Professional Documents
Culture Documents
ﱡ ﱠ
ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ
﷽
ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ٤
٥ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ
﷽
اﻟﺤﻤــﺪ ﷲ اﻟﺤﻠــﻴﻢ اﻟﻌﻠــﻴﻢ ،اﻟ ـﱪﱢ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ،واﻟــﺼﻼة واﻟــﺴﻼم ﻋﻠــﻰ رﺳــﻮل اﷲ ،ذي
اﻟﺨﻠـﻖ اﻟﻌﻈـﻴﻢ ،واﻟﻄﺒـﻊ اﻟﻜـﺮﻳﻢ ،وأﺷــﻬﺪ أن ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ ،وﺣـﺪه ﻻ ﺷـﺮﻳﻚ ﻟـﻪ ،ﻳــﺄﻣﺮ
ﺑﺎﻟﺮ ﻓﻖ ،وﻳﺤﺐ اﻹﺣﺴﺎن ،وﻳﺮﺿﻰ ﻟﻌﺒﺎده اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻹﻳﻤﺎن ،وﻳﻬﺪي ﻣﻦ ﻳﺸﺎء ﻣﻨﻬﻢ إﻟﻰ
ـﻆ ،وﻻ َﻏﻠـ ٌ
ـﻴﻆ ،وﻻ َﺳـ ﱠ ٌ
ـﺨﺎب ﺻــﺮاط ﻣــﺴﺘﻘﻴﻢ ،وأﺷــﻬﺪ أن ﻣﺤﻤـ ًـﺪا ﻋﺒــﺪه ورﺳــﻮﻟﻪ ،ﻻ َﻓـ ﱞ
)(١ ﺑﺎﻷﺳــﻮاق ،وﻻ ﻳﺠــﺰي ﺑﺎﻟـ ِ
وﻳـ َ ُ
ـﺼﻔﺢ وﻫــﻮ ﺑــﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ رؤوف ـﺴﻴﺌﺔ َ
ﻣﺜﻠﻬــﺎ ،ﺑــﻞ َﻳﻌﻔــﻮ َ ﱠ ﱢ َ
رﺣﻴﻢ ،أﻣﺎ ﺑﻌﺪ:
ﻓﻬﻴﺎ ﻣﻌﻲ!
ّ
اﻟﺮوﻋـﺔ واﻟﺠـﻼل ،وﺗــﺴﻤﻮ ﻣﻌـﺎ ﰲ رﺣﻠـﺔ ﻣﺎﺗﻌـ ٍـﺔ ﻧﺎﻓﻌـﺔ ،ﱢ
ﺗﺤﻠـﻖ ﺑﻨـﺎ ﰲ ﺳــﻤﺎء ﱠ ﻟﻨـﺬﻫﺐ ً
ﺑﻨﻔﻮﺳﻨﺎ ﻋﻦ دﻧﺎﻳﺎ دﻧﻴﺎﻧﺎ ﻟﻨﺮﺗﻘﻲ ﲠﺎ ﰲ ﻣﺪارج اﻟﺠﻤـﺎل واﻟﻜﻤـﺎل ،ﻟـﻨﻠﺞ إﻟـﻰ أﻋﻈـﻢ ٍ
ﺑﻴـﺖ
ﻣﻨﺰل ﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ،وﻧﻌـﱪ ﰲ ﻓﻨـﺎء أﺟﻤـﻞ ٍ
ﺑﻨـﺎء ٍ ﻟﻠﻨﺎس ﻋﺮﻓﺘﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،وﻧﺪﺧﻞ ﰲ أﻛﺮم
ﱠ
ﻋﺎش وﻣﺎت ﻓﻴﻪ ﺧﻴﺮ اﻟﱠﻨﺎس ه.
ﺑﻴـﺖ درج ﺑـﻴﻦ ﺟﻨﺒﺎﺗـﻪ أرﺣـﻢ اﻟﺨﻠـﻖ ،وأﻋﻈـﻢ اﻟﺒـﺸﺮ ،وأﻛـﺮم اﻟﻌﺒﻴـﺪ ،وﻃـﺎف ﰲ
ّإﻧﻪ ٌ
ﻧﻮاﺣﻴﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻘﺎم اﻟﻤﺤﻤﻮد ،واﻟﺤﻮض اﻟﻤﻮرود ،واﻟﻮﺳﻴﻠﺔ واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ه.
اﻷول، ﱢ
ﺑــﺎﻟﻤﻌﻠﻢ ﱠ ﻓﻨﺘﺄﺳــﻰ
ﻟﻨــﺴﺘﻠﻬﻢ اﻟﻌــﱪ ،وﻧﻘﺘــﺒﺲ اﻟــﺪروس ،وﻧــﺴﺘﻘﻲ اﻟﻬﺪاﻳــﺔ ،ﱠ
وﻧﻘﺘﺪي ﺑﺎﻟﻤﺮﺑﻲ اﻟﻔﺎﺿﻞ ،وﻧﻘﺘﻔﻲ اﻷﺛﺮ ﻟﺨﻴﺮ اﻟﺒﺸﺮ ه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
) (١رواه اﻟﺤﺎﻛﻢ واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ،اﻧﻈﺮ» :اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ« ) (٢٤٥٨) (٥٨٦/٥ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ
▲ ﰲ وﺻﻒ رﺳﻮل اﷲ ه ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻨﻪ ﰲ اﻹﻧﺠﻴﻞ.
ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ٦
ﻗــــﺎل اﷲ ﺗﻌــــﺎﻟﻰÎÍÌËÊÉÈÇÆÅÄÃÂÁ﴿ :
] ﴾ ÑÐÏاﻷﺣﺰاب.[٢١:
زﻋﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ،وﺿﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻮﺳﻜﻢ -ﻏﻴـﺮ ﱟ
ﻣﺘـﺄل ﻋﻠـﻰ اﷲ -أﳖـﺎ ﺳـﺘﻌﻮد ٌ وأﻧﺎ
ﻣﻦ رﺣﻠﺘﻨﺎ ﻫﺬه وﻗـﺪ زﻛـﺖ ﺑﻤـﺎ رأت ،وﻋﻠـﺖ ﺑﻤـﺎ ﻋﻠﻤـﺖ ،وزادت ُﺣﺒـﺎ ﻟﻬـﺬا اﻟﺮﺳـﻮل
وﻃﻴـﺐ اﻟـﺸﻤﺎﺋﻞ وﺟﻤﻴـﻞ ِ
اﻟﺨـﻼل ،ﻣـﺎ ﻳﻔـﻮق اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺬي ﺟﻤـﻊ اﷲ ﻟـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻔـﻀﺎﺋﻞ ِ ِ
اﻟﺘﺼﻮر ،وﻳﺪﻧﻮ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺎل!
اﻟﻮﺻﻒ ،وﻳﺮﺑﻮ ﻓﻮق ﱠ ّ
ٍ
وﺟﺰء ﻣـﻦ ﺳـﻴﺮﺗﻪ ،وزاوﻳـﺔ ﻣـﻦ زواﻳـﺎ ﻓـﻀﺎﺋﻠﻪ، وإﻧﻤﺎ رﺣﻠﺘﻨﺎ ﻫﺬه ﻟﺠﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ،
ﻳﺴﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻠﻤﺴﺎت اﻟﺤﺎﻧﻴـﺔ ،واﻟﻤـﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮﻗﻴﻘـﺔ ،واﻟﻌﻮاﻃـﻒ اﻟﻠﻄﻴﻔـﺔ،
ﺷﻴﺌﺎ ً
ﻟﻨﺮى ﻓﻴﻬﺎ ً
اﻟﻤﻮدة،
ّ اﻟﻨﻘﻴﺔ ﺑﺮﺑﺎط
اﻟﺘﻘﻴﺔ ﱠ
واﻷﺣﺎﺳﻴﺲ اﻟﻤﺮﻫﻔﺔ ،اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻂ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻠﻮب ﱠ
اﻟﻨﺒﻮة! ِ واﻟﺤﺐ ﱠ
اﻟﺪﻓﺎق ،ﰲ ﺑﻴﺖ ﱡ ﱠ ﱢ ووﺛﺎق اﻟﻮﻓﺎق
وﻳﻜﻤﻦ اﻟﺠﻼل واﻟﺠﻤﺎل ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻤﺴﺎت اﻟﺤﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ه ﻣـﻊ أﻫـﻞ ﺑﻴﺘـﻪ ﻣـﻦ
ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻛﺜﺮة أﻋﻤﺎﻟﻪ ،وﺧﻄﻮرة ﻣﻬﻤﺘﻪ ،وﻋﻈﻤﺔ دوره ،وﺟﻼﻟﺔ ﻗﺪره ،وﺳـﻤﻮ ﻣﻨﺰﻟﺘـﻪ ،ﻓﻬـﻮ
رﺑـﻪ إﻣﺎﻣـﺎ ﺑﺎﻷﻧﺒﻴـﺎء ،ﱠ
وﻛﻠﻤـﻪ ﱡ وﺻـﻠﻰ ًﱠ اﻟـﺴﻤﺎء، ﻣﻦ ُﻃﻮﻳﺖ ﻟﻪ اﻷرضُ ،
وﻓﺘﺤﺖ ﻟﻪ أﺑﻮاب ﱠ
رﺑﻬـﺎ- ﻛﻔﺎﺣﺎ ﺑﻼ ُﺗﺮﺟﻤﺎن ،وأﺟﺮى اﻟﻤﺎء ً
ﻣـﺮارا ﻣـﻦ ﺑـﻴﻦ أﺻـﺎﺑﻌﻪ ،واﻧـﺴﺎﻗﺖ ﻟـﻪ -ﺑـﺄﻣﺮ ﱢ ً
اﻷﺷﺠﺎر ،ﱠ
وﺳﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ -ﺑﺘﺪﺑﻴﺮ ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ -اﻷﺣﺠﺎر ،وﺷﻬﺪت ﻟﻪ -ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﻣﻦ أﻧﻄﻘﻬﺎ-
وﺳــﺒﺤﺖ ﷲ ﺑــﻴﻦ ﻳﺪﻳــﻪ
ﱠ ودرت ﻟــﻪ -ﺑﺘﻴــﺴﻴﺮ رازﻗﻬــﺎ -ﺿــﺮوع اﻟﺒﻬــﺎﺋﻢ،
اﻟﻌﺠﻤــﺎوات ،ﱠ
وﺷـﻖ اﷲ ﻟـﻪ اﻟﻘﻤـﺮ ،وأﻧﻄـﻖ ﺑﺎﻟـﺸﻬﺎدة ﻟـﻪ
ﱠ اﻟﻤﻄﺎﻋﻢ ،وﻗﺎﺗﻠﺖ دوﻧـﻪ ﻣﻼﺋﻜـﺔ اﷲ ِ
اﻟﻌﻈـﺎم،
اﻟﺤﺠــﺮ ،وأﺧــﻀﻊ ﻟــﻪ رﻗــﺎب اﻟﺠﺒــﺎﺑﺮة ،وﻗــﺼﻢ ﺑــﻪ ﻇﻬــﻮر اﻟﻘﻴﺎﺻــﺮة ،وﻛـ ﱠـﺴﺮ ﺑــﻪ أﻋﻨــﺎق
ﻌﻠــﻰ ،وﰲـﻮﻋﺮ ،وﰲ اﻟﻤﻜﺮﻣــﺎت ﻗــﺪﺣﻬﺎ اﻟﻤ ﱠ اﻷﻛﺎﺳــﺮة ،ﻓﻠــﻪ ﰲ اﻟﻜﻤــﺎﻻت ﻣﺮﺗﻘﺎﻫــﺎ اﻟـ ِ
وﻋﻦ َﻋﻤﺮة :ﻗﻴﻞ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ▲ ﻣﺎ ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ه ﻳﻌﻤﻞ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ :ﻛـﺎن
)(٣
ﺑﺸﺮا ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ؛ ﻳﻔﻠﻲ ﺛﻮﺑﻪ ،وﻳﺤﻠﺐ َ
ﺷﺎﺗﻪ . ً
ﻧﻌﻠـ ُـﻪ ،وﻳﻌﻤـ ُـﻞ ﻣــﺎ ﺛﻮﺑـ ُـﻪ ،وﻳﺨـ ِ ُ
ـﺼﻒ َ وﻋــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ ▲ ﻗﺎﻟــﺖ :ﻛــﺎن ه ﻳﺨـ ُ
ـﻴﻂ َ
ِ )(٤
ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ . ُ
اﻟﺮﺟﺎل ﰲ َُ
ﻳﻌﻤﻞ
وﻳــﺴﺮي ﻋــﻨﻬﻢ ،وﻳــﺪﺧﻞ اﻟــﺴﺮور ﻋﻠــﻴﻬﻢ،
وﻳــﺴﻠﻴﻬﻢ ُ ﱢ
وﻳﺆﻧــﺴﻬﻢ ُ
وﻛــﺎن ﻳــﺴﺎﻣﺮﻫﻢ ﱢ
وﻳﺴﺎﻳﺮﻫﻢ ﰲ أﻣﻮر ﻣﻌﺎﺷﻬﻢ ،وﻳﺪاﻋﺒﻬﻢ وﻳﻼﻋﺒﻬﻢ ،ﻓﻼ ﻳﻐﻔـﻞ ﻋـﻦ ﺑـﺸﺮﻳﺘﻬﻢ اﻟﺘـﻲ ﺗﺘـﻮق
ﻃﻌـﻢ وذوق ،وﻳﻌﺘـﱪ
ٌ ﻟﻠﻤﺴﺎت اﻟﺤﺎﻧﻴﺔ واﻟﻌﺒـﺎرات اﻟﺮﻗﻴﻘـﺔ وﻏﻴﺮﻫـﺎ ﻣﻤـﺎ ﻳﺠﻌـﻞ ﻟﻠﺤﻴـﺎة
ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻠﻬﻮ اﻟﻤﺒﺎح واﻟﻠﻌﺐ اﻟﺤـﻼل واﻟﻔـﺴﺤﺔ اﻟﻤـﺸﺮوﻋﺔ ،ﻓﻌـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ
وﻟﻌـﺐ ،إﻻ أن ﻟﻬـﻮ ﻟـﻴﺲ ﻣـﻦ ِ ٍ ¶ ﻗﺎل :ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ه » :ﱡ
ٌ ذﻛـﺮ اﷲ ٌ ﻛـﻞ ﺷـﻲء َ
ﻓﺮﺳــﻪ ،وﻣــﺸﻲ ّ ِ
اﻟﺮﺟــﻞ ﺑــﻴﻦ ُ اﻟﺮﺟــﻞ
وﺗﺄدﻳــﺐ ﱠ
ُ اﻣﺮأﺗــﻪ،
ُ ﻣﻼﻋﺒــﺔ ّ ِ
اﻟﺮﺟــﻞ ُ ً
أرﺑﻌــﺔُ : ﻳﻜــﻮن
َ
)(٥
َ
اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ« . وﺗﻌﻠﻴﻢ ّ ِ
اﻟﺮﺟﻞ ﱢ ُ اﻟﻐﺮﺿﻴﻦ،
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)» (١ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ).(٥٣٦٣) (٥٣٤/٦
)» (٢ﺻﺤﻴﺢ اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد ﻟﻠﺒﺨﺎري« -ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻷﻟﺒﺎﲏ ،ص ) (٢٠٤رﻗﻢ ) .(٤١٩
)» (٣ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺸﻤﺎﺋﻞ اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ« ،ﻟﻠﱰﻣﺬي ،ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻷﻟﺒﺎﲏ ،ص) (١٧٩رﻗـﻢ ) (٢٩٣و»ﺻـﺤﻴﺢ
اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد« ،ص) (٢٠٤رﻗﻢ ) (٤٢٠و»اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ« ).(٦٧١) (٢٨٠/١
) (٤أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ﰲ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« ،اﻧﻈﺮ» :ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ« ).(٤٩٣٧) (٨٨٦/٢
) (٥رواه اﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ ﰲ »ﻋــﺸﺮة اﻟﻨــﺴﺎء« واﻟﻄــﱪاﲏ ﰲ »اﻟﻜﺒﻴــﺮ« ،اﻧﻈــﺮ» :ﺻــﺤﻴﺢ اﻟﺠــﺎﻣﻊ« )(٨٤٣/٢
).(٤٥٣٤
٩ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ
وﻋﻨﻪ ¶ ﻗﺎل :ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ه» :ﻛﻞ ﺷﻲء ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ذﻛـﺮ اﷲ ،ﻓﻬـﻮ
ﻟﻐﻮ ،وﺳـﻬﻮ ،أو ﺳـﻬﻮ إﻻ أرﺑـﻊ ﺧـﺼﺎل :ﻣـﺸﻲ اﻟﺮﺟـﻞ ﺑـﻴﻦ اﻟﻐﺮﺿـﻴﻦ ،وﺗﺄدﻳﺒـﻪ ﻓﺮﺳـﻪ،
)(١
وﻣﻼﻋﺒﺘﻪ أﻫﻠﻪ ،وﺗﻌﻠﻢ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ« .
وﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﺪرداء ؓ ﻗﺎل :ﻗﺎل اﻟﻨﺒـﻲ ه» :اﻟﻠﻬـﻮ ﰲ ﺛـﻼث؛ ﺗﺄدﻳـﺐ ﻓﺮﺳـﻚ،
)(٢
ورﻣﻴﻚ ﺑﻘﻮﺳﻚ ،وﻣﻼﻋﺒﺘﻚ أﻫﻠﻚ« .
ﺣﺮم ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎ ﱠ
أﺣﻞ اﷲ ﻟﻪ ﻳﺒﺘﻐﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺮﺿـﺎة أزواﺟـﻪ وﻗﺪ آل ﺑﻪ اﻟﺤﺎل إﻟﻰ أن ﱠ
ُ
ﻳﻤﻜـﺚ ﻋﻨـﺪ زﻳﻨـﺐ ﻓﺄﻧﺰل اﷲ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ،ﻓﻌﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ▲ أن اﻟﻨﺒﻲ ه ﻛـﺎن
أﻳﺘﻨـﺎ
ﻓﺘﻮاﺻـﻴﺖ أﻧـﺎ وﺣﻔـﺼﺔ ▲ أن ﱠ ُ
ُ وﺷﺮب ﻋﻨﺪﻫﺎ ً
ﻋﺴﻼ، َ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ ▲
دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ه ﻓﻠﺘﻘﻞ :إﲏ أﺟﺪ ﻣﻨﻚ رﻳﺢ ﻣﻐـﺎﻓﻴﺮ ،أﻛﻠـﺖ ﻣﻐـﺎﻓﻴﺮ؟ ﻓـﺪﺧﻞ ﻋﻠـﻰ
إﺣﺪاﻫﻤﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ذﻟﻚ ،ﻓﻘﺎل ه» :ﻻ ﺑﺄس ﺷﺮﺑﺖ ً
ﻋﺴﻼ ﻋﻨﺪ زﻳﻨـﺐ ﺑﻨـﺖ ﺟﺤـﺶ،
أﺣـﺪا« .ﻳﺒﺘﻐـﻲ ﻣﺮﺿـﺎة أزواﺟـﻪ ،ﻓﻨﺰﻟـﺖ:
ﺣﻠﻔـﺖ ﻻ ﺗﺨﺒـﺮي ﺑـﺬﻟﻚ ً
ُ ﻓﻠﻦ أﻋﻮد ﻟـﻪ ،وﻗـﺪ
)(٣
﴿!"] ﴾-,+*)('&%$#اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ. [١:
وﺳﻌﺪا ﻷﻗـﺮب اﻟﻨـﺎس ﻣﻨـﻪ وأوﻟـﻰ
ً وﻧﻔﻌﺎ
ﺧﻴﺮا ً
رب اﻟﻨﺎس؛ ﻣﺎ ﻛﺎن ً
ﻓﺨﻴﺮ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪ ﱢ
ﺧﻴـﺮﻛﻢ ِ ِ
ﻷﻫﻠـﻪ، اﻟﺨﻠﻖ ﺑﻪ ،ﻓﻌﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ▲ ﻗﺎﻟﺖ :ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ هُ ُ » :
ﺧﻴـﺮﻛﻢ ُ ُ
)(٤
ﺧﻴﺮﻛﻢ ﻷﻫﻠﻲ. «..
