You are on page 1of 2

zaher i mazoh

žan narboni

Sunovrativši se pravo sa neba, mome, svuda pomalo: dobrovolj­


kako se to obično kaže, avion ni prognanici, ambasadori i glas­
Arkađina beše prazan. Van Stra- nici jedne nezavisne Amerike: ne­
ten, bezizražajni pustolov, namet- ka žena i njen sin u Biskaji, ne­
nuvši se za trenutak kao uzaludni koliko muzičara na San Žermenu,
pravednik, s izrazom prezrivog Rejmon Dankan u ulici Sene.
pogleda Rajne, drolje, obmanut Drugi strše, zabrinjavajući još vi­
poslednjim lukavstvom, odlazi da še: Dominisi usred svoje Afere,
se pridruži bezbrojnoj kohorti stari engleski vojnici sahranjeni
svedoka. Osmelimo se na pretpo­ živi u jednom engleskom muzeju,
stavku da Arkadin nije mrtav, ali šest prezasićenih i oronulih udo­
da još ima mnogo svedoka koje vica, spremne da sve ispričaju.
smatra opasnim, a među njima u U toj igri identičnosti i sličnosti
prvom redu i pomenuti Van Stra- istraživač počinje malo pomalo da
ten. Pod izgovorom snimanja jed­ se zabrinjava: Dankan, lik starog
ne engleske televizijske serije, Sua, ogrnut u svoje proslavljene
naoružan smrtonosnim kamerama prnje, mogao bi da bude Jago u
koje poput čarobnjaka naglo vadi turskom kupatilu; onih šest udo­
ispod svog kaputa kao oružje, vica pođsećaju ili nagoveštavaju
povlačeći ih bez snimatelja po jednu od onih slepih prodavačica
uglovima kadrova da bi bolje za­ iz filma Touch of Evil, a stari voj­
varao protivnika, on obilazi čita­ nici mogli bi opasno da obeloda-
vu zemlju. Oko sveta umirujuće ne, što se ne zna, da je Arkadin
se zove taj novi satanski podu­ delom zasnovao svoje bogatstvo
hvat. U početku se istražilac odu­ prevarom se dočepavši identiteta
ševljava što mu polazi za rukom nekog bogatog engleskog oficira
da vidi bezazlene slike o sebi sa­ koga je smalknuo pucajući mu u

143
leđa, iskoristivši metež u rovovi­ ka užasnutom saznanju da niste
ma. A da li su, uostalom,, i svi više neko, nego ceo svet i niko.
drugi brbljivci mrtvi? Bernstini, U metežu boja Falstaf, čika Ibi,
Lilend, pa O'Hara, koji je doživeo luta po Poljskoj, dakle nigde i
duboku starost, Vargas, koji je svuda, izgubljeni Marsovac u pu­
isto tako postao žaca sa izmišlje­ stari, dobričina Mišlen, spreman
nim dokazima, a i onaj Jozef K, da se otkači na sve strane bitke.
koji se pravi da ništa ne razume.
Nimalo raspoložen da ovenča
Sve postaje dokaz — stvari, ljudi
„humanizam" na glasu gorostas­
— sve odražava Velsu njegovu
nom figurom, Vels slavi c b h u -
beskonačnu sliku (to se ne dešava
m a n iz a m koji preporučuje geni­
prvi put, ali danas za to nije više
jalni Odiberti, krajnje samone-
potrebna „igra" stakla i ogledala):
gaitorski pokušaj da se kozmofi-
r o s e b u d , Kvinlenov štap, Sanče-
kuju bića (i pritom pokretači pre­
sov dinamit, šolje kafe iz čuvene
uzimaju na sebe obavezu da budu
pivnice Zaher u Beču, koje je ispi­
i njegove prve žrtve).
jao Franc Jozef pred Sarajevo, čo­
koladni Himalaji i one kugle sla­ Citirajući Hazlita, Borhes je pi­
doleda koje Velsovo potresno na­ sao da je „šekspir bio sličan će­
brajanje dovodi u vezu sa isto lom svetu, izuzev činjenice da je
tako opasnim kuglama, recimo sličan ćelom svetu". Jago je govo­
onima iz filma P r o c e s ( T h e P r o ­ rio: „Ja nisam ono što sam". Fal-
c e s i) . staf: „Omalovažavati Falstaf a zna­
či omalovažavati svet". A to zato
Bez neprilika prihvatiti se izi­ što ni Falsfat ni Vels ne postoje,
gravanja nečega što je b ig g e r
jer su oni svet, razbacani, svuda
th a n l i j e znači doslovno sve obje­
prisutni. Što se pak tiče Velsa,
diniti, i živo i neživo, stvari
mešine, genija Oreona Velsa, on
predmete, mrave, atome, mašine,
je, da parafraziramo ono što je
oklope engleskih vitezova, pa i
Odiberti pisao o Igou, „samo živa
smak sveta. Između onoga m y
sredina, gde se prisustvo Orsona
n a m e is O r s o n W e lle s iz A m -
Velsa više usredotočuje" (najma­
b e r s o n o v ih (T h e M a g n if ic e n t
nje moguća promena između vit­
A m b erso n s)i iste rečenice u P r o ­
kog zavodnika Čarlsa Fostera i
c e s u postoji čitav svet, „ovaj"
krupnoga Falstaf a).
svet: prelaz od oholog potvrđiva­
nja samoga sebe, svog identiteta, ( C a h ie r s d u c in e m a )

144

You might also like