Professional Documents
Culture Documents
ΙΩΑΝΝΙΔΗ
Ιστορικού - Συγγραφέα
ΠΑΝΤΕΛΗ Κ. ΙΩΑΝΝΙΔΗ
Ιστορικού - Συγγραφέα
ΕΡΜΗΣ
Ο ΤΡΙΣΜΕΓΙΣΤΟΣ
Ο ΙΔΡΥΤΗΣ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΟΥ ΜΟΝΟΘΕΪΣΜΟΥ
9.000 π.Χ.
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 1997
Ο Ερμής, ο Ορφέας και η Ευρυδίκη, Ανάγλυφο
που κοσμούσε το βωμό των 12 θεών στην Αγο
ρά των Αθηνών του 5ου αιώνα π.Χ.
(Εθνικό Μουσείο Νεάπολης Ιταλίας).
ΑΝΤΙ ΠΡΟΛΟΓΟΥ
Ο συγγραφέας
Copyright: 1990 Για την Ελληνική Έκδοση
«ΔΙΟΝ»
ΕΚΔΟΣΕΙΣ
ΦΙΛΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ 39
ΤΗΛ. 265.042
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 546 21
nioorPA<pm
_______ ΓΡΑΦΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ · ΕΚΔΟΣΕΙΣ
I. ΑΝΤΩΝΙΑΔΗΣ - Θ. ΨΑΡΡΑΣ Ο.Ε.
ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΟΥ 242, Τ.Κ. 546 28 ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
ΤΗΛ: 254.116 · FAX: 253.274
Αντί προλόγου................................................................................... 3
Η προσωπικότητα του Ερμή............................................................... 9
ΤΟΜΟΣ ΠΡΩΤΟΣ............................................................................ 15
Ιο Κεφάλαιο....................................................................................... 17
2ο Κεφάλαιο....................................................................................... 26
3ο Κεφάλαιο....................................................................................... 31
4ο Κεφάλαιο....................................................................................... 33
5ο Κεφάλαιο....................................................................................... 37
6ο Κεφάλαιο....................................................................................... 41
7ο Κεφάλαιο....................................................................................... 44
8ο Κεφάλαιο....................................................................................... 45
9ο Κεφάλαιο....................................................................................... 48
10ο Κεφάλαιο..................................................................................... 51
11ο Κεφάλαιο..................................................................................... 59
12ο Κεφάλαιο..................................................................................... 65
ΤΟΜΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ......................................................................... 73
13ο Κεφάλαιο..................................................................................... 75
14ο Κεφάλαιο..................................................................................... 83
15ο Κεφάλαιο.................................................................................
16ο Κεφάλαιο..................................................................................... 86
17ο Κεφάλαιο..................................................................................... 91
ΤΟΜΟΣ ΤΡΙΤΟΣ..................................................................................103
Πρώτη διδαχή του Ερμή προς τον Τ α τ................................................. 105
Δεύτερη διδαχή του Ερμή προς τον Τ α τ............................................... 105
Τρίτη διδαχή του Ερμή προς τον Τ α τ.................................................... 108
Τετάρτη διδαχή (Προσθήκη).................................................................110
Πέμπτη διδαχή του Ερμή προς τον Τ α τ................................................. 111
Έκτη διδαχή του Ερμή προς τον Τατ και Άμμω να.............................. 115
Έβδομη διδαχή του Ερμή προς τον Τ α τ............................................... 116
Όγδοη διδαχή του Ερμή................................................................... 119
Εννάτη διδαχή................................................................................... 120
Δέκατη διδαχή του Ερμή προς τον Τ α τ.............................................. 121
Ενδέκατη διδαχή του Ερμή προς τον Τ α τ............................................. 122
Δωδέκατη διδαχή.............................................................................. 125