وأﻧﺎ ُ ُ
وﺳﺮ أﻧﺲ اﻟﺤﻴﺎة! ِ
ﻓﺜﻢ ﺣﺒﻞ اﻟﻨﺠﺎة ﱡ
ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﺴﺮ ،ﱠ
أﺣـﺴﻨﻬﻢ
ُُ إﻳﻤﺎﻧﺎ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ؓ ﻗﺎل :ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ هُ » :
أﻛﻤﻞ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ً
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
) (١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ »ﻋﺸﺮة اﻟﻨﺴﺎء« ،اﻧﻈﺮ» :اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ« ).(٣١٥) (٥٦٢/١
) (٢رواه اﻟﻘﺮاب ﰲ »ﻓﻀﻞ اﻟﺮﻣﻲ« ،اﻧﻈﺮ» :ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ« ).(٥٤٩٨) (٩٦٣/١
)» (٣ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ) ،(٤٩١٢) (٥٢٤/٨و»ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ« ).(١٤٧٤) (٤١٢/٥
)» (٤ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي« ).(٣٠٥٧) (٢٤٥/٣
ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ١٠
)(١ ﺧﻴﺎرﻛﻢ ِ ِ
ﻟﻨﺴﺎﺋﻬﻢ« . وﺧﻴﺎرﻛﻢ ِ َ ُ ُ
ُ ُ ُ ًُ
ﺧﻠﻘﺎ،
واﻟﻤﺤﺒـﺔ
ّ وﲠﺬا ﻳﺠﺘﻤﻊ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟﺨﻴـﺮ واﻷﻧـﺲ واﻟـﺴﺮور
ٍ
ﺑﺮﺣﻤﺔ ﻣﻨـﻪ وﻓـﻀﻞ -ﻋﻠـﻰ ﺳـﺮر ﻣﺘﻘـﺎﺑﻠﻴﻦ ﰲ واﻷﻟﻔﺔ واﻟﱰاﺣﻢ ،ﺛﻢ ﻳﺠﻤﻌﻬﻢ ﻣﻮﻻﻫﻢ -
ﺻﺪق ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻴﻚ ﻣﻘﺘﺪر ،ﺑﻌﺪ أن ﻳﻔﻴﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﻴـﻮض ٍ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣ ﺔ واﻟﺪﻳﻦ ،ﰲ ﻣﻘﻌﺪ
ﻣﻨﺘـ ِـﻪ ،واﷲ ذو اﻟﻔــﻀﻞ اﻟﻌﻈــﻴﻢ ،ﻓﻌــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس
رﺣﻤﺘــﻪ ،وﻳــﺴﺒﻎ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﻣــﻦ ﻋﻈــﺎﺋﻢ ﱠ
درﺟﺘِـ ِـﻪ ،وإن ذرﻳـ َـﺔ اﻟﻤـ ِ
ـﺆﻣﻦ إﻟﻴــﻪ ﰲ َ َ ﻟﻴﺮﻓـ ُـﻊ ُ ﱢ ﱠ ¶ ﻗــﺎل :ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ه » :ﱠ
إن اﷲ َ
ﰒ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ:
ﻓﻬﺬه ﻣﻮاﻗﻒ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻜﺮﻳﻢ ه ﺟﻤﻌﺖ ﻓﻴﻬـﺎ ً
دررا ﻣـﻦ ﺳـﻴﺮﺗﻪ ﰲ
ﻗـﺴﻤﺖ رﺳـﺎﻟﺘﻲ ﻫـﺬه إﻟـﻰ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺄﺳﺮﺗﻪ ﻣﻤﺎ ﱠ
ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﺑﺠﺎﻧـﺐ اﻟﻠﻤـﺴﺎت اﻟﺤﺎﻧﻴـﺔ ،وﻗـﺪ ﱠ
ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺼﻮل:
اﻷول :ﻣﻮاﻗﻒ ﱠ
ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻠﻤﺴﺎﺗﻪ ﻣﻊ زوﺟﺎﺗﻪ.
واﻟﺜﺎﲏ :ﺑﻠﻤﺴﺎت زوﺟﺎﺗﻪ ﻣﻌﻪ.
واﻟﺜﺎﻟﺚ :ﺑﻠﻤﺴﺎت ﺑﻤﻦ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ -رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺟﻤﻌﻴﻦ.
ﺻـﺢ ﻋﻨـﻪ ه
اﻟﻨﺒـﻮة( واﻗﺘـﺼﺮت ﻓﻴـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ﱠ
وأﺳﻤﻴﺘﻪ )اﻟﻠﻤﺴﺎت اﻟﺤﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﱡ ﱠ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)» (١ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي ).(٩٢٨) (٣٤٠/١
) (٢أﺧﺮﺟــﻪ اﻟﺒــﺰار واﺑــﻦ ﻋــﺪي واﻟﺒﻐــﻮي ﰲ »اﻟﺘﻔــﺴﻴﺮ« ،اﻧﻈــﺮ» :اﻟﺴﻠــﺴﻠﺔ اﻟــﺼﺤﻴﺤﺔ« )(٦٤٧/٥
).(٢٤٩٠
١١ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ
دون اﻟــﺴﻘﻴﻢ ،وﺟﻌﻠــﺖ اﻟﻌﻬــﺪة واﻟﻤﻌﺘﻤــﺪ ﰲ ذﻟــﻚ ﻗــﻮل اﻟــﺸﻴﺦ ﱠ
اﻟﻌﻼﻣــﺔ اﻷﻟﺒــﺎﲏ $
ﻛـﺪرة ﻏﺎﻟﻴـﺔ
ﻓﺎﻹﺣﺎﻻت ﻓﻘﻂ ﻟﻜﺘﺒﻪ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ اﻟﻤﺎﺗﻌﺔ ،وﻗﺪ أﻟﻔﻴـﺖ ﻫـﺬا اﻟﻜﺘـﺎب ﰲ ﻧﻔـﺴﻲ ﱠ
اﻟﺜﻤﻦ وﺟﻮﻫﺮة ﻋﺎﻟﻴﺔ اﻟﻘﺪر ،وﻋﺸﺖ ﻣﻌﻪ أﻣﺘﻊ وأﻧﻔﻊ اﻟﻠﺤﻈﺎت ،ﻓﻬﻮ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻓـﺆادي،
وﻓﻠﺬة ﻣﻦ ﻛﺒﺪي ،ﻋﺴﻰ اﷲ أن ﻳﺠﻤﻌﻨﻲ ﺑﻪ -ﺑﺄﺣﺒﺘﻲ -ﰲ ﺟﻨﺘﻪ ﻣﻊ ﺣﺒﻴﺐ ﻗﻠﻮﺑﻨـﺎ وﺳـﻠﻮة
ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ه ﻋﻠﻰ ﺳﺮر ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﻴﻦ!
ﺟﻤﻴﻌـﺎ ﻟﻨـﺮى
ً وﻫﻴـﺎ ﺑﻨـﺎ إﻟـﻰ اﻟﻮاﺣـﺔ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧـﺔ ،وﺗﻌـﺎﻟﻮا
ﻓﻬﻠﻢ إﻟﻰ اﻟﺪوﺣﺔ اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ ،ﱠ
ﱠ
وﻧﻘـﻮم
ﱢ اﻟﻨﺒﻮة ،ﻟﻨـﺼﺤﺢ اﻟﻤـﺴﻴﺮ ،وﻧـﺼﻠﺢ اﻟﻔﺎﺳـﺪ،
ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻤﺴﺎت اﻟﺤﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﱠ ﱠ
ً
اﻟﻤﻌﻮج ،وﺑﺎﷲ ﻧﺼﻮل وﻧﺠﻮل ،ﻓﻬﻮ اﻟﻬﺎدي إﻟﻰ ﺳﻮاء اﻟﺴﺒﻴﻞ.
│
ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ١٢
١٣ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ
ﻳﺴﺘﺮﻫﺎ ﺑﺮﺩﺍﺋﻪ:
رﺳـﻮل اﷲ ه ﻳـﺴﱰﲏ ﺑﺮداﺋـﻪ ،وأﻧـﺎ أﻧ ُ ُ
ﻈـﺮ إﻟـﻰ َ رأﻳـﺖ
ُ ﻓﻌﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ▲ ﻗﺎﻟـﺖ:
)(٣ ِ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ِ ِ
ِ
اﻟﺴﻦ .
اﻟﻌﺮﺑﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﱢ ﱢ
َ َ ﻗﺪر
ﻓﺎﻗﺪروا َ ٌ
ﺟﺎرﻳﺔُ ُ ، َ
ﻳﻠﻌﺒﻮن وأﻧﺎ اﻟﺤﺒﺸﺔ ،وﻫﻢ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)» (١ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ).(٣٧٦٨) (٥٩٢/٤
) (٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ »اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى« ،اﻧﻈﺮ» :اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ« ).(٣٢٧٧) (٨١٨ /٢-٧
)» (٣ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ).(٨٩٢) (٥٠٨/٢
ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ١٤
وﻋﻨﻬﺎ ▲ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻘﺪ رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ ه ﻳﻮﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب ﺣﺠـﺮﰐ ،واﻟﺤﺒـﺸﺔ
)(١
ﻳﻠﻌﺒﻮن ﰲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ،ورﺳﻮل اﷲ ه ﻳﺴﱰﲏ ﺑﺮداﺋﻪ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻟﻌﺒﻬﻢ .
ﺣﺠﺒﻬـﺎ -ﻳﻌﻨـﻲ؛ ﺻـﻔﻴﺔ ﻳﺮﻛـﺐ َ َ َ
َ أراد أن وﻋﻦ أﻧﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ؓ ﻗـﺎلّ .. :
ﻓﻠﻤـﺎ َ
ِ
اﻟﻤﺪﻳﻨـﺔ ﻓﻠﻤـﺎ َدﻧـﻮا ﻣـﻦ ِ
اﻟﺒﻌﻴﺮُ ، ﻓﻘﻌﺪت ﻋﻠﻰ َ ُ ِ
ﺑﻨﺖ ﺣﻴﻲَ َ َ -
ﺗﺰوﺟﻬـﺎ ،ﱠ
ﻓﻌﺮﻓﻮا أﻧـﻪ ﻗـﺪ ﱠ َ ﻋﺠﺰ
رﺳــﻮل اﷲ ه
ُ وﻧــﺪر ُ رﺳــﻮل اﷲ ه ودﻓﻌﻨــﺎ .ﻗــﺎلِ َ :
ُ
اﻟﻌــﻀﺒﺎءَ َ َ ،
ُ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻓﻌﺜــﺮت
َ دﻓــﻊ
َ
)(٢
ﻓﻘﺎم َ َ َ َ
ﻓﺴﺘﺮﻫﺎ . وﻧﺪرتَ ،
َََ
ﺧﺪﻩ ﲞﺪﻫﺎ:
ِ
واﻟﺤـﺮاب ،ﻓﺈﻣـﺎ ﻓﻌﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ▲ ﻗﺎﻟﺖ :ﻛﺎن ﻳﻮم ٍ
ﻋﻴﺪ ﻳﻠﻌﺐ اﻟـﺴﻮدان ﱠ ِ
ﺑﺎﻟـﺪرق
َ َ
وراءه َ ،ﱢ
ﺧـﺪي ُ ﺗﻨﻈـﺮﻳﻦ؟«ُ ُ .
ﻗﻠـﺖ :ﻧﻌـﻢ .ﻓﺄﻗـﺎﻣﻨﻲ اﻟﻨﺒﻲ ه وإﻣﺎ ﻗﺎلَ َ » :
أﺗـﺸﺘﻬﻴﻦ َ ُ َ ﺳﺄﻟﺖ ﱠ ُ
ِ )(٣ ﻋﻠﻰ َ ﱢ ِ
أرﻓﺪة« . ﺧﺪه ،وﻫﻮ ﻳﻘﻮلَ ُ » :
دوﻧﻜﻢ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ
ﻭﻳﺪﻩ ﺑﻴﺪﻫﺎ:
ٍ
ﺑﻴـﻨﻬﻦ ﻻ ﻳﻨﺘﻬـﻲ
ﱠ ﻗـﺴﻢ ﻟﻠﻨﺒﻲ ه ُ
ﺗﺴﻊ ﻧﺴﻮة ،ﻓﻜـﺎن إذا َ َ ﻓﻌﻦ أﻧﺲ ؓ ﻗﺎل :ﻛﺎن ﱢ
ﺑﻴﺖ اﻟﺘﻲ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ،ﻓﻜﺎن ﰲ ِ
ﺑﻴـﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ِﻛﻞ ٍﻓﻜﻦ ﻳﺠﺘﻤﻌﻦ ﱠ إﻟﻰ اﻟﻤﺮأة اﻷوﻟﻰ إﻻ ﰲ ٍ
ﺗﺴﻊ ،ﱠ
ﻓﻜـﻒ
ﱠ ﻳـﺪه إﻟﻴﻬـﺎ ،ﻓﻘﺎﻟـﺖ :ﻫـﺬه زﻳﻨـﺐ!!
ﻓﻤﺪ َ ُ
زﻳﻨﺐ ▲ ﱠ ُ ﻋﺎﺋﺸﺔ ▲ ﻓﺠﺎءت
ِ
ﻓﻤـﺮ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ؓ ﻋﻠـﻰ
اﻟﺼﻼة ،ﱠ
ُ وأﻗﻴﻤﺖ اﺳﺘﺨﺒﺘﺎ، اﻟﻨﺒﻲ ه ُ
ﻳﺪه ،ﻓﺘﻘﺎوﻟﺘﺎ ،ﺣﺘﻰ َ َ َ َ ﱡ
أﻓـﻮاﻫﻬﻦ
ﱠ ُ
وأﺣـﺚ ﰲ ذﻟﻚ ،ﻓﺴﻤﻊ أﺻﻮاﲥﻤﺎ ،ﻓﻘﺎل :اﺧﺮج ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ! إﻟـﻰ اﻟـﺼﻼة،
َُ
ﺻﻼﺗﻪ ﻓﻴﺠﻲء أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺘﺮاب ،ﻓﺨﺮج اﻟﻨﺒﻲ ه ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ :اﻵن ﻳﻘﻀﻲ اﻟﻨﺒﻲ ه
ﱡ َ
َُ
ﺻﻼﺗﻪ أﺗﺎﻫـﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ؓ ﻓﻘـﺎل اﻟﻨﺒﻲ ه َ ُ
ؓ ﻓﻴﻔﻌﻞ ﺑﻲ وﻳﻔﻌﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﱡ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)» (١ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ).(٤٤٣) (١٧٣/١
)» (٢ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ« ).(١٣٦٥) (٨٤٤٨/٢
)» (٣ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ).(٩٥٠) (٢٨٨/١
١٥ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ
)(١
ﺷﺪﻳﺪا ،وﻗﺎل :أﺗﺼﻨﻌﻴﻦ ﻫﺬا؟! .
ً ﻟﻬﺎ ً
ﻗﻮﻻ
ﻭﳚﻠﺲ ﲜﻮﺍﺭﻫﺎ:
ﻓﻌﻦ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ▲ ﻗﺎﻟﺖ :ﺧﺮﺟﻨـﺎ ﻣـﻊ رﺳـﻮل اﷲ ه ﺣﺘـﻰ إذا ﻛﻨـﺎ
ﺑﺎﻟَﻌﺮج ،ﻧﺰﻟﻨﺎ .ﻓﺠﻠﺲ رﺳﻮل اﷲ ه وﻋﺎﺋﺸﺔ ▲ إﻟﻰ ﺟﻨﺒﻪ ،وأﻧﺎ إﻟﻰ ﺟﻨـﺐ أﺑـﻲ
زﻣﺎﻟﺘﻨﺎ ِ َ
وزﻣﺎﻟﺔ أﺑـﻲ ﺑﻜـﺮ واﺣـﺪة ﻣـﻊ ﻏـﻼم أﺑـﻲ ﺑﻜـﺮ .ﻗـﺎل :ﻓﻄﻠـﻊ ﺑﻜﺮ ؓ وﻛﺎﻧﺖ ِ َ
اﻟﻐﻼم وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ ﺑﻌﻴﺮ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :أﻳﻦ ﺑﻌﻴـﺮك؟ ﻗـﺎل :أﺿـﻠﻠﺘﻪ اﻟﺒﺎرﺣـﺔ .ﻗـﺎل :ﻣﻌـﻚ ﺑﻌﻴـﺮ
واﺣﺪُ ،ﺗﻀﻠﻪ؟ ﻗﺎل :ﻓﻄﻔﻖ ﻳﻀﺮﺑﻪ ،ورﺳﻮل اﷲ ه ﻳﻘﻮل» :اﻧﻈﺮوا إﻟﻰ ﻫﺬا ُ ِ
اﻟﻤﺤﺮم ﻣـﺎ
)(٣
ـﺮم ﻣــﺎ ـﺼﻨﻊ!« ﻓﻤــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ رﺳــﻮل اﷲ ه ﻋﻠــﻰ أن ﻳﻘــﻮل» :اﻧﻈــﺮوا إﻟــﻰ ﻫــﺬا ُ
اﻟﻤﺤـ ِ ﻳـ َ ُ
)(٤
وﻳﺘﺒﺴﻢ .
ﱠ ﻳﺼﻨﻊ!«
َُ
)(٥
وﻋﻦ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﱠ َ ِ
اﻟـﺴﻜﻦ ▲ ﻗﺎﻟـﺖ :ﱢإﻧـﻲ َ ﱠﻗﻴﻨـﺖ ﻋﺎﺋـﺸﺔ ▲
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)» (١ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ).(٢٢٣٥) (٥٩/٣
)» (٢ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ).(١٣٤٥) (٨٠٠/٢
)» (٣ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ« ).(٢٣٧٣) (١٥٨/٢
)» (٤ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ أﺑﻲ داود« ).(١٦٠٢) (٣٤٢/١
) (٥أي :زﻳﻨﺖ.
١٧ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ
)(١
ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ه ﺛﻢ ﺟﺌﺘﻪ ﻓﺪﻋﻮﺗﻪ َ
ﻟﺠﻠﻮﲥﺎ ،ﻓﺠﺎء ،ﻓﺠﻠﺲ إﻟﻰ ﺟﻨﺒﻬﺎ. «...
ﻭﻳﺘﻄﻴﺐ ﳍﺎ:
اﻟﻄﻴـ ِ
ـﺐ إذا ـﺮﻳﺢ ﱢ ـﻮل اﷲ ه ُﻳﻌـ َ ُ
ـﺮف ﺑـ ِ ﻓﻌــﻦ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ؓ ﻗــﺎل :ﻛـ َ
ـﺎن رﺳـ ُ
)(٤
ََ
أﻗﺒﻞ .
)(٥
ﻳﺘﻄﻴﺐ ِﻣﻨﻬﺎ . وﻋﻨﻪ ؓ ﻗﺎل :ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﻨﺒﻲ ه ﱠ
ﺳﻜﺔ َ َ ﱠ ُ
اﻟﻨﺒﻲ ه وﻫـﻮ ِ ِ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ َ ِ ﱢ ِ
وﺑﻴﺺ اﻟﻄﻴﺐ ﰲ َﻣﻔﺮق ﱢ وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ▲ ﻗﺎﻟﺖ :ﻛﺄﲏ ُ
ِ )(٦
ﻣﺤﺮم .
ُ ٌ
ِ )(٧
ﻧﺴﺎﺋﻪ . رﺳﻮل اﷲ ه َ ُ
ﻓﻴﻄﻮف ﻋﻠﻰ َ أﻃﻴﺐ
ﻛﻨﺖ ﱢ ُ
وﻋﻨﻬﺎ ▲ ﻗﺎﻟﺖُ :
ﻭﻳﻠﻘﻨﻬﺎ ﺣﺠﺘﻬﺎ:
ﻓﻌﻦ أﻧﺲ ؓ ﻗﺎل :ﺑﻠﻎ ﺻﻔﻴﺔ أن ﺣﻔـﺼﺔ ﻗﺎﻟـﺖ :ﺑﻨـﺖ ﻳﻬـﻮدي ،ﻓﺒﻜـﺖ ﻓـﺪﺧﻞ
ِ
ﻳﺒﻜﻴـﻚ؟« .ﻗﺎﻟـﺖ :ﻗﺎﻟـﺖ ﻟـﻲ ﺣﻔـﺼﺔ :إﲏ اﺑﻨـﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ه وﻫﻲ ﺗﺒﻜﻲ ،ﻓﻘﺎلَ » :ﻣـﺎ ُ
ﻋﻤﻚ ﻟﻨﺒـﻲ ،ﱠ ِ
وإﻧـﻚ َ ِ ﻳﻬﻮدي ،ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ه » :ﱠ ِ
ﻓﻔـﻴﻢ
َ ﻧﺒـﻲ،
ﻟﺘﺤـﺖ ﱟ
ُ ﱞ وإن َ ﱠ
ﻧﺒﻲ ،ﱠ ﻻﺑﻨﺔ َ ﱟ
وإﻧﻚ ُ
)(٣ ِ
ﺣﻔﺼﺔ« . ﺗﻔﺨﺮ ﻋﻠﻴﻚ« ُ .ﱠ
ﺛﻢ ﻗﺎل » :ﱠاﺗﻘﻲ اﷲ ﻳﺎ َ َ ُ َ َ ُ
ﻭﳜﺘﻠﻖ ﳍﺎ ﺍﳌﻌﺎﺫﻳﺮ:
ﻓﻌــﻦ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ؓ ﻗــﺎل :ﻛــﺎن اﻟﻨﺒــﻲ ه ﻋﻨــﺪ ﺑﻌــﺾ ﻧـ ِ
ـﺴﺎﺋﻪ ،ﻓﺄرﺳـ َـﻠﺖ
ِِ
اﻟﺨﺎدم ﻳﺪ ﻓﻀﺮﺑﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺒﻲ ه ﰲ ِ
ﺑﻴﺘﻬﺎ َ ﱡ
ﺑﺼﺤﻔﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻌﺎمِ َ ،
ٌ
ٍَ
اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ َ
َ
ِ
أﻣﻬﺎت إﺣﺪى ُ ﱠ
اﻟﻄﻌـﺎم
َ ﻳﺠﻤـﻊ ﻓﻴﻬـﺎ
ُ ﻓﻠـﻖ اﻟـﺼﺤﻔﺔ ،ﺛـﻢ َ
ﺟﻌـﻞ اﻟﺼﺤﻔﺔ ﻓﺎﻧﻔﻠﻘﺖ ،ﻓﺠﻤـﻊ ه ِ َ َ ُ ﻓﺴﻘﻄﺖ ﱠ َ
اﻟﺨـﺎدم ﺣﺘـﻰ ﺣـﺒﺲ ﻏﺎرت ُ ﱡ ُ
أﻣﻜﻢ« ،ﺛـﻢ ﻏﺎرت ُ ﱡ ُ ِ
َ َ أﻣﻜﻢَ ، اﻟﺬي ﻛﺎن ﰲ اﻟﺼﺤﻔﺔ ،وﻳﻘﻮلَ » :
اﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ إﻟـﻰ اﻟﺘـﻲ ُﻛـﺴﺮت
َ ﻓـﺪﻓﻊ اﻟـﺼﺤﻔﺔ ﺑﺼﺤﻔﺔ ِﻣـﻦ ِ
ﻋﻨـﺪ اﻟﺘـﻲ ﻫـﻮ ﰲ ﺑﻴﺘﻬـﺎ، ٍ أﺗﻲ ُِ
َ َ
)(٤ ﺑﻴﺖ اﻟﺘﻲ ُ ِ اﻟﻤﻜﺴﻮرة ﰲ ِ
ﻛﺴﺮت . َ ﺻﺤﻔﺘﻬﺎ ،وأﻣﺴﻚ َ ُ
ﻭﳛﻘﻖ ﳍﺎ ﺭﻏﺒﺎﺎ:
ﻛﻨﻴﺘﻪ ﻏﻴﺮي؟ ﻗﺎلِ » :
ﻓﺄﻧـﺖ ﻓﻌﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ▲ أﳖﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻨﺒﻲ ه :ﻛﻞ أزواﺟﻚ َ ﱠ َ ُ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)» (١ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ) (١٨٠٠) (٥٥٣/٢و»ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ« ).(١٩٢٨) (١٢١٢/٣
)» (٢ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ« ).(٧١٥) (١٢١٢/٣
)» (٣ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي« ).(٣٠٥٥) (٢٤٤/٣
)» (٤ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ).(٥٢٢٥) (٤٨٩/٦
ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ٢٢
)(١
ﱡأم ﻋﺒﺪ اﷲ« .
