de los proyectos Pict te toca Pandillas de los proyectos hablmclonales del ado cur dest voepe9 tomgnd oa “cn -zostuupep aeuonbu 20g ef uadpoy neds ouesantan eusany roe “snd sopmpud ewd ans Sp sats tok rooeymoy epiow ee 9210 spud sep axq08 (egggT nefpano) a1K— 7 Siete onb ofegan fe ntwos sey fepos opine op Teen pen tare] weuoyto2 —,opap [2 LoD IeEUDE, ap 0.902 9p EI ~ur ‘seizensqe aiuoumeie éuanalgo souore[a: ap eusioy e} ofeq [A319 0108 taIg 1s— anb sopepos sorsedsa ayusureatsazBo1d munsto2 & af 35 ‘oL1® 4 odesua sod outs adjo8 ap a0 98 ou yen aio ap sestiadxo v oruourED Tay ='0 ‘#) oped ap 0 (ou/js) eyouasne < uasaad sp somutig wa sepeztiooeres 195 uapand anb ‘sop -tpetdozd sns op ugiquie: ire outos tgtsexopisuos ta saeyos Se] @p ciue: jeuonefer oluaruiesued un & sou 9p pris ef stop omouss trey osoURasUy oIeg “san 4g an ~a settoyorapsur se] zefouazeyp usyuuad our ab —sofjonbe 6 A—soranbr sopoy tousrer 31 opots ap ‘sousTeamba surreuop tt .1 8 eepeotpap seuEnfoD Setenbe dsvpempunpes se szeurus se aq "BARNEY cand ‘Tepsqur edema 2 ta ostaoey apand ong ‘seurep sel sepor 9 21 natal © e1uasne ns refeput ap uoresngo ef wo suo -ugquod ‘seo op wun e zezpioisetea ened winesszou pepardosd ‘ant wan giqnotop onb 794 wpeo euuRfo> eaonu vu pxvas9 4 gous] eun- ua souoronapsur sese ap wun wpEa gzeseaSut ‘sou red soayponiod 0 1otradns uotseonpo ap ssuofsnanstt "(719 ‘oaqyt ByIn}) srequioD ap souz0dap 501 Ip rezyeue $2 ‘o[durafs 10d ‘waze) rar 4g “seuoWNyysUE o 502 exunfuca tn ap suausied sepoperdoud soj op oupone wn 01 duns & oonoead Anu orusumnett ERAS weg “sepmnsuoszad sopepos 9p ,Pepteas, efx ugtsaiar eum ua 1989 OU 9p 01 19 ostnoad s9 ‘o1ueIsqo ou ‘opasey Ty pmog ‘9,61 unseyy URES 9p A natp vuniid 9p soannaafo so1u9t980p For © te eaproysar ejBojopos e sp eansesd e7 Om get sub &vaR6t CPse6r NaXDITOG sHuERA 'UELE HTK of 2 seme fe oranda, A sBsare, ane arbou> [2 2490" ff woHD° “Tauro sone ngoy sop peasaped op a 280 ego soqry ae9h ‘sons lun opto Te 21g “(aggt 3075, ORsuFe ol haopat eloyodomee wero wiBoziony 9p Upp ood ‘pruroidos roofer 2pP, OOH FT Ease sap, Up mn rel .PeP “Ehuoo & op saped op eamonane, | op eusoe veqap 98 (TO6T) eC 3H “Eyrap sume oust seep opod [ePr27 o.finTep epankaya HSS op msusnus op suede seapewsoaye sepefseurap tepanb ou ‘up! “onpoudaa is 9p seofuigiz0290105 souoFypuod se] KsgoUrEIT 09 “mpuose ispod jap edureaqns [9 Jopusaduros ered ‘jey-sou “oporapsut o sonpiatpur e sopesope tigi sorqitodstp ovep sol ‘anb ed ‘smjaxou0d souoTSripsUy o soNpIATpUT OsTUS-FepHGINSTP sopepatdosd ap wanxoy #1 ofeq zs00uoo w trepr on OIF EaTEIDOR somedsa sot odurap yop aud sodenr ej an s9-yeuoweror Stet “gu un ap sopedpursd sapmjnaryp fe] ap ean‘orse OUD ve (XIX Os Top SUE _sronding, A,smapae, ave doreiao.guoo e] us jnbe oruaid) epnio uofsuisupp evn wedaoo sepod ap eumyset Pusey eI ragop 20d setiony sej s9Teno.s0] am1ud sepuspoa ‘iepod t3p off “bdouow [2 264 sepuomuos sey uo zenus ¢ mged sor ob ‘Te “deo o TeIso# wzrong op untuonb un seruednoo sus © weznUeseS anb soqepos souopisod reyjanbe anus wsoaqeaaid anb seziong bp soiopejan sef 8 oxayar aur opod jsp odureo seg Yepod je soureureyj anb-aqqiue peprear miso ap saxopaesod ep "219009 ‘uo}pejqod eum ¥ epuosegas soet ond wieffeas oxtlsotio9 un eu jo miso opus ‘ayteuTwop oFe[> ef ap reIeey ap ZAA tio .tapod ‘sooigras sozpo sofsta ua eaona oduiea,, jap oraz anb Shoe eun zed ap ousersraus ozeur zod ow { tresuad op wil pttejens pour atso tt09 aduiox ap oxysodosd [2 40D FH gg? ‘ewonfiing 2 0 seronmnqovenbed sot anus wyptsas ovnsya unt igi [ap snag) [9 8 equdnooasd so Sub $01 & so8o[9POF soll “anbe owioa ((,getiarqo ugmb?,) aseq ef 2p 0 BUND e] 9p I SP “od pp anata apugp ap Upungerd sono & (jerraqn ef ap S12 “ay, (op epanbsng aqqeummaiy wom tka teqeliea on soqesmino sodojgdontre sore ouroa) uoteztes0] op sestreas A soperouensns enjxolsos eyBojox90$ e] © upIDenAM PUT, ozs ilitaciGn a la dociolopla reflexive miédiante tigacion que de Ia monografia a un objeto ci nna, en este caso el campo de cargadas de la reproduecién del campo del poder en Francia. En esa cuesti6n resulta més difict evitar 1a trampa del objeto preconstrtido‘eti tanto trato con tun objets en el cuales muy condensada de un pro- ro motivo de tal “interés”. Podria ser, por ejerap haber sido alumio de la Heole normale supérieure. cimiento que de ella tengo de primera mano, de lo més perni- da un serie de preguntas por dems ingentias que re interesantes paral cualquier normalien en tanto son aquellas inmediatamente'‘le vendrian a la cabera" al preguntarse ca de su escuela,es decir, acerca de sf mismo: por ejempl ranking de ingreso ala escuela contribuye a determinar la elec- ci6n disciplinar entre mateméticay fisica 0-“flo” y lteracara? (La problemética esponténea, que involucra una considerable ‘medida de complacencia natcisista, suele ser incluso mucho més ingenua que ésta. Para comprobarlo, pueden remitirse a Ja miriada de voliimenes de pretendido estatus cientifico pu- blicados en los\iltimos veinte afios acerca de Esta oaquélla Gran- de éeole) Uno podria tetmninar escribiendo tin libro voluminoso, colmadg de hechos en apariencia perfectamente cientificos, que no obstante perdiera de vista el centro dela cuesti6n si, como yo Elaimcneeelecivos despute de uno acanire abor de edweaclén preperts- eee Pierre Bourdieu te gradu dea cole normal supricue (yor lon to re comirdé en nomalin en 1054, fs ation después de Fonesul, ur ho anes que jcques Derrida yjuntécon el istoriador Le Roy Ladurie ‘ebro lteraie Gerard Genet. elas et por medio de exten muy ficl demostrar el’ modo en que virtudes tfpicam La prietica de'ln soctologia reflexiva 323 ‘cole normale supérieure, a la que puedo estar unido por lazos afectivos, ya fueran positivos 0 negativos como