Δεκάτη τρίτη διδαχή............................................................................ 125
Δεκάτη τετάρτη διδαχή του Ερμή προς τον βασιλέα Άμμωνα - Δία . . . 125
Δεκάτη πέμπτη διδαχή του Ερμή προς τον Αμμωνα - Δ ία ................... 126
Δεκάτη έκτη διδαχή του Ερμή προς τον βασιλέα Αμμωνα - Δ ία ........ 127
Δεκάτη έβδομη διδαχή του Ερμή προς τον Άμμωνα - Δ ία ................. 127
Δεκάτη ογδόη διδαχή ....................................................................... 128
Δεκάτη εννάτη διδαχή του Ερμή....................................................... 129
Εικοστή διδαχή ............................................................................... 131
Εικοστή πρώτη διδαχή.........................................................................132
Εικοστή δεύτερη διδαχή....................................................................... 132
ΤΟΜΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΣ........................................................................ 135
Η βασίλισσα Ίσις σύζυγος του Οσΐρι διδάσκει στον υιο της Ώρο θεωρίες
του Ερμή του Τρισμέγιστου..................................................................137
Διάλογος Ισις - Ωρου....................................................................... 137
Δεύτερος διάλογος Ισις - Ωρου........................................................... 153
Τρίτος διάλογος Ισις - Ώ ρου............................................................ 159
Τέταρτος διάλογος Ισις - Ωρου............. 163
Η διάδοση και η εδραίωση της θρησκείας του Μονοθεϊσμού
σ5όλη την γ η ...................................................................................... 171
Γ ίτ α .................................................................................................. 171
Τ ά ο .................................................................................................... 174
Σιντοϊσμός........................................................................................ 177
Βίβλος............................................................................................... 178
Kabalah............................. 180
Η εγκυρότης των βιβλίων του Ερμή......................................................184
I Ιαράρτημα..........................................................................................185
ΕΡΜΗΣ
Ο ΤΡΙΣΜΕΓΙΣΤΟΣ
ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΟΥ ΕΚΔΟΤΗ
I
29
Ιερός λόγος
(σελ. 44-46)
Εδάφ. 13. Υπό τον ήλιο τάχθηκαν στον κύκλο του, οι χοροί
των διαμονών. Κάθε χορός δαιμόνων υπηρετεί
το άστρο του. Και είναι οι δαίμονες αυτοί, άλλοι
μεν καλοί άλλοι δε κακοί από τη φύση τους. Ου
σία των δαιμόνων είναι η ενέργεια.
Εδάφ. 14. Οι δαίμονες αυτοί έχουν την εξουσία των πραγ
μάτων που γίνονται στη γη. Εργάζονται στις πό
λεις και στα έθνη και σε κάθε άνθρωπο. Ξεση
κώνουν και ερεθίζουν τις ψυχές των ανθρώπων
εγκαταστημένοι στα νεύρα τους, στα μυαλά
τους, στις φλέβες τους, στις αρτηρίες των και
στον εγκέφαλό τους, φθάνοντας και μέχρι τα
σπλάχνα τους.
Εδάφ. 15. Μόλις γεννηθεί ένας άνθρωπος κι αποκτήσει
ψυχή, τον παραλαμβάνουν οι δαίμονες που θα
είναι τη στιγμή εκείνη σε υπηρεσία σε κάθε ά
στρο. Αυτοί διαιρούν την ψυχή σε δύο μέρη και
τη στρέφουν προς τις μοιραίες ενέργεις. Μόνον
το λογικό μέρος της ψυχής δεν υποτάσσεται
στους δαίμονες. Αυτό στρέφεται προς το θεό.
Εδάφ. 16. Ολίγοι άνθρωποι είναι οι εκλεκτοί' το λογικό
τους λάμπει σαν ακτίνα ήλιου. Αυτούς τους πα
ρατούν οι δαίμονες, γιατί σε μια θεία ακτίνα κα
νένας δαίμονας δεν είναι ικανός ν ’ αντισταθεί.
Ό λοι οι άλλοι, οι κακοί, άγονται και φέρονται
από τους δαίμονες και υποκύπτοντας στις ενέρ
γειες τους πλανά ο ένας τον άλλο.
Αυτήν την ενέργεια και τη συνεργασία δαιμό
νων και κακών ανθρώπων, ο διδάσκαλός μου ο
Ερμής ο Τρισμέγιστος, Ειμαρμένη την ονόμασε.
Εδάφ. 17 . Ο νοητός κόσμος εξαρτάται από το Θεό, ο δε αι
σθητός εξαρτάται από το νοητό.
Ο Ή λιος με τον νοητικό και αισθητικό του κό
σμο, χορηγεί στο σύμπαν του τα αγαθά της
θείας δημιουργίας.
Γύρω από τον ήλιο κινούνται οκτώ πλανήτες
(σφαίρες) εξαρτώμενοι απ’ αυτόν, ένας απλα
νής, έξι πλανώμενοι και ένας ο περίγειος. Απ’
αυτές τις σφαίρες εξαρτώνται οι δαίμονες, κι
90
μενο από μέλη από άλλα σώματα και δεν του εί
ναι δυνατό να μιλήσει για την αλήθεια, γιατί η α
λήθεια βρίσκεται μόνον στα αιώνια σώματα.