ﻭﳝﺴﺢ ﻋﱪﺎ:
أن اﻟﻨﺒﻲ ه ﺣﺞ ﺑﻨﺴﺎﺋﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ ﺑﻌـﺾ
ﺣﻴﻲ ▲ ﻗﺎﻟﺖ :ﱠ
ﻓﻌﻦ ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ُ َ ﱟ
ﲠﻦ ﻓﺄﺳﺮع ،ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ه» :ﻛﺬاك َ ُ
ﺳﻮﻗَﻚ ﺑﺎﻟﻘﻮارﻳﺮ ،ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ؛ ﻧﺰل ٌ
رﺟﻞ ﻓﺴﺎق ﱠ
ﻇﻬﺮا،
ﺟﻤﻠﻬﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺣﺴﻨﻬﻦ ًﺑﺼﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻴﻲ ُ
ﱠ اﻟﻨﺴﺎء« .ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻳﺴﻴﺮون؛ َ َ َ
ﺑﺮك
ﻓﺒﻜﺖ ،وﺟﺎء رﺳﻮل اﷲ ه ﺣﻴﻦ ُأﺧﱪ ﺑﺬﻟﻚ ،ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻤﺴﺢ دﻣﻮﻋﻬـﺎ ﺑﻴـﺪه ،وﺟﻌﻠـﺖ
زﺑﺮﻫﺎ واﻧﺘﻬﺮﻫﺎ ،وأﻣﺮ اﻟﻨﺎس ﺑـﺎﻟﻨﺰول ﻓﻨﺰﻟـﻮا ،وﻟـﻢ
ﺑﻜﺎء وﻫﻮ ﻳﻨﻬﺎﻫﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻛﱰث َ َ َ
ﺗﺰداد ً
ﻳﻜﻦ ﻳﺮﻳـﺪ أن ﻳﻨـﺰل ،ﻗﺎﻟـﺖ :ﻓﻨﺰﻟـﻮا ،وﻛـﺎن ﻳـﻮﻣﻲ ،ﻓﻠﻤـﺎ ﻧﺰﻟـﻮا ﺿـﺮب ﺧﺒـﺎء اﻟﻨﺒـﻲ ه
ﻋﻼم أﻫﺠﻢ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ه وﺧﺸﻴﺖ أن ﻳﻜـﻮن ﰲ ﻧﻔـﺴﻪ ودﺧﻞ ﻓﻴﻪ ،ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻠﻢ ِ
أدر َ َ
ﺷﻲء ﻣﻨﻲ! ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ إﻟﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﺗﻌﻠﻤﻴﻦ أﲏ ﻟـﻢ أﻛـﻦ أﺑﻴـﻊ ﻳـﻮﻣﻲ ﻣـﻦ
رﺳـﻮل اﷲ ه
َ ﺗﺮﺿـﻲأﺑﺪا ،وإﲏ ﻗﺪ وﻫﺒﺖ ﻳـﻮﻣﻲ ﻟـﻚ ﻋﻠـﻰ أن ُ ِ
رﺳﻮل اﷲ ه ﺑﺸﻲء ً
َ
ـﺎرا ﻟﻬــﺎ ﻗــﺪ ﺛﺮدﺗــﻪ ﺑﺰﻋﻔــﺮان،
ﻋﻨــﻲ! ﻗﺎﻟــﺖ :ﻧﻌــﻢ ،ﻗﺎﻟــﺖ :ﻓﺄﺧــﺬت ﻋﺎﺋــﺸﺔ ▲ ﺧﻤـ ً
ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﺎء ﻟﻴﺬﻛﻰ رﻳﺤﻪ ،ﺛﻢ ﻟﺒﺴﺖ ﺛﻴﺎﲠـﺎ ،ﺛـﻢ اﻧﻄﻠﻘـﺖ إﻟـﻰ رﺳـﻮل اﷲ ه ﻓﺮﻓﻌـﺖ
ﻃﺮف اﻟﺨﺒﺎء ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ» :ﻣﺎ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ؟! إن ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻮﻣﻚ« ..ﻗﺎﻟﺖ :ذﻟـﻚ ﻓـﻀﻞ
)(٢
اﷲ ﻳﺆﺗﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎءَ َ ،
ﻓﻘﺎل ﻣﻊ أﻫﻠﻪ .
ﻳﺠـﺪه
ﻓﻴﺠـﻲء ﻓـﻼ ُ ٍ
ﻣﺤﻤﺪ؟ ﻧﺪﻣﻨﻲ اﻟﺸﻴﻄ ُ
ُ ﺷﺮاب ﱠَ أﺷﺮﺑﺖ
َ وﻳﺤﻚ! ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ؟ ﺎن ﻓﻘﺎلَ : ﱠ
ﻗـﺪﻣﻲ
ﱠ وﺿـﻌﺘﻬﺎ ﻋـﻰ
ُ ٌَ
ﺷـﻤﻠﺔ إذا وﻋﻠـﻲ
ﱠ
ُ
وأﺧﺮﺗـﻚ، ﻓﺘـﺬﻫﺐ ُ َ
دﻧﻴـﺎك ُ ﻋﻠﻴﻚ ِ ُ
ﻓﺘﻬﻠﻚ، َ ﻓﻴﺪﻋﻮ
اﻟﻨـﻮم ،وأﻣـﺎ
ﻳﺠﻴﺌﻨـﻲ ﱠ ُ َ
وﺟﻌـﻞ ﻻ ُ ﻗـﺪﻣﺎي،
َ وﺿـﻌﺘﻬﺎ ﻋﻠـﻰ رأﺳـﻲ ﺧـﺮجُ ﺧﺮج رأﺳﻲ وإذا
َ
ﻓﺠﺎء اﻟﻨﺒﻲ ه ﱠ
ﻓﺴﻠﻢ ﻛﻤـﺎ ﻛـﺎن ُ ﱢ
ﻳـﺴﻠﻢ ،ﺛـﻢ ﺻﻨﻌﺖ .ﻗﺎل:
ُ ﺻﺎﺣﺒﺎي ﻓﻨﺎﻣﺎ وﻟﻢ ﻳﺼﻨﻌﺎ ﻣﺎ
َ
َ ﱡ
رأﺳـﻪ إﻟـﻰ
ﺷـﻴﺌﺎ ،ﻓﺮﻓـﻊ َ ُ ﻓﻜﺸﻒ ﻋﻨﻪ ،ﻓﻠـﻢ ﻳﺠـﺪ ﻓﻴـﻪ ً َ ﺷﺮاﺑﻪ،
ﻓﺼﻠﻰ ﺛﻢ أﺗﻰ َ ُ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﱠَ أﺗﻰ
اﻟﻠﻬﻢ أﻃﻌﻢ ﻣﻦ أﻃﻌﻤﻨﻲ ،وأﺳـﻖ ﻣـﻦ ﻋﻠﻲُ ِ ،
ﻓﺄﻫﻠﻚ .ﻓﻘﺎل » :ﱠ اﻟﺴﻤﺎء ،ﻓﻘﻠﺖ :اﻵن ﻳﺪﻋﻮ ﱠ
ﻓﺎﻧﻄﻠﻘـﺖ إﻟـﻰ
ُ اﻟـﺸﻔﺮة،
َ ﻋﻠـﻲ ،وأﺧـﺬت ُ
ﻓـﺸﺪدﺗﻬﺎ ِ
اﻟـﺸﻤﻠﺔ ﻓﻌﻤﺪت إﻟـﻰ
ُ أﺳﻘﺎﲏ« .ﻗﺎل:
ﱠ
ﺣﻔـﻞ ُ ﱡ ُ ﱠ
ﻛﻠﻬـﻦ، ﻫـﻦ ُ ﱠ ٌ ٌ
ﺣﺎﻓﻠـﺔ ،وإذا ُ ﱠ ﻓﺄذﺑﺤﻬـﺎ ﻟﺮﺳـﻮل اﷲ ه ﻓـﺈذا ﻫـﻲ
ُ أﺳـﻤﻦ،
ُ ُِ
اﻷﻋﻨﺰ ﱡأﻳﻬﺎ
ٍ ﻓﻌﻤﺪت إﻟﻰ ٍ
ﻓﺤﻠﺒـﺖ ﻓﻴـﻪ
ُ ﻳﻄﻌﻤـﻮن أن َ ِ ُ
ﻳﺤﺘﻠﺒـﻮا ﻓﻴـﻪ ،ﻗـﺎل: ﻣﺤﻤﺪ ه ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا َ ُ َ إﻧﺎء ﻵل ُ
َ
اﻟﻠﻴﻠـﺔ؟« .ﻗـﺎل: َ ُ
ﺷـﺮاﺑﻜﻢ ﻓﺠﺌﺖ إﻟﻰ رﺳـﻮل اﷲ ه ﻓﻘـﺎلِ َ » :
أﺷـﺮﺑ ُﺘﻢ ُ رﻏﻮة،
ٌ ﻋﻠﺘﻪ
ﺣﺘﻰ ُ
اﺷـﺮبَ ِ .
ﻓـﺸﺮب، ﻓﺸﺮب ،ﺛﻢ ﻧﺎوﻟﻨﻲ ﻓﻘﻠﺖ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ! َ اﺷﺮبَ ِ . ﻗﻠﺖ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ! َ ُ
اﻟﻨﺒـﻲ ه
ﱠ ﻋﺮﻓـﺖ أن
ُ ﺛﻢ ﻧﺎوﻟﻨﻲ ﻓﻘﻠﺖ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ! اﺷﺮب .ﻓﺸﺮب ،ﺛﻢ ﻧـﺎوﻟﻨﻲ ﻓﻠﻤـﺎ
اﻟﻨﺒـﻲ ه: ِ ﺿﺤﻜﺖ ﺣﺘﻰ ُ دﻋﻮﺗﻪِ ،
ﱡ ﻓﻘـﺎل : ﻗـﺎل اﻷرض، إﻟـﻰ أﻟﻘﻴﺖ
ُ ُ َُ وأﺻﺒﺖ
ُ روى،
ﻗﺪ َ
وﻓﻌﻠـﺖ
ُ ﻣﻘﺪاد؟!« ﻓﻘﻠﺖ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ! ﻛـﺎن ﻣـﻦ أﻣـﺮي ﻛـﺬا وﻛـﺬا، ُ ِ َ
ﺳﻮآﺗﻚ ﻳﺎ »إﺣﺪى
ِ
ﺻـﺎﺣﺒﻴﻨﺎ آذﻧﺘﻨـﻲ ُ َ
ﻓﻨـﻮﻗﻆ ﻛﻨـﺖ َ ٌ
رﺣﻤـﺔ ﻣـﻦ اﷲ ،أﻓـﻼ اﻟﻨﺒﻲ ه» :ﻣـﺎ ﻫـﺬه إﻻ
َ ﻛﺬا ،ﻓﻘﺎل ﱡ
َ
ﻣﻌـﻚ، وأﺻـﺒﺘﻬﺎ
ُ أﺻﺒﺘﻬﺎ،
َ ﺑﺎﻟﺤﻖ! ﻣﺎ ُأﺑﺎﻟﻲ إذا
ﱢ ﻓﻘﻠﺖ :واﻟﺬي ﺑﻌﺜﻚ
ُ ِ
ﻓﻴﺼﻴﺒﺎن ﻣﻨﻬﺎ« ﻗﺎل:
ُ
)(١
ﺻﺎﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﱠ ِ
اﻟﻨﺎس . َﻣﻦ أ َ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)» (١ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ« ).(٢٠٥٥) (١٢٩٣/٣
ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ٢٤
ﻭﻳﺴﻌﻰ ﰲ ﺗﺄﻣﲔ ﻭﺣﺸﺘﻬﺎ:
وﻋﻨﻲ؟! ﻗﻠﻨﺎ :ﺑﻠـﻰ .ﻗﺎﻟـﺖ: اﻟﻨﺒﻲ ه ﱢ ُ ُ
ﻓﻌﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ▲ ﻗﺎﻟﺖ :أﻻ أﺣﺪﺛﻜﻢ ﻋﻦ ﱢ
ِ
ﻧﻌﻠﻴـﻪ، وﺧﻠـﻊ رداءه، اﻟﻨﺒـﻲ ه ﻓﻴﻬـﺎ ﻋﻨـﺪي،
َ ﻓﻮﺿـﻊ َ ُ َ اﻧﻘﻠـﺐ
َ ﱡ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺘﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ّ
ﻓﺎﺿﻄﺠﻊ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺒـﺚ إﻻ رﻳﺜﻤـﺎ إزاره ﻋﻠﻰ ِ ِ
ﻓﺮاﺷﻪ، ﻃﺮف ِ ِ َ َ
وﺑﺴﻂ ِ
رﺟﻠﻴﻪ، ﻓﻮﺿﻌﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ
َ َ َُ
ﻓﺨـﺮج ﺛـﻢ َ َ ُ
أﺟﺎﻓـﻪ اﻟﺒـﺎب َ َ َ وﻓـﺘﺢ
َ روﻳـﺪا، ً َ
واﻧﺘﻌـﻞ روﻳـﺪا،
ً رداءه
رﻗﺪت ،ﻓﺄﺧـﺬ َ ُ ﻇﻦ أن َﻗﺪ َ ُ ﱠ
اﻧﻄﻠﻘـﺖ ﻋﻠـﻰ ِ ِ ِ
إﺛـﺮه، ُ وﺗﻘﻨﻌﺖ إزاري ،ﺛـﻢ واﺧﺘﻤﺮت ،ﱠ ُ ُ درﻋﻲ ﰲ رأﺳﻲ، ﻓﺠﻌﻠﺖ ِ ُ روﻳﺪا،
ً
ﻓﺎﻧﺤﺮﻓـﺖ، اﻧﺤـﺮف ﻣﺮات ،ﺛـﻢ ٍ ث ﻳﺪﻳﻪ ﺛﻼ َ َ
ُ َ رﻓﻊ َ اﻟﻘﻴﺎم ،ﺛﻢ َ َ ﻓﺄﻃﺎل ﻓﻘﺎم
اﻟﺒﻘﻴﻊَ ، َ ﺟﺎء
ﺣﺘﻰ َ
ﻓﺪﺧﻠﺖ ،ﻓﻠﻴﺲ إﻻ أن ُ ﻓﺴﺒﻘﺘﻪ
ُُ ﻓﺄﺣﻀﺮت،
ُ ﻓﺄﺣﻀﺮ
َ ﻓﻬﺮوﻟﺖ،
ُ َ
ﻓﻬﺮول ﻓﺄﺳﺮﻋﺖ،
ُ ﻓﺄﺳﺮع
َ
ﺷـﻲء. ﻗﻠـﺖ :ﻻ راﺑﻴـﺔ!« .ﻗﺎﻟـﺖُ : ً ﻋـﺎﺋﺶ! َﺣـﺸﻴﺎ ُ ﻣﺎﻟـﻚ ﻳـﺎ ﻓﺪﺧﻞ ،ﻓﻘﺎلِ » : َ اﺿﻄﺠﻌﺖ،
َ ُ
َ
أﻧـﺖ ﻗﻠـﺖ :ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ! ﺑـﺄﺑﻲ َ اﻟﺨﺒﻴـﺮ« ﻗﺎﻟـﺖُ : ُ ُ
اﻟﻠﻄﻴـﻒ ﻟﻴﺨﺒﺮﻧﻲ ﻟﺘﺨﺒﺮﻳﻨﻲ أو ُ ِ َ ﱢ ﻗـﺎلِ ُ » :
ﻓﻠﻬـ َـﺪﲏ ﰲ ِ ﻓﺄﺧﱪﺗـ ُـﻪ ،ﻗـ َ ُ
ـﺖ :ﻧﻌــﻢَ . ـﺖ أﻣــﺎﻣﻲ؟!« ﻗﻠـ ُ ـﺴﻮاد اﻟــﺬي رأﻳـ ُ ـﺎل» :ﻓﺄﻧــﺖ اﻟـ ﱠ ُ وأﻣــﻲ! ﱢ
ِ ِ
ورﺳـﻮﻟﻪ؟!« .ﻗﺎﻟـﺖ: ُُ ﻋﻠﻴـﻚ ﻳﺤﻴـﻒ اﷲُ َ أﻇﻨﻨـﺖ أن أوﺟﻌﺘﻨـﻲ ،ﺛـﻢ ﻗـﺎل» : ﻟﻬﺪة َ ﺻﺪري ً
ﻓﺄﺧﻔـﺎه رأﻳـﺖ ،ﻓﻨـﺎداﲏ ِ ﺣـﻴﻦ ﺟﺒﺮﻳﻞ أﺗـﺎﲏ َ اﷲ .ﻧﻌﻢ ،ﻗﺎل» :ﻓﺈن ﻣﻬﻤﺎ ُ ِ
ُ َ ﻳﻌﻠﻤﻪ ُ ُ اﻟﻨﺎس
ﻳﻜﺘﻢ ُ
وﻇﻨﻨﺖ أن ﻗـﺪ ﺛﻴﺎﺑﻚ،ِ ِ ِ ﻣﻨﻚ ،وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ُ ُ ﻓﺄﺧﻔﻴﺘﻪ ِ ِ
ُ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻚ وﻗﺪ وﺿﻌﺖ َ ُُ ﻓﺄﺟﺒﺘﻪ
ُُ ﻣﻨﻚ،
ﺗـﺄﺗﻲ رﺑـﻚ ُ ُ َ إن ﱠ َ ِ َ ِ ِ
ﻳـﺄﻣﺮك أن َ ﺗﺴﺘﻮﺣـﺸﻲ ،ﻓﻘـﺎل :ﱠ وﺧﺸﻴﺖ أنُ أوﻗﻈﻚ، ﻓﻜﺮﻫﺖ أن ُ رﻗﺪت،
أﻗـﻮل ﻟﻬـﻢ ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ! ﻗـﺎل» :ﻗـﻮﻟﻲ ﻗﻠـﺖ :ﻛﻴـﻒ ُ ﻓﺘﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻬﻢ« .ﻗﺎﻟـﺖُ : َ ِ
اﻟﺒﻘﻴﻊ أﻫﻞ َ
اﻟﻤــﺴﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﻣﻨــﺎ
َ ـﺮﺣﻢ اﷲ واﻟﻤــﺴﻠﻤﻴﻦ ،وﻳـ ُ َ ـﺆﻣﻨﻴﻦ
َ اﻟــﺪﻳﺎر ﻣــﻦ اﻟﻤـ ِ ـﻞﺴﻼم ﻋﻠــﻰ أﻫـ ِ اﻟ ـ ﱠ ُ
)(١
ﻟﻼﺣﻘﻮن« . ﺷﺎء اﷲ ُﺑﻜﻢ َ َ ِ ُ واﻟﻤﺴﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ،وإﻧﺎ إن َ َ
ﻭﳛﻤﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞﱢ ﻣﺎ ﻳﻜﺪﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ:
ﻓﻌﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل :ﺳﻤﻌﺖ َأﺑﻲ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ؓ
-وﻫﻮ أﺣﺪ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟـﺬﻳﻦ ﺗﻴـﺐ ﻋﻠـﻴﻬﻢ -أﻧـﻪ ﻟـﻢ ﻳﺘﺨﻠـﻒ ﻋـﻦ رﺳـﻮل اﷲ ه ﰲ ﻏـﺰوة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)» (١ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ« ).(٩٧٤) (٥٥٨/٢
٢٥ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ
ﻓﺄﺟﻤﻌـﺖ ﺻـﺪق رﺳـﻮل اﷲ ُ ﻏﺰاﻫﺎ ﱡ
ﻗﻂ ﻏﻴﺮ ﻏﺰوﺗﻴﻦ :ﻏﺰوة اﻟﻌـﺴﺮة وﻏـﺰوة ﺑـﺪر .ﻗـﺎل:
ﺿـﺤﻰ ،وﻛـﺎن ﻳﺒـﺪأ ﺑﺎﻟﻤـﺴﺠﺪ ﻓﻴﺮﻛـﻊ ً ﺳﺎﻓﺮه إﻻ ﻗﻠﻤﺎ ﻳﻘﺪم ﻣﻦ ٍ
ﺳﻔﺮ َ ُ ﺿﺤﻰ ،وﻛﺎن ﱠ
ً ه
رﻛﻌﺘــﻴﻦ ،وﳖــﻰ اﻟﻨﺒــﻲ ه ﻋــﻦ ﻛﻼﻣــﻲ وﻛــﻼم ﺻــﺎﺣﺒﻲ ،وﻟــﻢ ﻳﻨــﻪ ﻋــﻦ ﻛــﻼم أﺣـ ٍـﺪ ﻣــﻦ
ﻋﻠﻲ اﻷﻣـﺮ ،وﻣـﺎ ﻣـﻦ
اﻟﻨﺎس ﻛﻼﻣﻨﺎ ،ﻓﻠﺒﺜﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻃﺎل ﱠ
اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﻴﻦ ﻏﻴﺮﻧﺎ ﻓﺎﺟﺘﻨﺐ ﱠ ُ
ﻋﻠﻲ اﻟﻨﺒﻲ ه أو ﻳﻤﻮت رﺳﻮل اﷲ ه ﻓﺄﻛﻮن
إﻟﻲ ﻣﻦ أن أﻣﻮت ﻓﻼ ُﻳﺼﻠﻲ ﱠ
أﻫﻢ ﱠ
ﺷﻲء ّ
ﻋﻠـﻲ ،ﻓـﺄﻧﺰل اﷲ ﺗﻮﺑﺘﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ
أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ وﻻ ُﻳﺼﻠﻲ ﱠ
ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﻓﻼ ُﻳﻜﻠﻤﻨﻲ ٌ
ﻧﺒﻴﻪ ه ﺣﻴﻦ ﺑﻘﻲ اﻟﺜﻠـﺚ اﻵﺧـﺮ ﻣـﻦ اﻟﻠﻴـﻞ ،ورﺳـﻮل اﷲ ه ﻋﻨـﺪ أم ﺳـﻠﻤﺔ ▲
وﻛﺎﻧﺖ أم ﺳﻠﻤﺔ ﻣﺤﺴﻨﺔ ﰲ ﺷﺄﲏ ﻣﻌﻨﻴﺔ ﰲ أﻣـﺮي ،ﻓﻘـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ه» :ﻳـﺎ أم ﺳـﻠﻤﺔ،
ﺗﻴــﺐ ﻋﻠــﻰ ﻛﻌــﺐ« .ﻗﺎﻟــﺖ أﻓــﻼ أرﺳــﻞ إﻟﻴــﻪ ﻓﺄﺑــﺸﺮه؟ ﻗــﺎل هً» :إذا ﻳﺤﻄﻤﻜــﻢ اﻟﻨــﺎس
)(١
ﻓﻴﻤﻨﻌﻮﻧﻜﻢ اﻟﻨﻮم ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻠﻴﻠﺔ« .