pro- ducto de mis investigaciones previas, no es otra cosa en reali- dad que un punto en un espacio de relaciones objetivas punto cuyo “peso” en'la estructura tendré que ser determina- do); 0 ai, para.ser més preciso, la verdad de esta institucin re- leven la red de relaciones de oposici6n y competencia que la junto total de las instituciones de éducacién a8, que a si vez vinculan a esta red con el posiciones del campo del poder al que estas, el acceso. Si es cierto que lo real-es relacio- nal, entoncés quien haya escrito ese libro probablemente no sepa nada de una instituci6n acerca de la que cree saberlo to- do, en tanto ella misma no es nada fuera de sus rélaciones con Ja totalidad, De allf los problemas de estrategia que no es posible evitz, Y que aparecerén una y otra ver en ntiestrasdiacusione’ acerca de proyectos de investigaci6n, El primero'de ellespuede plan- tearse de la siguiente manera: yes mejor llevar adelinte un es- tudio extensivo de la totalidad de los elemeritos relevantes del ‘objeto asi construido o abocarse a un-estudio intensivo de un | fragmento limitado de ese conjunto teérico desprovisto de jus- , tficacién teérica? Usualmente, Ia alternativa:con mayor con- * sezigo, en nombre de una concepcién ingenuamerite positivis- ta de precision y “seriedad”, es la segunda, la qué consiste en * Jestudiar exhavstivamente un objeto muy precisory bien deli- mitado", como les gusta decir a los directores de tesis. (Seria pe ‘queiioburguesas como “prudencia’, “seriedad”, “honestidad”, etc, sig duda muy apropiadas para administrar tn pequeiio ne- gocio o Gonducirse-en una posicién burocratica intermedia, se frarismutai aqaf en “nétodo cientifico"; como asi también el ) modo en que tna intrascendencia sodialmente aprobada—un | ‘estudio de comunidad” o un informe burocratico— puede ac- ceder a Ja existencia cientifica-veconocida como resultado de ‘un clfsico efecto de magia social.)| [adem smog uo ‘,osarSia2 oduans (9p sonst 19P TE. & ALLEL NepANOR AE2A yy, | pow jo anb eroumar ap 'soidjoupid somsyur s0] 10d opens a1 suouiaitmsuo> oruartineitonsen tn e upsaiautios sof A sovun Anur soro{qo a1qos opuefeqen wise anb aitad v ugreyonssa 21st 9 ug “oStuodoxd amb opargun jap wauseid feos ugTEzt sar aim grooeqgo ‘oradso o| outoo wuoroumy oureMMNSS 59 1 oydufa sod Koy 4 epayy pepa v1 U2 osorSiox odurea je) oduneo oust fap sorpmse sermpsp anu 0 (o8oiga1/odaigo ‘temoajaiu/rosejord sattorejat se] anu e380, -outot; vj 9p ofpatt sod ‘osoisinsa zapod rap ode (e ootmppeae z2pod jap odureo jap ‘ordaal> 10d) sodures sayuamyp anus um | -soc9 onb soresmonnnse sejfojoutoy sey uo opesea ‘,aqqsod of 2p 221 -ropzed o(dmafa, tm outs opmanstios zemonsed oses un auout (euo;se(ar restiad aurmzrad sj anb oaynenduzs opopts jap saan t | Ko s1matmeoiioy A wtrard ajdutma 98 resuod ap opow sarge ou -o0 siuaueas ofrestad 9 anstst09 onb semnonuced oseo [9 sesuad op.rejngpsed wrouer wisa 9p s9ABN & OUTS ‘FesIeA A saTEMIO§ $3 -emdaauc9 souoysonnstoa ap esoyspdes { epgpue uo}eortde et 2p o1patn zod out ‘waist wouap ef sa onb ‘ugomnaua® ap ugl> ~uiavuy yf rezqeas A etidure egesBorpr wf set omto9 ‘uD 2ere -otf Us souettramtia oto [op pepEEronsed w us antmoydroD oem sn anuiod anb o} sq -orofo [9p UoponnEHoD 8 ap jepos uotIuyap Bf UD 2p vj anb ¥ aqap 96 epnp us ‘sarope}t xinoned ojdurals, un owes ojopupdransuos zemopred ose se eapeoijas ey0101308 Bap w}EDRue eT ww Jp aunuvoppucgses seSoxs011 $3.03659P TH “SBUISP SO] © 707 out ‘oo opeatueid.ags epand anb squoipepss ap swuszoyoo emmorsys tun spnpoid ‘cums t'seopraiasts msandsorngioar op stqised seongumsis seiunasd seroual op zedeo ugpadinsoaut 2p Opes sndosdome eusdoxd un oaroo usuopptmy anb pa eroueu 3p 6 “roused sorép s0| seuopeloruoqe -(osoméii sos ered moynsqe -eopyitionmat waiioy wun readope myssoau oman’) qepou un ad «aa 9p onsodoxd jp 409 cra:2u09 fax ooxsidus ores tm weproqe dnb otis ‘sejoea woo soptead tei seotsge3 rouopon.nsuos wed fuodoid snb ow axafnbar ,tgperpoe, wex3 ej 9p ondea osmosp [p uo sneoax Us ‘upon apRlss [op sSuopsoM.NFUODOAM se THI cpexanb squ oved sony: anb ‘eisuidine papyared wf noo reduoy “soysot, $0] 8 sites wnyuas A vanoe eamsed eum usdope sopawst-onb upiqure: 9px eognusp ove{qo tm smANsUOD ‘ vr, -gorafgo some woo FeuoIE, -ax'sas vaqop onb hg esousone peprtear ue tor onb sordioutsd O souisuesour operpruts oyuouiey [9 to (,semuooUA, 4) 09 ‘anq 9p offi [9 upiasi09 OW ‘opour aise aq] *(ePaep U9 aAKIOE ‘axdax uegronb anb nized wy eqase spuop o1ayIp9 [P PEPE HL 3p opftioquee je sqrbars sosomwesea teqefnayp enb XIX offs jpop soronnbue sojjonbe ap ef xem wzoureus 2p) torserapIstioD tno oytind je axqos tesed sotuo}ai209 sedno opedso je wermonn so anb exrong ap seaur soqedioud sey zefonibsoq ap sooediea ups bmnsqo opis et owuounsey [2 anb el ap pepMEdt eT TsTSt02 2 A opuarsey use gnb zoqes je anb tre apisax ‘ugpEULIOFUT ‘ap wares € ezombys-Soqreptmsos sorep wo> ‘souat Te UO! rarproade eui9pp 09 rezoqs9 retarwy uaqopanb & (oydurel> 30d soqy ep Bjonosa epeumttsozep Bun) ofpmiss 2p o19{o [e OPEITE ciety sapanen onb ap opedso [o 120000 ap eoypusto PEPHINN eT “onalqo oropepian [op oAisuanxa spe [2 0 2yqisaa5e smttaureap ond orafqo un ap omtauaeg op onssuartr 5 cronye wise auduiays seo aenUs.yu9 UBS ‘eum sdime “(jg uo sorooyo sooped A sonpoxd own us odures une soouanred ugPrnpsuy wun o site8e tm) wozige mrondeos Bun ae “rep wyrpod anb ee meanisod uppeon> eum epstaprade wo ‘ode ‘an ap sesoquogtse] 9p tonsano w anb sousaron ‘eonoead ey tt renyxoyod ejopo p08 8} & UOrIEIAM UN, vet. a préctica de Ia sociologla reflexive 326 Una invitadiéh a la sociologla reflexive » 21 | operandi de lo que quiero scensmitr se rani en AAT 1%, 3, Una duda radical ‘a través de su repetida jlicacién a diversos <= 7 . 