Allan Kardec se narodil v Lyonu v roce 1804. Jiz od své rané mladosti projevoval zé- jem o pfirodni védy a filozofii. Byl bakalétem filozofie a ptirodnich véd, doktorem medicf- ny, vfznamnym lingvistou, napsal gramaticka a aritmetické dila, preklédal knihy z anglivti- ny a néméiny a poradal u sebe bezplatné kur- sy chemie, fyziky, astronomie a porovnévaci anatomic. Brzy se zaéal zabjvat magnetickymi jevy, vtoce 1854 poprvé slySel 0 otdtejicich se (pohybujfcich se) stolefch. Zpotétku nebyl ani zdalcka nadSen témito jevy, nechtél se © né zajimat. Avsak vice osobnosti z Akade- mie véd ho Zédalo, aby ptezkoumal a objasnil padesat poznamek (zépiski) o riznyeh pro- jevech duchi, ‘Tyto pozndmbky rozSitil a doplnil o dalsf po- znatky ze scanci, které vytvotily zéklad Knihy duchi, Toto dilo vyélo v roce 1857 a mélo ta- kovy dspéch, Ze pruni vydéni bylo brzy vypro- dno. Allan Kardec je} znovu vydal v roce 1858 v sougasné formé, prigemé tento text zre- vidoval, upravil a znaéné roziffil. Podle vypovédf duchd prostted: KNIHA DUCHU (ZPRAVY ZE ZAHROBI) FILOZOFICKE VYKLADY © nesmrtelnosti dude, o povaze duchi @ jejich vztahu k lidem. Zékony mravnosti, Ftvot v pFitomnosti a v budoncnosti, budoucnost lidetva. LO ODS- sestavil a uspotédal Allan KardecALLAN KARDEC ‘A. Kardee, viastnim jménem H. L. Rivail se narodil v Lyonu ¥ roce 1804, MEI se stit, jako vkichni pislusnici codiny, advo. ‘kétem ancbo tifednikem magistratu, To se viak nestalo, Od rané mladostijej pritahovaly pifrodni védy a filozofie. Svoje prvat studie absolvoval v Lyonu, pak si skolské vEdomosti doplail v Yverdunu (Svjcarsko) u zamého profesora Pestaloz- iho. Brzy se stal jeho inteligentaim a oddanjm spolupracovnt- kkem. Ziska ttul profesora a diplom doktora mediciny. Pozdeji se usadil v Pafiti a zaloZil tam podabng dstav jako v Yverdumu, Rény osudu je] donutily houdevnaté pracovat; yyutoval, vedl ti- etnictvt, napsal pofeiné studie, Které upoutaly pozornost. V roce 1854 Rivail poprvé slyfel 0 otétejcich se stoleich, Na podnét ptitel se Géastnil spritstckfch seanct a Ziv8 se zatal ‘zajimat o tuto problematiku. Jednoho dae se dostal do kontakt 5 duchem, ktery mu fekl, Ze je} poznal bthem jeho pfedeslého ‘ivota, kdy% spolu ili v Gali, Imenoval se tehdy Allan Kardee ‘a slibil mu, 2e mu bude pomahat vjoho poslént, Informace, které Rivail sesbfral bahem seanct, zahraul do dila "Kaiha ducht, Kterou podepsal jménem Allan Kardes, V roce 1858 zalotil Easopis "Esoterické revue’, keer byl nej- ‘vfznamnéjiim zdrojem esoteriky nojenom ye Franci Byla to pro nBho t#2ks tloha, vEnovat se esoterickjm jevim, atkoli jej vSemozné pomlowvali a posmivali se mu, Sel odvSiné svou eestou dil, Navézal kontakt s médi celtho sv8ta, sesbiral iechny infor- ‘mace afskané od duchi béhem seanci a postupné vydal Knife ‘médit, Evangelium, Genesis, Nebe a peklo, Keré se staly zAklad- Allan Kardec, postiteng nemoc{ srdce, unaven po velkém isi- i, zemfel de 31, brozna 1869 ve véku 65 let. Pohrdaje posmésky fa vjsméchem, obetoval cely svi Zivot myflence: dokézat, Ze mrt- wi neumiraf, ale jf dale v duchovnim svtPREDSLOV (Mé poslanf) Jevy, Mteré vybotujt x rdmee béinjeh ved, se vyskytujl vSude a symm projevy dvajt tut, 3e psobi inteligeatai a syobodnow vit, Rozum ném Fiké, Ze za timto inteligentnim dinkem must byt néjaka inteligentni moc, kterd me vstupovat do styku s Fidmi omoct materidlnich prosttedkd. Tato moe pi 2kouméntjeji po- vahy udula, Ze patfi do svéta duchovnich bytost, které odlodily t8lesnou schrénku dlovka, Styky mezi duchovafm a hmotnym svétem nejsou 24dajn nad- piirozeajm jevem. Proto se vyskytujé a take vskytovaly w vBech néroda, Duchové udévait, 2e ji? pFisla doba, kterou urdil BO pro uni- verzilni zjeveni. Nakolik jsou vyslanci Boha a vykonavateli joho vile, je jefich dholem vadélévat a pouSovat lidi a zavést novou ru obrody lidstva, ‘Tato kniha je sbirkou jejich uBenf, Byla sapsand na pokyn a diktat duchd vySStho fadu, aby se vytvofily zéklady raciondlni flozofie, bez pfedsudkii 0 povaze tohoto uéent, Kniha neobsi- hhuje nic, co by nepodiéhalo jejich koatrole. PoFadi a metodické lenént latky, take pozndmky a forma nskterfch 84st, jsou dilem obo, kdo dostal za dkol foto uéent publikovat, Mnozt duchové, kteft se vinovall uskutetaéai tohoto dil, 4 y rézangeh obdobich na Zemi, kde blisali a pestovall ctnost ‘a moudrost. Jinf nepatill k Z4dnjm osebnostem, jejichi pa- matku by historie vzpominala, ale jejich uslechtilost dosvédeuje Gistotu jejich uvent a jefich spojent s témi, kdo potivaji velikon ews,0 PREDSLOV Zasaily, Které ma® dali duchové pro napsént této kathy: Kondvej horlivé a vyirvale prici, na kterow si se dal s naft pomocl, protose talo price je nate price. V knize jsme polotiti 26k1ady nové budovy, kterd roste 4 jednoho dne viechny tidi sjednotl pocitem ldsky a dobro- Ginnosti. Aviak pred vydénim knihy ji spolu prolistujeme, abychom zkontralovali podrobnost. Budeme s tebou vidy, ky? 0 to potédas, abychom ti v wé prici pomohti, protote toto je powze jedna Gast Mlohy, kterd {i byla své¥ena a odhalena jedntm = nés, Mnohd poucent, kterd ti byla poskyimuta, jsou takové, herd si must nechat pro sebe af do nove budouenosti, Ozndmt ‘me ti, kdy phifel okamiik pro jejich svetejnént. Do té doby 0 nich uvatuj, abys byl plipraven, kdyt ti 10 fekneme. V zdhlavt této kapitoly wmtst¥ faksimite révy, kterou jome {i namatovati, protote to je znak price SwoFitele. VSechny ‘materidtnt znaky, keré mohow nejlépe predstavovat télo 4 ducha, jsou v ném spojeny: (lo je réva, duck (duse) je tava, jejich spojent je zmo. Clovek sjemiuje ducka pract. Nenechej se odradit kritikou. Budek mit zataté protivatky, Zejména mesi lid, ktert mitujl svdry. Ty najded také mesi duchy, kteHt nejsou zcela odkmotnéns, Easto se pokoutejt ‘osiifovat pochybnosti se zfomystnosti anebo t nevédomos- 4. Ty jen pokratuj, diveruj Bohu a my t8 budeme podpo- ‘ovat, protote se blit as, kdy se pravda objevi ze vSech stran ‘esitnost Lidl, ktePt si myst, 4e viechno vEdl a ehtdjé viech- ‘no rysvElit po svém, vyvold odchylné ndzory. Ale ti, kteH bucdou mit na zhetetiveliké myttenky, budow ovlddnutt sigh PREDSLOV u ‘nfo citem lasky a dobra a spojt se bratrskjon poutem, které obcime celf svét. Zbavi se slovnlch polemik, aby se veno- vali pouze vdinim vécem. = Pouze wyirvalosti dosdhnes toho, te buded sbirat plody své rice, Radost, kterou pocltiS 2 toho, 4 se toto utenl bude ror{ifovat, tt bude odménou a jejl tipInow hodnotu posndt vice v budoucnosti ned v pHtomnasti. Neznepokojuj se tedy trim a kamenim, kter€ nevéHte! anebo zlomysini budou rozsévat na Wvé cestd, zachove} si divéru v sebe a také ¥ nds, protote ty si vkdy zaslouilE pomoc. = Pamatuj si, £ dob duchové pomdhajt pouze t8m, ktett slouti Bohu pokorné a nezilind, a ¥e odmitaji katdeho, kio na cesté k cllivyhleddvé chodnttky pro véci pozentské. Od- Mlnéjt se od lidt pyfnfch a etiXAdostivgch. Pjcha a cti8é- dost budou vidy phekatkou mezi élovékem a Bohem. Je to clona pred nebeskjm jasem, nebot Bih nemize ukézat slepci svétio. Podepsant: Svatj Jan Evangelista ‘Svaty Augustin Svatg Vincent de Paul Svat Laavik Duch Pravdy Sokrates Platén Fénclon Frankia ‘Swedenborg ar.UVOD DO STUDIA ESOTERIKY ‘Abychom se wll chaos, ter mut vaniké pouzitim vee ‘fznami stejncho slova,wytadui i novéjevy nod pojmenovént, naps. slova spiritudin, spiritualist, spirtualismus, je maj si pesné vymezeny wenam. Dat jim novj vfenam, Ktery by se po udival v ugeat duehé, by zaamenalo dile rox iz beztak velmi ‘tein€ phipady vicevfznamovjch slo. Ve skutetnost spiritual: :mus je protikladem materialismu. Katd, kdo je pfesv8dten, 2 ma y sob take néco jineho nc? hmoty, je spiritualista. Z toho Wak nesypljvé, Ze veH v existonci duchd ancbo ¥ jejich styiy viditelajm svttom. Kia duchh je napojend na spsituds nauku a pfedstayje jednw z jjich vet. Proto také v jeji zablavt se avd spi tualat filozofe. Existje také dali sloo, Mere je autné objasnit,protade ma kticowy yenam v kazdé duchovnt nauce. Tota slovo je péiginow fetajch spor, protoze nema plesué uréenjwjznam, aj wo slovo ‘due’, Neshoda niézorh © povaze. duke wyplfvs 2 rbznorodeho pout tohoto slova. Dokonaly jazyk, ve hterém by hay myiten- ov obsah me! svj vast‘ termia, by se mnoljm sporti zjevaé ‘phnul;kdyby pro kaidou we exstoval pouze jeden nézcy, vSich- aby se chapali. Pole ntkterfch je duSe principem organickcho rmaterisiniho Zivota; nemé vibec vast existencé a zaniké se Hi votem: zde jde 0 Gist? materilismus. Fro porownéas, zastanct tohoto nézoru uvédef jako pfikad hudebnt néstroj, Ker) kéyt praskne, ji 24dng zvuk nevydé, protode nemé dui. Podle tokoto ndzoru, by duse byla nésledkem a sikoliv pitéinow,16 GVOD DO STUDIA FSOTERIKY se nejasnostem wyhnali tehdy, kdybychom ke slovu due, pF jeho pouiivant ve vzpomenutich Uech piipadech, pidal akovs pri. laste, kterg by specifikoval Bedisko, ze ktercho k ném pi- stupujeme. Bylo by to tedyslovo gencické (druhove), Keré by souéamné vyjadfovalo princip materislnho fivola inteligence a duchovntho (morslntho) smyslu, Toto bychom rozisova po- ‘moet dopliku (atributu), jako napf. roalisyjeme ply tim, Ze tomuto stove peipojime slova vodtt kyslt ancbo dasit, Mobli bychom tedy poutit pojmenovant 'vidlnt dus" pro princip in- teligence a néey “dae spiritudln” pro princip aust individus- iy po smeti. Jak je vid8t, je to vlechno otdaka slow, ale velice dbleit, abychom si mobli porozumttIépe. Rodle toho,*vitdlnd di" by rly stejntvSechny organické bytosti rstiny,Hvotichové, 6, "Duce intetektudin? by byta vlastnostt Zivotich’ a lidi 8 “due spiritund” by byla viata vslutné Slovth Jako Wechno nové, také komunikace s duchy mé.své pfive- ence a také odptrce. Pokusime se odpovédet na nékteré ni aitky t&ehto odpir. Pritom vibec nezamyélime presvédcit ka2dého, protote jsou lide, ktei# se domntvaj, 2e oni jedink se vyenaif ve vem, Obr ime se na lidi dobré vale, kteff nemajé pledpojaté, straulé na- zory, ale majf uptimnou snahu poutit se, DokéZeme jim, Ze vet~ Sina némitek proti tomuto useni vyplivl z nedostateéacho pro- ‘zkoumdni faktO az jejich povrchntho a undhlencho posuzovéni Pripomeime nejeltive v krdtkosti postupay sled jeve, které by- ly pfitinow vaniku tohoto usent, VOD DO STUDIA ESOTERIKY — 17 Prvnim pozorovanjm faktem byly pohybujict se piedmety. ‘Tento jev byl popevé zpozorovin v Americe, pravdépodobnejst véak je, Ze tento jev se tam pouze znovu objevl, protote déjiny svEd&i o tom, Ze sabi a% do dévného starovéku. Tento fenomén je provizen nezvyklym hlukem, klepsnim, bez zieyné piitiny. Z Ameriky se rychle penes! do Evropy a do jingch Bast! sv8ta, Nejdiy wyvolal velikou nedivéru, ale mnodstvi pokusd nepripus- ‘pochybnost o jeho realité. Kéyby tento fenomén byl omezen pouze na pohyby hmotnjch pfedméti, dal by se vysvétlit pomoei tisttfyzikalnich jevd. Ani ‘aleka viak neznime viechny piirodai sly, dokonce ani viech- ry vastnosti tSch pHirodaich sl, které jsou jit zndmé. Nakonee clektfina kaidodean’ mnohonésobné roztifuje zdroje potfebné pro dlovéka, a zdé se, Ze osv8tl védu novjm svétlem. Nenitedy nic nemoéné na tom, aby modifikované elektfina ancbo néjaké jind neznémé sila byla piitinou tohoto pobybu, Také sdrutovéni ‘noha osob do jednobo celku podporuje tuto tezi, protoze tento celek bychom obdobné mohli chépat jako sri clektrickjch ¢lin- Ki, jjickz vfsleday dinek je 24sil/ na postu téchto eénkd, ‘Ani na krouzivém pobybu nent nic mimotédného. Tento po- hhyb v pfirod existyje: wiechna ncbeské t8lesa se pohybujf do ‘krubu, Moblo by jit v malém 0 odraz véeobeeného pohybu ves- miru, ancbo by atjaké, dasud nezaimé, pFigina mobla za urti- tjch podminck vyvolat pokyb pfedmtti, podobny tomu, Ktery pohéng vesmirnd t8lesa. AvEak pohyb nebyl vady krouZivj, byl fasto tchavf, neuspotdans, pfedmét se prudce otfésal, pfeveatit se, byl undien riznjmi sméry a v rozporu se zikony statiky byl ‘vednut ze zem’ a udriel se ve vaduchu. Na téchto skuteGnox= toch neni jeSté nic mimoFidaého, co by se nedalo vysvétit pi sobenim njaké neviditelné fyzikilat sly. CoZpak nevidime, jak clektfina pfeveact budowy, wirhiva stromy 2 kofend, vrhé do dalky ta nete2sitBlesa anebo je pritahuje & edpuzuje?18 UVOD DO STUDIA ESOTERIKY Neobyykly hluk a ddery by take mohly byt vyvoldny akumulact néjake skryté energie. Zda clektZina nevywolévd ty nejprudsi cvu- ky? ‘Az potud mbe viechno patft do oblast ist fyzikélnich ane bo fyziologickjeh tkazd. Jde 0 jevy, které by si zasloutily upou- {at pozornost védel a seriézai w/ekumy. Pro& se tak nestalo? ‘Tetko tici, Vyplivd toz pin, Které vtisfeich padobajeh piipa- «di ukazujf na thostcjnost lidského ducha, Pevofadow piiinou je, He Slo 0 obyécjng ped - stl, kter# tady slouéil za zéklad prunich pokust. Nebralo se v dvahu, Ze do pohybu bylo mozné ‘wvéstjakgkoliv pfedmét, Nepochybné to byl ten nejpohodlngjéi objekt pokusu. Aviak nékdy jsme tak dBtiniti, 2 vobec nepo- vadujeme za moiné, aby se nBkte#l pledat badatelé zabjvali ja jmsi tancem stoli, ncbot to povaéujeme 2a casi pod¥adného, Je pravd8podobné, Ze kdyby daz, ker pozoroval Galvani, byl Pozorovin obyéejnjmi tidmi, byl by nazvan ngjakjm smésnjm Jiméncm; je moZné také to, Ze by byl zaFazen do Fie Eard a kou- acl. Aviak nbkte# v8dek chtéli pro uspokojent syého svédomi Vid8t "tance stold’, A jeliko2 se stalo, 2 tento tikaz neodpovidal isjich ofckavant a neprobihal pode jejich pFéni a podle jejich zplisobu experimentovani, ywodil 2toho negativa’ zivér. Aviak navadory jejich zivéru stoly se krouté dale, a my mazeme po- dobae jako Galilei Fici “A prece se 108! Co je8t8 snad chybt tomuto jevu je -raciondlné jej vysvétlit, Lze neo namitat proti realit8jevu pouze proto, 2e nevznika zpisobem, ker je shodny 5 vili a podadavky pozorovatele? CoJpak nejsou elektrické a chemické jevy také podtizeny uréitjm podminkim? A méme snad tyto jery popirat,jestlize nastanou mimo stanovené pod- inky? Je tedy nteo pfckvapujiciho na tom, 2e pobyb stolu vlivem lidského fuida mé také své podmtaky existence? UVOD DO STUDIA ESOTERIKY 19 UL Kidyhy jevy, Kterfmi se zabivame, byly omezeny pouze na po- hyby pfedméti, zOstaly by v oblast fyzikslnich ved. Avéak ne~ ‘Malo se tak; bylo jim souzeno ukszat nm cestu k jevim celkem incobyéejngho druhu."Lidé p¥i pokusech zjstili, 2e pohyb ment juze nasledkem pisobent néjake sly, ale je ndsledkem zésahu trtltéintetigentaf nehmotné pFitiny. Vytvofilo se tak dplné no- 4é pole zkouman‘, Poodbalila se clona nad mnoistvim zéhad, fe to skutednd néjaks intcligentaf sila? Tak znt otdzka, Existu- jeslitakovd fla, jake je povahy, odkud pochézi? Je nadlidsktho pavodu? “Tyto inteligentat projery nay vyjédreni prostfednictvim sto- 1a, Keré se zvedaly a vyklepavaly jednou nohou urtity potet iced, a tak na polofenou otizku vyjédiily odpovéd bud "ano" lancho ‘ne, AvSak skeptiky to nemohlo zajisté presv@deit, pro- {ote si myslel, Ze slo 0 nthodu. Pozi se ziskavaly rozsablejsi ‘odpovédi pomoet abecedy: pohybuifcise ptedmét vyklepal potet (iderd odpovidajcs potadovému eislu kabdého pfsmene. Tak se datilo formalovat slova a vétyjako odpovédi na polozené otizky. Sprévnost adpov8di a jejich Korelace s polozenjmi otéekami vy- Volivaly dd, Tajemné bytost, Kerétakto odpovEdéla, na otézku 0 svoj povaze vypovidals, fe je “duch’, udala svoje jméno a dala ‘0 sobé rlizné informace. Nikdo si tedy nevymyslel duchy ma vy~ sv8tlenétohoto jevu, ale jev sim to vysétluje. \V exaktnich vEdéch se tasto vytvie hypotézy, aby se 2iskal yehodiskovg z4klad pro uvazovdnt, ale tu vibec nejde 0 takovy plipad. ‘Teato zpiisob dorozumivént se byl zilouhavf a nepohodlng. Duch - a toto je dalsé okolnost hodné povsimnuti - oznatit zpisob. Poradil pfipojt ke kostku anebo k jinému predmétu tu? iu. Polozend na arch papitu byla uvedena do, pokybu stejnou20 OVOD DO STUDIA ESOTERIKY sow, Ker pohyje sly, Take sama od sebe pal pismena wor slovavty. Cele projry aa vet pot tan pojeda say sjtinich atch rte rene me ckjoh,prychaogichsch a pods 0 ak yet jako Ki bychom psali rukou. i e Tinto zpschem dachové post radu soueasé v Amerie, Francia renjch krajinich: Uvidislova, Herd byl ares. Vina v Patt dae 20, ern 185 jednomu x ahrlch pt tetenchvyolivnt dich: "Veot = wale poke kode, vat k nd, pot Jena papi pay plate ote 5° Za nko oars al tsk do pou Stel Dal ul El: a 0 dm td Fk, event 2ehect koma Keli et je 0 pops oe pkoitin papa bude pol lepe" Pedi, ke Hrémplpevine tv je pom nsejcm, johot pov war ve ten rorhodule Tak chealo ne Co by bso pao,» proto mobo i pout Seta alu desta. Koditek ancbo destitka F tomuro smohow wét do pobybu pouze ph sobenim uric oto, ed jou etohato edhe abateny i slo, by misma srs rel duchy dm Podmiah, 2 hterjh se proerf tata Fitts opal pita ehh t dase, kere [elt iso celtem tnime. To prota Je met melt machine osoby hatdeho yok, poblav a stapa lnteekudlntho vo. ‘Nakonec se tato schopnost rozviji evikem, . IV. Pordeji se dosto k pozndnt, Ze kosik a destitka jsou ve sku- teénosti pouze pomickou - prodiowienou rukow. A tak vealo UVOD DO STUDIA ESOTERIKY 21 inédium piimo tutku a moblo psit 2 mimovolného, a pFimo hnihicho popudu. Takto se tyto komunikace urychlily, ulehéily tn xdokonalily. Poet osob obdaFenjch touto schopnosti je znaé- ‘a denne ye zvySuje. Zkubenost umoZnila poznat také jiné rrozmanitosti medidlni schopnosti. Komunikace mohow probi- hhat stejaé dobée pomoct Fe, sluchu, zraku, hmatu a také pif tajm pismem duchd, tj. bez Gtasti ruky média, dokonce také bez tuthy. Zojvalo jeité gist to nejdAletitssE: kel média v odpov8- ich a jeho mechanicky a duseval podil na nich. Tuto otézku tmohow rozfesit dvé podstatné okolnosti, které by pozornému hadatcli nemély uniknout, Prvaf okolnostt je zpisob, jako se dik pobybuje viivem média piilofenim prsti na jeho okt Zkousky ukazujt, Ze jakékoliv manipulovant s kosikem je nemo? né, Kdy2 se ke steinému koitku a ve steiném dase postavi dé nebo tii osoby, shoda jelich pobybd je skuteéné fenomenslat. Daliim dkazem, Kier Komplikuje tuto zAlezitost, je radikélni ‘néna rukopisu podle toho, Kerf duch se projevuje. Kdyé se ‘ptt projevistejay duch, tak se jeho rukopis vidy opét opakuje. Odpovédi, zejména pokud jde o otézky abstraktns anebo vé- decké, jsow xjevné mimo poznatky média a obias take {eho intelektuélat obzor. Médium si obvykle ani newvédomuje, ‘co se jeho prostéednictvim pie, velmi Gasto ani nechépe otézku fanebo nerozumi otfzce, protoze tato mu mize bt polozena ‘yduchu anebo v neznmGm jazyku. Také odpovéd od ducha mt- fe pit v tomto cizim jazyku, Nakonce se éasto stévé, Ze kostk pike samovolng, bez piedb&iné otézky, 0 jakémoliv a naprosto ‘neotekévaném tématu, V uréitgch pfipadech tyto odpovtdi maf takovj stupel: moud~ rost, hloubky, duchaplnosti a uslechtilosti, 2e mohou pochézet pouze ad velmi vysokE inteligence, proniknuté tou nejistsf Imravnost, Jindy jsou optt tak nerozvébné, bléznivé a tak ne-2 UVOD DO STUDIA ESOTERIKY suing, Ze sim rozum odmité vEtit, 2e pochézeji ze stejnsho adroje. Tuto riznost fect Ize vysvEtlt pouze rtiznarodosti duchi, tet se pi pokusech projevui v. tito duchové 2 Tidského pokoleni ancbo odjinud? Toto je otazka, na ktcrou se odpovéd nachéei v tomto die tak, Jak sami duchové na ni odpovedti ‘Tyto jovy nezistivaj tang, ale jsou verejné pHistupne. Keddy se 5 nimi mize sezémit a konstatovat, 2e nejsou privilegicm ednoho jediného éloveka, ale Ze je denné mohou yyvolat tisice lid, Tyo jevy majé pFigiay, a jen co odhalf vliv ufjake inteli- gence, resp, ducha, wybocujt 2 oblasti dist fyzikalnt. Bytosti, kieré 5 ndmi Komunikuil, se samy ozaatyj{ jménem “duchové" ancbo ‘géniové”. Udévajf, e patil, alespo ndkteré nich, mezi lid, kteff li na Zemi, Tvo#é duchowni svét, tak Jako my wytvatime behem nagcho Zivota svt materia, Krétce shrmeme nejvjenatnejs{ odpovédi, které ném odeveda Wy = Bith je véenj, neménitelnj, jedincén§, viemoen, vreholné spravedlivg a dobrs. = StwoFil vesmir, kiery zahrnuje viechny bytosti tive, netiné, ‘materidiné i nemateridins, = Materidint bytosti vytvdtejt vidivetng ancbo hmotny sré 4 nemateridint bytosti srét neviditelnj ancbo duchovni, tedy svit ducha. = Srét duchovni je pivedni, preotni, vlechno. VBEn§, Kiers pletije UVOD DO STUDIA ESOTERIKY 23 See materiéiné je powze druhotnj; nemusel by ani existovat, fanebo take, kdyby prestal existovat, nezménil by podstatw duckovntho svéta. ~ Duchové berou na sebe prechodné materiéini schrénku, kte- rd se smrti zniti a vract je na svobodu. Z rllanjch druhi materidtnich bytosti Buh vybral lidske po~ Kolené pro viélent duchi, kteft dosahli urtitého stupné roc- voje. Toto davd lidskému pokoleni duievnt a intelektualnt pfevahu nad ostatnii bytostmi. ~ Duse je pouze sehrdakow viélencho ducha Clovtk se sklédé 26 tf Sti: = t8lo ancbo materia’ schranka, podobné jako w Zivo ich, ofivend stejnjm Zivotnim principem, = duse, duch ancbo nematerisin‘ bytost, — pouto, které spojuje télo a dusi; jde © pojivou litku ‘mezi hmotou a duchem. Glovék mé tak dv podstaty ~ syjm lem mé prirozenost Hivotichd a jeich instinkty — syou du8f ma pFirozenost duchi. Pouto ancbo astedltt8lo, které spojuje ttlo a ducha, je uréty ‘dru polomateriag schranky. Smti se znie{ nejhrubst schrénka, Duch si véak ponechévé astedlnttélo, Toto to je v normalnim stavu pro nds neviditelng, duch jej wak mie udélat viditelnm, ba dokonce zhmotnit, jak se to stavé u zjevent. Duch tedy vibec neni bytostiabstrakint, neurEitou, je to bytost skuteénd, vymezi- felnd, kterd je v aékterjch pipadech 2jstitelnd zrakem, shu chem a mater.24 UVOD DO STUDIA, ESOTERIKY Dochové niledej do riznjeh tid « nejsou si rovnt ani co do moci, ant co do inteligence. Maj riznf stupe® vécomosti i mravnosti, Duchové proni tidy jsou duchové tv, wyitiho Aidu, od jinjch se odligujf syou dokonalost, védomostmi, blizkostt k Bohu, tistotou ctd,liskou k dobru, Jsou to andalé ancho fists duchove, Ostatnt duchové se stile vice od tét0 dokonalosti vzdalujt Duchové ni8ich rfid jsou niichylni k vétsin® nafich vaini, k ne- névisti, zévst, Zrlivosti, piSe a podobné, maj zalibu y zlu. Je ‘mezi nimi mnoko takovjch, kte# nejsou ani moe dobif ani moe Spatnt,jsou vic bliznivi a obt62ujfjiné jako Spatat duchove, Po- die vieho je jejich ddslem zlomysinost a nerozvaznost,jsou ne- sta povrcha, ledejf do stejné tidy natrvalo, K 2dokonalové- th viélenim, Které je uloieno Jedném jako poksné 4 Jinjmm Jako posldn, Materiang Zivot je 2kouskou, kterou mu- sejf mnohokrat podstoupit, pokud nedosthnou Gplné dokona- losti. Je to jakjsi ofiste, odkud vychaze}t vice ancho méné 0- iSténl, Po opustént téla smrtt, duse vstoupi do svéta dich, ‘x mbhot vySla. Po delim ancho krathim éase, kter§ strvi jako Dloudfet duch, se vriti do nového, materiélniho Zivota, Z toho, fe duch must projit vétéim pottem vteleni, vyphjvé, e vilehnl jsme proili vice Zivotd a Ze budeme Zit jesté dali Zivoty, bud’ na Zemi anebo v jinjch sveteeb, Telesné Zivoty ducha se vidy wyijeff veestupné, nikdy sestup- 18. Rychlost vjvoje vak 2ivist na Gsili, které vymaklidéme na to, abychom dosihll dokonalost Viastnosti Hovika jsou vlastnostmmt ducha, ktery je y n&m laten; tedy dobrf Clovek je veEleni ducha dobrého a zvrdeccny Alovek je vlenfm ducha nedistcho, UVOD DO STUDIA ESOTERIKY — 25 use méla svoji individuality ped svjm yidlenim a zacho- vd st ft po oddélent od téla Hi navratn do svéta duchi se duse sethivé se vSemi, které pornala na Zemi, 2 viechny jeji piedeslé tivoty se jf znovu vy- hav v paméti se vepominkou aa vSechno dobro a zlo, které spi- hala \Vtéleny duch je pod vlivem hmoty. Clovek, jen2 piekons tento vliv zudtechiovdnim, ofitfovinim své duse, se pfibliduje k dob- jm duch0m, mezi n82 se jednou zatlent. Ten dovék, kterg se rneché ovdat Spatnjmi vignémi, a vfechny radosti nasméiuje na uspokojovni nizkjch zlib, se pfiblzuje k duchtim netistsm to tim, Ze klade dtraz na Zivot Zivotisného charakteru, ‘Ytbleni duchové obsvajé rOzné svety ve vesmiru, Nevtélent duchové til bloudief duchové, ncobyvaj H4dnow ur ‘tow a obranigenou oblast, sou ve vesmiru vedle nas, «8 potkivajé mis neustéle, je to celé neviditelnd populace, kterd se kolem nis pobybuje. Duchové pisobf neustile na dusevai 4 také na materi svt. thi ldmi se projevuj{ neustile, Dobii duchové iejtk dobra, podporujf nds v Zivotnich zkouskiich a po- haji asm odolivat jim odvé2nt a odevzdant. Spatai duchové nés pobizej{ ke alu, majf potéienf vidét nis, jak podlhéme a pfizptsobujeme se jim. Komunikace duchi 4 lidmi jsow skryté anebo zjevné. Komunikace skryté probrhajf prostfednicivim dobrého ancbo Spatného vlivu, kterjm na nés ppisobi bez aaéeho védomi. Je na na&f soudmosti rozlisit dobré ‘8 Spatné voukautt, Komunikace zjevaé probihaj pomoct psanf, ieti anebo jinjch materidlaich projevd, nejtastéji prostfednic: twin médif, ler jim sloual jako ndstro}.26 UVOD DO STUDIA ESOTERIKY Duchov€ se sfevall 2 vast popudy anebo na yyvalén Vyuolat ze wechny duchy, od heesfemamagch tdi po njslav- Gif osobaost, bez bled na dobu, ve Meré Zi. Stjnt tae ‘ovolat duchy natich pibuznjch,pkatel ancbo nepfatel a zskat Z jeich plcmncho anebo zjevného ozniment ray, informace « jlich nkzorech na nds, i ozndment 0 jingch zleitostech,kte- +é nim smtjf dt. Duchy le pivolat podle sympatil Meré po. silt v0i mravaipovaze posted, Keré je wvoliv. Vy chové se ett dobie na serienich seancic, kde pevléda lista K dobru a upiinnd touha post sea zdokonalics.Iejich pit ‘omnost odpuzje duchy nztho fd, Ket Wak, navzdory toma, tam maj ystup volag/a mohow konatdplaésvobodaé mez lid lehkomyslnfmi anebo mezi takovjmi, jed tam vede pouze zvt. davost, ancho viude tam, kde se syste le pudy. Od t€ehio dluchd ani daleka neziskime dobre afhledy ani ute infor. mace. Mizeme od nich otekavat pouze malichernost i, Spatne erty ancbo mystifikace, ato si ise cténd mena, aby Lid snadnéji weal do omy Rozliovéni mext dobrjm a Spatnsni duchy je velie suadné. Ret duchb wytiho Fidu je neusdle dlstojns, vnesens,prosakla neji mravnost. eich rady pmo djchai neat moudrostt 4 jjich elem je nate zdokonalent a dobro ldstva Res ducht nizétho tidu je maopak nerozvéénd, Easto neslusns, ba a? vulgirnt, I kdy? hovotl ndkdy véci dobré a pravdive, taste ‘mluvi nesmyaly ze zlomysinosti anebo z nevédomosti. Délajt si Dposméch 2 dvefivosti a bavt se na Gést lid, kteFi se jch ptajt tim, 2e lichott jejich samolibosti a uspokojujf je klamnpmi na- ddgjemi. Zkratka, Kk vi2ajm omémenim dochézi pouze na vaz- rgch mistech, kde vScchny pfitomné spojuje vnitfnt myélenkovs shoda k dobeu. Mravnost witich duchd je zahrnuta, ste jako mraynost Krista, v této zisadé: “Chovar se k jinfm tak, jak bychom my UVOD DO STUDIA ESOTERIKY — 27 ca aby se in ehvel nd, a Kona dro ave ne ‘i Glnthv tea sade mje univers prvi chon Ur abectenamit hy. Dchovt aks tf asxma, fe a smylast ou nu vont er ds pou fe mat, Close td, ma tomo Wr, odpoutnd wd ney poral sur maicheron tm Lake Kine se RIG! YBa dachovalm Kab de mst tt pespingn pode eh monet a posted: iar kerc Bh al Jo eo rao, aby ho soul, Saf a moons tive Je pone podpoora acral slab, protate ts kdo ane sou sia moe mat, aby asker sho Diath, poratue olf alton, Ve sé duc ic newbies tt ata prot patee Bade dala a vscny cho od ts doe mjevo,Neodratelné «newts ptomnos (ech, te erg me Spin rachoal je edatn xe er tise S poufeeavl sateen Gach jou spoon) & tap asst, Meré nm on Ze scion sy. Doctor nd Maj a 0, 26 ajsou neodpasteln cyh, jor byt neal “ala pokdni. Nato wa otk motoos tira rend Zpsaby Ht, Kee msn pate ch 0 Bis cll porate aco kpokrok a dkonaat cj je tonecnn sen vI rt shin Ed esate romano i ve fice nnn beeen My nepatine Kim, et kau Ee, protts jim nehceme ast or do ma. Nagpak et 5 Vdzie, a byob ponds velko ot, kbyehom se mb posta ter ad Joich mina! y sak nema bt 28 kale oktlaost senate28 UVOD DO STUDIA ESOTERIKY (04 te doby, co veda wyehizi z materislaiho pozorovént jevd, ‘existuje volng prostor pro dohady, Kaad9 uv svoj vastni kon ‘cepei fein, sna se, aby pievlddla nad jingmi a wrdodtjne ji ‘obhajuje. Zda nevidime dean® nejprotichitdngjsi nézory stidavt doporuéovat, odmitat, pak zase zamitat jako absurdni omyly 4 axe opét vyhlafovat za nepopiratelné pravdy? Jediné fakta {sou opravdovgm kritériem naSich Gsudk, nezvratngm dikazem. dye chybejf fakta, potom je pochybovant na mists, Diivéra v nézor vEded na weobecné znémé véci je opodstat néni, protoze majf vedomosti vei a lepine? prosty Slovék Avéak pokud jde 0 nové principy, jeick abled je vBdy pouze hhypotézou. Ani oni, stejné jako ostatnt lidé, nejsow bez pred sudkd. Dokonce by se dato Fie, %e v8dee mé motnd vie pred sudkfneZ nékdo jing, nebot mé sklon podtizovat vechna hle~ disku, Které on jid dikladné prozkoumal, A ak matematik vid dkse poure v algebrackém pitada, chemie pf vfechno plaobea! prekim, apo. Kat Elo ierj mt fi wou pecaead ping echny sole mln! K al Vedat jj toto mylen tasto ovat sera, proto vlechno che pot ten iii, Rad aes pou Atyerou poradim + shenilem o prblemu ebemiks unljy, Speman ha tle ah a md Vol br my made, Kerf pit, poked jae special ‘domos ish bor, neat v Gra och nega azar, Heo eset, Stead tak ako emo br abu nor architka, pak de @ chemi Beané vedy jsou zalozen€ na viastnostech hmoty, se kterou Ize experimentovat a naklédat podle své vile, Duchovat jevy se zaklédajé na kondnt duch, kteff majf svou vlastnt via neFidé se natimi néladami, Pozorovént ducha tedy nemohow probihat stejajmm zpisobem, vy2adujt si speciélni podminky a jing veho- diskové hledisko. Chit je podfidit natim obvyklym postuptim UVOD DO STUDIA ESOTERIKY 29 by znamenalo vyvoFit analogic, kere necxstt. Veda ‘slova smysht neni Kompetentnt vyjadFovat se k otéz- ce esoterly, nab