ﻗﺤﺎﻓـﺔ، اﻟﻌـﺪل ﰲ ِ
اﺑﻨـﺔ أﺑـﻲ ُ َ َ َ َ َ
ﻳـﺴﺄﻟﻨﻚ أزواﺟﻚ َأرﺳﻠﻨﻨﻲ َ
إﻟﻴـﻚ َ َ َ
رﺳﻮل اﷲ! إن ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﻳﺎ
ِ
ﺗﺤﺒـﻴﻦ ﻣـﺎ ُ ﱡ
أﺣـﺐ؟« .ﻓﻘﺎﻟـﺖ: َ أﻟـﺴﺖ ُ ﺑﻨﻴﺔ! ُ
رﺳﻮل اﷲ» :أي ُ ﱠ ُ ٌ
ﺳﺎﻛﺘﺔ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ وأﻧﺎ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)» (١ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ أﺑﻲ داود« ).(٤١٢٣) (٩٣٢/٣
) (٢رواه اﻟﺤـــﺴﻴﻦ اﻟﻤـــﺮوزي ﰲ »زواﺋـــﺪ اﻟﺰﻫـــﺪ« ،اﻧﻈـــﺮ» :اﻟﺴﻠـــﺴﻠﺔ اﻟـــﺼﺤﻴﺤﺔ« )(٨٦٧/٢-٦
).(٢٨٦٧
) (٣أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﱰﻣﺬي ،اﻧﻈﺮ» :اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ« ).(٣٢٧٧) (٨١٩/٢-٧
ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ٣٠
ِ )(١
ﻫﺬه. «.. ﻓﺄﺣﺒﻲ
ﺑﻠﻰ .ﻗﺎل » :ﱢ
ﻓﻴﻘـﻮلِ » :
أرﺳـﻠﻮا ُ رﺳـﻮل اﷲ ه إذا َ َ
ذﺑـﺢ ﱠ َ
اﻟـﺸﺎة، ُ وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ▲ ﻗﺎﻟﺖ :ﻛﺎن
َ
ﺧﺪﻳﺠـﺔ؟ ﻓﻘـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﻓﻘﻠـﺖَ : ﻳﻮﻣـﺎ، َ ِ
ُ ﻓﺄﻏـﻀﺒﺘﻪ ً
ُُ ﺧﺪﻳﺠـﺔ« .ﻗﺎﻟـﺖ: أﺻـﺪﻗﺎء ﺑﻬﺎ إﻟﻰ
)(٢
ﺣﺒﻬﺎ« . ه » :ﱢإﻧﻲ ﻗﺪ ُ ُ
رزﻗﺖ ُ ﱠ
وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ▲ ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ه» :ﻳﺎ أم ﺳﻠﻤﺔ ﻻ ﺗﺆذﻳﻨﻲ ﰲ ﻋﺎﺋـﺸﺔ،
)(٥ ٍ
اﻣﺮأة ﻣﻨﻜﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ« . ِ
ﻟﺤﺎف اﻟﻮﺣﻲ وأﻧﺎ ﰲ ﻓﺈﻧﻪ واﷲ ﻣﺎ ﻧﺰل ﻋﻠﻲ
ُ
وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ▲ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎ ﻏﺮت ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء اﻟﻨﺒﻲ ه ﻣـﺎ ﻏـﺮت ﻋﻠـﻰ
ﺧﺪﻳﺠﺔ ▲ وﻣﺎ رأﻳﺘﻬﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ه ﻳﻜﺜﺮ ذﻛﺮﻫﺎ ،ورﺑﻤـﺎ ذﺑـﺢ اﻟـﺸﺎة ﺛـﻢ
ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ أﻋﻀﺎء ﺛﻢ ﻳﺒﻌﺜﻬﺎ ﰲ ﺻﺪاﺋﻖ ﺧﺪﻳﺠﺔ ،ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :ﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻣﺮأة
)(٦
إﻻ ﺧﺪﻳﺠﺔ! ﻓﻴﻘﻮل» :إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ وﻛﺎﻧﺖ وﻛﺎن ﻟﻲ ﻣﻨﻬﺎ وﻟﺪ« .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)» (١ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ« ).(٢٤٤٢) (١٥٠٧/٤
)» (٢ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ« ).(٢٤٣٥) (١٥٠٥/٤
)» (٣ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ).(٣٦٦٢) (٥٥٨/٤
)» (٤ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ).(٣٧٧١) (٥٩٢/٤
)» (٥ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ).(٣٧٧٥) (٥٩٣/٤
)» (٦ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ).(٣٨١٨) (٦٠٦/٤
٣١ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
) (١أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ اﻷﻋﺮاﺑﻲ ﰲ »ﻣﻌﺠﻤﻪ« واﻟﺤﺎﻛﻢ ﰲ »ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪ« ،اﻧﻈﺮ» :اﻟﺴﻠـﺴﻠﺔ اﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ« )(/١
).(٢١٦
) (٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﺎﻛﻢ ،اﻧﻈﺮ» :اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ« ).(١٥٩٤) (١٢٥/٤
) (٣أﺧﺮﺟــﻪ اﻟﺒــﺰار ﰲ »زواﺋــﺪه« وأﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ ﰲ »أﺧﺒــﺎر أﺻــﺒﻬﺎن« ،اﻧﻈــﺮ» :اﻟﺴﻠــﺴﻠﺔ اﻟــﺼﺤﻴﺤﺔ«
).(١٨٤٥) (٤٦١/٤
) (٤أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺰار ﰲ »ﻣﺴﻨﺪه« ،اﻧﻈﺮ» :اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ« ).(٣٣١٨) (٩٤٠/٢- ٧
)» (٥ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ« ).(٨٩٢) (٥٠٨/٢
٣٣ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ
وﻋﻨﻬﺎ ▲ ﻗﺎﻟﺖ :أن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ َؓ ،
دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ،وﻋﻨـﺪﻫﺎ ﺟﺎرﻳﺘـﺎن ﰲ ﱠأﻳـﺎم
ﻓﺎﻧﺘﻬﺮﻫﻤـﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ؓ َ َ َ
ﻓﻜـﺸﻒ َ ﺑﺜﻮﺑـﻪ، واﻟﻨﺒﻲ ه ُ ﱟ
ﻣﺘﻐﺶ ِ
ﱡ
ِ
وﺗﻀﺮﺑﺎن ﺗﺪﻓﻔﺎن ًِ
ﻣﻨﻰ ُ َ ﱢ ِ
ﻓﺈﻧﻬﻤـﺎ أﻳـﺎم ٍ
أﻳـﺎم
اﻷﻳـﺎم ُ
ُ َ
وﺗﻠـﻚ ﻋﻴـﺪ«، ﱠ ُ ﺑﻜـﺮ ،ﱠ اﻟﻨﺒﻲ ه ﻋﻦ وﺟﻬﻪ ،وﻗﺎلُ َ » :
دﻋﻬﻤﺎ ﻳﺎ أﺑﺎ ٍ
ﱡ
ِ )(١
ﻣﻨﻰ . ً
وﻋــﻦ اﻟــﺴﺎﺋﺐ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ :أن اﻣــﺮأة ﺟــﺎءت إﻟــﻰ رﺳــﻮل اﷲ ه ﻓﻘــﺎل» :ﻳــﺎ ﻋﺎﺋـ ُ
ـﺸﺔ!
ﻓـﻼن ،ﺗﺤﺒـﻴﻦ أن ُ َ ﱢ ِ
ﺗﻐﻨﻴـﻚ؟«. ﱢ َ ٍ ﻧﺒﻲ اﷲِ! ﻗﺎل» :ﻫﺬه َ ُ
ﻗﻴﻨﺔ ﺑﻨﻲ ِ
أﺗﻌﺮﻓﻴﻦ ﻫﺬه؟« .ﻗﺎﻟﺖ :ﻻ ،ﻳﺎ ﱠ
َ َ
ُ اﻟﻨﺒــﻲ ه» :ﻗــﺪ َ
ﻧﻔــﺦ ﱠ
اﻟــﺸﻴﻄﺎن ﰲ ﱡ ﻓﻐﻨﺘﻬــﺎ ،ﻓﻘــﺎل ﻗﺎﻟــﺖ :ﻧﻌــﻢ ،ﻗــﺎل :ﻓﺄﻋﻄﺎﻫــﺎ ً
ﻃﺒﻘــﺎ ﱠ
ِ َ
)(٢
ﻣﻨﺨﺮﻳﻬﺎ« .
ﻭﻳﻄﻌﻤﻬﺎ ﳑﺎ ﻳﻄﻌﻢ:
ﻓﻌﻦ ﺛﻮﺑﺎن ﻣﻮﻟﻰ رﺳﻮل اﷲ ه ﻗﺎل :ﻧﺰل ﺑﻨﺎ ﺿﻴﻒ ﺑﺪوي ،ﻓﺠﻠﺲ رﺳﻮل اﷲ ه
ـﺪﺑﻬﻢ ﻋﻠــﻰ
أﻣــﺎم ﺑﻴﻮﺗــﻪ ،ﻓﺠﻌــﻞ ﻳــﺴﺄﻟﻪ ﻋــﻦ اﻟﻨــﺎس ﻛﻴــﻒ ﻓــﺮﺣﻬﻢ ﺑﺎﻹﺳــﻼم؟ وﻛﻴــﻒ َﺣـ ُ
اﻟﺼﻼة؟ ﻓﻤﺎ زال ﻳﺨﱪه ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺬي ﻳﺴﺮه ﺣﺘﻰ رأﻳﺖ وﺟـﻪ رﺳـﻮل اﷲ ه ً
ﻧـﻀﺮا،
أن اﺋـ ِ
ـﺖ ﻋﺎﺋــﺸﺔ ﻓﻠﻤــﺎ اﻧﺘــﺼﻒ اﻟﻨﻬــﺎر ،وﺣــﺎن أﻛــﻞ اﻟﻄﻌــﺎم دﻋــﺎﲏ ﻣــﺴﺘﺨﻔﻴﺎ ﻻ ﻳــﺄﻟﻮاِ :
ً
أن ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ه ً
ﺿﻴﻔﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ :واﻟﺬي ﺑﻌﺜﻪ ﺑﺎﻟﻬﺪى ودﻳـﻦ اﻟﺤـﻖ ▲ ﻓﺄﺧﱪﻫﺎ ﱠ
ﻣﺎ أﺻﺒﺢ ﰲ ﻳﺪي ﺷـﻲء ﻳﺄﻛﻠـﻪ أﺣـﺪ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎس ،ﻓـﺮدﲏ إﻟـﻰ ﻧـﺴﺎﺋﻪ ،ﱡ ﱠ
ﻛﻠﻬـﻦ ﻳﻌﺘـﺬرن ﺑﻤـﺎ
أﻫﻞ ﻟﻮن رﺳﻮل اﷲ ه ّ َ
ﺧﺴﻒ ،ﻓﻘﺎل اﻟﺒﺪوي :إﻧﺎ َ ﻓﺮأﻳﺖ َ
ُ اﻋﺘﺬرت ﺑﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ▲
اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﻣﻌﺎﻧﻮن ﻋﻠﻰ زﻣﺎﻧﻨﺎ ،ﻟﺴﻨﺎ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﺤﺎﺿﺮ ،ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﻜﻔـﻲ اﻟﻘﺒـﻀﺔ ﻣـﻦ اﻟﺘﻤـﺮ ﻳـﺸﺮب
ﻋﻨـﺰ ﻟﻨـﺎ ﻗـﺪ اﺣﺘﻠﺒـﺖ ،ﻛﻨـﺎ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﺒﻦ أو اﻟﻤﺎء ،ﻓﺬﻟﻚ اﻟﺨﺼﺐ! ﻓﻤﺮت ﻋﻨـﺪ ذﻟـﻚ َ ٌ
ﻧﺴﻤﻴﻬﺎ )ﺛﻤﺮ ،ﺛﻤﺮ( ﻓﺪﻋﺎ رﺳﻮل اﷲ ه ﺑﺎﺳـﻤﻬﺎ» :ﺛﻤـﺮ ،ﺛﻤـﺮ« ﻓﺄﻗﺒﻠـﺖ إﻟﻴـﻪ ﺗﺤﻤﺤـﻢ،
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)» (١ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ).(٩٨٧) (٢٩٩/٢
) (٢أﺧﺮﺟﻪ أﺣﻤﺪ ﰲ »اﻟﻤﺴﻨﺪ« ،اﻧﻈﺮ» :اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ« ).(٣٢٨١) (٨٣٨/٢ -٧
ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ٣٤
ﻓﺄﺧــﺬ ﺑﺮﺟﻠﻬــﺎ ﺑﺎﺳــﻢ اﷲ ،ﺛــﻢ اﻋﺘﻘﻠﻬــﺎ ﺑﺎﺳــﻢ اﷲ ،ﺛــﻢ ﻣــﺴﺢ ﺳــﺮﲥﺎ ﺑﺎﺳــﻢ اﷲ ،ﻓﺤﻔﻠــﺖ
ﻓﺪﻋﺎﲏ ﺑﻤﺤﻠﺐ ،ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﺑـﻪ ،ﻓﺤﻠـﻒ ﺑﺎﺳـﻢ اﷲ ،ﻓﻤـﻸ ﻓﺪﻓﻌـﻪ إﻟـﻰ اﻟـﻀﻴﻒ ،ﻓـﺸﺮب ﻣﻨـﻪ
ﺷﺮﺑﺔ ﺿﺨﻤﺔ ،ﺛﻢ أراد أن ﻳﻀﻌﻪ ،ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ هُ» :ﻋﻞ« .ﺛﻢ أراد أن ﻳـﻀﻌﻪ ،ﻓﻘـﺎل
ﻟﻪُ» :ﻋﻞ« ،ﻓﻜﺮره ﻋﻠﻴﻪ ،ﺣﺘﻰ اﻣﺘﻸ وﺷﺮب ﻣﺎ ﺷﺎء ،ﺛـﻢ ﺣﻠـﺐ ﺑﺎﺳـﻢ اﷲ وﻣـﻸه ،وﻗـﺎل:
»أﺑﻠﻎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻫﺬا« .ﻓﺸﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺑﺪا ﻟﻬﺎ ،ﺛـﻢ رﺟﻌـﺖ إﻟﻴـﻪ ،ﻓﺤﻠـﻒ ﻓﻴـﻪ ﺑﺎﺳـﻢ اﷲ ،ﺛـﻢ
أرﺳﻠﻨﻲ ﺑﻪ إﻟﻰ ﻧﺴﺎﺋﻪ ،ﻛﻠﻤـﺎ ﺷـﺮب ﻣﻨـﻪ رددﺗـﻪ إﻟﻴـﻪ ،ﻓﺤﻠـﺐ ﺑﺎﺳـﻢ اﷲ ﻓﻤـﻸه ،ﺛـﻢ ﻗـﺎل:
»ادﻓﻌﻪ إﻟﻰ اﻟﻀﻴﻒ« .ﻓﺪﻓﻌﺘﻪ إﻟﻴﻪ ،ﻓﻘﺎل ﺑﺎﺳﻢ اﷲ ،ﻓﺸﺮب ﻣﻨﻪ ﻣـﺎ ﺷـﺎء اﷲ ،ﺛـﻢ أﻋﻄـﺎﲏ،
ﺷﺮاﺑﺎ أﺣﻠـﻰ ﻣـﻦ اﻟﻌـﺴﻞ ،وأﻃﻴـﺐ ﻣـﻦ
ﻓﻠﻢ آل أن أﺿﻊ ﺷﻔﺘﻲ ﻋﻠﻰ درج ﺷﻔﺘﻪ ،ﻓﺸﺮﺑﺖ ً
)(١
اﻟﻤﺴﻚ ،ﺛﻢ ﻗﺎل» :اﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎرك ﻷﻫﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ« .ﻳﻌﻨﻲ :اﻟﻌﻨﺰ .
ﻋﻠـﻲ وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ▲ ﻗﺎﻟﺖ :أﻫﺪت أم ﺳـﻨﺒﻠﺔ ﻟﺮﺳـﻮل اﷲ ه ً
ﻟﺒﻨـﺎ ،ﻓـﺪﺧﻠﺖ ﱠ
ﺑﻪ ،ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺪه ،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :إن رﺳﻮل اﷲ ه ﻗﺪ ﳖـﻰ أن ﻧﺄﻛـﻞ ﻃﻌـﺎم اﻷﻋـﺮاب ،ﻓـﺪﺧﻞ
اﻟﻨﺒﻲ ه وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ؓ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ه» :ﻳـﺎ أم ﺳـﻨﺒﻠﺔ! ﻣـﺎ ﻫـﺬا ﻣﻌـﻚ؟« .ﻗﺎﻟـﺖ:
ﻟــﺒﻦ ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ،أﻫﺪﻳﺘــﻪ ﻟــﻚ ،ﻗــﺎل» :اﺳــﻜﺒﻲ أم ﺳــﻨﺒﻠﺔ ،ﻧــﺎوﻟﻲ أﺑــﺎ ﺑﻜــﺮ« .ﺛــﻢ ﻗــﺎل:
»اﺳــﻜﺒﻲ أم ﺳــﻨﺒﻠﺔ ،ﻧــﺎوﻟﻲ ﻋﺎﺋــﺸﺔ« .ﺛــﻢ ﻗــﺎل» :اﺳــﻜﺒﻲ أم ﺳــﻨﺒﻠﺔ« .ﻓﻨﺎوﻟﺘــﻪ اﻟﻨﺒــﻲ ه
ﻓﺸﺮب ،ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻘﻠﺖ :ﻳﺎ ﺑﺮدﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺒـﺪ! ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ! ﻗـﺪ ﻛﻨـﺖ ﳖﻴـﺖ ﻋـﻦ ﻃﻌـﺎم
اﻷﻋﺮاب؟ ﻗﺎل ه» :ﻳـﺎ ﻋﺎﺋـﺸﺔ! إﻧﻬـﻢ ﻟﻴـﺴﻮا ﺑـﺄﻋﺮاب ،ﻫـﻢ أﻫـﻞ ﺑﺎدﻳﺘﻨـﺎ ،وﻧﺤـﻦ أﻫـﻞ
)(٢
ﺣﺎﺿﺮﺗﻬﻢ ،وإذا دﻋﻮا أﺟﺎﺑﻮا ،ﻓﻠﻴﺴﻮا ﺑﺄﻋﺮاب« .