7 oe . do oma ate a petpn eeoriea expitcta. Al eS: La construcci6n de un objeto cientifico requiere primero oe cada uno Hi ustedes pensaré en sv. propia, + qiie tiada de tn corte con‘el sentido comtin, esto es, con las re se insitacional asi crea- -presentaciones comparsidas por todos, ya tean los meros luge usc de comparacion sine tes comunés de la existencia cotidiana o las representaciones oficiales, a menudo inscriptas en las instituciones de ese modo tanto en Ia objetividad de las organizaci cago paiticular (esto contra la més ciales como en las mentes de sus participantes. Lo preco a at a eal bake vale: ten. ‘universal: axtd en todas parts Bl soci6logo est literalmente stiado por ello, Comin vrai). 7 a generalize, como cualquier otro- Garga asf con la tarea de condcer un ob- a te eras las popiedades inasian Jjeto —e] mundo social— del que ¢s producto, de manera tal pe ae ‘bajo la apariencia de su singularidad. (Uno de los que los problemas que plantea acercade ese objeto y Ios con deen ovdsdirectos de este modo de pensar es probil lase seen ‘liza tenen todas las chances de ser productor i f¢ ese mismo-objeto. (Esto es particullarmente cierto acerca de las nociones clasificatorias que emplea para conocerlo, nociones'comunes como"nombtes de ocupaciones 0 nocio- thes académicas como las transmitidaspor la tradicion de la-dis- ye esnudiaran al menos ciplina) Su cardcter autoevidente surge del ajuste entre las ¢ jaa intenpents 8 ao de oe ered, BOE tricnuras objetivasy las estracturassubjetivas que resguardan del : usrionamiento, 4Cémo puede efectuar el socislogo en la préctica este du- Jaigarnos) su equivalente content dar radical que es indispensable para poner entre paréntesis toval parigia), Bl estudio del presente tiene cuanto menos 6° tad de ferzat al istoriador'a objetiar y controlar las prenocionet todas las presuposicior fque probabJemente proyecte sobre el passdoy muna S91" Tot jr ctinerofaecno de wlzr palabras del presents pars Po Prgevca Bel pasado, como ocurre con Ia palabra aris") © aan jo nor ice olvidar que la nocin actual ex'una invenciOn por dems feclente (Bourdieu social, estar por ende socializado ¢ inclinade a sentirse "como sun pez.en el agua” dentro de exe mundo social cuyas estruc- | turas ha internalizado? Cémo puede evitar que’el mundo so- |. Gial lleve a cabo la construccién del objeto, en cierto seni 28 | a weavés suyo, a través de estas operaciones no autocons tae tes 0 iaconsclentes de sf mismas, de lai que €1 es el apar' sujeto? No construir, como:hace el hiperempirismo pos x gue siendo construir, porque e ‘gistrar tanto ratifitar— lo ya construido. La socio- ‘logia habitual, que sortea el cuestionamiento radical de suscrusyaouss 2p vgpszapoud wt tod opm [9P septesiop snaanoergns Er ttsang wo ae) 251904 ¥ 00D 125, yan sjusareea 99 age wir “SOpTED SpE HE ana ap oder par rsaurepery Teel? A, ssepesodioous sesturesd se] 9p wapts> uot |p rouriip: fo] uyapas apand s9u0} gos onxionp op wofoeddosd awe; wT 0961 2h Cyan nry muss FUR 32} 3a 20] ap 08 fr nu=EIMITA =n og jo upisepsonu et ‘OB6r 89 "PEPT re pats say He oxoumput tong tp, ,y 29 “sorpEsqns ‘se99q,‘soresIt09 “oFHPON mid ap exon (L961) SEUOAEH, cect 4 uopeSqsoant 9p seuresBo: ang epuwwap eI 9 (sett "dd gg6t mex) wtoounmst "eso3 ofa saben ae pepe yaads aes feeett oat et eee Ve Caen Couees cea jeuisoy fe] separ stue;poui soHlo]9 08 soydosd soy ‘oaueuTe ‘ goo try ab (stage “feo Bop 63 Soup sousur 0 spat ‘agiqure o ‘so[zerpease ap sepedeou> 194 anne ans oe pO en? “yo one 2p soups sey © euBiss 28 arb seurarqosd ror orc Tn auedags (epee apals anaoe! rotor oust of -tnafe sod wor sue poi od prone ‘oven sp wet cnb som Mot eaten F7?) ifetencaetoged toncpedna Speariayo #2294 & ootignd axzs2Nu ap ‘opRegep £98 ep Ow radia usuntsmeadeouo fovea ine ‘Bip ‘ourpydoy.zod ep anb sores sowstqaud 3p odona um 2304 ae op reg oan sae Fe “app ‘onuamour epto 9 ‘pepats0s EpeD ‘OpUNUT aF9 9p EAIATE _ aes ported anb sopunsn soy epprasa wija anb eos opunU T9P Hq jgnuar> ap sured vod dope “oad ¥ msondstp axduraye yase [eypos wut wT ‘olusuION ce god sound sess ap oun wpes we suLIsUaIop suTeIUIE, ae w oerooouosas Uys ems Js @ EnsiSos oF Tes UE ‘PRU 7 7 = Jouatun odo oun ap qnpaid 12,108 anb souoT MARSH 0 s9uO “uasaadas ‘sousay ‘einaals oy anb epusp vf ap A ciusyuOUOS -op ‘onep ouros nase: opnitaut x anb A owos opr yep oruenp Be tees AInsoaut ap sato12098 0 sodn8 sol ap sexquioN soy ager Serre rep uotatoude 2p stats ¥o1d o sre = ug vil SREP es pee pad oe sO ib ob oto "y 9p of eouon‘oafgo aod war onb re ato : ae fo ee ip ttod epeuioy ova epefeoug ‘aoeq an of aqes ou *pepaid sotto anb voy. sbsod x2901102 fapene 0 [efor BoUAUOD e] ap souomEMION oof fap soi2932 so] offq soxn9y ‘ourmpunioas [oar |2 uo .vj00s0 ap weed ‘ewusyt js # asz2u0n “ua[p wopogad Bug, "Bus Js ¥ A>0IO 28 0 Spond ou pepiqeas ua onb 4 apusiasd anb orelyo top epemmmes 4 9p UoonpUoD asap ‘praeant ‘spausiourjap "ezsaqod) wiSojozv0s ey ap an sprrareviunos yyea“eagatsyooud w19 et op wpueatazodns esp sopropugenico opi uny anb rqeot seusajqoxd anb. ai apua iod & "eouosory pepireuout e| 9p synbyas yun Out sco eno wor ot eojpg tna a eT) ‘pique jee woo voayfas upiouaqus wise wpresopystioo epNp wis anb A ‘oruaye 109 ‘Te}aYo [e|20s EIota} ze] od soptzouose2 sovalqo so] 9p cRouad ap somsaumasut sotdosd sns ap ksauojpezado merdosd \. ceaprayjos eyGojo}20% et op e>1328ad eT sve enrxayjou eyfayopos e| © uopeatauT BUN330 Una invitaeln’@ Ia sociologia reflexive gia),?° Esta es uha de las mediaciones a tra mundo social construye su propia represen a la sociologia j al soci6logo para su prop: Ciélogo, més que para ningun otro pensador, dejar el propio pensamiento en el estado de impensado (impensé)'es conde- narse a ser nada més que el insirumento de aquello que uno pretende pensar. 