se fa jet minént, af nepiiznivi, nemaji Z4dnou vahu, Esoterika je vfsedkem osob- tho pFesvédéens, které mohou mit take védci jako Jedinc!, Chit postoupit toto otdzkuvEdE by znamenalo dit rochodnout otézks tristence dase shromé2déni fyikt a matematikb, Cel esoterika fe rakldds na exstencdduie a na Jef stavu po smrti. Aviak je vecholné nelogické myset si, 3e ntkdo must bt velikjm psy chologem pouze proto, 2 je velikjm matematikem ancho ana fomem, Anatom pi pitvng idskeho tla bled dui, «protoze ji pod srjm skalpelem nenajde jako nBjakf nery, ani ji nevide unikat jako nejakplyn, usoud, 2e due neexistuje, protte ¥" chizi x blediska wudn8 material. Viditetedy, te esoterika sepatt do oblast ved. Kai se esoterické nézory zpopularizjt, kdyt budouw pijaty imasami - a soudé poe rychlostjakou se Bi, ten das id nent daleko ~ sane 30 $ nimi to, 60 se wemi novjmi mySlenkami, eré narazily na odor - védei urns fakta, Nevyhnutelné k to- ‘nu dospe indvidudlné. A3 do t doby je nevhodné je odvadét ‘od odborné price a autt je, aby se zabjvali véct, Kterd nepatF do jejich Kompetence a do jejich programu. Ti, ett bez d= ladného a hlubokeho prostudovén véei wslovi negativaé nizar a resment add, kdo joj nes, zapominai, Z stejné tote bylo véttinou veikjeh objevd, Které lidstvo uzndva. Vystavyj se tom, Ze jelich jména roa¥Ht seznam znimfch ravthovatelh novjeh myBlenck a budow zapséna yele jmen clei, uéencho Shromédént,které v race 1752s obrovskjm smichem pivitalo pict Franklina 0 hromosvodu a povaZovalo za nedistoj, aby bya zafazcna do sezaamu potetajch prednétek, teré mel pfed- nést, Toto shroms2déat se také zaslouiilo 0 zxitu iniciatvy Francie wtvott lodtvo na parat pohos, protoZe vyhlasilo Ful-30 VOD DO STUDIA ESOTERIKY tnt ee neti en. tty pec Dale! do eh ahora Mo tty to srt vad dai ha seth sesh, fro mydenly Hef a ‘int pore ntsh suka ke ea, oe Ten, Mer o aha kt psd lucene eae oe cl primp oa pci eh ham ek chor pal oat ed! son mat age ah oni? Astron tani owe lac seo 2 Mou? Jn ae dole pote na ples Coe zda mezi nimi potkime pouze nevzdtlance. tom by patfly do oblast védy,Jeliko# ale jde o jev mimo lidské kterg nespada do oblast Z4dné zndmé vidy, uéenee se pi obo vy vyzkum, ktery se nedé délat s predpojatfmi pfedstavami Clovek, jenz svij rozum povaiuje za neomying, je nejbliz omy- ‘yoldvaji na rozum jako na diwvod jejich zamitauti. To, co se na- vil isa hers UVOD DO STUDIA ESOTERIKY 31 jit grotesknost v nejpravdivejsich véeech a vydavajt se za .*. Nikdo nechce znasilaovat jejich piesvédcent, ale sch. *unalee Bw recht také oni respektujt pFesvedéent \Véiné zkouméni je charakteristické dislednosti, kterou do tncho vnasime, Mizeme se dvit toma, Ze tasto nedostévime od ‘uch rozumnou odpoved na otézky dplné vainé, protoze jsou ‘nihodné polodeny mezi spaustou jinfeh otézek? Kido chee ziskat fngjaké vedecké poznatky, must pi jjich studiu postupovat me- todicky, od zatétku sledovat postupnost a vjvoj myélenck. Po- rod dale nékdo, kdo nékterému éenci néhodné polozi otézku 984, jet raklady ani neznd? MOZe mu tento védee sém pri ‘ejlepSi voli dat dostazujfef odpovéd? Takové odpovtd bude ne~ ‘yhmutelné nedpind a éasto pravé proto neopodstatnéns, proto- Je se bude 2dét absurdat a protichldnd. A stejné tak je toi se vatahy, Které navazujeme s duchy. Cheeme-li se poudit z jejich ‘igen, musime se ufit w nich, avSak jako mezi Hdmi, také i mezi imi si musime vybrat "profesory’ a neustéle pracovat. ekli jme, Ze duchové wySitho Fdu pfichéze}t pouze na se tigen shroméidént, cbzvl48i pouze tam, kde existuje Gplné sho- ida myslenek pro dobro. Lebkovéiné a zbytetné otécky je po- puruji. Sklidéeli se shromdfdéat z nerovnocennjch lidi, pak lwoliuje prostor pro hordu faleSayeh a Iehkomysingch duché, Uihajicfch na pélezitost vysmivat se-a bavit se na néé det. Co se pak v takovém shroméédéat stane s néjakou seridzni otéz- Kou? Nekdo na ni odpovt, ale kdo? Je to tak, jako byste skupin’ rozveselengch lid nahle dali otézku; co je duse, co je et? Chee- {erli dostat seriézni odpovédi, budte take vy opravdu seriGznt ‘a kabdjeh podminck, jen tak docflte dspéch, Ve svém sili bude pracovitt a vytevalf, jinak vas duchové vy88tho Fadu opust tak jako profesoti nedbalé Z4ky.32 UVOD DO STUDIA ESOTERIKY vu. Pohyb predmétd je znd jev. Je pottebné pouze znét, zda ¥ tomto pohybu je zimérnj projey nejaké inteligence a co je pFiGinow tohoto projevu. Nebudeme nyni mluvt o inteligeatatn Projevu urditgch piedmétd, ani o Gstnich oznémenich, a ani © projevech napsanjeh primo médii, Budeme mluvit 6 psanych Projevech, ziskanjch pohybem jakéhokoliv pfedmétu opatfené- hho twékou, jako je naptiklad kotik, destika a pod, Jak wysv8tlit povahu ozndment tehdy, kd jsou mimo okrub myélené a znalostf média? Zejména, nejde-li pouze o jednosta biené odpovedi, ale o pisemné odpovédi na mnoha strénkich, psané obdivuhodat rychle a sponténné. Rukou média, které se Vv literatuie ani nevyzns, venkat basmé tak jemné a cise, jaké by neodmithi ani ti nejlepsh bésnici, Zeldttnosti téchto jevd je navic také to, %e k témo projevim dochazt viude, a 22 poéet médif neustéle varisté. Jsou to jevy skutedné ancbo neskutegné? A co ma to Fcknou odpdrci? Pry jsme hloups podlehli farla- {énstvi anebo jsme se stali hiiékou iuzt. My na to odpovime, 2 ie potfcbné vynechat slovo "“arlatansen", protode tady nejde © Y4day zisk, Sarlatani svoje prace nedBlajf zdarma, Ale jaké by to byla divnd néhoda, Ze by se média ze viech kouti svbla do- hhodla konat stejn8, vyolat stejné dinky na stejné piedmety 8 v rbznjeh jazycich dit totoiné odpovédl, kdy2 uz ne co do soy, tak aspoi do smyslu? Cod by se njaké osobnosti, véiaé, seridzat a vadélané vlbee daly na podobné machinace, a prot? Kade by se v détcch natla takov4 trpélivost a zruénost? Protoze ‘nejsou-ti média pouze pasivnimi instrumenty téchto projevd, pak by nutné muscla mit zruénosti a znalosti, které nejsou slutitelng 5 uréitjm vékem ancho s urditym spoleéenskjm postavenim. Dnes ji? mé esoterika tsice pfivréench, proto nemitzeme pfi- ivory uréitych odpiret vastafeich monopol na zdravj UVOP DO STUDIA ESOTERIKY — 33 bez skeupulf ob- ‘ovzue, ktefé ber obledu a obvyktou shun iwjf% hlouposti kaZdého, kdo nezastévi 1x. [Noktor6 némitky jsou, alespoi zdanlve, spravn. Jednou z nich je zpsob Feel nékterfeh duchd, Kterf nent tak ‘stojnp jak predpoklidéme w nadptirozengch bytost. Samotni uchové ns u&{, Ze nejtou vSichni stejf, ani pokud jde 0 ve domosti, mravnf vlastnost, a 2e neat avtné brat viechno, co fh kajl. Je na rozumnfeh lidech odiisit dobré od zlého. Ti, kteft 2 toho vyvozuif negativa’ zivér, Ze mime do Zinéné pouze s° ‘mi bytostmi, nevEdi o komunikactch odchravajcich se na se- rigenich shroma2dénich, kde se projevujt powze duchové v88iho ada, Neni ndhoda, 22 témto pochybovatim se duchovnt svét ukézal pouze ze épatné strénky, protoze vina sympatif pFtabuje i nim spite duchy gpatné ne® dobré, duchy live a hrubé Fedi, Navie by bylo moné uswzovat, Ze jelich zasady nejsou natolik pevné, aby odmitlizlo, Proto se to snaif Spatni duchové vyuzit ' virédajf se mezi nb, zatimco dobli duchové odchézej Posuzovat duchy podle téchto faktt by bylo privé tak malo logicks, jako posuzovat povahu néroda podle toho, co se Fekne aancbo udéla na shromé2deaich nékterYeh poblazntageh tidi po- wéstngh tim, #e se nestgkaj{ ani s moudjmi ani se vzd8langmi lidmi. Tyto osoby se ocitaiv situacich cizincd, kteft prichzejé do yelkomésta pes nejvice odpudivé predmésti a posuzuji Wiechny obvatele podle mravi a zpsobu Feti (Sto nejcaosta- loft mésske ast Také ve svité duchd existyje dobrd i spatna spoletnost. At vepomenuté osoby zkoumaif, co se daje mezi elitow duchi 4 pfesvédet se, Ye nebeska obec zahrauje také jiné vrstvy neZ34 UVOD DO STUDIA ESOTERIKY spodinu, Fakta jsou pitstupna vem lidem, pokud je nepfjimajt tak, jako tato JeziGova slova: "Mali ofi @ nevidl, majf uli a ne sb nou variantou tohoto nézoru je, ede pouze o zasahovint dibelské moci, které se velijak maskuje, aby nés lépe ravédela 4c: fom ta, mascltychom se shodaout mato, 2 die je ritkdy moc moudrj, rozv4inj a mravaf, ancbo, 2e existujitaké obit dablove, ‘ ‘Ale jak wvéfit, 4e BOh umo2iyje projevit ay ; je projevit se pouze lfm du- chim, anit by nim proti tomu poskytl rady dobrich duct? Ne- mie-i to, pak neni viemocaf. Mée-li to udélat a neud3lé to, tak je to neslutiteln€ s jeho dobrotou. . x. Navi je podvem, dds adpt, te se hat poe © dachuzadnfeh esobast, a prot ke ew pou on take “inj pipadech, ew omy, ypljvajil x povchaho pore dat 2 ducht, Mei! x spontinat jeje Yee neenngch nek stvnfch duh, ets aarvou jac pibuecho ple ac Boslamho lutte cllem ponent bce obrecne op a ty, Heréznime, ook na, Hrd neni, preteens Slenjh ij ina Je mia, te dachové wyalaich xabmost se sew pts tell, a esto se rab takébervfamesmt mallhostn ¥ porate, re rkonaybehem sch Hea To nent iin tm, Kot v8, rc a vino, Herou mn toma St, im nde tou madeanet ve 6 acho, TH Sachove pote slova Evang Vel! bud ponent all bu porjenr. To mament, etn, kdo by ha Zon! pea, mde slam octnvt jako jeden 7 pstedaich, Ten eras UVOD DO STUDIA ESOTERIKY 35 Jme se Klanéli bthem svého Zivota, se mize dostat v dalsim pivots mezi nds jako prosty Femeslnik, protode po zéniku svého pivota trail vechnw svou velikost. Ba i nejmocng}8i monarch re mize ocitnout vsituaci, kterd je pod Grovatjeho posledniho vojtka, XI. Faktem je, 2e duchove nitSfch di si Casto vybirajs jmena nimé a slavné, Avéak kdo nm mize zarutit, Ze ti, je? hovort, hap. 2 byli Sokratem, Juliem Caesarem, Karlem Velikjmn, Na- poleonem, Washingtonem a podobae, byli skutetné témito osob- fostmi? © tom pochybujf také a€kter! velice horlivtstoupenci csoteriky, PFipoull®if sice 2ésahy a zjevenf se ducho, ptajf se ale, jakjm zptsobem Ize jejich totodnostovétit, Vykonat takovou kontrola je skuteéné velmi té2ke, Mizeme si viak vzit aa pomoe urbité znaky. Kaye se zjevi duch atkoho, kdo je néim osobné znémy, na- pillklad piibuzn{ anebo ptel, obzisit zemfel-li pouze nedavao, Wleobecné se stivs, #e jeho Fed a styl se Gplnt shodujf s jeho warakteritikou, Kterou jsme znali, To wb je jeden 2 néznaktt {otomnosti, Dale nelze pochybovat o jeho totoznosti, kdyz duch hhovo#l o vécech soukrom{ch, vzpominé rodinné okolnost, Které mize ved pouze ten, o Kterém mluvt. Pi takowch dvirnjch zjevenich se vynoft verudujet zed ost, které ads nutf wat také tomu nejncuvéFitelngjsima. Take nejtvrdodtingjsfskeptik je Casto zhrozen neotekévanjmi odha- lena. Dali velmi charakteristickou okolnost{ dikazu totoznosti je pismo, Reklijsme jit, Ye se plsmo média méni podle vyvolaného ducka a opakuje se pfesn8 v2dy, ky? se zjevfstejnf duch. Pokud36 UVOD DO STUDIA ESOTERIKY ite onediono roms jsich mts pia se nant sho : at shoe 2 apantom pian elem ich Ze Vy pose sepa dma. Tet at ales vat soatoa pad ah Duchovs, Ad? ajio plat ached (0 ta 0 je a, ep outa si acho via navn, elt sis tl at Zo atch pomtratin sumenim: Roe jens tsuneo de, ertsclt ante oo ij tte cj! senna dachove apo a ‘nin & mint td lea ih Ete sade innalowe darn ok time : A ky pro ne osoboat er sem alone pout tae Kono peate lt ete, mej dr Sp te charter, Vidy deh dobre va a tebade ato sgh plchem alo deh Bevel anos ih nl eps Decor Let on emake a surf jn te prota eee bay fr tpacbon a a svjm charaktercm. oS eee Virol dich ne dnc alpen ota ho a vs ron aves pos ae fd Way. ye Souttedtn ato dkedob dian, Pate ace ee I sine oat a natn nos» Ema a holes unto an poms Praag = ipl pe ‘aoa i aa oy man ptf a la He ‘tact Here po athomamena rte! oe Tak : af ak eto al "benjh eh. atic oc lv Ei! posse leat yor, a act dhol ey poy x Jeliko# jsou duchove jeden od druhho velmi odlisni z hledis- ka jojich védomosti & mravnosti, je afejmé, 2e ie stejnou otézku UVOD DO STUDIA ESOTERIKY 37 todpovtdet take protichtdné, pode toho, ke keré skupin’ due pall Pravé tak, jako w lid? a stejnou otézku jinak odpovi ute- fice, nevedélance a jinak néjaky Spatng vtipae. ‘Odpici argument, prj jak je mozné, Ze se duchove pova- Jovani za vsti bytosti, v odpovédich #dy neshoduji? NezAvisle hw dvodech, které jsme jit uvedli, existujf mezi duchy take ov, kt mohow ovlivnit povahu odpovédli, bez obledu na kva- lity svého charakteru. Toto je podstatny bod, na ktery dé od- poréd az prizkum, Tento prizkum si yZaduje soustiedénou po- rornost, zkoumdni do bloubky a pozorovént, jako je tomu ost Int ve viech védich, Abyste se stali dobrfm praktickfm Iekafem, potfebujete aa to nékalik let, a pro profesi vedce aspoit ti vit ivota, Naproti tomy osvojit si poznatky o esoterice by lidé chtéh ‘4 nbkolik hodin! AC si nikdo ned iluze: studium esoteriky je rozsdhlé, Ska se viech otézek metafyziky a spoletenského Fédu. Je to coy sv8t, Mery se otevirs pied nimi. Je tedy divné, Ze na rvlédnutstohoto studia je tFeba mnoho éasu? Vezméme si napfiklad pouze definici due, Nakolk toto slovo ‘nem ustaleny vfzaam, mohou duchovg, tak jako my, wvéd2t jebo ritené definice, Tak jeden fekne, Ze je principem Zivota, druhy ji nazve oZivujetjiskrou, ttt pravs, 22 je to interaum, Eri, Je je to-exteraum a tak dale a vfichni budow mit pravdu, kaédy ze svého blediska, Stejn8 je toi s Bohem: on je principem vseho, stvofitelem vesmiru, vecholnou inteligenct, nekonetnj, velky uch, a v podstatt je vidy o Boha, Nakonce uvedme klasifikaci duchd: duchové twoif neporuseng fet&z od nizstho Fadu po iéd {yl Klasfikace je vEak vei konvence. Jedi v nf mohou roze- znivat 18 dy, dewzt pet, deset ancbo dvacet.38 UVOD DO STUDIA ESOTERIKY XU _ Nyni pfistupme k nimitce nékterfch skeptikd obledné pravo- pisnych chyb, Kterjeh se dopouttejf ntkteHf duchové. Jejich pra vopis opravdu nent vdy bez chyb. Pro duchy mySlenka zaamené vSechno, zatim co forma je Y deadt, Jsou nehmotnt a mezi sebou hovotl stejae rychle jako ‘myslf; Komuniku){ prostfednictyim myélenky. Asi jim to nent pifjemné, kdyé pFi komunikaci § némi musej{ poutivat dlouké 4 182kopédné formy lidské Feti, alist, kdyé tato nent natoli dostatujict a dokonals, aby vyjadtila kxédow jejich myélenku, Proto tze chépat, 2 takovjm detskjm pravopisnjm nedost im ncpfipisujf velkou dileditost, kdy2 de 0 24vadné a seriéeni informace. Ostatné, noni Gtasné jit to, 4 se wyiadFujf bez roz- difu, ve viech jazycich a Ze je veechny ovlédaji? Navadory tomu nent tfeba se viak domnival, Z by neznali béiné opravovént jnzykovjeh chyb. Vitmajt si je, kaya je to mutné, Kuptikladu teh- dy, kelyé baond, kter€ predasse, narazi na kritiku puntickéfské- hho puriténa, a to take tehdy, kdy2 samo médium o tom nemé ani tuSenit XIV Dai ie et sasha rbiny vad sve kom, ¥ tom, 69 ani nemaje Nerpomie take ror 2 toh de nk, ita lt hore vnavalsjkeme sui, ura ror. Tak obo cua! i eta abe pon ovat tasers abit V20, aon dos pomaeneh ¢ a iad, Ket sc jini sal pf tatu matty, med, fo. ‘ai jf Edt Coo dolanyjet Teese