ﻭﻳﺪﻋﻮ ﳍﺎ ﲟﺎ ﺗﺤﺐ:
ٍ
ﻧﻔـﺲ ،ﻗﻠـﺖ :ﻳـﺎ رﺳـﻮل ﻟﻤﺎ رأﻳﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ه َ
ﻃﻴﺐ ﻓﻌﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ▲ ﻗﺎﻟﺖّ :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
) (١أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺤﺸﻞ ﰲ »ﺗﺎرﻳﺦ واﺳﻂ« ،اﻧﻈﺮ» :اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ« ).(١٩٧٧) (٦٢٥/٤
) (٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﺎﻛﻢ وأﺣﻤﺪ واﻟﺒﺰار ،اﻧﻈﺮ» :اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ« )ج/٦ص.(٢٩٨٥) (٤٨٤
٣٥ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ
أﺳـﺮت وﻣـﺎ
ﺗﺄﺧﺮ ،وﻣـﺎ ﱠ
ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ذﻧﺒﻬﺎ وﻣﺎ ﱠ َ َ
ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﻣﺎ ﱠ اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ
اﷲ! ادع اﷲ ﻟﻲ .ﻗﺎل » :ﱠ
أﻋﻠﻨﺖ«.
َ
ﻓـــﻀﺤﻜﺖ ﻋﺎﺋـــﺸﺔ ▲ ﺣﺘـــﻰ ﺳـــﻘﻂ رأﺳـــﻬﺎ ﰲ ﺣﺠـــﺮ رﺳـــﻮل اﷲ ه ﻣـــﻦ
اﻟﻀﺤﻚ ،ﻓﻘﺎل» :أﻳﺴﺮك دﻋﺎﺋﻲ؟!« .ﻓﻘﺎﻟﺖ :وﻣﺎ ﻟـﻲ ﻻ ﻳـﺴﺮﲏ دﻋـﺎؤك؟ ﻓﻘـﺎل» :واﷲ!
ٍ )(١
ﺻﻼة« . ﱠإﻧﻬﺎ َﻟﺪﻋﻮﺗﻲ ﻷﻣﺘﻲ ﰲ ﱢ
ﻛﻞ
وﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ▲ زوج اﻟﻨﺒـﻲ ه ﻗﺎﻟـﺖ :ﻛﺎﻧـﺖ ﻟـﻲ ﺟﺎرﻳـﺔ ،ﻓﺄﻋﺘﻘﺘﻬـﺎ ﻓـﺪﺧﻞ
ﻋﻠﻲ اﻟﻨﺒﻲ ه ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ،ﻓﻘﺎل ه » :آﺟﺮك اﷲ ،أﻣﺎ إﻧـﻚ ﻟـﻮ ﻛﻨـﺖ أﻋﻄﻴﺘﻬـﺎ أﺧﻮاﻟـﻚ
ﱠ
)(٢
ﻛﺎن أﻋﻈﻢ ﻷﺟﺮك« .
ﻓﺄﺑﺖ ،ﻓﻮﺿﻌﺖ ﻳﺪي ﰲ اﻟﺨﺰﻳﺮة ﻓﻄﻠﻴﺖ ﲠﺎ وﺟﻬﻬﺎ! ﻓﻀﺤﻚ اﻟﻨﺒﻲ ه ﻓﻮﺿﻊ ﻓﺨـﺬه
ﻓﻤـﺮ ﻟﻬﺎ ،وﻗﺎل ﻟﺴﻮدة» :اﻟﻄﺨﻲ وﺟﻬﻬﺎ« .ﻓﻠﻄﺨﺖ وﺟﻬﻲ ،ﻓﻀﺤﻚ اﻟﻨﺒـﻲ ه ً
أﻳـﻀﺎ ،ﱠ
ﻓﻈـﻦ اﻟﻨﺒـﻲ ه أﻧـﻪ ﺳـﻴﺪﺧﻞ ،ﻓﻘـﺎل ﻟﻬﻤـﺎُ» :ﻗﻮﻣـﺎ
ﱠ ﻋﻤﺮ ﻓﻨﺎدى :ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ! ﻳﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ!
)(١
َ ُ
وﺟﻮﻫﻜﻤﺎ« . ِ
ﻓﺎﻏﺴﻼ
ﻭﻳﻌﺘﺪ ﺑﺮﺃﻳﻬﺎ:
ِ
ﻗـﻀﻴﺔ اﻟﻜﺘـﺎب ﰲ ﻓـﺮغ اﻟﻨﺒـﻲ ه ﻣـﻦ
ﻓﻠﻤـﺎ َ ِ
ﻟﻤﺴﻮر ﺑﻦ َ َ َ
ﻣﺨﺮﻣﺔ ؓ ﻗـﺎل :ﱠ ﻓﻌﻦ ا
ﺻﻠﺢ اﻟﺤﺪﻳﺒﻴـﺔ ،ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ه ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ» :ﻗﻮﻣـﻮا ﻓـﺎﻧﺤﺮوا ﱠ
ﺛـﻢ اﺣﻠﻘـﻮا« .ﻗـﺎل:
دﺧـﻞأﺣـﺪ َ َ
ﻣـﺮات ،ﻓﻠﻤـﺎ ﻟـﻢ َ ُﻳﻘـﻢ ﻣـﻨﻬﻢ ٌ َ
ﺛـﻼث ﱠ رﺟﻞ ،ﺣﺘﻰ ﻗﺎل ذﻟﻚ ﻗﺎم ﻣﻨﻬﻢ ٌﻓﻮاﷲ ﻣﺎ َ َ
أﺗﺤﺐ
ﱡ ﻧﺒﻲ اﷲ! َ
ﺳﻠﻤﺔ :ﻳﺎ ﱠ ﻓﻘﺎﻟﺖ ُ ﱡأم
ُ ِ
اﻟﻨﺎس، ﻣﻦ
ﻟﻘﻲ َﻓﺬﻛﺮ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ َ
ﺳﻠﻤﺔ ▲ َ َ ﻋﻠﻰ ُ ﱢأم
ﻓﺨـﺮج
َ وﺗـﺪﻋﻮ َ ِ َ
ﺣﺎﻟﻘـﻚ. ُ ﺑﺪﻧﻚ، ﻛﻠﻤﺔ ﺣﺘﻰ َ َ
ﺗﻨﺤﺮ ُ َ ً أﺣﺪا ﻣﻨﻬﻢ
ﺗﻜﻠﻢ ًاﺧﺮج ،ﺛﻢ ﻻ ُ ﱢ
ذﻟﻚ؟ ُ
ﻓﺤﻠﻘـﻪ ،ﻓﻠﻤـﺎ رأوا ذﻟـﻚ ﺑﺪﻧـﻪ ،ودﻋـﺎ َ ُ
ﺣﺎﻟﻘـﻪ َ ﻧﺤﺮ ُ َ
أﺣﺪا ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚَ : ﻳﻜﻠﻢ ًﻓﻠﻢ ُ ﱢ
)(٣
ﺑﻌﻀﺎ. ...
ﻳﺤﻠﻖ ً
ُ ﺑﻌﻀﻬﻢ َ
وﺟﻌﻞ ُ ﻗﺎﻣﻮا َﻓﻨﺤﺮوا،
وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ¶ ﻗﺎل :ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ه» :ﻣﻦ ﺟﺮ ﺛﻮﺑﻪ ﺧﻴﻼء ﻟـﻢ ﻳﻨﻈـﺮ اﷲ
إﻟﻴﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ« .ﻓﻘﺎﻟـﺖ أم ﺳـﻠﻤﺔ ▲ :ﻓﻜﻴـﻒ ﻳـﺼﻨﻌﻦ اﻟﻨـﺴﺎء ﺑـﺬﻳﻮﻟﻬﻦ؟ ﻗـﺎل:
)(٤
ذراﻋﺎ ،ﻻ ﻳﺰدن ﻋﻠﻴﻪ« . ﺷﺒﺮا« .ﻓﻘﺎﻟﺖً :
إذا ﺗﻨﻜﺸﻒ أﻗﺪاﻣﻬﻦ .ﻗﺎل» :ﻓﻴﺮﺧﻴﻨﻪ ً »ﻳﺮﺧﻴﻦ ً
ﻭﻳﺒﺜﱡﻬﺎ ﳘﱠﻪ ﻭﻣﺎ ﺃﻏﻤﻪ:
ﺣﺪﻳﺚ ٍ
ﻋﻬـﺪ ُ ﻗﻮﻣﻚ ﻓﻌﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ▲ أن اﻟﻨﺒﻲ ه ﻗﺎل ﻟﻬﺎ» :ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ! ﻟﻮﻻ ﱠ
أن َ
ِ ٍ
ﻟﻪ
وأﻟﺰﻗﺘﻪ ﺑﺎﻷرض ،وﺟﻌﻠﺖ ُ
ُ ﻓﺄدﺧﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ُ َ
أﺧﺮج ﻣﻨﻪ، ُ ﻓﻬﺪم،
ﻷﻣﺮت ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ُ َ
ُ ﺑﺠﺎﻫﻠﻴﺔ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)» (١ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ).(٥٤٠٩) (٥٤٩/٦
)» (٢ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ« ).(١١٥٤) (٦٦٥/٢
)» (٣ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ).(٢٧٣١) (٢٤٩/٣
)» (٤ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي« ) (١٤١٥) (١٤٧/٢و»ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ« )(٤٩٢٩) (١٠٨٠/٣
و»ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ« ).(٣٥٦٩) (٢٨٧١/٣
ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ٤٠
)(١
إﺑﺮاﻫﻴﻢ ♠« .
َ ﻓﺒﻠﻐﺖ ﺑﻪ أﺳﺎس
ُ وﺑﺎﺑﺎ ﻏﺮﺑﻴﺎ
ﺑﺎﺑﺎ ﺷﺮﻗﻴﺎً ،
ﺑﺎﺑﻴﻦ ً
ﻭﻳﺴﻠﻞ ﺳﺨﻴﻤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺬﺍﺭﻩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺣﻨﻮﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ:
ﻓﻌﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ¶ :ﻗﺎل :ﻛﺎن ﺑﻌﻴﻨـﻲ ﺻـﻔﻴﺔ ▲ ﺧـﻀﺮة ،ﻓﻘـﺎل ﻟﻬـﺎ اﻟﻨﺒـﻲ
ه» :ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺨﻀﺮة ﺑﻌﻴﻨﻴﻚ؟« .ﻓﻘﺎﻟـﺖ :ﻗﻠـﺖ ﻟﺰوﺟـﻲ ،إﲏ رأﻳـﺖ ﻓﻴﻤـﺎ ﻳـﺮى اﻟﻨـﺎﺋﻢ
ﻗﻤﺮا وﻗﻊ ﰲ ﺣﺠﺮي ،ﻓﻠﻄﻤﻨﻲ ،وﻗﺎل :أﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﻣﻠﻚ ﻳﺜـﺮب؟! ﻗﺎﻟـﺖ :وﻣـﺎ ﻛـﺎن أﺑﻐـﺾ
ً
إن ِ
أﺑﺎك إﻟﻲ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ه ﻗﺘﻞ أﺑﻲ وزوﺟﻲ ،ﻓﻤﺎ زال ﻳﻌﺘﺬر ﱠ
إﻟﻲ ،ﻓﻘﺎل» :ﻳﺎ ﺻﻔﻴﺔ! ﱠ ﱠ
)(٢
ﻳﻌﺘﺬر ﻟﻬﺎ .ﻗﺎﻟﺖ :ﺣﺘﻰ ذﻫﺐ ذاك ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ .
ُ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﺮب ،وﻓﻌﻞ وﻓﻌﻞ«؛ ﱠ َ
أﻟﺐ ﱠ
ﻭﻳﺴﺎﻣﺮﻫﺎ ﰲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﺇﻟﻴﻬﺎ:
ﻓﻌــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ ▲ ﻗﺎﻟــﺖ ...» :ﻓــﺈذا ﻗــﻀﻰ ه ﺻــﻼﺗﻪ ﻧﻈــﺮ ،ﻓــﺈن ﻛﻨـ ُ
ـﺖ َ َ
ﻳﻘﻈــﻰ
)(٣
ﺗﺤﺪث ﻣﻌﻲ ،وإن ﻛﻨﺖ ﻧﺎﺋﻤﺔ اﺿﻄﺠﻊ« .
ﻗﺎﻟــﺖ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ :زوﺟــﻲ ﻻ أﺑــﺚ ﺧــﱪه ،إﲏ أﺧــﺎف أن ﻻ أذره إن أذﻛــﺮه أذﻛــﺮ ﻋﺠــﺮه
وﺑﺠﺮه.
ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ :زوﺟﻲ اﻟﻌﺸﻨﻖ ،إن أﻧﻄﻖ أﻃﻠﻖ ،إن أﺳﻜﺖ أﻋﻠﻖ.
ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺮاﺑﻌﺔ :زوﺟﻲ ﻛﻠﻴﻞ ﲥﺎﻣﺔ ﻻ ﺣﺮ وﻻ ﻗﺮ وﻻ ﻣﺨﺎﻓﺔ وﻻ ﺳﺂﻣﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ :زوﺟﻲ إن دﺧﻞ ﻓﻬﺪ ،وإن ﺧﺮج أﺳﺪ ،وﻻ ﻳﺴﺄل ﻋﻤﺎ ﻋﻬﺪ.
ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﺎدﺳﺔ :زوﺟﻲ إن أﻛﻞ ﻟـﻒ ،وإن ﺷـﺮب اﺷـﺘﻒ ،وإن اﺿـﻄﺠﻊ اﻟﺘـﻒ ،وﻻ
ﻳﻮﻟﺞ اﻟﻜﻒ ﻟﻴﻌﻠﻢ اﻟﺒﺚ.
ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ :زوﺟـﻲ ﻏﻴﺎﻳـﺎء ،وﻋﻴﺎﻳـﺎء ،ﻃﺒﺎﻗـﺎء ﻛـﻞ داء ﻟـﻪ داء ،ﺷـﺠﻚ أو ﻓﻠـﻚ أو
ﺟﻤﻊ ﻛﻼ ﻟﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ :زوﺟﻲ اﻟﻤﺲ ﻣﺲ أرﻧﺐ ،واﻟﺮﻳﺢ رﻳﺢ زرﻧﺐ.
ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ :زوﺟﻲ رﻓﻴﻊ اﻟﻌﻤﺎد ،ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻨﺠﺎد ،ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺮﻣـﺎد ،ﻗﺮﻳـﺐ اﻟﺒﻴـﺖ ﻣـﻦ
اﻟﻨﺎد.
ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻌﺎﺷﺮة :زوﺟﻲ ﻣﺎﻟﻚ ،وﻣﺎ ﻣﺎﻟـﻚ؟! ﻣﺎﻟـﻚ ﺧﻴـﺮ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ،ﻟـﻪ إﺑـﻞ ﻛﺜﻴـﺮات
اﻟﻤﺒﺎرك ﻗﻠﻴﻼت اﻟﻤﺴﺎرح ،وإذا ﺳﻤﻌﻦ ﺻﻮت اﻟﻤﺰﻫﺮ أﻳﻘﻦ أﳖﻦ ﻫﻮاﻟﻚ.
ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة :زوﺟﻲ أﺑﻮ زرع ،ﻓﻤﺎ أﺑﻮ زرع؟! أﻧﺎس ﻣﻦ ﺣﻠﻲ أذﲏ ،وﻣﻸ ﻣﻦ
ﺷﺤﻢ ﻋﻀﺪي ،وﺑﺠﺤﻨﻲ ﻓﺒﺠﺤﺖ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻲ ،وﺟﺪﲏ ﰲ أﻫﻞ ﻏﻨﻴﻤﺔ ﺑﺸﻖ ،ﻓﺠﻌﻠﻨـﻲ ﰲ
أﻫﻞ ﺻﻬﻴﻞ وأﻃـﻴﻂ وداﺋـﺲ وﻣﻨـﻖ ،ﻓﻌﻨـﺪه أﻗـﻮل ﻓـﻼ أﻗـﺒﺢ ،وأرﻗـﺪ ﻓﺄﺗـﺼﺒﺢ ،وأﺷـﺮب
ﻓﺄﺗﻘﻨﺢ.
أم أﺑﻲ زرع ،ﻓﻤﺎ أم أﺑﻲ زرع؟! ﻋﻜﻮﻣﻬﺎ رداح ،وﺑﻴﺘﻬﺎ ﻓﺴﺎح.
اﺑﻦ أﺑﻲ زرع ،ﻓﻤﺎ اﺑﻦ أﺑﻲ زرع؟! ﻣﻀﺠﻌﻪ ﻛﻤﺴﻞ ﺷﻄﺒﺔ ،وﻳﺸﺒﻌﻪ ذراع اﻟﺠﻔﺮة.
ﺑﻨﺖ أﺑﻲ زرع ،ﻓﻤﺎ ﺑﻨﺖ أﺑﻲ زرع؟! ﻃﻮع أﺑﻴﻬـﺎ وﻃـﻮع أﻣﻬـﺎ ،وﻣـﻞء ﻛـﺴﺎﺋﻬﺎ ،وﻏـﻴﻆ
ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ٤٢
ﺟﺎرﲥﺎ.
ﺟﺎرﻳــﺔ أﺑــﻲ زرع ،ﻓﻤــﺎ ﺟﺎرﻳــﺔ أﺑــﻲ زرع؟! ﻻ ﺗﺒــﺚ ﺣــﺪﻳﺜﻬﺎ ً
ﺗﺒﺜﻴﺜــﺎ ،وﻻ ﺗﻨﻘــﺚ ﻣﻴﺮﺗﻨــﺎ
ً
ﺗﻌﺸﻴﺸﺎ. ً
ﺗﻨﻘﻴﺜﺎ ،وﻻ ﺗﻤﻸ ﺑﻴﺘﻨﺎ
ﻗﺎﻟﺖ :ﺧﺮج أﺑﻮ زرع واﻷوﻃﺎب ﺗﻤﺨﺾ ،ﻓﻠﻘـﻲ اﻣـﺮأة ﻣﻌﻬـﺎ وﻟـﺪان ﻟﻬـﺎ ﻛﺎﻟﻔﻬـﺪﻳﻦ
ً
رﺟـﻼ ﺳـﺮﻳﺎ، ﻳﻠﻌﺒﺎن ﻣـﻦ ﺗﺤـﺖ ﺧـﺼﺮﻫﺎ ﺑﺮﻣـﺎﻧﺘﻴﻦ ،ﻓﻄﻠﻘﻨـﻲ وﻧﻜﺤﻬـﺎ ،ﻓﻨﻜﺤـﺖ ﺑﻌـﺪه
ﺛﺮﻳﺎ ،وأﻋﻄﺎﲏ ﻣﻦ ﻛـﻞ راﺋﺤـﺔ زوًﺟـﺎ ،وﻗـﺎل:
ﻋﻠﻲ ﻧﻌﻢ ﱟ
رﻛﺐ ﺷﺮﻳﺎ ،وأﺧﺬ ﺧﻄﻴﺎ ،وأراح ﱠ
ُﻛﻠﻲ أم زرع وﻣﻴﺮي أﻫﻠﻚ .ﻗﺎﻟﺖ :ﻟﻮ ﺟﻤﻌﺖ ﻛﻞ ﺷﻲء أﻋﻄﺎﻧﻴﻪ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ أﺻـﻐﺮ آﻧﻴـﺔ أﺑـﻲ
زرع.
)(١
ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ▲ :ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ه» :ﻛﻨﺖ ﻟﻚ ﻛﺄﺑﻲ زرع ﻷم زرع« .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)» (١ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ) (٤٨٩٣) (١٩٨٨/٥و»ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ« ).(٢٤٤٨) (٢٢٨/٨
وﻟﻜﺜﺮة ﻣﺎ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﻔﺮدات ﺻﻌﺒﺔ اﻟﻔﻬﻢ ﻟﻐﺮاﺑﺔ ﻣﺒﺎﻧﻴﻬﺎ ،ﻓﺴﺄذﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ،ﻓﺘﻌﺎﻗﺪن:
أﺧﺬن ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻬﻦ أن ﻳﺼﺪﻗﻦ وﺗﻮاﺛﻘﻦ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ.
ﻏﺚ :ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻬﺰال.
ﻓﻴﻨﺘﻘﻞ :ﻻ ﻳﻨﻘﻠﻪ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ ﺑﻴﻮﲥﻢ ﻟﻬﺰاﻟﻪ وﺗﻌﻨﻲ ﲠﺬا ﻗﻠﺔ ﺧﻴﺮه وﺑﺨﻠﻪ وﻫﻮ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺷﺎﻣﺦ ﺑﺄﻧﻒ
ﺷﺮس ﰲ ﺧﻠﻘﻪ ﻣﺘﻜﱪ ﻣﺘﻌﺠﺮف.