Εδάφ. 2. Και τα σώματα αυτά είναι πυρ και μόνο πυρ’ γη
και τίποτε άλλο’ αέρας αυτό αέρας και τίποτε
άλλο* νερό και τίποτε άλλο, τα δε σώματά μας
από όλα αυτά τα στοιχεία έχουν συσταθεί. Έχει
στο είναι του το σώμα μας, πυρ, γη, νερό, αέρα,
αλλά ούτε πυρ είναι, ούτε γη, νερό και αέρας, τ ί
ποτε το αληθινό. Κατά συνέπεια πως μπορούμε
να μιλήσουμε για την αλήθεια, να πούμε κάτι γ ι’
αυτήν; Θα μπορέσουμε να εννοήσουμε την αλή
θεια μόνον όταν το θελήσει αυτό το θέλημα του
Θεού.
Εδάφ. 3. Ό λα στη γη είναι μιμήσεις της αλήθειας και όχι
η αλήθεια.
Εδάφ. 4. Ό λα στον κόσμο είναι πλάνη και ψευτιά* εικα
σίες και φαντασίες, πέρα όμως απ’ αυτά, όταν η
φαντασία μας προέρχεται από τα Άνω, χωρίς ό
μως την από Άνω ενέργεια, μένει μόνον η ψευ
τιά.
Εδάφ. 5. Όσοι άνθρωποι δεν βλέπουν τη ψευτιά, βλέ
πουν την αλήθεια...
Εδάφ. 6. ΤΑΤ στον Ερμή:
Πατέρα, υπάρχει αλήθεια στη γη;
ΕΡΜΗΣ προς Τάτ:
Σφάλλεις παιδί μου νομίζοντας ότι υπάρχει α
λήθεια στη γη. Την αλήθεια την εννοούν μερικοί
και μόνον άνθρωποι στους οποίους ο Θεός έχει
δωρήσει αυτή την δύναμη.
Εδάφ. 7. ΤΑΤ στον Ερμή:
Ώστε, πατέρα δεν υπάρχει αλήθεια στη γη;
ΕΡΜΗΣ προς Τάτ:
Φαντασίες είναι όλα τα πράγματα στη γη..
Εδάφ. 8. Η αλήθεια είναι η τελειότατη αρετή. Το άκρατο
αυτό αγαθό που δεν θολώνεται από την ύλη ού
τε και περιβάλλεται από σώμα, είναι γυμνό, ά-
τρεπτο, σεμνό, αναλλοίωτο και αγαθό. Τα εδώ
πράγματα που τα βλέπεις, είναι ανίκανα να δε-
107
Εδάφ. 3. Σου έχω μιλήσει παιδί μου ότι υπάρχει ένα σώ
μα που περιέχει τα πάντα (το σύμπαν) που έχει
κυκλοειδές σχήμα.
ΤΑΤ προς Ερμή:
Ένα τέτοιο σχήμα νοώ κι εγώ πατέρα, όπως το
λες κι εσύ.
ΕΡΜΗΣ προς Τάτ:
Κάτω από τον κύκλο του σώματος αυτού είναι
τεταγμένοι οι τριάντα έξ αυτοί δεκανοί στο μέ
σο του κύκλου του Σύμπαντος και του Ζωδια
κού, διαχωρίζονται τους δυο αυτούς κύκλους
του Σύμπαντος και του Ζωδιακού. Και τον μεν
κύκλο του σύμπαντος οι δεκανοί αυτοί, τον ανα
κουφίζουν, τον δε Ζωδιακό τον διαχωρίζουν.
Εδάφ. 4. Συμπεριφέρονται με τους πλανήτες στη περι
στροφή των στο Σύμπαν με τα επτά σώματα
(του ηλιακού πλανητικού συστήματος) συγκρα
τούν τον κόσμο, και προωθούν τους κύκλους
των επτά αστρικών σωμάτων του. Γιατί τα α-
στρικά σώματα του ηλιακού συστήματος κι
νούνται στο σύμπαν βραδύτερα από την περι
στροφική κίνηση του κύκλου του σύμπαντος.