pace a te plot rue nly, Keréjow afte (eae pricy dutcrapac a biome poked movk ea je abajo yh UVOD DO STUDIA ESOTERIKY 39 lent, Ze velke dufevnt ctrapy mohou zapfitinit pomatenost, (tom nim rizné vidy, umbaf, také nabo2enstvi poskytui celou {acu pittad8. Hlavat piiginow pomatenosti je organicks nich. wt mozku vaimat urté dojmy. V pfipadé pomatenosti tyto Alojeny nabfvat charakter blubokjch dap, Meré se pak stanou fant ideou. Tato fxn idea se mite tYkat duchb, Boha, andet, able, osudu, moci, uméns, edy a matcftv,&nbkterého pol oho systému, Je pravdépodabaé, #e adbodonsky fanaik se ane také esoteric fanatikem, jst u ntho prevlidne silag fklonk esoterice. Pravé tak duchovn fanatik by se podle okol- noth mohl stét fanatikem nBjakhojiného dru Proto ¥ thhto vztazich esoterika nemé Zéidad privilegia. Je uiné vat do Gvaby také aklaman, nee, rozporupiné vane, bere zirovel byajf nejéastiffpHitinow pomatcnosti a vratd Ale opravdovf esoterik se diva na véci materiiniho svta z nad- edu, Zdaii se mu bfe malitkostmi a malichernjmi v porownéat ‘ budovenott, kierd jejEeks. Pro nBho je Bvot tk krdtk a po- iminutelas, 2e jeho Gtrapy vidi pouze jako nepiijemné pithody i nbjake costs, To, co by u jincho yvolalo prudkou emo, se je) datkne pouze slabé. Ostatné, on vi, Se Bvotn!dtrapy jsou ‘ere prosptit joo cest# vpted, podstoupfl je bez reptini, protofe bude odménén podle toho, jak je sndsel. Scho esvedéent mu pomdhé v téio odevadanosti kierd je chrént pred bezaadéi, neustilfm acbezpetim, pomatenost a sebevrat- ami Mezi tetné pittiny pomatenost jo Ueba jetttzafadit stack, to zejména strach 2 dibla Kier nara nejeden mozek. Exis- luje mnotstv obéti se silnow pedstavvosti,které se pomatly ooze proto, Ze jim lidé wykreslovali hrozivy obraz dibla a ty nejstraingjs podrobnosti? Riké se, Ye del strasi pouze male At, Je bradon vjejich vfchov8, protode kay se je) j2 nebojt, Jsou jest hori nck pfedtim. Za vjsledektakového psobent se40 JVYOD DO STUDIA ESOTERIKY PovaZujf nahlé epilepse, které byly zapéitinény otfesenim pred- Stavivosti problémovych jedined. Nabodenstvi by stélo na velmi slabjch zakladech, kdyby spodtvalo na strachu, Esoterika nabiet ‘éinné a seriGzné prostFedky, a 24visi pouze na nébozenstvi, 2da je bude umét dspésné pouZt. Esoterika poukazuje na reality veel a tim neutralizyje neblahé dinky plepjatého strachu. xv. Zogeé nm prockoumat jeSté dvé némitky, které se zaklédajt ‘na opodstatnEnch teoritch. Obé piipoustajexistenci viech evi, Ihmotnfch i dutevnich, ale odmitaif zasahovéni duchi. Podle pruniteorie viechny projevy, které se piigitajf duchm, jsou pouze magneticksmi Géinky. Média se nachézejtv takovém stavu, ktery mO2eme mazvat probuzenim ndmésiénicvim (som- nambulismem), co mize dosvédeit kabdj, kdo studoval magne tismus. V tomto stavu se intelektuélat schopnosti projevul ormélnim zpisobem. Okrub iatuitivatho vaimani se rozsiFuje 2a hranice normélniho chapént. Medium pry Zerps ze sebe samého a pomocisvé jasnoztivosti wechno, co Fiki, dvi dale. Ide také 0 vEci, které v normélaim Stavu ani nezad. Nepopirame plisobeni ndmésitnicti,jeho? 24- xzaky jsme pozorovali a jeho? vSechny féze jsme studoval ticet Pét let, Soublasime s tim, Ze skuteéné mnoho parapsychologic- Ikjch projevi se dé vysvétlit takovjm zpiisobem. AvSak soustic~ éné pozorovén’ poukazuje na to, 2e existuje celé mnodstvt jevd, do kterfeh je zasshovant média materidlné nemodne Kee se vlasiné vzalo utent 0 dusich? Je to systém vymySleng pro vysvEtlenf téchto jevd? Vabec ne, Kdo je) odhalil? Medi {fich? jasnoztivost! se nadchnete. Proé by peipisovala duchiim 10, co by erpala ze sebe saimjch? Jak by mobla davat takové GVOD DO STUDIA ESOTERIKY 41 , ois a znten informaceo pvare eho minal Atk itligone? Kby weshny ey tly ej pod «6 isu ei yn post in Mdvscrodst projet, Here ime ptjimal prostfedncvin mé- Ai, poukaaje na roost joc Sra, proto fe Haba Medal imo at, Pode jincho nora je po médium asa zon tehto rojerts ler nterd ze sbesamého, alee oot prod Medan je dy arn xadn, re oreo vleckny hej, mytenky a védomet sb, Ker) oblopyl. To zaamend, fe medlum by nell ns co by abylozaimo alespo skier or ea To, Ze médium je o2vénou jejich mystenek, je velmi \spodobae, protoze tisice projevs dokazujf nevyvratitelné opak, V tom je tedy vézng omyl, kterg poukazuje, Ze jde 0 predéasné iver. Pochybujfet osoby, nakolik nemobou popirat existenci jevt, teré b&ind veda nembze roztedit, sito vysveduji po svém, Tyto ‘osoby se nezastavé ani tebdy, kdy? se jim pFedlozi otividne dt avy toho, 4e uréité projey média jsou fiplné rozdiiné a nemajt hee mie spoleéné s myilenkami, védomostmi a ngzory 2idné 1 kolem stojiefch prttomajeh esob. pray Médium je odrazem celého lidstva v tom syst, Ze informace ‘whledavé mimo sebe, vjinm mest, v jiné kraj, na cele 2 m&kouli, také v jinjch vesmirajch prosiorech, Nemyslim si, Ze v jiné teotii najdome snadnéji a pravaliveji sywvbtlent, Idea, Ze bytosti obfvafet vesmir jsou ve stélém styku ‘nda a oznamyjf nim své myilenky, ncodporuje rozume vic ned nézor, Ze toto vesmirné ptsobeni se soustfedito v mozku Uurditgho jednotlvee, Ke by &erpala média poznathy, Které ne ‘istovaly v mysli?4dn¢ho pozemétana? Jakou divnou nshodow42 UVOD DO STUDIA ESOTERIKY tisice médit, rozptflen€ po wWech koutech zemékoule, hovotily © stejné véci? Pront projevy ve Francli, a také v Americe, se neuskuteénily ani slovem ani pismem, ale Klepanim, které od povidalo pismentm abecedy, a tak vytvafelo slova a véty, Tak se stalo, Ze se zjvilyintetigentaibytosti, které vyhlsily, Be jsou duchové. ‘Mohli bychom uvést celou fadu fakt6, kterd dokazujf, 2e se V nich skrjvd evidestat osobaost a 2e je absolutné nezévislé na vili lid. Zdraha se napfiklad odpovidat na ur8ité otdzky 0 v8- ech, Které jsou obividnt jasné, napHiklad a: zajfetho se, na to, éo mé v ruce, co délal véera veEer, na jeho ‘iejstziméry, a tak dale? Je-li médium pouze 2rcadlem myBle- rack kolemstojfeich osob, nic by pro nho nebylo snazif ne® na (o odpovédst, Odpirci zase uvadejt sv0j protiargument: pro’ duchov6, kdy2 ‘df vbe, noume Fei takové jednoduche véci, Verméme si pF. klad: klyby se n&jaky vtipslek postavil pied shroméddéni a ze- tal by se lid napfiklad,jaky je dnes den, sotva by si dali ndmabu. na takovou samoziejmou otézku odpovedét setiézné. Bylo by logické vyvodit z jejich mlgeni, Ze élenové tohoto shroméédént {sou hlupsci? Podob’ duchové vy8Sich Fadd neodpov8di na zhy- togné a sméSné otdcky a nechteji se dat vedhnout do planjch feéf, Proto migi anebo Feknou, Ze se vEaujf pouze z4valnsjtin vécem, Pro& duchové odchézejtv uréitém okamtiku, a pak ani prosby ‘ani hrozby je nemohow pohnout, aby se znovu wratili? Kdyby ‘médium konalo pouze na mentant podnét kolem se nachézej- fch piitomnjch osob, je zjevné, 22 by podlelo pint shromé2- dent, Nekoné-li tak, zaamend to, 2e se podfizuje vili, ktera je odlisnd od jeho vale a t€ch, KteFt jej obklopuj, a tak tento viv dokazuje svou nezévislost a individuaitu, UVOD DO STUDIA ESOTERIKY — 43 XVI. Z wyodeného je vidét, Ze skepticismus vidi paranormélnim Jovin se opirs 0 neGplng Fakta, To wak nebrént néktersm li ‘by je posuzovali jako kdyby je dokonale znali JiZ pronim na- fnakem nespravngho usuzovini je vEFit ve svou ncomylnost Mno2t lidé se'na paranorméla{ projevy divajt pouze jen jako na ‘ejakow nepochopitelnou zvlé8inost. Doufejme, Ze po pFestent {wo kaiby budou v t&chto neobeykljch jevech videt jit nbco ji iitho. Kniha ma dvé &ésti: jednu praktickou, Kter4 pojedndva o ve- obvenfeh jevech, a druhou filozofickou, které pojedndva 0 in- {cligentatch jevech, Kdo zkoumé pouze pront f4st, je v stuact who, kdo studuje fyziku, aniz by pozndval jeji ziklady. Védo- tmosti, zahrnuty v tomto went, jsou pHlis (BARE na to, aby se aly nabgt nBjak jinak ne nepfetrdtjm a véinfm studiem, v ti ‘host a sousttedéng, Protoze jen 2a této podminky Ize poznavat nickoneény poget jevil a auanci, kterfch si povrchaf pozorovatel nepovdimne, a které umoéujf utvrdit se ve svém mina Uxtoby byl pro me vel dspéch, kdyby tato kniha upozoraila ‘védnost probléms a podatila vfekum v tomto sméru. Ja se tvfimi spolupracovatky bychom se tii, 2ejsme vzali na sebe Uskuteghovat dio, na keré si nendrokujeme 24dnou osobat 2é- sluhu,peotofe aejsme pivodei princi Keté toto dio obsah: jo. Proto cela 24shuha aa ném pat dchém, ket je} nadiktovali Doufsjme, Ze bude mit jete dali vjznam, ato, 2 bude w- msfovat fii, kt! tout vadelavat se vtomto studi, a e po- Yksde na velikf a wlechtly Gel t8chto studi, Na éelindivi- \udlnto a spolezenského pokroku a vyteent nevyhnutné cesty, jak jj doséhnout. Kon ni jets jednou ivahou, Astronomové wzkumem ves 4c existuf przdné prostory, Keré jsou mimo rémee44 UVOD DO STUDIA ESOTERIKY souasnjch poznatk®) a nejsou v souladu se zikonitostmi vee- ‘mirné soustavy. MBli podezfeal, Ze tyto prostory jsou wyplnény planetami, které do tf doby nezpozorovali, Na druhé strané ob- jevil urGité avinky, jejich? priciny neznali a dospéli k zévérw, Ye se tam musi nachézet néjak svt, protoze jinak tato mezera nembe Pouriime tento pFktad pro jinow oblast, Pororujeme- xi vstvort prods, istime, 26 Wot Fetéx clénkd, poingje od st roxé hmoty, a2 po clovéka nciSit imelgence. Jak obrowsky Drizdag prostor je vsk mer tlovtkem a Rohem, ktef je 22 ditkem a koncem viech véc! Je raconilnt se domntvat, 22 uGlowtka kon lanky toot Ztéau? Ze pfekond ber prechod- cho obdobt vlenos, herd jejoddtluje od nekoncéna? Rozum nim namlowv4,2e mez lovékem a Bohem musi exis tovat dal stupn, ak jako meci znémjmi sty muse exstovat take noznimé svt. Kterd filozofie wplnila tuto wvedenow me- era? Fsotrika ted, e tuto mezeru vp bytosti viechka- tegori nviditelncho st, kterédosshly rhzmGhostupné vfoje na cost k dokonalosi. Tedy wechno se vijemné vide, od za atk af do knee. Vs ket poprdte exstenciduchd,vyplitetedy prézdnow me- er, Kero sabirai ay, Me ve lome sete, mite va ‘smivat se dily Bobi a Jeho vEemohoucnosti Allan Kardec Kniha prvnt PRVOTNI PRICINY kapitola BUH Bab a nekonetno - Dikazy © existene! Boha - Ylastnosti Bokstvi - Panteismus BOH A NEKONECNO “Pato define ment pnd. Lids Jasyh, chudobn§ na vary, nepo- (Go je Ban?" tatije na to, aby se daly defnovas det Gjevy), tere peau incl ‘ath je nefortt tntgenes, Oe “ ra a eee cian a A thf ackoncin ve o6dotons - losti, nekoneéno je abstrakce, aybyeton Fel He BU Jeno Soe y's et ou caution atvbet enw Sea open er s eae eats Miteme thi, 4e Bin je nekonetao? —andmé véc.* Tomy tall tena w Ie ecu ers ony wet ib fates) cs tre (Co se rezumat pod nekonctnem? "Co mums sabitek ani konee «ne Indo = viechno, co je nezndme nekoneénd.”44 UVOD DO STUDIA ESOTERIKY souasnjch poznatk®) a nejsou v souladu se zikonitostmi vee- ‘mirné soustavy. MBli podezfeal, Ze tyto prostory jsou wyplnény planetami, které do tf doby nezpozorovali, Na druhé strané ob- jevil urGité avinky, jejich? priciny neznali a dospéli k zévérw, Ye se tam musi nachézet néjak svt, protoze jinak tato mezera nembe Pouriime tento pFktad pro jinow oblast, Pororujeme- xi vstvort prods, istime, 26 Wot Fetéx clénkd, poingje od st roxé hmoty, a2 po clovéka nciSit imelgence. Jak obrowsky Drizdag prostor je vsk mer tlovtkem a Rohem, ktef je 22 ditkem a koncem viech véc! Je raconilnt se domntvat, 22 uGlowtka kon lanky toot Ztéau? Ze pfekond ber prechod- cho obdobt vlenos, herd jejoddtluje od nekoncéna? Rozum nim namlowv4,2e mez lovékem a Bohem musi exis tovat dal stupn, ak jako meci znémjmi sty muse exstovat take noznimé svt. Kterd filozofie wplnila tuto wvedenow me- era? Fsotrika ted, e tuto mezeru vp bytosti viechka- tegori nviditelncho st, kterédosshly rhzmGhostupné vfoje na cost k dokonalosi. Tedy wechno se vijemné vide, od za atk af do knee. Vs ket poprdte exstenciduchd,vyplitetedy prézdnow me- er, Kero sabirai ay, Me ve lome sete, mite va ‘smivat se dily Bobi a Jeho vEemohoucnosti Allan Kardec Kniha prvnt PRVOTNI PRICINY kapitola BUH Bab a nekonetno - Dikazy © existene! Boha - Ylastnosti Bokstvi - Panteismus BOH A NEKONECNO “Pato define ment pnd. Lids Jasyh, chudobn§ na vary, nepo- (Go je Ban?" tatije na to, aby se daly defnovas det Gjevy), tere peau incl ‘ath je nefortt tntgenes, Oe “ ra a eee cian a A thf ackoncin ve o6dotons - losti, nekoneéno je abstrakce, aybyeton Fel He BU Jeno Soe y's et ou caution atvbet enw Sea open er s eae eats Miteme thi, 4e Bin je nekonetao? —andmé véc.* Tomy tall tena w Ie ecu ers ony wet ib fates) cs tre (Co se rezumat pod nekonctnem? "Co mums sabitek ani konee «ne Indo = viechno, co je nezndme nekoneénd.”46 KNIHA DOKAZY 0 EXISTENCI BOHA 4. ie te aj dbkaz o existent Ro- ha? °V axiomu, ktery poutivate ve atic wlich: neers ndsledek bez pin. Mle} pitins vteho, coment die lid vt rota vim 1a odpoved Abychom avi ay ae podivimne a dio stvofe: i Vesmir existe, ody nd soi pifGiaw. Pockybaost o existenci Bola anamené popét, te kala ésiedek mé néjakou pFigina ‘tort, Se ie me wptotit 5s Taky disedek tue yvodit 2 inti tivnito post, fe wien lite nost ¥ s0b8 existe! Bona? "Pe Bh evisu: prov 2 tea by voll tenia poci,kdyby # néeeho Inepochizel? Je 10 take distedek rincpu, te neecsyje ndsledck bez pitting” 6. [ent tento nt vit pocitexi- tence Hoa sp wsledcem weto- vy a vasblinl? "Kéyby toma tak blo, prot pak ten- 10 pocit majtraké vais divati™ ¥ Bohs stadt, PRvnt Kayby pocit existence Nejryait bytoati byl jen produkter vdél6- 1 nebyl by wniverastnio a vyy- foval by st tak Jako pojmy ve vE- ch, Jen u tech, ktersimbylo po skytauto toto vzdélénk. ds Mobli bychom najt preptitina Styotent vEct ve waitin vastnos- tech amo? “Ale ¢0 by potom bylo prisinow ‘htovlasosit? Vip must bt nt jk phedchoxtpHtina™ Pipisovat stvofentpevotnich viet ‘nltéafea vastnostem hmoty by ‘namenalo povadovat nésledek a Diféinw, protote tyt0 viastaosti musef gt nisledkem néjahé pi. Gin. 8 Coje pottenns si myset 0 nézoru, tery protatstvaten! wef pps Je ndhodné Kombinact moi, ji- ‘ak f8Een0 nahod®? "Daltfabsurdnort! Kier) lowtk se _dravim rozumem milse ndhodss povatovat 2a inteligentnt ella? A potom, co jet watt ndhoda? Pi Harmonie vesmtea je zalofen DFesné uréenjeh kombin = tento fake poukazwje tench vy intligenta sly, PF- PisoatstvoFenindliodz by byl ne- NIHA myst, protode adhodn je sleps fe newnbde yyvolat inteligentat 6 oky. % okt je 0 praprtio, tem se wojevuje neji iteipence, i je apne vbechny ota i teugense? Vy mace poFekadl, Které Hh: ole da xe poand wirce.” Tedy prdivejtese na dilo a hledete jeho Iwirce. Pfcha zpochybiuje viru 1 prot pyind Elovdk nechce sift fo nite, €0 by ho pFesahovalo 4 sim se nazjva snow osobnost hott, Kero mie Bi jednim sichem raz" Sit intetigeace posuzujeme pole Jltho dla, Jolkor Heng tasks Iytost emis WtvoHt to, €0 3° ‘wif péiroda, prapiiinou je tedy Inttigence, ter Je wy ed H- ‘haraky, hteré zptsobuje Masks Intetigence, musejf