أﺑﺚ :أﺷﻴﻊ وأﻇﻬﺮ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﺬي ﻻ ﺧﻴﺮ ﻓﻴﻪ.
ﻻ أذره :ﻻ أﺗﺮﻛﻪ ﻟﻄﻮﻟﻪ وﻟﻜﺜﺮﺗﻪ ﻓﻼ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﺳﺘﻴﻔﺎءه.
ﻋﺠﺮه ﺑﺠﺮه :ﻋﻴﻮﺑﻪ اﻟﻈﺎﻫﺮة وأﺳﺮاره اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ أو ﻇﺎﻫﺮه اﻟﻤﺴﺘﻮر اﻟﺤﺎل وﺑﺎﻃﻨﻪ اﻟﺮديء.
اﻟﻌﺸﻨﻖ :اﻟﺴﻴﺊ اﻟﺨﻠﻖ أو اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﻤﺬﻣﻮم.
أﻋﻠﻖ :أﺑﻘﻰ ﻣﻌﻠﻘﺔ ﻻ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻓﺄﺗﺰوج ﻏﻴﺮه وﻻ ذات زوج ﻓﺄﻧﺘﻔﻊ ﺑﻪ.
ﺗﻬﺎﻣﺔ :ﻣﻦ اﻟﺘﻬﻢ وﻫﻲ رﻛﻮد اﻟﺮﻳﺢ ،أو اﻟﻤﺮاد ﻣﻜﺔ ﺗﺮﻳﺪ أن ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ أذى ﺑﻞ ﻓﻴﻪ راﺣﺔ وﻟﺬة ﻋﻴﺶ
ﻛﻠﻴﻞ ﲥﺎﻣﺔ ،ﻣﻌﺘﺪل ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺣﺮ ﻣﻔﺮط وﻻ ﺑﺮد ﻗﺎرص.
ﻗﺮ :ﺑﺮد.
ﺳﺂﻣﺔ :ﻣﻠﻞ.
ﻓﻬﺪ :ﻛﺎﻟﻔﻬﺪ وﻫﻮ ﺣﻴﻮان ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻮﺛﻮب ﺗﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﻨﻮم ﻓﻼ ﻳﻨﺘﺒﻪ إﻟـﻰ ﻣـﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬـﺎ إﺻـﻼﺣﻪ =
٤٣ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ
..................................................................................... ) (١
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
= ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻳﺐ اﻟﺒﻴﺖ وﻗﻴﻞ ﺗﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻳﺜﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺛﻮب اﻟﻔﻬﺪ أي ﻳﺒﺎدر إﻟﻰ ﺟﻤﺎﻋﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺪة ﺣﺒﻪ ﻟﻬﺎ
ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺼﱪ ﻋﻨﻬﺎ إذا رآﻫﺎ.
أﺳﺪ :ﺗﻌﻨﻲ أﻧﻪ إذا ﺻﺎر ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس ﻛﺎن ﻛﺎﻷﺳﺪ ﰲ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ.
ﻋﻬﺪ :ﻻ ﻳﺘﻔﻘﺪ ﻣﺎﻟﻪ وﻏﻴﺮه ﻟﻜﺮﻣﻪ وﻗﻴﻞ اﻟﻤﺮاد أن ﻳﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠـﺔ وﺣـﺸﻴﺔ وﻫـﻮ ﺑـﻴﻦ اﻟﻨـﺎس أﺷـﺪ
ﻗﺴﻮة وﻻ ﻳﺴﺄل ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻬﺎ وﻻ ﻳﻜﱰث ﲠﺎ.
ﻟﻒ :أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷﻛﻞ ﻣﻊ اﻟﺘﺨﻠﻴﻂ ﰲ ﺻﻨﻮف اﻟﻄﻌﺎم ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺒﻘﻲ ﺷﻴﺌﺎ.
اﺷﺘﻒ :اﺳﺘﻘﺼﻰ ﻣﺎ ﰲ اﻹﻧﺎء.
اﻟﺘﻒ :ﺑﺜﻮﺑﻪ وﺗﻨﺤﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻼ ﻳﻌﺎﺷﺮﻫﺎ.
ﻻ ﻳﻮﻟﺞ اﻟﻜﻒ :ﻳﻮﻟﺞ ﻳﺪﺧﻞ أي ﻻ ﻳﻤﺪ ﻳﺪه إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻴﻌﻠﻢ ﺣﺰﳖﺎ وﺳﻮء ﺣﺎﻟﻬﺎ.
اﻟﺒﺚ :اﻟﺤﺰن اﻟﺸﺪﻳﺪ.
ﻏﻴﺎﻳﺎء :ﻻ ﻳﻬﺘﺪي ﻟﻤﺴﻠﻚ ﻳﺴﻠﻜﻪ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻪ.
ﻋﻴﺎﻳﺎء :ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ إﺗﻴﺎن اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻟﻌﻲ وﻫﻮ اﻟﻀﻌﻒ.
ﻃﺒﺎﻗﺎء :أﺣﻤﻖ ﺗﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻣﻮر ،وﻗﻴﻞ ﻳﻄﺒـﻖ ﺻـﺪره ﻋﻨـﺪ اﻟﺠﻤـﺎع ﻋﻠـﻰ ﺻـﺪرﻫﺎ ﻓﻴﺮﺗﻔـﻊ ﻋﻨﻬـﺎ
أﺳﻔﻠﻪ ﻓﻴﺜﻘﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻻ ﺗﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ.
ﻛﻞ داء ﻟﻪ داء :ﻣﺎ ﺗﻔﺮق ﰲ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻮب ﻣﻮﺟﻮد ﻟﺪﻳﻪ وﻣﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ،واﻟﺪاء اﻟﻤﺮض.
ﺷﺠﻚ :ﺟﺮﺣﻚ ﰲ رأﺳﻚ.
ﻓﻠﻚ :ﺟﺮﺣﻚ ﰲ أي ﺟﺰء ﻣﻦ ﺑﺪﻧﻚ.
ﻛﻼ ﻟﻚ :اﻟﺸﺞ واﻟﺠﺮح وﺗﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﻀﺮب وﺷﺪﻳﺪ ﻓﻴﻪ ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻲ ﻣﺎذا أﺻﺎب ﺑﻪ. ﺟﻤﻊ ﱠ
اﻟﻤﺲ ﻣﺲ أرﻧﺐ :أي ﺣﺴﻦ اﻟﺨﻠﻖ وﻟﻴﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻛﻤﺲ اﻷرﻧـﺐ إذا وﺿـﻌﺖ ﻳـﺪك ﻋﻠـﻰ ﻇﻬـﺮه
ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺤﺲ ﺑﺎﻟﻨﻌﻮﻣﺔ واﻟﻠﻴﻦ.
رﻳﺢ زرﻧﺐ :ﻫﻮ ﻧﺒﺖ ﻃﻴﺐ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﺗﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻃﻴﺐ راﺋﺤﺔ اﻟﻌﺮق ﻟﻨﻈﺎﻓﺘﻪ وﻛﺜﺮة اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ اﻟﻄﻴﺐ.
رﻓﻴﻊ اﻟﻌﻤﺎد :ﻫﻮ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﺬي ﻳﺮﻓﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﻴﺖ وﻳﺪﻋﻢ ﺑﻪ وﻫﻮ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺮﻓﻌﺔ واﻟﺸﺮف.
ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻨﺠﺎد :ﺣﻤﺎﺋﻞ اﻟﺴﻴﻒ وﻫﻮ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﻃﻮل ﻗﺎﻣﺘﻪ.
ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺮﻣﺎد :أي ﻟﻜﺜﺮة ﻣﺎ ﻳﻮﻗﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر وﻫﻮ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﻜﺮم وﻛﺜﺮة اﻟﻀﻴﻮف.
اﻟﻨﺎد :ﻫﻮ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﻜﺮم واﻟﺴﺆود؛ ﻷن اﻟﻨﺎدي ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻘﻮم وﻣﺘﺤﺪﺛﻬﻢ ﻓﻼ ﻳﻘﺮب ﻣﻨـﻪ إﻻ ﻣـﻦ
ﻛﺎن ﻛﺬﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻜﺜﺮة اﻟﻀﻴﻮف.
= ﻣﺎﻟﻚ وﻣﺎ ﻣﺎﻟﻚ؟ :أي ﻣﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻚ.
ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ٤٤
..................................................................................... ) (١
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
= ﻣﺎﻟﻚ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ :ﻋﻨﺪه ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت ﻣﺎ ﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻦ.
ﻛﺜﻴﺮات اﻟﻤﺒﺎرك :ﺗﱪك ﻛﺜﻴًﺮا ﻟﺘﺤﻠﺐ وﻳﺴﻘﻰ ﺣﻠﻴﺒﻬﺎ.
ﻣﺴﺘﻌﺪا ﻟﻠﻀﻴﻮف.
ً ﻗﻠﻴﻼت اﻟﻤﺴﺎرح :ﻻ ﻳﱰﻛﻬﺎ ﺗﺴﺮح ﻟﻠﺮﻋﻲ إﻻ ً
ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻘﻰ
ﺻﻮت اﻟﻤﺰﻫﺮ :اﻟﺪف اﻟﺬي ﻳﻀﺮب ﻋﻨﺪ ﻣﺠﻲء اﻟﻀﻴﻔﺎن.
ﻃﺮﺑـﺎ ﺑﺎﻟـﻀﻴﻮف ﺛـﻢ ﻳـﺬﺑﺢ ﻟﻬـﻢ
ﻫﻮاﻟﻚ :ﻣﺬﺑﻮﺣﺎت ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﺟـﺮت ﻋﺎدﺗـﻪ ﺑـﺬﻟﻚ ﻳـﻀﺮب اﻟـﺪف ً
اﻹﺑﻞ ،ﻓﺎﻹﺑﻞ ﻗﺪ اﻋﺘﺎدت ﻋﻠﻰ ﻫﺬا وأﺻﺒﺤﺖ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ.
أﻧﺎس ﻣﻦ ﺣﻠﻲ أذﲏ :ﺣﺮﻛﻬﻤﺎ ﺑﻤﺎ ﻣﻸﻫﻤﺎ ﻣﻦ ذﻫﺐ وﻟﺆﻟﺆ.
ﺷـﺤﻤﺎ ﺑﻜﺜـﺮة إﻛﺮاﻣـﻪ .وﺳـﻤﻦ اﻟﻌـﻀﺪﻳﻦ دﻟﻴـﻞ ﺳـﻤﻦً ﻣﻸ ﻣﻦ ﺷﺤﻢ ﻋﻀﺪي :ﺳﻤﻨﻨﻲ وﻣﻸ ﺑﺪﲏ
اﻟﺒﺪن.
ﺑﺠﺤﻨﻲ :ﻋﻈﻤﻨﻲ وﻓﺮﺣﻨﻲ.
ﻓﺒﺠﺤﺖ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻲ :ﻋﻈﻤﺖ ﻋﻨﺪي.
أﻫﻞ ﻏﻨﻴﻤﺔ :أﺻﺤﺎب أﻏﻨﺎم ﻗﻠﻴﻠﺔ وﻟﻴﺴﻮا أﺻﺎب إﺑﻞ وﻻ ﺧﻴﻞ.
ﺑﺸﻖ :ﻣﺸﻘﺔ وﺿﻴﻖ ﻋﻴﺶ.
ﺻﻬﻴﻞ :ﺻﻮت اﻟﺨﻴﻞ.
أﻃﻴﻂ :ﺻﻮت اﻹﺑﻞ أي أﺻﺤﺎب ﺧﻴﻞ وإﺑﻞ ،ووﺟﻮدﻫﻤﺎ دﻟﻴﻞ اﻟﺴﻌﺔ واﻟﺸﺮف.
داﺋﺲ :ﻳﺪوس اﻟﺰرع ﻟﻴﺨﺮج ﻣﻨﻪ اﻟﺤﺐ وﻫﻲ اﻟﺒﻘﺮة.
ﻣﻨﻖ :ﻳﺰﻳﻞ ﻣﺎ ﻳﺨﻠﻂ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺸﺮ وﻧﺤﻮه ،وﺗﻌﻨﻲ أﻧﻪ ذو زرع إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ذﻛﺮت ﻣﻦ ﻧﻌﻢ.
أﻗﺒﺢ :ﻻ ﻳﺮد ﻗﻮﻟﻲ وﻻ ﻳﻘﺒﺤﻪ ﺑﻞ ﻳﻘﺒﻠﻪ وﻳﺴﺘﻈﺮﻓﻪ.
أرﻗﺪ ﻓﺄﺗﺼﺒﺢ :أﻧﺎم ﺣﺘﻰ اﻟﺼﺒﻴﺤﺔ وﻫﻲ أول اﻟﻨﻬﺎر وﺗﻌﻨﻲ أﳖﺎ ذات ﺧﺪم ﻳﻜﻔﻮﳖﺎ اﻟﻤﺆوﻧﺔ واﻟﻌﻤﻞ.
ﻓﺄﺗﻘﻨﺢ :أي ﻻ أﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻣﺸﺮوﺑﻲ وﻻ ﻳﻘﻄﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﺣﺘـﻰ أرﺗـﻮي وﰲ رواﻳـﺔ) :ﻓـﺄﺗﻘﻤﺢ( أي
أﺷﺮب ﺣﺘﻰ أرﺗﻮي وأﺻﺒﺢ ﻻ أرﻏﺐ ﰲ اﻟﺸﺮاب.
ﻋﻜﻮﻣﻬﺎ :ﺟﻤﻊ ﻋﻜﻢ وﻫﻮ اﻟﻮﻋﺎء اﻟﺬي ﺗﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ اﻷﻣﺘﻌﺔ وﻧﺤﻮﻫﺎ.
رداح :ﻛﺒﻴﺮة وﻋﻈﻴﻤﺔ.
ﻓﺴﺎح :واﺳﻊ ﻛﺒﻴﺮ وﻫﻮ دﻟﻴﻞ ﺳﻌﺔ اﻟﺜﺮوة واﻟﻨﻌﻤﺔ.
ﻣﻀﺠﻌﻪ :ﻣﻮﺿﻊ ﻧﻮﻣﻪ.
ﻛﻤﺴﻞ ﺷﻄﺒﺔ :ﺻﻐﻴﺮ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺠﺮﻳﺪ اﻟﻤﺸﻄﻮب ﻣﻦ ﻗﺸﺮه أي ﻫﻮ ﻣﻬﻔﻬﻒ ﻛﺎﻟﺴﻴﻒ اﻟﻤﺴﻠﻮل ﻣﻦ ﻏﻤﺪه.
= اﻟﺠﻔﺮة :اﻷﻧﺜﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺰ إذا ﺑﻠﻐﺖ أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ وﻓﺼﻠﺖ ﻋﻦ أﻣﻬﺎ.
٤٥ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ
..................................................................................... ) (١
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
= ﻣﻞء ﻛﺴﺎﺋﻬﺎ :أي ﺗﻤﻸ ﺛﻮﲠﺎ ﻻﻣﺘﻼء ﺟﺴﻤﻬﺎ وﺳﻤﻨﺘﻬﺎ.
ﻏﻴﻆ ﺟﺎرﺗﻬﺎ :ﺗﻐﻴﻆ ﺿﺮﲥﺎ ﻟﺠﻤﺎﻟﻬﺎ وأدﲠﺎ وﻋﻔﺘﻬﺎ.
ﺗﺒﺚ :ﺗﺬﻳﻊ وﺗﻔﺸﻲ.
ﺗﺒﺜﻴﺜﺎ :ﻣﺼﺪر ﺑﺜﺚ. ً
ﺗﻨﻔﺚ :ﺗﻔﺴﺪ وﺗﺬﻫﺐ.
ﻣﻴﺮﺗﻨﺎ :ﻃﻌﺎﻣﻨﺎ وزادﻧﺎ.
ﺗﻌﺸﻴﺸﺎ :ﻻ ﺗﱰك اﻟﻘﻤﺎﻣﺔ ﻣﻔﺮﻗﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻛﺄﻋـﺸﺎش اﻟﻄﻴـﻮر وﻗﻴـﻞ ﻫـﻮ ﻛﻨﺎﻳـﺔ ﻋـﻦ ﻋﻔﺘﻬـﺎ وﺣﻔـﻆ
ً
ﺗﻐﺸﻴﺸﺎ( ﻣﻦ اﻟﻐـﺶ أي ﻓﺮﺟﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﻤﻸ اﻟﺒﻴﺖ وﺳﺨﺎ ﺑﺄﺧﺪاﳖﺎ وأﻃﻔﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻧﺎ وﰲ رواﻳﺔ )
ﻻ ﺗﻤﻠﺆﻫﺎ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﻼزﻣﺔ ﻟﻠﻨﺼﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻴﻪ.
اﻷوﻃﺎب :ﺟﻤﻊ وﻃﺐ وﻫﻮ وﻋﺎء اﻟﻠﺒﻦ.
ﺗﻤﺨﺾ :ﺗﺤﺮك ﻻﺳﺘﺨﺮاج اﻟﺰﺑﺪ.
ﻛﺎﻟﻔﻬﺪﻳﻦ :ﰲ اﻟﻮﺛﻮب.
ﺧﺼﺮﻫﺎ :وﺳﻄﻬﺎ.
ﺑﺮﻣﺎﻧﻴﺘﻦ :ﺛﺪﻳﻴﻦ ﺻﻐﻴﺮﻳﻦ ﺣﺴﻨﻴﻦ ﻛﺎﻟﺮﻣـﺎﻧﺘﻴﻦ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ اﻟـﺮأس واﻻﺳـﺘﺪارة ،ﻓﻴﻬﻤـﺎ ﻧـﻮع ﻃـﻮل
ﺑﺤﻴﺚ إذا ﻧﺎﻣﺖ ﻗﺮﺑﺎ ﻣﻦ وﺳﻄﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻳﺠﻠﺲ اﻟﻮﻟﺪان.
ً
ﺷﺮﻳﻔﺎ وﻗﻴﻞ ﺳﺨﻴﺎ. ﺳﺮﻳﺎ:
ﺟﻴﺪا ﻳﺴﺘﺸﺮي ﰲ ﺳﻴﺮه أي ﻳﻤﻀﻲ ﻓﻴﻪ ﺑﻼ ﻓﺘﻮر وﻻ اﻧﻘﻄﺎع. ﺷﺮﻳﺎً : ﱟ
ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ إﻟﻰ اﻟﺨﻂ وﻫﻮ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺗﺠﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﺮﻣﺎح. ً ﺧﻄﻴﺎ:
ﱟ
أراح :ﻣﻦ اﻟﺮاﺣﺔ وﻫﻮ اﻹﺗﻴﺎن إﻟﻰ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﺰوال.
إﺑﻼ وﻧﺤﻮﻫﺎ. ﻧﻌﻤﺎً : ً
ﻛﺜﻴﺮا.
ﺛﺮﻳﺎً : ً
ﻣﻦ ﻛﻞ راﺋﺤﺔ :ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﺄﺗﻴﻪ.
زوﺟﺎ :اﺛﻨﻴﻦ أو ً
ﺻﻨﻔﺎ. ً
ﻣﻴﺮي أﻫﻠﻚ :ﺻﻠﻴﻬﻢ وأوﺳﻌﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم.
ﻣﺎ ﺑﻠﻎ أﺻﻐﺮ أﻧﻴﺔ أﺑﻲ زرع :ﻻ ﻳﻤﻠﺆﻫﺎ وﻫﻮ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ أي ﻛﻞ ﻣﺎ أﻛﺮﻣﻨﻲ ﺑﻪ ﻻ ﻳﺴﺎوي ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ إﻛـﺮام
أﺑﻲ ذرع.
ﻛﻨﺖ ﻟﻚ :ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﺮﰐ ﻣﻌﻚ ،وزاد اﻟﺰﺑﻴﺮ ﰲ آﺧﺮه» :إﻻ أﻧﻪ ﻃﻠﻘﻬﺎ وإﲏ ﻻ أﻃﻠﻘﻚ«.
ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ٤٦
ﻭﻳﻔﺮﺡ ﺑﺎﻧﺘﺼﺎﺭﻫﺎ ﻭﻏﻠﺒﺔ ﺣﺠﺘﻬﺎ:
ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ¶ ﻗﺎل :ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ▲ :ﻣﺎ ﻋﻠﻤـﺖ ﺣﺘـﻰ دﺧﻠـﺖ
زﻳﻨﺐ ▲ ﺑﻐﻴﺮ إذن ،وﻫﻲ َﻏﻀﺒﻲ ،ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ! أﺣﺴﺒﻚ إذا َ َ َ ْ
ﻗﻠﺒﺖ ﻟﻚ
ﻋﻠـﻲ ،ﻓﺄﻋﺮﺿـﺖ ﻋﻨﻬـﺎ ﺣﺘـﻰ ﻗـﺎل اﻟﺮﺳـﻮل ﺑﻨﻴﺔ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ؓ ُ َ ْ
ذرﻳﻌﺘﻴﻬـﺎ ،ﺛـﻢ أﻗﺒﻠـﺖ ﱠ
هِ » :
ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘـﻰ رأﻳﺘﻬـﺎ وﻗـﺪ ﻳـﺒﺲ رﻳﻘﻬـﺎ ﰲ ﻓﻴﻬـﺎ ،ﻣـﺎ َ ُ
ﺗـﺮد ُ دوﻧﻚ ﻓﺎﻧﺘﺼﺮي«،
)(١
ﺷﻴﺌﺎ ،ﻓﺮأﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ه ﱠ
ﻳﺘﻬﻠﻞ وﺟﻬﻪ . ﻋﻠﻲ ً
ﱠ
ﻭﳚﻨﺒﻬﺎ ﺍﻷﺫﻯ:
ﻓﻌــﻦ أم ﺳــﻠﻤﺔ ▲ زوج اﻟﻨﺒــﻲ ه أن رﺳــﻮل اﷲ ه ﻗــﺎل وﻫــﻮ ﺑﻤﻜــﺔ وأراد
اﻟﺨﺮوج وﻟﻢ ﺗﻜﻦ أم ﺳﻠﻤﺔ ▲ ﻃﺎﻓﺖ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ وأرادت اﻟﺨﺮوج ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ رﺳﻮل
اﷲ ه» :إذا أﻗﻴﻤﺖ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﻓﻄﻮﰲ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻴﺮك واﻟﻨﺎس ُ ﱡ
ﻳـﺼﻠﻮن« .ﻓﻔﻌﻠـﺖ ذﻟـﻚ
)(٢
ﻓﻠﻢ ُ ﱢ
ﺗﺼﻞ ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺟﺖ .
ﻭﻳﺒﺸﺮﻫﺎ ﲟﺎ ﻳﺴﺮﻫﺎ:
ﻓﻌﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ▲ أن رﺳﻮل اﷲ ه ذﻛﺮ ﻓﺎﻃﻤﺔ ▲ ﻗﺎﻟـﺖ :ﻓﺘﻜﻠﻤـﺖ أﻧـﺎ،
ﻓﻘﺎل ه» :أﻣﺎ ﺗﺮﺿﻴﻦ أن ﺗﻜﻮﲏ زوﺟﺘﻲ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة«ُ .
ﻗﻠﺖ :ﺑﻠـﻰ .ﻗـﺎل» :ﻓﺄﻧـﺖ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)» (١ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ« ).(١٩٨١) (٤٨١/٢
)» (٢ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ).(٤٦/١٤) (٥٨٧/٢
)» (٣ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ).(٢٨٢٢) (١٠٨٩/٣
٤٧ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ
)(١
زوﺟﺘﻲ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة« .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
) (١رواه اﻟﺤﺎﻛﻢ واﺑﻦ ﺳﻌﺪ ،اﻧﻈﺮ» :اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ« ).(٣٠١١) (٢٧/٧
)» (٢ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ« ).(١٨٧/١٨
)» (٣ﺑﺤﺮ اﻟﻌﻠﻮم« ﻟﻠﺴﻤﺮﻗﻨﺪي ).(٣٠٢/٤
)» (٤ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻨﺴﻔﻲ« )٣ج/ص.(٤٤٥
)» (٥ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ).(٢٩١٩) (١١٢٢/٣
ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ٤٨
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)» (١ﺻﺤﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﱰﻫﻴﺐ« ).(١٤٦٨) (٨٦/٢
)» (٢ﺻﺤﻴﺢ أﺑﻲ داود« ).(٤١٥٣) (٧٨٢/٢
٤٩ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ
اﺷﺘﺮﻳﺘﻬﺎ
ﻓﻘﻠﺖُ َ :
ُ ﺑﺎل ﻫﺬه ﱡ َ ِ
اﻟﻨﻤﺮﻗﺔ؟« .ﻗﺎﻟﺖ: وﻋﻨﺪﻣﺎ اﺷﱰت ﻟﻪ اﻟﻨﻤﺮﻗﺔ ،ﻗﺎل ﻟﻬﺎ» :ﻣﺎ ُ
ُ
)(١
وﺗﻮﺳﺪﻫﺎ .
ﻟﺘﻘﻌﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ َ ﱠ َ
ﻟﻚ ُ ََ
ــﺼﺒﻮﻏﺔ ﺑـــ َ ِ
ﺎﻟﻮرس ٌَ ــﻪ ه َ َ َ
ﻣﻠﺤﻔـ ٌ
ــﺔ ﻣـ وﻋـــﻦ أﻧـــﺲ ﺑـــﻦ ﻣﺎﻟـــﻚ ؓ ﻗـــﺎل :ﻛـ َ
ــﺎن ﻟـ ُ
ﻛﺎﻧـﺖ ُ
ﻟﻴﻠـﺔ ِ
ﺑﺎﻟﻤـﺎء ،وإذا َ ﻟﻴﻠـﺔ ﻫـﺬه َ ﱠ
رﺷـﺘﻬﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ُ ِ
ﻧﺴﺎﺋﻪ ،ﻓـﺈذا َ ﻳﺪور ﲠﺎ ﻋﻠﻰ ِ
واﻟﺰﻋﻔﺮانُ َ ،
ﱠ
ِ )(٢ ِ
ﺑﺎﻟﻤﺎء . ﻟﻴﻠﺔ ﻫﺬه َ ﱠ
رﺷﺘﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ُ ﺑﺎﻟﻤﺎء ،وإذا َ ﻫﺬه َ ﱠ
رﺷﺘﻬﺎ
ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮﻟﻴﻦ ﻟﺮﺳـﻮل اﷲ ه إذا اﺳـﺘﺄذﻧﻚ؟ ﻗﺎﻟـﺖ :ﻛﻨـﺖ أﻗـﻮل :إن ﻛـﺎن ذاك ﱠ
إﻟـﻲ ﻟـﻢ
)(٣
ُأوﺛﺮ ً
أﺣﺪا ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ .
أﻛﻠـﺖ
َ ﻟﻪ .ﻓﻘﻠﺖ ﻟﺴﻮدة ﺑﻨﺖ زﻣﻌـﺔ ▲ :إﻧـﻪ ﺳـﻴﺪﻧﻮ ﻣﻨـﻚ ،ﻓـﺈذا دﻧـﺎ ﻣﻨـﻚ ﻓﻘـﻮﻟﻲ
ﻣﻐﺎﻓﻴﺮ؟! ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﻘﻮل ﻟﻚ :ﻻ ،ﻓﻘﻮﻟﻲ ﻟﻪ :ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟـﺮﻳﺢ اﻟﺘـﻲ أﺟـﺪ ﻣﻨـﻚ؟ ﻓﺈﻧـﻪ ﺳـﻴﻘﻮل
ﻟﻚ :ﺳـﻘﺘﻨﻲ ﺣﻔـﺼﺔ ﺷـﺮﺑﺔ ﻋـﺴﻞ .ﻓﻘـﻮﻟﻲ ﻟـﻪ :ﺟﺮﺳـﺖ ﻧﺤﻠـﺔ اﻟﻌـﺮﻓﻂ ،وﺳـﺄﻗﻮل ﻟـﻚ،
وﻗﻮﻟﻲ أﻧﺖ ﻳﺎ ﺻﻔﻴﺔ ذاك .ﻗﺎﻟﺖ :ﺗﻘﻮل ﺳﻮدة ▲ :ﻓﻮاﷲ! ﻣـﺎ ﻫـﻮ إﻻ أن ﻗـﺎم ﻋﻠـﻰ
ﻓﺄردت أن أﺑﺎدﻳﻪ ﺑﻤـﺎ أﻣﺮﺗﻨـﻲ ﺑـﻪ ً
ﻓﺮﻗـﺎ ﻣﻨـﻚ ،ﻓﻠﻤـﺎ دﻧـﺎ ﻣﻨﻬـﺎ ﻗﺎﻟـﺖ ﻟـﻪ ﺳـﻮدة :ﻳـﺎ ُ اﻟﺒﺎب،
رﺳﻮل اﷲ! أﻛﻠﺖ ﻣﻐﺎﻓﻴﺮ؟ ﻗﺎل ه» :ﻻ« .ﻗﺎﻟﺖ :ﻓﻤﺎ ﻫﺬه اﻟﺮﻳﺢ اﻟﺘﻲ أﺟﺪ ﻣﻨﻚ؟! ﻗﺎل
ﻗﻠـﺖ
إﻟـﻲ ُ ُ
ﺣﻔﺼﺔ ﺷﺮﺑﺔ ﻋﺴﻞ« .ﻓﻘﺎﻟﺖ :ﺟﺮﺳﺖ ﻧﺤﻠﺔ اﻟﻌﺮﻓﻂ ،ﻓﻠﻤﺎ دار ﱠ ه» :ﺳﻘﺘﻨﻲ
ﻟﻪ ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ دار إﻟﻰ ﺻﻔﻴﺔ ▲ ﻗﺎﻟـﺖ ﻟـﻪ ﻣﺜـﻞ ذﻟـﻚ ،ﻓﻠﻤـﺎ دار إﻟـﻰ ﺣﻔـﺼﺔ
▲ ﻗﺎﻟﺖ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ! أﻻ أﺳﻘﻴﻚ ﻣﻨﻪ؟ ﻗـﺎل ه» :ﻻ ﺣﺎﺟـﺔ ﻟـﻲ ﻓﻴـﻪ« .ﻗﺎﻟـﺖ:
)(١
ﺗﻘﻮل ﺳﻮدة ▲ واﷲ! ﻟﻘﺪ ﺣﺮﻣﻨﺎه ،ﻗﻠﺖ :ﻟﻬﺎ اﺳﻜﺘﻲ! .
وﻋﻨﻬﺎ ▲ ﻗﺎﻟﺖ :اﺷﺘﻜﻰ رﺳـﻮل اﷲ ه ﻓﻘـﺎل ﻧـﺴﺎؤه :اﻧﻈـﺮ ﺣﻴـﺚ ﺗﺤـﺐ أن
وﻛﻠﻜﻦ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ؟« .ﻗﻠﻦ :ﻧﻌﻢ ،ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ إﻟـﻰ ﺑﻴـﺖ
ﱠ ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺄﺗﻴﻚ ،ﻓﻘﺎل ه» :
)(٣
ﻋﺎﺋﺸﺔ ▲ ﻓﻤﺎت ﻓﻴﻪ ه .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)» (١ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ).(٢٥٤٢) (٩٥٥/٢
٦٣ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
) (١أﺧﺮﺟـــﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟـــﺴﻲ ﰲ »ﻣـــﺴﻨﺪه« واﻟﻄـــﱪاﲏ ﰲ »اﻟﻜﺒﻴـــﺮ« ،اﻧﻈـــﺮ» :اﻟﺴﻠـــﺴﻠﺔ اﻟـــﺼﺤﻴﺤﺔ« )-٧
.(٣٣١٩) (٩٤٢/٢
)» (٢ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ أﺑﻲ داود« ) ،(١٠١٦و»ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ« ).(٢٩٠٠) (٢٨٣/٢
ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ٦٤
ﻭﻳﻘﻌﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺬﻳﻪ:
ﺳـﺠﺪ
َ ﻧـﺼﻠﻲ ﻣـﻊ رﺳـﻮل اﷲ ه اﻟﻌـﺸﺎء ،ﻓـﺈذا
ﻛﻨـﺎ ﱢ
ﻓﻌﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳـﺮة ؓ ﻗـﺎلّ :
أﺧﺬا ً
رﻓﻴﻘﺎ، ﺧﻠﻔﻪ ً ﺑﻴﺪه ﻣﻦ ِ
أﺧﺬﻫﻤﺎ ِ
رأﺳﻪ َ واﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ِ
رﻓﻊ َ
ﻇﻬﺮه ،وإذا َ ُ اﻟﺤﺴﻦ
ُ وﺛﺐ
َ
واﺣـﺪا ﻫﻬﻨـﺎ،
ً وﺿﻌﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺬﻳﻪ
َ ﻓﻠﻤﺎ ﱠ
ﺻﻠﻰ ﻋﺎد؛ ﻋﺎدا ،ﱠ وﺿﻌﺎ ً
رﻓﻴﻘﺎ ،ﻓﺈذا َ ً ﻓﻮﺿﻌﻬﻤﺎ
َ َ
أذﻫـﺐ ﲠﻤـﺎ
ُ ﻓﻘﻠـﺖ :ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ! أﻻ
ُ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻫﺮﻳـﺮة ؓ :ﻓﺠﺌﺘـﻪ، وواﺣﺪا ﻫﻬﻨﺎَ ،
ً
إﻟــﻰ أﻣﻬﻤــﺎ؟! ﻗــﺎل» :ﻻ« ،ﻓﱪﻗــﺖ ﺑﺮﻗــﺔ ،ﻓﻘــﺎل» :اﻟﺤﻘــﺎ ﺑﺄﻣﻜﻤــﺎ« .ﻓﻤــﺎ زاﻻ ﻳﻤـ ِ
ـﺸﻴﺎن ﰲ ﱢ ﱢ
)(١
ﺣﺘﻰ دﺧﻼ إﻟﻰ ﱢأﻣﻬﻤﺎ .
َﺿﻮﺋﻬﺎ؛ ﱠ
ﻭﻳﻄﻴﹺﺐ ﺧﻮﺍﻃﺮﻫﻢ:
ُ
ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﺟﻌـﻞ ﱠ ُ
ﻳﺘﻐـﺸﺎه ،ﻓﻘﺎﻟـﺖ َ اﻟﻨﺒﻲ ه ﻓﻌﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ؓ ﻗﺎل :ﱠ ُ َ
ﻟﻤﺎ ﺛﻘﻞ ﱡ
)(٤
ِ
اﻟﻴﻮم« . ﺑﻌﺪ
ﻛﺮب َ ِ
ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ أﺑﻴﻚ ٌواﻛﺮب أﺑﺎه! ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎَ » :
َ ▲
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)» (١ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ« ).(٢٤٥٠) (١٥١٤/٤
)» (٢ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي« ).(٣٠٣٩) (٢٤١/٣
)» (٣ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ« ).(٢٤٠٩) (١٤٩٥/٢
)» (٤ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري« ).(٤٤٦٢) (١٧٠/٥
٧١ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ
E
ﰒ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ:
ﻓﻬﺎﻫﻲ رﺣﻠﺘﻨﺎ اﻟﻤﺎﺗﻌﺔ ﺗﺸﺎرف ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،وﻗﺪ ﻛـﺎن ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﻜﻔﺎﻳـﺔ ﻟﻤـﻦ أراد اﷲ ﺑـﻪ
ﺣﻠﻘﻨﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﰲ ﺳﻤﺎء اﻹﺑﺪاع ،وﳖﻠﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ رﺣﻴﻖ ﱠ
اﻟﻠـﺬة واﻹﻣﺘـﺎع ،ﻣـﻊ ذﻟﻜـﻢ اﻟﻬﺪا ﻳﺔ ،ﱠ
رﺑﻪ ﻓﺄﺣـﺴﻦ ﺗﺄدﻳﺒـﻪ وأﻛﻤـﻞ ﲥﺬﻳﺒـﻪ ،ﻓﻠـﻢ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻜﺮﻳﻢ واﻟﻨﺒﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ه اﻟﺬي ﱠ ُ
أدﺑﻪ ﱡ
ﻳﺨﻂ اﻟﺨﻄﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺮى َﻣﻦ َ َ
ﻗﺎرﺑﻪ أو ﺣﺎذاه ،ﻓﻬﻮ ﻳﻤﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻮرى ﻣﺜﻠﻪ ،وﻟﻢ ّ
ُﱠ
ﻓﺮﻳﺪ اﻟﻌﺼﻮر ،ووﺣﻴﺪ اﻟﺪﻫﻮر ،وﻫﻮ أرﺣﻢ اﻟﺨﻠﻖ ﺑﺎﻟﺨﻠﻖ ،وأﻟﻄﻒ اﻟﻨﺎس ﻣـﻊ اﻟﻨـﺎس،
وأﻋﻄﻒ اﻟﺒﺸﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺸﺮ ،وﻛﺎن -ﺑﻤﺎ آﺗﺎه ﻣﻮﻻه ﻣﻦ رﺣﻤﺔ وﺷﻔﻘﺔ -ﻗـﺪوة اﻟـﺴﺎﻟﻜﻴﻦ،
وأﺳــﻮة اﻟﻌــﺎﻣﻠﻴﻦ ،وﺣﺠــﺔ اﷲ ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﺒــﺎد أﺟﻤﻌــﻴﻦ ،ﻓﺈﻧــﻪ ﻛــﺎن أرﺣــﻢ اﻟﻨــﺎس ﺑﺎﻟﻌﻴـ ِ
ـﺎل َ
ِ )(١
واﻟﺼﺒﻴﺎن . ﱢ
ِ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﺳﺮﺗﻪ ،وﻟﻢ ِ
ﻛﻞ ﻣﺎ ُ َ
أﺛـﺮ ﻣـﻦ ﻣـﺂﺛﺮه ،وﻣـﺎ ﻧﺤﻮ ﱠ ﻃﺮﻓﺎ ﻣﻦ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﱠوإﻧﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ً
ُذﻛﺮ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺧﺮه ،وﻟﻘﺪ رأﻳﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ واﻟﻐﺮاﺋﺐ ،ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻨﺎ ﻟﻮﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ
وأﻛﱪ ،وأﻛﻤﻞ وأﺟﻤﻞ ،وأﺣﻠﻰ وأﻏﻠﻰ؟!
ٍ
ﻣﺎﺳـﺔ إﻟـﻰ اﻟﺮﺟـﻮع ﻟـﺴﻴﺮﺗﻪ ُ ،ﱢ
ﻟﻨﻬـﺬب ﲠـﺎ ﻧﻔﻮﺳـﻨﺎ، ٍ ٍ
ﺑﺤﻖ وﺻﺪق -ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﱠﻓﻨﺤﻦ -ﱟ
وﻧﺴﻮي ﲠﺎ ﻣﺎ ﻣﺎد أو ﺣﺎد ﻣﻦ ﺳﻠﻮﻛﻨﺎ.
وﻧﺰﻛﻲ ﲠﺎ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ُ ،ﱢ
وإﻧﻤــﺎ وﻗــﻊ اﻟﺨــﻼف واﻟــﺸﻘﺎق ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻟــﺪور واﻟﻤﻨــﺎزل ،ﻟﻠﺠﻔــﺎء ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ،
اﻟﺘـﺼﺮف ،واﻟـﺒﻼدة ﰲ اﻟـﺸﻌﻮر ،وﻋـﺪم اﻹﺣـﺴﺎس
واﻟﻘﺴﻮة ﰲ اﻟﻤﻮاﻗـﻒ ،واﻟﻐﻠﻈـﺔ ﰲ ﱠ ﱡ
ﺑﺎﻟﻨــﺎس ،ﻓﺄﺻــﺒﺤﻮا ﻛــﺎﻵﻻت اﻟﺠﺎﻣــﺪة واﻟــﺼﺨﻮر اﻟﺨﺎﻣــﺪة ،ﺑــﻼ ﻋﻮاﻃــﻒ رﻗﻴﻘــﺔ أو
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
) (١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ،اﻧﻈـﺮ» :اﻟﺴﻠـﺴﻠﺔ اﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ« )(١٢٥/٥
).(٢٠٨٩
ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ٧٢
ٍ
ﻧﻔﺤﺎت ﺷﻔﻴﻘﺔ أو ﻣﺸﺎﻋﺮ رﻓﻴﻘﺔ.
واﻟﻮﺻﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ أﺑﻮاب اﻟﺨﻴﺮ ،واﻟﻤﺎﻧﻌـﺔ ﻣـﻦ ﻛﺜﻴـﺮ ﻣـﻦ أﺳـﺒﺎب اﻟـﺸﺮ ﻣـﺎ
أوﺻﻰ ﺑﻪ ﻣﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس اﻟﺨﻴﺮ ،ﻓﻌﻦ اﻟﻤﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌـﺪ ﻳﻜـﺮب ؓ ﻗـﺎل :ﻗـﺎل رﺳـﻮل
أﻣﻬـﺎﺗﻜﻢ
ُ ﺧﻴﺮا ،ﻓﺈﻧﻬﻦ
إن اﷲ ﻳﻮﺻﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ً
ﺧﻴﺮا ،ﱠ
اﷲ ﻳﻮﺻﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ً اﷲ ه » :ﱠ
إن َ
)(١
َ
اﻟﺨﻴﻂ ، اﻟﻤﺮأة وﻣﺎ ُ
ﻳﻌﻠﻖ ﻳﺪاﻫﺎ َ ﻳﺘﺰوج
ُ ِ
اﻟﻜﺘﺎب إن اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ
وﺧﺎﻻﺗﻜﻢ ،ﱠ
ُ وﺑﻨﺎﺗﻜﻢ
ُ
)(٢
ﻫﺮﻣﺎ« . ِ ِِ
ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻮت ً واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ
ٌ ﻳﺮﻏﺐ
ُ ﻓﻤﺎ
ﻓــﺴﺮ ﻋﻠــﻰ ﻃﺮﻳﻘــﻪ ،واﻣــﺾ ﰲ رﻛﺎﺑــﻪ ،واﻫﺘـ ِـﺪ ﺑﺨﻄــﺎه ،وارﻛــﺐ ﻣــﻊ ﻗﺎﻓﻠﺘــﻪ ،واﻋﺘـ ِ
ـﻞ
واﻟﻤﻮدة واﻟﻮداد!