46 de efectuar esta ruptura? ¢C6mo puede esca- par el socidlogo!a la disimulada persuasin que se ejerce sobre ica y dcoiémiea” no queda aro; como ae las puede dis “Eseratficacin y diferenciaci6n" ex tamblén discus! pada ou “Teoiny mbtodos" {ger no tenon “hie seca), Porque “SoSlog dela ‘ia dene ra rubric para ells ron etn misterio. Poli ds direst de I deinanda buroerses del Enado de un cone : ‘eoronaid a todas in otras eteporit en x eneacton del sensi comin, InsibrenIndlidao yp eocedad™ Juventud, ete., 0 las taxonomias) cial como totalidad o este o aque cialmente, el campo de las ciencias sociales. (Esto nos lk asignar a Ja ensetianza de Ia historia social de las clencias socia- Jes —una historia que, en su mayor parte, todavia esté por escri- birse— un propésito completamente diferente de aquel al que sirve en la actualidad.) Buena parte del trabajo colectivo que en- social de los objetos més comunes de Ja existencia or- -dinaria, Pienso a sjemplo en todas esas cosas que se han vuel- plemente, el acto-de escribir o tipear.*® La historia da se inspira no en un interés de anticuario sino en una voluntad de entender por qué y cmo se comprende. . Para evitar convertirse en objeto de lox problemas que to- inan por objeto, deben rastrear la historia.de la emergencia de estos problemas, de su constitucién progresiva, es decir, del tra- bajo colectivo, a menudo realizado mediante competencia ylu- cha, que fue necesario para dar a conocer y reconocer tales y cuales asuntos como problemas logitimas, problemas que son re~ conocibles, pubicables, pblicosy oficiales, Recordemos el pro- fudiado por Rémi Lenoir (1980), Ia invencién de la “tercera edad” sometida a escrutinio.por Patrick Champagne (1979) y, de manera mis, Ba eet fossa ses como familia, el ‘el positivisino ordinario (la primera inclinacién de todo in- Véstigador) da por sentado ha sido socialmente producido por ' ® Véise, respectivamente, Lenoir 1980, Boltanski 1979, Garrigou 1088, Rourdiew 1077a: pp. 5686, 168, Sayed 1085,ido 7, opp avusur impos fom sms ap ooneng> opdaut = k lonb soSojg120s dey soxsadxo sorso ant ‘sousdes eugurousp os fou anb of eed 108 efop audurays reo ‘oonuexe$ so opeae TP ct ‘ua apaouod s9] 99 anb peprressoattin ap aradso wun ap sopea bp seisonot se gnb sod tondxo org) sopauoureusoqn’ seu -go se] 0 sepianid sesasdura sey ‘uofoeBnsoaur op seuopepany sey lomoo sopa seopgioomg sapeploitte ap A seaupUEP sepeNOANG sey ap sozopenstutuupe so] ap rong} ap e208 ‘sn way 'syomeI UO lsounpap oto ‘as ap ‘sooqioqums o soperraremt gsrumuf signer op sooteyp sazodeur tatraR,Te_os OszaaTEM opeutLt=tap Un U9 OPM wed —teyD08 a1ttalle oxno Jamibjend ouro>— ofo[9}908 [9 rigged e ap uo}ajsoduin ey “;saqestaaltm, soTEDOs seu p tovseifesnoo 4 uprorapsuos re attiotreAsrap aknq lece enjxayias njGojoppos ef ap wapz>pad #1 TMs othoo oucge [op fOr wpe e 3p exPETNAP emo A “som sauoppodes uazego (@n61) Amami Kea (Pat) OAT ERE ig “reearuresuy qe Yoo opzaKoe ap eau up, {9p epos upponnsuoo Hap mmteae tan sod g66T suse) aren revnat -unuos coppoomg odures |p 4,'G/6T #P Jopsparte wpuety we qeuopencey epusisise ap storiqnd seanyjod ap up1EIOqeI® Bl bp seo [2 Ua simamenaze opuesassant dois anb woySg{ ‘pana supupo wossnuod x ap Povo TejMoned Anus wap SHEN Y “OD “pysnoind odure> jap 19 [epedse w9 ‘(eta6T neypsnog) oonfiod ‘dures jap s0ynspired faded fo aeqeue ofresooou wos aby ‘sopmusureuroqnd { seaneysi8oy ‘seapstod 4 S912 pap ap orto > z2so4attoo as anb ywpago eusoqord <(Depirenxesoutoy ¥I 9p 0 030g Top OURSSP [2 Wen ayusueonqnd sof opand onb conqad o1unse uogoed un ‘remonzed ‘opontad eurayqosd un opuats = raqey opnd 4 ex9 anb o} 9p woxoHIy anb souOpMOse { smmeiford ‘soisosoad ‘ugiisod ap sumer 4 soioa ‘sou “opersartap A sepueutap ‘souomed { souojpensourap ‘so1usytt -jwout £ seonreq ‘seq A sauopEpose souoftmar 9p o1p “au 10d geo bor PPR Mp UpwonussoD yp onseO> ofoqs enrxayjas eojojz0r ae woPMyANT eu zeeaaa Una invitichom a le uusan Ja autoridad de la ciéncia para regpaldar la usiiversalidac, Ja abjesividad j el desinterés de la repretentacién'but de los problemas. Esto equivale a decir que cualquier ‘Bo que merezca ete nombre, es decit que haga: epistemol6gicas a menudo son sociales, rupturas con las creer- cias fandamentales de un grupo y, a veces, con’ las c centrales del cherpo de profesionales, con el cuerpo de compartidas que son el fundamento de la communis'doctorum opi ‘nio, Practicar Jal duda radical en sociologia es algo parecido a con- vertirse en un marginal. Esto sintié sin duda Descartes, quien pa- a perplejidad de sus comentaristas jamés extendié su modo tant intrépidam rurado de pensar el reino el conoci- (véase la;prudencia con que habla de Maquiavele), eae ae conceptos, palabras y iétodos que 1a "profession"®® emplea para pensar y hablar acerca.del mun- do social. El lenguaje plantea un problema particularmente dramético para el socidlogo: se trata en éfecto de un inmen- los obstéculos més serios para una ciencia de la sociedad "Los: biay el pensamiesto aecesiblesa lo tocélogos en el presente sr sua practice de ta sociologia reflexiva 335 de preconstrucciones ignoradas como tales que pueden Ile- gar a funcionar como instrumentos de construccién incons- cientes. Potirfa tomar aqui el ejemplo de las taxonomias ocupa- eionales, ya sean los nombres. de oficios vigentes en la vida cotidiana o las categorias socioeconémicas del INSEE (el Ins- ® titato Nacional de la Estadisticas y de los Estudios. Econémi cose Francia), un caso ejemplar de concaptualizacién bur ica? del universal buroeratico y, de manera més ejemplo de todas las taxonomias —grupos etarios, j viejos, y-categorias de gériero que, como bien sabemnos, no es- ‘én Ubres de lo arbitrarib social— que los soci6logos utilizan sin-pensar demasiado en ellas por ser categorias compartidas de entendimiento.