mit aZjakou phinu. Cim vétil Je nésledek, Alon vit mus bgt pleat pling, nj ovdk mazve Jkho- I VLASTNOSTI BOZSTVI 10. Mite tovek posnopt watt pod- aww Bona? PRVNI a "We, takovo schopnost élowtk ne ae nL, Pjde den, kay Covek porozumt tajemstst Boba? "Kay jeho duch uw nebude zatem ing moto a svou dokonalos se (DIA Bok, pak ej uv a po Porocumdt vata podstaté Boba nedovolujf éloveku jeho ali chopnost, Vraném veka ldstva Jel flovek stototayje 5 bytostt, lerépfipisuje nedokonalost; ale postupng, jak se ¥ ném cori rmravaf sms Jobo myélent lépe pronikd do podatay vt a ryt Ho al pest pFedstava ¥ sou lad se sdravfinrozumem, | hay Je Jeité pod esp 2, Nemiemesti poronumet vnittal podstatt Boha, mdeme mit pfed- ava o nbkterjeh eho dokonalos tee? ‘Ano, 0 nbkerich. Clovdk je Iépe chip ted, kay? se povzmese nad Iumotu: eovek je pochopt myFle- nl B. Kay2 novotime, 22 Bll je veenj, nekonotng, stl, nchmotng, jedi 1, weemonouc,weholne spraved48 KNIHA ivy a dobry, mime ak dpinow pedstav 0 Joho Wastnsteeh? "Z unteho Rlediska ano, proto vy ‘8M, %e miiete pochopirvechno, Ale ueédomte v3 rou vic, keré (prsahujtintelgen i najinteligent. Inijsho eloveka, a vii, pro keré jap, kr) je omezen ma vate pocityapPedtasy, nemd vay. Ve ‘sktetnost vm rozem Wk 2 Bth ‘yf dokonalont msl mit» ney LH nie. Kdyby mal jem o je do» konalost méné anebo by nebyla na rnckoneéném srupni, neplevsfoval by vechno, a v disedk Yoho by nebyt Bohom. Bik aby stl made fem véomimust bt stl a dake a." bb Je ¥ EE mf, Kayby mil ra Gite, reel by x nigeho anebo by sim byl stvofen nfjakow prootat bytosth Tak se krok 28 krokem dostaneme ai k nekoneénosti vésnost Bi je €41 9. Kayby poatehat minim, zikony, Jed ovlddai ves: nin by je} thned any. Bin je nehmotns Tome men 4 jeho podstata se odliaje (od viehoy co maxfvdine hmoto, “inak by nebyt nemnénng,nebot by podléhal proméndm hmoty Bik je Jed in ¥, Kéyby existo- PRYNI ile, ani moe ve vesmiené fi Je VEemohouck Protcie Je eding. Kayby nebyl mejoyS a= Tou, existovalo by nécosllnssho ancho alespod tak slag jako on} nexytofil by celf vesmir se vem 4konitostm. ont se projevaje prévé tak ne rmenifch vicech jako ¥ njvetfeh, ‘Tato moudrost nedovoluj pochy- ovat asi o jeho spravediivost, fan o Jeho dobre, PANTEISMUS 1, ‘Fe Bah zvlaiotbytostéancbo je odie nékieryeh Jen wjsiednict ‘tech sednocegeh sila inteligen- et vesmiru? "Byouliby to 10k, Bah by nesta valproate by byl nasledkem aie ‘kolis pitinou: nee bgt jedno | druhé. Bah exstuje, 0 tom re- ‘mite pockybovar. Nebludiev la byrnny ze Rerdho byste se ppad- rné nemo dosat ven. Nesta by- see leptin, le poze py 4 myslel byte si, e ve veckno, lee ve shateénost byte neve i. Bh esa. Je dot ve, Keré se vis pHimo dotkajl;skouejte KNIBA vom vlsin’nedokonalost, abate tej aba, bude 0 pro vis uBteé- ni ne cht proniknout do toho, (je pro ws meproniknuteln” Is, Cos indone myst 0 zoru, pod- le tterého vlechay_pliroda Est fe, eciny Eytost,vesmira te 1, jsou cds Bodst a two ve Ive oplnost samo Bots; jak feten9, cost site © pants? Yel se ove neni sit Bo- hem, chee ft alespon est Boh" 16. 1, Ket se zabjva timto nézon om, ore ve view nat nan ty nekterfe vlastnost Boba. Jeli Ko jou svety nekonetng, tim je lake Bh nekonetny jelikod nike nent prézdno, je Bun vBude. Nav Kole Bah je vlad, provode vec ho je neodltitelnou Léstf Boba, ‘Gi wiem pion jvm intel pent existent divod. Co ze n2- at prot tee wvaze? "2rae waite, a nebude WE 2 st 3 je tao iva absurd.” ‘bytost, kted,# had je nadae PRvni 9 1 vecholnow ve vetkéen im, gm jsme my V ea. Aviak, ky tom tak Bylo, jelikad se mots ustariind mnt, ‘pk by HM nebyl sts, byl by 9 faven Hvotnin vrata # take lids pottcbdm. Nemil by Jed rdatatngch vlastaost! Bor vat Rohem, anid bychom je me pont Gill v natich myslenkich. ‘Zéané sofistické auance nemo- hot roafeitproblém jo vaitéat podstaty. Nevime, en vin je, ake rime, dim nembde B§t a proto pantelsmus protifetjeho xikiad- fm vastnostem. Zameiuje tt ce svfivorem, Napifiad, syste si Be stro JoE adja vyndlence ‘ynalel je integrdtn’souzést Je- 2 bytosti? Inteligence Bohs ae projevuje ‘eho dilech ta, jako lnteligence mali ¥ joho obrazech, Ale dita Boba nejsou Jian samfm, priv 1k jako obraz neat malitem, kte- 1 Je rtvoFi a namalovalso KNIHA PRVN{ IL. kapitola VSEOBECNE PRVKY VESMIRU PoznGnt principy veel - Duch a hmota ~ Viastnosti hmoty - Vesmirny prostor POZNANI PRINCIPU ee "Vein mu bye picousna, aby de be isa pick eel A meri ptrtt mec, Kr Moe pn nye Mmm “Ne, Bth neon ay se emo ; dali lotta na Zomi” €lm dle je sosson ove pro- : iat tech tal ttm we ma 1 ue nk do pm. ‘nate Sebo obi prs moe free do ten 5 mearant Stole Ale Sul Ket pen ky- Fe get eats Joe nat intligenes Eso tae (zto et nm post eld tome bested ne tak jk st chi Ay me an tm ec be ? mat real es pear oa pn nite, 2 Sc to lb jb pfete, Nemite dont prominout do o&- 2 erfch tft poo prea Mize Cove, krom® védeskéno ‘vi vedeckchvaxona? koumdn, pat Uke inernane KNIHA yf duchovat Grown, kxeré Uni A jo seystin? “Ano, ky Bth povate 20 ud letne, mie dha 10, co je) veda hemite maui” Napittiad komunituet s duchy ovdk do wreité mney éerpt por iathy 0 sv6 nasil a 0 svém Inadouci osade, DUCH A HMOTA a, mata absoluiné vend jako bh anebo ji vytvoAl jen na untté tao obdodt To vf jen Bah stm. Avtok je Jed ve, Kaerow tae vy sym ro. ‘umem mee pochopt BA, Kier je saorem lasky a dobrotvost, by nz miky mein Al je a= Tol daleko pode joho enna ‘rj byste si moh pedstavit,ne= mahi byte oj chaps, yl jem vie- Fin jako nedinntho.” 2 mots se vSeobecnt define jako boo, co se raeprostrs, co mize psobit na nage smysiy,co fe ne Droniknvtelné. Jsou tyfo defnce plesne? "2 valeho hledivka jrow ples, protote vy hovolte jen o jevech, PRVNI st ard nde; ale hota existe wake ve wavech,keré jou vim neznd- ‘nt. Nepikld mile bj ak éerie- 1 a jernd Sena vate smysly vi ‘bec neplsobt je 10 Sak sidlehmo- ta, ale pro va jako by i nebyla” 2. Takow deni amory mizete uvést wr "tHmota je pouto, které spoutdv’ dducha: je 10 prostiedek, na lier) (dich pbb jen mu 2aravek slo: a 24, (6 je duch? “Untligennt prineip vesmira® 2s. Jaki je vital podstata ducha? "Net lehké analzovat ducha ve lem jaapku. Pro ws nent nit, protoie duch nent hrsatateln, ale ‘pro nds je nim. Nic 2namend prize, alak présdno nec ie 26, Se duen synonymem intelgence? “Inieligence je podstarnou vlas- rst ducha, avfakjedno i druké {plyait ve spoletn princip tako ‘im spasobem, Sy to chdpcte ja Ka jedno a totes” 2, Je duch nezvisly na hm ancbo Je ea ef lastnowt, tk jako bay2 KNIHA sou viasinost svéta a 70k viat- ost vaduchu? “eto i dra je find. Ava sp. ent ducha a hnoty je potobnd na oy aby se hota sala inteligentn” 28, Je tato jednota stejné nun pro ‘ducha? "Ye mura pro vis, proto wy neda- eéStechipat ducha bez hry, va Sesmysly njsou mao uspisobeny* 29, [Lae ducha pochopit hex hmoty fa hmow bez ducha? "Je to zajisté mo'né mysterio” 30, Exist ey ova zékladnt prvty vvesmiru: hmota a duch? “Ana a mad Him tn je Bh, ice (plvodce) vieeh véct. Tyo 1 weet {sou principem vicho, co exemje (ex. unierziint ojce. Ale mot rnd proka je posted pda fie du, Kart hraje oli sprostedko- vatle mesi duchem a hmoto, jek ie pHi hub. na to, aby dach moh ‘nani psobit. ACK ida xr Gittho Mediska miseme 2aradit ‘mezk hoc pry, sym vin imi slasinosims je odliné. Kdyby bye skateent hmotau, neni divo- du, prod by jf nemohl bt také uch. Sejm bespaceinrni kombi rnacemi s roo a psobenio ds ha je uum schopnd wyatt ne PRVNI Akanetn§ poet roumanitos, nich? vy andre jon uritow &ét. Prose Je Muidun poustvino ducherm je brincipem bee nthotby hmota byl esta ustaviendho denna das 4 mikdy by nenabyla vlasnost, ke ef div pravitace” at. Je (oo uidum vim, co my canae tujeme nazvem eleitina? ium je schopné wot bespet. 1né kombinace. To, €0 Wy maze lekirickim fuide, magnetics Puider, Jou modifhace univeral iho fd, kere dotonals jem ‘nl moon, Kerourndeme cia jiko nexvislow ono” 32. Jelikod Duch je 86a, nebyla by sprévni a jasnts,keyby se to diva univerzsint pevky nazfvaly: inert hota a inceligentes nota? "Mai na sloveeh zee vel m= lo. Je na vs jak sformuljete sj 18 abyste si rozuml.Vaterozpo 1 nikal vémét vty 2 toho, 2 se reshodnete ve Slovech, proto vat tape nent ip, nejadiae vic, ‘rd vate smslymeposiue® Pro weehny nafe hypotéry platt Jedna skuteénost; my chépeme hhmotu jako aeinteigentat «due jako itelgenta’priip,kie- 1 Je ne mote nesivint. Pvod 1 spojenttebto wet je nim vial KNIHA eandin, ovine, ds ma tyne anys Nevfme, ala mé inteigence tenci anebo Je foe vastnoat nebo nésbedkem, ‘obo Je rzafovdnin Rodsty. Ty: {0 ck se nd jevt jako evdstat 1 proto je chépenne jako Zaltele, eit pFedstavajfxikladnt print py vesmirg, Nad ti yin vidime Jedloow inteligenc, kterd ovléds fecha, & Které se od toho od Aaj nia vlastnostmt- J t ne yi intligence, Kterom nazfes VLASTNOSTI HMOTY a. Je podstatnou vastness yt "Hmry, jak jt chdpee vy, ano: ale nioliyhmoty, Merou chdpeme ja- fo universe uidum. Evrick ft jemnd hola, kierd twoH toro lid e pro v8 nesta” Viaje rlatval vastnost: ‘oblast plitadlivost vesmfengeh (Glen neeristnj, ova tak Jako seexistuje dle prostors na" hofe" a "dole. 3 ‘ehmota wotenajednin nebo wee povky? PRYNE 33 “Zjednoho proostho pro Pky, aed vy povatijete 20 jednoduché ik, nfoou eoeny jini pv, ale jou transformacer provi 2d- lant hoon a5. 2Z.cono poche rizn€ vasinostt maw? "sou to rand modifbace, keré se sour 2a weirjch okolnost! se ‘upovdni clementdenich mole- fa 36. Podle toho chute, vine, bary, vk, Jedovaté anebo uZiteéné ‘asinesi prvi sou jen modifi ‘om sine prvoint lth? "ano, Bexpochyby a exam pouze na zk slo tnt funkce org Ker so urdeny pro jjch vnt- ‘mani - “Toto Je prokssn faktem, ad- 4g nevalm vastoost tek stej- aja apfisobem: abkdo pocituje ‘rctow cu jako pjemnouy Jing {ko nepfijemuou; co je pro nk ter jeder, je pro drubé netkod- 6 anebo wltetne. a. Je xikladns bmota zpisobia pi rat vieshiny modifikace & nade ‘ecnay slasnosti?34 KNIHA PRVNI “Ano tak je 10 eda chips, by “Nepochybt, moleluly maj for ‘king eke fe ve wlema*4 may ae ta pro ds ent posarova- Kysifk, vodtk, dust, whack a M4” lechny pity, Mee poraujeme 40, 2 Jedavducht, pou pouze modi- eto forme sls nebo promen- ‘Mace prvotatpralthy. Proto. vd? Es nembdeme proihaent do t60 y6 ld pro adhd motel ralshyjnsk nt watovnt, To coy nae mola ek Jou tt Eistice pro nésskutet- es? dalcho do ziKndn. clomen- Ania pry a mbzeme Je povalo- tr moll.” atta takoné ad do wyatt no- vého systema pr x VESMIRNY PROSTOR asc, Ye tato tori dv ma prav- 4 ttm, tet twat, 2e toca ma jen (We aitiadnt vision sto a 22 YeS@CDY prostor nekoneény Pobyb, ae vlechny ostatntvas- 7860 ohranieny? ost jou jen sekundéenimi iin- "Nekonetm send jet take s mex i, Rere Se méot pole inenzty Kanetnosiviech ovtainch viet sea prt Nemdie schopnost, abyite 10 po- "Tento ndzor je sprdons. Nurno SM {eli dodat, fe viasinoxt ory xe PFeApOREAA Me, He vest mb ‘min takd pole usporidént mole. Wranlee af joe jakkoiyvadGleny ‘kul. Naptiklad neprisviiné réieso, PFO Waské chépée emis ts prcrinjon anaopeke Hh, Hoa teali heealen most ‘xistovat aéco, co se stéle vic 39. 1 vie piblduje nekonetau, proto- Majmolekuly stnovenou formu? He toto néeo, af by to byl take 47 Tea princi wy andy jeu vlech magsetadr, Kier spies vt i abate ice, euptundvoat rime vata “inf subteect roto cxatle pouse jen madiftac ohoto pra, pied ids td sty prep joo Hs aaa ednim dem i atm ty vol se esjatsebem posts hats Ohdobna promens mile fantat puoi maportioms, Wry J Hen vl KNIBA, prdadng prostor, muselo by bit th pothd vesmirem. 2, Hiriatuje abide ve vesmiraém Jrestoru absolutnt prézdno-vi- vom? PRYNI 55 "Ne, mic ent prisdnd. To, 0 vy po vabujete an prisint, je vyplnéno Ihmotow,kieré nik Yasin sms am a prostedkim.*56 KNIHA PRVNE UL. kapitola STVORENI Stvotemf svyéti - StyoFent tivyeh bytosti ~ Zalidnent zemé. Adam Riznost lidskyeh ras - Pluralita svetG — Gvahy © stvofent STVORENT svETt \Vesmir obsahuje nekoneiné sé. ty; Které vide, ter€ neidine, vSechny bytostt Live i nedivé, vcchna nebesks lesa, hvérdy, teré se ve vesmiru poksbuit jae ot i fuiduas, kere Je} pplinje 8. Byl vesmirstvoten anebo existe Po celou véenost jako Bh? "Rezpochyby se nemaht vyvorit sd ‘Roznm nim kd, Le jest seve mfr nemohl ryroFt sim of sete, ike take byt dilem nshody, ‘mus bgt diem Boha, 44 Jak Bh stoi vesmie? “Vlasnt vile. Nic nefadrje nao lemocnov vi lipe ne tato kris: 1nd slova Genesis: “BAH Fok, aby yl sv8o a byl sto." 4s Mazeme poznat zpsob stvotent sve? “VS, co le Hci aco w mise po- chopt, e, 3 sly Byly eyvoteny Kondenzact hmoty rospijlené ve ves” 46. Pode soutesného adzony komety vanikly na poséthy kondenzace hhmoty, co8 veal k wtvoteat sve 10, Je to pravéa? “Ano, ale fe mysovent absurdnt vee ‘At ten vy, jee jm bean pip Sie, nebolviechna nebesk tesa _majt si pod ma unseh yik- nich jesec* KNIHA " Mize vyvoteny svt zaniknout Inia, ze are se skids, zmova oupght ve vesmitu? "in, Bh peat svt ta, jak pleas v8 bost® m Mideme poznat déku Eas sivo- ent v6, naprnid Zeme? “Ne, mt 1 pouze Stott jen blisem by mon ri, 2 2nd vk Zens” sTVORENS ziv¥cH BYTOsTI 49. ay se matla Zemt ztidBovst? "a rats byl chaos, proky yy pomichany, Postupn® se kasd vee Mlsrivela na 06 mito. Pak se ob Jey vd byosti, keré bly pice obey tomato sav na Zemi" 50. 