ﱠ واﻟﺴﻤﻮ
ﺳﻔﻴﻨﺘﻪ ،ﻓﻬﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻨﺠﺎة ،وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺨﻼص ،وﻣﻬﺎد اﻟﺤﻨﻮ ﱡ
اﻟﺴﺪاد ،وﻋﻠﻴﻪ اﻻﻋﺘﻤﺎد ،وﺻﻠﻰ اﷲ ﱠ
وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ اﻟﻌﺒﺎد. وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ،وﻣﻨﻪ ﱠ
│
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
) (١ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺻﻐﺮ ﺳﻨﻬﺎ وﻗﻠﺔ رﻓﻘﻬﺎ -اﻧﻈﺮ» :اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ« -اﺑـﻦ اﻷﺛﻴـﺮ ) .(٢٨٩/٣أي أﻧـﻪ ﻳـﺼﱪ ﻋﻠﻴﻬـﺎ
ﻣﺤﺮف ،ﻓﻜﻴﻒ ﲠﻤﺎ وﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺮﻣﺎ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺻﻐﺮﻫﺎ وﻗﻠﺔ وﻓﻘﻬﺎ وﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ٍ
دﻳﻦ ﱠ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻮﺗﺎ ً
دﻳــﻦ اﻹﺳــﻼم اﻟﺤــﻖ؟! وﻟﻜــﻦ أﻛﺜــﺮ اﻟﻨــﺎس ﻻ ﻳﻌﻠﻤــﻮن ،وإذا ﻋﻠﻤــﻮا ﻻ ﻳﻌﻤﻠــﻮن ،ﻓﺈﻧــﺎ إﻟــﻰ اﷲ
راﺟﻌﻮن!
) (٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ »اﻟﻜﺒﻴﺮ« واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ »ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ« ،اﻧﻈﺮ» :اﻟﺴﻠـﺴﻠﺔ اﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ« )-٦
.(٢٨٧١) (٨٧٣/٢
٧٣ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ
n
ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ
اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ٥ ..........................................................................
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول
ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻪ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ ١٣ ...................
-ﻳﻨﺎدﻳﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺗﺪﻟﻴﻠﻬﺎ ١٣ .........................................................
-ﻳﺴﱰﻫﺎ ﺑﺮداﺋﻪ ١٣ .................................................................
ﺑﺨﺪﻫﺎ ١٤ ...................................................................
ﺧﺪه ﱢ
-ﱡ
-وﻳﺪه ﺑﻴﺪﻫﺎ ١٤ ....................................................................
-رأﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻜﺒﻪ ١٥ .............................................................
-رأﺳﻪ ﺑﺠﻮار رأﺳﻬﺎ ١٥ ............................................................
-رأﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺬﻫﺎ وﰲ ﺣﺠﺮﻫﺎ ١٥ ................................................
-رأﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺪرﻫﺎ ١٥ ............................................................
-وﻳﻀﻊ رﻛﺒﺘﻪ ﻟﻬﺎ ،ﻟﺘﻌﻠﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻟﻰ ﻇﻬﺮ ﺑﻌﻴﺮﻫﺎ ١٦ ..................................
-وﻳﺮدﻓﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻗﺘﻪ ﺧﻠﻒ ﻇﻬﺮه ١٦ ................................................
-وﻳﺠﻠﺲ ﺑﺠﻮارﻫﺎ ١٦ .............................................................
-وﻳﻀﻊ ﻓﻤﻪ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻤﻬﺎ ١٧ .....................................................
-وﻳﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻟﺸﺮاب ﺑﻴﺪه ١٧ .........................................................
ﺣﺎﺋﻀﺎ ١٨ .......................................
ً -وﻳﻜﺘﻨﻔﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﻟﺤﺎﻓﻪ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ
-وﻳﻄﻴﺐ ﻓﻤﻪ ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ١٨ .................................................
ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ٧٤
ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ
ﻗﺎﺋﻤﺎ إﻟﻰ ﺻﻼة ١٨ .....................................
ﺻﺎﺋﻤﺎ أو ً
ً -وﻳﻘﺒﻠﻬﺎ وﻟﻮ ﻛﺎن
-وﻳﺒﺎﺷﺮﻫﺎ وﻫﻲ ﺣﺎﺋﺾ ١٩ ........................................................
-وﻳﻐﺘﺴﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ إﻧﺎء واﺣﺪ ١٩ ...................................................
-وﻳﺘﺰﻳﻦ ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻟﻘﺎﺋﻪ ﲠﺎ ١٩ .......................................................
-وﻳﺘﻄﻴﺐ ﻟﻬﺎ ٢٠ ...................................................................
ﺗﺴﺘﻌﺪ ﻟﻪ ٢٠ ......................................
ﱠ -وﻻ ﻳﻔﺠﺄﻫﺎ ﺑﺪﺧﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ
ﺣﺠﺘﻬﺎ ٢١ ................................................................
-وﻳﻠﻘﻨﻬﺎ ُ ﱠ
-وﻳﺨﺘﻠﻖ ﻟﻬﺎ اﻟﻤﻌﺎذﻳﺮ ٢١ ..........................................................
-وﻳﺤﻘﻖ ﻟﻬﺎ رﻏﺒﺎﲥﺎ ٢١ ............................................................
-وﻳﻤﺴﺢ ﻋﱪﲥﺎ ٢٢ ................................................................
-وﻳﺘﺤﺎﺷﻰ ﺗﻜﺪﻳﺮ ﻧﻮﻣﻬﺎ ﺑﺨﻔﺾ ﺻﻮﺗﻪ ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ٢٢ ........................
-وﻳﺴﻌﻰ ﰲ ﺗﺄﻣﻴﻦ وﺣﺸﺘﻬﺎ٢٤ ......................................................
ﻳﻜﺪر ﻋﻠﻴﻬﺎ ٢٤ ................................................ -وﻳﺤﻤﻴﻬﺎ ﻣﻦ ّ
ﻛﻞ ﻣﺎ ُ ﱢ
-وﻳﺘﺎﺑﻌﻬﺎ ﰲ ﻃﻠﺐ ﻫﻮاﻫﺎ إذا ﻛﺎن ﻃﺎﻋﺔ ٢٥ ..........................................
-وﻳﺤﺮﺳﻬﺎ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﻋﻨﺪ ﺧﻮﻓﻬﺎ ٢٦ .................................................
-وﻳﺮﻓﻖ ﲠﺎ ﺣﺘﻰ ﰲ اﻟﻌﺒﺎدة ٢٦ ......................................................
-وﻳﺬب ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﻏﻴﺒﺘﻬﺎ ٢٧ ..........................................................
-وﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﺑﻤﺤﺎﻣﺪﻫﺎ ﰲ ﻏﻴﺒﺘﻬﺎ ٢٧ ..................................................
-وﻳﺴﻴﺮ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﺪام ﻓﻴﻄﻴﺐ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﻜﻼم ٢٧ .................................
-وﻳﺴﺎﺑﻘﻬﺎ ﺣﺬو اﻟﺴﺎق ﺑﺎﻟﺴﺎق ﻓﻴﺘﺤﺪ اﻟﻤﺴﺎق٢٧ ...................................
ﻣﺎزﺣﺎ -ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻮاب ﻓﺘﻠﻴﻦ ﻗﻠﻮب اﻷﺣﺒﺎب٢٨ ........................
-وﻳﺪاﻓﻌﻬﺎ ً -
٧٥ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ
ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ
-وﻳﺸﺎرﻛﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺗﺴﻠﻮ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ٢٨ .............................................
ﺑﺤﺒﻪ ﻟﻬﺎ وﻗﺮﺑﻪ ﻣﻨﻬﺎ ٢٩ ..................................................
-وﻳﺸﻌﺮﻫﺎ ﱢ
-وﻳﻌﻠﻦ ﰲ اﻟﻤﻸ ﺣﺒﻬﺎ ٢٩ ..........................................................
-وﻳﻤﺘﺪﺣﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ٣٠ ............................................................
-وﻳﻈﻬﺮ ﺳﺮوره ﺑﻤﻦ ُ ﱢ
ﻳﺬﻛﺮه ﲠﺎ ٣١ ..................................................
ودﻫﺎ ٣١ .............................................................
وﻳﻬﺘﻢ ﺑﺄﻫﻞ ﱢ
ﱡ -
-وﻳﺤﻤﻞ ﻫﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ٣٢ ........................................................
-وﻳﺠﻠﺐ اﻟﺴﺮور إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﻤﺒﺎح ٣٢ ................................
-وﻳﻄﻌﻤﻬﻤﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﻄﻌﻢ ٣٣ ..........................................................
-وﻳﺪﻋﻮ ﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎ ُﺗﺤﺐ ٣٤ ..........................................................
-وﻳﻠﺤﻆ ﻣﻨﻬﺎ رﺿﺎﻫﺎ وﻏﻀﺒﻬﺎ ٣٥ ..................................................
وﻳﱰﺿﺎﻫﺎ إذا ﻏﻀﺒﺖ ٣٥ .........................................................
ّ -
وﻳﺴﺮي ﻋﻨﻬﺎ إذا ﺣﺰﻧﺖ ٣٦ .......................................................
ُ -ﱢ
ﻋﺮﺿﺖ ٣٦ ....................................................
-وﻳﻔﻬﻢ إﻳﻤﺎءﻫﺎ إذا ﱠ
-وﻳﺸﺎرﻛﻬﺎ ﰲ دﻋﺎﺑﺘﻬﺎ إذا ﻣﺰﺣﺖ ٣٦ ...............................................
-وﻳﺤﻨﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ إذا ﻣﺮﺿﺖ٣٧ .......................................................
-وﻳﺴﻌﻰ ﰲ ﻋﻼﺟﻬﺎ إذا وﻋﻜﺖ ٣٧ .................................................
-وﻳﻨﻔﺚ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺮﻗﻴﻬﺎ ٣٧ ...........................................................
-وﻳﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ اﻟﺨﻴﺮ ٣٨ ..................................................
وﻳﻬﺘﻢ ﺑﻌﺒﺎدﲥﺎ وﻳﻌﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ٣٨ ...................................................
ﱡ -
وﻳﻈﻬﺮ ﺧﻮﻓﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺬاب اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ٣٨ .......................................
ُ -
ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ٧٦
ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ
-وﻳﺮﺿﻰ ﺑﻄﻌﺎﻣﻬﺎ إذا ُوﺟﺪ وﻳﺼﱪ ﻋﻠﻴﻬﺎ إذا ُﻓﻘﺪ٣٨ .................................
وﻳﻌﺘﺪ ﺑﺮأﻳﻬﺎ٣٩ ...................................................................
ﱡ -
أﻏﻤﻪ ٣٩ ..........................................................
ﻫﻤﻪ وﻣﺎ ﱠ -ﱡ
وﻳﺒﺜﻬﺎ ﱠ
وﺣﻨﻮه ﻋﻠﻴﻬﺎ ٤٠ ..............................
-وﻳﺴﻠﻞ ﺳﺨﻴﻤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺬاره إﻟﻴﻬﺎ ﱡ
-وﻳﺴﺎﻣﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ إﻟﻴﻬﺎ ٤٠ .............................................
-وﻳﺴﺘﻤﻊ ﻟﺤﺪﻳﺜﻬﺎ وﻟﻮ ﻃﺎل وﻳﺸﺎرﻛﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﻼ ِﻣﻼل ٤٠ ..............................
-وﻳﻔﺮح ﺑﺎﻧﺘﺼﺎرﻫﺎ وﻏﻠﺒﺔ ﺣﺠﺘﻬﺎ ٤٦ ...............................................
-وﻳﺠﻨﺒﻬﺎ اﻷذى ٤٦ ................................................................
-وﻳﻨﺘﻈﺮﻫﺎ إذا ﱠ
ﺗﺄﺧﺮت ﻋﻨﻪ ٤٦ ......................................................
ﻳﺴﺮﻫﺎ٤٦ ............................................................
-وﻳﺒﺸﺮﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﱡ
ﺗﻜﺮﻣﺎ ٤٧ ...............................................
ً وﻳﻌﺮض ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﱠ
زﻻﲥﺎ ُ -
وﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﻴﻦ ﻳﺨﺸﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷذى ٤٧ ...............................
ُ -ﱢ
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﲏ
ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ ﻣﻌﻪ ٤٨ ....................
-ﺗﺒﺪي ﻟﻪ ﺣﺒﻬﺎ وﺣﺮﺻﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ رﻏﺒﺘﻪ ٤٨ .....................................
-وﺗﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﻘﺎﺋﻪ وﺗﺘﻬﻴﺄ ﺑﺘﺰوﻳﻖ ﺑﻴﺘﻪ ﻟﻪ ﻗﺒﻞ دﺧﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ ٤٨ .............................
-وﺗﺘﺰﻳﻦ ﻟﻪ ﺑﻤﺎ ﺗﻤﻠﻚ وﻣﺎ ﺗﺴﺘﻌﻴﺮ ٤٨ ...............................................
-وﺗﺆﺧﺮ ﻗﻀﺎء ﺻﻴﺎﻣﻬﺎ ﻟﻴﺘﻤﺘﻊ ﲠﺎ ﻣﺘﻰ ﻣﺎ أرادﻫﺎ ٥٠ ..................................
ُ -
وﺗﺒﺪي ﻏﻴﺮﲥﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ رﻳﺒﺔ ﻓﻴﻪ ٥٠ ............................................
ﺣﺒﻬﺎ ﻟﻪ ٥١ ....................................... ُ -
وﺗﺨﱪه ﺑﻌﻠﻮ ﻗﺪره ﻋﻨﺪﻫﺎ وﻣﺪى ﱢ
-وﺗﻈﻬﺮ ﻏﻴﺮﲥﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﻟﻮ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ ﻣﻮﲥﺎ ٥١ ..........................................
٧٧ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ
ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ
-وﺗﻔﻬﻢ ﻣﺮاده دون ﻃﻠﺒﻪ ٥٢ ........................................................
-وﺗﻌﻤﻞ ﻟﻪ ﻣﺎ ُﻳﻌﺠﺒﻪ دون ﻋﻠﻤﻪ ٥٢ .................................................
وﺗﺒﺎدر إﻟﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ُﺗﺮﻳﺪ ٥٢ ......................................
ُ -
ُ -ﱢ
وﺗﺠﻨﺒﻪ ﻣﺎ ﻳﺠﻠﺐ اﻟﺤﺮج ﻟﻪ ٥٣ ....................................................
-وﺗﺴﺘﺤﻲ ﻣﻨﻪ ﺣﻴﻦ ﺣﺼﻮل ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺒﻪ ٥٣ ...........................................
ُ -
وﺗﻈﻬﺮ ﻟﻪ ﺣﺮﺻﻬﺎ ﻋﻠﻰ راﺣﺘﻪ ٥٣ .................................................
-وﺗﻜﺮه أن ﺗﺆذﻳﻪ ٥٤ ...............................................................
-وﺗﺤﺘﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ اﻷذى ٥٤ ......................................................
-وﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺘﻪ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻪ ٥٤ .................................................
-وﺗﻨﻔﺚ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﱰﻗﻴﻪ ٥٥ ............................................................
-وﺗﺤﺴﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ واﻟﱰﺣﻴﺐ ﺑﻪ ٥٥ ................................................
ﻳﺤﺐ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ٥٥ ................................................
-وﺗﺠﻠﺐ ﻟﻪ ﻣﺎ ُ ﱡ
ُ -
وﺗﺮﺟﻞ ﺷﻌﺮه ﻓﺘﻤﺸﻄﻪ وﺗﺪﻫﻨﻪ وﺗﺰﻳﻨﻪ ٥٦ ..........................................
ُ -
وﺗﺤﺴﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻣﻌﻪ واﻟﺤﺪﻳﺚ إﻟﻴﻪ ٥٦ ..........................................
ُ -ﱢ
وﺗﻠﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺴﻮاك وﺗﻐﺴﻠﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ٥٧ ......................................
ُ -
وﺗﺨﺒﺊ ﻟﻪ ﻣﺎ ُﻳﺤﺐ ﻟﺘﺘﺤﻔﻪ ﺑﻪ ٥٧ ..................................................
ﻳﺤﺐ وﻣﺎ ﻳﻜﺮه٥٧ .................................................. ُ -
وﺗﺸﺎرﻛﻪ ﻓﻴﻤﺎ ُ ﱡ
ُ -
وﺗﻈﻬﺮ ﻟﻪ ﺣﻔﻆ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ٥٨ ..................................................
ﺗﻌﺪى ﻋﻠﻴﻪ ٥٨ ................................ ُ -
وﺗﺒﺪي ﻏﻀﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ أﺳﺎء إﻟﻴﻪ أو ﱠ
-وﺗﺤﻴﻚ ﺿﺪ ﻏﻴﺮﻫﺎ اﻟﺤﻴﻞ ﻟﺘﻔﻮز ﺑﻪ ٥٨ ............................................
-وﺗﺨﺘﺎر ُﺻﺤﺒﺘﻪ ﻋﻦ ﻏﻴﺮه وﻻ ُﺗﻘﺎرﻧﻪ ﺑﺴﻮاه ٥٩ .....................................
ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ٧٨
ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ
وﺗﺸﺪ ﻣﻦ أزره ٦٠ .........................................
ﱡ -وﺗﻘﻒ ﻣﻌﻪ ﻋﻨﺪ ﺷﺪاﺋﺪه
أﻏﻤﻪ ٦٠ ..................................................... ُ -
وﺗﺸﺎرﻛﻪ ﻫﻤﻮﻣﻪ وﻣﺎ ﱠ
-وﺗﻀﺤﻲ ﱢ
ﺑﺤﻘﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ رﺿﺎه ٦١ ................................................
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ
ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻪ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ٦٣ ...............
-ﻳﺴﻘﻴﻬﻢ ﺑﻴﺪه ٦٣ ..................................................................
-وﻳﻨﺰل ﻋﻦ ﻣﻨﱪه ﻟﻴﺤﻤﻠﻬﻢ ﰲ ﺣﺠﺮه٦٣ ............................................
-وﻳﻘﻌﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺬﻳﻪ ٦٤ .........................................................
-وﻳﺤﻤﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮه ٦٤ ..........................................................
-وﻳﺤﺘﻤﻞ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻠﻌﺐ ﺑﻠﺤﻴﺘﻪ ٦٥ ..................................................
-وﻳﻘﺒﻠﻬﻢ وﻳﺤﻤﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ ٦٥ .................................................
-وﻳﺴﺎﺑﻘﻬﻢ وﻳﺒﺴﻂ ﻳﺪﻳﻪ ﻟﻬﻢ وﻳﻌﺎﻧﻘﻬﻢ ٦٥ ..........................................
-وﻳﺪﻟﻊ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻟﻬﻢ ٦٦ ..............................................................
-وﻳﻨﺎدﻳﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﻠﺐ اﻟﺴﺮور ﻋﻠﻴﻬﻢ ٦٦ ............................................
ﻳﻀﺮﻫﻢ ٦٦ ...............................................
-وﻳﺮﻗﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻦ وﻣﻤﺎ ﱡ
-وﻳﺤﺘﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺬر ٦٦ ...............................................
-وﻳﺤﻤﻠﻬﻢ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ ٦٧ ..............................................
-وﻳﻌﻄﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺘﺰﻳﻨﻮن ﺑﻪ ٦٧ ........................................................
-وﻳﻨﺎﺟﻴﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﻠﺐ اﻟﺴﺮور ﻋﻠﻴﻬﻢ ٦٧ ...........................................
-وﻳﺘﺄﻟﻢ ﻷﻟﻤﻬﻢ وﻳﺤﺰن ﻟﺤﺰﳖﻢ ٦٨ ................................................
-ﱡ
وﻳﺮق ﻟﻬﻢ ﺣﺎل ﺿﻌﻔﻬﻢ ٦٨ .......................................................
٧٩ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﳊﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ
ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ
-وﻳﺤﺘﻀﻨﻬﻢ وﻳﻀﻤﻬﻢ إﻟﻰ ﺻﺪره ٦٨ ..............................................
-وﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻀﺮﻫﻢ ﰲ أﺑﺪاﳖﻢ ٦٩ ............................................
-وﻳﺮدﻓﻬﻢ ﻋﻠﻰ راﺣﻠﺘﻪ ٦٩ .........................................................
-وﻳﺘﻠﻄﻒ ﲠﻢ وﻳﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ وﺟﻮﻫﻬﻢ ٦٩ ...........................................
-وﻳﻘﻮم ﻟﻬﻢ وﻳﺮﺣﺐ ﲠﻢ وﻳﺠﻠﺴﻬﻢ ﻣﻜﺎﻧﻪ ٧٠ ......................................
-وﻳﺴﻌﻰ ﰲ ِ
ﺳﻞ ﺳﺨﻴﻤﺔ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ٧٠ ...............................................
-وﻳﻄﻴﺐ ﺧﻮاﻃﺮﻫﻢ ٧٠ ............................................................
* اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ٧١ .......................................................................
* ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﻜﺘﺎب ٧٣ .............................................................
│