Εδάφ. 5. Ας νοήσουμε τώρα και τους κύκλους των επτά
(του ηλιακού πλανητικού συστήματος) και τον
κύκλο του Σύμπαντος και ας νοήσουμε και τους
τριάντα έξ δέκανους ως φύλακες των κινήσεών
του.
Εδάφ 6. Νόησε και το ότι οι Δεκανοί είναι απαθείς σχετι
κά με τα πάθη των άλλων άστρων.
Δεν ανασχετίζονται στις κινήσεις των στο
Σύμπαν, και ούτε επισκιάζονται από το φως του
ήλιου, όπως συμβαίνει στα άλλα άστρα. Είναι α
πόλυτα ελεύθεροι στο προορισμό τους να επι
τηρούν την τάξη στη κίνηση των άστρων στο
διάστημα.
Εδάφ. 7. ΤΑΤ προς Ερμή:
Αυτοί οι Δεκανοί, πατέρα ενεργούν κάπως σαν
κι εμάς; (τους ανθρώπους),
ΕΡΜΗΣ προς Τάτ:
Ναι παιδί μου, εξασκούν μεγάλη επίδραση και
118
Εννάτη διδαχή
(Στοβαίος 1, 4, 8 - Τόμος 1 σελ. 73 - Wachmuth)
Εδάφ. 10. Κάθε ον είναι διπλό και κινείται και από την φύ
ση.
Εδάφ. 11. Η ψυχή δεν κινείται πάντοτε* αλλά όλα τα όντα
τα κινεί.
Εδάφ. 12. Ο πάσχων αισθάνεται.
Εδάφ. 13. Κάθε ένας λυπάται και χαίρεται.
123
ΕΡΜΗΣ:
Εδάφ. 1. Κινείται, ω βασιλέα, το κινούμενο, γιατί η φύση
του παντός παρέχει κινήσεις στο σύμπαν, μια
κατά τη δύναμή της, και άλλη κατά την ενέργειά
της. Και η μεν πρώτη κίνηση απλώνεται σ’ όλον
τον κόσμο και συνέχει τα πάντα τα εντός του κό
σμου, η δε δεύτερη κίνηση είναι απαθής και ε
κτός κόσμου.
Εδάφ. 2. Η φύση των πάντων φυτεύουσα τα γινόμενα,
παρέχει φύτρα στους φυτευομένους σπέρνον
τας τα σπέρματα της γένεσης, έχει δε ύλη κινη
τή. Αυτή η ύλη θερμαίνεται και γίνεται πυρ και
νερό. Και το μεν πυρ είναι ισχυρό, το δε νερό
πάσχον. Το πυρ όμως εναντιούμενο στο νερό
ξηραίνει, κι έτσι έγινε η γη οχουμένη επάνω στα
νερά. Και καθώς αποξηραίνονταν στα νερά, από
το πυρ και το νερό, έγινε ο αέρας (η ατμόσφαι
ρα).
127
ί! ΕΡΜΗΣ:
! Εδάφ. 1. Η ψυχή είναι ασώματη ουσία. Κι όταν είναι στο
σώμα δε βγαίνει* η ιδιότης του τόπου είναι πα
ραδοχή* η ιδιότης του χρόνου είναι το διάστη
μα’ ο αριθμός της φύσης είναι η κίνηση, της αρ
μονίας η φιλία, του σώματος, η μεταβολή και
της ψυχής ιδιότης επίσης, είναι η κατ’ ουσίαν κί
νηση...
Δέκατη έβδομη διδαχή του Ερμή
προς τον Αμμωνα * Δία
(σελ. 7.6)
(Στοβαίος 1, 49, 4, Τόμος 1, σελ. 321)
ΕΡΜΗΣ:
Εδάφ. 1. Η ψυχή, ω Άμμωνα, είναι ευτελής ουσία, τραβά
128
Εικοστή διδαχή
(σελ. 86)
(Στοβαίος 1, 49, 3 - Τόμος Α ' σελ. 320 - Wachmulh)
Διάλογος Ίσ ις - Ώ ρ ο υ
(Στοβαίος 1, 49, 44 - Τόμος 1 σελ. 385 - Wachmuth)
ΕΡΜΗΣ Ο ΤΡΙΣΜΕΓΙΣΤΟΣ
(Στοιχεία από την Ιερά Βίβλο)
Να μην νεωτερίζετε...