7 teno pochéze Hive bytos a Zenit “Zamt skrivar airy, here Ee aly na pts okamak aby em vinuly. Zhlukowaly se organic rincipy a jem co plestala psobit Sia, Kes je dala od seb, zaaly fe wot zirodly viech Bch by fost, Zérodky 2tstvaly netinné, Inerind jako Kua marfla a serena PRVNI a ost af do kama sro ka eho drat: pak se byosttshro- Imaively a roxmnosova” 1 Ki byly organické proky pred sivotentm Zem®? Nachazely se taka ve uid stay ve vesminu uprosted ducks ‘anebo na ine planedch a éekaly ina vanik Zemé, aby zaéaly 20°0 frivovat na nove zembhoull” Chemie im popisie motekuty norgelehfeh euatl, ler ne Soca a vytetat honttntat eavdengiury yale edn nj dro en coantaiy toe thw potndovone podminky. UF eens sivada' tchto pod Inkl se na toby zara te satorda pk nebo pac scsi provident! sear, ee ott et Prod by to nem ttn tak Soran prey? Po mols tee tonnes rosy rst tina ach, Mert se alc dang tpt tee ydném prostieds. Videli tosemenech shryt9 priacip vot, {end Geks pouze na pianivé okol- ‘ost, aby se rozviul. “Yo, co se denné odebrivi ped na ima ofina, nemolo ut existovat58 KNIHA od vaniku zemékoule? Takovg vanik ivfohbytout ters vata by 2 chaosu silo ly, abled. saad néco 8 DFedstayé, kterou si tome o je- hho moc, kteou psobt na viene ikony nekoneénfeh jevd. Tato teorieovlem meFed iHvotnd dle tow otérku pivoda prokd,aviak 32. Existujfbytostl, které vznikajé spontiant? "Ano, ale print airodek exist HEY lauennd form. Vii’ ute denn’ sdk fohotofeva. Neabsa- ‘jt thné mri Elovéka v0 ich zdrodky moka eer, kieré ‘ekajt na ta, aby vyelal hilné vale ier je pottebné pro eich ‘estenct? Je 10 miniature i dhime a twoF x. 83. iy mea orgaickjni pv, je se Inachazely na Zemi, take lidsky rod? "Ano, venill, kay pte eho bas: 10 znamend, 2 elovtk byl svoFen 2 naplaveniny seme" sh, Maizeme poznat epochu objevent {© o's ser angen Pt na Zemi? = PRVNi "Ne, wlechny vate kalluace tom rou pel." 58. Kyl se zrodek Bdského rod na ‘eadel mez|organiekyi\ prvky Ze- ‘m8, pro® nevanita date samiova 8? "Princip vit je tajemstsim. Boha LLze vlak Fc, 28 lide, hays ut se Jednou na Zem rox, absorb. al» 068 pry, er bly pote ne pro felch 2od, aby je odevad- alk de toner reprodukee. Take feta iin dry Sch by ZALIDNEN{ ZEME, ADAM ss. ata sky 04 jain ove. font “Ne Tam kurtho nase Ada ‘mor, nel an pin, ant fe "i ysl am 1. Miteme vt, ve ker epte 2 Adam? as “PROLInE Keo mu pice fe 40001 ped Reso one, Jet pam se macho vale pod Jae Ada, by Jed tm ly, Met ped va blast able elgeh pied: KNIHA ich katastrof, tert ¥ rBangct Viohich rorvrdtily poreeh Zemé. Slat se aakladatelem jednoho A vo Kterg jf obfvd dodnes. Treat idskf pokroky isteng wl dévno péed Kristem, se mol (cnit powse ¥ nbkolla sta- etch, oporaje pont x8ko- inhi, NEkteF{povaiaj( Adama za tufts anebo alegoril Kters per foniixaje prvat obdobt sts, ROZNOST LIDSKYCH RAS 58. “teh poctszet fyueke a mrsvas roy, Které oda zn druby tas a Zea? “Pode, vot a 2phy, Je 0 sine Jiko se dima dim 1é%e mathy, hers, jsow-lt rozdtiné vychované daleko od see, nebudou se podo- boar» nigem, ani» mravnich zis ack 59. eos se Blovek na vice mistech ems? "Ano, a ¥ rlanjeh dobich, a je jedna = pti rasovériznost. Pale dé vdstedlu toho, Hse resp Iii do oblast + adlisnjim podne- ‘him, pomichal jing rasami ‘a wthoFl mové Nase py" PRVNI 59 60, Vy ito oditsostt romaine aruhy is? "Urine, vst wSechny pochizet ze sign roy. 61 Poche isk rod 2 jena je- ‘ine deub, mail s€ We pov feat brary? Vin ie jzow bath, prot je five dich Boh a spi ke 38) Inéma ci, Tato slova bert dstor = PLURALITA SVETO a. ‘sou obytiena viechoa ncbesk 8 esa Ker rot ve vesmiru? “Ano, a EovtR to emt, adaleka rent, jak ve dont, jedi intel- pind, dobr} a dokonalt. A phece ‘sn lid eet e pov eve Imi slné, a hie st msl, 3 (ato ald zemé md prvileim ra r0- ‘humid bytort Jak eto je pcha 2 domsivost! Veh, i Bh sort esmir poe pro né suman.” ih eal svty ivf byt ini, Heré jsou viechny zaméteny fn stein cfl. Vit, Be sirgm by- tostem je umoinéno obsvat powze Jedno mista ve vexmira, by zn Imenale pockybovat 0 mondrostt ‘ola, Merf nedilé ale exielné60 KNIHA Zajisté uetil témto svitdmn vide nif ofl ned ten, aby anova vy- ‘tuje Hédag rozumay divod pied Polly, Jong Zemt a bt bydlens a yiovat x tobe tke Podobageh sit. 6. Je yk slotent jing avd ene? "Ne vibe we nepal” 64, 2Z tbo, 2e fyi slotent ovo ‘ent u ven sen, PAV, te bye er Je ob, jsou oiin® orginizousny? "Wepochyoné, jako jsou u vas nby ustrojeny 3 ve vod a ptdct ve reduc 65. Nechyby svetim, které jsou od ‘Slunce veimi vzdalené, svetio PRvNi A tepto proto, e se jin Stone jevt 4 jen jako naan veda? Vy tedy vite, te nosis find ie vl pla et Sue? ina jetam dls jing zp soem ne¥ na tio Zemi. Ona, tim nent een, $e vschay byostt {so 26 sted Ik jako 99, 3 ‘maj orgdny, Ker jrou shodné 5 vali orgy.” Existence bytost, které obgvajt "ane oréty, must bft plzpisobe- iy evil ryby, mepochopillby- chom, de tyt0 bytesti mohiow Lt ve vod. Tak Je to take » jag rity, Jed maf pro née nezndmé Drvky. Col neviddime nn to Ze Alowhé poléra uoct osvétiené lek ze severnt porn 24- fe ‘Tyo sty plece mohow obsshovit droje epla a seta, keré sou po- thebng pro eich obyatele. KNIHA PRVNE ot UVAHY O STVORENE Lidé st podle stup® avfch védomost! utvielfo stvoFent mézory, kore json velmi reed. Urete teorle jsou x védeckych divodd me- pravdépodobné, Teoria, Kterou uddvaffducho, ptvranje mbzor hte- 1 pllpoustj(také nejrzdelanijilosobrost, [Némitha, Kterow le vanést profi to teorl spotted v tom, fe went duchd je v rorporu 5 textem Pisma svatého. Seriéznfzkowmdnt nis ‘ink davede k poznatks, fe tento rozpor je spi mdénlivf ned sko- Xenf,a Be ypljvd + alegorichého vykiedu Pisma svatého, Otézka pra Ldovkka yovebd Adama jako jedincho zakladatele lidstva neni jeding, podle které se ndboienshé vry masely modifkovat. V uritgeh obdo- Bich se teorie © pohybu Zemé jevila ad natolik roxporné s Pismem vatfm, fe neutichalo pronéstedovént jlich zastinc®, A navadory to- tau se piece Zemé Co a niko t0 JH daes meindze poptrat, take ki, ie svét byl stvofen bEhem Sesti dad pesné ‘urkenéepote kolem 4000 let ped érou kFesCansti, Pfedtim prj Zemé teexintovala,byle vptvofens 2 nigsho. Ale poritival vida dokaraje ‘pak Vytvofent Zemé je neomplné zapsané ve foslich (skamenéli fafeh) a je dokizino, fe kxid§ den zaamenf moins | vic net sto mi- Téa et, Toto vibe neat ojedindlfnfzor. Je to fakt,prévé tak jasay jako pohyb Zomé, Kerf x teologle nembze dovoit nepeipustit Je to Jand ASkar omyla, Merdho oe le dopusit tin, de se berou dosiovn slova, Merk jyow fasto pfednesens poure obrazné. Lre « tho ¥9¥0~ ovat, de se Bible mal? Ne, ale jn to, He se Ue gl ein vs ‘Veda shouménian Zemé poznala system,» nlm se rhané tivé by: ost objevily na porrchu Zama. Toto pofadt se shoduje s tim, jet hamateje Genezs, Roxill Je poute ¥ tom, Ze toto dile nexyslo ve hatetnosi x rakow Boka 2fzraénd 2a nékolik hodin, ale uskutesio~ ‘alo ne pode pirodafch xékon® nikolik milion let. Stal se tim Bh Iménd vellkfm # méat mocayin? Je feo Alo méaé wilecitite proto, #e “ratilo presi la kieré xe stale Vokamiiku? Zjevné ne. Zaamenalo by to, fe bychom mali oprand malicheraou predstavu o Bolstv, kay0 KNIHA PRYNE tyychom nevanalljeho vSemohouenost ve véénfeh iéhonech, kteréy~ ‘wotit aby vidal mad svty Vda soublast» Mojiséem a oxnaéule lovéka Jako posted ¥ por Fad stvoFent divfeh bytostl. Moj2A véak zakazje potopu svétn do ‘roku 1654, zatfm co geologle nm tuta velkow katastrofe taévzuje do ‘bdobK ped objevenim se dloviks, Protate do tahoto dne ae r povod. Iich scmskjch vestvich nenachésel(Lidné stopy o existenc! Goveha tol Hvotichd Ale ate nedokazuje, fe by to bylo vylouceno, Modné se rnkonec wend, Ze bblic text tomto pEfpadé, podobne jako take ¥ Jingch, byt powse obraznfm textem. Je pouze otérkou, zds tato geo loleké katastrota je stead jako Noeho potopa; protoie délkn Exeu, tera fe pottebns pro wytvofent fosilnch vrstey, nedavolujetyto poz {opy zamifovat. Od okamdike, kay se najdou stopy o existent coveko pied touto velkow katastrofou, bade dokiéno bud, fe Adam ncby! Prvafm dlovékem, anebo ie se jeho stvofent ztréct ¥ temnoté i takovéany dOkazy nent id rozumne argomentace a bude tre. ‘ba tentofakt uxnat tak, jak byl uzada fakt pobybu Zemé « wvedenfeh Sest Easorgeh dsekd stvofeal svéta, Existence dovéka pfed geotogickom potopou je oviem JeSté hypo {eticks, ale to Je nejméné podstatné. Kay phipustime, eae Clove objevil ma Zem po prv€ 4000 let fed Keister, a Jestll byl 6 1650 let posdéji celflidshy rod znigen, kromé jedné rodiny, eyplfvé& toho, 4 ralidnént Zee pipads jen bf Noeho, tJ. na abdobf 2350 'et ped mat érou, Nebot Tarai, kdyl emigrovali do Egypta v oan. ‘ndctém stot, nasi tuto zemi zaliénznow av pokrodilém evtiztnten Stupnl. Disiny dokazu, fe to pote Indies fine kraliny byly stead roakvéts, ber obledw na chronologilurGitfeh mérod8, Bylo by tedy ‘nutné, aby ¥soepéti 600 let potomkowé Jedné rodiny zalldall ySechny nesniraérozleblé,tehdy zndimé, krajiny. Za tento Krdtks Sek se ld ‘kf rod musel vymanit z absolutalzuostalasti prota stuvu m do. stat 9 a nejv8" stupelinelektudlniho vfonje, To viak odpornje ‘Sem antropolopickm zikon bm, Fodnebt a zoyky bezpochyby vytvdfef modifikace i ve fyzickéns ‘mysio. Fysiologické rfkumy peokaavi ie meal urifm raseal en {jf hlubsfeaktadat rozdity ned ty, hteré bie yytvitetpoduebl Kite. KNIHA PRVNE 8 ras yl sent py Wat. Arak aby mobo dit he Men ‘an mil y existe olan Ale Jak pve Joh exis Tet Jim pent spletaf pv? Jak potom mblene ple Te otter ¢ Noche pom ow bso nel stale pe ies joosen spo 1 hey, bn i pe tin tn phpotine ‘on Prat s dat epry rr poate in, ep ‘cnet na ped epoch Mord mf ee penn Nabolenh Mee ral sean al romain eek spetetat von To eng pronto oko nesbfat sept tre sang mint64 KNIHA PRVNI IV. kapitola ZIVOTNI PRINCIP Organické a neorganické bytosti - Zivot a smrt - Inteligence # instinkt ORGANICKE “Ano, zakon phtadivost plat pro ANEORGANICKE = "ehna” BYTOSTI or. ‘Orpanické bytont jeou takoné by- fost, které majf v sobé 2dr ‘altfa ahtvty, ker jim dv #i- vot. Rodf se, restou, rozmaozujt se samy od Sebe a umiraj.Jsou vybaveay avléStafanl orgény na uslatediovdnt bang Zivorneh innosti, které jsou uzpisoheny pro Jejch sachovnt. Ment orga icke bytost pat id, Hivotieho= v6 0 rostlny. Neonguaiché bytost row echo ty, Keré nemajf an Hvotaost, ani pohyblivost a jsou toFeny sesh povinim hmoty; jou to napa Imlnerily, vod, yzdue, 66. Spo}ue stn sa prvty nmoty do Drganickjeh i neorganickjh tls? Eisujerozal mezi hmotou tek ‘organickyeh 2 neorganickseh? “Ye to vty tid hoa, ale v Ie Ikdch organleljch je o8vena (an- ‘mova}." os. Co je pitiaoy odivenf amowy? “Vet spojent principe Svota” 6. cha votn princp od ating ho Giitele ancbo je pouze vlast- ost ortanizované hmoty, stove, Je aéstedkem anebo preinou? "We jedntm drab. Zivot vanika ndaledkem pauobent Enitele na mor; tomo Cinitel bez hmory nent voiem prévt tak, jak brows ne- mise bez tinitele, On dv S00 em bytostem, kieé ho absorb asim” KNIHA 10. Duch a not jsou dea z6kisdn prvky vesmir. Je Bvotn! prinlp Metin prvkem? "Je mapockybnd jednim z much prot pro vont vesminy, ale on Si ma si ro} v modifthované ‘hhladnt howd Je ro vis prvkers jako Kyl, vod, Keré pece me: jou prvotnin pry, promo 110 ‘echo spot na stejném prick m n. 7. tobo wypivé, 28 vot princip ‘italta = nem svi piv ¥ od Iiném prvatnim ite, ale ve zvant vlastoosti moaiikoveae rakladoioty. ‘ama, tak jak je to i eke” n. Sidi tvotnt prncip v nekterém 2 peu, které nde? “Yeh aro se nacht v universal. fluid; 010, co vy nape ivotodarné magnetické ancbo cleirické fluidum. Je prostednt Ferm, pte mez! duchem a hmo- n. Je Fivotn pincp stay pro weet ‘Ay organic bytosti? “Ano, ale modifikovanspodle dru hi. Uddluje jim pohyb a Einost 4 odlifuje Je od inertnt netinné PRVNI 65 amor, Merd to pohyby pid, proto e sama nevasin” 1 Je vot princip silo vlastnestt ‘anebo se yf pouze souhrou or- wind? "Vie pou ve. Teno dnitel ‘ez hmoty nent votem. Je muiné spojent bow, aby vnikd v0.” w. Dé sete Svat principjevIa- entnim stavu, key? nent spojen = tlm? “Ano, jet tak Sowstava orgénb vytvatl urd deuh mechanism Kerf petind podnétk vnithatGinsostl,Zivoto- ‘4éeng princi Je hybnou silow or- fgnlekfch tz. Dav podnét orgie mm wdeiaje Jelich Einnost wat fa, jako tfenkyyvolévd tepl. ZavoT A SMRT 16. Co Je pieinow smn organleiyeh bytone “Vycerpn organ” n. Lae poraynévat sme s ukontenim ppanybu pokatencho stoje? “ano, ky je sr patné smonto- vn, prerhe se prin: el elo hemoent,unikd Hv66, KNIHA 78. Pro8 ardeaf choral vee net no- moc! jinjch organG zapttisuje "Srdce je motorem Fiota, ale nent {elim orgdiner, oho} vada zap. {uj et Je pote jedi = aw ‘nich Koletek soukoll” 7. Co ge sane moto a infu dem v ptipadé smrt orgaickjch bytost? “Ineriné hmota se rozpadne a vy. wolf nove bytotl. Zitat princip 0 rit do hoy” Kayi orgamicks bytost zemfe, ev, Hers ji two, profdow nor ‘fmt komainncernt a vytvo8t ows Dytoat, Zivot princip a aktvite ‘Orgéay jan tak Hae prosthle Aivotodenjmn Muldea. Toto ul- dum uyédt do Ganostt véechny ‘sth organisms tim, 2 obnovt Je. eh tunkee. ‘Avia, Kay jsow zk onginy _nigeny,2ivotnt princi neni scho- PRVNI Vaechny orgény jou vasjemne jaty, Harmonie jlich eae vy- plfed 2 Jelich vidjen€ cianost. Keyénjokd pina toto harmo- fail anit, jeleh fankce ustanow, ‘Tak jak atave pobyh straj f= tod sokolf ms porch, Vgeaznijif obraz Hota a smrti imme ut elektricktho pitstroje ‘Tento piso) skrjvay sobé ener flv Iatentnfn stavu. Blktriché Jerse projet ky je) do nnos- td uvedespecidla pina; pak ae Hick, de pFistro)fije. PFestanes ‘ato Cinnost,pFestvé | tento jes, pitscoj se veti do stavu neti ‘atl, Organlchh tl oom tedy. ho pfistraje. Cinnost aida xp8 sobuje projey jejich zvote a ‘konéent této lanostl xpAsobule sme Moodstvt Hvotntho Maida vobee ent Koastantat u yéech organic: If bytost, Meat se pale eich uh také w stejntho jedince. Jeol Joou jim tak Feteno pkesy- fen matin co drual maj 2 adhe sotva dostazujfet mnotstv. Proto rnékteH maj Biot aktivndt, how evnatdft av Jlstn smystu ho} ijsl. Maodstel2iyotntbo Suid se deep Mie ne att neon cujeim pro udréent Hvota, ne fobnovil se absorbel a asimilct substancl,které Je) obsabust KNIHA ‘ivotnt pein se plentst x je roho jedince na druhého. Ten, Iter jl mi vf, mie 2 ado dt toma, kerf ho ta méak a piivo- at aplthy flv, Kerf se chysts anlknont INTELIGENCE ‘A INSTINKT 80. Je Imeligenceviasnost Hvotniho Princips? “Ne, proto rst Zio nemys- 1% maj jem organiek§ iv. Inel- sence a hota sou mez. Teo ‘ise it ber incligence. Je mune spojent s duchem, aby se o2ivend ‘omota stata hmotou iteligernd.” Anteligence je 2v68al schopnost, lastat urditjen skuplném orga- sick hytost, fet. Jim ude ‘myélent a vli Konat, védom je- ich existence a individeality a te é prostedky ma vytvoFeat vtahd vost avetu aK xabenpebent Selich potted ‘Je tno rol 1. bytosti neotivent, ratvoFené ure 2 biety, ber Hvotaostl 1 ber Iateligence, ofivent, rytvatent PRVNI 67 3. bytosti ofivené, vytvofené {x hmoty, luda o fateigence, ‘aera jit adéluje sehopnost myst a1. (Co je-2droem itetigence? “Vieobecns inteligence” 2. Kai byosttedy Ceepd est inte ligence ze vieobecného 2aroje situ i? Tak Jako espa a as tiluje pevky hmomeho 2iots 2 seobeeneho 2iroje? “To je pron, ksert nent zcela spravné, provote imteligence je sehopnest vlaziné hatde byt0s, ‘0M jj individualiu, Ostatné sou ei, do kierich Slowdku nent urte- ino proniknout a tata zAlesitos! path mezi nt" @. Je istinkt (pd) nex a inte- ligenei? “Ue jenn drahers itligence, Be tink je intligence rozumose ne suddend to prot, Je vlechny by- ost 0 staraj 0 svoj pote.” 4 Lae weit ranlel mea! instink tem # iteligent, . uptesnt, kde onef jedno a zatind crue? "Nikolis, prosote spolu splivaj Lae vlakvelmi dob rzlfovat& ty, Aeré par intligenci”™68 KNIHA as. Je spravné tei, 2e instinktivnt ehopnosi se zmentut potud, por ‘ud nara schopnost intlektu- iat “Inotinks exis sat ale love st ej mvt, Ins mie vst ake K dobru; radi mdm tm? vidy fa Zastokrt jst ne3 rom; nikly se noms? 86. Prof neat rozum vi natin spo lemon radcem? PRyNt “By by spol, kaybynebyl mae ruten Spainou wéchovou, pSchow ‘a sobectim. Intinks neva: ‘ronum ponechavd éloviku svobod- ft roshodovin.” Tnstinkt se mini ve sefch proje- ech pole devhd bytost a Jelieh Potieh, U bytost, hteré maf v= domi x vafmavost pro vat vii, fe instinkt mfchd s Intsigenct, Olt a svobodon. Kniha