** O, como'en el Has que amé las “categorfas de juicio profesion: made adjetivos pareados utilizado:para evaluar los. cs los estudiantes { eategorins de mascalino yfemenino, al vex el mas inciio de ttn {Tom Scot: (1988); véanse también varios de los atfulos publcad ~ PMonmimeros de Ate dela acerhe mn eens ssialer sobre "Masculine /Feme- 5 lng” unio yreptembte de 1900). Para una extent dicuslén dela iachas {Por la definicibn de as categortas de “natural” ate Lenoir (en Champagne otros 1988: pp. 61-77).as} avast ‘20a6t narpimog & gagt mrauotog asuegA) ge ro ap #300 cr rod opmaniiop dwn sya pe 30 [e exonge efop oun ‘eation: Soy op 5920re3} ‘uo vo.edepur eun ua “fs 0 ‘s1109 eurosd tures top on -nut ‘euoreaye Ensonuu Wun euIO2 oti “exoporso esFlojopo.aMt zy10d opmorp tous {2 opusmnis ‘ig odurea un us ensantt ‘exrn ntti} 36 On19D? -'S9TeOS seUaNY A eezIONY ap OpeRYaTinsD 9 fodurea um outa oen ef « weonposd veut any anb eooqans uppssodun op Kupiandeuio ap uss us omer atu ,uoIseyord, ap ugpoL w sadope i [puIp seu ous & ‘srusrep wIMsez POL, ee Buon] ap & epumaduios ap opedse un 10d ',opeSoqe, ap ,uowayoud, ep wa2ey, anb sxoqm9 ruoo2 ssto;soqpantioa A sepuesanp 2p odn apo. optmnie|dns synoureortin sepompaid avuaw[E;208 ure epos 2yoBoyeo eum A peruots eOBare wim odwiap ows ‘eidus sond !pepioa 108 eed ,soyeay opeyseuiep, ‘opAua® O29 tue ‘wos anb sapepyear 8 szoyaa as tgiseyord ap epofiane> wy (ord -u1o(2 sod ‘sopeBoge so] 9p ose [a ta -223n30 oar O1I09) OF -<9 ered sopuos ‘onmuse onmmbod um vas oun anb axdmars “upiqure ie lenrxayje2 e}6or01205 a sp ea2~IC ET Jee owoo *,soeuo1s2yord, sodiono rod sopmanstios eX sorep 3p ‘Foenq A tigfoeunroyat ap sonua ‘sependuros seyexSonard ‘sepeZ on ef segeaBoyg A-exsy ‘ouwur v soporsounp soittarentiogua ‘oref + -qo onsontrednunsaos anb sourerdace js :oppuias un uo lisiq opue “ewop 0 ‘tatq ta afeqen ,c1dsou0o, aise ole x04 ‘oma ods 49 ap visusp x] us autzourepndasqus opeziisap uy.2s onb soda + sof ap upporuasudes wim ap Kodna® un ap ugionnstio> 9p oor + -gasty ofeqen tn. 9p79He8 opmpaud jo 9 TeIDOK aIUaPSUOIUE UN OP i gy ansg wmazodun sub & oogptiao ofenfiuay je opespmeqenuo> = | casiméoppe ops ey aonb xejndod oidaouoo tn #2 ,Ug|OLY, 27 + ‘ugysruxpe ap se]8ax set wauysp anb sopeifiajoo sodsano ‘ean9 2p | offypga tm ap sepmop ,sefeuojsaord soucyaepore, 9 wazytrEAIO | s6‘aiueuodiay sgurse onb or eqwoymamnbs aqursunypetsixonde oo “yuguos9 snes tn watien "(oqduna(4 20d ,sopefloqe, sopai tos) [auqniot omisyix > texaq] anb setoszed ap crum[soo un ‘esBpEpoA ‘pupreas wun B asxmtte 89 ,UOWAyOId, ap seIqEET ‘TuoIed 9p CHT fing) Sfpqoaas fo 23g08 2>teKe tm ops wt{ sn ns anbrod A pepyED cnow sp eipuauréde yj epat ‘sose soiso 9 audtuots ou0> ‘Honey ne ~zauap anbyod #sosdirad seu 0} ap s9 ugpsayaid ap ighoueT.. “odumwo, 9p 2 10d axdaouoo anso.s0zmj uses ap ‘oho8uy.out “os freven & ‘ead on teoypes Anti 30d 'eop}s9 e8)9p BITE spt somogap anb oa ‘aiuauenf souorreyosd rej 2p-opunar jeP + sooquxppua sarorguos #0] 9p ¥ata28 ‘sesoD seo aNuD “UpUsTE openreyt ey wanb’*(gg6r) Moqay:Moxpuy seyoopsed uo 4 (46T) SUMTIOD MEPUER (LLET) HORT - mmepeg yeBeW ap seigo #e[ sod sopeuonsona siuomNoK> “Suosd £ eroa9s opis ue (9 ‘upoezqTetrOyEByoxd ‘omTENOTS=S oud) sopeatzop ene ,upissjozd, 2p ordeouoo jo anb ap s1u21> ner £og “e2@olopoiatt wsysrp op aitans eum outoD affH9 2s ine eed ‘onb uojeBasaaut 2p Uor>ypen wun epor e seq zp openstuyums ey an ‘uass9fead ap 0 "ts wo ugppedna0 ap out jut exdoou09 fe outs ‘soxg0etnb 2p seseyo seusysop ered sop “zzian soidsauoo soy A sauopednoo ap sauopseDIIseP O[0s Ot ‘ugpsono ta souod 4 ye sgut.t eqap own anb oar ok axed (219 “ugar09 /ooyen "peueg, /ozes ou109 S97 ‘Te90s oDedse jsp soTeIaUrEpUNy {enpxoyjos e}Bojopos ef © YoPeHAML en oe338 Una invitadién a la soeiologi reflexiva »tador'y naturalizador del cientifico social? Los estudios de obis- pos o de lideres corporativos que (técitamente) acepran la pro- ‘lemética de Iaiglesia o de los negocios reclutardn l apoyo del nos’: consiste en un compendio de errores respecto de los ‘cuales uno seffa un estipido para cometer la mayorfa de ellos.) nite cpus GiSicalincied, exif In cuestgn de lak enters del cam 1po, Los poritivistas més otados resuelven esta cuestién —cuan- do no omiten plantearla pura y simplemente utilizando listas Bn inglés en el original. Lnipréctice de la seciologia reflexiva a) ¥€como tna ‘semiprofesién’...") finicién ("Tal y tal tio es un verdadar escritot!”) esté en juego den- ‘to del objeto mismo. Hay una lucha dentro del objeto acerca ‘efinclones producen poblaciones de distin ios, composiciones yt ‘yectorias,y de analizar los intereses polldcot cientficos involucrados en la ‘gpntienda que opone a sus diveriosdefensores, Ros te continta con afrmar el6n.confecclonada x pardr de datot y preconeeptos exitap omgo pp sala wor 0) zppoqeua sed ous ‘ono amnbpens anb ooysuop souau tu spt fu ‘sotjonut onus optimus To 934 os masta ap o1tmd um ojgs Jasago apand eBopores #9 anb seq, -oxd ap oxpsodoad jo too $3 0 om ‘oopoead opus top seuzanbss soy seanalgo ostpaid s9 1g ‘oonmapene k 0831 tmto9 opnuds [9p seuo}isodnsaid sey oo eamdnr x] ap ‘ormaumous un ojge osod ‘ontspap aiuaunantosqe oitramtour un sq "soonsspeise FOporgU sns ua ayuaturepadsa ‘(eapcayaray apap 59) eEreUTp 208 t] 2p ssuotsfodnsard sey ap wonuD ef anb syur ou 49 us ug um f9 ou ‘opunus Te OpAuas rep ered aanoxd 98 ap seauptiodsa sepia se] ap A ‘eanoysd 2 ap woyBor isqeUe Tg “oNKDI uM ap opense Te ZA ne eB OpHINpar OpuTUT sp eouaoe seo[loiox seiBarensa v oOuAMa!] OSITONPP fe, 492 -npas sausqnb 9p seuossnau09 se] o> taBzenuoD souo}ejnut -aoj sus 9p semis uo anb seur.tod ‘soBojopaistiow9 $0] 2p se adsa aany tm sopasnoo onb key ‘sean smse anu ("et 219 ef ap omtaittreuonsons Tap peplTEsnper wae ef YOO UNE 09 ua atiap epent ysomser eoumtio(s eanopid eum ap Ugy4pUOD -asqo pepiareagat e[ anb aap ofresaget $9 ON sSojoporsut, e| 9p wouBroure op sexzand sel resn ve vperoqup eaneiou eum wo sepepung seatZooparett seo] anb ojsnbe eistresouBt nj ap 0 wiataredmooul wap so sono woo s1qjored & wisiamisod eztreyio9 ‘nb soxjanbe ‘ease eat enbiod sauozerseno an eu] 9p sayey Ant Gos ‘sousepiao oj 794 bu Bp spLL jpyRUa! ap sexouonx9 souls soy sopor seBaydsap ou ap ofSsorr [9 Teni01 t9 outs topo wo ta eDUOID e| saaour A sree] -op-troett sesqur na ort ansIsuOD Ou ‘opniteUT 8 "BUD! wIapEP wu ap je eaBmsren Gamed & “Frusymep copyom onto ao fPbe exaod op eu, = 8p Sw> “ido? ofeqe 20d oai8u} 2302 ouwcd "(wopeaibuenowe pepatreneae -gnitap s0fig fap sotensn sora sot-egesop 4 108 ue seo “papention omnppuy 9 peppgnusp op sepusrieds sq reredoaq 0s “ejouajo xjonpoud ied ‘oumeeaoati se opnuaur ‘oduuro 2p & -uptssfaig ap sau fou sel ap sajepuaTaNp sooyRL| 4 s9[eIO8 FO} -yaiaq Xe07809 80 od OTDePaY us seNsOWIap ap OpREN-2y Out 2p “moon Jofet en oezezadso exrpod an fap ‘ooqumppETe rats yerso8 eu spc | sp sotmitto9 sopeataUt 0} <0 80 A one seta osc Te 8 Sox'v anal as anb ap ox>oy \qUPULIO3 epuH soy Sp oun ‘eaypusp esSoporer eun op TSP ourure [9 us woe -odrarmy 2s onb somoyisgo soytopan extug, “peop Bj ap-ugHeEayA 2e1 9p wiopea9suon ayusurEpussseIMM woTUTS uM ‘or29F9P ‘rod was ovgs anbume ‘apdumo we 4 ‘opjooiqswse wapio te 82 poro ot {woos optinat ye —seonffeue seproHlare> ap £ sordaauea ap ‘uopEtogea ef kewioqqoad op uoH29T2 e|— esyIuDP LOPIAN -st109 ¢f ap sapefon.n souoperado se ep ‘ yeunsizoo ¥] optreysa ‘enbiod wore op rerouratredte seq sepo1 aUor ydreo 60] 9p resianran pepard 50 to “uptspUipo ap owas [> ‘seionttOxy se “examtOyy Uf 8s —20 spol rap tiqejed w—tignsano wind ‘enya worDRULEP ef sod wp 2 “sopeBoge 6) saroniosa soy ap odue yo tua oF “onfuo wise "ugtaeaypa29 ef ap Suen e UoWDezTouaHlOWIOY| A Uo!DED -grpoo ap sozzaryso $0] sopo1 ap sesad e ‘oBo[opor 0 compgur‘op -eBoge ap ef upiquin cred ‘iowuoe ap etuspEX to}DOu 7] OIE 9p ofan fe pepifeas wo soaso0n ugmb ‘ofan! jap eased so uginb ap Leayxoyos eycyofs0¢ ef @ uoPesiANT cun ove342 Una invitaelén a la soctologla reflexiva laraxén préctica}para evitar que esta ‘iltima contamnine ala prime ta, para no tratar como un instrumento cientfico lo que tendria que ser el objeto del conocimiento, esto e5, todo Jo;que consti- tuye el'éentidoiprictico del mundo sociali-las presuposiciones; ‘08 esquemas de percepcién y comprensién que dan al mundo vivido su estructura: Tomar como’ objeto el entendimiento del sentido'comiin y la experiencia primaria del mundo social co- mo'una’aceptacién noética de un mundo que nove tuido como un objeto frente a un sijeto es precisamente dio de evitar quediar “atrapado” centro del objeta. Es el medio para someter a escrutinio cientifico’ tado lo que hace posible la axperizn- cia désica del mundo, esto, no solo la representacién precons- truida de-este mtindo sino también los esquemas cognitivos qe subyacen ala construccién de esta imagen. Yaquellos entre ios ‘etometodélogos que se contentan con la mera descripci esta experiencia sin euestionar las condiciones sociales qu: es decir, la correspondéncia entre las estr iales y las estructuras mentales, la estructura ol hacen po: es aprehendide— no hacen més que repeti tlonamientos més tradicionales de Ja filosofia més: acerca de la realidad de la realidad. Para sopesar las limitacio- neside esta semblanza dela radlicalidad que su populismo episté= ‘impone (debido a su rehabilitacién del pensamiento co- cestablecido situada fuera del alcance dela critica, ‘mento més seguro‘de un conservadurismo incluso ands radi ‘que aquel que trabaja para establecer una ortodoxia politica.“® ‘arprictica de 343 481 doble vinculo y la conversion El ejemplo que acabo-de dar respecto de la nocién de pro- fesi6n no es sino un caso particular de una dificultad general. Dé hecho, es la tradicién académica de la sociologfa en su to- talidad lo que debemos cuestionar todo el tiempo y aquello de le:que debemos desconfiar metédicamente. De alli el double Bind en que todo soei6logo digno de ese nombre queda atrapa Ant] oUsyur TED ‘os opunur jop onuap ‘smstporiad so] 4 sorsoSeu ap sozqmioly ULIa{qoR 9p soLTEtOYsuTY sof ap o sooTTOd sol op = 09 ¥ # Hoke 294 wpe wpUstday Hod ‘omnaUt 9 BIF0R -epad © upiqumn osad (‘219 ‘pepprtand et ‘soongfpeut sol |-ssuoo soy ‘ugimndo ap smsanau> se] ottion ope) eIouayD wise {soo cosarttaned ne-rentrejaoxd an soqeioos seanagid ap 4 repos lesouayo-wun ap L 8 opiqad ‘Texouad spur ousmig -2g an op zenoned uopensnft eun amb seur so oir ‘ormposd un oured us so ayuauresuydus sounpott ef ozo pa , 2869 2p. yuo, 2 anb [2p 4 fopyarsfo zaqeq epand sose[> ap eI ub | E1109) 013372, [9 21408 Opuatorp Aorss anib OT «(2mm 9p eisuaIou09 w sims 19584, exed opefeq -en uey.anb soveapuis A soppaed soy ap sepepianve se] 2p OP cod sejuopzed wa ‘xreyy ap eprom e[ 10d soprasa(o s0123j> 9p ‘pepyeas ef ta ‘reyjany se] artiourepazeapenT orelgo out perwes wI108 B TRYpasesEp ap oAg1a[GO J LOD pot a1qos 'zan wun’ 2p Ret OMPaY{ BY af OUIOD ‘seTIUO MLE Om 0 tos 1¢4 torsuaUD ne "ePDuDISTXe Oto eIauiaISTXD ns ap eaII08 sonoyn ugar eunsu UIs S9TeDOs seseID SEI xq0s FODPUOF | pruejope resayy yeuopessasqo sissiodry end owos wensysox an pepieor ¥[ ap ontop uprqtita OU (xrEyy ap SODA 501 \y Xu ap [o OtNOD ConjsD oxtoMesuad tm spuop ‘09 zed Anu oso tm arta Wa oBuay, “esBoforbos us sadope | spond siuajoput ommaturesuad ja anb seu1zoy sesojorusod sey sgur zaa dun sed0na wemsnS ut “eottoquadya wotsasdxe gem [eotpes epnp 2} ses9]] 9p onepared un xo0a3ed