Να μην εγκαταλεϊψετε τον κόσμο χωρίς την
υπηρεσίες σας. Γιατί στο εξής η απόρρειά μου
θα υπάρχει στον κόσμο ως τιμωρός των τυράν
νων, κάθε δε άνθρωπος θα ανταμοιφθεί επάξια
με τις καλές του πράξεις.
Εδάφ. 62. Έτσι τα στοιχεία της φύσης έπαυσαν από του
να παραπονούνται, και κάθε ένα από αυτά κυ
βερνούσε ήρεμα στον χώρο των.
Εδάφ. 63. Ακούοντας αυτά από την μητέρα του, ο Ώρος
της είπε:
Ώρος, στην Ίσιδα. Μητέρα, πως είχε την ευ
τυχία η γη να έχει την ως άνω απόρροια του θε
ού;
ΙΣΙΣ, στον Ώρο. Δεν θα στην ιστορήσω την
γένεση της θείας απόρροιας, για να μην έλθει
στη γνώση των ανθρώπων η γένεση των θεών.
Ως τόσο μάθε ότι ο κοσμοποιός αρχιτέκτονας
του Σύμπαντος έστειλε εδώ στη γη τον μεγάλο
σου πατέρα Όσιρι (= Σείριος - Διόνυσος και
την μεγάλη θεά Ίσιδα, εμένα την μητέρα σου,
για να έλθουμε αρωγοί στον κόσμο.
Εδάφ. 64. Αυτοί επλούτισαν τον βίο των ανθρώπων με κα
λή Ζωή. Αυτοί εξαφάνισαν την άγρια αλληλο-
σφαγή των ανθρώπων, ύψωναν ναούς στους
προγονικούς θεούς, καθιέρωσαν τις θυσίες για
αυτούς και εχάρισαν στους ανθρώπους νόμους,
τροφές και σκεπές.
Εδάφ. 65. Αυτοί τα κρυπτά γραπτά που είναι προορισμένα
να ευεργετήσουν την ανθρωπότητα, τα χάρα
ξαν σε στήλες και οβελίσκους.
Εδάφ. 66. Αυτοί πρώτοι ανήγειραν δικαστήρια για την α
πονομή δικαιοσύνης στους ανθρώπους.
Αυτοί εγκαινίασαν τον θεόν όρκο, και τον θε
σμό των συμφωνιών καλής πίστης.
Αυτοί εδίδαξαν την τέχνη της ταρίχευσης
των νεκρών...».
Αυτοί εξέτασαν το φαινόμενο του θανάτου
και αναγνώρισαν ότι το πνεύμα των ανθρώπων
προέρχεται από έξω...
152
Εδάφ. 10. Υπάρχει στον χώρο αυτό και ο αέρας, που ο κό
σμος άνεμο τον λέει. Ο άνεμος αυτός κινείται
στον αέρινο χώρο για την ανάψυξη των επι
γείων πραγμάτων. Αυτός ο άνεμος όμως δεν
μπορεί να παρακωλύει την κίνηση των ψυχών
στον αέρινο χώρο' γιατί οι ψυχές ξεγλυστρούν
ανάμεσα του ανέμου όπως κάνει το λάδι στο νε
ρό.
Εδάφ. 11. 0 μεταξύ της Σελήνης και της γης ουράνιος χώ
ρος έχει τέσσερες περιοχές. Είναι μια Ζώνη
τεσσάρων μοιρών με εξήντα ειδικούς χώρους.
Από τις τέσσερες αυτές περιοχές η πρώτη ξεκι
νά από την επιφάνεια της γης και μερίζεται σε
τέσσερις χώρους.
Η δεύτερη περιοχή του ως άνω χώρου κατέ
χει οκτώ ζώνες στις οποίες κινείται ο αέρας.
Παιδί μου Ώ ρε πρόσεξε αυτά που λέγω, γιατί
ακούς απόρρητα μυστήρια για την γη, τον ουρα
νό και για το Ιερό πνεύμα.
Εκεί λοιπόν, σε κείνο τον χώρο της δεύτερης
περιοχής του μεταξύ Γης και Σελήνης χώρου
πετούν τα όρνεα. Επάνω από την ζώνη αυτή με
τις οκτώ χώρες, ο αέρας δεν κινείται και κανένα
πλάσμα δεν μένει εκεί.
Αυτή είναι η εξουσία που έδωσε η φύση και
στον αέρα και στα ζώα που κινούνται στις οκτώ
αυτές χώρες.