druhd DUCHOVNI SVET ANEBO. SVET DUCHU 1. kapitola DUCHOVE Paved a podstata duché ~ Prvotat (phyodnt) svét - Tvar a véudy- piitomnost duch® - Perisprit (astréinf télo) - Rizmé Fady duchd ~ Klasifikace duch@ - Vjvoj duché ~ Andelé a démoni PUVOD A PODSTATA 8. pucHt sou duchové oasis bytosi ca bs anebo jou posze ema tact (spzatovdnin) anebo Cistt me Boha a2 toto dlvodu je neue Sale le definvat ucty*? eee Beat "Lae Hc, Se duchovd frou ime “how vjluéné diem Boha, jako senint wore Obj vesmir mi: sino Je lem Elovdka: nent vlak ‘mo hoon st tone. Kay 100% ot hes 5 Slovo duch indy polled pro oaaten!beitlowfh bio, funnest inteligentibo poke nike pro68 KNIHA as. Je spravné tei, 2e instinktivnt ehopnosi se zmentut potud, por ‘ud nara schopnost intlektu- iat “Inotinks exis sat ale love st ej mvt, Ins mie vst ake K dobru; radi mdm tm? vidy fa Zastokrt jst ne3 rom; nikly se noms? 86. Prof neat rozum vi natin spo lemon radcem? PRyNt “By by spol, kaybynebyl mae ruten Spainou wéchovou, pSchow ‘a sobectim. Intinks neva: ‘ronum ponechavd éloviku svobod- ft roshodovin.” Tnstinkt se mini ve sefch proje- ech pole devhd bytost a Jelieh Potieh, U bytost, hteré maf v= domi x vafmavost pro vat vii, fe instinkt mfchd s Intsigenct, Olt a svobodon. Kniha druhd DUCHOVNI SVET ANEBO. SVET DUCHU 1. kapitola DUCHOVE Paved a podstata duché ~ Prvotat (phyodnt) svét - Tvar a véudy- piitomnost duch® - Perisprit (astréinf télo) - Rizmé Fady duchd ~ Klasifikace duch@ - Vjvoj duché ~ Andelé a démoni PUVOD A PODSTATA 8. pucHt sou duchové oasis bytosi ca bs anebo jou posze ema tact (spzatovdnin) anebo Cistt me Boha a2 toto dlvodu je neue Sale le definvat ucty*? eee Beat "Lae Hc, Se duchovd frou ime “how vjluéné diem Boha, jako senint wore Obj vesmir mi: sino Je lem Elovdka: nent vlak ‘mo hoon st tone. Kay 100% ot hes 5 Slovo duch indy polled pro oaaten!beitlowfh bio, funnest inteligentibo poke nike pro70 KNIHA skou vée, nazve ji sof diziem, sm dle. Tak Je 10 12 u Boh. Dichovne jou oho diam, rotate jou jeho diem" a. {rou duchové stent anebo jsou jako Boh veer? "Kayby duchove nebyli svoteni, ‘rovnall by se Boi. Jeiko#jsou je- hh ovary, tou podrobent eho vie 1 Bh jo ens, fo je mevyratelnd; ak ve, dy a jak nds stoi, 0 meine, 10 je tars." 90. Dalby se ei, 2e duchove jou wy: tvoten! inteigentatho prvku a t8- a2 hmowneho prvi? "no, aviok sptsod a dobarohoto vari! jou mém mesma” 1 Dejese vytvtens uc ste ane- bo ae uskutetnda poure v pedtee rf dobe? "Me Al, BAK nik nepstal wo: Pi 2. Vyiatef e duchové samoststns, nebo pochézejf pouze jeden zdrubsho? "Bh je wy tak jako ostamt v= ‘wory pode své we." DRUHA 93, Je sprdvaé, kdyt fekneme, 2e due ‘hove jgou neha? “Nehmomt nesou, nebot duch je ajemnélow hmotou, ker je tak ee eké, je vatind mys mepasi- felnd” Rikéme, 4e duchové jsou ne- ‘mot, protote se jlich podstata ‘line of eho, co anime pod Jiménem hmota, Slepel vibec me- ‘aft vfraxy ua vylédfeat svéta 1 jeho GeinkS Stepec of narozent fe md echny schopnosti vat- mat svuk, val, chug, hina, ale recipe wfrazy, Mer by rozu- snl ayy mél ara. Ta janet Ke my, pokud je o pochopené mi rolls byost,slepcl. MOe- te fe definovat jon nedokonslfm. ppomoet pledstavi- 94 Monou duchové zaniknovt? Je (Wake pocopit, fe nBjak ve, kt 4 mf zatéek, nem kones. "Bxisngje mnoho v8, Keré mech pete, proto vate intelignce je 0 Imes, ale 10 nent divadem pro Dpoplent cho viet, Die nechape ‘elena 1, £0 chipe ote, ani ne- ‘adélane 1, c0 chdpe udence. E- silence duchi vibee nckont, 10 je vie, co ted miome Hei” KNIHA PRVOTN (POVODNS) SVET 98. Not duchove svat 8t mimo svt, kerf vidime? “Ana, s¥8t duchi nebo sit bert lowe imeligenct* 96, Keer) 2 thio vet, set duchov- nf anebo sv8t bmotaf e v pot vat? "Sve duchovnt exismjeprednostné sa wechno peje" m7. Mont by pfestat exitovat tmecay svtt, kéghy se 2ménila pods ‘Buchavnbo svt? "Ana, oba sutyjsou zvilé jeden na drake, jjich spojtos je dl, protoseustanent na sebe vjemni pisob." 98. Odjrajf duchovs urtitou oblast, ted je pro nt stanovena a ve ves: mirw ohranitena? “Duchové jsou vlude,zabrajt ne oneént prottony wesmina a3do ne- koneéna. Nachézejt 16 uslavient veil vs, pozoryjt vis a pst na as bes vatoho vidomdprovote du ‘chové jrou jednow ze sil phrody 4 jsou protedkem,kierBith pox ‘vd na uskuee vind sich BOE DRUHA n shh imi. Neal psp vu de, protote exit rtd oblast Ieréjsou zakdcdny duchime iz ch Fi.” FORMA A VSUDY- PRITOMNOST DUCHO ». Mé duch stil war? "Pro vis niki, pro nds ano - jako plamen, sit ancbo elekiick ji ee 100, Ma tent plamen anebo jskr ne jakou barvu? "Vy jf mew vidi of amavé ad ‘po zablesk rubinové, podle toho, ae duch vice aneho men cs. ‘Obyéejné andzoriujeme duchy se 4H ancho # hyézdou na fle. Je to slegorte Kterd pAipomind - ada podstatu duchd. Umistaje- sme ja vr blavy,protofe tam Je silo inteigence. 101. “Ted duenin nda fs, net pro- jou vesmirem? "Premise ryeMost myllnky* 102, Je myflenka pouze dull, keré se Plemifuje? “Rede je myenka, tam je take de =n KNIHA DRUHA 03. LUvedomuje si dueh, ker) plechiet zjednono mista na drut, vzdéle- ‘ost, které ptekondv ve vesmir- jen prostorech anebo je nahle pfemitfovsn na mista, kam se ebce fost "edna i drubé; duch se mite, cheesli, presvedet 0 vaddlenost Iterou plekondv, anebo 4 110 ‘dalenost mde uptnd smazat. Zé in 10a oho wl ee povaze” 104, Je hmota pro duchy pekitkou? "Nikos, ani proniknou pes wech- no: do veduchu, ze vod i heh ie pro nd seiné pstupns.” 108. Js03 duchové obdatensebopnost bjt wudypttomnyms simi sony, ie se sey duch rom nebo exitovatzrven na vice mise? Nees Sdné ronlent stjné- Ino cha ale ka je jak cen- ‘nem, odkud pixob( na rane sra- nya proto se nd bftsoucasn® na ‘PRanjch mistech. Vid, lance je pouze jedno, a plece 2A po celém Sm oko 3 papraky 99a da Teko na vlechnysrany, a navzdory tomu se nedeli* 106, als wien chow stejpou so? Zévit 10 na stp jjich eins” Rata duch Je nedtitelnov Jed nothou, ale katdf 2 nich mOle roatfovatsvé myélenky na bane stan, anid by se dil. V tomto smyelu msfnechapat dar windy piltomnosti, kterd néledi ‘hie. Tak, jak bvéada, Mer ¥y- afuje sv ja do daeka, a které tméie bjt pozorovand ze viech stran obsora. Tak, jak élovek, ters, auld by se rozdelil, mOke prendSet piftary, signly, a pohy by do eualkéageh mist. PERISPRIT (ASTRALNE TELO) 107. {Je dach jako takeng nay anebo je ‘ahalea najakou susan? “Duch je odRopen tenkou mihovi- tou substanc, Ker se mie vend- Fe! vad aprender se, kam chee" ‘Tak jak fe Jédro obklopeno sko- Fépkon, stené Je duch obklopen schrdakou, kterou bycom moblt nazvat perlsprtem (astrinim t&- lem). 108, Ke ser deh svou polohmot- ou sebranku? "Ve fuidu zemthoule. Proto nent 1 haddém sot sind. PR plecho- ‘tu 2 jednoho svtta do drukcho KNIHA uch sft shrek fae vy mente ary.” 109. Tedy duchové, ket obgral it svt, kay pisdou meal nis, ble- fou" rub peisrit? "Je and, aby 0 ode do obecent 2 vat hoy.” 110, Mé polohmotnd schrénka auch pesnou forma a mize byt mima- tein? ‘Ano, mé takovou formu, jakow Auch hee mt a pro se vim nk ley sev bud ve sm, anebo ay ‘ite, 2 mle mit vidtelnow ano 1 hmasatelnou form” ROZNE RADY DUCHT am. “Trou i dachové rovntanebo u nich cristae nak hierareie? "sou zatazent do rizngch Fadi pole supné dokonalost, kter§ do salnow" m2, Existuje w duchd pevot stanoveng potet Ma ancbo stupa dokons fost? "Uefich pater je neomezes,prooie resi Py neexiuje dnd demar abn Bra, a tak Lr libovoln® 20. {nebo ant jgich pode Vezme- DRUHA 2B Ime © oahu vieobecnd ket, tae je ast ma avn Fad” Do prvatuo Fidu Iae zaFadit ty, uch. Dachové druhche Fu se dostali 4 stéedw stupaiee; jsou to nedo- onall duchové, Jejich tovha po obra fe Jick blavnf Eton. Duchové postedafho stupa jsou {988 vespodstupaiee; jou to ne- dlokonall duchor6, charakterizo- vant nevédomost,toohow po la te veh fe vnc, ed jn ple ste aby ne pole, 13. Dychové druheno Fide tout jen po dobar sos lak schopnkonat “Majt to moe pode stupe® sve dokonalost edn mat vedecks ve lomasi, duct moudrost a dobro: fale Sichn 36 muse? jet po drobovarskoutkim.” 14, Jaou vlchn dochové tetho Hide \ pdstt® tata? "Ne, jou takon, AP nea ant dobro an fo; dru! naopak, ob bul la rou spokojen, kya piettt tk kona A pak exit Jelté duchovd lehkompsint, vie Dldzni med Spatn, Met se 18 ay if a ap mew™ KNIHA DRUHA KLASIFIKACE DUCHU ~ STUPNICE KtssiNiace doch se zakiédé na stupnl jlish pokroke, aa kvali- téch,které nabyli a na nedokonalostech, Kterjch se maji jest zbavi Ostatné tato Klasifhace nema sobé ale absolutntho, pfechod 2 jed ‘noho stupné do deubého je plyaulf a jejch branice spvaj, tak jak Jetomuy prods dubou. Odpovédi duck na tuto tsk jsow rzn6, pokud Je o poéet Kategori. Doplime to jest pozndmou, Le meat duchy, privé ta jako mest idm existuje dost ignorant a Ze duchové nemusesiv2dyveditwiech- to jen proto, fe jsou duchové, Take ve svété ducht existajtakovt, ‘eff majf omezene znalost a sou, jako na Zemi, neschopa\ posoudit vic jako celek, formulovat systém, Podle alch vilehal duchové, fed sou nadinzen,jsou duchové prvatho Pidu, neuméj(ohoduott vido- ‘mortal nuance, aehopnostl a mravnest Meré Je ease, tak Jako uw nds prost élovék ue ohioduotitvzdélané id. Duchové udivajt 1 hlare Kategorie aneho délet. V posed kate. ori, Ker je vespod stupnice, Jsou nedokonalf duchové, w kterfch pievaiuje hmota nad duchem a adchylaosth ke zlu. Duchové druhé ategoriejsou charakteristttfpFevahou ducha aad himotow a towhow po dobre. Jou to dobif duchové. Prt kategoriezakrnje dsté duchy, ty, Met donslt nejypiso stepaé dokonalostl ‘Toto détent se 244 bgt cethem raciondlatm pledstavuje ety, které sou dobre wpstihnuty, Zastvé ut jen yymeait Mavat nuance podtem ‘subkategorit A to jme nda ve spolaprécts duchy, Jelich pein pokyny ném vidy pomobly Pode téchto uancl bude Iebké urtit Fd stuped madFazenostt ‘anebo podfazenosti uch, s kerf mademe navazovatstyky a v 0- sledky toho mieme urdit stupes diviry, kterf si saslohuit. ‘Teli fd - NEDOKONALI DUCHOVE. Vaeobeens ext. Prevaha hmoty nad duchen, Néchylnost ke ale, Ignorance, pha, sobectvi a wechny 16 vasnd,které x nich vyplfvaji KNIHA DRUHA 1 Tito duchov€ maf Sntwict od Bola, tok Jako i jin a sow Spates, NEkteFt joow spiSe lehkomysingjst m nedbe igencl se Homysinostf anebo tlobos. Jejch myStenky jsou mélo vaneéené, a 6- asly vice neko ménd podlé. Jejich vadomosti o véeech duchovatho jou omezené. Ta mélo, co Ed, splfv4 s mySlenim a pFedsudly {elesuého tvota, Mohow nd o adm uvést Jen nepravé a nepln€ po sathy. “efich Fé prozrazuje jlich porn. Katdf duch, kerf dim vs0 eroval ngjakou zlow mySlenku, pat urélté do tfetibo Fd. Ll, fe dobif dvchové joow Hasta, a to je meustale trp Jiakost a v ddstedka tohe aivistw Hélivot. ‘Dachonévalt si vrpomiaky 4 schopnost vaimat utrpent telesntho tvota a tento post Je Easto Dolestngji( ned same realita. Tepftely ftrapami, které musel podstoupitanebo hterézpbsobili jing. A pro- tote tepl louho, x24, ke budow trpst navidy. BOb,aby Je potrest citi [Lae je aafadit do pitt hlavnich td, Deséts tita — NECISTI DUCHOVE Majf sklon ke xiv a to Je phedmétem jelich Kondnt. Dévajf po- medi rady, asévail nesvdy, HFC neddvdeu a pod ebanfmi zim Kami lion, Primlnow se k osobim, kleeéJsou poychicky ancbo mo- ring slabé, aby podtehty jeich sugescim, &fm Je potom saZenow ‘lhuby, Jsow spokojeni, kayf mohou zpomalit jlich pokrok thm, 2e ptoobuify aby podlely ve shouiléch, jet podstupnlt. Poanéme je pole Fil vulgirnost a nestusnostejch rant J w du- hb, tak jako 0 lil zndimkou mrava, ne! intelektuslot podtudnost $elich projevy odhaltnfrkostjjich shloab, kayé cht dosshnout ‘zminy rorumajmn yjadfovsnim, neuméjfalouho vyret ¥ to Gloue ‘a vidy to skondi tim, He proaeadl stow pravou Wit. [NEkte# a6 Je povatovall za 26 holstva, oduehy « duchy 2a. ft je nanjvall mony,6 KNIHA DRUHA ' plipadévtblent téchto duch8 do Sivébytostl, mal sklon ke view edostathien, ponifafcln » fm vStain, ke amystnont,krutonth, 8, pokrytecto, chamtivost, lakomstvt, Kona slo 2 potéSen, te he a. laff eleastjt bez motiva, x wendvist k dobeu,cémétv2dy sl ybfeafl ‘sv obat! mezl pogestafm Hdmi. Jsou igem ldstva, af put do kte- ‘rékoliyspoledenské vray. Devéts tia ~ LEHKOMYSLNI DUCHOVE sou to ignorant, ctrl a potmésiloré, Micha se do weho, od povidaji na véechno, anit by jim slo o pravds. Rédi zptsobujf malé ‘trast, Zlomysiné vyvolivalfroxtrily a nexbednoetl, Do této tay util duchoré, kteftJsou bein’ povalovaat 2a vrtoslé, rozpustlé, ‘sith, tepaiky. Valen jrom xvii na dich sph F6d8, kteft Je Easto poutivat jako slufebaihy, jk to dBléme i my. PH komunikacl slid Je jeich Fe duchaplag a vtipad, ale dad? vidy ber Mowbhy. Pisvojlf sb nepravé jména East xe ibalstvf ued ze dlomysinost. ‘Oxmé tida ~ DUCHOVE - NEPRAVI VODCI “elich védomostljoou dost roasdhlé, ale v24l ménd, ned ai myst [Nakolik dosGhltdéstetageh GspéehO v rdznfeh oblantecl na Zemi,je- ‘Heh Feé mé serléantcharakter, proto mbdeme nabft Klamaf dajem. ‘elih fe je sméstpolopravd a uejabsurdnéjaieh omyld, hterfal pro- ‘6i{ domfstivost,pfcha, Zérlivost a uminéaost. Téchto vastnost! se im nepodatio zbavit. Sein ti ~ NEUTRALNI DUCHOVE, ‘Tio nejsou dost dobit aby détlt dobro, ank dost xls aby péchalh Ho, PFKdndji se stone K Jedaomu 1k éruhému, Jefich inteligenéns 1 mraval Groved nepfekraiuje bédné idske podminky. Lou k vécem pozemskdho svito a teshai za nezbedagm « nefestnfm Hvatem. KNIHA DRUHA 7 Sesté fas - DUCHOVE SVARLIVI A VYTR2NICI 2 Mediska jeichcsubafeh kyalit tito duchové netvotf Zidno0 of ‘Winou ttn. Mobiou pati do veh 1 tet Fda. Svoi pitomnost i smyaly# fyaiekfmi projeny, Jako Jsou sdery, ales, provan apod. ZAG fe de oou vie net jint pipoutant Ke himot rt pivot {imén remskéhe prostéed, bud plisobenim aa viducb, vod, obey thé {ilesn, anebo étroby zeme. Tyto Je {yzikélnfch pein. Maj xkmdenf a chové mohon vyvolat ito Jory, ale duchové yStiho fda je vtSinow ponechévajé poditzengim duchim, kleffmaji vat smysl pro hinotn tek pro duchoral jery. Usondl ll Le projery tohoto ten, povainstyto duchy 20 s¥€ pomocniky. Drubj #4d - DOBRI DUCHOVE Vécobecné erty Pevaha ducha nad hmotov, toubs po dobeu. Jejch kvalit a-moe onat dobro joow Giméené stupai, Kerf dasdbll: Jedni majé videcké ‘naloti, drux{ moudrost a dobrots,nejpokrotilejtspojufvsobé vé- dlomeosti a mravnf kvality. Jelihot weJsou JeSté plné nebmotnt, x4- ‘hovévajt si podle svého stupa vice, &L méaéxbythytélesné existence, bud ve forme Fett ancho s7yki, ménif(posedtost),jinak by byt onatfni duchy (Chépou Bohe a nekoweEne, proto 2najt a ukivajiblaho dobra. Juou stastal pro dobro, které udial, a pro ao, Keréaw zabrinll Léska, Iter je spojnie, Je pro né xdrojem nevYslovusho Stats, které nezkazi i zdvst aul vfthy, ani Sd ve afch vel, Ker trap nedokonalé ‘duchy, Véichaivink joté muse podstouplt zhousky, aby dosh ‘soluta’dokonslost. Podporat dobre emir w la, odvracef Je od hy fochraiu Hv fy, kteff sto