ap oferty she eapeoypos ejBoqomos @| 9p eon2ead janb o[— spt wiouear ap oprtostos s9 ont EH zy “(g96t Bmon1p) * yesote8 ap soondeour opis uey opunut [ep soSgjoporstz sodaa “ad so] sopoi anb faundaid .epuansuyep, sp seansypense se se zearuejd 2 osndeypazd of anb jp ‘seansyprase seonogid sey ap A seonsypesso sey ap o1tioruH2oua9 opyigs Un @ eprum ‘oxzoaqu. ‘as oD pepHeTUney euHUy MEd so TPN WIS “,ePuIMIUTP, 2} 9p epgo ugfoeudsardar ef renoRsens © opeUyoU s1usu -zoumjuodss eso exed omios priaaan{ne te sruapyns odazon p aiuemp s9]28try sor] ap sofeq souzeq soy ua serrenouy -2p,' 409 opepuos ey i019 9p toPENSNT wtieng etn $9 FEIN worey eifojo%>08 tis sutreuw9p osmostp [2 2oexgo onb e!I0s OP unr Jop epeaitesusap A eondgse uorsemmesasdar vy enuoo ep suoystsoa op wuzioy wun ‘sqaatttydums ‘0 orpuadxs ap opaid ‘ne @ ,rperdwos, ou e efadurs so] anb ‘(ovringpeoe oszaaitin ep epeyenxe epoudtiedxo wun us epesesze ‘Test of 10d) ita esa ‘ap wpueastp 0 ‘eitloa ¥Ipeqes 2919 A woURUE!D ‘zinayno e] 9p opeZtiese ofuraiop un etiquro> sub suas e 2 -uoqg gis9 oun optreria wauasaud 95 to|mstrEN nevered 2}qe108 -2y sgur ug}pemjs ey “saroxdaoas sné op repransuos auaMTED wun wioSepad wiso onb sp soomen'se] ‘alesuaur por ToT couroo ‘onb srsop way 22et| ON “(pepHees eps ap wroKy sem ‘ered seisit 1999.40 98 [t O[SD [9p ofeBos otto sepEp LoS OF anb ‘seno 1 ISN feP S2[euoIgedno0 seRUIOUOXE set ofduoL> zd) rows 78 squsumepeperdsop seopsono & uoIet tin ‘eop}9 ugpaIsodspp S[qEprULIoF etm owao (sOpoIgUE suo op sopeqoid sommauminsty oie spyuustten Sqap *uelseH -psoaur] 2p wBoBeped wr 2p enum rermnoad ef se 9c. py PNUUPEDK Mt0p eI ap ugmonposdas Bf # sanprios anb jamprunt owstinpmawasuer 2p 23 sons un wert BuaUT sou enso opay,*(orduuofe 10d ‘ousmoy oy -o10({ Jp &I) wortagpese uo|sipen eno ap zaa nse UOIeIAHNET sof lenpxoyjos e}G010(908 ef © uorseytnut Cun, we346 Una invitacion 3 Bin reflexive registrar inadvériidamente el resultado de précicas que preten- den derivarse dela ciencia. cias pueden ejercer un poderoso efecto Aersparh sélo pue- de conducir a formas inesperadas de inigenuidad. ‘No vacilaré ‘en decir que el marxismo, en sus tts0s sociales més comunes, constimuye aiménudo la forma parexcallencedelo académicanen- te preconstruido porque ests por encisnia de la sutpi ‘gamos que nos ponemos a estudiar la idelogia “legal”, sa" o "profesoral”. La misina palabra ideologia supone marcar un quiebre con las representaciones que los agerites preten- den dara su phopia préctica: significa que no deberiamos to- mar sus declaraciones al pie de la letra, que tienen intereses, etc. Pero en iu'violencia iconoétasta, Ia palabra nos lleva a ok vidar que la domminacién de la que debemos arrancamnos para tacién objetiva dela préctica taviese que ser constriida contra Ja experiencia primaria de la practica o, silo prefi¢ren, “verdad objetiva” de esta experiencia es inaccesiblé ala expe- xiencia misma. Marx nos permite abrir de tn portazo las pucr- tas de la doxa, de la adherencia déxica.a la experiencia prima- sia, Pera detrds de esta puerta yace una trampa,y ef de (Fealmence a etta altura hariamos mejor en llamaria de ‘pa otra manera) no se nos aparece como tal, a nagotras y yes este desconocimiento el que le da'si eficacia summa, no alcanza con romper con el sentido co: ordinario, o con el sentido comtin académico en su forma ha- Dbitual. Debemas romper también con los instrumentos de ruptura qué niegan la experience misma contra la cual han sido construides. Esto debe hacerse-para origir modelos mas completos, que abarquen ‘taipractica de Ie seco! 4anto Ja ingenuiidad ptimarid como la verdad objetiva que esa mgenuidad oculta y en la que se detienen los demihabites, aque- sMlor que piensan que son més astutos que nadie, engafiados por voira.forma de ingenuidad. (No'puedo contenerme de decir ‘aqui que la-excitacién de ser astuto, desmitificador y desmiti- ficado, de hacer el papel del desencantado desencantador, es aningrediente crucial en buena parte de las vocaciones socio- léjgicas... Yel sacrificio que el riguroso método exige es por ‘ello de lo mas costoso.) = No hay riesgo de sobreestimar la dificultad y los'peligros “cuando se trata de pensar el mundo social. La fuerza de lo pre- eonstruido reside en el hecho de que, estando escrito tanto en asscosss como en las mentes, se presenta bajo el manto de lo deastoevidente que pasa desapercibido porque por definicién se ‘gia que primero debiera “dar nuevos ojos", como'han dicho a -weces los fil6sofos iniciéticos. La tarea'es producir, sino una { thmueva persona”, al menos una “nueva mirada”, un ojo socioligi- ‘eo: Veesto no puede hacerse sin-una genuina conversién, una, ‘netanoia, una revolucién mental, wna transformacién de la pro- sign del mundo social en su totalidad. f-%, Loquese llama “ruptura epistemologica’,® es decir la pues- \ ta entre paréntesis de las preconstrucciones habituales y de los incipio: comiinmente en funcionamiento en Ja elaboracién, ichas construcciones, a menudo presupone tna ruptura mn modes de pensar, concéptos y métodos que tienen a favor da la aps riencia del sentido comin, del sentido ordinario, y del muen senti to cientifico (todo atjuello que la tradicién positivis- domina: te honra y reverencia). Ustedes seguramente com _# Lannoc bn de “rupeura epiatemol6gia” (como fa de “perl epitemo- 4eron 1978, © iginalmente publieado en 1968).