Εδάφ. 12. Η τρίτη περιοχή έχει δέκα έξη χώρες που είναι
γεμάτες από λεπτό αγνό αέρα.
Η τετάρτη ζώνη έχει τριάντα δύο χώρες που
περιέχουν λεπτότατο αέρα χωρίς καμμιά ανάμι
ξη μαζί του, η ζώνη δε αυτή αποτελεί την οροθε-
τική γραμμή από τον υπεράνω της ζώνης αυτής
ουρανίου χώρου που είναι διάπυρος από την
φύση του.
Εδάφ. 13. Αυτή, παιδί μου Ώ ρε είναι η διάταξη του ουρά
νιου χώρου μεταξύ Γης και Σελήνης σε ίσια
γραμμή από επάνω προς τα κάτω, που έχει μοί-
ρας γενικός τέσσερες και διαστημικάς δώδεκα,
χώρες δε εξήντα.
Στις ως άνω χώρες εξήκοντα τον αριθμό κα
τοικούν οι ψυχές η κάθε μια στη φύση που έχει
ενώ στη σύστασή των είναι όλες της ίδιας φύ
σης όχι όμως και της ίδιας αξίας. Γιατί όσο απέ
χει μια χώρα από την άλλη, ως προς την αναμε
ταξύ των απόσταση, τόσο και υπερέχει η μια ψυ
χή από την άλλη, λόγω της ποιότητας της σε α
ξία.
XXVI
ΓΙΤΑ
(Αρχαίο Ινδικό Ιερό κείμενο)
ΤΑΟ
(Η αρχαία θρησκεία των Κινέζων)
Σ ΙΝ Τ Ο ΪΣ Μ Ο Σ
(Η αρχαία θρησκεία των Ιαπώνων)
ΒΙΒΛΙΟΣ
(Ιερό κείμενο των Εβραίων)
KABALAH
(Ιερό κείμενο των Εβραίων)
Γ ράφει:
«Αυτές είναι οι γενικές γραμμές της KABALAH, Η σοφία
του θεού εκπορεύεται από το άπειρο προς το πεπερασμέ
νο, μέσω τριάντα δύο ατραπών» (60).
Ο θεός είναι ένας, ασώματος, αιώνιος και αμετάβλητος
στην τελειότητα και αγαθότητα.
Το σύμπαν δημιουργήθηκε και κυβερνάται με τη θέλησή
του.
Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε κατ’ εκόνα του θεού.
Η ύλη δημιουργήθηκε από την πνευματική διάνοια (61).
O l ανθρώπινες ψυχές προϋπήρχαν σ’ έναν ανώτερο κό
σμο πριν από τη δημιουργία του σημερινού κόσμου...
Οι ανθρώπινες ψυχές πριν ενσωματωθούν, διαμένουν
σε μια ανώτερη αίθουσα ή θησαυροφυλάκειο. Εκεί παίρνε-
ται η απόφαση, το πότε και σε ποιο σώμα θα ενσωματω
θούν.
Κάθε ψυχή που ενσαρκώνεται, πρέπει να εξαγνισθεί στη
γήινη ζωή για να είναι σε θέση να απορροφηθεί στον άπει
ρο θεό...
Μια ανθρώπινη γήινη Ζωή είναι σπάνια. Χρειάζονται
δύο γήινες ζωές το ελάχιστο, για να επιτευχθεί ο εξαγνι
σμός. Κι αν αποτύχει και στη δεύτερη μετενσωμάτωση, τό
τε είναι αναγκαία και τρίτη...
Ό λες οι προϋπάρχουσες ψυχές που είχαν ενσαρκωθεί
στη γη, έχουν φθάσει στην τελειότητα...
Οι κακοί άγγελοι θα ανυψωθούν και όλες οι ψυχές θα
συγχωνευθούν με τη θεότητα (62).
Μακριά από τη γη προβάλλουν οι δυνάμεις των αρχαγ
γέλων, των αγγέλων, και των φυλάκων του ανθρώπου, κι
ακόμα μακρύτερα, υπάρχουν οι ανθρώπινες ψυχές που
μοιάζουν σαν σπινθήρες φωτός που βγήκαν από το αφόρη
το πυρ του θεού. Αυτές οι ψυχές θα περάσουν σειρά αλλα
γών κι εμπειριών κάνοντας τον κύκλο του σύμπαντος...
Η ανθρώπινη νοημοσύνη δεν μπορεί να συλλάβει την ι
δέα του θεού. Μόνον ο πνευματικός άνθρωπος μπορεί να
το νιώσει.