znslabu a neutralizf viv nedokona- Ife duc w Gch, Med se fm Brin. VUE se dois db a Sa ke svn bint.78 KNIHA DRUHA Nesou py, sabedt, ant ctiidostn, nepocitnjf nendvst, slob, 26 ist Hrlivot a Elf dob pro dobro samo. Do tohoto Fda patif duchove, Ket Jsou béknfmi naboFenstvin ‘oznagovant jako dobif duchové (ochrénd), duchové dobra, V dobiich Dorie a tmdtvé se povaiovall za dobrotinné boistt. Lae Je tat do ty Binet: été t#ida — UCEN DUCHOVE (VEDCI) ‘Tito se odliguj pale roasahu sefch vidomost: Stara sevice ové- deck nef @ meavat otéaky, pro Které json nadandjil,aviak na védu s¢ vajé powse x lediska vfiteénosti a wemfchajf do nf véSnd, Které Jou vlastnostnt ‘Tre faa ~ MOUDRI DUCHOVE (MUDRCD) eich odlignow povahn charakterizf mravaf vlastnost aejrySitbo stupné, Seow nadunt intligencf, které jim umokduje zdeayd usuzovat 0 ldech a véceeh. vxSsi DUCHOVE brotsjsou havnt tum Jelich povaby. Ret tdchto dvchd je vidy ddstojug lechtil, x éanto vznekend. Jsou vhod- ‘nfl prostedatky na to, shy nim poskytlt nejeprdvagjs informace ‘9 mmottlesném syété po hranicttoho, co je dovoleno doveku znét. Stshaji se rid témi, hte hledajfpravdu a jlichd due Je natok KNIHA DRUHA nm shavena pozemshych post, aby jf molt pochopit. Ale ovraceii we od eh, hts vede kpoznnl pooh xrédavont, anebo kéys je wi lodvract of dobra. evil se wffimednd nu Zoml, je to pouze proto aby napomshalt pokroka, nabidli vzor dokonalont, po Moré toudi Vitro na Zeml eva tHda ~ CISTI DUCHOVE. Vieobeene tity, 24a vlivhrmoty. Absoltas moravaé a ltelektuink serchovanost nad duchy jingeh Fd = VYIIMECNI DUCHOVE Prost emi stupni duehovatho vfvoe « jeow sbavenl jakfchkliv retistot hmoty. Po desaten!yreolné dokonalost se Jf memusejt po= ‘robovat skouiksm unl pokSi. Jeihod se jt nepodrabujvtlent Jo lamotngeh tl, kterépodldhojfzkze, maj v8éng Hvot,kterf tr Bo: ha, v jo lind “sou ste Xasta,protode nemajépotfeby ani probléay hmotacho Livota,AvSak toto Stéstf neni vobec jeduotvirnow neGinnost strévenow vy neustilém roxjiméat. Jw posly a pomocathy Woks, Jebod pFkasy ‘okonévaif pro udZenvesmfené harmonle. Viddnow aad wWemi duchy, Ket! jsow ni nef on}, pomihaj jim 2dokonalovat se aréujt jim ‘oly. Je pro nd sladkjon postdnfon pomshatlidem v Jeich trépe povzbuzovat Je k dobru nncho k pokéni x2 chyby, Které Je oldatyjt (od nelryib blnzenontl, Ozanne mékdy jnéner le 1 serail chet obéas do sighu. Ten, kdo si mysll Sh, Je reli domgatng. Lidé « nimi mobou ae Jos nim neustie vvivos puck us, 4sou duchové podle sv€ povaty {obit anebo Spain anebo jsou (0 icjal duchové, ke se 2dokona- hyn "Ison sep duchove. Kays po- {epi a zdokonal,pleidou 2 nit. to Radu do vytha." 116. Bll nbkte duchové stvofen! jako ‘bt 8 druat jako a "BA sivoFl vfechny duchy jako ‘rosté a nevtiom fj, bez vide. ‘jh analosic. Url kasdema po: sland aby je podntl k dokonalost [posnanim pravdy a tak je k s0b8 [PREICIL Toto pozndnt duchovd ra: byll podstoupenim zkausek, kieré jim stanosl Bib, Nike pinay 2houthy odevadand a dojdou neh- ej eile sveho unten. Jind sj podrobujl pouze + repinim a tak dik vast chy jou daleko of ddokonalost a tbe blakenout” a7, Podle tot by se zd, Ze duchons {01 0 posts jako det nevedo- Inf a ezkusent, ale postupne, - pr jedooulnjeh fit tivo, nabjvaj édomost "Ano, to10 srovndn je sprévn Avak vot Elostka mi konec, ale ‘vot duchi tr nekoneéns 18. Exist takov' duchové, ket 28- sano natrvelo v nif figech? "Nikoliy,vchni se tanou dokona: Wi Mont se, 10 vik td dlowho, rotote spravedlivg @ milosrdnj Bal oe nemise nasty odehnat 06 dit, Mle bjt toko vel, dobry a spravedlivg Bah hort ned jite vy sani" 119, ‘Zavist na user, aby ure vou ‘pout k dokooalosti? "Uris, pbk e kt podle sve touky a odevzdancati do vile bot Neudl se posluiné dt rychlj net 8 wspurnt” 120. ‘Mohow duchové adegenerovat? "Nikolix. Duchové chépow. co je oraet od dokonalori. Kay? duch sto8f zkoutky, mabjvé zhauSenost 4 nezapomind na ni Mle zdeat sna jednom mist, ale nevract se spy” 121, Nemott BU osvobodit duchy od koutek, Které majé podstoupt, aby se 2dokonalli? "Kéyby bli soteni jako dokonals, utivali by dobrodint dokonalosti bez zdslu Ale jak mite exitovar sna ber boje? Ostainé nerov- not, Kiera exisuje mec nimi, je potions pro dozrint jlich osob- host. Postant,které napliujt ma ‘enjch stupaich, odpovidé phint Prostetenost a je v alma harme- le vesmin.* Ani na Zen noustenovale 20 ge teréla viédce ndkteré zemé ka eho svého vajéka. VSlebnt ei ‘nemohow Bft wétell, AvSok meri Ihmotnfm a duchovatm Hvotem je rou: spoletenskf Zivot ms bra: nice a nedovoluje vidy dosshnout ‘tho stupné, zatim co duchovat vot nemé braniee « ponechivé atdéms motnost dostat se nee atuped. m2. Proshdae}é duchové vem stupni a, aby dows dabeo? "Nikol stupa, ale stp nev. domo? 123. Prof se dali nektetf duchové na ‘extu dobra a drut na cestu la? Nemajfsvobodnou vl? "Bah nesvoF zlé duchy, ale prosé 4a nevidoms, J. se schopnostt pro abr i alo. Ty, oer jou 2, st ow se jim 2e 08 vile” m4, Jak mohou duchové ol svého vzi- eu, &il ay? este neuvtdomey sami sebe, svobodné volit mez Adobrem a em? Existuje nBjaks KNIHA DRUHA st fa, ker je mat dt so na jena fanebo na deuhou stranu? “Svobodd volba vy lehdy, Ady si duck wrtdonuje sam sebe. [Necxivovala by sroboda,kdyby se oa uslueehovala pod natlaker ngjokt preiny, kterd nexivsl na HI ducha, Pina padu élovéka rent vir, ale mimo ndho, je ve Mvech, ped nimi ustupuje ze 0 svobodnd we. NEktelpokusent pode, jint mu ool." 125. ‘Oaks pochézejtvivy, které na tho posobr?| "Od nedokonaljch duchiy keh se nati onocnit sje ovine 4 jou Masini hy jim podlehne V-tom spot zamémé zobrazent Sovana.” 126, ‘Doky prob tento wv na dct? "Tento sv prondsleduje ducha be- hem fvota, pokud xe nestane sym nam a neovldne eta, 3 je lt dduchove plstanou obi®lova” 21. Prot Bh dove, aby se duchowe dal nests la? ‘ak se odvatujte Sadat Boha, aby se rodpovidal ze sch Sind? My. ies Se mete proniknout do je- hho ziméri? Moudrast Boa spoti- ved ve svobods, hier panechivs2 KNIHA DRUHA exile, aby mol md 3sluhu na vim dle 18, ‘Majf duchové jen jeéns modnost: jou cestou absolutnmto dobra {8 druzf absolutnino 2ia? Zajisté ‘exist stupne meat mio dv rajoostmi? Amo, writ a 10 ve vel vetting prpodi” 129, Duchové, Ke jou cestou za, da- sahnou stejného vySsibo stupne ‘dokonaost jako osatn? "Ano, ale cesta k weno bude ro ne deli? 130, Majf uchové, ktettpfekonalt 20 A dos neyo stupnd, v 0- ‘ch Hohn méné x4suh net Sobte ‘euchove? “ith edt ma pobloudiléseinimn coke a mile je seinim srdcem. ‘Nenaeyvime je atm duchy, pouse revidomjmi duchy.” aa, Jsou duchové, pokud jde o inte- lektudinsehopnosti stent jako rove? "Jsou stvokn ako row, ava ne- ‘ced pochassi, maj svobod- ‘nou vil aby se mahi ryehlji ane ‘0 pomale}izdokonatovatvintei- ‘gen a take v mravnoni™ Dachové, keffjdow résadné cos. tou dobro, nejsou jeté dokonay smi duchy. Nemajt-i Spatné sklo- ‘ny, muse nabgt zkufenost a vi. sth potfebné pro dosazent Aokonaloxt. Mien je porowné vat sd&tmi, Keré af sow jfich iozené instinkty jakkoliv dob. Fé potiebajt se rosvjet, poutit sey a ben phechodu ples détetst redosshnot aralého veka. Podle svého svobodaého rozhodnt se 444 jednow anebo deuhou cestou. ANDELE A DEMONI 132, ‘Toft duchows, jet naxfvime an iy, archandely, seratiny, zeta kategorii kter ma cd&nou pova- nu? "Ne, ot to eet duchové row ma inejvysstm stupa vjvoje a mat s0be wiechny dokonalos." Slave andl vieobeces ryvolled pedstava mravni dokonalost. Poutivé se ale asto pro wechoy Dytost, teed existujf mimo stvo. Riké se: dobeg « 2if andl, andi svétla andél tmy; ¥ tomto pfipadé je to synonymum slora Auch. My andéla chipeme powze ‘ dobrém slovn smysly. 133, Prof andes vim stupa? KNIHA “Ano, jedi 2 postin pial ber rept a dostal se ducts dali le i end su, aby dost do- onalost." 14, Nenfi sprvay noo, 2 stvofené byt - duchow jou dokoaslesr nee osttat evorOve, jk 10, 26 6 feato nézoe objevsje v tract met viech nérodi? *thmcins abt mses clo v8. snot, duchovd dosdhlinejys6to styprd machem div. Provo lide v= i, duchowé jsou dokonalest" 138, Exist démoni ve smysly key 5 pipiuje tomo siovs? ‘Kavby démoni exisioval, byl by itm Boha, By by Boh spraveliy ‘a dobry) kdyhy yo bytost,he- 1 jros ody aaa nckoneen? ne. Hand? Pouae pokytett lid dat 2 spravedlivého Boha 2lcho mst- tele i 3 Bh md rl odpormt Spinavosti, Kerfeh se dopouteje eho js.” Slovo démon obsahuje pfodstovw ke ducha v moderato chip. FRecké slovo daiméa ze Ktertho je utvoteno, zmamend géalus,itel- ‘ouifalo xe pro rdlené Démont, pode biného chépsns toboto slova, se povaiojt xn 21é DRUHA a bytostisjsou, jako wiechny vl, sftvarem Bola. AvaK BOB, ktery J Wecholne spravedlivg « dobes, nemobl rytvoFit bytosti uréené divs edsonzené navy. Hlavat podmfakow kasdcho vedeckého tent Je, aby bylo logickés Avs agent @ démonec, + absolutnim smyala slova, Je of 2éhladu po- thhybué. Je pochopiteng, fe ve vi. fe zaostalfeh narod, které ne analy sastuoat! Bots, ryebvaly fpatnd bofstot anebo také démo- ty. Pro ty, Kiet pFipinyj Bo dobrots jako vlartnost par excel- lence, Je nelogieké, aby Bal vy- trot an vind viky bytsth oda 16 zl, protofe to odporele jebo dobroté. Privetenct aémond xe oplrajfo Kristo slova, Neches te tim popirat vtnost jebo ue at Pace vime, Be alegoricki for- tua je charakieristicks peo Evan follum, a dene viechso v Bibl se fj brét dastovné. Verméme si likiad 2 Bible 8 po téehto smutngeh dnech se shnce zatmf, mésic nezisviti, livéndy padnou x nebe a sly nebo sa rarhjbov, Rikém vem pravd, ‘oto pokolentprezie pouze, kyl s¢ riechny tyo vid splat.” ‘ime jt pece, te forma biblicke Iho text jv rozpors s védou, po td je o stents pohyh Zen.84 KNIHA Nejde o ste pripad, bly Kris. tus pouil nékteré alegorické obrazy pFizpOsohené své dobé 4 mists? Kelstus memobl Fel né- lanabo a Je vykléddme nesprévat. Lise aachovall viel démontim stejné jako vel andétimn, Tak sho vil y dokomalé byt, pova- Aoyall allt duchy 28 Spatné by- DRUHA tosti na vEéné viky. Ale pod slo- vem démon je tedy tea rozumét nedisté duchy, echt stay je pow 2 piechodaf. Nedokoualf ducho- € reptajt na som, hteré am self podstouplt, a proto je muse podstupovat del fas, aviak do stanow se na Fade, bdy# budow int, Nem hychom tedy chipat ak, He je o bytosti MerébylystvoFeny specidln, aby KNIHA DRUHA 85 IL, kapitola VTELEN{ (INKARNACE) DUCHU Okel vtdlenf - O dusi - Materialismus CEL VTELENL 136. (Co je utelem vielen duchi? "Dosatentdokonalostt.Aviak, aby osdhii savu dokonalosi, muse ‘podstoupit viechny tirapyrélesné xidence, Veli md také daft - {ela piel ducha aby se phimo spoluitasinl nadie woFen Aby fo uckutetnil, pouttvd duch pro- LHfedle- Ho, ker je vsouladu se 2dkladnt hmotou jednolivfch502- 1a, porn atk ppt k usku- tenon univerailndho dia” Gianost hmotnseh bytost Je peo pokyb vesmiry nuind; avSek Boh ve své moudrostt chtél, aby du- ‘hové pomoct to Einnest! dll pokrok m pibiiiavall se k nfo. Podle takovébo obdivuhodntho sdkona Prozfetelnst! véechno se ‘iim souls a viechno se ¥ ilro- 4 vzdjemné podporae. 137. Musoj duchon6, kt se ji 2is00- i dab na cesta dobra, 1&2 pod. soup vlen? “Viichni jsou svatent jako prostt ‘a nevddoml: pouét sev bojtch a trapich béhem tlesného Zivora, ‘Bi, kien) je spravedlivg, nemoht dopustt, aby duchové bli Stasiné lez rate, bez price, a ber zis a 138. Coz tho duchové mal, te se dal ‘ces dobra,kdy2 je 0 nezbavt stra teesného vot? “Dosshnow dv svého ele. A pak, sara votajsou Cato ndsiedkem inedokonalot ducha: im miné fe Alokonaly tim we ap must pod opi. Ten duh, hier) nen zsts- tiv), skoups, elzddostivy, nebude podenpovar tdpent,keré se rod 2 joho nedosakiv”86 KNIHA © pus 139. Co je ause? "Duse je weleng dc" 140, im bya due pati, net se spo jis tlem? "Duchem aa. Js0U tedy duke a duchovs épind twtomne? "Amo, due jsou poure duchove. Pd spojenion stem je dude ed nue ineligntnich Bot, er vyskytujt v neviditelném sve, 1 kierd si “oblékajt™ telesnow schrinku, aby se oily aostily” 12, istuje v Hove take nto jing ho ned due a tio? *Bxistje v mdm pow, Kier’ se nocuje dust a elo." 18, Jakou povahw ma toto pout? "Polottlesnou, . sehrdvd zpro- sifedkjet loka mezi lem a di. chem Je 10 nutné, aby Wo a duch ‘mohlimezi sebow komunikovat, Timio poutem duch plsob na alo opnénd* ‘Clowék Je tak stvoteng ze 1H pod- statngch este DRUHA 1 til ancbo mots yas, ke ‘Je podobns oem aj javend stn atin pein Mlze bjt vepominka naa kathy, teré vei sobe spacha dva lie, plekdkou jjieh naklonnosti? "Ano, Nut je ke vzdjemandins hf ants." DRUHA 38, “aky pocit mf po smi i ktergn jsme na Zemi abi "Urowll dobk, odpustt vam, kéy2 jtetoho Fioval. Jew af,zacho: ‘vay sport Kivdy a obeas vas ‘mohou prondsledovat af do dai. hho Bvota. Bi jim to mide dovolit Jako wes.” 34, Motou se narust osobof vztaby duchi? "We, proto se nemohou podvddit Nemoit vice masku, pod kterou se skrjvajl pokrycl. Provo jsou tak ah, jjich maklonost je nena. Liska, kind je poy, fe pro né pra ‘menem ney Blaznosi.” Ms, Pokratuje iska,kterow k S0b8 ef ti va ié na Ze, tk ve se such? ‘Ano, jolt zaloSena na opravdove pmpati. Maj na né vétt pod {fyscke peng, zanika spoke pH Einow, Naklonnost mezi duchy je peoniji a trvalejtt ne na Zemi, rebotu2 nent podhizena hamoonin rozmardin a 2djmdim, ani samoli bos” 346. Due, jet se maj vat, jsou na co preduréeny od sho ‘rodu? Ma katay 2 nds nbide na s¥8t8 svoj KNIHA polovtku, se kterou jednow bude newhnutn® spojen? "Ne. Mezi dvtma duchy nent oso tho a neodsraineho svar. Sv0- ek eile meztviemé dc, ale ina rozlénfeh smpnich, podle pox Stavent, které maj. Nebolt pode ilosazené dokonatost. Cém jrcu Mokonaleit, um jsou jednoméj Z meshod se rodt viezhna lidckd a, Ze souladu vps dokomale is an, V jakém songs mime chat slo- vo polovita, kes se pout na ‘anatentsympatcayed dens? "Je to mepesns wna. Kay byl j= dem duch polovickow druktho, po codioutent by byl nets.” M8, Spojuse dva dokonate symptisit duchové na veenost enebo se mo- how rozet a spot se s jj du- hy? "Wiichni duchové, kteFe dospeli 4k dokonatosti, tou meri sebou spojeni. Kay? se duch posvedne nich ff, ub nett stjnou sym pati K tm, hard opasil”™ M9, Sold se ova sympatiti’ duchove proto, 4 sou rozdtn,anebo jeje. jlchndklonnos isledkem 1, 26 iow stein DRUHA 41 “Symp ter pa jednoho ducha k dram, je Sateen dokonal shody ich sion a Mink. Kégby jeden dopltoval druheha, za by seo individu tea 350, Spot shod potebas k dokona- 46 sympatt jen vpodotnostntzo- FB a pocit,anebo take vrovnce aabysjeh zs? “Spotvt » romotsupné ves a 351. Duchove, je si des nejsou syme ait tahow s bye ponaeje "Ano. Duch, ir boul vis sf: ese posup zdokonal a out do oy fry Ade meee ania tie dha" 382. Mohow s dv duchové pests bjt sympa? “Ovfemte. Jel eden x nich nin me Teorie © wEénfchpotovithsch je schéma zobrazaetspojent dro syinpatickjch dich. Je to wr, Jeni se pout tak vbétnéa jx _yku. Nent tfeba jel vSak brat do- lors,