&b sompaur sono rod seoygsory sexsond se] tesqH 2p ont9tqnous opour a egosory ef ap wsBoforDos wl us zeNuoDUa ap ofsau To asso 19 wpIqane :oposgIg x9 un oo sLmM20 apsnd ous od sepdsed ne ro9ajqeae9 exed eur sn ‘uge 2oad ‘0 oBojga1 owto9 zea ey & sezaduta < uolsoaiiax 9p ovadse un mauauitiodxe opand oBoj9pos omy 98 anb ofojga1 xo tm ‘ordurafs 10g “sopranida sosmnda soso ensompur exoueur ap Jaomsnus ap "esroAied sput ‘exoureatr eno sas apand saoaa & ostoattm ordoad tap efBojowor ‘un ze9ey A ‘soperpos ssuorsmnd sey ap soann so] soiqeitionay wos «= snjouy-souopysodsp s97m AHonuo. w 1e89qL ap ‘pe ‘une ‘peprumjodo wy asayo ‘o1augl ap 4 oartmgpese op -asresSoi apand orefao ,ns, £ sopeSsacuy un annua [eapt aasnfi oan ‘soaamnasodsop Aes snpnsaauyaiqos ap sasej ap wjouoNa9s eum epol ap spaen * juojord un ap ugysnyoti0> ef Ho 7 ap sopepitiqysod sek (wopeurz0y ns 008 seipuapradxa sms ap w2aemreu v| Bpep ‘eaujzadsa ito f oduran ap soupwip ue suauresadss) ugsjsod. ‘un ab sorpaur soy ‘799p £9 ‘WorDe7qTear 2p sopear sou -o1sipuoo sas ‘orsadoad ns ap uosugap ef uo ‘euaNd Uo.seur of anb eyjanbe s9 wppuaysedxo e ap resads9 apond reageayos nyBojoros & 9p eopogad © te ua) pin o z0%9stoo 2p jaded jp andope anb savan e yapuon ugfouny ns rydumo eran syuouear anb woppefinsoaty 2p 301 20up p By ‘onelo [9p 2[TmMap o19[dusoa spur jo uo sareziorus ‘ered ojqesuadstpur ensspour 24 (pun? yon 9) epduie epesrur eimisod vf ‘uormdo ras ug “erouegoare wy anb perey souau sa om anb (see e-sounzap oto ‘,omsapour, feos opugjsen Un'sp uswotioid onb soffanie antis 0 ‘saaquiog soy anus anb sazofiu sej‘anus aiuenoay syut) sexopefpsonty sounsite ap eperefexs “=peprumy ey mibe s1waty wo ofuay, ‘omsud eotuippese uo}seBes ~109 ap opes je uaiqure 4 oxsu9@ re ‘soapmg X sayepos sound so] ¥ sepeSq stusmemnur sergnbe ‘sraiqey top sepunyord suoissodsp se] e suber ‘seoynusr seopogad se ap ¥ITe spur ‘onb oonpa orm un ssumoqqnd sepunuoad [oup so aaduroys ob erate oq sofepor sessritey A soporut te oD se seprunstios a1tsurepos seuoptodsip ua ‘eouarredxe rut ‘uo sotiaur je “epmy 98 auduroys eo sasous9 soi 9p ordiotnad jo so[eppor seuap se ue snbsod esas Anu so peamnouyp weg “Tera -29[aUy senppuy ap auzans wun ‘ual ap noo um wozared atiaut -s1qeqord anb opfrinstosaid orafo top eapyD wun oruonaour wo opuatiod ‘oumusl oognusp oie(4o un 2p uoponn -suoo 2p wuresadatr tojo;puo9 wy s2ered out Jur anb wOHED o's “ta e| souodun 9p seen exarqap Is oussyur yur « auuseenBad of 2p opeien oy outos fe eaynusy wraidura ey ap sapepos ayo -vogtoadso ssuoporpenuos sey ap a1ua>sU0D suDUEPNEY syeuosrod uoysxaau09 wu s18pxo k copajord winzip ow un xoarofo ro1anb op aauenwutsed yaad 408 #2 opeuaptiaa yisa 95 ‘—oaygnUap Waps0 [9 tt> A— [Epos ‘uopao [9 tta epatinde of anb omjanbe opor 0] tos wma Uf ‘epestu wy 9p UoFIN[OADS ey ‘uo|sx9ntioo 2] wope(D eopDyad Bl op feIUsUIEpUNY euLION Our -09 ro09|geus9 $9 ‘SoTeI90s seIDUBID Uo UOTRBAEOAN w] op ENE suo 2] 9p oxtna Jod A‘tefoos eppuopo e 9p eAIsHep spt woe Uy anb 9p ‘ok outoa ‘oppuaatios wisg oun opuens ‘onb uptopuaid ‘enyxaysos eiojopes e| e uepeHAUy en ave350 Una invitacién’a la sociologi 5. Objetivacién participante Lo que he liamado abjetivacién participante (qué no hay que confuridir con la observacion participante)®? és sin duda el ejercicio més dificil de todos porque requiere:de un quiebre con Jas adherencias y adhesiones mas profundas e incon: menos quieren conocer sobre su rélacién con el objeto que tra- tan'de coriocer), Es necesario‘porque, como intenté hacerlo en Hémo academicus anes 1988a), el trabajo de objetivacién toda en este caso io académico y del'mundo social, categorias del Ko profesoral que, como dije antes) pueden pro- fandamento de una estética (por ejemplo el art te académico) o devuna epistemologia (como la epistemologia del resentimiento que, haciendo de una neces!- dad una virtid, valora siempre las pequefias pridencias del si- gor positivisia contra toda forma de audacia cienitifica) ‘Sin tratar de explicar aqui todas las ensefianzas qué u: clologia refléxiva puede extract de tal andlisis, me gu gerir tan s6lo una de las suposiciones mejor escondi empresa cienitifica que el trabajo sobre dicho objeto a descubrit yicuya consecuencia inmediata—prueba de que la sociologia dé la sociologia es tina necesidad, no un Injo— fixe un mejor conocimiento del objeto en sf. En una primera fase for26 8 sobre exta nocion, via Hl snide dco (Bourdict 19908), dents (Bo urdien 1088x), Bourdieu 1876, yin pare, eee 1 del prose: as reflexive 351 jo un modelo del espacio académico la manera de un campo de fuerzas y al mis- smo tiempo un campo de luchas por preservar o transformar -dicho campo de fuerzas. Pude haberme detenido alli, pero al- gunas observaciones que habfa hecho en el pasado, en el cur- -eia el “epistemocentrismo” asociado con.el punto de vacadémico. Ademas, me vi forzado a revisar mi empresa ~d0 a la incomodidad que en el moinento de publicarla me pro- sducfa el sentimiento de haber cometido una especie de desieal- vad al elevarme como observador por encima de un juego que aéin estaba jugando, Entonces-experimenté de un modo parti- ‘Soularmenté punzante lo que estaba implicito en la pretensié adoptar la postura del observador imparcial, ubicuo e -sible al mismo tiempo en tanto se disimula detras de i ‘onalidad absoluta de los procedimientos de investigacié: “paz por ende de adoptar un punto de vista cuasidiving seolegas que al mismo tiempo soin competidores. Al :pretensién-de posicién regia que convierte a la sociol ‘un arma en las luchas internas al campo en lugar de un instru- ‘mento de conocimiento de tales luchas, y.por ende del-propio ‘isiyjeto cognoscente que, no importa lo que haga, nunca deja jade librarlas, me di a mf mismo los medios para reintroducir en ‘andlisis la conciencia de las presuposiciones y prejuici construye el espacio de los puntos de vista. Laconciencia de los limites de la objetivaci6n objetivista me Uhizo descubrir que existe, dentro del campo social, y particu ‘Aarmente dentro del mundo académico, todo un nexo de ins- colectivos de defensa que, en universos donde todos hichan por