Ο θεός προϋπήρχε πριν γεννηθούν όλα όσα υπάρχουν
στο σύμπαν, δε μοιάζει όμως με τίποτε απ’ όλα αυτά (64).
Υπάρχουν τέσσερα πνευματικά πεδία. Στο πρώτο, το πιο
υψηλό και αγνότερο πεδίο, διαμένουν τ ’ αρχέτυπα όντα,
που είναι τέλεια και αμετάβλητα.
182
ΤΕΛΟΣ
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ
21.0 Ερμής μαρτυρεί στο εδάφ. 25 ότι στην εποχή του 9.000 π.Χ.
οι άνθρωποι και συγκεκριμένα οι Έλληνες είχαν νικήσει την
έλξη της γης κι είχαν εκτοξεύσει επανδρωμένα διαστημό
πλοια στο διαστημικό χώρο.
22. Ανάσταση - Αναγέννηση.
23. Αποξένωση.
24.0 Ερμής προφητεύει εδώ την έλευση του θεανθρώπου Ιησού.
Είναι γνώστης από την αποκάλυψη που του έκανε ο Ποιμάν-
δρης, ότι στο πλευρό του ο Θεός έχει τον Υιό Λόγο.
25. «7"α Ια εκ των Σω», της Χριστιανικής θείας υμνωδείας, φέρε
ται στοιχείο παρμένο από τον ύμνο του Ερμή.
26. Ασκληπιός, ο φερόμενος από την αρχαία παράδοση ως θεός
της ιατρικής επιστήμης. Ήταν υιός του Απόλλωνα, υιού του
Δία και προσωπικός γιατρός του Διόνυσου.
27. Πνεύματα θεία υπηρετούντο την κίνηση των σωμάτων της δη
μιουργίας και της ζωής στον ηλιακό κύκλο που επιμελούνται
την τιμωρία των ασεβών ανθρώπων.
28. Η Αιγυπτιακή θεά Ίσις η γυναίκα του Όσιρι, είναι η Ιώ-Δήμη
τρα, η κόρη του Κρόνου και γυναίκα του αδελφού της Σείριου
- Ήλιου - Διόνυσου. Ο Όσιρις είναι ο Σείριος - Διόνυσος.
29. Κατά τ<ς θεωρίες του Ερμή, από τη γη και πάνω μέχρι εκεί
που τελειώνει η ατμόσφαιρά της, υπάρχουν τέσσερις χώρες
-ζώνες. Στην πρώτη από τη γη ζώνη, υπάρχουν τα ζώντα όν
τα, στη δεύτερη υπάρχει ο άνεμος που κινείται για την ανάμι
ξη της ζωής στη γη, στην τρίτη το ύψος δεν έχει φύση, ο χώ
ρος της όμως είναι γεμάτος λεπτό και καθαρό αέρα και στην
τέταρτη ζώνη υπάρχει λεπτότατος ειλικρινής διαυγής αέρας
που ξεχωρίζει τ<ς τέσσερις ατμοσφαιρικές ζώνες από το διά
στημα. Επάνω από τη τέταρτη ζώνη ο διαστημικός χώρος εί
ναι καυτερός.
Σ’ αυτόν, λοιπόν, το χώρο, νούνται οι ενσωματωμένες στην
ύλη ψυχές καθώς και όσες δεν ενσαρκώθηκαν ποτέ. Οι τέσ
σερις ζώνες - χώρες που αναφέρει ο Ερμής στο «Περί του
παντός φύσεως» έργο του, αποσπάσματα, που μόνο έχουν
διασωθεί στις κρύπτες των ναών της Αιγύπτου είναι οι ζώνες
οι οποίες έχει επισημάνει η σημερινή επιστήμη ως προς την α
τμοσφαιρική ζώνη της γης, η τροπόσφαιρα που είναι η πρώτη
ζώνη από τη γη προς τα πάνω με ύψος 17 χιλμ. στον Ισημερι
νό, η Μεσόσφαιρα με ύψος 80 χλμ. και η εξώσφαιρα με ύψος
(πάχος), που υπολογίζεται σε 500 χλμ.
Σ’ αυτήν την περιοχή κατακαίονται στην ατμόσφαιρα οι πέ-
φτοντες προς τη γη διάτοντες αστέρες.
187
ΚΕΙΜΕΝΟΝ